Seri-
Ideologie Politik Islam
pidato2
Mochammad Saleh Soe'aidy.
diterbitkan oleh:
MASJOEMI"
daerah BANJOEMAS
di
POERWOKERTO
1 April 1946
Sokonglah!!
Menjokong Fonds Sabililsh Berarti: menegakkan Negara Indonesie
das menoempas Fend;adjah Doerdjana.
Partai Politik Oemmat Masjoemi : islam.
Gelanggang Pemoeda G.P.I.I. Islam.
Hizboellah : Teatora Islam.
Sabilillah : Lasjkar Rakjat laiem.
Moeslimaat: Medin Wasita Ishem.
Masoeklah!
Sokonglah! Belalah!
Sikap Pemoeda Islam terhadap Indonesia Merdeka
Di chotbahkan di Rapat Oemoem Pemoeda Islam
daerah Banjoemas tg. 29 Djoeli 1945.
Assalamoe'alaikoem w.w.!
Alhamdoelillahillazhi qaala fi kitabihi. Qoel jaa ah lal kitabi! Ta'alau ilaa kalimatin sawaain bainana wa bainakoem, an laa na'boeda illallah wala jattachizoe ba'dhoena ba'dhan arbabanmindoenillahi. Washsha- latoe wassalamoe 'ala-sajjidina Moehamad wa 'ala alihi wa sahbihi wa sallam,
Segala poedji bagi Allah jang telah berfirman da- lam kitabNja Qoer an Aatakanlah: Haisegala kaoem jang mendapat kitab! Marilah kepada satoe perkataar jang sama antara kami dan kamoe jaitoe, djanganlah kita menjembah kepada selain Allahdan djanganlah se bagian kita djadi Toehan bagi lainnja. Dan selawat dan salam bagi Vabi kita Moehàmmad serta segala pe ngikoet dan sahabatnja
Iiap² golongan mempoenjai sikap sendiri.
Tiap² golongan mempoenjai sikap dan randargen :sendiri terhadap sesoeatoe, menoeroet dan berdasar pandangan hidoepnja, falsafah hajaatnja. Begitoe poe la Oemmat .slam oemoemnja, pemoeda Islam choe-
soesaja mempoenjel poela sikap, pendapaten dan pe mandaogen jang tertentce terhadap Indonesia Mer- deka. Oentoek mengetaboeipendapat pemceda lslam atas Indonesía Merdeka, lebih dahoeloe perloe dikoe pas;
Apakah toedjozan hidoep mereka?
Toedjoean hidoep Pemoeda Islam.
Adapoen toedjcean hidoep dalam Islam, jaitoe se- bagai diseboetkan dalan Qoer'an; Wama cholaktcel djinna wal insa illa lija'boedoen. Dan tidaklah a- koe djadikan djin dan manoesia ketjoeali soepaja ber bakti kepadaKoe,
Berbakti dan beribadat kepada Allah sewata² itoe lah toedjoean Pemoeda Islam. Segala pekerdjaan di segala lapangan oesaha disegalalapangan wasjarakat. biarpoen politiek, social dan economi adalab tcedjce annja sekedar dan sewata² berbakti dan beribadat kepada Allah. Seribadat dan berbakti kepada Allah. tegasnja. ialah mengerdjakan segala perentahNja. menghentikan segala larangatjà dan melakcekan segala oendang2 dan hoekoemNja berkenaan dengan segala perkara dan segala soal dengah tidak ada ter kerjoealinja, selama hidoepnja, oentcek mendapat sa laam alias kebahagian doenia dan acherat. Semdea nja itoe dengan kejakizan jang boelat dan kepertjaja an jang tégoeh, bahwa hanja dengan menoercet dan mendjalankan segala cendang² dan hoekoem Allahsa dja dengen sepenoeh-penoehnja depat ditjapai kesen toshan, kebabegiaen dan kemakmceran jang sewpcer
na. jang sedjeti bagi diri sendiri (indiv'du' dan bagi masjarakat bangsa dan tanah air atau doenla seloe- roehnja: Dan sebaliknja dengan tidak menceroet pe rentah Vja, tidak mendjalankan hoekotm'sjare'atNja, ja itoe Islam, moestahilakan tertjapai kemakmoerandan kebabagizan dan kalau tertjapai, waka hanjalah keba hagiaan dan kemakmoeran poelasan semata.
Hal ini terboekti dari ajat-ajat jang tegas. dalam Qoer'an stau Hadist Nabi Moehamad, jang djoega di saksikan oleh penoelis-penoelis Barat, antaránja GIB BON jang menoelis dalam kitabnja ..Mohawed and the Qoer'an".
Qoer'an itoe diterima baik oleh peudoedoek dari batas Laoetan Atlantik sebelah Barat sampai ke soengai Gangga (bahkan sampai ke Papoea penj) bahwa la meroepakan oendang-oendang dasar, tidak sadjabagi pokok² Agama. tetapi djoega bagi boekoem siksa dan sipil dan bagi segala oendang jang kepadapja bergan- toeng ketertiban peri kehidoepan djenis manoesia dan ketertiban segala oeroesannja. Dengan lain perkataan. Qoer'an adalah oendang³ International bagi Doenia Islam, jaitoe cendang' jang melipoeti segala cendang' sipil, perdagangan(economie), peperangan, kehakiman. pelanggaran dan kriminil. Djoega ia oendang' Agama jang berpoetar discemboenja segala perkara ke-Aga maan sampaikepada segala perkara kedoeniran, dari pemelihsraan djiwa-sampai kepada kesehatan badan. dari hakº rakjat sampai kepada hak-hak tiap diri orang (individu), dari manfa'at persoon sampai kepada man- fa'at masjarakat darisegala keoetamasn ssmpsikepada
oeroesan kedosaan, dari pada hcekoem pembalasan di doenia sampai kepada hoekoem pembalasan di Acherat. Dan.bahwa Sjare'at Moehammad-itoe dalan secala hoekoemnja melipeeti segala orang moelai dari se- besat-besar radja sampai seketjil² rakjat djelata, dengan tidak ada pengetjoealisrnja, maka adalah Islam itce soeatoe oendang' jang disoesoen dengan sebidjaksana² dan se-alim²nja jang ta' ada satoepoen cendang² doenia jang menjamai kesempóeruaannja".
Djadi berdjalannja segala hoekoem dan oendang² Islam, Qoer'an dan Hadist didalam maejarakat dan aegeri dengan sepenoch-penoeh dan se-sempoeina'n'a toelah jang djadi toedjoean. djadi tjira-tjita. djadi ide ologie tiap-tiap Oemmat Islam teroetama Pemoeda Islam.
Maka oentoek mentjapai dan mewoedjoetkan tjita² dan teedjoean itoe perloe kepada sjatat dan alat. sehingga kalau tidak tjoekoep dan lengkap sjarat²dan alat² itoe, tentoelah tjita-tjita dan toedjoean itcetidak bisa diwoedjoedkan, alias ibadat dan kebaktian Oem mat Islam kepada Allah tidak sémpoerna atau tidak moengkin sama sekali.
Makasebagaimana mentjapaitoedjoean itoe wadjib hoekoemnja, begitoe poela melengkapkan segala sjarat dan alat itoe wadjib poela. Dan termasoek dalam ling koengan ibadat dan kebaktian kepada Allah, termasoek dalam golongan SABILOELLAH", selama segala sjarat dan alat itoe dioesahakan sebagai alat dan sjarat boeat mendjalankan Hoekoem Agama islam dan boekan 'sebagai toedjoean jang achir.
Alat dan sjarat' TANAH AIR
Diantara alat dan sjarat jang wadjib adanja. kalau k ada wadjib diichtiarkan, kalau ditangan orang wa jiib dizeboet. jaitce tanah daerab jang dinamakan wa ian atau tanah air. Pandangan Islam terbadap Doenie ada oemoeonja tanah air pada choesoesnja. jalah mhwa semoea itoe ardcellah. bcemi jang diwariskan Alllah kepada siapa dan bángga mada sadja jang dike endakinja, selama ia tjakap merawatinja. Dan bilaia Hak tjakap lagl memeliharanja. maka Allah serahkan emi itoe kepada tangan crang atau bangsa lain? @bagai firman Allah disoerat Ambija' 105: Wala- mod katabna fizzaboeri min ba'dhiz zikri annal ardha arrishoeha 'ibadijas solichoen. Artinja: Dan telah Akoe antoemkan dikitab Zaboer, sescedah peringatan, ahwa boeni Allah akan diwariskan Allah kepada mmbanja jang t/akap memeliharanja-la baekan mi ilk sesoeatoe bangsa, ia hanja a m an at dan titi. a n Allah semata² ditangan manoesia dipindjami Allah ementara waktoe boeat dipergoenakan sebagai alat lian sjarat.-tidak lebib, goena beribadat dan ber- iakti mendjalankan segala perentah dan oendang-oen Hang agamanja. la. sebagai firman Allah: Tilkal ajja moe noedawiloeha bainannas, walakin aksharoehoem ma ja'lamoen. Hari itoe Akoe pergilirken antara ma moesia, tetapi kebanjakan tidak mengerti Maksoednja masa memiliki dan memegang kekoeasaan atasboemi Allah itoe Allah peredarkan dan pergilirkan antara orang-orang dan oemmat didoeaia ini. masing-masing
mendapat gilirannja, sedang lama dan sebentarnja masa itoe tergantoeng kepada sbalaa hnja, kepada ke tjakapannja oemmat itoe mengatoer dan mengoeroes nja. 'Jang djadi oekoeran bagi memiliki dan mengoea sai boemi Allah ini, hanjalah ke t ja ka p an, boekan hak toeroen temoeroen, boekan bak poesaka. boekan lainnja. Allah sama sekali tidak menekan kontrak de ngan seseorang atau sesoeatoe bangsa, bahwa bagian boemi anoe djadi hak miliknja selama-lamanja karena ia lahir disana. hidoep berdiam disana, karena ia be- kas poesaka datoek mojangnja atau karena jang lain. Hanja Allah berdjandji: Barangsiapa sadja jang sang goep mengoeroes dan mengatoer dengàn baik. maka ia berhak mewarisi boemi itoe. Tetapi kalau ia tidak tjakap dan tidak sanggoep mengoeroes dan mengatoer nja, maka Allah serahkan ketangan oemmat lain jarg sanggoep mengoeroesnja, Allab tjaboet dai tangan oemmat jang soedah lama berdiam toeroen temcercen diatasnja, dan tidak Allah perdoelikan pengakcean me reka jang bagian boemi itoe tanah air kak poesaka nenek mojang mereka. Dengan demikian Allah tidak pilih kasih, Allah maha adil dan bidjaksana, memberi sesoeatoe machloek, sesoeatoe bangsa apa jang ia tjakap mengoeroesnja dan Allah tjaboet dari bangsa itoe apa jang ia tidak tjakap mengoercesnja. Allah tidak hendak membiarkan ni'matnja ditençan oreng atau bangsa jang tak pandai mempergoenakannja. Se bagai firmannja: Toe'til moelka man tasja' wa tanz 'oel moelka min man tasja', toezillce man tasja'wa toe 'izzoe man tasja', bijadikal Chair, innaka 'alaa
oelli sjalin Qodir. ArtinjarEngkau Allah memberi memberikeradjzan kepada tangan siapa djoeapoen jang ngkau kehendaki, dan Engkau tjaboet keradjsan dari iangan siapa djoega jang Engkau kehendaki, Engkau minakan siapa sadja jeng Engkau kehendaki, dan Eng wau moeliakan siapa sadja jang Engkau kehendaki, MitanganMoe terletak segala kebadjikan dan sesoeng- oehnja Engkau zat jang maba koeasa atas tiap-tiap Sesceatoe."
