Baca PDF (OCR): 1997-Buku-Pengungkapan dan pengkajian latar belakang isi naskah kuno

BANEH ROA BALIANAAANAL

MUPA. R

AI

AN EENA

PENGUNGKAPAN DAN PENGKAJIAN LATAR BELAKANG ISI NASKAH KUNO

NADLAM AKHBARUL HAKIM

Perpustakaan Balai Kajian Sejarah caniTradisional Ban:.

No.Inv: 1956 /97

OLEH:

DRS. TEUKU ABDULLAH, SmHk. MUHAMMAD NASIR, S.Pd.

EDITOR :

RUSDI SUF

DAY PENDIDIKAN PEPPUSTAKAA BALALNAJIA TA BANDA

BALAI KAJIAN SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL PROPINSI DAERAH ISTIMEWA ACEH BANDA ACEH 1997

SAMBUTAN DIREKTUR DIREKTORAT SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL DIREKTORAT JENDERAL KEBUDAYAAN DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

Indonesia terdiri dari banyak pulau:yang dihuni oleh berbagai etnis dan sub etnis. Setiap etnis mempunyai ciri khas, baik dari segi adat, kebudayaan, maupun tata carakehidupan. Keanekaragaman suku bangsa dengan kebudayaannya itu merupakan kekayaan yang perlu mendapat perhatian khusus karena dibalik keanekaragaman ini tersimpan potensi persoalanetnosentrismeyangmengancampersatuandankesatuanbangsa. Dengan demikian, diperlukan pengkajian dan pengenalan berbagai aspek kebudayaan daerah yang tersebar di Indonesia.

Bertitik tolak dari kondisi ini, penerbitan naskah penelitian Pengungkapan dan Pengkajian Latar Belakang Isi Naskah Kuno Nadlam Akhbaru/Hakim karya Tim Peneliti BalaiKajian Sejarah dan Nilai Tradisional Banda Aceh perlu mendapat sambutan yang hangat. Penerbitan buku ini merupakan salah satu cara yang ditempuh untuk dapat mengenal dan mengetahuinilai-nilaibudaya yang tersimpan dalam suatu budaya. Dengan demikian, pada akhirnya diharapkan akan dapat menghilangkan sikap etnosentrisme yang sempit yang àda di dalam masyarakat kita yang majemuk serta dapat memperkuat ketahanan kesatuan dan persatuan bangsa.

Terbitnya buku ini tidak lepas dari dorongan berbagai pihak antara lain Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Propinsi Daerah Istimewa Aceh, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Universitas Syiah Kuala dan para penulis. Namun buku ini belum dapat dikatakans empurna sehingga di dalamnya mungkin masih terdapat kekurangan dan kelemahan yang diharapkan dapat disempurnakan di masa datang.

Kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan sehingga memungkinkan terbitnya buku ini kami ucapkan terima kasih. Akhir kata, mudah-mudahan buku ini ada manfaatnya bagi pembaca.

Jakarta, April 1997

Dr. Anhar Gonggong NIP. 130 321 407

SAMBUTAN KEPALA KANTOR WILAYAH DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN PROPINSI DAERAH ISTIMEWA ACEH

Salah satu cara melestarikan nilai-nilai luhur bangsa adalah melalui penelitian danpendokumentasian serta untukpenyebarluasannya diadakan pencetakan hasil penelitian tersebut. Karenanya, saya dengan senang hati menyambut terbitnya buku-buku hasil kegiatan penelitian Balai Kajian Sejárah dan Nilai Tradisional Banda Aceh, dalam rangka menggali dan mengungkapkan budaya luhur bangsa.

Hasil penelitian yang disajikan dalam buku ini masih merupakan upaya awal dan memerlukan penyempurnaan lebih lanjut di masa mendatang. Namun saya mengharapkan dengan terbitnya buku ini dapat dipakai sebagai bahan bacaan serta bahan penelitian lebih lanjut.

Saya mengharapkan terbitnya buku ini masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai suku dapat saling memahami sejarah dan kebudayaan yang ada dan berkembang di tiap-tiap daerah. Dengan demikian, akan dapat memperluas cakrawala budaya bangsa yang melandasi kesatuan dan persatuan bangsa.

Akhirnya, saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kegiatan penelitian dan penyelesaian penerbitan buku ini.

Banda Aceh, April 1997

Drs. H. Ng. Daeng Malewa NIP. 130 186 666

KATA SAMBUTAN KEPALA BALAI KAJIAN SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL BANDA ACEH

Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional salah satu di antara tugas dan fungsinya adalah melakukan pengamatan dan analisa kesejarahan dan nilai tradisional daerah yang tercermin dalam sistem sosial, sistem kepercayaan, lingkungan budaya dan tradisi lisan. Usaha melakukan alih aksara (transliterasi) terhadap naskah kuno adalah dalam rangka mengungkapkan nilai-nilai tradisional yang terkandung didalamnya.

Daerah Istimewa Aceh dapat disebutkan sebagai salah satu daerah di Indonesia yang memiliki kekayaan yangluar biasa di bidang naskah kuno (manuskrip). Salah satu di antara sekian banyak naskah yang terdapat di daerah ini, kali ini yang dipilih untuk dikerjakan alih aksara dan dikaji isinya adalahnaskah yangberjudul"Nadlam Akhbarul Hakim". Pengkajiannaskah kuno ini dikerjakan oleh Drs. Teuku Abdullah, SmHk dan M. Nasir, SPd.

Pengalih aksaraan dan Pengkajian naskah ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi pelestarian dan pengembangan kebudayaan, terutama bagi peminat sastra nusantara yang kurang mampu membaca aksara Jawi atau Arab. Di sisi lain penerbitan buku ini dikandung maksud untuk mempercepat proses pengenalan kebudayaan antar etnik di tanah air kita - Indonesia.

Tentu Penerbitan ini masih terdapat kekurangannya, oleh karena itu sumbangsarandaripembaca sangatdiharapkan untukpenyempurnaannya. Kepada Drs. Teuku Abdullah, SmHk dan M. Nasir, SPd yang telah mengerjakan alih aksara teks dan pengkajian naskah serta kepada semua pihak yang telah turut membantu terlaksananya penerbitan ini, kami menyampaikan ucapan terima kasih.

Banda Aceh, April 1997 Kepala,

DRS RUSDI SUFI NIP. 130 672 191

KATA PENGANTAR

Bismillahir rahmanirrahim.

Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar, memiliki banyak suku bangsa, adat istiadat dan kebudayaannya. Keanekaragaman suku bangsa ini telah mempengaruhi sistem nilai budaya yang dianut oleh suku -suku

bangsa tersebut, sehingga turut memberikan warna dan corak tersendiri terhadap perkembangan nilai-nilai budaya nasional.

Daerah Istimewa Aceh sebagai salah satu propinsi di nusantara ini juga memiliki bentuk dan corak kebudayaan tersendiri. Untuk mengetahui bagaimana sistem nilai budaya yang dianut oleh suku bangsa di Aceh, salah satu cara adalah dengan pengkajian latar belakang ini naskah kuno, yang dalam bahasa Aceh disebut "Kitab Jameun" (kitab lama). Naskahnaskah kuno itu sarat dengan nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat Aceh sejak zaman masa lampau. Melalui kajian (penelitian) ini kita akan dapat mengetahui bagaimana alam pikiran dan situasi sosial budaya masyarakat Aceh di masa lalu dengan membandingkan kenyataan (realitas) yang terjadi pada masa kini, dan juga sebagai tolok ukur untuk masa yang akan datang.

Oleh karena itu peneliti mencoba untuk mengkaji salah satu naskah kunoyangberjuduNadlamAkhbarulHakim.Naskahinidianggap mamau memberikan gambaran kehidupan masyarakat Aceh pada masa lalu. Dalam naskah ini banyak ditemukan nilai-nilai budya yang berkenaan dengan agama, pendidikan, dan kesenian yang sangat bermanfaat dalam menknai-nai tradsonal yag r dalm naskah ere.

Namun demikian, penelitian ini tidak akan terselesaikan dengan sempu abua semua phUuk kami saa ber kskeadapemknaskayangteahsdkrayamemekaklka kepda kami Terma kasih yang da tehingga juga kami sampaka kepadaBalaiKajanSejarahdanNaTradsnaPropnsDaerahme Aceh, atas semua bantuannya sehingga memungkinkan dilakukannya prmakaiugaukammakka teman-teman yang telah memberikan masukan dalam pengkajian naskah ini.

iv

Banda Aceh, Agustus 1996

Tim Peneliti,

DAFTAR ISI

Halaman SAMBUTAN-SAMBUTAN. i DAFTAR ISI V BAB I : PENDAHULUAN 1 1.1. Latar Belakang Masalah dan Tujuan Penelitian 1 1.2. Ruang Lingkup Penelitian 4 1.3. Metode Pengkajian 5 1.4. Pertanggung Jawaban Penulisan 6 BAB II : ALIH AKSARA 7 BAB III : ALIH BAHASA. 68 BAB IV : KAJIAN / PENGUNGKAPAN NILAI TRADISIONAL DARI ISI NASKAH 128 BAB V : RELEVANSI DAN PERANAN NASKAH DALAM PEM- BINAAN DAN PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN NA- SIONAL 144 BAB VI : KESIMPULAN DAN SARAN 148 DAFTAR PUSTAKA 150 DAFTAR INFORMAN 151 LAMPIRAN-LAMPIRAN 153

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah dan Tujuan Penelitian

Garis-garis Besar Haluan Negara (GBHN) Tahun 1993 yang ditetapkan sesuai Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) No. II/MPR/1993 telah menentukan beberapa keputusan yang berkaitan dengan kebudayaan nasional. Diantara butir-butir keputusan itu ialah meliputi makna kebudayaan dalam kehidupan berbangsa, proses pembauran dalam proses pembangunan, peran bahasa Indonesia, pengembangan danpembinaanbahasa daerah, pengembangan dan pembinaan bahasa asing, pengembangan perpustakaan, pengembangan dan pembinaan kesenian dan sejarah. Salah satu bagian dari kebudayaan nasional adalah kebudayaan lama dan asli milik bangsa Indonesia. Hal ini jelas tertuang dalam penjelasan pasal 32 UUD 1945, bahwa "Kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagai puncak-puncak kebudayaan di daerah-daerah di seluruh Indonesia terhitung sebagai kebudayaan bangsa."

Sastra adalahbagiandarikebudayaan. DiPropinsiDaerahIstimewa Aceh kesusastraan ditulis dalam bahasa Aceh yang juga merupakan salahsatuunsurkebudayaannasionalbangsaIndonesia.Kesusastraan Aceh lebih banyak ditulis dalam bentuk puisi dibandingkan yang bersifat prosa. Puisi-puisi Aceh itu terbagi tiga, yaitu Hikayat, Nadlam dan Tambeh. Hikayat lebih dominan isinya mengenai hiburan atau pelipur lara, sedangkan Nadlam dan Tambeh isinya lebih cenderung tentang tuntunan agama.

Sejak kedatangan agama Islam terjadilah Islamisasi dalam segala bidang kehidupan, termasuklah dalam bidang seni-budaya, misalnya digunakan huruf Arab dalam penulisan. Sesudah dibuat penyesuaian seperlunya, aksara Arab ini dinamakan huruf Arab Melayu (bahasa Aceh ; arah Jawoe). Sisilain pengaruh Islamisasi terhadap Sastra Aceh adalah melahirkan sastra agama atau "hikayat agama" baik yang berbentuk Nadlam maupun Tambeh.

Sebagai sumber informasi seluk-beluk agama Islam, pada masa lampau kesusastraan agama dipelajari masyarakat Aceh baik melalui lembaga-lembaga pendidikan masa itu seperti di meunasah, mesjid, dayah dan rangkang ataupun secara pribadi. Hasil dari mempelajari itu, sebagian orang kadang-kadang bisa menghafal sebagian besar isi naskahnya. Kandungan isi sastra agama adalah berbagai ajaran agama Islam seperti hukum, akhlak, tasawuf, filsafat dan sebagainya.

Naskah "Nadlam Akhbarul Hakim" yang menjadi obyek kajian ini misalnya; mempunyai arti amat penting dalam mengungkapkan nilainilaipendidikan, kemanusiaan,moralkeagamaan, danberbagainasehat yang sangat berguna dalam pembinaan kepribadian bagi seorang Muslim yang bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Untuk masa kini, naskah yang telah mampu memberikan kontribusi bagi perkembangan kebudayaan daerah Aceh; sudah jelas dapat memperkaya kebudayaan nasional. Oleh karena Nadlam Akhbarul Hakim ditulis dalam bahasa daerah Aceh, maka untuk dapat menggali unsur kebudayaan nasional di dalamnya naskah ini perlu diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia terlebih dahulu.

Akibat perkembangan zaman, huruf Latin telah menggeser huruf Arab Melayu dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Aceh. Keadaan itu menyebabkan naskah tradisional (Nadlam Akhbarul Hakim) kian berkurang dibaca dan disalin orang dan pada akhirnya akan habis. Kini namanya pun sudah kurang dikenal, bahkan sudah dikelompokkan sebagai naskah kuno sebagai cagar budaya bangsa yang dilindungi negara.Bagimengungkapkankembalinilai-nilailuhuryangterkandung di dalamnya, maka upaya penelitian pengungkapan dan pengkajian serta penterjemahan naskah Nadlam Akhbarul Hakim mutlak perlu dilakukan. Langkah awalnya adalah melakukan alih aksara dari huruf Arab Melayu ke huruf Latin kesemua isi naskah itu secara sistematis dan berurutan.

Salah satu tujuan pengkajian dan pengungkapan dari naskah Nadlam Akhbarul Hakim ini adalah untuk bisa diinformasikan bagi masyarakat luas sehubungan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya guna menjalin saling pengertian di antara berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia. Tujuannya adalah untuk menghilangkan sifat-sifat kedaerahan dan stiriotipe yang berlebih-lebihan serta mencegah terjadinya prasangka sosial yang bisa mengganggu kesatuan dan persatuan nasional.

Sehubungan dengan perkembangan dan berbagai kemajuan di bidang teknologi seperti industri film, radio, televisi, dan media cetak yang memberi bermacam jenis hiburan serta bahan bacaan; telah menyebabkan kepopuleran naskah-naskah sastra Aceh - termasuk Nadlam Akhbarul Hakim - di kalangan masyarakat Aceh menurun tajam; hampir-hampir tidak ada pihak yang menghiraukannya lagi. Kini di desa-desa, naskah-naskah sastra Acehjenis apa pun seperti hikayat, nadlam, tambeh atau kitab-kitab agama yang ditulis dalam huruf Jawoe atau Arab Melayu; baik yang dalam bahasa Arab, Melayu dan bahasa Aceh; hanya disimpan oleh pemiliknya di balai-balai kandang lembu, atau kandang ayam, di rak dapur (bahasa Aceh : sandeng dapu) dan di bara-bara atau para Rumoh Aceh. Masyarakat memang masih enggan membuangnaskah-naskah kuno (manuskrip) itu, karena mereka takut pada kutukan Tuhan alias kualat (bahasa Aceh : teumeureuka). Walaupun sudah dianggap sebagai barang yang menyemakkan atau memuakkan, namun masyarakat belum berani benar-beñär membuangnya, sebab sebagian dari manuskrip-manuskrip itu masih dikeramatkan.

Berkenaan dengan hal tersebut di atas, maka masalah yang timbul sekarang ini ialah :

1. Masihbanyaknaskahkunoyangbelum diterjemahkan daribahasabahasa daerah di nusantara ke dalam bahasa nasional Indonesia. Keadaan demikian menyebabkan nilai-nilai luhur yang dikandung naskahnaskahitubelum dapatdiinformasikankepadamasyarakat luas di seluruh tanah air kita Republik Indonesia.

2. Sebagian besarmanuskrip-manuskrip itu masih tetap tertulis dalam huruf Arab Melayu dan belum dilakukan alih aksara ke dalam huruf Latin. Padahal sebagian besar masyarakat Indonesia tidak bisa lagi membaca tulisan dalam huruf Arab Melayu.

3. Dewasa ini banyak naskah kuno yang disimpan penduduk pada tempat-tempat yang kurang memenuhi syarat. Padahal naskahnaskah itu terbuat dari bahan yang mudah rusak dimakan rayap (berbubuk) atau pun rusak karena pengaruh suhu udara.

4. Sebagian warga masyarakat masih ada yang menganggap naskah kuno sebagai benda yang dikeramatkan. Keadaan ini bisa mempersulit pihak-pihak yang bermaksud melakukan pengkajian terhadap naskah tradisional, sehingga penggalian isi manuskripmanuskrip :tersebut 'sangat lamban dan tidak segera dapat diketahui oleh masyarakat luas.

5. Kegiatan menulis dan membaca naskahsecara tradisional (seperti tempo dulu) semakin berkurang dilakukan orang. Hal ini bisa menyebabkantradisipernaskahan di daerah akan mati, sedangkan dalamtradisiitumengandungnilaipendidikan yangsangat berguna bagi pembinaan budaya daerah yang dapat menunjang perkembangan kebudayaan nasional.

1.2. Ruang Lingkup Penelitian.

Wilayah kajian naskah kuno ini ruang lingkupnya ialah Propinsi Daerah Istimewa Aceh. Sebagai daerah pertama di Asia Tenggara yang mengalami proses Islamisasi, maka segala segi kehidupan masyarakat Aceh sangat didominasi oleh nilai-nilai agama Islam. Pengaruh warna keislaman ini juga terpancar dalam bidang sastra seperti dalam naskah-naskah hikayat, tambeh dan nadlam.

Bagi memudahkan dilakukan penelitian ini, maka fokus kegiatan penelitian dipusatkan di Kabupaten Pidie, dan sebagai objek kajiannya adalah kecamatan Sakti. Penentuan lokasi ini berdasarkan banyaknya manuskrip-manuskrip yang beredar dalam masyarakat. Wilayah kecamatan Saktijuga dikenalsebagaidaerahyangpernah berkembang pesat tradisimembaca dan tulis-menulis sastra Aceh, sehingga sampai sekarang masih ada orang-orang tertentu yang menyimpan naskahnaskah kuno tersebut.

Sejauh yang tercatat dalam sejarah, daerah yang kini bernama kecamatan Sakti pernah dua kali mengalami tragedi peperangan yang telah turut memusnahkan sebagian naskah sastra Aceh. Masa perlawanan rakyat Aceh melawan Belanda yang berlangsung puluhan tahun, telah melenyapkan naskah-naskah sastra Aceh sebagai akibat politik bumi hangus pasukan Belanda yang membakar 'kampungkampung tempat kediaman rakyat Aceh yang melawan Belanda. Keadaan serupa juga terjadi di wilayah Lammeulo (nama kecamatan Sakti sebelum masa kemerdekaan, sehingga banyak manuskrip yang hangus menjadi debu. Pada awal bulan Januari 1946 terjadi pula suatu "perang saudara" di daerah Lammeulo yang lebih populer sebutannya dengan Prang Cumbok (Perang Cumbok). Walaupun peperangan ini hanya berlangsung singkat, namun cukup banyak desa-desa sekitar kota Lammeulo yang dibakar oleh pasukan yang saling berlawanan itu, sehingga sebagian naskah-naskah yang disimpan di rumah-rumah penduduk yang telah terbakar ikut musnah bersama puing-puing bangunan yang dilalap api. Boleh dikatakan, bahwa naskah-naskah kuno yang bisa dikumpulkan buat penelitian ini mungkin merupakan sisa-sisa naskah yang sempat diselamatkan dari kedua peperangan yang dikemukakan di atas.

Beberapa naskahyangberhasildikumpulkanialah:HikayatMalem Diwa, Kitab Akhbarul Karim, Kitab Tajul Muluk, Hikayat Prang Sabi, Hikayat Banta Keumari, Masailal Auwaliyah, Hikayat Banta Beuransah, Hikayat Indra Bangsawan, Hikayat Nasruwan Ade, Syair Cermin Islam, dan Nadlam Akhbarul Hakim. Keseluruhan manuskrip-manuskrip tersebut mengandung nilai-nilai kehidupan yang sangat tinggi nilainya sepertinilaietika, moral keagamaan, kesenian, filsafat, nilaipendidikan dan berbagai nilai kehidupan yang sangat bermanfaat lainnya. Salah satu dari naskah itu, yakni Nadlam Akhbarul Hakim telah dipilih sebagai bahan penelitian naskah kuno pada kali ini.

1.3. Metode Pengkajian.

Dalam upaya penelitian naskah ini,akan ditempuh cara-cara sebagai berikut ;

a. Mengumpulkan danmelakukanseleksinaskahyangsesuaidengan keperluan untuk membina kepribadian bangsa.

b. Setelah naskah ditetapkan yaitu Nadlam Akhbarul Hakim, maka dilakukan alih aksara dari huruf Arab Melayu ke dalam huruf Latin secara sistematis dan berurutan.

c. Melakukan alih bahasa dengan teliti (penterjemahan) dari bahasa

Aceh ke dalam bahasa Indonesia berdasarkan kata tanpa mengurangiataumenghilangkan maksuddantujuan dari isinaskah.

d. Melakukan pengkajian dan pengungkapan nilai-nilai tradisional yang terkandung di dalam naskah itu. Hal ini dilakukan sesuai dengan sistim penulisan karya ilmiah yang berlaku, yaitu dengan menggunakan metoda analisa isi (content analysis). Selain itu juga akan dikemukakan relevansi dan peranan naskah yang digarap dengan usaha pengembangan dan pembinaan kebudayaan nasional.

e. Dalam penelitian naskah ini, peneliti juga menggunakan beberapa literature (buku bacaan) yang ada kaitannya dengan penggarapan naskah ini.

1.4. Pertanggung Jawaban Penulisan.

Dalam penggarapan penelitian naskah ini, Team Peneliti terdiri dari 2 (dua) orang, masing-masing sebagai berikut :

1. Drs. Teuku Abdullah, SmHk, sebagai ketua dan penanggung jawab penulisan, pengumpul naskah dan melakukan alih aksara dari huruf Arab Melayu ke dalam huruf Latin, serta merangkap sebagai pengkaji dan penganalisa naskah.

Muhammad Nasir, S.Pd., yang bertugas sebagai pengumpul 2. naskah, melakukan penterjemahan (alih bahasa) dari bahasa Aceh ke dalam bahasa Indonesia, pengumpul bahan literature atau bahan bacaan dan pengkajian nilai-nilai tradisional yang terkandung dalam naskah ini, serta pengetikan hasil laporan penelitian.

1.5.Untuk meningkatkan keilmiahan dari upaya pengkajian dan pengungkapan latar belakang isi naskah Nadlam Akhbarul Hakim ini, team peneliti telah mengadakan diskusi beberapa tahap sampai terselesaikan hasil penelitian ini.

BAB II ALIH AKSARA

Bismillahirrahmanirrahim

1. Ngon tulong Po rahman rahim Akhbarul Hakim lon calitra Jeuet keu panyot dumna mukmin Nyang muttaqin keu Rabbana

2. Dalam seupot cahya peungeueh Ta kalon deueh rugoe laba Meuri sutra deungon aneueh Meuri nyang meueh ngon teumaga

3. Meuengri rubek deungon gapeueh Cit meuri breueh deungon langla Meuri miyub lapeh ateueh Han tatueng Iheueh bak keureuja

4. Malam reudok buleuen Ihee ploh Jak lam lampoih uteuen raya Akhbarul Hakim jeuet keu suloh Deueh u jeuoh jiplueng cahya

5. Rot lam huteuen buleuen seupot Soe tujan rhot lam Mon tuha Akhbarul Hakim Ihat bak teuot Jak lam seupot jeuet keu suwa

6. Alhamdulillah Rabbil 'Alaimin Beuta yakin keu Rabbana Sigala pujoe lahe baten Tan ho laen keunan seumata

7. Ubak Tuhan nyang po alam Seukalian sigom donya Rahmat saleuem han putoh seuen Ateueh janjongan Nabi kita

8. Ateueh wareh seukalian Dan sahbat nyan bandum rata Amma bakdu Iheueh nibak nyan Nyoe karangan dagang hina

Ulon harap ampon ngon meu'ah 9. Nibak Allah Tuhan Asa Saboh Kitab lon teurjeumah Ulon pinah bahsa kita

Nibak 'Arab ashaliyah 10. Munabbaha kitab namanya Shafiuddin po karangan Nyan geupeunan Ibnu Hajar

Gampong nanggroe nan 'Asqalan 11. Gaseh tuhan hana reuda Deungo lon peugah asai Surat Nanggroe 'Arab sideh geuba

Hadih Nabi calitra sahbat 12. Deungo beugot dum teurata Soe nyang deungo hate seunang Nyan keuh ureueng nyang bahgia

U Pulo Pinang teuma geu peu et 13. Padum lawet treb di sana Teutap sinan padum na treb Teuma geupeu et u Kutaraja

14. Teuma geukheuen limong nam blet Teuma geupeu et jeub jeub banda Troh u Pidie pih na geume Nanggroe Mane pih na geuba Hingga sampoe Lhok Seumawe

Habeh geume rata banda 15. Jeub jeub gampong habeh datang Toh u ladang pih na geuba

16. Oh jideungo ureueng inong Hanpeue tanyong harok raya Lam geuliyueng troh ji tamong Nyankeuh inong nyang bahgia

Ladom inong hate saket 17. Nyang sulet ngon darohaka Cit nyang beungeh inong sulet Ji deungo saket 'azeueb Neuraka

18. Nyang ji deungo Jen peuhob hob Ka ji peugrob dalam paya Nyan di ulon ku peuingat Saket mangat droe teuh rasa

Bek roh aneuk bak meukru kru 19. Jeuheuet Ma Ku nyan digata Beuta pateh hai sambinoe Dum sinaroe tuha muda

Kon lon peungeuet dum sinaroe 20. Jeuet jak ujoe bak Ulama Nyoe geulantoe lon bri ingat Peuneusan amanat keu aneuknda

21. Areuti amanat bek meuubah Peuneusan ayah keu aneuknda Lom nibak nyan wareh kawom Inong agam dum cut raya

22. Bandum nanggroe bandum gampong Muslim mukmin dum syeedara Badai lon pulang macam bagoe Nyoe geulantoe sipatah haba

23. Geulantoe lon bri kreh meudolang Nyoe peunulang lon keu gata Gantoe lon bri gleueng ngon subang Badai lon pulang unggas dara

24. Geulantoe lon bri umong diblang Gantoe lon pulang rumoh raya Gantoe lon bri ringget lam peutoe Nyoe geulantoe sipatah haba

25. Adat lon bri keubeue di gle Lon takot mate rimueng seuba Gotkeuh bahle jitueng keudroe Peukayan dudoe nyang han pahna

Meueh ngon pirak le soe tem jok 26. Kupang busok le soe pinta Nyang meusaket cit nasihat Bit pihle that Syiah Ulama

Maseng maseng laloe keudroe 27. Dawok geupeujoe Allah Ta'ala Reumbang han neuyue salah han neutham. Uroe malam lam taqeuwa

Alhamdulillah 'ala kulli haalen 28. Nyankeuh salen keu aneuknda Gantoe lon bri lampoh ngon umong Geulantoe pulang rumoh raya

29. Badai lon pulang beurandang pade Ulon that fakir hana areuta Geulantoe lon bri keureutah sion Bantai meususon lam gulong tika

