Baca PDF (OCR): Ilmu Marxis (No. 2 Th. 1964)

\ & t, 't -'i ' ,1 \, 4 '.1

tr IL \

o

.l XflS

Fungsi universitas dalam revolusi

Masalah keniataan dalam ilmufisika modern

Sanggahan terhadap Dr. Kabullah Widiaiaamiarsa

Diterbitkan oleh Jajasan ,,Pembaruan", Kramat Y /7, Djakarta, dengan izin Menpen 3 Djuli 1S63 no. L73/ sK/UPPG/Srr/1e63. nomor ini

*t \ \- tL. !' \ I i l I I \. i .t i \

[bNf,TI NflARXIS

t F no.2/L9M fr[wulan Kedua a t ';. o

Madjalah ilmu Marxis dan progresif non'Marxis

Tahur ke-YilI

2. Surat dari Redaksi i 4 D.N. Aidit. politik jang benar adalah politik iang ilmiah . 7' M.E. Ontelyanovskt. Ivlasalah kenjataan dalam ilmufisika modern D L4 D.N. Aidit. Fungsi universitas dalam revolusi 36 P.L. Bezrukov. "Witjaz" menielidiki Samudera Indonesia ' ,. N. Kamirc. Sanggahan terbadap pernjataan Dr. Kabullah Widialaamiarsa tentang Marxisme dan Manipol 44

I)ewan Eedaksi a

D. N. Aidit c Ketua Njoto, Ir. Sakirman, Ir. Thaher Thajeb, Drs' Pity, Anggotaz Prof. Bakri Siregar, H. Porkas, B. C. Samah (B'A'), Abd. Madjid S.H. a\ Sekretaris : B.C. Sarnah

,Surat dari Redaksi,

Terlebih dulu,.dalam. mgnqantbrkan nomor ini, Redaksi ingin sekall lagi -menegasklnr-d1w jung mendjadi f.guoguo daram ,i.*out 3rlikeP dalam Tadjalah ir*i. SepJrti hairija dim"asa"jarg ta*pau , Itmu Marxis oisamping mernuar tu[isanz Marxis, djugd dd;;i-lrii.-"; non-Marxis -igns -progresif. Madialah ini ariatair -forum bukan sadj4 bagi kaum Marxis,. tetapi -dj-ug? b.ugi -para sardjana-ffi-Milis j#g progresif -dan djudjur. seudunSa idid karena kqil M;rrir" menghormati dan menila.i separutnja-kaijaa-sardj?-traz non-Ivluoi* luog pr"- gresir da,, djudjur itu,.iehing-g.a.aoiirarr w-ddj* djG k;;ja, i,*atla* itu mendapar tempat djuga didalam madjalah llinu utarits iri. ru*- !uh?". pula-kaum Maixis sedar sesedai-sedarnja Uurr*u rururxisme- Lcninisme akan bisa berkembang subur djika kdrjai jang "onlfurur*is progresif .djug.a berkimbang, sehlnggujury behkdng* bil;enjumPrF !as-r perkr-Tbung?" jang terdifiurri. Mudahza, i;rg*-p.nrguruo ini kedudukan lhnu lularxis akan tebih djelas iagi sert; erf,t.ir"non- Marxis j_lqg progresif akan lebih banjak iiterimi oleh Redaksi untuk dimuat didalam llmu Marxis ini.

Untuk llmu Marxts nomor ini Redaksi menjadjikan artiirelz oleh D. ry. Aidit, N. Kamin, M. E. Omelyanovski dan p. L.- B;k;;. Artikel jrys pertama jal.ah Potitik iang beno, adalah potitb ioni-ilmtah. rni adalah pokokz sambutan p.I. aloit, Ketua cbprl,'fut" pemlykpngedung baru Akademi ilmu sosial Attariiii-ihisAj, iure diutjapkan pada tgl. 22 Februari L964. Dalarn sambutan ini D.N. Aidll mengan-djurkan srqaja-, dalam rangka para sarcijana mergini"- qr.-agikan diri dengan Revolusi Indonesia, all. pekerdjaan;;;r;h ihniah 'dibidang ilmu sosial diperlebat. Baharrz hasit reseirch itu akan dapai digunakp r11tuk mene[apkan garis, politik jang ilmi"rr, *irrrri" dalam penghqdapi kesulitan ekonomi sekarang ini,*masalahz Sung-Gruuugkutan $engan ,Malaysia',, dsbnla. - J----p -' \

Pan$a-naan dan metode ju*g ilmiah (materialisme dialektis) adalah ' suatu keharusan dul?r, setiap usaha. mengenal dan mengur.li segala- 'sesuatu, termasuk alam. para sardjana a1am, termasuf djuga para sardjana fisika, dafag kegiatannju *ing*nur oan mengubah drJ* mendjadi kaum materiaiis spontan. Tetapi pandangan din metode mate- -dan mitode jang itmiah, s€. ,r-i.g.lisme. spontan b;ukpl$ n-1qd1ngin !*_ggu dalam mgpla!1ri gedjalaz ilmu fisika modern-uaijak ,urdlan* fisika jang pqndjadi bimbang dan djatuh .kedalam djurarig ideatiime dan neo-pobitivisme. Dalam -artikel "Masalah kenjatian d-alam ilmufisika modern, M. E. emelyanovski membahas aerierafa *urriun iu"g

UnlVersitas adalah lembaga pendidikan jang per,anannja-dalam menjelesaikan tuntutanz Revolusi Agustus 1945 tidak bisa dikatakan tltiit. Makaitu, bagi para maQasiswa da1 par-a p-en_ga.darnja haruslah djeias ha12 jang menjingkut REvolusi Indonesia, haiz !a1q meliangkut hubungan iimu dengan ievoiusi dsb, dengan perkataail lain universitas maksud Rektor-Universitas Indonesia itu sendiri, jaitu mengintegrasirialisme dialektis. harus irenginteg'rasikan diri dengan masjarakat.. Beberapa waktu. ber- ,.tung Retltor ftriversitas Indoiesia telah menjelengSalakll" s.eri tj9- rama[ jang bertbrnakan Fungsi Universitas dalam Revolust Indonesia.. Salahsebra-ng pentjeramahnja jalah D. N. Aidit, Menko/Wakil Ketua MPRS dan Ketu" bCpn. Sinltutun tjeram3h itu dimuat dalam nomor ini. Semoga dengan pemuatan ni ttmi Marxis dapal menjumbang pada

Indonisia terdiri dari ribuan pulau jang dikelilingi oleh 4 samudera besar. Satu diantaranja jalah Samudera Indonesia. Tentang Samudera Indonesia ini belum banjak iang sudah diketahui, baik mengenai kekajaan jang terkandung didalarnnja maupun keadaan geologisnja. Kita sudah't-entu merasa gembira bahwa research mengenai Samudera Indonesia itu telah dimulai setjara sistimatis oleh beberapa negeri, meskipuu sajang belum banjak jang diumumkan. Dalam nomor in{ den_gan djudul l,Witjaz" menieltdiki Samudera Indonesta, P.L. Bezrukov menguraikan tentang hasil penelitian iulg 4rlukukan oleh team Uni Sovjet dalam tahunz '59, '60 dan '61. Meskipun uraian ini singkat, Redaksi peftiaja ia sangat berguna. Mudah2an uraian_ iung lebih pan' djang akan dapat disadjikan kepada para pembatja dikemudian hari. -

Sebagai artikel iang terachir jalah tulisan N. Kamrn jang berdjudul Sanggahan terhadap perniataan Dr. Kabullah Widiaiaamtarsa tentang Marxisme dan Manipol. Sanggahan ini ditulis tidak lama sesudah Drs. Kabullah menerima gelar ,,Doctor"nja dan ketika llmu Marxis masih dilarang terbit. Rediksi telah meminta kepada penulisnja untuk memperb4harui tulisan itu, karena Redaksi berpendapaf bahwa isi. tulisan teisebut masih tetap mempunjai arti jang aktuil. Sebagai hasilnja ia dimuat seperti jang-sekarang disadjikan kepada para pembatla. Dengan semangat jang terkandung didalam tulisan ini, semangat Manipol, nornor ini kami sadjikan kepada para pembatja.

' a

( BC sa)ah )

Djakarta, April 1964.

,>-- I (& a

Politil( Jang Benar Arlalah olitik Jang Ihmiah

" /"D.N. Aidil

Pada tanggal 22 Februari Ig64 telah dibuka.den1ln_rysmi gedung baru Akademl llmu Sosial ,,ALi_ ARCHAM" di Djatan pasar. Minggu, Diikarta. Pembukaan dilakukan oleh Ketua et iar*L B,O. I{utapea dan.dthadtri antara latn oleh wakil| ,qka_ (mi -Polilk ,,Bgchtarudin' , Akademi Eko,iimil ,,Dr. Ratulangi", Akademi Sedjarah,,Ronggiiariito,,, Akademi Sastrq,,Multatuli;', AkademiTiiiii,,ti. Anwari"', Akademi Djurnalistik ,,Dr. Rivai"', Aka_ d1mt Uytlk,,W.R. Supratman',," Univb;rii;; krrrnian Rakiat, Universitas Rakiat.

.Pala kesempotan int djuga mernberikan sambutannja Ketua cc pKr, D,N.-Aidtt io"s iikoiiiii sbb ".t. :

4ISA supaja Menjempumakan tr)iri Sebagai t embaga Bosearch Ikniah !

Akademi Ilmu Sosial ,,Ali,,archam" (AISA) ianq dtdirikan dalam buian .Aglustuslg5g telah mentjapaihasil2 iang menggem- * birakan dalam *"rriidik tlilonz pelcerdja ilririah Marx,is dibidang ilnau sosial dan dalam mengintegrasikan, il,mu'sosial dugan perdjuangan revolusioner Rikiat' Indonesia. Djuga dibidans .rl,crr,- bantu pekerdja2 dan aktiiris, Do- Iitik revolusioner dalam *"oiirtimatiskan pengerahuan ,teorinja 'senta dalam mengadakan research

iimiahnja, AISA suda,h memberikan sumbanganzn ja jang p"rrtirg. -Tetapi menuru! i:erbandingan AISA masih Iemah dalam E"- ngemhangkan peicerdiaan arch ilmriah dibidang "*"- il*u sosial. AISA selama ini eeiialu t"ogg*- lam dalam m€ngurus sekolarhi'.L" kursus2. Sekarang srrclah. waktunja bagi-AISA untuk irenlempurnakan diri sebagai ienibagi're- :?*.! ilmiah jang rr.,lgg,inakan tvlarxisme-Leninisme sel-agai sendiata ampu,h untuk n "rr.Liuhk n masalah2 masjarakat. '

AISA adalah sar,l dan takterpisahkan dengan Raklat. para

!- a a dengan pernjataan Presiden Sukarno ketika melan'tik Badan Musjawarah Nasional Swasta baru2 a

sardian,a dan semua pekerdja ilmiah AISA harus ti.lak hentiznja beladjar dari RaklaL rrengintegrasikaq diri d.engan P.akiat. Se. gala persoalan penting iang mendladi perhatilan Rakjat, sepertiq misalnja sekarang soal Erergga-, njang ,,Malaysia" {rarus djuga meidapat perhatian sardiana2 ' AISA. Pekerdjaan ilmiarh harus memberi bantuaa'. untuk $Ieine- . tjahkan persoalan2 politik, ekonomi dan kebudajaan. {ni hania mungkin d;ika AISA setiara korisekwen mengintegrasikan diri dengan perdjirangan massa Rakiat.

Indonesia !5dah Akan Arnbruk Karena Kesulitanz Ekonomi

A,mbilalih misalnja soal ,,Ma- [aysia". "Bagaimana pendapat pa- 't? sardlana progresif dibidang ilmru sosial tentang utjapan2 beberapa ,gelinrtir orang, s,e-olahz Indonesia, karena kesulitanz ekonomi, akan ambruk df ika soal ,,,Malaysia" tidak selesa,i dengan segera. Oleh karena itu, kata mereka, Indonesia harus melepaskan politik konfrontasi totaln}a terhadap,,Malaysia"; Kesulitan e,konomi dalamnegeri gau mereka diadikah alasan un,tuk suatu politik iang reformiS mengenai ,,Malaysia".

Saja berpendapat, selama _Ralciat Indonesia bersa'1u-padu, Indonesia tidak akan ambruk karena persoalan ekonomi. Saja sertudju

ini,'iang antafla,lain mengatakan, bahwa Indonesia tidak tergantung pada bantuan luarnegeri, b,a[rwa barrtuan luarnegeri boleh ditarik; alam Indonesia sangat kaja sghingga Raklat Indonesia Pasti aku'"" dapat mengatasf kesulilan2 ekonomi jang bagaimanapun. Memiang, m,asih ada orang Indonesia iang kurang menjedari arti P€n' ting alam Indonebia iang kail. Di6anjak negeri lain, untuk penghutanan harus menan-arrt Po' .r hon-dengan dirabuk dan disiram. Sedangkln di Indonesia, d.ipulau jang tandus sekalip'url, or?rlg suliit membunuh ,pohon guna bqql* dang, pohonz iang suda,h ditebang dan dibakar tempo2 masih. suka bentunas. Demikian suburnia negeri kita. Kemarau iang sangat pandjang wakqr2 bglakangag ini tentu tidak bisa didiadikan ukuran, karena ini memang bentiana jang luarbiasa. ./ :

Indonesia tidak akan ambruk karena kesulitan ekonomii! TaPi Indones,fla bisa a'rnhruk karena perpetiahan2 nasional, karene t,arientanganz didalamnegeri iang sengadja di-tiup2 oleh katrm imj perialis. OIeh karena itulah, alam " negeri kita jang -kaih, harus diurus bers,anna oleh semua go) Iongan a,tas dasap kegotont'rolonqan nasional berporoskan Naspkom.

Proiek Neo-koloniatiJme,,lllalaysia" Fasti Akan Kalah

Adalah keliru fikiran2 iang mau menggunakan,,kontradiksi"

Ing.gris-|S dalam soEl ,,Malaysia". Bukan tidak ada kontradiksi antar,a kedua imper,ialis ini. Kontradi,ksi selamanja ada anrtara k1l* imperialis. fapi dalam soal ,,Malaysia" imperialis Inggris tidak akan mau mundur seta-p-&<, sedangkan umperialis AS membuturhkan bantuan' Inggris dalam rangka SEATO guna mempertahanlqan kedrudukinnja di -Vietnam Selatan. Inilah latarbelakang kenapa AS tetap ngotot menyo-- kong Inggris dalam mempertahankair keutuhan,,Malaysia".

- ipakah lndonesia akan menang dgl-r* perdjuangan mengganjang ,,Malaysia". Palu *"ourr"g, 'r.ui dipenuhi 3 sjarat, jaitu: IiFront persatuan anti-,,Malays,ia" iang Iruat didalamnegeri; 'Z) Front persatuan anti-,,Malaysia" iang kuat diseluruh daerah ,,Malaysia"; dart 3) Front persatuan internasrional anti-,,Malaysia" iang dluga kuat. Untuk ini harus'ada pekerdjaan iang tekun dan dalam djangka rvaktu tertentu.

Untuk adanrja front persatuan - 'harus dalamneger,i' ianq tr<uat dipqgang tegu,h politik konlrontasi total dan berdjuang melawen

,rMalaygis" ,,,8s a matter of prin, ciple". Untuk adanja front persatuan anti-,,Malaysia" didaerah ,,Malaysia" sendiii memerlukan waktu tertentu, sedangkah untuk adanja front persatuin internasional a,ntara lain diperlukar segera pelaksanaan konferensi Bandung ke-II.

. IFlfl {iit3 tlrhadap ,,Malaysia" didjalankarl politif< revolusioner, soalz dalamneleri diuga dapat diselesaikan set;ira revolirsioner. Dalih ,,un,tuk mengatasi kesulirtan2 dalamnegeri harus meIepaskan politik konfrontasi total" dimaksudkan un,tuk rnembarva Indonresia ke-rawaz komprromi iang tidak ada udjungnia.

Kaum sardjana, chiriusnja kaum sardjana ilrnu sosial, tidalc bol-eh bersikap atiuh-tak-atjuh terhadap persoalanz demikian ini. Kaum sardiana progresif, a:palagi kaum sardjana Marxis harus aktif ikut mernikirkan persoalanz politik jang dirhadap,i oleh bangr sania.

Politik iang benar adabh po-, litik iang ilmiah, dan ilmu jang benar adalah ilmu jang mengabdi potitik iang ilmiahitti, r Masalah Kenjataan Dalam Ilmufisik& Modern

a o

M. E. OMELYANOYSKI.

anggola Akademi llmu

Republik Soviet Sosialie

,U&raina.

Masalah apakah jang akan dibahas didalam artikel SABI ini ? Marilah kita misalkan bahwa seseorang jang It[asAr,axrNJA melihat termometer pada 'dinding sebelah luar suatu rum.a,h menjatakan bahwa temperatur'udara

itu 18"C. Pertaniaan mungkin timbul: apakah pernjataan itu me- ,rgurrd,.r"g p"rrg.rtiul ob;ettif, jaitu berisi^perillataan iang tidak te"rganturig - daii orang iang mengamatinia?

Atuu ambillah sebagai misal pula seor-ang ahli ilmrualam iang ".J*j **",g"*uti seringkaian bintiks dalam rua$gan kabut pert;oUuJ" Glo"ua chamber), sebuah alat iang..dipakai u1tt1k n'€n$- ima'ti atom jang bermuatan listrik dan partikelz inti. Dalam l'lgkungan tertentu" dia menjatakan bahwa-dia sedang mengerdjakan poriirorr, , atau partiketr2' elementer dari materi i?"g mempuniai ,sifat2 tententtu. Pertanjaan akan timbul: apakah konsep tentang positron'itu, atau ka,takanlah ba,hwa pantikelz elementer dari rn6'teri pada umumtrja, mempuniai suatu pengertian oblek'tlf'..ilittl,suatu pengertian jang tidak tergantunS. dSri -p"ttgu*utan bin'tik2 did'ala'r'n ;;#il ku6"t"p.rt;ob"uri, dan lari p"nentruanz iang telah dibuat dari pengamatan i'tu? :

KorrsepS tentang temperatur dan partikel elementer, dan sedium- ' l"h-k";;p iainnli iu"g dipakai dilam ilmualam, semuania berisi suatu pengertia n' iaig tblektif, olah karena ilmualani mengamati ;1[ ,;;g ua" ((""[t ri,ti iang tidak tergantung 'dari' kesedaran ahli ilmualam tsb. J

Itu adalah pandangan materialis. Para ahlialam tertentu ianq . bukan materialTJ;#;bi1 pandalgan i,tu setjara spontan..Tetapi ;;;"Ti;;lniri*ir ling spontan diri ahlialam tsb, iairu keiakinan fiiuafutrr;u iu"f ,tut 'r.iu, tentang kenjataan ob;ektif dari alam seperti jutg ditjerminkan oleh kesedaran orang itu, tidak mendlawa6 kembangan b_anlak p.rLr;uuo r1r"rr"t'13"g disadjika" rffilqJ"T ilmuarara -od""rr. Antara '*irr. terdapat pertanjaanz tentang hubungan antara kenjataan reratir dengan kenj,af6an absolurt, renrang kontradiksi diaiek;il ;X.-Uang akan dibaha3 lebi,h Iandiut). Y^''v^r!r^\' urr' \ / ivi*ilrf, kita perintji; s

.. seorang ahri irmuriuo, menjeridiki bahwa daram keadaan pertjobaan ,terten:tu (alat ianq dig,r;;k"r-;i?h ;;*Suo"liiu, pertj'obaan) suatu berfas er6t trln d,empunjaj'sitat sepertii jang terdapat pada sedyumlah partiker, sedangdl;;;; k"udue' i*i,i (upabila sasErran penjelidikan. berupa sua"tu b,erkas rirru, a.iitr*^rrd-r"t hambur padq, permukaan kriltar ) dL--;;;punlai sifar s"p.*ti rerdapar pada getombans. iang noiu."ip; lri;'i;*l' ,alri!" jatah : apakah konsep Jlercrron iiu -sesuai a"",gJ"-'f;";',;;"" lu,)"ir,[, berhubung sifatnja itu _begitu bertentr;-s;H' D;;;;-;.;;;;;"" Iain, bagaimana m1k1 hal j{rg sama *errj,ladi sekarigus parriker'i;"il", sesuatu jang terbatas olefi suatu volume irr,-g kettiiii q;';;lpmbang {sesuafiu_jang memantjar didalam ;;r#;i r.'"'ii-ersJi*urupun'0r;;;;;;#;i ,l.tTfl i,X, jf i#:'lffi: gabungan tegri co"pusculir"dan t""ri ;;i;;t Jihkrrr" "aur"r, sesuatu iang bagaikan or."i3[3. 'ang saling-menfii'tu.

Ilmualam menjadjikan ker<ajaan jang berupa kenja:taan sematjam sekarang ideal'isme dan ,reo-poiitivisme memakainja daram usaha untuk membu.at djurang-antara materialis il,mualam m,odern dan filsafat dan_ untuk menjanltut *ut";;;L; i;::F";rh"d;;;;; neo-positivis.Amerika, ment,obu ,d,engan .iu, *.*t k;.k;" bahwa elektron i,tu bukanlah suatu'kenjataai-"ui.itif ,tetapi sesuatu di-rekaz oleh para iang ahli irmuuru*'r.b;;rii9;sep untuk ,oeoetapkan , prinsipz darimana dapat di,a,mbil kes'imp;1";-idill;;; pembatjaanp sesuatu alat, rvurr rr'rrLo,l

Kita selcarlng harus memfor,murasi masarah kenj,ataan didalam . ilmualam modein, jairu ,pur.ah ,if;; i;rb;s;i -i;;irii" iti"*tis itu ians terkandungaiauful ,pt .i*g-;Jir;1kup -se_giz jang luas 'diusa rerkanduns -did"r"* Fla.:fis" *."i;"r."p ,h;l't ,d;; ketiil cian datam pe'soitan dunia ketjit,'.jais h;;;;';ii#hr,,i"l, pembatjaanz alat ukur 1iang setjara (;b&rl;] pernjataan2 iang disimpulkan dari pembitlJan2 i,tu ridak ;;;i j"",n,#-il,,rl; ilmualam Luio, ihnualam klasik).

suatu perdjuangan iung,*ak mengenar kompromi dib,idang filsafat ilmrualam utitura irridungan matirialisme dan aliranz idealis iuls terang2;,6n senta positivis iedang berlangurg dir"[il"" *uru. Iah,i,tu. ' " e'u!^\'uq!

prcEs^&n$a* rra*, *:-A-:ffi.i#:T;'rffi:fi3X itA}{G E&fiIfEl\TlLNcAN, SUA- jan,g. bersif,alt fllsafat men,g'enai T[, IIUKIIIII OetuKfIF DU]IIA kenjataan jans d;adSukan oleh SIA]1[S"B,II[, teori kwanrturn didalam ilmualam. Ticlak ada benda jang permanent

* baikpun, hessifiat rnateri:rl 'nrarryu,n bersi{,at sBirrituitr ; dari sennua halichwah ,tidak ada zat iang tak dapat dirobah dan tak ada halz jallg r,bsolut seperti nterr;:rut n:aetafisika._Bagi materlalisur,e dialektis, sattasn;a jang [:hk dapat berubah hantjalah refleksi ol'eih ikesadaranri manlusia atai dupia jang ada i,tu dan jaqg berkemban'g didalarn kenjataan iang simasekaii tldak ,tergantung lcepadania, An,tara dalil riaterialism,e ditrlcktis dan definisi tr-en,in tenrfanrg materi sebag'ai kenjataan oblelctif jamg ieda iang tidak tergan,tung dari kesedaran, terrtrapat hubungau jang bersifat dasar.

Dofinisi Lenin teratang materi sepenuhnja menjisihkan me,tafisika dan rnelengkapi segala prasjarat bagi pennetjahan masalah kenjataan dalann ifmufisika modern. Sistim kosmis lang kerumitannia berbeda-becla (jang rneliputi m,atahari dan planet2); sisrtima iaqg rnentjakup arti'lang luas dan besar (n:acroscopic systems).; m,ole(uls, atomP Cad intix atrom ; elektron&, protous dan partrke-l2 etrementer lainnja, termasuk antipartikel' (posiitron, proton negatif, dil) : rniedans dalam itrm'u{iisika; prenriiaran, itu sr'niua xn'erupakan kenjataan ob;ekfif jang direfieksikan dalarn konsep2 itrmu. tr'tu semtlq r:nerupakaa bermartiarn-matlam ben't-uk rnateri iang bergerak.

Ahhmetafisika * tidak perdutri apakah dia menjadjikan sebagai seorang s,ardjana atau malahan rnengab,aikan semua d;ub-ahz ,,il' -* mengorbankan kenjataan atram iaog hid'up Pqdu. salib mia,h'n tecr,i iter{entx!. Arkan ,tetapl, 'neateria}isrn,e dialektis menolak dog'ma dan p,otraz sefita pe,ndanganz universil jang tetap" Ketakterba'tasan ala,m; peng',gabunrgafi si{atP kon,tinl'u dan ter-p,utus2 dari materi jan,g beqggrak d;dtlu* suat',,1 ,tr<es:atu,an; keberubahan semua bentuk dan d;,enls nnate.ri, dan ,dalilz laiinnja dari nrate,r,iralismd dialektis dibuk'tlkan oleh penemuan materi iang bersifat gelombang dan tjbhala ' iang berqlfat corpuscular, oleh pengubahan partikel materi rr€rl-o d;adl trjahaia dan seb,aliknla, oleh penemuan berrnltjam-,matjsm bentuk pariikel2 elemenrter, dengan dapatnja halichlwal berubah setiara timbal-ballk dan suatu keseluru,han berkas sifatz iang luarbiasa, oleh penemuans susunan partikel2 e]ementer iang tg:sendiri, dan oleh pene*uan2 lain iang mendladi dasar pertjobadn2 dalam ilmuala.rn d*u*u ini. Setiap penemuan itu akan mendladikan para ahlialam abad ke-l9 tertiengang.

Bagaimana maka *tottgli, -partikel elementer sali.ng-berobah

..9 lcarena, sedlak zaman Damocritos, dianut pendapat bahwa adanja b"ryt"k_ iqng,bersif,at banjak dari d.unia dan sem.ua prerobarhan iang trerd;adi didalam,nja rtergantung pada penrgigabuogr?rl dan p,emisahan pgtifgl,_ fundamentil jang tak dapat dihan'tjurkan, j*rrg kekal? Tidakkah g,abungan g,el,ombanrg2 jaarg ko,nrtinju dan pi,rtifiep lang ferputrls-plutus itu dalarn suatu keseluruhan rnerupakan sEsuatu jang bukan2? Apa pengertian kirta tEntang peroba,han-partikel jang kaki dari matorir kedaiam ben,tuk tyahaia, jang merambat dengan ketjepatan jang b'esar sekali, jang takterbajangkan itu?

Ilmufisika rn'odern merrgady'ukan _sedjum,lah pertbnjaan jang sery?aifu, 'd,an qara sardjaea mendapatkan diawalan iang iepatdidaiam',materialism,e dialektis. Eagi seorang'ahli,"ilmufisilia ld"g berpegang, -prd, ,materialisme dialektis, sudalh den,gan sen&rinji fi-rahwa tidak ada teori didalarn ilmufisika, betapapun s,empurnanja, jang sepenuhnja mentjerminkan keseluruhan kerumitan dan k.- anekaragaman perkernbangan dunia luar.