Demikianlah soennatoellah atau wet alam jang ber akoe atas tiap-tiap Oemmat dan bangsa, Timoer atau Barat, dahoeloe atau sekarang, dan tidaklah cendang- Gendang itoe akan berobah selama-lamanje.
T'adi kita katakan, bahwa boemi Allah ini oemoem mija, tanah air choesoesnja adalah amanat, titipan dan píndjaman Allah kepada kita, soepaja kita pakai se- llakoe te m p at mendjalankan Hoekcem Agama Allah. lla djocga djadi oedjian dan tjobaan bagi Oemmat jang uinggal diatasnja, adakah dipakainja tanab air itoe tempat berbakti kepada Allah, maka pahala jang dite unanja Tapi kalau tanah air itoe dipergcenakan boe- at meadjalaakan Hoekoem selain Hoekoem Allah. tempat berboeat dosa dan pelanggaran, maka siksalah jjang akan diterima mereka. Tanah air choesoesnja. iboemi Allah seoemoemnja satoe waktoe akan lenjap odjoega berganti dengan alam acherat, tetapi amal so leh, sjare at Islam jang didjalankan atasnja akan kekal pabalaoja dibadirat 'Allah.
Karena tanah air sebagai amanat Allah perloe adanja lbagai sjarat dan alat mendjalankan Agama Allah.
maka da perloe dipelihara, wadjib dibela, seharoesnj didjaga djangan sampai dikoeasai dan dimiliki olel moesoeh kita jang tidak mendjalankan Hoekoem Allal itoe la haroes dimerdekakan dan dibebaskan dari pe ngaroeh dan kekoeasaan segala anasir moesoeb jang hendak menghalangi berdjalannja Hoekoem llahde ngan leloeasa didalamnja, liap-tiap moesoeh jang me ngindjakkan kakinja ditan h air kita,jang soedah dat jang akan merampas tanah air kita, hendaklah kita oesir, kitaenjahkan, kita binasakan dari persada tanal air-kita, djangan lagi mereka merampastanah airkita dengan segala kekajaannja.
Adapoen ketjintaan kepada tanah air, adalah djoega menoeroer pandangan tadi. Hoebboel Wathan minal iman, (ketjintaan kepada tanah air adalah sebagian dari pada iman), adalah dengán arti. Mentjintai tanah ar schingga merawari, memelihara dan membelanja cen toek tempat mendjalankan/sjare'at Aeama Allah ada, lah termasoek sebagian dari pada iman. letapiseba- Tiknja. kalau oentoek mengenjampingkan hoekoem Al lah, naaja oentoek berma'sijat, maka adalah sebahagian dari pada koefoer, karena tidak dipakai menoeroetse moestinja, sebagai diperentahkan Allah kepada kita
Djadi tidak hanja karena tanah air kita maka kita bela, tapi karena disitoe ada oendang jang adil, jang berlakoe, dimana terdapat hak-hak kita jang teipelitara dan kewadjiban kita jang seimbang dengan hak²itoe. makanja wadjib kita bela, sebab kalau tidak kita bela, hak² kita jang terpelihara itoe moengkin moesnah, kewadjiban kita moengkin berlebih-lebhan jang tidak
:se-imbang dengan hak-hak kita jang dilenjapkanitee.
Jang dewikian itoe, karena wathan didalam artiba lhasa, ialah tempat diam, sedang dalam arti jang di- kehendaki dalam ilmoe kenegaraan: Wathan, tanab air, ialah tempat jang kita berbangsskan kepadanja. dimana hak-hak kita terpelihara, dan kewadjiban kita kepadanja tentoe², dimana kita merasa aman didalam nja atas diri kita, keloearga dan harta benda kita. Karena itoe achli politiek berkata: Tidak ada tanah air. ketjoeali bila ada kemerdekaan". Dan berkata Laprajer achli hikwat Perantjis: Tidak ada tanah air dimana berlakoe kesewenang-wenangan". Dan me noeroet pendapatan achli kenegaraan Roemawie, ta- nah air falah: tempat seseorang mempoenjai hak-hak dan kewadjiban politiek". Artian Roemawie initidak bertentangan dengan perkataan mereka: Tidak ada tanah air, ketjoeali deugan adanja kemerdekaan. ka- rena kedoeanja itoe sama maksoednja. karena kemer dekaan itoe ialab; hak melakoekon kewadjiben jang tertentoe. Maka kalau tidak ada kemeriekasn, maka berarti tidak ada tanah ait. karena tidsk ada hak? dan kewadj hau politiek, dan kalau ada kemerdekaan, tentoelah ada hak dan kewadjiban politiek jang djadi sji'ar tansh air, jang wadjib diteboes dengan harta benda dan baden djiwa. jang wadjib didahoelockan dari pada keloearga dan handai taulan.
Adapoen tempat diam, dimana tidak ara hak bagi orang jang berdiam didelamnja dan tidak poela me- lindoengi keamanan harta dan djiwanja maka paling banjak boleh dikatakan tempat itoe tempat crang ig.
lemah. jang tidak mempoenjai dialan keloear hidjrah dari padanja. Maka bila djadi besar ten pat itce ti- daklah ia menggembirakan dan bila kétjil. tidəklzhia menjedihkan. Berkata Lapwer Apa goenanja tarah airkoe djadi besar, kalau akoe didalamnja sedih dan hina. hidoep dalam kehinaan dan kesengsaraan dan ketakoetan sebagai orang tawanan" Demikian seke- dar koetipan darisedjarah Sjech Moehammad Abdceh katja 203 djoez II.
Memang, manoesla mentjintai sesoeatoe. diantaranja tanah air, tidaklah semata² karera ia tempat asalnja. atau tempat lahirnja atau tempat berpindahnja tetapi adalah karena beberapa manfaat jang dia peroleh di dalamnja, manfaat mana disebabkan oleh adania hak dan kewadjiban didalamnja, hak kewadjiban jang 'a- dil. (boeat Oemmat Islam, karena sjareat Agawa Islam berdjalan didalamnja. jang memang mendjamin hak dan kewadjiban tiap tiap rakjatnja dengan sebaik' dan sesempoerna-sempoernanja)
Tadi telah saja katakan. bahwa Allahsmenetapkan sesoeatoe potong boemi ditangan sesoeatce Oemmat, adalah dengan sjarat: selama Oemmat jang mendiami nja masih tjakap mengoeroesnja. Njatalah, bahwa ka lau tanah air kita Indcnesia her dak tetap ditangan kita. terlepas dari tangan moesoeh, dan teroes dapat kita miliki sehingga tidak moengkin dirampas mcesoeh la gi,waka hendaklah kita mempertjakspkan diri disegala lapangan oentoek mengatcernja Bocat ini kita perlce kepada banjak pembantoe jang bisa bekerdja tersama². jaitoe sjarat jang kedoea boeat mendjalankan sjare'at
Agama Allsh. jaitoe
Oemmat atau bangsa.
