Baca PDF (OCR): Geguritan Maling Teba

Geguritan.·· ·Maling Teba

rektorat ·•yaan Pendidikan dan Kebudayaan ·

Milik Departemen P dan K Tidak diperdagangk;p1 ". Untuk

I. Gst. Ngr. Bagus

GEGURIT AN MALING TEBA

Tidak diperdagangkan I _c

PPSIBI/l/13 I Milik [)ep. P dan K

Geguritan MALINGTEBA

Oleh I. Gst. Ngr. BAG US Alih Aksara dan alih bahasa IDA BAGUS UDARA NARY ANA

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan PROYEKPENERBITAN BUKU SASTRA INDONESIA DAN DAERAH Jakarta 1984

Diterbitkan oleh Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah

Hak pengarang dilindungi undang-undang

KATA PENGANTAR

Bahagialah kita, bangsa Indonesia, bahwa hampir di setiap daerah di seluruh tanah air hingga kini masih tersimpan karya-karya sastra lama, yang pada hakikatnya adalah eagar budaya nasional kita. Kesemuanya itu merupakan tuangan pengalaman jiwa bangsa yang dapat dijadikan sumber penelitian bagi pembinaan dan pengembangan kebudayaan dan ilmu di segala bidang.

Karya sastra lama akan dapat memberikan khazanah ilmu pengetahuan yang beraneka macam ragamnya. Penggalian karya sastra lama yang ters_ebar di daerah-daerah ini, akan menghasilkan ciri-ciri khas kebudayaan daerah, yang meliputi pula pandangan hidup serta landasan falsafah yang mulia dan tinggi nilainya. Modal semacam itu, yang tersimpan dalam karya-karya sastra daerah, akhirnya akan dapat juga men\}njang kekayaan sastra Indonesia pada umumnya.

Pemeliharaan, pembinaan, dan penggalian sastra daerah jelas akan besar sekali bantuannya dalam usaha kita untuk membina kebudayaan nasional pada umumnya, dan pengarahan pendidikan pada khususnya.

Saling pengertian antardaerah, yang sangat besar artinya bagi pemeliharaan kerukunan hidup antarsuku dan agama, akan dapat tercipta pula, bila sastra-sastra daerah yang termuat dalam karya-karya sastra lama itu, diterjemahkan atau diungkapkan dalam bahasa Indonesia. Dalam taraf pembangunan bangsa dewasa ini manusia-manusia Indonesia sungguh memerlukan sekali warisan rohaniah yang terkandung dalam sastra-sastra daerah itu. Kita yakin bahwa segala sesuatunya yang dapat tergali dari dalamnya tidak hanya akan berguna bagi daerah yang bersangkutan saja, melainkan juga akan dapat bermanfaat bagi seluruh bangsa Indonesia, bahkan lebih dari itu, ia akan dapat menjelma menjadi sumbangan .yang khas sifatnya bagi pengembangan sastra dunia.

Sejalan dan seirama dengan pertimbangan tersebut di atas, kami sajikan pada kesempatan ini suatu karya sastra daerah Bali, yang berasal dari Fakultas Sastra Universitas Udayana, Denpasar, dengan harapan sernoga dapat menjadi pengisi dan pelengkap dalam usaha menciptakan minat baca dan apresiasi masyarakat kita terhadap karya sastra, yang masih dirasa sangat terbatas.

Jakarta, 1984

Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah

DAFTARISI

Kata Pengantar ................................ . 9 Geguritan Maling Teba 1. Pangkur ................................... . 13, 37 2. Sinom .... .... ............................. . 26, 49 3. Semarandana ............................... . 31, 54 Geguritan Bogus Jenglar 1. Durma ...... ......... ........... .. ........ . 61, 85 2. Sinom .................. . ........ . ......... . 65, 88 3. Ginada ................................. ... . 66, 89 4. Durma .................................... . 72, 94 5. Ginada .................................... . 72, 95 Cacangkriman Kanda Pat Cacangkriman Kanda Pat .. . . .. .... .............. . 105 Terjemahan Cacangkriman Kanda Pat ... .. ....... . 107 Geguritan Nola Damayanti Geguritan Nala Damayanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 1. Durma .. . . .. . .. . . . .. . .. .. .. . .. . . . .. .. .. .. .. 143, 210 2. Sinom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145, 212 3. Ginanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146, 213 4. Ginada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148, 215 5. Pangkur .. ... ............ .. ................. 150, 217 6. Ginada ............ .. .......... .. ..... .. .... 151, 219 7. Sinom ...................................... 158, 225 8. Pucung ....... -'. .... , ........................ 162, 229 9. Durma ........... . ......... . .... ........ ... 163, 230 10. Mijil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165, 232 II. Dangdang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166, 233 12. Samarandana ................................ 166, 234 13. Ginada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168, 235 14. Samara Dahana ............................. 170, 237 15. Kumambang .. ........................... ... 172, 239

16. Sinom . .... ........ ..... ............ .. . ... .. 174, 241 17. Ginanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176, 243 18. Demung Sawit ...... ... ... . .. .. .............. 178, 245 19. Ginada ............................. . ....... 179, 246 20. Sinom .............. . .. . . ............ . ... .. . 181, 248 21. Pangkur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........... 182, 249 22. Dangdang .. . . ... ........ . .... . . . .. ... .. ..... 184, 251 23. Adri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186, 2S3 24. Sinom . ....... ... ........ , .................. 186, 253 25. Demung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186, 253 26. Dangdang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . 186, 253 27. Sinom .... . ...... . ... . ....... ...... . ... . . ... 188, 255 28. Ginanti .... . ...... . ...... . ... . . . ...... .. .... 191, 258 29. Ginada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193, 260 30. Durma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194, 261 31. Kumambang ................................ 195, 262 32. Sinom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196, 263 33. Ginanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199, 266 34. Durma ..... .... ... ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200, 267 35. Kesimpulan, Puput . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202, 269

KATA PENGANTAR

Buku ini berisi Geguritan Maling Teba yang berasal dari daerah Bali. Di samping itu ada tiga cerita lainnya yang juga merupakan cerita yang diangkat dari lontar dan tersimpan di l..embaga Pustaka Lontar milik Fakultas Sastra Universitas Udayana, Denpasar .

Dalam cerita-cerita daerah Bali terdapat berbagai tema cerita. Tema cerita semacam itu, misalnya tentang percintaan, adat-istiadat, dan lain-lain, terdapat pada hampir setiap cerita rakyat di Indonesia ini. Oleh karena itu, berbahagialah kita, sebagai bangsa Indonesia yang memiliki bermacam-macam sastra daerah yang mempunyai tema cerita yang hampir sama. Hal itu akan memudahkan para pencinta sastra dan para peneliti sastra Indonesia umumnya, dan daerah khususnya, untuk mengadakan perbandingan dan penelitian terhadap suatu karya sastra daerah. Sebab, karya sastra daerah merupakan sumber nilai-nilai budaya yang tidak habis-habisnya untuk meningkatkan kebudayaan dan pelestarian kebudayaan kita.

Selain itu, penggalakan karya-karya sastra alam dapat membendung lajunya arus kebudayaan asing yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa kita.

Semoga buku ini ada manfaatnya.

Penyunting.

GEGURIT AN MALING TEBA

Diceritakan, seorang laki-laki bernama Ki Lacur mempunyai seorang anak bernama I Mating Teba. Pekerjaan I Maling Teba sehari-hari selalu mencuri. Dia suka mencuri buah-buahan, ternak dan alat-alat rumah tangga. Pada saat melakukan pencurian ia selalu mempergunakan selingkad dan catak, yaitu alat untuk memanjat pohon kelapa dan pengesan yaitu alat untuk mengupas buah kelapa. Karena kelakuan I Maling Teba itu, ayahnya amat marah. Ayahnya menasihatinya agar ia beketja di sawah namun nasihat ayahnya selalu ditentangnya.

I Mating Teba mempunyai seorang sahabat karib bernama De Teleh. De Teleh seorang yang baik hati, kaya, dermawan, suka menolong sesama yang menderita, dan ia selalu ramah kepada siapa pun juga.

Akhirnya, tibalah ajal Mating Teba. Dia mati tertombak pada saat ia mencuri buah kelapa. Sesuai dengan permintaannya semasa ia masih hidup, mayatnya agar ditanam bersama dengan senjatanya. Segera rohnya naik ke surga. Di sana ia menolong roh-roh yang kelaparan. Semua kebun buah-buahan dirusaknya. Maka dari itu sang J ogor Manik dan sang Suratma demikiim pula sang Bagawan Penyarikan dan Batara Yama marah lalu melaporkan peri hal I Mating Teba kepada Tuhan. Dalam pengusutan ia menceritakan bahwa ia amat sedih melihat roh-roh yang kurus dan kelaparan. Oleh karena itu, dipetiknyalah buah kelapa itu untuk menolongnya. Kemudian, ia menceritakan kepada Tuhan bahwa ia mempunyai seorang kawan di dunia bemama De Teleh yang sangat budiman, suka menolong orang yang sedang sengsara. Ia memohon kepada Tuhan supaya Tuhan berkenan menyaksikannya ke dunia. Tuhan lalu turon ke dunia menyamar sebagai seorang tua. Setelah menyaksikan kebenaran yang diceritakan oleh I Mating Teba maka De Teleh diizinkan menghadap Tuhan ke surga serta mendapat anugrah anak kembar, bijaksana, dan tampan; yang lebih tua hernama I Suranggana dan yang lebih muda bemama I Wiranggana. Akhirnya, berbahagialah keluarga De Teleh.

Penilai

ALIHBAHASA GEGURIT AN MALING TEBA

1 b. Semogalah Selamat

I. Pupuh Pangkur

l . Ada nyanyian berbentuk geguritan, bertembang pangkur ke luar dari dalam hati, waktu mengarang nyanyian, pada hari Rebo tanggal satu Bali, bulan Kapat satuan empat puluhan delapa ; , hari Biantara Keliwon itu, wuku Gumbreg namanya.

2. Pada hari Wurukung itu, nama yang diceriterakan, isengiseng ketika berada di pondok, mengarang geguritan (cerita dalam bentuk nyanyian). Diceritakan orang kaya bemama Ki Lacur (Si Miskin), mempunyai seorang anak laki-laki yang pekeJjaannya mencuri.

3. Bemama I Maling Teba, tampan dan cekatan, kulitnya hitam mengkilat warnanya, senyumnya gula dan madu, senyum manis bersenjatakan cotak, pf.Mgesan dan sebagai alat untuk mencuri.

4. Setiap hari ada saja yang dicuri, tidak anak babi, ayam itik yang dicuri, daun sirih dan buah kelapa, lebih-lebih temak, kerbau sapi kuda perabot rumah dicuri. Ayahnya menegur, "Mengapa demikian kelakuanmu?

5. ltu milikmu ada sawah ladang supaya kamu tahu, tanami 2a. kapas kacang dan jagung, dipakai percobaan, supaya kamu meminta saru.

6. Karenanya bohongmu saru karena sudah ada usahamu sedikit. jadi, tabiat bohongmu tersembunyi, itu dapat dipakai menge1abui, jadi tidak kentara tingkah 1akumu yang bohong karena kamu sudah mempunyai pembeli 1auk pauk.

7. Demikian isi hati ayah menasihatimu sayang, memang ayah bernasib malang, mempunyai anak kamu" I Maling Teba menangis, "Sudahlah Pak, memang saya tidak berbahagia, ditakdirkan oleh Tuhan.

8. Ya hanya singkat kata saya kepada Bapak, permintaan saya sekarang, bila saya mati, mati mencuri buah ke1apa, jangan diupacarai tanamlah saya, hingga tersembunyi, jangan saya diberi bekat, hanyatah sajen nasi seporsi.

9. Saya pinta kepada Bapak, supaya suka Bapak mengabulkan senjata catak itu, dan s·elingkad pangesan, akan senjata saya 2b. menghadap Tuhan, supaya diceritakan, tingkah laku perbuatan mencuri.

10. Itu1ah yang saya pinta kepada Bapak senioga senang mengabulkan semua!" ayahnya menyahut, "Kalau demikian sudah1ah, ayah berhenti menasihatimu sayang karena sudah takdir, hukuman Tuhan."

11. I Mating Teba mempunyai sahabat karib De Te1eh namanya, dia memang kaya dan baik hati, dermawan kepada handai taulan, tidak memilih kasih, tiada pernah dengki dali.ri, kepada orang miskin dan kaya.

12. Apalagi terhadap I Mating Teba, 1aki perempuan memang sama menyayangi, tiada berubah air muka kepada orang hina dan bahagia karena memang hatinya sungguh bersahabat, banyak yang mengherankan, 1aki wanita besar dan kecil.

13. Demikianlah konon I Maling Teba sekarang diceritakan, sudah tiba saatnya, dia pu1ang ke surga karena mati, mati saat mencuri buah ke1apa, yang diributkan o1eh pemiliknya, ditombak 1alu dia mati.

14. Sesudah diperiksa o1eh pengadilan sebab kematiannya, sa3a. 1ah mencuri buah menyebabkan dia mati, raja 1alu berkata, "Baiklah sudah terang, sebab kematiannya,"

15. Sudah tersiar ke se1uruh negara sebab kematian I Maling Teba itu, ayahnya datang, menghadap kepada raja 1alu berkata, "Hamba ini, mohon kepada Tuanku .

16. Kalau tidak menyebabkan salah, hamba mohon kepada Tuanku Raja, sekarang hamba JllOhon izin, hamba mohon ampun ke hadapan Tuanku, hamba mohon mayatnya sekarang,"

17. Raja bersabda, "Baiklah paman janganlah ragu-ragu, nah bawalah pu1ang I Maling Teba!", "Baiklah Tuanku, hamba mohon diri" menyembah, 1alu pergi.

18. Sudah tiba di rumah mayat I Maling Teba 1alu dimandikan, sudah se1esai dibersihkan, segera dibawa ke kuBuran, sekarang dia sudah ditanam dan ditimbun, bersama pangesan, catak dan ,s, lingkad di sampingnya.

19. Orang yang menghantar sudah pu1ang, segera mereka tiba di rumahnya, tidak diceritakan yang ada di dunia, di3b. ceritakan roh orang yang mati, segera tiba di sorga, banyak roh yang dijumpai .

20. Semua pada kurus-kurus, tidak makan dan minum semuanya, roh I Maling Teba itu heran melihat, 1alu bertanya dengan hati sedih, juga sedih · memikirkan diri, pasti akan demikian juga.

21. Roh I Maling Teba tentu takut akan demikian jadinya, terlihat semua roh sayu, tidak diberi makan, lalu marah I Mating Teba, berkata dengan suara keras kepada roh-roh itu.

22. "Hai para roh, apa sebabnya kamujadi begini, semua kurus dan sayu, apakah tidak diberi makan setiap hari?", para roh menjawab, ''Tidak diberi makan setiap hari maupun malam.

23. Tetapi ada anugrah Tuhan yaitu daun cabai ini, jika ada daun yang gugur, itu yang boleh dimakan, jika tidak ada yang gugur tidak boleh dipetik, kalau daun itu dipetik pasti kena marah dihukum, dibakar, dan dipukul-pukul."

24. I Mating Teba berkata, "Sekarang aku memetik daun itu," 4a. lalu segera dia memanjat, memetik" daun cabai, banyak yang dijatuhk an amat senang para roh memungut dan semua lalu makan, laki perempuan semua menikmati makanan.

25. Berkeliling I Mating Teba mencarikan makan untuk para roh, semua jadi selamat, termasuk I Mating Teba, semua sehat rupanya dan menjadi gemuk, kira-kira baru sebulan, semua gemuk badannya.

26. I Mating Teba berkata kepada para roh, "Hai kamu semua tetaplah di sini, aku akan menghadap kepada Tuhan, Seraya lalu pergi, dan tibalah dia pada kebun luas yang banyak pohon-pohonannya, semua sedang berbuah.

27. Durian manggis dan rambutan, ditambah duku dan kepundung sudah masak, mangga amplem mangga I em bat, mangga do dol ganda rasa, dan mangga pakel segala jenis mangga ada tumbuh dan semua sedang berbuah, segalajenisjambu sudah berbuah masak .

28. Semua roh yang ada di sana kurus-kurus karena tidak makan, I Maling Teba berkata, "Mengapa kamu begini, semua lesu?" para roh menjawab, "Saya tidak diberi makan setarna say a ada di sini."

4b. 29. I Maling Teba berkata kepada para roh itu, "Buah-buahan banyak sekali, dan semua sedang berbuah, itu makanlah" para roh lalu menjawab, ''Tidak diizinkan memetik, kalau dipetik ken a salah dihukum pukul."

30. Marah I Maling Teba, lalu segera memetik buah-buahan itu, banyak yang bercampur yang masak dan mentah, berkeliaran para rob Saling bereb\dan, laki perempuan semua gembira, berebut buah-buahan.

31. Tak diceritakan I Maling Teba, sekatang diceritakan para anak buah Yama, penunggu kebun itu, lalu datang memperhatikan milik terlihat habis, · buahbuahan itu.

32. Pesuruh Batara Yama lalu menghadapnya, ''Hamba datang menghadap . Tuanku, bamba telah selesai memeriksa sesuai dengan perintah Paduka Tuanla:l, baik melihat Penangsaran (balaman depan surga), maupun memeriksa semua buah-buahan di kebun.

33. Semua buah-buahan babis tidak ada bersisa sebuah pun" , Batara Yama bersabda marah, "Siapa yang memetiknya?" si pemeriksa menyem bah dengan bormat lalu melapor, "Ada rob baru datang membawa senjata catak.

Sa. 34. Pangesan dan selingkad; dia yang datang sekarang, berkata seenaknya saja, memetik buah-buahan, hamba dapat memperingati roh itu, namun kata-kata hamba tak dihiraukan, sekt ang terserah kebendak Tuanku."

35. Batara Yama tambah marah bersabda, "Panggil semua rakyatku!" setelah semuanya datang berkumpul, penuh sesak di depan istana, Betara Yama lalu bersabda dengan keras, "Aku perintahkan untuk menyiksa, rob jahat yang baru datang!"

36. Sang Jogor Manik Sang Suratma dan·Sang Manguri serentak berangkat dengan Bagawan Panyarikan, beserta rakyat semua, segera mereka berangkat bersama, cepat tiba di Penangsaran, bertemu dengan rob di perusak itu.

37. Sang Jogor Manik bertanya, "Hai kamu roh aku bertanya kepadamu, roh dari mana kamu ini dan siapa namamu, beritahulah aku slipaya kenai apakah roh baik atari jahat, katakanlah dengan sebenarnya!"

38. Rob I Maling Teba bertanya "Anda siapa namanya, aku tidak tabu, katakanlah!" Sang J ogor Manik bersabda marah, "Aku bertanya malah kamu balik bertanya, rob jabat yang datangini.

3b. 39. Aku diperintahkan menyiksa oleb Batara Yama sekarang kamu segera dibawa ke neraka itu, di kawab Cambra Gomuka," I Maling Teba dengan marah berkata, ''Tidak mau dimasukkan ke sana, apa dosaku ini?"

40. Sang J ogor Manik menjawab, "Salahmu memetik buabbuaban, Tuhan sangat marah, diperintabkan aku menghukummu, di kawab Cambra Gomuka itu," I Mating Teba menyahut, "Aku ini tidak mau."

41. Lama mereka sating bertanya, lalu saling memperkenalkan diri, "Sang J ogor Manik namaku, dan namamu!" I Maling Teba menjawab, "Sekarang aku memperkenalkan nama

42. Namaku I Maling Teba, peketjaanku banyalab mencuri, itulab kesenanganku yang di belakang itu siapa?", Disebut Sang Suratma namaku, dan Bagawan Panyarikan, kalau tidak tabu aku yang memberitabu."

43. Sang Jogor Manik berkata, "Marilab rebut roh jahat, lemparkan ke dalam kawah!" lalu dikeroyoknyalah, dengan 6a bati-bati mereka berebut, I Maling Teba berteriak, "Ayolah rebut aku ini!"

44. I Maling Teba siap siaga, memegang catak pangesan yang dibawa, bala Batara Yama merebut, I Maling Teba itu tidak ada merasa kalah dalam perang saling tetjang, ramai di Penangsaran, saling memukul.

45. I Maling Teba berperang, direbut tetap bertahan tak gentar, Sang Jogor Manik menikam, I Maling Teba tidak takut dipedang bertambab mengamuk, lalu dia membalas, mengenai kepala beliau terns lari.

46. Sang Suratma lalu menggantikan I Maling Teba tambah yakin akan diri, sedikit pun tak gentar, dia direbut dalam perang, ramai perang itu saling menumpas, saling menikam saling menombak, dan saling membanting.

47. Tidak takut I Maling Teba, memang tangguh kena tendang sedikit pun tak gentar, bala Batara Yama segera lari melapor kepada Batara Yama, "Mohon. ampun hamba Paduka Tuanku, ham ba kalah berperang melawan sang rob yang baru datang itu."

48. Batara Yama bersabda, ''Nab sekarang aku yang menggantikan," seraya beijalan dengan cepat, segera tiba di Penangsaran, bertemu rob Mating Teba Batara Yama bersabda, "Hai kamu rob jahat yang datang.

6b. 49. Sekarang aku melemparkan kamu, ke kawah Gomuka salahmu merusak", I Maling Teba menjawab, "Aku tidak mau dicelupkan, sungguh ingin berperang mengadu keperwiraan, beradu segala macam senjata, sekarang aku tidak takut."

50. Batara Yama marah, I Maling Teba menghunus pedang, lalu memegang catak, dan pangesan, memang itu sebagai senjatanya, Batara Yama memedang, I Maling Teba menangkis.

51. Lama mereka berperang, direbut tidak gentar, sama-sama saling tumpas, I Maling Teba tak terkalahkan, tak berhentihentinya memukul dan memutar-mutar senjatanya, Batara Yama terdesak, seraya lari cepat.

52. I Maling Teba itu, tetap memegang catak pangesan, memburu Batara Yama, yang cepat lari ke surga, segera menutupka., pintu, dengan cepat beliau melapor kepada Tuhan.

53. "Hamba mohon ampun, mendadak hamba menghadap Tuanku, namba melapor Paduka, ke hadapan Paduka Hyang Batara, hamba tidak berani sekarang hamba sedang diburu", Hyang Batara bersabda, "Apa yang menyebabkan takut?"

7a. 54. Batara Yama berkata sambil menyembah, "Ya Tuanku ada yang baru datang, tiba di Panangsaran, tingkah laku perbuatannya merusak, habis dipetiknya buah-buahan di kebun, para roh semua senang makan buah-buahan itu semua.

55. Hamba dapat berperang mengadu senjata dengan sang roh yang baru datang, dipukul-pukul tidak gentar, dibanting tidak mempan, demikianlah Hyang Batara hamba mundur, hamba ini kalah, dipukul dengan catak."

56. Hyang Batara bersabda kepada pembantu beliau dengan segera, "Hai kamu pembantuku, sekarang aku perintahkan mencari roh itu suruh segera menghadap!", pembantu beliau menurut perin! <'.h, seraya betjalan cepat.

57. Tak diceritakan dalam petjalandll, sudah tiba di depan istana, bertemu dengan rob itu, pembantu yang diutus berkata, "Kamu roh yang bemama Mating Teba, aku diperintah mencarimu, demikian sabda Hyang Batara.

58. Adapun sabda beliau, kamu disuruh segera menghadap!" 7b. I Mating Teba menjawab, "Di manakah Hyang Batara, mengapa aku disuruh menghadap beliau?" lalu segera berjalan, menghadap Hyang Batara.

59. Setiba I Mating Teba bersama dengan utusan di hadapan Hyang Batara, keduanya sudah menghormat, I Mating Teba berkata, "Hamba mohon ampun Tuanku" Hyang Batara bersabda kepada I Mating Teba.

60. "Hai kamu roh yang baru datang, sekarang aku bertanya kepadamu, apakah kamu benar melakukan pengrusakan tentang buah-buahan di depan istana, semua habis rusak buahnya beriatuhan?" I Mating Teba menjawab, "Ya memang benar paduka Tuanku''.

61. Hyang Batara bersabda, "Hai kamu sang roh jangan demlkian lagi!" I Mating Teba menjawab, "Hamba mohon ampun, ham ba terlalu be rani kepada Paduka Tuanku, ham ba sedih melihat, kepada semua rob yang ada di sini.

62. Semua tidak dapat makan karena itu menjadi kurus-kurus ada yang menatap ke atas, menanti yang jatuh, kasihan sekali ham ba, sangat sa bar rakyat tanpa makan, mungkin ada yang tidak tahan, menerima hukuman Hyang Batara.

63. Terlebih dahulu hamba mohon ampun, melaporkan ke 8a. hadapan Paduka Hyang Widhi kalau di dunia ada sahabat hamba De Teleh namanya, memang sangat dermawan sekali, kepada orang yang miskin maupun yang kaya.

64. Apa lagi dengan orang yang sengsara, sungguh sampai habis kekayaannya, jika berkehendak Paduka Hyang Batara, hamba menghantarkan, ke dunia menyelidiki orang itu, sungguh-sungguh benar atau bohong, terserah sekehendak Hyang Widhi."

65. Paduka Hyang Batara; bersabda "Baiklah berangkat sekarang!" segera lalu beJ.jalan, Ida Hyang Batara, berganti rupa menjadi orang tua renta, sempoyongan jalannya, tak diceritakan beliau dalam peJ.jalanan.

66. Cepat tiba di dunia, diceritakan sekarang keadaan di sana, kebetulan ada sabungan adu ayam bersenjatakan taji, adapun yang bernama De Tele11_ ke tempat jauh beJ.judi, segera lalu berangkat, membawa dua ekor jago.

67. Dengan cepat dia beJ.jalan, diceritakan I Mating Teba dijumpai, De Teleh menyapa dengan manis, "Hai kamu dari mana, sejak lama kamu tak pernah jumpa?" I Mating Teba menjawab, "Aku pergi bertamasya."

68. '1tu orang tua, dengan siapa kamu itu?" Hyang Batara 8b. menjawab halus, "Paman ikut-ikutan, ke mana saja I Mating Teba pergi aku turut," De Teleh lagi berkata, ''Marilah sekarang pergi ke sabungan ayam!"

6g. I Mating Teba menyahut, mengatakan tidak membawa uang, De Teleh lalu menjawab, "Uang apa tidak punya, ini uang empat ratus untuk taruhan di sana, dan ini untuk Bapak, uang sejumlah empat ratus ambillah!"

70. Segera lalu beJ.jalan, tak terceritakan dalam peJ.jalanan, sekarang sudah tiba di tempat sabungan, judian sangat ramai, De Teleh masuk ke dalam arena, dua ekor jagonya sudah dibawa, lalu dicarikan musuh, kedua ekor jagonya sudah mendapat lawan.

71. Bertaruh sama-sarna empat puluh ribu, pertarungan segera dimulai, ayam baru dilepas sudah menetjang, De Teleh berteriak gembira, jagonya musuh mati jagonya dia lalu ditangkap, De Teleh yang menang, uang taruhan dibondong ke luar arena.

72. Lagi dia mengambil ayam, lalu mencarikan ayamnya musuh, dan sudah mendapatkan lawan, taruhannya tujuh puluh ribu, jago sudah sama-sama bertaji, lalu dibawa ke dalam arena, jago dibuat semakin galak.

9a. 73. Segera ayam dilepas, ayam laiu berlaga, ayam jago De Teleh itu, hanya sekali terjang, musuh kalah lalu De Teleh menangkap jagonya, musuhnya sudah mati, lalu dia membawa ke luar arena.

74. De Teleh agak berat membawa uang taruhan itu ke luar arena, diceritakan hari sudah senja, sabungan ayam itu sudah selesai, I De Teleh berkata dengan suara halus, ''Hai Bapak orang tua, ini harta saya ambil!

75. Hai kamu Mating Teba, ini uang silahkan sekarang berbelanja, dan Bapak orang tua, mau membeli nasi?" Orang tua itu berkata dengan suara halus, "Aku tidak berbelanja, ini uangmu masih."

76. Tak diceritakan di sabungan, lain pulang dan segera tiba di rumah, De Teleh berkata pelan, kepada istrinya, "Ayolah kamu bersihkan balai-balai itu, pasanglah tikar yang baru, aku mengajak dua orang tamu."

77. Istrinya lalu pergi membersihkan tempat tidur dan memasang tikar, "Ini bantal dan kasur, serta tempuan, sirih pinang tembakau gambir dan kapur," Mak Teleh lalu berkata, ''Mari silahkan duduk!"

9b. 78. Terus menyalakan lampu, semua lampu sudah dinyalakan. Mak Teleh berkata manis, "Bapak orang tua, siapa ya saya belum kenai?" Hyang Batara menjawab, "Bapak dari Renditin.,

79. Lalu mengunyah, sirih orang tua itu, Mak Teleh permisi, terus pergi, segera memasak, menangkap ayam menyembelih lalu dipanggang, setelah ayam masak, segera menghidangkan makanan.

80. Hidangan telah siap, lalu dibawa ke kamar orang tua itu, De Teleh berkata pe1an, ''Tempat pencuci tangan dekatkan!" dan kendi sudah berisi air, lalu mempersilahkan makan, ''Marilah sekarang makan!"

81. Orang tua itu berkata, "Mengapa kamu dua porsi sedia makanan, marilah makan bersama satu tempat saja, dengan Bapak makan," De Te1eh menjawab dengan manis, "Ya baiklah," 1alu segera makan.

82. Sete1ah se1esai makan dan mengunyah sirih, 1alu dudukduduk, De Teleh pe1an berkata, "Hai kamu Maling Teba, akan ke mana dengan orang tua itu?" Orang tua menyahut, "Besok pagi Bapak pu1ang."

1 Oa:83. "Apakah ada yang Bapak kehendaki? ini gading saya bo1eh ambil!" Orang tua itu menjawab, "Bagaimana Bapak membawanya, tak usahlah Bapak tak kuat menjunjung", De Teleh berkata pelan, "Ini ayam saya ambil!

84. Saya p1 nya ayam empat pu1uh ekor, itu boleh diambil seekor .naupun dua ekor", orang tua itu berkata pelan, ''Nah baiklah, kamu ini orang sangat baik, Bapak minta yang putih, seekor yang ada di sanggah. "

85. De Teleh berkata pelan, "Silahkan ambil saya berikan, besok pagi suruhlah mengambil, dia I Maling Teba," ''Nah baiklah besok Bapak pennisi pulang, pagi-pagi sekali nak, supaya tidak ada orang yang tahu."

86. Sudah selesai pembicaraan, sangat ngantuk lalu tidur, kirakira ada pukul setengah lima pagi, ayam ramai berkokok, burung kutilang bersiul-siul di dahan kayu, bagaikan membangunkan orang tidur, fajar sudah menyingsing.

87. Orang tua itu bangun lalu berkata, "Hai Maling Teba bangun, hari sudah pagi, burung sudah ramai, berbunyi,

1 Ob. cepatlah berkemas aku akan pulang," I Mating Teba segera bangun, lalu duduk.

88. Hyang Batara bersabda, "Hai Mating Teba ayolah sekarang, pulang ayam itu, yang ada di sanggah, yang berbulu putih itu ambil!" I Mating Teba menyembah, "Baiklah Paduka Hyang Batara."

89. Setelah ayam diambil, lalu orang tua itu segera pulang, I Mating Teba tetap mengikuti, setiba di luar rumah, Hyang Batara bersabda dengan ramah, "Hai kamu Mating Teba, cabuti bulu ayam ini!"

90. Lalu berk;1ta I Mating Teba, "Mengapa demikian kehendak Paduka?" Hyang Batara menjawab, "Supaya ada sebagai pertanda, dan yang kedua supaya De Teleh dia mengetahui, mungkin dia ingin membuntuti, mencari aku ini."

91. I Mating Teba menurut, lalu ayam diambil terus dicabuti, sambil beijalan mencabut bulu, masuk hutan tebing dan jurang, sudah semua gunung angker dilalui, tak diceritakan dalam peijalanan, sudah tiba di surga.

92. Hyang Batara bersabda, "Hai kamu Mating Teba, sekarang, hendaklah kamu menunggu di pintu gerbangku, mungkin De Teleh datang kemari menyusul," I Mating Teba menjawah. "Baiklah Paduka Tuanku,"

lla.93. Sambil menyembah mohon diri, lalu diceritakan De Teleh, suami istri sudah bangun, terlihat · ada bulu ayam, di halaman Mak Teleh perlahan berkata, "Kok ada bulu ayam, seperti baru saja dicabut."

94. Pak Teleh lalu pergi ke luar, lalu dilihat bulu ayam itu, De Teleh berkata pelan, "Baiklah kamu tinggal di rumah, aku pergi menuruti bulu ayam itu, aku menginap kalau terlalu jauh, jangan kamu merisaukan."

95. Lalu mengambil keris, terus pergi masuk ke dalam hutan, beijalan pada jurang yang angker, menyusup dalam hutan, akhirnya tiba di istana Hyang Batara.

96. I Maling Teba menyapa, "Pak Teleh datang dari mana?" De Teleh menjawab, "Aku datang dari rumah, dan kamu mengapa di sini mengantuk Maling Teba? "Aku di sini menghamba pada Paduka Hyang Batara.

97. Beliau Hyang Batara, yang mengambil ayammu dahulu", De Teleh menjawab, "Itu Hyang Batara (Tuhan), kalau sungguh junjunganmu baik hati, ayolah mari ke sana, antarkan aku menghadap!"

II Pupuh Sinom

I lb. I. De Teleh berkata, ''Pergilah kamu sekarang bentahukan kepada Hyang Batara, aku akan menghadap," I Mating Teba lalu pergi, segera tiba di istana, dijumpai Hyang Satara duduk, lalu didekati, seraya I Mating Teba menyembah.

2. Berkata dengan bersujud, "Daulat Paduka Hyang Widhi (Tuhan), ada hamba Tuanku di luar, De Teleh dia datang, hendak menghadap Paduka," Hyang Batara menjawab halus, "Baiklah suruh segera kemari, aku menunggu dia di sini," lalu pergi, I Mating Teba ke luar.

3. Dijumpai De Teleh duduk, "Ayolah sekarang menghadap, kepada Hyang Batara," De Teleh lalu menjawab, "Baiklah aku mengikutimu," seraya terus berjalan, sudah tiba di istana, sangat heran melihat, semua indah, berkilauan setiap yang dilihat

4. Hyang Batara melihat De Teleh datang menghadap, lalu beliau bersabda, "Hai kamu marl sini, duduk di sampingku!" De Teleh dengan hormat menjawab, "Daulat Tuanku," bersujud terus menyembah, lalu dia duduk di samping Hyang Batara .

12a.5. Berkata dengan ·manis, "Oh Hyang Widhi (Tuhan), izinkanlah hamba mohon ampun, ke hadapan Hyang Batara, supaya jangan kena salah, dan kena sumpah, ikhlas Hyang Batara mengampuni karena hamba tak mengetahui yang lalu, Hyang Batara berubah rupa menyainar.

6. Berwajah orang tua reRta, ketika berjumpa dahulu." Hyang Batara 1alu bersabda, "Ya aku memaafkan karena kamu dahulu, me1aksanakan kebaikan, tak sayang dengan milik, menolong orang yang sengsara, sangat 1uhur, itu harus tetap kamu lakukan!"

7. I De Teleh lalu menyembah, perkataannya sangat manis, "Daulat Tuanku Hyang Batara", selanjutnya tak diceritakan orang yang menghadap, lal1l diceritakan, para putra Hyang Batara, semua wanita cantik remaja, wajahnya bagaikan dalam lukisan dan dipuja, semua sedang berdandan.

8. Ada yang berbunga emas, pakaiannya berkilauan, giwang emas dengan permata, bersinar menyala, mahkota gelung sangat indah, ikat pinggang juga bersinar, semuanya gadis cantik, alis runcing bagaikan diasah, rambut ikal, hitam lebat bagaikan taut.

12b.9. Telinga mengepit bunga, lirik matanya tajam menarik, susunya montok berisi, wajahnya bagaikan Dewi Ratih, kulitnya halus bersih, bagaikan ernas baru diasah, De Teleh terheran-herari, melihat waiah bidadari, semua cantik, bagaikan bulan purnama.

I 0. Tak dicr i takan itu lagi, lalu diceritakan bidadari, sudah berkumJ>; I di pendopo, wajahnya semua tampan, yang lain lagi diceritakan, tiba-tiba datang makanan nira Badeg dan sirih pinang, berem dan ariUc tak ketinggalan, serba enak, entah dari mana datangnya

11. 'Bersabda Hyang Batara, kepada De Te1eh, dan kepada I Maling Teba, "Marilah sekarang makan! "De Teleh 1alu berkata, "Baiklah Tuanku Hyang Batara", lalu makan dengan tenang, semua rasanya enak, sudah selesai, lalu makan sirih.

12. Setelah itu Hyang Batara lalu bersabda, "De Teleh apa yang kau minta, emas perak dan uang, ataupun gadis itu", De Teleh menjawab, "Hamba tidak rnohon itu Hyang Widhi, hamba memohon anugrah permata ajaib.

13. Memang hamba sejak dahulu hingga sekarang tidak mem27 punyai anak", Hyang Batara 1alu bersabda, "Ya baiklah, hanya ada dua, kembar 1aki-1aki tampan , bemama I Suranggana, memang wajahnya ganteng, dan dipuja, wajahnya bagaikan Dewa Asmara.

14. Dan yang 1ebih keci1 wajahnya bagaikan dalam 1ukisan, bemama I Wiranggana, pandai dalam ilmu pengetahuan, bijaksana dan gagah berani," De Te1eh 1alu berkata, "Ya itu1ah yang hamba mohon, anugrah Paduka Tuanku, sungguh ikhlas, anugrah Hyang Batara."

15. Hyang Batara bersa bda, "Aku bertanya kepadamu , kamu senang dengan ayam, yang berani kamu taruhi , tentu kamu memilih, walaupun bertaruh sedikit atau banyak, to1ong beritahukan aku!" De Te1eh 1alu menjawab, "Oh Tuanku, hamba tidak tahu.

16. Dalam hal hamba memilih ayam jago, asal wama bu1unya bagus, badannya lemes dan tulangnya besar kuat serta kuat memuku1, lincah berlaga. Dengan syarat demikian sudah cukup Tuanku ." Hyang Batara bersabda, "Itu baik untukmu, sekarang aku memberitahumu tentang ayam yang bagus.

17. Yang disebut ayam bagus dan berani memberi taruhan ka1au kamu dapat mencari, ini ayam yang baik, ayam putih 13b. ekornya buntung dan beberapa bulu 1ehemya berdiri , serta wama putihnya bersili itu bagus, itu sa tiba namanya. konon itu ayam baik kata orang sering menang .

18. Ada 1agi yang disebut ayam putih bersih ekomya buntung dan bu1unya kriting, kepalanya betjambu1 telinganya merah, jari kaki kanan bagian be1akang dobel , itu ayam yang baik , jelmaan Sang Atjuna ketika bertapa di 1aut, berani memberi taruhan, yang banyak, konon demikian ceritanya.

19. Ada 1agi ayam ke1abu ekomya buntung itu bagus, brewok bu1u 1eher berdiri kepala jam bu1 dan telinga merah , kaki berbulu dan warnanya kuning, kedua jari kaki bagian be1akang dua, dan wama matanya merah kayu, itu namanya ke1abu Calonarang, itu berani memberi taruhan, ada 1agi konon ayam yang baik.

20. Lurik warna kuning itu bagus, brewok bulu leher berdiri itu baik, kaki berbulu dan kedua jari kaki bagian belakang do bel, itulah yang bagus, .hanya sekian yang aku beritahukan, tetapi tidak ada gunanya, menang betjudi hanya senang di hati, tetapi banyak orang yang tidak menyukai.

14a.21. Ini ada lagi yang baik, saat yang bagus mencari kala kuwuk, dan kala enjer itu carl, pilihlah musuh, yang akan dilawan, itulah pertemukan , kalau sudah cocok semua, dan didapat, konon tak pernah kalah."

22. Tak diceritakan Hyang Hatara, lalu diceritakan Dewi Ratih, dan sudah pukul setengah enam sore, Hyang Batara lalu bersabda, "Hai kamu De Teleh, karena hari sudah senja, aku memberimu dua buah pisang emas." Lalu diterimanya sambil menyembah.

23. Hyang Batara bersabda, "Sekarang berikan Mak Teleh, past\ dia mengandung, dan beranak kembar laki-laki, rupanya sangat tampan, bagaikan Dewa Asmara menjelma, memang dia tak ada bandingannya, hendaklah kamu 1 beri nama, yang lebih beri nama I Suranggana

24. Yang lebih kecil I Wiranggana namai, memang tampan wajahnya, sopan menarik dan pandai, bijaksana dan ahli dalam ilmu pengetahuan, semua peketjaan bisa, pandai bergaul dan bersanak saudara, sudah semua diketahui dan diketjakan, sangat termasyhur, tahu membalas budi orang."

25. De Teleh berkata dan menyembah, "Hamba mohon diri." Hyang Batara bersabda, "Nah pergilah sekarang." Lalu pergi, tak diceritakan dalam petjalanan, cepat dia tiba di rumah, gembiranya tiada terkira karena berhasil harapannya dalam hati.

26. Terus menuju ke tempat tidur, dijumpru Mak Teleh sedang tidur, De Teleh lalu berkata, ''Marilah kamu dekatkan!" Mak Teleh lalu mendekati," Kamu pergi ke mana, mengembara?" De Teleh lalu menjawab, "Sangat jauh perjalananku tadi".

27. Semuanya itu diceritakan, mengenai prihal I Maling Teba, "Yang datang kemari adalah sang roh, kukira dia masih hidup, dan orang tua itu, adalah Hyang Batara Agung yang bersemayam di istana, di surga beliau tinggal, itulah yang menjadi orang tua

28. Sungguh takjub hatiku melihat istana indah, sangat gemerlapan, temboknya berukir, semua berupa binatang, harimau, badak, singa, dan tenuk, menjangan dan kidang, kancil, unta, kerbau, dan sapi, juga beruk, kera, dan rase.

15a.29. Semua kelihatan indah, bersinar menyala, bidadari pada bergaya, semua wajahnya cantik, pakaiannya serba indah, dengan mas pennata berkilauan, dan lagi para bidadara, pakaiannya serba bagus, menyala, kelap-kelip bagaikan bintang."

30. Tak diceritakan lagi yang di surga, De Teleh lalu berkata, kepada istrinya, "Hai kamu istriku, aku sudah berhasil, memohon manik ajaib, diberi aku dua buah, sabda Hyang Batara sungguh meyakinkan, esok lusa, kamu beranak kembar laki-laki.

31. Yang · lebih besar bernama I Suranggana, konon wajahnya tampan, dan yang lebih kecil I Wiranggana namanya, wajahnya bagaikan dalam lukisan, dan sangat bijaksana." Mak Teleh berkata hal us, ''N ah beri aku lihat!" terus disenilikan, Pak Teleh lalu berkata.

32. "Nah sekarang silahkan makan, habiskan itu keduanya!" sudah selesai makan, kedua pisang mas itu, tiada berapa lama segera mengandung, lalu lahir anak itu, bersama tern buninya, Pak Teleh lalu datang, dan bayi itu, sudah selesai dimandikan.

m Pupuh Semarandana

1. Sekarang mereka sudah dibersihkan, Pak Teleh mencari 15b. buah kelapa muda, tiada berapa lama sudah datang, ·1a1u buah dibelah, tampan bayi itu, dan sudah bisa makan, lalu keluar kotoran hitam .

2. Daun dedap dipakai membersihkan, dilulur dengan daun tapak liman, setelah empat hari lamanya mereka sudah bisa menyusu, De Teleh setiap hari memberi bedak bayi itu dan mem beri makan.

3. Bayi itu menangis, ditimang dengan nyanyian nina bobo, dia menyanylkan anung-anung sambil menjaga bayi, setiap hari dimomong, istrinya berkata pelan, "Bawa ke marl saya menggendong!"

4. Mak Teleh dengan cepat, lalu mengambili, seraya menyusuinya, orang tuanya sangat gembira, laki perempuan berbahagia, setiap hari menimang, dengan kasih sayangnya.

5. Diceritakan sudah lama, sudah dekat tiga bulan, konon ada anugerah Hyang Batara, banyak pakaian datang, kasur bantal dan ayunan yang bersinar menyala, serta kain tenunan bennotif Bali.

6. Gelang cincin dan mahkota gelung, pupuk emas berpennata mirah, hiasan pada telinga dan hiasan penutup leher, pakaian sudah selengkapnya, · sudah selesai tiga bulan, mengenai upacara bayi itu, wajahnya bagainya bidadara kern bar.

7. Sudah ada lamanya, empat belas tahun berumur, wajahnya konon bagaikan bulan, bemama I Suranggana , yang lebih kecil I Wiranggana, banyak sekali kawannya, pemuda dan pemudi.

8. Semua menyenangi, dengan kasih sayang, demikian De Teleh, ana)cnya diceritakan, banyak orang jatuh cinta, menggembala sapi pekerjaannya setiap hari.

9. De Teleh jatuh sakit lalu meninggal, mayatnya digulung dengan senang ia membiayainya lalu upacara dipersiapkan lengkap tata cara orang mati, sudah selesai dibakar.

I 0. Makirim dan ngrorasin, dan istri De Teleh itu, lalu dikembalikan kepada orang tuanya, sudah dibekali sawah , luasnya dua bidang (± 100 are) dengan uang sejumlah sepuluh ribu.

16b.ll. Sekarang I Suranggana, dan I Wiranggana, keduanya bekerja, sangat banyak temannya, sete1ah selesai bekerja, tidak diceritakan Iagi, diceritakan matahari sudah terbenam.

12. Mungkin sudah tengah malam, tidur I Suranggana, dan tidumya nyenyak, diceritakan 1agi, Hyang Batara itu bermaksud pergi ke dunia

13. Segera tiba di dunia, datang pada I Wiranggana, dan I Suranggana, lalu beliau bersabda, "Hai kamu Suranggana, bangunlah anakku, cepatlah kamu bangun!"

14. I Suranggana menyahut, "Siapa ini yang datang?" Hyang Widhi (Tuhan) bersabda, "Aku ini .ayahmu, datang dari Sorga, aku ingin memberi nasehat kepadamu Suranggana

15. Sekarang aku memberitahu, ada milikku ambil, emas mirah intan widuri, di pu1au Mas tempatnya, ambillah olehmu sekarang!" I Suranggana menjawab, "Ya hamba menurut perintah" .

16. Tidurlah kamu, aku balik ke Surga," I Suranggana 1alu tidur dengan nyenyak, Hyang Batara petgi, I Wrranggana dituju, Hyang Batara segera membangunkan.

17a.17. I Wiranggana bangun, "Siapa ini datang?" Hyang Batara bersabda, "Hai kamu Wiranggana, aku membanguQ.kanmu, aku ini Hyang Batara ingi.n memberitahumu.

18. Ada milikku, Nak di pu1au Katrini itu, seorang bidadari, yang bernama I Supraba, itu pernah sepupumu, kamu bo1eh mengambilinya, bersama .balai mas ih•.

19. Dan bejana ternpurung hitam, .serta. itu la&i, dua orang pembantu perempuan, I Nginte dan I ambillah itu!" I Wiranggana menjawab, "Baiklah Paduka Hyang Batara."

20. "Jika kamu ingi.n pergi ke sana ke pu1au itu, aku memberi perahu, dua buah perahu, yang dengan peralatannya," I Wiranggana berkata, "Balklah Hyang Batara."

21. Tinggallah kamu, Nak, aku balik kembali ke ·Sorga," tak diceritakan beliau, sudah tiba di · Surga, burung sudah riuh bersuara dan juga ayam hutan .

22. Hari sudah pagi, matahari mulai terbit,lalu bangun, duduklah dia di ujung tempat tidur, I Suranggana berkata, ''Hai adikku W iranggana,

17b.23. Ada sabda Sang Hyang Widhi, aku disuruh mengambil, emas mirah dan intan, kalau kita mengaku anak. demikian sabda Hyang Batara," I Wiranggana menyahut, "Aku juga demikian.

24. Ada pemberitahuan Hyang Widhi, aku disuruh mengambil, di pulau Katrini itu, seorang bidadari, bernama Ni Supraba, del)gan balai emas sekarang, bagairnana pendapatmu?"

