Baca PDF (OCR): Hikayat Kalila dan Damina

Hikayat Kalila dan Damina

KAAN 98

Direktorat oudayaan

PUSAT PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

Hikayat Kalila dan Oamina

Hikayat Kalila dan Dam ina

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidkan dan Kebudayaan Jakarta 1978

Hn 1: cipta pada Dcpartcmcn, l'cndidikan dan

Rl·daksi S. UTendi ( Kdua) FariJ Hadi. Ayatrohaedi Budiono lsas

Seri Bs 10

Buku lni semula merupakan salah satu naskah ha.sil Proyek l'enelitian Bahasa dan Sastra Ineondlla dan Daerah 1976/1977.

Stat Inti Proyek: S. Effendi (Pcmimpin), ·Zulkamain (Bcndaharawan) . Farid Hadi (S .. - Iaetada), Lukman Ali, Yayah B. Lumintaintang, Basuki Suhardi. Kocntamadi, Sri Sukcsi Adiwtmarta , Dendy Sucono (Para Aslsten), Dr. Amran Halim dan Dr. Mu)janto Sumardi (Konsultan).

Sebaplan atau leluruh Ul buku ini dilarang digunakan atau dipcrbanyak dalam bentuk apa pun tanpa lz1n tertulls dui penerbit kecuali dalam pengutipan untuk keperluan penullaan artikel atau karanpn ilmiah. Alamdt pcnerbit . Pusat Pcmbinaan dan Pencembanpn Bahaaa, Jalan Diponegoro 82, Jakarta ·

PRAKATA

Dalam Rencana Pembangunan Lima Tahun Kedua (I974/75 - I978/ 79) tel ah digariskan kebijaksanaan pembinaan dan pengembangan kcbudayaan nasionai dalam berbagai scginya . Dalam kcbiuaks anaan ini , masaiah kcbahasaan dan kesastraan merupakan salah satu masalah kcbudayaan nasional yang pcrlu digarap dcngan sungguh-sungguh dan bercncana sehingga tujuan akhir pcmbinaan dan pcngcmbangan bahasa Indonesia dan bahasa daerah termasuk sastranya tcn.:apai , yakni berkembangnya kemampuan mengguna - kan bahasa Ind onesia scbagai sarana komunikasi nasional dengan baik di kaIangan masyarakat Iuas. Untuk mencapai tujuan akhir ini, perlu dilakukan kegiatan kcbahasaan dan kcsastraan seperti (I) pcmbakuan cjaan, tata bahasa , dan pcristilahan mclaiui penelitian bahasa dan sastra Indonesia dan dacrah, penyusunan berbagai kamus bahasa Indonesia dan bahasa daerah, pcnyusunan berbag ai kamus istilah , dan penyusunan buku pedoman cjaan, pcdoman tata bal1asa, dan pcdoman pembentukan istilah , (2) penyuluhan bahasa Indonesia melaiui berbagai media massa, (3) penterjcmahan karya kesusastraan daerah yang utama, kcsusastraan dunia, dan karya kcbahasaan yang penting ke daiam bahasa Indonesia , (4) pcngembangan pusat informasi kebahasaan dan kesastraan meiaiui penclitian, inventarisasi, perekaman, pcndokumentasian , dan pembinaan jaringan informasi , dan (5) pengembangan tenaga, bakat, dan prestasi dalam bidang bahasa dan sastra mclaiui pcnataran, sayembara mengarang , serta pcmbcrian bea siswa dan hadiah penghargaan.

Sebagai salah . satu tindak Ianjut kebijaksanaan terse but, dibentuklah oieh pemerintah, dalam hal ini Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah pada Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa (Proyck Penelitian Pusat) pada tahun 1974 dengan tugas mcngadakan penelitian bahasa dan sastra Indonesia dan daerah dalam segala aspeknya , termasuk peristilahan dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknoiogi . Kemudian, mengingat Iuasnya masalah kebahasaan dan kesastraan yang perlu digarap dan Iuasnya daerah penelitian yang periu dijangkau, muiai tahun I976 proyek ini ditunjang oieh IO proyek yang beriokasi di I 0 propinsi, yaitu (I) Daerah Istimewa Aceh yang dikeioia oieh Universitas Syiah Kuala, (2) Sumatra Barat yang dikelola oleh IKIP

Padang, {3) Sumatra Selatan yang dikelola oleh Universitas Sriwijaya, (4) Kalimantan Selatan yang dikelola oleh Universitas Lambung Mangkurat, (5) Sulawesi Selatan yang dikelola oleh IKIP dan Balai Peneli,tian Bahasa Ujungpandang, (6) Sulawesi Utara yang dikelola oleh Univefiitas Sam Ratulangi, (7) Bali yang dikelola oleh Universitas Udayana, (8) Jawa Barat yang dikelola oleh IKIP Bandung, (9) Daerah Istimewa Yogyakarta yang dikelola oleh Ba1ai Penelitian Bahasa Yogyakarta, dan {10) Jawa Timur yang dikelola oleh IKIP Malang. Program kegiatan kesepuluh proyek di daerah ini merupakan bagian dari program kegiatan Proyek Penelitian Pusat di Jakarta yang disusun berdasarkan rencana induk Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pelaksanaan program proyek-proyek daerah dilakukan terutama oleh tenaga-tenaga perguruan tinggi di daerah yang bersangkutan berdasarkan pengarahan dan koordinasi dari Proyek Penelitian Pusat.

Setelah lima tahun berjalan, Proyek Penelitian Pusat menghasilkan lebih dari 250 naskah iaporan penelitian ten tang bahasa dan sastra dan lebih dari 30 naskah kamus istilah dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan nologi. Dan setelah tiga tahun bekerja, kesepuluh proyek di daerah menghasilkan 135 naskah laporan penelitian tentang berbagai aspek bahasa dan sastra daerah. Ratusan naskah ini tentulah tidak akan bermanfaat apabila hanya diaimpan di gudang, tidak diterbitkan dan di kalangan masyarakatt luas.

Buku Hikayat Kalila dan Domina ini semula merupakan sebagian naskah laporan penelitian yang berjudul "Sastra Indonesia Lama: Cerita Berbingkai" yang disusun oleh timp peneliti dari Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa da1am rangka kerja sama dengan Proyek Penelitian oleh Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa dengan dana proyek tersebut dalam usaha penyebarluasan hasil penyusunan di kalangan peneliti sastra, peminat sastra, dan masyarakat pada umumnya.

Akhirnya, kepada Drs. S. Effendi, Pemimpin Proyek Penelitian Pusat, beserta staf, penyusun, redaksi, dan semua pihak yang memungkinkan terlaksananya penerbitan buku ini, karni sampaikan terima kasih tak terhingga.

Mudah-mudahan buku ini bermanfaat bagi usaha pembinaan dap pengembangan bahasa san sastra di Indonesia.

Jakarta_, Desember 1978 Prof. Dr. Amran Halim

Kepala Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa

KATA PENGANTAR

Pada talmn 1977 telah disusun laporan penelitian "Cerita Berbingkai dalam Sastra Indonesia Lama" oleh Jumsari Jusuf (Ketua Tim), Edwar Djamaris, Aisah Ibrahim, Nikmah A. Soenardjo, dan Haniah dalam rangka Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah.

Di dalam laporan itu dikemukakan hasil penelitian pendahuluan mengenai naskah "Hikayat Bayan Budiman" oleh Jumsari Jusuf, "Hikayat Bakhtiar" oleh Edwar Djamaris, "Hikayat Bibi Sabariyah" oleh Aisah Ibrahim, "Hikayat Gulam,. oleh Nikmah A. Soenardjo, dan "Hikayat Kalil a dan Dam ina" oleh Haniah.

Atas petunjuk Pemimpin Proyek berdasarkan hasil penelitian, redaksi memecah naskah laporan penelitian itu menjadi lima bagian, sesuai dengan jumlah cerita berbingkai yangditeliti. Kemudian tiap bagian laporan tersebut disusun ulang penelitian yang bersangkutan agar merupakan satu kebulatan dan dapat diterbitkan sebagai buku tersendiri. Buku Hikayat Kalila dan Damina ini semula merupakan bagian naskah laporan yang telah disusun ulang oleh Haniah, peneliti yang bersangkutan .

Sebagai hasil penelitian pendahuluan, buku Hikayat Kalila dan Damina ini tentulah masih mengandung banyak kekurangan. Oleh karena itu, kritik dan saran dari para peminat sastra dan pembaca demi perbaikan buku ini sangat di harapkan.

Jakarta, Desember 1978 Redaksi

UCAP AN TERIMA KASlli

Saya mengucapkan terima kasih yang sebesar-besamya kepada Bapak S. Effendi , Pemimpin Proyek , beserta stafyang telah memberikan kepercayaan serta dana untuk melaksanakan penelitian dan kepada Kepala Bagian Naskah Museum Pusat Jakarta beserta staf yang menyediakan naskah-naskah ceritera berbingkai sebagai bahan penelitian.

Terima kasih yang sama ingin pula saya sampaikan kepada •Bapak Lukman Ali, Kepala Bidang Sastra Indonesia dan Daerah, yang telah memberikan kesempatan serta petunjuk yang berguna dan kepada semua pihak yang telah membantu pelaksanaan penelitian ini.

Haniah

DAFTAR lSI

Prakata . . . Kata Pengantar Vcapan Terima Kasih . Da[tar lsi . . . • . xi 1. PENDAHULUAN 1.1 Ruang Ungkup 1.2 Pengolahan 2. HIKAYAT KALILA DAN DAMINA DAN CERITA BERBINGKAI • 3 2.1 Cerita Berbingkai 3 2.2 Hi.kayat Kalila dan Darnina 4 3. URAl AN .8 4. 16 RINGKASAN CERITA. 5. TRANSLITERASI 18 Daftar Pustaka 85

I. PENDAHULUAN

I .l Ruang Ungkup

Dalam sastra Indonesia lama dijumpai bcbcrapa jenis ccrita, an tara lain ccrita binatang , ccrita jcnaka, ccrita hcrbingkai, cerita kcpahlawanan dari India, ccrita Panji , dan ccrita yang mempcrlihatkan pcngaruh Islam . Ccritaccrita tcrscbut scbenarnya pcrlu mcndapat perhatian untuk diteliti lebih lanjut karcna dapat mcrnbcrikan sckedar gambaran tcntang keadaan masyarakat pada waktu itu scrta Jatar bclakang tcrjadinya ccrita .

Pcnclitian ini khusus mcngcnai ccrita berbingkai saja, karcna isi ceritanya mcnarik sckali yaitu berisi nasihat yang sangat baik untuk tujuan pcndidikan di kalangan pcmuda.

Tujuan pcnclitian tcrutama untuk menycdiakan bahan bcrupa alih-ak - sara lcngkap dan baik untuk pcnclitian lcbih lanjut dan juga untuk bahan bacaan di sckolah-sckolah .

Dalam hubungan ini ada dua masalah penting yang pcrlu dikcmukakan yaitu :

a. cerita bcrbingkai scbclumnya tidak digarap secara teliti schingga data dan informasi mengcnai ccrita tcrscbut sangat terbatas, dan

b. naskahnya scbagian bcsar hampir lapuk sehingga perlu disclamatkan.

1 .2 Pmgolalzan

Naskah-naskah yang dipcrgunakan scbagai bahan penclitian scmuanya diambil dari kolcksi Museum Pusat Jakarta.

Jumlah naskah ccrita bcrbingkai seluruhnya ada 21 buah dengan perincian scbagai berikut:

a. Hikayat Kali/a dan Damina (8buah) MI. 135 (109 halaman). Br. 146 (82 halaman), MI. 29 (321 halaman), MI. 229 (13 halaman), Br. 321 (222 halaman) , Br. 510 (289 halaman), v.d.W. 184 (94 halaman) , v.d .W. 185 (106 halaman) .

b. Hikayat Bayan Budiman (6 buah) Br. 357 (164 halaman) , Br. 102 (168 halaman), Br. 115 ( 125 halaman), Br. 545 (116 halaman) , v.d.W. 173 (204 halaman), v.d.W. 174 (270 halaman).

c. Hikayat Bakhtiar (3 buah) Br. 121 (196 halaman), Br. 503 (62 halaman), v .d .W. 179 (86 halaman) .

d. Hikayat Gulam (3 buah) v.d.W. 132 (216 halaman) , v.d.W. 133 (384 halaman), v.d .W. 134 (256 halaman)

e. Hikayat Bibi Sabariyyah (sebuah)

Ml. 448 (121 halaman).

Dalam penelitian ini dipergunakan metode deskriptif-komparatif, yaitu membuat uraian naskah-naskah yang dijadik.an sampel dan memperbanllingkannya dengan naskah sejenis yang ada untuk mendapat sebuah naskah yang dianggap paling lengkap dan baik.

Untuk transliterasi naskah dipergunakan metode kritik teks . mengalihaksara naskah dari huruf Arab ke Latin dengan memperhatikan ejaan yang berlaku, serta dilakukan seteliti mungkin dengan memelihara ciri-ciri dan kelainan yang khas. Juga mencatat segala sesuatu yang perlu tanpa perbaikan.

Patut pula dikemukakan di sini tentang cara mentransliterasikan naskah itu . Ada beberapa hal yang perlu disebutkan, yaitu :

a. Ejaan yang digunakan sesuai dengan ejaan yang berlaku sekarang atau berpedoman kepada ejaan baru yang· disempumakan.

Misalnya: di sini, orang-orang, tuan hamba, alkisah, adapun, dan lainlain.

b. Kata atau kalimat Arab yang umum dipakai , ditul8s sepreti biasa. Misalnya; mufakat, fatwa, rida, doa, tafakur dan lain. Untuk kata atau kalimat Arab yang belum biasa, penulisannya berpedornan kepada hasil Sidang VIII Majelis Bahasa Indonesia- Malaysia, dalam Lampiran X Hasil kerja kelompok Agarna, Cisarua, Bogor, Indonesia 9- 13 Agustus 1976.

Misalnya: Wa bihi nasta'inu bi 1-Lohi- 'ala, Bismi 1-Lahi r-R.ahmani r-Rahmani r-Rahimi, Fi rna maday wa taqaddama, dan lain-lain.

c. Kata atau kalimat yang rnenunjukkan halarnan baru pada naskah diberi tanda garis miring rangkap dua II

Misalnya: Maka bertitahlah Raja itu kepada sahayanya itu ....

1/ karnpungkan segala kaum misin dan kaya .

d. Huruf, kata, atau kalirnat yang dihilangkan, ditulis di antara dua garis miring 1--1

Misalnya: Maka ia pun pergi bertanya kepada lkepadal orang itu. Sedangkan yang ditambah, ditulis dian tara tancla kurung biasa.

Misalnya; Maka sembah orang itu, "Ya tu(anku) syah alam, titah tuanku akan patikjunjung di atasje(rnala) patik."

e. Nama-nama orang, tempat dan kata-kata yang rneragukan penulisannya disertakan huruf Arabnya pada catatan kaki.

2. HIKAYAT KALILA DAN DAMINA DAN CERITA BERBINGKAI

2 .1 Cerita Berbingkai

Cerita berbingkai sebenarnya adalah cerita biasa yang di dalamnya selalu disisipi cerita-cerita lian. Umumnya seorang atau lebih tokoh bercerita dan giliran tokoh _dalam cerita itu bercerita pula, misalnya untuk membuktikan kebenaran kata-katanya . Dalam cerita sisipan itu mungkin ada cerita sisipan lagi sehingga pada akhirnya cerita itu menjadi panjang dan luas sekali . Contoh : Untuk menunjukkan betapa bahayanya percaya kepada musuh, seorang guru menceritakan kisah burung gagak yang bermusuhan dengan burung hantu. Kemudian dalam cerita itu, burung hantu bercerita lagi kepada rajanya tentang tikus yang berubah menjadi manusia. Cerita tentang_ tikus dirnaksudkan untuk membuktikan kebenaran kata-katanya. Demikianlah terjadi beberapa cerita yang kadang-kadang agak sulit untuk dirangkaikan dengan cerita pokoknya, karena terlepas-lepas tidak berhubungan satu sama lainnya.

Bila dilihat dari ceritanya, tampak kepada kita seolah-<>lah cerita berbingkai serupa dengan cerita binatang karena sebagian besar tokoh-tokohnya adalah binatang -:yang hidup di dalam hutan rimba. Namun patut diingat bahwa di dalam cerita berbingkai terdapat sebuah cerita pokok yang mengikat (merangkaikan) semua cerita sisipan itu. Cerita pokok inilah yang disebut bingkai cerita. Biasanya tokoh-tokoh dalam cerita pokok terdiri dari manusia, bukan binatang.

Ada beberapa pendapat sarjana tentang arti cerita berbingkai ini, antara lain dari R.O . Winstedt dan Tjan Tjoe Siem. Menurut Winstedt, yang dirnaksud dengan cerita berbingkai sebenamya adalah cycles of tales 'lingkaran cerita', sedangkan Tjan Tjoe Siem berpendapat bahwa cerita berbingkai itu cycles of tales with a frame 'lingkaran cerita dengan bingkai' atau frame story (raamverhaal) 'cerita bingkai) Liaw Yock Fang, 1975: 170).

Cerita berbingkai berasal dari India dan Persia . Di India cerita berbingkai dikenal dengan nama Akhyayikakatha 'cerita atau percakapan yang menyenangkan, dan pada umumnya dikisahkan untuk tujuan tertentu (KYS).

Berdasarkan tujuannya, cerita berbingkai India dapat dibagi atas tiga golongan, yaitu:

a. Cerita yang dikumpulkan untuk memberi agama, misalnya cerita Jataka dan cerita-cerita Buddhis serta Jaina ·.

b. Cerita yang bertujuan memberi pelajaran politik dan pengetahuan duniawi, misalnya Pancatantra dan kumpulan cerita yang berasal daripadanya,dan

c. Cerita yang bertujuan memberi hiburan semata-mata , tidak mementingkan ajaran akhlak, misalnya Vetalapaxavim8ati dan Sukasaptati.

Cerita-cerita semacam itu sudah amat tua usianya. Ribuan tahun yang lalu, cerita tersebut dengan berbagai jalan telah tersebar ke mana-mana sehingga pada waktu sekarang dapat ditemukan ccrita rakyat di Asia atau Eropa yang berasal dari India. Jadi cerita-cerita itu boleh dikatakan sudah menjadi sastra dunia (KYS.171).

Bangsa Melayu sejak dulu terkenal suka berlayar dan berhubungan dengan bangsa-bangsa lan sehingga ada kemungkinan mereka mendengar cerita tersebut dari negeri lain atau dari orang-orang asing yang datang ke tanah Melayu. Terutama sekali mereka depat hubungannya dengan India, karena memang letaknya lebih dekat dibandingkan dengan negeri Arab dan Persia . Di India sendiri sudah terkenal tiga buah cerita yang tergolong tua usianya, yaitu (1) Jataka (yang tertua), (2) Pancatantra (disusun oleh seorang brahmana kira-kira abad ke - 3 , dan (3) Kathasaritsagara 'lautan cerita' (disusun kira-kira abad ke- 12).

Cerita-cerita yang terdapat dalam Pancatantra maupun Kathasaritsagara telah lama masuk ke dalam sastra Indonesia lama. Ternyata hampir semua bangsa mengenal cerita-cerita tua yang sama jenisnya dan tidak ada hubungan antara satu dengan yang lain.Jenis cerita tersebut biasanya mengisahkan kelicikan atau kec.erdikan binatang tertentu , misalnya kancil atau serigala .bahkan ada juga cerita yang menjadikan binatang kecil yang lemah dapat menga1ahkan binatang besar yang kuat dan tangkas, misalnya cerita Semut dan Gajah a tau cerita Siput dan Kancil.

2.2 Hikayat Kali/a dan Damina

Hikayat Kalila dan Damina berasal dari sebuah karya India yang terkenal, yaitu Pancatantra. Pcnyelidikan tentang asal-usul Pancatantra telah kali dilakukan.

Seorang sarjana Jerman berpendapat bahwa versi asli Pancatantra telah lama hilang . Karya itu disusun oleh seorang brahmana India di Kashmir kira-kira pada a bad ke - 3, dan dinamai Pancatantra 'lima cerita moral. Versi-versi lain juga terdapat di India Barat Laut dan India Selatan . Atas perintall raja Khosrau Anusyirwan, versi India Barat Laut itu diterjemahkan ke dalam bahasa Pahlawi kira-kira pada tahun 740 M. Versi Pahlawi ini berjudu1 Karataka wa Danfanaka, disusun oleh tabib Barzoe yang telah diutus raja ke India untuk memperoleh creita itu dan diperluas dengan tambahan delapan buah fabel yang lain - - tiga buah di antaranya dipetik dari Epos Mahabharata - - serta kata pengantar dari wazir Buzurjmihr. Versi Pahlawi juga sudah hilang, tetapi untunglah sebelumnya telah diterjemahkn oleh seorang pendeta Siria bernama Bud ke dalam bahasa Siria dan diberi judul Kalilaq wa Damanaq. Dua abad kemudian, Abdullah ibn al Muqaffa menterjemahkannya ke

M1b ...._ ,._. ca c&m juti K.-e w dlmlttllt. Veni Arab inBah ,.ng memasyhurkan Pancatantra. Banyak teijemahan atau saduran ke dalam bahasa-bahasa Eropa dan Asia berdasarkan versi Arab itu.

Pada a bad ke - 10 versi Arab diteijemahkan kembali ke dalam bahasa Siria, selanjutnya muncul teijemahan dalam bahasa-bahasa Yunani, lbrani, Latin, dan Jerman. Yang agak terkenal adalah terjamahan bahasa Latin yang dibuat oleh Johannes Capua, seorang Yahudi. Dari bahasa Latin terbit teijemahan bahasa-bahasa Spanyol, Italia, dan Perancis. Teijamahan Italia itu pernab disalin ke dalam bahasa Inggris oleh Thomas North dan terkenal dengan nama The Moral Philosophy of Doni (Liaw Yock Fang 1975 l12) .

Di antara terjemahan yang sekian banyaknya itu, yang penting ialah teijemahan dalam bahasa Persia yang dkeijakan oleh Nasrullah pada tahun 1J42, beijudul Kali/ah wa Dimnah, yang gaya bahasanya kemudian diperbaiki oleh Husain ibn Aliah-Waix (1470 - 1505) dan diberi judul Anwari Suluztli 'Cahaya Suhaili'. Terjamahan itu penting sekali dan pemah berkalikali diterjemahkan dan disadur ke dalam berbagai bahasa di Barat dan Timur. Salah 5atu teijemahan yang masyhur terdapat dalam bahasa Turki, beijudul Humayun Nameh 'Buku Raja-Raja', dikeijakan oleh Ali bin Saleh dan diperambahkan kepada Sultan Sulaiman (1512 - 1520). Galland dan Cardonne menteijemahkan versi Turki ke dalam bahasa Perancis, dan dari teijemahan Perancis itu lahir pula teijemahan dalam bahasa-bahasa Jerman, Hungaria, dan Belanda. Dari teijemahan Belanda itulah lahir '3alah satu versi bahasa Melayu.

Di Eropa karya itu umum dikenal sebagai fabel-fabel Bidpai. Bidpai adalah seorang tokoh legendaris yang disebut-sebut dalam salah satu versi ARab, namanya mungkin berasal dari Vidyapati 'raja pengetahuan.'

Untul lebih mengerti asal-usul cerita Pancatantra yang terdapat dalam bahasa Melayu, yaitu Hikllyat Kali/a dan Damina, perlu diketahui perbedaan versi asli yan,g terdapat dalam bahasa Sansekerta dengan versi teijemahannya dalam bahasa Arab serta bahasa-bahasa lainnya .

Pertama, versi Sansekerta dimulai dengan menceritakan Raja Arnarasakti (atau Sudarsana versi Selatan, Sukadarma/Sugadarrna versi Tamil) dari Mahilaropya (Pataliputra menurut versi Selatan, Padalipurwan versi Tamil), yang bimbang karena melihat kebodohan putra-putranya. Seoran brahmana bersedia mendidik mereka sehingga pandai dan bijaksana dengan cara bercerita. Kisa itu tidak terdapat dalam versi Arab dan versi-versi turunannya. Sebagai pntinya diceritakan kisah seorang pendeta bemama Bidpai (Baidaba) yang bimbang karena melihat kezaliman raja Dabshalim yang bertindak seweanng-wenang, lalu ia mengajukan nasihat-nasihat kepada baginda. Mula-mula

Dabshalim murka tetapi kemudian sadar akan kesalahannya dan meminta Bid5 pai untuk mcngaran g scbuah huku. Scsudah buku itu sclcsai dikarang . raja ik 11 t lllCJH.lcngarkan .

;.:C!lua. vc rsi San sckc rta han ya mcmuat lima hah . scdangkan vcrsi Arab dan tm unann ya tcrcdiri dari 14 hab . bahkan lchih .

Vcrsi Arab mcmpun yai cmpat k'-IL.t pcndahuluan. Yang pcrtama. kata p·:· ,:.111tar Ibn a1 untuk tcrjcmahan hah sa Arab . Yang kcdua . k: 11 a pcndahuluan Bahnud bin Sahwan yang llll' nc:critakan apa schahn ya hik:,, :1t itu dikaran g. Yang kctip1. kata pcndal111luan yan:,: n1cnl·critakan kisah Barzoc kc India. dan yan:,: kc Clllpat. bta pcndallllluan yan:,: heris: ·iwayat Barwc , dikarang o lch Bu; urjmihr bin a! Bakhtcbn . Vnsi :\ :· ,;; su dah dua kali ditcrj cmahkan kc dalam haha sa Mela y u . n1aisng -masing oi c·i: !smail Jamil dan Haji Khairuddin .

Di dalamsbahasa Mcla y u ditcnwkan Clllpat vcrsi. yaitu .

' ' I o 1/ika.mt Kalila dan Da!llina yan:,: pcrnah dischu t Wnndly dalam buku ta tabahasanya pada tahun 17J(l . llikayat itu kcmudian ditcrbitkan c.>lch J .R .P .F. Gong grijp.

:::; Hikayat l'ancatandcran , ditcrj cmahkan olch Abdullah bin Abdulkadir M unsyi dari vcrsi Tamil pad a tahun 1835. Vcrsi T ami ! itu dianggap be rasa! dari vcrsi yang tcrtua .

3) Da/am atau Sct[ala Cerita dan Donxeng .l'ang Tdah JJikaranKkan olelz Hakim /.nkman, ditcrjcmahkan kc dalam bahasa Ml'la y u olch J .R.l'.F. Gonggrijp (Batavia. 1886) . bcrasal r..lari tcrjcmahan bahasa Bclanda y ang dibuat oleh Spoopcndaal dari tcrjcmahan Peram :is (Galland dan Cardonnc) yang mcrupakan tcrjcmahan dari baha sa Turki Humavwz Namch .

4) Hikayat Kalilah dan Daminah, tcrjcmahan dari vcrsi Arab (Ibn a! Mu - qaffa) yang masing-masing dibuat olch Ismail Jamil ( 1964) dan Haji Khairuddin (1964) .

Vcrsi yang di.ktctahui olch Werndly adalah vcrsi yang paling tcrkcnal J .L.A. Brandes pcrnah mcnyelidiki versi itu se<.:ara mcndalam . Mcnurut Brandes, vcrsi Melayu mcmpunyai banyak pcrsamaan dengan vcrsi Nasrnllah yang terdapat dalam bahasa Peria, namun dcmikian vcrsi Nasrullah bukanlah merupakan satu-satunya sumbcr versi Melayu (LiawsYo<.:k Fang . 1975 :175).

