Baca PDF (OCR): Nukilan Sedjarah Tjirebon Asli

NUKITAN

9adriaruafr, -I,iiwbn, .ft,ah

DISUSUN OLEH:

P. S. SULENDRANINGRAT

GURU AGAMA ISLAM PENGGURON PRABONAN

T'IREBON

Penerbit'Pusakao Tjirebon

NOKITAN *ed,,|anah, fri{ufi*n, .#d,A

DISUSUN OLEH: P. s. IsutENDRaNINGRaT bGURU +GAMA rSLAr{ PENGGURON PRABONAN TTIREBON

TJETAKEru"KE . II

6 K,-,iTA PB,NGANTAR

saia telah membetja beberapa bukur eedjarah Indmesia tcrutaoi i"og Cpiiuai"rian di sck-olahz, baik sekolanz n9S9qi mlupuq sckolahz oartikulir. baik sekolahz menengah maupun sekolihz rendal jang dida' ffirj" menjinggung scdjrrah Islam masuk Negeri kita. Indonesia, jang ."oi kur"og l-apai aitirima oteh cajr, oleh karena isinja menurut hemat ;4";il;h "1,fit klop. Menurut himat raja s.elu-atu.. perkara besar, misalnje resuatu a-gamimasuk sesuatu Negara tidak bisa begitu..sadja terlalu simplc atarimudah perihal masuknja agamaitu .dengau dibawa oliU prAg'"ng2 sambil lalu'seperti anginialu,-ada kalanja me-njinggurgz para Wati-Seilbitan tetapi setjara samar2.-

Sesuatu agama harus dibawa kedalam sesuatu -N9qar1 dengan "Toh patl" olef exponent2 atau tokoh2 tcrtent-u, to-k"!' ini harus.- te' . kun, giiin, dan penuh dengan rasa tanggung dj.aryab bahkan ma!i2'.o -bcrhasil, misalnja perihal perdJoangan Agapq -"rp1t-Ajo"ngkannja agar e;;ffi4;"ilti r,.l"bi' jing dahuluz dan jang paling-ac.brl dan -paling -hc' b;ru.; i"[sjat iatai plrdioansan egamJ tilam dari Nabi Besar kitr f"frn..*ra S.A.W. di Me[ah dan seiuruh 7-adiirah Arabiah pada mulanja.

Dcmikian pulaldh Agama lslam telah masuk Indonesiabcrkat.per. djoangan mgtizan'dari para-Wali Sembilan jang diantarania. terdapat Je' oiangltokon Wa[ Sembilan ialah Sunan Gunung Djati. Qirlttq intisari iraju-run lirebon adalah Sedjarah perdioangan para .Wali Sembilan *n; diketuai oleh Sunan dunung Djati -menanam lflqu Islam di fjir-.Uo" chususnja di tndonesia umumnja sedjak tahun.13-8-9 Maschi denian berhasil gilang gemilang, dari mana telah berb-uah. chusuul thuluk jing artinja dcigailia=titah Tiirebon ialah: "Betjik budi. pekertil'. ?.liag iai[ tuAi pckirti alias mental I moral, jang m_a1a_ternjata berisi lima 2. Kemanusiaan uorrt, ialah': l. Iman/takwa alias Ketuhanan J.M-. F. - 3. Pcisatuan 4. Kcrakjatan dan 5. Keadilan Sosial,- jang mana pula

terdata sekarang disebut orang dcngan nama Pantjasila. ' Kcbetulai saja adalah ialah ieorang turutan SYry3 6uaung Dja' ti, bukan untuk membanggakan diri saja, samasekali tiilak, akan te.ts.pi dingan me-njebut2 turunan itu saja bermaksud bahwa saja mempunjai - tjatitan2 langsung dan dipertjaja pula oleh leterangan2 leluhur turunil;- ln iff;ffi;itd"r.'ui*"" Gp-"s dari t.t"t"riari)' perihal sedjafah Tjirebon jang identik dengan Scdjarah Islam masuk Indonesia'

- D6ngin karja saja lang sederhana ini, saja bcrmaksud turut m9- njumbang ;Gro-it ua[ii"o"iu. bidang saja lepada Negara, Agama, Nusa den Bangsa.

