Ideologie Politik Islam

pidato Mochammad Saleh Soc'aidy.

diterbitkan oleh:

,MASJOEMI"

daerah BANJOEMAS. di

POERWOKERTO I-April 1946.

可OA

Sokonglah!!

Menjokong Fonds Sabililah Berarti: menegakkan Negara Indonesia das menoempas Fend;adjah Doerdjana. Partai Politik Oemmat

Masjoemi :

islam. Gelanggang Pemoedn

G.P.I.I.:

Islasa. Hizboellah: Teatura Islam. Sabilillah : Lasjkar Rakjat lstam. Moeslimaat: Medss Waaita lshsm.

Masoeklaht

Sokonglah!

Belalah!

Sikap Pemoeda Islam

terhadap Indonesia Merdeka

Di chotbahkan di Rapat Oemoem Pemoedalslam daerah Banjoemas ig. 29 Djoeli 1945.

Assalamoe'alaikoem w.w.! Alhamdoelillahillazhi qaala fi kitabihi. Qoel jaa ah "lal kitabi! Ta'alau ilaa kalimatin sawaain bainana wa bainakoem, an laa na'boeda illallah wala jattachizoe ba'dhoena ba' dhan arbaban mindoenillahi. Washsha- latoe wassalamoe 'ala-sajjidina Moehamad wa ‘ala alihi wa sahbihi wa sallam, Segala poedji bagi Allah jang telah berfirman da- lam kitabNja Qoer an atakanlah: Haisegala kaoem jang mendapat kitab! Marilah kepada satoe perkataar jang sama aotara kami dan kamoe jaitoe, djanganlah kita menjembah kepada selain Allahdan djanganlah se bagian kita djadi Teehan bagi lainnja. Dan selawat dan salam bagi Nabi kita Moehàmmad serta segala pe ngikoet dan sahabatnja. tiap² golongan mempoenjai sikap sendiri. Tiap² golongan mempoenjai sikap dan randargen :sendiri terhadap sesoeatoe, menoeroet dan berdasar pandangan. hidoepnja, falsafah hajaatnja. Begiioe poe la Oemmat .slam oemoemnja, pemoeda Islam choe-

soesaja mempoenjel poela sikap, pendapaten dan pe mandaogan jang tertentce terhadap Indonesia Mer- deka. Oentoek mengetaboeipendepat peroeda lslam atas Indonesia Merdeta, lebih dahoeloe perlos dikoe pas; Apakah toedjoean hidoep mereka? Toedjoean hidoep Pcmoeda Islam. Adapoen toedjcean hidoep dalam Islam, jaitoe se- bagai diseboetkan dalan Qoer'an; Wama cholaktcel djinna wal insa illa lije'boedoen. Dan tidakiah a- koe djadikan djin dan manoesia ketjoeali soepaja ber bakti kepadaKoe, Berbakti dan beribadat kepada Allah sewata² itce lah toedjoean Pemoeda Islam. Segala pekerdjaan di segala lapangan oesaha disegalalapar,an wasjarakat. biarpoen politiek, social dan economi adalab tcedjcc annja sekedar dan-sewata² berbakti dan beribadat kepada Allah. Seribadat dan berbakti kepada Allah. tegasnja. ialah mengerdjakan segala perentahNja, meagbentikan segala larançatNjà dan melakcekan segala oendang² dan hoekoemNja berkenaan dengan segala petkara dan segala soal dengan tidak ada ter ketjoealinja, selama hidoepnja, oentcek mendapat sa laam alias kebahagian doenin dan acherat. Semoea nja itoe dengan kejakinan-jang boelat dan kepertjaja an jang tégoeh. bahwa hanja dengan menoercet dan mendjalenkan segala cendang² dan hoekoem Allahsa dja dengen sepenoeh-penoehnja depat ditjapai kesen tosaan, kebabegiaen dan bemakmceran jang seupcer

na. lang sedjeti bagi diri sepdiri (indiv'du' dan hagi masiarakat bangsa dan tanah air atau docnla selce- roehnja: Dan sebaliknja dençan tidak mencercet pe rentah Vja, tidak mendjalankan hockoem sjare'atNja, ja itoe Islam, moestahilakan tertjapai kemakmoerandan kebabagizan dan kalau tertjapai, maka hanjalah keba hagiaan dan kemakmoeran poelasan semata². Hal ini terboekti dari ajat-ajat jang tegas. dalam Qoer'an atau Hadist Nabi Moehamad, jang djoega di saksikan oleh penoelis-penoelis Barat, antaránja GIB BON jang menoelis dalam kitabnja .Mohawed and the Qoer'an". Qoer'an itoe diterima baik oleh peudoedoek dari batas Laoetan Atlantik sebelah Barat sampai ke soengai Gangga (bahkan sampai ke Papoea penj ) bahwa la meroepakan oendang-oendang dasar, tidak sadjabagi pokok² Agama. tetapi djoega bagi boekoes siksa dan sipil dan bagi segala oendang² jang kepadauja bergan- toeng ketertiban peri kehidoepan djenis manoesia dan ketertiban segala oeroesannja. Dengan lain perkataan. Qoer'an adalah oendang International bagi Doenia Islam, jaitoe cendang' jang melipoeti segala cendang' sipil, perdagangan(econonie), peperangan, kehakiman, pelanggaran dan kriminil. Djoega ia oendang' Agama jazg berpoetar discemboenja segala perkara ke-Aga maan sampaikepada segala perkara kedoeniran. dari pemelihsraan djiwa sampai kepada kesehatan badan. dari hak rakjat sampai kepada hak-hak tiap diriorang (individu), darimanfa'at persoon sampai kepada man- fa'at masjarakat dari segala keoetamaan sampsikepada

oeroesan kedosaan, dari pada hcekoem pembalasandi doenia sampai kepada heekoem pembalasan di Acherat. Dan bahwa Sjare'at Moehammad -itoe dalam seçala boekoemnja melipeeti segala orang moelai dari se- besar-besar radja sampai seketjil' rakjat djelata, dengan tidak ada' pengetjoealisrnja, maka adalah Islam irce soeatoe oendangjang disoesoen dengan sebidjaksana² dan se-alim²nja jang ta' ada satoe pcen cendang² doenia jang menjamai kesempoeruaannja' Djadi berdjalannja segala hoekoem dan oendang Islam, Qoer'an dan Hadist didalam maejarakat dan aegeri dengan sepenoch-penoeh dan se-sempcetra'n a itoelah jang djadi toedjoean, djadi tjira-tjita. djadi ide ologie tiap-tiap Oemmat Islam teroetama Pemeeda islam. Maka oentoek mentjapai dan mewoedjoetkan tjita² danteedjoean itoe perloe kepada sjarat dan alat. sehingga kalau tidak tjoekoep dan lengkap sjarat dan alat itoe, tentoelah tjita-tjita dan toedjcean itcetidak bisa diwoedjoedkan, alias ibadat dan kebaktian Oem mat Islam kepada Allah tidak sempoerna atau tidak moengkin sama sekali. Makasebagaimana mentjapaitoedjoean itoe wadjib hoekoemnja, begitoe poela melengkapkan segala sjarat dan alat itoe wadjib poela. Dan termasoek dalam ling koengan ibadat dan kebaktian kepada Allah, termasoek dalam golongan SABILOELLAH", selama segala sjarat dan alat itoe dioesabakan sebagai alat dan sjarat boeat mendjalankan Hoekoem Agama islam dan boekan sebagai toedjoean jang achir.

Alat dan sjarat² TANAH AIR Diantara alat dan sjarat jang wadjib adanja. kalau ada wadjib diichtiärkan. kalau ditangan orang wa jiib direboet. jaitcè tanah daerab jang dinamakan wa nian atau tanah air. Pandangan Islam terbadap Doenia ada oemoeenja tanah air pada choesoesnja, jalah mhwa semoea itoe ardcellab. bcemi jang diwariskan llah. kepada siapa dan bángsa mada sadja jang dike eendakinja, selama ia tjakap merawatirja. Dan bilaia Bak tjakap lagi memeliharanja. maka Allah serahkan cemi itoe lepada tangan crang atau bangsa lain? ebagai firman Allah disoerat Ambija': 105: Wala- mod katabna fizzaboeri min ba'dhiz zikri annal ardha anrishoeha 'ibadijas solichoen. Artinja: Dan telah Akoe jantoemkan dikitab Zaboer, sescedah peringatan, ahwa boemi Allah akan diwariskan Allah kepada ambanja jang taka p memeliharanja.la baekan mi lk sesoeatoe bangsa, ia hanja am an at dan titi- an Allah semata² ditangan manoesia dipindjami Allah ementara waktoeboeat dipergoenakan sebagai alat lian -sjarat..tidak lebib, goena beribadat dan ber- biakti mendjalankan segala perentah dan oendang-oen liang agamanja. la, sebaçai firman Allah: Tilkal ajja mpe noedawiloeha bainannas, walakin aksbaroehoem aa ja'lamoen. Hari itce Akce pergilirken antara ma noesia, tetapi kebanjakan tidak mengerti Maksoednja masa memiliki dan memegang kekoeasaan atasboemi Allah itoe Allah peredarkan dan pergilirkan antara oorang-orang dan oemmat didoeaia ini. masing-masing