Naskah Hikayat Kalila dan Damina yang sckarang masil1 tcrsimpan di Museum Pusat Jakarta berjumlah delapan buah dan satu diantaranya digunakan bahan dasar penclitian ini . Naskah yang bernomor v .d .W. 185 itu merupakan tcrjcmahan Melayu dari bahasa Tamil yang dilakukan olch Abdullah bin Abdulkadir Munsyu d,i Malaka pada tanggal 12 Oktober 1835 . Ejaan Tamilnya masih terpelihara dengan baik, misalnya Sandi bikrawum, matrapanam , dan lain sebaganya. Versi Tamil mengubah nama Wisnusarman menjadi Sumasinha atau sumasanma, dan Pataliputra menjadi Padalipurwam.

lsinya terdiri dari lima bah yang merupakan versi pokoknyao

Kumpulan cerita itu mempunyai tujuan mendidik dengan cara yang sangat enyenangkan, yaitu dengan jalanberceritao Pada mulanya cerita tersebut dipakai untuk mengajar putra raja tentang moral dan keduniaano Lama kelamaan dipakai pula untuk mengajar para pemuda, tidak terbatas pada putra raja saja 0

Pendidikan yang diberikan kepada putra-putra raja itu sangat istimewao Mereka tidak disuruh belajar atau membuat pekerjaan sekolah lainnya, melainkan hanya diberi cerita-cerita yang menarik dan mengandung unsur pendidikano Ada lima cerita pokok yang dikisahkan kepada putra-putra raja itu yang masihg-masing disisipi lagi beberapa cerita tambahano Dari isinya dapat disimpulkan lima buah pelajaran yang sangat berguna yaitu:

a) Politik memecah belah kawan sendiri

Cerita pokok yang dikisahkan ialah dua ekor serigala yang memisahkan persahabatan lembu dan raja singao

b) Hidup bergotong royong dalam menghadapi lawan yang kuato

Cerita pokoknya ialah , persahabatan an tara burung merpati, tikus, gagak, kura-kura , dan kijang o

c) Politik menghadapi Ia wan yang tangguh dengan jalan menipu a tau merendahkan dirio

Cerita pokoknya tentang burung gagak dan burung hantu yang saling bermu suhan 0

d) Bagaimana orang yang bodoh dapat tertipu oleh kata-kata yang halus dan maniso

Cerita pokoknya tentang kera dan buayao

e) Jangan tergesa-gesa melakukan sesuatu pekerjaan karena akibatnya akan menyesalo

Cerita pokoknya ten tang pendeta dan seekor cerpelaio

3 . URAIAN NASKAH

3 .1 Museum Pusat, Jakarta

Berdasarkan katalogus Van Ronkel (1909) halaman 77 -80 serta menurut Katalogus Koleksi Naskah Melayu Museum Pusat (1972) halaman 52 -54 tcrdapat 8 buah naskah Kal.Ua dan Damina :

(1) Nomor naskah : MI. 135 Ukuran naskah : 28 ,8x21 ,2 s em. 109 halaman , 31 baris. Tulisan naskah : Arab-Melayu ,jelas Keadaan naskah : Kertasnya aglk rusak , banyak terdapat lubangkecil. Ca ta tan lain ;Pada halaman muka terdapat catatan : Naskah Hikayat Kali/a dan Damina ini kepunyaai Gouvernement di Kantocr Algemeen Secretarie di Batavia. Kolofon : tidak ada Ikhtisar isi naskah h. I -2 : Cerita ten tang Barzaghan , seoran g anak sauda gu di negeri Hindustan . Ia pergi ke ne ¢ri yang jauh hendak membawa dua ekor lembu yang bemama si Brubuh dan si Setrubuh. Si Setrubuh jatuh di jalan sehinggl terpaksa ditin pkan . h.2 -47 : Cerita ten tang dua ekor yang menjadi menteri seekor masing-masing bemama KalUa dan Ilunina . Mereka men den gu be rita adanya seekor lembu jantan yang tersesat di dalam hutan itu . h.2 -6 :Cerita tentang kera yang mati tersepit baji Jcayu. h . 6 -7 : Cerita tentang Bazrubah sebuah genderangperang. h . 8 -12 Cerita ten tang seoran g pertapa laki-laki den 8lfl pemuda yang mencuri hartanya . h.13 -16 : Cerita tentang seekor dandang (cerpelai) yang membunuh seekor ular besar. h.l6 -19 :Cerita tentang seekor kharku& yangmem-

h.44 h. 90-92 : Cerita tentang seekor harimau , kera , ular , dan pandai emas yang jatuh ke dalam sebuah lubang perandcap.

harimau dan serigala yang dihikayatkan oleh pendeta kepada raja; cerita tentang pemburu den gill anak harimau. cerita tentang pertapa dengan tamunya. cerita ten tang gagak den gill ayam hutan , dan cerita tentapg raja dengan brahmana b cmama Hilar .

h.92 -98 : Cerita ten tang em pat orang bersahabat karib , yaitu anak raja , anak menteri , anak biaperi, dan anak petani .

h . 94-98 : Cerita tentan g raja Buhaz yang meminang putri Rum .

h.98-102 . Cerita ten tang biaperi yang malang . h.102 -109 : Cerita ten tang Abu Sa bar .

h.109 : Cerita ten tang seorang raja di ne geri Yaman (tidak selesai).

Nomor naskah Ml.29

Ukuran naskah : 35 x 23 ,5 em. 321 halaman , 24 baris. Tulisan naskah .Latin , jelas (hanya ejaan kurang baik karena ban yak salah satin) .

Keadaan naskah : Kertasnya (sudah berwama coklat), dua halaman terakhir sobeksobek).

Catatafllain : Pada halaman muka terdapat catatan dalam bahasa Belanda yang menjelaskan bahwa naskah itu salinan dari Ml. 135 dan merupakan hadiah dari E. Netscher .

Kolofon . Tidak ada .

lkhtisar isi naskah

h.1 -3 .Cerita tentang anak saudagar bemama Berza!tuan tinggal di negeri Hindustan. Ia per 8 hernia 8l ke ne 8'!ri jauh membawa dua ekor lembu bemama Setrubuh dan Sibrubuh. Dalam perjalanan Setru buh mendapat kecelakaan sehing!Jl ter-

4. RINGKASAN CERIT A

Di negeri Padalipurwan. India, memerintah seorang raja bemama Sukadarma. Baginda mempunyai empat orang putra yang sangat dungu dan tidak mau menurut nasihat orang tua. Baginda sangat sedih memikirkan kelakuan putra-putranya itu .

Pada suatu hari, sewaktu baginda dihadap oleh para pembesar kcrajaan , seorang brahmana bernama Sumasinha menyanggupkan baginda untuk mendidik putra baginda itu . Raja Sukadarma sangat gembira mendengar tawaran ini dan.segera mengantarkan mereka beserta kurnia yang mulia-mulia ke rumah brahmana Sumasinha.

Cara brahmana Sumasinha mendidik putra-putra raja itu sangat istimewa . Ia tidak mewajibkan mereka belajar atau mengerjakan pekerjaan sekolah, melainkan memberikan cerita-cerita yang menarik dan bermanfaat kepada mereka.

Mulailah brahmana itu memberikan pendidikan kepada putra raja itu secara biasa, yaitu dengan cara bercerita ten tang binatang-binatang yang di dalamnya disisipi cerita pula.

Ada lima cerita pokok yang disiapkan, yaitu:

1) Matrapanam, cerita tentang serigala yang memutuskan persahabatan lembu dengan raja singa.

Dari percakapan kedua ekor serigala yang bernama Kalila dan Damina banyak terdapat kupasan politik serta siasat yang dipergunakannya. Misalnya , bagaimana membunuh musuh secara tidak langsung . Di sini disisipkan beberapa cerita lagi, antara lain cerita ular yang memakan telur burung gagak. Dalam cerita ini disebutkan bagaimana usaha burung gagak yang telurnya se\alu dimakan ular. Ia mencuri rantai emas putri raja dan menjatuhkannya di lubang ular tersebut, sehingga ular mati dibunuh.

2) Sakralaum, cerita tentang persahabatan yang bisa menyelamatkan jiwa masing-masing, terutama dalam menghadapi yang kuat. Contoh cerita: persahabatan antara burung merpati, tikus, gajah, kura-kura, dan kijang yang bisa melepaskan diri dari ancaman maut seorang pemburu.

3) Sandi bikraum, cerita tentang politik perang dan damai, yaitu cara

menghadapi musuh yang kuat, antdra lain dengan jalan menipu dan me16 rendahkan diri. Contoh cerita: burung gagak berpura-pura luka dan mengabdikan diri kepada kawanan burung hantu dengan maksud menyelidiki keadaan musuhnya itu. Burung hantu tidak menyadari bahaya ini sehingga akhirnya binasa semua.

4) Artanasam, cerita tentang bagaimana orang yang bodoh tertipu oleh kata-kata yang halus dan manis. Contoh cerita: buaya yang tertipu oleh kera sahabatnya.

5) Sambi Rica Karium, cerita tentang orang yang tergesa-gesa melakukan sesuatu pekerjaan tanpa dipikirkan dahulu akibatnya. Contoh cerita: seorang brahmana telah membunuh cerpelai karena menyangka cerpelai itu telah membunuh putranya. Akhimya, ia menyesal setelah tahu justru cerpelai itu yang menyelamatkan jiwa putranya dari ancaman ular.

Kelima cerita pokok ini penuh dengan nasihat dan pelajaran yang berguna bagi pendidikan putra raja sehingga tanpa disadari watak dan kelakuan keempat putra raja tersebut berubah menjadi baik .

Akhimya mereka menjadi orang pandai bijaksana, berkat mendengarkan cerita-cerita dari brahmana Sumasinha. Raja gembira sekali mengetahui keberhasilan brahmana Sumasinha dan kurnia yang muliamulia kepadanya.

5. TRANSLITERASI NASKAH

I /Wa bihi nasta'inu billahi 'ala. lni hikayat dice_riterakan oleh yang empunya ceritera ini , dahulu kalanya itu maka adalah dua ekor serigala itu seekor bernama Kalila dan seekor bemama Damina.

Sebermula maka adalah terbahagi hikayat ini atas lima bahagian yaitu akan menjadi pengajaran kepada orang yang berakal adanya.

Alkisah maka tersebutlah perkataannya itu bahwasanya ada sebuah negeri yang bernama Padali Purwan, 1 maka raja yang memerintahkan negeri itu bernama Sukadanna. Maka adalah raja itu beranak empat orang laki-laki. Adapun anak raja itu sangatlah dungunya 2 lagi dengan bebalnya tiada menerima nasihat orang, maka dari sebab yang demikian itu sangatlah murka paduka ayah bundanya akan anaknya itu karena ia hendak menghilangkan keturunan raja-raja yang dahulu kalanya itu . Maka titah baginda, "Jikalau anak yang demikian itu tiadalah memberi faedah akan ibu bapanya itu, maka jikalah ada

2 scorang-orang yang . berbahagia/ / niscaya sejahteralah padaku, maka apalah dosa yang telah kuperbuat dari dahulu kalanya itu maka aku Japat anak yang demikian ini." Setelah raja berfikir serta dengan duka cilanya di ala s lahla kerajaannya ilu di/y /adap segala mentri hulubalang rakyat sekalian seraya mengeluh katanya, "Wah sia-sialah kehidupan sekian lamanya ini sebab anak dungu ini dan lagi pun tiada berakal keempalnya ini." Hatta maka adalah seseorang di dalam ma /n/jelis orang yang berakal itu seorang bernama Sumasinha, ia pun berbangkit serta berdatang sembah katanya , "Ya tu(anku), jika ampun serta kurnia duli yang dipertuan bahwasanya patiklah akan cakap memberi nasihat serta mengajar paduka anakanda keempatnya ilu." Terlalulah sangal suka citanya serta dikurnianya beberapa harta dan pakaian yang mulya·mulya akan brahmana itu seraya dihantarkannya bersamasama dengan anaknya itu . Demikianlah itu .

Syahdan maka diamlah anak raja itu di rumah brahmana dan beberapa lamanya diam kepada brahmana maka sekali peristiwa pada suatu hari maka kala brahmana. "Hai anakku keempatnya, maukah anakku mendengar sualu hikayal yang amat ajaib-ajaib? " Maka apabila didengar oleh anak raja keempalnya itu akan perkataannya brahmana itu maka jawabnya , " Ya tuan , hikayat apakah namanya hikayal ilu." Maka kala brahmana , "Maka adalah ceriteranya itu lima perkara terlalu sekali indah-indahnya dan tiadalah dapat ternilai oleh segala jauhari akan harganya itu." Maka kata anak raja keempatnya itu , "Apakah yang lima perkaranya itu ya tuan?" Maka kata brahmana "Adapun ceriteranya yang pertama itu namanya Matrapanam dan ceriteranya yang kedua yaitu namanya Sakralaum dan yang ketiga itu 3 ceriteranya Sandi Bikraum // dan yang keempatnya ceriteranya itu Artanasam namanya dan yang kelima ceriteranya itu Sambi Rica Karium namanya."

Sebermula adapun hikayal yang bernama Matrapanam itu yaitu peri menceriterakan kekasih dengan kekasihnya dan hikayat Sakralaum itu yailu peri menceriterakan orang yang berteguh-teguhan dengan sahabatnya dan hikayat Sandi Bikraum itu yaitu peri menceriterakan orang yang orang dan hikayat Artasanam itu yaitu peri menceriterakan benda yang diserahkan ke tangan orang lain dan hikayat yang bernama Sambi Rica Karium itu yaitu peri menceriterakan orang yang membuat sesuatu pekerjaan tiada dengan periksanya dan demikianlah faedahnya hikayat yang tersebut itu. Arki im maka apabila didengar oleh anak raja keempatnya itu akan perkataan brahmana kama kata anak raja itu, "Ya tuan, apa kah gunanya perkataan hikayat itu dan ceriterakan akan bamba ini."

Syahdan maka brahmana pun terlalu sukacitanya serta katanya, "Maka sekali peristiwa adalah seekor raja singa bersahabat dengan ekor serigala." Maka kata anak raja-raja, "Ajaib sekali perkataannya hikayat itu maka ceriterakanlah oleh tuan dan betapa hikayat itu supaya hamba dengar." Maka kata brahmana, "Bermula adapun diceriterakan oleh yang empunya hikayat ini maka adalah di sebelah pihak selatan itu bahwasanya ada sebuah negeri bernama Makilakayum, maka dalam negeri itu maka ada seseorang saudagar terlalu sangat kayanya dan murahnya. Maka fikir saudagar itu, apalah haiku ini duduk yang demikian , jikalau aku berniaga niscaya hartaku 4 ini beroleh faedahnya. //Setelah sudah ia berfikir demikian itu, maka dibelinya beberapa mata benda/h/ yang mulya-mulya maka dimuatkan ke atas sebuah pedati, maka ditarik oleh dua ekor lembu jantan, seekor be mama Tanah Mendakam 1 dan seekor bemama Jamci Bagan2 yang disebut oleh orang Melayu itu Setrubah. Hatta maka beberapa lamanya ia berjalan itu dan sampailah ke tengah rimba maka kaki lembu yang bemama Setrubah itu patahlah lalu jatuh di tengah jalan itu, maka ditinggalkannyalah lembu itu di tengah hutan , maka saudagar itu pun berjalanlah menuju kepada negeri yang hendak dimasukinya itu.

Kelakian maka lembu itu pun duduklah di dalam hutan dan tiada berapa lamanya itu dengan kodrat Allah ta'ala lembu itu pun sembuhlah daripada penyakitnya itu maka tambunlah tubuhnya itu dan pada suatu hari berteriaklah lembu itu dengan suaranya yang amat besar. Maka terdengarlah kepada raja segala binatang yaitu raja · singa, maka ketakutanlah ia dengan sangat takutnya seekor bemama Kalila dan seekor Damina . Telah diketahui oleh kedua mentrinya bahwasanya raja itu ketakutan, maka kata Kalila kepada Damina, 'Hai sahabatku, adakah tuan hamba ketahui akan hal raja kita itu?' Maka jawab Damina, 'Hai sahabatku , tiada berfaedah kita berkatakata yang sia-sia itu jikalau ada lebih makanan hari ini apakah gunanya kita fnasuk pekerjaan orang lain itu, maka adalah seperti hikayat kera telah mati tersepit itu niscaya demikianlah kelak pada akhirnya.' Maka Kalila, 'Hai Damina , betapakah hikayatnya itu dan ce(ri)terakanlah supaya hamba dengar.' Maka kata Damina itu, 5 I /'Sebermula maka adalah sebuah negeri be mama Beladi Perum, maka di dalam negeri itu ada sebuah rumah yang hendak diperbuat. Maka segala orang di dalam negeri itu pun masuklah ke dalam hutan mencari kayu, maka didapatinya sebatang kayu bulat, maka dibunuhnya baji besi dibelahnya, • maka hari pun petanglah segala mereka itu ke rumahnyalah kera dan sesaat itu juga maka datanglah kera sekalian itu pergi menggoncang-goncang baji besi itu maka tercabutlah baji besi itu lalu sipitlah ekor kera itu seketika maka ia pun matilah sebab ia tersipit itu , demikianlah hikayatnya hai sahabatku jikalau kita masuki pekerjaan yang layak bagi kita niscaya akan datang juga demikian sesudahnya itu .'

Maka kata Kalila , 'Hai Damina , adapun kita ini hanya menantikan ayapan daripada raja kita juga dan apalah kita perdulikan pekerjaan yang lain.' Maka jawab Damina , 'Hai sahabatku, jikalau tiada kita menolong sesuatu mara bahaya yang datang kepada tuan kita itu bahwasanya siya-siyalah adanya yang bernama hamba itu, maka sekali-mli janganlah tuan hamba berkata hendak menantikan ayapan daripada tuan kita itu sahaja dan bahwasanya sekali-kali aib adanya di antara manusia maka jikalau tiada kita dapat menolong sesuatu kesusahan raja itu bukanlah yaitu bernama mentri yang budiman, maka adalah menyesal memberi makan gajih dan bukanlah dengan alatnya itu demikianlah fikiran olehmu itu hati sahabatku at as barang pekerja - an raja-raja itu.' Maka kata Kalila , 'Hai sabatku Damina dan jikalau 6 bagaimana sekali pun/ /kebaktian kita kepada raja itu tiadalah juga kit a akan dijadikan mentri demikian juga martabat kita adanya.' Maka kata Damina, 'Adakah orang menjadi mentri itu dari sebab kebaktian atau sebab daripada bangsanya itu melainkan barang siapa yang beruntung dan ialah mendapat martabat itu, maka barang siapa yang berakal lagi bijaksana dan budiman dan bangsawan dan pandai berkata ialah yang mendapat martabat besar adanya. Syahdan adapun ada raja-raja itu barang siapa yang berakal dan bijaksana lagi fasih lidahnya berkata-kata maka yaitulah yang boleh hampir dikasihi oleh raja-raja itu.' Maka jawab Kalila , 'Jikalau demikian kita pergi menghadap raja kita itu.'

Maka keduanya itu pun pergilah menghadap rajanya dan apabila dilihat oleh raja mentrinya kedua itu datang maka segera ditegurnya katanya, 'Ke manalah mentriku sekian lama ini maka baharu datang.' Maka jawab Kalila seraya menyembah katanya, 'Dan apabila patik melihat sesuatu ajaib maka baharulah patik datang ini tuanku.' Maka titah raja, 'Apakah ajaib yang telah engkau lihat itu hai mentriku?' Maka sembah Damina, 'Dan apakah sebabnya telah dua harilah tuanku tiada berangkat keluar di medan?' Maka titah raja itu, 'Bahwasanya aku kedatangan suatu bahaya maka sekian lamanya aku diam dalam hutan ini belumlah pemah aku mendengar suatu suara yang terlalu besar lagi memberi dahsyat dan gemetarlah segala tulang sendi-· kti seolah-olah pecah rasanya telingaku men(d)engamya, maka apakah sebabnya gerangan yang. empunya suara yang demikian itu bahwa 7 hendaklah engkau / /keduanya segera pergi periksa akan dia karena engkau keduanya pun orang yang bijaksana.' Maka sembah mentri keduanya itu, 'Daulat Tuanku Syah Alam, telah patik junjunglah akan titah dull yang mahamulya.' Maka sembah Kalila, 'Bahwasanya · janganlah kiranya tuanku sangkakan di dalam hati bahwa patik ini bukannya serigala kebanyakan itu, karena dewa-dewa yang besar itu menjelma menjadi kura-kura maka patik ini pun demikianlah telah menjelma menjadi serigala ini maka adalah pada bicara patik hamba yang hina ini maka janganlah tuanku dengar-dengar akan suara itu jikalau tuanku ketakutan dan dahsyat niscaya segala rakyat tuanku pun ketakutanlah adanya, maka ad.alah seperti hikayat dahulu halnya.' Maka titah raja, 'Bagaimanakah hikayat itu?'

Maka Kalila, 'Sebermula maka adalah sebuah negeri dan nama rajanya itu Sularaja; maka datanglah seorang raja hendak melawan berperang dengan dia. Setelah itu maka pecahlah perangnya raja itu, maka segala rakyat pun cerai berailah tiada berketahuan lagi. Maka · banyaklah rakyatnya itu mati daripada gajah dan kuda, maka tertinggallah perkakasnya alat peperangan itu dan pada masa datanglah serigala dari dalam hutan itu memakan bangkai pada ketika itu turunlah angin keras meniup dahan kayu itu, maka berpalu-paluanlah sariu. sendirinya itu. Hatta maka terpalulah kepada genderang perang itu .. dan berbunyilah genderang perang itu, maka terkejutlah segala serigala · itu dan habislah berlarian ke sana ke mari serta dengan heran akan s dirinya itu .. 1 /Maka serigala pun berfikir, dan apakah gerangan berbunyi . ini Jcarena in! seorang manusia pun tiada lalu de kat kepada genderang itu, maka dilihatnya seorang pun tiada hanyalah dahan kayu juga memalukan genderang itu. Syahdan maka dibelahnya genderang perang itu maka dilihatnya kosong suatu pun tiada dalamnya. Setelah itu maka berbaliklah segala serigala itu memakan bangkai dan demikianlah hikayatnya itu.· Maka dengan demikian itu sekalisekali tuanku dengar-dengarkan bunyi yang demikian.

Arkian maka keduanya mentri itu pun keluarlah ia beljalan mencari suara itu masuk ke dalam hutan. Syahdan maka bertemulah lembu jantan dan terlalu hebatnya serta dengll!l tambunnya, maka apabila dilihat oleh keduanya serigala itu maka tunduklah kepalanya keduanya mereka itu lalu menyembah lembu itu dengan honnatnya seraya katanya, 'Ya tuanku, adapun hamba ini seorang daripada hamba raja. maka hendaklah tuanku ketahui adatnya, maka adalah segala binatang di dalam hutan ini (dikepalai) suatu raja singa, maka iyalah yang memerintahkan sekalian mereka itu dan sebab itulah barang siapa yang datang ke dalam hutan ini dan patutlah mereka itu pergi mengadap raja itu, maka sekarang pun hendaklah tuanku pergi mengadap kepadanya supaya hamba memohonkan sesuatu kebesaran akan tuan hamba ini, maka jikalau tiada mahu tuan hamba mengadap maka janganlah tuan hamba diam pada hutan ini.' 'Maka jawab lembu itu, 'Hai serigala keduanya , adapun hamba ini tiada mengenal raja dan tuan hamba dan tiada mengetahui akan tempatnya itu maka jikalau ada belas kasihan tuan hamba akan 9 bawalah hamba mengadap ini pada raja singa itu.'//Maka kata keduanya mentri itu, 'Baiklah, tetapi biarlah dahulu hamba pergi memberitahu raja hamba dan memoho.nkan ampun kepadanya sebab kesalahan tuan hamba berteriak itu.'

Arkian maka berjalanlah itu pergi mengadap raja itu . Setelah sampai lalu menyei,Jlbah keduanya itu maka sembahnya , 'Ya Tuanku Syah Alam, adapun suara yang tuanku dengar itu, maka adalah patik ini membawa khabarnya, itu.' Maka titah raja itu, "Apakah khabamya?" Maka sembah kedua mentri itu, 'Adapun yang empunya suara itu bahwasanya ada seekor lembu jantan yang bernama Setrubuh, maka yaitulah berbunyi seperti halilintar membela'h bumi dan lagi dengan gagah perkasanya dan suatu binatang di dalam hutan itu pun tiadalah dapat berhadapan dengan dia. Maka sesudah patik khabarkan kepadanya itu peri gagah perkasa tuanku. Kalakian maka adalah Iembut hatinya itu dan hendaklah mengadap tuanku dan patik pun telah bercakap hendak memohonkan kebesaran supaya tuanku menjadikan dia mentri yang besar ke bawah duli tuanku syah alam.' Maka sembah raja itu , 'JikaJau demikian terlalu baik sekali bicaramu itu jikalau patut pada mentriku keduanya dan bawalah akan dia kemari,' Setelah itu seraya katanya, 'Hai raja lembu, bahwasanya telah sudahlah hamba persembahkan kepada raja hamba, perkataan tuan hamba itu serta hamba memohonkan kebesaran akan tuan hamba kepadanya, maka dosa tuan hamba pun telah diampuninyaJah 10 tuan hamba//dan marilah kita pergi bersama-sama.' Maka Setrubah itu ·pun pergilah mengadap raja singa itu. Setelah ia bertemu maka suka citalah raja lembu itu maka laJulah dijadikannya mentri besar adanya.

Hatta maka beberapa lamanya ia menjadi mentri dengan hal yang demikian itu maka pada suatu maka kata Kalila kepada Damina , 'Hai sahabatku Damina , telah hilan glah kebesaran kit a ini karena Setrubah itu telah menjadi mentri besar itu mak a semuanya itu pun datangnya daripada kita juga pun ya salah maka adalah seper ti hik aya t dahulu kalanya.' Maka jawab · Damina , 'Betapakah itu

Maka kata Kalila , 'Bahwasanya ada seo rang-orang berkata dan ada seekor serigala dan seorang pe rempuan jalang, maka adalah pada masa mereka itu telah binasa sebab perkataan sendirinya juga .' Maka kata Damina, 'Dan adalah seorang-orang bertapa yang bernama Dewasima, maka yaitulah tehh mencari beberapa harta. Maka fikirannya , adapun jikalau aku taruh hart ak u ini niscaya banyaklah bencananya ; maka dalam demikian beberapa benda yang besa r-besar harganya itu maka lalu dimasukkannya ke dalam tongkatnya itu , setelah suda h maka ditutupnya baik-baik dan barang di mana ia tiadalah bercerai dengan tongkatnya itu. Syahdan maka pada masa dimasukkannya benda-benda itu ke dalam tongkatnya itu maka ada seorang anak brahmana melihat yaitu dagang tiada beribu dan berbapa. Maka segala harta pusakanya itu telah habislah ia diperbinasakannya di rumah 11 perempuan jalang./ /Setelah demikian halnya rriaka ia pun berfikir kat a nya, baiklah aku menjadi hadam brahmana ini maka dengan daya upayaku niscaya aku curi juga tongkatnya itu supaya kekallah aku selama-lamanya kepada perempuan jalang itu. Setelah sudah ia berfikir demikian itu maka ia pun pergilah perlahan-lal1an serta dengan hormatnya sambil menyembah kaki brahmana itu, maka katanya , " Ya tuanku, adapun hamba ini seorang anak dagang yang tiada bertempat diam dan blarlah menjadi hadam tuanku bersama-sama hidup dan mati." Maka kata brahmana, "Baiklah." Arkian maka budak itu pun diamlah bersama-sama dengan brahmana tetapi sungguhpun ia bersama-sama itu · maka tongkatnya itu tiadalah ia bercenii dia. Hatta maka pada suatu hari dijamu oleh seorang akan brahmana itu maka ia pun pergilah bersama-sama dengan muridnya itu . Setelah sudah makan dan minum maka kembalilah brahmana itu, maka oleh budak itu diambikya hujung atap orang yang empunya rumah itu ditaruhnya di atas kepalanya, setelah sudah maka lalulah berjalan bersamasama dengan brahmana . Setelah jauhiah ia berjalan maka ia pun purapura dirabanya kepalanya sampah ada seraya berseru-seru katanya, "Hai guruku, kita pergi makan di rumah orang itu dan lihatlah ini terbawa atapnya sedikit terlalu besar dosanya itu dan biarlah hamba kembalikan ." Maka jawab brahmana, "Tidaklah berdosa karena bukannya dengan sengaja engkau mencuri itu." Maka kata budak itu, · "Bukankah tuanku mengajar hamba jangan mengambil harta orang dan biarlah hamba kembalikan." Syahdan maka berlari-larilah budak I 2 itu kembali ./ /Sctelah sampai ke balik hutan itu kira-kira selama sampai ke rumah orang itu maka segeralah kembali mendapatkan gurunya itu , m-aka apabila dilihat oleh brahmana itu akan tabiat budak itu kelakuannya ia pun terlalulah sukacitanya serta ia .berfikir bahwa sesungguhnya kanak-kanak ini terlalu benarnya dan apabila sampai budak iiu seraya memberi hormat akan brahmana katanya, "Terlalulah besarnya dosa hamba ini karena tuan hamba menanti-nanti akan hamba." Setelah itu . maka kedua mereka itu pun be'rjalan-jalan lah sehingga sampailah kepada sebuah dangau. Hatta maka dilihat oleh mereka itu ada dua ekor kambing jantan berlaki, maka pada ketika itu brahmana pun hendak kada hajat besar, maka fikimya budak ini bolehlah aku percayai akan memberikan tongkatku ini. Setelah itu maka lalu diberikannya itu kepada muridnya dan brahmana pun pergilah ka -:la hajat. Syahdan maka budak itu pun berfikirlah pada ketika itu katanya , inilah baik aku curi tongkatnya itu. Maka apabila berjalanlah brahmana itu dan terlindung di balik hutan besar itu maka ia pun larilah . Sebermula adapun brahmana itu lalailah ia melihat kambing itu berlaki sehingga bercucuranlah darah dari kepalanya kambing itu , maka datanglah seek or serigala menjilat darah di bumi maka tiba-tiba datanglah kambing itu berlaki, hatta maka tersebutlah serigala itu lalu mati. Maka tertawalah brahmana itu sebab melihat halnya binatang itu. Setelah sudah maka ia pun bercurilah lalu kern bali ke tempatnya itu maka berteriaklah ia akan muridnya itu maka dicarinya ke sana-sini tiadalah bertemu lagi. Arkian maka ia purt 13 menangislah serta katanya, "wah telah dicurinya oleh budak itu akan tongkatku ini." Maka lalulah ia berjalan dengan duka citanya yang amat sangat. Kalakian maka hari pun petanglah dan dicaharinyalah segenap tempat budak itu maka ia pun sampailah pada sebuah rumah tukang tenun, maka ia pun bermalamlah di luar rumah itu. Hatta ada pun istri tukang tenun itu adalah ia bermukah dengan seorang laki-laki tetapi tiada diketahuinya oleh suaminya itu, maka masyhurlah nya itu kepada segala orang di dalam negeri itu maka tiadalah didengar oleh suaminya itu, Maka lalu berfikir suaminya, jikalau demikian baiklah aku tangkap akan dia. Hatta maka adalah kepada suatu hari maka suaminya pun berkata kepada istrinya katanya, "Aku hendak pergi ke tempat anu dan tinggallah baik-baik." Maka jawab istrinya, "Berapa hari lagi tuan hamba hendak pergi ini l:at?kanlah supaya hamba ketahui." Maka kala suaminya itu, "Dua hari lagi hamba kembali." Maka pergilah ia ke luar berjalan . Setelah sampai ke balik hutan itu maka lalulah ia bersembunyi dan pada masa itu maka datanglah seorang perempuan yaitu istri hajam akan memanggil istri tukang tenun itu karena mukahnya hendak bertemu dengan dia . Maka adalah sekalian hal itu ( dilihat) oleh suaminya. Arkian adapun menjalankan pekerjaan itu istri hajam, maka perempuan itu pun ber· jalanlah ke rumah mukahnya itu dan apabila dilihat oleh suaminya itu akan hal istrinya itu maka lalu dipintasnya jalan itu ma.ka bertemulah dengan istrinya. Setelah dilihat oleh perempuan akan suaminya maka ketakutanlah ia terlalu sangat. Setelah itu maka dibawa oleh suaminya 14 dia pulang ke rumahnya ltu,/ /maka apabila sampai ke rumahnya itu maka dimakinyalah akan istrinya itu serta diikatnya akan dia pada liang rumahnya itu serta dipalunya akan dia dan apabila penatlah ia maka lalulah ia pergi tidur. Syahdan maka datanglah istri hajam itu memanggiJ bini tukang tenun itu katanya mukah tuan hamba pun sangat hendak bertemu dengan tuan hamba, tatkala itu dilihatlah ia ada terikat, maka katanya, "Apakah sebabnya engkau demikian itu?" Maka segala hal ihwalnya itu bagaimana diperbuat oleh suaminya itu pun semuanya dice(ri)terakannyalah kepada istri hajam itu . Maka katanya, "Akan sekarang pun janganlah engkau susah dan biarlah aku menjadi gantimu itu terikat dan pergilah tuan hamba bertepu dengan mukah tuan hamba itu karena terlalu sangat ia hendak bertepu." Mata kata istri tukang tenun itu, "8aiklah," maka lalu diikatkannya akan istri hajam itu dan ia pun lalulah pergi mendapatkan mukahnya itu. Maka tatkala ia pergi· itu dan dipadamkannya pelita, maka seketika lagi maka bangunlah suaminya itu daripada tidumya sambil dimakinya istrinya itu katanya, "Maukah lagi engkau berbuat pekerjaan jahat itu atau tidak katakanlah supaya aku lepaskan engkau dan bersumpahlah engkau." Maka tiadalah mau dijawabnya itu sebab takut ketara rahasia itu, maka diamlah ia. Maka kata suaminya, "Hl!_i perempuan berzinah, tiadakah sama mulutmu itu dengan mulutku ini sekian aku berkata tiada juga engkau jawab." Dan makinlah sangat bertambahtambah marahnya itu katanya, "ltulah sebabnya maka engkau hendak juga berbuat pekerjaan zinah itu." Maka merahlah ia serta pergi mengambil pisau lalu berlari-lari datang kepada perempuan itu maka 15 dipotongnya hi dung perempuannya itu. Setelah sudah// maka lalu kembali pula tidur dan tiada beberapa kutika sudah maka lalu kembali pula tidur dan tiada beberapa kutika maka istrinya itu pun bertemu lah ia dengan mukahnya itu, setelah sudah maka datanglah ia ke tempatnya itu maka katanya, "Hai sahabatku, telah sampailah kehendakku dengan pertolongan itu, maka katanya adakah suamiku itu bangun." Maka jawab istri hajam dengan sengaunya itu katanya, "Segeralah 'bukakan ikatku ini." Maka dibukakannya. Setelah sudah maka lalu diikatnya pula istri tukang tenun itu seraya dipungutnyalah hajam hldungnya itu serta dengan kesakitannya itu. Maka fikimya , apakah akan jawabku kepada suamiku ini. Bermula maka suami perempuan itu pun baagunlah daripada tidumya itu serta dengan amarahnya memaki-maki istrinya itu katanya, "Perempuan yang tiada berhidung, tiadalah patut ditaruh lagi di dalam rumah ini dan baiklah dibuangkan ke dalam hutan." Maka jawab perempuan itu, "Ya Allah, ya Allah, suatu pun tiada dosa hamba melainkan aku hendak pergi sembahyang di mesjid itulah adanya dan jikalau sungguh dengan sebenarnya suami itu tiada sekali-sekali aku memandang muka lakilaki lain, barang dipertemukan Allah hidungku seperti sediakala dan marilah engkau lihat hidungku ini telah pulanglah seperti sediakalanya itu." Maka apabila didengar oleh suaininya itu maka segeralah ia mengambil api lalu datang kepada istrinya itu maka dilihatnya hidung istrinya itu adalah seperti dahulu kalanya. Setelah itu maka ajaiblah_ia serta menyesal akan dirinya sebab memukul istrinya itu seraya katanya, "Wah biji mataku, inilah sebabnya aku mendengar perkataan orang." Lalu dibukanya ikatan itu serta dipeluk dan diciumnya dan 16 minta maaf kepadanya/ i"Tiadalah aku ketahui tuan seorang benar lagi keramat," serta didukungnya kepada tempat peraduannya. Syahdan maka adalah segala hal ihwal itu semuanya dilihat oleh brahmana yang kehilangan tongkat itu.