Haruslcah gerak elektron didalarn atom itu setjara takterelakkan mengikurti - rhukum' iang sam? seperti jang berlaku pada ;;;;i; p-artikel2 dan .pelqasan gelombang, .iang - k:,ta kenal dalarn penqalaman sehari-hari? Bentuk dunia dalarn skal,a ketjil terbhkti sangat tidak sama dengan benfluk dunia 'd,aiam skala bisar. Iylaka pur],r- Iah rnerevisi konsepz dalam ilmufisika sehingga dapat ditra,-,knn pqd* bentuk Cunia dalarn skala ketjil, dunia iu"g ilmufisika klasik 'tidak sAnggrup memasukinja. Revisi itu sesunggulin;a merefleksikan materi pada taraf ben'tuk skala ketjil. ;aitu merefleksikan kenja,taan oblektif lebih sepenuhnja dan lebih mendalam daripada apa jang dilahirkan oleh konsep? dan hukumz ilmufisika klasik.

Karena pertjobaanz menundrlukkan ba,hwa suatu berkas elektron atau suatu berkas tjahaja mempunjai sekaligus sifat2 sebagai par8ikel2 jang bergerak dan sebagai gelombanq. maka kesimpulannla jalah bahwa elekLron2('dan djuga kesatuanz ketjil lainnja) dan tjahaja ('atau dengan perkataan lain, suatu medan) dapat mrendjadi , butr<an partikelz atau bukan gelombang tetapi harus mendyadi sesuatu iarg menjatakan sifat2 partikel2 cfan gelombangz sekaligus, " didalam suatu sintese ,jang unggul. Begitulah persisn'ja fragaimana ilmr:fisika kwantum memiandang benda2 dalam dunia skala ke,t;ll. Inilah,pan'd,hngan dialektis merigenai penggabungan konsepz .o.- puscular dan gelombang dari materi iang dipegang oleh banjak ahlialan . Pandangan itu telah dirumruskan dan dikerdlakan setjara tel'iti dengan keterangan jang pandfang-lebar olah ahli ilmufisika kenamaan Sovjet, Akademisi S.I. Wawilov

Perkembangan teori kvrantum, jaitu teori ilmufislka modern tentang materi dan m,eda,r,,fiieiletapkan dan mengembangkan dengan

10e teliti ide dualisme par[ikel-gelornbang dari materi dan raedan. Materi atau zat, dan medan lidak seluruhnja sebagai partikelz dan dluga tidak sebagai gelombang dalar,r istilah ilmufisika klasik. Diu"gu sifatz grelombaqg dut, p'arilkel darri marteri fidak digabunrg,kan didalair sesr.latu mod,el mekanik iang mengrg.ambarkan kesatuan, dalaur skala ke$il, katakan'lah sep'erti, suatu rparitikel iang dilin,gkungi oleh ,medan gel,ombang. T;iti' itu m,endladi sa,tu didalam sifat2 pertentangannja, jang berarti bahwa zat itu.mempunjpi sekaligus tjiriz se.bagai partikel dan getrombang.

Pindangan diatektis ini, jang bertemu dengan sari gedlala dunia |ang berskala ketiil, iang mamungtr<inkan bagi kita untuk mentjapai sampai ke-akafriia pe,rsoalan2 jang sangat ueerupSkgn tantangan i,tu Sari teoriz atom dan partikel dalam skala ke'tjil. Sebagai tijontoh, hubung,an takbenkepaStian ianrg terkenal itu dalam ilmrr mek*nika kwar::tum, ,ang menentukan bidang pentnapan kgnsep_klas,ik tentang pairti,i<el - pada suafu kesatuan skala ketji'I, dala'm -sarinja adalah suatu pernja,taan dari dualisme par,tikel-gelombang d,ar( kesatuan dalam rt uti kefljil. Hubungan ini menjatakan sesuatu ketluali keterbartaSan pengetahuan kita, seperti iang akan diperliha,tkan ole,h oranfiz iu"g menentang materialis9e: lVlemang, hubungan - tidak berliepastiin ittu, iang membuka kedok kepitiikan konsep ktrasik rtentang partikel sepertl jang ditrapkan pa{a kesatuan-dalam skala ketjil, u'Ailu,t ibuktt'prenretrasi lebitt"landjut dari ilmufisika kedalam d.asarz materi. '

Posi,tivisme modern sedang berdjuang untuk membuktikan salahnja pandan,gan jang diarrnbil materialisme dialekttis m,eng'enai Fer' soalan *usilah kenjataan dalam ilsrufirsika kwantum.

P. Frank (lanrg disebut di'atas), bagi dia,lconsepz ilm,ufisika samasekali tidak me,mpunryai pengertian oblektif, memprunjai fikiran j-ang tidak terlalu mengamb.'ilnruka terhadap penulis2 jang melilat elek- ,tron dan pantikelzldalam skala ketjil lainnja sebagai tu-u-tu kesa'tuan sifat2 puriikel dan gelombang dari materi. Dia mengklaim bahwa penulii2 ,i,tu, sebagai' ganfi rnendiskusikan metode p9nggunaan -dui'u- 'fi"r,g'g,u*bri["" peri:nrtis djalan'dusli' ilmu ' istilahz tantentu jang seda:g tumbuh itu (pilot plant), .malahan memperkenalkan' -ctentaurl' (,ras seter,g3h kuda dan ,,seluatu jang ,rlenje;rupai slekor setengah'rmaiusia)' ,- setengah gelombang dan seterigah partikel kedalam teori kwantum.

Akan kelihatan dari persoalan iang terdahulu bahwa "llesatuan d,ari ha12 lang bertentangan itu tidak mempunjai persamaan dengan apa jang diiemukan ollh Frank sebagai cenfaur. Keniataannria, utt i<utub u'tara dan selatan dari -su-itu magnet, aksi dan reaksi "'prt Jijrf"* ilmumekanika klasik, partikel dan lntipartikel didalam

a 1l iinrttfisika dari partikel elcmenter., rua$g dan waktu didatrant teorj relativitet c;husus, dalr lainFnja Xagi, :mienrpn"rnjai persamaan dengan ,,machluk jang menjcrupai centafur" ifu? Huku* ,persatuan jan, perdjuan'gan dari jang berten'taagan dtu adalah hui<uus d.unb nnaterii! dan pengenalaanja, dan tidalc dapa,t dikesarnpingkan dengantkataz,

sqpgrti_ _,;machiuk,m,eqjerupai*,centauL"; d,an ser0ar,,trsnja. G. \Metter, ssof,a&gl neo-TJhc,mi,s, melihat ketremahan didalam de$inisi ,ffia,teciqlisme d;al,e,krfis fientanrg srateri datrarn hal haihwa ia tidak mendjawab pertanjaan apakah u:ateri ryerupakan ,,ke* njata,an satu2nrja daru terachir". Dia pertjaja ba[rqra iLmuflsika kwanrfilm 'dengan :rr'udah dapat diserasikan 'dengen materialisme dialektis, tietapi tidalc,membenarkaienja, sebab m6rrurtlt fikiranurla. tafsiran dalam ilmufisika kwantum dapat dibuktil<an $ama U,ainriilr olehmaterrialismerJiaI,ektisda,rr,oI,dhposirtilvisme-

\Metter menglrdndari keadaan bahvra definisi. tentang materi fang dlkritlknia itu adaXah drlalektis, dan oleh karena i,tu, m,Enolak sem,ua ,,ken11'ataan,terachir" (iang oleh Wetter diartikan Tu,han). Menge-, nai pandanganz' d,lmufisilca kwanfurn, iang mengenal keberubuha, atgT clgn parSikelz dalarn skala ketjil pada nrm.umnja, sifatnja jang tidak {.apat habis, dan hubungan amtara gelombang'dau sifuta parrtikel dari n"nateri, dan ini, serta banjak hals lairtnja, berarti djustru bahr.r,a ilnauf,isika krrlarltum ;merr,Frerrkuat *it*rial;s*c ciialektis.

Lazihnja para ahli ihnufisika, seper,ti Albert Einstein, Wer-ner - Heisenberg atau M. ,8ofi1 jang, ber,b,eda drengarl kaum ;positivis, tidak menjebut dirinja sebagai m,a'teriatris, berusaha keris un6ulr berpegang ieguh pada konsep kerljataan obiektif ketika mendiskr.lsi,kan problems filsafat dalam ilinu$isika. tsag,i m,etreka, kepertjajaan setjara filsatat ;taksedar, ba,l,rwa dunia luar ada, Ieblh serirrg rnen-gatasi fil<iran idealis dan agnosti,k merelca. Iuog sangat rrenarik perhatian dalam hal itu falah ,,Ilmufisr'ka kwantum ?an filsafat" oieh Ni,etrs Bohr, seorang ahlifirsirka terkemruka dizaman kita . ini. Bohr neentjatat bahrva uruiun tentang ged;ala atom itru sama s-elcal'i objektif, dan menekankan bahwa apa jang kita tjapat di- ' dalarn. itr'mumelcanika ku'antum adalalh pembaiflasan" penitrapan honsgp' klasih.tertentu, dan bukanlah pemhatasanz .ketepatan penguku4an2. Dia menentang pernjataana seperti ,,pengukuran menciiptakan tjiris ilmrufisika dari hal'ichwal", dst. Dia rlenolak dengan tegas fikiran2 positivis, dan amat dekat kepada perlakuan materialis terhadap dalil2 dasar ilmufisika kwantuna, seperti dinlatakan de4gan saksama oleh sardjana SoVjet, Akadem,isi V.A. f'of..

Dladi, teori kwantu,m mentjerminkan kenjataan obyektif" Teori - kwanturn mentjerminkan materi jang bergerak pada faraf iang

12.'

m,entiakup benttuk datra'm :!tlu kotjil, dan jang m'emunigkinikan fikiran manusia meniggrali dalam kedalam materi.

Para ahli ilmufiisika,modern sudah seSUMB.E& FILSAIF'AII DAIilr djak lama mentrapkan hukum2 dialekffiX.tU.ADnUAN DALAI}I ,tika baik sotjara filsafiat taksedar, U,MUffiSIKA DIODDRN dibawah tekanan penemluanz jang tidak sesuai lagi dengan rangka konsePz

kuno, atanr setjara sedar. Dalam rhral janrg pertdnr,a dlalan keJhasilz iang lajak ser.inglCali sangat berbeli,t-bellt dan penufir dengan-duriz i.or:lti=. Dalam hal jang rterachir, halz lain ,terdapat sama, djatran untuk mremperolph,hasifz ilmia{lr, sangat dipersingkat.

Keperluan metddotrogi iang lazirm dalam iihaufisi'ka msdern, ianq meng-atakan bahwh teoriz klasik t *Yt dipandang sebagai teorir baru'lang chusus, jang luarbiasa, ad"alah salafirsatu pentrapan metode clialektis] Ide furidamentil tte,rri relativitet jang mengenai pada dasarruja hubungan antara konsep2 ,tentang uralqtudan ruang, atau ide fusdamentil Eari',teori kwantum iang mengeniai kesatuan konsepz co,rpuscular dan gel;ombangr, adalhh -penrtrapan hukum dialdkHs tentang persatuandari iuog bentenrtangan. Kamr! 4ap"! membuat sedluritrafr haftar pentrapan lang serupa dari dialektika dala,m ilmufisika nnodern.

Para sardiana* termasuk mereka iang pandangans filsafa''t -pri' badinla rnenempatkan rnereka dlauh dari materialisme dialektis, prJ" 'fr"tekatnia mempunjai pandang?n iang,_ sama. Su,atu'patunAlrt d,alam persoalan' ini_ ;aiah pendapat I{u* Planck, penemlu ido"i kwantu,m, tentang hfpotese corpllqcul-t" d* ilripoteses gei"*U*g tlahaja, iang katania, bertradap-hadapan satusamalain sepenti "aui dligo "gulit i*o-g sama kuatnia" Masin'gz mempuniail badan jang lirtjinnla ia*a baiknja, dan dluga suatu tempat iqng muEh-t ;; !"t ulu". Flasil pertandingan duel itusangatlah s.kar uniut di.r*rlkut . Teitapi kamungkininpja jalah bah':ra ti'dak sptuptrn dani kedrua hipotese itrr akan mentjapai kemelanglpn sgmpurna, k;;;";;"ti, nrif. serta kesefiihakan"salafirsatu hipotese a\an dii""Ji"f.i.# a".i p*n,,titi*tt igns unggul. Kita boleh menamtiahkan " b"h;; ih.tr elektrodina.rnik'kqrintum rrodern ur,anrudiudkan ,,pgrl- ' &ft'iun lurrg unlgirl" dan tentang itu Flanck berbi'dlaga pandiang Iebar den$an pandangan dialektis.

Dalam fr"U,l"g; i*ng*" it*ufitit u kwantum, Bohr menulis *qendalann" t*"ti"g ,,k"bu*r-r", iang rang f erupakan ,,perniatfians - sehingga i+qg d,ipertentangkag dengan ieng ledemikian rupq - iiubirr"*rn? itu d.iuqu beris,i *JCt* trGb"t atatt iang mend-ala'q" * .rk U*"i*u"t i""g rn'endalan'r" iiu ad,alah kelenarans dialektika

f

{Bwsam ung ke *,' Otr"r,

F[.'NGSI UNIVERSITAS DALAM REVOLUSI (.

Fertama-r*u, saja mengutjapkan banjak terimakasih kepada sdr" Rektor universitas Indoneuia juirg terah *i"goooung p.*ju uritrr.Lr*- pqrikan'tje.rlmah sgblsai peririmpin dari saTahsaru parraiz Nasakom, jai,tu Partai Komunis Indonesia" - - _

Dalam surat undangan. ,* disampaikan kepada'*uju didjelaskan oleh Sdr. Ilektor Universitas Indonesiu batr*a maksud'OaripiOa .erl uerarnairz 4i i1?| 1n1uk meptjap..ai peggintegrasian perguruan tinggi d3ngan ma_sjarakat. saja menjetud;ui seiciti idi rnenjei"nEguiukun seri tjeramah Nasakom dalam_rangka pengintegrasian peigudin finggi dengan masjarakat, karena Nasakom. lnemang o*rupufan darahi"aging masjarakat rndonerP: 1u mentjerminkan al#an2 pofitit iu"g-uou, ou" pokok ilns !i{rp didalam masjarakat Indonesia* dan jang"*empunjai Sttr-r*$arah jang kuat karena lahir dan berk.*uu"g GrEa*" Engan lahir dan berkembangnj,a pergerakan kemerdekaai nasional negeri kita.

. saia.diyg". meniambut dengan gembira inisiatif jang diambil oleh pimpin*n universitas rndone*ii ,niot Tenjelenggurutui *i {*u*ur, ini. dengan tema FUNIGSx UNIVERSIT{S dhr-arra REvOLUSI. Tak.ada tema jang lebih tepat daripada tema ini, karenu p"raffigul revolusioner kita. jang sedang bergelora sekarang adalan'aasar oa*_ pada. legala kegiatan R.akjai kita. Pilihan rema -i"i rctuugus-Lerarti penolakan terhadap dua sikap jt,g masih hidup ail.atanga;"orrr*ot"o, universitas kita - terutamaaatarn perbuatan] d*l*r, futur- *u"gki" sudah banjq-k berkurang : jaitu anggapan b;hw;, ;;iu.r.itur'iourur, menara.gading jang tak boleh ,,rnenenggelamkan" ari caram ,*ruru masjarakat, serta ?Igry.pan iang men-dFwazkan sernbojun r*at rioner jaitu ,,ilrnu untuk ilmu,i

Djika universitasz -'dinegeri kita benarz berhasil mengi&tegrasikan - 9l*" 9:ry_.masjarakat, maka akan ueractrirtala untoL"r*-lima2nja s$at perguruan tinggi kita -sebagai menara gading; dan djika u"iuosjtp2 dinegeri kita benar2 berhisil merakukln fuigsinja ,"tiur"-i*put cl.1Iam revolusi, maka akan berachirlah fi;i -r"-iu*'Jri;';;bb[* ,,ilmu untuk ilmu" dan akan tertjapailah kemenurguo purtl bagi sembolu, ,,ilmu unfuk revolusi,, atau',,iimu .roir[ dukjai,,. "q

rni bukan untuk -pertama kali. saja dirninta rnemberi tjeramah di I-ihiversitas" suetah 6eberapa kali *iju tutrtuo t*gu*-**riruqu* lni, antara lain dalam bulan November L962 di tlniversitas Kristen Satya W;ffi;. f-*pi ini adalah pertama kali saja memberi tjeramah cli Universitas Indonesia.

J, FUNGSI UNIVER.SITAS JALAH MEI{G,A,BD[ REVOLUSI

Universitas atau perguruan tinggi dinegeri kita memPlliti1andasan ians r"jukup leqgkai, Jan tegas, 3ait" tJndang-undarig tt' ?2 tahun \giil'tenilng F*tgo*oo finggi. Dalam pendjeiasan Ul{ang2 tsb" bagian Umum, $uplt kita batji-bahrva ,,Fergurwaru Tinggi kita adalah alit revolursi". nU*orun itu srlnggUh sederhana, tetapi ia mengandung makna jang sangat dalam dan luas.

UendlaOT alatrevolusi berarti tak lain .daripada harus mengabdi kepada ievotusi" &'Iengabd,i kepada re'olusi tak lain daripada Teng- *Uti frpuda kekuatanl sosiaL ievoXusi, ju{u,- seperti dikatakan dalarn Manifes'to Potritik, ,,kekuatan seluruh R.akjat Indonesia, kekuatan -menentang imperialisme-kolonialisme"' (T ubupi, seluruh bangsa jang hal 82).

Dengan'sendirinja, djika ingin mendjadi alat revolusi, alat jang **ogu6di kepada ievolusi, maka siar_at utama dan pokok jaiah me' *gt#i setjara tepat apa revolusi itu, dan terutatna apa revolusi trndonista itu"" A{aiah *tu kebanggaan nasional, bahwa trerdasarkan ntunipol peladjaran tentang rev6Iusi adalntrwadjrbpada tiafl tingkat sistim penOiAitun nogeri kita, baik jang {t_ada}ap oleh negara maupuu oleh swasta. Dalanr Undangz InIo. 22, 1951 dinjatakan dgngqn tegas: ,,Pada Perguruan Tinggi bZtk negeri wtauplrn swnsta diberikan Pan' "iiastta clan Manifesto Fotitik sebagat mata Tseladiaran". (fasaL !, aiat da). Ini rnewadjibkan perguruanz tinggi kita mengadjarkan soal2 revolusi Indonesia.

Sehubungan dengan ini dan sehubungan dengan tema tjeramah ini, ja.ng mengfiaruskari p*rrg"rtiantepat rygnSe1ai, revolusi, maka akan ''ffi k"d*kakan *.t3urf rin_gkai soa,12 pokok revotusi Indonesia *.ii.rti ditegaskan A*u* M-anipol. 5ui-a tandaskan : dalam lula- ,riiot, sebUfsekarang ini terniata ada golongan'-ialg dikenal umurn' **bu[ui kaum ,,Mani,-icebuis-, lryg -merasa berhak ber[itjara tentang "i""Efuri" tarrpa rnenjebut tvtanipol, iang_ merasa-tiukyP menjatakan iiirl"iu pendutung Pantjasila tanpa mendukung Manipol, d.1n baru setetit diganiang?ari tcti dan kanan mereka mernpro|lamasikan diri sebagai ,,-ptoOn[ot g Manipol". gapl m-ereka tetlp ]:t!*pda batu iiOufI rnenjatakan plrsetudjtannja pudl Nasakom. Padahal persoalan' n1a s*Oeuttana sokali : set;diu Paitiasila ,harus--seUtdiu M-anipal, dan s"etudiu sem.wanja tnt harus setucliu Nasakonz. Pantiasils dan Manipol

L5 a tanpa Nasako!ru gdalah bagailictn kenCurasn berrnotor tanpa bahan balcar, alias tidak *da gunanja, ketluali hania untuk dttonton dan dikagumi, Pantiasila dan rtianipot "tanpa ";Lr;;; Nasakom sdarah dan munalik, pentpwan dan pemalswan.'

. ,,Manikebu" adalah usaha kasar untuk rnengebiri gerakan rivorusioner, untuk mensabot revoluq| dengan m.iurlgt "r fi*rurr; ,*rr"ri dan menjep+ karvanz revolusi"'penr]ataan kaum ,,N{anikebuis,, ,sePug?i,,pefidukung_ Manipol" dengan t*npri ***j;ilrifi^-x-*r.,* hanja mengungkapkan kernunafikail mereda" c

. .saja merasa perlu sedikit menjinggilng kegiatan kaum ",Nfanikebuis,, ini, karena sasaran utama dari" rrlit *"*.;-il ai;;iiu ';ffi;i; kaurur seniman dan kaum intelektuil, djadi djuga universitas?.

T?nt?lg huh.ungan takteqpisrhku* u,rtru p";rjffi; dan lv{anipol stlda! jljeias riitanclaskan oleh Presiclan Sul<arno ,fi r"f** fiOuto n;urek,. 17 .dgustus 1900, climana dikatakan bahwa ,,Manifesto polirik edalah Ttemantjaran f,aiipada Fantja sila,,, balrkari b*h;; ,,p;;q. sila didjelaskan.<reng_an .&{anifesro poritik'i {r'wbapi, rrat :o'o-zol)" ,trtinjS rantil sita rak mungkin $*iqt tanp*'tl,lanip*t. num* pidaro $b" . djuga d"ikarakan bahwa ,,11,{anifesto politik' adalah. Frogra* Perrlittangan $egara. progranr. pertliuangan Musjarakr;t, p."gr*, Ferdjuangan kita Semua,', (,l.uhapt, hal i06, sentua garisbawah ini B!1og Karno). sednngkan rnengenai takterpisarrfl*ooioarltara {ari . - - fantjasilu dan Nasakom rrengo* gn*6rang didJ;":ffi';i;ilbresiden suka'no datam pidatg. Res*pinr ltbu., ,,Si*pu" 1or! "i.iua1o-ir*puo* Pantjasila, lmrus setudju repada Nasakom ;'*lup* :iang tidak setudju kepada Nasakom, sobenarnia riclak setudju k.p"oi f"otl*ritu t"

Halnja suderh elemikian cijelasnja, ou,,rrio ,rruril, arta sidia orangg . , jang mengaku ,.re'olusi.oner" tapi har*s diganjang teun ciutu bann m&Lr llmeneriRra" llanipor, dan ietap berkefaln bfru tidak mau n:e_ nerima Nasakom. -trrrilah tampangnja ora,ngi jang disebut otrn uurrg . $"to orangs rerofulsioner gadungan, atau orangz ievolusioner munaJik . Manipol, j.u*S bemsaha mentpu Rakjat t{engan katas ,,re1,olusi,, tanp3 lv{anipol. usaha itu tak -lain dairpada r*aha untr&'memukul r'evolusi.tlengan kat* ,,4'svolrrsi" j;rng tldik bisa dipisahkan"dari persiapan ideologis kontra-revolusi.

. sebagai prbgram. perdjuangan kita semu*, Nlanipol menetapkan strategi umum ravoltrsi Indonesia, dan karena strategi umum itu di* dasarkan Badasutttu anflis1 ;iang tepar mengenai riasjarakat Indonesia, Tlt q il{anipor adalah "oujlttr--, adalati ilmiahte;ilg sifar revolusi Indonesia, Manipol rnenegaskan bahwa revolusi kita ua*un . r,Revolusi Nasional mgnenlang imlerialisrne-kol*niaiisme,, dan djuga re'olusi bersifat denrokratis riengan rugasnja ",**r*niong k;;*rnek-

'v kangan feodal dan rnenentang otokrasi atau kediktatoran, baik militer maupun perseorangan" (Tullapi, hai B4). Sifat revolusi kita jang d91 mikian ini ditentufu* atas analisa tentang sifat masiarakat Indonesia air;t masih terdapatsisa2 imperialis dan sisaz feodal, at-ag {engan i**-* liin, betu* ierdeka penih dan masih setengcth-teodal. Ini dl' buktikan pula oleh kenjataan2 lain, iaitu bahwa kita sekarang masih

l,arus berdjuang untuk indonesia iang merdeka penuh dan untuk meBerdasarkan analisa ini, Manipol menjatakan bahwa revolusi Indonesia adalah revolusi nasionaldan demokratis, ia adalah revolusi ;;;;*; dari senrua klas dan golongan jang menentang imperialismekolonialisme. Revolusi kita hcrus menghimpun semua kekuatan nasional, harus mengqsah akan "konsentrasi keliuatal lasional dan.bukan ii"rp"li"fran kekuaian NasionaT". (Tubao_i, ltal. 82). Revolusi Indorresia ;;hi# ;;Airi[u" f."masaan GqtolS-Rojonq, kekuasaan demokratis iane dipimpin oleh hikrnah kebidjakJanaan, jang mendjamin-terkon' ffiA;fijr kekuatan Nasional, seliruh kekuatan Rakiaf '. (Tubapi, hal. 85). -

"rfoi"f, Dalam h4bungan clengan tugas iniiah kita harus memahamlPeranan p4rrtil-Sila. Se.[erti dilatakan ole[ Bu.ng_Karno dalam Resopul, ;iliiriit* oOatatr alat pemersa.tu! Pantja Sila bukan alat pemetiahbeiah! ....,i. Denfan Pantia Sila, kita djuga memperyatukal tiga"aliran Ue.ar bernama fiasakom ifu". (Resopirn, Deppen, Penerbitan phusus, No 180, hal. 42). Sedangkan mengenai takterpisahkannja Pantja Sila dengan tugas mendirikan kekuasaan Gotong{ojong, diteglskan d.ala9 ,,lJfriroju panri; Silu", pidato Bung Karno.$]am bulan Djuni 1945, 6ahwa' ,,Ojit otu., saja peras jang lima mendjadi tiga dan tiga mendjadi satu, *utu dapatlah saja satu perkataan Indonesia jang !1ilen, jaitu p.i[utuu" Gotong-Rojong. Nggara Indonesia jgq titl dirikan harusiuh ,rtgutu Gotong-Roiong !". (Tubapi, hal' l?' - i

, Orarig, jang mJmirahtJn Pantja Sila dari -flaniqol, dari hakekat 'revolusl lndonesia, dari Nasakom, samasekali tidak mengerti akan hakekat Pantia Sila sebagai aiat pemersatu' Sebaliknja, rygrefca-mem- *r*rrr."t;i; sebagai uiut **ttgidudomba. IIal ini hendaknja benara t#Jfi ;lEh'riapa *io;" jang bertugas drpergory3n tinggi karena Penialahgunaan Pantja Sila-diustru giat dilakukandibidang ini.