mendapat gilirannja, sedang lama dan sebentarnja masa itoe tergantoeng kepada sbalaahnja, kepada ke tjakapannja oemmat itoe mengatoer dan mengoeroesnja. Jang djadi oekoeran bagi memiliki dan mengoea sai boemi Allahini, hanjalah ketjakàpau, boekan hak toeroen temoeroen, boekan bak poesaka. boekan lainnja. Allah sama sekali tidak menekan kontrak de ngan seseorang atau sesoeatoe bangsa, bahwa bagian boemi anoe djadi hak miliknja selama-lamanja karena ia lahir disana. hidoep berdiam disana, karena ia be- kas poesaka datoek mojangnja atau karena jang lain. Hanja Allah berdjandji: Barangsiapa sadja jang sang goep mengoeroes dan mengatoer dengàn baik. maka ia berhak mewarisi boemi Itoe. Tetapi kalau ia tidak tjakap dan tidak sanggoep mengoeroes dan mengatcer nja, maka Allah serahkan ketangan oemmatlain jarg sanggoep mengoeroesnja, Allab tjaboet daii taugen oemmat jang soedah lama berdiam toeroen tenceroen diatasnja, dantidak Allah perdoelikan pengakcear me reka jang bagian boemi itoe tanah air kak poesaka nenek mojang mereka. Dengan demikian Allah tidak pilih kasih, Allah maha adil dan bidjaksana, memberi sesoeatoe machloek, sesoeatoe bangsa apa jang ia tjakap mengoeroesnja dan Allah tjaboet dari bavgsa itoe apa jang ia tidak tjakap mengcercesnja. Allah tidak hendak membiarkan ni'matnja ditançan oreng atau bangsa jang tak pandai mempergoenakannja. Se bagai firmannja: Toe'til moelka man tasja' wa tanz 'oel moelka min man tasja', toezillce man tasja' wa toe 'izzoe man tasja', bijadikal Chair, innaka alaa

coelli sjařin Qodir. Artinjar Engkau Allah msemberi memberikeradjzan kepadatangansiapa djoeapoen jang ngkau kehendaki, dan Engkau tjaboet keradjsan dari iangan siapa djoega jang Engkau kehendaki, Engkau minakan siapa sadja jeng Engkau kehendaki, dan Eng xau moeliakan siapa sadja jang Engkau kehendaki, MitanganMoe terletak segala kebadjikan dan sesoeng- goehnja Engkau zat jang maba koeasa atas tiap-tiap Sesceatoe." Demikianlah soennatoellah atau wet alam jang ber akoe atas tiap-tiap Oemmat dan bangsa, Timoer atau Barat, daboeloe atau sekarang, dan tidaklah oendang- weudang itoe akan berobah selama-lamanje. Tadi kita katakan, bahwa boemi Allah ini oemoem mja, tanah air choesoesnja adalah amanat, titipan dan pindjaman Allah kepada kita, soepaja kita pakai se- nakoe tem pat mendjalankan Hoekcem Agama Allah. lla djoega djadioedjian dan tjobaan bagi Oemmat jang uinggal diatasnja, adakah dipakainja tanab air itoe tempat berbakti kepada Allah, maka pahala jargdite uuanja. Tapi kalau tauah air itoe dipergcenakan boe- a meidjalaakan Hoekoea selain Hoekoem Allah. «empat berboeat dosa dan pelanggaran, maka siksalah jjang akan diterima mereka. Tanah air choesoesnja, boemi Allah seoemoemnja satoe waktoe akan lenjap djoega berganti dengan alam acherat, tetapi amal so leh, sjare at Islam jang didjalankan atasnja akan kekal pabalaoja dihadirat Allah. Karena tanah air sebagai amanat Allah perloeadanja lbagai sjarat dan, alat mendjalankan Agama Allah,

maka da perloe dipelihara, wadjib dibela. seharoesnj didjaga djangan sampai dikoeasai dan dimiliki olel moesoeh kita jang tidak mendjalankan Hoekoem Allal itoe la haroes dimerdekakan dan dibebaskan daripe ngaroeh dan kekoeasaan segala anasir mcesoeb jang hendak menghalangi berdjalannja Hoekoem Allahde ngan leloeasa didalamnja, liap-tiap moesoeh jang me ngindjakkan kakinja ditan. h air kita, jang soedah dat jang akan merampas tanah air kita, hendaklah kita oesir, kitaenjahkan, kita binasakan dari persadatanal air-kita, djangan lagi mereka merampastanah airkita deogan segaia kekajaannja. Adapoen ketjintaan kepada tanah air. adalah djoega menoeroet pandangan tadi. Hoebboel Wathan minal iman, (ketjintaan kepada tanah air adalah sebagian dari pada iman), adalah dengán arti. Mentjintai tanah ai schingga merawati, memelihara dan membelanja cen toek tempat mendjalankan,sjare'at Agama Allah ada, lah termasoek sebagian dari pada iman. letapiseba- liknja. kalau oentoek mengenjampingkan hoekoem Al lah, haaja oentoek berma'sijar, maka adalah sebahagian dari pada kocfoer, karena tidak dipakai menoeroetse moestinja, sebagai diperentahkan Alleh kepada-kinta. Djadi tidak hanja karena tanah air kita maka kita bela, tapi karena disitoe ada oendang jang adil, jang berlakoe, dimana terdapat hak-hak kits jang terpehibara dan kewadjiban kita jang seimbang dengan hak²noe. makanja wadjib kita bela, sebab kalau tidak kıta bela,

hak² kita jang. terpelihara itoe moengkin moesnah, kewadjiban kita moengkin berlebih-lebhan jang tidak

se-imbang dengen hak-hak kita jang dilenjapkanitee. Jang dewiklan itoe, karena wathan didalam artiba lhasa, ialah tempat diam, sedang dalam arti jang di- kehendaki dalama ilmoe kenegaraan: Wathan, tanab air, ialab tempat jaog kita berbangsskan kepadanja. dimana hak-hak kita terpelibara, dan kewadjiban kita kepadanja tentoe, dimana kita merase aman didalam nja atas diri kita, keloearga dan harta benda kita. Karena itoe achli politiek berkata: .Tidak ada tanah air. ketjoeali bila ada kemerdekaan". Dan berkata Laprajer achli hikmat Perantjis: ..Tidak ada tansh air dimana berlakoe kesewenang-wenangan". Dan me noeroet pendapatan achli kenegaraad Roemavie. tanah air ialah: tempat seseorang wempoenjai hak-hak dan kewadjiban politiek". Artian Roemawie initidak bertentangan dengan perkataan mereka: .Tidak ada tanah air, ketjoeali deugan adanja kemerdekaan. ta- rena kedoeanja itoe sama maksoednja. karena kemer dekaan itoe ialab; hak melakoekon kewadjibrn jang tertentoe. Maka kalau tidak ada kemerdekasn, maka berarti tidak ada tanah air. karena tidsk ada bak² dan kewadj hau politick. dan kalau adakemerdekaan, tentoelah ada hak dan kewadjiban politiek jang djadi sji'ar tanah air. jang wadjib diteboes dengan harta benda dan baden djiwa. jang wadjib didahoelockan dari pada keloearga dan handai taulan. Adapoen tempat diam, dimana tidak ada hak bagi orang jang berdiam didelamnja dan tidak poela me- lindoengi keamanan harta dan djiwanje maka paliog banjak boleh dikatakan tempat itce tempat crang ig.

lemah, jang tidak mempoenjai dialan keloear hidjrah dari padanja. Maka bila djadi besar ten pat itce tidaklah ia menggęmbirakan dan bila ketjil, tidəklah ia menjedihkan. Berkata Lapwer Apa goenanja tarah airkoe djadi besar, kalau akoe didalamnja sedih dan hina, hidoep dalam kehinaan dan kesengsaraan dan ketakoetan sebagai orang tawanan" Demikian seke- dar koetipan darisedjarah Sjech Moehammad Ahdceh katja 203 djoez II. Memaog. manoesla mentjintai sesoeatoe, diantaranja tanah air, tidaklah semata² karera ia tempat asalnja. atau tempat labirnja atau tempat berpindahnja tetapi adalah karena beberapa manfaat jang dia percleh di dalamnja, manfaat wana disebabkan oleb adania hak daa kewadjiban didalamnja, hak kewadjiban jang 'a- dil. (boeat Oemmat Islam, karéna sjareat Agawa Islam berdjalan didalamnja, jang memang mendjamin hak dan kewadjiban tiap tiap rakjatnja derçan sebaik dan sesempoerna-sempoernanja) Tadi telah saja katakan. bahwa Àllahsmenetapkan sesoeatoe potong boemi ditangan sesoeatce Oemmat, adalah dengan sjarat: selama Oemmat jang mendiami nja masih tjakap mengoerorsnja. Njatalah, bahwa ka lautanah air kita Indcnesia htidaktetap ditangan kita. terlepas dari tangan moesoeh, dan teroes dapat kita miliki sehingga tidak moengkin dirampas mcesoeh la gi, waka hendaklah kita mempertjakspkan diri diseçala lapangan oentoek mengatcernja Bocat ini kita perlce kepada banjak pembantoe jang bisa bekerdja tersc ma². jaitoe sjarat jang kedoea boeat mendjalankan sjare'at