Apakah bangsa itoe? San:pai kini masih bertikaian ffaham achli kenegaraan dalam mengartikan perkataan ...bangsa". Ada jang mengartikan satoe grombolan mmanoesiajang seasal seketoeroenan alias sedarah",ada jlang mengatakan.jang satoe bahasa adat istiadat", dan sada jang mengartikan jang sama-sama mengakoei sa ttoe Negari sebagai negerinja, pemeréntah negeri seba igai Pemerentahnja alias jang sekepentingan, walaupoen Itadinja berlainan asal dan bahasa" Arti jang loeasini llah jang lebih tjotjok dengan faham Islam. karena di zaman Pemerentahan Islam jang djaja dahoeloe, asal sadja orang mengakoei kekoeasean Negara Islam dan lhidoep berlindoeng dalam daerahnja. melakoekan se- igala kewadjibannja. maka soedah diakoei berhak dan Ibeckewadjiban jang sama dengan pendoedoek asli ne geri itoe, alias ia soedah diakoei sebaga: bangsa dan irakjat disitoe: tidak perdoeli asal oesoel bahasanja. Dan memang denyan faham kebangsaan jang loeas ini .akau tertjapai aman dan damai doenia, sebaliknja de ngan faham kebangsaan jang sempit. perdamaian doe- nia moestahil akan tertjapai. Maká kalau Islam menga koei kebangsaan, maka adalah kebangsaan dalam arti an jang loeas, jaitøe bahwa seloezoeh rakjat jang di. bawah naoengan Pemerentahan Islam adalah mem, poenja hak dan kewadjiban jang sama, tidak perdoe li asal, darah. bahasa dan keboedajaanaja. Mentjintai bangsa dalam arrian jang loeas ini berarti mestjintai
tiap³ anggauta masjarakat, berarti mentjintai tiap-tiap warga Negara. berarti mentjintai tiep' mancesia, berarti mentjintai tiap' machlock jang sama toendoek kepada Hoekoea Allah jang didjalankan oleh Negara.
Karena adanja oemmet atau bangsa djadi sjarat ber lakoenja sjare'at Agama Allab. maka mentjintai me- reka, memelihara hak' mereka. mengatoer dan mem- bela mereka menoeroet sepandjang jang ditentoekan Allah adalah wadjib adanja, Walaupoen mentjintai bangsa dan oemmat itoe wadjib, tapi tjaranja menja- takan ketjintaan itoe kepada mereka ialah dengan me noentoen, mendidik dan menolong mereka itce soepa ia melakoekan perentah Allah dan menghentikan la-
nganvja. Dengan demikian baroelah berarti tjinta gsa danoemmat itoe masoek Iman dan mengoesaha aja mascek djihaad fi sabilillah. Kalau a baagsa diwoedjoedkan setjara fabam inggris GHT OR WRONG MYCOUNTRY".benaratan
lah tanah airkoe alias benar atau salah dibelasadja. atau adaoja bangsa dan oemmat hanja dipergoenakán boeat melakoekan hoekoem selain Allsb, maka tidaklah ia masoek iman dan djihaad tapi adalah ia masoek koefoer dan la'nat.
Sebagaimana djoega tanah air perloe dimerdekakan dan dibebaskan dari tangan segala mcesceh kita, be- gitoe djoega bangsa dan oemmat kita wadjib poela di lepaskan dan dibebaskan dari genggamen dan kekoe- asaan moesoeh kita, soepaja dapat kita atoer dan pe- rentah sendiri tapi boekan mevoeroet kehendak kita sendiri, tetapi menoeroet antjer2 jang ditetapkan
mleh Allah dalam Agama kita Islam. Walhasil bang- sia oemmat kita. wadjib kita tjintai, karene ketjintaan ittoe menimboelkan pemeliharaan, pertolongan dan pem Ibelaan, tapiadalah semata'sebagai alat dan sjarat Iberbakti kepada Allah, menjelenggarakan Agama Is- llam. Dengan arti dan toedjoean demikian, baroelab ttjinta kepada baogsa dan oemmat diberkahi Allah dan tidaklah dikoetcekinja.
Adapoen sjarat jang ketiga ialah:
Pemerentah Islam.
Walaupoen soedah ada bangsa dan tanah air, be- loem bisalah Agama lslam berdjalan sesempoerna²nja dan berlakoe segala hoekoem²sja, jang berarti poela beloem dapat berwoedjoed kebahagiaan dan kemak- moeran sedjati.
Melthat firman Allah disoerat Maidah ajat 48. jg berarti: Hendaklah kamoe menghoekoem denganki- tab Qoer'an jg. ditoeroenkan, maka kalau tidak kamoe menghoekoem dengannja. maka kamoe itoe kafi penganiaja dan pelanggar, maka wadjiblab, hoekoemnja atas Oemmat Islam, teroetama Pemoeda Islam bertjita²kan, beroesaba, berdaja cepaje. berdjoe ang teroes meneroes boeat mendirikan Pemerentah Is lam jg. mendjalankan segala hoekoem sjare'at Islam di- atas bagian boemi Allah ini Ja, hanja dengan mendi- rikan Pemerentah!slam sadja, ketjintaan dan pembelaan kepada bangsa dan tanab air itoe dapat dikerdjakanm€ noercet tjara jang diridbai Allah. Kalau Oemmat Is. lam tidnk mengcesahskannja berdirinja Pemerentah
Islam, maka menoeroet.ajat itoe, Oem mat Islam berdosa. taelangjar, menganiaja dan ndak sempoerna imannja kepade Qoer'an, dăn tetap akan menderits siksa Al- lab didoenia dan diacherat
Dari keterangan tadi njatalah, bahwa Indonesia Mer 'deka dan Negara Indonesia jeng berdauiat menoeroet ksmoes perdjoeangan Oemmat Islam. lalah Berdirinja Negara dan Pemerentah Islam ditanah air kita ini, ig. merdeka mendjalankan segala hoekoem' islam
Semats merdekà, terlepas dari tangan dan koeng koengaa peodjadjah, beloem berarti kemerdekaan ba- gi Oemmat Islam. Oleb karena itoe tjta-tiita kita sa ngat tinggi dan moelia, maks perdjalanan kita oen- toek meatjapa:ája tentoenje wemzkan timpo, tenaga dan pengorbaban jany besar itćeah tjita-tjita jang selaloe dan salananja bidoep didalam dada Oemmat Islam teroetama Pemoeda Islam jang djadi djaadji dan soempah kita sekalian. jang wadjib di- tetapi, dioesabaken, diperdjoangken sampai berha- sil, deadaa tdak memperdoelikan rintangan moe- soeh kita jang hendak menghalang-halanginja. jaitoe segala pendjadjah la'natoellah.
Djalanaja: berpoeasa dan bersedekah.
Sebagaimana oentoek mentjapai Hari Raya I- doelfitri jang gembira. gembira didoenía dan dia cherat, kita wadjib melakoekan pceaak dan zakat, begitoe poela oentoek mentjapsi Hari Raya kener. dekaan dan kemenangan dalam perd ceangao ini, soe-
aja dapat menegakkan Negara Islam jang 'adil lan nakmoer. kita wadnb poela-berpoeasa dan bar:ikat. Berpoeasa dari-segala jang menghalanginja. bzrza- at dan berkorban boeat melekaskan datangnia. Kita aroes berpoeasa dari membetjii, dari mençchianati, ari menjakiti bangsa dan Oemmat sendiri Berpoea. a dari mendjoeal tanah air ketangan moesoeh Ber- oeasa dari membangkang perentah Pemimpin Islam ita. Bérpeeasa dari bertjerai berai dan menoesoek iawan seiring, memakan kawan sendiri
Sebaliknia. wadiib kita berzakat, berfitrah dan ber orban, zakat harta. zakat tenaga, zakat fikiran. za- iat badan djiwa, boeat Islam, diatas Islam, dengan Is am dan goena lslam, lillahi ta'ala
Sekianlah.
Wassalamoe'alaikoem w.w!
15 Sj=ban 1364. Poerwokerto, 26 Djocli 1945.
Masjoemi Daerah Banjoema3. Bg.-Penjiaran Mohainmad Saleh Soe'aidu
Isra' dan masjarakat baroe.
Diboeatkan oleh Barisan Propaganda Islam"MA- SJOEMI" daerah Banjoemas, boest dipidatoken di-Radjaban² diseloerceh Banjcemas, tanggal 27 Radjab 1364 atan 7-8 Djoeli 1946.
Assalamoe'alaikoem w.w!
Alhamdoelillahil gail: Soebhenal ladzi asize biab- dihilailan minal masdjidil barami ilal masdjidilaqshal ladzi barakna haulahoe linoerijaboe min ajatina. isna hoe hoewas sami'cel bashir. Wassalatoe wassalatsce
'a Nabijjina Moehammad alladzi sjarrofahoe rebbce bissijagaati minal 'alamil ardhi ilal 'alamis sama ,litashlija oemmatahoe fi mzdanil 'ilsi wa tasbiqel mami fissijasati wal madanijaat: wa 'ala alihi wa ahbihi alladzina dja'aloe qisshatal Israai wal mi'radj hibrasan ilal 'oelaa wal falaah.
Segala poedja dan poedji kita persewbahkan dengan segala choesjoe' dan chidmad kehadirat Allah jang Maha Agoeng. jang berfirman didelas kitabNia Qoer'an, demikian: Maha Soetji Allah jang memper djalan hambaNja (Nebi Moehammad) dari Masdiidi haram (di Mekah) ke Masdjid fang djaoeh (di Baitoel- Makdis) jang kami berkahi sekitarnja ager kami per- lihatkan kepadanja sebagian dari tanda-tarda kami.se soenggoehnja Allah itoe Maha Mendengar dan Me. ngetahoei. Moedah'an Allah melimpahkan selamat dan salamNja kepada Nabi kita Moehammad s. a w. jan,
telah dimoeliakan Allah dengan Isra' dan Mi'radj. me mgaroengi alam boemi dan melintasi alam langit, soe paja oemmat beliau, Oemmat Islam mengarcengipoe lla lapangan tlmoe dan berlomba² dengan oemmatla- in dimedan kenegaraan dan kemadjoean. Dan sela- wat dan salam poela bagi para sahabat dan pengi- Ikoet beliau. jang mendjadikan tjeritera Isra' dan Mi iradj pelita dan pedoman dalam menoedjoe kemoelia- ian dan kebahagiaan.
Kedjadian² jang terpenting.
Hadirin jang terhormat!!!