-l -i"elandj utni a, mengen*i p-"r,.[u, unz M anipol tentang kekuatan P!ko\ revolusi Indonesia, f,iniutitat -br]t*u-,,dengan tidak mengurangi arti dari klas2 dan gotonganz lain "..... kaum buruh dan kauin tani, baik karena vitalnja lrrurp-o* karena sangat blnja$ djumlahnil, -lu*: iloencljadi kekuatin potok dalam Revoiusi dan harus mend_iffii l?F"eI* ,' rriusi*ukat adil^dan makmur di Indonesia." {Tubapi, hal' 82)' Per' hatifan ! Tidak hanja karena banjak diumlahnja, tapi djuga kargna

a .

a vitalnja. Vital, karena buruh dan tani adalah tenaga produktif ; taflp$ produksi tidak mwngkin ada masjarakat / Bajangkanlah betapa rupanja kita jang berkumptl dalam ruangan ini seandainja tidak iOa pioduksi textil oleh kaum buruh, dan tidak ada jang dapat kita-baiangkan seandainjh tidak ada produksi pangan oleh kaum tani.

Selandjutnja mengenai anaiisa ilmiah daripada Revolusi Indonesia perlu kita perhatikan satu dokumen resmi lagi jang djUga merupakan dokumen revoltrsioner jang sangat penting, jaitu Deklarasi Ekonomi (Dekon). Surnbangan jang paling penting dari dokumen ini dalam rnenganalisa revolusi Indonesia jalah peflegasannja .mengenai strategi dasar ekonomi Indonesia jang ditentukan oleh stratcgi umum revolusi fndonesia. Dalam Dekon kita memperoleh pendjelasan jang tegas tentang adanja dua tahap ekonomi Indonesia, jaitu ,,tahap pertama dimana kita harus rnembangun susunan ekonomi jang bersifat nasional dan demokratis, jang bersih dari sisaz imirerialisme dan bersih dari sisas feodali:sme. Tahap pertama adalah persiapan untuk tahap kedua, jaitu tahap ekonomi sosialis Indonesia, ekonomi tanpa penghisapan manusia oleh manusia". (Dekon, fasal 3).

Demikianlah beberapa pokok jang ingin saja kemukaka'n, dan saja anggap perlu sekali difahami dalam menentukan fungsi universitas dalam revolusi. Djika sudah djelas fungsi universitas mengabdi revolusi, maka djelaslah pula bahwa universitas dewasa ini harus mengabdi kepada revolusi nasional dan demoicratis, kepada revolusi anti-imperialis dan anti-feodal, ilan djelas berarti harus mengabdi kepada Rakjat jang mendukung dan melaksanakan revolusi nasional dan demokratis itu. Dan, tidak boleh dilupakan, bahwa revolusi nasional-demokratis kita berperspektif Sosialisme. Artir{a, tidak boleh ada rindakan kita selama tahap pertama jang m.erugikan perspektif Sosialisme. Revolusi ki,ta bukan, tipe revolusi burdjuis* Perantjis tahun 1789 jung tidak berperspektif Sosialisme. Djugi dukan tip" revolusi protetul sosialis Rusia tahun 7917 jang satu kali pukul merupakan revolusi . sosialis. Universitas' harus mengabdi kepada tilgas mengkonsentrasi - kekuatan nasional, ia harus mengabdi kepada kekiatan pofok revolus! " jaitu kaum buruh dan kaum tani. s'

Tugas morgabdi kepada Rakjat jang berrevolusi berarti terutama mengabdi kepada soko-gun"r revolusi, jaitu buruh dan tani. Tugas ini pfrlu disedari sedalam-dalamnja oleh kaum sardana, oieh para-mahasiswa. Para sardjana kita terrnasuk mereka jang relatif banjak menik- . mati hasil Rsvolusi Agustus '45, jaitu pendidikan sampai pada tingkat tinggi, pendrdikan jang kita semua mengetahui dibajar bleh Rakjat {gnga:r ter-matjam2 padjaknja" Kenjataan ini meletakkan" tanggung- 'dj4wab besar dipundak s&.', bukan dalam arti rempit, bukan se[edar q a a

untuk ,,membajar kembali hutang", meiai,nkan karena,perguruan tinggi jang mengabdi kepada revolusi memang sangat dibutuhkan oleh ievoluii sebagai tempat pendidikan kader2 revolusioner jang ahli dilapangqn masingz, sebagai tempat kegiatan penelitian ilmiah jang revohis-ioner mengenai segala segi masjarakat dan alam Indonesia, sebagai tempat tumbuh dan berkembqngnia teorie baru iang sesyai dengan kebutuhan f?volusi kita dan iang m.en"dorong ru"adiu revolusi ktta. ' .

Universitas hanja akan berhasil memenuhi fungsinja sebagai alat jang mengabdi revolusi djika tertjapai pengintegrasian total dengan Rakjat. Untuk mQptjapai pengintegrasian itu, jang terutama dan terpenting jalah pengintegrasian dalam likiran Orang jang tidak berhasil mengintegrasikan diri dengan trtakjat dalam fikiran tak dapat diharap- , kan dalam perbuatan akau mampu mengembangkan ilmu jang memenuhi kebutuhan revolusi. Mendjalankan fungsi dalam revolusi, mengintegrasikan diri dengan revolusi, deng$n Rakjat jang mendjalankan revolusi, hanja dapat didjalankan oleh orang jang apriori pro-revolusi dan pro-Rakjat, jang telah membuang djauh2 sembojan ,,ilmu untuk ilmu" dan ntelah mendjadikan sembojan ,,ilmu untuk revolusi" da$ ,,ilmu untuk Rakjat" sebagai kejakinan hidupnja sendiri. Memihak revolusi dan memihak Rakiat adalah sikap iang abiekttt, iang ilmtah, iang benar, karena pembebasan Rakiat setiara revolusioner ad.alah satu keharusan sediarah, ad.alah satu notwendigkeit, ianr tifuk ada satu kekuatanpun dnpat menggegalkannia. Saja setudju dengan sembojan ,,lvfanipolis' dulu, baru mahasiswa", ,,Manipolis dulu, baru sardjana", ,,Manipolis dulu, baru gurubesar", sebab sembojan2 itu pada hakekatnja berarti mengintegrasikan diri dengan revolusi, menegakkan lapangan-kerdja masing2 diatas dasar2 revolusioner jang kokoh, menegakkan i{nlr diatas dasar jang ilmiah.

KEDUDLXAN UNIVERSITAS SAMPAI SEKARANG DALAM MENGEMBANGKAN ILMU REVOLUSIONER

Setelah 5aja uraikan pandangan kaum Komunis, iung seharusnja . djuga adalhh pandangan semua Manipolis, tentang fungsi universitas Oitim revolusi, maka timbullah sekarang pertanjaan, aphkah sampai sekarang universitasz kita .telah berhasil melaksanakan fungsi itu'P. Saja rasa satu2nja djawaban jang djudjur jalah: belurn.

Hal ini mendapat sorotan pula dalam pidato Sdr. Rektor Universitas Indonesia pada Dies Natalis Universi,&as Indonesia jang ke-XIV pada tanggal 4 Februari 1964, dimana oleh beliau dikatakan dengan terusterang: ,,....,. sekarang timbut persoalanr di universitas iang mernalukan, artinja kita tidak bisa mengikuti zaman, atau panggitan zatrnan, atau kehendry masjarakat. Banjak sekali soat dimana universitas kita $irnilta pertolongan unruk merrrberi sumbangan, tidak sanggup kita kerdjakan atau laksanakan". Saja berpendaiat-bahwa t"fi[olrang. gupan_ !ur-g dinjatakan. setjara terusteiang ini bukan hanja di*"uuukan oleh fakto-r3 organisatoris rnelainkan Ijuga dan bahkan terutarna oleh karena betrum tertjapainjapengintegrasiai universitas seriara total dengan Revolusi dalam Jit*ian aan pe*rbuatan. q ---- ---rKuntji pelalsanaax pengrytegrasian ini, kuntji untuk tertjapainja

kesanggupan universitas uniuk,,mengikuti ...... kehehdak *uriuiukui,' terletak baik dalam-ta4Ban para pengadjar maupun $alam tangan para mahasiswa. Dalam _hub'ungqn ini, perlu ditjatat oengln gembiri bahwa rnakin lama makin.banjak djumlah sardjana Indoneiia, ilugu termasuk mereka jang mendjadi tenaga pendidik cli-universita;3, luIrg berfihak lepada revolusi,- jang rnenggunakan iimunja untrlk revotrusi. bun perlu" kita tjatat pula, bahwa mahisiswaz_melalui organisasi2 mahasiswa jang rel'olusioner, sernaso grut menjurnbangkan t&aganja kepada :g".ukui Rakjat turdonesia dalam perdjuangan untuk mJnieiesaitian trintutanz revolusi Agustus lg41 sampai ke-akarrnja.

. organisasi2 mahasiswa-dapat memainkan peranan jang.sangat penting dalam m.e-Manipoikan perguruan tinggi, dalam-perdjrurrg* supaja universitass mendjaiarlq_ fungsinja--oirur" rrrol*i' r*tiiru -t"p-"t. f*tup, untuk berbuat demikian,- or[anisasi: mahasiswa menghadapi't*gur' besar, jaitu tugass untuk *.irb..rihkan gerakan mahasiswa. dari elemenr reaksioner jang menghasut para mahasiswa unfuk ikut dalam aksiz kostra-revolusioier r*!"*i atsiz ru*iufir, jang Uerusaha dengan Tu_rj1*' .duil-gp^ja untuk melumpuhkan oiganisasi, . mahasiswa jang Manipolis, bahkan dengan ,o.nggfrnakan seiat, dan Dewanz Mahasiswa untuk tudjupn iru. Demi,pJngintegrasian universitas dengan Rakjar, mutlak perl.u dipertahanliun -da, -dikembangkan organisasiz mahasisrva jang mengiutegrasikan diri setjara total dengan Rakjat, chususnja dengan Nasakom. Susunan senat2 dan Dewana Mahasiswa seharusnjalah mentjenninkan kegotongrojangan nasional jang didjiwai oleh gagasan Nasakom. .

/t F' t

- f*t*p, disamping perkembangan, jang tjukup menggemBirakan dikalangan kaum sardjana dan para inahisiswu, kita ffiu tidak boleh menutup rnata terhadap rnatjam: gedjala diperguruan tinggi jang - memang beium seirama {e1gan derip iangkah rJvorusi, ;an[-,,tidak !1*u_ m_engrkuti zarflan". nrai*r. terlaiu banjak terdapai iro"riz'3ang diadjarkan didalam universitasz jang tak mungkin rnenoladikan maha-- siswa2 sebagai kadere revolusioner.

. Apa\?l] para mahasiswa akan bisa mendjadi ahli hukum revolusioner djika terus ditjekoki dengan ideologi iardjana hukum kolonial jang meng-agungskan segil hylum adat iang tudjuannja memperkuat krliru*uoi fotoniat dan feodat? Apakirtr para mahasiswa akan bisa ikut membangun tata hukum nasional dan tidak takutz nnengadaiian perombakun p*r-oodang?an setjara radikai sepe-rti. iatq {iUutu}kan oleh ievoluri dengan metodJpara sarc4ana hqkoq k9lonial jang djustru dididik untuk-membela ddn mempertahankan hukum warisan kolonial? nasional npuf.uf, mereka akan sanggUp ikut membangUn ekonomi - jang bebas dengan teorP burdiuis jang maksudnja i"t* merytrenarkan ii"ri *.*p"rtah-ankan ekonomi jang tirgaltung padt imperialisme dan prOu mocial monbpoli besar asing? "+pafan rn**reka akitn bisa mendjadi unfl, ekonomi spsialis djika mereka dididik untuk mendjadi ahli ekonorni jang djtstru membenarkan dan mempertatrankan "l'exp'loitation.de i homrne par l'homme"? Apakah rnereka akan bisa ikut meletakkan dasarz iuat bagi ekonomi jang berdiri diatas kaki sendiri dengan teori2 ,,negeriz kurang nnacli11" jryg berusaha membuktikan bahiva keterbeiakaigan negeri kita disebabkan karena adanja kekurangan modal, kebanjakan penduduk, kekurangan keahlian dan dengan demitclan menutup *eUuU-- jang sebenarnja, jaitu rnasih bertjokolnja sisa, imperialism"-.dun feoitatisme? Apakair Konsepsi Presiden dan Manipol, iang keduaduanja bersifat iimiah dan sesuai delS.an tuntuianz revdusi Indonesia, dapat difahami dengan teori trias politica Jan qeori2 iiberal iainnja tentang negarl.dau hukum, jung tidak ada *utuptl cliantaranja dapat membantu liita untuk mengenal trakekat perbedaan negara" kolonial dan hukum kolonial dengan negfua dan fiot r* nasiorial? Apakah mahasiswa2 akan bisa didoroxg untuk meoi"tiOim tjara pengoUatan dan obatzan tradisionil dengan teori atau plrrArrgar, jang menganggap setri *$rq ilmiah pengobatan tradisionil dan jan! franla-Uerorientaii kepada kedokteran modern?

Mari kita ambil satu hal jang penting sekali dalam masjarakat Isdonesia unruk melihat ***p*i d-irnana universitas2 mringgun*ry tsori2 iang memenuhi tuntutai? revolusi kita, jaitu masalah feodali.sme. itf*"*ifif.i pengertian tentang feodalisme sungguh -prent{S $a1ena salahruto t"gui re"volusi Indonisia jalalr FgngFuposkan sisaz fcodalisme. . Butftu1ihakeka-t daripada revolusi lndoneiia, dimana maioritet mutlak ffiffi;'$""a"a* Indonesia adalah kaum tani jang dihjsap oleh' t"a"lunufr, iufuh revolusi agraria. Tak mungkin seseorang dapat me' matrami revolusi Indonesii tanpa mengerti, hakekat ini.

Tetapi .sajang6rja, masih terlalu banjak utjapan2 jang |eluar dari univer*itur, liti i i"g djtistru. menundj ukkan (urang-pengertian tentang masalah ini. emUilIutr"r.bugai tjontofi utjapan atau tulisan sementara ,uiOjuro ekonorni Indonesial jaitu bahwa ,,golgtgry t'P" tidak dirugkan "oleh inflasi. Dengan ,,golongun itani" dislni dirnaksudkan penduo 2\ duk desa sehrruhirja, tanpa analisa bahwa di-desaz kita ada riratjamr golongan: ada jang .t]\ bunla tunut, miliki ;oit" U"*nturi;-uO, jang me: tanah le.tapi tidak^tjukop rrtot'*J-.nuhi keburuhari sendiri, jaitu tani-miskin; ada jang .me.rnpuniai tjukup tanah unfuk riigarap *r"qri g1 pg"ehasitannia "seteoui ;j.krp ;ruk memenrrhi keb*ruhan sondiri, jaitu tanisedang;-dan ada puia ta-o*u;u, jang_ disamping meng_ garap tanah T"qi djuga merryginakan rcn'uguk#aj; il;'tanimiskin atau buruhtani uriuf, menggarapranahnja. Disamping itri semua, ada pendic,rt d-; j,'; il^hr"'. uotu, iaJi samasekari, jaitu tuantanah. AhIi ekonomi jqngmanapun akan rnengakurbahwa di-kotar djuga terdapar berbagai fias, can e"tG""; ada buruh, ada madjikan, ada pegawai negeri, ada pedig*g'ilt1il, uo" -p"t ffi t*puu, ada pekerdja merdeka, ada getanooigai, cti. tat "irrsk; dir,.arakan, misalnja,. gorongan pend,!u.kk"t":E*gikan,, atau,,iidak dirugikan" oleh infrasi, kireni har ini t*rgdtid-d;;i kl;;"J*;"iongan u1ana.

. Kalau. jang dimaksudkan rJengan tuanranari, ,,goiongan tari,, adarah keum saj3,Ttogju. sepenuhn]a, mJr"tu -riort-oi*fr[io*'oi.h infiasi, l:ahkan r"_bih diri itu, **r.t u ,*gut jiurrt nguil"i.r, inflasi. Tetapi tuanranah ?*?n perani, ia,adaht{p*ogrirup i;;;. f-uan- - if,-h bukan p..era$ sebageimana harnju *u?iif*n adalah bukan buruh. Katrau jang dimaksudkin ciengan .golongan tani,, jalah bururrtani, tanimiskin dan ranis$uog, ;rng *"irluti togirn jang sangar rerbesar daripada penctuduk desa,-mlki saja i*ur"f*H-tidak serudju crengan k-esimpulan iru. Gorongan2 itu dj;rtu-;d;t oirugitan oleh inflasi. {of.uu tic* perrja.ia, riruhku., qdlgi ke-desir, tak usaii djauhr, ciesar {'.pi"gsi ibukota dapat memuutti{an hal inj. Disiru kaurn tani amat dirugikan oleh infrasi. $isitu akan ,r*Jiiri ,r.1eiur, bairwa disaru fihak undang2 Pokok Agraria (uupA) iu"g't".#ijuur, **rrui*i pemi- Iikan tuantanah atas tanah mengair*i kematjetau daram annja, f*iurouorrusedangkan difihak lain, "hubungan, ttoaai, p**ili[u" ra,ah oleh tuantanah, semakin men-djacti2 kaiena banjaknia tu"iirirr** dan diuga taniseclzurg jang terpaksa'oleh inflasi meng-eaciaikan dan acirir- ,jt_*rlepaskan saruasekaii tanah ;u"g *.i.ka miliki '. Hendaknja dja:1sa| dilupakan -balwa

cu.ut rani, taninriskin dan bahkan djus? taniiedang harus nrembeli bahan makanan, termasuk pula beras. Mereka harui mernbetri k*Uutuirorrl jang di:datangkan clari tqq 'l3u i?"g diiTrp.o*. B-agaimana bisa dikarakan, bahwa mereka , tidak dirugikan ojeh infiasi? *s.*iq^!' uqrrlY* I

Pandangan jang meleset keliru ini membikin saja sungguh: ragu akan utjapan lain jang.djuga kita deng;;;;i^;r"a-sini jang mengarakan, bahwa Fakultat Et on6*i tidal irienguu*glu" diri dari persoalan? jang aktuil dimasjarakat.

Sajaraguterhadapytjapanitukarenasajatahubahwasampaisekarang tuk udo ,aii briti p-r-Ai*r1 ilmu e|9nomi iang diandjur' kan, apalagr diwadiibk?o, -i?lg membahas setjara tepat hubungan2 pemilikan tanatl;;ti;; -tiia'r lyg u"t1a$u sStilia luas di'desa2 negeri kita. Ftai iang *iri-dihl*n "ini bellaku bukan hanja di. Fakultas Ekonomi uniuerrit*J Indonesia, tapi urqumnja {iusa -di-fakultas2 Ekonomi Ou" ii*u"" *uai" it*o .fonomi diadiarkan di Indonesia sekarang ini. Hal iang menj"dittutt ini sungguh perlu sege[a diachiri karena, seperti rii" f-ot"it Oiriri tratgla{daripadd. revolusi Indo' nesia jalah ,"uor#iuffi;;: S.I';;r,ui ini belum diachiri tak nrungkin dikarakan Ouf,*r,;i*i ekonami iang diadil*T di'universitass adalah bersifat ilmiah, ;fi"6dtid" d;t;t revolusi dan ditudiukan untuk

rnemenangkan revolusi Indonesia Atau. ambiilah mata peladiaran Pembangunan Ekonomi seperti iune diaaj*tun *t"i[eui Fakultas. Saja mendjadi heran melihat bahwa bukus ,ffii ,,ni"salah Pembentukan Modal di-Negeri2 I*g 1, sedang MemUarigun,,,'karangan R. Nurske, atau ,,Tahapz Pertumbuhan Ekonomilftr*S;" W,W. Rostow (salahseorang penasehat terkemuka |emerintan AS), ,,Dasarz Perentianaan Ekonorni lrlegara" karangan A. L;wis; drn ,,p**Uurrgunan Etionomi' karangan Kindelberger masih r;ap'*"oAi"Ai batjfin TldiiU,, bahkan achir2 ini ada [;d;"t luarbiasa untuk menterfjeqtqk?" l]k"'-{u \a*am ba' hasa Indonesia. Padahal, bukankah buku2 itu dikenal bungkar4 dalarn seribu bahasa *;"#;i-soaP feodalisme dan imperialis:qialg dius-tru ;;*dk; .il;#;"; r9.r,o5 atau rintanganz strategis bagi pernbangunan ekonomi negeri kita?

Bukuz itu umumnja sampai kepada satukgsimpulan, jaitu keku- ^^i""g -il;atidi tioiuogut potok pembangunaL diadi ,*S";- *odut menekankan [<otergantungan negeri tlitu p*Aa, modal asing. Kesimpulan ini linea ,e"t* bertentangri d*rgu1 rrinsir- ,,berdiri diatas kaki I"rrCiri dibidang ekonomi", ia;g mellfakan salahsatu prinsip terPeoii"l Ouiun dokimen2 resmi Republik Indonesia'

Bukuz semaijam itu tidak mungkin membantu parl mahasiswa i kita untuf."*.rgJrti tl"to". Sebalikiia, buku2 -sernatjam itu mernbikin ' oiur,g sinis terfradap Dekon karena Dekon tidak berbitiara tentang B:ekurangan modal sebagai ,,rintar'ga" eo^I"I" atau tdntang keba' "iutu" p"e.rOuduk setragai,,rintangan-pokg\". Dekon sebaiiknia menef.'unf.o" "kekaj aan rr"guii kii" r",tti" kep andaian dan ke mauan bekerdj akeras Rakjai Indon"esia. Malahan Piesiden Sukarno pernah berkata' bahwa ,,bantuan;- iuu**geri boleh clitarik, lnclonesia mampu berdiri diatas kaki sendiri. Ja, uituk bisa berdiri diatas kaki sendiri dibidang ju"g din'amakan ,,bantuan" luarnegeri adaiah salahekonomi, "pu

*, 23 satu rintangan.pokok, Te:rtang ini anak ketjilpun mridah memahami_ nja, karena tidak ryrlngkin ada kaum !.upitutil besar ilil;;;;i j"* 1|iff" p.a9ne;1a..b9rdiri diaras kaki sendiil oiuicung "t orr"*i-Lur*nu dlika ini lsrdi*di berarti hilangnja sumber keuntqn[an bagi ka-urn ka* pitaiis besar asing itu. -.

urn 5aja. penj-arpkan: daripada sibrtk* dan membuang waktu ntrrdjemahkan bwkup iang rutenganCung ratiun itu, aka; Ieb,ii be,rguna, diika sa1{ayaz ekonomi kita tnenwlis bukue baru jang menganalisa ekonomi Indonesia setjary tepat, jeng menundjukkan baiaimana sisss imperialisme dan hubunganr feodal merinta'ngi pernbing:unan, iang menegaskan setjara teoritis bagaimana tjaraz iang tepat ,ituk menge. r.ahkan kekajaarc negeri kita clan kepanduia" kakla;,kita, artinla tja-ri, ian| tep.at. untuk rfielaksqnakon Dekon, melaksanakan prinsip berdiri dtata"s kaki sendiri dlhidang ekanom'i. sudah waktunjalah para sardjana kita menryrya\a1 otaknja sendiri guna rnemetlahkan'problim, negerinja sendiri. sudah hampir i9 tahun merdeka negeri kitu. M"-

rnang belum lama nrenurut ukuran secijarah, tetapi sudaJr tjukup lama *gk sampai kepada kebebasan fikiran para sardjana kita. Mari kita sekarang r:remperhatikan sebentar ui<iang ihnu penge- 'tahuan iang iainj jaitu ilmu pertaniair. limu ini aCalah poating'rekati bagi rndonesia karena, seperti dikatakau dalam Dekon, kita ,,haras mengutamakan pertanian dan perkebunan", artinja kita harus'mendjadikan sektor pertanian danperkebunan sebagai basis daripada 9ko-nonir negeri kita. Hania kalau sektor pertaniin dan perkebunan berkembang barulah kita bisa .memetjalikan kesulitan sandangpanga_n, bisa mengexport, lebih banjak dan mendapat devisen lebih ba1tiak dan dengan demikian akan bisa membeli lebih banjak keperluan! untuk industrialisasi negeri. lanpa sek0or pertanian dan perkebunan jang kuat, tak mungin ekonomi Indonesia akan bisa berkembang, tak mungkin kita -mentjapai ekonomi lang modern,' jang berindustri berat dan jang berdiri. diatas tcaki send#i. Tugasi i*E {ih.adaqi oleh *kaum sardjana pertanian memang berat, tuli mirrii dan saja .lerpendapat bahwa ffiereka hanja akai bisa memperkemi bangkanilmu pertaryan setjara luas dan takterbatas djika ^mereiffi memadukarl pengetahuan ilmiah mereka dengan penga&,*un kaia kaum tani kita sendiri. Sikap purbasangka rerlioap pe?eiaiu, penelitian dari kalangal kaum tani, seperti-misalnja pit'Jagus, *.orung jang .takperl{ dyd$ dlbangku iekolah ting$, adalali sitap janfi sempit dan tidak ilniiah. Sampai2 ada sardjaira, dar' Fakultas perl tanian jang ,,didjewer_telinga"-nja oleh Bun! Karno karena sikapnja

Pak J.asus tidakmempunjai gelar kesardjanaan fo#ril, tapi dia mempunjai prestasi kerdja jang sungguh dapat dibanggakan oleh

u i r:.: .l i sardjana jang manapurl. Saja berani menjatakan bahwa prestasinja djauh melampaui prestasi sebagian terbesar dari kaum sardjana kita jang ada sekarang.

I\dungkin ada jang berkata: ia, tapi Pak Jagus Komunis. Srt'I hanja jFak ingin mendjawab, bahwa bukanlah kesatrahan kami kalau Jagus mendjadi Komunis. Pak Jagus sebagai ahli selelcsi sudah mendapat penghargaan sardjana2 dan ahli2 Barat sebelum mendjadri Komunis. Djadi, bukan kaum Komunis jang per-tama2 meniberi penghargaall pada Pak Jaglrs. Pak Jagus mendjadi Komunis karena Pak Jagus mengabdikan ilpunja kepada Rakjat dan karena kami kaum Komunis menghargai peidirian serta prestasiz Pak Jagus.

Sikap purbasangka dari sementara sardjana terhadap pekerdjaan seleksi Pak Jagus sedang clilawan oleh kaum sardjana sendiri dan saja dengar bahwa di Klaten, tempat keldia Pak Jagus, telah ditjiptakaL,kerdjasama jang erat antara sardjanih Cengan Pak Jagus sert;t pembantu2nja"

Pak Jagus djuga telah diangkat sebagai anggota Fanitia Persiapan Nasional untuk Simposion Ilmiah kaum sardjana Asia, Afrika, Amerika {-atin dan Oceania jang akan diadakan di Peking dalam tatrun ini; suatu pengakuan bahwa tempatnja jalah didalam barisan kaum sardjana.

Hendaknjalah kaum sardjana pertanian memberi perhatian jang chusus pula kepada penemuan2 kaum tani Indonesi.a dalam "memperbaiki t1aruz bertjotjoktanam. Bantulah menjempurnakan penemuans itu, bikinlah disertasiz tentang penemuan2 itu. Dengan demikian para sardjana kita mengangkat deradjat Rakjat kita dan ilmu kita.

Tentu, sumbangan kaum tani Indonesia pada perkembangan ihnu pertanian hanja akan dapat berkembang iuas djika kaum tani telah bebas dari belenggu feodalisme jang masih mentjekik tenagaz produktif di-desa2. Inilah pula sjaratnja bagi perkembangan ilmu pertanian di Indonesia.