Sclandjutoja saja menorima dengau gembira pengllaqgal dan pe' nambahao jaig birsifit constuctief/mrmbangun dari ahli2 bukan dcbat atau kritik2 jang bersifat destructicf/merusak.

fiirebon, l'l Juni tr956"

Penjusult"

KATA PENGANTAR TTETAKAN KE-II.

Seribu buah buku2 tjetakan ke - f jang telah beredar pada tah 1956 terbagi habis'dalam satu minggu, skan tetapi oleh karena ma*rud nja harja untuk bandingan maka tidak diadakan tjetakan ke - II. Ter njata sekirang banjak minat kepada Scdjarah lirebon.

OIeh kareua inilah tjetakqn ke * II diselenggarakan dan unt me4iesuaikannja dengan djaman sekarang dan memperbaiki bahasa In donesianja maka pula bentuknja diperbaharui setjara keseluruhan da banjak tambahan dimasukan.

Mudah?an bertambah manfast.-

T)irebon, 17 Djanuari I

Penjusurr.

Saja gcmbira bahwa orang mulai haus kepada Sediarah Tjircbon. Orarg ingin membrna Indonesia dataog ke.idamzannja, telah adil aek. mur,d8tr diridhoi oleh Tuhan itu,harug mengenal terlcbih dahulu esal mulanja Indonesia dengan perkataan lain orang harus tahu sedjarahnjr Indonqsia sebclum didjadjah oleh Belanda; kalau tidak nistjaja orang akan datang kepada visieuce cirkcl atau lingkaran jang tidak terbstat, oleh karenr hukum "de geschiedcnis repoteert" : Sedjarah berulang itu" pada umumnja berlaku sepandjang masi. Djustru Sedjarah Tjirebon lah adalah laksana Samudra sedjareh Indoncsia pada umumnja jang sptrgemutlmengandung berbagai mutiara jang tak ternilai barganja jaog sejogjanja harus digogohi/dismbil dari dalamnja guna orang djadikan leidstcr atau bi4lang penundjuk atau mertjusuar untuk membawa Indonesia datang kcpada idam2an kita ialah Negara Indonesia merdeka adil-makmur dan diridboi oleh Tuhan alias Rakjat tjukup pendidikan, perumahan, sandang pangau, berbudi pokerti luhur/bermoral dan beribadah alias socialisme religicus/berketuhanan Jang Maha Esa alias berpantjasila. Untuk mentjapai .ini semua kita harrE ichtiar"/bekerdja dan memohon/beribadah kepada'Tuban.

Djustru Sedjarah Tjircbon lah adalah riwajat perdjuangan angkatan Wali Sembilan jsng diimami/diketuai oloh Sunan Gunung Djati'Ijilebon sebclum didjadjah oleh Belanda jang telah'berhasit membebaskan ratjat Indonesia p6da waktu itu keluar dari gelap masuk kedalam tjahaja terang Jang berirti belinu2 denga" berlandaskan Agama Islqm telah borha, sil mimbimbing rakjat Indonesia pada waktu itu keluar dari djalan jang be'r.likuz penuh babaja masuk kedalam djalan jang lurus alias sirotolmustakigl,jdng berdrti baldatun. tojjibatun wa' Robbun gofur : Negara adil,makmur dan diridhoi oleh Tuhan.

Selandjritnja saja mencitir sebuah firman Tuhan ialah : Lakod cholekaal insana fi aclisani takwim tsumma rodadnahu asfala safilia illaladzisa amanu.waamilus solichati falahum' a{jrpn goiru mam,mun, artinja: 'sesunggubnja kami djadikan manusia dalam indahnja permulaan kernudian kami kembalikan ia kepada djeleknja djelbk hanja orang2 jang beriman dan beramal solich maka mereka uemperoleh pahala/gandjaraa jang tak habis2nja.