Sebermula maka tersebutlah perkataannya istri hajam itu, setelah pulang itu maka ia pun dukacitalah berfikir akan halnya. Maka katanya , "apakah jawabku ini kepada suamiku." Hatta maka hari pun sianglah. Adapun adat hajam itu pada tiap-tiap hari menyukur raja juga keljanya. Maka hari itu katanya, "Hai istriku, bawa pundi -pundiku itu." Maka oleh istrinya itu diambilnya sebilah pisau penyukur itu lalu dilontarkannya kepada suaminya itu. Maka kata suaminya serta dengan amarahnya, "Hai perempuan bedebah ini aku minta pundi mengapa maka engkau beri sebilah pisau sahaja." Maka lalu diambilnya pisau itu dilontarkannya kembali ke dalam, maka tiba-tiba istrinya pun berteriak katanya, "Hai segala kamu sekalian dan lihatlah hidungku ini sudah dipotongkannya oleh suamiku ini." Dan pada masa {itu) maka Ialu seorang hamba raja maka dilihatnya perempuan itu berteriak-teriak dan adalah pada tangannya hujung hidungnya itu maka katanya, "Hai perempuan, apakah sebabnya maka engkau menangis ini?" Maka oleh perempuan itu dikatakanlah hal suaminya itu memotong hidungnya itu . Setelah didengar oleh hamba raja itu lalu ditangkapnya akan hajam itu serta diikatnya dan dibawanya ke rumah raja , maka adalah pada tatkala itu segala mentri dan hulubalang pun ada hadir duduk, maka diperiksai oleh raja akan hajam itu dua laki istri. Maka sembah perempuan itu, "Ada pun suami hamba ini datang di rumah jalang bermalam, maka lalu hamba marah akan dia , 17 maka tiadalah hamba malu // berkata-kata dengan dia itu maka marahlah ia maka lalu diambilnya pisau penyukur dari dalam pundi-pundi itu dilontarkann ya ke muka hamba, maka putuslah hldung hamba ini." Maka titah raja, " Apa sebabnya maka engkau potong hldungnya istrimu ini?" Maka jawab hajam , "Hai tuanku, suatu pun tiada patik ketahui dan tiada patik memotong hldungnya itu." Maka titah raja kepada pertanda , "Bawalah olehmu akan dia dan segeralah akan dia karena ia tiada mau mengakur Setelah itu maka dibawa oleh pertanda akan dia. Kalakian maka pada kutika itu juga brahmana yang kehilangan tongkat itu pun st:geralah datang mengadap raja. Maka sembahnya itu , "Ya tuanku syab :llam , maka sabarlah dahulu membunuh hajam itu karena patik R:et-ahui segala hal ihwalnya itu dan boleh patik ce(ri)terakan." Maka titah raja, "Ce(ri)terakanlah supaya kudengar." Maka brahman a mence(ri)terakan segala hal ihwal mereka itu daripada asal ia kehilangan tongkatnya itu sehingga sampai kesudahannya hal ihwal istri tukang tenun dan istri hajam itu pun semuanya habis dice(ri)terakannya kepada raja itu. Maka apabila didengar oleh raja kisahnya dan ce(ri)tera brahmana itu, maka raja pun terlalulah heran serta memberi titah menyuruh menangkap istri tukang tenun itu lalu dipotong oleh orang susunya itu serta dibuangkannya di luar negeri istri hajam itu pun'tiisuruh raja balut segala tubuhnya itu dengan batang padi kering, setelah sudah maka lalu disuruhnya bakar. Setelah sudah maka raja pun mengucap kepada Allah ta'ala dengan suka citanya akan brahmana itu serta dikumianya dengan beberapa harta lalu pulanglah ia dan demikianlah hlkayatnya 18 orang yang merusakkan dirinya itu . .'ffMaka kata Kalila, 'Dan jikalau kiranya kita binasakan Setrubah iti.i dengan barang daya upaya kita cerai beraikan dengan raja singa jtl.! niscaya bolehlah kita sentausa se1ama-1amanya menjadi mentri.', Maka kata Damina,. 'Dan tiadakah engkau mendengar ada suatu ce(ri)tera.' Maka kata Kalila, 'Hai sahabatku, apakah ceriteranya itu?'

Maka jawab Damina, 'Maka adalah seekor gagak berseteru dengan seekor ulat tedung. Maka beberapa dicaharinya aka! hendak membunuh ular tedung itu tiada juga dapat olehnya, maka beberapa dirasainya siksa dan lldakah engkau ketahui akan ceriteranya itu .' Maka kata Kalila, 'Hai sahabatku, dan ceriterakanlah aku dengar!' Maka kata Damina, 'Maka adalah pada suatu hutan dan sebatang kayu terlalu besamya pohon kayu itu, maka adalah gagak bersarang dan bertelur di dalam lubang kayu itu maka apabila ditinggalkannya pergi mencahari makan dan ada pula di bawah pohon kayu itu suatu busut, maka di dalam busut itu ada seekor ular tedung. Maka pada tiap-tiap hari naik ke atas kayu itu dimakannya telurnya gagak itu, maka apabila datang gagak itu dan dilihatnya tiada lagi telurnya itu , maka gagak itu pun duka citalah laki bini. Maka beberapa larnanya demikian itu hatta maka ingatlah gagak itu ada seekor serigala, maka fikirnya, baiklah aku pergi kepadanya memberi tahu akan haiku ini. Setelah itu maka pergilah keduanya laki istri kepada serigala itu serta mengadukan hal ihwalnya kehilangan telumya dimakan oleh ular tedung itu dan bertapalah akal harnba dapat membunuh dia itu . Maka jawab serigala:, "Hai sahabatku, terlalu senang hendak membunuh dia itu," Maka kata gagak , "Hai sahabatku, ajarkanlah akan daku dan betapa halnya itu." Maka kata serigala itu, "Hai tolanku, adapun istri raja di dalam negeri ini dan apabila ia pergi mandi ke tarnannya itu niscaya di19 bukakannya//segala pakaiannya itu ditaruhnya pada tepi taman itu dan pada kutika itu terbanglah engkau pergi mengambil pakaian yang mulya-mulya masukkan ke dalarn lubang ular itu niscaya dengan seketika itu juga maka datanglah manusia membunuh akan ular itu." Maka apabila didengar oleh gagak pengajaran serigala itu maka suka citalah burung gagak itu . Maka lalulah ia terbang pergi ke taman raja itu. Syahdan maka datanglah istri raja dengan dayang-dayangnya itu mandi maka ditanggalkannya segala pakaian daripada itu . Setelah sudah maka ia pun lalulah turun mandi. Hatta maka burung gagak pun datang maka disambarnya satu tali leher menikarn seraya diterbangkannya. Setelah dilihat oleh hamba-hamba raja akan hal itu maka diikut oranglah akan dia, maka apabila ia sarnpai ke lubang ular itu maka dijatuhkannya tali leher itu ke dalam lubang ular itu maka dengan seketika itu juga dipecahkan oranglah lubang ular itu serta dibunuhnya ular itu maka dapatlah tali leher itu lalu dipersembahkan - nya kepada raja.

Maka kata Damina, 'Demikianlah hikayatnya orang yang membinasakan seterunya itu dan suatu hikayat bahwasanya ada seekor pelanduk yang sangat kecil itu membunuh seekor singa amat garang dan tiadakan engkau ketahui' 1' Maka jawab Kalila, 'Hai sahabatku, ceriterakanlah supaya aku dengar.' Maka kata Damina, 'Bahwasanya adalah suatu hutan yang amat besar maka di dalam hutan itu adalah seekor singa terlalu besamya lagi dengan gagahnya itu, maka segala binatang yang diam di dalam hutan itu pun habislah diburunya tiap-tiap hari ada yang patah kaki dan ada yang pecah kepalanya. Kalakian maka kepada suatu hari · berhimpunlah segala binatang itu mufakat katanya, "Marilah )cita sekalian pergi itu 20 //mendapatkan singa itu supaya kita beljanji kepadanya pada tiaptiap hari akan kita menghantarkan makanan seekor binatang." Setelah putuslah musyawaratnya itu maka segala binatang itu pun pergilah mendapatkan singa itu. Maka apabila dilihatnya singa binatang itu terlalu banyak datang, maka ia pun heranlah dan apa sangkanya itu datang hendak berperang dengan dia. Sekutika juga maka ia pun bertepiklah ia katanya, "Apakah kehendak kamu sekalian datang ini?" Maka jawab segala binatang "Ya Tuanku Syah Alam, adapun patik sekalian datang mengadap ini akan tuanku karena patik sekalian sudah beljanji meminta ke bawah duli Tuanku Syah Alam, maka janganlah kiranya tuanku binasakah patik sekalian ini ada yang pecah kepalanya dan ada yang patah kakinya, maka patik sekalian ini pohonkan kiranya ke bawah duli tuanku dan biarlah patik sekalian hantarkan ayapan tuanku pada setiap hari/hari/seekor binatang ." Maka kata singa itu, "Sebenamyalah peljanjian kamu demikian itu?" Maka sembah segala binatang itu, "Bahwa sesungguh-sungguhnyalah demikian dan jikalau tiada yang demikian itu tuanku binasakanlah patik sekalian ini." Setelah itu berteguh-teguhan janjilah mereka itu. Setelah sudah maka kembalilah segala binatang itu masing-masing pulang ke tempatnya itu .

Arkian maka adalah pada tiap-tiap hari mereka itu membuang undi dan barang siapa yang kena undi-undi itu dan ialah pergi kepada singa itu. Hatta maka pada suatu hari segala binatang membuang undi maka terkenalah kepada seekor pelanduk tua/h/. Maka kata segala binatang itu, "Hai pelanduk, segeralah engkau pergi kepada raja singa itu karena hari pun telah tinggilah, maka raja itu pun laparlah.'' Maka segala anak istri pelanduk itu pun bertangis-tangislah terlalulah susah21 nya itu// dan gemeterlah kaki tangannya itu seraya bermohon kepada segala keluarganya itu. Setelah sudah maka ia pun beljalanlah perlahan-lahan sebab ia mencahari daya dan upaya, maka fikimya itu, jikalau bagaimana sekalipun aku perdayakan juga maka jikalau kiranya aku mati pun matilah. Setelah itu maka adalah pada jalan itu tanahnya cair, maka pelanduk itu pun beljalanlah kepada tanah cair itu serta ia berguling-guling kepada air tanah itu sambil beljalan ia perlahan-lahan dan sampailan tengah hari. Syahdan maka raja singa itu pun laparlah sangat serta dengan amarahnya itu, maka ia memandang ke kanan dan ke kiri dan saat maka berlari-larilah pelanduk itu seperti kelakuan orang mengejar serta datang mendapatkan 1 raja singa itu dengan takutnya sambil menyembah dengan hormatnya. Maka kata nija singa itu, "Hai pelanduk, apa sebabnya maka engkau larnbat datang pada hari ini dan tiadakah engkau dilepaskan oleh segala keluargamu itu serta anak istrimu atau dengan beranikah?" Maka kata pelanduk itu dengan takutnya seraya katanya, "Ya Tuanku Syah Alam, adapun pada hari ini patik pagi-pagi datang hendak mendapatkan tuanku ini maka patik pun bertemu di jalan seekor singa terlalu besarnya serta dengan garangnya itu terlebih pula besamya daripada tuanku, maka katanya kepada patjk, 'Hendak ke manah engkau ini, maka jawab patik, 'Aku hendak pergi mendapatkan raja singa itu karena aku ini ayapannya itu, maka katanya, 'Adakah raja yang terlebih 22 besar lain :daripada aku di dalam hutan ini dan akulah raja/ /maka patik jawab dengan membesarkan serta memulyakan akan gagah perkasa tuanku itu ; maka apabila didengamya demikian maka marahlah ia serta menista-nista tuanku dengan berbagai-bagai perkataannya yang keji-keji itu samb.il dikejarnya patik hendak dimakannya itu; maka dengan sebab pintas patik berlari-lari maka beberapa kali patik jatuh tuanku, lihatlah tubuh patik ini habis berlumur-lumur dengan tanah itu maka sekarang janganlah tuanku sangat murka dan segeralah makan akan patik ini." Kalakian maka apabila didengar oleh raja singa itu akan perkataan pelanduk demikian dan makin sangatlah marahnya seperti api bernyala-nyala serta menggigit-gigitkan giginya itu, maka ketakutanlah pelanduk itu serta berdatang sembah katanya, "Janganlah tuanku murka akan patik ini, maka sebab takut patik akan tuankulah maka patik berlari-lari terlelah-lelah ini maka itulah yang datang binatang yang gagah terlebih daripada tuanku dan tiadalah berbicara oleh tuanku dan bukankah seteru tuanku yang datang itu mengapa maka tuanku tidak tiada terbicarakan, maka pacta bicara maka kirakira patik pacta hari ini sahaja boleh tuanku diam di dalam hutan ini maka pacta esok harinya tiadalah boleh diam di sini karena hamba melihat mukanya pun gemetarlah segala tulang sendi patik ini, maka di dalam itu pun terlebih maklumlah tuanku bicara itu maka yang setahu patik ini khabarkan melainkan sekarang ini segeralah tuanku makan akan patik ini."' Maka titah raja singa itu, " Hai Pelanduk, jika aku memhunuh set e ruku itu haramlah clagingmu itu kepada aku dan marilah engkau segera tunjukkan tempatnya itu kepada aku."//Maka jawab pelanduk itu. " Baharu juga patik ini melihat ia menangkap seekor ru sa -mak:i Jibawanya ke dalam perigi itu dimakannya , maka katanya itu . aku hendak menantikan tuanku datang juga. "Maka titah raja singa itu , "Unjukkanlah aku pergi itu." Kalakian maka akan raja singa itu kepada suatu perigi yang ter lalu dalamny a itu sert a jernihnya sam bil katanya , "Patik ini sangat takut akan dia Jan peganglah tuan akan tangan patik ini." SyahJan m:1ka oleh raja singa itu dipegangnyalah tang<fn pelanduk itu maka dilihatnya dalam perigi itu maka kelihatanlah bayangbayangnya r:Jja singa itu maka adJ seek o r singa m emegang tangan pe lan duk itu . Maka kata pelanduk tua / h( itu, "Dan lihatl ah tuanku dan baharu pula didapatnya kawan pati.k ini dipegangnya dan dil epa skanlah tangan patik ini maka segeralah tuanku bersiap diri Jaripad a dahulu terlebih haik tuanku mendahului terkam." l\1ak:.t marahlah raja singa itu terlalu sangat serta diterkamnya ke dalam perigi itu. Sete lah demikian maka masuklah ke Jalam air , maka ia pun tt:nggclamlah lalu mati. !latta maka pelanduk itu pun mel ompatlah serta bertepik memanggil sega la keluarganya itu , maka sekaliannya itu pun berhimpunlah kepada perigi itu lalu ditutupnya perigi itu dengan batu dan kayu dan demikianlah hikayatnya itu hai Kalila , orang yang membinasabn setem snya itu.'

'Sebermula mab ada lah suatu lagi ce(ri)tera bahwa sanya itu 24 adalah seekor ketam membunuh burung itu//dan tiadakah engkau mendengarnya?' Maka kata Kalila , 'Hai sahabatku , betapakah hikayat nya itu katakanlah supaya hamba dengar.' Maka kata Damina 'Maka adalah sebual1 kolam itu terlalu banyak ikannya itu, maka adalah seekor bangau diam di situ . Maka fikir bangau itu, bagaimana upayaku ini hendak menangkap ikan ini. Setelah itu maka ia pun duduklah di tepi kolam serta mengejamkan matanya itu seraya menengadah ke langit seperti kelakuan oran g hertapa Jengan tiada memandang ke kan an dan ke kiri mendiamkan dirinya. Maka sega la ikan-ikan Jan ketam yangdi dalam kolam itu pun bermain-main di dekatnya dan katak pun melompatlah ke ata snya itu pun tiadalah diindahkannya diam juga dan beberapa lamanya yang demikian itu maka berhimpunlah segala ikan-ikan itu dan ketam dan katak yang eli dalam ko lam itu sem u anya pergi kepadanya itu ber tanya . " Hai bangau , apakall sebabnya tuan hamba ini kami seka li an me lihat berlainan sekali tabiat tuan hamb a Jar ip:tda bangau yang banyak itu, karena bebe rapa kali hamba bermain -main de kat dan melomp al ke alas tuan hamba itu pun tiacla juga hamba inuahbn ." Maka bta bangau itu dengan perlahan-lahan suaranya "Tiadakah bergu na cl uni a ini lagi kepa da hamba sebab itulah maka hamba bertJ pa di sini. Kab kian maka kelamarin adalah lalu di· sini empat orang nilayan , maka kata nya kepada kolam ini terlalu banyak ibn dan baiklah kita tangkap semuan ya sekali. Setelah aku dengar perka taannya itu maka dukacitalalt hat iku dan sebab itulah aku ingat uosa itu sekian banyak jiwa itu akan mati karena itulah 25 aku ingat kepad a Allah ta'al a dan //sebab itul ah aku bertapa di sini mudah-mudahan hilang dos:Jku itu : maka dari karena itulah dengar perkataan itu dan sampa ilah sekaran g ini tiada :tku makan dan minum mab ham ba sampaikan kepada tuan-rua.n sekalian hamb3 menanggung dosa iru melaijlkan ikhtiarlah ruan hamba seka lian dan bagaimana boleh Jepas da.ripada itu ." Maka segala ikan-ikan yang di dalam kolam itu pun ber himpunlah serta muwafakat. Setelah putu slah muwafakatn)"a itu m:1ka timbullah seka li an·ikan itu datang mendapatkan bangau itu serta kat:mya. "Hai tuanku, bukanka h tuan hamba hendak be rt apa bagaimana hal hamba sekalian ini dan hendaklah tuan ku memberi ikhtiar sup aya terpeliharajiwa hamha sekaliari ini da ripada nilayan itu maka tuanku pun bo leh mendapat selamat di ualam pert apaan tuanku, deini kianlah adanya, "Maka jawab banga u itu. " Hai saudaraku seka lian. apakah ikhtiar hamba lagi maka jikalau aku henda k lepaskan di dalam sungai pun terkadang apabila kemarau niscaya kekerin gan ju ga ia. akan tetapi ada Ji balik hut an ini sehuah terlalu indah-indahnya dengan dalamnya serta dengan jernihn ya itu maka jikalau beberapa kema rau pun tiada akan kering airnya itu maka jikab u kiranya tuan-tu an sekalian suka dan biarlah hamba bawa seekor anak-a nak ikan ini supaya ia pun melihat sendirinya itu jikalau tuan berkenan bolehlah hamba bawa pergi ke sana." Hatta maka muwaf akatlah sekalian ikan itu memberi seekor anak terbul 1pergi dengan bangau itu, maka dipagutnyalah serta dibawanya ter bang pada danau itu dilepaskan26 nya,/ I maka anak ikan itu pun berenanglah pergi ke sana sini melihat dan au itu serta dengan sukacitanya berenang bennain. Arkian mak anan pun terlalu banyak dalam danau itu maka sebentar Jagi ia pun timbullah datang mendapatkan bangau itu , mak a oleh bangau itu dipagutnya perlahan-l ahan Jalu dibawanya kembali ke tempatnya itu.

Syahdan maka berkhabarlah anak ikan itu akan peri keelokan danau · itu kepada segala ikan . Maka katanya, "Terlah.i sangat sekali indahindahnya danau itu dan seumur hidupku pun tiadalah akan kering danau itu, maka nelayan dan pemukat pun tiada sampai ke sana." Maka apabila didengar oleh segala tolannya itu maka sekaliannya pun sukacitalah ia hendak berpindah ke sana serta melompat ke darat mendapatkan bangau itu. Maka oleh bangau itu dipagutnyalah perlahan-lahan maka sekalian ikan itu pun suka citalah hatinya maka lalu dibawanyalah terbang naik ke atas batu sebuah yang amat besar. Setelah itu maka lalu dimakannya maka yang sebelahnya itu dijemurnya di atas batu itu maka dengan hal yang demikian itu dan beberapa lamanya diangkutnya segala ikan di dalam kolam itu pun habislah . Setelah itu maka tinggallagi seekor ketam. Maka kata ketam itu , "Hai tuanku sekalian jiwa itu te!ah sentausalah maka tuanku lepaskanlah jiwa hamba pun." Maka jawab bangau itu, "Adapun badan tuan hamba itu terlalu keras dan bagaimanakah hamba boleh pagut." Maka kata ketam itu, "Jikalau kiranya ada kasih tuanku dan biarlah hamba sepit perlahan-lahan leher tuanku, tuanku bawalah hamba terbang ." Maka jawab bangau itu , "Baiklah." Setelah itu maka naiklah ketam 28 · itu ke darat serta disipitnya batang leher bangau itu dengan raja/ I dan lagi pun perkataan yang tiada layak dikatakannya itu ke bawah duli syah alam, dan lagi pun katanya bahwasanya sekali-sekali raja singa itu tiada dapat berhadapan dengan dia karena ia mengaku akan gagahnya itu dan terlebih daripada tuanku, maka banyaklah perkataan Kalila itu maka tertawalah raja singa itu seraya bertitah, 'Hai Kalila, perkataan apakah yang engkau katakan ini dan adakah diterima oleh orang yang berakal akan perkataanmu itu dan adakah orang yang di bawah perintahku datang memakan ayapanku, maka be rani ia. mengeluarkan perkataan yang demikian itu dan jikalau ada sekalian pun terlebih gagahnya daripada aku dapatkah ia seorang dirinya merebut kerajaan - ku ini dan lagi pula adakah pemah Setrubah itu berbuat sesuatu pekerjaan yang durhaka kepadaku?' Maka sembah Kalila, 'Ya tuanku syah alam, · dan jikalau demikian tiadakah tuanku percaya akan sembah patik ini insya Allah ta'ala dan bolehlah tuanku sendiri melihat sekarang petang ia akan datang berperang dengan tuanku, maka terlebih baik dahulu tuanku bersikap diri tuanku dan berjagajaga dan bolehlah tuanku ketahui akan kebajikannya Setrubah itu.' Maka tita raja singa, 'Hai Kalila maka diamlah engkau daripada perkataan yang sia-sia itu.' Maka sembah Kalila, 'Ya Tuanku Syah Alam, bahwasanya empat perkara yang tiada dapat dipeliharakan, pertamatama nasi yang telah berjamur dengan .racun dan keduanya gigi yang bergoyang di tengah dan ketiga orang yang khianat dan keempat mentri yang hendak melebihi daripada rajanya itu, bahwasanya empat perkara yang tersebut itu dapat tiada haruslah dicabu,tkan dengan 29 akar-akarnya dan dibuangkan ice dalam laut kalzum,/ /maka jikalau tiada demikian niscaya akan memberi bahaya ·yang amat besar pada akhirnya itu.' Maka titah raja singa, 'Hai mentriku, adapun orang yang membawa dirinya ke bawah hukumku itu dan menyerahkan nyawanya di bawah perintahku dan adakah patut orang yang demikian itu kita binasakan, maka jikalau ia mendatangkan yang demikian itu sekali pun apakah dayaku.' Maka kata Kalila, 'Ya Tuanku Syah Alam, sudahlah adatnya, adapun perkataan mentri yang berakal itu dan barang sesuatu perkataan yang dikeluarkannya itu adalah seperti racun paQ.a mulanya dan pada akhirnya itu kelak terlebih manis daripada madu adanya, maka perkataan orang yang jahat itu maka adalah mulanya itu manis seperti madu dan kemudiannya itu terlebih daripadanya,pattrawali adanya.' Maka titah raja singa, 'Hai Kalila, betapa! kah gagahnya seekor lembu itu dan ke manalalt gagahnya itu?' Maka sembah Kalila, 'Ya Tuanku Syah Alam, adapun bangsa lembu itu sekali-sekali tiada teguh setianya, maka tiadalah dapat dipercayai akan dia itu.' Maka titah raja Singa, 'Apakah sebabnya maka engkau berkata demikian itu.' Maka sembah Kalila, 'Tiadakah tuanku mendengar hikayat dahulu kalanya itu sebab pijat-pijat tuma mati.' Maka titah raja Singa, 'Dan bagaimanakah hikayatnya itu hai Kalila?'