Kerena tjeritera Isra' dan Mi'tadjini oleh saudara² oemmat Islam. sehingga kalau saja tjeritakan pang- Ikalaja, maka tengah dan cedjoençnia seedah sdr,'ke ttahoeilebih dahoeloe Karena itoe disinisaja hanja akan imenjeboetkan ringkasnja kedjadian2. dengan penera- ingan-sekedarnja. Sesoenggoehnja tjeritera Isra' dan IMi'radj ini sangat adjaib dan mengandcerg seriboe satoe hikmah dan peladjaran. bagi tiap orang jang ssoeka berfikir dengan dalam, sehingga ta' heran kalau ia tidak sadja menarik perhatian orangIslsm tetapibah Ikan djoega menarik perhatian orang Barat Dianta iranja seorang penjair Italia jang terkenal bernama IDANTE: jang menjoesoen satoe tjeritera jang berna- maDivina_Commedia" artinjaLelakon dilangit jjang sarinja tieriteranja terambil kissah Isra' dengan Iperantaraan karangan Iman Moebjiddien Al 'Araby di Andalas. Hanja nama dan tempatnja jang berlainan sedang djalan tjeriteranja sama. Tetapi mengingat
tempo jarg sempit ini, maka disini akan saja kemoe- kakan sebagian ketjil sadja dari pada segala hikmat dan peladjaran didalam kissah Isra' itoe
Pertama Ditjeriterakan bahwa sebelcem berang- kat Nabi Moehammad s a w. diIsra' dan di Mi'radj kan pada malam 27 RADjAB th. 11 sebelpem hidj- rah, lebih dahoeloe beliau dibawa oleh Malaikat Dji- bril dan doea Mala kat jang lain, laloe disoetjikan hati Nabi Meehamn ad dan di isi dengan im an dan hikmat,kepertjajaan dan kebidjaksana an. Jaug demikian itoe, adalah djadi peladjaran bagiki a oemmat islam, soepaja sebeloem mengerdjakan se
patoe pekerdjaan. sebeloem menindakkan sesceatoe 'akan, lebih daboelce harces mempoenjai kebersi- hati dan kesoetjian niat didalam oesaha jang a- dikerdjakan itoe. Jaitoe niat jang soetji darimen
na aa jang mentereng. kedoedoekan jang ewak; Ingkat jang tinggi, alias kesenangan mementingkan dirisendiri, atau niat hasoed dan dengki kepada orang lain atau kawan sedjawat, tapi ha oeslah semata' ka rena rasa wadjib berbakti kepada Allah, sebab, kalau oesaha jang bagaimana djoega baik toedjoeannja, di kerdjakan dengan niat jang salah dan kotor, tentoe tidak sempoerna djadinja. Jang mengcesahakannjati- dak pahala jang didapatnja, tetápi d o s a jang diper- olehnja. Dari itoe, ISLAM mengadjarkan soempah dan djandji demikian: Sesoenggoehnja sem bah- jangkoe, amai ibadat dan pengorba- nankoe, hidoep dan matikoe hanjaboe- at berbakti kepada Allah dan karena Allah semata².
Tetapi niat jang baik soetji itoe barces poela di- berikoeti oleh hikmah bidjaksana, ilmoe pengetahoe- an jang terang dan djelas atas benar salahnja, halal- haramnja, faedah dan moedarratnja perkara, pekerdja an, oesaha dan langkah jang hendak kita laogkahkan itoe, Semoea itoe ditimbang dengan akal, dibanding dengan kenjataan dan pengalaman, tetapi teroetama dioedji dengan firman Toehan dan sabda Nabi. Kare na Allah berfirman disoerat Isra' ajat 36:
Wala takfoe ma laisa laka bihi 'ilm, innas sam'a wal bashara wal foe aada koelloe oela ika-kana'an- hoe mas oela.
Artinja: Djangan kamoe menoeroet sadja apa jg. tidak kamoe ketahoei (hoekoem dan hasilsja', karena sesoenggoehnja peadengaran, penglihatan, hati dan fi. kiran itoe menanggoeng djawab (terhadap Allah dan machloeknja)".
Kesoetjian niat dan kedjelasan rengetahcean itoe perloe poela ditjoekuepi bahkan ditegoehkan oleh ke pertjajaan jang dalam, iman jang tebal. Sebab kalau koerang² iman dan tegoeh kejakinan, moengkin seka li, didalam bertindak nanti bila menemoei pengala- mah jang pahit. resiko jang getir, skan lekas sekali berobah haloean dan beralih pedoman, achirnja me- maloekan dan mentjemarkan
Begitoe dalam segala hal, begitoe menghadapi ke- merdekaan Indonesia jang didepan pintoe, menghada pi perang jang sedang bernjalaa, dalam memíkirkan azas bentoeknja Negara kita, dalam menentoekan-sikap ki ta, kita haroes memakai trimoerty tadi, jaitce keso
tjian hati, kedalaman ilmoe dan hikmat dan ketegoe- han iman dengan berpelitakan AGAMA dan AKAL.
Kedoear Nabi kita laloe berangkat dengan sesoea toe kendaraan jang sangat tjepat, (boeraaq) namama na terambil dari kata barq artinja kilat.
Artinja: Nabi kita sebagai Nabi jang achir, Nabi ba, gi oemmat manoesia sedoenia sampai hari qiamat mengandjoerkan kepada oemmatnja, cemmat Islam choe soesnja. manoesia oemoemnja, soepaja pada masa se- soedah beliau, haroeslah segala oesaha dan pekerdja- an jang menoedice kepada kemoeliaan, kebabagiaan dan kesentosaan, kemerdekaan dan kemakmoeran di-
sahakan setjepat kilat. karena segala tinipo itoe sa- bergoena, tidak boleh dilalai?kan. Betoeldjoega :dah wafatnja beliau oemmat islam dengan setje kilat mendirikan dan melebarkan masjarakat dan ,ara Baroe jaitoe masjarakat dan Negara Islam, ig. am timpo hanja 80 tahoen dapat mengibarkan ben dera keadilan, kemerdekaan dan kema- noesiaan ditiga benoea. di Asia, Afrika dan Eropa
Kemoedian diberikoeti oleh kemadjoean Barat dila- pangan kedoeniawan dan kerohanian, berkat adjaran goeroe² mereke oemmat Islam di Spanjol. Maka ki- ni kita oemmat Islam Indonesia haroes poela melekas kan proses kemerdekaan kita, pembentoekan Negara kita, pembelaan tanah air kita, perdjalanan sjare'at A gama kita. pérkoeatan rakjat kita dengan tjara djalan nja boeraaq alias setjepat kilat, scepaja djangan lagi kita oemmat Islam, oelama² Islam, pemimpin² Islam ketinggalan sepoer dari lain golongan dan oemmat,
jang menjebabkan kita nanti menjesal, diwaktoe sesa- lan-tidak bergoena.
Ketiga: Nabi kita bersembahjapg di Sjadjaro- toe. Moesa, di Toerisaina, tempat Nabi Moesa 'alaihis salam menerima wahjoe, di Baitil Lahm, dima na Nabi 'Isa dilahirkan, dan tiap² bertemoe dengan para roch Nabi² dilangit jang pertama sampai ketoe- djoeh, jaitoe, Nabi Adam, Idris, Moesa, Isa, Ibrahim, Jahja, Joesoef dan Nabi Haroen a s. bersalam²an dan hormat-menghormati.
Itoe soeatoe isjarat, bahwa Agama Islam itoe ada lah Agama jang mengakoei kebenaran dan kesoetjian segala Nabi jang pernah Allah oetoes kepada tiap bangsa, tiap² zaman, dan berkejakinan semoea para Nabi-Nabi itoe dalam pokoknja mempoenjai adjaran Agama jang satoe, jaitoe Agama jang menjoeroeh ber bakti kepada Allah jang s atoe. dengan tidak berpe- rantaraan dan persekoetoean, dan soepaja berboeatba ik kepada sesama manoesia. ISLAM menjoeroeh pe- meloeknja, boekan sadja wadjib pertjaja kepada me- reka, telapi djoega wadjib menghormati mereka dan membela kesoetjian nama dan kehormatan-merekaser ta bila mendengar nama mereka diseboet órang, hen- daklah mendo'akan ,,alaihis salam" jang artinja, moe dah-moedahan Nabi terseboet dikeroeniai keselama- tan oleh Allah soebhanahoe wa ta'ala. Nabi Moeham mad hanjalah menjampoernakan pekerdjaan Nabi-Na bi jang terdahoeloe, dan Agamanja Islam menjampoer nakan adjaran Agama² jang terdahoeloe.
Begitoe Nabinja berdjabat tangan dan menghormat
segala Nabi, begitoe poela oemmatnia disoeroch hi- doep roekoen dengan segala pemeloek Agama ig. ber-Kitab dan ber-Nabi. assl sadja fihak lain agama tidak bertjidera kepada agama Islam dan peme- oeknja. sebagai firman Allah jang berarti: Allah ti. dak melarang kamoe terhadap mereka (jang berlainan agama dengan kamoe) jang tidak memerangi kamoe didalam mendjalankan agama, dan tidak mengoesir ka moe dari tanah airmoe, boeat kamoe. berboeat ba- ik terhadap mereka itoe, sesoenggoehnja—Allah soeka kepada orangjang 'adil dan berlakoe,a dil
Karenanja: Maka golongan lain agama jang hidoep dalam Nagara Islam, adalah mendapat djaminan dan ggoengan jang pasti dan tentoe, babwa mereka idapat kemerdekaan dan perlindoengan tentang ke easan ber-Agama, bak milik dan adatistiadat me- .a, selama tidak mengganggce ketentraman masja- akat dan negara. jaitoe djaminan ig. tak dapat dircłah oleh tangan siapa djoeapoen, seperti Hadist-Nabi jang berarti: Mereka jang djadi rakjat Negara Islam dan tidak beragama lslam mempoenja hak seperti hak kita dan mempoenjai wadjib seperti wadjib kita. dan ba- rangsiapa jang menjakiti mereka berarti menjakiti di- rikoe sendiri, dan boekanlah dari golongankce"
Keampat: Sesampainja Nabidi Masdjidil Aqsba, be- liau bersembabjang doea raka'st:dirana beliaudipilih djadi i m a mn j a dan segala Nabi² jang bersembahjang djadi ma'moem beliau.