Alam negeri kita adalah kajaraja clan subur" Rakjat Indonesia jang djumlahn;a sudah lebih dari 100 djuta orang itu adalah Rakjat jang suka bekerdja, terutama kaum buruh dan kaum taninja. Adalah menr djadi kewadjiban kita semua, chususnja para sardjana, ugrtuk menggali pengalamanz jang kaja dari Rakfat pekerdja dalam rangka usaha memadjukan dan mengudji kebenaran ilmu jang drperolehnja di-universitasz. Ilmu dinegeri kita hanja bisa berkembang dan mengabdi kepada revolusi djika teori' jang diperoleh diuniversitasz diintegrasikan dengan studi tentang masjarakat dan dengan pengalaman kaja Rakjat fndonesia sendiri.

Ilmu menuntut keobjektifan. Ilmu menuntut studi tanpa purbasangka, hf"* bertitik-tolak dari kenjataan2 dan bukan dari formula2.

Forrnulas hanja membantu kita untuk memahami kenjataans. Kalau formula2 itu tidak tjotjok dengan kenjataan, kita harus berani memasukkannja kekerandjang sampah dan menggatltinja dengan formula2 baru jqng tjotjok dengan kenjataan. Ilmu rnenuntut penelitian sesuatu se-tjermat2-nja sebelum mengadakan penilaian dan kesimpulan. Ilmu menuntut supaja kita mempeladjari sebanjak rnungkin segi2, baik jang positif maupun jang negatif. Ilmu menuntut supala kita meneliti-saling hubungan antara s'egi2 dalam sesuatu hal dan saling hubungannja dengan ha12 lain jang berhubungan setjara organis. Ilmu menudtut supaja kita"- mernberi penilaian jang objektif terhadap peranan dari. masing2 faktor lang beroperasi dan-menetapkan setjara tidak berat sebelah mana faktor jang pokok dan rnana faktor2 jang bukan pokok.

Djika metode2 penelitian ini digunakan {ul?* menghadapi berbagai *asiluh, akan terdjaminlah perkembangan2 ilmiah jang berdiri diatas kaki sendiri, jang berkepribadian. Inilah siaratnja untuk mengobarkan patriotisme'dtbtdang ilmu. Hanja dengan patrioti.qrng ialg tinggi, dengan keahlian jang dalam dan luas, dengan metodez ilmiah iryg mendjamin keobjektifan dan pengertian jan_g tepat mengenai Revolusi indonesia, universitas2 kita akan bisa mendjalankan setiara tepat fungsi nja dalam revolusi.

DJADIKAN UNIVERSITAS TEMPAT MENDIDIK KADER2 " SARDJANA JANG REVOLU'SIONER

Tugas pokok daripada universitas2 jalah mendidik kaderz. Tugas poko[ daiipada universitas2 revolusioner jalah mendidik kader2 revolusioner. Hal ini mendapat sorotan chusus dalam pidato 17 Agustus Bung Karno tahun j1., Gesuri. Oleh Bung Karno dikatakan: "...'.. Kader adalah perlu maha perlu. Bukan puluhan. tsukan ratusan. Ja, bukan ribuan. Tetapi puluhan ribu Kader disegala lapangan. Kader jang mengerti Revolusi. Kader jang mengerti segala landasan2 Revo1usi. Kader jang merasakan dirinja alat Revolusi. Kader jang gandrung . Sosialisme Indonesia. I{ader jang berdjiwa Manipol-Usdek. Kader iang , mati-matian. Kader Resopim. Kader jang suka bekerdja. Kader iang 'suka mernbanting tulang. Kader Revolusi dan bukan tr{pder jang hanja pet6nting? sadja djual bagus." (Gesurt, Deppen, Penerbitan - chusus No" 280, hal. 25).

Demikian kader2 iang harus ditjiptakan oleh universitas2 kita. Dalam rnenghadapi rugas ini ada berbagai hal iang perlu mendapat perhatian chusus.

Pertaniu, semua peladjaran jang diberikan harus mempunjai satu tudjuan, satu sasaran. Apakah sasaran atau tudjuan itu? Tidak lain jalah penjelesaian revolusi Indonesia. Peladjaran ilmu pertanian, ilmu kedokteran, ilmu alam, ililu kimia dll.: semua harus ditudjukan untrik rnengabdi penjelesaian revoiusi Indonesia. Apaiagi peladjaran2 tentang ilmu sosial dan filsafat. Tidak ada gunanja ihnu ekonomi diadjarkan djika tidak ditudjukan untuk membimbing para mahasiswa supaja mengerti kechususanq ekonorui Indonesia dimana masih bertjokol sisa2 imperialisme darr feodalisme, dan bersamaan clengan itu menundjukkan djalan keluar guna mentjiptakan ekonomi jang bebas dari imperialisme dan feodalisme, ekonomi nasional dan demokratis sesuai dengan Manipol dan Dekon, dan ekonomi jairg berdiri diatas kaki sendiri. Tidak ada gunanja ilmu ekonomi diadjarkan kalau tidak dapat mendjelapkan mengapa landreform dan penoiakan inves,tasi modal asing adalhh mutlak diperlukan untuk perkembangan ekonorni Indonesia, bahwa peraturanz "26 Mei 1963" adalah wudjud daripada infiltrasi ekonomi imperialis jang terkutuk, dsb. Tidak ada gunanja ilmu sosial dan politik diadjarkan, djika tidak mampu membeberkan setjara djeias mengapa revotrusi Indonesia harus rnelalui dua tahap, jaitu tahap nasional-demokratis dan tahap sosiatris, djika tidak mampu menguraikan setjara ilmiah tentang urutlak-perlunja kegotongrojongan .nasional bgrporoskan Nasakom, djika tidak membimbing paru maha- ".iswa menbliti strategi dan taktikz revohtsi Indonasla sesuai dengan Manipol dan pedomanz pelaksanaannja, djika tidak mampu mendjelaskan setjara ilmiah mengapa "Malaysia" kita namakan projek ne.okolonialis dan mengapa harus diganjang. Tidak ada gunanja ftlsafat diadjarkan djika tidak membimbing para mahasiswa untuk mendapat pengertian bahwa revolusi Indonesia.adalah satu keharusan sedjarah, iatJ notwendigkeit, sesuatu jung masuk akal, jang logis. Pendeknja peladjaran filsafat harus merangsang dan membimbing para mahasiswa untuk meneliti dan memahami logika revolust Indonesiu. Mereka tentu boleh mempeladjari filsafat orangz Junani, Djerman, Arab, Tiongkok, d11., tetapi jang paling penting jalah filsafat Rakjatnja sendiri, terutama filsafat tentang revolusinja sendiri. Demikian pula peladjaranz train harus disasarkan kepada revolusi Indonesia, untuk membantu melapangkan djalan agar revolusi Indonesia bisa kiprah- I ' se-leiuasa'znja. Djika demikian barulah Rakjat Indonesia tidak dirugikan rnengeluarkan biaja dan memikut padjak jang berat untuk pendidikan para sardjananja. '

Keilua, penclidikan kader perlu clisesuaikan sepenuhnja dengan hla Pembangunan Semesta Berentjana. Ini membutuhkan kordinasi jang tjermat, djangan sampai ada proiek pernbangunan jang mendjadi terbengkalai karena tidak ada tenagaz ahli untuk mengerdjakannja, tetapi sebaliknja djangan ada sardjana atau kader jang dihasilkan oleh universitas jang tidak dapat penempatan jang wadjar dimana pendidikan jang telah diperoleh dapat digunakan d,engan se-baikznja.

Untuk melahirkan kaders dengan tjepat tidak mungkin ditempuh djalan jang konvensionil, tetapi harus diintensifkan pelaksanaan ,pxtension course" dan harus diberikan ,,refreshing course" kepada mereka jang sudah lama daiam praktek, dan supaia universitaszc,memberikan bantuan jang njata untuk ,,upgrading" tenaga2 praktek se' hingga terbuka kemungkinan bagi djururawat iang baik untuk men' djadi dok@r, alrli pertanian mendjadi insinjur pertanian, ahli mesin mendjadi insinjur mesin, d11.

Ketiga, universitasz harus mentberikan pendidikan idng benar2 dapat membikin mahasiswa atau tjalon2 kader ,,gandrung" revolusi, jang membikin mereka orang2 iang revolusioner dan affi, iang sanggup berdiri diatas kaki sendiri. Untuk ini dibutuhkan pengadjaran Manipot-USDEK jang tepat serta menjeluruh. Saja tekankan, bahwa hal ini hanja bisa ditjapai djika semua bahan indoktrinasi iang telah ditetapkan oleh MPR"S diadjarkan, iaitu bahan2 serta dokumen jalg terkumpul dalam ,,Tudjuh Bahan Pokok IndoktrinasT" (Tubapi) di' tambah dengan berbagai pidato t7 Agustus Bung Karno sesudah Tubapi itu disusun dan, jang djuga sangat penting Deklarasi - - Ekonomi

Pengadjaran jang tepat dan menjeluruh tentang Manipol-USDEK sudah seh"arusnja dituntun oleh ,,9 Wedjangan" seperti iang tertjantum dalam pidato Takem (Tahun Kemenangan) Presiden Sukarno, jaitu wddjangan tentang: (1) Revolusi; (2) Pantja Sila dan Progresivisme; (3) Kepribadian Indonesia jang berpusat kepada gotongrojong, musjawarah dan mufakat; (4) persatuan nasional revolusioner; (5) memberantas Komunisto-phobi; (6) mutlak perlunja Nasakom; (7) djahatnja liberalisme; (8) perlunja satu pimpinan nasional; (9) So' siaiisme. Sembilan soal inilah jang minimum harus didjelaskan se' djelas2nja. Para pengadjar tidak hanja harus menguasai benar2 iqinia (materinja), tetapi terutama sekali harus memiliki semangatnia, diadi hams orangz jang sungguh2 patrio,t revolusioner dan progresif. Dengan sendirinja orang2 Nasakonr-phobi, Manipolis-rnunafik atau simpatisan partai2 terlarang tidak boleh didjadikan dosen tentang Manipol- 'USDEK. 0

Keentpat, .seperti sudah saja katakan diatas, Manipoi menja,iakan bahwa kaum buruh dan kaurn tani adalah sokoguruz revolusi Indonesia. Tetapi djustru anakz kaum buruh dan kaum tani belum dapa,t menikmati pendidikan setjara lengkap. fidak sampai L0% dari mahasiswa di-universitas2 kita jang berdjumlah lebih dari 120.000 itu jang berasal dari golongan2 ini. Dan dapat dipastikan bahwa anak2 jang berasal dari keluarga jang paling rentlah sifat-kerdjania, jaitu buruh' tani dan tanimiskin, tidak ada samasekali di-universitasz. Kepintjangan ini hanja akan bisa diubah djika revolusi nasional dan cle'

mokratis sudah menang sepenuhnja. Tetapi ini tidak berarti, bahwa sekarang tidak perlu diusahakan agar anakz jang berasal dari keluarga buruh dao tani dapat mentjapai tingkat pendidikan tigSgi, _karena anak2 itulah ja"ng paling baik sjarat2nja untuk didjadikan kaders revolusiomr jang konsekwen.

Kelima, aUatatr tidak mungkin mendidik sardjanaz revolusioner tanpa menanam daialq diri meieka_ pandanganz revolusioner dibidang ilmir. OIeh karena itu penting sekali soal mempeladiari'Marxisme sebagai iknu. tsung Karno sendiri tak hentiznja meng6ndjurkan supaja Marfisme dipelidfari. 30 tahun lang lalu dalarn salahsatu tulisan jang dirnuat didaiam.,buku Dibawah Bendera Revolusi- Bung Karno. mepeten buat memetjahkan soa12 sedjarah, soalz politik dan soalz kemaijarakatan." Dan sesudah 30 tahun Bung Karno tetap*_berpendirian demikian, halmana dapat ki,ia lihat ciari sambutan Bung Karno 4-pa0a Kongres ice-I Ikatan Sardjana Rakjat Indonesia (ISRI) dirnana dikatatan "sUU.: ,,Dan dengan tit Alem#-nja saja andjurkan kepada semua sardjana Indonesia jing ingin mengintegrasikan dirinia dengan Rakjat untuk daiarn persoiian mengamalkan ilmu dan mengiimjahkan amal itu, selaiu"meinpeladjari dan menguasai minirn_um dua hal: pertama situasi clan konclisi serta sedjarah Rakjat dan Masiarakat Indonesia; keduh, ilmu dan teori Maxisme". (Liltat Suluh Indonesia, tgl. ! O;anuari 1964). Andjuran Bung Karno ini sesuai sepenuhnja dengan sembojan bekerdji dan betradjar kaum Komunis Indonesia, jaitu ,,Tahi hlarxisme dan kenal keadaad'.

Disamping sebagai ihnu jang mendjelaskan getjarl ilmiah.-so!: pP:' kembangan inasjarakat, filsafat ekonomi politik, sosialisme ilmiah dll., h4arxisrie djuga merupakan satu methode ilmu iang obiektif, jang perlu dipakai disetiap bidang pengetahuan iimu. lvlarxisme sepaga! .suatrr *itod" ilmu dikenal - setagai materialisme dialektis dan historis (IvtrDH), dan metode atau p-u4dungan ini perludipelgunlkan bukan lianja dalam ilmu2 kennasjarikatan melainkan pula dalam ilmu2 exakta serta iimuz alam. !

Tentang pengadjaran Marxisme itu sendiri, banja_k hal_ jang !tt|11 ciiperhatif*ri. fltali jang terutarna penting ialah bahwa ilmu Marxis" h*ju akan bisa memenuhi harapan, seperti tp?_ jang.digambarkln oleh Bung Karno djika diadjarkan oleh orang2 Marxis. -Sa!asetudju sekali, Uitrt<an sajadengan kuat mengandjurkan supaia Marxisme diadjarkan di-univlrsitas2. Tetapi terus terang, saja tak dapat-ryenigtudl':i d;ika jang mengadjar Marxisme adaiah or?3gbu-ka3 Marxis, apaiagi ot*ng renegad dan anti Marxis fainnja. Bukankah dineger] tita ilasih tErialu liatu Marxisme ,,diadjarkan" orang dari bukug sardjanaz burdjuis asing jang menolak Marxisme, iang umumnja ber'

,l 29

1u$uan,,membuktikan" ketidak-benaran Marxisme, ketidak-ilmiahap lv{arxisme?

Djika diadjarkan oleh orangt sematjam itu, maka lebih baik L{arxisme tidak diadjarkan. pjika demikian, saja menentang pengadjaran Marxisme di-universitasz atau dimanapun.- saja n rnrit*g *sebagaiTary {luga $?o* agama manapun akin men-entang djika"agu*inju diadjarkan oieh orang2 _ murtad atau jang tidak tihu " . apaz tentang agama itu."Marxisme bukan ttgams, tetapi ieperti dikatakan oteh Buniq I{ar1o, ia stlatih satuenie teori iane iomiutrn ;;;"i meietiah,karu soa.lz sediat'al't, :tolitik darc kentssiarakatan. Oteh kaiena itu kemurniartnia harw,s ciibela ntatizan, pemciswannla herus Ciganjang habissan.

h{ASALAH KER,DJASAMA ILMIAH DENGAN hNCgNIz LAIN

Dalam ker.Jjasama -<iibidang i,intu dan datram sistirn pendidikan adalah my-tl1k pell.u.paadangan Iiita diarahkan kepada ,,th; ;ew emerging forces" cian tidak kepacia "tire cld estabiished forces,,. Adalah satu kenjataan, bai:wa universitas2 kita umumnja mengarnbii tradisi,liui* pendidikan dan djuga bahut peladjaran dari kauil koloniatis dan imperialis. wala:"rpun-Repubtrik-kita sudah hampir 19 i"rru" **rdeka, tetapi unirrersitas2 dan.sebagian sardjana kita:belu*,,n .rtipiinu*usikan kemerdekaannja,,.

Setelah kekuasaan kolonial tselanda clapat tliachiri, maka universitas2 kita bukannja mengalihkan perhatian kepada 6gn"g", kita sendiri, melainkan terutama sekati-kepada instituti pendidikin di-negerir Barat, terutarna Amerika Serikatl Adalah **ngg**birakarr bahwa g'chirz-ini, maki.1 banjl$ dipergunakan kemungkfiIn urturo *rndidik kaderz^ rti-negeri? sosiariE. fetipi. walaupun ar-*ir.iun;;;;;;h dari llgStf imperiatris masih berdorninasi di-perguruan2 tir-i inoonesia. oleh karena itu perlu d,ilawan dengan t rroE politik ,*?[rior*r jang tidak mau rnengirimkan mahasiswa k-e-legeriz sosialis; dilp;; da6hnia tidak rnengirimkan kesemua negeri. flofitik mengirim keiuarnegeri lian.ia mereka jang ,yg"oh post-grJduate aclalah p6ritit oirt.i*irruri te.rlafaR negeri2 sosialis, farenn mgreka jang 'siiorhd;:g.aduate adalair mereka jorg sudah dapat berbahasa'Inlgris, tetapi-iiEat bisa 'bahasa Rusia,.Tionghoa dil. Lagi pul? lagli*iIa kitu dupuidengan baik -mengikuri pericembanqan ,i*y. oi s"ii-i, fiongl(ok dan negeri? sosialis lainfija djry" sarrjana, kita ridak mengerri bahasa Rusia, Tionghoa dil.. Untuk rnengerti baik bahasaz ini,imahurir*uiuf, 3urrg harus dikirim keluarnegeri.dan bylr .r*[u jang'sudah fostgraauate. setln darrpada itu, potitik mengirim hanj.a. ir*irtu ;ung ,u&n posrgraduate keluarneggr! liue.a reaksioner ditihut dari'ffi,-uutwa densan demikian ayk] Rakjat pekerdja j.u_rg tidak -ma;;";.bajar ongkos beladjar dan hiduo ians mahal ctioiamnegeri oiiii.p-ii.mung30\ kinan untuk meneruskan peladjarannja dengan tjqmaz di-ne.-gerie sosialis. Tentang adanja mahasiswa Indonesia jang 3jeleweng diluar- ;;g.ri; bukanhf, disebabkan karena mereka ,,masih muda", tetapi uriumnja sedjak masih di Indonesia mereka sudah merupakan unsur realnsioner dan selama diluarnegeri tidak mendapat pimpinan iang baik dari Perrvakilan R.I. dinegeri jbs. Penjelewengan diluarnegeri f.Uif, banjak dilakukan oleh orang2 Indonesil.ian8 sudah landjut usia -dilakukan oleh ,,mahasiswaz muda"., r daripada

1\4asih ada fakultas kita, terniasuk fakultas2 ilmu kemasjarakatan lurrg memperthhankan afiliasi2 de-ng.an univ':rsitas2 Amerika Serikat, -ataupun mengadakan kerdjasama2 _iang 9r_1t Qngan badanz. seperti Forci Foundau-on, Carnegie Trust, Rockefeller Foundation dsb.

Badan2 sematjam itu menamakan diri badanz ama! (charity trusts), tetapi amal meieka hanja satu, jait-u ,,amal". kep{-a modal monopoli besar asing, karena tudjuannja .tak lainialah - T?nggunakan i<euntungan2 moEal monopoli besar asing.untuk membikin il.mu diseluruh dunia sebagai alat kaum imperiaiis.

Afiliasi2 atau. kerdjasama2 sematjarn ini terang beftrentangan delgaq apa jang dinjatakan mengenai masalah tsb. dalam l!9t-elapan MPRS dhun 1960, laitu ,,supaja diatur begitu rupa hingga tidak.merugikan kepentingan nasional, tidak merugikan politik luarnegeri jang_ bebas dan aktil dan harus sesuai dengan kebituhan pembangunan Indone' sia". (Ketetapan [,{PRS, }io. II, 1960, Lampiran A, bab 1, ajat 22a)'

Mengenai masalah kerdjasama der:gan perguruan tinggi chn badang o*rrurr[. di-negeri2 asing, trat ini nleillang perlu dan bisa bermanfaat, tetapi arahnja harus scpenuhnja sesuai dengan temi:at dimana revolusi Indonesia bbrcliri teguh, jaitu dalam barisan "t}:e new emerging forcgs".

Tudjuannja harus tegas ditetapkan ultufc memperoleh manfaat rJaripada perkembangan ilmu progresi{ tiiseiuruh dunia dan untuk beladjar dari pengalaman revohisioner i{akjat2.sedunia terutama Rakjat2 negeri2 sosiaiis dan negeri2 merdeka antiimperialis non-sosialis 'Oi a.ii Afrika dan Amerilia Latin. Djadi, disampingmempeladj3t,. revolusi Indonesia ;endiri, kita djuga harus menghubungkan peladjaran {u dengan revolusi' *uhuhebat melawan imperialisme, kolonialisme dan nEo-kolonialisme, dan melawan feodaiisme jang sedang bergolak dibenua'AAA.

{evolusi2 ini telah dan sedang mengliojahkan sistim lama -'o1defos sampai ke-akarznja. Dasar sistim kapitalisme jang lapu\,sedang - dihanrjurkan dengan hebatnja, termasuk djyg? _sebagl i$eolgr, sebagai bangunan atas: dibidang iiinu ekongnli, hukum, filsafat dsb.

Ki=ta perlu mengenal lebih baik revolusiz jang telah menegakkan sistim sosialis serti mengenai hasiie ilmu .terbaru iang telah ditiapai

{aiain masjarakat sosiafis jang se_{ang berkernbang dengan pesat itu. I*tupi kerdjasama dan banruan dibiclang itmiah, j*g ;r';!flo aip*r_ sleh dari luarnegeri, terrnasuk tlari nefieri2 *ori*tir,- ta* f,otetr lebi6 daripada bantuan belaka. Ferguruan tinggi di Indonesia harus meme* g-?ng teguh prilsiq,,berkepriba{ian dibidang kebridajaan,,, dinlhna djuga berarri,,barkepribadian. dibidang iimrl,. unruli ini'oiuiaang ilmu harus dipegang teguh prinsip ,,be,rdiri diatas kaki sendiri',.

Ada gedjaia jang perlu diberantas, jaitu bahwa karena urenghadapi - kes:,"rlitan2 besar akibat kekurangan pembiajaan dari pemerintaf,, mo[* oleh sementara fakultas ini didjadifian alaian unrut' mentjari afiliasin baru atau untuk m_empe-rlahlnkan afiliasi2 jang sudali.b*;Afian, jang stharusnja sudah berachir. Malahan sudaL timbul penOaiat bahwi !an!a fakultasz juog ry:lgadakan afiliasi jang bisa berdjatan aengan iantjar. Hal jang demikian perlu segera diaihiri, karena ini uertrntrygaS.dmgan prSsip ,,berkei:rihadian dibidang ilrnu', dan prinsip .,berdiri diatas kaki iendiri".

. Anggaran beiandja untuk perguruan tinggi hams cliperbesar sebagai sjarat muttrak untuk _p,erkembanglair perguruan tinggi jang tak i"rg*- tung.. A{al{r sunggu6 menjedih[un *efiuatja pidaii $ar."n*utor universitas Indonesia dalam Dies Naialis ke-xtrv igl a Februari jblj"*g mengemukakan bahwa setiap taliun til hanja rnener-imi] % itav't/i dari anggaran belaldjl jang-cirninta. tJniveisitass negeri i;*r, pasti *sudah fiusa rnenghacapi hai jang ridak banjak bedanja. laina kaLu"guq luas dinegeri kita menuntut r.tpryu zsy; daripada *ggurun Belandja l*equ_ digunakan unruk pen,ilottan. Dari dtg;;pergeiuaran rurine 1968 sel:anjak R.p. 2fti,5 miljard hanja $: I;g mitiard rlip*runtukkan.bagi Departeme, pD & K"dan FTir uler-sama;.'s;I mrianja ini bukan uiiruk dirangi-qi, tapi_ rzarusrah mendjadi iiio"i* bagi sardjana* kits untuk ruembantri drngo* ilmunja'igor-'i'rodoon ekoruomi negeri liisa tlepat mendjadi batk*drtn keam"onoi lekas putih sepenuhnia agar Anggaran Belandja untuk Pertahancut dan iii*rnon ,l:l:: I,,0,:::::si. Harus disecari $-f{ay,nja bahwa kesutiroo, 1*g ctthadapi oleh universitasr kita adalah_bagian jang tak terpisalikai daripada kesuliran2 ja"ng filadapi.oleh Rakiat lncoiesla-pua{ u*o*- nja, dan hanja_revolusilah jang bisa mengachiri kesuiita# ini.

-" Kokurangan 'biaja. bagiqgrguruan tinggi clengan sendirinja mau elipakai oleh kaum imperialis 3"*gl. ureilperkuit pengu*trlu atas universiras? kira" y**ol ini perlu dilarvan oieh setiap pi't i"iiioalam universitas2 dari badan2 pimpinannja, dosenz ouo drfuni*u*ir-Lanasiswa. s

Kerdjasarrra dengan universitasz dan badan ilmiah diluarnegeri tidak seirarusnja ciimaksuckan dan diutamakan untuk memperoleh tenagaz pengadjar, buku2, peralatan dls. Kerdjasama itu seharusnja terutama OimitsuOkan untuk bisa mengikuti perkembangan ilmu diluarnegeri r:ntuk kemudian dipergunakan didalamnegeri djika menguntungkan bagi perdjuangan revoiusioner kita.

ri B: i t" f..

ILMU REVCLUSIONER HANJA DAFAT BERKEMBANG LUAS DARI PERTARUNGAI{ IDE2 (tsATTLE OF IDEAS) JANG DIPADUKAN DENGAN KESATUAI'I IDEOLOdI

Salahsatu mashlah jang banjak didiskusikan clikalangan universitas jalah kebelsasan "atimbai atau academic freedom. Ada fihakt jang L'eranggapan baiiwa djika sudah ditetapkan bahrva saiahsatu sjarat untuli-iieneljadi pengadjar pada porguruan tinggi jatrah,,,b_er{jiwa Fantja Siia :clan Manifesto Folitik Republik Indonesia" ({"Jnciang2 -22, No. tahun 1961, fasal 11, ajat 5), maka kebebasan mimbar sudah tidak acia lagi. Anggapan ini adaiah saiah dan bahkan dipergtrnakan oleh kaum reaksibner untuk mentjemoohkan dan meng+djekz Demokrasi Terpimpin sebagai sesuatu jang serupa dengan kediktatoran.

Saja sepenuirnja setudju dengan sjarat jang ditetapkan .dalanr Undang2 Gtrtang Perguruan Tinggi itu, ka_ren1 eijik-a sjarat ini.tiCak ada, tak rnungkin diharapkan universitasz akan dapat memainkan fungsi positif didalam revolusi. Adalah tidak inungkin mendjadi alat revolusi tljika suara2 kontra-revolusi dibiarkan berkumandang didaiam universitai2. Bahkan, saja tidak hanja setudju dengan ketetapan itu totapi saja djuga memperdjuangkan supaja ketetapan itu benar2 dilaksanakan. Tak dapat dibiarkan kalau naimbar universitas dipergunakan oleh orangz dari partai2 terlarang atau simpatisanznja seperli jang masih terdjadi dewasa ini. Aksiz jang dilakukan oleh organisasi2 lnahasiswa dalarn melawan oranlz sematjam itu dan menuntut supaja mereka diritul merupakan ,,social controtr" jang sangat dibutuhkan. Aksiz sematjam ritu rnerupakan tindakan jang harus disokorig karena tudjuannja tak lain jalah supaja undangz revolusioner jang telah ditetapkan benarz dilaksanakan. Saia berpendapat aksi2 kaum mahasiswa belum tjukup hebat dalam mengganjang mereka jang berbuat be,rtentangan dengan Undang' No. 22,/ t96t.