Cerita I Maling Teba ini Se1esai disalin pada hari Minggu Kliwon Wuku Watugunung, bulan gelap yang ke delapan dan bulan Bali yang ke sepuluh, seribu delapan ratus delapan puluh tiga umur dunia (tahun 1883 Saka), adapun cerita ini tersimpan pada perpustakaan lontar Fakultas Sastra Universitas Udayana di Denpasar, ditulis oleh Ida

Bagus Made Oka di Geria Ageng Banjarangkan Klungkun, dan maafkanlah atas segala kekurangannya.

Catatan

Geguritan MALINGTEBA

ALIH AKSARJ.. GEGURITAN MALING TEBA

1 b. A wighnamastu nama cidham.

I. Pupuh Pangkur

1. Ada kidung geguritan, matembang pangkur mijil ring te1enginJ ati, dawege mangawe kidung, ring Buda tanggal apisan, 1Sih Kapat rah empat tenggeknya wu1u, Biantara Kaliwon ika, wukun Gumbreg ngaran eki. ·

2. Xala Urukung punika, aran ira mangke yan dadi gurit, paisengane di kubu, manggawe geguritan, kacarita wong sugih nama Ki Lacur, nge1ah pianak jalu tunggal, nanging gawene mamaling.

3. Arane I Maling Teba, bagus gancang pemulune puniki, se1em sedet rupan ipun, meseme kadi gula drawa, kenyem manis asikep catak punika, pangesan miwah selingkad, ika gawania mamaling.

4. Nyabran dina malih-alihan, lepas kucit ayam bebeke kapaling, muah base lawan nyuh, 1uih ke bebalungan, kebo sampi jaran isin umah pandung, reramannya mWija, ''Nguda keto gaduh cai?

5. Ento ge1ah cai ada, abian uma ento pada ya uniagi, tandu2a. rin padi punika, abiane ne di tegal, ento tandurin kapas kacang miwah jagung, ento anggen paisengan, pang saru awake ngidih.

6. Dadi mauke saruan, apan suba ada pada makidik, dadi bobabe ya saru, en to anggon manyaruang, dadi ilid tingkah awake ngmauk, apan awak suba nge1ah, pamelin raab nasi.

7. Jani keto baan bapa, masambada tekening cai gusti, tuah bapa ngabanin lacur, tekening cai mapianak", I Maling Teba angeling, "Ah suba Guru, apan tiang tani bagia, katuduh rin$ Sang Hyang Widhi.

8. Inggih cutet atur titiang, maring Bapa pawekas titiang ne mangkin, yen titiang ngemasin 1acur, mati mamaling ke1apa, eda beyanina tanem titiang, apang saru, eda mamekelin titiang, kewala punjung atanding.

9. Tunas titiang teken Bapa, apang ica Bapa mangda nagingin, sesikep catak punika, miwah selingkad pangesan, pacang gawan titiang parek ring Hyang Ratu, apang ana, 2b; caritayang, tingkahe gaduh mamaling.

10. Punika ne tunas titiang, ring Bapa ica sami managingin!", reramannyane sumaur, "Enah suba amuntoan, Bapa usan nyamtadain cai bagus, apan suba pagantian, tingkah Widhine nyakitin".

11. I Maling Teba punika, nge1ah suitra De Teleh aran eki, ia tuah sugih tuu, dana teken beraya, apan kalintangje1e melab tuah kapupu, tuara ya bisa daridra, teken anak tiwas sugih_.

12. Luwih ring I Mating Teba, lanang wadon tuah pada mangasihin, tuara ya nge1enin semu, teken anak je1e melah, apan sami tingkahe mabraya tuu, liu pada manggaokang. Lanang wadon cerik kelih.

13. Puput reke sapunika, I Maling Teba ya kocapan ne mangkin, jangkep sesengkeranipun, mantuk sira ka suargan, nulla pejah matine mamaling nyuh, kagegerang baan sang nge1ah, katumbak ia ngemasin pati.

14. Kalih sampun kasupeksan, ring sang kreta tingkahe ngemasin pati, dosane mamating enyuh, karaning ipun pejah, sang akreta tumuli ngandika seru, ''Enah suba apan yogia, tingkahe ngemasin pati".

15. Sampun kalumbrah negara, tingkahnyane mangemasin pati, I Mating Teba punika, reramanriyane teka, mamareka ring sang akreta umatur, ''Pukulun kaulanda, matureng paduka aji.

16. Yan tan maawinan iwang, kaula matur ring paduka nrepati, kau1a mangke puku1an, manunas panugraha, ngeda sampura mangke ring ayun I Ratu, punika ne tunas titiang watangan ipune mangkin".

17. Anake agung ngandika, ''Enah suba maman eda malihmalih, enah kema ajak mantuk, ia I Mating Teba!", "Titiang ngiring sandikan Cokor I Ratu, titiang mapamit" manyum bah, tumuli raris mamargi.

18. Sampun prapta maring umah, I Mating Teba raris ya kabresihan, puput binresihan sampun, gelis kabakta ka sema, tinanem -mangke sira inurugan sampun, miwah kalawan pangesan, ': 1tak selingkad sumanding.

19. Kang wong ngiring sampun budal, prapta ring umah ta sira agelis, enengakena punika, sane ring mrecapada, kacarita 3b. atmane sang sampun 1ampus, agelis prapta maring suargan, atmane akeh kapanggih.

20. Sami pada berag-berag, tanpa neda kalih tanpa nginum sami, atman I Mating Teba iku, kagaok tumingal, atatakon ujare asemu sendu, kangen mangke ring raga, tan urung tuah sapuniki.

21. Atmane I Mating Teba, jejeh masa tan urung sapuniki, katon atma pada ngunngun, tuara kaicen teda, dadi merang I Maling Teba punika, asru ta pangucapira, maring sang atma mangke iki.

22. '1h sakueh sira sang atma, paran sira karaning sapuniki, sami pada berag ngunngun, tuara kekicen teda, nyabran dina?", sang atma mangke sumaur," Nora ana kaicen teda, nyabran saraina wengin.

23. Nging ana paican ida, Hyang Betara don tabia ne puniki, yan ana ulunganipun, ika ne kawasa tadah, yen tan ana tan kawasa alap iku, yen inalap kasisipang, kaborbor miwah katigtig".

24. I Mating Teba angucap, "Mangke ingsun mangamet iku mangkin," raris munggah de nira asru, angalap daun tabia, 4a. akeh tedun enak sang atma anuduk, tur sami pada nadah, lanang wadon samia mamukti.

25. Mider I Mating Teba, angulati sangu sang atma ne mangkin, sami pada rahayu, tumut ring I Mating Teba, pada bungah warnane null misi iku, awiatara bu saulan, pada ebuh raganiki.

26. I Mating Teba angucap, ring sang atma "Ih sira kantun iriki, ingsan marek ring Hyang Ratu, tumuli raris munr; gab, nulla prapti sira rikang kubon agung, akeh punang tetanduran, pada mawoh ika mangkin.

27. Duren manggis lan buluan, buin ceroring kepundunge mabukti, poh amplem poh lembat iku, poh dodol ganda rasa, lawan pakel saluiring pohe katandur, tur sami pada mabuah, saluir nyambune mabukti.

28. Atmane sane irika, berar;berag sami nora ana ambukti, I Mating Teba amuwus, "Manguda kenemaman, sami payah?" sang atma mangke sumaur, ''Nora kaicen sun nadah, salami ne ana iriki".

29. I Mating Teba angucap, ring sang atma punika akeh manr; 4b. kin, "Woh-wohan pada liu, tur pada mabuah, ika daar!" sang atma mangke sumaur, ''Tan ana kewasa angalap, yan alap sisip katigtig".

30. Srengen I Mating Teba, nulla ngamet won-wohane gelis, akeh sami pada ulung, maadukan tasak matah, pada tedun sang atma enak angrebut, istri ka1cung pada girang, angrebut woh-wohan mangkin.

31. Tan kocapan I Mating Teba, watek yamane kocapa sira mangkin, panunggun sarwa punika, anulia mangke prapta, angawasang drewen Ida Hyang Ratu, dadi katon pa:da telas, woh-wohane ika sami. ·

32. Precara Ida Hyang Yama, umatura ring betarane mangkin, "Kaula matur pukulun; titiang wus atilika, andikan paduka betara pukulun, dadi katon Penangsaran, woh-wohan ring ke bon sami.

33. Sadaging woh-wohane telas, nora ana wenten karl angan asiki," Hyang Yama asru amuwus, .. Sapa ta angamet ana?", kang atilik umatur saba wat santun; ''Wenten atma wau prapta, ngawa sikep catak mangkin. ·

34. Pangesan lawan selingkad, iku raub ip1,me kadi mangkin, Sa. tur prekosa sabdanipun, ingamet kang_woh-wohan, polih kaula nyambada atma punika, tan kedep ujar .kaula, mangkin kenak Paduka Aji".

35. Hyang Yama srengen ngandika, "Atagana watek yamane mangkin!", wus prapta mangke tumedun, ebek maring bencingab, Be tara Yam a mangke ngandika asru, ''lngsung akon amilara, atma candala wus prapti!

36. Jogor Manik Sang Suratma, Ian Manguri prasama mangkat mangkin, Ian Bagawan Nyarik iku, muab bala sami mangkata, Ian precara age -mangltat mangkia sadulur, agelis prapteng Penangsaran, katemu sang atma mangrusit.

37. Sang Jogor Manik atanya, "Kita atma ingsun atatakon mangkeki, atma paran kita raub, muah sapa aran kita, warahana mangke ingong dena werUh, yen ayu kalawan ala, lab warahen dena jati! ".

38. Atmane I Mating Teba, atatanya "Kita sapa araneki, ingsun iki nora weruh, lab ta warahana!" Sang J ogor Manik mangke ling ira asru, "Ingsun atakon kita atanya, atama duracara prapti.

5b. 39. Ingong akon amilara, ring Hyang Yama mangke kita dena gelis, binakta ring kawah iku, ring Cambra Gomuka", I Mating Teba mangke asru denia.muwus, "Tan ahyun, linebokakna, param dosaning puniki?".

40. Sang Jogor Manik angucap, "Denda kita ngamet wohwohaneki, katintang duka Hyang Ratu, kinon ingon amidanda, maring kawah Gomuka mangke punika", I Mating Teba ngucap, ''Tan ahyun manira iki".

41. Asue sira pada tanya, pada nguarah arane sira mangkin, "Sang J ogor Manik ran isun, mangke sapa aran kita?, warahana arane mangke punika!", I Mating Teba angucap, ''Mangke warah eti.

42. Aran I Mating Teba, gawen ingsun tan sah amamaling, sapunika wisayanku, ne ring untat ika sapa?", "Warahana Suratma ran nireku, muah Bagawan Panyarikan, yan tan weruh ngong ngwarahi".

43. Sang Jogor Manik angucap, "Lah rebuten atma candala iki, linebok rong kawah agung!", lah pada rebutana, nging pra6a. yatna mangkin de nira angrebut, I Mating Teba angucap, "Lah rebuten ingsun iki!"

44. I Mating Teba preyatna, ngagem catak pangesane kaambil, watek Yamane mangrebut, I Maling Teba punika, tan keweran paperange silih pupuh, rame ring Penangsaran, pada seleng garut ne mangkin.

45. I Mating Teba aperang, kinembulan manggeh nora na sir, Sang Jogor Manik anyuduk, sira I Mating Teba, nora jerih -kapedang sumingkin ngamuk, tur ia mangwalesang, kena luure malaib.

46. Sang Suratma anggantia, tur andel I Mating Teba ne kin, naler nora da kengguh, rinebut paperang ira, rame pada kang yuda paseleng arug, sating suduk sating tum bak, kabanting silih binanting.

47. Tan keweran I Mating Teba, tui manggeh apupuh nora ana gingsir, watek Yam a gelis malayu, matura ring Hyang Yarna, ''Nuun bendu kauleng Paduka Prabu, wus alah apaperanga, ring sang atma wau prapti".

48. Betara Yama ngandika, ''Nda ingong mangke anggantianin", tumuli amarga aseru, wus prapteng Penangsaran, katemu sang atman.Maling Teba iku, ·Betara Yama asabda, "Ih atma candala prapti.

6b. 49. Mangke kita ngong lebokna, ring Gomuka dosan ta angusak-asik", I Maling Teba sumaur, "Tim ahyun sun lebokna, hyun aperang angadu kasuran tuu, agatik sarwa senjata, nora ingsun mangkin wedi".

50. Serengen Betara Yama, narik pedang I Maling Teba ne mangkin, angagem catak punika, muah pangesan tandura, jati ika pinaka senjatanipun, Betara Yama amedang, I Mating Teba nangkisin.

51. Suwe mangke paprangira, kinembulan mangke norana gingsir, pada ya paslengarug, I Maling Teba tan kasah, saha nigtig manguyeng sanjatanipun, Be tara Y ama kewran, tumuli malayu aglis.

52. I Mating Teba punika, tan sah catak pangesane kagisi, amburu Hyang Yama iku, gelis malayu ring Pura, anginebaken lawangnira asru, aglis matura sira, ring Sang Hyang Paduka Aji.

53. "Kaulanda aksama, ring Hyang Ratu Singgih kadaatan aglis, paduka kaula umatur, ring Paduka Hyang Betara, nora wanen kawula mangke kaburu", Hyang Betara mangandika, "Paran sangkaning awedi?"

7a 54. Hyang Yama matura nembah, "Inggih pukulun wenten atma bau prapti, ring Penangsaran anyujur, polahe anguragada, telas den alap woh-wohan ring kebon puruka, sang atma pada egar, neda wowohan maka sami.

55. Kawula olih aprang, apatra yuda ring sang atma bau prapti, dinedel norana kengguh, pinanting nora kewran, sapunika Betara kaula muridur, kasor mangke kang kaula, pinupuh ring catakeki".

56. Ida Betara mangandika, ri pracaranira mangkya dena glis, "lh kita carakan ingsun, ingsun mangke kona ngulatia, atrna ika kon merene asru!", pracara asemu maras, tumuli lumaku aglis.

57. Henengakna ring para, sampun prapta ring bancingah ne mangkin, katemu sang atma iku, utusan mangke angucap, "K.ita atma ngaran Mating Teba iku, ingsun kona ngulatia, andika Hyang Paduka Aji.

58. Pangandikaning Betara, sira kinen mareka den aglis!", I 7b. Maling Teba sumaur, "Ring endi Hyang Betara, apaningsun aptia marek ring Hyang Ratu?", tumuli sigra lumampah, parek ring Hyang Paduka Aji.

59. Sapraptane I Maling Teba, Ian pracara ring Hyang Betara mangkin, sang kalih anembah sampun, I Maling Teba matura, "Nunas lugra kawula ring jeng pukulun", Hyang Betara angandika ring I Maling Teba aglis.

60. ''K.ita atma wau prapta, sun atanya mangke ring sira iki, sawyakti kita angrubuh, woh-wohan ring bancingah, sami telas rusak wohnya pacaruduk?", I Maling Teba matura, "Singgih wyakti Paduka Aji" ..

61. Hyang Betara angandika, "Ih sang atma lija mangkana malih!", I Maling Teba umatur, "Kawula anda sampura, kadi capala kawula ring Sang Tuduh, kangen titiang mangatonang, ring sakueh atma iriki.

62. Sami wyakti tan paneda, brag-brag wenten manungadah wyakti, mangantos ulunganipun, kangen pisan titiang, lintang cabar panjake ndatan pasangu, minab tan wenten nyidayang, nyanggra andikan Hyang Lewih.

63. Singgih ne mangkin sampura, matur uninga ring Paduka Hyang Widhi yan ring mrecapada iku, ana sawitran kawu· Sa. la, De Teleh pidagingan wastanipun, jati daat goroh pisan, ring wong tiwas muang sugih.

64. Napi malih wong sangsara, ngantos telas kasugianipun wyakti, yan ahyun Paduka Hyang Ratu, kawula mangiringang, .lea mrecapada aniliki wong punika, jati kalawan nora.ledang sakarsa Hyang Widhi".

65. Ida Paduka Betara, mangandika ''Nah jalan lunga mangkin!", tumuli raris lumaku, Ida Hyang Betara, asatin warna kadi wong tua cakluk, anggariguh lampahira. tan kocapa sireng margi.

66. Aglis prapteng mrecapada, kacarita ring mrecapada mangkin, sedek ada ngadayang sabung, ayam matetajiah, kang kocapa De Teleh ngendon masabung, tumuli raris lumampah, manggawa ayam kekalih.

67. Sada aglis ya lumampah, kacarita I Mating Teba kapanggih, De Telah anyapa alus, "Ento iba uli dija, salawase tong taen ya katepuk?"; I Mating Teba angucap, ''Kai luwas lali-lali".

68. "En to ia anak odah, sapasira sareng en to cai jani?", Hyang Betara masawur alus, "Maman manumpang-numpang, 8b. saparan I Mating Teba sun tumut", Teleh malih angucap, "Jalan luwas kasabung mangkin!"

69. I Mating Teba angucap, mangorahang tuara mangaba pipis, De Teleh mangke amuwus, "Pipis apa ora ngelah, ene pipis samas a1 ggon metoh ditu, kalih niki anak odali, wenten jinah san,as ambil!"

70. Tumuli raris lumampah, tan kawarna. ring patajin sampun mangkin, rame kalangkung, De Teleh ngatengahang, ayame kekalih wus binakta sampun, tumuli raris kobongang, ayame kekalih.

71. Pada matoh patang laksa, pacang leb ayam punika ne mangkin, bu ngeleb raris mangebug, De Teleh ngembulang, nulya pejah mesehe raris nyambut, polih De Teleh punika, toh nyane kaba kasisi.

72. Malih ya manyeluk ayam, mangobongang ayame ika mangkin, tur pada tandinganipun, kaetohin pitung laksa, nulya pada ataji ayam punika, raris ia pada ka tengah, mamentet ayame mangkin.

73. Gelis ngeieb ayarn punika, pada nyuluk ayarn punika 9a mangkin, ayarn De Teleh punika, mangebug wantah sapisan, nuiya pejah raris De Teleh manyarnbut, mesehe sampun pejah, raris ia ngabaka sisi.

74. De Teieh mabrokongan, makta jinah ka sisi iku mangkin, kocap reke sande sarnpun, tetajene sarnpun wusan, I De Teleh angucap. sabdane alus, "Singgih jero anak odah, niki artan titiange arnbil!.

75. Iba te I Maling Teba, -::ne pipis kema mabianjajani, miwah anak odah iku, kayun manumbas daar?" anak odah angandika sabdane alus, "Marnan biana mabianja, niki jinah cai karl".

76. Tan kocapan ring tetajian, nulla mantuk prapta maring umah aglis, De Teieh alon arnuwus, ring istrine punika, "Kema nyai balene teiain malu, kebatin tikehe anyar, tiang ngajak tarniu kekalih".

77. Ne istri raris marnargia, mateteiah tur makeke bat manF; kin, ''Niki galeng Ia wan kasur, muah Iawan · panginangan, base buah tembako garnbir Ian apuh", Men Teieh raris angucap, "Meriki raris malinggih!"

78. J ani mangenjitin damar, mailehan sami pada kaenyitan, 9b. Men Teleh masaur alus, "Niki jero anak odah, sapasira ke- . ngin titiang durung wruh?" Sumaur Hyang Betara, "Maman uli di Renditin".

79. Tumuli ngajengang sedah, anake odah Men Teieh mapamit, tumuli raris lumaku, ngireyang maratengan, ngejuk ayarn manarnpah raris manunu, sarnpun rateng ayak ika, tumuli raris masagi.

80. Puput sarnpun masagia, tur kabakta ring anake odah mangkin, De Teieh alon arnuwus," Pawajikane paekang!" Ian cecepan sarnpun sregep dagingipun, raris ngaturin majengan, "Inggih margi munggah mangkin!"

81. Anake odah ngandika, "Nguda dadua cai sedia pasagi, jalan suba pet majuwug, sareng bapa madaar", De Teleh masaur sabdane alus, "lnggih titiang ngiring pisan," tumuli anyekul agelis.

82. Sampun wusan nyekul anginang, nene mangkin tumuli raris atinggih, De Teleh alon amuwus, "Cai te I Mating Teba, lakar kija ngiring anak pdah iku?" sumaur anake odah," Nene benjang maman mulih.

83. "Napi wenten nyunak odah? niki ,-,enten dantan ti· tiang becik ambit!" anake odah sumaur, "Kudiang maman jani ngaba, maman mindah tong duga baan manyuun," De Teleh alon angucap, "Niki ayam titiang ainbit!

84. Ayam titiang petangdasa, nika am bit yadin asiki kekalih", anak odah lon amuwus, ''Nah maman isinina, sukan caine tuah nya sakalangkung, nah maman ngidih ne sa, nene di sanggah asiki".

85. De Teleh alon angucap, "lnggih ambit titiang mangaturang ugi, nene benjang kenken manyeluk, ipun I Mating Teba", "lnggih ngiring benjang maman pamit mantuk, palimunan pisan dewa, mangda nenten janma uning".

86. Sampun puput mababa.osan, daat arip tumuli aturu mangkin, minab wenten dauh pitu, ayame. rame masuryak, carucukr macandetan ring pang kayu, luir ngugah sang aturu, s: mpun das raina mangkin.

87. Anake. odah atangia tur ngandika, ''Kita Maling Teba atangi, sampun das raina iku, paksine mabyayuan, nyanlOb. dang paranin manira pacang mantuk", I Mating Teba atangia, tumuli raris atinggih.

88. Ida Betara ngandika, "Iba Mating Teba jalan jani, mulih ayam punika, en to nene di sanggah,, nene sa warnanipun ento seluk!" I Mating Teba anembah, "Singgih sandika Hyang lewih".

89. Wus kaseluk ayam ika, raris mantuk anake odah aglis, I Mating Teba tansah tumut, sampun rauh sirengjaba, Hyang Betara ngandika sada ahes, ''Ne cai Mating Teba, iki ayame butbutin!"

90. Raris matur Mating Teba, ''Nguda sapunika kayun Ratu mangkin?" Ida Betara sumawur, "Apang ento ada cirinya, kapindonya De Teleh apang ia tau, sing nya ia manudtudang, mangalih tu wi".

91. I Maling Teba ngiringang, tur ka ambil ayame kabutbuten, sambil majalan mamutbut, nyusup alas rejeng jurang, gunung pingit wus sami pada kalangkung, tan kawarna rnaring marga, ring suargan sampun prapti.

92. Hyang Betara mangandika, "lh iba Maling Teba nene jani, kema ke iba manunggu, di lawangan manira, sing nya teka De Teleh mai manyujur", maatur I Maling Teba, "Singgih sandikan Hyang lewih".

lla.93. Tumulya amit manembah, kacarita De Teleh kocap mangkin, lanang wadon mangke awungu, raris wenten bulun ayam, ring pretiwi Men Teleh alon amuwus, "Ne nguda bulun ayam, minab wau kabutbutin".

94. Pan Teleh raris ia medal, null katon bulun nyane mangkin, De Teleh alon amuwus, "Enah nyai jani jumah, nira luas nutug bulun ayam iku, nira nginep yan kadohan, eda mangibukang mangkin".

95. Raris manyemak kadutan, nulya marga anyusup wanane mangkin, amargi ring jurang kredung, manjing manemu alas, nulla prapti ring puran Ida Hyang Ratu.

96. I Maling Teba anyapa, "Uli dija Pan Teleh teka mai?" De Teleh alon amuwus, "Kai teka u1i jumah, nani nguda dini Maling Teba manguyuk?" "Kai dini mamarekan, ring Hyang Betarane mangkin.

97. Ida Paduka Betara, nene ngambil siap ibane nguni", De Teleh alon amuwus, "Ento Ida Betara, yen sujati gustin ibane satuhu, jalan sareng jani kem.a, atehang nira manangkil! ".

II. Pupub Sinom.

llb.l. De Teleh alon angucap, "Kema ke. iba ne jani aturin Ida Betara, manira pacang manangkil", I Mating Teba ne mangkin, tumuli raris lumaku, aglis prapta ring pura, katemu Ida malinggih, raris nyujur, I Mating Teba anyumbah.

2. Maatur daat atuang, "Singgih Paduka Hyang Widhi, wen ten datengan ring jaba, De Teleh ipun meriki, nunas ngaturang bakti", Hyang Paduka ngandika alus, ''Nah tunden mai enggalang, manira ngantos ia dini", raris tedun; I Mating Teba ka jaba.

3. Katemu De Teleh manegak, "Jalan suba jani nangkil, parek ring Ida Betara", De Teleh raris nyaurin, ''Nah manira nututin", tumuli raris lumaku, sampun prapta ring pura, daat gawok mangiwasin, sami luwung, ngaredep asing tumingal.

4. Ida Betara manyingak, De Teleh rauh manangkil, raris Ida mangandika, "Nah cai mai dini, negak di samping nireki!'' De Teleh alon umatur, "Sandikan Hyang Betara", manyeseb raris ngubakti, tur ia alungguh, ring samping Ida Be tara.

11a.5. Ature saha wot sekar, "Singgih Pukulun Hyang Widhi, naweg titiang nunas lugra, ring linggih Betara mangkin, mangda sampun kapisisip, ka1ih keneng raja pamastu, ica Betara nyampura, santukan titiang tan uning, sane dumun, Betara malingse wama.

6. Marupa wong daat odah. saduke kapanggih ne nguni", Betara raris ngandika, "Nah nira manglugrahin, apan tita i nguni, kadarmane tuah kapupu, tan sayang ring paglahan, manulung wong kawdas asih, daat patut, keto cai ia hang!"

7. I De Teleh raris manyumbah, ature daat misinggjb, "Sandikan linggib. Betara", enengakna sang tinangkil, kang kawamaha mangkin, praputran Ida Hyang Ratu, sami istri ayu anom, wamane kadi ring tulis, tur kasumbung, sami pada nandang pahias..

8.. Weten ya masekar emas, panganggooe palrurining, · emas masesocan, pakredep daating qendih, patitise lewih pasti, talin banglcyang nf)endih murub, sami daat ayu anom, alis tajep buka sangih, rambut gcmpuk. demdem samah luir jalada.

12h.9. Telinga manyangga sekar, paliyate galak manis, susu luir nyuh gading kembar, wamane luir Hyang Ratih, ragane luwih pasti, kadi emas wau De Teleh kagawokan, tumon waman widyadari, pada ayu, kadi sesangka pum• ma

10. Tan kacarita punika, widyadara kocap mangkin, sampun pepek ring paseban, wamanira sami becik, len kawuwusan malih kancit rauh punang sekul, sajeng Badeg Ian kinang, herem arak tan marl, sarwa luung, praptane tuwi tankaruan.

11. Ngandika Ida Betara, ring De Teleh ne mangkin, miwah ring I Maling Teba, "Jalanke madaar jani!" De Teleh matur aris, "Sandikan Ida Hyang Ratu", tumuli anyekul alon, sarwa sadrasane becik, sampun puput, tumuli raris manginang.

12 Sausane sapunika, Hyang Betara ne mangkin, nulia mangandika alon, "De Teleh apa kaidih, emas sela.ka yadyapin ento anak eluh", De Teich matur alon, "Titiang mamindah Hyang Widhi, titiang ngbmgsur, paica manik marga

13. Jati titiang lawas. tuara Didah pimat mangkin", Betara 13a. raris npndika, "Enah ada keto cai, angiq te tuah kekalib, kembar lanang maadan I Suranama. jati wamane apekik. tur kasumbun& rupane tadi Hyang Semara.

14. Malih ia sane ceritan, wamane luir ring tu1is, mudan I W'uang:ana, wicaksana rins tatua ;Qi. darma )JUIUiell& • rit", De Tdeh naris matur, "Singib titians mmunas, paican paduta lintang terus, paican Iinam Betara".

IS. Ida Betara npndika, "Nila matakon ring cai, cai demm teken ayam, ne sedeng etobin cai, keto cai pilihin, yadin matoh kikit liu, arahin jani nira!" De Teleh umatur arls," Dewa Ratu, tan w.mten titiansnninga

16. Ansins titians npmbil ayam, kewmten ulese becik, awak lemuh babmg Has, tur ulatan mangitik, samalib gancans JDalllitik, sapunika tan• Ratu", llyan& Betara npndika, "Keto mdah baan cai, jani Din, nuturin ayame melab.

17. Ne lrocap nyame melah, buin nyandang ya etobin, yan cai suba mabaan, ne kocap ayame becik, sa sangkur sandeh 13b. alih, tur kedas ento ia luWl& ento sa tiba adannya, ento kocap ayam becik, yan ya adu, caritanya doyan menans.

18. Malih w.mten ya kocapan, sa kedas sangkur pUsan! tuwi, jambul bans kama ya reko, dimpil teqen tone becik, ento ne maadm lewih, titisan Sang Parta iku, matapa di segara, ne keto etobin, apang liu, keto cai tocapanya.

19. Malih ada kocap ayam, kelau sangkure to_ becik, wok sandeb. jambul bang kama, godeg drupa tur ya Jrunin& dimpil taro to ya becik, tur matane barat kayu, cnto kelau narang, cnto ne nyandans etobin, malih w.mten, ne tocap ayame melah.

20. Buit lwninl!IC cnto mdah, wok sandeh to ne becik, godeg cbupa dimpil taro, ento cai nene becik, amunto nira ngorahin, nansing tuara gawen ipun, pamenaDJ!IC-saking kewala kcnde1 di ati, nanlinsliu. anake ne tans.

14a 21. Ne ada kocap melah, dedauhane to alih, kala kuwuke ento reko, kala enjere en to alih, tetempurane buin, muang le-· lawanane ruruh, ento jani angkepang, suba ya mangkep sami, tur manemu, kocapan tong taen kalah".

22. Tan kocap Hyang Betara, kocapan sira Hyang Ratih, sampun dauh wulu reko, Hyang Betara angling aris, "Cai De Teleh ne jani, apan sampun sande iku, Hyang Paduka rna- '· paica, pisang mas wantah kekalih", raris tinanggapan, tumuli anembah.

23. Ida Be tara ngandika, "En to baang Men Teleh jani, manguda tuara garbini ya, kembar patuh tur muani, wamanya daat apekik, kadi Hyang Semara manuun, jati ia tan patandingan, adanin cai puniki, ne duuran, aranin I Suranggana.

24. Punika nene alitan, I Wiranggana araneki, tuwi bagus warnanira, seleb pangus tur ia ririh, wicaksana ring sastra aji, saluir karya sampun puput, miwah wikan mabraya, sampun sami kapuponin, luih kasub, bisa ngalap tresnan anak".

25. De Teleh ya matur sembah, "Titiang manunas mapamit", 14b. Ida Betara ngandika, "Nah kema majalan jani", nulya raris mamargi, tan kocapa maring enu, gelis prapta sireng umah, kendele ndatan sinipi, wus katemu, pangupadinnya ring manah.

26. Raris kojog ring pamereman, kapanggih Men Teleh aguling, De Teleh mangkya angucap, "Nyai maike tampekin!" Men Teleh raris maekin, "Cai kija ya bau, pajalane mangumbara?" Pan Teleh raris nyaurin, "Ejoh tuhu, pajalanira i tunian ".

27. Ya sami tuah katuturang, indik Maling Tebane nguru, ''Ne mai ia Sang Hyang Atma, kadenira ia nu urip, entone odah mai, Ida Betarane Agung, nene malinggih di pura, di Dalem Ida malinggih, dadi iku, mandadi Ida nak odah.

28. Gawok tuwi manah manira, ngatonang purane luih, kadaatan manguranyah, matembok maukir, mapinda huron sami, macan warak singa senuk, manjangan lawan kidang, kancil wonta kebo sampi, miwah wedus, bojog lawan rase.

29. Luir katon kang gegrantangan, kumarining daat ngendih, lSa. widyadarine paseler, sami wamane angrawit, panganggene sarwa becik, antuk mas mirahe murub, buin to i"widyadara, panganggene daat asri, abra murub, kumaranyah kadi bin tang".

30. Tan kocapa ne di pura, De Teleh sabda.1e aris, ring strinya kocap, "Uduh nyai ntme manira maolih, nunas manik pao1argeku, kaicen nira dadUa, pangandikan Ida tuwi, ya ring esuk, maputra ya kembar Ianang.

31. Tur madan I Suranggana, kocap wamane apekik, buin to nene cerikan, I Wiranggana araneki, wamane kadi ring tulis, tur wicaksana manulus" Men Teleh angucap alon, "Nah deh nira maliin!" laut mejuh, Pan Teleh raris angucap,

32. "Nah jani lautang daar, telasang to makakalih!" tumuli wusan manaar, biu mase makakalih, tadanantara garbini, wus medal anake iku, tekaning sesambetika, Pan Teleh nulla prapti, sang rareku, sampun wusan binresihan.

m. Pupuh

l. Sampun mangke sira abresih, Pan Teleh npJih daweg;an, 1 Sb. prapta nulia tan asune, raris mangke piDecahan, lewih sira rare ika, tur bisa amangan sampun, purisya medal.

2 Daun dapdap CIJlgBell nyanglupin, winodakan lim.ana, wus petang latri lamine, tur ya bisa asnsuan, De TeJeh nyabran raina, mamorehin rare iku, tumuli asung anadah.

3. Sang rare mangke anangis, ginendinpn cecangk:riman, anunpnung sira reke, tumuli nungguninuya, nyabr.m dina mangke kaemban, nene eluh alon amuwus, "Lab bawa sun

4. Men Teleh sigra ne mangkin, tumuli ametinimbal, raris kapasnsuin reke, reramannya daat suka, lanang istri ya enak, nyabran raina mangempu, kadaatan asih ira.

S. K.ocap mangke wus 1ami, sampun tampek tigang sasian, wenten paican Hyang reke, pabusana akweh prapta, kasur galeng Ian ayunan, miwah sane mwub, kalih wa. t:ra be balian.

6. Gelang bungkung Ian petitis, pupuk mas masnca IDirah, l6a. tindik lawan bebadon,:, sampun mepeking busana, pun wusan tigang sasian, pari krameng rare iku, wama 1uir widyadara kembar. ·

7. Wenten sampun lamineki, pat bet. taun mayusa, wamane luir sasih reke, anama I Suranggana, ne alitan I Wiranggana, liu pada hkasib iku, tanmane

8. Sami 1.D3DPYonin mangkin, baan sayanae talintang, De Teleh ta sira mangke, pianake kacarita, akeh wong kapilulutan, ngangon banteng gawen ipun, nyabran dina sapunika.

9. De Teleh katiban gering, anuli aniba pejah, ginulung sawane mangke, arsa mangke bimninya, tumuli cinawisan, jangkep pratingkahe lampus. sampun puput binasmian.

10. Makirim tur ngrorasin, miwah ne istri punika, ra.ris kaulihang reke, ring reramanyane tua. salnpun kakabain uma, carik ilea duang silrut, teka ning arta alaksa

11. Suranggana sira mangkin, kalawan I W"uanggana, akarya 16b. sira kalihe, luir katah rowangira, sampun wus sira akarya, nenpkna raina iku, wus sumurup Sang Hyang Arlca.

12 Minab sampun tengah ratri, aturiki Suranggana, miwah m:mgkya ya anidra, malih ana kacarita, Hyang Betara kang winuwus, apti 1unga sireng pada

13. Aglis prapta ring pada mangkin, mara ring I Wiranggana, .Ian I Suranggana reke, ra.ris ta sira ngandika, "lh ta kita Suranggana, awungu mangkya anakingsun, aelis mangkya atangia!"

14. Sira SurL ggana anaeling, "Sapama iki prapta?" HyangWidhi ng:andika mangke, "Ingsun iki rama nira, prapta saking suargan, ingsun apti amitutur, ring kita I Suranggana

15. Ingsun amitutur mangkin, ana gelah ingsun juang, emas mirah winten widure, ring Pulo Mas ungguannya, sira mangke ngameta!" I Suranggana umatur, "Titiang wantah ngiring pisan ...

16. "Aturu ta sira kaki, ingsun mantuk ke Suargan" I Suranggana ta reke, enak mangke atuiua, Hyang Betara amarga, I Wiranggana kajUjur, Hyang Betara aelis angugah.

17. I Wiranggana atangi, '"Sapama iki prapta?" Ida Paduka 17a. ng:andika, "lh kaki I Wiranggana, ingsun nanaeni sira. Hyang Betara twi ingsun, arsa mituduhin sira.

18. Ana drewening sunkaki, ring Pu1o Katrini ilea, widyadari ta arane, I Supraba ngaranira, punika prenah amisan, sira wenang amet iku, miwah bale mas punika.

19. Rauhing sibuh cemeng kaki, saha kalawan punika, kekalih panjrowane, I Nginte 1awan I Ngemban, punika ya ametana!" I Wiranggana umatur, "Sandikan cokor I Dewa".

20. "Y an sira arepa anglungani, lunga ta sira ring pura, ingsun aweh palua reke.. kekalih punang palua, jangkep busananing palua", I Wiranggana umatur, "Sandikan Hyang Betara".

21. "Lah kantuna sira kaki, ingsun mantuk mating Suargan", tan kawama sira mangke, wus prapta mating Suargan, sampun paksine asuara umung, miwah paksi sata wana.

22. Sampun tatas lemah mangkin, mijil sira Sang Hyang Arka, tumuli atangi mangke, alungguh mangke ta sira, ring kangning paturuan, I Suranggana amuwus, "Yayi sira Wiranggana.

17b.23. Anandikan Sang Hyang Widhi, ingsun kinen angameta, mas mirah Ian wintene, yan sira angaku anak, sandikan Hyang Betara", I Wiranggana amuwus, "Ana manira samangkana.

24. Wenten patutur Hyang Widhi, ingsun tekan angameta, ring Pulo Katrini reke, ana widyadari sanunggal, maaran Ni Supraba, miwah bale mas puniku, mangke paran karsanira?"

Iti kidung Mating Teba, puput tinular duking raina, Radite Kliwon wara Watugunung, panglong ping asta sasih kadasa, sangang bangsit olung dasatigasyaning jagat, kunang kidungeki maka pustakeng Fakultas Sastra Universitas Udayana ring Denpasar, sinurat olih Ida Bagu,s Made Oka ring Geria Ageng Banjarangkan Klungkung, nging ksamakna twining wimuda dahat

Geguritan BAGUS JENGLAR

Oleh IDA BAGUS RAI PUTRA

Geguritan Bagus Jenglar

Bagus J englar seorang pemuda yang tam pan berasal dari Banjar Sari. Ia mempunyai seorang kawan bemama Gusti Bagus Bindar dari Karangasti. Bagus Jenglar ingin bertemu dengan kawannya Bagus Bindar d.i Karangasti.

Terse but keadaan I Made Jade Karang ketika berada d.i Sumbawa kena guna-guna yang dilakukan oleh seorang wanita bemama I Ratna Manggala. Karena guna-guna ini, ia kawin dengan I Wayan Sasih meskipun ia telah beristri dengan I Luh Asa dan I Ratna Dwita. Pada suatu saat I Ratna Dwita menjelaskan kepada Made Karang bahwa I Luh Asa pergi meninggalkan rumah, setelah gunaguna Ratna Manggala pudar kekuatannya.

I Made Karang sadar akan hilangnya I Luh Arsa. I Made Karang lalu mengejamya I Ratna Dwita. Berapa saat kemudian Made Karang sudah tiba di Ampenan. Di sini ia ingin mencari musuhnya yaitu I Gede Wayan seorang pemuda buruk perangai serta buruk rupa. Di Made Karang menuju rumah I Subandar kawan dekatnya. I Subandar dan Made Arsa membantu cita-cita Made Karang membunuh musuhnya yaitu I Gede Wayan sedangkan I Gede Wayan dibantu oleh I Gusti Lanang. Dalam peperangan Gusti Lanang terbunuh sedangkan Gede Wayan lari ke Pagutan. Setelah peperangan selesai Made Karang bersama Made Arsa beserta Ni Ratna Dwita kembali ke Tanjung Karang. Mereka ini meneruskan petjalanannya untuk mencaii Luh Arsa, yakni istrinya dahulu di rumah Kusuma. Setelah bertemu dengan istrinya Luh Arsa maka Luh Arsa, Made Arsa, Made Karang bersama dengan istrinya yang lain Ratna Dwita menuju rumah Prebekel Gusti Alit Lanang.

Tersebut I Gede Wayan setelah kalah berperang dengan Made Karang, kemudian ia bertapa di tengah hutan. Tapanya berhasil melalui berapa macam godaan, Tuhan inenganugrahi Gede Wayan wajah yang bagus dan tampan mengganti wajahnya yang jelek dahulu itu. Gede Wayan lalu kembali ke Pagutan. Di Pagutan ia dipungut serta dipelihara oleh keluarganya. Berapa saat kemudian barulah ia menjelaskan bahwa ia ini adalah I Gede Wayan dahulu yang sudah wajahnya berubah. Semua heran terhadap keadaan I Gede Wayan.

AIJHBAHASA GEGURITANBAGUSJENGLAR

lb.

Puh Donna

l. Saya mencoba membuat nyanyian mengikuti sang pendeta utama yang berkedudukan di Rajia Sawah, menyembuhkan rasa luka, dekat dengan wajah Hyang Samara Ratih, tetapi kisah memakai bahasa Bali.

2. Sudah mengikuti jejak sang Pendeta, nah, beranikan sekarang menggubah cerita, sekarang tersebut kisah, turunan Wesia di Banjar Sari yang mempunyai anak tampan dan jejaka tiada menandingi.

3. Tampan sangat ganteng lagi pandai bicara, pandangannya tajam, hal•1s manis, senyumnya menarik hati, ucapan bibirnya mar.: ;, menarik dan lembut, dapat membangkitkan rasa kasihan.

4. Dia mempunyai sepupu bernama Gusti Bagus Bindar, pemuda Karangasti , sama-sama sedang jejaka, lagi pula rukun saling menyayangi, bersama-sama dalam segala kegiatan, sama dalam pendapat, menyatu hidup dan mati.

2a 5. Sudah masyhur tampan . wajahnya, arif dan bijaksana, perwira dan bijaksana, lagi pula memiliki segala pengetahuan, sudah terkenal dari dahulu, kenyataannya sangat pantas, menghayati segala ilmu pengetahuan.

6. K.isahkan I Jenglar ia berkemas akan pergi, ia menuju ke Karangasti, memberitahu para pembantu, mempersiapkan kendaraan, tiada lain yang dipanggil, I Garjita, dan I Tanjek turut menghadap.

7. Saya mendengar berita mengharukan, dari Dewa Puspasari, di Karang Siluman, ada tunman Wesia besar, bemama Gusti Teranggumi, berputera dua, dara a "cantik jelita.

8. Namanya Widaningsih dan WidaninVc!t. konon seperti Sanghyang Ratih, berwujud nyata di duma, julukan orangorang desa, sesungguhnya Sanghyang araswati, berujud man usia, setiap yang melihatnya gundah · guiana.

9. Saya mandi, nah, ke sana dulu persiapan, se1esai mandi silangir, bercermin bersisir, 1alu ia dengan sangat, me1aksanakan mencuri senyum, dan 1agi menarlk, setiap yang menjumpai hancur imannya.

2b. 10. Lalu senyum mencoba gerakan, mempersiapkan dalam hati, sebagai sarana untuk menggugah perasaan, empat giginya putih, diapit o1eh yang mtam seperti manik, gusinya merekah, serana menghancurkan hati.

11. Sanggulnya indah ikal berge1ombang, serasa menghancurkan hati, kelor lelentemya, berisi gagak gelak, di bagian · mata I Rangsang Sari, merdu kata-katanya, hal menarik di bibimya.

12. Memakai ikat kepala me1ekuk yang putih berperada, berisi naga sangkuit, di pinggimya bergambar, menahan,jiwa, memakai kern bang wangi kuning di telinga, pengasih roh, bemama I Gajah Leking.

13. Di perciki minyak duyung sebagai saranadi dahl, bunganya 1uar biasa, sangat menakjubkan, tidak pemah sampai dua kali, sangat terkenal di Jawa, pemberian Kumisaris Gupremen.

3a. 14. Berhiaskan cempaka hijau berperada, masih me1ekat dengan daunnya me1ambai-1ambai, menghancurkan sumsum, bemama I Lebur Jiwa, bersama dengan I Macan kuning, I kukur buang, bersarana kamoning.

1 5. Menggosokkan minyak penggosok badan bemama I Tungtang-tun tang tangis, konon di mana menjelmakan buaya ngangsar, membuat dunia tunduk patuh, pangasih atma, segala yang dekat menjadi kaaiban.

16. Gerak 1angkah dan ayunan tangan, dengan memakai I Cedik Desti, mentra yang penting, pemberian Mpu Paradah, dan I Gadung Kasturi, I Pudak Mekar, Jro Mabuyut memberikan.

17. Sudah selesai I Jenglar berhias, berkain puijang warna dadu, berba.ju hijau, bersulam di perge1angan tangan, berkancing pennata bersinar, kebo Sllkunang, dengan i.kat pinggangindah.

3b. 18. Batik sutera warna hitam berperada, berbulu keris magrantin. masampiran gading, bertatahkan jina wa.ja, wayang merah mirah utama, dan windusara. penyambung emas menarik.

19. Selimut pe1angi sutera ungu di atas pundak, umpal menarik, sutera bermacam-macam warna, berkilauan penuh dengan perada, tempat sirihnya baik, bersudut emas yang dilekuk sebanyak dua puluh.

20. Lalu ke1uar beJjalan dengan tindak teratur, selalu diantar senapan, alat penyulut dan pedang, di jalan menuju ke timur, bersikap memegang cemeti, memegang ujung kain batik, gerak-geriknya mempesona.

21. Perlahan-1.; 'lan langkahnya bergaya, jelas sesuai tandangnya, menyesuaikan dengan pandangan, ta.jam menerawang, seo1ah-olah memperhatikan gerakan, entah di mana sesuai, tempat untuk menembak.

4a. 22. Dikisahkan Gusti Ayu Widaningrat, dan Widaning§ih, berkemas untuk pergi, kini ke sungai akan mandi, pagi hari mereka sibuk, kemudian berhias, bersama tujuh orang.

23. Gusti Ayu keduanya kini berhias memakai kain dadu kemilauan berperada, berkain sutera hijau, hasil karya 1uar memakai merek Jawa, berikat pinggang sutera, berperada tanah pasir.

24. Penutup dadanya gemulai buatan Malcasar, mensgunalcan bedak tipis terapannya harum, memakai wangi-wangian, dandanannya sederhana, hanya memakai ge1ang kaki,

"'' ..JlF sederhana namun menarik.

25. Mungil langsing dan ramping kekuning-kuningan lemah gemulai, ibarat putri pada foto, sangat sesuai segala gerakannya, menyebabkan menarik hati, dart wlijar sekali, mashur di bawah kolong langit.

26. Bila diperhatikan wlijar tetapi membuat bingung, pantas ia dikurung dan dipingit, diajak bersuka ria, dicumbu rayu di tempat tidur, dirayu dengan kata-kata manis, itu bila diumpamakan, wlijar ia dibela mati.

Pub Sinom

4b. 1. Karena memang patut disayangi, cantiknya seperti bidadari, sayup-sayup di angkasa, seperti Dewa dalam gam bar, kulitnya mulus, sebagai sutera pembalut, wungu masimbar perada, karena memakai boreh harum, yang diterapkan tipis, tangan halus, tipis semutai seperti foto.

2. Pinggangnya tangsing ibarat keris, ketika tak berbusana mutus kekuning-kuningan, susunya sebagai apa, bingung sang pujangga memberikan nama, sedih buah ketapa gading, semua yang tua gugur beJjatuhan, takut untuk bertanding, mengakibatkan mati menderita, tangannya yang mutus, sesuai dengan kuku.

3. Pandangannya seperti kaca hancur, berkilauan seperti kilat, manis mengandung gula, alisnya menarik, lurus seperti pada gambar, pipinya mutus bersih, kekuning-kuningan sebag;; emas, hidupnya ibarat putik bunia, mengalahkan serinata.

PuhGinada

Sa. 1. Kini dikisahkan I Made Karang, sudah usai rnenghadap, rnohon diri dari purl , sudah tiba di luar istana, konon ni Ratna Manggala, selesai rnenyucikan diri, lalu datang I Made Karang.

2. Mernakai bunga katrangan, rarnbutnya lebat hitarn kernilauan, konon rnernakai bunga pudak, dilingkari bunga tanjung, bertingkat-tingkat sarikonta, rnasyhur indah, juga rnernakai bunga cernpaka putih.