Hal isi menoendjoekkan bahwa oemmat Islam, se bagai pengikoet seorang Nabi jang pernah di-Imami
oleh para Nabi², hendaklah memadjoekan dirinja, me latih rochaninja men:pertinggibóedi peke:ti dan mem perloeas pengetahoeannja didalam lapangan kehidce- pan lahir dan bathin, politik, ekonomi dan sosial, se- bagaimana jang diandjoerkan kitab soetjinja, soepaja djoega pada satoe kali bisa kembali djadi goeroe, pe mimpin dan penoentoen oemmat lain, djangan selama nja djadi moerid dan menoentcet sadja.
Kembali kata saja, karena sebagai telah saja terang kan tadi, bahwa oemmat Islam dalam periodekedjaja annja, soedah pernah djadigoeroe Eropa 8 abadlama nja dimasa Eropa masih dalam gelap goelita, bere- nang dilaoetan kedjahilan Kalau kemzdjoean Timcer sekarang sebagiannja bergoerce kepada Eropa, maka adalah Eropa itoe be'rgo'zroe pada Islam. Hal ini boekan kata saja sa dja. tetapimemang begitoelah penga- Koean orang Eropa sendiri. seperti Prof Draber dll. Maka dalam menghadapi penjoesoenan doenia baroe, Indoenesia Merdeka choescesnja, maka cemmatIslam oelama2 islam pemoeka² Islam, djanganlah berdiam di ri, atau mendjadi ekor, atau pengikoet serta pengiring sadja, tetapi menjatakan kepada selceroeh masjarakat, kepada alam rawai, dengan boekti kenjataan, dalam perboeatan, kelakoean dan perkataan, bahwa sesoeng goehnja oemmat Islan, oelama Islam, pemimpin Islam djoega mempoenjai hasjrat, mempoenjai tjita². mem. poenjai faham tentang segala jang-bersangkoetan de- ngan kemerdekaan dan soesoenan baroeitoe, bahkan se- dapat moengkin menoendjoekkan dan memimpin lagi membimbing golongan lain kepada kemerdekaan jang
sedjati' kemakmoeran jang hakiki. dan kebahagiaan jang abadi. Dengan demikian barce bergoena peri- ngatan Mi'radi jang kita oelangi setiap tahoen ini, dan baroelah tidak pertjoema kita menpakce djadipe ngikoet Nabi Moehammad im a m segala Nabi² (toe.
Kelima: Diwaktoe Nabi menghadap Allah. merda pat perentah sembahjang 50 waktoe, adalah Nabi kita atas nasehetnja Nabi Moesa meminta dikoerangi ke- wadjiban itoe sehingga mendjadi 5 waktoe. Ini poe- la mengandoeng soeatoe peladjaran tinggi bagi para pemimpin oemoemnja, soepaja dalam memimpin pe. ngikoetnja, radja dalam memerentah rakjatnja, haroes beroesaha mengentengkaa (meringankan' beban (pi- oelan) rakjatnja. Djangan ia mengoekoer kesanggoe an rakjat dengan kesanggoepan dirinje sadja. atau sál memoetoes dan meretapkan sadja. sedang berat dan ringannja tidak dipikirkan. keloeh kesah rakjat ti dak diperdoelikan, karena kalau terdjadi jang sedemi- kian; tentoelah rasa kepoeasan terhadap rasake- 'adilan tidak ada. achirnja menimboelkan pembang kangan, dan, keroentoehan Tambahan lagi dari perbceatan Nabi Moesa itoe da. pat kita ambil peladjaran. bahwa tiap² pemimpin ba- roes berani mengemoekakan oesoelnja, nasehat pada pemimpin jang lebih atas dari padanja. sebab ada ka lanja pemimpin jang lebih atas itce loepa, raka di- peringatkan, kelirce, maka dibenarkan. kcerang tahoe. maka diberi tahoekan dsb. Sebabnja menoeroet adja- ran Islam segala manoesia itoe bagaimana tinggipang katnja dan dalam ilmoenja, namoen dia tidak ma'soem.
ailias tidak terpelihara dari pada salab dan alpa, ke- tjjoeali para Nabi. Karena itoe mereka memboetoeh- kian. dan perloe lagi beres, adil dan tepátnja tindakan mija, mendapat petoendjoek dan tegoran dari pemim- psin lainnja. Itoelah sebabnja Islam mengandjcerkan Sjoera (parlementarisme), menjoeroeh.mengadakan Madjelis Sjoera (parlemen) moesjtasjar (penasahat) ig. bierbak mengoesoelkan apa jang baik kepada pemim- poin diatasnja, seperti firman Allah, Wa amroehoem s:joera bainahoem".
Artinja: Dan bermoesjawaraflah kamoe dalam oe r'oesan kenegaraan, maka bila dipoetoeskan, djalankan liah laloe pasrahkanlah kepada Allah", Dan bersabda Rasoel jang artinja: ..Agama Islam, jaitoe bercepake ichlasan kepada Allah dan RasoelNja. dan nasehat terhadap kepala² oemmat Islam dan rakjat oemoemnja".
Demikian poela dari pada penerimean Rasoeloellah akan nasehatnja Nabi Moesa, kita petik peladjaran. bahwa pemimpin jang tertinggi, djangan nampik, apa lagi menghardik dan menghinakan pemimpin sebawah mja, jang memadioekan cesoel dan tegoran. Hal ini tepat sekali dengan hoekcem Jslam, jang tidak me- mgizinkan adanja kepala Negara jang bertindak sema me-madenja, tidak memperdoeli fikiran orang lain, a- lias despotisme dan tidak poela lslam mengakoei ke- kkoeasaannja kepala negara jang moethlak (absolute). ttetapi adalah mengikat dia dengan oendang² pokok. laitge Qoer'an dan Hadist, perdjandjiannja dengan makjat, jalah oendang² Dasar d.ll, serta Madjelis Sjoe- a, sebagai firman Allah: Wa anihkoem bima an-
zalallah. wamallam jabkoem bima anzalallehce faoe- laika hoemoedzdzalimoen-fasikcen—kafiioen.
Artinja:Dan wadjib kamoe memerentah deagan hoekocm Allah ,Qoer'an, karena barangsiapa jang ti- dak menghoekoem dengan hoekoem Allah adalah me reka itoe orang jang aniaja,- melanggar, —dan tidak pertjaja
Keanam. Sescedah poelangnja Nabi kita ke Mek- kah, beliau perslahkan segala kedjadian di malam Mi' radj dengan seloeas'nja, dengan ta' ada sédikitpcen jang beliau semboenjikan, dan tiap² pertanjaan orang jang beloem poeas, beliau beri djawaban jang tjoekoep memoeuskan.
ini djadi peladjaran poela bagigolongan pemimpin an pengandjoer, soepaja dalam pekerdjaan mereka ebagai pemimpin oemmat dan wakil rakjat, hendak- lah selaloe berteroes terang, main kartoe terboeka ke- pada rakjat, djangan ada jang disemboenji²kan, sebab mereka adalah pelajan dan soeroehan rakjat. Dengan kedjoedjoeran dan keteroes terang itoe, rakjat mera- sa dipertjajai pemimpinnja dan rakjat akan selaloe se dia, dan sebagai teboesannja rakjat akan rela sehi- doep semati dengan pemimpinnja. Disitoelah letakaja rahasia kemenangan, karena rakjat tidak berpenda- patan bahwa hanja pemimpin jang bertanggoeng dja- wab, tetapi djoega rakjat seloeroehnja toeroet ber- tanggoeng djawnb. Sebaliknja kalau pemimpin tidak berteroes terang, rakjat merasa tidak bertanggoeng djawab, laloe pikoelan tertimpa semoeanja kepada bahoe pemimpin dan kalau ada resiko, pemimpin tang
goeng sendiri, rakjat sipat koeping. Naoedzce billa ihi min dzalik.