30. Subhanallah wa bihamdihi Maha suci Allah Ta'ala Beureukat Adam entu tuboh Beu neubri roh lam agama

31. Bak ji deungo haba kisah Dhoe ji keubah bak Mushalla Bak phui tuboh mangat asoe Sujud tiep uroe keu Rabbana

32. Hadih Nabi beuji pakoe Bajee di asoe tob anggeeta Beuji deungo nyoe nasihat Bak meupakat dum syeedara

33. Bak ji gaseh le asoe nannggroe Jeuoh ngon toe dum syeedara Miseue khaba dalam surat Beuji ingat cut ngon raya

34. Amma bakdu nyang komdian Hai du badan hai ma putri Aneuk agam kalheueh khatan Eue lakuan jinoe pakri

35. Bek ta iemle peukeumah droe Mita jinoe pat beurheunti Keulakuan laen bagoe Aneuk droe ka ula ili

36. Sang sang hanjan ji peugah keudroe Rupa bagoe bak laku ri Jih ka sabe jilhoh Ihoh droe Geunap uroe jak bak dubi

Kanan kiri jingieng ngieng droe 37. Keudeh keunoe ula ili Mirah kuneng hijo biro Keunan tahe lale hate

38. U rumoh hana that hiro Joh ka seso palak hate Beungoh jitron seupot jiwoe Geunap uroe jak u keude

Makeuen pilheueh seutek jaroe 39. Tron jiboih droe ji peureugi Teubiet u blang woe u gampong Sya e panton hana khali

Dieh malam hana teungeuet 40. Hate metmot keu isteuri Uroe beungoh jih ka gadoih Dijak meurawoh peutang pagi

Takalon dijak meulipat teuot 41. Hate petpot palak diri Dawok dijak geunap uroe Keudeh keunoe sabe sabe

Pat inong nyang dara dara 42. Cit keunan ka dijak meucakri Peugah haba meunoe meudeh Lom ngon takue meugule gule

Ngon inong gob meukhem meukhak 43. Peue nyang galak ji peugah kri Mita ranub lakee sira Áura pura mita campli

Keureuleng Ngang meukeu abeuek 44. Keureuleng Kuek kubang raya Meukon sinan mita Cangguek Pane po Kuek sinan beurheunti

Meungtan ta simie pubuet taduek 45. Meuseuk meuseuk sinan sabe Hai Ma hai Du bekle taduek Teuboih aneuk jeuet keubabi

46. Dilee galak bak ta peugot Jinoe nyang got ta padoli Kareuna aneuk boh hate nang Ta peutimang bek roh keuji

47. Bek tabri roh ji meukru kru Sajan Teungku tayue jak sabe Meunyo karoh ji meukru kru Roh bak Candu roh bak Judi

48. Meunyo karoh ji meucandu Abeh peng Du dijual beuli Habeh leumo nyan meukawan Umong diblang habeh reule

49. Habeh lampoih nyang di gampong Habeh meukarong pade pade Meunyo karoh bak buet banggi Bak meujudi cit ka sabe

50. Meunyo ka habeh umong lampoih Ohlheueh nyan roh bak pancuri Meungka habeh dum areuta Ibu bapa apa lagi

51. Tanle ji takot Ku deungon Ma Keu syeedara apa lagi Meungnyo karoh bak meureubot Tan ji takot soe laen le

52. Han ji takot nyan keunong top Han ji takot keunong rante Bek tabri roh jimeung mukah Murka Allah uroe page

53. Meunyo karoh ji meuzina Jeuheuet that Ma deungon Abi Buet nyang sangat amarah Tuhan Nyankeuh taulan buet nyang keuji

54. Hai Ma hai Du bekle laloe Keu aneuk droe mita isteuri Mita judo ban kada droe Beurang kasoe nyangkon 'abdi

Meunyo paneuk bek nyang arat 55. Bek meukilat hitam bibi Meunyo paneuk bek nyang pucat Bek nyang bulat panyang lihe

Meunyo panyang bek nyang carue 56. Bek nyang galak bak meupake Antara nyan Ma ta kalon Peurumoh phon beumeu sampe

Oh meuteumee nyang ka muphom 57. Neuyue kalon bak aneuk diri Maksud nikah wahe poma Oh kana nyan bek laen le

58. Teutap ibadat nyankeu Tuhan Na banyakkan ummat Nabi Nyangle ureueng ohna peurumoh Tanle mehmoh karu hate

59. Adat geupajoh bu dua neuk Hana le deuek susah hate Nyangle ureueng tan peurumoh Hate mehmoh sabe sabe

60. Bu geupajoh ie na geujeb Gobnyan pijuet sabe sabe Bu geupajoh ie na geujeb Gobnyan pucat sabe sabe

61. Bagah hai Ma puteh licen Neu peukawen aneuk diri Ohka muphom bak aneuk droe Hai Ma putroe ajaran tabri

62. Meunoe takheun Ma sambinoe Ta peureunoe aneuk diri Wahe aneuk puteh licen Ku peukawen jinoe gata

63. Tiep tiep inong ta meunikah Peukayan nafakah wajeb tabri Tiep tiep beungoh bah tiep seupot Bu ngon eungkot sira campli

64. Asam minyeuk ngon tot eungkot Minyeuk rambot sugot tabri Ranub pineueng gapu bakong Pingan mangkong kanot nasi

65 Guci geupet keuleumbu kaso Teumpat tido pila geubeuli Tayeuen aneuk ngon peu ek ie Panteue rujee teuma lagi

66. Tabri guroe bak boh minyeuk Tabri kanot bak boh nasi Beulangong kuwah beulangong neuleuek Beulangong minyeuek ngon bate ie

Bate ranub keurandam gapu 67. Ngon ceureupu dan seurahi Bloe sudahan bak srah jaroe Dalong adoe deungon cupe

68. Peugot dapu teumpat maguen Lom pih dileuen pula gule Peugot nukee bak duek kanot Dan lom panyot aneuk tabri

69. Pula pisang Ihee peuet uruek Tawo ranub deungon campli Campli rayek campli cina Dan lom kala ngon kumili

Pula euempeuek deungon birah 70. Bek that payah bak tacari Pula kunyet ngon halia Gapu naga deungon kupi

Peugot aweuek ngon teumok bu 71. Peugot cinu ngon tumok ie Tabloe ayak reuke teupong Peugot leusong bak top pade

PENDIDIKAN PERPUSTAKA SALAIKAJI JARAH DAN NIL

72. Peugot salang peugot rankan Sareng santan aneuk tabri Peugot geulungku teumpat ku u Dan lom sangku puwoe tabri

73. Tabri kanot bak boh sira Tabri raga teumpat campli Beulangong rayek beulangong timphan Bak wot makanan beulangong beusi

Tabloe parang ngon plah rujee 74. Pipeng batee bak peh campli Jingki aneuk teumpat muntee Tika madee teulaga ie

Pula ranub Ihee peuet tawo 75. Ngon kayee bu dum beuta bri Pupalang mon pageue rumoh Ngon keureupoh peugot sare

76. Pula gule lingka rumoh Bek jeuoh payah ta cari Tabri aja Nyak keujudo Darabaro tan ji tukri

77. Musem boh kayee dalam nanggroe Beuna tabloe keujih tabri Ban patot hak sikada droe Reusam nanggroe nyang meufeuti

Jan khanduri oh troh bak thon 78. Tabak dalong aneuk tabeuli Beule pingan beule cawan Jampang jampang jan khanduri

79. Beule kanot ngon beulangong Beule mangkong ngon seurahi Beule tabak deungon dalong Tabloe gayong deungon cunu

80. Beule sudahan bak srah jaroe Dan rampagoe deungon bate Meunyo musem Uroe Raya Samarinda beuna beuli

81. Meunyo musem watee Haji Ija Lunggi bloe keu Siti Tabloe pawon ngon culok oek Ngon gulong oek meung ek tabri

Bajee paneuk bajee panyang 82. Bajee kutang aneuk tabri Tabloe sikin nyang got tajam Ngon ji andam rambot bak dahi

Bloe ceureumen ngon jilhoh droe 83. Bek roh adoe teusie isi Mangat galak gata keujih Bek roh taweh di sinanle

Meunyo kagot ji theh theh droe 84. Cit roh tawoe keunan sabe Meunyo galak beumeu sigak Leubeh bak hak peukayan tabri

85. Judo aneuk ta peulahra Bek taba ba bak teumpat rame Tabri pinggang tabri bajee Yue top ulee oh peureugi

86. Bek tabri khem teugeudee geudee Bek ban asee kalon bangke Meubek tabri ji meudawa Tayue saba bek meupake

87. Inong aneuk nyang tan malee Adat kayee bak gadongdi Lagee kayee bak jeuraloh Han saho roh han sapeue kri

Sang makanan hana sira 88. Nyum beutaba lam bu basi Nyankeuh hai Nyak cahya mata Tabri aja keu isteuri

89. Ta peurunoe peurumoh gata Ta peulara bek meupake Bek hai aneuk nyáng rasia Ta keuluwa bak isteuri

90. Meunyo karoh ta keulua Aneuk gata roh bak keuji Kareuna inong tan tok takue Jijak hue hue ji peulahe

91. Pat nyang jiduek nyan ji peugah Poh beurakah ji peulahe Bak inong bek jok areuta Nyang kon jeumba hak seundiri

92. Proe hai leupah roh tabrika Bek ta paksa nyang han jibri Jih mantong jroh deungon gata Ho jimeung ba keusoe jibri

93. Proe hai cre jih deungon gata Meungtan ridla cok keumbali Wahe aneuk beuthat saba Ta peulara Nyak isteuri

94. Bek that tabri jak uluwa Bek lam banda ji peureugi Bek that tabri jak lam hutan Bek lam peukan ula ili

95. Judo aneuk ta peutimang Jampang jampang ba u Sigli Sithon siblet ta peurawoh Ngat ji teuoh reusam nanggri

96. Mangat ji teuoh khadam lakoe Ngat ji tupeue brok ngon keuji Ohnoe dilee saboh khaba Laen sigra sambong lagi

97. Nyoe ta kisah aneuk dara Akhe donya laen laku Jeub-jeub uteun ji peuratut Buettan jeuheuet dijak mita

98. Bak bak jalan ji peulaku Talak nafsu agam muda Ta eue rupa ban panyot hu Buet sang hantu ji keureuja

99. Meueng jitem jok peng sitali Nam go jibri di sinyak dara Got keu Cina got Banggali Beurang kari pih ji ridla

100. Oh ta kalon jroh that angen Sang meuneu'en lam Syeuruga Muka puteh ban ceureumen Ji peumeu'en aneuk muda

Bak muka ji sampoh beudak 101. Meubhak bhak jipeu ek cahya Pakri ngon bee nyan meuhayak Teukeupak aneuk miet muda

Oh ji tarek laju dijak 102. Cut manyak hana ji dawa Nafsu peunoh hate galak Ube kheundak ji keureuja

Meunalee jitiek lam pageue 103. Inong dajeue jeuheuet raya Peunoh nafsu peunoh ngon beue Siluweue pih jitem buka

104. Keu agama han ji ingat Asai mangat peunoh hawa Nyankeuh inong nyang that laknat Hana dapat ngon ta peusa

105. Ta deungo hai putroe ceudah Lon peugah haba sijahtra Taubat jinoe hai meutuah Beuthat teulah buet teuh nyangka

Sebkeuh bekle Iblih pasang 106. Ta riwang ateueh bahgia Beuta pateh lon nyang abang Nyang that sayang lon keugata

107. Han ta deungo firman Allah Neu peugah ubak Saidina Soe nyang taubat nibak salah Ureueng nyan sah ka meurdeka

108. Nibak·apui hu nyang mirah Lom meutamah ampon deesya Lom nyoe ta eue masaalah Ulon peugah haba rasia

109. Ureueng kafe ji Iseulam Si 'awam taubat bak deesya Soe leubeh dua nyan ta pham Kheun beutajam lon ngo nyata

110. Neu jaweub ulama sigra tajam Leubeh awam taubat bak deesya Ngon kafe nyang ban lseulam Meunan tapham kheun Saidina

111. Kareuna 'awam oh ji taubat Jiek pangkat majeubur nama Leubeh gaseh uleh Ahad Meutamah rab silagoina

112. Di kafe oh ji Iseulam Pangkat ta pham 'arif nama Jih baroekon sapeue cit tan Tan ji tuban satu apa

113. Bek ta sangka hai meutuwah Mit faidah taubat bak deesya Han ek hingga deungon peugah Rasulullah meunan sabda

114. Nyan keuh sabab wahe putroe Beutawoe jalan bahgia Bak fiteunah peulara droe Ngon beurangsoe bek meudawa

115. Di rumoh gob meubek taeh Akhe jadeh roh bak zina Oh ji padan meunoe meudeh Cut puteh akhe binasa

116. Cit taduek got dirumoh droe Hai putroe panyoet peulita Ayah bunda beuta pateh Bek bak binteh hate gata

117. Cit ta deungo geupeu runoe Nangmbah teuh nyoe tapeulara Bukit geudhot hai sambinoe Bek rijang roe tacu muka

118. Lakee ampon meungna salah Ta seumah com jaroe dua Ta peulara hate beusah Beuta papah jeub kutika

Meuna dumnan ta seuleuah 119. Cit han marah le keu gata Geugaseh troh jantong hate That meusampe ta peulara

120. Nyoekeuh gata ureung meutuah Nibak nangmbah jroh that do'a Tujoh lapeh langet meugah Meusyuhu rah nama gata

121. Peue talakee nibak Allah Neubri pantah neu karonya Bak Loh Mahfuth geucap sudah Sabet indah meubahgia

122. Teutap asoe Syeuruga Jannah Han meuminah silama lama Meuhn ta pateh Ma deungon Ku Gata laju darohaka

123. Geuparok dalam apui hu Ngon geubalu hansoe publa Dalam babah geuple ie ju Balaih Ma Ku ji seurapa

124. Geutot angoh tuleueng tuleueng Geupanggang ban eungkot paya Teusuet lidah meukuweueng kuweueng Asee khang khung pagab lingka

125. Lidah panyang tujoh ploh hah Asee reupah lan Neuraka Nyankeuh balah carot nangmbah He meutuah ingat rata

126. Beuta takot that keu Allah Suroh nangmbah bek ta lupa Bek tadhot dhot hai meutuah Ngon ayah pih tapeulara

127. Bukit jampang gata salah Lakee meu'ah le beusigra Bekta malee lakee ampon Ta seuon ngon jaroe dua

128. Su beumameh miseue ie mbon Nyoekeuh ulon meubahgia Hate nangmbah misue lulon Leumoh sang on timphan Jawa

129. Beurang kadum gobnyan marah Oh ta seumah puleh sigra Mula nyang phon ohnoe keumah Nyoe lon tamah nyang keudua

130. Muhammadur rasulullah Aneuk meutuah deungo beurata He putroe cut bungong husen Nyang jroh canden that seutia

131. Nasihat nyoe beuta ngiren Proe hai cutlem deungon gata Meunyo adek ta meukawen Lahe baten adab beuna

132. Keu lakoe muka bek paleng Cut leunteng narit bek gasa Nyawong tuboh darah gapah Jok meutuah keu judonya

133. Su beuhaloih leumak santan Beu miseue ban asoe kaya Cit beugot that meureundah diri Keu suami lakoe gata.

134. Peue ji peugah bek ta ungki Suami leubeh mulia Bukit diyue bek bantahan Cut intan ta pubuet sigra

Bekle mure ngon bantahan 135. Bek harap nyan droe teuh dara Kulet tarek asoe simmban Bek sabab nyan ta meudawa

136. Asoe tarek han padum 'an Lheueh nibak nyan keundo saja Meungka putik hanpeue aleh Cit tapreh preh jinoe tuha

137. Han takalon ubak bijeh Ta saheh tangieng ngon mata Hai pocut putroe bangsawan Judo intan ta peulahra

Tatueng hai Nyak bloe gasehan 138. Wajeb intan nibak gata Supaya hai bungong puteh Jiek gaseh lom keu gata

Bek ta lakee nyoe deungon jeh 139. Kadang dijih tan areuta Bek ta tangkeh tuto lakoe Bek takheun nyoe kriet lagoina

Cit malenkan bungong uroe 140. Ingat keudroe bekna reuda Beurangkasoe kheun kriet lakoe He adoe peunyaket raya

141. Leubeh nibak keunong beusoe Dumnan seungkoe dalam dada Niet jimeung bri hanle jadeh Hate teupeh sabab haba

142. Beuthat kaya jih ngon leubeh Ji peudaleh tuto gata Nyang na patot bak suami Dijih ji meubri cit mulia

Walau hana le peue jibri 143. Kadang dici ji eue gata Nafsu hate ji kalon pruet Nyang meukeusud dijih hana

144. Ji hareukat cula caloe Jimeung puwoe cit keu gata Sabab gata han ek theun droe Nyan ka paloe han sapeue na

Gata inong miseue peutoe 145. Teumpat pasoe jeuneh ija Meunyo tireh pusa jaroe Nyoekeuh peutoe ruhung citna

146. Han jeuet taboh keunan barang Meuhat hilang putoh asa Meunan miseue hai cut intan Ingat beutrang narit hamba

Keu lakoe beuthat ta sayang 147. Nyang han reumbang bek tabuka Budi gata dum nyang jroh jroh Bekta teuoh walau raya

148. Mulia nyang Ihee watee makeuen Gata buleuen duek seureuta Tapriek eungkot taboih tuleueng Ulama kheun le that pahla

149. Teumpat jiduek teumpat jieh Ta beureuseh deungon tika Broh kutoran sampoh beugleh Nyak puteh beusuci tika

150. Nameung that that tamah gaseh Duek deungon eh ingat gata Lom sapeue treuk lon bri ingat Puteh lumat bek ta lupa

Su beumameh su beumangat 151. Beule nekmat nibak gata Sinan agam jeuet meukeumat Bak mangat jimeu suara.

152. Antara lakoe ngon isteuri Ji tukri peutimang banda Lom sipeue treuk hai putroe Ti Hoi suami bek ngon nama

153. Beuta ikot reusam nanggroe Nyang geupujoe bek jeuet ceula Cit raya that adab lakoe He putroe wajeb pareksa

154. Adab nyang peuet watee marit Di lakoe bit deungon gata Bek pura pura hana bit Hai putroe dhiet keunong bala

Ta peuleumah gaseh hate 155. Beuta ruhe barang rasia Peue ji tanyong ta peugahle Bek cut kande tasom punca

Got ngon jeuheuet peurbuatan 156. Peugah puwan bak judonya Kareuna inong beurang kari Bak suami peugah rasia

157. Bek tasomsom ubak lakoe Ingat adoe beujroh gata Cit wajeb that bungong uroe Bak lakoe peugah rasia

158. Bek tasomsom wahe putroe Beuthat rugoe beuthat laba Judo teuh nyan miseue nyawong Teuma inong badan nama

159. Apabila rusak nyawong Badan keunong pih seureuta Rusak nyawong tuboh sajan Saban saban tanggong deesya

160. Ingat beuthat wahe intan Seukalian bek jeuet ceudra Adab nyang 4 ohnoe simpan Limong taulan lon calitra

161. Beuta pateh lon peurunoe Beuta pakoe troh lam dada He adekcut bungong jeumpa meuh Tadeungo beudeueh nyoe rasia

162. Narib lon nyoe kon yum Sikeueh Bukit ngon meueh han tatuka Dalam Kitab ulon tuweueh Lon peugah deueh teuma keugata

Meunyo lakoe ka ji bungka 163. Jeub jeub banda ji peureugi Beuthat ingat hai nyak Dara Jeuheuet nama bek roh Nyakti

164. Duek di rumoh jaga diri Bek peureugi sini sana Peue nyang buet droe tapadoli Nyang han meukri bek keureuja

Muka bek krot bungka lakoe 165. Beurumeh droe miseue nyangka Lakee doa taleueng jaroe Keu lakoe nyang leupah bungka

Beuseulamat geupeu reugi 166. Bak Rabbi ta mohon pinta Beumeu teumeueng ngon raseuki Lom neubri beutroh geugisa

167. Beuphui tuboh mangat asoe Beutok geuwoe gampong tangga Beumeusyuhu jeub jeub nanggroe Judo lon nyoe neubri kaya

168. Meuna dumnan gata putroe Geutusoe budi ngon bahsa Nyo gata ureueng meubudhoe Rijang lakoe troh ji gisa

169. Ji ingat jroh bak tasiboe Jeub jeub nanggroe hanpat mita Uroe malam cit teugoe goe Lam lam lumpoe ji eue gata

170. Hate seunang hana susah Raseuki mudah oh ji mita Tiep tiep buleuen troh nafakah Seuleuah peu ek keu gata

171. Ji hareukat reuoh reuah Beuthat payah han ji kira Meunyo gata laen bagoe Di likot lakoe peubuet donya

172. Sangkot pawot ureueng lakoe Jeub jeub nanggroe meudiwana Peue nyang jimat bandum rugoe Kareuna sinoe buet beulaga

173. Meuhat teuma deuek deungon troe Geunap uroe ro ie mata Hate susah hana bagoe Deueh lam lumpoe ji eue gata

174. Ji duek jidong keusang keusot Paleng palot ji meumita Sabab paleh Nyak bungong got Dijak meurot jeub jeub data

175. Jehpat lakoe ka teuhah rot Ji peuseutot naleueng muda Di lakoe mita raseuki Di Sinyak Ti lob lob paya

176. Nyang ban karoh sabe bahgi Doda idi habeh gura Patna agam nyang jroh tari Ji sudi siapa nama

177. Nyang teupatam oek Peutawi Sinyak Ti harok jih raya Ji seutot le jimeueng turi Sigeutu pih malee hana

178. Nyankeuh inong sang Yahudi Jeuet beutabri keu eumpeuen guda Ji lakoe jih meutamah susah Gampong jiboih rumoh tangga

179. Jinoe bekle hai pocut jroh Jonoe taboih nyang ceulaka Jinoe bekle ta peuturot Ingat nyang got hai nyak dara

180. Seungab ohnan dilee kisah Nyoe lon peugah laen haba Nyoe lon peugah haba nasihat Beuta ingat singoh lusa.

181. Jinoe lon peugah haba peuingat Beuta himat he syeedara Assalamu'alaikom wahe Cutma e Bek tahe gante tajak uluwa

182. Ingat keu Tuhan geutanyoe beule Bek roh tatajo dalam Neuraka Bak nyang hareuem bek roh tatajo Bek tatajo dalam suda

183. Kareuna suda bisa jih that Dudoe meuhat taro ie mata Hana gunale keudeh taba e Gata cutda e keunong Neuraka

184. Nyang jeuet keunong wahe Cutma e Deungo agam le kayem meuseunda Nibak agam le keunan tatajo Ngon bajee ijo ta peusak dada

185. Ngon ulee teuhah keunan tatajo Laju tageunto ta peusak dada Nyang meunan buet wahe Cutma e Ingat beule dengo beurata

186. Tatem pateh lon wahe Cutma e Hanroh tatajo dalam Neuraka Watee ta meujak wahe Cutma e Bak babah pinto ta sawah ija

187. Tatop ulee troh u baho Bajee tasado u miyub dada Ngon agam gob bekta meututo Ingat Cutma e bandum beurata

188. Bekta ngieng agam meukon nyan judo Ingat Cutma e hareuem lagoina Ohban deueh agam keunan ta tajo Sinan nyangle ureueng binasa

189. Gotta pateh wahe Cutma e Ngangka teulanjo taubat beusigra Nyang di judo jinoe lon ato Deungo Teungku e bandum beurata

190. Oh jak u peukan sang darabaro Oh sajan judo masam muka Deungon lakoe droe hanatom teukhem Ngon agam laen cit rumeh raya

191. Meunan keuh nyangle ta eue jinoe Nibak jameuen nyoe po aneuk dara Keu ija teuhah tanle peureumeuen Mom meuceudeueng lagee boh suta

192. Hana malee le nibak jameuen nyoe Agam ngon binoe bandum cit sama Ohban meureumpok agam ngon inong Sinan ka paloe bak jalan raya

Meunan keuh nyangle di dalam sagoe 193. Ingat hai adoe gata bek lupa Bekta peujeuet droe keu asee Syaitan Jiyue lob lam prang hanjeuet meudawa

194. Gata kamate areuta teueh hilang Meunan cut bintang ulon upama Diyue le Syaitan nyang teugah Tuhan Beukaram iman di dalam dada

Nyankeuh sabab gata lam bokbang 195. Diyue le syaitan teugah Rabbana Jinoe hai adoe bekta patehle Taubat jinoe le yohna lam paksa

196. Meunyoka talob u dalam uruek Seuuem ngon sijuek sinan na jeumba Ta ingat jinoe yohgoh ta mate Yohgoh teukeuse bak Allah Ta'ala

197. Beuta pateh lon wahe buleuen trang Ulon nyang karang ileumee hana Ulon teuh deungo bak Teungku peugah Meunyo ka salah taubat beusigra

198. Meunyo ka mate bandum ta tinggai Sutra ija prai cit gobpo jeumba Beuta ingat that adoe meutuah Mangat bek salah nibak Rabbana

199. Ulon nyang surat beuneu peuampon Kareuna ulon ureueng hina Ulon surat beumeu siblah Ya Allah neu ampon deesya.

200. Ayah ibu lon beusajan Lom pih meunan wareh dumna Nyang seumurat tango jinoe Na tatusoe singoh lusa

Gampong Riweuek nama nanggroe 201. Teuma dudoe lon keulua Ulee rumoh giri Mali Beuta turi singoh lusa

202. Nyang nama droe han lon peugah Ulon parah lom ngon hina Hina bak donya tan peukayan Hina bak Tuhan eleumee hana

203. Lagi ulon ureueng gasien Miseukin ayah dan bunda Meunyo tan peng dalam jaroe Bak kawom droe han meuguna

204. Han dijeuet bri breueh sicupak Oh jampang dak bak syeedara Cubakeuh le meueh ngon pirak Ho nyang tajak that mulia

205. Hanjan taduek bu kamasak Boh lam tabak leueng ngon tingka Ekta tulong oh jampang dak Peue nyang galak jitem mita

Nyankeuh sabab ulon malee 206. Tan eleumee lom ngon hina Ta pateh lon Nyak boh hate Bek teukeuse bak Rabbana

207. Ceudah bak donya siat hilang Meugah bak Tuhan silama lama Nyankeuh aneuk pike beugot Brok deungon got kana jeumba

208. Meunyo got buet got neubalah Di blang luah Padang Mahsya Sinan raya that bahya meuteumeung Neuraka linteueng apui meunyala

209. Ta mita pangkai uroe akhirat Pubuet ibadat di dalam donya Yohgohlom geutob pinto taubat Pubuet ibadat sigra sigra

210. Meunyoka geutob hanale sakon Cit payah mantong hanale guna Nyankeuh aneuk pike beutroh Ta lakee beuroh dalam Syureuga

211. Bekthat bimbang keudonya nyoe Ingat hai putroe yohgoh pahna Meungka mate han sakon roh Ulat pajoh asoe dumna

212. Keuleumbu kaca tinggai di juree Gata geuseubee dalam kheureunda Oh leupah gata tinggai judo le mata ro hantom reuda

213. Tinggai aneuk deungon lakoe Geunap uroe ro ie mata Nyang got jinoe hai putroe cut Beudoh ta tuntut jalan agama

214. Saket mangat ka ulon trang Cut intan ingat beurata Dalam lampoih naleueng awe Timoh di gle naleueng lakoe

215. Ingat beugot nyak boh hate Bek patehle Jen peuwawoe Meuta takot bahya kiamat Beuta ingat lon peureunoe

216. Meunghan tatakot bahya kiamat Pubuet leugat ban galak droe Peue nyang galak pubuet laju Peunoh nafsu pruet teuh katroe

217. Dum ta peubuet peue nyang mangat Bekta ingat gob peurunoe Tameung mukah pih beusunggoh Bek na teudoh malam uroe

218. Meuhan jitem jak u rumoh Buleuen peunoh tajak jok droe Tanda gata ureung seumateh Bah ji peueh lamlam duroe

219. Adat gob tham han ta pateh Ta peujayeh tuto kamoe Nyan dilon dumnan lon gaseh Han ta paneh wahe adoe

220. Beurang dum ek gob peuingat Nyang leubeh that ingat keudroe Meuhan tatakot azeueb akhirat Pubuet leugat ban galak droe