3. I Made Karang lalu rnerangkul, rnenciurn lalu rnernangku, sudahkan dinda, apa dinda sudah rnakan, I Wangsa Sasih berkata, belurn gusti, rnarilah bersarna-sarna rnakan.

4. Diceritakan I Made Karang, rnelihat istrinya sekarang, sesungguhnya hatinya luluh, seperti baru disepak kuda, terenyak tidak dapat rnengeluarkan kata-kata, kedua rnereka itu, kelihatan seperti surya kernbar.

Sb. 5. Akhirnya, lalu rnakan, sernua dulangnya terukir, tak diceritakan isi hidangan, ikan sudah selengkapnya di sana, setelah selesai rnakan sekarang ini lalu ia rnengarnbil sirih.

6. I Made Karang, rnelihat sirih seperti di purl, ternbakau konon baik, garnbir dan pinang sudah tersedia, kisahkan I Ratna Dwita, ia berkata, rnernberitahukan I Luh Arsa rnenghilang.

7. I Ratna Dwita rnenjelaskan, dinda rnernberitahukan, adik kanda rnenghilang, bersarna-sarna dengan ibu, belurn jelas perginya, tidak kepalang tanggung, kanda diguna-guna.

8. Patih I Made Karang, rnernpersernbahkan kepada Ratu Mesir, Tuan.ku ditirnpa mala petaka, hamba mempersembahkan kepada Tuan.ku, junjungan saya menghilang yang waruta be1um je1as ten tang kepergiannya.

9. Dikisahkan I Ratna Manggala, pudar ilmu hitamnya kini menyadari diiinya ka1ah o1eh Sri Baginda Raja, be1um.usai batas waktunya, sekarang ini, I Made Karang 1alu datang.

10. Saya sekarang pergi ke Jawa, dan berangkat seketika, tiada dikisahkan dalam peJjalanan, sudah tiba di atas perabu, konon I Made Karang dibisiki o1eh Punggawa di dalam perjalanan.

11. Ratu Mesir berkata bagaimana cara menasihatinya, agar tenang pemikiran semakin sulit, kalau I Made Karang menghilang, kini sudah takdir, tidak mungkin tinggal di Sumbawa.

12. Diceritakan I Made Karang, sedianya pergi sekarang juga, konon pengikutnya banyak, Perbeke1 tujuh ratus, I Made Karang tidak jauh, bersiap untuk kembali, teringat dengan Ni Luh Arsa.

13. Berkata I Ratna Dwita, "Apa yang kanda keJjakan sekarang, nasihat dinda tiada diterima, peringatan dinda yang te1ah 1alu. kini Ni Luh Arsa hilang, sebaiknya kanda, kini menetap ill Sumbawa."

14. Ceritakan I Made Karang, kini menyesal diri, temgat dengan istrinya, I Ketut Ayu yang cantik keburu pergi, meninggalkan, tidak urung kanda menderita.

6b. 15. Ratu Mesir kini kisahkan, memilih para putri, wajahnya aneka bentuk, yang patut akan menarik hati, Ratu Mesir berkata, sekarang ini, sudahkah dapat yang cantik kak.

16. Para perbeke1 menjawab sambil sujud, tuanku ada tujuh orang, parasnya sangat cantik, itu yang tuanku senangi, bentuk tubuh semampai ramping, sungguh utama, ibarat Ni Ayu Arsa.

17. Kisahkan I Made Karang, sedianya meninggalkan daerah Mesir bersama dengan isterinya konon yang bemama I

Ratna Dwita, jalannya 1emah gemulai, sekarang ini, hampir sudah pagi hari.

18. I Ratna Dwita menjawab. "Dinda mengikuti kanda meskipun menuju daerah yang jauh ke mana pun juga, meskipun dengan berperang, dinda turut walau mati sekalipun.

19. Betja1an ia ke1uar, para penjaga sepi, kono11 I Made Karang segera ia meneruskan petjalanan, se1anjutnya. ia menuju Tuban, sekarang ini, 1alu mendapatkan jukung pengangkut pedagang.

7a. 20. Kisahkan ia di tengah 1aut, karena angin berembus, konon sudah jauh, sudah je1as fajar menyingsing, ceritakan kini sudah sampai di Sumbawa, semua riuh rendah. pembantu I Made Karang.

21. Ratap tangis sating sambung, para Punggawa semua sibuk, ada yang me1aporkan ke istana kepada Sri Baginda Raja, para Perbeke1 bersujud matur, Tuanku, I Made Karang menghilang.

22. Ratu Mesir bersabda, bagaimana cara paman menjaga, para Perbeke1 matur sopan, 1alai hamba Tuam..u, Ratu Mesir bersabda, carilah sekarang juga, telusuri semua daerahku.

23. Kisahkan kini di Sumbawa, kini sudah tiba di halaman istana, Ratu Mesir dikisahkan, pikirannya sedih, konon I Made Karang, sekarang ini sudah sampai di Ampenan.

7b. 24. Lalu menuju rumah I Subandar, di sana ia bersembunyi, konon I Subandar, kebetulan memegang kain sarong I Made Karang datang, dari belakang, menyebabkan I Subandar terkejut.

25. Oh junjunganku datang, oh kini saya hidup, I Made Karang menjawab dengan perlahan, silakan seperti dahulu, I Subandar lalu menjawab, saya turut, meskipun sampai ke Pagutan.

26. Dikisahkan I Made Karang, segera berangkat, tak dikisahkan petjalanannya, kebetulan saat sepi, kebetulan I Made Arsa sedang mengukir, kini datang utusan.

27. I Made Arsa lalu berkata, apa keperluanmu datang kemari, duta 1tu menjawab dengan ramahnya, say a ini adalah utusan membawa surat, ya Gusti, I Made Arsa lalu menerima.

28. Lalu dibaca surat itu, isi surat tersebut sekarang, kanda minta bantuan, agar made sudi terhadap kedatangan orangorang Tanjung Karang, sekarang ini supaya siap siaga.

8a. 29 . .1 Made Arsa berkata, kapankah kakakku datang. Duta itu menjawab perlahan-lahan, kemarin pagi beliau datang I Made Arsa berkata, saya bersedia, walaupun sekarang akan berperang.

30. Duta itu kini berkata, saya mohon diri sekarang. I Made Arsa menjawab dengan ramah, paman kini akan kembali, terus paman ke Ampenan, sampaikan nanti kepada Kanda I Made Karang.

31. Kisahkan I Made Karang, bersama istrinya, berkata lemah lembut, duta ini baru datang, bagaimana atas suruhanku paman, ya tuanku, besok akan berangkat.

32. I Made Karang menjawab, oh besok akan berangkat, jangan lagi mengadakan penyelidikan, di sini saja pasukan sudah seribu, kini dikisahkan I Subandar, tiba-tiba datang, I Bandar Temboras .

. 8b. 33. Temboras itu empat puluh, membawa tombak berkemilauan, I Subandar berkata ramah, saya menyampaikan peringatan duta ke Sasak, ya tuan agar jangan tuan bertindak lebih dahulu.

34. Kini utusan ke Sasak, dan berangkat seketika, sekarang konon telah tiba, di daerah Sasak, kebetulan I Gede Wayan, ia dihadap, duta itu kini datang.

35. I Made Arsa lalu berkata, apa keperluan anda datang ke marl, duta itu menjawab dengan ramahnya, saya ini adalah utusan, membawa surat, ya tuanku, I Made Arsa lalu menerima.

36. Duta itu menghormat I Gede Wayan kini, utusan itu ber69 kata lemah lembut, serahkan surat ini di sana, Gusti Lanang berkata, nah kamu ini, perhatikanlalt isi surat itu baik-baik.

37. Sesudah dibaca dengan jelas isi surat itu kini Gusti Lanang berkata dengan· ramah, kepada duta tersebut, sampaikanlah pesanku, nah besok agar ia siap m:enandingi.

9a. 38. Gusti Lanang lalu berkata kepada semua Perbekel, bagaimana Saudara-Saudara, I Gede Wayan menjawab, ·apa tuan risaukan walaupun sekarang, saya bersedia dimajukan.

39. Gusti Lanang berkata, perlihatkanlah pasukan itu kini mana mungkin mengecewakan, berapa pasukannya di sana, I Gede Wayan menjawab, jika takut bukanlah bemama prajurit.

40. Kalau saya umpamakan diri seekor harimau, belum mendapat hidangan, pertama kali melihat banteng, kebetulan di dalam hutan nan luas, galak ingin menyergap, sekarang, demikian pendapat saya.

41. Menandingi I Made Karang, mustahil saya kalah akan berperang melawan keperwiraannya, saya tidak akan takut melawan I Made Karang, sekarang juga saya ingin menyerang mereka.

9b. 42. Penuh sesak di alun-alun, I Gede Wayan lalu mohon diri, bergegas dari jauh, setelah sampai di rumahnya, lantas ia mengambil tempat pakaian, sambil mengeluarkan pakaiannya yang beraneka ragam.

43. Diceritakan I Gede Wayan, ia memakai kain serba putih, ia berikat pinggang sutera hijau, berselimut sutera abu-abu, berdestar batik Mataram dan terlipat rapi, rata dengan rambutnya.

44. Di luar rumah I Gede Wayan, ada pasukan empat ribu, konon menunggu I Gede Wayan, kuda tunggangan gagah berkemilauan, perhiasannya tak terhitung harganya, kini berkemas, I Gede Wayan keluar.

Ha.45. Ceritakan I Gede Wayan, menunggang kuda bulu kuning, pelananya konon sangat indah, berharga seribu, payung kuning berkembaran, sekarang para Punggawa mengikuti.

46. Berkata I Gede Wayan, siapkanlah pasukan semua, aturlah prajurit di bagian selatan, jangan bapak kurang waspada, melawan I Made Karang, perhatikan baik-baik, waspadalah terhadap I Made Karang.

47. Payung agung berkembaran, pasukan pengikutnya seratus ribu, senapannya konon memakai perhiasan, dan talempek banyak, mengikuti Gusti Lanang, sekarang sudah tiba di medan laga

48. Prajurit banyak berangkat, seolah-olah tanah bergoyang, dan ada yang memikul gong, ada yang membawa kendang kempul, dikisahkan I Gede Wayan menyandang keris, permatanya berkemilauan.

49. Berangkatlah I Gede Wayan diikuti lima ribu prajurit, senapangnya konon banyak, kira-kira ada tujuh ratus, pengikut I Gede Wayan, sekarang sudah tiba di medan perang.

50. Dikisahkan i Made Karang, konon menunggu di sana, bersama pasukannya, sudah banyak berada di situ, I Gede Wayan lalu datang, melalui pinggir sawah, ia berada paling utara.

l<l>.Sl. Diceritakan I Made Karang, kini menanyakan I Gede Wayan, di mana ia berada, I Made Arsa menjawab, itu dia ada di belakang yang berkemilauan, diapit mamas mapontang.

PuhDurma

1. Sudah sampai Gusti Lanang di medah laga, I Gede Wayan kini menjadi Panglima perang, menyebut diri perwira, kelihatannya tiada gentar, sungguh berani, seakan-akan ia tak menghiraukan hidup.

2. Sekarang sudah berperang, sangat ramai pertempuran itu, malakukan perang tanding, sating tombak, sating tembak, sama-sama .gugur, banyak prajurit akhimya gugur.

3. Peperangan sating memburu sating membunuh, suara senapan berdesing, seperti gelagah terbakar, tiada hentihenti pertempuran yang sengit 'itu, banyak bala gugur, tak dapat dihitung, kira-kira ada seribu empat ratus.

lla.4. Tak dikisahkan prilaku prajurit yang sedang bertempur, setiap maju semua gugur, diceritakan I Gede Wayan, diserang dalam posisi yang sulit, timbul pikirannya takut untuk bertempur, pasukan Mesir semua mengejar.

PuhGinada

1. Dikisahkan kini di medan perang, sekarang semua takut, Gusti Lanang konon gugur, para Pungpwa telah lari gang langgang, diceritakan I Gede Wayan sudah takut kini pulang ke Pagutan .

2. Tangis riuh rendah, di luar dan di dalam purl, dikisahkan konon istri Gusti Lanang semuanya berlrumpul, bertanya akan halnya masatia, istri Gusti Lanang, berkemas akan mesatia.

3. Sudah mengenakan busana, menyandang pakaian kepanditaan utama, para istrinya berpakaian serba putih, maksudnya mengadakan puputan, membela baginda nda, sekarang, semua sama-sama bersedia untuk mati.

llb.4. Dikisahkan kini di rumah I Gede Wayan, I Gede Wayan menggumam, konon dia sangat lesu, karena lukanya sangat banyak, duduk sambil menyesali diri, tidak sedikit Tuhan membikin malu.

5. Kalau olehnya sekali dibunuh, karena sangat kuat kena tombak peluru, mengenai bahunya itu, juga tiada meninggal, sekarang lalu mengambil pakaian serba putih.

6. Berpakaian serba putih, memakai pakaian kepanditaan utama, ibunya datang bersimpuh, berkata suaranya lenfah lemJ>ut, "Anakda akan pergi ke mana, ibu ikut agar ibu turut mati."

7. I Gede Wayan menjawab, "Saya tidak bermaksud mati, tinggallah ibu di rumah, sudahlah jangan mengenang saya, jika saya mungkin selamat, kemudian, saya akan kembali lagi.

8. Bila say a tidak 8elamat, say a tidak akan kern bali pulang, say a akan tinggal di hutan." Ibunya menangis menjerit, ya anakda Gede Wayan, cobalah, minta suaka kepada I Made Karang."

11a.9. I Gede Wayan menjawab, "Jika saya minta suaka sekarang, tentu saya akan dihina, oleh kata-kataku telanjur yang telah lalu di Tanjung Karang, itu yang saya pikir, tidak urung menjadi gem bala kuda.

1 0. Selesai mengenakan pakaian, sikap pertapa yang dipegang teguh, lalu ia berangkat 1 telah pula ia sampai di jalan, jalannya menuju ke timur, sudahlah kini, tak dikisahkan ia dalam perjalanan.

11. Tidak dikisahkan halnya demikian, di Tanjung Karang sudah tenang, konon semua sudah pulang, ceritakan I Made Karang, bersama I Made Arsa, keduanya pulang, mereka telah sampai di Tanjung Karang.

12. Di rumah Made Arsa, di sana nanti kita berunding, demikian kata I Made Karang, kepada adiknya waktu itu, dinda Made Arsa, tinggallah dinda di rumah, kanda pergi mengembara.

13. Jika tiada ketemu Ni Luh Arsa, kanda tak ingin hidup, di mana gerangan tempatnya, kanda .hanya insin mencarl-carl, kanda malu bila berpisah, se1agi masih hidup, 1ebih baik kanda mati.

12b.14. I Made Arsa menjawab. di mana gerangan tempatnya kini, dinda ikut akan membe1a, dinda akan turut mencari, kasih sayang dinda tidak putus--putusnya, kepada kanda," terutama kepada Ni Luh Arsa.

15. Kanda, dinda tidak dapat menahan diri, derrgan keadaan sekarang, apa sebabnya ia berpisah, kanda beritahulah dinda dengan sebenamya, kasih sayang kanda senantiasa, sekarang dinda be1um mengerti.

16. I Made Karang menyadarl, jawabnya berwajah sedih, janganlah dinda banyak bicara, pikiran kanda memang kacau I Made Arsa menjawab, ya kanda, Ni Luh Arsa sebenamya saya titipkan.

17. Di rumah Kasuma, kanda marl kita carl sekarang, beritahu para kerabat, agar banyak pengikut pergi ke gunung, I Made Karang lalu turon, memberitahu kerabatnya semua datang.

13a.18. I Made Arsa 1ebih dulu, tak diceritakan mereka dalam perjalanan, kcnon telah sampai mereka di gunung, I Made Arsa meneruskan, lalu ia menuju ke dalam ruangan, kebetulan, Ki Dukuh merebussabrang.

19. Ki Dukuh kini terkejut ketika melihat orang yang datang, karena datang berbondong-bondong, yang datang orangorang asing, pergi diam-diam menuju tempat pemujaan, mengumpulkan, (genta) yang dipakai memuja.

20. Melihat Ki Dukuh I Made Arsa bertanya, "Ibu di mana, kakak Luh Arsa sekarang, ibunya menjawab lemah lembut, kakakmu di sana, tak mungkin ia di dalam kamar, tibatiba datang, I Made Karang dari luar.

21 . Lalu mertuanya menyapa, merangkul pinggal dan berkata, seketika Ni Luh Arsa cemberut, panas hatinya membara, terkenang dengan keadaan masa lalu, konon kini, I Made Arsa menyebabkan .

13b.22. Ki Dukuh diminta ke luar dari tempat pemujaan, ibu Ni Luh Arsa berjalan, memberi tahu Ki Dukuh, ibu Ni Luh Arsa berkata, "Ya Pak anak saya baru datang."

23. Ki Dukuh lalu keluar bertongkat bajra manik, merelra segera turun, karena Ki Dukuh baru datang, terlambat I Made Arsa, berdua, anaknda baru datang.

24. Keduanya menjawab, kami baru datang, kini kami mohonkan , kepada Ki Dukuh sekarang, tapa kami telah berhasil, nah kini, kami menghaturkan busana.

25. Sesudah menyeral1kan busana serba putih , dan konon uang sepuluh ribu, seperti janjinya dahulu, selesai mereka menyerahkan dan telah diterima oleh Ki Dukuh Emas.

l4a.26. Di mana cucu Ki Dukuh, Ki Dukuh menjawab ramah, ia ada di dalam ruangan, I Made Karang turun lalu ia permisi, berkata ramah, Ni Luh Arsa tak menjawab .

27. Ni Luh Arsa mendengar, timbul benci dalam hatinya tak terbatas, terkenang dengan keadaan dahulu, keluar katakatanya keras, apa yang kamu cari lagi ke mari, sudah baik tinggal di Sum bawa.

28. Istrimu seperti bidadari Supraba, bukankah ia yang harus dikasihani, aku jelek lagi bodoh, Ni Ratna Dwita menjawab , kata-katanya manis , mohon belas kasihan, saya ini Ni Ratna Dwita .

29. Cinta kasih kakak masa lampau, saya telah datang di sini sekarang, waktu di Sumbawa sebenamya, memberikan tirta demi keselamatan, sudah selesai diberi air suci, mereka semua I Made Arsa lalu keluar .

14b.30. PeJjalanannya menuju ke selatan, semua kerabatnya mengiringkan, tak dikisahkan sudah jat:.h, ibu Ni Luh Arsa di depan, bersama dengan I Made Arsa yang di belakang, I Made Karang dan Ni Luh Arsa.

31. Sudah dekat ke Tanjung Karang, sanak keluarganya menjemput, laki perempuan semua kagum, wajahnya bagus dikisahkan I Made Karang, ia diapit, oleh kedua istrinya.

32. Kini sudah tiba di rumah, kerabatnya kini pulang karena konon belum pasti, menghitung-hitung yang ada di Sasak, lagi pula ada lima orang, sekarang belum tentu mereka mendapat jaminan.

33. Sudah cukup tujuh hari, tiba kini di Tanjung Karang, di tempat kerabatnya konon, I Made Karang sangat tertarik, I Made Karang berkata, Made marl menghadap ke balairung.

15a.34. Diceritakan I Made Karang, kini menuju balairung, konon ada anaknya oleh Gusti Lanang Putu, setelah tahu pasti ia tiba sekarang, beliau itu akan dilantik.

35. Telah tiba I Made Karang, kini di balairung, I Made Arsa konon turut, pakaian mereka sama, tak dikisahkan mereka dalam perjalanan, bertemu dengan Perbekel di Pendopo.

36. Berkata I Made Karang, saya mohon maaf, barangkali tidak keliru kata-kata tentang meninggalnya baginda raja, Gusti Alit Lanang menjawab, sudahlan kini, mungkin Bapak telah maklum.

37. Ya junjungan hamba tetah·wafat, itu makanya setia membela, karena yang demikian konon memperoleh surga, I Made Karang berkata, ya memang benar demikian, kini beliau berbahagia dijemput dengan tandu emas.

38. Berkata I Made Karang, saya menyampaikan sekedar pertimbangan, terhadap para Perbekel yang patut mendapat kedudukan, I Ganda Rasa berkata, ''Tuanku, terserah pendapat tuanku. ... •

15b.39. Berkata I Duratmaka, ya saya mohon maaf tuanku; saya mendapat berita, I Gede dari Pagutan, konon sudah hertapa, I Made Karang turut mendengarkan.

40. Saya permaklumkan dengan sebenarnya, sungguh peri lakunya baik, I Gede itu, pengamuknya maju terus, sungguh kelihatannya berbahaya, wajar diberi kedudukan, tidak sedikit (musuh) yang dihancurkan."

41. I Gusti Alit l.anang berkata, "Di mana tempatnya kini, dan ada yang berkata lemah lembut, konon ia sudah pindah, ada ibu tirinya dari saudaranya, wanita, ia itu sudah tua."

42. Sudah senja matahari terbenam. Perbekel semua mohon diri, pembicaraan konon sudah selesai, telah pula selesai menikmati hidangan, konon I Made Karang, sekarang I Gede, Gusti l.anang sebagai satu rumpun.

16a.43. Dikisahkan (I Gede Wayan), diceritakan ia sekarang, sudah berada dalam hutan yang jauh, belum tiga hari, berjalan membuang diri, tiba-tiba sampai ia di gunung Panebelan.

44. Di sana ia berhenti karena sangat lesu, konon ada jurang di sebelahny1. di pinggir bukit di sana, airnya amat jernih, di sanalah ki• i, I Gede berpikir.

45. Bukan main tertariknya, kini ia lupakan rumahnya, lalu ia pondok, untuk tempat berteduh di sana, sudah bersih semuanya, sekarang, ia akan turun mencuci ram but.

46. Lalu memetik daun kalilan, untuk bahan membersihkan rambutnya, konon dia menuju sebuah jurang, lantas ia mengambi1 bahan pencuci rambut, mengambil pasir ditaruh di atas tangannya, dan membasahi badan, semuanya sudah selesai.

16b.47. Sete1ah selesai membersihkan rambut, la1u naik, pada saat akan mulai memuja, karena sudah (kira-kira pukul 11.00), berpakaian seperti pendeta sudah duduk, 1a1u ia memusti tangan.

48. Tingkah polanya menghadap timur laut, tangan dicakupkan, konon meneguhkan batinnya, agar pikirannya suci, sesudah tujuh hari, tiba-tiba datang, makhluk yang menggoda I Gede Wayan.

49. Orang halus banyak datang, semua menjerit-jerit, ada yang ingin memakan, I Gede Wayan tak hirau kuat irnannya melaksanakan yasa, tiba-tiba datang makhluk halus berupa potongan paha datang menendang.

50. Kumamang datang memalu, tangan-tangan datang memukul, laweyan konon merangkut, datangnya menjerit-jerit, setelah laweyan itu kembali seketika datang, papengkah menari mengelilinginya.

51. Setelah papengkah itu kern bali, tiada lagi ragu-ragu I Gede kini, sungguh ia teguh irnan terhadap semua penggoda yang datang, tiada pindah dari tempat duduk kini, hari malam pun tiba.

17a.52. Tiba-tiba datang mentera, tertuju kepada I Gede, I Gede berkata lemah lembut, ya hamba Tuhan, hamba menderita waktu di Pagutan, sekarang, semoga Tuhan belas kasihan kepada ham ba.

53. Lalu menghentikan brata, dan kini menyembah, konon ia menjadi tampan mempesona, Tuhan menganugrahi rupa tampan, semoga kamu Gede Wayan, berwajah tampan, menikmati kebahagiaan di Pagutan.

54. Sudah lama didatangi, Dewa bersabda dan kini sudah nyata, I Gede Wayan lalu menghentinya bertanya, karena sudah mendapat ilham utama, dimasuki wajah taman darma mempesona

17b.55. K.ini memawas diri, sumbing bibimya sudah hilang, diraba mulutnya konon, sempit baik seperti habis disenit, diangkat badan terasa ringan karena itu sekarang, merasakan dirinya sempuma kern bali.

56. Sekarang ingin akan pulang, membakar kemenyan sambil mohon diri, konon lalu ia menyem bah, I Tede "Made ya

Tuhan, kini hamba mohon diri, sudilah Tuhan menampakkan diri kepada hamba.

57. Akhirnya terns berjalan, semua binatang menjerit, seperti memberi petunjuk jalan, I Gede Wayan melanjutkan, perjalanannya menuju arah selatan, sudahlah kini, tak dikisahkan masih dalam perjalanan.

58. Macan dan binatang lainnya mengantarkan, I Gede Wayan berjalan, kera hitam bersuara melihat I Gede Wayan, sekarang, basekan mengantarkan.

18a.59. Sesudah dekat dengan wilayah Pagutan, seF.!ua binatang kern bali karena sudah dekat dengan desa, harimau dan bin a tang lainnya kern bali, dikisahkan I Gede Wayan, ia terns dan menuju ke Tapan.

60. Ketika I Gede Wayan tiba di Tapan, ada orang yang datang, ia menjunjung tempayan, melirik sampai tempayannya jatuh, karena lobanya melihat, pertama kali melihat, jejaka berwajah tampan mempesona.

61. Anakku ibu belum kenai, siapakah anakku ini, I Gede menjawab dengan ramah, jika ibu mau memungut, saya sengaja menyerahkan, hanya kepada ibu, ibu itu senang menerimz.

62. Ibu pungutnya berkata lemah lembut, apalagi kini ibu sendiri, ada anak sepupuku, penderitaan ibu berkesinambungan, bernama I Gede Wayan, tetapi kini telah tiada, hilang tanpa bekas.

18b.63. I Gede Wayan merasa, . itukah yang menyehabkan, maka ihu mengambil air, tempayan Ibu di mana tadi, kini ibu bersiap-siap bangun, menoleh ke belakang, dilihat tempayannya pecah.

64. Kini anakku akan ke mana, kini I Gede Wayan menjawab, saya tidak tahu, menurnt arah tujuan di manapun tiba, saya mengembara, nah biar mati menderita malu dalam perantauan.

65. lbu kasihan mendengarkan, kata-katamu memelas, hila kamu sedia bersama, penderitaanku yang berkelanjutan, dari pada kamu menghilang, sedih hatiku, I Gede Wayan laJu menjawab.

66. "Jika Ibu memungut saya, saya adaJah orang malas, memadat mendengkul, ibu itu menjawab, ibu tidak takut berhutang, apalagi sekarang, tidak ada menghalang-halangi.

67. Kini mereka pulang selatan, tiba di rumahnya, I Gede berkata pelan , lbu kemari dulu, ada yang saya tanyakan, sebentar anakku, ibu masih mengambil sirih.

19a.68; Sudah selesai mengambil sirih, ibunya lalu mendekat , membawakan sirih, lalu duduk bersimpuh, I Gede lalu hertanya, mana Bu, rumah I Gede Wayan.

69. Ibunya berkata ramah, di sana di tenggara, dekat dengan puri, I Gede Wayan bertanya, konon ia mempunyai ibu, masihkah kini, termasuk semua milik I Gede Wayan.

70. Konon kini di Pagutan, dengan berita yang pasti, konon ibu I Gede, terkabar dapat memungut anak tampan, kebetulan saat itu ia di taman kemarin .kira-kira Dauh lima.

71. Banyak orang yang datang, karena berita sangat menarik, wanita pria berbondong-bondong, mendengar berita orang yang tampan, kebetulan ia berada di taman, kemarin, konon itu yang dipungut.

19b. 72. Banyak orang menengok, oleh-olehnya serba harum, beserta boreh, minyak kemenyan beraneka, tiap hari demikian, siang maJam, para gadis sama gundah guiana.

73. Dikisahkan kini para gadis semua berkata berbisik, orang itu memang sungguh tampan, setiap prilakunya menyebabkan gundah guiana , sega1a gerakannya sungguh baik , benarbenar pantas, olehnya mensucikan diri.

74. Semoga saya dicintai, olehnya sekarang, saya sedia ;rengham bakan diri, kepada I Gusti Bagus, kapan pun beliau bermaksud , saya menurut, tidak akan saya tolak.

Geguritan BAGUS JENGLAR

75. Tidak dikisahkan hal itu, konon I Gede kini memberitahukan kepada mu yang memungutnya, bila Ibu tidak tahu, sekarang, sayalah I Gede Wayan.

76. lbu tirinya tak berkata karena kata-kata I Gede Wayan sangat menarik, ibunya curiga , karena wajahnya sangat tampan , sebab dulu ia jelek sekarang wajahnya tampan mempesona.

Selesai ditulis , pada hari Coma Pon Wara Matal, pada waktu panglong ping 15 (bulan mati), sasih ke 5 (bulan Nopember) , untuk disempurnakan oleh para pembaca, karena hasil karya orang awam , merasa kurang dalam menyalin, oleh Ida Bagus Ketut Wija di Griya Cebang di Tampaksiring.

ALllf AKSARA GEGURITAN BAGUS JENGLAR *)

1 b. Ong A wighnamastu nama sidam

PuhDurma

1. Iseng titiang mangawe gagendingan, ngiring ida maha muni, aneng rajia Sawah, buktannya tatun rasa, parek nikang samara Ratih, nanging pidarta, kandannya mooyi Bali.

2. Sul'-l ngiring palinggih ida pedanda, nah pongahang nejani, mangapus katuturan, wenten mangkin kacarita, pragusti ring banjar Sari, madue putra, bagus anom tan patanding.

3. Bagus botak butektak buin ngutektak, paliate caliring, maombakan gula, kenyeme ngalap jiwa, kemikan bibihe manis, nyunyur buin enyer, bisa metu-metu sih.

4. Ngelah n. san dane gusti bagus Bindar, taruna Karangasti, pada mengpeng buin manut masihan, bareng ia saurah-arih; makeneh tunggal, ngarong pati urip.

2lL 5. Mula kasub bagus kaloka-loka, tateh buin pradnyan ririh, tur pascat, buin asta kosala, mula kasub uling nguni, waya nyandang pisan, weruh winateng

6. Kacarita I Jenglar ia ngantiang luas, kema ia ka Karangasti, ndauhin parekan, nabdabang palinggihan, tansah dane kadauhin, ia I Garjita, teka I t¢ing.

*) Naskah ini diambil dari naskah Lontar kepunyaan I..embaga Pustaka Lontar Fakultas Sastra Univ. Udayana

7. Kai ningeh orta nanging kasihan, ring dew a Puspasari, ring Karang Siluman, ada pragusti besar, maparab gusti Teranggumi, maputra dadua, setri anom ayu adi.

8. Pepasihe Widaningsih Widaningrat, kocap ida Sanghyang Ratih, sakala nginda rat, pamunyin iwong desa, tui betari Saraswati, minda manusa, sing ngenot uyang paling.

9. Kai mandus nah kema malu dabdabang, suud mandus masisig, mangilo masuah, 1aut ia mabatekan, mangrehang ica maling, milih mawedang, sing mapas masa 1udib.

2b. 10. Laut kenying ngindayang nganutang raras, mamatutang tameki, srana 1ukar jiwa, gigine putih patpat, apit se1em buka manik, sisige nyentak, rasa ngenyagang ati.

11. Tagta nyane mabengad gempuk manyadan, rasa ngerutang ati, ke1or 1alentemya, misi igagak ge1ak, di mata I Rangsang Sari, angucap, panggere di bibih.

12. Masaseet putih magiling maprada, misi naga sangkuit, di tangu ma.nijah, mangherati prana jiwa, macacunduk kembang wangi kuning, pangasih atma, madan I Leking.

13. Maka kete1 duyung sadana di gidat, bunga nyane krura gati, kabinawa pisan, sing taen ada mindoang, pamatek kasub di Jawi, pabaang gupremen lrurnisaris.

3a. "14. Magarenteng campaka :wills maprada, katut don ngawirawir, mangenyagang madan i Lebur Jiwa, bareng ken i macan kuning, i kukur buang, masadana kamoninB.

15. Memasuang 1engis pangusapan awak, i tungtang-tungtang tangis, kocap, ngrehang. buaya ngangsar, pamatuh panunglrul gumi, pangasih atma, sing paek dadi asih.

16. Di tindakan teken di tayungan, ngamong i cedik desti, nto mantra pamekas, paican Mpu Pradah, miwah i gadung kasturi, i pudak mekar, jro mabuyut nguehin.

17. Suba suud I Jenglar jani mapayas, makamben dadu makelim, makulambi gadang, di page1angan masu1am, mamodra masoca ngendih, kebo sakunang, sabuk mapaut bangkit.

3b. 18. Batik sutra selem mecat maprada, madanganan magrantin, masampiran danta, maselut jina waja, mayang murub mirah adi, Ian windusara, panyambung mas ngedanin.

19. Matikulang saput plangi tangi sutra, umpal nyane ngedanin, sutra aturutan, ngendih gempel ban prada, kompek poleng nyane pasti, mabucu emas, tekor duang dasa ngiring.

20. Laut pesu majalan mangolah raras, tansah iringang bedil, utile Ian kalewang, di margine manganginang, matangkep ngagem cameti, dantadlancingan, tandang-tandang ngedanin .

21. Banban giras tindakane magamparan, ngenah ngiras matangkis, mautang paliat, nyenyer mangawang-awang, mapinda mangawas tangkis, yen dija nyandang, pacang genahe mamedil.

4a. 22. Kacarita atu ayu Widaningrat, miwah Widaningsih, daban luas, katukad jani masiram, anak kabebeng ituni, mapatut payas, tuah ajak pitung diri.

23. Atu ayu maka kalih mangkin maias, masinjang dadu ngendih, mun ·b mapirada, mawastra sutra gadang, bot saklor capan Jad, masabuk sutra, maprada tanah pasir.

24. Anteng nyane gumilang wijil makasar, marangrang boreh miik, kasturia, payase sama rana, kewala magelang batis, maempar-empar, kaciwa mangedanin.

25. Cenik langsing gading lanjar maoletan, mirib putri di tulis, pantessing bilcasang, ngawe ulanguning manah, rarase ngenyudang ati, tuah nyandang pisan, kasub kabatan langit.

26. Yan awasang tuah sedeng ngawe pusang, pantes ia kungkuns pingit, makasukan, rumrum di pamereman, reremih ban munyi manis, nto yan parnayang, sedeng ia tohin mati.

PuhSinom

4b. 1. Apan tuah nyandang sayangang, jegege buka dedari, kelapkelip mangum bara, buka de wane di tulis, pamulune lum- · lum wills, waluya sutra gagulung, tangi masimbar prada, bane mrangrang · boreh miik, tangan alus, tipis ngranang buka pola.

2. Madiane meros nyuriga, mangaligas lempung gading, susune apa adanya, emeng sang kawi ngadanin, nyuh dantane mangeling, aas labuh P,!lda etuh, takut ia matandingan, matemahan mati sedih,-tangan alus, mapautan teken naka.

3. Cacingake gedah cakcak, ngranyab masembaran tatit, nyenyer ngembeng-ngembeng gula, siratmayane ngedanin, bener alus buka tulis, pangarasan dekdek lempung, gading matra emas, ungasan mamukak sari, serinata mpakang.

Pub Ginada

Sa. 1. I Made Karang kocapan, sarnpun dane wus manangkil, mapamit u1i di jero, rauh ring bancingah sarnpun, kocap ni Ratna Manggala, wus mabresih, I Made Karang prapta.

2. Mapayas bungan katrangan, rambut sarnah demdem wills, madadongger pudak reke, mabalengker bungan tanjung, maprigi sarikonta, kasub rawit, masekar carnpaka jenar.

3. Manyaup I Made Karang, mangaras laut mangabin, sarnpun adi mirah reke, idewa sam pun manyekul , I W angsa Sasih angucap, dereng gusti, margi ke sareng madaar.

4. I Made Karang kocapan, nyingakin rabine jani, tui keneh nyane renoh, kadi tinjak jarane bau, engsek tong dadi mapeta, dewa gusti, kanten kadi surya kembar.

Sb. S. Tumuli laut madaar, dulange sarni maukir, tan kawarna isin pm gkon, ularn genep suba ditu, risarnpune wus madaar, nene mangkin, raris dane ngalih canang.

6. Aturan I Made Karang, papirit cua purl, sesebane luung reko, gambir buah tragia sampun, kocapan I Ratna Dwita, ia mangeling, matur iluh arsa ilang.

7. I Ratna Dwita angucap, titiang ngaturang piuning, rain beline ngarorod, maduluran sareng ibu, dereng kanten plakuannya, sing ja gigis, beli k.aruruban guna.

8. Pepatih I Made Karang, ngaturang ring Ratu Mesir, dewa ratu manggih kaon, titiang matur ring i ratu parnekel titiange ical, nene istri, dereng kanten plakuannya.

9. Kocapan I Ratna Manggal, luntur gunan nyane jani, rna89 naan ragane kaon, antuk ida anaake agung, konden tutug mailehan, nene jani, I Made Karang prapta.

6a. 1 0. Aku ta jani ka Jawa, tur prejani, tan kocap di jalan reko, sam pun .rauh di prau, kocapan I Made Karang, kabisikin, baan punggawa di jalan.

11. Ratu Mesir mangandika, kenken baan ngraosin, apang dadi mategtegan, pangraose ngangsan keyuh, yan ilang I Made Karang, tuduh jani, tan padunia di Seinbawa.

12. Kocapan I Made Karang, praya 1uas prejani, pangabihe katah reko, para beke1e pitung atus, I Made Karang tan pasah, ngagem mulih, inget ring Ni Luh Arsa.

13. Matur I Ratna Dwita, kenken ban bell jani, atur titiange tuara kanggo, pakeling titiange dumun, mangkin ilang ni Luh Arsa, me1ah bell, mukti mangkin di Sembawa.

14. I Made Karang kocapan, nyelse1 awak prejani, eling rabine reke, ayu ketut dewa ratu, gelisan dewa matinggal, mangalain, tan urungan titiang lara.

6b. 15. Ratu Mesir jani kocapan, mamilihin para putri, akeh 1uir wamane reko, ne sedeng pacang kayun-yun, ratu Mesir mangandika, nene jani, bell suba ke ada me1ah.

16. Prebekele saur sembah, wenten ratu pitung siki, rupane llwat anom, punika pacang katuju, pangadege langsing lanjar, tuhu luih, drasatsat ni ayu Arsa.

17. Kocapan I Made Karang, praya ninggal gumi Mesir, sareng ring rabine reko, I Ratna Dwita puniku, patnargine ngalemayang, nene mangkin, kireyang sampun daslemah.

18. Sumaur I Ratna Dwita, titiang ngiring kayun bell, wiadin kagumine joh, satiba paraDing laku, wiadin mangadakang yuda, titiang ngiring, yadin ngebug kapagutan.

19. Mamargi ia ka jabayan, gebagane pada sepi, I Made Karang ia reko, gelis dane ia manglaut, mangraris dane ka Tuban, nene jani, polih dane jukung dagang.

7a. 20. Kocapan ia di segara, dening gelis polih angin, tan kocapan suba joh, suba tatas galang sampun, di Sembawa jani kocap, endeh sami, wangjeron I Karang.

21. Eling umung magenjotan, punggawane endeh sami, ada ngaturang ka jero, ring ida anake agung, prebekele saur sembar, dewa gusti, I M3;de Karang ia ilang.

22. Ratu Mesir mangandika, kenken maman ditu ngabih, prebekele matur alon, lepea titiang dewa ratu, ratu Mesir mangandika, ruruh jani, di gumin beline on yang.

23. Kocapan jani di Sembawa, sampun bancingahe jani, ratu Mesir kocap reko, kayun dane suba sungsut; kocapan I Made Karang, nene mangkin, sampun rauh di Ampenan .

7b. 24. Laut kumah i Subandar, ditu masangidan jani, kocap i SuQafidar reko, sedekan malali sarung, I Made Karang ia teka, uli duri, tengkejut jani i Subandar.

25. Duh gustin titiange teka, uduh titiang jani urip, I Made Karang sumaur alon, durusang kadi de dumun, i Subandar raris ngucap, titiang ngiring, yadin teked kapagutan.

26. Kocapan I Made Karang, tur mlijalan prejani, tan kawarnan larn1 ahnia, manuju sedekan samun, sedekan I Made Arsa, ngukir, utusan jani prapta.

27. I Made .AJ:sa angucap, punapi karya mariki, utusane matur alon, titiang ngiring dewa ratu, memakta sewala patra, singgih gusti, I Made A.rsa narima.

28. Raris kapaca kang surat, · salingin surate jani, beli ngidih bantu reko, apang made suka durus, tekening wong Tanjuang Karang, nene jani, apang tragia macadang.

Sa. 29. I Made A.rsa Angucap, pidan rauh ke Bali, putusane matur alon, ibi semeng dane rauh, I Made A.rsa angucap, titiang ngiring, yadin pacang mangkin mayuda.

30. Utusanne mangkin ngucap, titiang mepamit ne mangkin, Made A.rsa ngucap alon, maman jani pada nglaut, raris maman ka Ampenan, matur mangkin ring ibeli Made Karang.

31. Kocapan I Made Karang, mesarengan ring irabi, raris mangandika alon, sira patih wau rauh, kenken bapa tonden titiang, dewa gusti, ne benjang pacang m;Ualan.

3 2. Masaur I Made Karang, ne benjang pacang memargi, sampunang pacang matinjo, deni dogen sikep siu, mamekele jani kocap, kaget prapti, I Bandar ring Temboras.

8b. 33. Temborase petang dasa, wentang wasa mangendih, I Subandar ngucap alon, titiang ngaturang pamungu, margiang utusan ka Sasak, singgih gusti, apang da gusti mamikas.

34. Mangutus jani ka Sasak, tur m;Ualan prejani, sampun rauh mangkin reko, kagumin Sasake sampun, sedekan I Gede Wayan, ia katangkil, utusane jani prapta.

35. I made Arsa angucap, punapi kazyan mariki, utusane matur alon, titiang ngiring dewa ratu, memakta sewala patra, singgih gusti, I Made Arsa manerima.

36. Utusane nyumbah-nyumbah, I Gede Wayane mangkin, utusane matur alon, aturang surate ditu, Gusti Lanang mangandika, ne cai, tatasang sewala patra.

37. Sampun ia tatas wicana, salingan surate jani, Gusti Lanang ngucap alon, teken utusanne ditu, aturang ke munyinira, neene mani, apang ia tragia memendak.

9a. 38. Gusti Lanang manganElika, teken prebekele sami, kenken cai pada reke, I Gede Wayan sumaur, punapi keweh idewa, yadin mangkin, titiang wantah papucukang.

39. Gusti Lanang mangandika, edengang brayane jani, mastua ratu ni Gesor, akuda waduan nya ditu, sumaur I Gede Wayan, yan ajerih, tidong ke madan pagutan.

40. Yen linggayang titiang macan, durung polih tadah s;Ui, tumben ngenot banteng reko, sedekan di alas agung, galake mabudi nyarap, ne jam, sapunika manah titiang.

41. Mendakin I Made Karang, baya titiang kasor tanding, memagutin kawijayan, tuara titiang pacang kengguh, nandingin I Made Karang, nene jani, titiang ngamuka makejang.

9b. 42. Seksek jejel di bancingah, I Gede Wayan mepamit, gianggiang u1i ejoh, teked jumah nyane sampun, laut dane nyemak kotak, sarwa wijil, sarwa lalues punika.

43. Kocapan I Gede Wayan, mawastra ia sarwa putih, maslimpet ia sutra ijo, makampuh sutra wum-awum, maudeng batik mataram, tur maripih, atap rambute punika.

44. Di jabaan I Gede Wayan, ada jadma petangtali, sang dane reko, jaran sampun abra murub, panganggone ;Uibara, jani mijil, I Gede Wayan k;Uaba.

101.45. Kocapan I Gede Wayan, manegakin jaran gading, kekapane luung reko, buka ada ;Ui siu, p;Ueng kuning makembaran, nene jani, punggawa pada ngiringang.

46. Mamunyi I Gede Wayan, kireyang blayane sami, cacarang sikepe kelod, eda bapa pati mendakin I Made tangarin I Made Karang.

47. Pajeng agung makembaran, iringan dane aketi, sinapange bebet reko, muah talempeke liu, ngiring dane gusti lanang, nene mangkin, sampun rauh ring payudan.

48. Bala wargi katah luas, kadia bubar kang pretiwi, ada len mananggung gong, ada ngaba kendang.kempul, kocapan I Gede Wayan, nyote keris, sasocane paku ranyah.

49. Memargi I Gede Wayan, mairingang limang tali, sinapange katah reko, buka ada pitungatus, iringan I Gede Wayan, nene mangkin, sampun rauh ring payudan.

50. I Made Karang kocapan, ditu mengantosang jani, sareng kaulane reko, sampun katah pada ditu, I Gede Wayan ia prapta, nyisin carik, ditu dane sikadia.

Hb.Sl. I Made Karang kocapan, nakonang I Gede jani, engken ia ditu mangoyong, I Made Arsa sumaur, punika ia di pungkuran, ne mangend.ih, apit mamase mapontang.

PuhDurma

1. Sampun prapta sang prabu ring pagelaran, I Gede Wayan mangkin, dadi pamucukan yuda, anengguh kaprewiran, ulate tan pakering, tui purusa, rasa ia tan nolih urip.

2. Mangkin sampun macunduk mayuda, lintang rame nikang jurit, perang tanding-tandingan, pada numbak-katumbak, ada bedil-kabedil, pejah pada pejah, akeh bala ngemasin pati.

3. Mamburu-buru yudane saling kalawang, SU11lil bedil kumaritig, kadi glagah katununa, tanti rame nikang perang, akeh bala bebatangin, tan keneng wilang, buka ada pitung bangsit.

lla.4. Tan ucapan tingkahe jani mayuda, asing mara pada mati, I Gede Wayan kocapan, kaperang kosekan gelar, wetu keneh nyane rimrim, nangkepin yuda, wong Mesir pada muruin.

Pub Ginada

1. Kocap jani di payudan, sami jerih nene mangkin, Gusti Lanang seda reko, punggawane telah rarud, kocapan I Gede Wayan, suba jerih, budal jani ka Pagutan.

2. Ling endeh magonjotan, di jaba miwah di purl, kocapan rabine reko, sami dane pada paum, manari pacang masatia, ran ten kirayang pacang rnasatia.

3. Sarnpun mangrangsuk busana, manyaluk pandita luih, prerabine nganggo petak, kayun dane ne manyuud, melaning ida Sang Nata, nene mangkin, samj. pada nyadia pejah.

llb.4. Di purl jani kocapan, I Gede Wayan mangumik, banget dane lesu reko, dening srude bas liu, manegak manyelsel awak, tuara gigis, Widine ngawenang wirang.

5. Pisan ban nya dadi pejah, bas kakutatan dumadi, keni tumbak bedil reko, mangenanin bau tidu, masih tuara dadi pejah, nene jani, manyemak wastrane petak.

6. Pangganggone sarwa petak, mangrangsuk pandita luih, memen nya teka nyulempoh, masabda munyine alus, Gusti Wayan lunga kija, meme ngiring, apang meme bareng pejah.

7. Sumaur I Gede Wayan, tuara aku bakal mati, dinija meme manongos, eda suba ngangen aku, lamun aku bilih sadia, bin apalih, aku mulih malipetan.

8. Y an ten aku dadi melah, tuara aku teka mulih, di alaae aku nongos, memene mangling ngelur, dewa Gusti Gede Wayan, dong tegarin, teluk ring I Made Karang.

2a.9. Sumaur I Gede Wayan, yan aku te1uk ne jani, masa aku tani kaon, ban munyin akune saud, ne malu di · TBI\iung Karang. nto dayanip, tan urung dadi pakatikjaran.

10. Sampun mangrangsuk busana, tingkah tapane kapindrih, laut ia reko, teked ia di j8lan sampun, pejalane manganginang, suba jani, tan kocapan ia di jalan.

11. Tan kocapan sampunika, wus Tanjung Karange jati, sampun sami }:>udal reko, I Made Karang kawuwus, sareng ring I Made Arsa, budal sami, rauh ia di Tanjung Karang.

12 Jumah sai Made Arsa, ditu ngrawosang jani, keto munyin Made Karang, teken adin dane ditu, dewa cai Made Arsa, jumah cai, bell 1uas mangumbara.

13. Yan ten tepuk niluh Arsa, masa bell karl maurip, dija genah nyane reko, keneh bell tuah ngruruh, jengah beline tan pasah, karl urip, suka yan ngemasin pejah.

2b.14. Sumaur I Made Arsa, dija genah nyane jani, titiang ngiring pacang metoh, titiang pacang nutug, tresnan titiang ten pegat, teken bell, 1uih ring I Ayu Arsa.