· Maka sembah Kalila itu, 'Sebermula maka adalah kepada tilam itu maka apabila raja laki istri itu beradu maka keluarlah tuma itu digigitnya sedikit kemudian seteJah sudah maka masuklah ia ke tempat- . 30 nya itu mendiamkan dirinya/ /Hatta maka beberapa lamanya dengan hal yang demikian itu maka. tiba-tiba datanglah pula seekor pijat-pijat masuk ke dalam tilam itu. Maka kata pijat itu kepada tuma, "Hai tolanku, kesukaanlah dan bolehlah kita bersahabat selamalamanya · dengan sentosanya kita.'' Maka kata tuma itu, "Adapun engkau ini terlalu tajam gigimu seperti jalum maka adalah kelakuanmu itu seperti hendak mencium dengan engkau niscaya aku pun binasalah adanya, maka jikalau bagaimana sekalipun perkataanmu itu tiadalah aku percaya akan dikau dan nya(h)lah engkau dari sini." Maka pijat-pijat itu pun segeralah menyembah kaki tuma itu serta meminta katanya, "Bahwasanya barang perintahmu sekali-kali tiadalah aku melalui." Setelah itu maka kasihanlah tuma itu akan dia . sertakan katanya, "Jikalau bagaimana sekalipun telah aku ketahui bahwa engkau ini orang yang jahat adanya akan tetapi aku kasian engkau dan biarlah aku ajarkan dikau pekerti yang haik itu . maka dengarlah olelunu supaya sentosa kehidupanmu itu. Maka apabila raja itu beradu dua laki istri maka baharulah engk.au gigit akan Jia seJikitsedikit, telah sudah itu segeralah engkau masuk ke tempatmu itu perlahan-lahan. Maka kata pijat-pijat itu, "Baiklah hai tolanku dan bahwasanya aku junjung pengajaranmu itu." Setelah Jemikian maka bersahahatlah pijat-pijat Jengan tuma itu.

Kalakian maka beberapa lamanya itu dan pacta suatu malam raja itu pun beradu laki istri serta duduk bersuka-sukaan dan berce(ri)tera sambil tertawa-tawa. maka keluarlah pijat-pijat itu lalu digigitnya akan raja itu. Setelah raja merasai gigitan itu maka raja pun berteriak lah meminta api hendak menyuluhnya, maka pijat-pijat itu pun 31 segeralah lari masuk tilam itu//maka didapatinya akan tuma itu lalu di bunuhnya akan dia dengan t"iada semena-mena dan tiada kesalahannya itu.

Demikianlah halnya orang yang berkampung-kampung dengan orang yang jahat itu dapat tiada kelak akau mendatangkan kejahatan juga akan halnya itu. Syahdan maka hendaklah tuanku berjaga-jaga. Adapun kutikanya itu datang Setrubah lembu itu dapat tiada alamatnya dan apabila turun angin ribut dan hujan dan pada itulah ia akan datang dan kepalanya itu ditundukkannya ke bumi dan ekomya itu dicawatkannya maka bersiaplah tuanku pacta waktu itulah ia hendak membunuh tuanku, maka bahwa sesungguhnya perkataan patik ini bersama-sama kebajikan adanya , maka janganlah tuanku buangkan perkataan patik ini dan taruhlah di dalam hati tuanku.' Setelah itu maka keluarlah Kalila daripada istana raja singa itu lalu ia pergi kepada Setrubah lembu itu . Setelah ia sampai maka Kalila pun memberi salam katanya; 'Assalamu alaikum ya raja lembu.' Maka disahut oleh Setrubah lembu itu, 'Wa alaikum salam hai mentri yang budiman.' Maka kata Kalila kepadanya, 'Adalah tuan hamba baik?' Maka jawab Setrubah, 'Hai sahabatku Kalila, adakah tuan hamba orang yang menjadi hamba raja di dalam kesukaan, adapun orang yang diam kepada raja itu seperti orang bersahabat dengan ular yang bisa adanya, maka jika lepas daripada bencananya niscaya baharulah sejahtera maka dapat tiada ia akan mendapat bencana yang besarbesar juga adanya. Maka sebab itulah barang siapa yang tahu memeliharakan hati raja itu terlebih kasihlah daripada ·anak yang dijadikan itu.' Maka jawab Kalila, 'Hai raja lembu, bahwasanya enam akan 32 itu dan keduanya seorang pun tiada dapat bersembunyi Jaripada Malik ai-Maut Jan keti ganya itu kl'ltcnd :.tk raja itu tiada dapat kita ketahui Jan keempatnya mang yang h.:rkampungkampung dengan orang yang .1ahat itu pun tiada akan ;,cnto sa dan kclim:.tnya hah wasanya mang y:.tng menL'uri itu tiadal ah huleh i:.t menj ad i kaya dan keenamnya tiadalah lH:.tng yang lep:.ts Jaripada hukum raja itu .' 1\lab bta lemhu . 'llai Kalila. apabh mab tuan hamha herk:.tta demiki an itu dan adakah apa-apa perkataan raja itu kepada tuan hamha '1 ' Maka jawah Kalila. 'Adapun rahasia rJjJ-raja itu jiblau aku bukaka P ni'>L'aya hibnglah akan tetapi walau bagaimana se-kalipun bren:.t tuan harnha Jeng :m hamba ini seperti saudaral ah adanya maka itu akan perkataan raja kepada tuan hamba itu telah terdengarlah kepaJa hamha sebah itulah maka h;mtba datang kepaJa hari ini pada tuan hamb a. maka aJalah pada hati raj a itu maka pada esok harinya ia hendak memheri kenJuri kepaJa segala tentaranya itu. mab kehendak raja itu henJ ak menyemb elih tuan hamha. maka Jaging tuan hamba itulah hend ak Jiberinya makan kepada segala mereka itu. " Maka apahiiJ Jiden ga r oleh Set rubah lemhu itu perkataan Kalila Jemikian maka ia pun gemetarlah segala sendi tulangn ya dan herubahlah mukanya itu ;,erta mengalir peluhn ya dan lalu ia pingsan. Setelah ia sadarlah ia daripaJa pingsann ya itu seraya mengeluh lalu berkata. -'Dan apabh seba bnya dan apakah dosaku daripaJanya maka raja itu hendak memhunuh '" Maka jawah Kalila . 'Hai raja lemhu. siapakah yang dapat mengetahui hati raja itu J:m murkanya dapatkan kita diketahui laut yang Jalam itu dapat diJu33 ga hati manusia //Jan hati raja di manakah boleh kita kctabui kchendaknya . 13etmula adapun kehendak raja-raja itu adakah boleh sekalian mengelahui Jan lagi pun adalah raja singa itu telah hersumpah dengan herteguh-teguhan 1 janji dengan tuan hamba. maka sekarang ini telah ingkarlah 2 raja daripada sumpahnya itu dan bukankah dosa yang amat besar adanya dan inilah diperolehnya tiad akah tuan hamba mendengar hikayat dahulu kala itu .

Sehennula maka adalah seekor gagak bersahabat dengan seekor unta maka pada akhirnya hilanglah nyawanya.' Maka jawab Setrubah lembu itu , 'Betapakah hikayatnya hai Kalila.' Maka kata Kalila , 'Maka adalah suatu hutan yang amat elok lagi dengan petmainya dan buahbuahan pun terlalu banyak , maka dalam hutan itu seekor raja singa diam , maka raja singa itu mentrinya tiga orang , seekor serigala dan seekor harimau dan seekor gagak. Maka beberapa lamanya mereka itu diam di dalam hutan itu maka tiba-tiba sesatlah unta itu masuk ke dalam hutan. Setelah itu maka ia pun bertemulah ia dengan gagak . Arkian maka bertanyalah gagak itu kepadanya katanya , "Siapakah engkau ini?" Maka sahut unta itu , "Adapun hamba ini telah jalan dan sampailah hamba kemari ini." Maka kata gagak itu sambil bersumpah , "Bahwasanya janganlah tu an hamba takut dan marilah hamba bawa pergi mendapatkan raja hamba ." Setelah itu maka dibawanyalah kepada raja singa itu , maka terlalulah suka citanya raja singa akan unta itu, maka dijadikannya mentri yang keempat. Maka keempatnya mentri itu pun bersumpah-sumpahan dan berteguh-teguh34 an janji katanya/ /bahwa seumur hidup jangan menaruh khianat seorang-seorang. Hatta maka adalah kepada suatu hari maka berkampunglah tiga ekor binatang itu serta muwafakat dan bagaimana daya upaya kita ini hendak membunuh akan unta itu. Maka apabila putuslah bicaranya itu maka pergilah mereka itu mendapatkan raja singa itu . Setelah sampai maka masing -masing menyembah kepalanya lalu ke tanah serta dengan hormatnya itu seraya berdatang sembah , "Ya Tuanku Syah Alam , bahwasanya adalah patik sekalian ini telah tiga harilah tiada dapat makanan , maka sekarang terlalulah lapar hamba sekalian ini dan jikalau boleh kiranya berangkatlah tuanku ke hutan mencarikan patik-patik makanan." Maka titah raja , "Baiklah hai mentriku, maka pergilah kamu sekalian sekali mencari makanan dan apabila tiada dapat maka bolehlah aku sendiri ke luar. Setelah itu maka pergilah sekalian mereka itu ke dalam hutan. Setelah ia sampai kepada suatu tempat maka muwafakatlah pula ketiga mentri itu. Maka katanya, "Marilah kita kern bali kepada raja singa, kita sembah- · kan sudahlah puas mencari makanan tiada juga dapat melainkan unta itulah yang ada. Setelah itu maka datanglah mereka itu (kepada) raja singa seraya berkata , "Ya tuanku syah a lam , telah puaslah patik jalani dari masyrik datang ke magrib tiadalah dapat makanan patik maka jikalau kiranya tiada dengan tolongan tuanku niscaya matilah patikpatik ini sekalian jan peliharakanlah nyawa/h/ patik ini supaya termashurlah nama tuanku kepada segala alam ini:' Maka titah raja singa itu, "Hii segala mentriku, apakah fikiran di dalam hatimu itu dan katakanlah supaya aku dengar." Maka "sembah mentri itu ketiganya, "Ya Tuanku Syah Alam, dan jikalau kiranya itu diperkenankan oleh 35 tuanku akansembah patik ini//patik pohonkan ampunjikalau kiranya kita bunuh unta itu niscaya kenyanglah segala rakyat kita sekalian ." Setelah dengar oleh raja singa akan perkataannya itu maka raja itu

pun mengucap Astagfirullah serta menutup mulutnya itu sambil mer

Jiambn dirinya itu. Maka ''Ya tuanku adalah paLia ma sa zaman Dannaraja tat kala mereka itu hendak pergi mcnyer :lllg schuah negeri. mab kat:.t :.thli :.tn-nujum y:Jilg hernama jikalau I uanku hunuh anak t uan ku ini Jipe rhual kan kurhan a dapat lah itu. maka Jari sehah Jaruratnya Ji Jalam ilu mab di hunuhnyalah anaknya maka tiadalah berJosa karena kita lllL'Ill<?iiharakan ny:.tw:.t1h/ seblian m:.tng." Maka titah raja singa. ' ' H.ai nlt'!ltriku. adalab henar kepad:.tmu Jemikian itu dan jikalau kiranya scora ng-orang memhawa dirinya kepaJa kila dan menyerahkan nyawanya ke hawah hukum kit a patutkah kita meng:.tni:.tya :.tkan Jia." Maka kat a gagak itu. "Ya tuanku . dengan mulutnya senJiri minta bunuh akan Jia liaJakah." Maka Iiiah raja ilu. "Sekali -kali 1iada kata . Se1elah itu maka keligan ya menlri ilu pun datanglah mcndapa1kan unla ilu seraya herb Ia. "Hai men 1 ri , ap:.tlah biL"a ra tuan ham ha sekarang ini raja kila ini liadalah dapal makanan Jan kclapa ranlah ia dan marilah kila kcempat masu k ke dalam hulan men L"arikan makanannya ilu ." Maka unla ilu. ''Baiklah." Mab keempal mereka itu pun herse lialah Jan berleguh-teguh janji. Selelah suJah lalulah ia herjabn mereka ilu masuk hulan keluar hulan menc arikan makanan raja itu . maka tiadalah dapat // Sctelah itu maka kembalilah pula kcempalny:.t ilu mengaJap raja serta sampai blulah menyemhah samhil herkala. "Ya Tuanku Syah :\lam, Ielah puaslah palik sekalian jalani segala hulan dan segala rimha menL"ari mabnan liaJa juga p:rlik peroleh lagi." \1aka semhah gagak. "Ya luanku J:J11 j:mganlah 1uanku menahankan lapar maka makanlah palik ini." Mab Iiiah raja si.nga ilu. " Adapun haJanmu ilu lerlalu keL"il/dan /liadalah paJa dagingmu itu ." M:.tka 'emhau se rigala, " Maka makanlah pa1ik ini luanku." Maka titah raja , " Dagingmu itu pun tiaJa berapa besarnya Jan jikalau aku makan engkau gigi pun tiada pada." Setelah itu m;rka unla berlikir di dalam hatinya itu. aJapun kehendak mentri-mentri ini hendak membunuh aku rupanya Jan apalah dayaku lagi Allah subhanahu wa ta 'ala yang mengetahui haiku serta ia he rkata . " Ya tuanku bahwa sesungguhnya di an tara patik sekalian ini hanyalah patik juga yang terlehih hesar tuhuh Jan jikalau kiranya tuanku berkehendak santaplah patik ini." Arkian maka sehelum sudah perkataannya itu maka harimau itu pun melompatlah ke atasnya menggigit dan apabila dilihat oleh raja singa kelakua.n harimau itu, maka ia pun melompat pula menggigit batang lehernya serta meminum darahnya.-Maka harimau itu memakan otaknya dan serigal a memakan hatinya dan gagak memakan dagingnya dan demikianlah hikayatnya itu. Arkian maka sekarang pada bicara hamba jikalau orang yang khianat demikian itu daripada ia mendahului kita terlebih baik kita mendahului dan baiklah tuan hamba bunuh dengan tanduk tuan hamba yang amat tajam 37 itu//Maka kata Kalila , 'Maka adalah pada sekarang raja singa itu tuan hamba ini tiadalah dapat berhadapan dengan dia , maka sebab itulah tiada diindahkan kepada tuan hamba. Syahdan adapun pada bicara hamba ini daripada tuan hamha jikalau mati pun niscaya beroleh pahala dengan kebajikan dan lagi barang sesuatu pekerjaan jikalau banyak waswasnya dan fikirannya niscaya tiadalah sempurna adanya, sebab itu janganlah demikian supaya sempurna pekerjaan tuan hamba seperti hikayat dahulu kalanya itu , maka dengarlah oleh tuan hamba.'

'Sebermula maka . adalah seek or burung ku didi hendak berkelahi dengan !aut, belumkah tuan hamha men( d)engar eeriteranya itu?' Maka jawab Setrubah lembu, 'Bagaimana pula hikayatnya itu.' Maka adalah pacta suatu hari di tepi !aut itu ada dua ekor burung kudidi laki bini diam di situ. Maka kata burung betina itu kepada burungjantan, "Di mana aku ini hendak bertelur ?" Maka kata burung jantan itu, "Ada pohon-pohon kayu yang di tepi !aut itu di bawahnya di situlah engkau bertelur." Maka jawab burung betina itu, "Sekian susahku mengandung telur ini dengan beberapa kesakutanku ini hendak mengeluarkan dia, apabila aku di situ bertelur niscaya ditarik oleh air !aut itu." Maka kata burung jantan itu , "Demikianlah sekali ia tiada membilang aku dan tiada ia hormat akan daku dan apabila ditariknya telurmu itu ia akan merasa anjing tiada raza demikian itu.'' Maka kata burung betina itu, "Akal apakah tuan hamba katakan itu maka adalah seperti hikayat kura-kura mati jatuh demikianlah." Maka jawab burung jantan itu, hikayat." Maka kata burung betina 38 itu, "Sebermula//maka adalah pada zaman dallUiu kala ada sebuah kolam yang amat elok maka kolam · itu dan adalah dua ekor burung enom namanya diam di situ pada pohon teratai, maka keduanya burung itu pun bersahabat dengan seekor kura-kura . Maka beberapa lamanya dengan hal yang demikian itu maka datanglah musim kemarau dan air pada kolam itu pun keringlah maka keduanya burung itu pun berkata kepada sahabatnya kura-kura itu maka katanya, 'Hai sahabatku, dan apalah kesudahannya ki ta sekarang ini karena air kolam ini telah keringlah , maka biarlah aku berpindah kepada kolam yang lain supaya dapat mencahari (!ir dan makanan di sana, tetapi adalah suatu mu sykil di dalam hatiku ini karena hendak meninggalkan tuan hamba sebab itu biarlah aku bawa juga tuan hamba dan hamba lepaskan kepada tempat yang berair supaya sentosa hatiku akan tetapi hamba ini hendaklah menerbangkan tuan hamba itu tiada boleh karena kulit tuan hamba itu terlalu keras tiada dapat hamba pagut, jika demikian baiklah ada suatu bicara hamba bawalah suatu kayu maka tuan hamba gigit pada sama tengah kayu itu maka hamba terbangkan seorang suatu penjuru , akan tetapi jangan tuan hamba bukakan mulut daripada kayu itu.' Maka kata kura-kura itu, 'Baiklah'. Setelah itu arkian maka dibawalah oleh burung keduanya itu sepotong kayu , maka digigitnyalah oleh kura-kura itu ·maka oleh burung anom itu diterbangkannyalah seorang suatu penjuru itu. Setelah sampai burung terbang kepada kampung orang maka heranlah seka!ian di dalam negeri itu melihat hal kura-kura itu terb ang di tengah udara dan 39 dua ekor burung pada//kiri kanan. Maka sekalian orang itu pun bersoraklah serta dengan tempik-tempik tangan. Setelah didengar kurakura akan bunyi orang be rso rak itu maka katanya, 'Apakah sebabnya orang itu semuanya bersorak ?' Dan pada tatkala itu terbukalah mulutnya itu , maka ia pun jatuhlah ia ke bumi lalu mati dan demikianlah hikayatnya itu. Maka kala Kudidi burung betina kepada burung jantan itu katanya , 'Jikalau barang siapa tiada menurut perkataan akan suaminya itu niscaya akan mendapat seperti hal kura-kura itu adanya.' Maka kata burung Kudidi yang perempuan, 'Maka ada Jagi suatu hikayat dahulu kalanya itu maka dengarlah oleh tuan hamba.' Maka jawab burung Kudidi jantan itu , 'Ce(ri)terakanlah kepada/ hamba/ supaya hamba dengar.' Maka kata burung Kudidi betina itu, 'Sebermula maka adalah sebuah kolam di dalam kolam itu tiga ekor ikan diam di situ, seekor bernama Nagabila 1 dan seekor bernama Puti Aripanan 2 dan seek or bern am a Merpu 3 dan artinya seekor ikan itu menurut dan seekor itu berakal dan seekor ikan itu bodoh, dan beberapa lamanya ia diam (di) kolam itu . Hatta maka pada suatu hari lalulah dua orang pemukat di tempat itu seraya berkata katanya, "Esok hari aku hendak datang di kolam ini mebubuh pukat." Maka didengar oleh ikan yang berakal akan segala perkataan orang pemukat itu . Setelah didengamya maka ia pun lalulah pergi kepada ikan bodoh itu serta katanya , "Hai tolanku , marilah kita segera berpindah kolam ini kepada tempat yang lain." Maka jawab ikan menurut itu, "Maukah

40 tuan hamba men(d)cngar hikayat// dan bagaimana bolch mclcpaskan daripadahahaya pemukat itu.·· Maka kata ikan berakal itu, "Dan betapakah hikayatnya itu '' " Maka kata ikan menurut itu. 'Sebermula maka adalah seo rang gemhal a lemhu dan istrinya itu bermukah dengan seor:.tllg laki-laki heserta dengan anak laki-laki itu dengan tiada setahu oleh suaminya itu . Hat ta maka beherapa lam any a yang demikian itu maka s.:kali peristiwa 1 pada suatu hari itu suaminya pun tiada di rumah. maka datanglah anak laki-laki itu ke rumahnya lakil:Jki itu masuk ke dalam kepa 2 padi itu . Setelah sudah maka pc rempuan itu pun pergilah membuka pintu lalu masuklah bapak lakilaki it u se rta bersuka-sukaan dengan perempuan. Maka di dalam antar a bersuka-sukaan itu dan tiba-tiba datanglah pula suaminya itu mengetuk pintu . Setelah itu maka perempuan itu ketakutanlalt. M::tka kata laki-laki itu. "Apalah haiku ini''" Maka jawab perempuan itu , "'Jangan engkau takut . peganglah tongk:lt ini serta engkau memak imak.i sambil engkau keluar. " Setelah itu maka diperbuatlah oleh lakilaki itu seperti pengajarnya perempuan itu. Maka masuklah suaminya itu ke dalam se rta be rtanya pada istrinya itu , ' Apakah sebabnya orang itu memaki-maki dengan memegang tongkat itu serta dan apakah pekerjaannya masuk ke dalam rumahku ini''' Maka jawab perempuan itu . 'Tiadalah aku mengenal akan dia dan ia pun tiada mengenal aku te tapi adalah tadi seurang-orang mud a/h/ herlari-lari dengan ketakutan nya datang ia meminta tolong kepada hamba, maka hamba pun kasihanlah akan dia lalulah hamba masukkan ke dalam kepak padi itu dan sebentar lagi maka datanglah orang itu dengan memegang tongkat lalu masuk kemari mencari anaknya itu / /maka tiadalahf bertemu dengan dia dan sebab itulah marah keluar dengan memaki-maki itu , maka sekarang ini adalah orang muda itu di dalam kepa padi itu dan marilah kita perlepaskan dia supaya ia pergi ke mana-mana.' Arkian maka kedua laki istri itu pun pergilah ia dan demikianlah hikayatnya itu. Dan biarlah datang pemukat itu inaka esok harinya bolehlah kita lihat kepandaian itu." Maka kata ikan yang berakal itu, "Baiklah jikalau kamu tiada mau mendengar itu dan engkau di sini aku ini hendaklah berpindah dari sini." Setelah itu maka lalulah ia melompat ke dalam kolam yang lain di sebelah kolam itu juga. Hatta maka keesokan harinya itu datanglah pemukat itu mebubuh pukatnya, maka dapatlah ikan puti itu lalu diiadikannva dirinva seperti ikan mati maka oleh pemukat itu dibuan_gkannya ke darat. Maka oleh pemukat itu dipecahkannya kolam itu hendak dikeringkannya air di dalam kolam itu maka apabila ikan keduanya itu mendapat maka lalulah ia melompat ikan keduanya itu, maka sampailah kepada kolam yang sebuah itu dengan kesakitannya dan demikianlah hikayatnya itu. Kalakian maka kata burung Kudidi betina itu , 'Sementara belum lagi datang bahaya itu Jan baiklah kita undur.' Maka jawab burung Kudidi jantan itu, 'Janganlah banyak perkataanmu itu lagi dan di situlah engkau bertelur .' Maka kat a burung Kudidi be tina itu, 'Baiklah.' Maka ia pun bertelur di tepi !aut itu. Hatta maka kepada bulan pumama dan 42 air pun besarlah maka datanglah ombak memukul telur Kudidi itul I dan dibawanya ke )aut, maka keduanya burung itu berteriak-teriaklah Katanya, 'Hai !aut , segeralah engkau pulangkan niscaya engkau kelak mendapat siksa yang amat sangat.' Setelah itu maka suatu pun tiada dijawab oleh !aut itu .

Syahdan maka burung keduanya itu dan apabila dilihatnya tiada diindahkannya laut itu maka marahlah ia lalu ia terbang pergi pengampungkan segala kawan -kawannya dan diberinya tahu kepada segala burung-burung yang lain. Arkian maka segala burung itu pun berkampunglah serta muwafakat mereka itu sekalian katanya , 'Apalah hal telur kita itu tiada dikembalikan oleh laut itu?' Maka kata sekalian burung itu, 'Jika demikian kita memberi tahu raja kita burung gang 1 itu.' Maka sekalian itu pun pergilah memberi tah"u burung gang itu Maka titah raja gang, 'Dari mana kamu sekalian ini datang?' Maka jawab burung-burung itu, 'Bahwasanya telur burung Kudidi ini telah diambil oleh laut itu.' Maka titah raja gang, 'Baiklah nantilah aku pergi memberi tahu dewa benawa itu.' Setelah sudah raja gang itu memberi tahu dewa benawa, maka dipanggilnya malaikat yang memerintahkan laut itu, maka datanglah ia serta sampai maka kata dewa benawa, 'Segeralah engkau pulanglah telur burung Kudidi itu.' Setelah sudah berkata-kata maka dipulangkannyalah telur burung itu dan demikianlah hikayatnya itu hai Setrubah lembu , dan jikalau ada akal itu sempuma niscaya sampailah barang kehendaknya itu, maka sebab itu janganlah tuan hamba berbanyak fikir lagi.' Dan apabila didengar oleh Setrubah lembu akan segala perkataan hikayat Kalila demikian 43 itu syahdan maka percayalah ial I .Maka kata Kalila, 'Hai Setrubah lembu, adapun pacta kutika tuan hamba hendak membunuh raja singa itu matanya merah dan segala roma dirinya itu berdiri serta diangkatnya ekomya dan mulutnya itu dingangakannya , maka pada waktu

f ilulah tuan hamha bersikap diri. maka kepala tuan hamba pun tunJukkan I.-e humi Jan ekor tuan hamha angkalkan. maka·hiarlah paJa kutika hujart lehat itu Jan pada masa i1ulahpaksa 1 yang·baik hnkelahi.' Setelah suJah ia l>erkata-bla Jengan Selrubah lernhu ilu mab lalulah ia Jatang menJapalkan Damina. Halla mab kepaJa sualu hari lurunlah hujan lebat dan ribul serta dengan kilalnya maka Selruhah lemhu pun ingallah akan pesanan. Kalila ilu lalu ia hnsikap dirinya itu dan kepalanya pun dilunJukkan - nya humi Jan ekurnya Ji ;mgkatkannya . Selelah ilu maka ia pun hnlarilah 'e rta seperli laku orang hendak berperang. Se1elah ia ke haJapan raja singa ilu mJka raja singa pun her:l!l. mab apa hiLJ JilihJt oleh raja singa kclakuan Selruhah lemhu ilu Jat;tng dengan lal.-unya itu maka ia pun segeralah bangun mo:ngemhangkan hulu nya serta mengangkalkan ekornya ilu seperti kclakua n ur ang hcnJak menerkam Jan pada masa ilu dilihat olt'lt U:mtina segala hal ihwalnya binatang keJuanya itu . maka berkatalah ia kepada Kalila. ' Hai loLlnku . pe kerjaan apakah yang tuan hamha kerjakan ini dan lerlalulah hesar dosanya ilu mengadu-ngadu orang demikian ini. nub seka rang haharulah puas halimu melihalkan kelakuan yang demikian ini adakah patul pekerli mentri yang 44 sctiawan // membttal kclakuan mcncerak-beraikan orang dengan sahabatn ya dan ·tiada scmcn a-mcna kcmudian cngkau bersahabat pula. dcngan scorang dan bukann ya akal orang yang sctiawan adanya dan bukannya menjadi kcbesaran at as nama yang dcmikian ini mclainkan terkcji juga kcpada segala isi alam hal Kalila. bahwasanya dan barang siapa yang berbuat cmpat pcrkara ini maka sckali-kali tiadalah ia mcncium ba/ h/ u syurga. pertama-tarna orang yang mengampungkan harta yang hararn dan kcduanya orang yang mcrusakkan hukum keluarganya dan ketiga orang yang merusakkan anak istri orang dan kccmpatnya orang yang menccrai-beraikan orang dengan sahabatnya dcngan tiada sebenarnya itu mJka adalah sepcrti hikayat orang dahulu ·kala orang yang khianat itu mendapat khianat juga dan tiadakah engkau men( d)engar hikaya tnya i tu .' Maka kat a Kalila . 'Hai sahabatku. bagaimanakah hikayatnya itu, hai Mak·a kala Damina ce(ri)terakanlah.

'Sebennula maka adalah sebuah negeri itu maka di dalam negeri itu ada dua orang saudagar , maka keduanya itu ada beranak seorang suatu anak laki-laki. Maka seorang bemama Nista Puti 2 artinya akal jahat dan seorang be mama Danna Puti 1 artinya aka! baik. Maka adalah keduanya kanak-kanak itu bersahabat berlalu ikrarnya .

Hatta maka keduanya itu pun berlayarlah kepada sebuah negeri pergi berniaga. Setelah sampailah ke negeri itu maka pada suatu hari si Berakal baik pun mendapatlah seribu dirham dan si Berakal jahat itu tiadalah mendapat untung suatu pun, maka duka citalah hatinya itu sebab tiada mendapat untung itu . Maka kata si Berakal baik, "Hai sahahatku , adalah aku ini telah diberi Allah ta'ala beruntung seribu 45 dirham hamba berniaga itu , maka tuan hamba suatu pun/ /tiada dapat maka sebab itu amhillah lima ratus dirham dan marilah kita kembali ke negeri kita dan ada sebuah kebun."