221. Adat azeueb uroe akhirat Kalheueh mangat lam donya nyoe Kalheueh taeh lam lampoih soh Nyak putroe jroh mangat asoe

222. Kalheueh taeh dalam uteuen Kalheueh ta theun jeub jeub sagoe Kalheueh tasok bajee sutra Ka tarasa nyang seureuloe.

223. Kalheueh taeh dalam capa Ka tarasa bungong uroe Kalheueh taeh lam jruen Jawa Ka meurasa dalam asoe

224. Ban nyang karoh sabe bahgi Do da idi pulo sampoe Dalam lampoh timoh campli Di pasi timoh beuramoe

225. Meunyo galak ta meujudi Roh pancuri akhe dudoe Aneuk udeueng breueh saboh raga Ureueng gasien ba ureueng kaya bloe

226. Meunyo galak bak peusuna Keunong cokma teuhieng gigoe Patah gigoe cumeh bibi Hai Nyak Ti tarasa keudroe

227. Meunyo galak gleueng suasa Ta bungka u Pulo Sampoe Meunyo galak gleueng peunuta Nyak dara gaseh keu lakoe

228. Meunyo galak duek beuseunang Hai nyak bungong beusuci droe Bek oh ta eue agam muda Po dara hatekeuh laloe

229. Meunyo meunan buet hai Nyak dara Dudoe gata jiboihle lakoe Ruhung ubong takong bara Nibak tika roh tagom droe

230. Beurang kadum ceudah gata Tanle guna hai sambinoe Keupeue roh na bajee sutra Tan meuguna meutan lakoe

231. Keupeue rohna gleueng suasa Gleueng peunuta gaki jaroe Meutan lakoe susah teuka Ceudah rupa reule keudroe

232. Bak geureupheueng ateueh ateueng Bak reuleueng timoh beuramoe Keupeue rohna gata sok gleueng Hota timpeueng meutan lakoe

233. Ta pateh lon hai nyak dara Lakoe yohna beuta siboe Peue nyang jiyue bek meudawa Beudoh sigra hai sambinoe

234. Bek oh hana Samarinda Tacu muka ateueh lakoe Cit beuta preh hai Cut bintang Ohtee na wang meuhat jibloe

235. Jeuetkeuh'ohnan ulon hato Laen pihle lon boh lagee Narib lon nyoe ingat beuthat Wareh sahbat jeuoh ngon toe

236. Bek takheun lon le peurasat Jeuet ibarat he rakan droe Kalheueh lon kisah aneuk dara Ureueng tuha ulon bri thee

237. Ingat ingat hai syeedara Tuha muda cit wajeb mei Kadang pihna aneuk gata Beu ek kuya taboh lagee

238. Bek jeuet aneuk miseue guda Jeuheuet gata beuna tathee Beuta pateh nyoe lon peugah Kon beurakah lon hai sampee

239. Tajok aneuk u Meunasah Ubak Syiah pat nyangna mei Meunyo aneuk tayue hareukat Gata meularat beuna tathee

240. Yoh masa cut bek tayue buet Tayue jak beuet mita eleumee Keu hareukat bek tabri galak Meueh ngon pirak mudah meuteumei

241. Yoh masa cut ta peudawok Beh oh rayek jeuet keu asee Kon tagaseh tayue hareukat Laba nyang that mudah meuteumej

242. Han faidah udep teuh nyan Beurang kasoe tan eleumee Haleue hareuem han ji tuban Ngon sabab nyan tan eleumee

Meuna eleumee le that nekmat 243. Ka ji tupat dum peureudee Lon surat nyan Hadih Nabi Ngo lon kheun kri hai panghulee

244. Tuntut eleumee cit beuta pham Dara agam dum peurelee Ta peulara dum teusare Aneuk bek crebre sang on kayee

245. Ho angen me dum ji bapot Kadang pih rhot lam ek asee Jeuet ibarat wahe taulan Kon lon padan he panghulee

246. Meunyo tayue buet aneuk jinoe Teuma dudoe hapoeh ulee Keu meueh pirak bek bri galak Ta peutulak mita eleumee

247. Gata hai Du bek ban guda Bek meuteuka puteh ulee Eleumee pihtan seumayang pihhan Buleuen Ramadhan puasa tan bee

PENDIDIKAY PERPUSTAKA BALAI KAUI SEJARAH DAN TRADISIC DEPAEEN BANDA

248. Aneuk aneuk habeh jikhem Ji kalon ban gata dilee Gata peurumoh tan seumbahyang Cit lam bokbang syaitan tipee

249. Ji eue gata na sang tukok Puteng rukok Ihat bak ulee Ji eue gata na sang Iblih Teuma dijih jikira mei

250. Wahe rakan dum teusare Bek saket hate lon kheun eleumee Meukri gata eneuk turot Beurang peue buet meunan lagee

251. Mit na aneuk tan turot Yah Ban peurintah meunan dile Hana ta deungo dumna gata Miseue haba ureueng dilee

252. Meujareung klah han got minyeuk Meunan aneuk ban Ku dilee Gata bek kuwat poh beurakah Khem meuhah hah hana malee

253. Poh beurakah meuhing meuhing Na miseue Kleng tan panghulee Beuthat ta takot keupo Tallah Bek khem meuhah hah lagee asee

254. Bek that kuat bak ceumarot Beuta ikot haba guree Narib majeulih hantom seunda Bek meucakra patah ulee

255. Bek oh taduek poh beurakah Haba ta peugah iek iek asee Meungle haba le peue salah Nyang mei peuhah haba panghulee

256. Haba nyang sia bek tapeugah Tan paidah gata meuteumei Ta peugah ngon leumah leumbot Bekta carot habeh kreueh ulee

257. Meueng na aneuk teuh di rumoh Ngon peurumoh bek roh kahkee Dikeue aneuk bek meupake Ingat sabe Lem panghulee

258. Cit gata beule peurasat Ta peuingat nyang jroh lagee Ta peurunoe ta isyarat Na ji tupat tueng peureudee

259. Ureuengle makeuen beuta peugah Ta isyarah takheun hanmei Takheun dinab le peue lantak Sicupak cupak takheun hanmei

260. Kareuna beurangsoe lepeue lantak Hate beunak akai padee lja nyang puteh tayue jipakoe Beuneung seureuloe dum takheun mei

Supaya gleh dalam hate 261. Aneuk teuh page jroh that lagee Peurangoe got hate pih trang Gata nyang Mawang.ateueh ulee

262. Bak agama tayue karat Tulong hadlarat lom panghulee Meuka rayek hanpeue peugah Bukon payah taboh lagee

263. Meuengka rayek jih tayue beuet Miseue taboh gleuet ateueh ulee Meunyo taikat putoh taloe Ateueh geutanyoe jipeu ulee

264. Nyangkeuh hutang bakpo Tallah Meuhan jadeh gata malee Utang aneuk beuta bayeue Sunggoh tayue jak bak guree

265. Sabab aneuk bahgia nangmbah Deungo lon peugah Lem panghulee Sidroe raja ngo lon peugah Meureuka bak Allah hana lagee

266. Pubuet deesya beurang kajan Nyang yue Tuhan han meusilee Hingga pangge rahmatullah Habeh langkah raseuki hanbee

267. Raja yoh nyan kakeuh mate Peugafan le wareh sampee Azeub kubu amat sangat Apui u langet hanabagoe

268. Apui hu jroh meugara Ji eue teuma wareh sampee Laila haillallah Hekeumat Allah hana troh thee

269. Nyoe lon peugah deungo rata Na sidroe Apa ureueng dilee Aneuk ji intat uleh wali Jih geujak bri ubak guree

270. Ohsare troh ubak Syiah U Meunasah geukheun teuntee Ohsare jeuet kheun Alham Teungku yue pham laen lage

271. Neuyue niet doa keu arwah Syeksa gadoh hanban dilee Gadoh azeub bak laheran Baten Tuhan hanasoe thee

272. Sabab aneuk bahgia nangmbah Azeub bak Allah gadoih jilakee Jeub jeub watee ohlheuh seumayang Doa keu Ma Wang sabe jilakee

273. Aneuk nyang shaleh le paidah Doa bak Allah keu Du jilakee Nyankeuh aneuk he Lem meutuah Bahle payah tuntut eleumee

274. Meungka lam hate eleumee Allah Gata nangmbah jituoh peulagee Gata mulia beurang kajan He Lem badan beuna ta thee

275. Meunyo aneuk nyang tan tuah Dijih keu nangmbah hana malee Deungon nangmbah meuseout sambot Su jih meudhot miseue asee

Nyang na eleumee hana meunan 276. Nangmbah beurang jan ateueh ulee Geunap uroe taleueng paleuet Aneuk beujeuet tuntut eleumee

277. Lakee doa tadong taduek Kadang sijuek mata ulee Jinoe laen ulon kisah He meutuah deungo beurata

278. Bek jeuet gata wahe rakan Bek sang hiwan asoe rimba Bekta tinggai seumbahyangle Gata rab mate umu ka tuha

279. Nyoe lon peugah beuta pateh Bekle reunteh gata ka tuha Bekta peugah ek ek asee Beuna tathee droeka tuha

280. Peurunoe dum aneuk cuco Bek jeuet keu lumo ohtee raya Hukom nifas ngon wileudah Beuta peugah uleh gata

Bek jeuet cuco miseue asee 281. Hana malee teugeureuha Beujituri saket mangat Ta peuingat uleh gata

282. Ta peurunoe leumah leumbot Bek meudhot dhot meusuara Supaya ji tamong dalam hate Beule mise nibak gata

283. Boh aneuk droe cuco sampee Ta deungo kee hai aneuk dara Beuna takheun dum nasihat Ta peuingat uleh gata

Boh aneuk gob boh aneuk droe 284. Beurang kasoe beuta aja Nalon kalon nyang meunan hai Hana meuakai inong tuha.

285. Ngon ureung lakoe bek meuramah Teugeureuh 'ak bek sang guda Meunan nyangle inong han malee Jak sang asee teungoh sinja

Oh meureumpok sabe laknat 286. Sinan meuhat roh bak zina Nyangkeuh Ma hai beuta pike Bek sang bangke meubee gata

287. Nyankeuh Ma hai beuta hiro Bek jeut keu leumo ohtee raya Geukheun aneuk hansoe peurunoe Aneuk bisoe boh ceula Ma

288. Jak ho nafsu pubuet peue roh Page geutroh lam Neuraka Geusawak bak lidah mata kawe Uroe page lam Neuraka

289. Geuhila teulinteung ngon teu leungkob. Nyak bungong got hanco muka Ji seutot le dumna asee Ji seutot bee ureueng meuzina

290. Dalam faroj geuple teumaga Kareuna meulangga hukom Tuhan Seupeurti ban firman Tuhan Lam Qur'an Wala tagrabuzzina

291. Zina neukheun sijeuheuet jalan Dumna insan bek keureuja Soe nyang meunan lam donya nyoe Page dudoe lam Neuraka

292. Tutong Neuraka amat sangat Balah hadlarat keu ureueng meuzina Beekhieng faroj sibuleun jak Nanoh meucak ro meuleua

293. Ulee u miyub gaki u manyang Jan tapandang asoe Neuraka Lam faroj geusak beusoe mirah Teubiet darah hanatom reuda

294. Dalam faroj nanoh ile Khieng bee bangke hana lawan Wahe Ma hai Ma boh hate Azeub page ingat Neuraka

295. Aneuk cuco dum peureunoe Deungon lakoe bek kreueh jungka Peue nyang jikheun beuji pateh Meuhan peudeh lam Neuraka

296. Peue nyang jiyue jaroe beuphui Beugot peurangui hai nyak dara Soe peujok droe ubak lakoe Uroe dudoe le that pahla

297. Wahe Ma he dum teusare Bek saket hate dumna gata Gata inong lethat lagee Hana malee keu Allah Ta'ala

298. Ladom nyang poh aneuk lam pruet Hana jitakot keu Allah Ta'ala Ladom peujeut droe keu juru mudi Ji peuturi ureueng meuzina

299. Salah laku inong laknat Jibri ubat ureueng meuzina Bek jeuet aneuk di dalam pruet Mangat jeuet ji'uet upah zina

300. Nyankeuh bangon inong jahe Han jipike keu Neuraka Ohnoe dilee haba beureukat Kisah nasihat keu ureueng tuha

301. Jinoe laen nyak sambinoe Keu lakoe binoe lam rumoh tangga Meung ngon lakoe ponyak bungong Lam meuceungom beurang jan masa

302, Nyankeuh bangon inong jinoe Kon meusidroe kon sa dua Ji peuturot cit meunapsu Keu Tuhanku han ji kira

303. Nyang yue Tuhan ji peulikot Syaitan ji ikot beurangjan masa Buet ji pubuet dum nyang karot Han ji takot Allah Ta'ala

304. Meunan nyangle lam donya nyoe Ureueng binoe tuha muda Keu suami tan ji ingat Nyang ji minat ija sutra

305. Dipo agam hudah huduih Nyak putroe jroh tan ji kira Patna meugah na piasan Jroh ji padan bak judonya

306. Ta eue jiboh bu dalam idang Bak malam nyan jroh jikira Hanjan meulheueh jipajoh bu Wahe Teungku ulon neujak ba

307. Neu jakba lon bak piasan Lon deungoran jroh lagoina Meunyo tan peng jak meuhutang Umong di blang neujak peugala

308. Meunyo han meunan wahe Teungku Neujak woe bak Du lakee rupia Bek neu iemle wahe Teungku Neubeudoh laju malam bek jula

309. Hanjan meulheueh ta pajoh bu Ka jipalu deungon haba Beuthat beuhek tawoe diblang Sinyak bintang han jikira

310. Meuhan neuba lon bak malam nyoe Bekle neuwow beurangjan masa Nyan geulantoe ceupet urot Ji tamah tot deungon suwa

311. Git geutanyoe dalam kurang Ji lakee wang le Beulanda Ka ji tamah le cut bintang Allah Tuhan han ek kira

312. Nyankeuh aneuk beuta pike Hai boh hate pakri teuma Nyan e eneuk ka ta tukri Keu eueng campli ka tarasa

313. Taniet aneuk sirah bajee Siplah rujee rumoh gata Meukon meunan hai boh hate Gata sabe susah teuka

Meukon meunan gata tasyawe 314. Cit lam sabe gata duka Ohtee tayue bah ji dawa Bah jigisa keudeh keunoe

315. Reumbang salah bek takira Sikrak ija bekle tabloe Meueng jitueng lom teuma gata Kon ji saba teuma jinoe

316. Ka ji kalon peng cit hana Nyokeuh teuma jimeung paloe Gata aneuk beugot saba Bek keulua narit teuh nyoe

317. Bek meututo got ngon jeuheuet Pubuet ban buet digata roe Bek takheun jeuet bek takheun han Bah beumeunan dalam gumoe

318. Beuthat beuniet jih ta meuengba lem ta saba teuma jinoe Meuhan jipreh ngon ji saba Lagee tan Ma soe peurunoe

319. Nyankeuh bangon wahe rakan Jiboih ruman aneuk jinoe Han ji ingat keumeunalee Lagee asee ji peugot droe

320. Jinoe laen ulon ato Deungo Teungku e maseng maseng Haba lon nyoe konlon upat Jeuet ibarat wahe polem

321. Bacut leubeh hansi bileueng Leubeh kureueng meu ek meutren Leubeh kureueng bacut sapat Buet hikayat meulaen laen

322. Meuban bansot hansoe nafsu Untong Teungku hansoe salen Reubah kayee timue ukheue Keu bajoe weue krak bak maken

323. Haba bit bit kon lon peukheue Sikrak tabeue sikrak masen Kareuna nafsu hana saban Ngui peukayan meulaen laen

Miseue rupa kureueng leubeh 324. Ladom rumeh ladom ceuken Meujan uroe meujan malam Hana saban puteh ngon kleng

325. Tango lon peugah ureueng jinoe Haba lon nyoe sareng mareng Lagi hana jeuet keu upat Hana meuhat Aceh ngon Kleng

326. Roh aneuk gob roh aneuk droe Cit roh keudroe nyanggot tandeng Roh nyang gasien roh nyang kaya Akai jihsa peurangoe maseng

327. Adat tadeungo ji meuhaba Sabe kaya jimeueng biseng Bahthat meupakat ji meuhaba Buet jih teuma maseng maseng

328. Adat ta meuhoi nyang ji seuot Su pih meudhot hana bandeng\ Adat inong sawak ija Suleng diluwa gob keureuleng

329. Ji sanggoi oek pih meugisa Konban pusa u geunireng Ngon seunanggoi ube raga Bungong langa dum jipateng

330. Dijak pihhan teupat banja Ta eue meugisa miseue gaseng Oh ji marib meugata gata Nyum ta tampa beumupaleng

331. Pajoh ranub kunyeh manyoh Ta eue ji mamoh miseue kuceng Oh ji meungieng hana teupat Mata bulat u geunireng

332. Nyankeuh inong miseue cangguek Nyum ta tupuek beumeupaleng Miseue cangguek yoh keunongsa Ta deungo subra sang peureuleng

333. Miseue peureuleng pajoh boh nga Aneuk ngon Ma ji meudeuengkeng Tuha muda hana ta turi Nyum ta tadi deungon syokmeng

334. Meunyo tayue ji puasa Sungkoh raya jikheun beuteng Lon saket pruet hate peudeh Hanjeuet lon eh meugeunireng

335. Ditanyoe bit dijih seunda Nyum nibak pha jih tagileng Maken beungeh jikhem lanja Nyum ta tampa beumeu paleng

336. Ohtee tayue ji seumbahyang lja pinggang jikheun meuluteng Han ek tarah iek aneuk nyoe Geunap uroe han jitem kreng

337. Adat tayue bri seudeukah Peng cit Simaih ku meubloe kareng Teuka jamei hana peue bri Ayeb keuji teutap taheng

338. Adat tayue jipok ija Saket lam pha jikheun bireng Timoh bireng bak uram pha Tan lom mata meube lubeng

339. Adat tayue jimeu rawe Beuneueng han sabe jikheun geunteng Lilen reukeuet gapeueh meuntah Maken susah meutamah gigeng

340. Adat tayue manyum tika Han jeuet laya surang sareng Utoh jih that bak peulheueh droe Ureung binoe miseue beunteng

341. Meunggot bahsa dengon budi Hana ta turi beuthat aneuk Kleng Bahthat hitam asai got beugi Cit geucari bauthat nanggroe Kleng

342. Kuala Utue meugah meuganong Pula bungong uteuen leupeng Beuthat beungeuet deungon bingong Bak nyang keunong hansoe paleng

343. Bukon utoh inong Samali Ji rhat suri ngon beuneueng Kleng Keupeue got rupa hanagot bahgi Nyum beutabri umpeuen anjeng

344. Jak u peukan bloe ie nipah Peuwoe ta keubah ulee sandeng Meunyo inong nyang kreueh babah Kayem meubantah meutamah gigeng

345. Sikrak ija Ihab Banggala Sikrak ija Ihab beuneueng Kleng Inong putik agam tuha Laen bicara maseng maseng

346. Ijo ijo sanam Banggala Han cit eksa ngon sanam Kleng Agam putik inong tuha Laen luwa laen baten

347. Pijuet pijuet ureueng muda Kulet meucaya hana cit kreng Tumbon tumbon ureueng tuha Bak müka lethat keuriteng

348. Cicem peureuleng mirah mata Laen rata itam galeng Meuhan sabe agam dara Hana reuda lam meutunggeng

349. Pucok Krueng Baro nanggoe Keumala Iku jih teuma pasi Lhok Bugeng Meuta pateh narib peusuna Aneuk ngon Ma ji meudeungkeng

350. Binatang nyang tan on teulinga Aneuk hantom na beurang jan bunteng Narib meupakat han meudawa Haba sibeuna han meupaleng

351. Papeuen seuntang tarok keu peutoe Labang 4 sagoe beugot ta pateng Sabda Nabi meutatem pakoe Pinto keudroe teusok ganceng

352. Bidok Krueng Aceh tamong kuala Riyeuk timpa reuloh rubeng Meuta pateh narib peusuna Adat raja pih jeuet gigeng

353. Beurang peue takheun pih ji dawa Takheun dipara jikheun disandeng Adat ta peugah saket mata Diyue mita geutah lapeng

354. Bitpih ta eue badan raya Akai bicara tanbe leubeng Ngon jiseuot su pih meudhot Peurbuatan gob peuekah gigeng

355. Reumbang salah pih ji dawa Nyum ta tampa beumupaleng Han jeuet sikrak ta meututo Beurang kaho pih ji sareng

Adat ta carot jadeh subra 356. Ta teumeueng bungka u nanggroe Kleng. Pakon jeungkat that roe gata Hana reuda gob ta rubeng

357. Han ek taduek jakta bungka Aneuk taba di geunireng Ulon teuhbek gata dhot dhot Lon ureueng got kon aneuk Kleng

358. Adat meuroh takheun paleh Patka habeh areuta ku tunggeng Patkabeh umong ku peugala Pat kabeh paya kalon peukreng

359. Gotkeuh bekle narib gata Peng tan taba saboh kareng Bitna jeulamei gata 4 maih Ka kutamah kubri salen

360. Kakeuh habeh keudroe geutamah Toh rot paleh gob ta rubeng Gata kheun kheun keukee paleh Hana habeh saboh kareng

361. Maken susah meutamah ganda Maken hate meutamah gigeng Meunan inong nyangle jinoe Got di sinoe gotpat laen

362. Nyankeuh aneuk pike beutroih Nibak putoih bahle geunteng Nibak tajak jeub jeub nanggroe Got ta iem droe bekta sareng

Beuthat ji kheun beurang kapeue 363. Taniet su weuek dicong bugeng Meuengka jitem peulara aneuk Guroe minyeuk bah ji tunggeng

364. Meuna hudep bek that susah Taniet Meunasah tameh bak bugeng Meuka na jeuet ta seumbahyang Beuthat meuguncang bek meutunggeng

Meunan miseue ureueng binoe 365. Adat sinoe pageue bugeng Oh jeuet bacut ta meusilee Aneuk panghulee beugot tabandeng

366. Haba lon nyoe jeuet ibarat Beuta ingat maseng maseng Han ek meuteumei eungkot raya Ta peumada ulee kareng

367. Meuhan meuteumeung nyanggot bahsa Nibak buta bahle juleng Sitka dilee ulon mita Di Keumala troh u Cot Rheng

368. Meuhan meuteumei kameng gasi Jeuet bubiri nyan pih dageng Meunan bandum jeub jeub sagoe Got gampong droe got pat laen

369. Hana sapat kureueng leubeh Hana aleh miseue ban ceng Hanpeue kira hanpeue sukat Hanpeue sipat hanpeue sareng

370. Sigala donya cit meupakat Nanggroe karab ka meupunggeng Banja seunang nab u barat Saboh sapat miseue daceng

371. Meunan inong bak zameuen nyoe Kon meuadoe kon meudalem Nyang ureueng inong kalon peugah Paleh meutuah maseng maseng

372. Soe nyang meutuah han sabe laloe Gisa bak uboe boih peurangoe Jen Ingat keu Tuhan malam ngon uroe Gaseh keu lakoe dalam teukhem khem

373. Jinoe laen ulon peugah Paleh meutuah tiep tiep nanggroe Calitra Anas deungo lon kisah Rasulullah cit hareutoe

374. Meuna ureung peuet ploh sapat Jiduek meuhat saboh nanggroe Lagi teutap bak teumpat nyan Dijak pih han keudeh keunoe

375. Meuhan ji peudong seumbahyang Jeumeu'at Bala meuhat keujih lepeue Peurtama phon gadoih beureukat Sunggoh hareukat jih lam deuk troe

376. Keudua nanggroe raja laklem Meureubot kayem aneuk bisoe Keulhee do'a tan faidah Kuwut babah keuboih jaroe

377. Kheun Malek saboh hikayat Nabi Muhammad cit hareutoe Beurang ri gampong dum jeub teumpat. Oh meusapat ureung 40 droe

378. Meunyo hana seumayang Jeumeu'at Nanggroe meuhat teuka bala khueng Keudua bala kayem feteunah Cit meubantah meupake ureueng

379. Laku jih got bak ta pandang Bak peurbuettan meuaneuk bajeueng Nyankeuh rupa ureueng feteunah Lam Hawiyah page kengkeueng

380. Ureueng nyang got jiyue pake Pihak hate lagee kareueng Hana ji syen keuhamba Allah Suroh teugah ji peukengkeueng

381. Kheun Ulama han ji pateh Sangat paleh aneuk bajeueng Han ji pateh nyang mustahak Nyum ta sipak beuteulinteueng

382. Dalam Pidie nyang that riyoh Ujeuen jitoh jareueng jareueng Lam Aceh han that feteunah Nanggroe meutuah han that kengkeueng

383. Hana sapeue laen teukeulit U Meuseujid hantom teusareung Hantom dijak u Meuseujid Hana siblet roh lam bileueng

384. Nyan bala Ihee bala reubot Nyang that teumakot teuka bala khueng Peue ta pula mate habeh Tanoh puteh miseue kareueng

385. Hana sapeue jeuet ta pula Hujeuen teuka jareueng jareueng Meunyo hanjeuet nyan ta meugoe Ureung nanggroe hanpeue jikeueng

386. Agam saho inong saho Lam lam rabo jak kueb udeueng Di ureueng tunong jiplueng ugle Tarek awe napeue makeuen

387. Ureueng teungoh duek teupako Ladom cok abo ladom drob udeueng Rakyat peutua han mupakat Hana sapat bat peugot lueng

Sabab salah jih raya that 388. Nabi Muhammad hana jitueng Nyankeuh salah peutua ngon rakyat Han meupakat bak peugot lueng

389. Seumayang Jeumeu'at bak jih ringan Akai jih tan ube beudeueng Keupeue akai meutan pike Soe peurame meutan ureueng

390. Ureueng leupaih jak sagaibe Ladom u gle nyang ladom u krueng Mukim Utue kayem malang Kayem that blang timoh naleueng

391. Sabab hanatom seumbahyang Jeumeu'at Nabi Muhammad hana jitueng Nanggroe laen dum jeuet pade Di Nagoe tinggi beuraleuen

392. Busu Lueng Bintang meuhamparan Pade santan jroh meureuleueng Meuseujid peunoh beurang kajan Pade sinan jroh meubeunteung

393. Mukim Pidie Meuseujid raya Beurang jan masa geunap ureueng Pade sinan hanpeue peugah le that mudah ji teungoh krueng

394. Mukim Reubee pih jeuet pade Di Pangge tinggi beuraleuen Bukit tan ie hantroh geuba Ujeuen teuka jareueng jareueng

395. Balah Tuhan Rabbol Qade Hudep pade mate naleueng Nanggroe nyang tan ureueng seumayang Meuhat malang timoh naleueng

Sabab tuwo seumbahyang Jeumeu'at 396. Han ek mupakat bak peugot lueng Nyang that kayem Peudaya Abee Calong Batee troh u Kareueng

397. Ureueng Mukim Lhee nyang that meugriet Sabab meuseujid habeh kengkeueng Bit pih meunan hana gundah Ji seuleuah jak tot kareueng

Meuna Ihee pat geutot gapu 398. Bri Tuhanku pruet ka cateueng Mukim Tujoh bit that hireuen Geutueng ie ujeuen geuboih ie lueng

399. Tujoh ploh boh mukim lam Pidie Ladom meung ie ladom teuka khueng Sabab tuwo meuseujid geunap Na meupatpat jareueng jareueng

400. Meueng roe sabab han mupakat Nyangkeuh nyang that neubri kengkeueng Teungoh Lhee Ploh Dua Ploh Dua Bang meuseujid pantah troh ureueng

401. Pat na geunap dum jeuet pade Hana mate timoh naleueng Pat han geunap pade han jeuet Beuthat taseuet keunan ie lueng

402. Beuthat taseuet ta peuamak Meueng bu sinyak hanpat tatueng Bukit na ie di peureudee Seumaloe cit hana kureueng

403. Adat han meunan teuka geusong Pade sunggong han jeuet tatueng Bukit han meunan ji meupake Han jeuet pade katho ie lueng