Agama Allsh, jaitoe Ocmmat atau bangsa. Apakah bangsa itoe? San:pai kini masih bertikaian ffahaw achli kenegaraan dalam mengartikan perkataan ...bangsa". Ada jang mengartikan ,satoe grombolan manoesiajang seasal seketoeroenan alias sedarah",ada jlang mengatakanjang satoe bahasa adat.istiadat",dan sada jang mengartikan .,jang sama-sama mengakoeisa ttoe Negari sebagai negerinja, pemeréntah negeri seba igai Pemerentahnja alias jang sekepentingan, walaupoen ttadinja berlainan asal dan bahasa" Arti jang loeasini llah jang lebih tjotjok dengan faham Islam. karena di zaman Pemerentahan lslam jang djaja dahoeloe, asal ssadja orang mengakoei kekoeasaan Negara Islam dan lhidoep berlindoeng dalam daerahnja. melakcekan se- gala kewadjibannja, maka soedah diakoei berhak dan Ibeckewadjiban jang sama dengan pendoedoek asli ne geri itoe, alias ia soedah diakoei sebagai bangsa dan irakjat disitoe. tidak perdoeli asal oesoel bahasanja. Dan memang dengan faham kebangsaan jang loeasini .akau tertjapai aman dan damai doenia, sebaliknja de ngan fabam kebangsaan jang sempit, perdamaian doenia moestahil akan tertjapai. Maká kalau lslam menga koei kebangsaan, maka adalah kebangsaan dalam arti .an jang loeas, jaitee bahwa seloeroeh rakjat jang di- bawah naoengan Peaerentahan Islam adalah mem, poenjat hak dan kewadjiban jang sama, tidak perdoe li asal, darah. bahasa dan keboedajaannja. Mentjintsi basgsa dalan arrian jang loeas ini berarti mestjintai

tiap² _anggauta masjarakat, berarti mentjìntai tiap-tiap

warga Negara. berarti mentjintai tie p³ mancesia, berarti mentjintai tiap' machlock jang samatoendoek kepada Hoekoe Allah jang didjalankan oleh Negara. Kareua adanja oemmet atau baogsa djadi sjarat ber lakoenja sjare'at Agama Allab, maka mentjintai mereka, memelihara hak' mereka, mengatcer dan mem- bela mereka menoeroet sepandjang jang ditentoekan Allah adalah wadjib adanja, Walaupoen mentjintai bangsa dan oemmat itoe wadjib, tapi tjaranja menja- takan ketjintaan itoe kepada mereka ialah dengan me noentoen, mendidik dan menolong mereka itce soepa ia melakockan perentah Allah dan menghentikan la- nganNja. Dengan demikian baroelah berarti tjinta gsadanoemmat itoe masoek Iman dan mengoesaha aja mascek djihaad fi sabilillah. Kalau a baagsa diwoedjoedkan setjara fabam Inggrs GHT OR WRONG MY COUNTRY".benaratau lahtanah airkoe alias benar atau salah dibelasadja, atau adaoja bangsa dan oemmat hanja dipergoenakan boeat melakoekan hoekoem selaln Alläb, maka tidaklah ia masoek iman dan djihaad tapi adalah ia masoek koefoer dan la'nat. Sebagaimana djoega tanah air perloedimerdekakan daa dibebaskan dari tangan segala mcesceh kita, be- gitoe djoega bangsa dan oemmat kita wadjib poela di lepaskan dan dibebaskan dari genggamen dan kekoe- asnan moesoeh kita, soepaja dapat kita atoer dan perentah sendiri tapi boekan menoeroet kehendak kita sendiri, tetapi menoeroet antjer² jang ditetapkan

oieh Allah dalam Agama kita Islam. Walhasil bangsa oemmat kica. wadjib kita tjintai, karena ketjintaan ittoe meniaboelkan pemeliharaan, pertolongan dan pem belaan, tapiadalah semata²sebagai alat dan sjarat berbakti kepada Allah, menjelenggarakan Agama Is- liam. Dengan arti dan toedjoean demikian, baroelab ttjlnta kepada baogsa dan oemmat diberkahi Allah dan tidaklah dikoetcekinja. Adapoen sjarat jang ketiga ialah: Pemerentah Islam. Walaupoen soedah ada bangsa dan tanah air, beloem bisaiah Agama lslam berdjalan sesempoerna²nja dan berlakoe segala hoekoem²sja, jang berarti poela beloem dapat berwoedjoed kebahagiaan dan kemak- moeran sedjati. Melthat firman Allah disoerat Maidah ajat 48. jg. berarti: ,Hendaklah kamoe menghoekoem denganki- tab Qoer'an jg. ditoeroenkan, maka kalau tidak kamoe menghoekoem dengannja. maka kamoe itoe kafir pedganiaja dan pelanggar, maka wadjiblab, hoekoemnja atas Oemmat Islam, teroetama Pemoeda Islam bertjita²kan, beroesaba, berdaja cepaje. berdjoe ang teroes meneroes boeat mendinikan Pemerentah Is lam jg. mendjalankan segala hoekoem sjare'atIslam di- atas bagian boemi Allah ini Ja, hanja dengan mendi- rikan emerentah!slam sadja, ketjintaan dan pembelaan kepada bangsa dan tanab air itoe dapat dikerdjakanme noeroet tjara jang diridbai Allah. Kalau Oemmat Is. lam tidak mengcesahakannja berdirinja Pemerentah

Islam, maka menoeroet.ajat itoe. Oem mat Islam berdosa. taelangiar, menganiaja dan ridak scmpoerna imannja kepada Qoer'an, dan tetap akan menderiis siksa Al- lab didoenia dan diacherat Dari keterangau tadi njatalab, bah wa Indonesia Mer deka dan Negara Indonesia jang berdauiat menoeroet. kamoes perdjoeangan Oemmat Islau. ialah Berdirinja Negara dan Pemerentah Islat ditanah air kita ini,ig. merdeka mendjalankan segala hoekoem' lslam Semata merdeka, terlepas dari tangan dan koeng koengaa peodjadjab, beloem berarti kemerdekaan ba- gi Oewmat Islam. Oleb karena itoe tjuta-tjita kita sa ngat tinggi dan moelia, maka perdjalanąn kita oentoek meatjapaiája tentoenje wemzkan timpo, tenaga dan pengorbaban jaby besar itceiab tjita-tjita jang selaloe daa sclananja biioep didalam dada Oemmat Islam teroetama Pemoeda Islam jang djadi djaadji daa soempah kita sekalian, jang wadjıbdi- tetapi, dioesahaken, diperdjoangken sampai berha- sil, deajia tdak memperdoelikan riatangan moe- soeh kita jang hendak menghalang-halanginja. jaitoe segala pendjadjah la'natoellah. Djalanaja: berpoeasa dan bersedekab.

Sebegaimana oentoek mentjapai Hari Raya 'I-

doelfitri jang gembira. gembira didoenía dan dia cheiat, kita wadjib melakoekan pceaaa dan zakat, begitoe poela oentoek mentjapsi Hari Raya kener. dekaan dan kemenangan dalam perdceançad ini, soe-

aja dapat menegakkan Negara Islam jang adi- lan nakmoer. kita wadjb. poela berpoeasa dan bar:akat. Berpoeasa dari-segala jang menghalanginja. berza- at dan berkorban boeat melekaskan datangnia. Kita naroes berpoeasa dari membetjii, dari mençchianati, ari meniakiti bangsa dan Oemmat sendirt Berpoca. aa dari mendjoeal tanah air ketangan moesoeh Ber- oeasa dari membangkang perentah Pemimpin Istam iita. Bérpceasa dari bertjerai berai dan menoesoek awan seiring, memakan kawao sendiri Sebaliknja. wadiib kita berzakat, berfitrah dan ber orban, zakat harta. zakat tenaga, zakat fkiran. za- iat badan djiwa, boeat Islam, diatas Islam, dergan ls am dan goena Islam, lillahi ta'ala. Sekianlah. Wassalamoe'alaikoem w.w! 15 Sj='ban 1364. Poerwokerto, 26 Djoeli 1945. Masjoemi Daerah Banjoemas. Bg.Penjiaran Mohaimmad Saleh Soe'aidu

Isra' dan masjarakat baroe.

Diboeatkan oleh Barisan Propaganda Islam A- SJOEMI" daerah Benjoemss, boeat dipidatoken di-Radjaban' diseloercch Banjcemas, tanggal 27 Radjab 1364 atan 7-8 Djoeli 1946.

Assalamoe'alaikoem w. w ! Alhamdoelillabil gail: Soebhenal ladzi astre biab dihilailan minal masdjidil haraui ilal masdjidilaqshal ladzi barakna haulahoe linoerijaboe min ajatina, isua hoe hoewas sami'oel bashir. Wassalatoe wassalatice 'a Nabijjina Moehasmad alladzi sjarrofeboe tebbce bissijagaati minal 'alamsil ardhi ilal 'alamis same, litashlija oemmatahoe fi mazdanil 'ilssi wa tasbiqel mami fissijasati wal madanijaat; wa 'ala alihi wa ahbihi alladzina dja'aloe qisshatal Israai wal mi radj hibrasan ilal 'oelaa wal falach. Segala poedja dan poedji kita persewbahken dergan segala choesjoe' dan chidmad kehadirat Allah jang Maha Agoeng. jang berfirman didelas kitabNja Qoer'an, demikian: Maha Soetji Allah janç memper djalan hambaNja (Nabi Mcehammad) dari Masdidi haram (di Mekah) ke Masdjid jarg djaoeh (di Bsitcel-Makdis) jang kami berkahi sekitarnja ager kemi per- lihatkan kepadanja sebagian dari tanda-tarda kami.se soenggoehnja Allah itoe Maba Mendengar dan Me. ngetahoei. Moedah'an Allab melimpahkrn selamat dan salamNja kepada Nabi kita Moehammad s.a w. jan,