Ketordjoeh: Penjakit masjarakat dan obatn'a
Nabi Moekammad dalam Isra', beliau ada melihat Deberapa tamsiel peroempamaan, jaog membajangkan penjakit masjarakat, soepaja dioesahakan o- eh oemmat Islam oentoek menghilangkanoja das be- Derapa tamsil kebaikan, soepaja-cemmat lslam weng wesahakannja. Diantaranja ialah
1. Soeatoe kacem jang memoekoel kepala mereka; tiap-tiap petjah, baik lagi. laloe dipoekoel lagi dan seteroesnja, jaitoe oempamanja orsng me- niaggalkan kewadjibannja, teroetana sembah. jang. Ini memang njata,sesoeatoe oemmatatau bangsa jang diwaktoe ada kesempatan berboeat wadjib. laloe wadjibitoe tidak dikerd akan. maka nanti sesoedah lewat temponja, tentoe menjesa karena tidak menetapi wadjib itoe, dan dari ke- salnja memoékoel², mentjerija dan menganiajn di rinja sendiri atau bargsanja. atau pemimpinnja sendiri. Maka kalaucemmat Islam dalam meng- hadapi kesempatan dan waktoe jang loearg boe at memadjoekan oesoeloja memperdengarkan soe 'aranja tentang kemerdekaan, laloe tinggel boeng kem main pasrah, masa bodoh, maka nanti se- soedah kesempatan itoe tidak ada karena soedah terlambat, tentoe akan memockael² badannja sen diri. Kalau dalam waktoe ada kesempatan mem- bela Agama, bangsa dan tasah air tidak diper- goenakan, tentoe kalau nanti Agama kita diin-
djak indjak oleh segala moesoeh kita, bangsa dan oemmat kita diperboedak eleh seteroe, tanah air dan harta diramipas oleh pendjadjah² itoe, tentoe lah nanti kita menoekoeli kepała sendiri. salah menjalahkan. sedang orang bertepeek sambil me ngenjangkan peroetnja. Karena itoe, selagi ada waktoe bitjnra, bitjaralah, selagi ada waktoe be kerdja, bekerdjalah
2. Nabi melihat pohon kajoe mengait, menghalangi orang² jang berdjalan, jaitoe oempamanja orang2 jang menghalang'i berdjalannja hoekoem² agama Islam, melarang terdengarnja firman Allah, me- njoeroeh mengkesampingkan agama Allah bangsa sekoetoe dan moerid'nja ditimoer jang gila keba rat-baratan. jang katanja anti kebaratan, mala han boekoe² Barat djadi kitab soetjinja. Poedjang- ga Barat djadinabiaja, faham dan kejakinannja im port dari Barat semoeanja, sehingga dia toeroet² hendak mentjampakkan Agama nenek mojang dan adat leloehoerannja. Mereka itoe maboek ke baratan, adalah sematjam kajoe berdoeri, jang menghalangi bangsanja dari kemadjoean jang se djati menoeroet djalan Allab Kenapa dioempa- makan sebagai kajoe? Ja, karena mereka tidak memakai akal fikirannja dan perasaan ke timoe- rannja, djadi sebagai tonggak jang tak berdjiwa jang hanja pantas djadi makanan api nerakadoe nia, neraka pendjadjahan dan neraka acherat, ne raka Toehan, Tetapf oemmat Islam djangan cha watir kepada mereka jang hendak menghalangi
itoe, karena toch merekathanjá kajoe.
DJALAN TEROES!!!
3 Nabi melihat kaoem jang menggoenting' lidah nja, laloe kembali pandjang, laloe digoenting la- gi, dan seteroesnja, jaitoe golougan toekang me- ngoempat2 saudaranja.
Menang. ini golongan, golongan jang pandai mentjertja dibelakang kelir, tidak berani kedepan, toekang ngomel tetapi tidak berani bertindak, golongan jang lebih pandai mentjatji dari me- moedji, jang meninggikan diri sendiri, merendah kan orang lain. Inilah golongan jang mendjadi salah satoe koetoe masjarakat, jang dalam Qoer an ditjap toekang pemakan daging saudaranja jang mentah". Memang. kehormatan·orang Islam tidak boleh diganggoe oleh saudaraaja Islam. Kalau demikian besarlah dosa orang gibah, apalagi dosanja orang meng- hasoed, memfitnah, mentjelakakan saudaranja Is- lam, mendjoeal saudaranja ketangan moesoeh, menggadaikan tanah airnja, mengchianat bangsa nja, tidak lain karena asal enak sendiri, karena pang kat. bintang dan sebagainja Boekankah mereke itoe lebih-lagi dari toekeng gaibah? Makanja sa- ja peringatkan kepada saudara² oemmat lslam. pegang tegoehlah persaudaraan kita, hidoeproe- koen dan damai, djangan fitnah memfitnah, dja- ngan hasoed dan dengki, djangan mendjoealbang sa dan negaranja ketangan moesoeh kita jang dja hannam soepaja kita djangan mendjadi toekąng
pemakan bangkai stau dimakan dan dikoenjah o- leh moesoch kita. Tjcekoeplah riwajat bangsa dan kaoem kita dimasa jang silam, djangan dioe langi lagi, soepaja siksa Allah djangan lebb dah sjat atas kita. Djanga'n maoe ditipoe moe:ceh. djangan maoe kesa madoe, djangan loepa daratan.
4. Nabi melihat soeatoe kaoem jang berenang dila- oetan darah, jaitoe oempamanja orang jang me- makan riba (boenga oeang).
Mendjalankan riba, memindjankan dençan me- moengoetriba (boenga). termasoek didalamniase- gala keoentoengan dan penghesilan jang tidak de ngan keringatnja sendiri, tetapi hidoep dari tena ga orang lain, jaitoe parasietendom, sebagaipeng idoépan kaoem Kapitalist di Eropa den Ame- ika, dimana mereka memeras tenaga kaoem boe och dan kaoem melarat boeat keoentoengan mere- ka sebanjak²nja begitoe dilain fihak mereka mere ras tenaga rěkjat dan bangsa lain jang didjad ah. adalah njara mereka meminoem darah dan menje dot soengsoem rakjat jang tertindas, Allah me- ngatakan dalam Qoeran, bahwa kalau merekati dak maoe meninggalkan soesoenan ekonomi riba beriba, boenga berboenga pasti Allah akan me njatakan-perang terhadap mereka. Boektinja; Al lah njalakan api peperangan di Timoer dan Barat. di Eropa dan di Asia. antara satoe keradjaan de- ngan lain keradjaan, antara rakjat djadjahande- ngan sipendjadjah, antara pemerentahdenganra jatnjasendiriantara rakjat jang Kapitalist dengan
kaoew boeroehnja sendiri, semoea karena soal djadjahan, djadjahan karena soal menjoeboerkan kapital, kapital timboel karena tjara boenga ber- boenga Begitoe-kekatjauan dinegeri mereka, di Eropa dan di Amerika, seakan² mereka berenang dilmoetan darah, meminoem darah sesama manoe sia, tidak ada amannja. tidak ada tentramnja, dja ngankan akan ada kemakmoerannja, Apakah di dalam masjarakat jang begitoe ada kesentosaan? Pada hal mereka mempoenjai kemerdekaan, mem- poenjai parlemen, mempoenjai kebinet, presiden, oendang² Dasar dsb. Tetapitidak mengetjap sedi- kitpoen darirasa kemakwoeran dan kebahagiaan. Njatalah bahwa kemerdekaan, parlemen dan Re- poeblik beloem dapat mendjamin kebahagiaan jg. sedjati. Ada jang mentjoba mengobatinja dengan bertindak berlebih'an. jaitoe menghilangkan hak milik perseorangan sama sekali sebagai lawan da ri kebebasan hak milik perseorangan, tetapi wal lahoe a'lam hasilnja, hanje sepsndjang kejakinan Islam penjakit doenia itoe, hanja dapat diobati dengan berdjalannja oendang2 ekonomi setjara Istam, jang mengakoei hak milik perseorangan de ngan batas²; bahwa dia tidak dihasilkan dengan tjara meroegikan fihak lain diantaranja dengan menghapoeskan sistim riba dan menggantinja dengan sistim za kat. Inilah djalan jang tengah, shirathal moestakiem, boekan jang dimoerkai Al- lah, karena terlaloe kekiri, boekan jang sesat,ka rena terlaloe kekanan Itoe ternjata dalam halini.
32
5. Nabi melihat orangt jang pagi menanam, sorenja mengetam dan tiap² satoe bidji jengditanam meng hasilkan 7 tangkai dan tiap² tangkai menghasil- kan 100 bidji, jaitoe peroempamaan orang jang
berzakat dan-bersedekah. Ja, sébagai gantinja riba beriba, Islam mengan- djoerkan zakat boeat.menolong orang jang ber- keboetoehan, seperti orang miskin, orang jang beroetang, moesafir dll. Peroempamaan initepat benar. sebab diwaktoe ekonomi di Asia, di Afri ka dan di Eropa jaitoe dinagara² jang-dipegang oleh kekoeasaan politik Islam, 8 abad lamanja, di waktoe di Doenia Islam tak ada sistim ekónomi jang beriba, sebaliknja memakai atoeran zakat, diwaktoe itoe kekajaan Nagara dan rakjat ber- timboen², aman dan makmoer, sehingga rakjat da ri lain keradjaan banjak jang berpindah berna- oeng dibawah keradjaan Islam, karena 'adil dan makmoernja. Soenggoeh kemadjocan masjarakat Islam jangasalnja djahiliah; hanja dalam sédikit tem po boleh dikatakan tidak sampåi sehari diban- ding dengan cemoernja cemmat, soedah berlipat ganda, 700 kali lipat; karena itoe kejakinan oem mat Islam, kalau ekonomi diatoer setjara Islam, nistjaja sempoernalah kemakmoeran bangsa dan rakjat kita seloeroehnja.
6. Nabi melihat soeatoe kaoem jang memakan da- ging mentah, pada hal ada daging jang masak,ja itoe oempamanja orang jang lebíh soeka berzina dari berkawin.