$Iurad rasarja : Pada awal.rja manusia2 itu adalsh bajiz jang mu ngil-mungit lutju dan elok/bagus jang enak dipandang dan dikasih ss. jangi olch siapapun kemudian sctelah melalui puntjak mirsa pertumbuh. annjr mhnusia dikembalikan oleh Tuhan kepada keadaan tua, berambut putih, kurus kcring, ketjot ti{ak bergigi dalam keadaan (ieleknja djelek dan pikun (kakek2 bertingkah laku seperti kanak2), tidak enak dipandang dan tidak disukai (njcnjetil J Tjirebon) oleh siapapun. ketjuali oran{e2 jang beriman dan beramal soleh biarpun sudah tua akan tetap segar. bugar dan ber-seriz dan seuantiasa dikerumuni oleh pemucia dan.pemudi bahkan tua-muda olch karena achlak/moraUbudi pckertinja, elmu/peagalaman.lpetundjukenja dan pengaiomannja pula pada achiruja akan ''menghuai_sbrga deoEan be,rusia.kuraa!' Iebih 33 tahur untttf aehme.lamaqj .kekal dan abadi.

Pula'seperti dedaunah peda awalnja hidjau rojoz enak dipaadr komudian setelah melalui proces pada suatu waktu mendjadi kuni kering lantas djatuh ketanah dan achirnja dikumpulkan orang untuk bakar atau dibuang.

Sebuah tamsil lagi: Ada suatu padargi rumput jang luas, bersi dan hldjau rojo2 sedap untuk dipanddng dan distrkai oleh siapapur ffetelah melalui proc$ beberapa waktu lamanja dalam padang rfmp itu bertumbuhanlah rumput berduri 16ajem 6 '= Tjirebonl beikembii blak scpeiti djamur sehingga haalpir mengebaki padang rumput itu. Hah, pada saat inilah datang jang Empunja merabuti rumput duri2 i hingga habis uutuk dibakar atau dibuang, jang dibiarkan hidup teru . sepandjang masr hanja rumputz jang hidjau sadja. rfroces tamsil iaila jang berlirku sepandjang masa sedjarah kemanut'raan didunia, artiaj oraflg2 jang .tidak berubah warnalah (tetap iman dan bemmal solic jang akan utuhltidak rusak dan bahagia duniawi dan uchrowi.

Selandjutnja saja bawakan sedjarah seorang Radja Mesir kun jang dinamakan oleh Al-Qur?an dengan Fir'aun oleh Indjil dan Tau dengan nama Faiaho dan istilah Tjirebon nja adalah Pirtigon.

Sjahdan tertjeritera Radja Mesir iang tak mempunjai Putra s ']ung dan jang selama pemerintahannja diperdaaamenti:i oleh Na, i J suf a.s. wafat drn setelah Nabi Jusuf a.s. pulang kealam baka tach keradjaan Mesir pada waktu itu dengan kehendak rakjat Mesir djatu ketCngan putra sulung t{abi Jusuf a"s. jang bernama Fara Aitum. ,A tetapi oleh karena ia belum baligh/dewasa pemerintahan atas selu Keradjaan Mesir dipolmaki oleh seorang penghuni KepalalPerdana M teri II jang bernama Ra'aun (Rangon : Tjirebon). Dan setelah inila ' Radjaz Mesir" pada waktu itu dan scterusnja disebut orang dengan s( butan.Fir'aun. Adapun manusia a{alah manusia, Rangon pada awalnj adalah seorang polmak jang baik, adil, beraclrlak/bermoral dan beribad Akan tetapi setelah beberapa lama ia mengenjam kelezatan sebagai dja dan. sensatiisa dikerumuni oleh wanita2 jaog tjantikz ia,tergodl oloh iblis.

Firmau, lllahi: Aladzi juwaswisu fi sudurinnasi minal djiana wannas : Iblis jang menggojang gojbng/menggoda dalam hati maousi dsri dalam dan dari luat. Fir'aua lambat laun meluntjur dan achirnj . tordjatuhlah ia dalam pelukan nafsu angkara murkanj6 ialah nafsu sjah wat/sex. Dalam hatinja berkenjamuklah porasaan bahwasanja enak sek orang jang mendjadi Radja itu dan la ingin memiliki seluruh weni tjantik disekeliliognja dan diseluruh Keradjaan Mesir.