Arkian maka pada masa itu datanglah khianatnya dalam hati Nista Puti itu maka lalulah ia berkata kepada Danna Puti, maka katanya, "Hai sahabatku, adalah pada bicara hamba adapun harta kita yang seribu dirham ini janganlah kita hawa pulang dan biarlah kita tanamkan di bawah pohon kayu itu, setelah lepas dua hari bolehlah kita datang mengambil pula ." Maka jawab Danna Pu'ti, Setelah sudah ditanamkan harta itu lalulah ia pulang masing-masing ke rumahnya itu. Maka oleh Nista Puti datanglah ia pada malam itu juga kepada kehun itu , maka lalu diambilnya seribu dirham itu dibawanya pulang ke rumahnya. Arkian maka sampailah dua hari maka datanglah Danna Puti memanggil sahabatnya itu hendak pergi mengambil dirham itu, maka keduanya pun datanglah ke bawah pohon kayu itu maka dilihatnya dirham itu tiadalah lagi. Maka kata Nista Puti kepada Danna Puti, katanya , "Bahwa sesungguhnya ini engkaulah khilmat telah mengambil dirham ini." Maka seorang menuduh akan seorang maka dengan hal yang demikian itu maka lalulah berkelahi keduanya mereka itu. Setelah demikian maka pergilah kepada hakim. Maka kata (seorang) "Engkau mengambil." Maka kata seorang, "Engkau mengambil." Maka kata hakim, "Maka tatkala engkau kedua menaruh dirham itu adakah saksinya itu?" Maka kata Danna Puti, "Ya tuan, melainkan kami kedua inilah yang mengetahui itu seorang lain pun tiada mengetahui itu ." Maka jawab pula Nista Puti, "Ya tuan, adakah saksi hamba ." Mak_a kata hakim, "Siapakah Maka jawab46 nya "Pohon kayu//itulah saksi hamba ." Maka kata hakim , "Bolehkah pohon kayu itu berkata-kata?" Maka jawabnya, "boleh ia berkatakata." Maka kat a hakim, "Jikalau pohon kayu itu boleh berkata-kata niscaya menanglah engkau." · Setelah itu maka katanya, "Esoklah boleh aku periksa kepada saksimu itu." Setelah itu maka masingmasing pun kembalilah ke rumahnya itu maka katanya kepada bapa1 nya "Ya bapaku , adalah kepada esok hari tuan hakim bapaku kepada pohon kayu itu , maka ada suatu lubangnya kayu itu dan masuklah padaku ke dalam lubangnya itu dan jikalau hakim bertanya katalah Darma Puti mengambil dirham itu dan janganlah bapaku berkata-kata dua kali itu ." Maka jawab bapanya , "Ada pun perkataanmu itu jikalau kuperbuat niscaya kerugianlah atasmu juga adanya dan adalah seperti hikayat burung bangau kehilangan telumya , demikianlah kelak kedatangannya itu ." Maka jawab anaknya itu, "Dan bagaimanakah hikayatnya itu." Maka kata bapanya itu, "Sebermula maka adalah seekor burung bangau bertelur di atas pohon kayu itu , maka sehari-hari dicuri oleh ular akan telurnya itu . Arkian maka pergilalt bangau it'll kepada sahabatnya yaitu seekor ketam, maka diceriterakannyalah oleh bangau halnya itu akan segala hal ihwal telurnya itu dicuri oleh ular. 'Maka sekarang apakah haiku ini dan ajarkanlah suatu akal supaya ular itu terbunuh.' Maka jawab ketam itu, 'Jikalau tuan hamba hendak membunuh ular itu mudah juga adanya dan pergilah ambil ikan banyak-banyak maka engkau aturkan dari lubang cerpelai 4 7 itu sampai ke lubang ular itu/ /maka apabila sampai ular itu niscaya dibunuhnya akan ular itu.' Setelah didengar oleh bangau pengajaran ketam itu maka lalu diperbuatnyalah seperti kelakuan. Maka keluarlah cerpelai itu lalu diturutnyalah makan ikan itu maka apabila sampai ke lubang ular itu maka bertemulah ia dengan ular itu lalu dibunuhnyalah akan dia dan demikianlah hikayatnya itu, hendak engkau bunuhkah akan daku ini?" Maka oleh anaknya itu dengan kekerasannya itu juga maka ditangkapnya bapanya itu lalu dibawanya kepada pohon kayu itu dan dimasukkannya ke dalam lubang pohon kayu itu . Setelah sudah maka kembalilah ia pulang ke rumahnya itu . Hatta maka keesokan harinya itu maka keduanya orang terdakwa itu pun pergilah mendapatkan hakim. Maka hakim pun datanglah kepada pohon kayu itu serta bertanya. Maka dijawab oleh bapanya Nista Puti yang di dalam lubang kayu itu , "Adapun yang mengambil dirham itu Darma Puti." Maka apabila didengar oleh hakim akan perkataan itu terlalulah ajaibnya itu karena pohon kayu itu pandai berkata-kata itu sambil ia berfikir adakah pe(r)nah pohon kayu ini boleh berkatakata melainkan adalah juga sesuatu di dalamnya itu. Maka (di)panjatnyalah pohon kayu itu lalu dilihatnya ada sebuah lubang, maka di dalam lubang itu suatu pun tiada kelihatan. Maka oleh mereka itu sekalian maka diambilnya batang padi yang kering itu lalu dibakarnya pohon kayu itu. Setelah terbakar maka jatuhlah bapanya Nista Puti itu ke bawah lalu mati . Setelah itu maka ditangkap oranglah akan c Nista Puti itu lalu dibawanya kepada raja. Maka oleh raja dihukumnya akan dia membayar seribu dirham itu lalulah diberikan dirham itu 48 kcpada Darma Putri. Setelah sudah//dibayarnya dirham itu maka lalulah dibunuh oleh raja pula akan dia sebab ia membunuh bapanya itu dan demikianlah hikayatnya orang yang khianat , maka akhirnya itu datang khianat itu atas dirinya juga.

Kalakian maka dengarlah oletunu suatu lagi hikayatnya hai Kalila. Sebermula maka adalah sebuah negeri dan di dalam negeri itu dan ada dua orang saudagar bersahabat dan berkasih-kasihan keduanya itu seperti bersaudara . Hatta maka beberapa lamanya yang demikian itu maka seorang saudagar itu membeli besi seribu pikul banyaknya itu maka dit aruhkannya amanat kepada sahabatnya itu serta berkata, "Hai saudaraku, biarlah tinggal besi hamba ini kepada tuan hamba karena hamba hendak pulang ke negeri hamba, maka apabila hamba datang maka bolehlah kita jualkan." Setelah itu maka saudagar itu pun kembalil ah ke negerinya itu . Hatta maka beberapa lamanya ia pulang ke negerinya itu, maka oleh saudagar sahabatnya itu dijualkannyalah besi itu dengan harga yang baik. Kalakian maka kedengaranlah khabarnya itu kepada saudagar yang pulang itu mengatakan besi ada baik harganya itu . Maka ia pun segeralah datang mendapatkan sahabatnya itu serta bertanya , "Apakah halnya besi kita itu karena sekarang ini ada baik harganya ." Maka jawab sahabatnya itu , "Tidakah tuan hamtJa men(d)engar khabamya itu bahwasanya besi yang tuan hamba amanatkan kepada hamba ini sudah habis dimakan oleh tikus ." Maka jawab sahabatnya itu , "Jikalau sudah dimakan oleh tikus sudahlah ." Adapun kelakuannya itu terlebih-lebih pula ia berkasih-kasihan dengan sahabatnya itu daripada dahulunya itu. Arkian maka kepada suatu hari dijamu oleh saudagar yang khianat 49 itu akan sahabatnya. Setelah sahabatnya itu/ /pergi ke rumahnya,maka oleh saudagar itu diberikannya kepada anaknya bedak langir dan katanya, "Pergilah engkau bersama-sama mandi dengan sahabatku ini." Setelah itu maka lalulah berjalan itu keduanya pergi mandi . Setelah sudah mandi maka kembalilah keduanya itu . Setelah sampai ke tengah jalan, maka lalu saudagar itu memanggil anaknya itu dan dibawanya kepada sebuah tempat serta disembunyikannya akan dia . Setelah sudah maka kembalilah ia ke rumahnya sahabatnya itu . Maka kata saudagar yang empunya anak itu , "Mana anak hamba tadi yang bersama-sama dengan tuan hamba?" Maka jawabnya sahabatnya itu, "Tiadakah tuan hamba men(d)engar khabamya itu tatkala ia mandi bersama-sama dengan hamba tadi itu maka tiba-tiba datanglah seekor burung lang lalu disambamyalah akan dia dibawanya terbang." Maka jawab saudagar itu . "Ajaib sekali. adakah boleh burung lang menyamb ar kanak-kanak sebesa r-besa r itu." Maka jadilah ia berban tah mereka itu keduanya .

Maka pergilah ia keduanya mendapatkan hakim serta mengadukan kehilangan anaknya itu kepada hakim. i\bka kat a hakim , "Manakah anaknya yang engkau bawa sertanya itu dan adakah bo leh burung lng menyambar kanak -kanak sebe sa r-besar itu?" (Maka kata saudagar itu), " Maka tikus pun tiadalah bo leh memabn besi sebanyak itu." Maka apabila ( di)deng ar oleh hakim akan perka taan saud agar itu maka tercenganglah ia sen a be rkata , " Apakah artinya perk ataa nmu itu tiada aku mengerti , maka ceriterakanlah olelunu 'akan daku." Maka dice(ri)terakannyalah oleh saudagar yang empunya besi itu halnya d:nipada permul aannya sampai kesudahannya itu. Maka apabila didengar oleh hakiJn akan cdri)tera saudagar itu maka heranl ah ia serta didengar oleh hakim akan ce(0) tera sauda gar itu maka heranlah ia serta berka ta kepada saudagar yang empunya anak itu , "Jikalau demikian pulangl ah hesinya itu niscaya dikembalikan anakm u itu." 50 //Maka oleh saudagar itu dijualk annya rumah tangganya dan harta bendanya lalu dibayarnya kepada saudagar itu . Sete lah sudah maka anaknya itu pun dikembalikan kepadanya dan demikianlah hikayatnya itu dan barang siapa yang menggali telaga maka ia juga masuk ke dalamnya itu. Adapun orang yang berakal itu dan sepat utny a kata itu pun padahal adanya. Maka sekarang pun hai Kalila maka hendaklah engkau segera pergi perdamaikan Setrubah lembu itu dengan raja singa itu serta engkau baiki akan keduanya itu.' Kalakian maka Kalila pun bangunlah segera berlari-lari pergi mendapatk an raja singa itu hendaknya mendamaikan dengan Setrubah lembu itu , maka didapatinya Setrubah Ielah matilah diterkam oleh raja singa itu . Maka raja pun menangis serta dengan duka citan ya itu sebab kematian Setrubah lembu itu . Maka apabila dilihat oleh Kalila akan halnya raja singa itu di dalam percint aan itu , maka ia pun berdatang sembah , 'Ya Tuanku Syah Alam, apakah yang tuanku Juka citakan itu , maka patutlah demikian karena orang yang hendak memhunuh kita itu dibunuh pula akan dia.' Maka tit ah raja singa, 'I-Iai Kalila, jikalau kita sudah menanam sepohon kayu itu maka jikalau racun seka li pun tiaJalah sampai hati mencabut dia itu. ' Maka semhah Kalila, 'Ya Tuanku Syah Alam, jikalau sekira nya di dalam pertapaan kita menclapat anak atau saudara kita sekalipun jikalau hendak membunuh kita itu patutlah kita bunuh akan dia.' Maka raja singa pun semb uhlah daripada cluka cita nya itu daripada sebab men(d)engar nasihat Kalila itu. Syahdan maka bangkai Setrubah lembu itu pun diangkatlah oleh segala serigala itu dan berkampung segala binatang itu memaka n dia dengan &I.Jkacitany a itu_ Se telah didengar oleh anak raja yang berempat orang itu 5 1 akan hikayat demikian itu//mak a suka citalah hatinya dengan beberapa kesukaan yang amat sangat serta ia berkata kepada brahmana yang bernama Suma simna itu , "Telah hamba dengar hikayat ini maka jikalau kiranya mudah-mudahan tuan ham ba hikayatkanlah ce(ri)tera yang keduanya itu sup aya hamha dengarkan ." Maka dice(ri)terakannya lah oleh brahman a itu akan ce(ri )tera yang be mama Sakralaum itu .

Ce(ri)tera yang kedua

Sebermula maka dicerit erakan oleh bralunana yang bernama Sumasimrta itu katanya bahwa adalah seek ur tikus dan seekor gagak dan seeko r kura-ku ra dan seekor kijang, maka adalah keempatnya itu binat ang bersahaha t terlalu sangat be rkasih-kasihan. Hatta maka be-1 be rapa lamanya demiki an itu dan sekali persetua keempatnya bina tang itu pun masukla h i::t ke dalam suatu hutan . Bermula maka di dalam hutan itu maka adalah seorang-orang diam dengan suka citanya orang pemburu itu. Maka adalah sebua h negeri be mama Makila Rubi 1 dan di dalam negeri itu ada sebuah kebun terlalu besamya . Maka adalah seekor gagak di:un di situ . Adapun di an tara segala burung dan iyalah yang te rlebih akal dan adalah akalny a itu seperti seorang mentri yang budiman. maka nama gagak itu llaku Pad an 2 dan adalah tabiatnya gagak itu pada tiap-tiap pagi dihimpun kannya segala keluarganya pergi kepada kolam i tu man di. Kalakian maka kepada suatu hari datanglah seoran g pembu ru serta membawa jaring dan panah . Maka adalah kelaku annya itu seperti Malik al-maut hendak mengambil nyawa /h/ sert a terdiri lah ia di tepi kolam itu. Maka apabila dilihat 52 oleh segala gagak itu maka sekaliann ya pun / /terbanglah dan tinggallah seekor gagak yang berna ma llaku Padan itu bersembunyi pada kolam seraya berfikir di dalam hatinya itu hendak melihat bagaimana ke lakuan pem huru itu . Syahdan mak a pemburu itu pun merentangkan jaringnya dan membunuh umpamanya be rkeliling . Setelah mak a pemburu itu pun bersembunyi di balik hutan itu maka sekutika lagi maka dat anglah sekawan burung tekukur itu , maka adalah di dalam kawan burung tekukur itu dan seek or rajanya itu bernama 3 Podaraja . Maka sekalian tekukur itu pun singgahlah memakan umpan itu, maka sekaliannya itu pun terkenalah jaring itu. Maka apabila dilihat oleh pemukat segala tekukur itu sudah terkena jaring. maka suka citalah ia terlalu sangat se rta r .ni-lari datang hendak menangkap burung itu. Maka pada kutika I l U berkatalah raja tekukur itu pada segala rakyatnya , 'Hai kamu sekalian dengarlah olehmu bicaraku ini, sementara belum lagi datang pemburu itu dan hendaklah kamu sekalian terbangkan jaring ini supaya kita terlepa s daripada bahaya ini.' Maka apabila didengar oleh segala tekukur itu akan titah rajanya demikian itu , maka sebliannya itu pun terbanglah ia ke udara membawa jaring itu . Maka oleh pemburu itu diikutinyalah akan c..lia kalau-kalau ia jatuh. Maka segala hal ihwal i tu semuanya dilihat oleh burung gagak yang bernama llaku Padan itu , maka ia pun terbanglah dari belakang sebab hendal' melihat kesudahannya pekerjaan pemburu itu dengan tekukur. Setelah itu maka lalulah pemhuru itu daripada berlari-lari maka pulanglah ia kembali . Hatta maka tekukur itu pun jauhlah . Setelah itu maka titah raja tekukur kepada rakyatnya itu. 'Hai kamu sekalian dan ketahuilah olelunu bahwasanya adalah di 53 dalam hutan ini/ /maka ada seorang sahabat. 'Maka jawab segala iakyatnya , 'Siapakah tuanku?' Maka titah rajanya itu . 'Ada seekor tikus ber· nama Agorana 1 dan inilah akan tempatnya. maka jikalau kit a lalui tempat ini niscaya tiadalah orang lain menolong kita.' Setelah itu maka segala burung tekukur itu pun turunlah ke hutan itu . Hatta maka tikus itu pun keluarlah daripada lubangnya itu lalu ia datang mendapatkan sahabatnya raja burung tekukur itu , maka dilihatnya itu masing-masing ada bergulung-gulung dengan jaring itu . Maka oleh tikus itu digigitnya jaring itu . Setelah sudah maka dikeluarkannya raja tekukur itu maka dibawanya naik ke istananya dan (di)dudukkannya akan dia. Setelah itu maka berkatalah raja tekukur itu kepada sahabatnya katanya , 'Hai sahabatku . adapun hamba sekalian ini telah kedaparanlah dalam jaring pemhuru itu .' Maka diceriterakannyalah kepada sahabatnya itu akan segala hal ihwalnya itu daripada permulaannya sehingga sampai kesudahannya itu maka duka citalah hati - nya tikus itu sebab men(d)engar perkataannya raja tekukur itu seraya berkata, 'Hai sahabatku bukankah tuan hamba telah mengetahui perkara itu yang akan datang dan ketika yang ada dan ketika yang telah lalu mengapatah maka tuan hamba kedapatan di dalam jaring pemburu itu.' Maka titah raja tekukur itu, 'Hai sahabatku, dengarlah oleh tuan harnba, adapun daripada aka! kita dan kepandaian kita itu sekali-kali tiada boleh melawan suratan pada awalnya .' Maka kata tikus itu, 'Sebenarnyalah perkataan tuan hamba itu jikalau di dalam tujuh lapis kota sekali pun tiadalah boleh melalui suratan.' Maka jawab tiku s itu , 'Adapun ikan yang diam dalam tujuh lapis lautan itu pun telah di dalam pukat, maka gajah yang di dalam rimba itu 54 tiadakah / / dapat ke dalan1 tangan manusia .'Setelah itu maka tikus itu pun keluarlah dari dalam lubangnya itu serta menggigit jaring pemburu itu . Setelah sudah mak a lalu dilepaskannyalah oleh burung tekukur itu semuanya maka segala burung itu pun memberi honnat serta takzim dan menerima kasih kepada tikus itu . Setelah sudah mak a benn ohonlah segala burung lekukur itu. setelah sudah maka sekalian pun te:hanglah kembali ke tempatnya itu. Kalakian maka tiku s itu pun kembalilah ke lubangnya itu . Adapun segala hal ihwalnya td ukur dengan tikus itu semuanya dilihat oleh gagak itu serta ia berfikir . jikalau kiranya aku pun hendakl ah bersahabat dengan tikus ini ni scaya adalah kela k tolongannya akan daku. Setelah sudah ia bert fikir demikian ilu syahdan datanglah ia ke lubang tikus ilu serla ia berseru-seru katanya , 'Hai sahabalku , Zaina 1 .' Dan, apabila didengar oleh tikus akan suaranya gagak itu maka katanya, 'Siapakah engkau ini dan apakah namamu ini dan apa kehendakmu memanggil aku ini? ' Maka jawab gagak itu, 'Akulah gagak dan namaku Nilakupadi 2 • adapun aku datang hersamasama dengan ra ja tekukur yang bernama Kepudaraja 3 itu dan apabila aku melihat setiamu serta dengan kelakuanmu dan tabiatmu itu sang a t baik , sebab itulah maka aku hendak bersaha bat dengan hamba.' Makajawab .tiku s itu, 'Hai sahabatku, adapun segala perkataanmu itu bahwa sesungguhnyalah tetapi apalah dayaku hendak bersahabat dengan tuan hamha itu, adapun labiatmu itu berlainan sekali dengan tekukur itu sehab engkau memakan menyamhar maka aku pun takut harangkali engk au sam bar pula dan lagi 55 aku lihat kelakuanmu ini/ /apabila makan seperti orang mencium maka dalam itu engkau gigil pula.' Maka kala gagak ilu. ' Hai sahabatku , jikalau aku makan akan dikau itu kenyangl ah perutku ini dan tiadakah lagi rezekiku di dalam dunia ini mak a jikalau tiada sekalipun bangkai yang bu suk-busuk tiadakah lagi ; maka jikalau kiranya kita bersaha bal kedua ini niscaya berbekalan juga selama-lamanya itu dan lagi pun jikalau sudah kita bersahabat bahwasanya seumur hidup selamallah adanya dan sampailah kepada anak cucu kila dan adapun perkalaanku ini seperti suatu persumpahan adanya.' Maka kala tikus ,

'Bahwasanya akalmu dan tabiatmu itu sekali-kali muwafJkat dengan akall-;u ini. maka tiadalah patu t aku bersahabat dengan dikau . m aka jikalau barang apa perkataanmu itu sekalipn:-t engkau rnakan juga akan daku seperti kala arif , tiga perbra y:m ;:: ttada kebajikan Ji Jalam ny a iru , pertama-tama perempuan muda / h/ hersuamikan o rang tua /h/ dan kedua orang abud berkampung dengan orang _iahat itu sekali-kali tiada harus adanya.' Maka jawab gagak itu. 'Janganlah tu:.m hamba kirakan akan hamha ini seperti yang lain yang tiada teguh setianya itu jikalau barang ap a perkataan tuan hamba sekali pun ambillah juga akan hamha yaitu 1 perhuat saha bat . maka jikalau kiranya tiada tuan hamba mau bersaha bat dengan hamba ini nisca y a ham ha bunuh Jiri di ala s luhang tuan hamba ini demikianlah niat hamba.' Maka kata likus itu , 'Jikalau demikian aku terimalah sumpalunu itu .' Kalakian maka hersahahatlah keduanya itu serta hersetia dan ber5() teguh-teguhan janji/ /adanya itu maka apabila seorang mendapat rezeki maka Jibagikamwa · kepada sen rang dan demikianlah halnya keduanya itu duduk Jengan sentosanya . Hatta maka heberapa bmanya itu maka adalah kepada suatu hari burung gagak itu pergi mencari makan , tiada diperolehnya. Setelah itu dan lalulah ia pergi kepada sahabatnya itu serta mengadukan halnya . Maka katanya kepada tikus itu, 'Hai sahabatku, maka adalah suatu sahabat kepada hamba dahulu yaitu kura-kura yang bernama Manda 2 , maka jikalau kiranya kita pergi mendapatkan dia niscaya adalah kepadanya barang sesuatu makanan yang boleh kita makan.' Maka kata tikus itu , 'Baiklah mana-mana bicara tuan hamha tetapi adalah suatu syak di dalam hatiku ini dan apabila aku sampai maka bolehlah aku katakan.' Maka oleh gagak itu disambamyalah dengan kakinya akan tikus itu lalu dibawanya terbang ke udara dan beberapa kutika ia terbang itu maka ia pun sampailah ke tepi sebuah kolam , maka apabila dilihat oleh kura-kura itu akan sahabatnya datang itu maka segeralah ia datang mendapatkan seperti kelakuan orang yang rindu rupanya , maka lalu bercium dan berpeluk dan masing-masing bertanyalah itu halnya. Maka kata kura-kura kepada burung gagak itu , 'Hendak ke manakah tuan hamba ini pergi se/ mi/kian Jamanya maka tiada kelihatan dan adakah tuan hamba ini baik dan siapakah yang datang ini serta tuan hamha dan siapakah namanya itu?' Maka oleh burung gagak itu dikhabarkannyalah segala

2._:

hal ihwalnya itu ia bertemu Jengan tikus itu semuanya dikhabarkannya kepad a kura-kura itu. Maka suka citalah kura-kura itu sebab 57 men(d)engarkan halnya itu. l<alakian maka bertanyalah kura -kura itu . 'Di manakah negeri IUan hamba Jan apakah naman ya negeri itu dan apakah sebah maka tuan hamha sampai ke mari ini' 1' Maka jawab tikus itu . 'Adapun nama negeri hamha Makila Rai'abium , maka di dalam negeri ada sehuah lubang Jan di Jalam lubang itu ada seorang masak-masak makannya maka apabila ia sudah makan maka barang makannya itu Jitutupnya dan kehendaknya itu hendak memberi sedekah pula kepada orang miskin. se telah sudah ia makan itu lalulah ia tidur; maka apahila orang hertapa itu tidur alpa. maka keluarlah aku mencuri makanannya itu dan demikianlah halnya kehidupan ini selama-lamanya; arkian maka kepada suatu hari datanglah seorang hertapa yang lain maka keduanya mereka itu pun duduklah bersoal jawab ilmunya itu terlalu lamanya dan pada masa itu penH hamba pun sangat laparnya maka lalulah hamha pergi mencuri makanannya itu dan apabila didengarnya oleh orang bertapa itu akan bunyi hamba itu maka dikejarnyalah akan hamha dan larilah hamba masuk ke dalam lubang hamba. Dan apabila kembalilah orang bertapa itu kepada tolannya maka kata tolanRya itu, "Adakah engkau ingat akan segala ilmu yang kuajarkan tadi kepadamu itu ." Maka jawab orang bertapa itu, "Suatu perkataan tuan hamba itu tiadalah masuk ke dalam telingaku ini melainkan /melainkan/ tikus itulah yang mengetahuinya." 58 / /Mak.a kat a tolannya, " Apakah sebabnya engkau berkata de.mikian ini." Maka jawabnya , "Adapun sebab aku meminta sedekah pada tiaptiap hsri akan. makananku juga maka barang yang sebelahnya itu aku taruh karena hajatku hendak memberi sedekah pula pada orang lain, maka nasi itu pada tiap-tiap hari habis dimakan oleh tikus itu , maka beberapa kali sudah aku hendak memukul dia maka tiadalah dapat ofehku dan segeralah ia lari maka seumurku hidup ini belumlah pernah aku melihat · tikus yang pandai sekali seperti tikus ini." Maka apabila didengar oleh tolannya itu maka lalu katanya , "Seekorkah tikus itu atau banyakkah?" Maka jawab orang bertapa itu, "Hanyalah suatu juga seperti nenek moyang segala tikus rupanya itu." Maka kata tolannya, "Dan jikalau demikian adalah suatu faedah di dalamnya itu ." Maka kata orang bertapa, "Apakah faedah(nya it,u)?" Maka jawab tolannya itu , "Adalah seperti hikayat seorang brahmana dahulu kalanya yang berkata kepada istrinya itu suatu hikayat demikianlah adanya." Maka jawab orang bertapa itu . "Bagaimanakah hikayatnya itu?" Maka kata tolannya itu, "Sebermula maka adalah suatu kampung brahmana dan adalah di sana seorang brahmana menjadi guru kepada mereka itu. Maka istrinya itu bernama Sundali maka suaminya itu (berkata) kepada istrinya , 'Hai istriku , jik alau ada barang sesuatunya rezeki kita diberi Allah ta'ala kita makan maka sebelahnya itu kita berikan sedekah demikianlah kehidupan kita di dalam dunia ini, maka jikalau kita terlalu tamaknya itu dan hentlak berlebih-lebihan niscaya adalah seperti hikayat se01:ang pemburu dengan /tikus / (se59 ekor)//serigala telah mati .' Maka jawab istrinya itu , 'Dan bagaimanakah hikayat itu? ' Maka kala brahmana, 'Sebermula maka adalah kepada suatu hari seorang-orang pemburu ma suk ke dalam hutan itu, maka lalulah ia memburu berkeliling hutan itu . Setelah itu maka ia pun bertemulah ia dengan seekor kijang mak a dikejarnya akan kijang itu serta dipanahnya lalu mati , kemudian maka diangkatnya hendak dibawa pulang. Setelah samp ai di tengah jalan maka bertemulah pula dengan seekor babi hutan , maka kijang itu pun diletakkannya lalu dikejarnya babi itu serta dipanahny a tiada kena maka hendak dipanahnya sekali lagi maka diterkamlah ia oleh babi itu akan dia serta digigitnya, maka matilah ia bersama-sama dengan babi hutan itu akan tetapi anak panah itu ada juga terkena kepada busurnya yang di Iangan pemburu itu, maka segala hal ihwal itu dilihat oleh serigala. Setelah itu maka berlari-lari ia datang serta berkata, 'Dan sepuluh hari lamanya tiadalah aku mencari makanan lagi,' serta datanglah ia menghampiri pemburu itu, maka digigitnya tali busur itu maka tiba-tiba anak panah itu pun datanglah menikam serigala itu maka ia pun matilah dan demikianlah hikayatnya itu o ra_ng yang sangat tamak dan pada akhirnya demikianlah kelak datangnya. " Maka apabila didengar oleh istrinya itu perkataan brahmana maka ia pun sukacitalah . Sebermula adapun pekerjaan istri brahmana itu tiap-tiap hari ia menjemur bijan, maka berhimpunlah segala burung gagak di dalam negeri itu datang memakan bijan itu dan habislah bertaburan , maka perempuan 60 itu pun msahlah hatinya serta dikumpulkannya/ /dan diikatnya serta sudah maka dibawanya pulang ke rumahnya dan seorang brahmana yang lain bernama Badastama 1 serta memanggil istri brahffiana itu, maka katanya, "Mahukah engkau bertukar bijan ini dengan kacang?" Adapun ia berkata-kata itu dengan baha'Sa halus . Setelah itu maka diketahuilah oleh brahmana yang empunya rumah itu maka sebab adalah sesuatu kecelaan bijan itu maka demikianlah hikayatnya itu . Arkian maka tikus itu pun demikianlah juga adanya sesuatu faedah dan sebabnya . Maka jawab orang yang bertapa. "Jikalau demikian haruslah kita ketahui apakah faedahnya itu." Dan sekutika maka diambilnya cangkul serta ia mengambil cangkul tikus pun melompJtlah lari lalu datanglah ia serta digalinya lubang itu. Maka didapatinya itu pedati emas lalu diambilnyalah serta dengan beberapa sukacitanya itu. Setelah sudah maka lubang itu pun ditutupkannyalah . Setelah itu maka aku pun herpindahlah kepada tempat lain bertapa . Syahdan maka adalah suatu hari aku pergi juga ke tempatnya itu hendak mencuri nasi. maka dikejarnya aku dan dipukulnya akan daku serta ia berkata suatu perkataan demikian bunyinya itu. "Hai tikus yang tiada bermalu dan tiada sopan tatkala dahulu engkau duduk di atas emas engaku mencuri nasiku dan aku diamkan maka sekarang ini telah habislah sudah emas itu lagikah engkau datang hendak mencuri pula itu dan tiadakah engkau malu dan sopan. adapun perkataan orang bertapa itu sampai sekarang adalah lekat juga pada hatiku ini. Maka pada 61 ketika itu maka datanglah fikiranku di dalam hatiku ini/ /dan jikalau se orang tiada berharta dan tiada kehesaran dan tiada pula akal dan bukankah kebencian segala manusia itu adanya dan jikalau demikian baiklah aku berdiam di dalam hutan ini sahaja. Setelah itu maka keluarlah aku setahun lamanya tinggal di dalam hutan seseorang diri adanya. Kalakian maka sel<arang ini dipertemukan Allah ta'ala antara kita hersahabat tiga orang dan bert,eguh-teguhan setian' dan demikianlah hal mereka itu bertiga-tiga dengan kelakuan setiawan seorang mendapat membahagiakan rezekinya itu kepada seorang. Hatta maka beberapa lamanya dengan halnya yang demikian itu maka sekali persetua dan pada suatu hari maka berlari-larilah seekor jan tan ke luar dari dalam hutan itu serta dengan ketakutannya 1 itu. Maka apabila dilihat oleh gagak dan tikus dan kura-kura akan kelakuan kijang berlari-lari datang itu maka kata mereka itu , 'Hai kijang, apakah sebabnya engkau berlari-lari dengan ketakutanmu itu' 1 ' Maka jawab kijang itu, 'Ada seorang pemburu datang seperti kelakuan Maliku el-Maut hendak mengambil nyawa orang dengan panahnya itu hendak memanah aku ini maka oleh sebab ketakutanku akan dia dan itulah aku datang mendapatkan tuan-tuan ini, maka sekarang hendaklah tuan-tuan menaruh kasihan akan hamba ini dan terlalulah besar pahalanya itu supaya tetap hatiku.' Maka kata mereka itu, 'Baiklah, /apakah/ (siapakah) namamu ini?' Maka sahut kijang itu, 'Adapun namaku ini Setranggadan 2 , maka adalah aku ini yatim dengan tiada I