Social control jang fuIanipoiis sangat dibutuhkan untgk mendjaga djangan sampai sembojan rituling digunakan diustru untuk menjing' kirkin orang3 progresif jang benar2 Manipolis_dari universitas2. Bahvrasanja hal-itu biia dan memang telah terdjadi, membuktikan bahwa masihbanjak orang anti-Manipol dan kontra-revolusioner didalam universitasz kita.

Kaum reaksioner terutama dari partai2 terlarang masih aktif diuniversitas2. Setelah Rakjat dan partai2 demokratis berhasil mengusir mereka dari gelanggang politik dimana mereka dalam waktu lami peplh mendjadi 1ad)az jang se-wenangz, maka saiahsatu temparpelariannja jalah, dunia perguruan tinggi dimana rnereka mau ngumpet dan mendjadikan universitas2 sebagai menara gading dari [eradjaan barunja. Atasnama ,,kebebasan mimbar" mereki menBgunakan setiap kesempatan untuk men-djeiekzan revolusi dan *Jfr-bo- $oh'zkg- $ak!1t. Para mahasiswa mereka andjurkan supaja ,,tidak berpolitikl' alias ,,tidak ber-Manipol". Dan - salahsatri i^d tak terpisahkan derigan tudjuan2 mereka ini jalah usaha kerai mereka untuk rnenghalangi dan menindas organisasi? mahasisda rian organisasig sardjana jang demokrati.q, karena rnereka sedar bahwa orlanisasi? ititut, jang mampu mendjalankan social qontrol larig Manip"olis dan bis.? mengachiri riwajat mereka untuk se-lama2nja dididang iimu.

Pe_rlu saja tekankan bahwa adanja sjarat ,,berdjiwa pantja sila - -karena darl Mampol" samasekali tidak membatasi kebebasan mimbar, mimbar jang kita persoalkan jalah mimbar jang harus bersifat revoIusioner, rniinbar jang berdjiwa revolusi. Dimimbar itu tak mungkin 39? P*pat bagiorang2 jang riclak berdjiwa panrja sila dan Manilol Kebebasan mimbar perlu ciipetrihara dan diperkernbangkan, serta-dipergunakan se-luaszn3a oleh kaum sardjana revorusionJr. . -

rvlereka jang selalu membikin heboh tentang kebebasan mimbar - . biasanja orang2 -juoq djusrru tidak bebas dalam ilmunja, jang hanja par-rdai.,,memindjatn,,itrmukaunrkapita1isdanimperiaiis."

rlmd. jang revolusioner tak *urrfkio berkembang tanpa suasana jang bebas, tanpa adanja suatu periarungan jang tuas ajripada idel jang bertudjuan mengabdi revolusi

- PogTuz, kekakuan dan ketidak-kreatifan tidak mempunjai tempat dalam ihau revolusioner. Misalnja dalam bidang sedjaiah,'ekonoini, bahasa, pertanian,- hukum, dan dalam bidang ilmri ju"g manapun, adanja. pertarungan idez sangat dibutuhkan rintuk tapit memetlahtcan pylbagai problim dan untuk sampai kepada kesimpulan, jang tepat. Kebenaran revolusioler tak pemah ditemukan dengan komind6z, atau Tg4jiplrt dari buku2 (nrbnurut isrilah Bung karno : ,,texibook thinking").

I{ebensran revolusioner hania mungkin clitemukan melalut pertarungan tdge ianx dipadukan dengan kesatuan ideologi.

t* satn2nja pengertian jang tepat mengenai kebebasan mimbar.

. Dup-ut-disimpulkan bahwa-tugas nasionallrnt k metawan imierialisme, kolonialisme dan neo-kolonialisme serta untuk melawan^ sisa2 feodalisme, untuk memetjahkan kesulitan sandangpangan dan untuk meneruskan pemban-gunan adalah -djuga tugas r.ti"p dosen, setiap sardjana, setiap mahasiswa, adalah't[gas lniversitisz. Universitas2 lrarus menggunakan ilmu untuk tudjuanl ini, dan para dosen, kaum

: l r I 5 sardjana dan para mahasiswa hants mendjadi partisipanz iang aktif elalam perdjuangan nasionatr ini. Setjara kongkrit ini berarti, bahwa itmu harus "digunakan untuk mentiapai tudjuan pelaksanaan landre' form sdara fonsekwen dan menguntungkan kaum tani, chususnja bur.*dLtani dan tanimiskin, untuk memetjahkan kesulitan2 pangan' untuk melandjutkan perdiuangan melawan,,IV{alaysia", untuk-meneruskan pembangunandisetiapbidang, sePe-rti pertanian, perkebunan, industri, kesehalan, kebudaiaan dsb.- Ini adalah tugas kaum sardjana dan mahasiswa revolusioner.

Iirnu jang &imititi harus diamalkan untuk mqngkolsolidasi-,hasil revolusi'j-rg qudah ditjap.ai dan melapang\.an._dj111n bagi .tudjuan2 revolusi ian[ beium teitjapai. Ilmu iang dirniliki harus d.igunakan sebagai sendiuta untuk melawan ilrnu leaum kapitalis dan imperialis jang-bertudjuan membenarkan dan meinperkuat penghisapan. atas ma[us,ia oteU manusia, rasiatisme, penindasan bangsa2 dsb. Ilmu sardjana Indonesia haruslah ilmu jang berdjuang (,,fighting science"), ilmri revolusioner. Sardjanaz InConesia harus kreatif!

Djika mau mendjalankan fungsinja dalam revolusi, maka ilmu dan universitass harus dipimpin oleh politik jang tepat, oleh politik rovolusioner, uoieh politik Manipol, pendeknia poiitik jang ilmiah.

Potitik jang benar adalah polttik iane ilmiah, dan ilmu iang benar qclalah ilvru jang mengabdi kcytada politik iane ilmiah ittt.

G

(pokok' tjeramah sebalai MenkoT Wakil Ketua MPRS dan Ketua CC PKI di Universitas Indonesia, Djakarta, malam tgl. t6 Maret 1964\.

"Witjaz" menjelidiki Samudera Indonosia

t t. €

P:L. Bezrukov,

Kepala Ekspedisi pada

perdjala.ran jang ke-33

kapal-penelitian

Air samudera ruengandung re- _sgrve enerzi jang takkundjung hapis, jaitu bah,an baku jang belsifat kimiawi dan bahan makanan. pada dasarnja dan djuga dibawah dasar tersebut terdapat timbunan kekajaan mineral. Perairannja dapat dilalui oleh banjak sekali kapd?, sedangkan pelajarannja jang €Lman membutuhkan pengetahuan serta pergertian sifatz samudera itu" Selain itu, samudera djuga memberi pengaruh jung luarbiasa terhadap iklim. Samudera, setjara langsung atau tidak langsung, mempengaruhi pula kesedjahteraan ratusan djuta manusia"

"\Mitide".

Menurut geologi, riwajat bumi kita ini adalah kemadjuan jangberulangkali dari samudera ter-ha-. iiap daratan. Apapun proses jang terdjadi didalam samudera ju: - itu prosesz ju+.g bersifat fisis, kitniawi, geologis dan biologis hukumz jang menguasai prosess tersebut tadi dan tjaraz menggunakannja unfuk kesedjahteraanmanusia * adalah problemz jang dipeladjari dalam ilmusamudera atau oceanologi.

Berbeda dengan darat, samudera adalah miiik umurn semua negara dan manusia, Tidak ada satu negeripun jang dapat menaklukkannja atau memasukinja untuk mengetahui semua raliasiaaja tanpa bantuan. Karena itu, . kemadjuin oceanologi membutuhkan usaha bersama dari paraahli banj'ak negeri, membutuhkan kerdjasama ilmiah jang bersifat internasional.

Dari tiga lautan besar diduuia -. jaitu Samudera Pasifik, Samudera Atlantik dan Samudera lrdonesia jang terachr inilah jeng - paling kurang diseiidiki. perairan samudera ini membasahi paritaiz empat benua. Bagi banjak negeri jang berpenduduk padat di Asia dan Afrika, samudera ini rneruprl: kan sesuatu jang artipentingnja vital, terutama karena ikan jang terdapat didalamnja banjak, meskipun boleh dikatakan bahwa kekajaan ikan itu masih sedikit jang oigunakan. Akan tetapi, bukan hanja timbunan bahan makanan sadja jang membutuhkarr penjelidikan. F{ingga saat ini kita belum memprrnjai keterangan2 lengkap mengenai strulctur dasar Samudera Indi:- nesia, rnengenai sirkulasi perairannja dan sifat2 p,ent{g lainnia..

" Kaffina itu, adalah wadjar bah- " wa setelah Tahun Geofisika Interruasional pusatz lembaga ilmiah disedjumtah negeri menguqulkan untuk memPeladiari Sarnudera Indonesia setjara sistimatis dan sebagai usaha internasional. Untuk mem- ,eladiari Samudiira "Indonesia itu ftrh t'unitia Chusus untuk Penelitian Cceanografi dari Perserikatan Madielis Pengetahuan Internasional (Inteinational- Council of Scientific Unions) telah disusun suatu Program. Lebih dariPada duaPuluh negeri telah murjatakan. persetudjiannja uqtuk ambil bagig {alant olkerdiaan ini, diantarania ialah: Austraiia, Inggris, Srilangka, Perantjis, India, Indonesia, DjePang, Pakistan, Uni Soviet dan Amerika Serikat.

Dua perdjalanan jang pertama

trJni Soviet segera meiakukan Penelitian iang direntjanakan 1tu.. Pu' da hlrlan Oktober 1"959, Uni Soviet mettgirimkan kapal-penelitian' nja jang tlrbaik, iuiq "Witjaz", kepirniuui Lembaga O-cea"nolqrgi dari efiOemi $rnu Uni Soviet, iang diberangkat[an dari Wladiwostok untuk Perdjalanan iang Pertdma' Untuk tapat itu sendiri perdjalan' an itu adalah iang ketigapuluhsatu kalinja.

Kapal "Witjaz" adalah kaPal samudeia lang bermuatan 5'700ton' Kapal tersJbut diPerlengfuaPi detgin 14 laboratorium, mesin dan

alat jang memungkinkan segala matjam pbnelitian dilaut berapapun dalamnji.

Penelitian dilakukan oleh 65 sardiana, jang dibagi didalam Lz kelompek ilmiah, termasuk kelompok geologi, geofisi[<a, hidrologi, meteoloiogi kimia dan biologi, iang bekerdja dtber-bagaiz lapang'

an. I'ade rrctiir April 1960 kaPaloenelitian itu berada diCok di bd*rru, setelah menjelesaikan Program Penelitiannja didaerah iang i,ru*, irng terbentang dari -Pantai Indonesii dan Austratria ditimur sampai ke Madagaskal {P Santai barat Afrika, dan dari India diutarrt sampai 3C deradiat Lintang SgIatan ^ diselatan. Untuk menambah perbekalan dan untuk mgmPgroleh irubungan dengan ahli2 diberbagaibagai iegeri, pada perdiulanan jang oritu*u-itu, tapaf "witjaz" telah Le.rlabuh di-pelabuhane Tandjung Priok dekat Djakarta (Indonesia), Fremantle (Australia), Kolombo (Srilangka), Cochin dan BombaY itnOiul Tamatave (Republik- M1lagasi), dan Zanzibar. Selama dua buian,"'iaitu antara kundjung?-n Cochin dan BombaY, Para ahli-oceanologi Sovjet didampingi oleh tigf, ahli -dari India: Dr. Prasad, Dr' Iyer dan Dr. Raiu

Fada arval Oktgber 1960 "Witlaz" mulai lagi dengan perdjallnant3u lung kedua ke Samudera Indonbsii, itau Perdjalanrn kaPal tersebul untuk'ke-S3 t atinla. Untuk kali ini penelitiaa dilakukan teruiama dibagian utara Samudera Indonesia, termasuk Laut Arabia,

.77

Teluk Benggala, Laut Andaman. Disamping iru telah dipeladjari daerah antara dua garis meridian, jaitu bagian tengah dari Samudera dan keselatan sampai 40 deradjat I intang Selatan; dan terlebih dahulu meland.iutkan penjelidikannja tgihadap daerah abyssal (laut jang dalam) dari pulau Djawa. Pada ekspedisi itu, jang memakan waktu ena,uset(;rrgah bulan lamanja, kapal "Witjaz" singgah di Aden, Calcutta, Singapura dan lain2 pelabulran lagi. Fada bulan April Lg6l kapal tersebut masuk aot< Oi Wladiwostok.

Kedua perdjalanan jang teiah -. {iteqfuh itu, seluruhnjb mehputi -mit djarak lebih daripada O1.OOO laut. Selama ekspedisi jang'kedua iadja, ,telah dilakukan 'ZAV -pinghentian qntuk penelitian oceanologts.

Selama kedua ekspedisi itu. telah !*jut diselesailian program2 penelitian jang luas clan beranekaragam, termasuk problems seperti interaksi antara simudera denean atmosfir; topografi tectoni da"sar samudera; timbunan sediment (endapan) didasar dan partikelz jang rnengadakan suspensi didalam-aii himpunan air, arus air, zonez menurut permukaan setjara oceano_ grafls; pernbagian panas dan penggantian air; penelitian setjara kimiawi dan radioaktivitet air; penjebar_ an fauna didasar samuderi, plankton *) dan matjamz ikan. " '

Lantai samudera

Penjelidikan terhadap dasar laut telah memberikan banjak keterangan. Telah dapat ditetapkan,'bahwa dibagian Laut Arabia jang dalam dan Teluk Benggala lantainja sebagian besar merupakan dataran tinggr jang diselingi ofeh banjak sekali lembah2. Didaerah tengah, dasarnja merupakaii bukitz jang penuh dengan gunungz berapi dalarnlaut (submarine), jang djumlahnja ribuan banjaknja. Dibagian utara Laut Arabia itu kita menjelidiki Lereng-pegunungan Murray dalamlaut, jang ditemukan pada tahuns tigapuluhan oleh ekspedisi InggrisMesir dengan menggu&akan kapat Mobahiss. Disitu terdapat gunung2 berpuntjak rata jang udjungnja hanja 450 meter dibawah pirmukaan laut. Sepandjang lerryrgan gu-. nung itu, mulai dari timurlaut sampai kebarlt-daja terCapat suatu tjelah jang dalam dengan lereng2 jang tjuram dan dasar jung rati jurrg dalamnja sampai 4ZBS rneter. "

- Kqqanglebih 550 mil dari Sritangka, disebelah tenggaranja, ditemukan lerengan gunung lain. pada puntjaknja _jang tertinggi, jang terdapat 1.550 meter dibayrah permu_ {tun laut, kami beri naina puntjak Afanasy Nikitin. Afanasy Nikitin adalah seorang penjeHdik ab:ad ke-.15a seorang pengernudi (navigator) Rusia, pertama jang *"rrgriongi Samudera Indonesii

Tjelah atau Parit dari Pulau Djawa adalah jang terdalam di Samudera Indonesia, berlereng tiuram dan dar3r jang rata. Dasar iang Ptling dalim adalah 7450 meter' Disedelah luar parit atau tjelah tersebut, iang bbrhadaP-h1daP3n de- ' ngun'p.rtulz Sumatera dan Djawa, klmi iemukan sebarisan lerengan2 gunung dalamlaut* dan banjak di- , ;ntaraija adalahrgunungz bqraPi' Ternjati bahwa Pul1u Christmas clan iulau Cocos dihubungkan oleh tr"ru lerengan gunung dalamlaut' Disebelah tirnur kePulauan Cocos kami menemukan suatu Parit jang dalam dengan lereng2 jang tjuram dan dasar Jang rata, l-ang sedalamdaiamnja uOatutr 5400 meter' Tjelah Chagos dan Tjelah Djawa mempunjai danjak peisamaan, -baik d-alam strukturnii maupun dalam letaknjak terhadap rangkaian kepulauan iang terdekat' Akan tetaPi i3.fuf, Cha"gos itu tidak sebegitu dalim dan Oluga tidak sebegitu Pandjang.

Perbondaharaan iang hitluP ilidalam Samudera

i Ah[biologi2 kami mernPeladiari : kehidupan disamudera: Plankton, i fauna bidasar dan ikan, baik batL hypelagic *maupun .dilaut dalam' Binjali djenis jang djarang didapat dan djenis baru jang hingga saat ini tidik dikenai di Samudera Indonesia ditemukan, satu diantaranja ialah PogonoPhores suatu

B

tipt hewan baru jang ditemukan oieh Prof. A.W. Iwanov Pada waktu perdjalanan jang Pertama kaPal "S[tjaz;'. Beliau telah membuat uraian ilmiah tentang hewan itu, dan untuk itu baru2 ini beliau mendapat Hadiah Lenin. u

Atas dasar keteranganz iang di- .kumpulkan oleh eksPedisi "Witjaz", dibuatlah Peta,. lang memperlihatkan Penjebaran Plankton ^Oun benthos - *; - setjara 'kwantatif diseluruh bagian utara Samudera Indonesia. Plankton Can benthos terutama banjak terdaPat di Laut Arabia, akan tetaPi di-temPatr jang air didasarnja mengandung hydiogensulfida (tentang ini akan diterangkan iebih landiut) diumlphnja menurun dengan tjePat'

F.kspedisi itu mendiumPai banjak Jekali bondongans jkan jang . bLrnilai sebagai bahan makanan, seperti ikan ,rtunnY" dan ,rcorypheneo'. Djenis2 ikan itu terutama banjak di' Teluk Aden, dlbagian selaian Laut Arabia dan diPerairan disekitar Somali (Afrika Timur). Selarna berada dibeberaPa tempat penghentian, dalam waktu satu djam sad.la kami daPat menangkap dengan Pantjing sebanjak 50 sampai 100 ekor ikan coryPhene. Djuga kami daPat menangkap beb-eiaPa ,,tursnY", meskiPun tidak mudah menangkaPnja dari geladak kaPal sebesar "Witiaz"' Alangkah litjinnja riak Permukaan air itu, bagaikan lautan Perak jang berkilau-kilauan, ketika bondonganz ikan ,,tunny" sedang lewat! Kadangz bondonganz ikan itu dekat sekali dengan kapal, sehingga kami dapat melihat dengan djelas bagaimana mereka melontjat keudara dan kemudian djatuh kembali kedalam air dengan kepala atau punggungnja dulu. Alangkalr tangkasnja ikan jung besar dan berbentuk seperti torpedo ini. Perutnja berwarna abu ke-perak2an, punggungnja birutua warna jang terdapat pada ikan, - jang dapat terbang arau jang hidup dipermukaan laut, jang fungsinia jalah sebagai kamoflage untuk melindungi dirr.

Kekajaan jarg hidup dari Samudera Indonesia hingga saat ini hampirs belum mulai digunakan. Penangkapan ikan hanja dapat dilakukan dekat pantai dan biasanja dengan tjara2 jang masih sederhana. Hanja nelajanz Djepang sadja .jang rnenangkap ikan djauh kelaut" Meskipun menguntungkan, didaerah ini penangkapan ikan untuk irsaha komersii,l masih terbelakang.

Ekspedisi kami dapat mentjatat ber-bagaiz daerah jang punja kemungkinan untuk - usaha perikanan jang madju; dan ini, tentunja, sangat penting untuk semakslmummaksimumnja mempe?gunakan samudera guna tudjuanz ekonomi.

BENDAg PADAT JANE MENGAN. .DUNG BESI DAN MANSAI.,I JANo DIPEROLEH DA. RI TJELAH CHAGCS

Ilasil2 tain

rRetet, kami memperoleh tirn'ounekqp*}iri kimiberanekarugum sean besar benda2 padat jang mengkaii, sehingga diclaiam artikel penandung besi dan mangan jang berdpk' jang ?imuat dalam maOlatair $tarla hitam. Bidjih "itu meluas unrufi minjebutkan sadjapun tidakt-lrypui djutaal_ kilorneter persegi lah mu-ngkra. Karena itu, baiklah clidasar laut. Didalam banjak bensaja *rribotusi diri dengan peneda3 iang berbentuk bulat itu terda' rangan2 pendek *,"rrg*rrdhalf jang pat sisaz gigi suatu dienis jangtelatl diJriuusi iodupunf didasaruurrrl dasar laut ini. Diberbagai-bagai sangat penting sadji. lama p.olrh, jaitu ikan hiu raksasaBahair= jan[ sanlat luas renrang Aaniak potrgt telah dibuat dat] an Jang dalamnja kira2 8.12 meter. an _iang terg?paq didayr" laut' SesirOitr dipeiadjari bahanztersebut Ui Laut Arabia dapat-dite$P{an 'dapat membanfu menetapkan riwasediment jang paiing tebal {ide-kat jaf geologis samudera itu, jang meirantai benua, sernakin djauir .dari iipr?i *aft" lebih daripada ,u'ior*, i-rantai semakin berhuran€,_ j?lt" aiau ribuan, bahkan diuga djutaan dari titara keselatan, dari 2,5 kilotahunjangielah1ampau.ntetersampai500m,eter.Dibagian

* dera dapat dikumpulkan. Dengan tempat, jang dalam, potret? itums* i ;;ip*r!1rrutu" iripu penghiiap nundjqkkan adania arus jang,kuat" ' . iuog b"rliamerer 1?0 mrn-ka*i au- Pe-njeiidikan dengal u111, chusu-s : pat mengaggkat dari dasar samudeuntuk gempa b-umi tela! dilakukan | ;a itu Uiftan, pertjobaan dari bagi untuk menetapkan. tebalnja endap-

.Dibagian tengah sarnudera itu, . . Jang dalamnja Cntara 4,0-6,5 kiloTugass jang dibeba-nkan pada .

: o ^ .^ i^-- +^-J^-^.d" A3A^^^- lnrrf

[engiih samudera, tebalnja sediment pada umumnja adalah sekitar 200-400 meter; dan dibanjak gunung2 dalamair itu tebal sediment menuflln sampai tak ada lagi, tinggallah gunungz berapi.

Fengukuran terhadap kulitkeras bumi didaerah perpiran antara India-Australia, memperlihatkan ang- 'ka 7,5 kilometer. Di-benua2, saja peringatkan pempatja, tebal kulitkeras bumi ini ddalah sekitar ?CI' 40 kilometer. Adalah sangat penting, mempeladjari struktur dan teb'al kulitkeras bumi, untuk dapat menerangkan problemz seperti asalusul terdjadinja samudera, gerak benuas, pembentukan gunungz dan lainznja.

Ekspedisi kami djuga menjelidiki distribusi massa air, arusnja didalam samudera,. dan terutama circulasi air.di-tempats iang dalam. Stasiunz bui karni jang dapat beker- - dja sendiri dapat menetapkan adanja arus dari ber-matjame ketjepatan diseluruh bagian air, samPai 5 kilometer kedalam laut. Djadi hal itu menjangkal pendapat bahwa air "'.ditempat dalam sukar dapat bergerak. Suatu arus jang kua':t diPermukaan-dalam dapat ditemukan didaerah chatulistiwa, sebelah selata4 Teluk Benggala "Ahlikimia2 [arni mempeladjari

distribusi zat oasam, uasur jang rnemberi kehidupan dan lainz unsur jang terdur,at dalarn air samudera Indonesia. Di taut Arabia te- }ah dipetradjari dengan tjermat lapisan jang mengandung zat asail jang minimal dari tebal air tertentu (antara 150-250 m dan antara

akan kesinggahan kami di Calcut4,n

S00-1000 m kedalam). Dalam lapisan itu ada temPatz dimana djumlah zat asam menurun samPai nol da{r didaerah jang luas air mengandung hydrogensultida. Apakah sebabnja? Perrnukaan aiL dari Laut ' Arabia mengandung banjak Plankton. Sisa2 plankton ini jang djatuh kebawah, terurai {idalam air; dan pertukaran air keatas dilaut ini mendjadi lamban."atau lambat - sedangkan suPPlY zat asam drpergunakan untuk Proses Peruraia* plankton jang mati iru. Itu menjebabkan air ditengah'tengah mens andung hydrogensulfida, dan hal itu dapat menerangkan adanja kema-tian ikan i ang sekonjong-konjong didaerah itu. Makin kedalam dan didasar laut, air mengf;ndung banjak zat asam. DisamPing Laut Arabia itu air iung mengandung banjak hydrogensulfida adalah didaerah Teluk Benggala disebelah baratlautnja.

Pertemuan2

Diberbagai pelabuhan dimana ,,Witjaz" berlabuh, kami mendaPat banjak pengundjung: ahli2, Para P€- diabat Pemerintah, btiruh pelabuh' ofl, mahasiswa, anak2 sekolah. Kami perlihatkan kePada mereka laboratorium kami dengan perlengkapannja, dan koleksiao jang kami bult, dan rnenerangkan kePada mereka tjaraz kami bekerdia. Dimana-mana, para Pengundjung menundjukkan perhatiannja jang besar telhadap kapal Sovjet ini dan djuga terhadap awak kaPalnja.

Saja terutama ingat kembali ta, ibukota Benggaia dan salahsatu kota jang terbesar di lndia serta' pusat kebudajaan. Dikoib ini kami telah menerima tamu, lebih daripada cduaribu. Diantara para pengundjung kami itu terdapat ahlie .iang sedemikian pentingnja seperti Frof . Bannerjee, ketua Lernbaga Astronomi lndia. Frof. S. Bose, Dr. FI. Bose, Praf. M. Roonwall, Ketrua Dinas Penjelidikan Zoologis , India, Proi. K. Cllatterjee dan Prof.- J. FIaldane.

Wakilr dari lrrnbaga Kebudajaan India-Sovjet telah memberikan hadiah jang berharga kepada awak kapal ,,Witjaz": jaitu sebuah potret dari pengarang besar India, Rabindrairath Tagore. Kami mengundjungi rumah" kediaman Almarhum Tagore dan me-lihalz ternpat? lain jang nrenarik.

Atas undangan rekanz kami clari India, anggota' ekspedlsi kami telah memberikan tjeramahz mengenai hasilz pekerdjaan kami di Universitas Calcutta, di Dinas Penjelidikan Zoologis India, dan di Lembaga Penjelidikan Bose jaog termasjhur diselprutr-rlunia. itu. Keterangan iimiah. jang luas dan bahan jang telah dilarmpulkan oleh ,,Witjaz" selama kedua perdjalanan di Samudera Indonesia itu, de- \rasa ini sedang dipeladjari di Lembaga Oceanologi dan lainz organisasi ihniah.

Sementara itu, ,,Witjaz", kapal jang tak kenal lelah itu, sebentar lagi akan berangkat lagi, untuk pelajaran baru; dan kali ini ke Samudera Pasifik.

(Culture and LiJe, No. 2, 1962).