17 telah dimoeliakan Allah dergan Isra' dan Mi'radj, me mgaroengi alam boemi dao melintasi alam langit, soe paja oemmat beliau, Oemmat Islam mengarcengipoe lla lapangan Tlmoe dan berlouba² dengan oemmatla- in dimedan kenegaraan dan kemadjoean. Dan sela- wat dan salam poela bagi para sahabat dan pengi-Ikoet beliau, jang mendjadikan tjeritera Isra' dan Mi' iradj pelita dan pedoman dalam menoedjoe kemoelia- ian dan kebahagiaan. Kedjadian² jang terpenting. Hadirin jang terhormat!!! Kerena tjeritera Isra' dan Mi'tadjini oleh saudara² oemmat Islam, sehingga kalau saja tjeritakan pang- lkalsja, maka tengah dan oedjoengnia soedah sdr,'ke taboeilebih dahoeloe Karenaitoe disinisaja hanja akan mmenjeboetkan ringkasnja kedjadian². dengan penera- ingan -sekedarnja. Sesoenggoehnja tjeritera Isra' dan Mi'radj ini sangat adjaib dan mengandcerg seriboe esatoe hikmah dan peladjaran, bagi tiap orang jang soeka berfikir dengan dalam, sehingga ta'heran kalau iia tidak sadja menarik perhatian orangIslsm tetapibah Ikan djoega menarik perhatian orang Barat Dianta- ranja seorang penjair Italia jang terkenal bernama IDANTE: jang menjoesoen satoe tjeritera jang bernama Divina_Commedia" artinja .Lelakon dilangit jjang sarinja tjeriteranje terambil kissah Isra' dengan perantaraan karangan Iman Moebjiddien Al 'Araby di Andalas. Hanja nama dan tempatnjajang berlainan :sedang djalan tjeriteranja sama. Tetapi mengingat

tempo jarg sempit ini, maka disini akan saja keuoe- kakan sebagian ketjil sadja dari pada segala hikmat dan peladjaran didalam kissah lsra' itoe Pertama Ditjeriterakan bahwa sebelcem berang- kat Nabi Moehammad s a w. dilsra' dan di Mi'radj kan pada malam 27 RADjAB th. 11 sebelpem hidj- rah, lebih dahoeloe beliau dibawa oleh Melaikat Dji- bril dan doea Mala kat jang lain, laloe disoetjikan hati Nabi Meebamn ad dan diisi dengan im an dan hikmat.kepertjajaan dankebidjaksana a n.Jang demikian itoe, adalah djadi peladjaran bagiki ta oemmat Islam, soepaja sebeloem mengerdjakan se eatoe pekerdjaan. sebeloem menindakkan sesceatce 'akan, lebih daboelce harces mempoenjai kebersi- bati dan kesoetjian niat didalam oesaha jang a- dikerdjakan itoe. Jaitoe niat jang soetji darimen na na jang mentereng. kedoedoekan jang ewak, .ngkat jang tiaggi, alias kesenangan mementingkan dirisendiri, atau niat hasoed dan dengki kepadà orang lain atau kawan sedjawat, tapi haroeslah semata' ka rena rasa wadjib berbakti kepada Allah, sebab, kalau oesaha jang bagaimana djoega baik toedjoeannja, di kerdjakan dengan niat jang salah dan kotor, tentoe tidak sempoerna djadinja. Jang mengcesahakannja tidak pahala jang didapatnja, tetapi do s a jang diper- olehnja. Dari itoe, ISLAM mengadjarkan soempah dan djandji demikian: Sesoenggoehnja se m ba h- jangkoe, amai ibadat dan pengorba- nankoe, hidoep dan matikoe hanjaboe- at berbakti kepada Allah dan karena Allah semata².

Tetapi piat jang baik soetji itoe barces poela di- berikoeti oleh hikmah bidjaksana, ilmce pengetahoe- an jang terang dan djelas atas benar salahmja, halal- haramnja, faedah dan moedarratnja perkara, pekerdja an, oesaha dan lengkah jang hendak kita laogkahkan itoe, Semoea itoe ditimbang dengan akal, dibanding dengan kenjataan dan pengalaman, tetapi tercetama dioedji dengan firman Toehan dan sabda Nabi. Kare na Allah berfirman disoęrat Isra' ajat 36: Wala takfoe ma laisa laka bihí ilm, innas sam'a wal bashara wal foeaada koelloe oela ika kana'an hoe masoela. Artinja: .Djangan kamoe menoeroet sadja apa jg. tidak kamoe ketahoei (hoekoem dan hasilaja', karena sesoeaggoehnja peodengaran, peoglihatan, hati dan fi. kiraa itoe menanggoeng djawab (terhadap Allah dan machloeknja)" Kesoetjian niat dan kedjelasan Jecgetahcean itoe perloe poela ditjoekaepi bahkan ditegoehkan oleh ke pertjajaan jang dalam, iman jang tebal. Sebab kalau koerang² iman dan tegoeh kejakinan, moengkin seka li, didalam bertindak nanti bila menemoei pengalaman jang pahit. resiko jang getir. skan lekas sekali berobah haloean dan beralih pedowan, achirnja me- maloekan dan mentjemarkan Begitoe dalam segala hal, begitoe mesghadapi ke- merdekaan lodonesia jang didepan pintce, menghada pi perang jaag sedang bernjala², dalam memikirkan azas bentoeknja Negara kita, dalas menentoekan sikap ki ta, kita haroes memakai trimoerty tadi, jaitce kesce

tjian hati, kedalaman ilmoe dan hikmat dan ketegoe- han iman dengan berpelitskan AGAMA dan AKAL. Kedoeai Nabi kita laloe berangkat dengan, sesoea toe kendaraan jang sangat tjepat, (boeraaq) namama na terambil dari kata bar q artinja kilat. Artinja: Nabi kita sebagai Nabijang achir, Nabi ba, gi oemmat manoesia sedoenia sampai hari qiamat mengandjoerkan kepada oemmatnja, oemmat Islam choe soesnja. manoesia oemoemnja, soepaja pada masa se- soedah beliau, haroeslah segala oesaba dan pekerdja- an jang menoedice kepada kemoeliaan, kebahagiaan dan kesentosaan, kemerdekaan dan kemakmoeran di- sahakan setjepat kilat. karena segala timipo itoe sa- bergoena, tidak boleh dilalai²kan. Betoel djoega dah wafatnja beliau oemmat islam dengan setje kilat mendirikan dan melebarkan masjarakat dan ara Baroe jaitoe masjarakat dan Negara Islam, ig. am timpo hanja 80 tahoen dapat meogibarkan ben dera keadilan, kemerdekaan dan kema- noesiaaa ditiga benoea. diAsia, Afrika dan Eropa. Kemoedian diberikoeti oleh kemadjoean Barat dila- pangan kedoeniawan dan kerohanian, berkat adjaran goeroe² mereka oemmat Islam di Spanjol. Maka ki- ni kita oemmat Islam Indonesia haroes poela melekas kan proses kemerdekaan kita, pembentoekan Negara kita, pembelaan tanah air kita, perdjalanan sjare'at A gama kita. pérkoeatan rakjat kita dengan tjara djalan nja boeraaq alias setjepat kilat, scepaja djangan lagi kita oemmat Islam, oelama' Islam, pemimpin² Islam ketinggalan sepoer dari lain golongan dan oemmat,

jang menjebabkan kita nanti menjesal, diwaktoe sesa- lan tidak bergoena. Ketiga: Nabi kita bersembahjapg di Sjadjaro- toe. Moesa, di Toerisaina, tempat Nabi Moesa 'alaihis salam menerima wahjoe, di Baitil Lahm, dima na Nabi 'Isa dilahirkan, dan tiap² bertemoe dengan para roch Nabi dilangit jang pertama sampai ketoe- djoeh. jaitoe, Nabi Adam, Idris, Moesa, Isa, lbrahim, Jahja, Joesoef dan Nabi Haroen a s. bersalam²an dan hormat-menghormati. Itoe soeatoe isjarat, bahwa Agama Islam itoe ada lah Agama jang mengakoei kebenaran dan kesoetjian segala Nabi jang pernah Allah oetoes kepada tiap bangsa, tiap² zaman, dan berkejakinan semoea para Nabi-Nabi itoe dalam pokoknja mempoenjai adjaran² Agama jang satoe, jaitoe Agama jang menjoeroehber bakti kepada Allah jang s atoe. dengan tidak berpe- rantaraan dan persekoetoean, dan soepaja berboeatba ik kepada sesama manoesia. ISLAM menjoeroeh pe- meloeknja, boekan sadja wadjib pertjaja kepada mereka, tetapi djoega wadjib menghormati mereka dan membela kesoetjian naua dan kehormatan merekaser ta bila mendengar nama mereka diseboet orang, hen- daklah mendo'akan alaihis salam"jang artinja, moe dah-moedahan Nabi terseboet dikeroeniai keselama- tan oleh Allah soebhanahoe wata'ala. Nabi Moeham mad hanjalah menjampoernakan pekerdjaan Nabi-Na bi jang terdahoeloe, dan Agamanja Islam menjampoer nakan adjaran Agama² jang terdaboeloe. Begitoe Nabinja berdjabat tangan dan menghormat

segala Nabi, begitoe poela oemmatnja disoeroch hidoep roekoen dengan segala pemeloek Agama jg. ber-Kitab dan ber-Nabi. assl sadja fihak lain sgara tidak bertjidera kepada agama Islam dan peme- oeknja. sebagai firman Allah jang berarti: .,Allah ti. dak melarang kamoe terhadap mereka (jang berlainan agama dengan kamoe) jang tidak memerangi kamoe didalam mendjalankan agama, dan tidak mengoesir ka moe dari tanah airmce, boeat kamoe. berboeat ba- ik terhadap mereka itoe, sesoenggoehnja Allah soeka kepada orangjang'adil dan berlakoe ,adil Karenanja: Maka golongan lain agama jang hidoep :dalam Nagara Islam, adalah mendapat djaminan dan ggoengan jang pasti dan tentoe, babwa mereka idapat kemerdekaan dan perlindoençan tentang ke easan ber-Agama, hak milik dan adatistiadat me- a, selama tidak mengganggce ketentraman masja- akat dan negara. jaitoe djaminan jg. tak dapat dirclah olehtangan siapa djeeapocn, seperti Hadist-Nabi jang berarti: Mereka jang djadi rakjat Negara Islam dan tidak beragamaislam mempoenjaihak seperti hak kita dan mempoenjai wadjib seperti wadjib kita, dan ba- rangsiapa jang menjakiti mereka berarti menjakiti di- rikoe sendiri, dan boekanlah dari golcngankce" Keampat: Sesampainja Nabidi Masdjidil Aqsba, beliau bersembabjasg dcea raka'st:diu ana beliaudipilih djadii m a mn ja dan segala Nabi²jang bersembahjang djadi ma'moem beliau. Hal isi menoendjoekkan bahwa oemmat Islam, se bagai pengikoet seorang Nabi jang pernah di-Imami