15. Dong ke bell titiang ampat, teken tingkahe di jani, kenken kranan nyane rarad, tuturin bell apang luung, tresnan bellne tan sah, nene jani, titiang wantah katandruhan.

16. I Made Karang mangrasa, pesaute ngemu tangis, sampun adi panjang rawos, keneh bell tuah buduh, sumaur I Made Arsa, singgih bell, mbok jua kingsanang titiang.

17. Jumah I Dukuh Kasuma, margi a1ih bell jani, brayane orahin reko, ia luas kagunung, macebur I Made Karang, man!Wakin, brayan nyane pada teka.

3a.18. I Made Arsa dumunan, tan kocapan ia di margi, rauh ia di gunung reko, I Made Arsa manglaut, raris dane ngojog mullan, manemonin, I Dukuh mangengseb sabrang.

19. I Dukuh jani gigian, manyingak anake jani, dening anake marerod, tawah-tawah jadma nyaleseh raris kasanggah, mangegampil, klenenge anggon masee.

20. I Dukuh ngeton angucap, Imbok dija memeejani, meme ne sumaur alon, mbok cai bau elitu, jeneng ia eli luanan, kaget prapti, I Made Karang eli jaba.

21. Laut nyapa dane matua, manglut bangkiang mangling, kaget ni Luh Arsa ngemet, gedeg atine marudug, inget ring tingkahe suba, kapo jani, I Made Arsa makada.

13b. 22. I Dukuh katurin medal, uli eli perajan jani, memen iluhe majalan, mangaturin dane Dukuh, matur tumiD ni Luh Arsa, singgih Gusti, pianak titiang wau prapta.

23. Dane Dukuh raris medal, matataken bajra manik, sami ia tuun maserot, dening Dukuh wau rauh, kasepan I Made Arsa, maka kalih, ranak bapa wau prapta.

24. Maka kalih mauuran, singgih titiang wau prapti, mangkin titiang nunas reko, mangkin ring i bapa Dukuh, titiang mangkin polih tapa, inggih mangkin titiang mengaturang

busail.f25. Sampun katurang busana, sarwa putih ne mangkin, muah

jinah alaksa reko, sakaeli munyine dumun, sampun dane maturan, tur Icitampi, antuk dane Dukuh Emas.

148.26. Putun Dukuh jerone dija, Dukuh sumaur aris, nto eli jumahan I Made Karang macebur, raris dane nunas lugra, matur aris, ni Luh Arsa tan pangucap.

27. Ni Luh Arsa mamirengang, gedeg atine tan sipi, inget ring tingkahe suba, pesun muyin nyane gangsuh, apa alih iba teka, buin mai, suba me1ah di Sembawa.

28. Somah iba tu1en Supraba, tidong nto ne puponin, kai je1e buin bie1og, I Ratna Dwita sumaur, munyine gu1a drawa, ngalih asih, titiang I Ratna Dwita.

29. Tresnan mboke ne suba, raub titiang sampun mariki, duke eli Sembawa reko, mangicen tirta rahayu, sampun wusan kicen tirta, pada sami, I Made Arsa ia medal.

14>.30. Pemargine mange1odang, braya nyane sami ng{nns, tan kocapan suba joh, memen 1uh Arsa eli malu, sareng ring I

Made Arsa, nene dliri, Made Karang Ni Luh Arsa.

31. Sarnpun tarnpek ka Tanjung Karang, brayan nyane marnendakin, luh muani pada gaok, mangkot rupane tur bagus, kocapan I Made Karang, ia kabih, antuk rabi maka dadua.

32. Sarnpun rauh jani jumah nya jani mepamit, dening tonden kanten reko, di Sasak pada kaitung, sarnalih ada ia lima, nene mangkin, dereng ia kanten parnuktian.

33. Sarnpun tutug pitung dina, di Tanjung Karang ne jani, pemah brayan nyane reko, I Made Karang kayunyun, sumaur I Made Karang, made jani, margi lunga ka bancingah.

l5a.34. Kocapan I Made Karang, ka bancingah nene mangkin, ada putran dane reko, antuk gusti lanang putu, wau dane tatas prapta, nene mangkin, ento pacang kcijengang.

35. Prapta ia I Made Karang, ka bancingah nene jani, Made Arsa sareng reko, panganggone sarni patuh, tan kocapan ia dijalan, manemOnin, prebekel di bancingah.

36. Matur ia I Made K.arang, titiang mangkin matur sisip, manawi sing salah raos, antuk sang Prabu ne larnpus, Gusti Nit lanang ngucap, sarnpun mangkin, bapa madruweyang manah.

37. lnggih gusti titiange seda, nto krana satia jurit, apan nto suargane reko, I Made Karang umatur, inggih yuakti sapunika, mangkin becik, kapapag jempana em as.

38. Matur ia I Made Karang, titiang ngaturang piuning, inggih prebekele reko, ene anggen pacang kapupu, matur ia I Ganda Rasa, ratu mangkin, saraugi, pakayunan.

39. Maatur I Duratmaka, singgih tiP,ang matur sisip, antuk kaulane reko, titiang polih orta sarnpun, I Gede·saking pagutan, kocap makerti, I Made Karang mirengang.

40. Singgih titiang mengaturang, tui tingkah nyane luih, I Gede punika reko, pangamy.k dane kadurus, katuon adane mala, baang becik, tong kikit panjak arnuka.

41. Gusti Alit lanang ngucap, dija genah nyane jani, len ada matur alon, kocap dane sampun rarud, ada tumin nya di nyama, anging istri, punika dane sampun nyada.

42. Sampun sanja lebur surya, prebekel sami mapamit, pangraos nene puput reko, preneh pamuktiane sampun, I Made Karang kocapan, I Gede jani, anak agung pakurenan.

43. Kocapan I Gede Wayan, kocapan dane ne jani, di alase sampun joh, tonden tutug maka telun, memargi nglampusang raga, kaget prapti, dane di gunung Panebelan.

44. Ditu dane meraryan, dening lesune tan gigis, ana pangkung ditu reko, di sisin bukite ditu, toyane ening tan pira, ditu jani, I Gede madue manah.

45. Klangene buka pelag, tan eling ring umah jani, laut dane ngawe pondok, pacang tegane puniku, sampun puput pada galang, nene jani, pacang tedun makuramas.

46. Laut ngalap don kalilan, pacang ambuhe ne jani, ka pangkunge dane reko, laut dane nyemak ambuh, manyemak biase tampa, tur masiug, sampun sami pada pragat.

16b.4 7. Sampun .wusan makuramas, raris menekan jani, di pacang kretine reko, dening sampun dauh telu, mangrangsuk kadi pandita, sampun malinggih, laut dane mamusti tangan.

48. Tingkahe marep lor wetan, tangan megem amusti, magehang bratane reko, keneh nyane apanga bagus, sampun tu- .tug pitung dina, kaget prapti, pangodan I Gede Wayan.

49. Butane makueh prapta, pagerak pada ada nagih nadah reko, I Gede Wayan tan kengguh, langgeng dane yasa, kaget prapti, jim pupu teka maninjak.

50. Kumamang teka mangaplag, tangan-tangan teka manigtig, laweyan mangayuh reko, teka nyane gelar-gelur, sampun budal kang laweyan, kaget prapti, papenglah ngigel ngilehan.

51. Sampun budal papengkah, tan ginggang I Gede jani, tui langgeng dane reko, sakueh gagodane rauh, tuara gingga ring palinggian, nene mangkin, kaget papetenge teka.

17a.52. Saget ada sabda mantra. tekening I Gede jani, I Gede umatur alon, inggih titiang dewa ratu, titiang lara di pagutan, nene mangkin, ica idewa ring titiang.

53. Laut martglungsur brata, tur manyumbah nene mangkin, bagus anom ngayang-ayang, batara manugra bagus, moga cai Gede Wayan, rupa becik, suka mukti di pagutan.

54. Sampun sue katuturan, masabda batara mangkin , sinah galang jani reko, I Gede Wayan manglesu, dening paica utama, karangsukin, bagus danna ngayang-ngayang.

17b.55, Jani mapadayang awak, keset bibihe tan karl, usudin bungute reko, cupek lanat buka serut, tingtingang awake irtgan, en to ne jani, mangasen awake melah.

56. Jani mangitungang budal, manunjel menyan mapamit, raris dane nyumbah reko, I Gede Made dewa ratu, ne mangkin titiang mamindah, durus ugi, idewa nyelegin titiang.

57. Tumuli taut mamarga, burone pada pajerit, matujuin margane reko, I Gede Wayan manglaut, pamargine manglodag, subajani, tan kocap nu dijalan.

58. Macan burone ngatehang, I Gede Wayan lumaris, bojog ijahe pagekgok, mangenot I Gede Wayan, nene jani, salulut sami ngatehang.

1&.59. Sampun tampek ring Pagutan, sakueh burone mualik, dening sampun tampek desa, buron macane mawantun, kocapan I Gede Wayan, ia mangraris, mangojog dane katapan.

60. I Gede Wayan di tapan, ada anak teka jani, mangaba ia ejun reko, manyurere june labuh, ban loban nyane maliat, tumben manggih, truna bagus ngayang-ayang.

61. Cai bibi tuara nawang, wang punapi cai gusti, I Gede sumaur alon, yen bibi suka manuduk, titiang nyadia ngutang awak, tuah ring bibi, tumine suka manerima .

62. Tumine alon angucap, kaling jani bibi mesik, ada pianak misan reko, lacur bibine manerus, pesengan I Gede Wayan, nging tan karl, ilang tuara karuan jalan.

18a.63. I Gede Wayan mangrasa, to ja makrana bibi, bibi nyuang yeh reko, jun memene dija bau, jani bangun medabdaban, nolih kori, ilingin june ben car.

64. Jani cai luas kija, I Gede Wayan ne jani, titiang tuara karuan keto, satiba paraning laku, titiang karl mangumbara, uduh mati, nemu wirang di pedesayan.

65. Kangen bibi maningehang, munyin cai asih-asil!, lamun cai suka ngantos, jelek biQine kadurus, idepan cai mamurna, sedih bibi, I Gede Wayan mangucap.

66. Yaning bibi nuduk titiang, titiang mayus tidong gigis, mamadat titiang nengko, ne bakal nuduk masaut, tuara bibi takut mutang, kaling jani, tuara ada mamialang.

67. Medal jani manglodang, rauh kumah nyane jani, I Gede ngucap alon, bibi ke mariki dumwt, wenten takenang titiang, mangkin gusti, titiang karl ngalih canang.

19a..68. Sampun puput ngalih canang, tumine raris nyagjagin, mangabayang canang reko, laut ia negak matimpuh, I Gede rarls mangucap, engken bibi, jerone I Gede Wayan.

69. Tumine alon mangucap, punika delod badangin, tampek ring purine reko, I Ge<;1,e Wayan sumaur, kocap dane ngelah biang, kantun mangkin, sadurewen I Gede Wayan.

70. Kocap jani di pagutan, dening polih orta jati, tumin I Gede reko, kocap nuduk anak bagus, sedekan dane di taman, nene ibi, kocap wenten dauh lima. ·

71. Saliun anake teka, dening ortane bas besik, luh muani rerad-rerod, maorta anake bagus, sedekan dane di taman, nene ibi, ento kocap ia duduka.

19b. 72. Liu pada madelokan, babaktane sarwa miik, maruntutan boreh reko, lengis menyane maturun, sai-sai sapunika, rahina wengi, pradaha pada kemengan .

73. Pradeha jani kocapan, pabidik pada marnunyi, nto anak tuhu melah, satingkahe ngawe linglung, sing rasanga jua melah, pitui asin, dane manyuciang raga.

74. Madak titiang makayunang, antuk dane nene mangkin, titiang nyadia memanjak reko, ring dane l Gusti bagus, pidan ko dane makarsa, titiang ngiring, tuara titiang pacang piwal.

75. Tan kocapan sampunika, kocap· I Gede ne mangkin, mangorahang dane reko, teken tumine ane nuduk, larnun meme tuara nawang, nene mangkin, icang suba Gede W ayan.

76. Tumine tong dadi ngucap, dening munyine bas becik, tumine sangsaya reko, dening gobane bas bagus, ne subaya tuara melah, dadi jani, rupa bagus ngayang-ayang.

Puput sinurat, ring dina coma pon wara matal, ring kresnapaksa ping 15, sasih ka 5, kapajenga de sang cudia memaca, apan ulihing jugul, alpa anurun, dening Ida Bagus Ketut Wija, ring Griya Cebang ring Tampaksiring.

CACANGKRIMAN KANDA PAT

Oleh IDA A YU SRI BAKTI

Cecangkriman Kanda Pat

Cecangkriman ini melukiskan pertemuan Cukla Cwanita, pertemuan antara laki dan perempuan yaitu pertemuan kama petak dan kama bang. Dari pertemuan itu terbentuklah embrio . Dalam kandungan bayi itu sudah mempunyai empat saudara yang lebih terkenal dengan nama Nyama Pat. Bayi dalam kandungan dijaga oleh saudara-saudaranya, juga oleh Sanghyang Catur Buwana beserta Dewa Nawa Sanga. Nyama Pat itu mempunyai kedudukan tertentu di dalam tubuh. Begitu pula Dewa Nawa Sanga. Saat bayi lahir ke empat saudara-saudaranya ikut lahir bemama I Salabir berupa air ketuban, I Makahir berupa tali pusat, I Mokahir berupa darah dan I Jalehir berupa ari-ari. Setelah bayi dibei'Sihkan dan diberi upacara berupa sesajen ke empat saudara bayi itu berganti nama yaitu Anggapati, Prajapati, Banaspati dan Banaspatiraja. Di dalam tubuh Anggapati berada di jantung, Prajapati berada di hati, Banaspatiraja berada di empedu dan Banaspati berada di buah pinggang. Dewa Nawa sangapun mempunyai kedtidukan di dalam tubuh maupun di dunia kita.

Keempat saudara itu dapat keluar masuk dari tubuh aan lalui jalan keluar yang tertentu . Anggapati keluar dari mulut dan masuk melalui mata. Banaspati keluar melalui hidung dan masuk melalui hidung juga. Prajapati keluar daii telinga dan masuk juga melalui telinga. Banaspatiraja keluar dari mata dan masuk melalui mulut.

Mengetahui keadaan saudara empat itu kita harus mengadakan pembersihan diri dengan cara membaca kitab suci sehingga kita dapat membedakan antara yang baik dan buruk .

Di samping membaca kitab suci perlu mengetahui aksara-aksara suci antara lain aksara Modre, aksara Wrehastra. aksara Swalalita . Ketiga aksara ini disebut Tri Aksara.

Terjemahan Cacangkriman Kanda Pat

1. Sebelum keluar ketika masih di dalam perut, diceritakan ten- ·tentang janin itu, benih kelamin merah benih kelamin merah ·muda sapta dewa.

2. Membuat tenaga di dalam perut itu, Sang Hyang Mreta Buana menjaganya siang dan malam, dua bulan sudah berupa manusia.

3. Masih di sana di dalam perut itu, Sang Hyang Catur Buana dan empat orang saudaranya, di sana ada Sang Hyang Reka di Ulanan.

4. Saudara empat semuanya di sana, semua waspada, bersikap bemyala-nyala, yang satu, memegang senjata gada yang menyala-nyala.

5. Yang satu mementangkan senjata Naga Pasa, dia memegang cakra memegang pedang mengunus keris, cucunya bersikap sadu dan guna.

6. Semua tahu, menjaga sang bayi di sana, di gedong pratala (perut) selalu waspada, semua waspada di sana kira-kira enam bulan.

7. Semua iklas, dewa Sanga bersemayam, maka menjadikan berhasil selamat, jadi setia cinta kasih, yang empat semuanya menjadikan baik.

8. Bayi, ke luarlah ke dunia ini, saya yang menjagamu di dunia ini, lalu sang bayi menjawab pendek.

9. Nanti dulu, melihat lorong jalan yang sempit, ranjau duri banyak, harus waspada, berusaha mencari jalan.

10. Kalau tidak ada, I Sakahir ke luar duluan, berupa a;r ketuban, itu ilruti bersama, I Mokahir, bersama dia sang bayi.

11. I Jalahir, lalu ikut di be1akangnya, I Salehir itu bagaikan kotorannya semua, sudah -selesai dia dibentuk.

12. Saurlaranya kumpulkan keempatnya, tempatkan di pab/abad, ada yang menjaga tempatnya, sering mendatangkan sajen.

13. Jbu guru, saya menyembah ibu guru, janganlah melupakan, saudara say a di sini, masih juga diberi makan.

14. Baru keluar, bemyala menuju pita, cerdas pikiran, saktinya tidak ada yang menandingi, selalu waspada, itu sudah mencari jalan.

15. Paling gila, saling meraba-raba, lupa dengan saudara, sombong dirinya dijalani, yang empat, masih juga tidak diceritakan.

17. Yang dua, tidak jalan-jalan dan diam, tidak diceritakan tidak mau rukun, jadi marah, saudara keempat itu.

18. Ibu lupa mungkin dengan dia, tidak ingat sedikit pun, sang bayi sering dijunjung, lagi pula dia sama-sama dilahirkan.

19. Guru tak tahu, dengan keempat anaknya, semua berlainan rupa, jadi menyebabkan Bapak tidak tahu, apalagi tahu dengan senang hati ..

20. Bagaimana tidak kena kako/e, mamarud, 1agaknya tahu tentang isi tubuh, bingung tidak tahu dengan dunia ini.

21. Sekalipun tidak tahu, dengan anak yang 1ahir dulu, tetapi ingat, yang disuruh tiap hari, tidak dijumpai, saudaranya tidak diketahui.

22. Kakak bagus, marl bedakan Bapak, mel}lbedakan nama Anggapati satu, Mrajapati satu berupa air ketuban yang bersifat hal us:!

23. Banaspati, berupa tembuni, Banaspatiraja, berupa darah yang di dalam ke luar, kalau dicari, tempatnya di dalam tubuh.

24. Dekat jauh, tampak setia bersaudara, tidak tahu tempatnya jadi, paling bagaikan digeletik, tampaknya tahu, masih juga dibedakan.

25. Kakak bagus, marilah tinggalkan pergi ke luar ke negeri asing, tinggalkan sang bayi di sini, sekalipun diasuh, tidak ada yang menghiraukan.

26. Kakak bagus, tinggalkan si bayi di sini, jadi tidak berguna, jerih payahnya mengasuh dari kecil, dari dulu ketika masih beruap kama petak (air mani).

27. Sekarang putus asa, tinggalkan i Tutur di sana, lupakan bersaudara karena sangat nakal, kandel tidak tahu dunia ini.

28. Sudah di sana bertempat tinggal di tubuh, rasa-rasakan biar pasti, jangan lupa dengan tempat dewa itu berkedudukan.

29. Kakak bagus, di mana tempat tinggalnya di sana, dia ada dalam tubuh, biar dia tidak salah tempat, akan saya · pelajari, kakak yang mengajarkan.

30. Legaprana, biar baik memperhatikan nasihat, bersungguhsungguhlah biar tidak salah tempat, dengan mendengarkan, supaya mendengarkan baik-baik.

31. Duana alit, tempatnya kamu, dunianY.a di dalam tubuh, waspadalah kamu mendengarkan, tempatnya beliau, para dewa ada di dalam tubuh.

32. Sudah jelas, kamu untuk mendengarkan, tempat dewa itu, di dalam tubuh bertempat tinggal, tempat kakak, tempat beliau semua

33. Siapa berani, terhadap kamu langsung, apa itu yang mengalahkan, dewa sudah ada di sini semua, siapa berani saktinya tidak ada yang menandingi.

34. Karena mundur, semua setan (durga) takut, habis meninggalkan rumah, saktinya tidak ada yang menandingi, kalau bertemu, dipukul dan dibekuk.

35. Barak bagus (Bayi) yang sehat-sehat, kakak memberikan cerita, yang pasti sudah angker. sekung-sekung maksudnya yang di tubuh.

36. Kalau tidak cocok, dewata Nawa Sanganya berkedudukan, kalau di badan, rupanya betul-betul putih, di jantung, di Timur tempatnya.

37. Di Tenggata, Hyang Mesora bersemayam (berkedudukan), kalau di tubuh di paru-paru tempatnya, kalau di Selatan, dewa Brahma di hati tempatnya.

38. Kalau di Barat Daya, jingga warnanya di sana, di usus beliau berkedudukan, Betara lndra bersemayam, di Barat Mahadewa bersemayam.

39. Di dalam tubuh , di Ungsian (limpa) beliau berkedudukan, di Barat Laut, dewa Sengkara bersemayam, di dalam tubuh, di limpa beliau berkedudukan.

40. Kalau di Utara, dewa Wisnu bersemayam, di buah pinggang berkedudukan, Timur Laut dewa Sambu bersemayam, di dalam tubuh, di sekat rongga badan berkedudukan.

41. Kalau Betara Guru, beliau di Tengah berkedudukan, Betara yang berkuasa, bertempat tinggal di pusat hati, sudah selesai, tempat-tempat dewata Nawa Sanga itu.

42. Adik bagus, supaya baik memegang nasehat (tutur) itu, resapilah di sana, pikirlah di dalam hati, kakak membuat, agar segala yang bersifat jelek ( durga) jarang ada.

43. Semua gelap, isi dunia pun gelap, juga isi laut, isi hutan semua gelap, kena kekuatan, kepunyaan betara.

44. Semua takluk, segala durgajuga patuh (tunduk), semua setia, jadi cinta kasihlah, kena kekuatan betara Brahma.

45. Jadi, bingung isi hutan binatang besar, setia dan bersatu, segan berpindah-pindah , semua tunduk karena kekuatan betara Wisnu.

46. Sudah lupa, isi dunia pada bingung, tidak rela pergi, sudah paling durga semua, disebabkan oleh kekuatan Ida Sang Hyang Mahadewa.

47. Adik bagus, banyak mempunyai peliharaan, semua pada setia, pada takut dan kalah setianya pada tunduk semuanya.

48.Kakak bagus, tempat dewata Nawa Sanganya, kalau di dalam tubuh, beritahulah dengan pasti, kalau tidak kakak, ragu-ragu saya mendengarkan.

49. Adik bagus, supaya waspada adik mendengarkan, tidak boleh kamu sembarangan, mengatakan dewa itu bertempat tinggal, ya sudahlah, saya akan waspada mendengarkan.

50. Di Timur, Dewa Iswara Guru bersemayam, kalau di dalam tubuh, di jantung tempat tinggalnya membuat rapat, menye- . babkan pandai bicara.

51. Di Tenggara, Hyang Mesora bersemayam, kalau di dalam tubuh berkedudukan di paru-paru, warnanya merah muda, bijaksana beliau berkata.

52. Di Selatan, Hyang Brahma bersemayam, kalau di dalam tubuh, di hati tempat tinggalnya, warnanya merah, bijaksana berbicara

53. Di Barat Dva, bersemayam betara Ludra, kalau di dalam tubuh, di usus tern pat tinggalnya, warnanya jingga, bijaksana bicaranya.

54. Di Barat, bersemayam Hyang Mahadewa, kalau di dalam tubuh di Ungsilan tempat tinggalnya, wamanya kuning, bijaksana kalau beliau berkata.

55. Di Barat Laut, bersemayam dewa Sengkara, kalau di dalam tubuh, di limpa tempat tinggalnya, warnanya wills, bijaksana kata-katanya.

56. Di Utara, bersemayam dewa Wisnu, kalau di dalam tubuh di empedu tempat tinggalnya, warnanya hitam, bijaksanalah beliau berkata.

57. Di Timur Laut, bersemayam Hyang Sambu, kalau di dalam tubuh, di sekat rongga badan tempat tinggalnya, wamanya biro, sangat mulia dan tidak ada bahaya.

58. Di Tengah, bersemayam dewa Siwa, kalau di dalam tubuh berkedudukan di pusat hati, wamanya panca wama, guru /aka dan bijaksana bicaranya.

59. Selesai sudah, tentang dewata Nawa Sanga itu, kamu hams waspada, yang di luar ingatkan dulu, tahulah kamu, menjaga angin yang utama.

60. Kakak bagus, benih manusia itu tumbuh, dati mana datang, menjadi manusia yang kamu bagus, waspadalah kamu mendengarkan.

61. Benih itu, dati kama putih ke luamya, menjadi manusia/ orang laki-laki, itu membuat dia sakti, kalau orang perempuan, dati kama merah ke luamya.

62. Kalau orang banci, dati kama merah muda (kama putih + kama merah) ke luaruya, dati tingkah lakunya, laki-laki, wanita dan banci, dua jejuru, semu mengatur diri.

63. Kakak bagus, selesai manusia itu lahir, di dunia ini, dari lahir semua, ajak mereka, saudara-saudara keempat itu.

64. Kakak bagus, sudah jelas saya mendengarkan, lagi yang menge pepet saya masih ragu-ragu, dati mana datangnya.

65. Adik bagus, kamu harus waspada mendengarkan, kakak akan memberitahukan, tentang menge pepet itu, datangnya mereka, setiap malam hati.

66. Di dalam tubuh, tempat menge pepet itu, itu tempat menge ya, carilah di dalam hati, di sana, memang bukan di sana tempatnya.

67. Tempatnya, di hati dan di empedu, memang itu asalnya, karena beliau sering berganti, ke luar masuk, pada membawa warn a.

68. Kakak bagus, tempat wama itu, dibandingkan pada dewa, ragu-ragu saya mendengarkan, silahkan kakak, memberitahukan pada saya.

69. Adik bagus, biar jelas· mendengarkan, kakak menceritakan, tempat warna itu, jangan sembarangan, kamu menaruh di dalam tu buh.

70. Di Timur, warnanya putih, dewanya Hyang Iswara, bijaksana berbicara, baik buruk, rupanya bagus, beliau bagaikan pennata.

71. Di Tenggara, warnanya jingga, Mesora dewanya, di paru-paru kedudukan beliau, kuat, bijaksana berbicaranya.

72. Di Selatan, warnanya merah, dewanya Brahma, di hati ternpat tinggalnya, angker bagus, bijaksana bicaranya.

73. Di Barat Daya, Ungu (tangi) warnanya, Ludra dewanya, ber- . kedudukan di sekat rongga badan, lingsir bagus, bijaksana · bicaranya.

74. Di Barat, warnanya kuning, dewanya Mahadewa, di Ungsilan · tempat tinggalnya, rupanya bagus bagaikan Hyang Makara

75. Di Barat Laut, warnanya Wills dewanya Sengkara, berkedudukan di limpa, lingsir bagus, mulia kata-katanya.

76. Di Utara, warnanya hitam, dewanya Wisnu, kalau di dalam tubuh berkedudukan di empedu, bijaksana bagus, bijakSana bicaranya.

77. Di Timur Laut, warnanya biru, dewanya Sambu, di dalam tubuh berkedudukan di sekat rongga badan, bagus tua, mulia kata-katanya.

78. Di Tengah, warnanya panca warna, dewanya Siwa, berkedudukan di pusat hati, Siwa semuanya berlruasa.

79. Sudah selesai, dewa Nawa Sanga berkedudukan, pada membawa warna, ingatlah dengan pasti, nasehat guru, mulia bicaranya. Ang, Ung, Mang.

80. Kakak bagus, saudara saya yang empat itu, di mana letaknya, beri tahukanlah saya dengan jelas agar tidak ngah, kakak bersaudara dengan saya.

81. Saya orang desa, tidak tahu Barat Timur, kalau tidak kakak, memberitahukan saya sekarang, agar tahu, saya saudara kakak.

82 Legaprana, tempat tinggal saudara-saudara, itu yang kamu tanyakan, kakak memberitahukanmu, supaya tahu, saudaramu tinggal di dalam tubuh.

83. Anggapati, di jantung tempatnya, ke luarnya dari mulut, Ungsilan (limpa) tempat tinggal Prajapati, keluarnya, dari telinga keluarnya

84. Banaspati, di empedu tempat tinggalnya, ke luarnya dari hidung, Banaspat:inija, hati putih, ke luarnya dari mata.

85. Sudah jelas, kamu Legaprana mendengarkan, suara saudara itu, jangan lupa, jangan dipindahkan, dari pikiran, tidak perlu ditakuti.

86. Sering-seringlah panggil saudara itu, makan, setiap pekeJ.jaan agar tunduk, jadi setia bersaudara

87. Kakak bagus, kenapa dia mau ke luar, kenapa dia tidak mau, sakitkah dia beJ.jalan, siapa berani, orang yang mau merusak.

88. Semua takut, segala pekeJ.jaan takut, kalau bersama saudara itu, para durga pun tidak berani, semua takut, semua bencana pada takluk.

89. Manusia pun setia, . kerbau sapi pada setia, jadi semua setia, segala bahaya setia, pada menunggu, setialah mereka semua

90. Kakak bagus, batas dunia itu, kalau di dalam tubuh, semuakah tempatnya pasti, siapa duluan, ada di dalam tubuh.

91. Kakak bagus, batas dunia itu, purwa/Timur jantung, Tenggara paru-paru, hati di Selatan, Barat Daya usus.

92 Di Barat, Ungsilan (limpa) di Barat Laut, di limpa beliau berkedudukan, di Utara, di empedu beliau tinggal.

93. Di Timur Laut, di S'ekat rongga badan tempablya, di Tengah, di hati tempatnya, berupa Siwa, Guru dari mereka semua

94. Sudah se1esai, batas dunia itu, ingatlah itu, tidak boleh adik 1upa, harus tahu, sumber pengetahuan.

95. Siapa di sana, menyebabkan baik buruk, betara yang di Tengah (Siwa), menyebabkan hidup mati, sekalipun tahu, siapa mau mengatakan.

96. Be1um puas, bagi saya untuk mengertikan mohon diberi tahu, ragu-ragu saya kedudukan saudara, ke 1uar masuk, beritahukanlah saya.

97. Adik bagus agar waspada adik mendengarkan, dari pasuk ke luamya, kakak memberitahukan kamu, ke luar masuk, baik-baiklah kamu mendengarkan.

98. Anggapati, beliau berkedudukan di jantung, keluamya dari mulut, suaranya sakti, menyebabkan bicaranya bijaksana.

99. Menijapati masuknya dari hati, ke luamya dari mata, penuntun hila kita betjalan, dalam hati, semua kelihatan bemyalanyala.

100. Banaspati, masuknya dari Ungsilan, ke1uamya dari telinga, tiada segala keberanian, sudah lumrah, banyak suaranya didengark 1 n.

101. Banaspatinija, pulangnya dari empedu, bisa mengecap, segala rasa d.irasakan, baik buruk sudah kami jumpai .

102. Legaprana, pulang/masuknya dari pusat hati itu kllklz guru, keluamya dari pusat ubun-ubun, baik buruk yang memegang hidup mati itu.

103. Legaprana, je1as ba:gimu mendengarkan, je1as bagi saya, ternpat tinggal saudara semua, say a orang desa, kakak mem beritahukan saya semuanya.

104. Legaprana, kakak berkata kamu mendengarkan, itu I Anggapati, penjelmaan dewa semua baik, cepat turon, cepat terlihat.

105. Menijapati, merupakan guru segala desti, segala yang sakti, sering ia memberkahi, siapa berani, beliau yang paling sakti.

106.Banaspati, suaranya bijaksana, seperti tidak pemah , kalah karena kesaktiaii, semua tundt;k, para durga pa<!a beliau. lOi .Banaspatiraja, saktinya tidak ada yeng menandingi, tidak pernah kalah, pandai dan bijaksana sekali karena dia mendapat anugrah diri be tara Wisnu. 108.Legaprana, jelas kamu mendengarkan, cerita yang rahasia itu, tidak "boleh kamu ceritakan, pegang baik-baik simpanlah dalam hati. 109. Tingkah lakumu, bersaud.aralali dengan baik, jangan terburu-buru , tergantunglah pada saudara, kalau waktunya ajaklah sama-sama makan . 110. Segalanya, apa yang dikeJjakan lijaklah juga setiap makan · panggil dan jaklah, supaya setia, kelimanya. 111. Jadi menurut, setiap pekeJjaan menurut, I Legaprana dan saudara yang empat itu, setia dan menurut, jadi sama-sama. 112. Semua patuh, setiap disuruh dia mau, diberikan kepandaian supaya tahu dan pasti, itulah pakai, cobalah agar bijaksana. 113. Makin tahulah, I Legaprana dalam hati, menghadapi Tri Lingga, isi tubuh itu semua, ceritra itu, jadi suci di dalam 114. Senanglah dia, jadi tidak keliru beliau, itu tirta pembersihan, tirta kamandalu dari hati, sarinya air dari tukad/ hati pancadria. 115. Cerita itu, pembersihan menuju pita, setiap pumama, Hyang Ratih yang bersemayam di sana, pasti tahu, tentang isi tubuh itu. 116. Batasnya, baik buruk itu di sana, kalau tahu dengan yang baik, pengetahuan tentang dua sifat yang betbeda. 117. Baik buruk, tidak jauh tempatnya, tidak ada batasnya, bercampur jadi satu, keruh jernih, sama-sama keluamya. 118. Jangan 1alai, datang mengambil yang baik, di sinilah perlihatkan, 1andasi dengan hati yang teguh, kalau datang, datangjuga yang baik. 119. Kakak bagus, bagairnana caranya mencari, yang baik itu, kalau tidak kakak memberitahukan, ragu-ragu, bagi saya untuk mengambilnya. 120. l..egaprana, kalau kamu se1amat, yang putih ambil, Ah" mantranya, agar baik, yang merah, lh' mantranya. 121. Yang kuning, Uh' mentranya, yang hitam diambil, Oh' mantranya, se1esai sudah, taruhlah/simpanlah di dalam hatimlL 122. Yang putih, di jantung tempatnya, itu yang merah di hati tempatnya, yang kuning di Ungsilan tempatnya. 123. Yang hitam, di empedu tempatnya, itu yang panca wama, tempatnya di dalam tubuhnya, panca wama, tahu rupanya tahu tempatnya. 1 24. Sudah se1esai, kakak memberitahukan saya cerita, ten tang isi tubuh, yang paling utama semua, belum se1esai, panca aksara itu. 125. Rase manis, di jantung tempatnya, senjatanya . bajra, . guru Jani amat sakti, kalau Pahing, di hati tempatnya. 126. Senjatanya gada, beliau sangat sakti, semua durga, semua durga menghonnat, gurunya, sering disiksa. 127. Kalau Pon, diungsikan tempatnya, senjatanya naga pasa, beliau sangat sakti, kalau terhadap musuh, tak pemah mundur. 128. Kalau Wage, wamanya hitam, sakti sekali, pandai dan bijaksana, ditakuti, oleh semua durga. 129. Kalau Keliwon, di hati tempatnya, manusia semua, semt>.a menghonnat, berbakti, manusia sakti.

130. Sudah tahu, l..egaprana kamu menurut, resapkan dalam hati, I l..egaprana menjawab, sudah kakak, saya je1as mendengarkan.

131. Sudah je1as, bagi saya mendengarkan, ong ba i itu, I Anggapati menjawab, dasa bayu tempatnya di dalam tubuh.

132. Kumpulkan di sana, jadikan satu, Nawa Siwaya sebaiknya jadi satu, ke1uamya, memenuhi dunia ini.

133. Di sana, dewa-dewa tinggal di sana, ingatlah tempatnya, paru-paru, hati, Ungsilan, limpa tempat mereka.

134. Yang di empedu, di sekat rongga badan tern pat beliau, tempat Dewata Nawa Sanga, kalau kamu tahu sulcar kesusahan mendekat.

135. Legaprana ragu-ragu menjawab, je1as bagi saya, tempat tinggal dewa itu, menurut arah mata angin, di dalam tubuh tempatnya.

136. Kalau sudah, kamu mengerti, di da1am tubuh, tempat bellau semua, dilanjutkan, dengan pembersihan.

137. Biar tidak tempat dewa di sana, di dalam tubuh, tubuh yang sudah bersih, se1esailah sudah, tempat beliau dalam tubuh.

138. Apakah di sana, kamu akan ditempatkan, jangan sembarangan, tempat beliau sudah pasti, jangan 1agi berkata, beliau memanggil Tuhan.

139. I.egaprana waspadalah kamu menuntun, janganlah ragu kalau masih kakak beri. tahukan, saya bingung, jangan kakak meninggalkan saya.

140. Kakak bagus, ingin saya supaya kakak menurut sunggub.- sungguhlah, kakak mau saya akan menurut setiap perkataan kakak.

141. Supaya tahu, kata-kata kakak maka, 1agi beritahulah saya, taman memberikan merta, manis hanun, bagaikan 1esputaran dunia.

142 Kalau dicari, isi dunia itu, 'banyak yang dilihat, terbang ke sana ke marl, semua sudah, yang saya lih8t dan yang tidak d.ilihat.

143. Kakak tahu, memberitahukan saya yang baik, jadi terang bagi saya, ajarlah saya sekarang, je1as saya melihatnya

144. Jadi baik, bagi saya menurut, tiada dipanggilnya, petuah kakak itu baik, saya bersedia sehingga segera sampai di rumah.

145. Sudah jelas, hidup mati itu baik, terhadap Legaprana, tutu badah jati-jati, setiap takdir, tidak dapat dihindari.

146. Setiap takdir, jadi, kebenaran (darma) lah yang menakdirkan tiada yang memanggilnya, semuanya sungguhsungguh, se1amatlah saudara empat itu meninggal.

CACANGKRIMAN KANDA PAT

Cacangkriman Kanda pat Ciri ; Krp No. 380 Lontar No. 604 Jumlah lembaran : 29 Milik : Pustaka Lontar Fakultas Sastra

1 !>. Om awignam astu. Cacangkriman kanda pat.

1. Dereng metu duk karl di gedong batu, ana kawuwusan sang kama rek puniki, kama abang kama dadu sapta dewa.

2. Ngeka bayu ring jero wetenge puniku, sang hyang Mreta buana asung tadah rahina wengi, karo ulan suba mareka man usa.

3. Ena ditu di gedong batu puniku, sang hyang Catur buana sanak ira peteng siki, ditu mungguh sang hyang reka ring ulanan.

4. Nyamane catur pada munggah sami ditu, pada prayatna, masikep mangendih murub, ne aukud, ngangar pada ngarab-arab .

5. Ne aukud mentang naga pasah iku, ia mengagem cakra nganggar pedang ngunus keris, dane cucu masikep sadu muangguna.

6. Pada wuruh , ngamong ya i barak ditu, digedong pratala 2a. pada yatna, yatna sami ditu mungguh sampun nem bulan punika.

7. Pada asung, dewa sangane malungguh, maka dururan sadia, dadi lulut oneng asih, nene catur, makahingan malah.

&. Barak bagus, medal jalan ka madia pada, titiang ngemban i dewa ring madia pada, 1umaris barak bagus masawur tan ana panjang.

9. Enden dumun, natasang rurunge samput, margane sengka sungga poling dU:i liu, yatna wuruh, tomahan ngalih ambahan.

10. Yan tan ipun, i Sakahir metu dumun, maraga yeh enyome, eto tutug sami, i mokahir, bareng ajak i barak.

11. I Jalehir, raris barenga burl, I Salah.ir ika, pame1as 1uhune sami, sampun puput ya kaprateka.

12. Nyaman ipun, punduhang ya buka catur, wadahin. 2b. pab1abad, wenten mangemit sanggah ipun, sai jotan.

· 13. Meme guru, titiang matur memeguru, sampun ngalaliang, nyaman titiang dini, sapan impun, masih jua tanjen madahar.

14. Wawu metu, nyalantara nuju pita, wiyosa idepe, sakti ne tan sipi-sipi, yatna wuruh, sampun nika ramu hawan.

15. Paling buduh, pati grape pati usud, ·engsap teken nyama, momo budine tuwukin, mapiwuruh, teken pangsining awak.

16. Nawang liu, wariga wisada liu, duweg mababasan, suba ngasen awak ririh, nene catur, masih tuara kacarita.

17. Nekakalih, tosing jalan-jalan malungguh, tuara kacarita, tong enyak nyang manjingin, dadi ngambu1, nyamane ya maka papat.

18. Meme guru, tali saja teken ipun, 3a. tuara inget matra, i barak kajungjung sai, buina ipuh awak padalekadanga.

19. Tan weruh guru, teken pianake ne catur, pada len gobannya, dadi tuara bapa uning, kalingan ipun i lega prana manawang.

20. Kudiang tan, kena kokole, mamurud, ulate manawang, pangisin awake lewih, mamarusu tuara nawang pajagatan.

21. Tuhu tan weruh, teken pianak lokad malu, kewala ingetang, nene tunden sai-sai, tong kapanggih, nyaman nyane tuara tawang.

22. Bell bagus, jalan prabeda i guru, mamrabeda aran, angga pati asiki meraja pati, ye!t nyom mangaraning lemas.

23. Banas pati, ari-arine puniku, banas pati raja, getihe ring jero mijil, lamun uruh, ungguhang enjang ring raga.

3 b. 24. Paek ejoh, ulate menyaman tangguh , tong tawang genahnia, dadi paling buka girik , wulat tawu, masih payu kaprabeda .

25. Bell bagus, jalan pet kalahin nganggur, luas niba para , kutang ya i barak dini, diapin empu, tuara ada nyaritayang.

26. Bell bagus, kalahin i barak dini, dadi tan papwara, tuyuhe ngempu uli cenik, uling ilu, duke kari kama petak.

27. Jani lampus, kalahin i tutur ditu, engsapang manyana , bas cokole tani gigis, pengkung tuara nawang pajagatan .

28. Suba . ditu magenah ring raga, rasa-rasayang pang pasti, da nyalingsut genah dewane malingga.

29. Bell bagus, pepetwang llnggihe ditu, dane maring raga, apang da ida salah ·linggih, gugulik titiang, bell pelajahang.

30. Lega prana, apang melah ngidep tutur, dong h. jati-jatiang, apang da salah linggih, ban ngarungu, apang yatna madingehang.

31 . Agung alit, gumine cai puku, buanane ring raga, yatnahang cai miragi, linggih gena ida, dewane mungguh ring raga.

32. Suba pasti, caine bakal ngarul1gu, to linggih dewane, ring buana alit malinggih, linggih bell, linggih idane makejang.

33. Enyen purun, teken cai manarujug, apa to ngalahang, dewa suba dini sami, enyen punin, saktine mangonyang-onyang.

34. Sangkan mundur, durgane makejang laru, telas ninggal umah, saktine tan yan kacunduk, katigtig kcijengka-jengka.

35. Barak bagus seger-oger lunas-lanus, beli maang satua, ne yukti pang pingit, sekung-sekung , suksmane ring sarira.

36. Y an tan anut, dewa sangane malungguh,

4b. yena ring sarira, jati rupan nyane putih, ring papusuh, wetan ta pangaran ira.

37. Geneya niku, hyang Mesora ditu malungguh, yana ring sarira, ring paparu ida malinggih, yan daksina, Brahma ring ati magenah.

38. Yan nariti, jingga rupan nyane ditu, ring usus gung magenab, batara Ludra malinggih. ring pancima Mahadewa ida magenah.

39. Ring sarira, ungsilan ida malungguh, yana ring bayabya, Sangkara malungguh ditu, ring sarira, ring limpa ida magenah.

40. Y aning utara, ditu hyang Wisnu malungguh, ring ampru magenah, ersania sambu malinggih, ring sarira, ineban ida magenah.

41. Y an Gufll, ipun ring madia ida malungguh, guruning wisesa, magenah ring witing ati, sampun puput, dewa sangane megenah.

42. Adi bagus, apang melah ngemban tutur, Sa. ditu ke rasayang, talin-talining di hati, beli ngawe, kanban durgane makelang.

43. Sami aub, isin jagat pada aub, muang isin sagara, isin alas aub sami, kena pinengkul, sadue batara Iswara.

44. Sami patuh, sarwa durga sami patuh , sami _pada tresna, dadi lulut sami aSih, kena pematuh sadue batara Brahma.

45. Dadi bingung, isin alas buron agung, tresna pada ngemban, tong lalis makisid-kisid, pada patuh batara Wisnu matuhang.

46. Suba linglung, isin jagat pada bingung, tong lalis matinggal, suba paling durga sami, kapinungkul, duen sang hyang Mahadewa.

47. Adi bagus, katah madue tatunggu, sami pada welas, pada takut pada jerih, tresnan ipun enyak patuh ya makejang .

48. Bell bagus, dewa sangane malungguh, 5b. yana ring sarira, wacanayang apang pasti, yan ta bell, emeng titiang ngalinggihang.

49. Adi bagus, apang yatna adi ngarungu, tan adi pirosa, rna.: jarang dewa malinggih, singgih sampun, titiang yatna Iftftmirengang.

50. Wetan iku, hyang Iswara guru nyluh, yana ring sarira, pu- . pusuh ida malinggih, ngeka sangkap, nanda wara mandi swara.

51. Gneyan niku, hyang Mesora ne malungguh, yana ring sarira paparune malinggih, rupa dadu, sidi mandi ida masuara.

52. Daksina yeku, hyang Brahma malungguh ditu, yana ring sarira, ring ati ida malinggih, wama abang, sidi mandi nabda wara.

53. Yana Rh ,, batara Ludra malungguh dian, yana ring sarira, ring usus ida malinggih, rupa jingga, sidi suara nabda wara.

54. Y an ring kulon, hyang Mahadewa malungguh, 6a. yan ring sarira, ungsilan ida malinggih, rupa kuning, sidi mandi ida masuara.

55. Yan bayabya, Sangkara ditu · malungguh, yana ring sarira, ring limpa ida malinggih, rupa wills, sidi mandi nabda wara.

56. Utara iku, hyang Wisnu ditu malungguh, yana ring sanra, ring ampru ida malingg!b, rupa ireng, sidi mandi yan masuara.

57. Yan ersania, hyang Sambu ida malungguh, yana ring sarira, ring ineban ida malinggih, rupa biru; sidi mandi tan ana bay a.

58. Y an ring madia, batara Siwa ida malungguh, yana ring sarira, ring witning ati malinggih, manca wama, guru loka sidi suara

59. Sampun puput, dewa sangane puniku, cai apang yatna, ri jaba elingin dumun, weruh cai, ngamong angin utama

6b. 60. Bell bagus, bibit manusane tumbuh, endi panangkania, dadiya manusa jati, cai bagus, prayatna cai ngarunguang.

61. Bibit ipun, sakeng kama petak metu, dadi wong lanang, mangeka carca ya sakti, yang wong wadon, kama bang reke metunia.

62. Yan wong kedi, sakeng kama dadu metu, ring malahang tingkah, lanang wadon miwah kedi, dua jajuru, pada mangabetang awak.

63. Bell bagus, puput janmane ya metu, maring madia pada, sakeng medal sami, ajak ipun, nyaman-nyamane maka patp!lt

64. Bell bagus, sampun resep titiang ngalungu, malih ne sejenah mangapepete puniki, kemeng titiang, uli dija kania

65. Cai bagus, apang yatna adi ngarungu, bell mangorahang, mengepepete puniki, rauh ipun, rahina wengi ngadakang.

66. Ring sarira, genah inenga pepete puniku, 7a ento genah mengane, ruruhang pejah di hati, pada ditu, tuara ja ida magenah.

67. Genah ida, ring ati Jniwah ring ampru, torah ika webia, apan ida sah magenti, medal mantuk, pada ngawa dadauhan.

68. Bell bagus, genah rupane puliiku, muratwang ka dewa, kemeng titiang bell miragi, durus bell, ngandikayang teken titiang.

69. Adi bagus, apang yatna mangurungu, bell midartayang, genah rupane puniki, eda ganggung, cai manjang di raga

70. Purwa iku, putih teNS ke Npan ipun, dewa hyana Iswara. surun sabda, hina lewih, rupa bqus, ida tui maraaa ratna.

71. Gneyan ipun, kawanta rupane iku, misora dewania, ring paparu ida malinaih. Ida wui, sidi mandi pangucapan.

72. Dakaina, yeku rakta rupan nyane, ditu Brahma dewannira, ring ati ida malinaih. aena bqus sidi mand.i panaandika.

7b. 73. Yan nariti, tanai rupan nyane ditu, Ludra dewania, ineban ida malingih.lingsir bqus, sidi mand.i pangucapan.

74. Yan pancima, kunina rupan nyane d.itu, Mahadewa dewania, unpi1an ida malingih, rupa bagus hyangning makara

7S. Ya bayabya, wills rupan nyane d.itu, Sangkara dewania, ring Umpa ida malinaih. linpir bagus, kedep sapangucap ira.