\6 t , I I i I t

e {sambungan dari hal. 13),

--nu",ut pernjataan iang saura didalam karjaz Einstein, Born, Ftreisenberg dan para sar6jana lainnja jang telah memberikan surrhangan iang penrtingr unttr,k ,kerradj,uan ilraufisika mod,errr. Hasils dari para sardlana iflu dengan rnenondlol memperkuat ide Lenin r bahwa ilnaufisika modern melahirkan roaterialisme dialektfls

Ilmufisilta modern menudju ke dan sampai pada materialis**o dlalekrtis bu,kan sadla setjaria spontan, tetapi daq inrilah iang dluga melalui terutama penting sekali pada waktu sekarang 'ini - perkembangan materialisme dialektis itu sendirii seperti jang dittaplan pada ilmualana

Materialisme dia,lektis adalah sumber filsafat dan kemadjuan Calam ilmufisika modern Ou",:rt selurruh ilm,ualamr modecnr

(Cultare and Life, r0. 9, tahun 1962]

SANGGAFIAN TERHAIDAP PERN}ATAAI{ Dr. KABLILLAFI WIDiAiAaUtaRS,A TENTA,IiG MARXISME DAIN MANIPGI-

a

/N. K"amin

Pendahuluan

Bobera'pa wa,ktu bers,elanigr, lIniversitas Negeri .,,Padyadfatran" !!iah mempromosi Drs. Kabuilah Widiajaamiarsar" Actinq Ketua Dlurusgn Sospol lrniversitas rersebut mendjadi ,,Doctori' c,rir* ,1*u sosiai politik. Tesis ja-ng diiper,talharnkan o,leh prlotnovendus Drs. Kabullah did,epan Senat Gtlru Biesar ,,tlnpad" Lne.rd;udul pokok :,,..... .... Sanggahan terhadap anggapan/ pemiktran' Manipo! adaiah l\4arxisme lang d.isesuaikan dengan hondisie Indonesia".

Dala'm'tuiisann{a i tru, Drs. Kabuliah telah,,}m.engur,a,irkan" adjarans l\{arxisme dan kemudian dalam suatu bagian c,husus apa larig diuamakan nja ,,Korelasi, Konf rontasi dan -b,uuluiui;', i"-;;;;ertentan,qkannja denig,an Manipol

Pertiim,bangan Drs. Ifubullah dalaun rnemilih tema itu dirl,*tata,kan. karena used;ak Dekrit Presiden pada tangglal 5 Duli lg5g, ma,ka timrbullah disementara,qoloagarl ora{ilg keg,adurhan dalam pemikiran iang karenanja rnen,imbulii<,an, anglgapani jang tidak tqpaf". Sudah tentu Drs. Idab{.llla*r tidak .rnenCj,eia$kan, grolongan mana jang m,Erdjq_di,,,gaduh" i.,tu.

Tidak beberapa hari sesudah promosi itu dilan,gsu,ugrkan, Prof. - E. Utreshit, anrggota DpA daini ka::yawan, ihnu., t"hh ,rienjanrq,,qa{r disertasi it'u setjara tadjarm s+kali d.eng,an sobuah tulisan herturut I,alam_ ,harian Bintang Timur. Sanggahan, iang dilakukan, Prof.. E. .Dalam Utreoht tiers,ebut adalah 'satu kdh,a,nrsan. siflua:si, dimana " Raklat dan Hemerintalh Ind,onesia tentgah uaelaku{<en kbnfrontasi disem'ua bidan,g der:ig,arn imrperialisme. iang nremerlu,kar:r, persa6uan 'ianrg, rbulat da,ri Rakiat lehih dari rnasaz fang lal,u, ,mia,ksr la,trirnja ,,teori?" ianTl akan naam'barw,a perpetjahan dikalangan Rhkiait aita,u i"ng -rnenirnb,ulkan ike,ra,gusa,n atas fialuan Negara (]Manipol]" hanusla& rnen,da'patkam penhafian jaag sepatutnja.

- Pentimbangan itu pulalah janrg naendoronrg kami untuk nxem,p,erhatiikan dan memberikan ,pambalhasan ,tenting disantasi te-rs^,bnrt sakaranq, iai. T,arnfha'Jran Laigi, wa:ktu2 belakangan l,ni oldh eernen(ara ,,tolcofie" politi{< telah _dtpord,engarkar:, p6ls iuarraz jang ,,sedliwa" dengan isi disEriasi llrs. I(ab,ullaftr tersebuf, jang 'marl mentjoba memperte$ia,nrgtkan_ Marxisnae d'enigialn Mani,pol, korugkritnja rre,Erpertenitangkan PI(I denrgarn Pantjasila.

D"lum iulisan irri, klta tld,ak ibermaksud untruk nr,omrbahas seluruh . una{an Drs. Kabullah tenrtang adjanan2 Marxisrnie d,an Bung Karno ", itu. Kita akan'm,embatasi diri fl<repa'da hal-firal jang dipertentang,kan oleh Drs. Kabullah antara Ma,rxisme dan, Manipol.

M'eskipun demikianr, kira,n j a perlu ciiketah rri bagairnana"pandan gan Drs. Kabullarh terhadap il,m,u sosial pada u'mnrmriia dani terlhndap ilm,u politik dhtrsusnja, dalam itrm,u ,rxana ia diprornosi sebagai ) ,,Doctor" iitu. Kabullah menulis r ,r... karena madusia sebagai obj,ek dan subj:ek dari ilm,u sos'ial ... o,bjektivitas sukau dapat adlgjapai" (ha,laman 1 disertasinja)i, dan,,didalam Inrexigefii,ufl(u,\.g . suatiu idee politik, dbiekti\ritas su'karl dapat di'tja'pai, karrena ti'dail< berlatrdaska n unsurr-unsur eksa'kta mielainkan l ebi:h mend,ek-ati kepadra landasan sub;elctif berhutrung dengan kejakinan seseorang". (hal. 108 ).

Atas dasa,r ti,tiktiolak pandanrgannja tentang ilm,u pslititri jang demilcian itulah Drs. Ka'bulta,h ,,rnxeng,uraikan" dan rnenarik ,,kesimpulan-{<resimpulan" tentang adjarane Ma;rxisrnie dan Bung {ql1TrF. "*rin,gga ,lperuEuradanrnja" itu tidd< bisa lain da.ri pem,utadbaliltka*r jurg-dila;daikan atas kein,ginarr, suble,ktifnia sendiri. Misalnia ia merinrlis, bahrro'a ,.,tra,njak jang meraguikan terlta,nig itrmiaftrnja daripada l<arya-karya Karl Marx", dan ,,tulisa'n F. Eragels ... hYnotetis",. dal bahwa ,,Ma,rxisrne sebaga,i suatu sosialisnte ilmiah ada iang rnelgg,olongka,nrnjra kepada sosialism,e utopis.iantg. f,antastis ........." (hal. -110). Demikian dj,,ugn da,lam rmeniggol,or:igikan adjarane Mar- ' xisme dilaLukannja m.ennrrut rkei:lginran su,trjektifnja b:la{<a.

S,udah tenrtu ti,ti,ktolalk janrg s',amaljam itu adalalh tidak benar. Sebagaimana ilmu2 lainnja, 'rnalka iirmu pohriltpurt n i,aitu politik f. SuJtu il,mu itu ben,a,r, dlik3 ia da,pat rnentjerminkan-fakta2 gbiektif se-fepatanid,m€n,errruftan ihu,ku,m'nja, d,a,n d,alarm hral inri tida,{< terI,letiuali ilmnr politik. Dalaim kulialh um,umnia did,epan siswa tlnra " Djalkarta,* Prof, Tia'n Tlu Som, nienia,takan, ba{hiwa : ,,akal sad,i* belum tjulcup untuk mewudjutha,n ilmu pengetahuan. Seharusnia akal itu"bers"andar kepada faktas, jakni kepada keniatdan* lang ada 'diluar kita *, b,aik jang bersifat kebendaan ffiaupun kedjadi@ie ,* iang semuanja tidak Tergantung dari tiftsn k#a sad1a, dan i?"9 .keijataannja"dapat disakiikan djuga olelt arangs lain" F,akta? inilafh irng harrus rfl€rrienfiuikan arpaitrtath tjara 'kerd;a aikal kjta belul atau .ahh, jang harus mem uktikan bahwa akai kita tidak hgoi, bekerdia dengan slnlbararagan sad;a". (Tugas llmu Pengetaituan, |,ajasan IJnra Dla,karta, hal. 6)'.

Marxisme sebagai ilm'u sudah berusia lebrh darri sa,tu abad. D*n apalah ukruran kebe-nraran suatu ilmu * dalam hal in{ Marxisme -, ketjuali rbdhrva.hukum2-objektif ,perkombatrg,an alam, maslarakat dan fikiranjanrg-, drtjer,minkan dan dinumuskainla, saienuhirjo dibenarkan' oleh [a[<tas sedjaraftr-,daram satu aruaa'in,i"? Bukinkah revol*si2 sosialis dan, pemban(un9n1 sosialis jang t meng]agumkan itu, "t1"["t""r;- iang diinaulji di Rusia, kemudlan ."t**" dan sesudah qerarrg d;unia rke-Il d,isusul oleh negari? Eropa Tim;r,, Asia da,n t,erachir di I(uba telaih m'erupa,kan fi,l<taz iun'ti *"rgg.r,r*rrrg

did,epan m,ata Drs. Kabullah akan kebenaran M*{iir**?""- 'riitiktolak pandangg3 nrs. Kabulrah tenta,ng it,rJir ,p"iitiL ituleh iang membikin Drs. Kabullah -q,gngam,bil keslmpulani iang salaiir "lgntan;g dan bersifat pe,mutanbalikkun tut{tr "dup *dyar*nr'Mdrxismr.. Disa,mping itu, maka dala,m meno.pela.djari fuIr.*ir*,; J ;aliam n:en'j,usirn disertasinja itu, rupanja Drs. Kabullah s"dah - merasa qx?s denrga,n mremibatja burku2 dan tulisans d.ari pennrlisz diluar dan dalamnegeriiang Marxis-phobi.- tulisans ren,ega,t? dul pu"g,Jt i.oot* fizlarxis. Hal ini drburktikan orerir -buiku2 ]ang did;d"ri"--r",t"r. n,,eniusun disertasi ,tersebut, jang hagian i.rb"esa,rtdalah bukrr, dun I:|,:e" -iang antr-Mta,r1s, -d1,1di',Uu,to" dari s,r*b"*iu l;;; asli. T'idaik ,heran, apalbila Prof. 'E. urrrecht dala,m rnenilai rtiana Dhs. Kabulla.h me,mpenguna&an bu{<.u, iapg anfi.Jyt,sl,.l, uraikan "Marxismg n, menfata,kan' deii,g"a" "r,t,ir.-L*r*- e.e;.. ;-b"*', :...... snat'u rverkmethode .. janrg ,bederikeiixk (rtertliela) "r"t"t *"- njusun satu tulisan ialg nrenapunjai potensi henda&nja diseb,ut tulisan.iang ilmiah, apalagi nrernrpakan satu teori uatsk qr,ernoperojeh gelar 'doctor'." '

Pengertian iarry dangka{ rnernbavra kesimpulan jang dangkal dan tidak ikniah

. F"l ia3.g per-ta,ma2 .,dikonfrontasikan" .Drs. Kabullah jaiah, balhwa: ,,Mianipol acalah h,anja satu unsur S,osialisme Ind#esia, 'diadi thanjannerupa,kan gn,gian bela,ka dari Sosialisme .Indonesja, *.d2nrgtr<an Marxisme adalah itr<eseluruhan idee dari sosiriir*" IGrrl Ma'rx", dan ikanena itu Drrs. Kabulialh rnenar,ik kesimpulan, bahn'a ,,sesuatu fusigian tidak nnungkin sornar, ba,ik dalam a.rti analogi apalagi dalaal s:rti idenrtik deng,an kes,el,uruhan". (rhal. ll5J.

Suaru ,,peflemuan" iang takada bandingn!a d,ari ,,doctor" ilmu politlk kita ini. Kiran.ia sesooranlo tidak naemieil'uikafl pendidikan tinrggi unttuik dapat m,enlg,etalhui, bah,rga .,ba,g,ian" takmuragkin sama denigan,,keseluruhan". A'kan tetarpi mem{per-rten,tan,q2ka.n,,ba{rian" dengan,,keselurula,,r1", mengang,gap masingln.ia 6erd;ri uerrdirin

I t

adalah satru kEtololan jang tiada tararnja. Setiap oru,$,g,tarhu, bahwa heseluruhan adalath terdiri dari bargianz. ,,bag,ianz" tarkmung,kin dipisah,kan dari ,Jkeseluruham,", dengan ka,ta lain ,,keselurruhan" hanja mren,iartakan diri dalam,,ba,gianz",

I\darilah kita ikuti d;alun piikiran Drs. Kabullah seterusnja. Apakah benar sosialis,me Ivlarx keselurriihan ide M,a,rxisn:re ?

Mennr,rrut kesimpul,an Drs. Ka'bullah, adjaran Ka'rl l$ar-x terdiri dar.i: ,,a. historis ma,terialisme, b. ekonomi-teori, .c. t,eori-negara". (rhal. 1O9), P'enggolonrgan d,emikian dila,kukan Drs. Kabullah, fta'rena ia meng,anggaip balhrqra teori2 Marrx lainnja jang mrerupakan ,,ruls(r'rz dari kti;nsepsi politiknia" telah tertja'kup didala,mnja. Dengan pengg,olonig,an itu, ia menrarik kesimrpulan, balh,wa tudjuan M,a,rxisrne,,trersiirn'pul d,alam konsepsinja naerugenai neglara", jaitu bahrwa Marxis me m,enrg,hendaki r,ada,nja nd$ara p,erurnaharn, mra s iarakat komunis tanpa adanja alat2 pomaksa". (ihal. 109). DemikianIah, imail<a ia sanr,pai [<epada konfionltasinja iang di,kutip diatas.

Dua rhal ja,n$ il<,elitrartan d;,elas da;ri ,,konfrontasinija" ini,. Per,tanna, kedanrgrkalan p,en,getah,uannja ten{tanrg, Marxismre, kqd6s, l4gin,ginan sulble,ktlfn;,a unrtuk m{emutarbalikkan adja'rran2 Marxism,e gul1a rrr€rdapafka,n sesuatu ianrg, a|l<an dirpertenrtanrgrkannia. " Dala,m tulis,annja Ttga sumber dan tiga bagian Marxisme, W.I.

Len,iur' mrenulis, b,ahwa Marxisme bers,,u,m,ber trcepada filsafait ildasik Djerma,nr, Ekonomi {politik Inrgrgeris da,n Sosialisme P,erantii$. ,,Ti;eB suim,ber inilah janrg dju,ga naer,r.lpatkan tiga ba'sia,n daripada Ma,rxis,me", jaitu : 1. M,a.teriatrisme Fdlsafa0, 2. Ekonomi Politi,k dan 3. Sosialisme II,m'u

Drs Kabullah menulis, ba,hwa Materialisme Historis adah.h ,,kesel,urtrlfian sistim filsafat Marx". In,i adalah sruraltru pemalsuan dan pemutarrbaiikkan. Sudah dikrenral, ba,h,wa ftIsa'fdt Ma,rxis,rne adalah Materialisme Di,al,dktis d,an Historis. Ira tbrdirri dari dua ba,gian, jaitu materialis,me dialektis d,a,n anafierialisme historis. Dinama,ka,n ma terialisnnE dialektis, tcarrena 6erbeda d,engan ma tariaiismre srglsl,r* Marx, ,mia'ka tjaranja (rnetodenja) rniendelkati g,edlala2 ala,m;, tjaranja u mempeladiari dan memahami gedlalae itu adalah dlalektis, sedang-' fl<an keteri,nga,nnia (interpretasinja),raengrenlai gredialaz alam, pengertiannja (konsepsinja) mengenai gedlalaz itu, teorinjE, adalah materialis. Sedangrkan jang di,nna <sr:d d,,enrgran maetode dialektis adaldh tjara mengenral, ,mampeladjari dan mrengra'nalisa sesuatu denga,n berdasaikam h,ukumz dialektika, iaitu ihutraum tenrtanrg saling{h,u,burrxgan dan ,perkembang'an gedlala2 j,anrg berlailcu setjara objekti;f did,nnia semesta.

Adap'u,n mengenai Materialisme Historis, ia adalah satu bagian ,, dari adjaran filsafat Marxisme, jaitu bagian jang erat berh,ubungan cienrgan ,m,aterialisme dia,iektis. Taqpa material,ism,e dial,efi<tis tidak akan ada materialisme historis, sebaiiknja, danpa materialisme historis, maka rnaterialisule d,ialekltis Udak alaan lengka,p dan ,men'j,eluruh. c

Inilah jang membedakan filsafat Marxisme dengan filsafat idealisme dan malerialisme jang non-fuIarxjs. Ia telah memperkaia materialisrrre abad ke-lB dengan dialektika dan telah melruaskan pengertian maiterialisn:e filsafat tentang alam kepengertian tentang rnasjaralat manusia, rhingga filsafat Marxis bukan hanla mengenal dunia oblektif, tetapi djuga sekaligus mengubah ,dunia oblektlf. Dalarn bagian Matterialisme Historis dikemukaklbn pandangan I\{arxisme tlntang hukr-rm umLlm perkembangan masiarakat, htubungan basis da,n bangunan apa,S, keadaan dan kesedaran sosial, tenrtang kias, perdjuangan klas dan ,tentang negara. Ka,rena itu, kesirnpulan Kabullah bahrra ,,teori Neg,ara" merupakan bagian kE-3 ad;aran Meirx,isme adalah tidak benar, ia han,ja merupakan bagian dari ["{ aterialisme tr{ is'toris.

Bagian keti,ga edjaran Ma,rxisme adala,h Sosi,alism,e llrnu. Ia d;katJkan ihi;.h, karena Sosiatisme Marx telah ment4'erminkan da,n mreritrxuskan,hurkumz penkemnbanrgan naasjarak'at seba'ga,irnana adanja, dan baihwa untuk naentjapai sosialisme_ tidarklah rnungkin rroerghrrqpkan ,,ldemauan ibai,k" dan ,,alkal" subldktif manusia sadia, tetapi h8rus .,J,engan dlalan meng,adakan perdjuangan_ melawan dan m,enghantiurkan,lcapitalisrne. M,arx dan Eng'els setelah imtengranalisa rasylrai<a't kapitalis duo rnelihat didalamni;r antargon{srn_e2 t<Ias dan anar,ki did,alarn produksi tela{h noerumjusft6n ,hu{<rum2 objektif perkembangran kapitalisme dan tela{h ,menemnrkan kek'uaitiantP scsial lanrg akan ,*,.*,tliptakan sosialisnae, jaitu prole,tariat. Karena itu ,nr,eneka nrenjimpul,kan, lahirarja sosialisme hrkterelatkkan, sebaigrainaana tal<- tcrelakkannja anlagonisme didalarn sistim kapitaiisrne.

hilengenai adiarinr Karl Marx ini \M.I. Lenin menulis: ,,Ad|a:an . Marx id*l*h lnalhakuasa" I,a rkornpiit dan .ilrar,monis, ia merfiberi ' kepada rnanlusia suatu pandan,gan dunia jrrg lengkap, jang takdapat 'di8amaika'n dengan tachaj'r.il apapun, dengran r'eaksi apqpun, atau deng,an pernbelaLn atas penrindasan burdiuis apapun'.' (Tentang Adiaranz KSri fv{arx, }. ,,Rembaruan", 1961,, hal. 6).

Sebelum perang dunia ke-II, madialah Katholik berbahasa Perantjis, Arihieuei de Philosphie, penrerbitani no. XVIII mien,ulis tenitan.q ftrl,arxisme sbb. : ,,Suatu ipandaragan iang senripit akan memberikan s,uat'u ,ti,ndjauan jiang,'palsu dan sesat. ld'arxisme buka'nlah suo,tu ti,ara dan rantjehg€fir penlerintalhian sad16, dj'*g" bukan zuatu pemetjah;an teknis unrtuk rlasalah? peirerkonomian,, burkarn puia . suatu pendirian jang bolak-Lralik atau suatu sem'bojan dala,m suatu pid,a'fio jang *snrglharuJun. Ia mrcni,shutikan diriilnija suotu tatsira,n ja$g, }uas ten,Letug m&rllusia dan sadjaralir, te"ntanig m;achluft dan rnrasjanakat, t'entang alarn dan Tuhant suta'tu sin't,ese :t!mu'm, rnenurut teo'ri dan praktek, pendek kata, suratu sistim jang mienielurruh".

Paidangan ur.adjralah jan,g paling anlti-Marrxis ini aicain r:nientga- .Jja,rka'n trtepada Drs. Kafrrullah 'dan orantgz japg Marxis-phobi lain,nja, hargai,s1a*u g:andarnig'att, janrgr oib,jektiitf adal'ah glerupn'fuv1 tuntutan ja,rrrg paling rnini,m unrtuk ,p,aniulisan ilmia&.

Disa,mping i,&u, datram ,m,emahamri adjaranz lvlarxis,me ba,gi Drs' Kab,ullaih, kiranja rberlaku apa ian'g piorniah ditui;'s ol,eh Bu,n,g Karrno Calam se.trua,h artjkel b'eliau paela tathntn 1933 j,ang berdjudnrl ,,fvlempdringati 50 tahun waf afnja Karl klarx". dala,rn rrl#na diin$a,taikan antara lain :

,,Dan ses'unggurhnja! Riwaljat d,urniia bel.unr penn*.h s:r,enemrui itrmru dari satu .nran;usia,, lanrg b.egitu tjepat annsuikn;a dalarrn kqja*linanm{a sattr golonigail di<ialarn pengu,'ulran hidu"p, sebagai ilmunja karn:piun kauim buruh ini. S'a;bab. uralauipruinr teCIrl-,teorinia sarlg6t su'Xcar dran berat bagi kaum pan:dai, n:aka 'antat gaffipanglah t*arinia itu:, di" mongerti oleh kautn ianff tertindas clan sengsara ...".r ." {Dibaw"ah Bendera Rerolusi, &rral. 219-22fr)." I*o,g elinlatksud den'.qan ,.kaunr pandai" sudah t,en*u adalah kaurn pandnrJas dan pren,u,hlisap bewur cienrgan kaikiitanganxnja.

Dlelasl,afh, tiahw,a,.rlraian," Drs. Kabuilarh {entang &ifinrxismrre adalah hranja mren,u,ndi,u'kka,n' kedaqgikalan pengertia,nn,ja, CIenttantg Mb'rxism,e dan keing,in6,lnja ,untu{< rmarerntruta,rbalii{kan adjartan' ter* sdhtrt u,n,t,uik nniemienuh,i miarksudznria jang; anti-Marxis"

Sosialisnre dan Komunisnne a,dalah masjaraka,t tanoa penghisapn,r.l c{alr dimana alatp produlrsi dimililtki rnasjaraltat

HaI ;an,g fuedua iang dipertentlrmigrkarn Drs' Kabullafir jatr,aih 3pa laoig dinamakannja ,,-lkondisis pelaksarnraan tudj,uan'"', M,en'ulis D'rs" Karbullalh : ,,P:eribedaan' jang erhas tryrlstale didalam ikqndisi pela'ksanaan tudjua,n : jaitu adl,aian l\.,1[arxisme ei:renigihendarki mrasja:rakat " komunis diseltrru,lr dunia, sedangkan Sosiaiisrne Indcnesia men ghen^ daki masjaraliali dunia, hebas elari irnperiaiisme dan kaptalismne !am,- pa pe$ghisapan dan penindasan". (hal" 115)"

-Dtrs"- Kabulleh rqpapja ticlak dielas apa persaffiaan <lan Bagi perbe"daan antara rnasirarakat S,osiialis elarn n:a'asjara,kat Kom,unis, flriogga ia bersp,ekrulasi aficrs ,ked,u6 istilaih, t'Ersdbu't (,"sosialis" dam ,"ltomunis"i guna rnernpertentangka.:r Sosialisnrie In,clonesia dan !Ia'rxism,e.

Kirran,ja ,perleffi,us;1ru W,I" X.;enin arkaa meltcteikat,kan kita kepada pen9e'rtialn dua ,istilaih ini. ,,Apu janrgr ibiasanja disebut sosialisnae", demikiam W.tr. I-renin men,ulis, ,,din,a'utakan oieh iMarx fase 'pertama a,tau fase leblh nenrdah dari masjarakat Komunis. A,pa.brla alata produksi mrendladi pjlik betsama,- maka .[<ata,,,kornurrisma" .dapat dit,r,ap,kan dju,gra, ,asal sadja rkita tid,ak lupa ibah,wa ini buLanialt Kom,qnisme sepleniu,hnja". (Negara dan Reuolusi, \,,,Pe,mbar,L!,an", 1951 , hal" 130) .

a a

Pendiri2 Marxisrne dalam menggambar,kan perbedaan kedua ting- \at masjarakat itu memberikan perurn,usan, bahwa dalam masjarakait Sosialis distribusi hasilz produksi berlalcu menurut prinsip ,.dari ' setiap orang rnenurut lcetialcapannja, lcepada setiap orang menurut yeleerdjaannja"', sedamtg,,kan, d,alram m,asJa,raliat Kcriarunis altan b,er- ]aku prinsip ,,Cart setiap arang menurut le'etjakapannja, kepada setiap orang menu.rut kebutuhanfija". Den,gan d,emikiian, rparlbedaannja trerle,tark dal,am rpiarm€firuhan ri<dbiu,tulhan2 materiil dan spiri,tuil' rnrorllusia, dladf te,ruitarm,a pad,a masalaih rpen,gremlfuangta,n dan pendnrgkatqn tenragaz pnoduktif s1:psjarakait. Dalarn rmiasjaraikat Sosialis s,ebagai ting,fus,1 ,perrlarma m,asia,raklat Komusllis kia,::enla tarr:af p,erkem'bangan rtenratgas p)r'od,ukt'if - rhasil2 prod,uksi bei,um gne-liarpahS, - tlntuik imemenurhi t<e,bu,turh'an naasjarakat, setbagai,mrar:",a iang i'krn ciimiliki oieh tingtkat berikutrnria Kormunisme.

Kar,ena itu, mompertenrlanrgkan mrasjarakat Sosialis dan rnasjarakat I*ormumds, sebalgaimana 1r*,g dikiiUrk denigan cadja,mrnj, oieh W.I. Lenin, hanjalalh menrtjirptarkan defi:nisi jar4g di-b,uitz janrg di- ,tjiptakan oleh ,,djiwa anak sekolah". Penamaan irtu;, tenltu amat teprart sekali ,baigi t,esi,s seFerti tesis Drs. Katbullah.

Ad,aipun tenitarag rpersclfiIaennja, s,dbagai,marna dr:kem,urkakan oleh perru'musan W.I" Lenirn diatas jal,alh pemiiikan biersarna a,t'as al,atz p,noduksi. Piom,ilikan b,ersama atas ala,tr produksi adalah sjarat noutla,k un,tuik nrtendadakan d,asa,r mrarteriil adanrja klasz', d,an l<airrennrnja adalath sjarat mutlak unituk r::lenlghap,uskan sjarat2 rnrarteririd adapia penrghisapani fleiaRusia olerh mrannrsia. H,anja drenigan premiiiikan, ,.!nrB- ' sja'railaat,atas ala,tz produksi itu akan te,rtjapai masjararkat ,,,S,o,sialism,e " Indonesia, bersih dari kapitalisme dan dari 'l'exploirtation de l'homme p?r I'h,o,mmie'," sqperti jang senantiasa di-t,ekan2kan bieJh Brurngr Karno. Kira*ja hal ini perlu dit;amitrcan beniarz, lringga ,,Sosia,iisme Indo,,nesi,a" djan,g,s11 diar,tikan,mernp,grboleftkan haikm,ilik perseoraniganr atas alatz ,prod,uksi apialqgrir naamibia,flka,n modalbes'a,r: ,rinrg di Indonesia d, hiniglga ia b,ukarn Sioslalisme l,agi.