Ini lagi penjakit masjarakatjang sangat menoelar dimana. teroetama dimoesim perang ini, di Barat lebin² lagi. Kalau tidak koeatir membosankan, ten toelah disini saja batjakan statistik perhitoengan resmi, berapa banjak kaoem pelatjoeran didoenia Barat laki perampoean, pemoeda dan pemoedi,di antara mereka mendapat penjakit sipilis; kanker dlsb. Berapa banjak jang gila dan boenoeh diri. berapa anak jang tak berbapak setiap tahoennja. Koerang apakah merekaitoe? Pengetahoean me- reka memboeboeng tinggi, sekolah rendahsampai jang tinggi tidak terhitoeng, kemerdekaannja ada, pemerentahnja soedah nasional, parlemennja ada, grondwetnja lengkap. namoen masjarakat mere- ka begitoe matjam: Wahai Timoer. berkatjalah kepada Barat jaag toea bangka, jang berpenjakit seriboe matjam itoe. Itcekah jang akan kamoe tiroe? Begitoe poela kamoe hendak djadi, sedang Achli Falsafah Barat sendiri, soedah berteriak² menasehati oemmatnja; mengadjak kembali kepa da AGAMA, kembali kepada TOEHAN, men- dasarkan hoekoem kepada-agama-ke-Toehanan kepada kebathinan. Tapisebagian kita mengata- kan; sampingkan agama, djangan pakaidasar aga-
ma dsb."Wahaiinsaan, wahai cemmat, wahal Timoer, wahai poetera Indonesial! Djanganlah mengikoeti dje- djak Barat jang sesat dan jang telah merasa terlandjoer itoe. tetapi kembalilah kepada ke-Timoeran jangasli, dirikansegalasesoeatoeatasdasarke-Toehanan,bersen di kepada ke-Agamaan, nistjaja penjakit jang soedah
moelai masoek ke negeri kita akan sigra lenjap. Ti dak tjoekoep kemerdekaan, tidak tjoekoep grondwet boeat memeranginja, tetapi hanjalah kalau semoea itoe didasarkan kepada ke-TOEHANAN, ke.AGA- MAAN, dan boeat kita O em m at Isla m kepadake- ISLAMAN. baroe dapat penjakit' itoe dibasmi.
Achirnja saja seroekan, penoehilah sebesar-besar dan sepenting-pentingnia perentah Alleb. jang Allah toeroenkan dimalam Isra'itoe, jaitoe ber-SALAT. Dapateja kita mendjalankan keoetamean jang dian. djoer-andjoerkan, didalam Isra' dan mendjaoehkan kelataau jang dilarangnja, hanjalah do melakoekanlati- an. menoendoekkan diri, fikiran. dan mafsce le- da Allah, lima kalisehari semalam. dengan bersaf'. rbarissebagalaaudara kaudoeng. Nampakkanlahper- toean persaudaraan, kercekoenan saudara semangat kolong-menolong, lima kali sehari semalam. Djadilah saudara pendeta jang acbli ibadat diwaktoe malam. dan pradjoerit lslam jang tak gentas menghadapi ma- oet, bahkan pahlawan jang baces maoet, jang Japar sjahadat diwaktoe siang. bceat Daulat ISLM jang merdeka, boeat kemakmoeran Indonesia, boeat kesentausaan seloeroeh dcenia, karena ALLAH se- mata2.-
Wassslam w w.!
26-27Radjeb1365 7.8 Djoeli 1945.
Poerwokerto, malam Minggoe
Obat masjarakat agar makmoer:
Hanja Nagara jang berdasarkan dan berhoekoem ISLAM.
1
Assalamoe'alaikoem w.w.1
Alhamdoe liliahil qoil: Aljauma akmaltoe Iakoem dinakoem wa atmamtoe 'alaikoem ni'mati waraadhi- toe lakoemcel Islama dina. Wa anibkoem bima anza lallahoe, wamal lam jahkoem bima anzalallahoe fa oe laika hoemoedz dzal moen-kafiroen fasikoen. Wash- shalatoe was salamoe 'ala Nabijjina Moehammad al- ladzi assasa daulatan 'adilatan, sa'idatan bi-qanoenil Islam: al Qoer'a was soennah. Wa'ala alihi washah- bihi alladzina hafadhoe wa wassa'oe chilafatar Rasoel bilmaali wan nafs.
Segala poedji bagi Allah jang berfirman: Ini hari telah koesempoernakan bagimoe agamamce daaakoe tjoekoepkan bagimoe ni'mat'koe dan soekalah akoe agama Islam djadi oendang²moe. Dan selawat dan salam bagi Nabi Moehammad jang telah mendirikan Negara 'adil dan sentausa dengan beroendang² da- sar Qoer'an, dan selawat dan salam bagi para saha- bat pengikoet beliau jang memelihara dan meloeas- kan Negara jang 'adil itoe dengan harta dan djiwa mereka.
Tadi telah saudara² dengar, beberapa penjakit ma- sjarakat jang diperlihatkan gambarnja dimalam Isra'. penjakit mana tak terhitoeng banjaknja di Barat dan
di Timoer, sebagai impoztnja dari Barat, dinjatakan oleh firman Allah disoerat Rocm ajat 41 jang berar- ti, Telah ternjata keroesakan didaratan dan dilace. tan karena perboeatan tangan manoesia soepaia Al- lah beri rasa kapada mereka itoe sebagiún-dari per- boeatan mereka agar mereka kembali kepada -hoekoem Allah. Teranglah, walaupoen diErope Amerika Negara nja merdeka, beroendang² Dasar, berparlemen, repu- blik atau boekan, bernasional. tidaklah sanggoep me- ngobati penjakit² kemasjarakatannja dengan obat ig moedjarrab sehingga soeboer dan makmoer. Kinikita di Indonesia hendak mendirikan Negara Merdekaig. boekan sadja merdeka, ber-DAULAT. tapi Negara ang bisa mendatangkan kemakmoeran dan ke- entausaan bagi seloeroeh rakjarnja Makesesoe h kita menjaksikan sendiri Negara jang hanja ber isar hoekoem²nja kepada pendopatan otak manoesia adja, - biar bagaimana djcega pendainja. - jang me- njampingkan dan membelakangi hoekoem AGAMA dan ke-TOEHANAN, tidak sanggoep mengobatima sjarakat jang sakit itoe, tentoelah kita sebagai orang jang berakal mentjari djalan. dasar dan hoekoem j lain dad bikinan manoesia maloeloe bagi Negara ki. ta jang kita ingini djadi Negara jang makmoer sedja ti. Tidak lain, tentoelah kita berpaling kepada soal: adakah Zat ig. mendjadikan kita menoeroenkan pertoen djoek-pertoendjcekNje bagi-mengatoer Negara soepa- já mendjadi makmoer? Ada! Jaltoe AGAMA.
Kita periksa sedjarah doenia, disana kita dapat Ne- gara-Negara jang djaja dan beroemoer pandjang di-
Timoer dan di Bacat, hampit seloeroehnjá berdirl a tas aga ma. Teroetama di Timoer, karena djiwa Ti moer lebih dipengaroehi oleh rasa kebathinan. jang djadi bibitaja agama, sebaliknja djiwa Barat lebih di pengaroebi oleh fikiran jang djadi bibitnja falsafah. Bahkan kata setengah achli, falsefah Bacat itoepoen berasal dari dásara keagamaan djoega, karena dia di pindahkan dari Timoer, darl Palistina. Mesir, Babi- lonia dan India, fang senoeadja falsafahnja berasal dari adjaran Nabt. Kita lihat keradjaan Madjapahit jang djaja itoe dan lain-lain keradjaan nenek mejang kita di Indonesia adalah berdasarkan agama Hindoe, begitoe poela keradjaan-Babilonia, Mesir, Persia dan Tiongkok jang berdasarkan agama Kong Hoo Tjoe. Di-Barat keradjaan Romawle Timoer dan Barat ber- dasarkan Kristen. Apa lagi dizaman Islam, kera- djaan Islam berkoeasa berabad? (jang menimboelkan ilmoe peagetahoean, jaag menjebabkan- Eropa. Asie dan Amerika meaingkat kemadioean jong sekarang) adalah berdasarkan Agama Islam.
Kita lihat keradjaan² Islam di Indonesia seperti; Mataram. Baaten. Atjeh, Minangkabouw dil: dapat berdiri daa mempertahaukan dirinja beberapa lama berhadapan dengan pendjadjahan Barat adalah kare- na djiwa ke-ISLAMANNJA. Kita lihat poela Nega- ra-Negara Timoer, Negara Asia jang begitoe dekat berhadapan dengan Negara Barat, moelai dari Soel- tan Salahoeddien Al-Ajjoebi sampai kepa- da zaman Chalifah O es manya h jaug dapat mem pertahankan dan membendoeng aroes pendjadjahan
Barat atas negeri² Timoer seloercehnja adalah Ne- gara² jang besdasarkan ISLAM.
Teranglah dari boekti sedjarah itoe, bahwa tali pe ngikat djiwa rakjat dan penghela mereka kepada pe- ngorbanan darah dan djiwa boeat mempertahankan hak mereka sdalah Aga ma. Makanja tidak heran kalau datoek mojang kita mendirikan negara-negara- nja atas dasar jang kokoh jaltoe aga m a. Karena mereka insjaf, betapa besarnja pengaroeh agama dida- lam segala peri kehidoepan manoesia, didalam tjita² hi- doepnja, keboedajaannja, negaranja dsb. Sesoedah kita
lik beberapa kitab agama, maka dengan tidak oe- fanatiek, kita dapat lihat dengan mata kepala, wa agama islam itoe adalah sangat tjoekoep a- ran-atoerannja, artikel²nja bagi mengatoer segala pesan kehidoepan, berkenaan dengan pentjabarian Jnomi), kenagaraan (politiek) dan kemasjarakatan osial), dsb. Tidak oesah kita melihat kepada penga koean orang²Islam,sebabsoedahadaagamanjasendiri. Mari kita lihat kepada pengakoean orang² Barat.
Berkata Tylor kepala geredja Inggris: Qoeran te- lah mengibarkan bendera peradaban dan menjoeroch manoesia bersopan santcen dan mengadjar manoesia apa jang beloem diketahoeinja.".
Berkata Washington Orvange: Qoer'an adalah oendang² soetji lagi moelia".