76. Lor piniku, irena rupan nyane ditu, Wisnu dewania, ring lampru ida malinafh, duma bagus, nabda wara mandi suara.

77. Yen ersania, iku biru rupan nyane ditu, Sambu dewania, ineban ida malinafh, 1ingslr bqus, sidi mandi pangucape.

78. Madia iku, manca warna rupan ipun, Sa. Siwa dewania, malinaih ring witnina ati, Siwa auru, sami pada mawiaeaa.

79. Sampun puput, dewa sanpne mahmguh, pada npba rupe, eUnaana ja apana pasti, idep auru. nabda wara mandi swara. ..trag, Urag, Mt111g.

80. Beli bqua, nyaman titianae ne catur, dija ya magenah, orahin titiana pana pasti, nyalah surup, bell manyama ring titiana.

81 Titiana duaun, tuara nawana kanain kauh, ya ta bell ica, mituduhin titiana manakin, dadi unina. titiana beline manyama.

82. Lega prana, genah beline malungguh, ento te takonang, bell orahin cai, apang tau, bell nongos ring sarira.

83. Anggapati, ring pusuhnia malungguh, medale ring cangkem, ungsilan prajapati, medal ipun, ring kama pamesuan nira

84. Banas pati, ring ampru sira malungguh, 8b. ring irung medalnia, banaspati nija iki, ati putih, pamedal ira ring netra.

85. Sampun weruh, cai lego prana ngerungu, pasabdan nyamane, aywa lali, aywa gingsir, maras kayun, tuara nyandang keta kutang.

86. Sai-sai nyamane kaukin dumun, lijakin madahar, saluiring gawe kaukin, panga patuh, dadi ya tresna manyama.

87. Beli bagus, dadi enyak dane metu, nguda ya tong enyak, sakitane to mamargi, enyen purun, anake jani ngarusak.

88. Sami takut, saluiring gawe pada takut, lamun nglijak nyama, tuara durga bani rungsing, sami takut, patuh sakuehing ban can a.

89. Jadma lulut, kebo sampi pada lulut, dadi pada tresna, sakuehing mabayu pada nunggu, tresna ya pada mange bag.

9a. 90. Bell bagus, ider buanane puniku, yana ring sarira, jati palungguhe sami, enyen dumun,. mungguh yana ring sarira.

91. Bell bagus, ider buanane puniku, purwa papusuhan, gneyan paparu malinggih, ati daksina, nariti usus magenah.

92. Y ana ring pancina, ungsilan ida malungguh, yana ring '_Vayabya, ring limpa ida malinggih, yan utara, nng ampru 1da magenah.

93. Yen ring ersania, ring ineban ida y:ma dia, ring witning ati malinggih, meraga S1wa, s1warung a;Jak makejang.

94. Sampun puput, ider buanane malungguh, pislija, aywa tali adi ngisi, apang tau, pangelaburana Wlgena.

95. Nyen ditu, manuduhang ala ayu, batara ning madia, manuduhang pati urip: diapin weruh, enyen enyak mangorahang

9b. 96. Dereng puput, antuk titiang ne mangt!rungu, nur.as pangandika, kemeng titiang bell malinggih, pasun wetu, jati ya n&Orahin titiang.

97. Adi bagus, apang yatna adi mangerungu, ring pasuk wtunia bell orahiJi cai, mulih pesu, tatasang cai mirengang.

98. Angga pati, ya magenah ring pupusuh, medale ring cangkem, mbok suarane sakti, uruh -suara sidi mandi pangucapnia.

99. Mer:ijapati, pamulihnya ring ati, aku medale ring soca, guru lakseh ne mamargi, sinang kayun, sami katon ngaralrarab.

l 00. Banaspati, pamulihnya ring ungsilan, iku medale ring karna, gurun parekace sami, katah ipun, akeh ujar kapirengang

101. Banaspatiraja, mulih nyama ring ampru, gurun rasa ika, saluiring rasa kapanggih, lOa. ala ayu cai suba mamanggihang.

l 02. Legaprana, mulih ring witning ati, iku kaka guru, warah medal ring wunwunan sari, ala ayu ngisiang pati urip ika.

l 03. Legaprana, tatas ban cai ngarungu, pedas antuk titiang, palinggiL beline sami titiang, dusun, bell ngorahin titiang m*ejang.

l 04. Legaprana, bell mojar cai ngerungu, to i anggapatia, dewa sraya ajak 1uih, enggal tedun, amanggih gells pedasang.

l 05. Mer.ijapati, guruning desti puniku, sakueh i wisesa, sai mer.ijapati nugrain,enyan purun, ia inaning w_isesa.

1 06. Banaspati, lagu darma ya manerus, buka tuara taen, kandap baan wisesa sami, pada patuh durgane sami teken ia.

107. Banaspatiraja, wisesane tuah bes kasub, tuara kasoran kapradnyan wicaksana.

lOb. ne bas luih apan ipun, paican batara Wisnu.

l 08. Legaprana, kedep ban cai ngaiungu, satua papingitan, tong dadi orahang cai, sekung-sekung di hati masih ngang.

109. Tingkah cai, ne manyama apang tinut, eda lalah menah, nyamane jua gelantingin, yan masane ajakin bareng madaar.

110. Saluire, kaga'ft ajaka bareng, ditu dahar bareng ajak ne kaukin, panga patuh, bareng ajak lalima.

111. Dadi tinut, sakaluiring gawe tinut, i- 1egaprana, muang · nyamane petang siki, patuah tinut dadi nyili .ajaknia.

112. Pada sadu, sing tunden nya pada tinut, wehinia kawasian, apang wuruh ya pang sakti, ento anggon, tegarang apanga prajnya.

113. Sayang wuruh, i 1egaprana ring kayun, 11a. ngarepang tri lingga, daging awake sami, tutur ipun dadinta hening ring raga.

114. Enak ipun, dadi tan kempa ida, iku tirta pabresihan, kamaRdalu ne ring ati, ·sarin ipun, atukada panca driya.

115. Tutur ditu, pabresihan nuju pitu, angken pumamania, hyang Ratih ditu malinggih, inasa ta.Da weruh teken pangisining awak.

116. setat ipun, ala ayune ya ditu, yan weruh ring utama, sastrania wong kamiva bineda.

117. Ala ayu, tan adoh ke genah ipun, tan wenten mabantas, .alolahan sami, putek hening, pada bareng kemusania.

118. Ada ngerut, teka nyemak nene ayu, dinike tatasang, dasarin ban pageh asti, bilih rauh, teka katon ne utama.

11. b 119. Beli bagus, kenken ban titiang manuju, to ne utama, yan tan beli matujuhin, gawang saru, antuk titiang ne menyemak.

120. Legaprana, yan cai rahayu, nene putih jemak, ah sabdane apang becik, nene barak, ih sabdane manr,impenang.

121. Nene kuning uh sabdane jemak ditu, 1lene ireng oh sabdane ditu cai, sampun puput, simpenang cai di raga.

1 22. Nene putih, pupusuhaning mange1ut, ento nene barak di atine mapntung cai, nene tuning, ring ungsilane magenah.

123. Nene ireng, ring ampru sira magantung, ento catur wama, ragan caine ngebekin, manca wama wruhing rupa wruhing genah.

124. Sampun puput, bell ngicen titiang tutur, padagingan raga, bilih ne utama sami, dereng puput, pancasarane punika.

125. Manis ipun, ring papusuhan malungguh,. sanjatania blUra, guru joni dama sakti, yaning p.ahing, ring ati sira magenah.

126. Sikep gada, gwu Wisesa puniku, mara sarwa durga, durgane sami mabakti, gurun ipun, sai-sai akira-kira.

l27 .. Yan pwon nlKU, ring ungsilania malungguh, sikep naga pasah, guru kabh · sakti, yan ring satru, amer.ija ya ta:n gingsira.

128. Yen ring waget ireng rupan ipun nerus, $UfUning wisesa, kaJih pr.Qnyan 1ewih-1ewih tan kasadu, denira ring sarwa durga.

129. Ya kalion, witing ati ida malungguh. uriping · manusa kabeh sayan sami guru 1oka, pabaktining manusa wisesa.

130. Sampun wurun, Iegaprana cai nurut, nyusupang di raga, I Legeprana nyawurin, 12b. sampun bell, titiang mamirengang.

131. Malih sampun, antuk titiang ne ngarungu, ong ba i ne ika, ianggapati manyawurin, dasa bayu genahang ya ring sarira.

132. Punduhang ditu, dadiang abesik jwa ditu i nama siwaya, baya dadi abesik, medal ipun, angabakti ikang buana.

133. Pada ditu, dewane sami malungguh, elingin lingihnia, papusuhnia paparu ati, ring ungsilan patut . malinggih ringlimpapunika.

134. Ne ring ampru, ineban pada genep linggih ida, dewa sangane puniku, yan cai weruh, adoh karabe nania.

135. Legaprana, sunaur asemu aseru, aresep antuk titiang, linggih dewane puniki, nuhut bayu ring buana alit magenah.

136. Yena puput, antuk cai ne;eresepang ditu, 13a. di buana alite, tur liriggih idane sami, mangalantur, alantas pawintenang.

137. Pang da cantung, linggih dewane ya ditu, di buana alite, awak suba mabresih, pedas puput, linggih idane ring raga.

138. Apa ditu, cai ngalinggihang ditu eda 1alah menah, linggih ida sampun pasti, da biti ngucap, ida ngaturin batara.

139. Legaprana, prayatna cai manuntun, sampun sumangsaya, 1amun karl beli ngisi, titiang ibuk, sampun beli ninggal titiang.

140. Beli bagus, kayun titiang beli nurut, plijati-jatiang, kayun beli medalin, titiang tinut, saluiring wacana idewa.

141. Sangkan tau, wacana baline alus, malih icen soba, taman murtun mretal\e sami, manis arum, kadi agulikang jagat.

13b142 Yan uruh, jagate ditu, akeh pada katonang, ngeberui bandairl paling, sami sampun, katonang titiang tan kat on.

143. Beli weruh, mituduhin titiang ne ayu, dadi selah antuk titiang beli mituduhin titiang mangkin, tuara semput antuk titiang mangatonang.

144. Dadi ayu, antuk titiang ne manuhut, tuara ada panggila, pituduh beline jati, titiang nuut, dadi enggal teked jumah.

145. Suba tinut, pangid patine 1uhung, ring I tutu badah jati-jati, sapa nuduh, tuara ada kapanggila.

146. Sadia tuduh, dadi darma ya manuduh, bas tuara panggila, sami padajati-jati, dadi ayu, nyamane patpat mangemban Nian tutur, pupuh wasinga.

Geguritan NALA DAMAY ANTI

Oleh COK ISTRI MULYATI geguritan Nala Damayanti

Di negeri Nisada ada seorang raja bernama Prabu Nala. Suatu hari di taman beliau melihat seekor burung yang sangat indah mendekatinya. Burung itu kemudian ditangkapnya. Ternyata burung itu bisa berbicara manusia. Burung itu menceritakan kepada Prabu Nala bahwa di negeri Widarba ada seorang putri yang sangat cantik, baik perangainya, halus tutur katanya.

Setelah mendengar cerita burung itu Prabu Nala tertarik ingin memperistrikan putri itu yang bernama Dewi Damayanti Burung itu bersedia menjadi perantara untuk menyampaikan isi hatinya kepada Dewi Damayanti. Maka burung itu pun terbang menuJu negeri Widarba. ,

Setelah burung itu menyampaikan isi hati Prabu Nala kepada l>ewi fiamayanu. Dewi uamayanti jatun cmta oan mgm mendapatkan Prabu Nala. Dewi itu menyuruh burung itu kern bali ke Nisada untuk menyampaikan isi hatinya kepada Prabu Nala.

Sepeninggal burung itu Dewi Damayanti selalu memikirkan Prabu Nala sehingga badannya kurus dan lemah. Perubahan ini diketahui oleh ayahnya yaitu nija Bima. Ayahnya memutuskan akan mengadakan sayembara untuk inencarikan suami untuk Damayanti.

Berita savembara itu dengan cepat tersebar bahkan sampai ke Surgalaka.

Pada saat Prabu Nala berangkat ke Widarba untuk mengikuti sayembara di tengah jalan ia dicegat oleh Catur Dewa yaitu Dewa Indra, Agni, Waruna dan Yama yang juga akan mengikuti sayembara Prabu Nala diutus oleh Dewa Indra menyampaikan pesan kepada Damayanti agar pada saat sayembara berlangsung Catur Dewalah yang dipilih. Nala tidak pantas melamarnya hanya melalui perantaraan seekor burung.

Mendengar hal demikian Prabu Nala bingung.

Setibanya di Wida .. ba Damayanti gembira hatinya, namun Pra bu Nala amat bersedih hati karena ia datang hanya sebagai utusan para Dewa Prabu Nala menjelaskan kemauan Dewa lndra namun Dewi Damayanti tetap menjatuhkan pilihannya kepada Prabu Nala Prabu Nala amat gembira hatinya kemudian kembali menghadap Dewa Indra menyamprukan ketetapan hati Dewi Damayanti.

Saat diadakannya sayembara Catur Dewa itu pun hadir. Pada saat sayem bara berlangsung Catur Dewa menjelma menjadi Prabu Nala berderet di samping Prabu Nala. Dewi Damayanti bingung untuk memilihnya mana Prabu Nala sebenamya. Dewi Damayanti mohon agar Catur Dewa mau menunjukkan identitas dirinya. Berkat kesungguhan hati Dewi Damayanti maka permohonannya itu dikabulkannya. Akhimya, perkawinar Prabu Nala dengan Damayanti direstui oleh Catur Dewa.

Setelah berapa lama di Widarba maka Prabu Nala dan Damayanti kembali ke Nisada. Dari perkawinannya ini Nala Damayanti mempunyai dua orang putra.

Dua belas tahun kemuc.ian karena pengaruh Kali Prabu NaJa ka Jah bermain judi yang menyebabkan seJuruh kekayaannya hingga kerajaannya lenyap. Damayanti menyuruh kusimya mengantarkan putranya ke Widarba karena kerajaan beserta isinya menjadi milik Sri Puskara yang mengalahkan NaJa berjudi. NaJa dan Damayanti kemudian masuk hutan meninggalkan kerajaannya. Di tengah hutan saat Damayanti tidur Nala meninggalkannya seorang diri. Setelah Damayanti sadar akan keadaannya ini maka ia meneruskan perjalanannya seorang diri dan sampai di negeri Cedi. Di sini ia diterima sebagai ternan oleh putri Cedi.

Di tengah hutan setelah Prabu Nala meninggalkan Damayanti seorang diri lalu berjumpa dengan seekor ular yang minta pertolongannya agar Nala mau meruatnya. Setelah permintaan ular itu dipenuhinya, ular itu memberi sebuah baju kepada NaJa yang dapat mengubah wajah Nala menjadi lain. Nala berganti nama menjadi Bauka. Ular itu pergi ke sorga dan Nala meneruskan perjalanannya. Nala samrai di Ayodia diterima sebagai seorang kusir kreta raja Retu Pama.

Raja Bima di Widarba mendengar keadaan Prabu Nala beserta istrinya Damayanti lalu berusaha mendapat .kan kembali putrinya yaitu Damayanti, Damayanti dijumpai dinegeri Cedi kemudian diajak ke Widarba.

Y akin bahwa Prabu Nala berada di Ayodia be mama Bauka, maka Damayanti ingin mengadakan sayembara. Retu Parna turut mengikuti sayembara tersebut diiringkan oleh kusirnya Bauja. Setelah tiba di Widarba Bauka betjumpa dengan Damayanti yang sangat menderita kelihatannya beserta kedua putranya maka Prabu Nala merubah dirinya menjadi Nala kembali. Retu Pama sadar bahwa yang dicari Damayanti adalah Bauka yaitu perubahan ujud Prabu Nala. Retu Pama lalu kern bali ke Ayodia .

Sebulan kemudian Nala ke Nisada kembali untuk merebut kerajaannya dengan menantang berjudi Sri Puskara. Sri Puskara pun kalah dan kerajaan serta seluruh kekayaannya kembali lagi kepada Prabu Nala. Maka berbahagialah keluarga Nala Damayanti beserta putra-putranya.

ALllf BAHASA GEGURITAN NALA DAMA YANTI

lb.

1. Nyanyian tentang kesetiaan terhadap suami, dari Ida Putu Maron yang bertempat tinggal di desa Taman Ubud Gianyar.

Kata Pengantar "Cerita ini adalah petikan dari Mahabrata bagian Wana Parwa, perihal prilaku orang yang setia terhadap suami, kisah tentang raja Putri Damayanti dengan Prabu Nala, yang disesuaikan lagi dengan kisah Putri Damayanti yang memakai bahasa Indonesia , cetakan tahun 1958 Masehi yang dibuat dan diberikan oleh Ida I Gusti Alit Deli di Jro Kuta Badung. Kemudian disalin dan dilagukan dengan meMakai bahasa Bali oleh penulis yang disebutkan pada kuH buku ini.

2. Lagi pula tentang cerita ini pada buku yang betjudul Maha Brata, cetakan tahun 1955, pada halaman 23 dan 24 berbahasa Indonesia, ada disebutkan secara kias atau pujian seperti disebutkan di bawah . Gubahan itu dapat dinamakan mutiara sastra Hindu. Pada saat gubahan itu dapat diterbitkan dengan memakai aksara Latin. Pada tahun 1819 Masehi, ada Pujangga orang Jerman be mama Anggara Wage Pon Sec Elegel berkata begini saja mengatakan di sini kalau menurut pendapat saya, gubahan ini tidak akan ada yang bisa mengalahkan.

2b. Karena ia sangat mengesankan sekali dan juga mengandung rasa belas kasihan yang penyampaiannya sangat halus baik untuk orang tua walaupun orang muda, untuk orang kaya juga untuk orang miskin, juga untuk yang lain pada asta kosala juga untuk masyarakat umum, untuk keanggotaan adat-istiadat setempat. Di India cerita sangat diutamakan . Negara Eropa yang mengumpulkan hasil-hasil kebudayaan seluruh dunia, dari jaman ke jaman, cerita ini sepatutnya diberikan tempat paling depan".

3a Di antara semua kalangan yang bertembang ini yang paling tua, mungkin saya tidak pernah membaca tentang cinta kasih sebagai nilai yang luhur atau yang berguna bagi kehidupan sehari-hari (romantik) segala usaha yang perlu akan disenangi, seperti lagu (nyanyian) yang pertama dari gubahan Nata.

Seberapa besar arti romantik ini bagi orang Hindu merupakan bukti yang menyatakan kemasyhuran gubahan itu karen a disalin dan ditel]emahkan oleh para pujangga yang datang belakangan, disalin dengan memakai bahasa Sansekerta demikian juga ke dalam bahasa-bahasa modern.

3b. Mungkin cerita itu disalin ke dalam semua bahasa Eropa sampai dipentaskan di atas pangguilg, seperti antara lain tari-tarian atau sandiwara yang pada akhirnya menyedihkan (drama). Mungkin pada semua sekolah tinggi yang ada di Eropa semua memulai mempelajari bahasa Sansekerta, belajar dengan jalan mendengarkan dan menulis apa yang diucapkan oleh sang guru tentang gubahan ini. Saya yang menyusun dengan bahasa Bali dan melagukan cerita .ini, ikut membenarkan kebaikan dari isi tatwa cerita ini. guh tidak menyimpang seperti yang dikatakan Pujangga Jerman .

4a Karena jika diteliti dan baca buku-bukunya, setiap pembicaraan , walaupun tata bahasanya dan kehalusan kelakuan, cahaya muka yang bermacam-macam, bagaikan penuh mengandung rasa yang utama yang baik dipakai peringatan walaupun pedoman untuk tata cara kehidupan sehari-hari walaupun untuk orang muda sampai tua didesa adat Walaupun untuk masyarakat karena semua katakata buruk-baik (baik buruk perbuatan) yang menghasilkan suka dan duka bahagia sengsara, besar kecil, juga sudah ada dican tumkan di sini.

4b. Puh Durma.

1. Durma girang dengan tidak malu ikut membuat nyanyian, belum paham dengan ilmu sastra, juga tata bahasa dengan mengadu ketabahan yang dipakai bahasa Bali, halus kasar, tidak menentu irama lagunya.

2. Lagi pula ikatan bahasa dan suaranya canggung, mohon dimaklumi, memang hasrat untuk menggubah karena tak pernah mendapat kebahagiaan, selalu diburu duka dan sebagai tanda, si "rajah tamah" menjelma.

3. Sekarang gubahan menghibur diri, agar pikiran bisa agak damai dengan mendengarkan, kisah beliau orang yang maha utama , juga beliau.

4. Tidak he"". ditimpa derita nestapa, berbagai bentuk kesengsaraan, suka dan duka, seperti tersebut dalam Wana Purwa, yang termasyhur, Sri Nala uan Damayanti.

Sa. 5. Lagi pula mudah-mudahan sedikit ada gunanya, bagi orang yang berusaha berbuat kebaikan, menciptakan kelakuan untuk keindahan negara merupakan pedoman yang utama bagi umat manusia, seluruh masyarakat bangsa.

6. Dipermaklumkan kehadapan mereka yang telah ikhlas membaca dan mendengarkan, kisah cerita kuna ini, yang berdiam di Desa Udianosadi, daerah yang suci, pulau Bali, sebagai tempatku menggubah.

7. Pada waktu sunU1 duipa naga rupa , yaitu seribu delapan ratus, delapan puluh tahun isaka, terpilih se bagai hari yang balk menggubah, dengarkanlah, uraian berikut ini.

8. Permu1aan kata penobatan Sri Dharma Wangsa, Rlija Negeri Astina, kena daya upaya, oleh Raja Sri Kuru, Duryodana nama beliau, berjanji, berjudi dengan mempertaruhkan

Sb. 9. Siapa yang kalah sepatutnya meninggalkan negaranya, 12 tahun tidak bo1eh kern bali, kalau ketahuan ada di Astina

1 0. Demikianlah keputusan yang diambil, semua sudah menyetujui Duryodana bergembira, di sini rlija Gadarwa, rlija dari tipu daya yang dipuja, Sang Sakuni yakin ayam yang kalah dalam sabunsan dijinJmgnya.

kembali lagi 12 tahun, kembali seperti kekalahan terdahu144

PUHSINCM.

1. Tersebutlah sudah $iap, kedua penjudi bertemu, Korawa dan Pandawa, semua mengadu kepandaian, sangat rame peijudian itu, tersebutlah Raja Sang Danna, cepat kalah dalam peijudian, Para Korawa semua girang, ada yang menyanyi ada yang menari beijingkrak-jingkrak.

6a. 2. Sang Sri Danna mengundurkan diri, dengan cepat meninggalkan halaman istana, jalannya perlahan-lahan, pikirannya gelap tidak ada yang menandingi, karena sudah kalah/janji dan semua itu ditulis dalam surat janji, sangat memalukan jalannya agak bimbang, terhuyung-huyung, dijalan-jalan teijatuh.

3. Kelihatan beliau meninggalkan istana, rakyatnya semua terkejut · i halaman depan istana semua ribut, menangis tersedu-st:du para pejabat, pendeta, bersedia mengantarkan Sang raja, dengan cepat mengejar, jalannya Sang Raja Danna, laki perempuan, tua muda semua.

4. Tetapi Sang Raja tidak mengizinkan supaya tidak menghalangi peijalanan, semua ditolak, rakyatnya bersedih, semua bersedia bersama-sama sang raja walaupun sampai Jamaloka tetap akan bersedia, sebagai bukti pembayaran utang jiwa.

6b. 5. Jadi semua termenung menyesal, pertimbangannya bolakbalik, kalau tidur terasa gelisah, jiwanya seolah-olah diambil, mengantar beliau sang raja, tetapi masih terkurung di sini di negara Astina, tetapi bt:tul-betul berbakti, pada sang nija Danna Puira terkenal di dunia.

Pub ginantri.

1. Tidak terlihat negara Astina, mungkin sudah jauh dari jalan liwat, dari batas negara Astina, di dalam hutan beliau Sang Danna Wangsa, seolah-olah bagai dibangunkan.

2. Dalam hati belaiu sangat, menahan nafas berulang-ulang menyesalkan negaranya, begini yang diwarisi, sampai negara ikut menjadi sakit, apa yang dipakai untuk meyempur- -nakan sekarang.

3. Akan tetapi tidak ada banyak, selain hanya satu, mati untuk menghilangkan sengsara, baru demikian sekarang, sudah pembicaraannya sekarang, Sri Darma sedang dihadapi.

4. Oleh para pendeta yang berkumpul , dengan sepenuh hati bersedia untuk mengantarkan ke mana Sang Aji pergi, juga sama sudah menjadi satu, akan bersama-sama menanggung kesedihan.

5. Ada seorang biksu, seorang pertapa yang utama, sangat sedih mendengarkan penyesalan Raja Sri Darma, tirnbullah keinginan beliau menasihatkan Sang Raja.

6. Dengan pikiran yang tenang, beliau yang merasa sedih kemudian dengan memberanikan diri berkata, Ya tuanku Sang Raja, janganlah tuanku menyesal diri, sadarkan pikiran tuan raja.

7b. 7. Yang beristana pada diri tuanku, memang badan yang utama terhinda,r dari perbuatan buruk, setnua perbuatan yang buruk, tidak ada yang memakan tuanku, berbalik akan menjaga sang Raja.

8. Pendeknya hatur harnba tuanku, bagaikan membangunkan orang yang sudah duduk bagaikan memberikan garam pada taut, semua ada pada sang r.Qa, apabila tidak berkenan di hati, harnba hanya mengingatkan.

9. Janganlah tuanku mengatakan bahwa tidak ada lagi orang yang seperti tuanku, sengsara tak terperikan, mungkin tidak bisa ditahan, kesenparaan yang tidak ada tandingannya.

Puh ginada.

1. Ini ada cerita tatwa baik-baiklah tuanku mendengarkan, orang yang honnat seperti tuanku, kesengsaraan juga sama, mungkin melebihi dari sengsara rlija yang pintar bemama Raja Nala.

Sa. 2. Nisada Negara, nama kerajaan Sang Sri Raja, konon beliau adalah seorang raja muda, pada saat beliau tennenung di taman beliau yang mulia, beliau melihat Seekor burung yang rupanya sangat bagus.

3. Bercahaya agak keemas-emasan, sungguh sangat mengagurnkan, burung itu bemama Suacita karena burung itu sangat pintar berbicara seperti manusia, di sanalah kemudian ditangkap perlahan-lahan.

4. Burung itu berkata dengan honnat, Ya tuanku hamba mengetahui, tuanku adalah raja yang berwibawa di antara jagat/negara tuanku "Raja Nala tersenyum mendengar pujian burung itu.

S. Burung bagus itu berkat lagi ''Tuanku hamba juga mengetahui sesungguhnya pikiran tuanku kadangkala merasa sedih, susah dalam pikiran apalagi kalau sedang tidak banyak pekeJjaan ".

8b. 6. Menyebut kekasih, bukankah demikian, keadaan Tuanku Sri Maharaja Sang Nala kemudian bertanya, ''Hai burung, dari mana kamu mengetahui".

7. Burung bagus itu tidak berkata, kemudian tiba-tiba memberi petunjuk, pemberitahuannya memang benar, menyentuh hati menarik keinginan, ada seorang wanita cantik dan pintar, pantas menyanding Sang Raja.

8. Sifatnya setia pada suami, bijaksana, sujud berbakti juga tak ada yang mengalahkan, di atas dunia ini, walaupun di bawah angkasa ini di atas tanah patut meJ:tiadi bunga bangsa.

9. Mungkin belum mengetahui Raja Bima yang terkenal, r.ija dari negara Widarba, mempunyai putri yang cantik sempuma sampai sekarang belum menikah, sungguh banyak, qja muda datang melamar.

9a. .1 O:J:>amayanti nama beliau, demikianlah kata Sang Burung yang menarik hati sang nija, dan akhimya timbul, keinginan sang nija untuk beristri dan itu sanggup dijadikan sebagai perantara.

Pub Pangkur.

1. Sesudah beliau Sang Nala mendengarkan kesanggupan bunmg itu yang menyenangkan hati, bunmg itu dilepas, kelihatan membumbung, berputar-putar beterbangan menuju Negara W idarba, menghilang tidak kelihatan lagi. ·

2 Setibanya di tempat itu, kemudian bunmg tersebut turon di dekat Diah Damayanti, setelah bunmg di lihat dengan cepat Sang Diah Damayanti, dengan inang pengasuhnya tergesa-gesa lari mengejar burung itu semua hendak m&- nangkap.

3. Akan tetapi dengan cepat burung itu terbang berkeliling ke sana-ke marl setiap didekati terbang, inang mengusir burung satu, yang lain pada berpisah, apalagi beJjauh-jauhan, jauh dari penglihatan.

9b. 4. Pada saat itu, bunmg itu mengejar Damayanti, berkata pada beliau yang dihormati Ya Tuanku Sang Diah di Negeri Nisada ada seorang raja, raja muda, melebihi semua raja.

5. Juga tentang kewibawaan, juga tentang keluhuran budi orang seperti tuanku yang mimgalahkan para wanita, kalau jadi kawin dengan tuanku, itu sebenamyajodoh yang baik.

6. Raja Putri berkata, "Kalau benar seperti apa yang kaukatakan burung ke sanalah kamu terbang, kembali ke Nisada, demikian juga katakan pada Raja Nala" demikianlah beliau berpesan pada burung itu.

7. Burung itu dengan cepat kembali, memberitahukan beliau Sang Raja Nala, seperti pesan Damayanti, Sri Nala sangat gembira, seolah-olah sudah dipegang dalam hati , Sang Diah lagi diceritakan, sepeninggal burung itu .

Pub Ginada.

1. Ya sesungguhnya, berita yang dibawa burung itu dengan cepat meresap, pada hati Damayanti, Perkataan Prabu semua diuraikan oleh burung tersebut.

2. Kata-katanya memikat, menyentuh hati, menarik hati narik hati setiap yang mendengar, pikiran Sang Putri lekat ditujukan pada Sang Prabu Nala sungguh tidak tahu bagaikan sudah bersatu.

3. Selalu berusaha, setiap waktu Damayanti, tidak habis-habisnya berpikir itulah sebenamya, keadaan beliau Sri Nala menurut berita yang diterima dari sang burung.

lOb. 4. Raja NaJa sedang remlija pribadinya agung mempesona, berbudi ! aik, darma dan susila, bijaksana memerintah gara benar perkataan burung itu Damayanti, di dalam hati membenarkan kata-kata burung itu.

5. Berita seperti itu juga pemah didengar, kalau tidak sekali mungkin dua kali, Damayanti pikirannya bingung, buyar tidak bisa ditentukan, setiap malam tidak bisa tidvr nyak.

6. Pikirannya gelisah sekali, terbayang wajah yang diharapkan, Sang Damayanti bertemu dengan pasangannya sesuai dengan keinginannya yang menyebabkan kesehatannya setiap hari memburuk.

lla. 7. Sirnalah cahaya muka Sang Diah, ditambah lagi pucat pasi, badannya lemas kesenangan makan minum, seketika inenjadi berkurang, tentang hal ini, diketahui oleh Raja Bima dengan cepat.

8. Kelihatannya Ayah beliau, sangat bingung memikirkan, cepat beliau memanggil para pembantu ·raja dalam rintahan seperti: menteri, patih, agung yang patut dipercaya, diminta dan nasihat

9. Nasihatnya sudah diterima, kebanyalcan sama mengatakan bahwa putri tidak sakit yang menyebabkan kesehatannya memburuk, karena pi.kirannya tidak tenang sering buyar demikianlah sebenamya.

10. Tuanku pasti bisa, menduga pi.kiran sang ayah, bagaimana goyahnya, sang dewi sudah dewasa, memi.kirkan masa depannya be1um pasti masih suram.

11 b. 11. Demikianlah nasihatnya, Menteri yang tua, sang raja kemudian bertanya, pada putri beliau, jawabannya tidak didapatkan pendeknya, saya tidak apa-apa.

12. Tuanku jangan terlalu, memikirkan Damayanti, demikianlah ia menghibur hati ayahnya. Sang Raja sangat paham akan isyarat itu sekarang, memilih jalan yang pasti.

13. Yang patut untuk menyempumakan, menghindarkan Sang Putri, dari kegoncangan pikiran dan ketidak tenangan pikirannya, kemudian Sri Raja Bima, membuat sayembara besar.

14. Yang disayembarakan adalah, raja putri Damayanti melililih jodoh, pasangan yang cocok dengan jalan sayembara, tidak lama sayembara cepat disiarkan.

15. Sampai ke luar negeri, desa yang jauh juga dilewati, di dunia dan di sorga, beritanya geger, para raja tertegun seperti, para Dewa seisi surga.

16. Pada waktu itu, ada dua orang pendeta sorga, bemama EhBhagawan (Pendeta) Narada, diikuti oleh (Bhagawan) (Pendeta) Parwata datang dari melihat-lihat bumi beliau tcihu dan menggam barkan ke surga.

17. Tentang keinginan Sang Diah Raja Putri Damayanti sang mustikanya keindahan, ingin memilih suaminya siapa yang masuk dalam hatinya, itulah sesungguhnya sebagai jodohnya.

18. Sesudah kabar itu didengar o1eh para dewata di surga, keputusan dari perundingan para dewa, para dewata akan turut mengikuti sayembara ,memperrebutkan untuk memperoleh Sang Damayanti.

12b. 19. Tidak lama kemudian beliau beljalan, ke empat semua Hyang Indra Geni Damna, dan Dewaya, berlcereta terbang semua dilihat, kemudian turon niendarat.

20. Karena sudah dekat dengan janji, sebelum waktunya Negeri Widarba dipenuhi o1eh raja muda, dari berbagai negara yang ingin sekali mendapat Damayanti yang sudah terkenal di negera Sasila raja.

Berita sayembara itu dengan 'cepat diketahui oleh Sri · Nala, dengan cepat beliau beljalan menuju negara Widarba akan mengikuti sayembara.

22. Sri Nala yakin dalam hati bahwa ia yang akan dipilih karena burung sahabat beliau menyatakan demikian, &k ada kata yang terlupakan, diceritakan di tengah jalan, bertemu dengan keempat dewa itu.

.,. (. demikianlah kesudahannya, perkataan · keempat Dewa-de1S3

23. Menurut ucapan para dewa katanya akan mengikuti sayembara di Widarba, salah satu dari ke empat dewa itu bemarna Dewa Indra, disebutkan Sri Nala tidak ikhlas.

24. Mendapatkan istri Widarba, Sang Damayanti, Sri Nala Raja disangka, memakai segala "doa sakti dengan perantaraan bunJD.g tidak baik, dengan jalan begitu. ·

25. Kasih sayang yang demikian, cepat hanyut tidak berujud, perkawinan seperti itu, sungguh akan gampang berpisah, lagi pula hasil perpisahan itu, betul-betul menyebabkan dunia tidak aman.

26. Perbuatan yang tidak mulus · itu, boleh ditahan sekarang, wa itu Dewa lndra bertanya dengan tertawa, halus manis, kepada Sri Raja Nala.

27. Hai kamu Raja yang susila dan berbudi baik, mungkin kamu suka, menjadi utusanku, Nala cepat berkata dengan honnat dan bakti yang ham ba bersedia.

28. Kalau demikian silahkan, pergi ke Negeri Widarba beritahu Damayanti di dalam sayembara besok supaya dia memilih aku satu-satunya, tern pat dewa -dari surga.

29. Janganlah sampai salah orang lain yang dipilih, demikianlah dengan sungguh-sungguh perkataan Sang Hyang Sata Kretu memang sesungguhnya kata-kata itu meremukkan hati Sri Nala.

14a. 30. Sebenarnya sangat berlawanan, di dalam hati Sang Nala, mulanya untuk kepentingan dirinya, sekarang mana yang akan dipakai yang patut didahulukan yang dipilih bagaimana apakah untuk diri sendiri.

31. Apakah untuk orang lain, sungguh dewa sudi menitis memeras pikirannya mengenai pertanyaan yang kedua dan didalam pikiran Sri Nala, orang yang berbudi baik dan dicintai oleh rakyatnya.

32 Tiba-tiba keperluan dewa akan dikesampingkan, keperluan sendiri akan diutamakan, tindakan itu, paling baik dan patut sungguh itulah pikiran pada keinginannya sendiri.

33. Akan tetapi Raja Nala lagi ingat padajanji, apakah sanggup demikian, yang baik akan dicabut, Sri Nala bertambah gelisah, sangat bingung dan segera ke Widarba.

34. Menjadi utusan dewa, sesuai dengan janji bukannya utusan diri sendiri, seperti tujuannya, waktu baru berangkat, dari istana menuju Widarba.

35. Walaupun hatinya hancur kepalanya sangat sakit tapi orang seperti Sri Nala pasti beliau bisa walaupun memang kesayangannya karena bumi, kalau sampai mencabut janji.

36. Diceritakan beliau datang dengan diam-diam kelabakan melihat sang putri Sri Nala berkata dalam hati, memang benar burung itu Damayanti sangat cantik, tidak ada tandingannya, sayang bukan jodohku.

37. Damayanti jodohnya para dewa, saya hanya sebagai utusan bukannya melamar untuk diri sendiri, itu dipakai sebagai penghibur mengendalikan pikirannya yang susah, sangat sedih, di hadapan Sang Damayanti.

I Sa. 38. Damayanti cepat menyapa kata-katanya sangat honnat, Ya hamba menanyakan, mungkin tuanku yang bemama Nala yang menguasai dunia, raja yang utama bijaksana penyabar jujur berhati suci dan bajik.

39. Demikianlah kata sang Diah tidak tenang bergetar dalam hati berdebar Sang Putri waktu itu sangatlah berbeda dengan debaran hati Sri Nala kalau Sang Putri berdebar karena hatinya gembira.

40. Girang ingin dengan Sang Nala supaya bisa bersar:ding dengan Nala raja yang utama, Sri Nala tidaklah demikian, bergetamya hati Sang Nala karena ditindih, hancur lebur membara.

,l.

41. Sri Nala ke sana, bagaikan memberitahukan, ciri-ciri raja wibawa, datangnya Sri Nala ke sana seperti tidak sendiri, Damayanti lagi berkata pada Sri Nala.

15b. 42. "Ya tuanku Sang Raja, sungguh lama hamba, menunggununggu tuanku, seperti burung kedasih mengharap sesuatu yang jauh, menanti-nanti jatuhnya hujan pertama pada bulan kapat (Oktober), lama menanti, barulah tuanku datang.

43. Karena diikat oleh adat, tata cara dari dalam kehidupan ini juga tata susila, kalau tidak demikian Tuanku, pastilah hamba sudah pergi menghaturkan bakti, pada ke hadapan Sri Raja".

44. Demikianlah hatur Damayanti, menyesal pada dirinya dan minta dikasihani, bertambah remuklah, hati Sang Raja Nala, Damayanti bersumpah, selama htdupnya ia tidak mau bersuami kalau tidak dengan Sri Nala.

45. Lagi sumpah itu sangat dipikirkan tidak tenang menyayat hati, Raja Nala tidak kuasa menjawab bagaikan patung yang diempaskan beberapa lama, barulah bisa berbicara.

16a. 46. Sri Nala menceritakan tentang dirinya, kedatangan kanda seperti sekarang ini, adalah sebagai utusan tetapi cinta kanda tulus, pada dinda Damayanti, sulit Kanda melepaskan Anda.

4 7. "Adinda Damayanti _yang manis, oh sa yang Damayanti", Raja Nala menangis, tersedu-sedu dan terputus-putus, sambit beliau menceritakan, pada sang putri, apa yang telah dikatakan oleh dewa.

48. ''Kalau Kanda memohon, kalau boleh, mungkin pada diri sendiri, adinda bisa hidup sesuai, di samping Sang Dewa Empat, seperti telah dikatakan tadi.

1.6b. 49. Damayanti anggaplah, Nala tidak pernah hidup, di dunia ini," Damayanti berkata," Oh kenapa demikian, oleh Kanda tata cara menjadi manusia.

50. Seperti hamba menjadi wanita, hamba yang menguasai diri hamba sendiri, sebagai manusia yang hidup hamba juga berkuasa, walaupun yang hamba pilih sungguh nista, orang lain tidak kuasa .untuk melarang.

51. sesungguhnya hamba, tentang memilih suami, dikemud1an hari sangat penting sekali, untuk memelihara kehidupan, semua tergantung disana, untuk apa, dipaksa memilih orang lain,.,..

52. Walaupun mendapatkan Dewa, katakanlah ini, kepastian dari pelaksanaan hamba, kanda sekali-kali jangan mundur, juga tidak pantas takut, ya saksikanlah, yang akan hamba pilih.

17a. 53. Yang berkenan di hati hamba, menurut pertimbangan hamba, katakanlah demikian, kepada Sang Empat Dewa, jelas yang hamba tidak lain adalah kanda, di daiam sayembara.

Sri Nala senang dalam hatinya, di dalam dirinya terasa luwes dan ramping, diliputi sifat keberanian yang tabu membela kebenaran, juga memiliki karena hal itu Nala takjub dan gembira.

5S. Karena besar dan gembira, _Sri Nala kembali menghadap, memberitahukan paradewa, setelah diketahlli apa yang dikatakan I>.unayanti, catur Dewa itu diam sejenak, pada memuji keteguhan hati Damayanti.

56. Tetap pada pendirian sendiri, tidak sudi menyerah, pada keputusan orang lain, walaupun kehendak dewa, tetapi Dewa tidak kekurangan akal, ikut sayembara, Damayanti di Paseban.

17b. Pub Sinom.

1. Tidak diceritakan di jalan, sekarang diceritakan di Paseban, pada hari dilaksanakannya sayembara, hari pemilihan yang baik, sangat ramai, sesudah semua datang yang ingin memperoleh, mustika hati, semua berkumpul semua mencarl tempat duduk.

2. Pada waktu itu Sang Diah,. kemudian betjalan memasuki semua upacara dan lain-lain telah lengkap penuh pelayan wanita menghantarkan, heran memuji-muji keagungan, melihat kecantikan Sang Diah, tidak I bisa kalau diumpamakan manis sekali, mengalahkan pesisir pada bulan Bali kedua, (agustus).

3. Sedang asyik menyebutkan nama para raja semua, dan Raja Madura, tiba-tiba Sang Putri melihat, lima orang manusia sedang berdiri semua, rupanya semua sama, sedikit pun tidak berbeda, sama persis dengan seseorang, seolah-olah lima semua betujud Prabu Nala.

4. Walaupun putri Damayanti sudah tahu dalam hati, pada keempat manusia itu, tidak lain dari catur Dewa, Indra Geni Waruna, dan Yama menyembunyikan tanda-tanda sebagai Dewa.

5. Karena keempat Dewa itu menjadi Nala semua karena banyaknya Nala, berkumpul semua, pastilah Dewi Damayanti bingung melihat, yang mana yang patut di pilihnya, yang memang diharapkan, .tidak lain, beliau Sang Sri Raja Nala.

18b. 6. Akan tetapi, yang mana Nala yang sebenarnya karena kelimanya semua Nala, bukanlah kelimanya, merupakan Na158

Ia yang sejati, sesungguhnya hanya satu. tetapi walaupun Dewi Darnayanti sangat kebingungan dalam hati, tetapi tidalc sampai hatinya matanya, masih belum silau.

7. Ia tetap masih bisa, menguasai dirinya, keadaan seperti itu, membawa arti yang utama, buat setiap manusia, pada waktu tertimpa, menghadapi bahaya yang besar sangat sulit, tidak berujung, tak bisa dipecahkan.

8. Bagaimana cara Darnayanti, Raja Putri memikirkan, membedakan kelima orang itu supaya bisa didapatkan yang memang diharapkan karena persoalannya sangat susah, Sang Putra memejamkan mata, pikirannya dicucikan, dengan bakti pada Sang Catur Dewa.

9. Kemudian menyatukan pikiran, menyembah pada Sang Catur Dewa dengan gemetar tak habis-habisnya memohon "Ya Tuan Hamba Para Dewa yang utama, sudilah kiranya Tuan Hamba memperlihatkan ciri-ciri Tuan Hamba yang benamya, tanda-tanda kedewaan, Tuan Hamba yang mana Raja Nala yang sebenamya.

10. Ya para Dewa, bersedialah tuan hamba memberikan ciriciri, semoga hamba bisa mengingat dewa masing-masing, perbedaan antara Dewa dengan manusia. "Di sanalah keempat Dewa itu sangat heran dalam hati, pada kesetiaan sang putri, sungguh ikhlas, permohonannya dipenuhi.

11. Dengan cepat beliau memperlihatkan, Ujud Dewa, kelihatan keadaan bunga yang dipakai o1eh semua 06wa, tidak Iayu sedikit pun, segar seperti baru dipetik, kulitnya kering seperti suba matanya tidak berkidip, pakaiannya, tidalc dirakit di maya pada ini.

12. Badan tidak bayangan, kaki tidak menginjak bumi, tetapi disebe1ah-Nya, ke1ihatan Prabu Nala diam, keringatnya mengalir, semua badannya dibungkus debu, matanya se1alu berkedip, bungannya kelihatan semua layu, Prabu Nala air mukanya kelihatan kesal.

13. Darnayanti dengan cepat berkata, "Oh Kanda hamba, hamba berhasil mengetahui Kanda, dari hamba memperlihatikan, Sang Nala itu meno1eh, takut dan terpesona, tetapi tidak Sang Putri saja, senang gambira dalaln hati, pasti bersatu, bersuami dengan Sri Nata.

14. Dari tadi sangat gemerar, pikirannya bingung rasanya tidak tenang dan bahagia, seketika sekarang kembali, keduanya bagaikan kena hujan, disusupi o1eh perasaan suka, Sang putri dengan sang putra, tertegun tak menerima (hal itu) dengan cepat menghampiri, Damayanti pada Sang Nata.

15. Diambilnya tepi bajunya, diisinya bermacam bunga pada bahu Raja Nala sebagai ciri pemilihan Damayanti mendapatkan suami, Prabu Nata yang disombongkan seperti pada waktu mengangkat mayat, :soraknya tidak henti-hentinya bergemuruh, bergetar, memenuhi bumi.

16. Terdengar suara gemuruh, semua memuji gembira, kebahagiaan Sang Raja Nata, Raja Nata segera berdiri, disamping Sang Raja Putri, sambil menenangkan pikiran, habis dihujani kesukaan, cinta kasih pada Raja Putri, dan kasih sayang, bagaikan biji yang tidak brenas.

17. Dengan ham Sang Nata berkata, menerima kasih Sang Raja Putri, yang sangat simpatik, terlatu banyak yang kanda rima, pemberian dinda sungguh berat, tidak bisa akah membalasnya, kecuali hanya satu mengabdi, meladeni setiap hari, seumur hidup menjadi abdi.

18. Prabu Nala bersumpah, pada Dewi Damayanti sanggup setia beristri, selama hidup tidak akan beristri dua, Ya tuan hamba Empat Dewa, saksikanlah perkataan hamba, apabila hamba ingkar janji, semoga sudi tuan hamba, menjatuhkan dosa pada hamba.

19. Para Dewata semua mengangguk, dan menganugrahkan Sri Nata, berbagai macam kesaktian, semua yogi semadi, kalau bagaimana nanti, tetap tahu beJjatan yang lurus tidak dikalahkan oleh yang tidak baik, tidak ada tandingannya mengolah bukti kuasa mengucur, api air pada setiap saat.

21 a. 20. Teraldur anugran <1ewa, akan mempunyai dua orang anak, se1esai menganugrahkan anak itu, para Dewata semua pergi pulang lagi ke surga, juga para semua menuju nya yang masih hanya berdua melanjutkan upacara perkawinan.

21. Setelah selesai perkawinan, perkawinan belum berdua, sang putri dengan sang putra, sekarang menempuh hidup baru yang dibina o1eh mereka berdua banyak orang memujimuji I>amayanti dan Sang Nata memang sungguh cocok, Damayanti cantik dan pantas.

2lb. 22. Sang Nata tampan tak terkira Sri Raja terkenal di dunia Damayanti putri raja, Nata juga Raja yang pin tar, berlanjut perkawinan mereka berdua, sating mengasihi sating mengikuti, pikiran aman dan tenteram, putri tahu berbakti pada suami, suami tahu beliau kasih pada istrinya.