62 beribu dan bapa maka sekarang ini pun//tuan-tuanlah akan menjadi ibu dan bapaku dan menyerahkan diriku jikalau tuan-tuan ada belas dan kasihan akan hamba ini dan biarlah kita ini bersahabat seumur hidup, maka sekali-kali tiadalah aku mahu melepaskan tuan-tuan ini.' Maka jawab kura-kura, 'Baiklah akan sekarang kita ini ada bertiga orang menjadi empat.' Maka menjadilah mereka itu bersahabat keempat binatang itu serta berkasih-kasihan dan beberapa lamanya. Syahdan maka kepada suatu hari berjalanlah kijang itu di dalam hutan mencahari makanan maka adalah seorang pemburu itu merentangkan jaringnya, maka terkenalah kijang itu dalam jaring maka kesakitanlah ia serta dengan siksanya itu . Maka pad a kutika i tu adalah gagak terbang maka dilihatnya sahabatnya kijang itu telah kena/h / di dalam jaring itu maka ia pun berseru-serulah gagak itu kepada kura-kura dan tikus . Setelah didengarnya maka keduanya pun datanglah mendapatkan kijang itu serta bertanyalah halnya itu maka kijang itu pun mence(ri)terakan segala hal ihwalnya itu dari pada perrnulaannya terkena/h/ di dalam jaring itu sampai kesudahannya itu semuanya diceriterakannya kepada sahabatnya yang bertiga itu. Maka kata gagak, 'Hai sahabatku kijang, sungguhpun badan tuan hamba terlebih besar tetapi aka] tuan hamba itu tersangat kecil karena bukankah dahulu tuan hamba sudah kedapatan oleh pemburu itu dan mengapa pula tuan hamba pergi juga ke tempat itu.' Maka sahut kijang itu, 'Hai sahabatku dan bukannya pada kutika ini bersoal-soal dan jawab, jika sebentar lagi datang pemburu itu niscaya matilah hamba dibunuhnya 63 maka dahulu pun dengan penulung tuan-tuan juga/ /melepaskan jiwa hamba, maka sekarang pun telah haraplah hamba akan tuan-tuan juga ini.' Hatta maka kasihanlah mereka itu ketiganya sahabat itu akan dia . Maka tikus dan kura-kura pun segeralah mengkikiskan jaring itu dan sekutika Jagi maka pemburu itu pun sampai ke tempat itu, maka apabila dilihat oleh mereka itu maka kijang itu pun berlari-larilah masuk ke dalam melainkan kura-kura juga ketinggalan di situ . Arkian maka kedapatanlah pemburu itu maka fikir pemburu itu di dalam hatinya itu menyesal akan dirinya itu sebab terlambat datangnya itu maka kijang itu pun terlepas Jari melainkan kura-kura itu sahaja dimasukkannya ke dalam pundi-pundi dehgan terikatnya Jalu dibawanya pulang. Setelah sudah ia berfikir demikian itu maka Jalu ditangkapnya kura-kura itu dimasukkannya ke dalam pundi-pundi serta diikatnya teguh-teguh. Kalakian maka ketiganya binatang yang lari itu pun berhimpunlah kepada suatu tempat serta musyawarat katanya, 'Sekarang apalah bicara kita sekalian karena kita ini telah selamatlah daripada bahaya pemburu itu maka sekarang ini apalah halnya sahabat kita kura-kura telah kedapatan orang.' Setelah itu maka masing-masing mengeluarkan bicaranya itu, maka di dalam bicara itu maka kata gagak itu katanya , 'Jikalau mahu tuan-tuan meimrut bicara hamba dan adalah sesuatu akal supaya kita sekalian pun beroleh selamat dan kura-kura itu pun boleh lepas dari pad a bahaya pem buru itu.' MaJ<a jawab keduanya mereka itu, 'Dan bagaimana bicara tuan hamba itu?' Maka kata burung gagak itu , 'Biarlah k.ijang itu membuat 64 mati dirinya//dan hamba naik ke atasnya memagut-magut , maka apabila dilihat oleh pemburu itu akan hal itu niscaya dilemparkannya pundi-pundi itu dan dikejarnya kijang itu maka pada kutika itu maka hendaklah segera pergi rnenggigit pundi-pundi itu maka sementara pemburu itu belum sampai kepada kijang itu dan biarlah kura-kura itu segera melompat ke dalam air dan tikus itu pun larilah masuk ke dalam hutan, maka apabila ia hampir kepada k.ijang itu mak a hamba pun terbanglah dan kijang itu pun melompatlah lari.' Maka didengar oleh mereka itu akan akal burung gagak itu sangat berkenan kepadanya itu maka sukacitalah keduanya mereka itu. Hatta maka pada masa waktu itu juga k.ijang itu pun terlentanglah seperti kelakuan kijang yang mati rupanya itu, maka gagak pun naiklah ke atasnya memagut seperti kelakuan memakan bangkai itu. Dan apabila dilihat oleh pemburu akan hal itu maka fikimya, 'wah telah matilah kijang yang lari tadi sebab kena/h/ jeratku itu.' Maka ia pun segeralah diletakkannya pundi -pundi itu maka berlarilah ia pergi mendapatkan k.ijang itu dan pada kutika itu tikus pun datang menggigit pundi-pundi itu maka kura-kura itu pun keluarlah serta dilihatn ya sahabatnya tikus melepaskan dia maka suka citalah ia seraya mengucap sukur kepada Allah ta ' ala. Maka kata tikus itu, 'Hai sahabatku kura-kura, maka segeralah tuan hamba melompat ke dalam air ini sementara belum datang pemburu itu.' Maka kura-kura itu pun melompatlah ke dalam air dan tikus itu pun larilah masuk ke dalam hutan bersembunyi akan dirinya. Syahdan maka apabila hampirlah pemburu itu kepada k.ijang maka burung gagak pun terbanglah ke udara dan k.ijang itu pun melompat65 lah lari ke dalam hutan . Maka pemburu//itu pun terdirilah tercengangcengang serta dengan herannya itu seraya berkata, 'wah sekian banyak kepandaianku ini maka binatang perdayakan aku.' Setelah itu maka lalulah ia kembali hendak mengambil pundi-pundinya itu, setelah ia datang maka dilihatnya pundi-pundinya itu pun telah habislah putusputus bekas oleh tikus dan kura-kura itu pun tiada lagi d mak.in bertambah-tambahlah dukacitanya serta ajaib serta katanya,

'Bahwa sesungguhnya aku ini adalah seperti kata orang arif, yang di57 kejar tlada dapat dan yang dikandung berceceran. maka pada hari ini celaka sungguh aku tiada mendapat rezeki maka yang di da.lam pundipundiku pun hi lang juga. ' Kalakian maka pemhuru itu pun berjalanlah dengan putus harapnya serta dengan lelahnya itu. Sebermula maka binatang yang keempatnya hersahabat itu pun masing-masinglah ke luar datang mencari sahabatnya itu . Setelah bertemulah masingmasing itu pun menjadilah berkasih-ka sihan dan me nee( ri)terakan akan halnya itu. Setelah sudah maka masing-masing kembalilah dengan sukacitanya itu serta dengan bersetialah dengan sahabatnya itu selama-lamanya. "

Syahdan maka kata brahmana Sumasinha itu , "Hai anakku keempatnya, demikianlah halnya orang bersahabat serta dengan kelakuan setiawan seurang dengan seorang niscaya selamatlah adanya ." Maka jawah anak raja yang keempatnya itu dengan sukacitanya, "Ya tuan , telah sudahlah hamba sekalian mendengar hikayat yang keduanya itu, maka sekarang pun tuan ce(ri)terakanlah pula akan hamba sekalian hikayat yang ketiga itu yaitu yang bernama Sandi Bikraum." Maka kata brahmana Sumasinha, "lngat-ingat engkau sekalian hai anakku, · 66 jikalau//seteru itu maka kemudian ia hcndak bersahabat pula maka sekali-kali jangan engkau percaya akan dia adalah seperti hikayat seekor gagak Ielah membunuh segala kaum keluarga burung hantu itu akhirnya dan demikianlah adanya ." Maka jawab anak raja-raja itu, "Dan bagaimanakah pula hikayatnya itu ya tuan, ce(ri)terakanlah akan dia itu."

Ceritera yang ketiga Sandi Bikraum

Sebermula maka dice(ri)terakanlah oleh brahmana itu bahwasanya maka adalah suatu rimba yang besar dan di dalam rimba itu maka adalah sepohon kayu jawi-jawi. Maka di pohon kayu itu tempat segala burung gagak diam. Maka di dalam an tara gagak yang banyak itu dan adalah seekor rajanya bernama Makabanan 1 , maka :Jdalah rakyatnya itu sejuta dan mentrinya itu lima orang. Maka pada tiap-tiap hari raja itu di(h)adap oleh segala rakyatnya dan mentrinya dan hulubalang sida-sida bantara sekalian itu . Maka di batik hutan itu adalah sebuah gunung maka di atas gunung itu ada suatu kawah, maka di dalam kawah itu burung hantu diam di situ dan tiadalah tepermanai banyaknya itu, maka adalah seekor rajanya bemama Loka 2 dan adalab pula beberapa banyak mentrinya itu. Maka hal mereka itu sekaliannya apabila malam maka ia keluar mencari makan dengan kekerasannya itu seseorang pun tiada dapat menegahkan dia. Hatta maka beberapa lamanya itu dan pada suatu hari berhimpunlah segala burung gagak itu pergi mendatangi burung hantu itu maka banyaklah rakyat burung hi!ntu itu mati dan luka. Setelah itu maka hari pun malamlah, 67 maka berhimpunlah pula segala rakyat//dan mentri hulubalangburung hantu itu berangkat datang memukul burung gagak itu, maka gagak itu pun banyaklah mati dan luka dan demikianlah kedua pihak binatang itu pada tiap-tiap hari berperang juga. Kalakian maka kepada suatu hari dan berhimpunlah segala burung hantu itu datang mengadap rajanya hendak mu syawarat, maka/oleh/rajanya itu pun memberi titah memanggil segala mentrinya serta katanya itu, 'Hai mentriku dan jikalau sudah terbit matahari sekarang niscaya tiadalah kita sekalian terlawan akan rakyat burung gagak itu maka pada kutika inilah juga baik kita berperang.' Apabila didengar oleh mentri itu sekalian akan titah rajanya itu maka dihimpunnyalah segala rakyat dan hulub alang lalulah berangkat terbang pergi kepada pohon jawijawi itu serta bertemulah dengan kawan burung gagak itu, maka lalu berperanglah kedua pihak maka dibunuhnyalah rakyat burung gagak itu ada yang mati dan ada yang luka dan ada yang patah. Setelah itu maka hari pun sianglah maka segala rakyat burung hantu itu pun kembalilah ke dalam kawan itu maka bangkai burung gagak itu pun bertimbunlah, maka darahpun mengalirlah ke bumi dan raja burung gagak itu pun bersembunyilah pada malam itu dalam bangkai yang banyak itu. Setelah hari siang maka keluarlah raja burung gagak serta membilang akan rakya t dan mentrinya itu maka banyaklah yang mati dari pada yang luka dan yang hidup. Maka raja burung gagak itu pun bertitah pu1a menyuruh menghimpunkan segala rakyatnya dan mentri68 nya//yang telah cerai-berai itu. Setelah berhimpunlah dan yang mana sakit itu pun diberilah obat. Setelah itu maka berpindahlah raja burung gagak itu serta dengan segala rakyatnya sekalian kepada sepohon kayu yang lain itu seraya berfikir. Maka kata raja burung gagak itu, 'Hai segala mentriku dan apalah hal kita sekarang ini dan bagaimanalah kehidupan kita ini dengan tiada boleh pergi mencari makan dan minum ini dan apakah cilaka kita sekalian maka kedatangan bala ini?' Maka jawab mentrinya itu, 'Ya Tuanku Syah Alam, adapun adat orang yang berseteru itu maka jikalau tiada dapat kita lawan akan dia maka haruslah kita kidmat kepadanya itu dengan mengerjakan pekerjaannya itu maka jikalau tiada kita mau yang demikian itu melainkan berpindahlah kita ke negeri yang lain supaya bole>h kita mencari makanan 'kita, maka inilah aka! patik dan pada itu pun terlebih maklumlah tuanku akan hal itu.' Syahdan maka bertanya pula.raja itu kepada mentrinya yang kedua , 'Hai mentriku, dan bagaimana pula bicaramu itu?' Maka sembah mentri itu, 'Ya Tuanku Syah Alam . adalah bkara patik ini jikalau anjing sekali pun maka apabila ia berpindah daripada tempatnya dan pergi ke tempat lain seperti anjinglah adanya dan demikianlah yang Tuan Syah Alam , jikalau kita pun berpindah ke tempat lain menjadi aiblah nama kita kepada segala alam ini.' Setelah itu maka bertanya pula raja itu kepada mentrinya yang ketiga itu , 'Dan apa pula bi<.:aramu hai mentriku' 1' Maka jawab mentri itu, 'Ya Tuanku Syah Alam . adapun pada bi<.:ara patik akan kedudukan 69 ini serba salah// dan tiadalah pemandangan orang sekali-kali sebab daripada duduk yang demikian ini dan baiklah kita pergi berdamai dengan seteru kita itu supaya sempurna kehidupan kita ini adanya.' Setelah itu maka bertitah pula raja kepada mentrinya yang keempat itu katanya , 'Dan engkau betapa pula bicaramu itu?' Maka sembah mentri itu , Tuan Syah Alam , adapun pada bicara patik ini dan bagaimanalah hak kita hendak berdamai dengan burung hantu itu karena pada siang hari yaitu tiada kelihatan matanya dan kita pada malam (hari) tiada kelihatan matanya, niscaya menjadi pergaduhan juga kita pada akhirnya itu melainkan pada bicara patik ini sementara belum hari malam ini baiklah tuanku berangkat serta dengan segala rakyat kita supaya k.ita habiskan segala kaum keluarganya itu dan janganlah kita tinggalkan barang seekor jua pun.' Arkian maka herpaling raja itu kepada mentrinya yang kelimanya itu serta bertitah, 'Hai mentriku, apalah bicaramu sekarang ini karena empat orang mentri itu telah persembahkan kehendak masing-masing maka engkau ini betapa pula bicaramu.' Maka sembah mentri itu , 'Ya Tuanku Syah Alam, adapun adat raja-raja yang betbudi itu maka jikalau ada barang seorang mentri yang berakal itu dipersembahkan sesuatu rahasia kepadanya maka hendaklah ditaruhnya ke dalam perbendahataan hatinya itu dan lagi tertegahlah kepada raja-raja itu daripada barang hatinya itu dan lagi tertegahlah kepada raja-raja itu daripada barang perbuatan yangjahat adanya itu. Kalakian adalah pada bicara patik ini empat perkara yang dapat tiada hendaklah kita turut salah sesuatu 70 supaya sentosa kehidupan kita ini/ /pertama-tama dan hendaklah kita ini berdamai dengan seteru itu dan keduanya kita sekalian pergi membunuh dia sampai habis sekali dan ketiga kita berpindahlah daripada tempat ini ke negeri yang dan keempat dan janganlah kita bergerak daripada tempat ini sampai selesailah pekerjaan itu dan lagi pada bicara patik ini jikalau kita pergi kepada seteru itu maka hendaklah berdamai niscaya aiblah nama tuanku maka semangkin bertambahtambah kehinaan adanya itu dan lagi jikalau kita hendak berperang dengan dia, maka makanan kita kekurangan/rakyat/ adapun kuasa kita pun tiada pada ketika itu dan menjadi lemahlah . Sebennula adapun perseteruan antara burung gagak dengan burung hantu ltu daripada dahulu kalanya , maka sekarang kita berdamai dengan dia bahwasanya sekali-kali tiadalah boleh lagi.' Maka sabda raja itu , 'Apalah sebabnya antara kita dengan burung hantu itu menjadi perseteruan?' Maka titah raja, 'Ce(ri)terakanlah olehmu hai mentriku dan betapakah asalnya itu? ' Maka sembah mentri itu, 'Ya Tuanku Syah Alam, maka adalah seorang beniara 1 memeliharakan seekor .keledai. Maka adatnya pada tiap-tiap hari apabila sudah ia membasuh kain maka dimuatkannya ke atas keledai itu dan dibawanya ke negeri dan dipulangkannya kemudian. Maka diambilnya pula kain cemar dimuat - kannya ke atasnya dan dibawanya pulang ke rumahnya itu dan apabila malam hari maka diambilnya suatu kulit harimCjU diselimutkannya keledai itu lalu dilepaskannya ke dalam ladang orang dan 71 demikianlah halnya/ /beniara itu pada tiap-tiap hari maka apabila dini hari pulanglah keledai itu ke rumah tuannya itu, maka beberapa bertemu kepada yang empunya ladang itu ketakutanlah ia disangkakannya harimau, larilah ia pulang . Dan apabila terdengar khabar itu kepada kepala kawal itu maka heranlah ia serta berkata, adakah pe(r)nah harimau itu memakan padi kalau-kalau alamat akhir zaman sudah. Maka lalu diambilnya sebatang lembing lalu pergilah ia sebab hendak melihat hal itu maka bertemulah ia dengan keledai itu maka apabila dilihat manusia datang itu maka lalulah berteriak ia serta didengar oleh kepala kawal itu suara keledai maka dihampirinyalah akan dia ditikamnya dengan lembingnya itu lalu matilah keledai itu dan demikianlah pennulaan perseteruan itu datang daripada mulut juga asalnya itu.' Maka titah raja, 'Apakah sebabnya itu hai mentriku, ce(ri)terakanlah aku dengar.' Maka sembah mentri itu, 'Ya Tuanku , maka adalah pada suatu masa zaman dahulu kala maka berhimpunlah segala unggas itu pada suatu tempat musyawarat hendak menjadikan raja akan burung hantu itu, maka dalam antara segala unggas yang banvak itu maka adalah seekor tua/h/ . /Maka kata tua/h/itu, "Hai segala unggas/yang banyak itu, adalah seekor burung gagak tua/h/. /Maka kata gagak itu, "Hai segala unggas/dan bagaimanalah kamu sekalian hendak menjadikan raja akan burung hantu ini , per - tama-tama bangsanya hina dan kedua per angainya pun jahat dan matanya pun buta pada siang ha ri dan lagi mukanya sial dan bunyinya pun kasar dan barang di mana ia berteriak adalah sesuatu bencana 72 akan datang di sana demikianlah keadaannya itu//dan bagaimanakah kamu sekalian hendak menjadikan raja itu , adapun raja itu apabila disebut Dra(ng) namanya itu bolehlah menjadi obat - kepala segala rakyatnya itu." Syahdan maka kepada suatu zaman bahwasanya seekor pelanduk itu menyebutk an nam a bulanmaka segala gajah dan segala binatang yang besar-hesar habislah lari, demikianlah hendaknya nama raja itu demikianlah maka kata sega la itu dan bagaimana pula hikayatnya itu. Maka kata burung gagak tua /h/ , "Dan adalah kepada suatu hutan tempat gajah itu maka dalam gajah yang banyak itu ada pula seekor rajanya itu . Hatta maka beberapa lamanya ia diam (di) hutan itu dan rada suatu waktu mak a datanglah musim kemarau maka kekeringanlah segala air. Maka disuruh oleh raja gajah akan seekor gajah men cari air. Maka pergilah ia sekutika ia pun sampailah kepada sebuah gunung maka di bawah gunung itu adalah sebuah kolam penuh dengan aimya itu. Maka apabila dilihat itu maka segeralah ia memberi tabu rajanya itu. Arkian maka berangkatlah raja itu serta dengan segala rakyatnya hendak pergi meminum air itu . Bermula maka adalah pacta tepi kolam itu seeko r raja pelanduk serta dengan rakyatnya berbuat tempat diam di situ . Maka kedengar anlah bunyi segala gajah itu datang seperti ribut topan, maka berkatalah pelanduk itu sama sendirinya, jikalau datang gajah itu kembali niscaya ti·Jdalah boleh kita diam di tempat ini , Maka oleh raja pelanduk itu dipanggilnya mentrinya serta bersabda , " Apalah bicaramu jikalau datang gajah itu kemari niscaya tiadalah boleh kita diam lagi di sini." Maka sembah 73 mentrinya itu , "Jika dengan titah tuanku akan patik maka boleh patik pergi mengalaukan gajah itu dengan barang daya upaya patik ini ." Setelah itu maka diberilah oleh raja perintah akan mentri itu . Maka mentri itu pun berlari-larilah pergi mendapatkan raja gajah itu seraya berfikir di dalam hatinya itu hendak mengalaukan gajah itu susahlah , adapun segala raja-raja itu jikalau hendak membunuh orang itu seperti kelakuan orang tertawa-tawa demikianlah raja itu pun dengan sebentar ini juga aku halaukan jikalau demikian baiklah aku naik ke atas gunung itu maka kelihatanlah gajah itu serta dengan segala tentaranya itu. Setelah itu maka berseru -serulah pelanduk itu dengan nyaring suaranya katanya, "Adakah tuanku serta tentara tuanku sekalian baik?" Maka bolehlah raja gajah itu dengan amarahnya katanya,

"Hai binatang yang kecil lagi hina . apa juga sebabnya maka engkau menyuruh aku di tengah jalan ini dengan kelakuan bedebah itu siapakah engkau ini?" Maka jawab pelanduk, "Dengarlah dahulu tuanku akan perkataan patik ini , adapun tuan yang menerangkan segala alam dunia ini serta !aut dan darat yaitu bulan, maka patik ini .seorang hamba yang dipercayanya maka sebab itu disuruhnya patik datang kepada tuanku minta khabarkan ." Maka kata raja gajah itu, "kpakah khabarnya katakanlah olehmu?" Maka pelanduk itu pun sambil memandang ke langit maka pura-pura ia menyembah bulan seraya katanya , "Adapun tuanku bulan itulah yang empunya gunung dan kolam itu pun ialah yang membuatnya akan tempat mandi maka apabila ia pulang ke langit maka disuruhnya jaga kolam itu dengan beberapa 74 singa yang garang-garang, maka sebab itulah/ I dan apabila dilihatnya tuanku berangkat datang kemari maka disuruhnya akan memberi tahu tuanku sekalian menyuruhkan berbalik segera maka terlalulah sangat amarahnya akan tuanku tiada mengapa dan segeralah tuanku pulang supaya b:oleh hamba pergi menunjuk raja bulan itu dan membaiki hatinya itu dan lagi pun pikirlah tuan-tuan sekalian bahwa sekian lamanya kemarau ini segala kolam habislah kekeringan dan apa juga sebabnya kolam ini banyak airnya, maka sekalian itu pun sebab kasihan hati hamba akan jiwa tuan-tuan supaya jangan aniaya mati ." Hatta maka telah didengamya oleh raja gajah akan segala perkataan pelanduk itu maka ketakutanlah sambilmenyembah ke langit. Setelah itu maka ia pun segeralah berbalik dengan dahaganya itu. Demikianlah ce(ri)teranya itu . Maka kata burung gagak tua/h/itu, 'Pikirlah tuan-tuan jikalau nama yang demikian dan apabila didengar oleh raja itu menjadi ketakutanlah demikianlah hendaknya orang menjadi raja itu maka adakah Jayaknya burung hantu yang sial ini hendak dijadikan raja dan lagi pun kelakuannya seperti orang bodoh lagi pun buta senantiasa mendiamkan dirinya itu apabila kita pergi mengadap maka ia pun datang)ah bencana ke atas kita maka adalah seperti hikayatnya 7 5 seekor burung tiung dan seekor pelanduk pergi bicara/ /kepada seekor kucing, maka kesudahannya kedua itu pun mati.' Maka jawab segala unggas itu, 'Dan bagaimana hikayatnya itu?' Maka gagak itu demikianJah. Sebermula maka adalah seekor burung tiung di atas sepohon kayu itu. Arkian maka beberapa lamanya maka datanglah pula seekor pelanduk membuat Jubang di bawah pohon kayu itu maka pada suatu hari maka dilihat oleh burung tiung itu akan pelanduk itu maka katanya, "Siapakah memberi izin akan engkau diam di sini karena beberapa Jamanya sudah diam di atas pohon kayu ini.;.' Maka jawab pelanduk itu , "Hai burung tiung , bahwasanya empat perkara yang tiada boleh diperintah oleh manusia itu pertama-tama hutan dan kedua kolam dan ketiga jalan ray a dan keempat tempat wakaf. Maka ke - empat perkara ini tiadalah harus meminta izin . Kalaklan maka keduanya binatang itu pun berkelahilah . Maka kata pelanduk , "Apalah gunanya kita berbantah-bantahan dan baiklah kita pergi bertanya kepada orang tua /h/-tua /h/ maka barang ketentuannya itulah kita ikut." Hatta maka keduanya binatang itu pun berjalanlah hingga sampailah ke tepi sungai maka di sanalah seekor kucing duduk dengan mengejamkan matanya sambil berjemur. Maka kata pelanduk , "Hai 76 tiung inilah//orang yang betul lagi ia bertapa dan marilah kita bertanya kepadanya itu." Maka jawab burung tiung. "Gilakah engkau dan jikalau kita mendapatkan dia niscaya dimakannya kita ." Maka kata pelanduk itu, "Jikalau tiada engkau percaya akan dia dan biarlah dari jauh sahaja kita bercakap ." Setelah itu maka de.katlah oleh keduanya binatang itu kepada kucing maka dilihatnya janggutnya dan misainya itu. Syahdan maka kata keduanya , bahwa sesungguhnyalah yang ini orang besar. Setelah itu maka datanglah keduanya menyembah di kaki nya serta dengan beberapa hormatnya itu . Maka kucing itu pun purapura ia membukakan matanya seraya berkata , "Siapakah engkau ini dan dari manakah kamu datang ini , maka bagaimanakah engkau boleh mengenal akan daku ini dan marilah dekat-dekat karena telingaku ini tiada men(d)engar , apakah kamu takut dekat kemari dan tahukah engkau apa sebab aku bertapa ini , adapun sebabnya aku bertapa ini di atas tiga perkara , pertama-tama tiadalah aku mengambil nyawd /h/ orang dan kedua janganlah ada menaruh marah sekali-sekali dan ke, tiganya janganlah membuat aniaya kepada orang, maka apakah engkau takutkan berkata -kata dari jauh dan marilah engkau dekat di sini dan yang mana benar aku benarkan dan yang mana salah aku salahkan ." Setelah didengar oleh keduanya binatang itu maka percayalah ia lalulah ia dekat, maka diranung-ranung oleh kucing akan binatang itu lalu diterkamnya serta ditekankannya dengan tangan. Setelah itu maka matilah keduanya dan demikianlah hal orang yang percaya akan musuhnya itu , maka betapakah aka! tuan-tuan hendak 77 menjadikan raja akan burung hantu itu./ /Setelah sudah burung gagak berkata-kata demikian itu maka lalulah terbang dan pada masa itulah hingga sampai sekarang ini berseterulah ia an tara burung gagak dengan burung hantu itu adanya , demikianlah hikayatnya itu tuanku sebab daripada mulut juga datangnya itu. Maka titah raja gagak, 'Bahwa sekarang telah aku ketahui kepada seterunya ini daripada mulutnya juga.' Setelah itu maka lalulah dibawa raja akan mentrinya itu kepada suatu tempat yang sunyi lalu bertitah, 'Hai mentriku yang bijaksana akan sekarang apalah hal kita ini dan berilah oletunu suatu bicara supaya aku kerjakan.' Maka sembah mentrinya itu, 'Ya Tuarku Syah Alam, dengarlah bicara patik ini yang hina dan biarlah patik seorangorang diri juga pergi kepada seteru itu dengan barang daya upaya patik-patik bersahabat juga dengan dia. apabila ia percayalah akan patik ini niscaya patik bunuhlah akan dia semuanya itu dan seorang pun tiada patik tinggalkan lagi, akan tetapi rahasia ini janganlah tuanku katakan kepada seorang jua pun sehingga kern bali dan lagi janganlah tuanku diam Iagi di tempat ini dan pergilah tuanku masuk ke dalam rimba yang besar sampai patik kembali.' Hatta maka raja pun serta dengan segala rakyatnya itu pun berpindahlah kepada sebuah gunung yang amat tinggi adanya. Sebennu)a adapun mentri burung gagak itu terbanglah mengawan 1 hendak menyamar ke dalam rakyat burung hantu itu. Maka hari pun petanglah maka mata burung gagak itu pun tiada kelihatan lagi. Maka pada tatkala itu raja burung hantu 78 serta segala rakyatnya pun//keluarlah di dalam guha itu hendak membunuh raja burung gagak itu. Setelab sampai maka-dilihatnya seekor pun tiada lagi tinggal dan pada waktu itu raja burung hantu itu pun bertitahlah dengan sukacitanya katanya, 'Hai mentriku, bahwasanya pada hari ini telah habislah seteru kita itu sudah kita bunuh semalam.' Dan apabila dilihat oleh mentri burung gagak akan kelakuan raja burung hantu itu maka masuklah ia ke dalam darah segala bangkai itu maka lalu berserulah ia dengan suara yang nyaring. Setelah didengar oleh raja itu akan suara burung gagak itu, maka titah raja burung hantu itu , 'Hai mentri, aku dengar bunyi burung gagak itu dan segeralah engkau pergi periksa akan dia.' Maka pergilah burung hantu itu dengan beberapa ekor memeriksai maka dilihatnya ada lagi seek or gagak seperti kelakuan orang hendak mati rupanya dan patah sayapnya itu . Maka diambilnya akan dia dibawanya ke hadapan rajanya itu. Maka titah raja burung, 'Siapakah engkau ini?' Maka jawab burung gagak itu, 'Ya tuanku, hambalah seorang-orang mentri kecil kepada raja burung gagak itu, maka adalah empat mentri besar di atas patik ini maka keempat mereka itulah empunya asutan kepada raja burung gagak karena yaitulah menjadi perang ini dan apabila patik men(d)engar akan perkataan mereka itu maka sembah patik kepadanya, "Apalah gunanya kita berperang itu maka sekarang malam niscaya datanglah ia membunuh kita pula," maka tiadalah dengar oleh 79 mereka itu sekaliannya//serta keluar mereka itu sekalian berperang dengan tuanku , maka pada malam itu datan glah pula tuanku membunuh sekaliannya itu habislah mati ma b tinggal lagi empat puluh ekor burung gagak itu dan orang mentrinya dengan raj any a jua yang terlepas dan lainnya itu habislah mati maka pada siangnya itu muwafakatlah sekaliannya itu hendak pergi berperang juga , maka jawab patik sedangkan rakyat kita banyak lagi tiada boleh menang ini pula sekarang dan baiklah kita pergi mendapatkan raja burung hantu itu kita minta ampun supaya lepas jiwa kita sekalian . Maka apabila didengar oleh merek a itu sekalian akan perkataan patik itu maka marahlah ia lalu dipukulnya hamba sampailah patah sayap hamba seperti mati ditinggalkannya itu lalulah pergi. Kalakian maka tuanku pun datanglah , apabila hamba men(d )engar hamba pun datang· lah mengadap . Maka kaki dan sayap hamba terlalulah sakit tiadalah terjalan 1 , maka sekarang pun sudahlah patik datang ke bawah pusu tuanku melainkan pulang ikhtiar tuanku hendak membunuh pun baik hendak dihidupkan pun baik mana titah tuankulah patik junjunglah,' seraya menyembah kepalanya lalu ke tanah. Maka apabila dilihat oleh raja burung hantu kelakuan burung gagak itu maka ia pun kasihanlah ia serta berkata kepada mentrinya sekalian , 'Betapakah bicaramu sekalian ini?' Maka sembah mentrin ya, 'Ya Tuanku Syah Alam , jika - kalau kiranya kita mendapat harimau di dalam jaring maka haruslah dilepaskan dia .' Kemudian maka ditanya raja pula kepada mentrinya yang lain , 'Engkau apakah bicaramu?' Maka sembah mentri itu , 'Ya Tuanku Syah Alam dan jikalau seteru itu datang mendapatkan kita 80 maka haruslah juga dibunuh akan dia hukumannya itu//maka jikalau dilepaskan dia maka sekali-kali rna ta tiadalah patik percaya . Setelah itu maka bertitah pula raja burung hantu kepada mentrinya yang lain, 'Dan engkau apa pula bicaramu itu?' Maka sembah mentri itu , 'Ya Tuanku Svah Alam. iikalau seteru itu datang mendaoatkan kita mendapatkan kita dengan kebenarannya dengan perkataan yang baik maka haruslah kita memeliharakan jiwanya itu maka pekerjaan yang demikian itu dan kebanyakanlah orang yang berbuat yang demikian itu tiadakah tuanku men(d)engar suatu ce(ri)teranya dahulu kala, bahwasanya ada seorang pencuri hendak pergi mencuri ke rumah seorang saudagar maka kemudian ditolongnya akan saudagar itu.' Maka titah raja itu , 'Betapakah hikayatnya itu? ' Maka sembah mentri itu,