Walaupun ia sudah tira itu tak mendjadi soal fikirnja oleh kare na ia. akan memupuk kekuatan sexnja -dpngan djamu kuat ramuan Meei berchasiat sama misalnja dengan pil hormon atau suntik hormon djamar sekerang. Fir'aun'dari sedjak itu tidak mau melepaskan lagi tachta k radjaan Mesir dan menjingkirkan Fara Aitum jang divolmakinja

Flr'autr, brtbkru affsu scxnja men-djadi2 meluatJur terus bingga meagakt mendjadi Tuhan jang Maha Besar dan tidak ada lagi Tuhan diatasu.io. Untuk,mongelabuhi ra(iatnja ir mem-bikin2 agama jerg berbeda lW% dcngar agama. j4ug telah dibawa olEh Nabi Jusuf a.s.' semula ialah 'ia meobilcin berhala2 besar ketjil dari batu2 pualam, djamrut bahkan dari cmas.

Ia_ ryeqeqranq cqT-emlni2lperaturan2 keaga-maan beralcla ragam - jaog ber.belit2 dan ber-likuz pcnuh bahaja sedemikidn rupa htngga momaiikan semangat'rakjat Mesir pada waktu itu.

Sedjak itu merata meradjalelalah agamb dholim Flr'aun diseluruh Mcsir laksana sebtaf,'padang rumput hidjau rojoz iatg lirar iang ham" pir selurubuja dikebaki oleh rumpur2 duri.

Pada saat-initah ialah saat kedholiman telah nentjapai purtjakrja datanglah jang Empunja ialah Gusti Allah S.W.T., merabutoja {so-gaq dhohiinja ingkatar Nibi Musa dan Nabi Harun A M.S. jang ditakuti olsh Fir'aun cs, Sebelumnja dari Banisrail, goloagin jaug paling terti!. das -di Mesir pada waktu itu menjctenggarakan "Einc umgestaltung von grund aus' : mendjebol orde lama Fir'aun dari akar2nja dan membangun orde baru berdasarkan agama jang dibawa Beliau2- Sedjak loi sc. dJareh kemanusiaan lurus kembali berdasarkan firmaa2:

l. lVanuridu an Damunna 'ala ladzinastudh'ifu fil ardhi wanadi- 'alahum aim mataw wanadj'atahurirul .waritsin -' Dan kami kehertdaki untuk memberi inugrah atds orang2 jang tertindas didunia dan Lami djadikau.mereka tuan2 dinegerinja sendiri dan mewarisi kemuliaan2 sipenindas diseluruh negcri.

2. Wanumakkina lahum fil ardhi wanurija Firiauna wa hamaria wadjunuda huma minhum makanu jachdarun - . Dan kapi tetap-kan mereka dloegeri ilu rsetelah bcbas) dan memperlihatkan kepdda Fir'aun dan Patib Haman dan wadia bala mereka berdua-muntjulnja oraog Pemimpin dari golongaa jang. tcrttndas (angkatan Nabi Musa dan Nabi Harun A. M. S.) jang mercka takuti sebelumnjr.

Proces redjarah kemanusiaan ini berulang kembali tcrus scpandjing masa. Misalrja waktu kedholiman mentjapai puntjaknja dari Agranie Keradjaan Romarvi dibawah pimpinan Nero dan Cesar, Gusti Atlah menitahkan Angkatan Nabi Isa a.s. untuk mendjeboloja dan mpmbangun orde baru selaras dengan Agamarjang bibawanja.

Begitu pula kala waktu kedholiman dari Regim Mekah Djaeirah Arabieh jang dipimpin oleh Abudahal cs. sudah pada puntjaknja, Tuhan telah menitahkan Djeng Nabi Muhammrd t.a.w. untuk moluruskanaja kembali

di Indenesia pada achirnja diluruskan kembali oleh Angkatan Wali Sem- 'bilin dlngan dipimpio oleh Sunan Gunung Djari Tjirebon biidnilhh/dcmonjatataa diri djadi Mahr Radja eeluruh teradjaan Mesir hergela ngau idzia Tuhan.

Demikian pula Agama Sanghiang di Padjadjaran dan Modjopahit

$chrdjut4|a : tpauio dari pcndiadjah''Bol6rdr,,im" .DieOa-ag psla rchiraje diluiuskan fcmbali oleh Angkatan 45 biidnillah.

Dan, achirnja kediktatoran dari Gestapu / Orla dengan. kehendak telah dituruskan kembali oleh Angkatar 66 harmonies dengan Tuhan ABR[.