23. Perkawinannya baik, segala perbuatannya semua sesuai, pintar menyesuaikan diri, empat dewa itu sesungguhnya tidak bersungguh-sungguh menghalangi perkawinan itu, Beliau sangat senang, melihat kesediaan mereka berdua bagaimana yang dilaksanakan dulu.

24. Hanya merupakan daya pikir:m meraka berdua, dewa dalam Ylati tidak percay1l, dengan cmta Dewi Damayanti pada Raja Nala, apakah tidak di sebabkan oleh perbuatan, Sang Nata, tidak karena tumbuh dari hatinya sendiri.

25. Kalau cinta karena dibuat, cepat pudar dan semua hanyut diapus oleh Buta kala, dewa percaya dalam hati, peljalanan hidup di sini, di Maya pada tidaklah lurus, sesungguhnya berbelak-belok, sewaktu-waktu banyak dedengan duri yang berbisa, kalau perkawinan tidak dari hati sendiri.

26. tidak karena dari sendiri, tidak berd.asarkan cinta kasih, cinta yang demikian, pasti mudah hanyutnya, sebenarnya beliau berdua, peljalanannya tidak selamanya lurus, pada suatu waktu juga ada bahaya di jalan yang berkeinginan memutuskan hubungan suami-istri mereka berdua.

22b. Pub Pucung.

1. Karena sudah lama meninggalkan negeri, Sri Raja Nala sekarang beliau berpamitan, suami-istri, pada beliau Sang Raja Bima.

2. Akan pulang, ke Negeri Nisada, diceritakan setelah berjalan banyak orang yang mengantarkan, laki perempuan, besar kecil semuanya.

3. Tidak terhitung, para wanita kerajaan Widarba senma pergi dengan perasaan girang, seperti keluarga Sang Putri, ditambah dengan harta benda serba mulia.

4. Sudah tiba, diperbatas Negeri Nisada, tak terkira nya, Raja Nala dan istrinya, selalu menurut, apa yang dikatakan sang raja.

5. Karena sang raja, bijaksana memerintah negaranya setelah beberapa waktu di istana, seperti anugrah yang dilarikan dulu, sekarang melarikan dua orang putra laki perempuan.

6. Sangat cantik, tak ada yang menandinginya, kedua putraputri itu sebagai ayah dan ibunya, menarik hati, bagaikan permata hati.

23a. 7. Betul-betul, gembira sang raja, sang raja berdua, Damayanti dan Sri Aji, Raja Nala, dengan keadaan putranya .

8. Betul-betul, tidak ada bahaya dan kesusahan, berupa bencana, sampai sekarang, selamat, semua keluarga sang raja.

Pub Durma.

I. Kembalinya para dewata , dari sayembara , di jalan bertemu dengan dua gandarwa, Duapara dan Kali, dari surga , sedang melanjutkan perjalanan .

2. Akan ikut sayembara, yang ditunjuk untuk Damayanti, sangat marah, setelah mendengar , pemilihan sudah selesai , dan tidak patut, raja manusia yang dipilih.

3. Kedua Gandarwa tersebut bertambah bencinya, mendengar nama Raja Nala , walaupun sudah dinasihati oleh para dewata supaya kedua Gandarwa itu memaafkan tidak memanjangkannya lagi dalam hati.

4. Kali bermaksud akan membalas , kepada siapa yang berlaku berani , yang menistakan , penjelmaan orang yang mulia dari manusia , pasti bermaksud menantang.

5. Ya bermaksud menjatuhkan Raja Sri Nala, ia sendiri akan masuk , ke dalam pikir an Sri Nata, tet api Kiduapara masuk pada batu dadu dari sana, akan mengolah tindakan Sang Nala.

6. Duabelas tahun lamanya penjahat menunggu waktu untuk bersembunyi mencelakakan Nala , selama itu, tidak mendapatkan jalan , menguasai pikiran Sang Aji I Raja NaJa yang berbudi baik.

7. Kemudian ada kesalahannya sedikit , pada waktu upacara suci itu yang menyebabkan Kali mendapat jalan masuk ke dalam pikiran Sang Aji, dan den gan cepat , Puskara Pati.

8. Karena pintar Kiduapara mengadu, memanaskan hati Puskara Pati, memang dasamya gemar, akhimya ini, Sang Puskara Pati besedia menuruti, tantangan Kali .

9. Sri Puskara kakak d_ari Prabu Nala, setelah ditantang herjudi-judi cepat dilakukan, Raja Nala kalah, tidak pemah menang beliau, dikuasai o1eh Kali.

10. ltu yang menyebabkan beliau tidak bisa nahan, senang berjudi, bennain terus-terusan, tidak berhenti b<.rang sehari berbulan-bulan berjudi, tetapi Sang Nala tid .tk mungkin akan menang.

11. Segala batu pennata dan perak, mas, segala pakaian yang utama, kuda dan kereta, segala macam kekayaan telah dikalahkannya semua, beliau Sang Nala, badannya telanjang.

24b. Pub Mijil.

1. Nasihat kekasih Sang Aji yang memang betul-betul cinta baktinya juga penasihat Sang Aji, juga para wanita semua memberikan nasihat.

2. Semua nasehat tidak mempan, semua kalah, jika terpikat cinta sejati, yang sudah menelusup dalam hati, dan sudah menjelma, mengalahkan sang raja.

3. Banyak kata-kata Sang Damayanti, Sri Nala seperti tuli, Damayanti cepat sadar pastilah akan keruntuhan Raja NaJa, Sang raja putri, cepat memanggil kusimya.

4. Kusir Sang Putri itu, supaya cepat berjalan, membawa kekasih rajanya, seperti kedua putranya, yang masih kecilkecil berikan Sri Raja Bima

25a. 5. Beliau di sana bersedia mengambil, kusir tersebut pergi, · menurut kemauan sang raja putri, pada waktu I itu juditm sedang ramai, terus-terusan, tidak pemah berhenti barang sebentar.

6. Sampai kekayaannya habis semua, milik sang raja yang berupa harta benda seperti daerah kerajaan semua, habis ti'dak masih, dikalahkan oleh Sang Raja.

7. Sekarang yang masih, milik sang raja, hanya Damayanti kemudian Sang Raja Puskara berkata pada adiknya, "Baiknya Damayanti pertaruhkan ."

8. Seperti pennintaan Raja Puskara, Pada Raja Nala, sangat meliwati batas tata cara kesusilaan hidup, menanam ketenangan budi, menumbuhkan kemarahan .

I '

26b. Puh Dangdang.

1. Diam tidak berbicara sedikit pun Sri Nala , melonjak bangu n, membuka pakaian kerajaannya , pakaian Sang Raja yang tidak bisa diduga , dan akhimya , beliau berfikir, hany a menambah prasaan dendam, dengan saudara, dengan cepat meninggalkan halaman istana , diiringi oleh raja putri .

.., .... Kalau seperti Sang Raja Nala , hal demikian , tidaklah aneh kare na beliau mau berjudi tetapi seperti beliau Sang Putri , tidak patut mendapat beban , itu yang menyebabkan pikiran Sang Nala menjadi resah , ketika melihat istrinya , setia men gikuti , kepergian Sang Raja , Sri Nala berkata dengan suara yang par au .

26a. Puh Samarandana.

1. Oh Dind a permata hatiku , janganlah ikut kanda , tidak tentu tujuan , perjalanannya tidak tentu arah , tidak tentu yang dipijak, kanda sayang padamu, akan mendapat sengsara .

2. Dewi Damayanti berkata , ya tuan junjungan hamba, di mana pun kanda , hamba bersedia mengikuti, bersama-sama janganlah tuanku khawatir, tentang keinginan hamba.

3. Tid ak lama se telah selesai berjudi, tentang Sang Raja Nala di Negara Nisada, seperti tingkah yang menyiksa , tidak ada tempat tinggal , tidak ada tempat memas ak seperti membuat makanan.

4. Oleh Sang Raja Puskara yang membuat kesalahan akan dibunuh, siapa pun orangnya yang berani menolong beliau Sang Raja Nala , demikianlah pengumuman, diseluruh Negara Nisada.

6b. 5. Beliau berdua, berjalan tanpa tujuan, tidak terhitung bahaya dan kesusahan, .menemu i kesengsaraan, tidak berani orang menolong walaupun lapar terus dipaksa, sepanjang perjalanan beliau.

6. Pasti jalannya sudah jauh, lalu memasuki , segala macarn buah-buahan yang dimakannya, sejenis akar-akaran yang tumbuh di tanah, tetapi rasa lapar tetap, memaksa menggoc.la menyengsarakan.

Pub ginada.

I. Entah berapa hari berjalan, tidak ada tujuan yang pasti, Sri Nala kemudian melihat, sekumpulan burung sedang terbang, kemudian menurun, Sri Raja agar tersenyum.

2. Seperti gembira dalam hati, sekarang mendapat makanan yang baik, kemudian beliau melempar, pakainnya itu, di atas purung itu bagaikan jaring, begitulah pikiran beliau.

3. Akan tetapi tidak mendapat kesenangan, burung itu terbang kembali, naik menerbangkan kain, dan ia bertiriakteriak, menggoda Sang Raja Nala, kamu sang raja, kamu memang gila.

4. "Aku si dadu, tidak merasa bosan, selama kamu rnasib mempunyai 11 pakaian yang usang satu lembar," demikian kata-katanya, Raja Nala merasa sangat kebingungan.

5. Sang Nala kemudian berkata, "Aduh Dinda Damayanti, sekarang Kanda tidak mempunyai apa-apa, semua telal1 habis, duh Dinda junjungan hamba, lihatlah dinda, ini adalah jalan.

7b. 6. Kalau sekarang dinda berjalan, mengikuti gang ini, pasti dinda akan tiba, di negara Widarba, seketika setelah beliau Raja Nala berkata demikian.

7. Raja Putri bersimpuh tidak memilih tempat, beliau menangis tersedu-sedu, karena merasa di dalam hati, yang di maksudkan Sang Raja, tidak lain tentang perpisahan, Damayanti berkata sambil menyembah.

8. Y a tuan junjungan hamba, bukanlah tuanku masih, mau menganggap hamba sebagai hamba, apalagi keadaannya, sedang susah seperti sekarang, Damayanti, lagi berkata pada SangNala

9. login berpisah, dengan hamba seperti sekarang ini, jauhkanlah membuang, supaya tidak menggoda perasaan tuanku, demikianlah beliau berkata, Damayanti, sangat bingung dalam hati.

28a. Pub Samara Dahana.

1. Damayanti merasa dalam hati, perihal seperti sekarang ini, sesungguhnya tidak ada, pelipur yang utama, pada suami lain istri yang setia dan tutus, tetap setia cinta pada suami.

2. Sri Nala lagi berkata, "Aduh permata hatiku engkau, mungkin lebih baik pulang, kembali ke Widarba, peJjalanannya jauh sekali, lagi pula tidak tentu yang dituju, hanya menambah kesedihan."

3. "Kanda kasihan sekali dinda, sayang pada dirimu, pasti semasa hidupmu, tidak pernah mendapat sengsara, seperti sekarang itu yang sangat menghancurkan, Nala memang sangat nista.''

4. Damayanti kemudian berkata, "Aduh junjungan hamba, kalau tuanku berkeras hati, pada hamba agar mematuhi, pulang ke Widarba, marilah tuanku ikut, pasti ayahnda senang sekali."

5. Akan tetapi orang seperti Raja Nala, semasa beliau beksa dan sangat nista, tidak ada keinginan beliau akan kembali lagi masuk ke Puri Agung yang pemah ditinggalkannya.

6. Sebagai Raja yang suka kekayaan, dipenuhi dengan harta benda, dengan kewibawaannya juga kekuasaan, beliau tidaklah demikian, bersedih termangu-mangu, Prabu Nala berkata.

7. "Aduh Dinda Kanda, seperti benar kata Dinda, menyenang kan pikiran Kanda, tetapi kalau lagi dipanjangkan kalau seperti keinginan seperti tuanku, bagaimana Dinda, kalau Kanda ikut ke Widarba.

8. Pada waktu kedatangan Ianda dahulu dengan upacara kerajaan, apakah pantas sekarang kedatangan kanda ke sana," Damayanti menjawab, Karena hidup itu sungguh memang berliku-liku."

9. Jadinya, sudah begini memang sudah pasti, Sang Putri tetap keinginannya, Sri Nala kemudian berpikir memikirkan akan pergi meninggalkan sang putri , semakin jauh mengembara.

10. Berdua dengan Sang Putri, menyembunyikan dirinya, dengan kain Sang Putri, tiba-tiba dilihat pondok, jauh di dalam hutan, letaknya terpencil, bersanding dengan pohon kayu rob yang lebat.

Pub Kumambang.

1. Karena keduanya sangat lelah, lalu beliau berbaring, tidak lama kemudian tertidur karena sangat kepayahan.

2. Sesungguhnya Sri Nala tidak benar-benar tidur, tetapi berpura-pura tidur, mencari kesempatan yang baik untuk meninggalkan istrinya.

29b. 3. Karena hatinya hancur tidak terperikan karena kesediaan hati Damayanti mengikuti perjalanannya .

4. Hal itu menambah pukulan batin lagi, yang .menambah kesedihan, hati Sri Nala lagi, hancur tak bisa direkatkan.

5. Sesudah Damayanti tidur nyenyak, di'"sanalah Sri Nala dengan cepat beliau bangun mendekati istrinya.

6, Dan air muka yang bagaikan Dewi Ratih itu hambar, sungguh tidak seperti dulu, pikiran Diah Damayanti, diikuti rasa belas kasihan.

7. "Oh adikku sepeninggal kanda sekarang, pulanglah dinda ke Negara Widarba, jangan lagi mencari hamba.

8. Anggaplah Sri Nala sudah mati, tidak perlu ditunggu, tentang kedatangannya lagi, carilah pasangan yang lain .

JOa. 9. Yang seimbang yang bisa menyenangkan hati yang bisa membuat kebahagiaan dinda, selama hidupmu.

10. Dinda Mirah dinda permata bumi·, pujaan hati bersemayam dalam hati, merekat tidak bisa dipisahkan.

11. Adinda sesungguhnya 6erasaan Kanda, sangat cinta pada dinda karena hidup ini hancur.

12. Itulah sebabnya Nala memutuskan memakai jalan itu dell!an penuh harapan memu1angkan Dinda supaya dinda tabu .

. 13. Perasaan Kanda merasa tidak bisa Dinda, melihat dinda setlap hari seperti ini, waktunya masih panjang.

14. Yang dipakai sel."lagai persiapan yang baru 1agi karena demikian, . semoga ada dalam keadaan baik selamat tinggal kanda.pergi berkelana.

30b. 15. Kanda pergi, kanda mengharapkan dinda mengikh1askan" sering dibisikkan Sang Aji bagai memecah telinga.

16. Sudah pasti Diah Damayanti tidak mendengar, Sang Putri tertidur nyenyak, Sang Na1a kemudian bergegas.

Pub Sinom.

1. Pada saat itu, Si Gandarwa Kali yang jahat pembohong pemerkosa, lagi mendapat kemenangan, seperti tercapai apa yang diharapkan yang telah direncanakan dari dulu, sangat senang hatinya karena marahnya tidak kecil, tidak memperhitungkan orang sakit kesengsaraan.

2. Dengan pedang yang dilihat tadi, kemudian Raja Nala, memotong kain Sang Putri, yang setengah beliau pakai setengahnya lagi Sang Putii, pada waktu itu kemudian betjalan meninggalkan beliau Sang Putri, pelan-pelan, jalannya dari gubuk.

31a. 3. Belum ada beberapa langkah, pergi dari gubuk itu pikirannya kacau, lalu kemudian kembali, lagi melihat istrinya Raja Putri, tidur terguling di tanah, tubuhnya kelihatan setengah tidak tertutup, tidak berdinding di tempat tidur.

4. Dalam air mukanya, terbayang, diliputi rasa duka dan prihatin, di sana Sang Raja Nala tidak bisa menahan tangisn,ya dan mengharap-harap dikasihani memohon pada Dewa Agung, semoga bisa istrinya, Damayanti mendapat kebaikkan, berbahagia terus, suka tidak berbalik duka.

5. Raja Nala bergegas, berjalan tidak menoleh, meninggalkan Sang Raja Putri tapi tidak ikhlas berjalan, kakinya seperti susah digerakkan, tidak ikhlas bimbang dalam hati, diikat oleh rasa cinta, seperti rasa kasih yang mengembalikan meharik ke gubuk.

6. Akan tetapi Sri Kali, penjahat, selalu dapat menghalang-halangi, akhirnya Sri Raja Nata berhasil melanjutkan petjalanannya dengan perasaan bingung dan paling tidak mempunyai pikiran yang terang, mengembara di dalam hutan, tidak ada yang dituju, jalannya tidak tentu arab, tidak diceritakan pada malam harinya.

7. Pada waktu pagi-pagi sekali, raja putri sudah terbangun, sangat terkejut dalam hati karena Sang Nala tidak ada di samping Sang Putri, kemudian ia berteriak-teriak memanggil suaminya, tidak ada yang menjawab, di sanalah ia hatinya sangat bingung.

32a. 8. Kemana-mana telah dicari, tetapi tidak ada basil yang dilihat, jadi terhempas ke tanah, termenung-menung pikirannya jauh, perhitungannya bolak-balik, kalau ditidurkan terasa panas, pikirannya gelisah, pandangannya semakin kabur beliau ingat paC!.a beliau yang telah hilang.

9. Apalagi di sekelilingnya, kosong dan sepi, raja putri sangat gelisah, bingung paling tak terkirakan, takutnya tak terperikan, Sang Putri menangis, tetapi sedihnya itu yang disebabkan karena sepi, beliau berhasil, menenangkan pikirannya.

I 0. Karen a kasih sa yang beliau, pada beliau sang Raja Nala, lagi beliau tidak percaya, pada perintah raja, dengan cepat beliau beJjalan, ke sana-ke marl lari tunggang langgang, mungkin akan melihat tanda-tanda, sebagai jalan untuk membuntuti yang menyebabkan menjumpai Raja Nala.

32b. Pub ginanti.

1. Berlanjut perjalanan Sang Putri, tidak memperdulikan bahaya di jalan yar:.g mencelakakan beliau., tiba-tiba beliau kemudian dililit oleh ular yang sedang lapar, di dalam hutan yang sangat sukar di lalui.

2. Walaupun sang Raja Putri, mendapat kesulitan sekarang, di dalam mulut ular, tidak begitu dirasakan karena beliau sangat memikirkan Sang Raja Nala.

3. Biarlah beliau Sang Raja merasa dalam hati dan menyesalkan dirinya, siapa tahu nanti kembali menjadi raja seperti dulu lagi, kalau beliau tahu.

4. Tentang raja putri sampai menjadi korban, mungkin timbul ketidaksesuaian beliau, itu yang dipikirkan, oleh Sang Raja Putri, tidak memikirkan dirinya sendiri.

. jerit, tangisan Raja Putri, tolong-tolong berulang-ulang , dengan cepat pemburu itu, datang ke tempat Sang Putri.

6. Pemburu dengan tiba-tiba disertai kekerasan menolong, membelah kepala ular itu dengan tiba-tiba ular itu mati, Raja Putri terhindar dari bencana ular kemudian Sang Putri berkata.

33a. 5. Tersebutlah ada orang berburu, mendengar suara menjerit176 7. Sedang Sang Putri berbicara, menceritakan tentang keadaannya tadi, tertarik dengan kecantikannya itu, pemburu ingin dan bermaksud jahat pada Sang Putri.

8. Raja Putri cepat tahu, pada kelakuan orang itu, raja Putri sangat marah, kemudian keluarlah dari mulut Sang Putri kata-kata yang bertuah.

9: "Hai sesungguhnya hanya Sri Raja yang menguasl!i diri hamba, ini Damayanti, memohon pada Dewata yang menguasai dunia ini. .s

10. Mudah-mudahan orang pemburu ini, ia cepat mati.'' Karena kutuk kemampuan Sang Putri memohon kepada Dewa tiba-tiba pemburu itu mati.

Puh Demung Sawit.

1. Sudah lama Raja Putri, berkelana berjaian di hutan yang besar, banyak bahaya yang besar, tetapi karena keteguhan hati, sedikitpun tidak dikalahkan, oleh segala macam bahaya, hanya tekun, memikirkan perintah suaminya, pada suatu hari, tiba di pertapaan agung.

2. Keadaan sepi sekali, diliputi, perasaan gmbira,juga pikiran tenang , tempatnya seperti dirahasiakan, di antara hutan luas, para pertapa hatinya girang, atas kedatangan Sang Diah, sang pertapa kemudian menghormat , dengan sibuk dan ramah berkata supaya sangat senang senang di hati.

3. Pertapa itu terlalu tekun meresapkan segala perkataan Sang Putri yang sangat sedih. Setelah selesai Sang Putri berkata, sang pertapa itu kemudian berkata, Janganlah tuanku khawatir, janganlah berhenti-henti berdoa tuanku , hamba tau sekali, tampak pada mata yang mulia .

4. Raja Putri akan bertemu lagi dengan beliau Sang Raja Nata, terutama Sang Raja kembali lagi bertahta menjadi raja seperti yang telah dibanggakan, seluruh raja memiliki , kekayaan, Sang Aji," demikianlah kata pertapa itu kepada bellau Sang Raja Putri.

34b. 5. Setelah selesai ucapan ini diutarakan, musnahlah pertapa asri itu dengan segala isinya, dari penglihatan mata , seperti hilangnya impian ketika bangun dari tidur. Setelah Sang Diah memperoleh jalan keluar, setelah hilang payahnya, Sang Putri lagi berjalan .

l .

Pub ginada.

1. Sang Diah berkeliling, tetap menahan sedih dan lara, entah beberapa hari di hutan, dari kejauhan melihat, kelompokkelompok pedagang, semua akan menyebrangi kali yang luas.

2. Cepat beliau pergi ke sana, tetapi setibanya beliau di sana, menyebabkan keributan karena keadaan Sang Putri sangat aneh yang dilihat oleh kumpulan dagang itu .

3. Kulitnya kotor diliputi debu, dan kurus kering, tubuhnya kelihatan setengah, setiap yar:g didekati terkejut, pada melarikan diri, ada yang usil, ada yang menghina.

4. Akan tetapi ada juga yang kasihan, ditambah perasaan kasih, semua mendekati beliau dan kemudian bertanya dengan tulus, siapakah tuan dan apa yang tuanku kehendaki.

5. Setelah semua dijawab oleh beliau Raja Putri, segala pertanyaan orang itu, kemudian Sang Raja Putri berkata dan bertanya, ten tang jalan, tujuan perjalanan pedagang itu.

6. Didengar dagang itu, menuju negeri Cedi yang menjadi satu dengan Kuta Praja, di bawah perintah raja Suban, di sana mengikutkan diri pada semua kumpulan dagang.

3Sb. 7. Kemudian berjalan, bersama dagang itu, pada waktu kemalaman, pada memilih tempat, dipinggir danau itu, airnya bersih , lagi banyak rumputnya di sana.

8. Akan tetapi, manusia baru saja dan semua binatang peliharaannya, karena sangat payah, semua tidur, tiba-tiba datang gajah hutan semua, meminum air.

9. Cepat ia dapat mencium, bau gajah peliharaan itu, kemudian ia marah, dengan tiba-tiba ga1ak mengarnuk, merusak gajah peliharaan itu karena dalam hati menganggap sebagai musuhnya.

10. Menerjang dan menginjak-injak yang dilihat dihadapi dari segala penjuru, terdengar suara ribut, menjerit-jerit ribut, seperti ketakutan lari berpencar meyembunyikan diri.

11. Sebagian kecil seka1i, kumpu1an dagang ini, dapat menye1amatkan diri, dari bahaya besar itu, Sang Raja Putri, Damayanti, terhindar dari bahaya kematian.

12. Akan tetapi, para pedagang itu, menganggap Sri Darnayanti yang menjadi sebab bahaya tersebut, serta lari tergesa-gesa, Damayanti bisa terhindar, dari sakit yang sangat menyengsarakan.

13. Untung tidak lama kemudian, segera beliau melihat beberapa orang Brahmana yang memuja negeri Cedi, pada waktu itu Sang Raja Putri juga mengikuti dan dijaga oleh semuanya.

Pub Sinom.

1. Diceritakan beliau sudah tiba, di purl Cedi, tetapi Sang Raja Putri, badan beliau sangat kotor, jijik memualkan hati, sekarang beliau sudah lewat, dipintu gerbang kota itu, bentanya cepat tersebar, purl kota Agung, atas kedatangan Raja Putri.

36b. 2. Tidak sampai satu kedipan, raja putri dibuntuti oleh sekumpulan anak-anak nakal, berseliweran di jalan-jalan, demikianlah Sang Putri, kemudian tiba, di suatu tempat, tidak jauh dari istana, rumah Sang Raja Cedi. '

3. Ibu beliau pennaisuri Cedi, melihat Putri Damayanti dalam keadaannya demikian lalu merasa kasihan hal, ini tidak hanya meyakitkan hati pikiran tentang Sang Putri yang sangat diberatkan oleh Raja Putri Cedi, tetapi samar ditanam di dalam hati.

37a. 4. Kemudian beliau berkata pada pembantu wanita supaya mengantarkan beliau Sang Diah masuk ke dalam istana. Setelah pennaisuri Sang Nala, selesai berkata menceritakan perjalanan beliau, yang sangat menyedihkan, tetapi menyamar namanya masih jelas.

5. Pennaisuri Nata diserahkan oleh pennaisuri Cedi, pada Putri beliau Sang Raja, semua perintahnya diikuti, supaya bersama-sama dengan Sang Putri, Sang Putri Cedi bersedia akan menolong Sang Diah, menghibur Sang Damayanti, mengetahui. sebisa-bisanya.

Puh Pangkur.

1. Kembali lagi ceritanya , tidak lama setelah Raja Nala, meninggalkan istrinya itu , kemudian beliau melihat api menyala seperti tindakan orang membakar , nyalanya berkobar-kobar di dalam hutan itu.

37b. 2. Dari dalam api itu terdengar suara seperti memanggil-manggil, tentang minta tolong , raja Nala cepat datang tuanku ke sini cepat tolong hamba tuanku, demikianlah bunyi suara , yang didengar oleh Sang Aji.

3. Pada waktu Raja Nala sedang susah payah mencari jalan, menerobos api sedang menyala, di sana ada yang dilihat ular besar, melingkar di tanah , ular itu kemudian berkata kepada beliau Sang Raja Nala.

4. " Ini hamba raja ular karena kutukan beliau Sang Mahayati yang menyebabkan hamba lumpuh lagi pula tidak bisa bergerak , sampai datang orang baik Raja Nala, beliaulah yang dapat menolong , sudilah tuanku sekarang .

38a. 5. Angkatlah hamba yang sengsara, semoga terhindar dari bahaya api, atas kebaikan tuanku hamba bersedia memakan (tuanku) karena yang di kemudian hari berguna pada tuanku," demikianlah kata sang ular, pada beliau Sang Raja NaJa.

6. Setelah beliau bisa, menghindarkan ular dari bahaya kematian, lalu ular mengginggit beliau Sang Raja Nala, akibatnya tubuhnya tidak seperti dulu, berlainan air muka beliau Raja Ular kemudian berkata.

7. "Hamba mengubah tubuh Sang Raja, faedahnya supaya tidak ada orang yang tabu, mengingat air muka tuanku, biasanya hamba masukkan, semua sama tidak mengganggu tuanku oleh racun Si Kali Dusta di dalam tubuh sang Raja sekarang.

8. Ia akan menanggung lara, karena bisa ini, silahkan berjalan, tuanku, menuju ke Ayodia, pada beliau raja Retu Pama yang terkenal, sekarang tetaplah tinggal di sana.

9. Tuanku memakai nama samaran, Sang Bauka kekasih Sang Raja semoga tuanku diangkat, sebagai kusir raja, Retu Parna sudah akhir, tentang perjudian, diberkati oleh sang raja.

10. Seolah-olah sebagai pinjaman, kepintaran tuanku menguasai ilmu berkuda, nanti kalau tuanku sudah, memiliki pengetahuan itu, pada waktu itu tuanku bisa kembali, menguasai tuan Raja, bertemu dengan anak istri.

39a. ll. Kalau tuanku berkeinginan, tubut tuanku seperti semula satukan pikiran tuanku, dengan kain ini, hamba menghaturkan sang raja.

12. Selesai kata-katanya itu, .maka hilang raja ular di tempatkemudian kembali, kekerajaan beliau, karena telah habis kesalahannya yang lalu, ia si raja ular, sangat senang dalam hati.

Pub Dangdang.

I. Diceritakan Sri Nata berjalan, menuju negara Ayodia, di sana menjadi kusir, kusir Raja Retu Parna, pada saat itu Beliau Sang Raja Bima, sudah mendapatkanberita, takdir yang menimpa, pada anaknya, beliau Sang Diah Damayanti berdua dengan menantu beliau.

2. Cepat sekarang beliau mengutus, wangsa Brahmana, genap kesembilan penjuru, sampai ke plosok-plosok, mencari semoga diketemukan, menantu dan Sang Raja Putri, salah satu dari utusan, sudah sampai di Cedi, Damayanti sudah di ketemukan, dengan seketika, sudah pasti diingat, walaupun di liputi kesedihan.

3. Utusan itu mendekati Sang Putri, menjelaskan mengenai dirinya dan menyampaikan kepada Sang Putri, berita yang menyenangkan hati, dari ayah dan ibu, seperti sanak saudara, juga anak beliau, keduanya laki perempuan, semua berita, oleh utusan disampaikan, pada sang permaisuri Nata.

40a. 4. Setelah Putri Damayanti, menyetujui, Sang Brahmana itu, Sudewa namanya, semua aturnya, yang disusun sangat kemudian beliau Sang Diah, menangis tersedu-sedu, seperti tidak bisa ditahan, sampai beliau, raja putri raja Cedi, mendengar hal tersebut.

5. Siapakah sebenarnya beliau ini, Sang 'Diah yang sangat sempurna, diperiksa dengan teliti, barulah beliau jelas mengetahui, kalau itu adalah Damayanti, putri dari adiknya putri kemudian diusung, diiringi dengan upacara kerajaan, ayah beliau Sang Putri, di negara Widarba.

40b. 6. Di sana Putri Damayanti, bertemu dengan sanak keluarga, terutama putra-putrinya, tapi tidak dengan Raja Nata, di sam ping sang Damayanti, beliau sang raja putri, merasa jauh kesenangan hatinya, setibanya di Widarba, besoknya sebelum matahari terbit, mengutus beberapa brahmana.

T"

7. Mencari suami beliau Sang Putri, Damayanti, di segala tempat, ditambah dengan petuah begihi supay·a siapa yang diutus, di mana tempat yang dituju, semua. bisa menjanjikan, lagu ini tuariku, demikian cara Sang Diah, dan disetujui, oleh ayahnda Sang Putri, seperti ini uraiannya.

8. Lagu tersebut banyaknya empat bait, semua berlamari tembangnya, boleh dipilih satu-satu, menurut kesenangan yang <liutus, isi lagu tersebut sama semuanya, yang pertama adri, yang kedua sinom, yang ketiga demung, yang keempat tembang dangdang, masing-masing, seperti ini isi lagu, yang akan ditem bangkan.

Pub adri.

4la. 1. Oh Tuan penjudi besar, dimana tuanku sekarang, yang meninggalkan hamba dulu, merampas pakaian hamba yang masih hanya sebagian, sekarang istrimu sangat sedih, sedang menunggu kata-kata . tuanku , yang keluar dari hati tuanku, sebagai pelipur kesedihan.

Pub Sinom.

2. Oh tuanku sang penjudi , dimana tuanku sekarang, yang dulu meninggalkan hamba merampas pakaian hamba, yang masih hanya sebagian, sekarang istrimu sedih sekali, sedang rnenunggu, kata-kata tuanku sekarang, sebagai obat, pelipur hati yang lara.

PuhDemung.

41 b. 1. Oh di mana tuanku sekarang, sang penjudi , yang dulu meninggalkan hamba merampas pakaian hamba yang masih hanya sebagian, sekarang istrimu sedih sekali, sedang menunggu kata-kata tuanku, yang keluar dari mulut tuanku, sebagai pelipur sedih sebagai obat hati yang lara, sekianlah kata-kata ham ba.

Puh Dangdang.

1. Oh di mana tuanku sekarang, sang penjudi, yang meninggalkan hamba, merampas pakaian hamba, yang sebagaiannya, sekarang istrimu sedih , sedang menunggu, kata-kata tuanku, yang keluar dari rnulut tuanku sebagai obat, pelipur perasaan sedih , sekianlah kata-kata ham ba.

42a. 2. Kalau ada orang yang menjawab, tentang lagu ini, sang utusan semuanya, supaya memperhatikan, mengetahui segalanya, tentang tingkah laku orang itu dan menyampaikan, pada beliau Sang Raja Putri, Damayanti, yang sekarang tinggal di Widarba, ikut bersama ayahnya.

187 : ..

Pub Sinom.

1. Tidak lama kira-kira, Sang Brahmana cepat kembali, dan kemudian beliau menyampaikan, tentang beliau tadi menyanyikan lagu Sang Putri, di kerajaan negara Ayodia, lstana Raja Retu Pama, satupun tidak ada yang menjawab, wa· lau raja, dan semua pengiringnya.

2. Tetapi sepeninggal dari istana, melihat orang kerdil, dan wajahnya sangat buruk, tangannya pendek sekali, menuju dirinya ini, Bauka namanya, kusir Raja Retu Pama, air muka dan kata-katanya, menandakan, sangat rindu dalam hati.

3. Beginilah katanya, wanita yang setia pada suami, yang bisa teguh membawa diri, akan mendapat keselamatan, walaupun ditinggalkan suami, kesusilaar:.nya itu, bisa menjadi dasar, teguh kukuh tidak terkirakan, sebagai payur.g, memenuhi dirinya.

4. Apalagi tidak mempunyai, perasaan benci pada suami, dan juga tidak marah, pada orang yang kainnya, dirampas oleh burung, yang berpisah dengan diriku, sangat sengsara, demikianlah ia menangis, kusir tadi, demikianlah atur utusan terse but.

Ja. 5. Setelah Sang Raja Putri, mendengar cerita ini, cepat menjalankan utusan, Sudewa ke Puri Ayodia, permintaannya yang penting ini, permaisuri Nala pada utusan, tolong cepat menghadap, pada Raja Retu Pama, begini katakan pada beliau.

6. Daulat Putri Raja Bima, beliau Sang Damayanti, berkeinginan akan mengadakan, sayembara lagi, dan kalau Sudewa sampai di negara Ayodia, katakan pada sang raja, sesuai .keinginan Sang Putri? Damayanti, begini ceritanya.

7. Beberapa hari Iagt, setelah terbit matahari, beiiau akan memil.ih, suami yang kedua, yang sesungguhnya menjadi sebab, karena tidak ada bukti, yang dilihat, tentang beliau Prabu NaJa hid up a tau mati sekarang, demikianlah lagi me-· ngadakan say em bara.

8. Setelah beliau Sang Raja, Retu Pam a mendengar pem beritahuan Sang Sudewa, Retu Parna cepat berjalan menuju kusir beliau sekarang, Bauka namanya, dan sangat nginan , kepintaran Sang kusir mengendarai kereta tidak ada tandingannya.

9. "Aku ingin pergi, menuju Negeri Widarba dan supaya bisa sampai selama satu hari karena besok putri Damayanti mengatakan, mengadakan sayembara sekarang sekali lagi," demikian kata sang Retu Parna.

10. Mendengar kata-kata itu perasaan Raja NaJa bagaikan sakit, mengapa Sang Damayanti seperti kebingungan sekarang karena kesedihan hati, mungkin di balik itu ada daya-upaya, yang tersembunyi apa sebab perempuan tidak teguh hati.

11. Apakah hanya Sang Raja NaJa yang sesungguhnya bertujuan melihat keinginan Sang Putri, merendahkan derajat Sang Putri, pantas Putri Damayanti tidak lagi cinta dalam hatinya, tetapi apakah sama demikian, oleh putri Damayanti, berpikiran, pada putra-putri beliau.

12. Walaupun bagaimana, Prabu NaJa patut mengetahui dan mendapat bukti yang jelas, sesudah beliau berjanji pada Raja Retu Pama akan membawa beliau Sang Raja ke Negeri Widarba, sudah pasti dalam satu hari, kemudian beliau memilih kuda di kandangnya.

13. Kuda dipasang pada kereta, Retu Parna cepat-cepat naik ke at:1s kereta beliau, Bauka kemudian memimpin, cepatnya bagaikan angin, tak lain seperti burung, ketika terbang di angkasa, demikian Nala, melarikan kereta di atas jurang.

14. Di atas hutan gunung di danau-danau curam, yah pada waktu itu, selembar sampur Sang Raja lepas di terbangkan angin, Retu Pama cepat berkata pada kusir supaya berhenti mengambil sampur kembali, tetapi Raja Nala, menga.takan.

15. "Tidak bisa lagi tuan Raja," Kain tuan raja itu sejuta depa di belakang dari tubuh sang raja karena cepatnya mengherankan, tiba-tiba keduanya tiba, di sebuah huta, di sana ada dilihat pohon kayu yang sangat besar bemama Wibidaka.

45L Pub ginanti.

1. Sri Retu Pama berkata, pada kusir Bauka, melihat kepintarannya di dalam men.ghitung ini, tidak ada orang yang mengetahui, tentang segala sesuatu.

2. Yang satu tentang itu, yang lain tentang ini, daun buah ka..: yu itu yang sudah jatuh ke bumi, banyaknya seratus satu lebih daun buahnya yang masih.

3. Banyak kumpulan daun itu, pada dua cabang ini banyaknya lima juta, dan buah kayu itu kumpulannya dua laksa sembilan puluh lima.

4. Untuk memeriksa kusir itu, benar dan salahnya itu, tibatiba kusir Bauka, menghentikan kudanya, dan turun dari kereta, kusir itu lalu berkata.

5. Supaya nyata buktinya, kemudian menebang lLJ u ini, dan menghitung daunnya, sampai buahnya satu persatu, dan bagaimana, caranya Retu Parna sekarang.

6. Sang Nala ditekan dengan kuku karena waktu amat mendesak, tetapi beliau Prabu Nala, tidak memperhatikan kata Sang Raja, sesudah selesai menghitung, Sri Nala kemudian berkata .

7. "Sungguh tidak sama tuanku, kepintaran sang raja sungguh menakjubkan, ajarkanlah hamba sekarang, tentang kepintaran tuanku itu supaya hamba cepat bisa.

46a. 8. Sang Raja Sri Retu Pama sangat dipr()ngah pikirannya pada waktu itu, tidak mempunyai pikiran lagi selain supaya cepat segera melanjutkan peljalanan.

9. Sang Retu Pama berkata, "Kepintaran menghitung itu sa191 rna dengan keahlian berjudi yang aku miliki, kalau kita sudah belajar pengetahuan ilmu menunggang kuda.

10. Aku memberikan ilmu judiku sebagai pengganti ini. "Setelah selesai hal tersebut sesudah Sang Raja Nala menerima ilmu itu Kali jahat cepat musnah .

11 . Keluar dari dalam pikiran, beliau Sang Raja Nala seketika merasa senang seluruh pikirannya, pikirannya bebas, cepat naik kereta lagi.

12. Sungguh tidak menyimpang, seperti kata raja ular, Kali jahat menahan duka lara, rasa panas tak terkirakan, akibat serangan bisa, Si Kali sehingga mati.

13. Tentang me1anjutkan perjalanan Raja Nala tetap mau karena kebaikan Retu Parna memakai pengetahuan ilmu menunggang kuda, kuda itu dipecut sangat cepat larinya.

14. Seolah-olah mereka berdua itu seperti mempunyai sayap, t1dak bisa diumpamakan karena cepatnya tidak sedikit, tidak diceritakan di awan, tahu-tahu sudah tiba sekarang.

Pub ginada.

1. Pada .waktu sore harj, lalu beliau berdua tiba menginjak Negeri Widarba, suara ribut gemuruh dari roda kreta itu mengejutkan seisi alam.

2. Seperti semua kuda, milik Sang Raja Nata yang ada di·kandang, di istana beliau Sang Raja, semua menjadi pencar, waktu ini kedatangan junjungannya.

47a. 3. Seperti Sang Damayanti, mendengar suara ribut ini, seperti suara air bah turun pada waktu bulan ketujuh dan beliau menuju, ke depan, di halaman depan.

4. Supaya dapat melihat, pikirannya begini, saya berani metentang yang datang ini tidak lain dari Raja Nata, pasti beliau kaiau dilihat dari keretanya.

5. Kedatangan kereta itu membuat saya bergembira pada hari ini juga, beliau kembali padaku, kalau tidak demikian, lebih baik mati, oh tuanku Raja Nata.

6. Demikian kebaikan, pikiran Sang Raja Nata, Prabu Nata milikku, sungguh utama wibawa tuanku, Dewa pendiam dan suka bersedekah, seperti, dihinggapi prasaan setia.

7. Di dalam berbicara, beliau paling menonjol, dari semua raja yang lain, tidak ada yang menyamai Raja Nata, demikian beliau Damayanti, seakan mengharap-harap.

Pub Durma.

1. Waktu itu Retu Parna Raja Ayodia, turon dari pedati dan melihat berkeliling, dan terheran-heran sam bil mencari tanda-tanda, akan diadakannya say em bara besok.

2. Raja Bima yang sama sekali tidak mengetahui tentang upaya itu yang di jalankan, oleh Sang Damayanti, mengapa Raja Retu Pama, dengan hormat, kepada yang bam datang.

3. Dan menanyakan tentang kedatangan beliau, di sana Raja Retu Parna cepat memberitahukan, yang sangat membingungkan, Retu Pama kemudian berkata, pada Sang, Raja Negeri Widarba.

4. Kedatangan hamba ke marl, menyampaikan puji syukur, ke hadapan sri paduka Raja, Raja Bima terkejut kalau tentang hal itu, tidak mungkin ia datang karenajauhnya letak Negeri Ayodia.

5. Akan tetapi Sang Raja Bima sangat hormat, kemudian berkata, "Marilah tuan raja, beristirahat sebentar, tuanku sekarang pasti sangat payah, baiklah tidur dulu sekarang."

6. Setelah itu Retu Pama, kemudian berbalik, masuk ke kamar tetapi, Bauka tidak ikut masuk.

48b. 7. Sang Bauka pergi menuju kandang, membawa kuda-kudanya, lalu duduk, di atas tangga kereta, untuk beristirahat sebentar sambil memperhatikan semua keadaan di sana.

Pub Kumambang.

1. Raja Putri Sang Diah Damayanti, merasa sangat, menyesal di dalam hati karena beliau sudah melihat.

2. Retu Pama, turun dari kereta, dengan kusir beliau, tetapi dimanakah Raja Nata, bertanya dalam hati.

3. Kemudian beliau, mengutus abdi wanita, untuk menjumpai menanyakan kusir Sang Raja, siapa sebenamya dia.

4. Mungkin ia tahu barang sedikit, tentang Prabu Nala dan 1agi menyanyikan lagu, di hadapan kusir itu.

49a. 5. Tentang itu ia pemah menjawab, pada waktu lagu itu du1u dinyanyikan oleh Brahmana yang diutus o!eh beliau.

6. Akan tetapi ia pemimpin kereta ini ia menjawab "Hamba ini adalah kusir, tukang masak Retu Pama."

7. Di mana kiranya, beliau Sang Raja Nata, tidak akan ada orang yang akan bisa mengingatinya karena tubuh beliau cacad.

8. Ya beliau seperti menyamar di bumi, selalu mengembara, sawilayah bumi ini, tetapi hanya beliau sendiri.

9. Yang mengetahui tentang dirinya apalagi beliau bisa dibagi, badan beliau menjadi dua.

10. Mengenai 1agu, seperti yang itu tadi, ia menjawab, sam a seperti yang diucapkan tadi, membuat perasaan sedih.

49b. Pub Sinom.

1. Setelah hal itu semua disampaikan pada Sang Putri oleh layan wanita itu bertambah besar sekarang keyakinan Sang Raja Putri bahwa kusir itu Raja Nala. Pelayan wanita itu lagi ditugaskan, menjumpai Bauka lagi dan memesankan pada utusan.

2. Supaya ia memperhatikan sekali, tingkah laku dan air muka sang kusir dan kemudian menyampaikan · pada beliau Sang Damayanti, kalau ada terlihat, tentang pembicaraannya, segala kesaktian, yang aneh dilihat semua itu, supaya diberitahukan.

3. Kemudiari pelayan itu seketika dengan cepat tiba dan menghadap ke dalam istaria, pelayan itu kemudian berkata kepada Raja Putri, "Hamba heran tuanku, belum pemah melihat' selama hamba hidup, sangat aneh keadaan yang hamba lihat.

4. Kalau Bauka berjalan meliwati pintu yang pendek dan kecil, ia tidak membungkukkan diri, tetapi pintunya yang bertambah tinggi, juga kalau di gang yang sempit gang itu menjadi Iebar kalau ia liwat di sana.

5. Tiba-tiba tempat itu berisi air seketika , lagi pula kalau segenggam rumpt.·.t yang disinari matahari, cepat menjadi hangus, tangannya dimasukkan tuanku ke dalam api, tetapi tidak terbakar, selain itu, ada lagi yang aneh.

SOb. 6. Menggenggam setangkai bunga dengan tangannya sendiri dan pegangannya keras, tetapi tidak layu sedikit pun, diangkat kembali segar, baunya bertambah harum, kalau di196 bandingkan dengan yang tadi, demikian yang terlihat, oleh hamba. "Sang Putri lalu berkata.

7. BawakaB segera say a makanan sedikit yang diminta oleh junjungannya, sesudah Sang Putri, merasakan keenam rasa itu tidak ada bandingannya kalau seperti beliau 1 tidak tabu lagi,. kemudian beliau, lemas, menansi$ tersedu-:sedu.

8. Beliau tidak meragukan lagi, sam bil mengusap air matanya, beliau menyuruh inangnya mengafltarkan kedua putrinya, ke kandang kuda, tadi, dengan cepat Bauka menyainbut anak-anak itu dengan cepat ia betjalan, menyambut beliau berdua itu.

Sla. 9. Kemudian dipeluk dan dicium, kedua anak itu, Bauka menangis, tersedu-sedu, anak-anak itu diambil kemudian digendong, tetapi diturunkan kembali, kusir itu kemudian berkata, rupanya sangat sama dengan anak saya sendiri, itu menyebabkan hamba mengeluarkan air mata.

10. Akan tetapi, janganlah tuanku datang lagi kemari karena kebaikan nama, tuanku bisa tercemar oleh hal ini, demikianl;ili katanya, berpesan pada si inang kembali cepat, mengatakan seperti apa yang dilihatnya.

51 b. II. Sesudah beliau Sang Diah, Raja Putri Damayanti, mendengar kata-kata si inang, tentang kesedihan hati Sang kusir, melihat anaknya, kemudian setelah cocok, pendapat ayah ibunya, Sang Raja dan permaisuri, di Widarba, seperti keinginan anaknya.

12. Raja Putri menyuruh, supaya sang Bauka menghadap, pada Sang Raja Putri, Sang Raja Nata menunggu, melihat sang Raja Putri, di hadapan Sang Raja Nala, berpakaian kesedihan, Raja Putri ikut menangis, melihat suaminya kembali seperti sekarang ini.

13. Kemudian beliau bertanya, "Oh engkau kusir Bauka, mungkin kamu melihat, orang laki-laki yang baik yang terkenal luhur budinya yang meninggalkan istrinya, sedang tidur di dalam hutan, apakah kesalahan saya, sampai saya ditinggalkan oleh beliau.

52a. 14. Apakah saya kurang seQang, memilih beliau dulu, kan dengan dewa-dewa, tidakkah saya cinta kasih, dengan hati yang setia dan bakti tidakkah saya menjadi ibu, dari putra-putrinya, tidakkah beliau pada waktu dulu di poseban menyatakan janji yang pasti.

15. Kalau memang benar, saya selalu begini, jadi beliau, Raja Nala sambil menangis, menjawab kata-kata sang putri, "Hamba yang berjudi tuanku, hamba yang mempertaruhkan kerajaan; hamba meninggalkan istri hamba, tetapi bukan dari hati hamba sendiri.

51 b. 16. Kali jahat yang mempengaruhi, hamba berbuat seperti ini, tetapi sekarang hamba sudah bebas dari gangguan Kali, tetapi kedatangan ke marl, memang mencari tuanku, duh dinda kesayangan hamba, kenapa tuanku sekarang, menginginkan memilih suami yang kedua kalinya."