Berkata Lion Rosh:, Sescenggoehnja Islam jang di tolak oleh kebanjakan orang itoe adalah seoeta- ma-oetama agama jang saja ketahoei. la adalahaga- ma kemanoesiaan jang tjotjok dengan oendang² alam,
mengandoeng adjaran tentang pentjalarian rezeki fe- k:onowi) dan boedi pekerti (ethiek). Tak saja ingat a- dia satoepoen oendang² bikinan kita, ketioeali oendang? ittoe soedah terdapat dalare Islam, bahken saja tjoba memeriksa, maka saja dapati, bahwa oendang² alam seeakan-ekan terambil dari sjara' Islam dengan sepenoeh'nja. Dan saja selidiki poela pengaroehnja dlidjiwa kaoem Moeslimin, maka saja dapati agama slam itoe telah mempeugaroehidjiwa mereka dengan kieberanian, keperadjoeritan, keindahan dan kederma- wanan. Dan saja dapati dioega dalam Islam djawa- ban-boeat obat kekatjauan doenia. jaitoe persauda- raan dan persamaan Islam dan perentah beizakat"
Tambahan lagi telah dipoetoeskan oleh Kongres allili Hoekoem International di Den Haag tahoen 1930 dan Kodgres sedoenia jang bertempat di Oxford di ahoen 1923. sesoedah diadakan persidangen 44 kali, diimana diadakan pertoekaran fikiran jang merdekale pas dari pengaroeh sesoeatoe kehoeesaan keradiaan slam; bahwa oendang? Islam Qoer'an baik dan oe- ama djadi dasar oendang² negara, bahkan diakoeise bagai sebaik-baik oendang² bagi keselamatan dan ke- seehatan seloeroeh peri kemanoesiaan".
Tjoekoeplah sekian koetipan persaksian ahli Barat, mng kalau saja seboetkan semoea tak tjoekoép ber- dijilid² kitab dan berboelan-boelan menerangkannja
Mari kita kewbali menindjau djiwa kita bangráIn- dlonesia. Karena soedah 600 tahoen Islam masoek di Iindonesia-dan tidak sadja masoek, tetapi soedah poe- laa mendirikan beberapa keradjaan Islam jang sang-
goep mengalahkan armada Spanjol dipertempoeran laoet didekat Soenda Kelapa, sehinggatidak bisa men djadjah negeri kita seperti Goam, Pilipina dsb. Ternjata kalau tidak hendak menoetoep mata hatiki. ta, bahwa Islam itoe soedah beroerat berakar dida- lam djiwa rakjat kita, melipoeti segala aliran fikiran pemandangan hidoep, adat istiadat, bahasa dan sega. la keboedajaan mereka. Hal itoe terboekti biarpoen pada tjara hidoep dan alam fikiran mereka jang ber- agama selain Islam; walaupoen pengetahoean mereka sangat sedikit tentang Islam, dan dikalangan kaoem jang dididik oleh didikan Barat soepaja membentjils- m, tapi bekas-bekas pengaroeh Islam tampak njata.
fanatikan rakjat membela apa-apajana dianggapnja agian dari Islam dan menolak sesoeatoe jang men- garkan Islam, dizaman sebeloem dan sesoedah a- aja pergerakan Islam; jang beranggauta millioenan, dalah boekti jang tegas bahwa rakjat Indonesia ber- DJIWA ISLAM. Sebeloemnja pergerakan politik dan sosial Islam dizaman Belanda dan berdirinja oemmat Islam ini dibelakang Masjoemi, adalah kenjataanbah wa djiwa rakjat Indonesia d jiwa l sla m, dan tji- ta-tjita rakjat ialah Pemerentoh Islam. Beraninjara jat Islam berkorban darah dipeperangan Diponegoro, Toeankoe Imam Bondjol, Tengkoe Oemar dll. jang semoeanja itoe Kiai dan Oelama, adalah djadi garantie bahwa kalau negara Indonesig berdasarkan dan berhoekoemkan Islam, pestilah bahwa 95% da- ri djoemlah rakjat kita aken nekat dan tekat berdji-
haad fi sabilillab, mentiari maoet dan mengharap kan s ahid dimedan'perang boeat mempertahankan negara ISLAM MERDEKA.
Tanbahin lagi, aliran jang menghendaki pemisa han Vegara dengan gama ialah adjaran dan didi- kan Barat, jaog diadjarkan oleh ker,djean Barat ke- pada kita. lantaran sangat takoetnja keradjean a. tat akan kedjajaan sia, kedjajaan limoer, kedjaja- an Indonesia (eroetama, bila berdasarkan Isla Mereka tjekokkan kepada kita, suepaja djangan fa- natiek agama. pada hal mereka sendiri bangsa Barat fanatieknja kepada agamanja boekan alang kepalang. sehingga dengan tidak diminta mereka sogokkan ke. pada kita. Mereka gambarkan Islam itoe sebagaibe- Wan jany boeas, dan keraujden' islam sebagal kera- djaan Jany hanja memeutimgban horia. Nasihan ka- waa kawan kita jang ditjcsoki mereka itoe tudak da- pat meugenal islam jang semoerninja, tidak dapat membatja tuelisai² orang Barat sendin jang ingiahan dan memoedja islam.
Adapocu kemoengkinan bahwa golongan bangsa kitajg. tak beragama isiam kocatir, jang kalau Negara Indjncsia berdasar dan berhoekoemkan Islam nanti me- reka teclangyar nax'kemerdekaan agama, diridan milik- nja, maka kia tegaskan: djangan koeatir saucara'!!! Aalau Negara Indonesia berdasar dan berkockcem ls lam, maka hak kenerdekaaa dan keleloeasan sauda- ra saudara mendjalankan egana, alias bak-bak kerak. jatan dan kenegaraan boeat saudara saudera. alan terdjamin selama doenia teikes bang dengan ajat aje:
jang tegas dalam Qoer'an dan Hadist, dikceatk'no. leh boenlinja oendarg-cendang dasar 'ndeneva dan dibela ofeh wakil' saudara' didalam Madielis Perwa- kilan Tidak akan hak² saudara' akan he garirerg kedada maoenja parlemen dan oendana* dasar biki- nan manoesia sadja. lang sewaktoe? dapat meleniap- kan hak-hak saudara. tetani terdiamin denoan kitab soetii kami fano dioega menghormsti Nabi² audara. Mana jang baik baoi saudaraº. nasib saudara her- gantoeng kepada diaminan m noesie lano herkoeasa sadia, atau lebih baik didiamin kitab soetji Qoer'an? Sedang berkenaan dengan kewadiiban' sdr sangatse likit kepada Nagara Islam. oempamanja men bajar diak sekneat-knentria tidak dikenakar milist plicht pi boleh soeka rela) Dan kami cemmat slam mbela sdr bese ta barta benda anak tstrri dan agad darah dading kami Ini boekan dongengan. avi memang begitoe lewadiiban Negara Islam jand dinraktekkan oleh Nabi dan leloehoer kami. fang di- saksikan oleh nenek mojang kita sendiri, diantarania Toean Shibly Peniair Kristen Ketoliek jong berka- ta dalam slairnia demikian:
Meraka cadja" Islam dahoeloe mendirikan keradja- annia atis doer azas keadilan dan kebadjikan Me reka biarten rakiat merdeka memeloek agama lang mereka soekei. Mereka bolehkan rakist memegano adat lstiadat agama mereka masing?. Mereka horma ti segala orang lang tlerdik pandal lang berolch ke- madjoenn dilapangan ilmoe pengetahoear. Merek ma- djoekan ilmoe sjair sehingga sjair mendapat hadiahin-
Itan pefmata Mereka madjoekan kepandaian danke- senien diboektikan oleh keindahan oekiran istena Gra- nada di Spanjol. Mereka madjoekan ekonomi ràkjat. mereka oesshakan kemadjoeannja Mereka koeatkan hoekoem oendang² dan mereka pilih hakim jang bi- diakssna. Tidaklah mereka maoe tertipoe oleh pan. dangan mata. paras ig tlantik atau gemerintjingnjade. ang" Karena sangat sentauapja terdlaga dan terlin- doeng hak' rakjat jang boekan beragama Islam. maka waktoe Madielis Persiapan Kemerdekaan Syria ber- sidangoentoek meabitlarakan oendang-oendang Dasar Negara Syria, seoraog vr ijden ker mengoesoelkan' soepaia ditetapkan. bahwa Syria adalah soeatoe pe- merentahan jang tak berdasar agama Maka tak ada seorang Kristenpoen lang menjetoedjoel, bahkan ada lang membantahoja, diantaranla Dr Sarticalius berkata: Sesoenggoehnja cendang² Sjare'at Islam le- bih baik bagl kita kaoem Kristen dari pada oendang Oasar jang tak mentloekoepi hak² jang dikeroenlakan kepada kita oleh Siareat Islam"
Dari segala lang terseboet itoe, soedah sewadjarnja, oentoek kesentausean dan kemakmoeran rsklat das pen doedoek Indonesia dari segala agams. kita berke- hendak beroesaba dan berdjoeang scepaja dasar boe- koem negara Indoresia jalsh ISLAM dengan diseboet dalam grondwetnja: Babwa egama jang di- anggap resmi oleh negara Indonesia Merdeka ialah [SLAM Maka karenanja segalaoendaog'nta hares bersetoedjoean dengan hcekcem' sjare'at ISLAM".
Sekianiah.
Wassalam w w!
26-27 Radjab 1365. Poerwokerto, 7.8 Djoeli 1945.
Oemmat Islam Indonesia Hanja:
Beragama satoe: Islam.
NegaraIsiam Berediologi satoe: Merdeka.
Negara Repoeblik Bernegara satoe Indonesia.
Bertekad satoe : Merdeka atau Soerga. karena ALLAH semata-mata.
Tjamkanlah, Fikirkanlah,
daa Amalkanlah!
PARTA ISLAM (MASJOEMI) ARAM BANJDEM