oleh para Nabi², hendaklah memadjoeken dirinja.me latih rochaninja menpertinggiboedi peke:ti dan mem perloeas pengetahoeannja didalan lapançin kehidce- pan lahir dan bathin, politik, ekonomi dan sosial, se- bagaimana jang diandjoerkan kitab soetjinja, soepaja djoega pada satoe kali bisa kembali djadi goeroe, pe mimpin dan penoentoen oemmat lain, djangan selama nja djadi moerid dan menoentcet sadja. Kembali kata saja, karena sebagai telah sajaterang kan tadi, bahwa oemmat Islam dalam periodekedjaja annja, soedah pernah djadigoeroe Eropa 8abadlama nja dimasa Eropa masih dalam gelap goelita, bere- nang dilaoetan kedjahilan. Kalau kemedjoean Timcer sekarang sebaçiannja bergoeroe kepada Eropa, maka adalan Eropa itoe be'rgo'eroe pada Islam. Hal ini boekan kata saja sadja. tetapimemang begitoelah penga-Koeau orang Eropa sendiri. seperti Prof Draber dll. Maka dalam menghadapi penjoesoenan doenia baroe, indoenesia Merdeka choescesnja, maka cemmatlslam oelama islam pemoeka² Islam, djanganlah berdiam di ri, atau mendjadi ekor, atau pengikoet serta pengiriog sadja, tetapi menjatakan kepada selceroeh masjarakat, kepada alam rawai, dengan boekti kenjataan, dalam perboeatan, kelakoean dan perkataan, bahwa sesoeng goehnja oemmat Islan, oelama Islam, pemimpin Islam djoega mempoenjai hasjrat, mempoenjai tjita². mem. poenjai faham tentang -segala jang-bersangkoetan dengan kemerdekaan dan soesoenan baroeitoe, bahkan se- dapat moengkin menoendjoekkan dan memimpin lagi membiwbing golongan lai kepada kemerdekaan jang

sedjati' kemakmoeran jang hakiki. dan kebabagiaan jang abadi. Dençan demikian barce bergoena peri- ngatan Mi'radi jang kita oelangi setiap taboen ini, dan baroelah tidak pertjoema kita mençakce djadi pe ngikoet Nabi Moehammad im am segala Nabi² {toe. Kelimai Diwaktoe Nabi mengbadap Allah. merda pat perentah sembahjang 50 waktoe, adalah Nabi kita atas nasehetnja Nabi Moesa meminta dikoerangi ke- wadjiban itoe sehingga mendjadi 5 waktoe. Ini poe- la mengandoeng soeatoe peladjaran tinçgi bagi para pemimpin oemoemnja, soepaja dalam memimpin pe. ngikoetnja, radja dalam memerentah rakjatnja, haroes beroesaha mengentengkaa (merinçankan beban (pi- oelan) rakjatnja. Djangan ia mengoekcer kesanggoe an rakjat dengan kesanggoepan dirinja sadja. atau sal memoetoes dan meretapkan sadja. sedanç berat dan ringannja tidak dipikirkan. keloeh kesah rakjat ti dak diperdoelikan, karena kalau terdjadi jang sedemi- kian, tentoelah rasa k e poéas an terhadap rasa ke - 'adilan tidak ada, achiroja menimboelkan pembang keroentoehan kangan, dan Tambaban lagi dari perbceatan Nabi Moesa itoeda. pat kita ambil peladjaran. bahwa tiap² pemimpin ba- roes berani mengemoekakan oesoelnja, nasehat pada pemimpin jang lebih atas dari padanja, sebab ada ka lanja pemimpin jang lebih atas itce lcepa, eaka di- peringatkan, kelirce, maka dibenarkan. kcerang tahoe. maka diberi tahoekan dsb. Sebabnja menoeroet adja- ran Islam segala manoesia itoe bagaimana tinggipang katnja dan dalam ilmoenja, namoen dia tidak ma'soem.

alias tidak terpelihara dari pada salah dan alpa, ke tjjoeali para Nabi. Karena itoe mereka memboetoeh- kian. dan perloe lagi beres, adil dan tepátnja tindakah mija, mendapat petoendjoek dan tegoran dari pemim- poin lainnja. Itoelah sebabnja Islam mengandjcerkan Sojoera (parlementarisme), menjoeroeh.mengadakan Madjelis Sjoera (parlemen) moesjtásjar (penasahat) ig. berbak mengoesoelkan apa jang baik kepada pemim- poin diatasnja, seperti firman Allah., Wa amroehoem sijoera bainahoem". Artinja: .,Dan bermoesjawaratlah kamoe dalam oe- roesan kenegaraan, maka biladipoetoeskan, djalankan liah laloe pasrahkanlah kepada Allah", Dan bersabda Rasoel jang artinja: ..Agàma Islam, jaitoe beroepake ichlasan kepada Allah. dan RasoelNja, dan nasehat terhadap kepala² oemmat Islam dan rakjat oemoemnja". Demikian poela dari pada penerimean Rasoeloellah mkan nasehatnja Nabi Moesa, kita petik peladjaran, bahwa pemimpin jang tertinggi, djangan nampik, apa. liagi menghardik dan menghinakan pemimpin sebawah mja, jang memadjoekan cesoel dan tegoran. Hal ini uepat. sekali dengan hoekcem Jslam, jang tidak me- mgizinkan adanja kepala Negara jang. bertindak sema me-madenja, tidak memperdoeli fikiran orang lain, a- llias despotisme dan tidak poela Islam mergakoei ke- koeasaannja kepala negara jang moethlak (absolute). ttetapí adalah mengikat dia dengan oendang² pokck, laitge Qoer'an dan Hadist, perdjandjiannja dengan rakjat, jalah oendang² Dasar d.ll, serta Madjelis Sjoę- ma, sebagai fjrman Allah: Wa anihkoem bima an-

zalallah. wamallam jabkoem bima anzalallehce faoe- laika hoemoedzdzalimcen -fasikcen -kafitcen. Artinja: ,Dan wadjib kamoe memerentah deagan hoekocm Allah ,Qoer'an, karena barangsiapa japg tidak menghoekoem dengan hoekoem Allah adalah me reka itce orang jang aniaja,- melanggar, -dan tidak pertjaja. Keanam. Sescedah poelanguja Nabi kita ke Mek- kah, beliau perslahkan segala kedjadian di malam Mi radj dengan seloeas²nja, dengan ta' ada seédikitpcen jang beliau semboeajikan, dan tiap² pertanjaad orang jang beloem poeas, beliau beri djawaban jang tjoekoep memoeuskan. ini djadi peladjaran poela bagigolongan pemimpia an pengandjoer, soepaja dalam. pekerdjaan mereka ebagai pemimpin oemmat dan wakil rakjat, hendak- lah selaloe berteroesterang, main kartoe terboeka kepada rakjat, djangaa ada jang disemboenji²kan, sebab mereka adalah pelajan dan soeroehan rakjat. Dengan kedjoedjoeran dan keterces terang itoe, rakjat merasa dipertjajai pemimpinnja dan rakjat akan selaloe se dia, dan sebagai teboesannja rakjat akan rela sehi- doep semati dengan pemimpinnja. Disitoelah letakoja rahasia kemenangan, karena rakjat tidak berpenda- patan bahwa hanja pemimpin jang bertanggoeng djawab, tetapi djocga rakjat seloeroehnja toeroet bertanggoeng djawnb. Sebaliknja kalau pemimpin tidak berteroes terang, rakjat merasa tidak bertanggoeng djawab, laloe pikoelan tertimpa semoeanja kepada bahoe pemimpin das kalau ada resiko, pemimpin tang

goeng sendiri, rakjat sipat koeping. Naoedzoe billa

hi min dzalik. Ketordjoeh: Penjakit masjarakat dan obatn'a. Nabi Moehammad dalam Isra', beliat ada melihat beberapa.tamsiel peroempamaan, jaog membajargkan penjakit masjarakat, soepaja dioesahakano- lieh oemmat lslam oentoek menghilangkanpja das beberapa tamsil kebaikan, soepaja -cemmat Islam weng wesahakannja. Diantaranja ialah

1. Soeatoe kacem jang memoekoel kepala mereka; tiap-tiap petjah, baik lagi. laloe dipockoel lagi dan seteroesnja, jaitoe oempamanja orsng me- ninggalkan kewadjibannja, teroetana sem bah jang. Ini memang njata,sesoeatce oemmatatau bangsa.jang diwaktoe ada kesempatan berboeat wadjib. laloe wadjibitoe tidak dikerdakan. maka nanti sesoedah lewat temponja, tentoe menjesa karena tidak menetapi wadjib itoe, dan dari ke- salnja memoèkoel², mentjertja dan menganiajn di rinja sendiri átau bargsanja. atau pemimpinnja sendiri. Maka kalauoemimat lslam dalam meng- hadapi kesempatan dan waktoe jang loearg boe at memadjoekan oesoeluja memperdengarkan soe 'aranja tentang kemerdekaan, laloe tinggal boeng kem main pasrah, masa bodoh, maka nanti sesoedah kesempatan itoe tidak ada karena soedah terlambat, tentoe akan memockael² badannja sen diri. Kalau dalam waktoe ada kesempetan mem- bela Agama, bangsa dan tasah air tidak diper- goenakan, tentoe kalau nanti Agama kita diin-

djak indjak oleh segala moesoch kita, bángsa dan oemmat kita diperboedak eleh seteroe, tanah air dan harta dirawipas oleh pendjadjah² itoe, tentoe lah nanti kita memoekoeli kepala sendiri. salah menjalahkan. sedang orang bertepcek sam bil me ngenjangkan peroetuja. Karena itoe, selagi ada waktoe bitjnra, bitjaralah, selagi ada waktoe be kerdja. bekerdjalah.