Dan djustru, sikap terhadap hakmilik perseorangan ini dan .tjaraz' penighalpusann,ja iang ,membedakarn Sosialisme iimja&", Karl Marx denrglan S'osialisrne utopi pra-Marx. Kalau sosiralism,e uitopi nilerrr* dambarkan Sosi,alism;e dcrlgran dlratran dan tjara iaag fid;k rilBrl.

djamin datar:rgnja Srosi,alisn:re, misalnja denigran* djalan naendirikam ,,kolon,i", mengrurnpulkan,,,dana" daii C,err:rafwa.n2 tanrpa berdj,uaqg rnenighrapuSkan ,mriliilcp,erseorra$g@n kapitalis artas alad pnodu{ksi, maka ^Sosialisme Marx menarik kesimpulan 'd,ari sedjarah dan m,enla,talian, b,alhura prerdj,u,anrrgian klas adalah lokornotif daripada kemadjuan nriasjarakat, dan bafhwa ugltuk mien;tjip,takan ffrasjarakat Sosialis, masjararl<et tanipa penrg{hisapant, tidaklalh raungk{n dengan dlalan m,engharapken belas kasihan kaum kapi,talis ataru nrsarha o'ra,qg3 baik budi sadla, tertapi denig,a,n dlalan n'ue4gadakanl perdjutsngan klas terhadap kaum kapitalis.

Den,gan penig€gtian, b,ahwa Sosialissle adal,alh frirnrglkat i,ang liebilh rendah d,ari Idomnrnisme sebagain::ana telaih dike,mutkakan diatas, nnalca kondisiz peiaksanaannia baik Sosialisme Indonresi,a qanrprun - Sosialisme Marx ssrllESekali tidak mempurajai perbedaafi2. Kon,- - d.isiz' itu jalah, diguliinrgkannia klras2 penghisap di-m,asinga negeri (di I,ndonresia tiugrkat sdkaranig iialalh imrperialisme dan $eodalismie ser,ta rka'ki,taruganan,ja), rhingrgla b,isa mrela{<ukan prentglu,baihanz sosialis atas i,ndustri dan pertanianr. Hal ini setjana dielas telah digariskan otreh Djarek ,,bahura jang harus kiita djdbol saka,ran,g a.l:alah llnperialisr:le daa feodaiismre u,ntuk mrernbarnigrtln trndroniesia Merd'eka pgnlih da,n datrokratis. Dan irn,i m,erupakan sjara,t per,tamra 'gJuna sela,nd;utnla mtendjrsfue,i prenghiisapan atas,mia,nusia oleh manusia unt,uk memba,ngrunkan Sosiialisme Indon,esia", 1

Kaune buruh clan.katmrltani adalah sokoguru nnasiarakat sosialis

Drs" Kab,uilarh tanrpa meffia,hami ha'kerkat adjaranP Bung l(arrr'o Sentang ketreua;tan2 sosial darirpada Revol,usi trn,donresia, m*m;per0entanrgikaL ,,,alat" \menitjapai tu,di,u,aal dari laeduia e{janan" i,tu. lBerkata Drs*. Karbultrall, lbalhwa ibagi Mrarxis;mre: ,,did,aLa'm usaiha mentjapa'i tudj,ua,nnja p,en,ggerdk uta,irarnria, adalalh pertenitangan ,klas, 5,edang ' alai peCIgigni,rldinia adalah diktatur rprole,taniiat. Sedangrkan bargi Soslaiisml,Indoniesia, penigrge,raknja adalah Arnana,t Fendreritaan . Rakjat ...1.,...". {[ral. 118-l 19).

a

Baik diingardkanr l,ebiih dah,utru jang ;pada ba,gian lain a,ka,n kita 'bathas i*ti,rou 6'ga1k clh,us,us batrwa Snsialisme bartl ,me* rupa,kanr p,erspektif rievolusii kita, ialg tinigrkat sekarapgr, sebagai* aoina diikatarkan dalam Manipot dan Diatelc adalah rre,volusi na,s,ional jang d'emrokr,atis ja,Ugl 'bertudj,uan ,meni$$q.linrgii<an inlperialisrme dan feodalisroe.

ap":p*n ,rx/atak rerrolusi, sartu ha,l ia,ng sa$ta ialah rbrahwa ,m,esti ada Jce,kuatan penrdo,namgnija jang riil" Kakunrtan j,ang rill itu tbrukanI talh m'itros, tetapi lidark iain d.,a,rirpada Rakjat itu sendiri. trnila,h ianrg dim,aksud dan s,entanrtiiasa ditekankan olelh Bun,gr l(arnio, bahvla Lanpa Rakiat ,belia'u tidak b'errariti arp,a-lapa. Alkan teta;pi siapak-arh Rakpt itu? Rakjat it,u terdiri dari gu:1o,n;gan?. ata,u klasz, janrg t,erutama ditenturkan olrerh hrubungarnnja deng;a,n alatt produksi.'W"I. Len,in memherirkan de{inisi tentanrg klas lni shb,: ,"}an,g din,arma"kan klasz jalahgrol,on,gans besar unanusi,a, ja,n,g dlbedaka,n iairu d,engan Iainnja,oleh kecludukannja dalam sistirn produksi masiarakat. jang ditentukan setja,ra sed,jarah, otreh hubungannja dengan alatz produksi, jang sebagian besar dite,tapkan dan diatur dalam .undangr; oleh peilanan jan,g di,mainka,nnja dala.wr o'ngainisasi ke:'d1a';kemasjbrakata:z manusi,a" dan oloh karenanja djuga oleh tlesar.rrja Lagian dan tjara pemperoleh bagia,n, dari kekarjaan, m,asja.rakat iang rnereka kua$ai. Klase adalah golo,ngan,z manusia, dimana janq satu bisar rnenguasai tenaga kerdla golongan lain sebagai akibat daripacia kedud;uklnnia jang belheda dalam satu sistim ekonomi sosi;:l terten;tu". (W:I. f-enin : M,arx-Engels, 'lL{arxisme, hal. 505}"

,\ 520

DS,elaslalh. bahwa rktrasz i,tu adala,h suatnr lkairc,gpri sedja,rath el,an ada setjara <lblektif sepandiang masjarakat iitu berdasarkan h,akmilik ,perseonanrgr&n ,r.irtas alat2 produ.ksi. Fe/bedaan t<edud,u,[<an ,e[co* nomi irulah jang m,enimbul'ka,n ,perdjuan'gan [clas ja,n,g ,m,engnm,liil ber.-matiarnx brnt,uk. Ben{,lrknja ians terpofu6yfu jaiah perdSuangan ekonoma, p'erdj,uarnroa,rr idaol,ogi dan 6-{erdiuan,gan p,otritik." Dladi, per,dluan'gan ekonormi. poli,tirk dan id,aolcg,i adal,alh bentuk perdjmaflrgisn ,ktras b.u,[<ta,n sebabnja, seba,graimrana diartrirkan d.an 'rJipu'ta,r- ,bali,kkan ol,eh Drs" Kabullah dala,m ,fiesisn,ja ,pad,a h,alarm,an, 61.

Bandingikanlah parumrusan 'W.,I. Len,in, jang rki,ta kutip dia.tas _ dengen {tiarania Bun,g Ka,rno rmie:ruiufiusfu6n ,gJ,sl,sniqian, Mra,rh,een dan dalam menga'ila,lisa ik,akua.tanP sosial Rev-olusi l,ndonesia c{idalam tulisan' ,beliau Marhaert dan Prolsta.r, sibb. ; .,,'kau,m prr:lenar darr 'la,in-lainr, * kar.lm tanri ,rnelrarra:t dian kauim rrnielar,at trn;donesia ia,ng rnisatruja \aum . d,agang katlll, kaum ngarit, ka,um rirkang kaleng,, " kaum g{dbag, ,kaurm nel,ajtan,, da'n ,karurm trrain-laini', diadi $olongrana .j**9. tidark rye,mlplryiai alaltz ,prrod,ulksi atau ipernilikz 'ltetiil, dengan kata lain adralah Relk,iat Ptekerdja Ind,onesia. Brerbitlarna fientang pexanaR p,rol"etariart dalarn Rwolrusii. itiui, rBiun,g Karno denrgian ,tatndas menjatakan. bahwa .,.dida,lam perdfuangan bersama daripada kauru 'pnolrdtar dia'n kau,m traRri dan kau,m'melarat l,ai,n-lain itru. ,kiaru,m proletarlaflr menrga,mfoil bagian j,angi hesa,r seiicali". ,,S,eba,b"" dEmiicinn Bung l(arno, .,ka,um p,rolertarlarh iang kini lehilh ,hridup didalann ideolog,i-rniodern. ikar.lm pqcl,ofla,rlarh j.n'g seibagai klasse leniln laugsung terkena ole'h kapi,ta,lis.rne, karrm prolertarla,h ian5l leblh 'nnengentiakarr segala-i;alanja kemoriqrenan s,:cio*nasi*iralisme dal soci<r*demokrasi". (D,ibawah B,endera Rey,olrzsi, 1:.a1. ?54l..

Sebagai golon,gan' iattg tak memiliki alat?' produksi atau sebagai pemilf,k{ ketlil, maka rnereka hldu,p rnaenderita dar:. sengsara" Ilakiat iurrg menderita inilah jang ruengamanatkan penderi&aannja,. Dan 'zufi;at leng roelwrat frtulah p,ul,a iang merUpat<ran, icml<,uaitan jamrg riii, atrat unttlk,pendiuanrgpn igrunn mnrembebaskan diri,rala, tenraga flengg.arailc re*olusi. Tidak Grmasuit dala;m_,goloqgat Ru{.iq in"i ia'Xalh golorlga# jan'g dikatarlEa'n oleh Bung, Karno d,alana fuIrgfu'pol ,,,9oio,*g**ngolora-$aq1 biandls, ,qolongra'nF rre$ormis, g'oloCI,gana [<on'cerrga56, g'olanrg'an3 kor,,rhra ravroJrusitortrer, gielofl$rari1 bungXon_-dan tjetjunigWk", lnerelr"e ini adatrah ,gotrg*gJan iia,nrg, t;ern:tasuk b,uJsan-Ratkjait ataiu mten. djadr, tt,nrsdns Rdfuiat.

,Dalam M,en,ipol dikata;ks,n: ,,..... . barhixra flcelatsartans sosrial" Rwolusi Indonesia, jaitr.r selttnu,h Rakjat InConiesl,ti drensan, [aarum b.gm.dhdan rlaaum tani ssjbag,ai keiaua,tan pokroltnja &anpa rnelnr,pafl<an peflanan pieniting dari g,olorirgans lain, adalrah sanrgat besar: ctra4 mclakinikan akan nlenailgnja Re-*ulusi I,ndo,ntesi,a". /fidanrfe.sto Politik &/, Deppen Penerb,itan Chusus 76, ,hal. 15)"

Pengarkr1ani altas penitinrgnja 6r*Bfigfiimpit1n ke'lctuafi;lr1l ,nevrotrusiomrer datrarm ,m,el$*nan im,p,erialisnte seJcaligus djugn rn'anu,rylcarn penqail<uan bahw,a rperdiuanigan kias adalali tenrag,6 peniggernlk perkambangan mas;anai<at,'ka*erla, pArse,turan nasio,nal'pada furakerlcatmja adalale persa{iu'aur 'klass un'tulk mreng{hrantjrurkan 'mu.surh bersauma, jaiirtu im, peniAlisrrne dasr, feodatrisme, d,e4ga,n lffita lai,nr, ,perdjuanrgan klas, in,tana Rakjrag pekerdja dran bu,rdiuis nrasiontal Lnd,cirnesia nr'ela[van burdluis mCIno-poli asilrtg dap kau,m feodal.

,Dhadapan resqpsi Komlgfies [<e-VI PKI, Fresiden Sitllcarno berkatal ,,meskipun sepa,ndja,nrg sedjatnlh selalu ada perdjnr;antgan klas, s,ela,lu ad,a pengenf,a'ngram klas,, vide lf{an,ifesto Kom'unis, ... .... .....2 tetapi dida,lam sesuaf,u'revrclusi,nasironal rna{ka ldta tidak meruptjiirlgr runtjingkan perrtentangans klas dan_perdjuangan klas diantara ban'gnu tlt ji"i".'(Penerbiii,an Chusu's Deppen no. v0)'

- - Hal fiersebut adal,ah sepenulhnira sesu,ai dengarn Mnrxis'mle, janq 1 c{apat dilihat rlarri sirkap PKtr dalam rnenigrhadapi Remoluli-;rngional ;-ffi;* -irl. 'n"lam 'pidatonja didepan'- sidang CC PKI. Ketua' - CC pKl D.N. Aidlt menja,takan : ,,Prinsip pokok n iang hartus ki,ta pqganif{ dalarn ,mrela,kukan perdiru,lngpn nasi<rnal iglah me}etakikan'"1r**I1*rn,gan klas dirbarqnaih perd;uarnlgan nasrronaX ........." ifntuai"' Terus -M"nggrrnpur Imperiatisme dan Feodalisme, I. ,,Pem,baruan'l,,hral. 17l,

Menjedari akan peranagr i,ang urrenentnr'lcarn d,ari klas bunth d,a'n, kaum tani dalam Revolusi,"B,un$ Karnn dala,m bam'jak pidato belfiaru naenga,ndjurkan qgan klasl bunu{h dan kanr,m trani tetap sedar klas'

Berkrata beliau: ,,Meslaptrn ki8a be,ri<ata dernfl<ian, ini tidak barasti kita ,tidak b,oleh mrembuat,laaum burulh dan, ka,um tan,i ktrasuu b**ri, scdar akan klasn,ja. Tld.a,l<, samasdkali tidak. Kita ha,rus m,alahan arernbu,at ka,um bururh dan, ka'urar tani klasse be,rvust ...... ".. OI,eh kalena,, djrusiru di'dala'm penielentgtqaraan masjal3fuat adil dar? rnaktriur ka'u,m burnr;h dan ka,urn tanilah ia,nrg ha,rus mrendyadi naogorr. futrEreka_ ini s,cfl<ogrumu ,masjaraikrai s,osialis ara i,ndo,nesia". (D:,ppen.R,I., Penerbitan Chusus 70, hal. lZ).

f,)'e'mikianlraih'adjaran Brunig l(arno tentranig rteqeEla lpenfigerak sosialisme Ind,onesia. Dlelasiah, bahwa bark" N{ui"jr*I -*"ulpu' Mauipol, keduanja r,reng_akui perdju?ngan klas ,"sabegai tenaga penggerak Rev,o,lusi, dan ibalk dalam Sosialisme lhdo,areliil :f,l.irlrpun dala'm Sosialisme Matx keduanja menennpatkan proletariat pada kedudukannja iatg objektif, jaitu sebagai sokcgr.inr Sosialisme]

Selandjutnja, Drs. Kabullaih tidak 'rna,nplu nr,enrlai aCja,ra::r2 _ pun,q Karno trentarng kakuasaan, lhinigiga ia mernpertrentangkaar hakekat ,,gotongrojong" denilan ,.diktitur". Kabullah meriul,is, bahm.a ,,dalam tkonseosi Sosiralism,e trndonesia 'kita ticiajk m,engenal di,ktatur M,at'haen" (,hal. i2r0), da,n ,,rkrta ,X<ini rflle&;renal N,as"ional Le,adershipqebagaima,na diig,ariskan didal,am Reso,pim, Ekan tstaFi ind rbukarn, diktatru,r ....".

Dridala.m'mlembitjararkan eai ja:-an Bun,s K, rn,o tenfa ng kekuasa,en, seba,gai,m,ana adjaranz,nja jaurig. I,ain, 'tr<ita trdai.. *unry&ia g1q13ftja.ra setjara -,,forrrnril" sadla, se,b,a,gaimrama keti,endenutltirn l)rs. Kai:,:,111|u5 diha,mpir selrrruh tulisannira itru. Ilidala,m tullsr r Bun, K,:rrno ,,M ent ! apai I ndone sia M erd eka", belia,u s,e{tj arra dlelas menrsrjraikafl arti ke,kuasaan strb. : ,,S,eberan,g dje,mbatan itu dlalan petjah diadi dua: sat,u ;ke Diuni,a Kes,eiam;artLn ll4a,rhaen, ssifn k" Du.iu Samarata-sam,&-rESa., sa'tu'keduini,a samarataprsamaitanlis. Tlilakalah fuIarhaen, bilamana Kereta itru masuk keatas d;atran iu"t{ -ke,,4.ua, menud ju kealamnj,a ikemod,ala,n Indon/esia dan keb,urdl,uisa,n' Indonesial olEh kanena itu, I\l[arh,aen, 'awaslath, 1a]^,'as, awas! Djagalah . lang Kereta Kemenangan nanti tetap diclalam kendalian" iru*rr, djagalah jrang pol.itieke macht nanti rljatuh'kedalam tangan kamu, ' didalam tangan besi kamu, d,idalam tani.gan badja kamu"r(Dibawah Bendera fte*uolusi, hal. 315-316).

Aclalkaih r'itlu,prn jano le,biih t,euranlg lagi dari rperrurmrrrsan f,erserbut akan perlunja ,,tangan bes,i", akan perlunja ,,tangan badja", akan perlunja, ,,diktatur" d,ari Rakyat pekerdja indones-ia? |aiitu driiktat,ur untuk m,enltiegah tra,nsf,orimrasi rnasiarr,akat Iarrd,onesia ke-karpitalis,me sebargai,marna jan,g diinlg,atkan oleh Mianirp,ol? |aitu diiktattur da,ri ,,ail,e revolutionaiire,kraah,ten" jarr,g merupa,kan, rnajoritet Ra,kjat InConesia terhadap,,alle reaetiona,ire kra'chten" janig naenupa,kan minoritet?

Ba,ndinrgihanlalh,,8aragan badla" filen'u$ut peru,miusan_ Bun,Sr Ka'rulo irtu deng,un dikta0ur perumusan W.I" Lenin, jai'tu: ,,Dik,ta,!ur proletariart La*an benitu;k ia$lgi isLimrawa darri persekutua,il' klas2 antara klas hurnrth, ,pelop,or Rakiat rp,akerdja, dan jianig s'ebal$iantrorrb:sar, pekerC;,a,a iahg bukan kias biurnuth (ihurCjuris ketlil, p,erniiikz ketlil, fuu** iani,' inielektuil, dsb. ) atiau d,enlg,ani baigi,an terbesar drari rn'ereka; ini adalah suatu perseku,tuan melawan kapital, bahwa 5s$ra$ai tudiuan tenaahirn,ja m:eXaksamafi<an d;?frr rnamb,anrytn sost''lisrri'e". (dii<u,ffip d,ari ].W. Stalin,: Keuze utt ziin wedeen,D;. tr, hal. 14.5, Peqas,us 1952).'

bemikia,rllah, -.kaiau kita mempelaCjari ftrake'kat adjarane Bunig Karno dalani ,olrsuluh kekuasaair sebagai machtsorganisatie, rnaka tidak ferd,apat perbedaan j"arrg fundamentil dengan adjaran N{arxiis tentang Negala.

Fantjasi!,a adalah alaf pemsersatu

Achirrnia l)rs. Kab,ullah menitjoha rnremrpertentang'f<an . F,anltjasila den,g,an filsafa,t mater,ihlis,sig 'ffi'asx. Ia menrulis : ,,S,erLtragei r:re'Lode histeris materialisme dengan teori dialel<tikanja dapat kita gunakan seba,qai atrat pem,E?satu, seCa,ngkan menlgenai $alsafah miatarialisrrnenla d,enqan tsu,perstrruictrurg' drarr 'sutbstrusture'nja setjara pri,nsipil fiiCak dibeniarkan oleh Pan;tjasila". (,hai. 121l,. A

Dengan perumusannja itru, t'erlihart betapa katjaunfra prengrer,tia'ir Ka,bullah tentarnig sist,inr filsiafat Miarxisnog. Disartu {ihafi< ia ,rnrenerd,ma I\Eateri,*lisrrre Historisl dilain fihak ia menotrak ,,superstrueture" dan ,,su,bstru,ct,ure"nja, (batja bangunan afas dan 6asis) jar1g djussrru aCalah adiaran clidalam Materialism'e Hisforis. Dan djustrru itu puiaI;rh fang diterima oleh Bung Karno, pentiiprta Pantjasila iitu sendiri.

Dalain hargian jang terdarhul,u s.udah'kita fi<ero,ulkaka,n satjara polltok b.a-qians dari Filsafat lvlarxismre, j;ail8u Materialis,nnrs Diaiaktis dan &{ateriatrisme Historis. Karl Ma,rx telah rneflumuskan tresis.dasar dari pandangaa Marxisme tentang kehid.upan masjarrakat dalarn 1 Katapendah:uluan Kritilc Elconomi Politik jang terkenal itu sebagai

YHl;rn ,produ'ksi sosial jans dil,afiaulkan ol,eh rnanrrJsia. mele,ka rneErias,u(ki rllurbungans tonflenltu jang, ridak bol,e{h tidark dani tridark treagaratung pada kema,uan rylere{<a; hubuniganP p,rodurksi irli sesuai d,engpn 'ting',kat p,erkembangan jaqg 0eT tentu dariipada tenalgJaz pnodurktif ma0eriilnrja. Dj,tr'ml'alh srelru,r'urhnia dari ,h,urbu,niga,nz prrodutksi ini m'erupaika,m susunani dkonouai ,masjarakrdit basis !an1g sesung6,trhn;a, dia8as ,m,ania timbr:llaih suaitlu bang,unan alas jurridis dan politi{< - d,an dengan mana bqntuk? kesedaran s:osial jauqgitertentfiu bersesuaian.

Tjaui proctul:-si da}a:,u keirid'npa:r m;lteriil mtli:rettuk;:r pros*s k.*,i"rldupa,n seisial, politiil'" dan iuifielek lanrda u,mu,rrrrlja. B'ukanleft. kreseda-ran rnannrsia i,anqf elenenfiulqau kea'd,aa:: mererk;{, adran tr:fmpi s,ebalil*r,}a, keadaan sosial' rruerekalah jans rraenentukar: kesexiaran cnereka". (fuIarx-Engals : Setreederd Worlcs, \ro1" I, hatr. 329t. i,

Dplaslah, bahwa term.inolog':r*, ; supetrstrucf,i.ure" ( haragurrn n atas ) da-': ,,substc!.rctirre" (basisli, .,kead.aan,'" da,il ,,kesedaran sosiatr" ada* Iah ,ter.n:inologi* datrarn nlirteriaiisme Hs;toris, dan, olerh lcarena itrr. arlalah suatu klciangk.alaa. d.eta }.;:katjauan jang rtakte.r*olong lilgi, a;rab'iJa seseCIrang menerima ma0e:'iatrisme hi"storis'rtetapi menol;lk ,.superstrusture",c{an,,,subrtnrcture", Jang d.justrq kategoris m'ete- 'rialisnae historis dalarn maencilelasl:"an kehictupan rirlsjarakat.

Adjararu ffi,ait'erialisni,e ih,isroris itia,lah 1a:':,g di*eriima oleh Br*,nr.tn Karn*, di,rcrar:a dalarm hal itu beliau menjatafl<.rn:

,,Ftristoris rnaterialisn:e a<Jalah satu ilrnu. satu rnertode untul< ur,enlgerti sedjarah. satu *:,eitode analisa sedjrar,ah j,ami$ mrtenrgnrtalca, r bah',va segenap ala-mi-alam fikiran {d,eclogi dan iain-lain, sebagainj-a didalam s,gsuatu period.e darirrada sedla,laih ditentuhan oltah p,erb,andin,gain*p,erhanCinrg'an. sosial eko,nomi 6lactr.l rvafrJfiu i,tu. " diirka sosiial.elkclp<lr:rinrja pada str,atu wmletu hidja'u:, id,eolo,giirja $idjau; dlitka sosial-ekononiin'ja pad;:. suatu rvaktu ir'iiturm., ideolcginja hitryn; diika sosial-ekonorninrja pada. suatu u,ekru rnera,h ideolcgi::ia merah. IImu ir;ilah jarg dinamakar.r h,isto.ris materialisme, clan saja termas;uk pengii<,lt iaripacla iirnr: ini". {Deppen Rtr : Penc:biten Cftu.su.s no" 70, leal. 8-9)

Artas dasar pandantg,a,n itulah Bu,n6 Karno mcninrCie,u ark,ar so.siel d.ari aigain:a setiiara lebi,h m:endatr,arn. Beiiau m,en jatalaa'n' : ,,Diti'n iau da,ri stidi.l'f l<em,asjarakatan Can da,,ri sudut leistoris, bangsa lcita ini adalah did,ala,m itin4jkat ja&g dina,rnalkrarn €Ermairds. Dlan historis, bar:rgsa janrg demikian itu tidak botreh tidak, adalah hangsia jan,c religieus; bangsa fan:5tr pertjaia ilcepada hal,th,atr ia,qg gail:. Ka,ua:, buruh difa:brik iistri& deni$,a,n exact bisa ,m,erygetahui l.<al,au geni:rator i'tu berdlaia,n" tidak bol,eh iti,dark, pasti ketrruiar alinan listnilk. Tetapi seseorang tani, ia tanarmikan, hib,it piadi; sesudalh itu ia ting1g,6l nnsnrohon, ....". me- " mohon kepada iantg ,gaib ra,gar surpaja tidak keriqg,, m,esr,o,lhour [<epada satu zat jang ia ti,dak rnieli,lrat agerr $upieja tan]amannjn men* dladl subr.urdan brerle.asil nantinia. Di,tindja,tr dari sud,uit ooasjara;kat dan &ristoris, trang'sa ja,qg demi,kj;an itu talcbisa l,a,i;n, d.arip'ada sa,tu hangsa jang relig:ieus". (Dempen R.I. t Penerbitan Chusrrs no. 7A, n"k'-l3-TJ;-,pa,ndanagran

jan,g de,rnikian prr.ri,aiarh, l<aum, Marxis menfrhorr*ati ariarma dalr menga*glgiupnja sdbag,ai s,uafru krenjataan

ohjelcti,f iang meulpnmrjai akar atau da.sar,mat'erii]n,ja didalrarm masia56. I dan untuk tud uan2 itu digrunakan uatuk memetj ahbelah persatuag 'l/Tll. 'vv'.I. 'reaksiionrernja, seperrti 1 ang dila'ku,kam oleh D rn'eog,oriti,k den'gain tad ia,m sekali terhradap orangz i,ang m,end;adikan turg,ss polaoknja urnrtruik menrjerang, agama dengan uaenrariakkan ,Jenjapkan argalrr&" daur ,,hidup ateis,me" tram,pa nnem',perrsoalkan fi.€- l,enjapkan akar sosiral ata,u dasar materiilnja, janrg dinaln,a,kannia sebagai ,,kepit jikan burdluis" dan terialis", serba,gai olantg ianrg ,,birtkan madjadi ,is". (,penhatikarn Marx-Engels :.- "oflang ja,ng ,,ideal *ff;i'TihfLl*{-'ikita

rkem,urkakan setiana asa'k tandas, karena waktu belrall<angia,n ini semrentara tokoh2 politik mremprsldengankam suara jang ,,sedliwa" dengan apa fang dipertentangkan Drs. Kabullalh ,t'erse,but. Meraka su,ka mieniatakan, balhw,a karen'a ka'um Ko,murnis berfilsafat materialisme dialektis da'n thisto,rfs, m,aka il<aum Komunis ad,alah antii-Panrtjasilal, karena dalam Pantjasila ada sila ',,Ketuhanan ]ranrg Mraha Esa", d;arn ,mrerdka 'menrarri,k kesimrpulan 'sendiri, bahwa PKI ihanja ,,pura-{Fufa" sadira m,enrerrtiima P'a,ntiasila.