404. Nyankeuh sabab tinggai Jum'at Nabi Muhammad hana jitueng Nanggroe 'Arab hana pade . Han cit mate tan deuek ureueng

405. Tuhan peutron keunan beurekat Seumayang Jum'at hana leu eueng Makkah Madinah hana geumeugoe Troe cit nanggroe tumbon ureueng

406. Sinoe meusithon tan geumeugoe Beurang kasoe pijuet ureueng Bak nanggroe nyoe tanle beureukat Nyangle bangsat Malem kureueng

407. Aceh papa hana reuda Keunong bala teuka kengkeueng Sabab ibadat hansoe kira Laen teuma tango lon kheun

408. Seungab ohnoe saboh haba laen sigra jinoe ta khéun Nyoe lon peugah bak nadeknda Bungong jeumpa rhot lam lumueng

409. Ya Allah ateueh Muhammad Neu tamah rahmat dan sallam Calitra bak Rasulullah Ibnu "Abbas rawikan

410. Tanda kiamat neu peugah Neubri le Allah padum ban Ji teuka kawom Habeusyah U nanggroe Makkah dum datang

411. Ji runtoh meusjid ngon Ka'bah Hana soe teugah jeuet larang Neubri laparan Madinah Nanggroe Basrah jeuet karam

412. Di nanggroe Hindi karam ngon ie Di nanggroe Meuse pih meunan Siteungoh nanggroe geulanteue Kilat dum soseue lam alam

413. Hanco ngon nanggroe meuhayak Geulumbang meutak hana ban Tanda kiamat dua bagoe Nabi geutanyoe neu kheuenban

414. Nyang saboh baten dua nyang lahe Di sinan hase soe nyang pham Meuseujid jroh jroh lam nanggroe Ureueng tan sidroe seumbahyang

415. Banda pih rame lam nanggroe Dum jeub jeub sagoe na peukan Pangkal pih dijok beurganda Ji pajoh riba banyakkan

416. Bak ureueng inong na tanda Nyang ladom guda ji kandran Ji giduek guda ureueng binoe Alamat nanggroe rab karam

417. Nyankeuh tanda nyang baten Beutatem yakin ta iman Tanda kiamat nyang lahe Dajeue lam rante putuskan

418. Ji teubiet Dajeue lam rante Ji kheun droele jih Tuhan Padum na rakyat ka pahna Jihue Syureuga jak sajan

419. Wahe Tuhanku ya Rabbi Umat bek neubri nyang meunan Tanda kiamat le bagoe Di dalam bumoe laheran

420. Jiteubiet asap lam bumoe Peunoh lam nanggroe sang malam Dabbatul Ardlu meurawon Bacut beumeucom leupaskan

421. U teungoh langet peureugi Neu tron Jebra i jak peugang Wahe buleuen dan uroe Jakleh kajak woe kahriwang

422. Uroe pih jiwoe ngon buleuen Gurahna siseuen seukarang Uroe pih katroh bak teumpat Ngon pinto taubat neutopkan

433. Hana neu teungle dum taubat Maken ta karat beurangjan Yoh gohlom neutop pinto taubat Pubuet ibadat beurijang

424. Wahe dum kawom nyang umat Pubuet syari'at seukarang Meunyo ka neutop han sakon Cit payah mantong neu tuenghan

425. Hingga ji teubiet lom uroe Peungeueh lam nanggroe cahya trang Ji teubiet uroe ban adat Buleuen pih jroh that jeureulang

426. Rakyat lam nanggroe dum susah Taubat bak Allah neutueng han Na padum lawet bak keunira Ngon Sangkaikala neu yubkan

427. Bak pihak meughreb ji teubiet Uroe ta eue bit tutong tan Yoh nyan dum rakyat jimoemoe Ji kalon uroe ubahkan

428. Sigala rakyat ka hireuen Uroe ngon buleuen ka hitam Aduen ngon adoe mumat jaroe Peumeu'ah kamoe sibarang

429. Ji lakee ampon dum deesya Ibu ngon bapa masa nyan Yoh nyan keu Tuhan teuingat Sabab kiamat ka datang

Yoh nyan meunyeusai si kaphe 430. Jinoe keuh bahle ku Islam Jinoe ku tamong syari'at Nabi Muhammad ku iman

431. Jinoeka kuboih patong beurahla Hanle ku seumah beurangjan Meunan ji kheuen sikafe Jinoe pih bahle ku Iseulam

432. Bah meunan jikheun sikaphe Hana neutuengle le Tuhan Buleuen ngon uroe ka seupot Meuikot ikot jarak tan

433. Israfi duek teurhanta Ngon Sangkaikala bak kanan Panyang pih that tan bandeng Teureubang cicem nyang tajam

434. Limong reutoh thon troh sampoe Meunan keuh bagoe nyan panyang Ruhueng jihle that meuganong Sadum ngon nyawong dum insan

435. Jinoe nyang katroh umu donya Ngon Sangkaikala neu yubkan Neu yue yub that meutaga Alamat nanggroe rab karam

436. Ohban neuyue yub Sangkaikala Bumoe meugisa meuguncang Dum asoe langet ngon bumoe Habeh sinaroe ka pansan

437. Donya meupuseng meugisa Na bagoe behtra meuriwang Uroe pih seupot ngon buleuen Gurahna siseuen masa nyan

438. Wahe dum umat Muhammad Uroe kiamat wajeb iman Jinoe peue laen lon surah Bhaih seksa Allah komdian

439. He Teungku dum dalam nanggroe Jeuoh ngon toe dum beurang ri Nabi Muhammad Rasui geutanyoe Raja bumoe peuneujeuet Rabbi

440. Peutimang donya neuraca neumat Peudong syariat agaña suci Neuyue ikotle Hadlarat Meungsiat hanmei meuungki

441. Soe han pateh Nabi Muhammad Ureueng nyan meuhat jeue keukafe Meunyo han jitem nyan seumbahyang Ureueng nyan teelan jeuet keu babi

442. Beuthat agam beuthat dara Beuthat kaya beuthat faki Po geutanyoe kuasa that Tanna sapat nyang na meuse

443. Soe nyang ikot Nabi Muhammad Ureueng nyan meuhat Mukmin geurasi Tuhan peugot dua teumpat Uroe akhirat Tuhan peulahe

444. Neuraka tujoh Syureuga lapan Dua pasukan dua peue Neubri Syureuga nekmat lazat disinan Neuraka taulan azeueb han sabe

445. Keu ureueng mukmin balah Syureuga Balah Neuraka keu ureueng kaphe Dan lom laen jinoe lon peugah Syeksa Allah uroe page

446. Peurtama phon ureueng meuzina Ureueng seueb Ma deungon Abi Ureung ceumeucue teuma nyang 4 Ureung meuupat ureueng meujudi

447. Nyang keutujoh ureueng meugeundrang Ureueng meudendang ureueng meunari Keu 10 ureueng tinggai seumbahyang Keu siblah taulan nyang meusadati

448. Keu 12 ureueng keumalon Seudati inong ureueng yub rune Dan lom laen nyang meunan meunan Wahe rakan han ek kirale

449. Keuboih babah kuwut jungka Bak takira bak tapike Kuwut jaroe bak ta karang Patah kalam krang ngon hate

450. Jinoe laen ulon peugah Potallah azeueb neubri Tuhan neu azeueb ube sikada Ubat deesya ubat 'ashi

451. Ladom neutot meuoh beuteh Ladom abeh muka gaki Ladom neutot meuoh tokpha Ladom oh pruet ladom oh lihe

452. Ladom neutot oh uram pha Ladom oh dada ladom gaki Apui Neuraka cit jroh that hu Han jilalu bak han neubri

453. Oh habeh deesya neu peuteungoh Bek that mehmoh mukmin 'ashi Nyankeuh haipo Ku ngon aneuk Bek that galak keu mukmin 'ashi

Nabi Muhammad beuta pateh 454. Bek peujayeh bek meuungki Tuhan bri hukom dum peukara Dum sigala umat Nabi

455. Neuyue hukom asoe donya Masok agama ureueng kaphe Bak Muhammad neuyue suruhkan Di dalam nyan amar nahi

Wa'ad wa'id janji Tuhan 456. Neuyue ubak panghulee nabi Nabi peutroh jeub jeub watee Tan Meusilee nibak nabi

457. Nyan neu peutroh dum amanah Tan neu ubah bube pade Neuyue ibadat keu Potallah Hina meugah beurang kari

Beuthat raja bahthat rakyat 458. Beuthat sahbat bahthat ahli Bahthat Jawa beuthat Aceh Bahthat leubeh Qurais 'Araby

459. Sit wajeb that ta ibadat Kheun Muhammad Rasui Rabbi Tuntut eleumee jalan ibadat Cit wajeb that sabda Nabi

Han ta tuntut Eleumee beuthat 460. Geutanyoe sisat roh lam jahe Amai geutanyoe lompih han sah Meunan neu peugah uleh Nabi

461. Wakullu man bighairi 'ilmiy y'akmalu 'Amaluhu mardudaton laa tuqbalu Meunyo ureueng tan eleumee ji keureuja 'Amai jih nyan han geutueng Keujih keumbali

462. Jeuet keudeesya salah that that Di akhirat Neuraka geubri Uleh seubab nyan rakan sahbat Beuta karat eleumee ta cari

463. Tuntut raseuki jalan hareukat Hana peue that sunggoh hate Nyangbeusunggoh ta ibadat Rezki meuhat angkee Rabbi

464. Nyang raseuki ka meuhat na Maseng jeumba kalheueh bahgi Leubeh pihtan kureueng hana Nyang hak gata cit Tuhan bri

465. Nyang hak digampong hanjeuet diblang. Nyang sigupang han sitali Nyang hak gob hanroh keu gata Beuthat tamita malam hari

466. Dali lahe ta eue rupa Boh kuruma tan di sini Di nanggroe gob keunoe geuba Tamse saka teubee dan kupi

467. Saleh pat pat keunoe teuka Ureueng pula tan ta turi Geutanyoe makeuen dijih hana Ureueng pula dan ureueng me

468. Laen laen meunan juga Dum peukara jeuet keudali Nyang eleumee amai gata Tan tamita hana soe bri

469. Nyankeuh Tuhan yue bak gata Neuyue mita amai diri Neuyue tanyong yue pareksa Bak ulama dum nyang ahli

Fas alu ahlaz zikri 470. Ingkuntum'laa taklamuun Tan ta teeupeue mita guree Ta meununtut ta tanyong kri

471. Droe teuh beujeuet beumeuteuntee Ohna eleumee keugob beutabri Haleue hareuem wajeb sunat Ta peutupat mita guree

472. Meukroh bateue dum buet haroih Nyan beuputoh beuta turi Ohta teupeue beuta pubuet Bekta peujeuet beurang kakri

473. Ban nyang geuyue beuta 'amai Beuta pakoe boih nyang nahi Oh ngui pulang utang bayeue Meunan neuyue Allah ngon Nabi

474. Tan peue bayeue ta meutanggoh Ohna taboh bek meuungki Nyang han geubri bek talakee Beuta malee dalam hate

475. Nyang hak gata beuta teuoh Bek jeuet mehmoh beurkeulahi Meunyo hak gob bekta seunoh Na tapajoh meunyo geutem bri

476. Beuta pike beuta ingat Nameueng mangat uroe page Beuta pike beuta ingat Bek meukeumat uroe page

477. Donya beukai mita beuthat Tamong mangat uroe akhe Jroh agama seunang donya Reuloh agama donya reule

478. Asai punca rusak donya Dua peukara that padoli Peurtama inong keudua areuta Nyangkon jeumba nyan tarabe

479. Reubot baplueng taki tipee Seubab eleumee tan tacari Jipot ribot meudhoi abee Gadoh euntee han leumahle

480. Kalang kabot cit seupot that Hate batat lagee batee Ngon tulong Po Rabbol 'ibad Lon bri ubat he panghulee

481. Soe nyang tem jeb nyoe ie ubat Tulong Hadlarat puleh seu i Insya Allah puleh meuhat Ngon beureukat mukjizat Nabi

482. Tuhan bri roh dalam nekmat Eleumee dapat gadoh jahe Keupo Tallah cit kathat rab Bek beurangpat ta mumatle

483. Sebkeuh ohnoe dilee siat Nyoepat ubat jeb cuba ci Insya Allah puleh sihat Gadoih leugat bron ngon seu i

(Tamat)

BAB III ALIH BAHASA

Bismillahir rahmanirrahim

1. Dengan pertolongan Allah rahman dan rahim Akhbarul Hakim saya cerita Jadi penerang bagi sekalian mukmin Yang taqwa kepada Tuhan

2. Dalam kegelapan cahaya penerang Jelas kelihatan rugi dan laba Beda sutera dengan nenas Beda emas dengan tembaga

3. Beda rubik dengan kapas Beda padi dengan rumput Beda bawah dengan lapisan atas Tidak mau lepas dalam bekerja

4. Malam mendung bulan tiga puluh Pergi ke kebun hutan belantara Akhbarul Hakim menjadi obor Sebagai penerang alam sekitarnya

5. Di dalam hutan jalannya gelap Bisa-bisa jatuh ke dalam sumur Akhbarul Hakim harus diamalkan Jadi penerang dalam kegelapan

6. Alhamdulillah Rabbil 'Alamin Harus yakin kepada Tuhan Segala puji lahir dan bathin Tidak lain kecuali Dia

7. Kepada Tuhan pencipta alam Sekalian penghancur dunia Rahmat dan salam selalu Kepada junjungan Nabi kita

8. Atas keluarga sekalian Dan sahabat semuanya Amma bakdu sesudah itu Ini karangan karya kecil

9. Saya harap ampun dan maaf Kepada Allah Tuhan Yang Esa Satu kitab saya terjemah Saya pindah ke bahasa kita

10. Aslinya dari bahasa Arab Munabbaha nama kitabnya Shafiuddin pemilik karangan Yang sering dikenal dengan Ibnu Hajar

11. Asalnya dari negeri 'Asqalan Rahmat Tuhan tiada tara Dengar saya kisah asal usulnya Dari Negeri Arab ke sini dibawa

12. Hadist Nabi cerita sahabat Dengar baik-baik kita semua Siapa yang dengar hatinya senang Itulah orang yang bahagia

13. Ke pulau Pinang kemudian dibawa Beberapa lama berada di sana Tetap di situ beberapa lama Kemudian di bawa ke Kutaraja

14. Kemudian disebut lima enam kata Kemudian dibawa ke tiap-tiap bandar Sampai ke Pidie juga dibawa Negeri Mane dibawa juga

15. Hingga sampai ke Lhok Seumawe Habis dibawa semua bandar Tiap-tiap kampung dikunjungi Sampai ke ladang juga dibawa

16. Ketika didengar oleh orang perempuan Bukan main ia suka Dengan sungguh-sungguh ia mendengar Itulah perempuan yang bahagia

17. Sebagian perempuan sakit hatinya Yang pendusta dan durhaka Memang yang marang perempuan pendusta Didengar sakit 'Azab neraka

18. Yang dituruti godaan setan Selalu diajak pada kejahatan Saya hanya mengingatkan Suka duka dia yang rasa

19. Jangan sampai anak dalam kejahatan Ibu dan Bapak kena getahnya Turutilah wahai saudara Tanpa kecuali tua dan muda

20. Bukan maksud saya menipu anda Boleh ditanya pada ulama Ini sebagai saya kasih nasehat Pesan dan amanah kepada saudara

21. Arti amanah jangan ditukar Pesan ayah kepada ananda Kemudian keluarga dan kaum Laki perempuan semuanya

22. Seluruh negeri beserta kampung Muslim mukmin semuanya Badai saya kembalikan bermacam-macam Sebagai pengganti sepatah kata

23. Pengganti keris saya berikan Inilah hadiah kepada anda Pengganti saya berikan gelang dan anting-anting Bagai saya kembalikan unggas muda

24. Pengganti saya berikan tanah di sawah Pengganti saya berikan rumah yang besar Pengganti diberikan emas dalam peti Itulah pengganti sepatah kata

25. Kalaupun diberikan kerbau di ladang Saya takut mati harimau mangsa Lebih baik diterima sendiri Pakaian di hari kemudian yang abadi

26. Emas dan perak banyak yang kasih Kupang busuk banyak yang minta Yang sangat langka memang nasihat Yang sangat banyak pada ulama

27. Masing-masing lalai sendiri Lupa memuji Allah SWT Berbuat baik tidak disuruh dan jahat tidak dilarang Siang dan malam dalam taqwa

28. Alhamdulillah 'ala kulli haalen Itulah tulisan untuk anda Pengganti saya berikan kebun dan sawah Pengganti diberikan rumah yang besar

29. Bagaikan saya berikan lumbung padi Saya ini miskin harta Pengganti saya berikan kertas selembar Bantal tersusun di gulungan tikar

30. Subhanallah wa dihamdihi Maha suci Allah Ta'ala Berkat Adam moyang kita Semoga selalu dalam agama

31. Begitu didengar berita kisah Dahi disentuh pada mushalla Ringan tubuh sehat badan Sujud tiap hari pada Rabbana

32. Hadist Nabi diperhatikan Baju di badan penutup anggota Harus didengar ini nasehat Untuk mufakat semua saudara

33. Biar disayang oleh warga negeri Jauh dekat semua saudara Misal khabar dalam surat Harus diingat kecil dan besar

34. Amma bakdu yang kemudian Hai ayah dan ibu puteri Anak laki-laki yang sudah sunatan Lihatlah kelakuan sekarang ini

35. Jangan lagi berdiam bersiap diri Cari sekarang dimana berhenti Kelakuan yang bermacam-macam Anak sendiri yang tidak menentu lagi

36. Seakan-akan hendak dibilang sendiri Begitu yang nampak dalam perilakunya Setiap saat ia berkaca diri Setiap hari pergi ke sana ke mari

37. Kanan kiri memandang diri Ke sana ke mari sibuk sendiri Merah kening dan hijau biru Ke sana termenung lalai hatinya

38. Ke rumah malas pulang Mondar mandir kesal hati Pagi pergi sore pulang Tiap hari pergi pasar

39. Siap makan sapu tangan Turun di rumah lalu ia pergi Pergi ke sawah pulang ke kampung Syair pantun tidak diperduli

40. Tidur malam tidak nyenyak Hati gelisah teringat pada isteri Begitu pagi ia menghilang Pergi keliling petang dan pagi

41. Kita lihat jalannya terseok - seok Hati gelisah kesal sendiri Pergi tanpa tujuan setiap hari Ke sana ke mari setiap hari

42. Dimana ada perempuan yang gadis-gadis Ke situ dia bersenda gurau Dia bilang begini begitu Sampai kepala terangguk - angguk

43. Dengan isteri oran bersenda gurau Berbicara sesuka hati Minta sirih dan minta garam Pura-pura minta cabai

44. Perhatian bangau pada rawa Perhatian burung camar pada kubang raya Kalau bukan di situ cari kodok Untuk apa burung camar di situ berhenti

45. Kalau tidak untuk memperli untuk apa ke situ Bergeser-geser di situ selalu Wahai ibu dan ayah jangan terlena Rusak anak jadi babi

46. Dulu suka dilahirkan Sekarang sebaiknya dihiraukan Karena anak buah hati itu Kita jga jangan sampai berbuat keji

47. Jangan sampai ia berbuat jahat Bersama ulama suruh ia pergi Kalau sudah ia berbuat jahat Ketagihan candu dan main judi

48. Kalau sudah ketagihan candu Habis uang ayah untuk jual beli Lembupun habis begitu banyak Tanah di sawah habis semua

49. Habis kebun yang ada di kampung Habis berkarung padi-padi Kalau sudah berbuat keji Bermain judi ia selalu

50. Kalau sudah habis sawah dan kebun Akhirnya nanti terpaksa mencuri Kalau sudah habis semua harta Ibu Bapak apa lagi

51. Tidak takut lagi ayah dan ibu Pada familinya apa lagi Kalau sudah dalam merebut Tidak takut siapa pun lagi

52. Tidak takut kalaupun ditikam Dirantainya apa lagi Jangan biarkan ia berbuat mungkar Murka Allah di hari nanti

53. Kalau sudah sampai ia berzina Jahat sekali ayah beserta mami Pekerjaan yang nikmat dibenci Tuhan Itulah teman perbuatan yang keji

54. Wahai Ibu dan Ayah jangan terlena Untuk anak sendiri cari isteri Cari jodoh yang sepadan Siapa saja yang bukan abdi

55. Kalau yang pendek jangan yang kecil Jangan berkilat hitam bibirnya Kalau yang pendek jangan yang pucat Jangan yang bulat panjang lehernya

56. Kalau yang panjang jangan yang jahat Jangan yang suka untuk berkelahi Antara itulah bunda perhatian Isteri pertama hendaknya yang sempurna

57. Begitu dapat yang sudah dimengerti Suruh lihat pada anak sendiri Maksud nikah wahai bundaku Kalau sudah ada jangan cari yang lain lagi

58. Tetaplah beribadat kepada Tuhan Kebanyakan umat Nabi Kebanyakan orang bila beristeri Tidak gundah gelisah hati

59. Kalau dimakan sesuap nasi Tidak lagi lapar gelisah hati Kebanyakan orang tidak beristeri Hati gelisah setiap hari

60. Nasi dimakan air diminum Dia kurus setiap hari Nasi dimakan air diminum Dia pucat setiap hari

61. Segera hai bunda yang putih licin Suruh nikahkan anak sendiri Bila anak kita sudah mengerti Hai tuan puteri ajaran diberi

62. Beginilah seharusnya yang bunda katakan Kita ajarkan anak sendiri Wahai anak yang kusayang Kunikahkan kamu segera

63. Tiap-tiap wanita yang dinikahkan Pakain nafakah / rezeki wajib diberi Setiap pagi dan setiap sore Nasi, ikan, garam dan cabai

64. Asam, minyak dan pemasak ikan Minyak rambut sisir diberi Sirih pinang kapur tembakau Piring mangkok periuk nasi

65. Guci air kelembu kasur Tempat tidur pu dibeli Tempayan dengan ember air Ranjang tidur kemudian lagi

66. Kita berikan tempayan pengisi minyak Kita berikan periuk tempat nasi Belanga kuwah dan belanga goreng Belanga minyak dengan gelar air

67. Tempat sirih dan tempat kapur Penggiling sirih dan talam Beli juga tempat cuci tangan Tempat hidangan beserta piring

68. Buat dapur tempat memasak Lalu di halaman ditanam sayur Buat tungku tempat periuk Kemudian lampu juga diberi

69. Tanam pisang tiga empat batang Sandaran sirih beserta cabai Cabai besar dan cabai rawit Lalu batang kala dan kemiri

70. Tanam lagi sayur sayuran Agar jangan susah dicari Tanam kunyit dengan jahe Kapur naga dengan kopi

71. Buat sendok penyungkil nasi Buat gayung pengambil air Beli hayak penyaring tepung Buat lesung penumbuk padi

72. Buatlah sanding beserta rengkan Saring santan harus diberi But juga pengukur kelapa Lalu kemudian pengukus diberi

73. Berikan periuk untuk tempat garam Berikan keranjang untuk tempat cabai Belanga beasr belanga kue Tempat buat makanan belanga besi

74. Beli parang dengan belah kayu Batu penggiling untuk giling cabai Jengki kecil penumbuk padi Tikar jemur tempat air

75. Tanam sirih tiga empat batang Dan kayu bakar untuk memasak nasi Kamar mandi dan pagar rumah Beserta kandang dibuat selalu

76. Tanam sayur disekeliling rumah Jangan jauh susah dicari Beri ajaran kepada jodoh Sebab dia tidak mengetahui

77. Musim buah-buahan di dalam negeri Harus dibeli dand ikasihnya Sesuaikan dengan apa adanya Rasam negeri harus diketahui

78. Lakukan kenduri awal tahunan Bawa hidangan oleh anak sendiri Perbanyak piring besarta gelas Sebagai persiapan untuk kenduri

79. Perbanyak periuk dan belanga Perbanyak mangkung dengan talam Perbanyak juga tempat hidangan Beli gayung tempat air

80. Perbanyak juga tempat cuci tangan Pemotong pinang kemudian lagi Kalau saatnya hari raya Gincu kue juga dibeli

81. Kalau tiba musim haji Kain putih beli untuk isteri Beli perhiasan dan pengikat sanggul Penggulung ramput juga diberi

82. Baju pendek dan baju panjang Baju dalam juga diberi Beli pisau yang sangat tajam Agar dipotong rambut di dahi

83. Beli cermin tempat berkaca Jangan hai adik terpotong jari Agar suka anda padanya Agar jangan pergi lagi

84. Kalau sudah cantik dia urusnya Memang ke situ pulang selalu Kalau suka yang cantik-cantik Lebihkan pakaian untuknya diberi

85. Jodoh/isteri anak dipelihara Jangan dibawa-bawa ke tempat keramaian Berikan kain beserta baju Suruh menutup kepala diwektu pergi

86. Jangan biarkan ketawa terbahak-bahak Seperti anjing melihat bangkai Jangan biarkan ia berdebat Suruh sabar jangan bertengkar

87. Isteri anak yang tidak ada malu Seperti kayu pohon gadung Seperti kayu pohon tidak berbuah Tidak dapat dipergunakan untuk apapun juga

88. Bagaikan makanan tidak bergaram Rasanya tawar seperti nasi basi Itulah hai anak cahaya mata Kasih ajaran kepada isteri

89. Berikan pelajaran isteri anda Hindari jangan sampai ia berkelahi Jangan bicarakan.hal-hal yang rahasia Disampaikan pada isteri

90. Bila terlanjur dikatakan Anak anda terjebak perbuatan tidak terpuji Karena perempuan sering lepas bicara Digembar-gembor ke sana ke mari

91. Dimana saja ia bicarakan Dengan bangga ia sampaikan Pada isteri jangan diserahkan harta Yang bukan miliknya sendiri

92. Kalau terlanjur kita berikan Jangan dipaksa yang tidak diberi Dia harmonis dengan anda Kepada siapa akan diberi

93. Perceraian bisa terjadi dia dengan anda Kalau tidak ridhaNya akan diambil lagi Wahai anakku banyak bersabar Peliharalah dia isteri

94. Jangan dibiarkan sering keluar Jangan ke kota selalu ia pergi Jangan dibiarkan sering ke hutan Jangan ke pasar setiap hari

95. Isteri anak dihiraukan Sekali-kali bawa ke Sigli Setahun sekali ajak berliburan Supaya tahu kebiasaan negeri

96. Supaya faham sifat suami Agar diketahui jahat dan keji Sampai di sini dulu satu kisah Dilain kesempatan disambung lagi

97. Ini kisah untuk anak gadis Akhir masa lain perilaku Di dekat hutan ia bemain Perbuatan jahat sengaja dicari

98. Di jalan-jalan ia lakukan Memuaskan nafsu dengan pemuda Ibarat lampu yang sedang menyala Pekerjaan syaitan ia kerjakan

99. Apa lagi dikasih uang sedikit Enam kali diberikan punya si gadis Baik untuk Cina atau Benggali Apapun akan ia rela

100. Jika dilihat indahnya angin Seolah-olah bermain dalam syurga Wajahnya putih bagaikan cermin Dipermainkan oleh pemuda

101. Pada wajahnya dikasih bedak Berseri-seri penuh cahaya Memancarkan bau wangian Terpesona para pemuda

102. Ketika diajak tidak ditolak Gadis itupun tidak keberatan Penuh nafsu hati suka Apa saja ia kerjakan

103. Malunya dibuang jauh-jauh Perempuan nakal jahat sekali Besar nafsu penuh semangat Celananyapun rela ia buka

104. Ajaran agama tidak diingat Asal terpenuhi hawa nafsunya Itulah perempuan yang dilaknat Tidak ada bandingannya

105. Dengarlah wahai tuan puteri Saya kisah khabar sejahtera Taubat sekarang selagi mudah Harus menyesali perbuatan yang sudah

106. Cukup sudah godaan Iblis Kembalilah ke jalan yang benar Percayalah apa yang saya katakan Saya sangat menyayangi anda

107. Tidak diindahkan firman Allah Yang telah diriwayatkan pada Nabi kita Siapa yang taubat dari kesalahan Orang itu akan mendapat ampunanNya

108. Pada api yang merah menyala Ditambah lagi ampunan dosa Ini harus dilihat suatu masalah Saya katakan yang rahasia

109. Orang kafir masuk islam Orang awam tuabat dari dosa Mana yang lebih diantara keduanya Katakan sekarang dengan nyata

110. Jawab ulama dengan segera Lebih orang awam yang taubat dari dosa Orang kafir yang baru islam Begitulah dipahami dikatakan Saidina

111. Karena orang awam kalau bertaubat Tinggi martabat diantara hamba Lebih dikasihi oleh Allah Bertambah dekat dengan Rabbana

112. Si kafir kalau masuk islam Pangkat dipaham arif nama Dia dulu tidak ada apa-apanya Tidak mengetahui segalanya

113. Janganlah dianggap hai saudara Sedikit mamfaat taubat dari dosa Tidak mampu dicegah cukup dikatakan Rasulullah begitu bersabda

114. Itulah sebabnya wahai puteri Kembalilah ke jalan yang benar Dari fitnah jaga diri Jangan menentang siapa-siapa.

115. Jangan tidur di rumah orang Takut tergelincir pada perbuatan zina Waktu diajak begini begitu Anak gadis akhir binasa

116. Lebih baik tinggal di rumah sendiri Hai gadis yang cantik jelita Ayah dan bunda harus dipatuhi Jangan berkeras hati padanya

117. Harus didengar yang diajarkan Bunda itu harus dipelihara Sekalipun anda dimarahi Janganlah sampai membencinya

118. Minta maaf bila ada kesalahan Sembah sujud cium kedua tangannya Kita pelihara dengan hati ikhlas Mengabdi padanya setiap masa

119. Kalau begiut baru sempurna Tidak akan marah lagi pada anda Dikasihi si jantung hati Demikianlah yang diharapkannya

120. Itulah anda orang yang bahagia Dari orang tua mendapat doa Tujuh lapis yang megah Termasyhurlah nama anda

121. Apapun yang dimohon pada Allah Akan segera dikabulkannya Di Loh Mahfuth diucap sudah Selalu hidup dalam bahagia

122. Akan menjadi penghuni syurga jannah Tidak akan pindah selama-lama Kalau tidak dituruti ibu dan ayah Kamu akan durhaka

123. Akan dilemparkan ke api yang panas Dengan siksaan tanpa yang bela Dalam mulut dituang air mendidih Balasan ibu dan ayah mencaci maki

124. Dibakar hangus tulang-tulang Dipanggang bagaikan ikan bakar Lidah akan terjulur keluar Anjing menggonggong di sekelilingnya

125. Lidah panjang tujuh puluh hasta Rebutan anjing dalam neraka Itulah balasan memaki orang tua Wahai saudara ingat semua.