2. Nabi melihat pohon kajoe mengait, mengbalangi orang² jang berdjalan, jaitoe oempamanja orang jang menghalang²i berdjalannja hoekoem² agama Islam, melaraug terdengatnja firman Allah, me- njoeroeh mengkesampingkan agama Allah bangsa sekoetoe dan moerid²nja ditimoer jang gilakeba rat-baratan. jang katanja an ti kebaratan, mala han boekoe Barat djadi kitab soetjinja. Poedjang- ga Barat djadinabiaja, faham dan kejakinannja im port dari Barat semoeanja, sehingga dia toeroet² hendak mentjampakkan Agama nenek mojang dan adat leloehoerannja. Mereka itoe maboek ke baratan, adalah sematjam kajoe berdoeri, jang menghalangi bangsanja dari kemadjoean jang se djati menoeroet djalan Allab Kenapa dioempa- makan sebagai-kajoe? Ja, karena mereka tidak memakai akal fikirannja dan perasaan ke timoe- rannja, djadi sebagai tonggak jang tak berdjiwa jang hanja pantas djadi makanan api nerakadoe nia; neraka pendjadjahan dan neraka acherat, ne raka Toehan, Tetapf oemmat Islam djangan cha watir kepada mereka jang hendak menghalangi

.itoe. karena toch merekathanja kajoe. DJALAN TEROES!!! 3 Nabi melihat kaoem jang menggoenting' lidah nja, laloe kembali pandjang. laloe digoenting lagi, dan seteroesnja. jaitoe golougan toekang me- ngoempat² saudaranja. Measng, ini golongan, golongan jang pandai mentjertja dibelakang kelir, tidak berani kedepan. 'toekang agomel tetapi tidak berani bertindak, golongan jang lebih pandai mentjatji dari me- moedji, jang, meninggikan diri sendiri, merendah kan orang lain. Inilah golongan jang mendjadi salah satoe. koetoe masjarakat, jang dalam Qoer an ditjap toekang pemakan daging saudaranja jang mentah". Memang. kehormatan-orang lslam tidak boleh diganggoe oleh. saudaraaja Islam. Kalau demikian besarlah dosa orang gibah, apalagi dosanja orang meng- hasoed, memifitnah, mentjelakakan saudaranja Islam. mendjoeal saudaranja ketangan moesoeh, menggadaikan tanah airnja, mengchiarat bangsa nja, tidak lain karena asal enak sendiri, karena pang kat. bintang dan sebagainja Boekankah mereke itoe lebih lagi dari toekang gaibah? Makanja sa- ja peringatkan kepada saudara² oemmat Islam, pegang tegoehlah persaudaraan kita, hidoeproe- koen dan damai, djangan fitnah memfitnah, djangan hasoed dan dengki, djangan mendjoealbang sa dan negaranja ketangan moesoeh kita jang dja hannam soepaja kita djangan mendjadi toekang

pemakan bangkąi stau dimakan dan dikoęnjah o- leh moesoch kita. Tjoekoeplah riwajat bangra dan kaoem kita dimasa jang silam, djangan dioe langi lagi, soepaja sikra Allah djangan leb b dah sjat atas kita. Djangan maoe ditipce. moe:ceb. djangan maoe kesa madoe, djangan loepa daratan.

4. Nabi melihat soeatoe kaoem jang berenang dila- oetan darah, jaitoe oempamanja orang jang me- makan riba (boenga oeang). Mendjalankan riba, memindjam kan dençan me- moengoet riba (boenga). termasoek didalamnja se- gala keoentoengan dan penghasilan jang tidakde ngan keringatnja sendiri, tetapi hidoep dari tena ga oranglain, jaitoe parasietendom, sebagaipeng idoépan kaoem Kapitalist di Eropa den Ame- ika, dimana mereka memeras tenaga kaoem boe och dan kaoen melarat boeat keoentoengan mereka scbanjak²nja begitoe dilain fihak mereka mene rastenaga rakjat dan bangsa lainjang didjad ah. adalah njera mereka meminoem darah dan menje dot soengsoem rakjat jang tertindas, Allah me- ngatakan dalam Qoeran, bahwa kalau merekati dak mace meninggalkan soesoenan ekonomi riba beriba, boenga berboenga pasti Allah akan me njatakan-perang terhadap mereka. Boektinja; Al lah njalakan api peperengan di Timoer dan Barat. di Eropa dan di Asia, antara satoe keradjaan dengan lain keradjaan, antara rakjat djadjahande- ngan sipendjadjab, antara pemerentahdenganra jatnja sendiriantara rakjat jang Kapitalist dengan

kaoem boeroehnja sendiri, semoea karena soal djadjahen, djadjahan karena soal menjoeboerkan kapital, kapital timboel karena tjara boenga ber- boenga Begitoe-kekatjauan dinegeri mereka, di Eropa dan di Amerika, seakan² mereka berenang dilsoetan darah, meminoem darah sesama manoe sia, tidak ada amannja. tidak ada tentramnja, dja ngankan akan ada kemakmoerannja, Apakah di dalam masjarakat jang begitoe ada kesentosaan? Pada hal merekà mempoenjai kemerdekaan, mempoenjai parlemen, mempoenjai kabinet, presiden, oendang Dasar dsb. Tetapitidak mengetjap sedi- kitpoen darirasa kemakmoeran dankebahagiaan. Njatalah bahwa kemerdekaan, parlemen dan Re- poeblik beloem dapat mendjamin kebahagiaan jg. sedjati. Ada jang mentjoba mengobatinja dengan bertindak berlebih'an. jaitoe menghilangkan hak milik perseorangan sama sekali sebagai lawan da ri kebebasan hak milik perseorangan, tetapi wal lahoe a'lam hasilnja, hanje sepsndjang kejakinan Islam penjakit doenia itoe, hanja dapat diobati dengan berdjalaonja oendang² ekonomi setjara Istam, jang mengąkoei hak milik perseorangan de ngan batas²; bahwa dia tidak dihasilkan dengan tjara meroegikan fibak lain diantaranja dengan menghapoes kan sistim ribadanmenggantinja dengan sistim zakat. lnilah djalan jang tengah, shirathal moestakiem, boekan jang dimoerkai Al- lah, karena terlaloe kekiri, boekan jang sesat,ka rena terlaloe kekanan Itoe ternjata dalam halini.

5. Nabi melihat orang jang pagi menanam, sorenja mengetam dan tiap satoe bidji jergditanam meng hasilkan 7 tangkai dan tiap² tangkai menghasil. kan 100 bidji, jaitoe peroempamaan orang jang berzakat dan bersedekah. Ja, sébagai gantioja riba beriba, Islam mengan- djoerkan zakat boeat.menolong orang jang ber- keboetoeban. seperti orang miskin, orang jang beroetang, moesafir dll. Peroempamaan.initepat benar. sebab diwaktoe ekonomi-di Asia, di Afri ka dan di Eropa jaitõe dinagara². jang-dipegang oleh kekoeasaan. politik Islam, 8 abad lamanja, di waktoe di Doenia Islam tak ada sistim ekonomi jang beriba, sebaliknja memakai atotran zakat, diwaktoe itoe kekajaan Nagara dan rakjat ber- timboen², aman dan makmoer, sehingga rakjat da ri lain keradjaan banjak jang berpindah berna- oeng dibawah keradjaan Islam. karena adil dan makmoernja. Soenggoeh kemadjocan masjarakat Islam jangasalnja djahiliah; hanja dalam sédikit tem po boleh dikatakan tidak sampài seharí diban- ding dengan cemoernja oemmat, soedah berlipat ganda, 700 kali lipat; karena itoe kejakinan oem mat Islam, kalau ekonomi diatoer setjara Islam, nistjaja sempoernalah kemakmoeran, bangsa dan rakjat kita seloeroehnja.
6. Nabi melihat soeatoe kaoem jang memakan daging mentah, pada hal ada daging jang masak, ja itoe oempamaaja orang jang lebih soeka berzina dari berkawin.

33 Ini lagi penjakit masjarakatjang sangat menoelar

dimana².teroetamadimoesim perang ini, di Barat lebin² lagi. Kalau tidak koeatir membosankan, ten

toelah disini saja batjakan statistik perhitoengan

resmi, berapa banjak kaoem pelatjoeran drdoedia Barat laki perampoean, pemceda dan pemoedi,di

antara mereka mendapat penjakit sipilis; kanker

disb. Berapa banjak jang gila dan boenoeh diri, berapa anak jang tak berbapak setiap tahoennja.