Djustru setelah pengalaman inilah sekarang sudah "sedeng ku-i 'k1t-Pe" tinggi waktunja seluruh potensi nasional bcrsatu teguh dengan = ,ABRI dan Angkatan 66 harmonies homogeen ,ko mpak untuk lebihz men mengamalkan dan mengamankad Pantjasila. I hjaga,

Oleh karena inilah djustru apa jang tersirat dalam sedjarah fiirebon itu adalah tak lain tak ,bukan paralel dengan Ppntjrcila soipgianjh.i lah harus kita gali'kembali sedjarah Tjirebondari bumi.Pertiwi Itdoneia guna didjadikan Iandasanlpegangaa hidup dan .peugawal Pantjasila itp oleh karena Pantjasila ternjata bersumber kepada Al-Qur'anulkarim.

Tjoba kita lihat :

l. Ketuhanan Jang Maha Esa bersumber kepada f irman : Wama cboldktul djinna walinsa illa lijaibudun : Tidak nanti Karni noendjEill' .f,an Djin dan Manusia. hanja qnluk menjem!3h Kami, djadi urenl_cgb1h, Tuban adalih w4djib kalau tidak nistjaji dihapus. IJontoh: So{om, Gomorah, Namrud, Fir'aun, Nobukadnesar, Babilon, NihevF, Cesdt ,Abudjahalr'.Madajim, Djengis Khan, dan aohirnja Gestapu/Orla dihap 'oleb ,Illabi dari muka bumi tisda.rangdarja.

Djadi kita sejogjanja harus bertingkah laku hidup paralel denga siirinja firman: Wetawakkal 'alal ehajjiladzi la jamut : serah djiwa ral ga keprdq hidup jang tan mati -. hidup langgeng tan kena owah ialal sumber hidup kita jang achirnja mati.

&ita:naqtinja diladeni lagi oleh lllahi jang akan berbuah kepada kct s$ngan djiwa, jang mana bersen-dikan tiga" unsur: stabil iman, sta'bi pptiUk da'n stabil ekopomi. Arti kata meladeni itu ialah menjernbah, att kgta incujembah itu ialah eling daf arti kata eliag itri diantaranja jao teruterma ialah mengamalkan semba[jang lima waktu.

2. Kemanusiaau bersumber kepada firman : Walana a'nnalun walakum a'malukum : Laku kita adalah laku kita, lakumu adalah rla kumu, djadi kalau kita tidak mau didjiwit djanganlah mendjiwit oran alias saling toleransi, artinja saling kasih sajang kepada se$ama, bidup.

3. Persatuan bersumber kepada .firman : faajjuhannas Inna clolaknakum min dhakkarin wauntsa-wadja'alnakum sjuu'ban wakabaila lita'arofu = Wahai bangsa manugia sesungguhnja Kami djadikan kamu dari lelaki dan perempuan (Nabi Adam a.s. dan Babu Hawa) da-n l(ami bina kamu ber-golong!:8tr dan ber-bapgsa2 untuk saling kenal,rncngerial, djadi untuk bersatu, damai dan tenaag, tidak untuk tjakar-tiakhran daB 'berkelahi atau gontok-gontokan, 'hidtrp sederadjat, dan saling hormatm.eir$hormati alias duduk sa,ma rendah den berdiri .sami tin$gi, lsaling rneilgakui hak azasi manusia ).

4. Kemklatan'bersumbu kepada fhman: lVamata'un ilachin : Ber-senang2lah dan menetaplah (berdaulcttahl kamu didunir hinggr dikcmbalikar kehadirat Tuhan, djadi ingatlah kamu sekalian lada suatu waktu pasti akan dipaaggil kenbali meogbadap Tuhan, krmu sclcrlirn harus dapat mempertanggung-djawabkan amal porburtannja kelak.