126. Takutlah kamu kepada Allah Perintah orang tua jangan terlupa Jangan sekali-kali dicaci maki Dengan ayah pun dipelihara

127. Seandainya anda bersalah Minta maaf dengan segera Jangan malu meminta maaf Dengan kedua tangan di atas kepala

128. Suara lembut seperti embun Itulah saya yang bahagia Hati orang tua akan luluh Lembut seperti timphan (kue) Jawa

129. Bagaimanapun dia marah Begitu minta maaf hilang segera Mula yang pertama cukup sudah Akan saya tambah dengan yang kedua

130. Muhammadur rasulullah Anakku sayang dengar segera Hai para gadis yang manis-manis Yang indah rupa lagi setia

131. Nasihat ini perlu dicamkan Wahai saudara dengar semua Kalau adik mau kawin Lahir batin adab dijaga

132. Kepala suami jangan berpaling Hai gadis lembut suara Nyawa, tubuh, darah dan lemak Serahkanlah semua pada suami anda

133. Suara lembut dans opan santun Ibarat kue yang lewat rasanya Selalulah merendah diri\ Kepada suami anda

134. Perkataannya jangan diungkit Suami lebih mulia Kalau disuruh jangan dibantah Segeralah dikerjakannya

135. Jangan suka bantah-bantahan Jangan merasa diri gadis belia Kulit mulus tubuh montoh Jangan karena itu kamu bertengkar dengannya

136. Tubuh yang montok tidak selamanya Pada akhirnya kendor juga Selagi gadis jangan lupa diri Sebentar lagi akan tua

137. Tidak anda lihat ibarat tunas Buktikan sendiri dengan mata kepala Wahai gadus puteri bangsawan Pasangan anda harus dipelihara

138. Usahakan hai gadis mendapat kasih sayang Kewajiban kepada anda Supaya ini wahai gadis Akan lebih disayang kepada anda

139. Janganlah meminta yang macam-macam Mungkin dia tidak punya harta Jangan memotong pembicaraan suami Jangan katakan dia pelit sekali

140. Jangan dilupakan setiap hari Ingat sendiri jangan terlupa Siapa yang katakan pelit suami Wahai adikku dosa besar

141. Lebih dari pada kena besi Begitulah sakit di dalam dada Rencana diberi tidak jadi Hatinya tersinggung karena ucapan anda

142. Sekalipun dia kaya berlimpah Dijadikan sebab ucapan anda Sepatutnya pada suami Dia mau berikan biar mulia

143. Sekalipun tidak ada yang dapat diberikan Mungkin dia uji sikap anda Keinginannya mempelajari watak anda Tidak bermaksud yang bukan-bukan

144. Dia bekerja banting tulang Semua itu untuk anda Sebab anda tidak dapat menahan diri Bakal tidak mendapat apa-apa.

145. Kamu perempuan ibarat sebuah peti Tempat menyimpan berbagai kain Kalu bocor pusar jari Inilah peti yang bocor sebelumnya

146. Ke sana jangan diisi barang Bakal hilang putus asa Begitulah umpama hai perempuan Ingat selalu nasihat saya

147. Kepada suami harus disayang Yang tidak patut jangan dibuka Berbuatlah yang baik-baik Jangan diungkit yang besar-besaran.

148. Mulia yang ketiga diwaktu makan Kamu perempuan duduk serta Cubit ikan buang tulang Ulama bilang banyak pahala

149. Tempat duduk dan tempat tidur Kamu bersihkan bersama tikar Sampah dan kotoran disapu bersih Wahai gadis bersihkan tikar

150. Kalau mau bertambah kasih sayang Kapan saja diingat anda Sekali lagi saya ingatkan Sampai kapanpun jangan terlupa

151. Suara yang manis bicara yang enak Harus banyak nikmat dari anda Dengan begitu suami bertambah lengket Karena enak didengar ketika bicara

152. Antara suami dengan isteri Tahu cara menjaganya Sekali lagi hai tuan puteri Panggil suami jangan sebut nama

153. Harus diikut kebiasaan negeri Yang dipuji jangan dicela Besar arti adab terhadap suami Hai isteri wajib periksa

154. Adab keempat waktu bicara Oleh suami dengan anda Janganlah berpura kepadanya Hai puteri cantik akand atang bala

155. Tunjukkanlah kasih sayang Terbukalah sekalipun rahasia Kalau ditanya katakanlah Janganlah kamu menyembunyikannya

156. Baik buruk perbuatan Bicarakanlah pada suami anda Karena perempuan manapun Pada suami buka rahasia

157. Jangan disembunyikan pada suami Ingat adikku agar bahagia Memang hal itu perlu sekali Pada suami buka rahasia

158. Jangan sembunyikan wahai puteri Walaupun rugi atau laba Suami itu ibarat nyawa Isteri itu ibarat badannya

159. Apa bila rusak nyawa Badanpun terkena juga Rusak nyawa di dalam tubuh Sama-sama ikut berdosa

160. Ingat selalu wahai sang isteri Sekalian jangan tersisa Adab keempat cukup sekian Lima kemudian akan dicerita

à

161. Ikutilah yang saya ajarkan Camkanlah sampai ke hati Hai adik kecil yagn manis Dengarlah ini sebuah rahasia

162. Yang saya katakan sangat berarti Tidak sebanding dengan emas Dalam kita saya carikan Saya sampaikan kepada anda

163. Kalau suami sudah minggat Kemana-mana tempat ia pergi Ingatlah hai para gadis Jahat nama jangan diikuti

164. Tinggal di rumah jaga diri Jangan pergi kemana-mana Uruslah pekerjaan diri sendiri Yang tidak pantas jangan dikerjakannya

165. Jangan murung suami minggat Wajah berseri seperti semula Tengadahkan tangan sambil berdoa Kepada suami yang telah pergi

166. Biar selamat ia pergi Kepada Rabbi kita minta Mudah-mudahan dapat rezeki Dan semoga kembali segera

167. Pikiran tenang sehat badan Mudah-mudahan kembali ke kampung semula Biar termasyhur setiap negeri Suami ini diberi kaya

168. Kalau demikian anda lakukan Akan dikenal budi baik anda Memang anda orang berbudi Mudah-mudahan suami kembali segera

169. Dia ingat selalu kasih sayangmu Dimanapun susah dicari gantinya Siang malam terbayang-bayang Sampai terbawa dalam mimpinya

170. Hati senang tiada susah Rezeki mudah waktu dicari Tiap bulan diberi nafkah Apapun dikirim kepada anda

171. Dia bekerja tak kenal lelah Walaupun sukar tidak apa-apa Kalau anda suka bertingkah Di belakang suami berbuat serong

172. Membawa akibat pada suami Tiap-tiap negeri membawa sengsara Apa yang dilakukan semua rugi Karena akibat perbuatan anda

173. Akan terjadi lapar dan kenyang Setiap hari keluar air mata Hati susah tiada banding Terbawa dalam mimpi bayangan anda

174. Duduk berdiri tiada tenang Bingung sendiri yang mau dicari Sebab ulah sang isteri Dia pergi kemana saja

175. Sebab suami telah pergi Dia mencari suami muda Sang suami cari rezeki Si sang isteri cari gantinya

176. Begitulah yang terjadi selama ini Tanpa perduli siapa saja Dimana pemuda yang tampan budi Dia selidiki siapa nama

177. Begitu ketemu orang Betawi Oleh si isteri sangat disuka Dia cari memperkenalkan diri Sedikitpun tanpa malunya

178. Itulah perempuan macam Yahudi Maunya dijadikan santapan kuda Suaminya bertambah susah Meninggalkan kampung dan rumah tangga

179. Sekarang jangan lagi hai gadis cantik Sekarang tinggalkan perbuatan celaka Sekarang jangan lagi diperturutkan Ingat yang baik-baik hai gadis muda

180. Cukup sekian dulu kisah ini Saya sampaikan lain cerita Ini cerita khabar nasihat Harus diingat besok dan lusa

181. Sekarang kisah khabar pengingat Perhatikanlah wahai saudara Assalamu'alaikum wahai ibunda Jangan terlena bila keluar

182. Perbanyaklah ingat kepada Tuhan Jangan sampai tergelincir dalam neraka Jangan terlibat masalah haram Dalam terjebak ke dalam nista

183. Karena yang demikian sangatlah fatal Nanti menangis karena penyesalan Tak ada guna lagi anda menjerit Anda akan masuk dalam neraka

184. Yang akan terkena wahai ibunda Dengan laki-laki sering bercanda Dimana banyak laki-laki ke sana pergi Dengan baju hijau berlagak dada

185. Dengan kepala terbuka anda pergi Segera saja berlagak dada Yang demikian wahai ibunda Ingat selalu dan dengarkannya

186. Sendainya anda mendengar perkataanku Akan terhindar dari azab neraka Bila anda hendak berpergian Keluar pintu tutup kepala

187. Tutup kepala sampai ke bahu Baju disandar di bawah dada Dengan suami orang jangan bicara Ingatlah semua wahai saudara

188. Jangan pandang laki-laki selain suami Ingat hai perempuan haram sekali Bila nampak laki-laki ke situ pergi Disitulah yang banyak orang binasa

189. Lebih baik diturutilah Yang telah terlanjur taubat segera Yang suami isteri sekarang dikisah Dengarlah wahai saudara semua

190. Bila ke pasar sang si Isteri Bersama suami muram wajahnya Dengan suami sendiri tak pernah tersenyum Dengan laki-laki lain wajah ceria

191. Begitulah yang banyak terjadi sekarang Pada zaman sekarang tingkah si gadis Aurat terbuka bukanlah problem Buah dada keluar tanpa malúnya

192. Tak malu lagi zaman sekarang Laki-laki dan perempuan sama saja Ketika berjumpa kedua insan Terjadi macam-macam di jalan raya

193. Tak malu lagi zaman sekarang Laki-laki dan perempuan sama saja Ketika berjumpa kedua insan Terjadi macam-macam di jlaan raya

194. Begitulah yang banyak terjadi Ingat hai adikku jangan terlupa Syaitan menyuruh yang dilarang Tuhan Agar hancur iman di dalam dada

195. Itulah sebabnya anda dalam bimbang Perintah syaitan yang dilarang Rabbana Sekarang hai adikku jangan percaya lagi Taubatlah sekarang selagi ada waktunya

196. Ketika kita masuk ke liang lahat Panas dan dingin di situ jumpa Ingat sekarang sebelum mati Sebelum ditakdir oleh Allah SWT

197. Percayalah saya wahai adinda Saya yang mengarang ilmu tiada Saya mendengar yang ulama katakan Kalau bersalah taubat segera

198. Kalau sudah mati semua akan ditinggal Kain suterapun akan diambilnya Ingatlah selalu hai adikku sayang Agar tidak salah dari Rabbana

199. Apa yang saya kisah mohon dimaafkan Karena saya orang yang hina Saya tulis dengan sungguh-sungguh Ya Allah ampunkan dosa

200. Ayah dan ibu saya sertakan Begitu juga sanak saudara Yang menulis mohon diperhatikan Agar dikenal besok dan lusa

201. Kampung Riweuk nama negeri Tapi kemudian saya keluar Di depan rumah Jeruk Bali Agar diketahui besok dan lusa

202. Nama sebenarnya tidak saya bilang Saya orang susah dan lagi hina Hina di dunia tidak ada pakaian Hina pada Tuhan ilmu tiada

203. Lagi pula saya orang miskin Miskin ayah dengan bunda Bila tanpa uang di tangan Pada saudara sendiri tidak berguna

204. Tak berani dikasih beras sebambu Bila lapar pada saudara Seandainya banyak emas dan perak Kemanapun akan dimuliakan

205. Sebentar duduk nasi dimasak Langsung dihidang di atas tikar Kalau sanggup ditolong ketika lapar Apa yang diinginkan akan dicarinya

206. Itulah sebabnya saya merasa malu Tiada ilmu dan lagi hina Percayalah saya hai buah hati Jangan ditakdir oleh Rabbana

207. Bagus di dunia sebentar hilang Megah pada Tuhan selama-lama Itulah anakku pikir baik-baik Buruk dan baik menjadi nyata

208. Kalau baik perbautan baik balasan Di tanah luas Blang Padang Mahsyar Di sanalah bahaya besar akan didapatkan Neraka menunggu api menyala

209. Carilah bekal hari akhirat Lakukan ibadat di dalam dunia Sebelum ditutup pintu taubat Kerjakan ibadat dengan segera

210. Kalau pintu sudah ditutup Apapun yang dilakukan tidak ada guna Itulah anakku pikirlah dulu Berdoalah selalu agar masuk syurga

211. Jangan terlalu bimbang di dunia ini Ingatlah hai puteri sebelum fana Kalau sudah mati tidak ada guna lagi Ulat makan tubuh kita

212. Kelembu kaca tinggal di dunia Kamu dimasukkan ke dalam kerenda Begitu anda tinggalkan suami Air mata keluar sepanjang masa

213. Tinggal anak dengan suami Setiap hari berair mata Lebih baik sekarang wahai puteriku Tuntutlah ilmu di jalan agama

214. Susah dan senang telah saya katakan Ingatlah hai gadis semuanya Dalam kebun rumput rotan Di dalam hutan rumput lainnya

215. Ingat baik-baik hai buah hati Jangan terpengaruh lagi godaan syetan Takutilah bahaya kiamat Harus diingat ajaran saya

216. Kalau tidak ditakuti bahaya kiamat Lakukanlah sesuka hati anda Yang kamu senangi terus kerjakan Dengan penuh nafsu perut anda

217. Kerjakan saja yang anak-anak Jangan didengar nasihat orang Kerjakan maksiat dengan sering Jangan berhenti malam dan hari

218. Kalau dia tidak mau ke rumah Bulan purnama kesana jual diri Tanda kamu orang yang setia Biar ditiduri didalam duri

219. Orang melarang tidak dihiraukan Kamu remehkan nasihat kami Begitu sayangnya saya pada anda Tidak kamu turuti wahai adikku

220. Bagaimanapun orang mengingatkan Yang lebih penting menyadarinya Kalau tidak takut azab akhirat Kerjakan lekas sesuka anda

221. Kalaupun azab di hari akhirat Telah bersenang-senang di dunia Telah pernah keluyuran di kebun orang Enak badan gadis jelita

222. Telah pernah tidur di dalam hutan Sudah merasakan dimana-mana Sudah pernah pakai baju sutera Sudah merasakan laki-laki punya

223. Sudah pernah tidur di dalam hutan Sudah merasa enak manisnya Sudah pernah tidur dalam ilalang Sudah terasa nikmat dalam badan

224. Begitu tergelincir pekerjaan jahil Senang sekali bukan mainnya Di dalam kebun tumbuh cabai Di pantai tumbuh pohon bakau

225. Kalau suka bermain judi Jadi pencuri pada akhirnya Anak udang satu keranjang Orang miskin bawa yang kaya beli

226. Kalau suka mengadu domba Terkena marah nampak gigi Gigi patah bibir sumbing Hai gadis rasakan sendiri

227. Kalau suka gelang tuasa Pergilah ke pulau seberang Kalau suka gelang berputar Wahai gadis sayangi suami

228. Kalau suka hidup senang Wahai gadis bersihkan diri Jangan begitu melihat para pemuda Anda terlena dengan wajahnya.

229. Kalau begitu yang anda lakukan Akhirnya nanti ditinggalkan suami Bolong atap menabrak tiang Di atas tikar telungkupkan diri

230. Betapapun cantik anda Tak berguna lagi wahai saudara Untuk apa ada baju sutera Tiada guna tanpa suami

231. Untuk apa ada gelang tuasa Gelang berputar di kaki dan di tangan Tiada suami susah sekali Wajah yang cantik hilang sendiri

232. Pohon ilalang di atas pematang sawah Di pantai tumbuh pohon cemara Untuk apa anda pakai gelang Mau kemana kalau suami tak punya

217. Kerjakan saja yang anak-anak Jangan didengar nasihat orang Kerjakan maksiat dengan sering Jangan berhenti malam dan hari

218. Kalau dia tidak mau ke rumah Bulan purnama kesana jual diri, Tanda kamu orang yang setia Biar ditiduri didalam duri

219. Orang melarang tidak dihiraukan Kamu remehkan nasihat kami Begitu sayangnya saya pada anda Tidak kamu turuti wahai adikku

220. Bagaimanapun orang mengingatkan Yang lebih penting menyadarinya Kalau tidak takut azab akhirat Kerjakan lekas sesuka anda

221. Kalaupun azab di hari akhirat Telah bersenang-senang di dunia Telah pernah keluyuran di kebun orang Enak badan gadis jelita

222. Telah pernah tidur di dalam hutan Sudah merasakan dimana-mana Sudah pernah pakai baju sutera Sudah merasakan laki-laki punya

223. Sudah pernah tidur di dalam hutan Sudah merasa enak manisnya Sudah pernah tidur dalam ilalang Sudah terasa nikmat dalam badan

224. Begitu tergelincir pekerjaan jahil Senang sekali bukan mainnya Di dalam kebun tumbuh cabai Di pantai tumbuh pohon bakau

225. Kalau suka bermain judi Jadi pencuri pada akhirnya Anak udang satu keranjang Orang miskin bawa yang kaya beli

226. Kalau suka mengadu domba Terkena marah ňampak gigi Gigi patah bibir sumbing Hai gadis rasakan sendiri

227. Kalau suka gelang tuasa Pergilah ke pulau seberang Kalau suka gelang berputar Wahai gadis sayangi suami

228. Kalau suka hidup senang Wahai gadis bersihkan diri Jangan begitu melihat para pemuda Anda terlena dengan wajahnya.

229. Kalau begitu yang anda lakukan Akhirnya nanti ditinggalkan suami Bolong atap menabrak tiang Di atas tikar telungkupkan diri

230. Betapapun cantik anda Tak berguna lagi wahai saudara Untuk apa ada baju sutera Tiada guna tanpa suami

231. Untuk apa ada gelang tuasa Gelang berputar di kaki dan di tangan Tiada suami susah sekali Wajah yang cantik hilang sendiri

232. Pohon ilalang di atas pematang sawah Di pantai tumbuh pohon cemara Untuk apa anda pakai gelang Mau kemana kalau suami tak punya

233. Percayalah saya wahai gadis Jagalah suami selagi ada Apapun disuruh jançan dibantah Kerjakan segera wahai saudara

234. Jangan kalau tidak ada gincu Murung muka pada suami Bersabarlah hai adikku Kalau ada uang pasti dibeli

235. Sampai disini dulu saya tuturkan Lain lagi saya cerita Nasihat saya harus diingat Jauh dekat wahai saudara

236. Jangan katakan saya banyak firasat Jadi ibarat hai rekan semua Telah saya kisah tentang gadis Orang tua saya kasih tahu

237. Ingat-ingat wahai saudara Tidak kecuali tua dan muda Mungkin ada anak anda Harus sanggup dididikkannya

238. Jangan jadi anak seperti kuda Jahat sendiri harus disadarinya Percayalah yang saya katakan Bukan bohong saya hai saudara

239. Serahkan anak ke manasah Kepada ulama dimana saja Kalau anak disuruh cari uang Anda melarat harus disadarinya

240. Diwaktu kecil jangan disuruh kerja Suruhlah ngaji menuntut ilmu Cari uang jangan dibiarkan Emas dan perak mudah dicari

241. Dimasa kecil harus dididik Jangan diwaktu jadi binasa Bukan disayang disuruh cari uang Keuntungan lain didapatkannya

242. Tiada guna hdiup begitu Siapa saja tanpa ilmu Halal dan haram tidak tahu Begitulah tanpa ilmu

243. Kalau ada ilmu banyak nikmat Akan diketahui dasar hukumnya Yang saya tulis ini hadist Nabi Yang saya katakan ini penghulu kita

244. Menuntut ilmu harus dipaham Laki-laki perempuan kewajibannya Peliharalah keutuhan bersama Anak jangan terpisah seperti daunan

245. Kemana saja angin tiupkan Kadang tercecer ke kotoran anjing Jadi ibarat wahai saudara Bukan saya paksakan kepada anda

246. Kalau disuruh bekerja anak sekarang Nanti kemudian menyesalkannya Emas dan perak jangan disuka Alihkan dia menuntut ilmu

247. Sikap seorang ayah jangan seperti kuda Jangan bertukar putih kepala llmupun tidak sembahyang tiada Bulan Ramadhan tidak puasa

248. Anak sendiri menertawakan Dia melihat perbuatan anda Kamu dan isteri tidak sembahyang Selalu dalam syaitan perdaya

249. Melihat kamu ibarat pelepas kelapa Puntung rokok tempel di kepala Melihat anda seperti iblis Lalu dia menganggapkannya

250. Wahai rekan semuanya Jangan tersinggung saya kisah ilmu Bagaikan anda anak turuti Apapun dilakukan begitulah nyatanya

251. Kalau ada anak tidak menuruti ayah Seperti yang diperintah dilakukannya Tidak kau dengar semua ini Seperti yang dikatakan orang tua

252. Kalau renggang pemeras tak bagus minyak Begitulah anak seperti ayahnya Kamu jangan bicara yang bukan-bukan Tertawa terbahak-bahak tidak malunya

253. Berbicara lupa daratan Ibarat orang keling tanpa gurunya Takutilah kepada Allah Jangan tertawa terbahak-bahak seperti anjing

254. Jangan suka mencaci maki Ikutilah petunjuk guru Bicara jelas jangan bersedia Jangan bersenda patah kepala

255. Jangan begitu duduk bersenda gurau Berbicara sesuka hatinya Banyak bicara banyak salah Ynag boleh dikatakan khabar ulama

256. Jangan bicara tanpa mamfaat Tanpa faedah didapatkannya Berbicara yang lemah lembut Jangan suka memaki-makinya

257. Kalau ada anak di rumah Dengan isteri jangan bicara kasar Didepan anak jangan bertengkar Ingat selalu wahai saudara

258. Seharusnya anda banyak perasaan Ingatkan selalu yang baik-baik Ajarkan dia serta isyarat Agar diketahui dasar agama

259. Orang banyak makan harus diberitahukan Diisyaratkan agar malunya Katakan dia banyak makan Berbambu-bambu dimakannya

260. Siapa saja yang banyak makan Hatinya keras hilang akalnya Kain yang putih suruh perhatikan Benang yang kusut diumpamakannya

261. Agar bersih di dalam hati Anak suruh berbuat baik dari kecilnya Perangainya bagus hatipun terang Anda yang ajarkan kepadanya

262. Pada agama suruh berlomba Pertolongan Allah dan Nabinya Bila dewasa agak susah Sukar sekali diajarkannya

263. Bila sudah dewasa suruh bekerja Seperti membawa barang atas kepala Bila diikat talinya putus Kepada kita diserahkannya

264. Itulah kewajiban dari Allah Kalau diabaikan bakal mendapat malu Mendidik anak merupakan kewajiban Suruhlah dia belajar pada guru

265. Sebab anak kebahagiaan orang tua Dengar saya kisah wahai saudara Seorang raja dengar saya kisah Dimurka Allah tiada ampunan

266. Berbuat dosa setiap saat Yang diperintah Tuhan tidak dihiraukannya Hingga berpulang ke rahmatullah Habislah langkah rezeki tiada

267. Raja itu sudah Dikafankan oleh kerabatnya Azab kubur amat pedih Api menyala tiada tara

268. Api menyala panas membara Lalu dilihat oleh keluarganya Laila haillallah Hikmah Allah tiada yang duga

269. Kisah saya ini dengar semua Dulu ada seorang laki-laki Anaknya diantara oleh wali Dia dikasih pada ulama

270. Begitu sampai pada ulama Ke menasah dibawanya Setelah bisa membaca Al-Qur'an Disuruh pahami yang lainnya

271. Disuruh niatkan do'a untuk arwah Siksaan hilang tiada lagi Hilang azab secara lahir Kehendak Tuhan tiada yang tahu

272. Sebab anak membahagiakan orang tua Azab dan Allah hilang dipinta Setiap waktu setelah sembahyang Doa kepada orang tua selalu dipinta

273. Anak yang shalih banyak faedah Doa dari Allah dipintakannya Itulah anak wahai sang ayah Biarpun susah tuntut ilmu

274. Kalau dalam hati ilmu Allah Ibu dan ayah tahu dihiraukannya Anda dimuliakan setiap saat Wahai saudara untuk menyadarinya

275. Kalau anak yang tidak shalih Kepada orang tua tidak merasa malu Dengan orang tua bersilat lidah Suaranya kasar bagaikan anjing

276. Yang berilmu tidak demikian Orang tuanya dijunjung kapan saja Setiap hari doa dimohonkan Agar anak dapat menuntut ilmu

277. Minta doa sambil berdiri dan duduk Mungkin kedinginan mata kepala Sekarang yang lain saya kisah Wahai saudara dengar semua

278. Janganlah sampai kamu jadi hai rekan Seperti hewan di dalam rimba Jangan lagi tinggal sembahyang Ajal sudah dekat umur sudah tua