'Sebermula maka adalah sebuah negeri dan di dalam negeri itu maka ada seorang saud-agar terlalu kayanya akan tetapi sangatlah daif badannya sebab terlalu tua /h/nya itu , maka hobatnya pun seperti kapas dibusar akan tetapi adalah istrinya itu baharu enam belas tahun umurnya serta dengan eloknya dan tiadalah taranya pada masa itu_ Maka adalah halnya perempuan itu sekali-kali tiada ia mau memandang muka suaminya itu di dalam mimpinya pun tiada ia ingin. Maka adalah beberapa lamanya itu dengan hal yang demikian hatta maka pada suatu malam datanglah seora ng pencuri mintas rumahnya itu maka lalu masuklah ia ke dalam rumahnya itu serta dilihat oleh istrinya saudagar itu maka ia pun terkejutlah ia serta berlari-lari datang memeluk suaminya seraya berkata , "Ya tuan, pencuri masuk di ru81 mah kita ini ."/ /Maka kata suaminya itu, "Hai pencuri dan beberapa lam any a aku I' sudah menantikan nimat dan sukacita ini baharulah aku peroleh. Maka sekarang pun barang beberapa harta yang engkau hendak ambillah olehmu dan tiadalah aku melarangmu." Dan apabila didengar oleh pencuri akan perkataan saudagar itu maka sukacitalatf hatinya serta berkata, " Hai saudagar , seperti sudahlah harta ini ke rumahku, maka duduklah sekarang tuan hamba selamatnya dua lak i istri dan lagi pun apabila istrimu tiada mau akan engkau ingatlah akan namaku niscaya datanglah aku ." Maka sebab pencuri itu selamatlah saudagar itu selama-lamanya dan berkasih-kasihan dua laki istri. Demikianlah hikayatnya itu. Maka sekarang ini Setrubah itu telah datangl ah ia menyerahkan dirinya kepada kita dan jikalau kita peliharakan dia terlalu besar pahalanya dan jikalau kita bunuh akan dia zalim nama tuanku akan dia serta beroleh dosa yang besar ke atas kita ini. '

Setelah itu maka bertanya pula rajanya kepada seorang mentrinya yang lain , 'Apakah bicaramu itu ?' Maka sembah mentrinya , 'Ya tuanku , adapun akan halnya jikalau seorang berperang dengan kita, maka alah ia lalulah ia datang hidmatkan dirinya itu kepada kita bahwasanya hendaklah kita mengasihani akan dia karena yang demikian itu maka adalah hikayatnya pada zaman dahulu kalanya.' Maka titah raja itu, 'Betapalah hikayatnya itu?' Maka sembah mentrinya itu , 'Ya tuanku , ada seorang brahmana dan memeliharakan seekor lembu terlalulah dikasihinya serta dengan sukacitanya itu_ Maka adalah pula seorang pencuri lembu itu _ Hatta maka beberapa lamanya 82 hendak mencuri lembu itu//arkian maka pada suatu hari pencuri itu pun memanjatlah pagar serta hendak turun menemui lembu itu. Maka ada pula suatu setan tinggal di hadapan pintu brahmana itu. ma ka kata setan ilu kepada pencuri itu, "Siapakah engkau ini?" Maka kata pencuri itu, "Engkau ini siapa?" Maka jawab set an itu , " Akulah penghulu segala setan yang di dalam negeri ini." Maka jawab pula pencuri itu, "Dan jikalau hendak mengetahui akulah kepala segala pencuri di dalam negeri ini, apakah pekerjaanmu datang kemari ini'l'' Maka jawab se tan itu , "Aku datang ini hendak membunuh brahmana yang empunya rumah ini." Maka jawab pen curi itu , "Adapurr aku datang ini hendak mencuri lembunya itu ." Maka kata setan itu, " Dan biarlah aku bunuh akan dia dahulu." Maka dengan hal yang demikian itu menjadi berbantah pencuri dengan setan itu. Hatta maka kedengaranlah bunyi orang berkelahi itu kepada brahmana, maka segeralah dibangunkannya segala anak muridnya dan diberinya seorang suatu tongkat. Setelah itu maka k;!luarlah semuanya hendak memukul keduanya mereka itu. Maka kata pencuri itu, "Ya tuan, janganlah dipukul hamba karena setan ini datang hendak membunuh tuan hamba. " Maka jawab pula setan itu , "Ya tuan , janganlah dipukul hamba ini karena pen curi itu datang hendak mencuri lembu tuan." Maka kata brahmana , "Jikalau demikian, janganlah engkau keduanya berkelahi lagi biarlah aku damaikan pula ." Maka oleh brahmana itu diperdamaikannyalah mereka itu keduanya. Maka dengan brahmana itu menjadi bersahabatlah serta dengan setiawannya selama-lamanya, 83 demikianlah hikayatnya itu/ /tuanku. Dan jikalau kiranya seorang mengerahkan dirinya kepada kita maka jikalau kita tolong akan dia niscaya kemudiannya kelak kita dapat kebajikan adanya . Setelah itu maka bertanya pula raja burung hantu itu kepada mentrinya yang lain, 'Apakah bicaramu hai mentriku akan hal seteru kita ini?' Maka sembah mentrinya itu, 'Ya Tuanku Syah Alam, tiadakah tuanku ketahui dan men(d)engar suatu hikayatnya itu dahulu kalanya itu maka adalah seorang raja dipotong dagingnya diberikannya (kepada) seekor burung.' Maka titah raja itu, 'Dan bagaimanalah hikayatnya itu.' Maka sembah mentrinya itu, 'Ya Tuanku Syah Alam, bahwasanya ada seorang pemburu masuk ke dalam hutan itu, maka bertemulah ia dengan seekor burung itu, maka hendak dipanahnya burung itu, maka terbanglah burung itu lalu dikejamya oleh pemburu akan dia larilah burung itu pergi mendapatkan raja di dalam negeri itu serta sampai lalu menyembah katanya , "Ya Tuanku Syah Alam, peliharakanlah jiwa patik ini daripada pemburu itu." Maka dengan sekutika itu juga pemburu itu pun sampailah kepada raja itu maka sembahnya, "Ya Tuanku Syah Alam , manakah burung yang patik kejar itu dan lepaskanlah dia." Maka titah raja, ''Tiadakah engkau ketahui itu adat rajaraja itu dan jikalau seorang datang menyerahkan jiwanya itu maka sekali-kali tiadalah ia dibinasakan dia. Maka jikalau engkau mau harta atau dagingku' ini sekalipun aku berikan akan engkau yaitu akan ganti burung ini. Maka itu sekali-kali tiadalah aku beri akan dikau." Maka sembah pemburu itu, "Jikalau demikian itu baiklah burung itu tuanku timbang dengan daging tuanku," maka oleh raja itu dipotongnyalah dagingnya lalu dibubuhnya pada sebelah daun necara/h/ itu dan burung oleh istrinya, kalakian maka perempuan itu pun terlalulah suka citanya itu sebab suaminya sudah pergi. Telah itu maka disuruhnyalah panggil mukahnya itu ke rumahnya, maka kedua mereka itu pun masuklah ke dalam tempat tidur bersuka-sukaan. Maka pada tatkala itu terkenalah kaki perempuan itu kepada suaminya yang di bawah tempat tidumya itu, maka terlihatlah kepada suaminya itu maka gemetarlah segala anggautanya serta dengan takutnya itu, maka berubahlah wama mukanya itu: Dan apabila dilihat oleh mukahnya akan kelakuan perempuan itu demikian maka katanya, "Apakah sebabnya kelakuan tuan demikian ini bencikah tuan akan kakanda/h/ ini dan adakah tuan ingat suami adinda/h/ lagi?" Maka jawab perempuan itu, "Maka dari sebab akal aku perempuan yang hina lagi tamak ini telah jadilah aku jahat akan tetapi dosa yang besarlah atasku ini berbuat, maka adalah suamiku itu aku rasanya seperti dewa-dewa, maka sungguhpun aku bersuka-sukaan ini tetapi nyawaku itu bersama-sama dengan suamiku rasanya, biarlah aku mati bersamasama dengan dia maka sebab sangat kasih hatiku akan dia tiadalah dapat aku bercerai sekutika jua pun dengan dia." Maka segala perkataan perempuan itu semuanya itu didengar oleh suaminya yang di bawah ·tempat tidur itu maka suka citalah ia terlalu sangat serta dijunjunglah katil itu lalu menari.

Bermula adapun segala perkataan ini telah jadi duri sebab pekerjaan yang manis lagi dengan lemah )em but maka demikian. lagi jikalau seteru itu datang kepada kita maka sekali-kali tiadalah patut 86 kita mendatangkan//sesl.atu kejahatan atasnya.

Syahdan maka raja burung hantu itu pun sangatlah suka citanya serta berkata kepada burung gagak itu, 'Bahwa pada hari ini kujadikan mentriku yang besar dan aku memberi perintah dan segala rakyatku akan menurut itu perintahmu itu.' Maka apabila didengar oleh burung gagak akan . titah raja itu demikian maka sembahnya, 'Ya Tuanku Syah Alam, bahwa patik pohonkan kepada Allah ta'ala biarlah patik mati supaya patik menjelma menjadi burung bantu supaya patik menjelma menjadi burung bantu supaya patik balas dendam, patik bunub segala kaum keluarganya burung gagak itu baharulab puas bati patik.' Maka titah raja itu, 'Hai mentriku bukannya demikian sekali-kali tiada boleb kita melawan suratan pada awalnya itu dan adalah seperti hikayat seekor burung lang menyambar tikus betina tiadakab engkau dengar?' Maka sembah mentri itu, 'Bagaimana - kah hikayatnya itu ya tuanku?' Maka titah raja burung bantu itu, 'Sebermula maka adalah sepobon kayu terlalu besamya, maka di bawahnya itu ada seorang pertapa senantiasa meme/n/jamkan matanya. Maka pada/ku/ketika itu terbanglab seekor burung lang menyambar seekor tikus, maka tiba-tiba jatuhlah tikus itu ke tangan orang bertapa itu. Maka apabila dirasa oleb orang bertapa itu maka dibukanya matanya lalu dilihatnya seekor tikus betina di dalam tangannya itu maka/oleb/orang yang bertapa itu pun minta doa kepada Allah subbanahu wa ta 'ala, maka tikus itu pun jadilah seorang anak perempuan lalu dibawanya kepada istrinya itu serta katanya, "Ambillah anak perempuan ini peliharakan olehmu baik-baik." Maka diambil 87 oleh istrinya serta//dipeliharakannya seperti anak yang dijadikannya itu.

Hatta maka beberapa lamanya anak pereropuan itu pun baliglah serta dengan baik parasnya itu. Maka apabila dilihat oleb orang bertapa akan anaknya telah besarlab sudah maka ia .pun berkata kepada istrinya itu katanya, "Ada pun anak kit a ini patutlah kita persuamikan dengan orang yang berkuasa dengan gagah be rani." Maka orang bertapa itu pun memanggil raja matahari. Maka raja pun datanglab. Maka kl!-ta orang bertapa itu, "Ambillah oleb tuan bamba akan anak hamba ini jadikan istri tuan hamba." Maka jawabnya raja itu, "Bukannya aku kuasa, awan itulah menutup aku maka iyalah yang berkuasa daripada hamba." Maka dipanggilnya pula awan itu serta katanya, ''Kawinlah engkau dengan anakku ini." Maka jawab awan itu, "Aku tiada kuasa melainkan angin itulab berkuasa daripada hamba." Maka dipanggilnya pula angin. Maka kata angin, "Aku tiada kuasa, btberapa besamya angin sekali pun ditahan oleb gunung." Maka dipanggilnya pula gunung. Maka katanya, "Aku tiada kuasa, seekor ti.kUs boleb mengorek aku iyalah terlebih kuasanya itu." Maka dipanggilnya pula raja tikus. Setelah putus bicaranya itu maka/kata/ tikus itulah bendak kawin dengan anaknya itu . Maka jawab raja tikus, "Jikalau istriku itu menjadi seperti aku bolehlah aku kawin dengan dia, maka sekarang ini ia manusia apakah periku kawin dengan dia." Maka orang bertapa itu pun minta doalah. Maka lalu anak perempuan itu kembalilah kepada asalnya . Setelah itu kawinlah ia kepada raja 88 tikus itu. Demikianlah halnya ·masing-masing itu//dengan suratannya juga dan tiada boleh berubah-ubah, maka sekarang janganlah engkau itu bersusahkan halmu itu· terlebih senang daripada dahulu menjadi mentriku daripada mentri gagak itu melainkan engkaulah aku harapkan mef!unggu pintu kota itu dan demikianlah halnya dan beberapa lamanya demikian. Setelah dilihat oleh burung gagak itu ia sudah dipercayai oleh raja burung hantu itu hatta maka disuruhnyalah seekor burung gagak memberi khabar kepada rajanya katanya, 'segeralah himpunkan segala sampah-sampah maka apabila aku pesankan bawalah semuanya sampah itu.'

Arkian maka suatu hari disuruhnyalah bawa segala sampah itu kepada raja burung gagak maka segala rakyat gagak itu pun datanglah membawa segala sampah itu lalu ditutupnya pintu kota itu dan terbanglah seekor gagak pergi mengambil api itu lalu dibakarnyalah sampah itu maka segala burung hantu yang di dalam kota semuanya mati seekor pun tiada Jepas lagi. Maka kemudian maka segala burung gagak itu pun kembalilah pula ke tempatnya yang dahulu itu diam dengan sejahteranya itu. Maka raja itu pun terlalulah suka citanya serta memuji-muji akan bijaksana mentrinya itu dengan beberapa puji-pujian. Maka kata mentri itu, 'Ya Tuanku , dcmikianlah halnya terkadang seteru itu patut dijunjung terkadang patut dipiku di atas bahu dan lagi itu terkadang patut dipijak di bawah kaki adanya, maka jikalau binatang itu bahwa bukannya kelakuan orang yang bijaksana tiadalah tuanku men(d)engar hikayat seekor ular makan kata sebuah kolam habis Maka titah raja , 'Betapa pula 89 //hikayatnya itu hai mentriku.'

Maka sembah mentri itu, 'Ya Tuanku Syah Alam , adalah seekor ular tua/h/ duduk berfikir-fikir dan bagaimana akalku ini hendak memakan segala katak yang di dalam kolam ini sekalian . Setelah itu maka pergilah ia duduk di tepi kolam itu seperti kclakuan bertapa. Maka pada masa itu keluarlah raja katak \t:rla scgala tentaranya itu dengan segala bunyi-bunyian. Syahdan maka adalah rajanya itu mengendarai di atas belakang seekor katak herjalan-j:Jian di dalam kolam itu. Arkian maka terlihatlah oleh raja katak kepada ular yang di tepi kolam itu, maka ia hertitah kepada se1>1 ang mentrinya itu katanya, "Hai mentriku, pcrgilah engkau pcriksa kepada ular itu apakah kehendaknya duduJ.. di sini." Setelah ttu maka pergilah mentrinya itu bertanya . Maka kala ular it11 . "ll:11 ' ;d1ah;1tku. sebab susahku dan gundahku maka aku datang ke111:111 in•." r---l:lka mentri itll segala perkataan !Jiar itu semuanya dipersembahkannya kepada fajanya ilu . Setelah didengar olch raja akan perkataan menlrinya itu maka lalu dihimpunkannya segala mentrinya ilu serla bertitah, "Apakah bicara kamu sekalian akan perkalaan ular itu ''" Maka semhah menlrinya ilu . "Ya luanku syah alam adalah pada kehendak palik sekalian ini jika holeh kiranya dengan barang daya upaya kita supaya boleh ular ilu kiranya dikendarai oleh tuanku seperti kuda dan lerlalulah kebesaran luanku supaya masyhurlah nama tuanku disebut oleh orang ilu menaiki ular itu serta diketahuilah oleh scgala 90 katak-katak yang di dalam dunia ini/ /karena telah diketahui oleh isi segala alam ini bahwasanya ular ilu seleru segala kalak maka sekarang Ielah menjadi kuda tuanku." Kalakian maka dibenarkan oleh raja katak itu akan kehendak segala menlrinya itu , maka lalulah dipanggilnya akan ular ilu seraya berlilah raja kepadanya ilu. "Hai ular dan jadilah engkau akan kudaku supaya aku naikkan atas belakangmu ilu dan aku beri akan dikau pada sehari seekor kalak akan makananmu ilu." Maka sembah ular itu, "Baiklah luanku dan jika kalau ada helas kasihan akan patik ini menjadi hamba ke bawah duli tuanku." Selelah ilu maka diamlah ular ilu bersama-sama dengan/ular/ (katak) yang banyak itu di dalam kolam menjadi kuda raja katak . Maka pada tiap-tiap hari diberinya seekor katak akan makanannya itu . Hatta rnaka beberapa lamanya dengan hal yang demikian itu habislah segala kalak yang di dalam kolam itu dimakan oleh ular itu melainkan rajanya itu juga lagi yang tinggal seorang-orang dirinya itu . Maka pada suatu hari laparlah ular itu maka lalu dilelannyalah akan raja katak itu . Setelah habis segala katak itu maka ular itu pun keluarlah dari kolam itu demikianlah hikayatnya. Dan jikalau hendak membinasakan seteru itu maka hendaklah diturutkan barang kehendaknya dahulu supaya lalailah ia dengan sukacitanya dan demikianlah kelakuan mentri yang bijaksana itu menjalankan pekerjaan tuannya itu dengan tiada mudharat atas dirinya dan atas rakyatnya itu." Maka apabila didengar oleh anak raja keempatnya itu akan hikayat demikian itu rnaka terlalulah suka citanya serta katanya, "Ya tuan terlalu 91 ajaib sekali kisah tuanku ini. Arkian maka sekarang pun//ce(ri)terakan lah pula hikayat yang keempatnya itu yang bemama Artanasam itu supaya hamba sekalian ini men(d)engar akan dia."

Setelah itu rnaka dice(ri)terakanlah oleh brahmana yang hernama Surnasanma akan hikayat itu dengan lernah lembut suaranya serta dengan manisnya.

Ce(ri)tera yang Artanasam

Sebermula maka kata brahmana Sumasanma, "Hai anakku keempatnya , adapun harta yang di dalam tangan itu tiadalah harus kita memberikan kepada orang dan kemudiannya itu kita berduka citalah, -maka adalah seperti hikayat buaya telah melepaskan kera yang dalam tangannya kemudian ia beroleh siksa dan sampailah ia mati, demikianlah kelak akhimya itu. "

Maka kata anak raja itu , "Dan bagaimanakah itu ya tuan?" Maka kata brahmana, "Bermula maka adalah seekor kera diam. Maka pada tiap-tiap hari dijatuhkannya buah kedempung 1 itu di dalam sungai maka dtmakan oleh buaya itu yang di dalam sungai itu. Maka demikianlah kehidupan mereka itu pada setiap-tiap hari .

Hatta maka pada suatu hari naiklah buaya itu ke darat beljemur dan pada waktu itu berkatalah buaya kepada kera yang di atas pohon itu katanya, 'Hai sahabatku, bahwa sesungguhnya adalah kehidupanku ini daripada kasihanmu juga maka boleti aku diam di bawah pohon ini dan boleh memakan buah-buahan yang engkau jatuhkan di atas pohon kayu ini, maka aku berjanjilah dengan engkau sekali-l;:ali tiadalah aku bergerak daripada tempat ini.' Maka apabila didengar 92 oleh kera itu akan perkataan buaya demikian/ /maka suka ciqlah ia sambil berkata, 'Hai sahabatku dan jikalau demikian perkataanmu itu terlebih baiklah buah-buahan aku jatuhkan kepadamu dan supaya boleh kita bersahabat dengan setianya selama-lamanya.' Syahdan tinggallah keduanya binatang itu dengan berteguh-teguhan janji setianya serta dengan seorang membahagi(k)an rezekinya itu kepada seorang dengan berkasih-kasihan.

Dan· beberapa lamanya demikian itu maka adalah istri buaya itu ditinggalkannya di kuala sungai dan beberapa lamanya menantikan suaminya itu tiada juga ia pulang. Lalu disuruhnyalah seekor buaya pergi memanggil suaminya itu katanya , 'Engkau katakan kepada suamiku itu bahwasanya aku terlalu sakit payah hendak bertemu dengan dia.' Setelah itu maka buaya itu pun pergilah yang disuruh itu makil datanglah bertemu dengan suaminya buaya itw, maka katanya , 'Adapun istri tuan hamba itu terlalu sakit, hasratnya hendak (bertemu) dengan tuan hamba, maka sebab itulah ia menyuruh hamba datang ke mari minta dipersilahkan tuan hamba balik dahulu, maka sekarang pun hendaklah segera tuan hamba

I)L•t, ;trn;t-,;trna lumh ;t t.ti.- \taka sahut huaya itu . "Ad;q,tt1t al-.u ini ,uJalt her,;tltah;tt kcra seckm serta janji JL·ngan dia. mal-.a sc·karang _jil-.alau ia memheri i;in kc•pada hamha dan holc·hlah hamha p.:rgi.- \.1aka jawab hu;ty;t suruhan itu. "\kngapakah lllall hamha hcrkata dcmikian itu .· Maka kata huaya . "Adapun y;mg mcnghidupkan aku dan yang me1m:liharakan aku ialah karcna sudah aku mcnjadi bcrsahabat. maka seka rang sehah istril-.u itu aku hcrccrai J.:ngan dia tiadalah patut"' Maka apahila Jidcngar olelt hua ya itu akan yang 03 <.icmikian maka berfikirlah ia// apakah pcriku ini hcndak mcmbawa ini kemhali . Dan herkatalalt ia katan ya. "Adapun istri tuan hamha itu terlalu sakit maka hch.:rapa orang sudah mengohati tiada juga "'m huh kcmudian datang scora ng tahih. jikalau holch Japat hati ke ra ittl niscaya scmhuhlah penyakitn ya itu .' :\laka sal)ut huaya. "I b i tobnktt. apa pcriku hendak memhunuh k.:ra itu karena terlalu ,;tll ga t keb;tjikann ya kc paJa aku tiadalah sampai hatiku akan dia lagi pun p.:kcrjaan yang demiki an itu hukanlah Josa hesar adanya.' Kcmudtan hcrfiki rlah ia . jikalau schah aku takutkan dosa itu niscaya matilah istriku Jan hinasalah scgala isi rumahku dan sunyilah negeri - ku . Setclah ia herfikir Jcmikian . maka kera sahabatn ya itu pun pulanglah Jari hutan deng;m mcmhawa huah-huahan datang men - dapatkan itu se rta Jilihatnya akan hal huaya itu di dalam duka citanya lalulah berkata (pada) huaya itu . 'llai sahabatku pada hari ini hamha lihat beruhah wajah tuan hamba seperti laku orang menaruh percintaan rupanya itu.' Maka kata huaya itu . 'Hai sahabat - ku benarlah seperti kata tuan hamba itu sebab lamalah sudah hamba meninggalkan kampung hamba dan anak istri hamba sebab itulah hamba jadi duka cita .' Maka kata kera itu . 'Jikalau demikian pergilah t uan hamba pulang bertemu dengan· anak istri tuan hamba kemudian boleh tuan hamba kembali . Maka jawab buaya itu. Tiadalah sampai hati hamba hendak bercerai dengan t uan hamba jikalau boleh kiranya tuan hamba bersama-sama pergi barang seketika hamba bertemu dengan kekasih hamba itu kemudian boleh kita kembali pula bersama-sama .' Maka beberapa perkataan buaya itu dengan Iemah-lembut membujuk kera itu maka lembutlah hatinya kera itu 94 hendak pergi bersama-sama dengan dia. Kalakian//maka naiklah kera itu ke atas belakang buaya itu lalu dibawanya berenang ke !aut. Maka beberapa lamanya ia berenang itu maka berfikirlah ia dalam hatinya itu , apakah dayaku hendak lllembunuh kera ini karena terlalu sangat kasihnya akan aku, sambil ia berenang perlahan-lahan . Setelah dilihat oldr itu akan huaya 1tu bt:r 1-.c'l;r 1111 . 'ILrr sahahatku . apakah iu!!a tt1an 1111 <Lin juga sesuatu di Jalam ltlan hamha k1nlah Maka kata huaya itu. ' llai sahahatku . adabh j, tli lwnh ;1 llll sakitnya maka i;t hanrha maka orang tahih mengohati tiada "'nrhuh . Maka aJa scorang tahih l'lengatakan. jikalau hokh hati kcra ni, caya '>c'mhuhlah pcnyakitnya itu dan sehah itulah maka hamha tc'l Lilu duka - citaku ini.' okh kera pcrkataan huaya itu 111aka ia pun hatin ya seraya hertikir. wah huay;r ini hc·ndak mcnipu aku rupanya. Setclah itu maka kat;mya. ' llai sahahatku . mengapakah tuan hamha tiada katakan kepada hamha L1di hokh hamha hawa hati hamha itu bersama·\ama karcna adat hamha sekalian kera itu apahila hcndak h·:qalan jauh maka hatinya itu di rumahnya itu. maka pun kita hcrhalik mcngamhil hati hamha itu supaya hokh hasil pek.:rj;ran istri tuan hamba itu .' Dan pada itu hcnarlah kera itu maka ia pun

Maka kera itu . 'Segeralah tuan heren;ul!! hamba takul dimakan oleh hurung -burung hamha ilu karena hamha sangkulkan di pohon kedempung itu.' Maka herlari -larilah huaya itu . Setelah hampirlah ke maka segeralah melompal kera ilu naik 95 kc// atas pohon kcdcmpung ilu maka kala buaya ilu. 'Hai sahabatku , 'cgeralah amhil hati tuan hamha itu dan kita pergi kembali .' kera itu . 'llai sahabalku . maukah men(d)engar suatu hikayat '' ' kala huaya ilu. 'Apakah itu?' Maka ilu. oleh tuan hamba baik-baik supaya jangan luan menjadi bodoh demikianlah hikayalnya itu.'