Koerang apakah merekaitoe? Pengetahoean me-

reka memboeboeng tioggi, sekolah rendah sampai

jang tinggi tidak terhitoeng, kemerdekaannja ada, pemerentahnja soedah nasional, parlemennja ada,

grondwetnja lengkap. namoen masjarakat mereka begitoe matjam: Wahai Timoer. berkatjalah

kepada Barat jaag toea bangka, jangberpenjakit seriboe matjam itoe. Itcekah jang akan kamoe tiroe? Begitoe poela kamoe hendak djadi, sedang Achli Falsafah Barat sendiri, soedah berteriak² menasehati oemmatnja, mengadjak kem bali kepa da AGAMA. kembali kepada TOEHAN, men- dasarkan hoekoem kepada-agama-ke-Toehanan kepada kebathinan. Tapisebagian kita mengata- kan; sampingkan agama, djangan pakaidasar agama dsb."Wahaiinsaan, wahaicemmat, wahai Timoer, wahai poetera Indonesiall Djanganlah mengikoeti dje- djak Barat jang sesat dan jang telah merasa terlandjoer itoe. tetapi kembalilah kepada ke-Timoeran jang.asli. dirikan segalasesoeatoe atas dasar ke-Toehanan, bersen di kepada ke-Agamaan, nistjaja penjakit jang soedah

moelai masoek ke pegeri kita akan sigra lepjap. Ti

dak tjoekoep kemerdekaap, tidak tjoekoep grordwet boeat memeranginja, tetapi hanjalab kalau semoea itoe didasarkan kepada ke-TOEHANAN, ke.AGA-MAAN. dan bocat kita Oem m at Isla m kepada ke-ISLAMAN. baroe dapat penjakit² itoe dibasmi. Achirnja saja seroekan, penoehilah sebesar-besar dan sepenting-pentingnja perentah Alleb, jang Allah toeroenkan di malam Is r a' itoe, jaitoe ber-SALAT. Dapateja kita mendjalankan keoetamean jang dian. djoer-andjoerkao, didalam Isra' dan mendjaoehkan kelataau jaog dilarangaja, hanjalah dç melakoekanlati- an. menoendoekkan diri, fikiren. dan nafsce le- ida Allah, lima kalisehari seralam. dengan bersaf'. rbarissebagalaaudara kaudoeng. Nampakkanloh per- toean persaudaraan, kercekoenan saudara semangat tolong-menolong, lima kali sehari semalam. Djadilah saudara pendeta jang acbli ibadat diwaktoe malam. dan pradjoerit Islam jang tak gentar menghadapi maoet, bahkan pahlawan jang haces maoet, jang lapar sjahadat diwaktce siang, bceat Daulat ISLèM jang merdeka, boeat kenakmceran Indonesia, boeat kesentausaaa.seloeroeh dcenia, karena ALLAH se- mata².— Wassslam w w.! Poerwokertę, malam Minggce 26-27 Radjeb 1365.

7.8 Djoeli1945.

Obat masjarakat agar makmoer: Hanja Nagara jang berdasarkan dan berhoekoem ISLAM.

Assalamoe'alaikoem w.w.1 Alhamdoe liliahil qoil: Aljauma akmaltoe lakoem dinakoem wa atmamtoe alaikoem ni'mati waraadhi- toe lakoemcel Islama dina. Waanibkoem bima anza lallahee, wamal lam jahkoem bima anzalallahoe fa oe laika hoemoedz dzalmoen-kafircen fasikpen. Wash- shalatoe was salamce 'ala Nabijjina Moehammad al- ladzi assasa daulatan ‘adilatan, sa'idatan bi-qanoenil Islam: al Qoer'a was soennah. Wa'ala alihi washah- bihi alladzina hafadhoe wa wassa'oe chilafatar Rasoel bilmaali wan nafs. Segala poedji bagi Allah jang berfirman: Ini hari telah koesempoernakan bagimoe agamamce daaakoe tjoekoepkan bagimoe ni'mat'koe dan soekalah akoe agama lslam djadi oendang²moe. Dan selawat dan salam bagi Nabi Moehammad jang telah mendirikan Negara 'adil dan sentausa dengan beroendang² da- sar Qoer'an, dan selawat dan salam bagi para saha- bat pengikoet beliau jang memelihara dan meloeas- kan Negarà jang 'adii itoe dengan harta dan djiwa mereka. Tadi telah saudara² dengar, beberapa penjakit masjarakat jang diperlihatkan gambarnja dimalam Isra'. penjakit mana tak terhitoeng bapjakoja di Barat dan

di Timoer, sebagai importnja dari Barat, dinjatakan oleh firman Allah disoerat Roem ajat 4l jang berar- ti, Telah ternjata keroesakan didaratan dan dilace. tan karena perboeatan tangan mauoesia soepaia Al. lah beri rasa kapada mereka itoe sebagian dári perboeatan mereka agar mereka kembali kepada -hoekoem Allah.Teranglah, walaupoen diErope Amerika Negara nja merdeka, beroendang² Dasar, berparlemen, repu. blik atau boekan, bernasional. tidaklah sanggoep me- ngobati penjakit² kemasjarakatannje dengan obat ig. moedjarrab sehingga soeboer dan makmcer. Kinikita di Indonesia hendak mendirikan Negara Merdekaig. boekan sadja merdeka, ber-DAULAT. tapi Negara ang bisa mendatangkan kemakmoeran dan ke- entausaan bagi seloeroeh rakjatnja Makesesoe h kita menjaksikan sendiri Negara jang hanja ber- sar hoekoem²nja kepada pendopatan otak manoesia adja, - biar bagaimana djeeça pendainja, - jang me- njampingkan dan membelakangi hoekoem AGAMA dan ke-TOEHANAN. tidak sanggoep mengobatima ajarakat jang sakit itoe, tentoelah kita sebagai orang jang berakal mentjari djalan, dasar dan hoekoem jy lain dari bikinan manoesia maloeloe bagi Negara kita jang kita ingiti djadí Negara jang makaroer sedja ti. Tidak lain, tentoelah kita berpaling kepada soal: adakah Zatig. mendjadikan kita menoeroenkan pertoen djoek-pertoendjcekNje bagi mengatoer Negara soepa- ja mendjadi makmcer? Ada! Jaitoe AGAMA. Kita periksa sedjarah doenia, disana kita dapat Negara-Negara jang djaja dan beroemoer pandjang di-

37 Timoer dan di Bacat, bampir seloerochnjá berdirl a. tas a g a m ā. Teroetama di Timoer, karena djiwa Ti moer lebih dipengaroehi oleh rasa kebathinan. jang djadi bibitaja agama, sebaliknja djiwa Barat lebih di pengaroebi oleh fikiran jang djadi bibitnja falsafeh. Bahkan kata setengah achli, falsefah Bacat itoepoen berasal dari dasara keagamaan djoega, karena dia di pindahkan dari Timoer, datl Palistiua. Mesir, Babilonia dan lndia, fang senoeasja falsafahnja berasal dari adjaran Nabt'.Kita lihat keradjaan Madjapahit jang djaja itoe dan laio-laio keradjaan nenck mcjang kita di Indonesia adalah berdasarkan agama Hindce, begitoe poela keradjaan Babilonia, Mesir, Persia dan Tlongkok jang berdasarkan agama Kong Hoo Tjoe. Di-Barat keradjaan Romawle Timoer dan Barat ber. dasarkan Kristen. Apa lagi dizaman Islam, keradjaan Islam berkoeasa berabad² (jang menimboelkan ilmoe peagetahoean, jaag menjebabkan-Eropa. Asie dan Amerika meoingkat kemadioean joog sekarang) adalah berdasarkan Agama Islam. Kita lihat keradjaan² Islam di Indonesia seperti; Mataram. Baaten. Atjeh, Minangkabouw dil. dapat betdiri daa mempertahaukan dirinja beberapa lama berhadapan dengan pendjadjahan Barat adalah karena djiwa ke-ISLAMANNJA. Kita libat poela Negara-Negara Timoer, Negara Asia jang begitoc dekat berhadapan dengan Negara Barat, moelai dari Soel- tan Salahoeddien Al-Ajjoebi sampai kepa- da zaman Chalifah Oes m a n y a h jaug dapat mem- pertahankan dan membendoeng aroes pendjadjahan

Barat atas negeri² Timoer seloeroehnja adalah Ne.

gara² jang besdasarkan ISLAM. Teranglah dari boekti sedjarah itoe, bahwa tali pe ngikat djiwa rakjat dan penghela mereka kepada pe- ngorbanan darah dan djiwa boeat meropertahankan hak mereka sdalah Agam a. Makanja tidak heran kalau datoek mojang kita mendirikan negara-negara. nja atas dasar jang kokoh jaitce a g a m a. Karena merekainsjaf, betapabesarnja pengaroeh agama didalam segala peri kehidoepan manoesia, didalam tjita² hi- doepnja, keboedajaannja, negaranja dsb. Sesoedah kita lik beberapa-kitab agama, maka dengan tidak oe- fanatiek, kita dapat lihat dengan mata kepala, wa agama Islam itoe adalah sangat tjoekoep a- ran-atoerannja, artikel²nja bagi mengatoer segala pesan kehidoepan, berkenaan dengan pentjaharian nomi), kenagaraan (politiek) dan kemasjarakatan .osial), dsb. Tidak oesah kita melihat kepada penga koean orang²lslam,sebabsoedahadaagamanjasendiri. Mari kita libat kepada pengakoean orang² Barat. Berkata Tylor kepala geredja Inggris:Qoeran te- lah mengibarkan bendera peradsban dan menjoeroeh manoesia bersopan santoen dan mengadjar manoesia apa jang beloem diketahoeinja".

Berkata Washington Orvange: .Qoer'an adalah oendang² soetji lagi moelia".