279. Percayalah yang saya katakan Jangan bermacam-macam kamu sudah tua Jangan bicara sesuka hati Sadarilah anda sudah tua

280. Ajarkanlah anak dan cucu Jangan seperti lembu diwaktu dewasa Hukum nifas dan wiladah Seharusnya anda ajarkannya

281. Jangan jadi cucu seperti anjing Tiada malu pada orang tua Biar dirasakan susah dan senang Ingatkanlah oleh saudara

282. Ajarkanlah lemah lembut Jangan membentak waktu bicara Agar masuk ke dalam hati Banyak tauladan dari anda

283. Biarpun anak sendiri beserta cucu Dengarlah saya hai anak gadis Katakanlah semua nasihat Ingatlah sendiri oleh anda

284. Baik anak orang maupun anak sendiri Siapa saja diajarkannya Pemah saya lihat yang demikian Tidak berakhlak perempuan tua

285. Dengan orang laki-laki jangan terlalu ramah Loncat-loncat seperti kuda Banyak perempuan tidak punya malu Seperti anjing ditengah senja

286. Begitu ketemu sesama jahat Langsung terjadi perbuatan zina Itulah hai bunda dipikirkan Jangan seperti bangkai bau anda

287. Itulah bunda harus dihiraukan Jangan seperti lembu diwaktu dewasa Dikatakan anak tidak diajarkan Anak itu yang mencelakakan bunda

288. Pergi kemana saja sesuka hati Di akhirat nanti dilempar ke neraka Ditujuk dilidah mata pancing Selamanya dalam neraka

289. Dihela jatuh telungkup Si bunga manis hancur wajahnya Lalu dicari oleh semua anjing Dicari bau orang berzina

290. Dalam kemaluannya dituang tembaga Karena melanggar hukum Tuhan Seperti dalam firman Tuhan Dalam Al-Qur'an jangan mendekati Zina

291. Zina adalah yang terjahat perbuatan Semua manusia jangan melakukannya Siapa yang melakukan di dunia ini Di akhir nanti masuk neraka

292. Panasnya neraka amat sangat Sebagai balasan kepada yang berzina Baunya kemaluan sebulan berjalan Nanah segar tumpah keluar

293. Kepala ke bawah kaki ke atas Kalau dipandang isi neraka Dalam kemaluan dimasukkan besi panas Keluar darah tiada reda

294. Dalam kemaluan nanah mengalir Baunya bangkai tiada tara Wahai bunda si jantung hati Azab nanti ingat neraka

295. Anak dan cucu diajarkan Dengan suami jangan bermusam muka Apa yang dikatakan turutilah Kalau tidak nanti masuk neraka

296. Apa yang disuruh segera kerjakan Baik-baiklah perangai wahai adinda Siapa yang mengabdi pada suami Di akhirat nanti akan banyaik fahala

297. Wahai bunda semuanya Jangan sakit hati semua anda Anda perempuan banyak bertingkah Tiada malu pada Allah SWT

298. Sebagian menggugurkan bayi dalam kandungan Tidak takut kepada Allah SWT Sebagian berperan sebagai pelindung Yang mengatur perbuatan zina

299. Perbuatan salah perempuan jahat Dikasih obat orang berzina Jangan jadi janin di dalam perut Untuk mendapat keuntungan dari yang berzina

300. Itulah contoh perempuan jahat Tidak dia pikir akan neraka Sampai disini dulu khabar berkat Kisah nasihat untuk orang tua

301. Sekarang dimulai kisah lain Untuk suami isteri dalam rumah tangga Kalau dengan suami wahai gadis Harus berseri setiap masa

302. Demikianlah perempuan sekarang Bukan hanya satu atau dua saja Diperturutkan hawa nafsu Kepada Tuhanku tidak dihiraukannya

303. Yang perintah Tuhan diabaikan Syaitan diikuti setiap masa Perbuatan maksiat dikerjakan Tidak takut lagi Allah SWT

304. Begitulah yang banyak di dunia ini Oleh si isteri tua dan muda Kepada suami tidak diperduli Yang dicari kain sutera

305. Si suami ke sana kemari Tuan puteri tidak dihiraukannya Dimana saja ada hiburan Lalu diajak pasangannya

306. Kita lihat nasi dihidangkan Pada malam itu sangat dihiraukannya Belum begitu siap dia makan Walau suamiku bawalah saya

307. Kalau bukan demikian wahai kanda Pulang ke tempat ayah cari belanja Jangan berdiam diri wahai kanda Berangkat segera sebelum malam senja

309. Belum lagi siap kita makan Sudah diserang dengan kata-kata Sekalipun lelah pulang di sawah Tetapi isteri tidak menghiraukannya

310. Kalau tidak dibawa saya malam ini Jangan pulang kesini kapan saja Sebagai pengganti dia mengurut Ditambah panaskan dengan perkataannya

311. Memang kita dalam kekurangan Diminta uang oleh Belanda Ditambah lagi oleh isteri tersayang Allah Tuhan pusing kepala

312. Itulah anak dipikirkan Hai buah hati bagaimana cara Itulah anak untuk diketahui Pedasnya cabai sudah dirasa

313. Anak dianggap sebagai pencuci bagu Yang belah kayu di rumah anda Kalau tidak demikian hai buah hati Anda selalu susah terasa

314. Kalau bukan demikian anda lakukan Anda selalu dalam berduka Ketika disuruh biarlah dibantah Biarlah bolak balik kesana kemari

315. Betul salah jangan dipikirkan Sehelai kainpun jangan dibeli lagi Kalau mau lagi dengan anda Seharusnya bersabar sejak dini

316. Sudah tahu uang tiada Dia bertingkah macam-macam Kamu anak harus bersabar Jangan diucapkan kata-kata demikian

317. Jangan dibicarakan baik dan buruk Kerjakanlah tugas anda Jangan katakan ya dengan tidak Biarlah demikian seadanya

318. Kalaupun direncana dia dibawa Diam bersabar anda sekarang Kalau tidak mau dia bersabar Seperti tidak ada ibu yang mengajarkannya

319. Begitulah jadinya wahai rekan Buang muka anak sekarang Tidak memperhitungkan akan malu Seperti anjing tingkah lakunya

320. Sekarang yang lain saya kisahkan Dengarlah saudara masing-masing Yang saya katakan bukan mengupat Jadi ibarat untuk kita semua

321. Lebih sedikit jangan dipersoalkan Lebih kurang naik turun Lebih kurang disana sini Baca hikayat yang beda=beda

322. Hanya itulah keinginan Untung saudara tiada yang salin Tumbang pohon terangkat akar Untuk pasak kandang kerak pohon maken

323. Cerita ini benar bukan sekedar omongan Sebagian dangkal dan sebagian mendalam Karena nafsu yang tidak sama Cara berpakaian berbeda-beda

324. Seperti wajah yang kurang cantik Sebagian ceria dan sebagian murung Baik siang maupun malam Tidak sama putih dengan hitam

325. Dengar saya kisah orang sekarang Perkataan saya ini harus disaring Lagi pula bukan mengupat Tiada beda Aceh dengan Keling

326. Termasuk anak orang dan anak sendiri Ada sendiri yang bagus tanding Termasuk miskin beserta kaya Akalnya sama pada masing-masing

327. Kalau didengar dia bicara Sama-sama kaya ia bersaing Walaupun bermusyawarah ia bicara Tetapi ia masing-masing

328. Kalau dipanggil ia menjawab Suaranya kasar taida banding Kalau perempuan pakai kain Terlihat keluar orang kerling

329. Menyanggul rambutpun berputar Bukan seperti pusr yang kesamping Sanggulnyapun cukup besar Bunga selanga pakai beriring

330. Jalannyapun tidak searah Berputar-putar seperti gasing Kalau bicara kasar-kasar Maunya ditampar biar terpelanting

331. Makan sirih mengunyah-ngunyah Dia memakan seperti kucing Waktu memandang tidak tepat Matanya bulat lihat ke samping

332. Itulah perempuan bagaikan kodok Maunya ditampar biar terpaling Seperti kodok dimusim hujan Terdengar riuh tiada banding

333. Seperti perling makan buah-buahan Anak dan induknya saling bertengkar Tua dan muda tidak diketahui Tiada diketahui saling bergurau

334. Kalau disuruh ia puasa Busung perutnya seperti buting Saya sakit perut hatinya perih Tiadak bisa tidur dengan menyamping

335. Kita serius dia bercanda Rasanya paha bagai tergiling Semakin marah dia tertawa Maunya ditampar sampai berpaling

336. Kalau disuruh ia sembahyang Dia katakan kotornya kain Tak sanggup cuci kencing anak ini Setiap hari tak mau kering

337. Kalau disuruh kasih sedekah Uangnya sedikit untuk beli ikan teri Datang tamu tidak ada yang diberi Aib keji tetap tertawa

338. Kalau disuruh ia bertingkah Sakit dipaha seperti bisul Tumbul bisul dipangkal paha Tidak ada dimata sebesar lebing

339. Kalau disuruh ia bertingkah Benang tidak sama karena genting Lilin kecil kapas mentah Makin susah bertambah pusing

340. Kalau disuruh menganyam tikar Tidak bisa ia selang seling Begitu lihai untuk menghindar Seorang isteri seperti bunting

341. Kalau baik bahasa dengan budi Tidak dikenal walau anak Keling Biarpun hitam asal baik budi Akan dicari sampai ke negeri Keling

342. Kuala Utue megah sekali Ditanam bunga hutan leping Walaupun bodoh dengan bingung Kalau cocok tak mungkin berpaling

343. Bukan tukang perempuan Samali Merajut suri dengan benang Keling Untuk apa cantik wajah tak bagus budi Rasanya seperti makanan anjing

344. Pergi ke pasar beli air nipah Bawalah pulang kepala sanding Kalau perempuan suka membantah Sering membantah bertambah pening

345. Sehelai kain lab Benggala Sehelai kain lab benang Keling Perempuan muda laki-laki tua Lain bicara masing-masing

346. Hijau-hijau tanaman Benggala Tak mungkin sama dengan tanaman Keling Laki-laki muda perempuan tua Lain luar dan lain batin

347. Kurus-kurus orang muda Kulit bercahaya tidak kering Gemuk-gemuk orang tua Dimukanya umbun keriting

348. Burung perling merah mata Lain rata hitam legam Kalau tidak cocok laki-laki dan perempuan Tiap hari selalu bertengkar

349. Hulu sungai baru negeri Keumala Sedangkan pangkalnya pantai Lhok Bugeng Kalau didengar berita fitnah Anak dan ibunya saling bertanding

350. Binatang yang tidak bertali runga Anak tidak ada selalu bunting Hasil mufakat tidak dibantah Bicara sebenarnya tidak ada yang lain

351. Papan sentang dibuat peti Paku empat segi dipasang bagus Kalau didengar sabda Nabi Pintu sendiri akan tergancing

352. Mulut Krueng Aceh masuk kuala Riak timpa rusak pantai Kalau dipercaya khabar fitnah Biarpun raja terasa pusing

353. Apapun dibilang akan dibantah Kita bilang di loteng dikatakan di sanding Kalaupun dikatakan sakit mata Disuruh cari getah laping

354. Walaupun kelihatan badannya besar Waktu bicara akalnya kecil Dengan jawaban suara membentak Perbuatan orang untuk apa diungkit

355. Benar salah juga dibantah Maunya ditampar biar berpaling Tak boleh dikatakan sepatah kata Apapun juga akan disaring

356. Kalau dimaki jadi ribut Bakal kita pergi ke negeri Keling Mengapa anda sangat keterlaluan Selalu dicari, kesalahan orang

357. Lebih baik kita minggat Anak dibawa selalu disamping Saya jangan anda marahi Saya orang baik bukan anak Keling

358. Kalaupun lamban dikatakan jahat Mana ada harta kuambil Mana sawah yang saya gadaikan Mana ada rawa yang saya keringkan

359. Lebih baik anda tidak bicara Uang tidak ada sedikitpun Kalau ada mahar anda empat mayam Akan kutambah dengan kain

360. Sudahlah habis dia yang tambah Mana ada saya yang jahat Anda katakan selalu saya jahat Tidak habis satu teripun

361. Makin susah bertambah ganda Makin hati bertambah kesal Begitulah perempuan yang banyak sekarang Baik disini maupun di tempat lain

362. Itulah hai anak pikir selalu Dari pada putus lebih baik genting Dari pada pergi rata negeri Lebih baik diam jangan disaring

363. Walau dikatakan apapun juga Anggaplah suara burung berkicauan Kalau mau dia pelihara anak Peti minyak biarlah tertungging

364. Hidup ii janganlah susah Anggaplah menasah tiangnya buging Kalau sudah bisa kita sembahyang Walau berguncang jangan tertungging

365. Itulah ibarat orang perempuan Kebiasaan disini pagar buging Begitu bisa sedikit kita bermisal Anak penghulu yang jadi banding

366. Khabar saya ini jadi ibarat Harus diingat masing-masing Kalau tidak didapat ikan yang besar Kita cukupkan dengan ikan teri

367. Kalau tidak dapat yang bagus budi Dari pada buta lebih baik juling Sejak dulu saya cari Di Keumala sampai ke Cot Rheng

368. Jika tak dapat kambing besar Biar biri-biri asalkan daging Begitulah semua tiap-tiap negeri Baik di tempat sendiri atau di tempat lain

369. Tidak ada yang kurang lebih Tiada gerak umpama buah timbangan Jangan dipikir dan jangan dihitung Tidak usah diukur dan disaring-saring

370. Seluruh dunia memang sepakat Negeri ini hampir terpungging Jalue senang ke arah barat Bertebaran di sana sini

371. Begitulah perempuan zaman sekarang Bukan hanya adik ataupun abang Untuk perempuan saya katakan Baik jahat masing-masing

372. Bagi yang berbudi cepat sadari Segera kembali tinggalkan Iblis-Jin Taubat pada Tuhan malam dan hari Kasih suami-selalu berseri-seri

373. Sekarang lain saya cerita Jahat baik tiap-tiap negeri Cerita Anas dengan saya kisah Rasulullah yang bersabda

374. Kalau ada orang empat puluh Dia bermukim di suatu negeri Lagi tetap di tempat itu Pergipun tidak kemana-mana

375. Kalau tidak dilaksanakan sembahyang Jum'at Bala pasti akan didatangkannya Yang pertama hilang berkah Sungguh berusaha dia lapar kenyang

376. Yang kedua negeri dipimin raja yang zalim Selalu terjadi berebut tahta Ketiga do'a tidak berfaedah Capek mulut memintakannya

377. Berkata Malek dalam hikayat Nabi Muhammad memang hartawan Dimanapun kampung setiap tempat Waktu berkumpul empat puluh orang

378. Kalau tidak sembahyang Jum'at Negeri itu akan datang musim kemarau Yang kedua bala sering berfitnah Saling membantah dan bertengkar

379. Tingkahnya baik waktu dipandang Pada perbuatan jahat sekali Itulah model orang memfitnah Dalam Hawiyah diakhir nanti

380. Orang baik disuruh bertengkar Hatinya keras bagaikan karang Tidak dimaksud untuk hamba Allah Suruh tegah berantakan

381. Perkataan ulama tidak diindahkan Sangatlah jahat anak haram Tidak percaya yang mustahil Maunya kita sepak biar telentang

382. Dalam Pidie sangat ribut Hujan turun jarang-jarang Dalam Aceh tidak banyak fitnah Negeri sejahtera tidak banyak berantakan

383. Tiada apapun lain terjadi Ke Mesjid tidak pernah muncul Tidak pernah datang ke Mesjid Tiada sebentar dalam bilangan

384. Itulah bala ketiga bala rampas Yang kita takutkan datang kemarau Apa yang ditanam mati habis Tanah putih seperti karang

385. Tiada apapun yang dapat ditanam Hujan terjadi jarang sekali Kalau tidak dapat turun ke sawah Orang dalam negeri tiada dapat makan

386. Laki-laki satu perempuan satu Dalam-dalam semak mencari udang Orang selatan pergi ke hutan Cari rotan untuk makan

387. Orang tengah duduk termenung Sebagian cari siput dan cari udang Rakyat dan pemimpin tidak mufakat Tidak sama tempat waktu buat saluran

388. Sebab ia bersalah besar Nabi Muhammad tidak diterima Itulah salah pemimpin dan rakyat Tidak bermufakat buat saluran

389. Sembahyang Jum'at dianggap ringan Akal tiada sedikitpun Untuk apa akal tidak berfikir Siapa yang ramaikan kalau tidak ada orang

390. Orang terlanjur pergi selalu Sebagian ke hutan dan sebagian ke sungai Mukim Unoe sering malang Seringnya sawah tumbuh ilalang

391. Sebab tidak pernah sembahyang Jum'at Nabi Muhammad tidak diterima Negeri lain berhasil panen padi Di negeri tinggi panen rumput

392. Dalam Busu Bintang Kalajuran Padi santan indah sekali Mesjid penuh setiap saat Padi disitu bagus sekali

393. Mukim Peudaya Meuseujid Raya Kapan saja banyak orang Padi disitu bagus sekali Air sangat mudah di tengah sungai

394. Mukim Reubee pun bagus padi Di Pangge tinggi banyak berumput Bukti kering tidak berair Hujan datang jarang-jarang

395. Sebab lupa sembahyang Jum'at Tidak mau musyawarah membuat saluran Yang cukup sering di Peudaya Abee Dari Calong Batee hingga ke kampung Kareung

397. Orang Mukim Tiga yang sangat susah Sebab mesjid berantakan Namun begitu tidaklah susah Dia pergi membakar karang

398. Kalau ada tiga tempat membakar kapur Balasan Tuhanku perutnya kembung Mukim Tujuh sangatlah heran Menunggu hujan buang air alur

399. Tujuh puluh buah Mukim di Pidie Sebagian berair dan sebagian kekeringan Sebab lupa kepada mesjid Walaupun ada tetapi jarang

400. Kalau tidak bermufakat Itulah akibatnya berantakan Tengah tiga puluh dua puluh dua Azan di mesjid pantas datang orang

401. Dimana saja suburnya padi Tidak mati dan tumbuh ilalang Dimana saja tidak subur padi Walaupun disiram dengan air saluran

402. Walaupun disiram dengan ember Untuk nasi anak tidak ada sedikitpun Kendati berair pada batangnya Selalu saja ada yang kurang

403. Kalaupun tidak demikian pasti datang hama Padinya kosong tidak berguna Oleh karena itu selalu bertengkar Panennya gagal kering saluran

404. Itulah akibat meninggalkan Jum'at Nabi Muhammad tidak diikuti Negeri Arab tidak ada padi Namun tidak mati kelaparan

405. Tuhan turunkan disitu berkah Sembahyang Jum'at selalu dikerjakan Mekah Madinah tidak bersawah Kaya negeri makmurnya orang

406. Kalau disini setahun tidak ke sawah Siapa saja kurusnya orang Negeri ini tidak lagi berkah Yang banyak jahat alimnya kurang

407. A ceh melarat tiada rada Terkena bala datang selalu Sebab ibadat tiada yang suka Lain lagi saya kisahkan

408. Cukup disini satu kisah Lain segera kita katakan Saya katakan pada adinda Bunga jempa jatuh ke pangkuan

409. Ya Allah dan Nabi Muhammad Tambahkan rahmat dan salam Cerita dari Rasulullah Ibnu Abbas yang riwayatkan

410. Tanda kiamat dikatakan Yang akan Allah berikan Akan datang kaum Habsyah Ke negeri Mekah didatang

411. Dia runtuh Mesjid dan Ka'bah Tiada yang tegah dan larang Diberikan kelaparan di Madinah Negeri Basrah jadi karam

412. Negeri Hindia karam dengan air Negeri Mesir pun demikian Negeri diserang halilintar Kilat menyambar di alam

413. Hancur negeri berguncang Gelombang laut pun datang Tanda kiamat dua macam Nabi kita katakan

414. Satu yang batin dua yang lahir Disitulah hasil yang mau paham Mesjid bagus-bagus di dalam negeri Tiada seorangpun sembahyang

415. Kota pun banyak dalam negeri Di setiap sudut ada pasar Modal dikasih dengan bunga berganda Dia makan riba kebanyakan

416. Pada perempuan juga ada tanda Sebagian kuda kenderaan Menunggangi Kuda oleh perempuan Alamat negeri akan kiamat

417. Itulah tanda yang batin Haruslah yakin dan percaya Tanda kiamat yang lahir Dajal dalam rantai dilepaskan

418. Keluar dajal dalam rantai Dikatakannya dia Tuhan Semua rakyat sudah mati Dibawa syurga bersamanya

419. Wahai Tuhaku ya Rabbi Umat jangan diberi yang demikian Tanda kiamat banyak macam Di dalam bumi ditunjukkan

420. Keluar asap dalam bumi Penuh dalam negeri bagaikan malam Dabbatul Ardlu merawi Sedikit dekat lepaskan

421. Ke tengah fangit ia pergi Turun Jibrail menghadang Wahai bulan dan matahari Kembalilah kamu sekalian

422. Matahari pun kembali beserta bulan Gerhana muncul sekarang Matahari pun tiba di tempat Dan pintu taubat ditutupkan

423. Tidak diterima lagi semua taubat Biarpun dikerjakan sekalian Sebelum ditutup pintu taubat Kerjakan ibadat sekarang

424. Wahai semua kaum dan umat Laksanakan syari'at sekarang Kalau sudah ditutup untuk apa lagi Capek sendiri tidak diterima

425. Hingga keluar lagi matahari Nampak dalam negeri cahaya terang Matahari keluar seperti biasa Bulanpun indah cahaya terang

426. Rakyat dalam negeri semua susah Taubat kepada Allah tidak diterima Beberapa lama waktu berselang Dan Sangkal kala ditiupkan

443. Siapa yang ikuti Nabi Muhammad Orang itu pantas mukmin namanya Tuhan jadikan dua tempat Hari akhirat Tuhan tunjukkan

444. Neraka tujuh syurga delapan Dua pasukan dua Diberi Syurga nikmat lezat disitu Neraka sekalian azab sekali

445. Kepada orang mukmin balasan syurga Balasan neraka kepada yang kafir Kemudian yang akan saya kisah Siksaan Allah di hari akhir

446. Pertama sekali orang berzina Orang maki ayah beserta ibu Orang mencuri yang keempat Orang mengupat dan orang berjudi

447. Yang ketujuh orang pukul gendrang Orang mendendang dengan bernyanyi Kesepuluh orang tinggal sembahyang Kesebelas rekan yang main seudati

448. Kedua belas orang berdukun Saudati perempuan dan tiup serune Dan lain lagi yang demikian Wahai rekan tidak bisa dihitungnya

449. Capek mulut beserta wajah Waktu dihitung dan dipikirkan Capek tangan waktu kita waktu kita karang Patah kalam dan buta hati

450. Sekarang yang lain saya kisah Allah azab akan diberi Tuhan menyiksa sesuai dengan kesalahan Sebagai pengobat dari dosa

451. Sebagian dibakar sampai ke betis Sebagian habis muka dan kaki Sebagian dibakar sampai ke paha Sebagian sampai di perut dan leher

452. Sebagian dibakar sampai ke pangkal paha Sebagian di dada beserta kaki Api neraka panas membara Tidak akand imakan pada yang dilarang

453. Sehabis dosa lalu diangkat Jangan terlalu resah mukmin asal jadi Itulah wahai ayah dan anak Jangan terlalu suka mukmin asal jadi

454. Nabi Muhammad harus diikuti Jangan diremehkan dan dinisbi Tuhan beri hukum semua perkara Kepada semua umat Nabi

455. Disuruh hukum isi dunia Masuk Islam orang kafir Kepada Muhammad diperintahkan Didalam ajaran perintah dan larangan

456. Semua itu janji Tuhan Diperintahkan kepada penghulu Nabi Nabi sampaikan setiap saat Tidak terlupa pada Nabi

457. Disuruh sampaikan semua amanah Tidak akan diubah walau sebesar padi Disuruh ibadat kepada Allah Hina dan terpandang siapa saja

458. Baik raja maupun rakyat Baik sahabat ataupun famili Baik Jawa maupun Aceh Walaupun lebih Qurais "Araby

459. Wajib sekali kita ibadat Sabda Muhammad Rasul Rabbi Tuntut ilmu untuk ibadat Wajib sekali sabda Nabi

460. Kalau tidak dituntut ilmu secara sungguh Kita akan sesat pada perbuatan keji Amal kita pun tidak sah Begitulah disabdakan oleh Nabi

461. Wakullu man bighairi 'ilmiy y'akmalu 'Amaluhu mardudaton laa tuqbalu Kalau orang tiada ilmu mengerjakan Amalnya akan ditolak kepadanya kembali

462. Akan berdosa dan salah besar Di akhirat neraka diberi Oleh sebab itu hai rekan sahabat- Harus segera ilmu dicari

463. Cari rezeki dengan jalan berusaha Tidak perlu terlalu serius sekali Yang harus sungguh-sungguh beribadat Rezeki juga akan diberi

464. Yang sudah rezeki pasti ada Masing-masing bagian sudah dibagi Lebih tiada kurangnya tidak Kepada anda yang Tuhan beri

465. Yang hak di kampung tidak boleh di sawah Yang segupang tidak boleh setali Yang hak orang tidak akan menjadi milik anda Walaupun dicari malam dan hari

466. Bukti lahir kita lihatkan Buah kerma tidak ada disini Di negeri orang kesini dibawa Ibarat gula tebu dan kopi

467. Entah dari mana kesini dibawa Orang menanampun tidak diketahui Kita makan dia tiada Orang tanam dan orang bawa

468. Yang lain-lain begitu juga Semua persoalan menjadi bukti Yang ilmu amalan anda Kalau tidak dicari tidak ada yang beri

469. Itulah sebabnya Tuhan menyuruh anda Disuruh cari amal untuk sendiri Disuruh tanya dan periksa Pada ulama yang telah ahli

470. Fas alu ahlaz zikri Ingkuntum laa taklamuun Tidak mengerti mencari guru Untuk belajar dan bertanya

471. Anda harus benar-benar mengerti Kalau sudah ada ilmu kepada orang diberi Halal haram wajib dan sunat Harus diketahui dan mencari guru

472. Makruh batal dan perbuatan mudah Yang ini dipelajari dan dimengerti Setelah diketahui lalu dilaksanakan Jangan dikerjakan seenak hati

473. Apa yang disuruh dikerjakan Harus ditinggalkan juga larangan Pinjaman dan hutang harus dibayar Begitulah perintah Allah dan Nabi

474. Kalau belum mampu dibayar ditangguhkan Kalau sudah ada dibayar jangan diingkari Yang tidak diberi jangan diminta Hraus merasa malu didalam hati

475. Yang hak anda harus diketahui Jangan menyulitkan dan berkelahi

Yang hak orang jangan dirampas Makanlah apa yang diberi

476. Harus dipikir dan diingat Kalau mau enak di hari nanti Harus dipikir beserta ingat Jangan melarat di hari nanti

477. Carilah bekal di dunia sebanyak mungkin Kalau mau enak di hari nanti Bagus agama bahagia di dunia Rusak agama duniapun hancur

478. Asal mula rusak di dunia Dua perkara harus diperduli Pertama perempuan kedua harta Yang bukan haknya itu diambil

479. Rebut rampas dan menipu Sebab ilmu tidak dicari Dihembus ribut bertebaran abu Asyik lalai tidak tahu lagi

480. Kalang kabut gelap sekali Hati keras sepėrti batu Yang tolong Tuhanku Rabbi Saya beri obat wahai penghulu

481. Siapa yang mau minum ini air obat Dengan pertolongan Tuhan akan sembuh kembali Insya Allah sembuh sehat Dengan berkat mukjizat Nabi

482. Tuhan berikan dalam nikmat Ilmu dapat hilang jahil Kepada Allah memang selalu dekat Jangan sembarangan bersandar lagi

483. Hanya sampai disini dulu Ini obat cobalah minum Insya Allah sembuh sehat Hilang segera rasa pegal dan linu

BAB IV KAJIAN ISI DAN NILAI TRADISIONAL YÁNG DIKANDUNG NASKAH AKHBARUL HAKIM

Isinaskah Akhbarul Hakim membicarakanbeberapa masalah. Meskipun dalam naskah tidak disebutkan secara khusus pokok-pokok pembicaraan yang dibahaskan, namun demi mempertajam pengkajian dan pembahasan kita dapat membagi permasalahannya sebagai berikut :

1. Pengantar

2. Orangtua dan jejaka

3. Si Dara dan keluarga

4. Adab isteri terhadap suami

5. Tuntunan hidup

6. Kewajiban mendidik anak

7. Romantika berkeluarga

8. Nasehat

9. Shalat Jum'at dan persatuan ummat

10. Tanda kiamat

11. Ilmu dan amal

Penjelasannya sebagai berikut :

1. Pengantar

Pada bagian ini penterjemah menjelaskan asal-usul naskah asli dan tujuan ahli bahasa kitab itu. Naskah asli kitab Akhbarul Hakim adalah dalam bahasa Arab ditulis oleh Shafiuddin yang lebih populer dengan sebutan Ibnu Hajar. Kitab yang berjudul Munabbaha itu dikarang di negeri "Asqalan di Tanah Arab.