'Sebermula seekor raja singa dan menlrinya seekor serigala maka ia diam di dalam suatu hutan. Hatta maka pada Juri maka d:11anglah ilu mentrinya mengadap. Setelah dilihat olch "Hai mentriku, pada hari ini sakit perutku jikalau kiranya boleh engkau caharikan hati keledai itu aku niscaya sembuhlah penyakitku ini." Maka sembah serigala, "Jikalau dengan litah Tuanku Syah Alam bolehlah patik caharikan ilu ." Syahdan maka keluarlah mentrinya yang bernama serigala itu lalu ke dalam negeri . Maka pergilah ia di kampung berniara, maka adalah di sana seekor keledai. Setelah sudah ia membawa kainkain maka dilepaskan oleh berniara itu dibubuhnya sengkang dua

kakinya itu supaya jangan ia berjalan jauh. Setelah itu maka datang75 lah serigala itu hampir kepada keledai itu seraya katanya, "Mengapakah tubuh tuan hamba ini terlalu kurus hamba lihat ?' ' Maka jawab keledai itu , "Hai serigala apalah boleh buat nasib hamba yang demikian ini maka dari dahulu sampailah sekarang ini pada tiap-tiap hari tiada berhenti dimuatkannya segala kain orang di dalam negeri ini 96 di atas belakang bamba//maka apabila petang hari diikatnya kaki hamba dua ini yang seperti tuan hamba lihat ini, maka sebab itulah terlalu duka cita hamba sebab terkenangkan untuk nasib hamba celaka ini." Maka kata serigala itu , "Adapun kita binatang ini empat kaki sekali-kali tiada dapat merasai siksa yang demikian ini maka jikalau tuan hamba mau menurut perkataan hamba ini supaya hamba pohonkan kepadanya diberinya martabat mentri besar." Maka kata keledai itu , "Hai serigala adapun bangsa singa itu tiada ia menaruh kasihan akan hamba Allah dan jikalau hamba pergi kepadanya niscaya dibunuhnyalah hamba kelak." Maka kata serigala itu, "Dan bahwasanya sekali-kali jangan tuan hamba berfikir demikian itu dan sekian lamanya hamba ini duduk di bawah perintahnya mengapakah tiada dibunuhnya itu . Adapun adat singa itu jikalau ia lapar dimakannya gajah dan binatang besar-besar juga dimakannya, maka tiada dirusakkannya akan hambanya . Maka jikalau syak hati tuan hamba itu dan kurang percaya maka · biarlah hamba mengakukan nyawa . tuan hamba itu." Maka apabila didengar oleh keledai itu perkataan serigala demikian dan percayalah ia lalu diikutnyalah serigala itu dan dibawanya kepada raja singa itu .

Sebermula dilihat oleh raja singa keledai itu datang maka berlari-larilah ia datang menerkam. Akan keledai itu pun terkejut serta berteriak lalu lari. Maka kata serigala, "Mengapakah tuan hamba sangat gopoh dan sabarlah sedikit." Maka serigala pun pergilah mendapatkan keledai itu seraya berkata, "Mengapakah tuan hamba berlari-lari itu karena adat raja singa itu demikian adanya, maka 97 jikalau/ /bammg sesuatu yang dilcasihnya itulah maka segera ia datang hendak mencium tuan hamba sangat ia berkenan melihatkan kelakuan tuan hamba itu hendak menjadikan mentrinya sebab aka! tuan hamba itu terlalu kecil itulah dibuatnya aniaya oleh berniara itu pada tiaptiap hari." Maka jawab keledai itu, "Sebab hamba percayakan perkataan tuan hamba itu maka harnba datang, maka sebelum hamba sampai kepada raja singa itu hendak menerkam hamba, adapun sekarang apakah gunanya perkataan tuan namba itu lagi." Maka kata serigala itu, "Bahwa sesungguhnyalah engkau ini dungu, adakah raja yang besar-besar itu mau membunuh orang dengan tiada semenemena dan lagi pun adakah raja ilu mungkirkan daripada perkalaannya. maka seumur hidup hamba ini belum pe(r)nah orang menolakkan kebajikan alasnya . maka engkaulah liada mau dapal kebajikan dan bahwasanya luan hamba ini sangallah bebal. maka sekarang pun marilah luan hamba bawa dan lurullah perkalaan hamba ini.' " Maka berbagai-bagailah perkalaan ilu. Hatta maka keledai ilu pun dibawanya kepada raja singa ilu . Selelah dilihal oleh raja singa keledai ilu dalang maka segeralah ia mend:tpatkan dia seperli kelakuan orang hendak berdakap. Selelah hampirlah maka lalu dilangkapnya khalkumnya · ilu lalu dihisapnya darahnya ilu serla berkala kepada serigala ilu, '"Hai menlriku, duduklah engkau di sini aku hendak pergi minum air sebenlar." Maka dilinggalkannya serigala itu menunggu. Lalu dimakannyalah biji mala dan lelinga keledai itu . Setelah dalang raja singa ilu maka lalu dilihalnya keledai ilu liada bermala dan tiada bcrlelinga, maka kalanya kepada serigala ilu, "Manakah 98 rna tanya dan/ /telinganya ini?" Maka sembah scrigala itu, "Ajaib sekali perkataan luan ku ini dan jikalau ada ia hermala dan bertelinga maka maukah ia berbalik pula." Setelah demikian ilu maka berhimpunlah segala serigala duduk (memakan) bangkai keledai ilu dan demikianlah hikayatnya ilu. Maka k,ata kera kepada buaya ilu, 'Hai buaya , engkaulah hendak menipo aku seperti kelakuan keledai yang kena tipu itu, maka sekarang pun telah puluslah (per)sahabal(an) kila daripada waktu ini dan tiadalah lagi aku memberi engkau buahbuahan itu melainkan engkau caharilah rezekimu sendiri.' Setelah didengar oleh buaya akan perkalaan kera itu maka ia pun monyesallah ia akan dirinya dengan liada berguna dan sampailah ia mali buaya ilu dengan hal yang demikian ilu.

Kalakian maka kata anak raja keempatnya itu, "Ya tuan , telah /sudahkah hikayat Sukma Sanma telah/ sudahlah hamba dengar hikayatnya dengan sempurnanya, maka sekarang pun tuan ce(ri)terakanlah pula hikayat yang kelimanya itu yang bernama Sambi 1 Rica Karium." Maka kata brahmana, "Hai anakku, jikalau kita berbuat barang sesuatu pekerjaan dengan tiada periksa akhimya kelak kedatangan menyesal juga kesudahannya, maka adalah seperti hikayat seorang istri brahmana memeliharakan seekor cerpelai, maka dari sebab tiada dengan periksa itu dan akhirnya menyesallah ia." Maka kata segala anak raja-raja itu, "Ya tuan, bagaimanakah hikayatnya itu dan ce(ri)terakanlah supaya kami sekalian dengar kesukaan hamba ini adanya."

Ce(ri)tera yang kelima Sambi Rica Karium

Sebermula maka dice(ri)terakan olch orang yang empunya 99 hikayat ini/ /maka ada brahmana tiada beranak dan beberapa lamanya dengan hal yang demikian maka dibelinya seekor anak cerpelai itu, maka dipeliharakannya akan dia seperri anaknya sendiri Pada tiap·tiap hari diberinya makan dengan susu. Maka dengan kodrat Allah ta'ala istrinya itu pun hamillah tiga bulan . Maka oleh brahmana itu dilihatnya di dalam nujumnya itu , adapun anaknya yang di dalam perut ibunya itu laki-laki dan yaitu kelak menjadi suatu penghulu lagi dengan umurnya panjang. Maka kata istrinya kepada suaminya itu. 'Sebelum kanak-kanak ini hamba peranakkan sekian panjang ceritanya apabila ia sudah diperanakkan terlebih pula panjangnya itu seperti hikayat anak brahmana demikianlah adanya .'

Maka kata suaminya, 'Bagaimanakah ce(ri)teranya itu' 7'

Maka kata istrinya, 'Syahdan maka adalah sebuah negeri , dalam negeri itu adalah seorang brahmana terlalu sangat miskin dan kepada suatu hari dijamu orang (a)kan dia . Maka pergilah ia makan. Setelah sudah maka diperiksa oleh yang empunya rumah itu akan dia segala hal ihwalnya. Maka jawabnya , "'Adapun hamba ini seorang dagang yang tiada beradik kakak lagi pun tiada bertempat terlalulah siksanya itu dari hal makan minum pada sehari-hari ." Maka kata yang empunya rumah itu, " Jikalau demikian baiklah, ada kepada hamba suatu periuk tepung bertih 1 bawalah oleh tuan hamba ke negeri anu , itu tuan hamba jual supaya boleh tuan hamba mendapat faedah ." Maka diambil oleh brahmana akan periuk itu lalu dibawanya berjalan rebanglah 2 matahari, maka ditaruhnya periuknya itu di bawah pohon kayu serta berbaringlah ia. Maka dalam tidumya itu berfikirlah ia dalam hatinya seraya katanya , apabila sudah aku jual tepung ini maka aku belikan pula seekor kambing, apabila besarlah kambing itu maka beranak-anaklah ia/ I maka aku jualkan pula kambing itu dan aku belikan pula seekor lembu maka aku peliharakanlembu itu barang dua tiga tahun niscaya menjadilah empat lima ekor kemudian kuiualkan susunva itu dan polehlah aku kahwin, maka beranaklah pula aku. Maka apabila anakku itu tidur maka ibunya itu pergilah bekerja rumah kemudian menangislah anakku itu, aku pun bangunlah serta berkata , Hai perempuan celaka mengapakah engkau biar-biarkan budak ini menangis . Maka sangatlah marahku dan lalu kuambil kayu itu kupukulkan istriku itu lalu dipukulnya periuk tepung bertih itu pun pecahlah habis berhamburan sekalian tepung itu pun bercampurlah dengan pasir. Hatta maka menyesallah ia akan dirinya serta berkata, bahwasanya salah sekali sangkaku yang demikian ini.

Maka kata istri brahmana itu, "Demikianlah tuan hamba /perut/ anak laki-laki dalam perut hamba maka tuan hamba ce(ri}terakan untungnya dan segala hal ihwalnya itu ."

Kalakian maka istri brahmana itu pun genaplah bulannya lalu beranaklah seorang anak laki-laki itu. Maka kepada suatu hari ia hendak pergi mandi lalu diserahkannya anaknya itu kepada suaminya. Maka ditunggui oleh brahmana akan kanak-kanak itu, maka pada ketika itu datanglah penyuruh raja memanggil dia sebab hendak melihat rtujum, maka oleh brahmana diambilnya cerpelai itu maka katanya , "Tunggui olehmu adikmu ini karena aku dipanggil raja ." Maka ditunggui oleh cerpelai itu maka dengan seketika itu juga datanglah seekor ular hendak menggigit kanak-kanak itu serta dilihat oleh cerpelai akan ular itu maka melompatlah ia latu ditangkapnya ular itu digigitnya berkeping-keping. Telah itu larihih ia pergi hendak memberi tahu brahmana serta dengan mulutnya berlumur dengan 101 darah.//Maka pada kutika itu brahmana itu pun pulang dari rumah raja. Setelah dilihatnya cerpe lai itu datang berlari-lari dengan berlumur darah mulutnya itu, maka brahmana pun berteriak dengan suaranya besar katanya, "Wah binatang celaka ini, telah dibunuhnya anakku rupanya itu," lalu dipalunya akan dia dengan kayu yang ada pada tangannya itu maka matilah cerpelai itu. Setelah masuk ia ke dalam rurhahnya maka dilihatnya itu anaknya lagi tidur dan ada ular . berkeping-keping dekatnya itu, maka menyesallah dia sebab membunuh cerpelai itu dengan tiada periksanya itu . Hatta maka datanglah pula istrinya itu lalu dice(ri}terakannyalah halnya itu kepadanya . Maka kata istrinya, "Adapun sekalian ini daripada gopoh tuan hamba juga tiada dengan periksa, maka adalah seperti ce(ri}tera tukang cukur." Maka kata brahmana, "Bagaimanakah ce(ri)teranya itu?"

Maka kata istrinya itu, "Sebermula maka adalah sebuah negeri dan di dalam negeri itu ada seorang saudagar, maka istrinya itu pun beranak seorang anak laki-laki . Maka oleh saudagar itu ditinggalkannya kepada ahlu'l-nuju-n . Adapun kanak-kanak ini apabila diperanakkan bapaknya dan ibunya itu nanti mati, maka anak itu pun akan mendapat siksa tetapi kemudian harinya itu ia akan mendapat kesenangan. Setelah didengar oleh saudagar akan perkataan nujum itu, maka katanya, 'Jikalau demikian apalah gunanya anak yang demikian ini dihidupi .' Maka lalu disuruhnya buangkan ke tempat orang membuang sampah . Setelah dilihat oleh istrinya hal an knya itu maka susahlah hatinya itu lalu ia mati . Maka apabila dilihat oleh I 02 saudagar/ /akan hal istrinya telah mati itu dan anaknya itu pun ti<s.ia lagi maka katanya , 'Aku pun tiada berguna hidup lagi.' Maka lalu dibunuhnyalah dirinya . Hatta maka kedengaranlah khabar itu kepada raja maka datanglah orang memeriksai dan diambil oleh raja segala harta bendanya . Maka mayat keduanya itu pun ditanamkan oranglah, maka/oleh/segala dayang-dayang itu pun berfikirlah bahwa harta tuan kita pun telah habislah dan baiklah kita pergi memeriksai anak yang dibuangkannya itu. Maka didapatinya kanak-kanak itu belum lagi mati lalu diambilnya dipeliharakannya . Kalakian maka sampaitlh kepada enam betas tahun umumya itu dan terlalulah siksa kehidupannya itu . Kalakian rnaka kepada suatu malam hari ia tidur lalu ber· mimpi, dilihatnya seorang bertapa terbang datang kepadanya itu seraya katanya, ' Hai kanak-kanak terlalu sengsara kehidupan engkau ini, maka sekarang pun janganlah engkau takut , hendaklah engkau turut perkataanku ini maka esok pagi-pagi pergilah engkau mandi dan berlimau bersu cikan rumahmu . Setelah itu maka datang tiga orang seperti rupa aku ini meminta sedekah maka engkau ambit kayu pukul akan dia. Maka barang perkataanmu itu niscaya diberinya' 1 Setelah itu maka jagalah budak itu dilihatnya seorang pun tiada maka apabila pagi-pagi hari pergilah ia mandi serta menyucikan rumahnya itu lalu bercukurlah ia maka dipegang tongkatnya duduklah di muka pintunya. Setelah tengah hari betul maka datanglah tiga orang meminta sedekah , maka oleh budak itu dipukulnya mangkok orang itu. Setelah dipukulnya pula orang yang bertiga itu rnaka suka citalah mereka itu melihat kanak-kanak itu lalu diberinya harta terlalu banyak akan kanak-kanak itu sehingga menja'di kayalah budak itu tetapi segala hal ihwalnya itu semuanya dilihat oleh tukang cukur 103 itu. Setelah itu//maka ia pun pulanglah ke rumahnya.Maka pergilah ia mandi dan menyucikan rumahnya dan bercukur kepalanya lalu memegang suatu tongkat dan duduklah di muka pintunya itu , maka lalulah tiga orang meminta sedekah maka lalu dipukulnya akan mereka itu maka gemparlah orang mengatakan tukang cukur itu memukul orang meminta sedekah, maka berteriaklah ketiga mereka itu lalu ditangkap oleh segala hamba raja akan tukang cukur itu , dibawanya ke hadapan raja, maka diperiksai oleh raja akan dia. Setelah sudah maka titah raja akan dia, 'Jikalau demikian kelakuan tukang cukur celaka bawalah akan dia sulakan.' Demikianlah ce(ri)teranya orang yang tiada dengan periksa atas barang sesuatu pekerjaan . Dan lagi kata istri brahmana itu kepada suaminya, "Maukah tuan hamba men{d)engar hikayat orang dengan periksanya itu kepada barang sesuatu pekerjaan itu?" Maka jawab brahmana , "Bagaimanakah ce(ri)teranya itu, hai istriku?"

Maka kata istrinya itu, "Ada sebuah negeri, maka dalam negeri itu ada seorang saudagar terlalu kayanya dan ada kepadanya istri terlalu elok rupanya dan lagi pun ada seorang anak laki-laki kecil'. Maka beFfikirlah saudagar itu katanya, 'Baiklah aku pergi berlayar ke negeri lain.'

Kalakian maka mustaidlah segala perkakas/an/nya itu akan berlayar , maka ia pun berpesanlah ia kepada istrinya itu katanya, 'Hai kekasihku, peliharakanlah anak kita ini baik-baik.' Setelah it ... maka berpesanlah pula kepada anaknya katanya, 'Hai anakku, jikalau engkau bertemu dengan benda/h/ yang mulya-ml.ilya, jikalau barang berapa harganya sekali pun belilah olehmu dan bertanya kala 104 engkau.' 1 //Maka saudagar itu pun berlayarlah.

Hatta maka beberapa lamanya dan kanak-kanak itu pun besarlah dan tahulah ia berniaga jual beli adanya . Syahdan maka dalam negeri itu juga ada seorang brahmana laki istri dengan seorang anak laki-laki. Adapun anaknya itu telah pandai kepada segala jenis ilmu dan kepandaian. Maka sukacitalah hati ibu bapanya sebab melihat anaknya itu faham daripada segala ilmu itu maka adalah pada tiaptiap hari datang bapanya itu ke rumahnya disuruh juga anaknya itu membaca surat maka dilihatnya itu ada mengaji maka dikerasinya juga lagi disuruhnya mengaji pada tiap-tiap hari lalu marahlah anaknya itu, pergilah ia mendapatkan ibunya serta katanya, 'Hai ibuku, tiadalah aku tertahan lagi hamba akan kelakuan bapaku itu pada tiap-tiap hari marah akan hamba ini dan biarlah hamba membuangkan diri ke negeri lain, maka ibuku itu ketakutanlah kepada itu.' Kemudian J'l'.aka naiklah anaknya itu ke atas rumahnya bersembunyi /be/serta berfikir di dalam hatinya itu, barang daya upayaku juga akan bapaku itu baharulah puas hatiku . Arkian maka katanya, 'Manakah anak kita itu sudahkah ia makan?' Maka kata istrinya itu,

'Jang anlah engkau berlanyakan anak kila ilu sebab engkau membuat gaduh serla marah akan dia sehari-hari Ielah sudahlah ia pergi me mbuangkan dirinya ke mana-mana .'Maka dideng;.n oleh brahmana ak an perkalaan islrinya ilu maka ia pun dukacilalah dalam hatin ya seraya menampar-nampar dadan ya itu serl a kalanya. Wah biji mata105 ku//dan buah hatiku, apakah sebabnya ia membuangkan dirinya ilu .' Maka (kala) islrinya. 'Bagaim an a engkau kelahui dalam haliku ini ad a kah ibu bapa ilu membual ania ya akan anakn ya dan apabila kila memuji-muji anak sendiri nisca ya bina sa lah kelak akhirnya itu .· Maka segal a perkalaan bapan ya it u dari at as rumah it u rnaka pacta waklu ilu juga lurunl ah se rta men yemb a h kaki bapan ya ilu . Maka didakap oleh bapany a sert a diciumn ya kepala anakn ya ilu sambil ia menangis berb agai-bagai bunyinya i1u. Maka jawab anaknya , 'Wah bapaku , adalah pacta haliku hend a k membunuh bapaku juga , ma ka sekarang bagaimanakah daya bo leh aku menghilangkan dosa ilu .' Maka kala ba pan ya . 'Jikalau engkaa hcndak menghilangkan dosamu ilu pergilah cngk au ke rumah menluamu dan kerjakanlah ilu pekerjaannya supa y a disiksanya akan dikau niscaya hilanglah dos amu ilu .' Maka diperbualnya oleh anaknya seperti perkalaan bapanya i IU.

Se1elah dua liga bulan laman ya ia diam kepada rumah mentuanya ilu , hatta maka kepada sualu hari disindir oleh menluanya akan dia dengan berbagai-b agai perkataan . Mak a kala islrinya ilu . 'Baiklah luan hamba pergi mencari supaya lepa s daripada perkalaan ibu bapaku ilu.' Maka anak b rahmana itu dibu atnyalah sualu sural lalu disuruhr.ya jual kepada islrin ya ilu maka oleh islrinya ilu diberikanny?. ke Iangan saudaranya i lu disuruhnya jual serta kalanya . 'Ada pun harga s_ural ini seribu dinar. · Lalu dibawanya sural ilu masuk ke dalam negeri . Maka beberapa o rang hendak membeli sural ilu dan apabila didengarnya harganya itu tiadalah orang mau membelinya 106 itu kemudian. Maka dibawanya sural ilu //di kedai anak saudagar yang Ielah berlayar ilu maka adalah pada hari ilu anak saudagar ilu pun memulai membuka kedainya maka dibawanyalah oleh orang sural ilu kepadanya, maka avabila dilihal oleh anak saudagar ilu akan sural ilu dan leringallah ia ak an pesan bapanya ilu bahwa barang benda/h/ yang mulya-mulya ilu belilah olehmu lalu ditanyakannya harganya ilu. Maka kala orang ilu, 'Seribu dinar.' Maka dibelilah oleh anak saudagar ak an sural ilu . Selelah sudah maka disampulnya dengan kain sutera yang mulya -mulya lalu dibawanya ke lempal lidurnya ilu serta diganlungkannya di muka pinlunya ilu . Syahdan maka bapanya i tu pun kembalilah ia daripada pelayarannya itu . Halla maka pada malam itu juga sampailah ke rumahnya serta ia masuk ke dalam biliknya ilu dan dilihatnya ada seorang laki-laki tidur dengan istrinya i lu maka cemburulah hatinya seraya berfikir bahwa sesungguhnya inilah kejahalan istriku ini. Maka lalu dihunusnya pcdangnya hendak diparangnya kepada mereka itu, maka terkenalah pedangnya itu kepada tali sural itu yang tergantung lalu. putus jaluh ke hadapannya itu . Maka dipungulnya surat itu lalu dilihatnya adalah sural dalamnya dengan huruf besar katanya. Barang siapa membual barang scsuatu pekerjaan dengan liada periksa niscaya di belakang kelak akan menyesal adanya ilu. Setelah sudah dibacanya sural ilu maka diganlungnya pula lalu ia keluar.

Arkian maka hari pun sianglah lalulah keluar istrinya itu mendapatkan suaminya dengan anaknya ilu pun datanglah menyembah I 07 kaki bapanya . Dan bertanyalah saudagar itu/ /kepada istrinya katanya, 'Siapakah laki ·laki ilu?' Maka jawab istrinya , 'lnilah anak tuan hamba yang ditinggalkan dahulu ilu.· Maka oleh saudagar itu segala hal ihwalnya pada malam itu semuanya ilu dice(ri)terakannya kepada istrinya. Selelah itu maka dipanggilnya anaknya itu serta ditanyanya di mana dalang surat itu terganlung di alas tempat tidur itu. Maka kala anaknya , Tatkala bapaku dahulu hendak berlayar itu bapaku bcrpesan barang benda/h/ yang mulya-mulya dijual oleh orang belilah olehmu ilu. maka sebab itulah hamba beli surat ini seribu dinar.' Maka jawab bapanya i lu , 'Dan sejahteralah atasmu itu, hai anakku dan sebab sural inilah maka terpelihara jiwamu keduanya.' Dan suka cilalah saudagar ilu dua laki istri serta anaknya itu selamalamanya. Dan demikianlah hikayalnya orang yang sangat itu memeriksai atas barang sesuatu pekerjaan itu .

Maka apabila didengar oleh anak raja yang keempatnya itu akan hikayal yang kelima itu menjadi lembutlah hatinya serta menurul segala nasehal dan pengajaran orang itu dan menolakkan segala kejahalan dunia dan maka beroleh selamatlah anak-anak raja keempatnya itu turun menurun menggantikan kerajaan ayahandanya.

Maka apabila dilihal oleh brahmana Sumasanma akan kelakuan anak-anak raja keernpat telah menurul ibarat dan kias hikayat maka 108 ia pun// suka citalah. Maka lalu dibawanya kepada ayahnya itu.

Setelah dilihat oleh raja maka ia pun lerlalulah suka citanya sebab melihal anaknya itu telah dapat akal yang kebajikan dan bijaksana lagi arif serta budiman setiawan adanya . Telah itu maka (oleh) raja pun diberinyalah harta dan tiada terkira-kira banyaknya itu kepada brahmana. Maka brahmana pun kayalah. Demikianlah adanya . Willahu a'alam bi'l-sawab.

DAFT AR PUST AKA Baidaba, 1964. Kalilah dan Daminah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pus taka. Basah, Margaret Muth Ali, 1971. Indonesian Folktales. Jakarta: Jembatan. Brandes, J. 1893. "Een paar bijzonderheden uit een Handschrift van de Hikayat Kalila dan Damina", TBG. 36. 4:394- 416. - ------, 1895. "Nadere Opmerkingen over de Maleische Be\Wrkingen :van de Geschiedenis der Tien Vizieren, Hikayat Golam (Hikayat Zadabaktin, Hikayat Azbak(, Hikayat Kalila dan Damina (laatste gedeelte) en de daarom te onderscheiden, bij de Maleiers voorhanden uiteenlopende Hikayat's Bakhtijar, TBG. 38. 3:101- 273. Gonggrijp, JPR. P .F. 1892. Hikayat Kalila dan Damina, tersalin daripada noschat Malajoe dengan titah Goupememen Hidija Nederlanda, Cetakan kedua. Leiden. C. 1952. Literatuur in Maleis en lndonesifch. Jakarta - Groningen; J .B. Wolters. Howard, Joseph H. 1966. Malay Manuscripts; a bibliqgraphical Guide, Compiled bu Peace Corp Volunteer in the University of Malay Library. Hussein, Ismail. 1974. The Study of Traditional Malay Literature wiht a Selected Bibliography. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Jamil , Ismail. 1971. Hikayat Kalilah dan Dimnah. Jakarta: Balai Pustaka. Juynboll, HJ-1. 1899. Oztalogus van de Maleische en Sundaneesche Hand!- criften der Leidsche Univeniteit Bibliotheek. Leiden: EJ. Brill. limburg Brou\Wr, P .A.S. van. 1871. "Varia. Een 'verloren handschrift' nl. van Kalila en Damina", EKI. 18:32- 39

Ahmad, A. Samad. 1960. Sejarah Kesusasteraan Melayu, 3 jilid. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

liaw Yock Fang . 1975. Sejarah Kesusastraan Me/ayu K/assik. Singapura: Pustaka Nasional . Ronkel, Ph. S. van. 1909. Catalogus der Maleische HandschFiften in het Museum van het Batavillasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen; VBG. 57. - ------ - 1921. Supplement Catalogus der Maleische en Minangkabauusche Handschriften in de Leidsche Universiteits - hibliotheek. Lciden; EJ. Brill. Winstedt, R.(. 1969. A History of Classical Malay Literature Kuala Lum· pur; Oxford University Press.

Sutaarga, M Amir dkk. 1972. Kata/ogus Koleksi Naskah Ma/ayu Museum Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta : Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Nasional, Diijen. Kebudayaan Dep. P. danK.

• . ..... 398,2""§ l::ii: Perpustak a: Jenderal agu..