17. Dengan tubuh Raja Putri Damayanti cepat menceritakan supaya • beliau yang rahasia dan kemudian memobon saksi pada dewa ka1au memang dari hati, tetap setia pada suami, dalam perbuatan, maupun dalam hati.

18. Kemudian ada hujan bunga turon menyiram Sang Putri, terdengar suara game1an, nyaring dari surga, sete1ah itu sekarang, beliau Sang Raja Na1a, menutupi tubuh beliau, dengan kain yang mempunyai kekuatan gaib, pemberian dari raja u1ar pada beliau.

53a. 19. Seketika berubah ujud, seperti rupa beliau dahu1u dan kemudian cepat beliau meme1uk istrinya, Raja Putri, pada waktu itu, Putri Damayanti menunduk menyembunyikan kepa1a beliau pada dada Sang Raja Nala dan merasa sesuatu yang mengherankan.

20. Kembali 1agi bertangisan, segala kesengsaraan du1u yang sudah beliau ja1ankan,-tak terkira senang Sang Raja, ayah ibu Damayanti beserta rakyat beliau, pada waktu mendengar Sang Na1a sudah kembali, sekarang beliau, di tengah-tengah mereka semua.

Pub ginanti.

1. Dengan segera cepat selesai, wilayah kerajaan dihiasi oleh rakyat, dengan segala rondo yang utama dan segala macam bunga warnanya semarak indah.

53 b. 2. Raja Putri Raja Nata, Sang Damayanti, seketika menjadi sehat, bagaikan rumput kering, pada musim panas, di siram hujan yang tidak henti-hentinya.

3. Seketika berwarna hijau kekuning-kuningan yang menyegarkan orang yang melihat, seperti Sang Raja Nata bagaikan beliau kena hujan semua senang, tidak bisa diumpamakan.

4. Tersebutlah Raja Retu Parna, setelah beliau mendengar, semua berita yang telah jelas terbukti, di sini di istana Widarba, ikut mengucapkan pujian.

5. lkut merasa suka gembira, pada kebahagiaan Raja Nata, lagi setelah itu, kemudian beliau kembali, pulang ke negerinya, dengan memakai kusir lain lagi.

54a. Pub Durma.

1. Setelah sebulan lamanya Sang Raja Nala, di istana Raja, Sri Raja Bima kemudian beliau pergi menuju negeri Nisada, mengendarai kereta putih sangat indah.

2. Pada waktu itu beliau menantang kakaknya supaya berjudi lagi hamba bersedia lagi memperoleh kekayaan demikianlah katanya, marilah Kanda berjudi sekali lagi.

3. Tuanku hamba mempertaruhkan segala yang ada, tuanku memakai taruhan negara, hamba segala yang hamba miliki Damayanti, tidak ketinggalan, jiwa hamba juga tuanku demikianlah, tantangan Sri Raja Nala.

4. Sri Puskara ketawa menghina sudah merasa senang sekali akan memiliki, Putri Damayanti, tetapi .sekali memasang dadu Raja Nala, mendapatkan kerajaan Nisada.

54b. 5. Jiwa beliau Sang Raja Puskara, sudah dimenangkan semua, tetapi seperti beliau, Sang Sri Raja Nala karena memang berbudi luhur, berkata, beliau seperti ini.

6. "Hamba tidak akan menyalahkan Kanda tentang kejahatan ini karena tidak dari Kanda sendiri yang menghendaki, tidak dari perbuatan sendiri, tetapi sesungguhnya, dari upaya Kali.

7. Itu yang menyebabkan hamba mendapat sengsara, hamba ingkar kepada Kanda, hamba lagi menghaturkan sebagian kerajaan ini, warisan ayah yang dimiliki beliau dulu.

Sa. 8. Perasaan hamba pada Kanda tidak akan berubah, saudara tetap saudara, satu ibu ayah, Kanda Puskara sekarang, mudah-mudahan, panjang umur dan memperoleh keselamatan."

9. Demikian Puskara bersukur, Raja Nala kemudian kembali, ke istana beHau sendiri, dalam hati merasa bahagia, tidak berkurang perasaan hatinya, demikianlah, dalam hati Sang Raja Nala.

10. Semua orang bersorak-sorak gembira karena rajanya sudah kembali yang memang berkuasa, kalau untuk Sang Raja, mereka kemudian membuat, upacara yang sangat utama.

11. Raja Putri Damayanti bersama kedua putranya kern bali kedalam istana, lama kira-kira raja Nala masih hidup, mendapat kebahagiaan, bersama istri dan putra-putri beliau.

55b. 12. Tidak kekurangan segala harta benda yang serba mulia memang benar raja utama yang sangat berkuasa dan terkenal, kalau dibandingkan dengan Raja semua, sekelilingnya tidak ada yang menyamai Raja Nata.

Kesimpulan.

1. Pengantar,2 Pandawa (Prabu Darmawangsa di Astina) kalah berjudi meninggalkan negara, sengsara di dalam hutan, dihibur oleh Sang pandita pertapa tua, menceritakan Raja Nala dan Raja Putri Damayanti mengalami bahagia dan sengsara.

3. Sang Nala (Raja muda di Nisada) di taman melihat burung burung itu diutus sebagai ceti, berjumpa dengan Raja Putri Damayanti (Putri Raja Widarba).

4. Raja Putri Damayanti kena panah asmara Nala.

56a. 5. Sang Raja Bima mempersiapkan membuat sayembara tentang Sang raja putri Damayanti memilih suami dan sudah disiarkan kepada semua negara sampai ke surga.

6. Prabu Nala di tengah jalan bertemu dengan empat dewa, Nala diutus menjadi ceti dari dewa supaya mera'yu Diah Damayanti, Raja Nala pikirannya melihat kecantikan Damayanti, Damayanti mengingatkan Raja Nala.

7. Raja Putri Damayanti dan para raja seperti dew a telah berkumpul di halaman putri Damayanti sangat kebingungan memilih Raja Nala karena kena upaya keempat dewa, akhirnya, Nala terpilih sebagai suami.

56b. 8. Prabu Nala dan istri raja putri Damayanti pulang ke Raja Nala kalah berjudi, berjudi melawan saudara Raja Prabu Puskara dari upaya dua Gandarwa , Kali, dan Duapara. 1

9. Raja Nala berdua dengan istrinya Damayanti meninggalkan kerajaan, mengembara di hutan karena balas dendam dari burung jelrnaan duapara, )Seduanya kesedihan sating cumbu.

J ..

10. Raja Putri Darnayanti sedang tidur dibujuk ditingga1kan di dalarn hutan, Darnayanti dililit u1ar, dito1ong o1eh pernburu.

11. Raja Putri Damayanti dapat wahyu di j>ertapaan yang sangat di da1arn hutan yang 1uas.

12. Raja · Putri Darnayanti rne1ihat sekurnpu1an pedagang rnenginap di pinggir danau, di penginapan ribut kedatangan gajah hutan.

57a. 13. Raja Putri Darnayanti berlari, kernudian bergabung dtmgan para brahrnana, rnenuju negeri Cedi, dan dipungut oleh perrnaisuri Raja Cedi.

14. Tersebutlah Raja Nala di hutan dapat rnernbebaskan raja u1ar dari bahaya api, Sang Nala disuruh rnenyarnar menjadi kusir Raja Retu Parna di Ayodia.

15. Raja Birna rnendapat kabar tentang putri Darnayanti dan rnenantunya raja Nata rneninggalkan negerinya, cepat rnengutus para brahrnana rnencari, kernudian Raja Putri Darnayanti diternukan di Cedi, raja putri Darnayanti kernbali ke Widarba, dari sana rnengutus para brahrnana rnencari raja Nala dan rnenyanyikan lagu pernberian raja putri, ke· rnudian hal itu tersiar ke Ayodia .

. 57b. 16. Brahrnana yang bernarna Sudewa diutus rnengundang Raja Rt:tu Parna, Raja Putri Darnayanti rnengadakan sayernbara rnernilih suarni yang kedua kalinya.

17. Raja Retu Pam a pergi ke Widarba, di jalan rnelihat pohon kayu besar bernarna Wibidaka, Sang Nala rnenukar _ ilrnu judi dengan ilrnu rnenunggang kuda dengan Sang Raja Retu Pam a.

18. Setibanya Raja Retu Parna di Widarba, Putri Darnayanti rnernperhatikan segala tingkah laku kusir Bauka. Sepenuh hati ia yakin sesungguhnya kusir Bauka adalah Raja Nala, akhirnya, rnereka bersedia berternu diliputi rasa heran.

58a. 19. Prabu Nata berdua dengan istrinya Raja Putri Darnayanti dan kedua putra-putri l>eliau, kembali ke Nisada Raja Puskara ditantang dan dikalahkan beJ:judi oleh Raja Nata, demikian juga Raja Puskara diberikan negara beliau seperti dulu oleh adiknya Raja Nala.

Lontar ini ditulis oleh Ida I Gusti Agung Gede Rai di Purl Anyar Banjar Tingas, Desa Tingas, Prebekel Mambat, Distrik Abian Semal.

Lontar ini selesai ditulis ;pada hari senin Umanis, wara Watugunung titi panglong ping 3, bulan kedelapan (Bali}, roh I , tenggek 8, tahun C. 1881.

Tahun Masehi tanggal IS .Pebruari 1960.

Geguritan NALA DAMAY ANTI

ALIHAKSARA GEGURITAN NALA DAMAY ANTI DIAMBIL DARI LONTAR GEGURITAN NALA DAMAYANTI MILIK LEMBAGA LONTAR F AKULTAS SASTRA UNIVERSITAS UDAY ANA

lb. Awighnam astu nama sidam.

1. Gita susatia alaki rabi, saking Ida Putu Maron, mangasrami, ring Taman Ubud, Gianyar.

Pangalangkara, Cerita puniki ngambil saking pikpikan Maha Barata Paosan Wana Parwa, parikramaning wang susatia alaki rabi, kacaritan raja putri Damayanti lawan Prabu kaadungang malih ring kisah putri Damayanti sane ngangge basa Indonesia, cetakan tahun 1958 masei sane kekardi tur kapisukayang ailtuk Ida I Gusti Alit Deli, ring Purl Jro Kuta Badung, wakasan tur katembangin ngangge basa bali, antuk titiang sang inucap ring kulit buku puniki.

2a. Samalih indik puniki ring buku sane ngangge kapala Maha Barata, cetakan tahun 1955, ring angka lempiran 23, miwah 24, basa Indonesia wenten pangalembana yadian panyumbung, sakadi inucap ring sor. Kasujatian (popula ritet) gubahan puniki. Gubahan punika dados wastanin muteara sastra lndu.

Sadaweg gubahan punika kawedalang, nganggen sakadi artian paribasa latin, duk tahun 1819 masei, wenten Pujangga Jenrman apesengan, Anggaran Wage pon. See Elegel, mabaos asampuniki, Titiang kewanten mambawosang iriki, inggih yan munggwing miturut pangresep titiang, gubahan puniki wenten pacang sida antuk ngasorang.

2b. Sawireh ipun kalangkung ngaranehan pisan, maka miwah angemu rasa kawelas asih, sane wekasing banget alus.

Becik ring buat anak lingsir yadiapi anak anom, buat ring anak sugih kapingkalih anak tiwas yadin buat ring sawosan para asta kosala, maka miwah buat ring para Y ana ketah yadin ring sima pakramen.

Ring India carita puniki banget kaarepang. Irika kas satian Damayanti sami kakasuban ipun ring kuson.

Eropah sane ngumpulang pikolahan sajagat-jagat sami, saking samasa-masa, puniki patutugi kawehin genah ring ajeng.

3a. Sajroning pangripta matembang (puisi) sane pinih tua puniki, meh titiang tan naenin memaca saindikan welas asih maka miwah palambang sane sumepet yadin sane maguna ring buat kauripan sadinddina (romantik) sajroning utsaha sane buat pacang demenin, sakadi gita sane kapratama saking gubahan Nala.

Ambul napi ageng ipun artos romantik puniki buat ring wong lndu, maka bukti sane nyinahang kekasuban gubahan punika, sawireh kasalin tur kaartiang antuk akudangkudang para Bujangga sane rauh ring pungkuran, kaunggahang ring basa sangsakreta, maka miwah kaparibasa moderan.

3b. Meh ring salwir paribasa Eropah ipun kasalin, jantos kaunggahang ring luhuring panggung, sakadi satunggiling ilen-ilen yadin sandiwara sane wekasing manyedihin (drama). Mehring salwir sakolahan luhur sane wenten ring Eropah sami ngawitin paplajahan basa sangsakreta, majalaran satunggil paplajahan saking mamireng tur nvuratang wirawos sang guru (kuliah) sa-jndik gubahan puniki

Titiang sang nyusun nyala baliang tur nembangin tatwa carita puniki, milet nyujatiang kabecikan daging tatwa carita puniki. Wiakti tan simpang sakadi bebasan Pujangga Jerman inucaping ajeng, sawireh yan talektek ambil bukunbukun ipun, satunggil-tunggiling wirawos, yadin tata saha.

4a. kaalusang soalh bawa rangkep, sumasat ngebek angemu rasa motama, sane becik anggen pakeling yadin tatiladan ring tata. cara kauripan sadina-dina, yadiapi buat ring anak anem tekeng kalingsirang ring jagat pakraman yadin ring nagara krama, sawireh ring sakalwir wacana ala-ayu (suba asuba karma) sane mapala suka duhka, bagia sangsara, agung alit, taler sampun wenten kasiptayang iriki.

4b. Ong awihnam astu nama sidem.

PUHDURMA.

1. Durma girang milu pongah nggawe gita, durung tatas ring sastra aji, muang basa basita, sok mangadu tabah, ne kaanggen basa bali, alus kasar, tani kaawan pupuh gending.

2. Kolug kikuk paiketing basa suara , mangda guyuning angapi, doning keda mangripta , pan tan manda bagia, kandehan lara Prihatin, pangetekning, kirajah tamah namurti.

3. · Sane mangkin indang pisan palilayang , bilih sida purna kidik, jalaring mangrenga , kacaritan ida, sira sang maraga motani , teler ida , tan kaluputing prihatin.

4. Tusing asering nandang lara kawirangan, sangsara mawarni-warni , suka Ian duhkita , sakadi inucap , maling Wana Parwa nguni , ne subaga , Sri Nala muang Damayanti.

Sa. 5. Malih sing nya wenten kagunan nya mantra , ring sang mautsaneng kerti, nyipta sasolahan, merih ramianing 'nagara, asung tatiladan adi , ring para wang , sawonging nagara krami.

6. Ksama kena de sang sudia maca ngrenga, kipurwa patra puniki, manga-asrami agria , Udiano Sadi desa , greha pawitra nagari , Baliduipa makstana ngwang mangrinci.

7. Saha kala sunia duipa naga rupa, sewu wolung atus luwih, wolung puluh ika , isakanikang rat , dewasaning ngwanr; anggurit, rengwa kena, wasitania ring sor iki.

8. Purwa kata biseka Sri Darma wangsa, Prabu Astina nagari kena nayopaya de Sri Kurunata, Duryodana araniyeki, asubaya, macuki atoh nagari.

Sb. 9. Asing alah sayogia ninggal nagara, rolas warsa tan pawali, prade yan kaciryan, tumampak ring Astina, rolas tahun bwin mawali, ngwantunana, kadi kekal<lhne nguni.

I 0. Sampunika panutus rasa alap kena, sami sam pun mangadianin, girang Duryodana, dinia gandara raja, ratuning naya kastuti, Sang Sakunia, be cundang eager tinating.

. .2

PUHSINOM.

1. Kacarita sampuna gelar, ikang botoh tampak kalih, korawa lawan Pandawa, pada ngadu kaweruh sami tanti ramia nikang judi, carita Sang Sri Danna pracu, gelis alah ring pacukian prekorawa girang sami, wenten ngidung, wenten ngigel pajalingkrak.

6a. 2. Sang Sri Darma malaradan, atinggal paseban gelis, pamargine jado-jado, kahyun peteng tan patanding, dening sampun kalah janji, tur sami munggah ring serut, jengah tong jengahang, pamargine pati sili, srayang sruyung, sing jalan-jalan magebiag.

3. Katon ida ninggal wesma, pajake kagiat sami, ring bancingah mabiayutan paduut pagerong ngeling, prabodaoda panditadi, nyadia ngiring sang maulun, pada ngetut gagelisan, pamargan sang Darma pati, laki wadu, tua anuam sagrehan.

4. Nging sang nata nora ledang, pang da mlentangin pamargi, sinamian pada katulak panjake mawuwuh sedih, pisadian nya maka sami, sabaya ita ring prabu, yadin tekeng yamaloka, piteher pacang mangiring, maka cihna, tauraning utang jiwa.

6b. 5. Tulus bengong mapangenan, pitungane bulak-balik, pulesang mawetu blasak, atmane saksat kaambil, ngiring ida sang nrapati, kewala kurungan kantun, riki ring jagat Astina, dening jati srusa bakti, ring sang prabu Darma putra kalokeng rat.

PUH GINANTI.

1. Tan lingan f\stina gantun, pinah sampun dong ring margi, liwar wawengkon Astina, ring madianing wanagiri, sira Sang Sri Darma Wangsa, waluya kadi tanginin.

2. Duhka baran ikang kayun, dekas-dekes sada titir, manyetselang pura kerta, kene palan nyane tami, tuting jagat bareng sungkan, apa anggon mumang jani.

7a. 3. Nanging sing ja ada liu, sajaba tuahne besik, pati pinudaning lara, wawu sampunika mangkin. osek pangrawose samia, Sri Darma sedeng tinangkil.

4. Antuk para Dwija kumpul, .tan tatuweking arsi, sadia pacang mangiringang, peparen seluart sang aji, tur pateh sampun masikian, pacang maturunin sedih.

5. Wenten satunggaling Biksu, weda tapa pandita adi, lintang kangen miarsayang, panyelsel Sri Darmapati, mijil · pah pekayun ide, ngupati sang nrapati.

6. Bilih mantra puma kayun, ida sang madandang sedih raris ndesek umatura, duh ratu Sang Sri Bupati, sampun ratu nyelsel raga, elingan, kayun nrapati.

7b. 7. Sang lumingga ring iratu, mula sarira motami, luput saking kriya ala, sapakriyan mala sami, pada tan wenten tumamah, balik ngemit Sri Bupati.

8. Cutet atur titiang ratu, sat nangi sampun malinggih, saksat nasikin sagara, sami wenten ring nrapati, masa tan mantuk ring cita, titiang kwaten mapakeling.

9. Sampun mambawosang ratu , mitengguh tan wenten malih, anak sakadi idewa, sangsara tan . kadi-kadi, meh tan sida ban naanang, lara bara tan patanding. '

PUll GINADA.

I. Niki wenten tatwa carita, becik ratu miarsanin, sang ratu kadi idewa, sangsarane taler patuh , meh nglangkungin ring sangsara , ratu luwih, mapesengan prabu Nala .

8a. 2. Nunggwing Nisada nagara , kadatuan sang Sri Bupati, kocapan prabu taruna , sedek ida makalangun , ring taman idane mulia, manggih paksi, rupania kaunang-uang.

3. Pukuluming sawa:ng mas, yukti nembah ngulanguni , malih ne ngaran suacita, pan sang paksi langkung weruh , masuara kadi manusa, rika raris, sinekep adeng-adengan.

4. Sang paksi atur pranata, inggih ratu titiang uning , iratu raja wibawa, saluning jagat puniku, Nata Nala sernu smita, rnarniarsi, pangalern sang paksi ika .

5. Paksi bagus matur muah, ratu titiang taler uning, wiaktinnya kayun idewa, kala-kala keneng sungsut, ewuh kasarnunan cita, napi rnalih, nuju tan akeh pakaryan .

8b. 6. Ngame-arne padagingan, boya ka kadi puniki , sendikan Sri Maharaja, Sang Nala tumuli tanya, ih sang paksi, uli dija iba nawang.

7. Paksi bagus tan pangucap, wekasan jag rnituduhin , ature saking pasaja, melad prana ngetus kayun, punika wenten pawistria, ayu luih, pantes nyanding sang narendra.

8. Manohara pati brata, wicaksana stiti bakti, tui tan wenten mangasorang, ring saluaning buana agung, yadin sasoring akasa, luhur oritiwi, patut dadi kembangjagat.

9. Nawi ratu durung wikan, ring Raja Bima pinuji, nateng Widarba nagara, madrewe putria ayu nulus, rauh mangkin dereng krama, tui tan kidik, prabu truna rauh nglamar.

9a. 10. Damayanti sajnyanira, sapunika atur sang paksi, nengedeng kayun sang nata, tur pamuput dadi tumbuh, meted kayune marabian, punang paksi, sumanggep dados }alaran.

PUH PANGKUR.

1. Risampun Ida Sang Nala mamiarsa kasanggupanik'ang paksi sane manyukaning kayun, paksi gelis kale bang, sagulung pada makebur, manyujur Jagat Widarba, mangical tan prawat malih.

2. Satiba ring genah ika, raris turun tampek ring Diah Damayanti sakacingak paksi iku, agelis ida Sang Diah, Damayanti sareng pangiringnya gisu, malayu nguber kipaksia pakayun da ngejuk sami.

3. Nging gelisan paksi ika, mabur mider kebere mrika-mriki, asing katampekin mabur, satunggal pangiring ngulah paksi siki, pada len pabelas ipun, samalih madoh-adohan, adoh jabaning pangaksi.

9b. 4. Risedek kala punika, ikang paksi kang binuru Damayanti, matur ring ida sangarum, duh Dewa Ratu Sang Diah, ring Nisada nagari wenten Sang Prabu, raja truna inucap, anglewihi ratu sami.

5. Yadin yan ring kawibawan, maka miwah yan ring kaluhuran budi, sang maraga kadi iratu, sang ngasorang prawanita, yan pitulus mawiwaha ring iratu, punika maka jatinnya, jatu karma kang linuih.

6. Raja putri mangandika, yaning saja buka rawos iba paksi, keme iba age mabur, parek maring Nisada, keto masih aturang ring Nala Prabu, sampunika antuk ida, mapiteket ring sang paksi ..

1 Oa. 7. Ikang paksi gelis tulak, nguningayang ring ida Sang Nalapati, kagi piteket sangayu, Sri Nala langkung suka, sat waluya sampun kagambel ring kayun Sang Diah malih tuturang, sakatinggal dening paksi.

PUHGINADA

1. lnggih kawiaktinika, gatra, kang winuat paksi, gelis ugi rumesepa, mantuk ring kayun sangayu, sendikan Sang Ratu Nala, darta sami, antuk ipaksi nguninga.

2. Ature mangela-ela, melad prana ngumad ati, ngrencem cita sang rumenga, kayun sang putri kapulut, katujuing sang Prabu Nala, tuin tan uning, sat kadi sampun manunggal.

· 3. Menggep tegep utsaha, nunggiJ dauh Damayanti, tan mari ngreka ring cita, sampuna wiaktin ipun, suaman Ida Sri Nala, manut wreti, ne katrima ring sang paksia.

lOb. 4. Raja Nala mengpeng anuam, kelus agung ngulanguni, subudi darma susila, wijaksana ngelus nagantun, yakti pangucap ipaksia; Damayanti nyujatiang ngucap ring cita.

5. Sakadi orti inucap, taler naen kapiarsi, yan tan pisan nawi pindo, Damayanti bangsang kayun, buyar tong tuptupang, tunggal wengi, tan nyidayang sirep melah.

6. Kayun uyang maplangsa(jan, mategep rupaning kapti, kapti sang nira ayu anom, ngapti pasangan sapaut, ne manut sakadi cipta, krana dadi, kenake sadina tuna.

lla. 7. Musnan wadanan Sang Diah , muuh-uur. acum lesit, raga etuh lambes kambang, dadoyane mangan nginum, ring saksana dadi tuna, sendik niki, gelis uning Raja Bima.

- 8. Sinah kuanten ajin ida, lintang bingung makayunin, gelis sengin prabodanda, adi mantri patih agung, sane yogia kaparcaya, kaarsenin, pituduh miwah pangajah.

9. Pangajahe wus katrima, akehan pateh miuning, raja putri nenten sungkan, mawinan kenake mundur, ban pakayune tan treptia, buyar sai, sampunika sujatinnya ..

10. Ratu sinah manyidayang, nyete ring kayun sangaji, sampunapi goyang ira, sang rara anom sampun duur, ngayunin titahnya wekas, durung pasti, kari kumbeng kawengian.

11 b. 11. Sampunika paungun nya, sira sang mawerda mantri, sang nata tumulia tanya ring, putri nira gunguyung, pasaur ida tan sinah, macutetin, titiang nenten sampun napia.

12. Ratu sampun memangetang, ngayunin I Damayanti, sampunika antuk ida, nyalimur kayun sang guru, nata lintang cestakara, sane mangkin, milih margine pastika.

13. Ne yogia anggen murnayang, ngimpasang ida sang putri, sakingkagoncangan cita, miwah tan treptining kayun, raris Sri Maraja Bima, mapakardi, raja karya suayambara.

14. Ika sranasrayanira, raja putri Damayanti, memiliha jatu karma, pepasangane sapaut, maja1aran suayembara, tana, suwe, suayambara glis kasontrah.

12a. 15. Nganteg tekeng sunantara, dura desa kalintangin, janaloka suarga loka, ortane pada gumentur, rantaban watek preraja, mina kadi, Dewa saisining suarga.

16. Katuju masa punika, wenten Resing suarga kalih, Bhagawan Narad·a ngaran, Bhagawan Parwata tumut, raub saking nglanglang buana, ida uning tur ngatrayang ring sawarga.

17. Sendik pakayun Sang Diah, Raja Putri Damayanti, sang mustikaning kalangwan, arsa milih suamin ipt:n, sira sang mantuk ring cita, ika tui maka jatu karmanira.

18. Sesampune gatra karenga, antuk pradewata suargi, pamutus pangrawos dewa, pradewata praya tumut, ngamiletin masuambara, marebutin, mikolih sang Damayanti.

12b. 19. Tana suwe raris memarga, sirang catur dewa sami, Hyang Indra Geni Worur.a, miwah Dewaya matumut, maawan kreta ngambara, kaksi sami, sesuluan ring sor andarat.

20. Pan sarnpun tarnpek samaya, praja Widarba nagari, kembahin ratu taruna, saking sakehing nagatun, ne banget lot mangeniang, Damayanti, kalokeng rat sasila aJja.

21. Wreti suayarn bara ika, gelis ugi kapiuning, ring Ida Sri Raja Nala, ugi gelis da lumaku, mungsi Widarba nagara, ngmiletin, ring karya suayarnbara.

22. Sri Nala paracayeng cita, yan ida pacang kapilih, reh paksi kekasih ida, manyinahang sampuniku, tan kawasiteng nisada, cariteng margi, mapagih ring dewa pat-pat .

13a. 23. Manut wecananing dewa, kocap pacang manyarengin, asuarnbara ring widarba, satunggil ring dewa catur, mapesengan Sanghyang lndra, andadalih, Sri Nala tan tekeng tuas.

24. Ngamolihang setri Widarba, sang asajnya Damayanti, kasengguh Sri Nala Raja, nganggen sarwa mantra kang wus, malarapan antuk paksia nenten becik, pamargine sampunika.

25. Pitresnane kadi ika, gelis anyud tan pasruti, parabiane kadi ika, magarnpangin pasah tuhu, malih palaning pamasah, jati-jati, makrana tan treptining rat.

l3b. 26. Kerti kang tan mulus ika, kawenang andeg ne mangkin, sampunika puput nika, pagojaran Dewa catur, Hyang lndra ica matakuan, alus manis, ring sira Sri Raja Nala.

27. Ih kita maraja Nala, ratli susila ayu budi, manawi tacening suka, mandadi potusan ingsun, Nala gelis matur pranata, saur bakti, inggih titiang sairinga.

28. Yan keto dewa lautang, ngungsi Widarba nagari, orahin Ni Damayanti, ringjroning suambara mbesuk, apang ya marnilih bapa, salih tunggil catur dewa aneng suarga.

29. Eda pisan kanti lempas, anak lenan bakat pilih, sampunika seken pisan, wakian Sanghyang Sata Kretu, tuah saking tatuiyan, sabda niki, ngremUkang kayun Sri Nala.

l4a. 30. Sawet ning banget matungkas, ring sukseman kayun sang aji, kamulan muatang raga, ne jani cen pacang anggo, ne patut pacang dumunang, ne kapindrih, punapi kabuatan ngraga.

31. Napi kabuat anak lian, tuin dewa sinung linggih rames pakibeh wirasa, pawiadin pi taken karo, ring jroning kayun Sri Nala, sang subudi, tur kajana nurageng rat.

32. Kaget kabuataning dewa, pacang kasampingang ugi, kabupaten ngraga arepang, laksana kadi puniku, pinih patut turing nyandang, nika tui, pamineh ring kaytm ngraga.

33. Nanging Ida Prabu Nala, malih eling ring prejanji, napi ko sanggup punika, ne becikan pacang jabut, Sri Nala mawuwuh bungsang, bingung paling, taler laut ka Widarba.

34. Mandados utusan dewa, nganutin kadi prejanji, boya ja potusan ngraga, sakadi untengning kayun, kadi duk wau memarga, saking puri, panujane ka Widarba.

35. Yadin pakayune enyag duur laugu tidong gigis, nanging sang kadi Sri Nala, pasti kasadia neda lungsur, diapin mula kasayangang, dening gumi, yan kantos nyabud prejanjian.

36. Carita ida nyilib prapta, kamegan ngaksi sang putri, Sri Nala ngucapang cita, tuhu saja ling sang paksin ayu ngayang, tan patanding, sayang pan tan karma raga.

37. Damayanti karman dewa, dewek sok potusan ugi, boya ja manglamar ngraga, punika anggen manyalimur, nungkulang kayune pusang, rahat sedih, ring «jeng Sang Damayantia.

15a. 38. Damayanti gelis manyapa, ature pranata aris, nggih titiang daweg nunasang, nawi ratu Nala Prabu, sane kawasiteng jagat, ratu h.iih, prajnya santa sadu darma.

39. Sampunika atur Sang Diah, tansah ngatugtug ring arsi, runtag sang putri duk nika, baget maka binan ipun, ring karuntagan Sri Nala, yan Sang Putri, rurtag mawor kayun girang.

40. Girang ngedot ring Sang Nala, mangden kasidan masanding, ring Nala ratu motama, Sri Nala tan sapuniku runtag kayun Sang Sri Nala, wus katindih, dekdek enyag manabara.

41. Lungan Sri Nala irika, sumasat kadi miuning, caihnananing raja wibawa, rauh Sri Nala mariku, tan kadi anak ngaraga, Damayanti, matur malih ring Sri Nala.

15b. 42. Duh singgih ratu sang nata, suwe antuk titiang wiakti, mengajap-ajap idewa, kadi dasih ngapti jauh, nganyamanyam labuh kapat, alah nganti, bau mara ratu prapta.

43. Kabatek plentangin adat, tata kramaning dumadi , miwah tata kasusilan, yan tan sampunika ratu, bilih titiang sampun lunga, atur bakti, pedek ring jeng Sri Narendra.

44. Sampunika atur ida, nyelsel raga ··ngasih-asih, ne muwuhuwuh nekdekang, kayua Sang Sri Nala Prabu, Damayanti tur asumpah, tunggwing urip, tan marabi yan tan Sri Nala.

45 . Malih pasaksian pinih banget kekayunin, tansah mangresresin cita, Nala tan kuasa sumaur , kadi togoge pangsegang, sue-sue, wau nyidayang ngandika.

16a. 46. Sri Nala nuturang raga, mrikia beli kadi mangkin , marupa dados potusan, nging pitresna beli mulus, pamantuka ring idewa, Damayanti , sengka beli nglebang ida.

47. Adi manis Damayanti , aduh sayang Damayanti , manangis Sri Raja Nala, ngisek-isek putus-putus, sarwi ida midatayang, ring sang putri , punapi luir baos dewa.

48 . Y aning beli mangrasayang, yan kapo tuah beli dadi , adua ring awak padidian, adi sida urip adung, ring samping sang catur dewa, salih tunggil , sakadi sampun inucap.

l6b. 49. ldepang ja Damayantia, I Nala tan nahen urip , iriki jagat traya, Damayanti panjang atur, duh nguda asampunika , antuk beli, sotaning dados manusa.

50. Kadi titiang mawak waduan, titiang wenten kuasan diri, kaw manusa uripa, titiang taler kuasa tumut, yadin sane pilih titiang , nista tui, nak leyan tan kuasa ngalarang.

51. Sarnpunika ugi titiang, ring sendiking milih suarni, wekasing mabuat pisan, wet panguripan satuuk, sami gumantung irika, buat punapi, kapaksanmilih anak lian.

52. Yadin molih linggih dewa, uningang ugi puniki, pepastin laksanan titiang, beli ugi sarnpun mundur, malih tan patut ajerih, nggih piarsi, sane pacang pilih titiang.

17a. 53. Ne munggah ring manah titiang, nut timbangan titiang ugi, sampunika uningayang, ring ida sang dewa catur, sinah sane pilih titiang, tan len beli, ring jroning pasuayam baran.

54. Sri Nala tan maha ring tuas, jroning angga luwes ramping kaunggwan jiwa purusa, ne uning nindihin patut, maka miwah padreweyan, antuk niki, ida angob turing girang.

55. Madulur gaok Jan girang, Sri Nala parek mawali, atur nguninga ring dewa, pitelas atur sangayu, kanggek sang catur dewata, pada muji kapagehan Damayantia.

56. Kukuh ring parnineh ngraga, tan sudi aserah, yuakti, ring pamutus anak !ian, yadin dewa sinung lungguh, nging dewa tan kurang naya, mileg kapti, Damayanti ring paseban.

17b. PUH SINOM.

1. Enenga kena nng marga, ring paseban carita n:angkin, ring dinaning suayambara dina pamilihan becik ramyuttan kadikadi, ridampun genep sang rauh, sang misadia ngamulihang sira sang mustikeng ati, pada kumpul sami mangelingin genah.

2. lrika Ida Sang Diah, tumuli raris mamargi, ngranjing tengahing paseban, pepek sopacara adi, penuh setri wang-jro ngiring, gaok sapangastrian agung, mulat kaaycn Sang Diah, tan sida yan inargami, manis nyunyur, ngasorang pasisir karo.

3. Sedeng itep midartayang, pasengan preratu sami, maka miwah Raja Putra, kancit kaksi de Sang Putri, jadma lima ngadeg sami, sami-sami ru;:>an ipun, samatra tan wen ten satunggal ring ne satunggil, saksat lima, prabu Nala ne sinamian.

18a. 4. Yadin putri Damayantia, sam pun tangeh jroning kapti, ring jadma patpat punika, tan len catur dewa wiakti, lndra Geni Waruneki, maka miwah yama iku, manyamar manyuti rupa, mawesa NaJa Bupati, nggennya nyaru, nebang tanda kadewatan.

5. Reh catur dewa inucap, dados Nala maka sami, krana keh Nala sinamian, lali mapupulan sami, sinah Dewi bingung ngaksi ring pakayun, ring cen ne patut piliha, ne gumanti kang kaesti, tan ja lian, Ida Sang Sri Nata Nata.

18b. 6. Nging cen Nalane sujatia, reh lalima Nata sami, boya dugi maka lima, ne sujati Nalapati, sajatinnya wantah siki, nging yadia sira sangayu, banget kabingungan cipta, tan jantos peteng ring ati, netran ipun kari muasta durung ulap.

7. Mang:;eh kari ida nyidang, nguasa ragan da Sang Putri, priindik kadi punika, nggawa arti kang linuwih, buat ring asing wang sami, ritatkalania tinempuh, angarep aken wiawara, wiadi agung langkung sungil, tan patanggu, tan keni antuk nuptapang.

8. Panapi luir ida, Raja Putri makayunin, mbinayangjadmane lima, mangdennya kasidan keni, sane kamulan kaesti, reh maindik langkung ewuh, · sang putri ngleyepang tinggal, eningang kayune mangin srana nuhun, ring sang catur dewa so wang.

19a. 9. Matitis nunggilang cipta, nembah ring sang catur diri, tan pegat matur mangtor, duh pukulun dewa liuh, sweca ratu nyacirenin, sujatin pragan iratu, pretandaning kadewatan, ne cen ratu, prabu NaJa kang sujati.

I 0. Sajroning Bhatara so wang, sweca ratu nganggen ciri, mangda keni antuk titiang, ngelingin Bhatara ndiri, pabinan Dewa ring jadmi, rika sang dewata catur, langkung gaok ring suacita, ring buat susatiar: sang putri, jati nulus, pinunase kadagingan .

11. Gelis ida manyihnayang, pragayan dewata jati, gubahan sekare katon, ne kanggen Bhatara sami, tan midep layu sedidik, kakeh kadi wau ketus, carma etuh kadi suba, netrane tan goyang wiakti, busananya, tan karaketan dening lemah.

19b. 12. Sairra tan pawayangan, suku tan panginjek ksiti, nanging ring samipanira, Prabu Nala katon ngepil, paringate membah mijil, maka raga kaput ebuk, pangaksin idane ocak, gubahan sekare kaksi, sami layu Prabu Nala serni wirang.

13. Damayanti gelis matura, aduh siwan titiang beli, sadia titiang J)langgih ida, saking tuni ban medasin, Sang Nala makesiab nolih jejehe, mawor ulangun nging teh Sang

-'S'"_,_...,..,._,.....,.,.....,......, ,.

Putri ngaraga, suka girang jroning kapti, janten campuh, ring Sri Nala makaronan.

20a. 14. Saking tuni banget runtag, pakayune tan sah rimrim, rumasa tan manda bagia, saksana mangkin mawali, sami kalih kab1aburin, kasusupan sukan kayun, Sang Putri 1awan Sang Putra, b1egbegan kayune nampi, gelis ngujur, Damayanti ring Sang Na1a.

15. Kambil tepining busana, ingisenan sarwa sari, ring bau Narendra NaJa, ciri pamilihan enti, Damayanti molih Prabu Nala ne kasumbung, saksana yon ring watangan, suryake mawanti-wanti, sawang kerug, ngejer mangempenging jagat.

16. Suara gumuruh karenga, prasama suka mamuhi, sobagian Sang Nata Kala, Raja NaJa ngadeg ngelis, sanipa Sang Raja Putri, sarwi ngentegang pakayun, telas kablaburan suka, tresna asih ring Raja Putri, wor welas hyun, sat kadi ring panumpenan.

20b. 1 7. Asru Sang NaJa ngandika, nrima sih Sang Raja Putri, ratu sang murtining raras, langkung antuk bell nampi, pirasat paswecan adi, tan sida antuk manebus, sajaba siki memanjak, mangyahin sai-sai, somur idup dadi panjak kaketokan.

18. Prabu NaJa saha sumpah, ring Sang Dewi Damayanti, sanggup susatia masetma, urip tan pacang ngaro pawestri, duh ratu Bhatara catur saksianing nggih atur titiang, yan prade mresa ring janji, ledang ratu, nikelang dosa ring titiang.

19. Manggut Predewata samian, tur sung nugra Sriaji, kasaktian rupa-rupa, sakarep yogia inganggo, ring masa punapi ugi, tetap weruh mamarga lurus, tan basmi dening apria, tan pepeda ngolah bukti, kuasa ngucur, geni toya ring samasa.

21 a. 20. Pamuput nugrahan Dew a, pacang · wen ten putra kalih, ring putusning wara nugraha, para Dewata mur sami, mantuk ring suarga malih, miwah sagung para ratu, sami ngungsi purin ida, karisang rua sadampati, sida ngetut, sopacaraning pangartian.

21. Sampun tutug pawarangan, parabian ida kalih, Sang Putri lawan Sang Putra, weh kayogia anyar mangkin, ne kakardinin sang kalih, keh anak sami manyumbung, Damayanti Ian Sang Nala, wantah mula adung yakti, Damayanti, ayu luih nindiyeng sarat.

21 b. 22. Sang Nala bagus tan pira, kalokeng rat Sri Bupati, Damayanti putring raja, Nala masih ratu luih lantur pakraman sang kalih, sih gumasih tut ta dulur, kayun trepti budi kreta, putri weruh subakting laki, laki weruh sih ida len ring istrinia.

23. Parabiane dabdab melah, sopacara atut sami, duweg manimpalang raga, catur dewa nene nguni, jatinia tan saking tui, mialang pakramania wau, ida saking ledang pisan, ngangsi kasadian sang kalih, punapi luir, ne kalaksanang dipidan.

24. Kewala panayopaya, nyujugin kayun sang kalih, ambul napi jatinika, paincep kayun sang kalih dewa sumangsayen kapti, ring pitrsnan da sangayu, ring Ida Maraja Nala, napi tan saking kakardi, de Sang Nala, tan saking tumbuh ngaraga.

22a. 25. Yan tresna saking pakaryan, geli s bureng anyud sami, kaapus ban Buta Kala, dewa kumandel ring kapti, mar-- gin kaurip neriki, ring maya pada tan lurus, jatinia milukilukan, kala-kala bek baan dua, mawisia yan pakraman tan saking tuas.

26. Parabianne tan tekeng tuas, padasar tresna asih, pitresnane sampunapi, sinah elah anyud yakti, kawiyaktin ida sang kalih, marginnya tan salami lurus ring sedenging kala masa, taler wenten bayeng margi, ne misadia, megat pakaron sang rua.

22b. PUH PUCUNG.

1. Wetning sampun lami atinggal nagatun, Sri Naraja Nala, ne mangKin ida amuit, setri kakung, ring sira Sang Raja Bima.

2. Praya mantuk, maring Nisada nagantung, carita wus mamarga, akeh wong pada mangiring, laki wadu, agung alit sapagrehan.

3. Tan kaitung, wadua Widarba nagantun, pada girang lunga, makadi kadang Sang Putri, saha dulur raja, brana sarwa mulia.

t .._

4. Tandua rauh, ring praja Nisada sampun, tan ti sukanira, Raja Nala lawan patni, wada tutut, satitah ida sang Nata.

5. Pan sang Prabu , wicaksana ngelus nagatun, pirang ganiyeng pura, kadi panugrahan nguni, mangkin metu, karua putra laki satria.

6. Ayu nulus nindyang sarat warman ipun, putra-putri karwa, tulia rama rene neki, ngetus kayun saksat maniking hredaya.

23a. 7. Tuhu-tuhu, sukanira sang maulun Sang Narendra Dwita, Damayanti Ian Sri Aji Nala prabu, ri kaanan anakira.

8. Tuhu-tuhu, tunanang baya pakewuh sarupa bancana, ring lagi katekeng mangke, sudirga ayu sakula warga sang nata .

PUHDURMA

1. Wantunana satulak watek Dewata, saking asuambara nguni, ring margi katemua, rong diri gadarwa, duapara kalawan kali, saking suarga, sedeng nglc:inturang pamargi.

2. Pacang milet ring karya pasuayambaran, ne buat ring Damayanti , tan tikrodanira ri sampunya mangrenga, pamilihan sampun enti, tur tan manuta, ratu manusa kapilih.

3. Gandarwa rua muuh gila getingira, ngronga nama Nalapati , yadin wus kapungua, dening pradewata, mangden Sang Gandarwa kalih geng sapura tan memanjangang ring ati.

23b. 4. Kali manggeh memanah pacang ngualesang, ring sing sapa slra ugi, ne ulah prangga, sane ngonistayang, kawangan kang luih inggil, saking manusa mawarna nangtangang pasti.

5. Tur memanah ngruntahang Sri Nata· Nala, ipun ndewek pacang ngranjing, ring kayun Sri Nala, nanging kiduapara, ring batun cukian mangranjing, saking rika, denia mangolab tangkis.

6. Roras warsa laminia kikali dusta, menyantos mangepet singse, salami punika tan polih jalran manguasa kayun sangaji, Prabu NaJa, sang kaanan sadu budi ...

7. Nuli wenten rupa kasisipan matra, tleman upacara suci punika makrana, kali polih awanan, ngranjingin kayun sangaji, tura gelisa, mujuki Puskara Pati.

24a. 8. Ban duwegnya kiduapara mongbongang, mentetin Puskara Pati, mula dasar ngemar cita pamuput punika, ledang Sang Puskara Pati, manuutang, ring sapanangtanging kali.

9. Sri Puskara rakanira Prabu Nata, wus tinangtang to acuki, cukian gelis linakuan, Raja Nata kalah, trusan tan nahen molih, wetning ida, kawasesa dening kali.

1 0. Ika krana ida tan nyidang nangkekang, sen eng kayune ma· cuki, plaliane terus-terusan, tan rerenan sadina, bula-bula· nan mecuki, nging Sang Nata, adoh para pacang molih.

11. Sarwa ranta manimaya Ian rajata, mas sarwa busana adi, kuda Ian kareta, sarupan kasugian, sampun kekawonang sami, de Sang Nata mablulangan manglisting.

24b. PUH MIJIL.

l. Luir pamungu kekasian sangaji, ne sujati tuon, jati-jati pitresna baktine, malih juru pakeling sangaji, miwah wadua sami, pada ngaturang pamungu.

2. Pamungune tan nyilahin sami, sami pada kasor, yan papasang pangraket senenge, sane sampun manangkeb ring ati, sampun mamurti, ngawonang Ida Sang Prabu.

3. Akeh atur da Sang Damayanti, Sri Nala mamongol, Damayanti gelis tangeh kayune, karuntuhan Prabu Nala pasti, sirang Raja Putri, gelis sengin kusir ripun.

4. lkang kusir kinon de Sang Putri mangda gelis kalakon, makta kudakekasih rajane, minakadi putranira kalih, karl alit-alit, aturin Sri Bima Prabu.

-. t -

25a. 5. Sueca ida ditu manganbin, sang kusir makaon, ngiringang hyun Sri Raja Patnine, duk punika cukian sedeng rame, trus-trusan ugi, tan pararyan nyang aduah.

6. Jantos kasugiane telas sami, padrewian sang katong, sane marupa raja brane, minakadi wengkan jagat sami, tc!as tan makari, kekaonang de Sang Prabu.

7. Sane mangkin ne mawasta kari, padrewian sang katong, sakawanten Sang Danayantine, tumuli Sang Puskara bupati, ngandika ring ari, Damayanti tohang luung.

8. Kadi paminta Puskarapati, yan ring Nala katong, daet banget nglintangin batese, tata cara kasusilan urip, mendem santa budi, ngentikang brahmantian kayun.

26b . PUH DANGDANG.

I. Renges meneng tan ngandika kidik , Sang Sri Nata. matangi mangebras. ngelus raja busasane , sapanganggen dan Sang Prabu , sane tan kena inargi , samalih ring puputnya, antuk ida mapakayun. jaba muuh kawirangan. lawan sanak , atinggal paseban gelis. iniring Narendra Dwita.

Yaning kadi da Sang NaJa nc'iro . sendik nika , tan mawasta tawah. pan sira kayun scuki. nging kadi ida sangayu , tan patut amanggih wisti , nika ne ngranayang , kayun NaJa kadi suduk, kala nyingak rabin ida , satia nutug , ring kesah nira sangaji , Sri Nata sedeg ngandika.

26a. PUH SAMARANDANA.

1. Duh jiwa atman bcli adi, sampun ugi umilua tan kantun tujuh beline, pamargine murang-murang , tani karwan nyjekan, sayang beli ring iratu. ring pacang nallen sangsara.

, Atur Dewi Damayanti. duh ratu panemban titiang, satiba paran belinc , titiang nyadia sairinga, sareng sabaya ita, sampun ratu walang kayun , ring panginccp manah titiar.g.

3. Tan lami wus ning acuki, saindik Sang Raja NaJa, ring v nag:ara Nisadane. kadi tingkah mabayangan , tan kanten pajenekan , tan wenten gcnah mangaub , makadi buating rayunan.

4. Pan sirang Puskara Pati , mbiaktang kasisipan pejah. ring sapasira janmane , purun manelungin ida , Sang Maraja NaJa , sampunika nc kadauh , reka ring wrngkon Nisada.

26b . 5. Katuwon ida sang kalih, memargi kalunta-lunta , tan ketang baya kewuhe, tui mangguhang kasangsaran , tan purun nak nulunga. kaluen memaksa terus , sapanjang pamargin ida.

6. Pinah sampun doh memargi. raris ngranjing ring wana lua, sarwa uwoh rayunane . sasoroh a kah-a kahan, ne we tu ring pritiwia , nging rasa kaluen kantun , memaksa nggoda nyangsara .