Berkata Lion Rosh: ,Sescenggoehnja Islam jang di tolak oleh kebanjakan orang itoe adalah seoeta- ma-oetama agama jang saja ketahoei. la adalahaga-

ma kemanoesiaan jang tjotjok dengan oendang² alam,

mengandoeug adjaran tentang pentjalarian rezeki fe- konomi) dan boedi pckerti (ethiek). Tak sajaingat a- dia satoepoen oendanga bikinan kita, ketjceali oendang² ttoe soedah terdapat dslare Islam, bahken saja tjoba memeriksa, maka saia dapati, bahwa oendang alam seakan-ekan terambil dari sjara' Islam dergan epenoeh'nja. Dan saja selidiki poela pengarochnja dlidjiwa kaoem Mosslimin, maka saja dapati agana slam itoe telah mempeugaroehidjiwa mereka dengan xieberanian, keperadjoeritan, keindahan dan kederma- wanan. Dan saja dapati dioega dalam Islam djawa- bran-boeat obat kekatjauan doenia. jaitoe persauda- raaan dan persamaan Islam dan perentah beizakat". Tambaban lagi telah dipoetoeskan oleh Kongres allili Hoekoem International di Den Haag tahoen 1930 lian Kodgres sedoenia jang bertempat di Oxford di tahoen 1923. sesoedah diadakan persidangen 44 kali, diimana diadakan pertoekaran fikiran jang merdekale pas dari pengaroeh sesoeatoe kekoeasaan keradiaan slam; bahwa oendang? Islam Qoer'an baik dan oe- tama djadi dasar oendang² negara, bahkan diakoeise bagai sebaik-baik oendang² bagi keselamatan dan ke- sehatan seloeroeh peri kemancesiaan". Tjoekoeplah sekian koetipan persaksian ahli Barat, imang kalau saja seboetkan semoea tak tjoekoép ber- dijilid² kitab dan berboelan-boelan menerangkarnja Mari kita kewbali menindjau djiwa kita bangráln- dlonesia. Karena soedah 600 tahoen Islam masoek di Iindonesia dan tidak sadja masoek, tetapi soedah poela mendirikan beberapa keradjaan Islam jarg sang-

goep meogalahkan armada Spanjol dipertempoeran laoet didekat Soenda Kelapa, sehinggatidak bisa men djadjah negeri kita seperti Goam. Pilipina dsb. Ternjata kalau tidak hendak menoetoep mata hatiki. ta, bahwa Islam itoe soedah beroerat berakar dida- lam djiwa rakjat kita, melipoeti segala aliran fikiran pemandangan hidoep, adat istiadat, bahasa dan sega. la keboedajaan mereka. Hal itoe terboekti biarpoen pada tjara hidoep dan alam fikiran mereka jang ber- agama selain Isiam; waleupoen pengetahoean mereka sangat sedikit teutang Islam, dan dikalangan kaoem jang dididik oleh didikan Barat soepaja membentjils- m, tapi bekas-bekas pengaroeh Islam tampak njata. fanatikan rakjat membela apa-apajana dianggapnja agian dari Islam dan menolak sesoeatoe jang men- garkan Islam, dizaman sebeloem dan sesoedah a- aja pergerakan Islam; jang beranggauta millioenan, dalah boekti jang tegas bahwa rakjat Indonesia ber-DJIWA ISLAM. Sebeloeminja pergerakan politik dan sosial Islao dizaman Belanda dan berdirinja oemmat Islam ini dibelakang Masjoemi, adalah kenjataan bah wa djiwa rakjat Indonesia d jiw a lslam, dan tjita-tjita rakjat ialah Pemerentoh Islam. Beraninjara' jat Islam berkorban darah di peperangan Diponegoro, Toeankoe Imam Bondjel, Tengkoe Oemar dll. jang semoeanja itoe Kiai dan Oelama, adalah djadi garantie bahwa kalau negara Indonesia berdasarkan dan berhoekoemkan Islam, pastilah bahwa 95% dari djoemlah rakjat kita aken nekat dan tekat berdji-

haad f: sabilillab. mentiari maoet dan mepgbarap kan sjahid dimedan perang boeat mempertahankan negara ISLAM MERDEKA. Tanbahin lagi, aliran jang menghendaki pemisa. hao Negara dengan yama lalah adjaran dan didi- kan Barat, jaog diadjarkan oleh kerdjean Barat kepada kita. lantaran sangat takoetnja keredjeen la. tat akan kedjajaan Asia, kedjajaan limoer, kedjajaan Indonesia reroetawa, bila berdasarkan Islam Mereka tjekokkan kepada kita, soepaja djangan ta- natiek agama. pada hal mereka sendiri baogsa Barat {anatieknja kepada agamanja boekan alang kepalang. sehingga,dengan udak aiminia mereka sogokkan ke. pada kita. Mereka gambarkan Islam itoe sebagaibe-Wan jany boeas, dan keridjdan' isiam sebagal kera- djaaa Jaay hanja memeutnytan horim. Aasihan ka- waa kawan kita jang ditjeaokı mereka ltoe udak dapat meugenal islam jang semoernr'nja, tidak dapat meubatja toelisau² orang Barat sendin jany ingiakan dan meaoedja islam.

Adapoea keaoengkinan bahwa golongan bangsa

kitajg. (ak Deragama tsiam kocatir, jang kalau Negara ind juesia berdasar dan berhoekoemkan Islam nanti me-

reka teclangyar nak kemerdekaan agama, dirıdan milik-

nja, maka kia tegaskan: djançan koeatr saucara'!l

Aalau Negara indonesia keidasar dan berbockcemls lam, wmaka hak kenerdekaaa dan kelelocasan sauda-

ra saudara mendjalankan egaaa, alias bak bak kerak.

jatan dan keneyaraan boeat saudara seudera. alan terdjamin selama doenia terkes bang dengan ajat-aje:

jang tegas dalam Qoer'an dan Hadiss, dikceetk ro. leh boeniinja oerdarg-oendano dasar 'ndoneua dan dibela oleh wakil saudara ddslam Madielis erwa- kilan Tidak akan hak² saudara' akan he gartrerg kepada maoenja parlemen dan nendang dasar biki- nan manoesia sadja, jang sewaktoe dapat meleniap- kan hak hak saudara. tetani térdjamin denoan kitab soetji kami lang dioega menghormatl Nabl² ssudara. Mana jang baik baoi saudara. nasib saudara her- gantoeng kepada diaminar m noesls lang herkoeasa sadia, atau lehih baik didiamin kitab soetji Qrer'an? Sedang berkenaan dengan kewadiiban' sdr sangatse- likit kepada Nagara Islam. oempamanja men bajar diak sekneat-kneatnia tidak dikenaker milist plicht pi boleh soeka rela) Dap kami cemmat Islsm mbela sdr bese ta barta benda anak tstrri dan agad darah daging kamt Ini boekan dongengan. ani memsng beaitoe lewadiiban Negara Isla lang dinraktekkan oleh Nabi dao lelcehoer kawi. lang di- saksikan oleh nenek moiang kita sendiri, diantarania Toean Shibly Peniair Kristen Ketoliek jang berka- ta dalam slairn'a demikian: Mereka radja Islam dahoeloe mendirikan keradja- annja atis doer azas keadilan dan kebadjikan Me. reka biarten rakiat merdeka memeloek agama lang mereka soekei. Mercka bolehban rakiat memeganp adat istiadat agima mereka masing. Mereka horma ti segala orang lang tlerdik pandal lang berolch ke- madjoenn dilapangan ilmoe pengetahoear. Merek ma- djoekan ilmoe sjair sehingge sjair wendapat hadiahin-

Itan pefmata Mereka madjoekan kepandaian dan ke- senien diboektikan oleh keindahan oekiran istena Gra- nada di Spanjol. Mereka madjoekanekonomi rakjat. mereka oessbakan kemadjoeannja Mereka koeatkan boekoem oendang³ dan mereka pilih hakim jang bi- diaksana. Tidaklah mereka maoe tertipoe oleb pan. dangan matn. paras ig tlantik atau gemerintjingnjade.

ang" Karena sangat sentauania terdlaga dan terlin-

doeng hak' rakjat jang boekan beragama Islam. maka waktoe Madielis Persiapan Kemerdekaan Syria ber- sidangoentoek ne nbitlarakan oendang-oendang Dasar Negara Syria, seoraog vr ij den ker mengoesoelkan' soepaia ditetapkan.. bahwa Syris adalah soeatoe pe- merentaban jaog tak berdasar agama Maka tak ada seorang Kristenpoen lang menjetoedjoel, babkan ada lang membantahoja, disataranja Dr articalius herkata: .Sesoenggoehnja oendang² Sjare'at Islam le- bih baik bagl kita kaoem Kristen dari pade oeodang Dasar jang tak mentjoekoepihaka jang dikeroeniakan kepada kita oleh. Siarest Islam Dari segala lang terseboet itoe, soedali sewadjarnja. oentoek kesentausean dan kemakmoeran raklat dan pen doeloek Indonesia dari segala agams. kita berke- hendak beroesaha dan berdjoeangsoepaja dasar boekoem negara Indoresia ielh ISLAM dengen diseboet dalam groadwetnjs: .Babwa agama jang di- anggap.resmi oleh neçara Indonesia Merdeka ialah: {SLAM Maka karenanja segala oendang'nta hars bersetoedjoean dengan hoekoem' sjare'at ISLAM". Sekianlah. Wassalam w w ! 26-27 Radjab 1365. Poerwokerto,7.8 Djeeli 1945.

Oemmat Islam

Indonesia Hanja:

Beragama satoe: Islam. NegaraIsiam Berediologi satoe: Merdeka. Negara Repoeblik Bernegara satoe: Indonesia. Bertekad satoe: Merdeka atau Soerga. karena-ALLAH semata-mata.

Tjamkanlah,

Fikirkanlah,

daa

Amalkanlah|

(MASJOEMI)