Sesudah lama beredar di negeri Arab, naskah Munabbaha ini dibawa orang ke pulau Pinang (di Malaysia sekarang). Kemudian kitab ini pun sampailah ke Kutaraja (Banda Aceh sekarang). Sejak itu beredarlah kitab Munabbaha itu ke seluruh Aceh. Di antara tempat-tempat beredarnya yang disebutkan adalah ke Pidie, negeri Mane, Lhokseumawe dan negeri Padang.

Hasil terejmahannya ke dalam bahasa Aceh dinamakan kitab Akhbarul Hakim, karenabanyakmengandung mutiara hikmat, nasehat danpedoman yang bijaksana untuk menempuh kehidupan. Memang, keseluruhan isi naskah terdiri dari nasehat-nasehat yang disertai contoh-contoh yang berkembang dalam masyarakat Aceh ketika itu. Naskah Akhbarul Hakim sebenamya bukanlah hasil terjemahan utuh dari kitab Munabbaha, tetapi telah dikurangi atau ditambah dengan muatan lokal sesuai perkembangan budaya Aceh masa itu. Jadi, Akhbarul Hakim lebih tepat dinamakan hasil saduran dari naskah Munabbaha; bukan hasil terjemahannya. Namun demikian, isinya tetap tidak menyimpang dari isi naskah aslinya, yakni mengandung nasehat-nasehat bagi para pembaca serta pendengarnya. Itulah tujuan dari penterjemah pula, yaitu untuk memberi penerangan, petunjuk atau nasehat bagi masyarakat Aceh pada umumnya.

2. Orangtua dan jejaka

Fokus yang dibicarakan pada masalah ini adalah tanggung jawab orangtua terhadap anaklaki-lakinya yang berumur remaja. Banyak perkara negatif yang cenderung dilakukan seseorang pada era remajanya, karena itu para orangtua tidak boleh sedikit pun lengah untuk memperhatikan tingkah laku dan perkembangan putra mereka.

Salah satu hal yang sangat perlu diwaspadai agar tidak menghinggapi seorang remaja adalah mengisap candu. Perbuatan ini bila sudah biasa dapat menimbulkan sifat ketergantungan kepada candu atau ketagihan (bahasa Aceh : banggi candu). Sifat ketagihan mengisap candu ini bisa berkembangkepadabentuk-bentuk kejahatan/kenakalanlain bagiseorang remaja seperti mencuri, menjual harta pusaka, berjudi, berzina, membunuh dan lain-lain. Karena itu agama Islam melarang ummatnya mengisap candu (termasuk ganja dan bahan narkotika lainnya).

Lingkungan pergaulan merupakan salah satu sumber yang menimbulkan kenakalan remaja. Oleh karena itu, para orangtua harus ikut memperhatikan lingkungan pergaulan anaknya. Dampak pergaulan cukup besar pengaruhnya terhadap perilaku seseorang, terutama dalam umur remaja.

Lingkungan yang paling baik untuk mencegah timbulnya kenakalan remaja adalah di Dayah atau Pesantren. Para orang tua dianjurkan agar mengantarkan anaknya ke tempat-tempat pengajian. Berkat bimbingan ulama (Teungku) serta pergaulan bersama para santri, mudah-mudahan seseorang akan terhindar dari sifat-sifat tercela.

Tingkah-laku pemuda (jejaka) yang sedang tumbuh menjadi seorang dewasajuga diungkapkan padabagianini. Seorangpemuda pada umumnya seringberperilakusepertiresah-gelisah, sukakeluyuranbaiksiangmaupun malam dan mulai coba-coba jatuh cinta terhadap kaum wanita. Siang malam jiwanya terganggu dengan rasa rindu atau badai asmara.

Menghadapi keadaan demikian, para orangtua disarankan agar tidak berpangku tangan. Karena pada suasana yang begitu seorang pemuda amat mudah terjerumus kepada tindakan-tindakan keji seperti pergaulan bebas antar muda-mudi, bahkan sampai melakukan perbuatan zina. Dalam mencegah terjadinya perzinaan yang sangat dilarang agama Islam, pihak orangtua harus betul-betul berupaya mencegahnya dengan tindakantindakan bijaksana.

Jalan keluar terakhir yang mungkin perlu ditempuh oleh pihak keluarga adalah mengawinkan putranya dengan seorang gadis yang disetujui calon pengantin ini. Persetujuan sang anak sangat penting demi melanggengkan perkawinan. Diharapkan agar perkawinan sekiranya mungkin - merupakan suatu peristiwa yangcuma sekali saja berlangsungselama hidup seseorang, karena poligami atau kawin - cerai itu termasuk perbuatan yang harus dihindari.

Sebelumperkawinanberlangsung, orangtuaperlumemberipenyuluhan tentang tata tertib berkeluarga kepada putranya. Sang calon suami harus benar-benar menyadari, bahwa pernikahan bukanlah tindakan hura-hura ala remaja, tetapi merupakan perbuatan yang sungguh-sungguh menuntut tanggung jawab yang berat.

Seorang suami wajib berusaha sekuat !enaga bagi memenuhi dan mencukupi kebutuhan keluarga, baik sandang, pangan maupun berbagai perlengkapan rumah tangga lainnya. Harus diingatkan pula, bahwa sedapat mungkin sebagian kebutuhan rumah tangga mesti merupakan hasil jerih payah sang suami sendiri.

Oleh karena itu, setiap laki-laki·seharusnya-perlu berperilaku rajin, terampil, tekuņ dan tabah. Suami yang rajin, tentu akan menanam sayursayuran dan buah-buahan baik di kebun atau di sekitar rumahnya bagi kebutuhan keluarganya sehari-hari. Begitu pula kelakuan seorang suami yang trampil, dia akan membuat sebagian perkakas rumah tangganya dengan ketrampilan yang dimilikinya. Bila sifat-sifat terpuji demikian dimiliki seseorang suami, besar kemungkinan akan terciptalah sebuah keluarga yang harmonis, bahagia dan sejahtera lahir dan batin serta diridhai oleh Allah SWT.

Nilai-nilai luhur yang dikandung uraian di atas antara lain ialah :

1. Peranan orangtua sangat besar dalam menentukan arah kehidupan setiap putra-pútrinya setelah mereka dewasa, karena itu setiap orangtua hendaknya menjadi seorang pemimpin keluarga yang berdisiplin serta bijaksana. 2. Candu (serta sejenisnya seperti ganja, narkotika dan lainlain), judi, pelacuran dan pencuri/perampok adalah termasuk penyakit masyarakat, yangsemestinya tidakboleh berkembang di Indonesia sebagai negara yang berdasarkan Pancasila. 3. Seorang remaja baik laki-laki maupn perempuan sangat peka ari pengaruh lingkungan pergaulannya. Demibisa meraih masa depan yang menggembirakan, maka setiap remaja perlu berhati-hati dalam memilih teman dan lingkungan pergaulannya. 4. Harapan utama dari suatu perkawinan ialah agar bisa kekal sepanjang hayat, karena tindakan kawin-cerai atau poligami termasuk perbuatan perlu dijauhi. 5. Membuat kebuna tau "apotik hidup" di sekitar rumah adalah tradisi masyarakat Aceh tempo dulu. Karena besar manfaatnya, alangkahbaiknyajikatradisiitutetap dilestarikan pada zamanpembangunan sekarang. 6. Orang yang trampil atau "siap pakai" biasanya memiliki watak lebih percaya diri, mandiri, bahkan mampu menolong oran lain. Oleh karena itu, alangkah mulianya jika setiap orang memiliki paling kurang sejenis ketrampilan yang benar-benar diketahui serta dijiwainya.

3. Si Dara dan keluarga

Masa muda seorang gadis biasanya penuh godaan. Jika imannya tipis akan mudahlah ia terjerumus ke lembah hitam seperti berzina, bahkan menjadi seorang pelacur gelap. Para pelacur gelap ini (lawannya adalah pelacurprofesionalseperti dilokalisasi tunasusila diluarAceh) dinasehatkan agar menyadari, bahwa perbuatannya amat dimurkai Allah SWT.

Perlu diinsafi, bahwa pintu taubat tetap terbuka bagi siapa pun yang hendak menghapuskan dosa-dosa masa lalunya. Allah SWT bersifat maha pemaaf bagi hamba-hambaNya. Biar sebesar apa pun perbuatan dosa yang telah dilakukan seseorang, namun Tuhan selalu menerima mohon ampunan olehnya, asal saja ia melaksanakan "taubat nashuha", yaitu dengan benar-benar menyesali segala kesalahan masa lalunya dan sejak itu ditegakkanperbutan amarmakruf-nahimungkar sepanjanghidupnya.

Selanjutnya perbicangan dialihkan tentang akhlak atau budi pekerti seorang gadis (dara) yang perlu diamalkannya. Si gadis dinasehati agar tidak mudah bertengkar dengan siapapun, karena tindakannya itu bisa menimbulkan "fitnah" dan cela bagikeluarganya. Sang darajuga diharapkan supaya jangan terbiasa tidur menginap di rumah orang lain, karena bisa menjerumuskannya ke perbuatan zina. Akibatberada diluarkontrolorangtua, godaan gelora jiwa remaja tentu lebih mudah menenggelamkannya ke lembah hina.

Bagi memperoleh citra sebagai seorang gadis yang budiman, dikasihi ayah-bunda serta diridhai Tuhan, seseorang dara hendaklah mèmipúnyai budi pekerti terpuji. Salah satu dari sifat yang mulia itu adalah tunduk-patuh kepada ajaran dan bimbingan kedua ibu-bapa, karena setiap orangtua pada umumnya selalu bercita-cita membahagiakan anak-anak mereka. Bagi yang melakukan suatu kesalahan, mendurhakai orangtua atau membuat ayah - bunda menjadi marah, maka hendaklah si dara segera mohon ampun dan maaf kepada mereka. Sebab, hati kedua orangtua diumpamakan bagaikan lilin, yang segera mencair (memaafkan) asal dilakukan dengan penuh kesungguhan, ikhlas dan disertai tatakrama yang manusiawi.

Nilai-nilai tradisional yang terserap dalam kajian di atas, yaitu : 1.

Pelacuran termasuk penyakit masyarakat, karena itu perkembangannya perlu diwaspadai. 2. Terkecuali dosa syirik terhadap Allah SWT, maka "taubat nashuha" dapat mengampuni semua dosa lainnya karena Maha Pengasih dan Maha Penyayang Sang Khalik kepada segenap hamba-Nya.

3. Semua orangtua pada umumnya selalu bermaksud membahagiakan kehidupan anak-anaknya, karena itu setiap anak perlulah taat dan patuh kepada ibu-bapanya.

4. Adab isteri terhadap suami

Keharmonisan sebuah keluarga atau keutuhan suatu perkawinan sangat bergantung pada suasana pergaulan antar suami isteri. Suami diumpamakan sebagai nyawa atau ruh, sedangkan isteri diibaratkan anggota tubuh. Apabila nyawa rusak, maka tubuh pun serta-merta hancur pula. Keduanya saling melengkapi, perlu kerjasama dan kerukunan antara satu dengan lainnya. Namun, jika yang terjadi sebaliknya, maka suasana kacau, pertengkaran, penderitaan bahkan perceraian bakal dialami oleh keluarga itu.

Beberapa petunjuk yang patut diamalkan seorang isteri untuk melestarikan perkawinannya adalah sebagai berikut :

Pertama, Seorang isteri yang baik sering dimisalkan sebagai sebuah peti tempat menyimpan berbagai jenis barang. Peti yang rusak atau berlobang, tentu akan membuat barang simpanan menjadi hilang, berkurang atau mengalami kerusakan. Sementara peti yang kuat, utuh dan kokoh akan mengawalbarang-barangyangdisimpan menjadiaman, terpelihara seperti semula.

Perumpamaan itu memberi pengertian, bahwa seorang isteri haruslah bersifat amanah atau bisa dipercaya dalam mengelola kehidupan berumah tangga. Dia akan menjaga harta-benda dengan sebaik-baiknya dan tak sewenang-wenang membelanjakannya jika tanpa seizin suaminya. Sifat culas atau 'menggunting dalam lipatan' termasuk penyakit amat berbahaya bagi keutuhan sebuah keluarga.

Kedua, gaya hidup berlebih-lebihan akan memberatkan ekonomi keluarga. Kegoncangan ekonomi keluarga yang terus menerus, sering mengakibatkan hilangnya rasa damai dan tenteram dalam keluarga. Oleh karena itu, seorang isteri disarankan agar tidak terlalu banyak menuntut kepada suami. Meminta kemewahan materi di luar batas kemámpuan suami, sering kali membuat tali perkawinan menjadi "genting" atau putus.

Ketiga, memberi perhatian yang memuaskan (kalau bisa sangat memuaskan) termasuk daya pemikat yang dapat melanggengkan sebuah perkawinan. Tutur kata yang menyenangkan, tindak-tanduk yang memikat serta sikap melayani setulus hati, merupakan zat perekat paling kuat bagi memperkokoh jalinan kasih dalam sebuah keluarga.

Dalam upaya menggapai keluarga bahagia dan sejahtera lahir-batin, sang isteri diharapkan mau bersikap bijaksana terhadap suami. Sikap kasar, suara melengking atau membentak sebaiknya dihindari demi kerukunan rumah tangga. Segala permintaan agar disampaikan dengan tatacara yang sopan dan lemah-lembut, karena sikap demikian tidak menyinggung hati suami.

Keempat, bila suami hendak berangkat merantau, hendaklah si isteri melepaskan kepergiannya dengan ke relaanhati. Selamasuamidiperantauan, isterinyaperlulahselaluberdo'auntukkeselamatansuamiserta dimudahkan rizeki oleh Allah SWT.

Bagi seorang isteri yang suaminya sedang di rantau, ia perlu sangat berhati-hatidalam tindak-tanduknya sehari-hari. Sebaiknya ialebihbanyak mau tinggal di rumah dan jangan sering keluyuran. Bila isteri tetap. berkelakuan baik dan setia kepada suaminya, orang yang di rantau pun akan hidup dengan tenteram serta banyak memperoleh kekayaan. Bila keadaannya demikian, isteri pun setiap bulan akan mendapat kiriman uang dari sang suami. Sebaliknya, jika si isteri "berkhianat" di kampung, maka suami yang sedang di rantau juga selalu gelisah hatinya dan sukar meraih rizeki, bahkan lebih sering rugi.

Nilai-nilai luhur yang bisa disarikan dari penjelasan di atas adalah : 1. Keharmonisan sebuah rumah tangga terkait erat dengan sikap saling tenggangrasa antara suami-isteri. 2. Seorang isteri yang budiman, senantiasa bersifatamanah dan tidak berlaku curang terhadap kepercayaan suaminya. 3. Gaya hidup boros merupakan perilaku yang merugikan, karena itu perlu dihindari. 4. Pengalaman di rantau bisa menempa seseoranglebih mampu mandiri, percaya diri, maka mari kita semarakkanlah budaya merantau bagi generasi muda.

5. Tuntunan hidup

Senantiasa ingat kepada Tuhan, merupakan alat penangkal "pamungkas" untuk mencegah perbuatan mungkar. Seorang wanita yang melupakanTuhan, akanmudahtergoda olehkemaksiatan. Seringbepergian tanpa menutup aurat misalnya, termasuklah perbuatan dosa yang sangat dilarang agama Islam. Apalagi jika hal itu bisa mengakibatkan wanita tersebut menjadi wanita jalang, tunasusila yang dimurkai Allah SWT. Oleh karena itu setiap wanita muslimat yang budiman, agar selalu menutup auratnya terutama ketika berada di luar rumah.

Ada suatu tindakan "aneh", namun sering berlaku dalam keluarga. Seorang isteri cuma berpakaian (berhias) rapi saat keluar rumah saja, tetapi teramat jorok bila sedang bersama-sama suami di rumah adalah tindakan tercela. Begitu pula kelakuan perempuan yang sangat "ramah" kepadasetiaplelaki, namunsebaliknyabersikap "kalem"terhadap suaminya, perlulah dihindari. Sebab, kedua perilaku itu bisa mendatangkan rasa cemburu seorang suami kepada isterinya. Kecemburuan yang sudah di luarkontrolbisamenyebabkanpertengkaranberterusan, bahkanperceraian.

Seorang isteri janganlah terlalu bangga dengan kecantikan parasnya. Rupa yang cantik, tetapi memiliki karakter yang jelek; samasekali tidak menjamin mapannya sebuah perkawinan. Sebaliknya, wajah yang buruk, namun disertai budi pekerti yang menawan, boleh jadi sebagai perekat pernikahan.

Perlu disadari, bahwa rupa yang cantik tidaklah berlangsung lama. Kecantikan sangat berkaitan dengan umur muda. Seiring dengan bertambahnya usia, rupa cantik pun terus luntur sedikit demi sedikit. Lebihlebih jika ditimpa penyakit tertentu, maka kecantikan bisa musnah dalam waktu singkat. Pada saat demikian, jika kecantikan semata-mata yang menjadibuhulperkawinan, perpecahan atau perceraian merupakan bahaya yang sangat mengancam.

Sebagai hamba Allah, setiap muslimin dan muslimat wajib beribadat mengabdikan diri kepada Allah SWT. Namun kehidupan insan penuh dengan godaan Syaitan (Setan) yang selalu mengajak manusia melakukan kejahatan. Itulah sebabnya, kita dianjurkan agar terus menerus melawan bisikan Iblis itu. Bagi siapa pun yang sedang berada di jalan kesesatan, segeralah sadar, karena pintu taubat selalu terbuka. Bergegaslah kembali ke jalan yang benar, sebab kematian yang menutup pintu taubat tak pernah berbasa-basi merengut nyawa kita.

Nilai-nilai tradisional yang dapat dipungut dari kajian di atas yaitu : 1. Seorang wanita yang menutup aurat lebih terpelihara kesuciannya dari lakilaki yang tidak bermoral. Oleh karena itu, setiap muslimat hendaklah menutup auratnya atau berjilbab dalam kegiatan sehari-hari. 2. Kecantikan seorang wanita hanyalah hiasan sementara selagi muda. Sementara budi pekerti yang baik merupakan hiasan kepribadian yang lebih kekal adanya. Maka hiasilah diri kita dengan akhlak yang mulia dan budi pekerti terpuji. 3. Ibadah dan amalan-amalan kebajikan merupakan lambang ketaqwaan kepada Allah SWT, karena itu selalulah beribadat ; sebab kematian pasti dirasakan setiap makhluk yang bernyawa.

6. Kewajiban mendidik anak

Mendidik anak adalah salah satu kewajiban orangtua. Kewajiban memberi pendidikan kepada anak sangat dituntut oleh agama Islam. Sebuah hadis Nabi menyebutkan, bahwa menuntut ilmu adalah suatu kewajiban bagi setiap muslimin-muslimat. Keharusan mendidik anak merupakan hutang orangtua kepada Allah SWT yang mesti dibayarkannya.

Setiap anak perlu diberi pendidikan, yaitu berbagai ilmu sehingga ia menjadi insan yang bertaqwa kepada Allah SWT dan berbudi pekerti luhur dalam kehidupannya. Kalau orangtua tak mampu mengajar sendiri, maka ia harus mengantarkan anaknya ketempat-tempat pengajian seperti Meunasah, rumah pengajian atau ke Dayah (Pesantren).

Menuntut ilmu bagi anak-anak adalah tugas mutlak, artinya pekerjaan seorang anak selagi kecil hanya semata-mata belajar. Oleh karena itu anak-anak tidak boleh disuruh bekerja mencari nafkah, karena hal tersebut sudah diluar tanggung jawabnya. Kesempatan paling baik bagi mendidik seorang anak memang semasa ia masih kecil. Sebab, mulai mendidik anak ketika ia telah dewasa besar kemungkinan hasilnya kurang memuaskan.

Anak-anak yang tidak dibekali ilmu sewaktu kecil, setelah dewasa suka melawan dan cenderung membuat keonaran.

Banyakfaedahyangbisa diperoleh orangtua yang memberipendidikan yang cukup kepada putra-putri mereka. Manfaat dalam bentuk lahir-batin itu akan dirasakannya sejak di dunia sampai akhirat. Anak-anak yang berilmupengetahuanumumnya bersikapsopan-santun dan penuhperhatian kepada kedua orangtua beserta saudara-saudaranya. Sebaliknya, anakanak yang tidak berpendidikan biasanya kurang menguntungkan bagi orangtua, bahkan ada yang sampai memberi aib atau celaka terhadap orangtuanya. Selain itu, orangtua yang membekali anak-anaknya dengan pendidikan juga akan memperoleh rahmat setelah mereka meninggal dunia. Do'a dari anak-anaknya yang shaleh selepas sembahyang setiap hari niscaya akan diampunkan dosa-dosanya oleh Allah SWT. Singkat kata, anak-anak yang berilmu serta berbudi luhur dapat mengantarkan kedua orangtua mereka ke dalam Surga.

Orangtua adalah guru pertama bagi seorang anak. Setiap tingkah-laku ayah-ibu, akan ditiru oleh anak-anak mereka. Oleh karena itu, kedua orangtua harus memberiteladan yang baik dalam tindak-tanduknya seharihari. Tutur-kata, sikap dan perbuatan orangtua dengan mudah diteladani putra-putrinya.

Nilai-nilaikebajikan yang dikandunguraian tersebutialah: 1. Kewajiban mendidik anak merupakan hutang orangtua kepada Tuhan yang harus dilunasi. 2. Tujuan pendidikan adalah supaya setiap anak menjadi insan yang bertaqwa kepada Allah SWT dan berakhlak mulia atau berbudi luhur dalam kehidupannya kelak setelah dewasa. 3. Orangtua tidak patut memaksa anaknya bekerja mencari nafkah. 4. Orangtua merupakan guru pertama bagi setiap anak. Oleh karena itu, ayah dan bunda harus memberi keteladanan yang baik kepada anak-anak mereka.

7. Romantika berkeluarga

Salah satu sumber kericuhan keluarga adalah dalam mengatur perbelanjaan keluarga. Problema ini tidak hanya menimpa keluarga kurang mampu, tetapi melindas keluarga mana saja termasuk mereka yang kaya raya sekalipun. Hanya saja bagi keluarga berada bisa lebih mudah mengatasinya, sedangkan bagi keluarga miskin akan jadi sumber malapetaka bagi keutuhan ikatan keluarga.

Bertindak "lebih besar pasak dari tiang" dalam berbelanja merupakan sentral utama kekacauan ekonomi keluarga. Tidak seiramanya sikap antara suami-isteri dalam menentukan prioritas kebutuhan keluarga adalah pangkal problemanya. Banyak faktor yang mempengaruhi perbedaan "selera" ini, sepertilatarbelakangdaripribadiyangbersangkutan, pengaruh lingkungan dan lain-lain.

Naskah Akhbarul Hakim membicarakan bagaimana mengatasi bila sang isteri terlalu banyak menuntut kepada suaminya. Cara si isteri menagih pun dengan paksaan, ancaman dan dibayang-bayangi sikap permusuhan (bahasa Aceh:meuceungom). Menghadapikemelutkeluarga demikian, kitab ini menganjurkan suami agar bertindak bijaksana serta mempertebal sifat kesabarannya.

Nilai luhur yang terselip dalam perbincangan di atas, yakni : 1. Sifat sabar atau sikap saling tenggang rasa antara suami-isteri termasuk perekat palingmenentukankeutuhanikatanperkawinansebuahkeluarga. Memupuk kesabaran tidaklahgampang, namunkuncikeberhasilanperkawinanberada padanya.

8. Nasehat

Kepribadian manusia beraneka macam. Keberagaman sifat insan ini mungkin sesuai jumlah manusia itu sendiri. "Rambut sama-sama hitam, namun pikiran berbeda-beda", adalah sebuah peribahasa yang menggambarkan ketidak seragaman itu. Memilih sesuatu yangideal dalam suasana serba-neka itu merupakan suatu problema, amat sukar diperoleh seperti yang diinginkan. Namun demikian, kita selalu dianjurkan agar tidak cepat putus asa dalam memilih yang terbaik di antaranya. Setelah diseleksi dengan seksama, namun yang terpilih tetap yang kurang baik, maka sifat tawakkaldansabarsajalahyangmampu membimbingkita kejalankebajikan.

Dalam memilih calon isteri misalnya te:masuklah perkara yang tidak mudah. Sebab, karakterkaum perempuan beraneka rupa pula. Memperoleh calonisteriyangideal, sepertibersifat'keibuar, berbuditinggi, danberparas cantik (disukai) tidaklah gampang. Sebab amat jarang semua sifat ideal bisa berkumpul pada seseorang. Keadaan yang lumrah adalah seseorang yang mempunyai beberapa sifat yang 'baik' juga sekaligus memiliki prilaku buruknya.

Sebayanya usia antara calon suami dengan calon isteri merupakan faktorpentingyangbisamewujudkan keluargabahagia, damaidan sejahtera. Sebab, perbedaan umur yang jauh antara suami-isteri akan melahirkan pandangan yang tidak sejalan dalam berbagai bidang kehidupan berkeluarga. Ketidak seragaman sifat ini merupakan sumber keretakan, keadaannya semakin lama semakin lebar dan bahkan pecah berantakan. Sebuah perkawinan dari suami - isteri yang berbeda usia, biasanya kehidupan rumahtangganya selalu berkeadaan goncang. Walaupun bahtera perkawinan bisa dipertahankan (tidak bercerai), namun keadaan keluarga itu biasanya kurang harmonis.

Fitnah (bahasa Aceh; peusuna) seringkali membuat kacau pada kedamaian yang telah terbina. Perbuatan memfitnah kadang-kadang sengaja dilakukan oleh pihak-pihak tertentu yang ingin menghancurkan ketenteraman. Disamping itu, ada pula fitnah yang tidak disengaja menciptakannya, namun timbuldarisalahpenafsiran (salah paham) terhadap isu yang berkembang. Oleh sebab itu setiap individu perlu sangat hati-hati dalam menerima suatu isu, karena boleh jadi hal itu merupakan fitnah. Al Quranmenyebutkanbahwafitnahitulebihberbahaya dibandingkanperang", karena daya rusak dari fitnah sangat besar akibatnya.

Seorang suami yang mengalami tindakan tidak wajar dari isterinya, diharapkan mampu mengendalikan diri. Perilaku isteri yang cerewet, suka membantahdanbahkanselalumencaricarikesalahansuaminya; janganlah dijadikan sebagai alasan perceraian. Sebab belum tentu sifat isteri yang lain pun memiliki kepribadian "sempurna" seperti yang diidamkan.