PUHGINADA.

1. Yan kudang dina mamarga, tan went en panuju pasti, Sri Nala raris manyingak, sakumpulan paksi mabur, tumuli raris neclunang, Sri Bupati , sawang kadi semu samita.

27a. 2. Kadi cumager ring cita, polih hyunan becik , raris ida ma - nagelang, panganggen ida punika, ring luhuring paksi ika , saksat jaring sampunika kayun ida.

3. Nanging tan pamanda bagia , paksi ika mabur malih , munggab mangcber a ng wastra , sarwi ipun gelur-gebr , nyjailin Sang Prabu Nala , ih Bupati, ih a tuah gendeng-gendengan.

4. Kai kibatun cukian , tan marasa emecl ring ati , salamin pa nu manglah , kemben abidang ne buuk , nika denia ngucap , Nala Pati, banget mrasa kabingungan.

5. Sang Nala rari s ngandika , aduh adi Damayanti , man gkin beli tan madrewia, napi ugi telas sampun , duh adi jiwa atman titiang , cingak adi, puniki marupa marga .

27b. 6. Yan adi jadi mam arga , nuutang rurung puniki. wekas adi pacang tiba , maring Widarba nagantun, saksana risampun ida , Nala Pati , mangandika sampunika .

7. Nyalempoh Narendra Dwita, sigsigan ida manangis, santukan marasa ring cita , ne kasiptayang Sang Prabu , tan leyan indik mapasah, Damayanti , maatur madulur sem bah.

8. Duh ratu bataran titiang, boya ke iratu kari. muatang manjakang titiang, malih kawentenan ipun, sedeng abeh kadi mangkin, Damayanti, malih matur ring Sang NaJa .

9. Edot kayune mapasah , ring titiang sakadi mangkin , adohang ratu entungang, pang tan nggoda hyun iratu, sampun nika atur ida , Damayanti , banget kapalingan cita.

28a. PUH SAMARA DAHANA.

1. Damayanti ngraseng ati, priindike kadi mangkin, sujati tan wenten seje, panglipur pinih utama, ring sang pinaka suamia sajaba setri satia mulus, tetep manggeh tresneng lakia.

2. Sri Nala ngandika malih, duh mas mirah beli dewa, nawi becikan budale, mantuking praja Widarba, pamargine doh pisan, malih tan kanten panyujur, jaba muwuh kasedihan.

3. Beli kangen pisan adi, sayang ring anggan idewa, sinah sanyeneng ratune , tan nahen sibin sangsara, sakadi ne mangkin, nika ne banget mangremuk, kinala tuah nista dam a.

4. Damayanti matur aris, aduh sasuunan titiang, yan ratu sareng kayune, ring titiang mangda muatang, pangauban ring Widarba ngiring sareng ugi ratu, sinah yaji ledang pisan.

28b. 5. Nanging kadi Nala Pati, sakarin idane beksa turing kanista damane, mangdoh wenten kayun ida, malih pacang matulak, ngaranjing ring puri agung , ne nehen kaonin ida.

6. Kadi prabu suka sugih, kakwehaning raja brana, antian maha wibawane, miwah genging pangawasa, ida tan sampunika durus sedih mangu-mangu, Prabu Nala mangandika.

7. Aduh adi jiwan beli, kadi patut baos ida , beline, nanging yan malih panjangang, yan kadi kayun ida , sampunapi adi ayu, yan beli sareng ka Widarba.

'A

8. Duk rauh beline ririn, sopacara kaprenatan, punapi ptmtes ne mangke, rauh beline marika, sumaur Damayantia, reh Uripne puniku , tui tuah milu-kilukan.

29a. 9. Kadadosne sampun niki, gumanti sampun pastika, sangayu manggeh kayune Sri Nala raris anyana, ngayunin pacang marga , ninggalin ida sangayu, sayan doh mangum bara.

10. Makalih ring Sang Putri, ngilidang parangan ida, antuk wastran Sang Putrine, kancit kapanggih pondokan, soh tengahing alas, genah nyane mangalangsut, nyanding taru rob arembiak .

PUH KUMAMBANG.

I. Doning langkung banget kelesuan sang kalih, muli ida nglumah, tana suwe raris aguling , antuke banget kelesuan.

2. Yaktin ipun Sri Nala tan sirep jati , nging mawi sirepa , mangrereh dalihan becik , mangalahin rabin ida .

29b. 3. Saantukan dekdek kayune tan sipi , dening kapisadian, pakayun diah Damayanti, sareng ngiring pamargannya.

4. Ne punika muarna panigtigan malih, ne muwuh ngrncemang , pakayun Sri Nala malih , enyang tan kena tuptupang.

5. Risampuning leplep sirep Damayanti, irika Sri Nala , ndresdesang ida matangi , mandesekin patnin ida.

6. Tur karas suabawan sang kadi ratih, tui tan kade suba , kaayon Diah Damayanti , madulur kawelas arsa.

7. Duh aringku sapatinggal beli mangkin, budal ugi ida , ngungsi Widarba nagari, sampun malih ngrereh titiang.

8. Sumasatang I Nala ya suba mati , tan nyandang antosang munggwing rauh nyane malih, rereh ja pasangan lian.

30a. 9. Ne saimbang ne bisa ngledangin ati, ne sukat nyidayang ngardi kasobagian adi , salamin ida mayusa .

10. Adi mirah adi mustikaning bumi , pamujaning manah, mungguh ring telenging ati, rumaket tan dadi belas.

11. Adi agung kasujatian manah beli, kagungan pitresna , pamantuka ring iadi, antuk kaurip neenyag.

12. Nika krana I Nata mutus ring ati, nganggen margi ika, kedeh ngamudalang adi, mangda adi sauninga.

13. Manah bell mrasa tan nyidayang adi, ngantenin idewa, sadina kadi puniki, masane kari mapanjang.

14. Ne kaanggen pidabdab ne anyar malih, santukan punika, suastiastu tininggal adi, beli luas kamurungan.

30b. 15. Luas beli-beli mawehang ring adi, kaelahan manah, sai kawisik sangaji, angrong kama patelahan.

16. Sinah kuanten Ida Diah Damayanti, tan wenten miarsa, leplep sirep da Sang Putri, Sang Nala raris ndresdesang.

PUHSINOM.

1. Risedek kala punika, ipun ki Gandarwa kali, kang cora dusta prakosa, polih kamenangan malih, kadi ne puput kaesti, k;twilangin saking sampun, kalintang sukaning manah, pan murkane tidong gigis, tan pangitung, anak sakit kasangsaran.

2. Majalaran antuk pedang, ne kapanggih tika tuni, nuli Ida Prabu Nala, nderes wastran da Sang Putri, ne atenga ida ngangge, saparon ida sangayu, irika raris memarga, ninggalin Ida Sang Pulri, ngantun-antun, margine saking pondokan.

3la. 3. Dereng wenten kudang tindak, sah saking pondokari nguni, biahpara pakayun ida, tumuli raris mawali, malih

4. Sawang kadi semu samita, luputing duhka prih atin, rika Ida Prabu Nala, tan keneng ampet karig tangis, sarwi mangasih-asih, nunas suweca Bhatara agung, mangden sida arin ida, Damayanti manggih becik, bagia nulus, suka tan pabalik dukha.

5. Prabu Nala mangebrasang, pamargi ndatan panolih, ngalahin Narendra Dwita, nanging tan lalis memargi, cokore kadi slingkadin, tan sah kabirnbangan kayun, kategul ban rasa tresna, minakadi kayun asih, ne nulukang, ngedeng ngakak kapondokan .

6. Nanginipun kali dusta, satata polih ngalangin, pamuput Sri Raja Nala, nyidang nerusang pamargi, maduluran bingung paling, tan madrewe galang kayun, mangumbara jroning wana, tan kantun sane kaungsi, murang laku, tan carita ring wenginia.

7. Ring sam pun tatas rahina, raja patni wus atangi, lin tang kagiat ring cita, reh Sang Nata ndatan karl, ring samping Ida Sang Putra, raris ida kauk-kauk, ngawangsitin suamin ida, mutus wenten nyawurin, rika ida, rahat kaebukan cita.

32a. 8. Ileh-ileh kaserepang nispata ndatan kapanggih, durus ees mapangsegan, bengong-bengong sawat ati, pitungane butakbalik, direpang batasak kebus, kayune tan nari nyapnyap cingake samangkin calip, meting ida, ring ida sang sampun ical.

9. Duturin sakideh nika, suung kenyeng tudin sepi, Raja Putri rahat bungsang, bingung paling tan sinipi, jejeh kayune tan sipi, manangis ida sangayu, nanging sedih da punika, ne mawanan saking sepi, nyidang ida. mamur nayang · munggwing cita.

10. Antuk kasih sayang ida, ring Ida Sri Nata Pati, malih sumangsayat"\ ida, .ring titah ganti ndrapati, ngesisang ida mainargi, mrika mriki pati purug, manawi manggih pracihna, jalaran mangetut buri, ne mawanan, memanggihin Prabu Nata.

32b. PUH GINANTI.

1. NGalantur pamargan sang arum, tan pangitung bayeng margi, ne nyangkalen ragan ida, ring saksana ida raris, sinauting ula layah, ring wana sangka durgami.

2. Yadin Sang Narendra wadu, nandang kalaran mangkin, ring cangkem ning ula gora, tan banget karaseng ati, pan bangetan kayun ida, ngayunin Sang Nala Pati.

3. Pang sampun Ida Sang Prabu, kapiasem jroning kapti, miwah manyelselang raga, sing kaget wekas mawali, jumeneng sakadi suba, malih yaning ida uning.

4: Priindik Narendra wadu, prade jantos mangemasin, ma'!Vi teka singsalan ida, punika ne kakayunin, antuk Sang Narendra Dwita, tan ngayunin raga ndiri.

33a. 5. Carita wen ten wang maburu, ngrenga suara jerit-jerit, panangis Narendra Dwita, tulung-tulung sada titir, agelis juru boros ika, rauh ring linggih Sang Putri.

6. Pamburu sahasa nulung, nyingak tendas ning lalipi, saksana lalipi pejah, Raja Putri lurut saking, panyangkalan ikang ula, raris ngandika Sang Putri .

7. Sedeng Sang Putri mawuwus, midarta sendik da tuni, kabatek kaayon ida, ijuru boros kapingin, tur memanah duracara, pamantuka ring Sang Putri.

8. Raja Putri gelis weruh, ring laksanan wong puniki, Raja Putri lintang kroda, nuli wenten metu saking, lamben Sang Narendra Dwita , sabda malandep maingid.

33b. 9. Ih maka sujatin ipun, kewala Sri Nata Pati, kang masesa dewek titiang, puniki I Damayanti, nunas ica ring Bhatara sang misesa jagat sami.

10. Madak niki wong pamburu, keni gelis ipun mati, kakel)an raja pinulah, wetning kasidian Sang Putri, mapinunas ring Bhatara, saksana pam buru mati.

f. -

PUH DF;MUNG SAWIT.

1. Sampun lami Raja Putri, manglalana, memargi ring wana agung, kakweban baya agung, nanging pan tegubing ati, samatra tan winisesa, denikang sarwa baya agung, kewala gelenga, ngayunin titah sang suami, kala satunggiling dina, raub ring patapan agung.

34a. 2. lkang sarana sunia tistis, liniputan, rasa ati gambira kayun, muang trepting kayun, unggawania kadi sininggil, ring pantraning wana lua, para tapa girang kayun ring, raub Sang Diab, sang atapa pranata aris, somab gipih denia ngucap, mangde paritusteng kayun.

3. Langkung seleg tapa ngapi, miresepang, sendikan ida sang arum, sang sedib kalangkung, ring puput atur Sang Putri sang atapa raris ngucap, sampunang ugi iratu, makayun sangsaya, sampunang maren mangesti, ratu titiang uning pisan kanten ring kadibia caksun.

4. Raja Putri pacang malih, kapanggiha ring Ida Sang Nala Prabu, minakadi ipun, Sang Prabu malih mawali, umadeg mandadi nata, kadi ne sampun kasumbung, saluir raja drewiasakasugihan sangaji, sampun nika sabda tapa ring Ida Sang Ndrepa wadu.

34b. 5. Ring puput baos puniki, kapidarta, musna kang patapan asru, sapangisin ipun saking tontonan pangaksi, kadi ical nikang ipian, daweg ungu saking turu, risampun Sang Diah polib daliban pamargi, ring ical ning kalesuan, memargi malib sang arum.

PUHGINADA.

I. Mideran Ida Sang Diah, tetap nandang lara sedih, yan pirang dina ring alas, saking kadohan memangguh, jomprotjomprot tan wong dagang, .maka sami, pacang nglintang tukad linggah.

2. Gelis ida Junga mrika, ring sarauh ida riki, dadi ngawetuang gewar wireh waman da sangayu, marupa kalintang tawah, ne kapanggih antuk ikumpulan dagang.

35a. 3. Wama acum kaput tanah, turin kiris atuh aking, ragane ngenah satengah, sing ojog ida tongkejut, pada malaibang awak, wen ten jail, wen ten sane nganistayang .

4. Nanging wenten sane olas, maduluran manah asih, sami manampekin ida, tur raris mataken alus, sapa sira inggih ida, muah punapi , luir sane kayunang ida.

5. Sampun sami sinauran , antuk Ida Raja Putri, sapataken jadma ika, tumuli Sang Nrepa Wadu, ngandika turing atanya indik margi, tujun pamargin idagang.

6. Kapireng dagang punika, manyujur Cedi nagari, satunggiling kuta praja , pangadeg Prabu Subau , rika nyarengang raga, ring sami, sapakumpul aning dagang.

35b . 7. Tumuli raris mamarga , sinareng dagang puniki, rikala sedek kawengian, pada milih genah ipun, ring pinggir ning danu ika, wenia ening malih keh padang nya rika.

8. Nanging sawawun ijadma, maka miwah ubuan sami, kabatek ban sanget uwon, maka sami pada turu, kancit raub gajah alas, maka sami, paksannya manginem toya.

9. Gelis ipun polih ngungas, bon gajah ubuan puniki, raris ipun metu kroda, sahasa galak mangamuk, mangrusak gajah umahan, pan ring ati, sinengguh maka musuhnya.

10. Maninjak tur manyjekjekang, sing tinonia kaarepin, saking sageneping genah, kapiarsa suara muug, jeri-jerit mabiayutan, kadi ajerih, pablesat nyindutang awak.

36a. 11. Sapalihan ·alit pisan, kumpulan dagang puniki, polih ngaluputang sikian, saking baya agung piniku, sadia Sang Narendra Dwita, Damayanti, luput salting baya seda.

12. Nging para dagang ika, mengguhang Sri Damayanti, mandadi krananing baya, saha palaib pati purug, Damayanti nyidang lempas ring pisakit, ne kalintang manyangsara.

13. Sadia tan lama wekasan, tumuli ida memanggih, akudangkudang Brahmana, ne nyujur cedi nagantun, irika Sang Dwita, tansah niring, tur rinaksa sareng samian.

PUHSINOM.

1. Carita ida sampun prapta, maring purl kuta Cedi, nanging Sang Narendra Dwita, anggan ida langkung daki, resem manyenebin ati, mangkin ida sampun langkung, ring gopuran nikang kuta, gatrane amiug agelis, jero kuta agung sarauh Narendra Dwita.

36b. 2. Tatan kantos . akijapan, Raja Putri katut burl, ban lan rare kual, pasaliab ring margi-margi, sampun ika nggih Sang Putri, rewekasan raris rauh, maring satunggiling genah tatan adoh saking purl, p,urin ida, Sang Narendra Cedi R.ajia.

3. Ibun ida patni Cedia, ngaksi Putri Damayanti, kwentenannya sampunika, marasa kangen jroning kapti, tan kuala sungkat puniki, taler kaayon sangarum, sane banget kabobotang, antuk Raja Dwita Cedi, nanging saru, kapendem ring jroning cita.

4. Raris ida mawancana, ring jadma pangayah istri, ngiringang Ida Sang Diah, mangranjing sajeroning purl, risampun Sang Nala patni, puput midartayang atur, saindik pamargin ida ne rangkung rahat nyedihin, nanging nyaru, peseng nc karl kam bang.

5. Nala patni kapiserahang, antuk prami suari Cedi, ring Putrin Ida Sang Nata, sun aneda pasajnyaneki, mangda sareng ring Sang Putri, Sang Putri Cedia masanggup pacang mitulung Sang Diah, ngayomin Sang Damayanti, saka weweruh, sakasidan ida.

6. PUH P ANGKUR.

-- ' " tan wenten nak uning, ngelingin bawan iratu, upase ranji249

1. Walinin malih carita, tana sue risampuning Nala Pati, ngawonin rabinda iku, raris ida manyingak, geni murub sakadi tingkah mamuun, endih nya mangarab-arab, jeroning wana puniki.

37b. 2. Saking jeroning geni ika, karenga suara kadi ngauk-ngaukin gelis tulung titiang ratu, sampunika daging suara, kena kapireng desangaji.

3 Ring tatkala Prabu Nala, sedeng meweh kaleson ngrereh margi, nuuk geni sedeng murub, rika wenten kacingak, ula agung mangliker ring luhuring buh, kiula raris matura, ring Ida Sang Nala Pati.

4. Niki titiang ula raja · wetning temah Ida Sang Mahayati, ne ngranayang titi1tng rumpuh, malih tan kuasa molah, rauh sang asajnya Nala Prabu, Ida reke mitulunga, sueca ugi ratu mangkin. ·

38a. 5. Angkid titiang isangsara, mangden .. luput saking bayaning ageni, antufc pasuecan iratu, titiang sadia maksa, antuk sane wekas maguna ring ratu, sampunika atur sang Ula, ring Ida Sang Nala Pati.

6. Risampun ida nyidayang, ngaluputang ula saking baya pati, tumuli ula mangutngut, Ida Sang Prabu Nala, pan7 dados nya warni ndatan kadi sampun, mabinayan bawan ida, ula raja matur aris.

7. Titiang nguah warna sang nata, saksaman ipun mangda ngang titiang, jeroning tamu tan nggoda kenak iratu, nging racun i kali dusta, ring anggan sang nata mangkin.

38b. 8. lpun pacang nandang lara, tan paingan sangkaring upas puniki, durusang memargi ratu, manyu_iur ring Ayodia, maring Ida Raja Retu Pama kasuh, ne mangkin mandeg irika, rika sumewa engaji.

9. Ratu ngangge parab nyamar, Sang bauka pepasih ndrapati, dumadak ratu kasinung sakadi, kusir Raja, Retu Parna wus pascating pangaweruh, ring sendiking ajajudian, kinasungan ring ndrapati.

I 0. Satmaka dados pase1ang, kawidagdan iratu ngoreng asuaji , wekas ring sampun iratu, .mandreweyang kaweruh ika, kala rika ratu nyidayang mawantun, misesa jagat sang nata, mapanggih ring putra patni.

39a. 11 . Y an iratu mapikarsa, warn a ratu sakadi sane nguni, tunggilang kayun iratu , pamantuka ring titiang, malih tutup sesamin ragan iratu, antuk puniki wastra, titiang ngaturin ndrapati.

12. Sapuput atur punika , maksah ilang Raja Ula ring palinggih tumuli raris mawantun maring karaton nira, dening sampun telas kasisip ne sampun, pun Kiula Raja, kalangkung panrimeng ati.

PUH DANGDANG.

1. Cinarita Sri Nata memargi, manyujarang Ayodia negara, irika mandados kusir, kusir Retu Parwa Prabu, risedek kala puniki, Ida Sang Prabu Bima, polih gatra sampun titah ganti ne katiba, ring putranda, sira Sang Diah Damayanti, karwa lan mantu nira.

39b. 2. Gelis ida mapotusan mangkin, wangsa Brahma, genep ngasta desa, rauhing ne nyebit-nyebit, serek mangdan nya kapangguh mantu muang Sang Raja Putri, salih tunggiling potusan, tebeng Cedi sampun, Damayanti wus katinggal, risaksana, sampun sinah kaelingin, yadin maor kasedihan.

3. Kipotusan nampekin Sang Putri, mapiuning munggwing padeweknya, tur ngrauhang ring Sang Putri gatra manyenengang t kayun, saking yayah miwah bibi, minakadi sayadin putran ipun maka kalih laki setria, sami darta, antuk potusan tur uning, ring Sang Raja Patni Nata.

40a. 4. Ring sampunnya Putri Damayanti, sauninga Sang Brahma ika, Sudewa aran puniki, Saritah soddran ipun, ne rangkung karaket becik, tumulia Ida Sang Diah, nangis segusegu, kadi tan keneng ampetan, jantos ida Raja Putri Cedi pati, miarsa sendik punika.

5. Sapa sira sujatin puniki, Sangadiah ne puma yuwatia, pinariksa dena titi, wau ida tatas weruh, yan Ida Sang Damayanti, putrin arin ida ngraga, putri nuli nusung, iniring saka pranata, ring kadautan, aji nda Sang Raja Putri, maring Widarba negara.

40b. 6. Rika Ida Putri Damayanti, mapanggiha ring sakula warga, minakdi putra-putri nanging tan Prabu, ring sampun Sang Damayanti, Ida Sang Raja Dwita, doh merasa sukeng hyun sarauhe ring Widarba, ring enjingniang, sadereng Hyang Surya mijil, mangutus pirang Brahmana.

' 7. Manyere pang suami nda Sang Putri, Damayanti, .ring sagenah-genah, madulur piteket niki, mangdenta, sira sang kotus, saparan unggawan kang kungsi, keni sami manggitayang, gending niki, ratu sampunika antuk Sang Diah, tur kapatut, antuk aji nda SanF Putri, kadi niki pidartanya.

8. Patang pada akeh ikang gending, sami-sami malianan tembang, dados pilih wiji-wi)i, manut seneng sang kautus, daging gending pateh sami, pisanadri ping ruasinuam, kaping telu demung kaping pat tembang dang-dang, sowangsowang, kadi niki daging gending, sane pacang katembangang.

PUHADRI.

4la. 1. Duh dewa·ratu pajudi agung, ring dija jua ratu mangkin, ne ninggalin titiang riin, ngrampasin pangganggen ulun, ne kari sapalih ipun, mangkin setrin ta dat sedihe, sedeng nyantos baos ratu, ne wijiling latin ida, maka panalimur branta.

r • .. +

PUHSiNOM.

1. Du dewa sang padmdia, ring dija jua ratu mangkin, ne pecak ninggalin titiang, ngrampasin titiang panggangge, ne kari wantah sapalih, mangkin setrinta sedih ngunngun, sedeng karl manyantosang, katelan baosta mangkin, maka tamba, panalimur manah lara.

PUHDEMUNG.

41 b. 1. Duh ring dija ratu mangkin, sang pajudia, ne ninggalin titiang dumun, ngrampasing pangganggen ulun ne kari wantah sapalih, mangkin setrinta sedih pisan, sedeng nyantos baos ratu, sane mijiling lambenta, maka panalimur sedih, tetambaning manah lara, amunika atur ulun.

PUH DANGDANG.

1. Duh ring dija jua iratu mangkin, sang pajudi, ne ninggalin titiang, ngrampasin titiang pangangge, sane sapalihan ipun mangkin setrinta mandang sedih, sedeng kari manyantosang, katelan baos iratu, ne mijiling latin ida, maka tamba, panalimur manah sedih, aminuika atur titiang.

42a. 2. Prade wenten anak manyaurin, saindikan gagitan punika, sang kotus maka samine, mangda jagra mapakayun, sauninga sakaluir, sapratingkahing wong ika, muah midarta atur, ring Ida Sang Raja Dwita, Damayanti, sang munggwing Widarba mangkin , tumut ngiring yayah rena .

PUHSINOM.

l. Tana lami pingenanid, Sang Brahmana gelis mawali, tur raris ida nguninga, sendikan idane nguni, ngendingang gitan sang putri, ring kraton yodia nagantun, purin Raja Parna, siki tan wenten nyaurin, yadin raja, miwah sakeh pangiringnya.

42b. 2. Nging sakesah saking pura, memanggihin anak bentir, turing parupanya mala, timan nyane bawak gati, nyujur dewek nya puniki, Bauka pangaran ipun, kusir Raja Retu Parna, suabawa muang sabdaniyeki, manyihnayang, kalangkung kangen,. ring manah.

3. Sampun niki denia ngucap, wanita kang satia brati, ne nyidang magehang awak, pacang manggih ayu wredi, kalahin suami, kasusilania puniku, prasida maawak gelar, kukuh bakuh tan sinipi, maka payung, mangebkebang ragan ida.

4. Samalin nya tan madrewia, rasan gedeg maring suami, maka miwah tan ja duka, ring jadma, kang wastraniyeki, karampas dening paksi, ne mapasah ring sireku, banget nandang kasangsaran, sampunika denia ngeling kusir wau, sampun nika atur potusan.

43a. 5. Ring sampun Narendra Dwita, miarsa carita puniki, agelis ngamargiang potusan, Sudewa Kayodia puri, pisarat pamitan niyeki Nala patni ri sang kotus, tulung gelis manangkila, ring Retu Parna Bupati, sampun niki, antuk matur maring ida.

6. lnggih putri Raja Bima, asajnya Sang Damayanti, makayun pacang ilgwentenang, karya pasuambaran malih, miwah yan Sudewa prapti, rika ring yodia nagantun, uningayang ring sang nata, manut pakayun sang putri, Damayanti sampun niki, pidartannya.

7. Sane benjang punang dina, sam pun mijil Sanghyang Rawi, ida pacang mamiliha, suami kaping karwa malih, ne mandados krana wiakti, pan tan wenten bukti pangguh, sendik Ida Prabu Nala, nyeneng tan nyenenge mangkin sampunika doning malih masuambara.

43b. 8. Risampun ida sang nata, Retu Pama mamiragi, pinguninge Sang Sudewa, Retu Pama gelis memargi, ring kusir idane mangkin, Bauka pangaran ipun, turing banget mapikarsa, kawicaksanan sang kusir, manguregang, palinggihantan pep ada.

9. Manira mabudi luas, ngungsi Widarba nagari, tur mangden kasidan tiba, sajroning adina pasti, reh dinane buin mani, Putri Damayanti kowus, mangadayang pasuambaran, malih sapisan ne jani, sampunika, wacana sang Retu Pama.

10. Miarsa baos-baos ika, pakayun Sang Nala Pati, wa1uya sakadi ngemar, punapi Sang Damayanti, kadi kabingungan ! • mangkin, antuk kaduhkitan kayun, utawi ungkur punika, wenten nayopaya silib, napi krana, pawistri tan tegwig cita.

44a. 11. Wantah ke Sang Prabu Nala, pamargin idane wiakti, natonin kayun san& pt1tria, ngandapang 1inggih sang putri, pantes Putri Damayanti, tan malih teisna ·ring kayun, nging pateh ke sampunika, antuk Putri Damayanti, mapa kayun marep putra putrin ida.

12. Yadin sapunapi jua, Prabu Nala patut uning, turing polih bukti terang ring ida majanji, ring Retu Pama Bupati pacang muat da sang prabu, maring Widarba nagara, ring jroning sadina pasti, raris ida, milih kuda ring gedogah.

44b. 13. Kuda pinasang ring kreta, Retu Pama munggah agelis, ring sa1un siandanan ida, Bauka raris ngoregin, becatnya sakadi angin, tan bina sakadi paksiyu, kala mabur ring akasa, sampunika Nala Pati malaibang, kreta ring luhur ing jurang.

t4. Ring luhuring guning ngalas, maring danu-danu trebis, inggih sadaweg punika, sabidang kampuh ndrapati, keles, kaampehang angin, Retu Pama, gelis muwus, maring kusir umandega, mangambil kampuh mawali; nanging ida, prabu Nala umatur .

I 5. Tan nyidang malih natendra, puniki wastra ndrapati, Hyuyojana ring ungkuran, sangkari raga ndrapati, antuk becake ngangobin, saksana sang karwa rauh, maring satunggiling wana·, rika wenten taru panggih, wereksa agung wibidaka pangarania .

45a. PUH GINANTI.

1. Sri Retu Pam<r amuwus, ring sira Bauka kusir, tonen kawidagdan ingwang, sajeroning mamilang niki, tan wenten jadma weruha, ring sendik mawami-wami.

2. Ne siki indik puriku, ne lian indik puniki, daun owoh kayu ika ne samt::un tiba ring bumi, katah nya satus satunggal, lebih daun wohnw karl .

3. Keh pupulan ron puniku, maka rong carang puniki katah nyane limang yuta, miwah woh toru puniki, pupulannya kalih laksa, sangang dasa lima luih.

45b. 4. Lah prisaknen kusir iku, bener dudunia ikim saksana kusir Bauka ngararyanang kudaniyeki tur tumurun saking kreta kang kusir matur aris.

5. Mangda minah ipun, kudu agebah taru iki, tur ngawilang ronia ika, rauh ring woh ngwiji-wiji, wiadin sampunapi uga, antuk Retu Pama mangkin.

6. Gecekang Sang Nala Prabu, reh kadleseking pamargi, nanging Ida Prabu Nala, tan nglingu baos sangaji, sesampun puput ngawilang, Sri Prabu Nala, tan nglingu baos sangaji sesampun puput ngawilang, Sri Nala maatur aris.

7. Yakti tan pasama ratu, kawicaksanan ndrapati, yakti manganggobang, uruk ugi titiang mangkin, sendik kaweruh ratu ika, mangda titiang gelis uning.

46a. 8. Sang Sri Retu Parwa Prabu, kaselek banget ngayunin, rikala sedek punika tan madrewe kayun malih, leyan ring mang da gelisa, serek nglanturang pamargi.

9. Sang Retu Pama mawuwus, kaweruh mangitung puniki, nunggil ring kaweruh pajudian, ne kadrewe ban nireki, yan kita suma mangajab, kaweruh mangoreg asuaji.

I 0. Nira maweh weruh judiki, waluya pangentos neki, muput sida kadi ika, risampun Sang Nala Pati manrima kaweruh punika, kali dusta musna gelis.

11. Modal saking jroning kayun, Ida Sang Nala Bupati, praman·gke rumasa ledang, ebeking pramana kapti, madrewe pagebras cita, gelis munggah kreta malih.

12. Yakti tan simpang puniku, kadi baos Ulapati kali dusta nandang lara kabaran panas tan kadi krana pangrasaning widia, kikali kapati-pati.

46b. 13. Sendik nglanturang malaku, Prabu Nala manggeh karl, saking ledang Retu Parna, nganggen kangkaweruh asuaji, kuka kang pinecut ika dahat keras lakuniyeki.

14. Saksat sang kalih puniku, sakadi madrewe kampid, tan sida yan inargama, pan becata tidong gigis, tan cerita rnaring awan, saksana raub pramangkin.

PUHGINADA.

I. Rikala dina nyoreyang, nuli ida sami prapti, ngel\jek Widarba nagara, suara gumredeg gumurur ., saking rodan kreta ilea, nengkejutin, suka anan ring ambara.

2. Makadi sakwening kuda, padruwen Sang Nala Pati, ne wenten ring pagedogan ring purin Ida Sang Prabu, sinamian mawetu blasak, sawet niki, karauhan pagustiannya.

47a. 3. Makadi Sang Damayantia, miarsa suara ayuh puniki, kadi suaran toya blabar, turun ring masa kapitu, sarwi ida manyujurang, roaring arsi, ring rongan bale riajengan.

4. Mandaning polih manyinga.k, kayun ida sampuniki, idewek bani nyinahang, munggwing ne rauh puniku, tan lian ring Prabu Nala, ida pasti, yan tilik unining kreta.

5. Unining kreta punika, nggawenin ku Iegan ati, sadinaning mangke uga, ida maw ali iringsun, yan ,tan wen ten sampunika, leheng mati, aduh ratu Prabu Nala.

6. Sampunika kabecikan, pakayun Sang Nala Pati, Prabu Nala titiang dewa, tuhu luih bawan ratu, sura wani dana punia, minakadi, kalengganan kayun satia.

47b. 7. Ring saka luir pendikan, ida inggih pinih inggil, ring sami rata sewosan, tan madenin Nala Prabu, sampunapi antuk ida, Damayanti, sakadi mangajap tawang.

PUHDURMA

1. Daweg nika Retu Parna nata Yodia, turun saking padati, tur nyingak mideran, saha kangob-angoban, sarwi ngrereh tanda ciri pacang wenten, pasuambaran benjing.

2. Raja Bisa ne tan pisan sauninga, sendik nayo payeki, sane kamargiang, antuk Sang Damayanti, nyapa Retu Parna pasti, sapranata, ring ida sang wau prapti.

j

48a. 3. Tur nunasang nunggwing daging rauh ida rika Retu Parna pati, gelis sauninga, ring sane mamingungang, Retu Parna matur aris, ring narendra , Raja Widarba nagari.

4. Rauh titiang mriki muji kasobagian, ring padanira ndrapati Prabu Bima kagiat, yen kewala buat punika, boya dugi ida Prapti, ban kadohan, genah Ayodia nagari.

5. Nanging langkung pranata Sang Raja Bima, tumuli maatur aris, ngiring nggih narendra, mararyan ajahan, ratu sinah sane banget kelesuan, becik nglumah rumilin.

6. Ring sampunya sampunika Retu Parna, tumuli makalah ngranjing pasarenan, ne mula kacawisang, ring ida sang ndrapati, sakewala, Bauka tan milu ngranjing.

48b. 7. Sang Bauka nyujur mating pagedogan, ngingu kuda kudaniyeki, tumuli manegak, luhuring jan kreta anggen pararyanan kidik, sarwi ngawas kawentenan rika sami.

PUH KUMAMBANG.

1. Ndrepa wadu, Sangadiah Damayanti, banget rumasaa, dumesel rijroning kapti, antuk ida sampun nyingak.

2. Retu Pama, tumedun saking pedati, miwah kusir ida, nging dija jua Nala Pati, rna taken ring jroning cita.

3. Raris ida, ngutus pangayah pawetri , buat mapanggiha, nakenin kusir ndrapati , sira jatinnya punika.

4. Nawi ipun sauninga nyang akidik, sendik Prabu Nala, tur membangan gita malih ring arep kusir punika.

49a. 5. Sendik nika, ipun naen manyautin, kala gita ika, gendingang Brahmana nguni , ne kautus antuk ida.

6. Nanging ipun pangoreg kreta puniki, ipun sumaura, titiang puniki nggih kusir, juru rateng Retu Parna.

7. Ring dija jua, sira Sang Nala Bupati, tan ja wenten anak, pacang midep mangelingin, krana ragan ida cacad.

8. lnggih ida, kadi manyamar ring bumi, satata nglalana, sawengkun jagat puniki, kewanten Sang Nala Ngraga.

9. Ne pawikan ring paragayanda ndiri, samalihnya ida, ne mandados blahaning, ragan ida kang kaping rua.

l 0. Munggwing gita, sakadi nucap dituni, ipun manyaurang , pateh sakadi nucap dituni, manggawe kangen pangrasa.

49b. PUH SINOM.

l. Risampun serdik punika, sami katuring Sang Putri, antuk ipun ipanjrowan, matambeh ngagengang mangkin, pamarnan Sang Raja Putri, kusir niki Nala Prabu wangjero malih kamargiang, panggih ring Bauka malih, saha muus mapateket ring potusan .

. 2. Mangda ipun tetes pisan, ring solah bawan sang kusir, tur raris manguningayang, ring Ida Sang Damayanti, yaning wenten kapanggihin, sendik indikne kawuwus, sasorohing kasaktian, sakaluiring tawah panggih, ne punika, mangda sami kauningang.

3. Wekasan iwong panjrowan, ring saksana rauh gelis, tur parek ring hroning pura, iwang jeo matur aris, ring Ida Sang Raja Putri, gaok titiang ratu agung, wet durung naen ngantenang, salamining titiang urip, langkung tawah, kawetanan ne ton titiang.

SOa. 4. Yaning Bauka memarga, nglintang kuri andap alit, tan ipun ngaedang sikian, nging korine mawuh inggih, taler yan ring rurung enpit, dados linggah rurung wan, yan ipun nglintang

irika, maS. Ring saksana wadah ika, madaging toya pramangkin, malih

yan sagegeman padang ne sinarin matanai, mandados puun gelis, limannya kaugang ratu, irika ring jeroning genia, nanging tan geseng yuakti, jaba nika, wenten malih sane tawah.

SOb. 6. Manggemel akatih sekar, antuk lirnan nya padidi, turing panggamele keras, nging sekar tan layu kidik, kangkat muwuh seger malih, ambunnya maweweh arum, yan saihang ring ne tunian, sampunika ne pinanggih antuk titiang, Sang Putri raris ngandika.

7. Abaang ugi manira, reratengan nya sakedik, ne kacawis ring gustinnya, kalih sesampun Sang Putri, ngecapang sadrasa neki, tan wenten bandingan ipun, yan munggwing sakadi ida, tan kapi tan weruhan malih, raris ida, lempor nangis kesedihan. ·

8. Ida tan malih sangsaya, sambil ngusap toyan aksi, ida mituduh panjrowan, ngiring putran ida kalih, kekandang kuda dituni, agelis Bauka andulu, alit-alite purika, gagison ipun memargi, manjagjagin, ida sang kalih punika.

Sla. 9. Raris kagelut kaaras, ikang rare maka kalih ngeling Bauka mangsegan, rare kambil kemban raris, nanging katurruncrng malih, sang kusir raris mawuwus, wamin ida pateh pisan, ring pianak titiang padidi, to makrana, titiang ngamesuang yeh mata.

I 0. Nanging sampunang idewa, malih ngraunin mariki, krana kabecikan parab, idewa midep kaili, antuk indike puniki, sampunika denia muwus miteket ring sang panjrowan, iwang jero tulak gelis, nguningayang, sakadi ne luir panggih nya.

51 b. II. Ring sampun Ida Sang Diah, Raja Putri Damayanti, manireng atur panjrowan, ring kangen manah sang kusir, ninggalin, putra nireki, raris sesampuning adung, kayun rama renanira, Sang Prabu Ian Prami Suari, ring kadi kayun putrin ida. ·

12. Raja Putri ngandikayang, mangda Sang Bauka tangkil, ring Ida Sang Raja Putria, manangis Sang Nala Pati, saka aksi Sang Raja Putri, ring ajeng Sang Nala Prabu mabusana kasedihan, Raja Putri sareng nangis, memanggiha suami tulak kadi mangkin.

13. Tumuli ida atanya, duh sira Bauka kusir nawi kita memanggiha, ring sang sujana lelaki, ne kucap luhuring budi, ne ninggalin istrin ipun, sedeng nidra jroning waha, napi kasisipan mami, jantos titiang kakalih antuk ida.

52a. 14. Napi titiang tuna lega, mamilih ida ne nguni, bandingang ring dewa-dewa, tan ke titiang pitresna asih, ring manah susatia bakti, tan ke titiang dados ibu, saking putra putrin ida, tan ke ida duke riin paseban, pasti ngucapang prajanjian .

15. Yaning saking jati saja, titiang satate puniki, dados kakodangan ida, sambil nangkis Nala Pati, nyaurin sabdan Sang Putri, titiang ne majudi ratu, titiang ne ngetohang jagat titiang ninggal istrin mami, nanging boya, saking manah titiang dawak.

52b. 16. Ka1i dustane ngogokang, titiang ngardi sampuniki, nging raub titiang mariki, wantah mangrereh iratu, duh ratu sayangang titiang, napi krana ratu mangkin, mangedotang, mamilih suami kapingrua.

17. Madulur angga mangetor, Rlija Putri Damayanti, gelis ida midartayang, nayopayan ida singid, tur raris madewa saksi yan sira saking satuhu, manggeh tetap satia brata, ring ida sang maraga suami, ring 1aksana, yadin ring jroning suacita.

18. Raris wenten ujan bunga, turun nyiramin Sang Putri, karenga suaran tetabuhan saking suarga loka jangih, sesampur. punika mangkin, Ida Sang Sri .Nala Prabu, mangrubungin ragan ida, antuk wastrane piningit, paweh ipun, Ula Raja maringida.

, l '

53a. 19. Saksana masalin bawa, kadi warna ida riin, tur raris ida nglisang, me1uk rabi Rlija Putri, sadaweg punika ugi, Putri Damayanti nguntul, ngilidang Prabun ida, ring dada Sang Nala Pati, saba ngra8a, sane mangangob-ngangobang.

20. Muali malih manelingang, saluir kasangsaran nguni, ne sampun marginin ida, tan pira ledang ndrapati, bapa ibu Damayanti, maka miwah waduan ipun, tatkala pada mangrenga, Sang Nala sampun mawali, mangkin ida sajroning ipun sinamian.

PUH GINANTI.

1. Risaksana gelis puput, wengkun kuta Widarba di, iniyasan dening jana, ring sarwa rondo kang adi, miwah sawarnaning sekar, kumirab warna nglewehi.

53b. 2. Raja putri Nala Prabu, wengkun sang asajnya Damayanti saksana mawarni ken'!k sawang dukut etuh aring, rikolaning masa panas, siramin sabeh tan enti.

3. Saksana marupa lumlum, ne nyegerang sing mangaksi, makadi Sang Nata Nala, satmaka blabur nireki, sami oneng inonengan, tan sida antuk ngupami.

4. Carita Retu Parna Prabu, risampun ida miarsi, ring sakaluiring pidarta, ne sampun sinah kabukti, riki ring purl Widarba, ngucap nulurin pamuji .

5. Milet suka girang kayun, ring sobagian Nala Pati, malih sasampun punika, ida matulak mangraris, budal ring nagaran ida, ngangge kusir lian malih.

54a. PUH DURMA.

1. Wus sawulan laminia Sang Prabu Nala, ring purl nirang bupati, Sri Raja Bima, wekasan ida memarga, nyujur Nisada nagari , mapalinggian, kreta petak dahat mule.

2. Kala rika ida nantang rakan ida, mangdanya malih acuki, titiang malih ssdia molih kasugihan, sampur.ika atur neki, kaka, macuki sapisan malih.

3. Ratu titiang atoh saa,na anania, ratu ngange toh. nagari tithtng sapa drewian, Damayanti tan kasah urip titiang ratu malih sampunika panangtang Sri Nala Pati.

4. Sri Puskara lea Mokak sadurungnya, .iampun ngrasa seneng gati, pacang madreweyang, Damayanti putria, nging sapisan mulang cuki, Prabu Nala, molih Nisada nagari .

5. Tekeng jiwanira Sang Prabu Puskara , sampun kapicundang sami, nging sakadi ida, Sang Nata Nala, pan mula luhuring budi ,' mangandika ida sakadi puniki.

6. Titiang nenten pacang mamisisip kaka , buat ring cora puniki, pan tan kaka ngraga , sane makayunan , tan saking paka: yan biri, nging jatin nya, saking upayaning kali.

7. Nika karana titiang mamanggih sangsara, titiang murung danda pati, mantuka ring kaka, malih titiang mangaturang, sapalih kraJan puniki, kliliran yayah, ne kadreweia denta nguni.

55a. 8. Rasan manah titiang mantuka ring kaka, tan wenten pacang maganti, sanak mangguh asanak, matunggilan ibu bapa ka!ca Puskara ne mangkin. madak kaka, panjang yusa ayu wredi.

r ' t- '

9. Sampunika puskara saha pamuja, prabu NaJa raris mawali, -ring purinira ngraga, ring · jnyana ngucap sobagia, tan katuna raseng ati, sampunika, ring kayun Sang Nala Pati.

10. Sakwehing wang asuryak-suryak gambira, pan rajinia _ wus mawali, kang mula misesa, yan buat ring narendra ipun raris mapakardi, upacara, sane dahat angaulihi.

11. Raja Putri Damayanti Sinarengan, putra kalih mawali, maring jroning pura, lama pingenania, Sang Sri Nala karl urip nggeh sobagia, kama patni putra putri.

55b. 12. Tan kakurung sarwa brana sarwa mulia, tuhu-tuhu raja sane langkung kuasa, tur kajana . priya, yan bandingang ratu saini, sakideh nia, tan pepada Nala Pati.

PUPUT.

.. ... {.i_ rJ

Pepaletan daging carita : I. Panglangkara 2. Pandawa (Prabu Darma Wangsa, ring Astina) kalah acuki, atinggal nagara, kalaran ring alas kalalipur antuk Sang Pandita tapa wreda rikacaritan Prabu Nata muang Raja Putri Damayanti mungguh bagia sangsara. 3. Sang Nata (Prabu taruna ring Nisada), ring taman memangguh paksi, ikang paksi inutus maka ceti mapanggih ring Raja Putri Damayanti (Putri Raja Widarba).

4. Raja Putri Damayanti kena kamaraga (raga .cita) de Sang Nata.

56a. 5. Sang Raja Bima akinkin mangun suararaja karya sendik Sang Raja Putri Damayanti mamilih suami, tur sampun kasontrahang ring pirang-pirang nagara tekeng suarga.

6. Prabu Nata ring tengah awan kabunduk ring dewa catur, Nata inutus maka ceti dening dewa apangelemes ring Diah Damayanti, Prabu Nata kaposekan kayun mangguh kaayon Damayanti, Damayanti makeling Nala Prabu.

7. Raja Putri Damayanti muang para raja makadi dewa kumpul ring paseban, putri Damayanti rahat kabingungan memilih Nata Prabu, pan kena mayaning caturdewa, pamuput Nata keni kapilih, maka suami.

56b. 8. Prabu Nala muang patni Raja Putri Damayanti mulihing Nisada, Prabu Nata kalah acuki lawan sanaknia Prabu Puskara, saking panayopayan gandarwa rua, kali muang duapara.

9. Prabu Nala karwa setri Damayanti atinggal kadatuan mabayangan ring alas kawirangan dening paksi mayaning duapara, sang rua kasedihan saling rumrum.

10. Raja Putri Damayanti sedeng nidra karumrum tininggal ring tengahing alas, Damayanti sinanting ula, tinulung dening juru boros.

11. Raja Putri Damayanti olih wisik ring patapan prama sunia ring tengahing wana lua.

12. Raja Putri Damayanti manggih pupulan pangalutur manginep ring pinggiring danu, ring panginepan biur karauhan gajah alas.

57a. 13. Raja Putri Damayanti malayu, wekas macampuh lawan para Brahmana anyujur Cedi nagara, tur sinayut dening Raja patni Cedi Raja.

14. Kacarita Prabu Nala ring wana olih ngluputang Ula Raja saking baya geni, Sang Nala tinuduh kinon aseaa mandadi kusir Prabu Retu Pama ring Ayodia.

15. Prabu Bima olih gatra sendik Putri Damayanti muang putra mantu Nala Ia Prabu atinggal nagara, ngutus para Brahmana asaserep, wekasan Raja Putri Damayanti pinangguh ring Cedi, Raja Putri Damayanti tu.lak maring Widarba, sangke ri)c.a ngutus para Brahmana anyerep Prabu Nala, tur ngendingang gita paweh Raja Putri wekasan, magatra ring Ayodia, sendik indik katur sami.

57b. 16. Brahmana nama Sudewa inutus umundang Retu Pama Prabu, yan Raja Putri Damayanti ngadakaken suayambarara milih suami kaping rua.

17. Prabu Retu Pama lunga maring Widarba, ring awan panggih wereksa agung mangaran, Wibidaka, Sang Nala atukar kaweruh judi lawan kaweruh ngoreg asuaji ring Sang Retu Pama Prabu.

18. Ridatang Prabu Retu Pama ring Widarba, Putri Damayanti angwaspada kena solah bawanikang kusir Bauka, kudu weruha Prabu Nala, parnuput sang Karwa pepanggih liniputan rasa

58a. 19. Prabu Nala karwa setri Raja Putri Darnayanti muang putra putri nira kalih, muliheng Nisada, Prabu Pusakara tinangtang tur alah acuki dening Nala Prabu ikang jagat mawali kawasesa dening Prabu Nala muah, mangkana muah Prabu Puskara sinung nagara nira kadi suba denirang ari Prabu Nala.

Kasurat rontal iki, antuk Ida I Gusti Agung Gede Rai, ring purl Anyar, Banjar Tingas, Desa Tingas, prabekel Mambal, Distrik Abiansemal.

Puput sinurat rontal iki, ring rahina, Coma Umanis Wara Watugunung, titi panglong ping 3, sasih Kaulu, rah I, tenggek 8, isaka 1881.

Tahun masei tanggal 15 Pebruari 1960.

'-f • . . 6p . . BALAI PUSTAKA _JAKARTA