5. Koadilau Sosial bersumber kcpada firman: ![amr mln da' batin fil ardhi ilta 'alallohi ridjkuha : Tak ada bagi scgemp jan3 mc' rajap diatas bumi hanja atas Tuhanlah redjkinja, djadi seluruh machluk didunia chususnja manusia berhak diberi ridjki jang lajak oleh Tuhaa. Sama rasa sama bahagia tidak boleh ada jang ber-lcbih2an dan tidak bolch ada jang berkekurangan soperti dalam djaman pcmerintahan Orde larn? jang mana hingga sekarang masih kita rasai bekas2nja jang mana ialah disamping ada golongan2 jang terketjil, golongan2 iang dapat acm buat F'irdaus plus perempuan2 tjantiknja didunia, scdangkan "goltitgqz terbesar melarat bahkan ada sebagian jang tidur di'tiamtang2 1loogho. den kolong2 djembatan, pula ada jang berumah didalam bekas kcrsn' djang areog di-pinggit2 kali lJiliwung Djakarta

Dalam hal ini kite sejogjanja harus tepa eelira artitja tita tidat bolch ingin menang sendiri, ingin hidup scndiri, ingin enak sendiri dan lain sebagainja. Djadi kaleu demikian aaga2nia ironie 'IJirebbn bilanS: "Balun* tangka daginge, wong di tulung2 langka elinge' : Kita tchh saaa2 didjadjab, kita telah sama2 berkorban'dan kita tclah sama2 bcr' perang kcmerdekaan, tetapi setelah merdeka hingga bcrusia 2l tahun rakjot jaag terbanjek masih kebagian hauja tulrngnja sada rcperti tchh kite rlemi dalam djaman Ordelama. Ini adalah kontrar dcngaa rcbla&/ ocntal, budi pekerti dan moral Al'Qur'an.

M-arilah segenap kekuatan potensi nasional bcrsatq teguh, kompa! homogcen, harmonies dengau ABRI, Angkatan 66 dan Angkatan 45 rcm bati rata madju terus patrtatrg mundur, meluruska! kcmatjctan2 ini hing' ga sukres semaksimal-maksimalnja t t it u r a daa mcngaHi -kcqada A n p e r a, Amanat Penderitaan Rakjat diganti dengan kcbahlgiaan Rakjei sesuai dengan sarinja doktrin Al-Qur'an dan Sunah Rosut rlias Sosialisme religious/Ketuhanan Jaag Maha Esa, alias Pantjasila. Sedang' kan sari Pantjasila mengarah kepada Nasionalisme bertaqwr. Definisi trqwa adalah berdasarkan firman2:

1. lnna akromakum indatrlohi atkokum € Scsungguhuja komuliaanmu sekalian disisi Allah adalah taqwamu $Gkalian,

2, '$ifatnja taqwa adalah :' Ala-dhina ju'minuna bil goibi wajukimunas solata wamimm& rodjak nahum junfikun : Orangs jang bcriman kepada goib jang bersembrhjang lima waktu dan jang membagi ridzki. *H'l*f fi ffiillrtfff nlll"r*#$H N0raka, hari Kijamdt, dsb.

Achirulkata marilah kita gali Sedjarah Sirebon dari lbu Pertiwi Indonccia hingga berhasil untuk didjadikan landasan, prgangan hidup, daa pengawal bagi Pantjasila. Dan dengan Panrjasila marilah kita apc' nudju kcpada idam2aa kita jang teracbir ialah "Baldatun tdjibatu[ wa R,obbun gofur : Negare adil-makmur daa diridhoi oleh G. Allah s.w.t.

P. TJAKRABUWANA DAN RT. MAS RARASANTANG

Oraag Tjirebon jang dahulu dan jang sekarang menamakan djrman achir sekarang ini adalah djaman tutup kendan!.

Arti kata djaman tutup kendang itu ialah kalau djaman dahulunja deoikian nistjaja djaman achirnja demikian pula. hanja sifatnja sa; dja jang berubah, misalnja kedjadianz djaman dahulu itu sejogjanja harus tjotjok, pantes, sesuai dan serasi dengan djamarrrja jang berlaku pade djaman dahulu itu dan demikian pulalah dengan kedjadian2 pada djaman asbir sekarang ini, dengan lain perkataan hanja sifatnja jang berubah mausuf,nja tidak berubah. Djadi dengan istilahasing ialrh "de geschiedqnisrepeteert" ar.tinja sedjara,h beiulang. 'Ini adalah hukum iradat dari Tuhaq.