Tidak dqpat disanrglkal, baihwa PKI trakrpernarh meniemibunjikan pandangan dunianja, iailtu pandangan dunia materialis, dan ia menolak pandangan dunia ,ang idealis. Pandangan dun/a iut g materialis befarti, b,a,hwa dala,rn menentukan setiap sikap dan tindakannja, ia s,enafltiasa bertolak d,ari lkenjiataarnP ob;erktif, bukun dani keinginan3 subiatr<tif. Pan'dantgan dunia jan'q demikiaa itula'h iurlq ,rr"rdl"di landasran bagi PKI drala,m ,lnenierl.tdkan strriarte'gi dan ta,ktik2 politi'knian ,

Atas dasar panrdangannia jang marterialis inilah PKI menerima .,,i , Pan,tjasila sepenruhinja, karena Panttjasila adal,ah pienrtje',rrminan alira,nz ::.' jang ihridup didala,m masja;rraikat Indonesira, 'keniata'an2 orblektif ja'ng r'l '. takterganttun,g keoad,a keinginan ki'ta masinsz. Dalam hubungan ,1:'1"rini, Ke0ua CCPKI D.N. Aidit dalam tieramahnia dideoan -'fi marhasiswa Sekiol,ah Srtaf Koma,ndo A,nrgikatan Drarart (SESKOAD) $ *enegaskan, bahwa | ,,... Lima sila dari Pantja Sila adalah .$. kenjataanz oblektif janrg rkalau il<au,m Ko,m,urnds dan siratpa Sadja mrau 1S sukses dalatm pe'krardiaannja di Ind,onesi,a harus mrenErimanja dan !:. miengindahlkannia. Oleh kanen,a itu [<aum Ko,mu,nis tidrak [ranja tida,{< "t. nr,enenrtansi P,antira Sila, malahrdm mrenrerinna Painrtia Sila dan illrerri.',, perdjuang,kaq pelaksamraannra sg-haqg-g_lat pemrersa,tu seg'eilap pqi l:..' iensi nasional iang revolusioner". lpKI dan Angkafan Darat, l. ," ,,Pembaruan" hal. 20l.. F- Karena itu, oran 92 j'a,ng mentjoba mempertentangkan' Pan,tjasila

,,i dan Marxismre dan jam;g nr,enlgambil ,ke-simpnrlan. bahwa ,,karenn

$i PKI berfilsafat nr:aterialisme,mrarka PKI anrti-Parnrtiasila" mienrundlurk5;-'\s7 i: $.r adalalh bientenrtanrgra'n dengarn dliwa Fantja Sila i$u sendiri, iaitu sebragai ,,alant" .aitau ,,filsia,fart" pe,rnersrartu dari nasion Indonesia. Bung Karrno setjara Eepat ,mienrgiata{kan, bahrva p?rssao Paurtja Sila jalah Ekasila ataru Gotcng,rojong. c

Dalam hub,u,nigan irr. kita _inrgin naeraegraskaa betapa tepa,tnja urtjapan B,ung Ka,rno dalam Reiopim dai iang *.rrgk**litii<asi orang?-qematjarmr itu sebagrai orang jang, ,,durrhaka kerpada Panrtjasila". sbb. :

*P,1nlia- Siliadalalh alat rpomersdtu! Fantja Sila buka,n, ala,t.pen:,etjah fb,elah! Denrg,an Panrtja Sil,a, lki,ta dj*qu mjsmjpersar,ulkan ti,ga ah'ran besa,r ian,gterna,ma Nasakorn iitu. D;adi dj,anrgqur mgmpe,r- .Sunra'Sn Fantja Sila untuik naengrad,u-domiba ,a,n,tarra "klt, den,gan klta. D;angan mempergunakan Pantja Sila runtuk mdmeT;ah bJlah Nasa,kom,limEmpsntrentarnrgrkan ,ka,um Nasionalis denrgia,n kau,m atgarna, algo.mrd denrgan laomrunis, {<aum n,asi,onaiis deaga,n"kru,* kom,un;s. !;"'pg ianrg m,ai,n2 d,enrg,a-nr Parntja S,ila untruik inarksud pen,g,ad,udornrbaani'tu,i,aadaIaihor,?ngj,a,ngsa|mlas,dkaIitak,rneirgi:rti P,antja Sila, atau orang janag.dur{halka'kepa-{a Piantjra Sila atau oranig ,3tq ::.... kepalanja sinting!" (&esopim, Penerbifair Chur.tr *o. {, P.B. r*ront Nasional, hal" 61-621-

D1'elaslaih,, ;balhwa qi,ka;o semenitara -9f,ang2 fersebut iarnrg sleniggu,nrarkan Pan,tjasila-gluqa noelarwan, p{I, ianrg beirariti *.lriru, gig6sa,n Nasakorm ,t{dalk bisa di'a,ntikan lain, kLtiurali barhiw,a *"oJk* . itu -hanja ,menerirna Pan,tJasila d,elgan ,,rnrrlu,t", sedangkan didalam perlb,u,atan mereka mrenduirh,a{ka Pantj,asil,a. Oran,gz tJrsebu,t, se!,agaimana telah dirlan,angkan oleh Ketua CCPKI D.N, Aidit adalah . fi"J91'3,n1ti-Re,p,urblik d,an a;n;ti-Sru,karno. P.engalamarn srEdjrarah Repu,blik Indenesira m,enrr.rrndj,u,kkan, baihrwa pemberon,takz Republ,ik Ind,onesria, n:iulari dari Masj,um!/PSI, Liigi Denlolkrasi, F,iont Anti Konr,ur:ris saTl_rai lae PRRI-Perm,esta senrarntiass mranil,tlai l<egiratanrnja derrrg,anan,ti-Kornunis,jarrrgpadaach:i,rnjanaend1adipemi5a'rontat(,

Adalaih krewadjiban kita u,ntrnk nlenrginrgrarflkan oranqz tersebu,f unrtul.< naen,tjamLarn benar2 apa iia,pg diperingLfikan olah Bnr,ng l(arno

tersebutdiatas..'.terrnasu.kDrs.IGibuIlaihsendi.ri.DanadalaJ!rke58 wadjirbaur kita untuk senanitiasa fixqnigi,ngn8kan kepada Rakjat urntu,k tetap waspada terhadap segala matjam ,,teori" jang mereka kemukaka,n deng,an mem,akai {<edok ,,P,arntjasila""'tlntdi< 'mrenrenrtang Persatu,an nasiona,l ja:lg bernp,orogkan Nasakonr,

It[anipol adalah program bersama Revolusi Indonesia

,Sudah'kita ilfllti tjara'nja Drs. I(arbulla{h ureagkonfrronrtasi'M'ami'p'ol dan M,afxisim,e, S,akara,ng, mar,i kirta ikuti bargairoarraa pengertian Drs. Ifubulla,h teflta,&g Mqnipol serbagai p'nqginarm bersama Revolusi

Drs. Kabullalh tidatk mrendj,ghskdn, rapa sesun,gig,urhnja iang dini,aiks,udlkarn deng,arn Mranip,ol. Ka{bullah bErkisa,r lparda p,erum,usanz ianrg ,un:rurm iut,g di,namakannja p'engrertia,n ,,,[onm,il", ,,sis'timrartifl<a pe*ihi,our:', dsbn4a. Tidak ,hrerrarn, djika Prof. E. Utnecht 'nriengeinukakan pertanjaan iang tadjam kepada Kabullah ; ,,{Pakah - Maniipol itu sebenarcja?. Apakah Sosialisnae Indonesia irtu sebenarnla?". Dan didjawaib senrdiri oleh Prof. E, Utrech,t d,alam tulisan b,Lrtrunrtnja dalim h'arian Bintang Timur janrg sudah ki,ta s,ebutkan dal,am Prendah,uluan, bshwa ,,dlawahan atas p'ertanjaan3 itu t'tdak dapat ditemukan dalarn tesis Drs. Kabullah" Kesan sa;a jalah Drs. tcaiUul}ah, tid,ak dan rtidalk akan ,prerrrnrah dapat menrdjawab pertanjaan i.tu ...". D€mikian Pr,o,f. E. Utrech,t. v

Sebagai progmam ibrersarrua Rarklat Indouresia, maka Manipol, iang ' berasal dari pida,io Presid,en Republirk Indo,nesia tanggal 17 Agustus 1959 janrg diperin,tji ,oloh DPA d,an ,k,e,mnr'dian deggaa p'edoman2 pelaksanaannja telah disahkan sebaqai Garis Besar Haluan Negara R.I. olsh sid'a,n,q I MPRS tarhun 1960.

Dialam kep,u,iusan DPA dinlatalkan,, ba,hwa : ,,dentga,n. aCanja M,anifesto Politii"k ini urnrfiuk pertarnralkalinla Republik Ind'onisia, s,e-- telarh ber,u,mur 14 talh,unr, mleflgUrtrlurnka,n lerxra,t Kep,ala Neqaranja sebu,arh doiku'mren bers,edi,arath iang m,endielaska,n Persoaian''per, soalan Pokok dan Program lJmum Revolusr jang bersifat menje-

,.,,,, ,, Fers6,ala,n:perso,al,a.u pokok Rvoiusi Indon,esia itu meli,p,uti :

' 1,. Dasar/T,udiura,n d,an' kewradiiba,n Revolusi Inrdon,esia,'

: ' 2. Kek,uatanz sosi,al Revolusi i,ndoniesia,

' 4. H,arideparn R'Evo,lusi Indoraesia, dan

:: 5. Musuhz Revolusi Indo,nesia. i'. Sebagai prograrm bersa,ma Re,rrclusi, maka M,a,nipol bukanla{r ''t {rania seibag,ai haluan dan m,endjadi program premerintah, tetapi

,'ir \ 59 ....-.-.-t- -,:' ' * perseorangan wasga nsgara Repubhk In'douesia, S,udarh tentu, setia,p 'l'- Pa,rtai, o,nga,nisasi nr,assq"dan peroraflgarl: di,penbolehkan pula mem- ;.' ., prunjai pro,g,namnja sendiri, a:kan tetapi ia tidak bertenrtanrgan dan , harus dal,aor rangka pelaksarnaan prorgira,n umttril, jaitu l\4pulirpol. Oldh ka,ren,a irtru, setiap war$anegara Indo,nresia, um'tuk bisa nr,engeta.hui program umum Rervofusinja, trr,anus mempeladlari, fuin,grga mengetahui"tr.r,gas2,nja dan menrg,etah,ui siarpa rnusuh2 revolusi dan krawaur atau keku,ata,n2' Revol,usi serfa ti,nrgkat2 a'tau tu,gasz Revolusi.

,,n,,,, .'.1 :'^

Ternjata,Drs.Kabutlahiangmenugaskandirinjauntuktnem. berikan ,,pengertian jang tepat'' (perhittkan halaman I0 disertasinia) atai ttianipot"tid;k *urg"iti sarnasekati ihakekat Manipol s ebagai prograrn Revolusi

Men,ulis Drs. Kabull,a,h: ,,Didalam fase transisi dari revolusi nasi,onal mrendladi revol,usi sosiralis: Manif'esto P,olitfk dengian De- ' I(rilnia 6rn,glgal 5 D;uli 1959 serb,aigai sinjal anierahnia". (thal. 114), Mudah ditinglup, ba,hwa bagi Drs- Kabrullah revolusi nasional sudah - selesai, dan tini ,uduluh fase nwdl,ursi sosialis jang ditandai oleh M,anrip,ol da,n Dekrit Presiden 5 Djuli sebaigai tronrgrgark tnansisinia.

PenigrEptla1, bahwa Revolusi Irndon,esia sefl<a'ranrg su,dah bersifat sosialis bukan sadja bertentangan dengan program umum Revplusi sekali. S,elbaib, tugasz revolusi sosiialis adala;h djau{h be-beda den,ga'n : tugaszorevolusi nasional, terutama mengenai sasaran2 Revoliusi dan kekuatanz sosial Rev,olirsi.

Pnesiden S,u,karno l,eblh drari s,ekali rn'endlelas'kaar, baihwa Rev,olusi kita tiagk,at sdkaran,g ad'alraih re,vol,usi nasiro'mral dan dermo,kratis dan belu'mrevolusisosialis.DalamDjarckPresidenSukarnomenjatakan, bailrrx'a ada dua tudjuan da,n d,u,a tatha,p Revoiusi tr,ndonesia :

pertama:Ta1harplnrrenitj61p3iI'ndlonEsiaj'angrnerdekapen,urh,-be1si'h b,ersih dari sisa2 fleodal- , da,ri iim,p,eriialisrne d,an, ian,g d,erno,kratis - . ism,e. Ta,h,ap,in,i ha,nus disel,esa'i,kan d,an disemp,u,rnakan':..:...' \

ke:dua: Tahap mieiltia,pai Indonesia ber-sosi,alis,me Indonesia : ' bersih dari krpi,tulis*'.' i*n dari ,,exlploitati'on de l'hqmime pa'r 'tela{h'tahap rpertama sudalh diselesai,kan-seluruhnj,a".

' Dyelasla,h,'arpa janrg didlebol Raklat Inclonesi'a sekararag adala,h im,perialism,e d,uo foodalism,e ,untuk ,memibanrflfir,Il,_ In'dornesd,a i?*g merdeka pen'u,h da,n. demo{<ra,tis. P,end;obolarn itu adalah m,erurpakaur sja,ra,t im,utlaik, ka,rena kita tidak alkan m;ungtkin naamibanqnrg :masja

,.' masfih adanja penrglhisapln feodal iung kedlam terhadap kaum tarri t*t*. da,n .jang mengekang ,Feftemba'r-r,$an renarg,a2 produktif di1.j:'. y)yg.",tugas dala,m m,elawan sisa2 fieo,dalisme iai sebagaima,n,a J-alg digarriskan oleh'Dlarek itu rida;k dimengerrri oleh ors, tc?Luun. M'enrulis Kabullaih ...,,?"r,g,an ,tenusir";u p.'"Jii,rAj"h l,gu'[.i;iiaut qr eng,hadapi kapitalis-kapitalis Indorr"iu' dan' tuanrtanah-tuantanah Indonesia jang b,era,flti". "(hal. 1[;}j, --- -

. Ap. dasa'r,ny'a bagd Drs. Ka,,bulrah ,untuk ,,ien,iatakan, bahwa kekuasaan tuantanah di Indonesia ,,tidak berarti,,? Merrunit angkaz yd i* iatg di d,a sarkan pent j atatan t'a,n arr-leun lu*,g lh"nus- Jiru,rrq it u l dipula'u Diaq'a:,f** Fi*lq da,ri 400.000 iha. b# j,"6;-J,G;: ka.rr,, ,bahrwa UUpA by!!. pernbaitasa,n tuan,tanalh, belum peng_ ,hapusanni3. D;aai'tanah-lebih itu dlauh lebih banjak au.ifual .pu jr*g s-udah ditlata,t, ditamrba,h laigi den,grsro perndlsian2 iu"l-Jiiuir.r5rr, -dalarm penriatatan itu. Kita.'belum lag,i,berrbit;ira"t.rrtrrrg [r:l;11d._ianrg meradyalela didesa du,n "burtuk2 pentg,hisapan T.9rl lain,nja janrg berma,tjam-roig;s* r:,enururt kech,us,usan"dae*ftre di lndonesia ini.-Djadi, untulk rnenjatalkrarn bahwa,kita tidak ,meng- &rada:pi ,tuanrtanah.,,iun,g boranti" udrlah ,;;,t, penipuan dan penr,alsuan da,ni kead,aan lang _ selbenrarnja jauag dii;rd";;-;l"h ,k"r* tani di-desaq kita" Berapdklhluas. t-anrath'i"fig di,keri]aun--r,.,ti*r* [e'odal, ia,itu tan'a]h rrp,q dimiliiki ole,h tuari,t "1ur, ;r";';d"l il,"r,gg'? 1"p r"!1h!t? s endiri d,arndi ggrap ol,eh ka,,,m b*r,1,htJni ;;;,il;ra p. Menrurut taksirian kasar tida,k ku,r,angd,airi, 40% da,ri se]urn dlturr*t tanaraan padi seluas 1.,k. i aiit^ t i.

B,&dasarka,n farktaz itulah, ma'ka den,g,s11 baihasa ja,no a,mat terang s'ekali, Bun,g $ai1n9 ,naenrgataftan, baihwi ,,tu^aft.,, tidak '.r"turt ,rlureku i1l!n-d:"r,1n dy{u,k onigil<ang2 nnendladi g,e,rruk gendurt karena rnenrgf tup ker'i,ng,sfni6 o,nangs iiarng disur,uih m,enrgg,r,rap tranarh i1u;,. (Djarek, hal' 35),-d?, J"t.ruriya_ ,,merup"r.untugu, *.ru*an keterbelarkan,gaq feodal brerrarti tidail< *"*,U.U"rkanl'ka,um tani dari peng'hisapan kau;m li'ntalh darat dan truanrtanah, be,narr,ti tidak fiiieflsrrik sebagian b,esar derri Raikjat Indonresi,a kedalum gelorr*i" -h-*rr"irri,'.

Dapatlah disimp,ulkan, bahwa ta,hap pe,tama ft,erolu.i kita adalah . l]:Trq?r menggulinglan imperiatis*u drn filJ;;, ir"g ?[**_ kan diggq sobagai Revrolusi nrasionral dan demorlnraiis. Ii bersifat nasional, ,karen,a ia ,m,elawan impe.rialism,e sdbargai musull dari l,ua,r dan ia bersifa,t demokraitis karen:a ia melarrrur, "rirut r"oJrriil" ,* bargainnusurh dalamn,ageri. . P,enjeiesarian taihajperntama [*.rrr; l"i adalah sjaratrnutla,k u,nturk d-apat meninrgrku'i t "r"u" ilrik;d; ,- revolusl sosialis. D.qga* demjlla,n, Sosialiim,e ba,nu ;"rrdk;'purrpdktif Revolusi Indoaresia,. Karrenra itu, fiki; iang noenlatakan ba,hwa Ratkjart Iu:d,onresia telaih mreninrgkat hefase n#olusi sos;alis - se[<aranrg ini sebagairmana ja,nrg diartirkan olah Drs. Kabull,a,h adalah fiestasidaripadakap,enrtiqgangiolonrganPatauiklas2da1a,4masjarraka,t; ma,ka Presiden Srutkanno setiara oblerktif melih,at pieraflan iano dim,ainrkan oleh rnasin,ga Prartai dalam sedjrara,h genakan, tr<erm,erda'kaan bangsa In'donesia. Karen,a itulath, Presiden S,ukarno s,enrrendjalk beli.aG.mrelitiebu,fl1candiiridaI,a,mgrerakankerr:,erd-.eilaaannasilonaIsenantiasa ,nr,enrgamdj,urikan persatruarn dilkalangran Rarklart l,nd,o,nesia, jaitu ,p,ersatuami anilara alirran2 janrg ber,akar dalaim masjarakat In- '] ,' " donesia.

,,D.iIndonesiaini,',demikianPresidenSukarno,,,memangtelah ada tiga golongan besar 'revolutionaire Krachten', jaitu Islam, ' Nasionalis dan Komunib. Senang atau rtidak senang, ini tidak bisa diibantah1aigi!Dewa-dewadarikajangiaqpunrtidaktbisanriem.bamtah keniataan ini. Djikalau benarz ki'ta hendak melaksanakan lvlanifesrto " " Politik-Usdek, dlikalau benarz kita setia kepada Revolusi, djikalau benad kirta setia kepada d;iwa Goto,ngroiong', diikalau benad kita tidak ke-kanakzan tetapi sedar benarz bahrva Gotong:oiong, Per- . satuan, Samenbundel,ing adalah lceharusan dalam perdJuat gan an'J ' , inrperialisr?redankapitalisme,makakitaharusmEvludj,udkanp&- satuan an,tara golongan Islam, golongan Nasionalis, dan golongan Komunfb itu". (D1arek, ha!; 271

" - a

PresidenSuikarn,osetjalrrapan,dainrrerm.9tikpengala.naan2barnrgsa s,em,endja,k larhirn,ja ,g,enalkan kemierderkaan nhsional, hinigga beliau ': menarik ,kesimrp,ul,a,n, b,a(h:wa tigra ali,ra,n dan g,olsflgarrr itu merupa,kan ,,revolutionaire krachten", dan karena itu, maka tieliau menekankan, bahwa : ,,dilapangan perdjuangan bangsa kita hanus menggembleng

. ,l usloner , dan bahuna ,,Goiong,noiong -adalah djuiga satu ke. harusan dala,m perdj,uangan rnelawqn imperi,alisme dan kapitalisme, baik diza,m,an d,ulu mraftr]pun dieaman seka,rang". I,ni adalah rnterurpaka,n sjlrat mutlak, jang ,,tanrpa memprakte,lckan samenlbundeling van all,e,rev'olutionrai,ne &r,a"shten qn'!uik. digrempurrkan kepada impenialisme daa kapitalis:ne it,u, djar:rgarnlath ada hairapan perdjuan,gan bisa rr}3nadrl$ (Djarelc, bal. 26-27\.

D,amikianiarh, buil(jan sokrali du.a kali Presiden Su,ka,rno mienrjataika,nn bahwa setiap ,usalha jaing mant nien,tjc,ba m,em,pertenf angkan k'eti,ga golongan dan alii,an i0u, antarra golongiarn, agarrrir drenrgan g,olonrgan Kom'Urnis, antra,tra gOl,onrg,an n'aSi,o,naliS den,g,an, grolongan €ilgaort]a, elrlr tara g,olor$gan Kom,unis denigran .qolonigan naisionralis, art'au mau :forentj,obaz mendata,nrgrkan,ke-,nagrula,n 4kan perl,u,n,j,a persat:uan iittr,, tidak bisa diartikan lain, ketjubli bdtlwa mereka adalah arnrti revo1rrl, srnitri M,a;ni,pol dan anrti ke,m.adj,uan Ralkjait dan Ban'gsa I,ndonresia. Oranga sernatjarn itu, jang sertjar,a tepat dilkratarkan,oleh Bunrg Ka,rrno ,;orang jang dur,haka kepada Panitja Sila, atau orang iang . . . kepalan,ja sintinrg!'1.

Kirynja mrendladi djelaslath, dinaana kedu,d,uikan da:a temrpa,t Drs. __ Kaib,ullallr-dan disertasinja itu dal,am Revolusi Ind,onesia ian,g multitr<crn,pl,eks" ini.

Kesimp*l,an

Kesimpul,an aoa&ah iuqg bisa kita tarik d,ari u::aian Drs" Kabulla,h da,n diserfasin:ja irtu? Srerbelg,mnija, p,erlu ki,r4aja dikem,utkarkan"'lerbih dahulu, 'ba'gaim,a,n,a peranan ja,n,g saharrtlsniia d;lakuka,n oleh ihitr pad,a uaruimnja, ilmu sosial politik pa,d,a chiusiusnja dalam Revolusi Indon.esia dewasa ini.

Presiden S,ulka,nn,o ser-ing mrenjatakao,, betarpa eratn,ja hurbungan ilmu denrgan R'evolusi, d,an beli,au kerqp{kali ,mrensi,tir trtjapau W.I. Leadnr, bah,wa ,itanipa teori r,evol,usionrer tidak akan ada g,Eg6{kan revol,usioner". Deragian itu, P.nesidren Sukarno mau mene,f,a,nkan, g,g?r kaum tiende{ria,wan, ,kita mrenrgetahui turgiasznja dalam Rsrrolusi trndonesia

Berp ega,nigan, kepa da prinsirp janrg df,kre'm,ut<aft<an Presiden S,urkerno itu, ',maka il,mru itusdhrar,usnja diabdika,n, kepada naasiaraka,t, untutk kqpenrtinrgan Rtw,olusi, dladi buikan u,nrtnrrk ,menrgrhamibat dair'merintanrgi diala,nnja Rwolusi. Ira s,dharusnja *u*1p,uidj,elas turgasz, sifa,tz, kekuatarnz sosi,al, perspal<tif dan ma,us,uhz Revol,usi Lndo,nls1a,, brlrrn sgb altlcn ia, u1,tr{k,m,enimhul;kan ke,raflru2an dan kekabnrnan ientang tu,g,as2, sifat, k,d,<ua,8anP, persp,aktif d,an .rausuth2 Rw,nlusi trersebtrt.

Marka disertasi Drs. K,arbullah irtu, ,baiik ditindla,u dari dludulnja jang ,tendensieus, jai,tu i ,,... Sanggahan terhadap anggapan/ . pentikiran Manipol adalah Marxisme iang disesuadlcan dengan hondis'ie Indonesia", apalargi mrenru:nurt isinia serta mraksudnja, jang rflemrperntenrtarnrg2kan M,a,rxisme dengaur Marnipol,adalah usaha ian'g sedar menggru,narkan Marnip,ol da,n Piantjasila glun{a'mremetjahbelan persatuanr nasional Ratkla,r I,n'doniesiia,benponoskan Nasakom,, dan guna ,mdnirnbulikam k,e-r,ag,uzan ,atas pi,rnpinan Neg,a,r'a, dalam hal ini Presiden Sukarno jamg nlenrtjirprtaik6n P,aur,tjasila, seb,agai alat pemersatu. Dis'arnpiqg iitru, disertasi terrsebrut dju,gia telah m:enlgraburkan sif,at, tug'asz, ikeku,atang, persprdtr<rtif d;arn musulhs Qg'ono,lusi Indo,nesia tinigkat sekarrang irui jra,ng ,t'ela{h di,gariskan oldli I\ulatripol setjara terang ,bend,e,r.aag,. Karnena ittur disertasi te'isdb,ut tid;ak brsa lain dari m,endudulki f,unrgsi jang neaksiorniel, anti-rrevolusi, anti,persatuan dan anrti-Pa,ntjasila s,erta nnerwakili fiikira,nP dan ke6rentinrganp daripada nr,usu'hz Re,v'oi'usi Indonesia.

1 a a a a

Manipol adalah program seluruh Ra$at Indonesia unfiuk m.enjel,esairkan nevo,lusi l,nrd,onresi,a, sedanglka'n prognaim PKI adalah pxogiram ,kau,rn Marxis In,donresi,a. Man.'ipol adalah sesu'ai d,en,gan p"o['*u * PKI, {<e-durazn ja a da,lah, au:r,ti-irmiper,ialisnrie dan ahti-feodalisrne, dan mengrakui d,u,a tahap revoliusi, j,aitu talhap 'rav,ol,usi niasio.:ral demokratis dan tahap revolusi Sosialis. Karena irtu,, melaksanakan Manilpol s,etiara -konsakwen adala| sedjalan denga,n pela,ksan'aan

Progifa;ffi PKI. t Demlkianlah kesimp,ulan pokok tienfanrg diser,tasi Drs. Kabullah tersebut.