Bila semua upaya yang telah ditempuh untuk memperbaiki "akhlak" si isteri tetap menemui kegagalan, maka sikap pasrah atau tawakkal dan bersabar merupakan kunci terakhir yang bisa menyelamatkan ikatan perkawinan. Selain itu, rasa tanggung jawab terhadap anak-anak yang mulai beranjak besar juga ikut memperteguh ketabahan sang suami dalam menghadapi isterinya.

Uraian di atas mengandung nilai-nilai etika yang bisa diikuti, yaitu : 1. Memperoleh sesuatu yang benar-benar ideal tidaklah mungkin dicapai.

Namun kita jangan cepat putus asa berusaha mencarinya. 2. Perbedaan umur yang terlalu jauh antara suami-isteri, sering membawa ketidak harmonisan dalam keluarga. Oleh karena itu, dalam sebuah perkawinan faktor keseimbangan usia antara kedua pengantin perlu benar-benar diperhatikan. 3. Fitnah merupakan sumber penyakit bagi ketenteraman masyarakat. Kita perlu waspada dalam menanggapi setiap isu yang berbau fitnah. Sifat sabar dan tawakkal adalah obat penangkal bagi mengatasi berbagai cobaan kehidupan.

9. Shalat Jum'at dan persatuan ummat

Sebuah pemukiman yang penduduk: menetapnya sejumlah 40 orang laki-laki yang sudah baligh (dewasa), maka ditempat itu perlu dibangun sebuah Mesjid tempat melaksanakan Shalat Jum'at.

Dalam sebuah Hadist yang diriwayatkan oleh Anas, Nabi Muhammad SAWbersabda,bahwasebuahnegeriyangberpendudukmenetapsebanyak 40 orang laki-laki dewasa, maka hendaklah ditegakkan shalat Jum'at di tempat itu. Jika shalat Jum'at tidak diadakan, maka banyak bala-bencana akan menimpa negeri tersebut, antara lain : 1. Hilangnya keberkatan pada rezeki, yaitu biarpun banyak memperoleh rezeki, namun tidak memberi kemakmuran dan kebahagiaan. 2. Pemimpin negeri terdiri dari orangorang zalim yang tidak berperi kemanusiaan. 3. Allah SWT tidak mau menerima do'a permohonan dari penduduknya.

Hadist lain yang diriwayatkan Malik, Rasulullah SAW menyebutkan, bahwa jika suatu kawasan yang penduduk menetap berjumlah 40 orang laki-laki dewasa tidak melaksanakan shalat Jum'at di daerah itu, maka Allah SWT akan menurunkan bala bencana ke negeri tersebut, yaitu : 1. Musim kemarau yang berkepanjangan. 2. Bala kelaparan. 3. Pertengkaran antar penduduk. 4. Tidak bersatunya antara pemimpin dengan rakyat.

Shalat Jum'at adalah ibadah yang dikerjakan secara bersama-sama oleh ummat Islam di sebuah kawasan. Berlangsungnya shalat Jum'at hanya dalam tempo 7 hari (bahasa Aceh : sigo Jeumeu'at) sekali. Banyak sekali "hikmah" yang boleh dipetik dari pelaksanaan shalat Jum'at itu.

Shalat Jum'at dapat berperan sebagai wadah persatuan masyarakatdi sebuah negeri. Melalui khutbah Jum'at para khatib dapat mengajak dan menghimbau penduduk agar melaksanakan "amar makruf dan nahi mungkar." Kesempatan bertemu antar penduduk di mesjid, bisa mempererat rasa senasib dan sepenanggungan bagi rakyat di daerah tersebut.

Kesatuan masyarakatyang telah terbina dengan kokoh bisa bermanfaat bagikepentinganmerekasendiri. Potensipersatuaninibisa mengsukseskan berbagai rencana perbaikan atau pembangunan desa seperti kerja gotong royong memperbaiki tali air (peugot lueng) bagi mengairi sawah. Hal sebaliknya akan menimpa suatu masyarakat yang tidak mendirikan shalat Jum'at. Mereka tidak bersatu serta tidak diridhai oleh Allah SWT. Di kalangan masyarakat yang demikian, kekacauan, dengki, iri dan kelaparan merupakan "tradisi" yang sulit dihapuskan.

Nilai-nilai bermanfaat yang terselip dari perbincangan di atas adalah : 1. Persatuan dan kesatuan merupakan unsur paling penting dalam mensukseskan kegiatan pembangunan. 2. Shalat Jum'at merupakan sarana paling ampuh untuk membina persatuan ummat.

10. Tanda kiamat

NabiMuhammad SAWtelah menjelaskan beberapa tanda kedatangan HariKiamat. Dalam sebuah Hadistyang diriwayatkan Ibnu Abbas, Rasulullah menyebutkan tanda-tanda Kiamat, yaitu :

1. Pasukan negeri Habsyah (di Etheopia sekarang) akan menyerbu Mekkah untuk meruntuhkan Ka'bah. Tujuan mereka berhasil, karena tak ada yang mampu mencegah.

2. Rakyat Madinah menderita kelaparan.

3. Negeri Mesir, Basrah, dan Hindia ditenggelamkan banjir.

4. Kilat dan halilintar besar sering terjadi.

Dalam hadist yang lain, Nabi membagi tanda Kiamat kepada dua jenis, yakni :

1. Tanda batin

2. Tanda lahir

Pertanda yang tergolong dalam jenis batin adalah :

Banyak dibangun mesjid yang besar dan indah-indah, namun a. orang yang sembahyang sedikit.

Kedaiataupekan/pasarbertebaran dimana-mana dansenantiasa b. ramai.

Banyak orang. mendapatkan modal pinjaman dengan bayaran C. bunga (makan riba).

d. Orang perempuan naik kuda (kenderaan).

Pertanda yang termasuk dalam bentuk lahir ialah :

a. Lepasnya Dajjal dari ikatan. Dajjal mengaku dirinya adalah Tuhan dan menyiksa manusia yang menentangnya.

b. Keluar asap dari dalam bumi sehingga dunia gelap.

Matahari keluar dari sebelah Timur. Matahari tidak bersinar panas. C.

d. Matahari dan bulan letaknya berdekatan serta keduanya berwarna hitam.

e. Pintu taubat sudah ditutup. Ketika itu kaum kafir menyesali diri dan hendak memeluk agama Islam, namun pintu taubat telah tertutup. Masa itu semua manusia benar-benarsadar, tetapitelah terlambat.

f. Kemudian Malaikat Jibril menarik kembali matahari dan bulan ke tempatnya semula. Tidak berapa lama sesudah itu, 'Izrail pun meniupkan terompet Sangkakala dan dunia segera kiamat.

Nilai-nilai berguna yang bisa disarikan dari penjelasan di atas ialah : 1. Pengetahuan tentangtanda-tanda kiamatakanlebih meneguhkan keimanan bagi ummat Islam yang sudah taat. 2. Mengetahui tanda-tanda kiamat, bisa menyadarkan orang yang sesat agar segera bertaubat.

11. llmu dan amal

Menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi ummat Islam. Banyak ayat Al Qur'an dan Hadist Nabi yang menganjurkannya. Dalam sebuah ayat Al Qur'an Allah SWT berfirman: "Fas alu ahlaz zikri ingkuntum laata'aklamunn"

(artinya : Bertanyalah kepada para pakarnya, sekiranya kamu tidak mengetahuinya). Nabi Muhammad SAW bersabda : "Wakullu man bighairi 'ilmin Y'akmalu 'amaluhu mardudaton laa tuqbalu (Seseorang yang melakukan suatu perbuatan (ibarat) tanpa mengetahui ilmu mengenainya, maka amalnya tidak diterima Allah SWT).

Berdasarkan firman Allah dan hadist Rasulullah tersebut di atas menunjukkan, bahwa menuntut ilmu adalah kewajiban mutlak yang mesti dikerjakan oleh setiap ummat Islam. Khusus dalam bidang agama (ibadat khususnya) seorang muslim harus benar-benar paham ilmu Figh yang berkaitan dengan halal-haram wajib - sunat - makruh dan batal. Bila ilmuilmu itu telah diketahuinya, maka hendaklah ia mengajarkan kepada orang lain. Islam menganjurkan menuntut ilmu sepanjang hayat alias dari "ayunan sampai ke batas meninggal dunia".

Selanjutnya, pengamalan terhadap ilmu yang sudah dipahami juga termasuk kewajiban. Mematuhi terhadap anjuran dan larangan atau "amar makruf nahi mungkar" sesuai ilmu yang telah dipelajari ; memang sudah semestinya. Dibandingkan orang awam, sungguh lebih besar dosanya orang berilmu yang melanggar larangan-larangan Tuhan yang benarbenar telah diketahuinya.

Nilai-nilai tradisional yang dapat dipungut dari kajian di atas ialah : 1. Berbuat sesuatu tanpa bekal pengetahuan tentang pekerjaan itu adalah perbuatan sia-sia. 2. llmu dan pengamalannya adalah saling melengkapi. Pengambilansalahsatudarikeduanyamerupakan tindakan yangmerugikan.

BAB V

RELEVANSI DAN PERANAN NASKAH DALAM PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN NASIONAL

Dalam pasal 32 UUD 1945 disebutkan bahwa "Pemerintah memajukan kebudayaan nasional". Kebudayaan nsional dapat didefinisikan sebagai kebudayaan yang timbul dari buah usaha budinya rakyat Indonesia secara keseluruhan. Kebudayaan tersebut mencakup kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagai puncak dari semua kebudayaan di daerah-daerahdiseluruhIndonesia,terhitungsebagaikebudayaanbangsa. Orientasi dari kebudayaan tersebut harus menuju ke arah kemajuan adab, budaya dan persatuan dengan tidak menolak bahan-bahan yang baru dari kebudayaan asing yang memperkembangkan atau memperkaya kebudayaan bangsa sendiri, serta mempertinggi derajat kemanusiaan bangsa Indonesia. (Rusdi Sufi, et. al., 1996 :24).

Jika dikaji secara mendalam, makna yang terkandung dalam rumusan pasal 32 tersebut sangatlah mendalam. Kebudayaan bangsa merupakan kebudayaan yang timbul seagai buah usaha budi manusia,yang lahir melalui respontif dirinya terhadap tantangan alam dan tantangan sejarah yang melingkupinya. Oleh karena itu akar kebudayaan nasional terletak pada bagian yang amat dalam dari kebudayaan masing-masing suku bangsa Indonesia dari berbagai lapisan dan tempat mereka berada. Usaha untuk memajukan kebudayaan nasional Indonesia tidak mungkin terlaksana tanpa peransertanya seluruh lapisan masyarakat di seluruh nusantara.

Kerangka acuan kebijakanpengembangankebudayaan nasionalharus sepadan dan selaras dengan nilai-nilai dasar utama yang terdapat dalam khazanah kebudayaan daerah. Kebudayaan daerah tetap lestari sebagai tiang-tiang utama bagi eksistensi kebudayaan bangsa (nasional). Kebudayaan daerah sebenarnya merupakan suatu sistem klasifikasi aneka warna suku bangsa yang tersebar di suatu daerah ke dalam golongan-golongan berdasarkan atas beberapa persamaan unsur dalam kebudayaannya. Hal ini dilakukan untuk memudahkan penganalisaan gambaran menyeluruh dari kebudayaan suku-suku bangsa di daerah.

Kebudayaan-kebudayaansukubangsaitumerupakankekayaanbangsa kita, sehingga melahirkan corak "kebhinnekaan" budaya nasional. Oleh sebab itu dalam mewujudkan dan memajukan kebudayaan nasional, kita harus memberikan pengarahan dan rangsangan agar segenap penduduk dari berbagai suku bangsa dan budaya untuk berperan aktif dalam menanggapilingkungan dengan segala tantangan sesuai dengan nilai-nilai dan gagasan utama yang hidup dan berkembang dalam masyarakat.

Berdasarkan uraian tersebut, maka jelas bagi kita bahwa kebudayaan nasional itu sebenarnya berasal dari budaya-budaya daerah yang telah berkembang begitu lama dan telah menampakkan sifat khasnya sebagai suatu kebanggaan masyarakat Indonesia. Hal ini disebabkan karena kebudayaan nasional menyangkut masalah kepribadian nasional dan juga mengenaiidentitas sebagaibangsa yangbesar. Oleh karena itu, salah satu syarat yang harus dimiliki oleh unsur kebudayaan tersebut adalah harus dapat dibanggakan oleh warga negara yang mendukungnya, karena kebudayaan nasional harus dapat menampakkan jati diri atau identitas warga negaranya. (Koentjaraningrat, 1984 : 109).

Identitas atau sifat khas dari suatu kebudayaan itu hanya dapat dimanifestasikan dalam beberapa unsur terbatas saja, misalnya dalam bentuk kesenian, bahasa, dan tradisi-tradisi daerah baik lisan maupun tulisan. Salah satu diantaranya adalah tradisi bersyair (nadlam). Dalam masyarakat Aceh, tradisi bersyair telah berkembang dalam waktu yang begitu lama, dan merupakan suatu bentuk kesusasteraan lama yang sangat digemari oleh masyarakat Aceh. Nadlam atau syair Aceh merupakan suatu alat atau media untuk menyampaikan berbagai informasi, terutama yang menyangkut ajaran agama, pendidikan, nasehat, dan juga nyanyiannyanyian Aceh. Keberadaan nadlam ini juga hampir dapat ditemui di setiap daerah di Aceh, sebagaimana juga halnya hikayat. Isinyapun sangat berfariasi tergantung dari pesan apa yang mau disampaikan. Sebagai salah satu khazanah budaya daerah dan juga sekaligus budaya nasional, Nadlam Akhbarul Hakim sebagai kajian dalam tulisan ini, sangat sarat dengan nilai-nilai agama, pendidikan, dan kesenian. Kesemua bagian dari isi naskah ini sangat relevan dengan nilai-nilai budaya nasional, terutama yang menyangkut dengan nilai pendidikan dan moral keagamaan.

Adapun peranan dari Nadlam Akhbarul Hakim dalam pembinaan dan pengembangan kebudayaan nasional adalah sebagai berikut :

a. Tanggung jawab orang tua terhadap anak-anaknya. Anak merupakan amanah yang diberikan oleh Allah SWT. Mereka adalah para generasi muda dan harapan bangsa di masa depan.. Bila anak-anak ini dapat dididik dan dibimbing dengan baik, maka akan baiklah calon pemimpin bangsa itu. Sebaliknya bila orang tua lalai dan tidak pernah memperhatikan anaknya, maka si anak itu akan melakukan perbuatan apa saja seperti mencuri, berjudi, berzina, mabuk dengan narkotika dan berbagai kejahatan lainnya akan dilakukan. Oleh karena kepada orang sangat diharapkan untuk selalu mengawasi dan membimbing anaknya ke arah yang lebih baik, agar anak-anak itu dapat menjadi generasi muda yang potensial, bermanfaat kepada bangsa, negara dan agama.

b. Krisis moral merupakan suatu problema yang kita hadapi sekarang ini. Hampir di setiap daerah di seluruh Indonesia terdapat pelacur sebagai penjual sek murahan. Fenomena ini sangat meresahkan kita semua, apa lagi penyakit (pelacur) tersebut telah menjalar sampai ke desadesa. Akibat dari merajalelanya pelacuran, telah menyebabkan munculnya penyakit Aids yang sampai sekarang belum ditemukan obatnya. Persoalan ini juga diangkat dalam salah satu bagian cerita dari Nadlam Akhbarul Hakim. Namun demikian, bagi mereka yang telah terlanjur ke lembah yang hina, masih diberi kesempatan untuk bertaubat kepada Allah SWT. Tidak ada manusia yang luput dari kesalahan dan kesilapan. Tetapi kita harus berusaha untuk menghindarinya. Dan bila sudah terlanjur, segera minta ampun dan bertaubat kepada yang Maha Kuasa. Allah akan selalu menerima taubat hambaNya. Tetapi kita harus menyesali kesalahan itu dan berjanji tidak akan mengulanginya kembali.

C. Pada bagian yang lain Naskah Nadlam Akhbarul Hakim juga menceritakan tentang adab dan sopan santun antara suami isteri. Pada zaman era gelobalisasi sekarang ini, kadang-kadang nilai-nilai kesopanan sudah mulai ditinggalkan. Manusia sudah cendrung individualistis dan saling tidak hormat menghormati. Pada hal sikap seperti ini dapat mempengaruhi ketidakharmonisan rumah tangga. Para isteri dituntut untuk mengabdi kepada suami. Demikian juga sebaliknya si suami untuk menghargai dan menyayangi si isteri. Sehingga rumah tangga akan menjadi harmonis, rukun dan damai, sebagaimana tuntutan agama dan nilai-nilai budaya nasional.

d. Seorang wanitgdianjurkan untukmenggunakan pakainyng dmenuuaur, dakan menerinkn keribd kan yanguaratya aka terelhara dar kehalusan wanita, sehingga dapat mencegah dari budi seorang perbuatan keji i dan mungkar. Pesan ini juga termuat dalam bagian kmadariNadlamAkhbarulHakim.Dansebagaibangsayangbemmora dak esan in a laak uuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

e. Salah satu tujuan pendidikan nasional sebagaimana disebutkan dem GBN 1993 adalah agar sianak menjadi insan yang beraqwa muldTuhanYangMahaEsa,berbudipekrtiyangluhurdakhushk Untukmeudkan citaciatersebut,aoranuak bereraaklammendidikputeraputerinya.Dal ini juga dipesankan orang tua tidak layak untuk memaksa anaknya untuk bekerja mencari i nafkah diwaktu kecil, karena usia di masa itu ialah saat pengetahuan. Bila pengetahuan dan menuntut ketrampilan sudah maka dengan mudah akan dapat mencari ada, nafkah disaat ia dewasa.

f. Kewajiban melaksanakan ibadah sebagaimana yang diamanatkan ampasal29UuD1945,jugamerupakansalahsatuinten nadlam ini. Pembangunan ya yang kita laksanakan tidak hanya berorientasi kepada pembangunan fisik semata, tetapi juga harus mencakup pembangunan moril sprituil. Untuk meningkatkan keimanan kita, dkya dayaka pnr ,trma shald s Jum'a Melalushalat Jum'at ini, selain daa memperebal keimanan, juga dapat meningkatkan persatuan dan kesatuan.

g. Pada bagian akhir Nadlam Akhbarul Hakim ini dipesankan bahwa kita k haya mencarmu semaa, tetapi jua harus dbarin de b. Sebagai insan pembangunan, kita memang selau du bank bekerja dalam mengisi kemerdekaan dengan memngun .Dalam sistem nilaibudaya nasionalpun semana(kerja) sangat diutamakan, agar bangsa Indonesia dapat melaksanakan pembangunan dalam mencapai masyarakat adil dan makmur.

BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN

Berdasarkan hasil kajian terhadap Nadlam Akhbarul Hakim, maka peneliti dapat mengambil beberapa kesimpulan sebagai berikut :

1. Nadlam Akhbarul Hakim merupakan salah satu bentuk naskah kuno yang terdapat dalam masyarakat Aceh. Naskah ini ditulis dalam bentuk syair dengan aksara Arab Jawi, dan menggunakan bahasa Aceh dalam menyampaikan informasi atau pesan kepada masyarakat.

2. Sebagai naskah lama (kuno) yang sarat dengan nilai-nilai yang dianut dalam kehidupan sehari-hari, Nadlam Akhbarul Hakim sangat menonjolkan nilai-nilai agama, pendidikan, moral dan kesenian. Ini tidak terlepas dari keadaan dan kondisi kehidupan masyarakat Aceh yang relegius. Oleh karena itu pengaruh agama Islam sangat mewarnai isi naskah ini.

3. Perhatian tentang pentingnya ilmu pengetahuan dan mendidik anak juga tidak luput dari misi yang disampaikan dalam Nadlam Akhbarul Hakim ini. Hampir setiap bagian dalam kisah/cerita nadlam ini selalu diarahkan pada masalah pentingnya pendidikan bagi anak-anak atau generasi muda. Memang benar apa bila anak-anak tidak dibekali dengan ilmu pengetahuan sejak dari kecil, maka ia akan cendrung untuk melakukan perbuatan negatif yang tidak sejalan dengan etika/ nilai agama, moral dan berbagai aturan lainnya. la akan hanyut dengan rutinitas yang dapat merusak dirinya, keluarga, bangsa dan negara. Tetapi sebaliknya, bila kita mampu mendidik anak dengan berbagai ilmu pengetahuan dan ketrampilan, maka mereka nantinya akan menjadi generasi muda yang berkualitas, dapat berguna kepada keluarga, bangsa dan negara.

Selain persoalan pentingnya pendidikan agama, Nadlam Akhbarul 4. Hakim juga mengisahkan tentang tata cara pergaulan, terutama hubungan antara suami isteri serta orang tua terhadap anak-anaknya. Pada zamanera globalisasiini, kadang-kadangpersoalankeharmonisan rumah tangga sudah mulai luntur. Hal ini disebabkan oleh berbagai kesibukan yang dialami oleh para orang tua terutama kelas-kelas atas.

Mereka sibuk mencari uang, sehingga keluarganya terbengkalai. Nah, menghadapi situasi semacam ini, Nadlam Akhbarul Hakim sedikit banyaknya telah memberikan solusi agar rumah tangga dapat hidup rukun, damai dan sejahtera.

5. Nadlam Akhbarul Hakim juga merupakan media penyampaian pesan dan informasi yang mempunyai corak khas. Bahasa yang dipakai mengandung unsur-unsur kesenian, karena dalam kata dan bait-bait diselingi dengan humor dan nyanyian, sehingga para pendengar tidak merasa tegang, walaupun ada kritik-kritik yang ditujukan kepadanya. Oleh karena itu naskah Akhbarul Hakim ini tidak hanya berfungsi sebagai media dakwah agama Islam, tetapi juga berfungsi sebagai media hiburan yang penuh dengan nilai-nilai estetika.

Setelah mempelajari, mengkaji dan menganalisa seluruh isi naskah "Nadlam Akhbarul Hakim" ini, maka berikut ini peneliti menyarankan kepada pihak - pihak terkait agar :

1. Untuk segera memperbanyak dan menerbitkan Nadlam Akhbarul Hakim ini, agar masyarakat terutama para orang tua dapat membaca dan memahami isi naskah ini sebagai suatu landasan berpijak dalam mendidik dan membimbing putera puterinya.

2. Berhubung masih banyak naskah-naskah lama "Kitab Jameun" dalam masyarakat Aceh yang belum terkaji dan terinventarisir, maka sudah selayaknya Pemerintah Daerah khususnya Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Propinsi Daerah Istimewa Aceh untuk lebih giat lagi dengan porsi penelitian terhadap naskah kuno di masa yang akan datang.

3. Karena semakin langkanya para ahli kesusasteraan Aceh, khususnya yangmampu membaca dan menulis serta menganalisa naskah-naskah kuno, maka sudah saatnya pihak pengelola pendidikan tinggi di Aceh, terutama Universitaș Syiah Kuala untuk membuka Fakultas Sastra. Dengandemikian diharapkan mampumendidikpra kader kesusastraan Aceh sebagai salah satu upaya mengembangkan dan melestarikan kebudayaan daerah dan sekaligus kebudayaan nasional.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah Arief, Masailal Auwaliyah, Pulau Pinang : Penulis, 1948. Sja'ir Kerukunan Ra'jat Atjeh, Kutaradja : Pustaka Darussalam, 1962. Abdullah Faridan, et. al., Ungkapan Tradisional Yang Ada Kaitannya Dengan Sila-Sila Dalam Pancasila Propinsi Daerah Istimewa Aceh, Banda Aceh : Depdikbud, 1986. Alfian, (Ed)., Segi-segi Sosial Budaya Masyarakat Aceh, Jakarta : LP3ES, 1977. A. Hajsmy, "Sastra Sisi Serambi Mekkahnya Aceh", Sinar Darussalam, No. 205, Agustus 1993, Banda Aceh : Percetakan Unsyiah, 1993. Ameer Hamzah, Hikayat Perang Teluk, Jilid I dan II, Banda Aceh : CV. Sabana Press, 1991. Anonimous, Bahan Penataran P4 Di Perguruan Tinggi Bagi Mahasiswa Baru Tahun Ajaran 1996/ 1997, Jakarta; Depdikbud, 1996. Ibrahim Alfian, Perang Di Jalan Allah, Jakarta : Pustaka Sinar Harapan, 1987. Sastra Perang, Jakarta : Balai Pustaka, 1992. Muhammad Gade Ismail, et, al., Hikayat Perang Aceh (Studi Tentang Persepsi dan Historisitas Historiografi Tradisional) Banda Aceh : Universitas Syiah Kuala, 1993. Muhammad Ibrahim, et. al., Sejarah Daerah Propinsi Daerah Istimewa Aceh, Banda Aceh : Depdikbud, 1978. Muhammad Said, Aceh Sepanjang Abad, Jilid I dan II, Medan : Waspada, 1981. Poerwadarminta, W.J.S., Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka, 1984. Rusdi Sufi, et, al., Integrasi Nasional Suatu Pendekatan Budaya, Banda Aceh : Depdikbud, 1996. T. Abdullah Soelaihu Bucue, "Genap Seabad Usia Hikayat Perang Sabi (1880 - 1980)", Santunan, No. 45, Juli 1980, Banda Aceh: Depag, 1980. 150

Koentjaraningrat, Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan, Jakarta : PT. Gramedia, 1984.

DAFTAR INFORMAN

9. Nama : Tgk. Sarong Hasyim Umur 65 Tahun Pekerjaan Tani Tempat Tinggal : Desa Murong Kecamatan Sakti Pidie

10. Nama : T. Sulaiman Umur : 84 Tahun Pekerjaan : Pensiunan Guru SD Tempat Tinggal : Kampung Pisang Kecamatan Sakti Pidie

LAMPIRAN - LAMPIRAN

Daftar Koleksi :

1. Judul Hikayat Gontala Syah

Pengarang

Isi Syair tentang mitos kera raksasa yang besal dari manusia, dan merubah wujudnya dalam berbagai bentuk. Sebahagianbesardarikisahiniberorientasi pada kisah kesetiaan dalam membantu orang lain.

Ukuran 19 × 15 Cm

Kepunyaan : Ishak

Asal Desa Peureulak Kecamatan Sakti Pidie.

2. Judul Hikayat Nabi Yusuf

Pengarang

Isi Kisahtentangpenderitaan Nabi Yusuf denganpara saudaranya yang mencoba untuk membunuhnya dengan melemparkan ke dalam sumur tua. Tetapi akhirnya ia lolos dari maut dan akhirnya menjadi orang kaya.

Ukuran 20 x 14 Cm.

Ibrahim Majid Kepunyaan

Desa Meunasah Paya Kecamatan Sakti Pidie. Asal

3. Judul Hikayat Keumala Indra

Pengarang

Isi Cerita tentang kesuksesan seorang anak Raja di Turki dalam menuntut ilmu pengetahuan agama.

Ukuran 21 x 16 Cm

Kepunyaan : M. Yakob

Asal Desa Pulau Lhei Kecamatan Sakti Pidie.

4. Judul : Hikayat Banta Amad

Pengarang

Isi Kisah tentang anak seorang raja yang yatim dan hartanya dirampas oleh pamannya. Kemudian ia dibesarkan oleh seekor ular, yang pada akhir cerita ia mendapat kekuatan ghaib sehingga sanggup berperang, termasuk melawan pamannya.

Ukuran 22 x 16 Cm.

Cut Asiah Kepunyaan

Asal Desa Lam Ujong Kecamatan Sakti Pidie.

Kitab Akhbarul Karim 5. Judul

Tgk. Seumatang Pengarang

Isi Tentang nasehat-nasehatagarkaum muslimin taat menjalankan syariat Islam, dan disusun dalam bentuk syair (nyanyian).

Ukuran : 20 x 14 Cm

Kepunyaan : Aisyah Hasan

: Desa Beurandeh Kecamatan Sakti Pidie Asal