Uatuk -kita mengetahui kedjadian atau sedjarah permulaannja Tjirobon cejogjanja kita mengctahui terlebih dahulu sedjarah Indoneria sebelumnja setjara keseluruhan

Pada awalnja tersingkaplah disini tabir sedjarah Nurantara (batja Indonesia) kita sedjak ternJata adanja negara Kesatuan Nusantara Merdeka dan'berdaulat penuh terdiri atas beribu pulau2 .sambung-menjambung dari Sabang hingga Merauke terletek digaris Chatulistiwa dibelahan bumi sebelah Timur-tenggcra jang sekarang disebut orang Asia Tenggara laksana rangkaian Djamrut nan indah pada abad 6 ke 7 Masehi, ibu kotaaja di Brndjaransari terletak disekitar Bandjar liamis Djawa Barat setatang, jang sekarang telah berubah sifatnja mendjadi petilasan pameradan Tjiung Wanara Karangkamulian ditepi djalan Tjiamis - Band;ar. Istana Negaranja (dahulu istilahnja "Kraton"l bernama Galuh Lelean, Kepala Negaranja (dahulu istilahnja "Radja"; adalah Prabu Lelean bergelar Sri Maba Prabu Bandjaransari (istilahnja kalau sekarang misalnja Pemerintah Djakarta, disinilah ternjata pula bahwa djaman achir kita ini adalah djaman tutup kendangnja djaman dahulu kita ldahulunja ada, cedjarah berulang), oleh karena agar sesuai dengan djaman sekarang sifatnja telah berubah, misalnja : Negara Republik Indonesia, mausufnja sama sadja, tidak berobab, ialah Negara Merdeka dap berdaulat.

Dan perbendaharaan sedjarah Iddonesia di Tjirebon hanje menl tjeriterakan kedjadiane jang ter-besar dan ter-penting2 jarg telah terdjadi dipulau Djawa sadja oleh karena pulau2 Indonesia lainnja dari dahulu, hiugga sekarang pada umumnja mi'mum sadja kepada Djawa.

Agama jang berlaku pada waktu itu pada umumnja adalah agama Sanghjailg.

Prabu Lelean berputra sulung dua, kakak beradik dari dua per," maisuri: l. PRABU TJIUNGWANARA dan 2, PRABU AR.JANGBA,, NGA.

Setelah ajahandanja merad (ngahijang, ilang tanpa krana - melenjapkan diri dari dunia tanpa belas : tanpa kuburan) kedua putra id peraag tsnding giri gamana toja gamana (perang diatas bukit dau perang diatas eir berebut taohta) masingl didukugg oleh soperoh dari &akJaf Indouesia pada waktu itu, sama sakti digdjajanja, tidak ade jang kalah: tidak ada jaog menang, berbulan-bulan hingga berdua datang disuatu tcmlrat didaerah Tegal berperang sururig&n, artin;a saling doroDg-me! dorong hingga tanah jang mereka pidjak petjah mendjadi parit. Disinila[ Berpta berhenti berperang dan semupakat kedua belgh pihak bahwasanJ Indonesia sedjak itu terbagi mendjadi dua negara. Mereka dapat i dan pertjaja bahwa ini adalah surataa (putusan) dari Dewata. Selant djutuja dari parit itu kebarat mendjelma mendjadi Negara Pedjadjaraw Iderdeka dan berdaulat penuh dan diperintah oleh Prabu TiiungWanara seturun-turunnja hingga pada suatu waktu tertentu, dan dari parit itul ko timur lahirlah -Negara Madjapahit, djuga Merdeka dan berdaulat pc: uuh, diperintah oleh Prabu Arjangbanga s€turun-turunnja hingga pads suatu waktu tertentu.

Sedjak inilah mereka masing2 pamali (dilarang) melintasi parit itu. Prabu Tjiungwapara se-turun2nja pamali melintasi parit itu ke tieu( dbn Prabu Arjangbanga se-turun2nja pamali melintasi parit itu ke barat. Dengan lain perkataan mereka sedjak itu pamali (dilaraug) saling perat$ memlrangi, saling takluk-menakluki sebaliknja mereka harus rukgn kedfi+ bali dan hidup damai dalam negaranja masing2.

Setelah milalui proses ber-ratus2 tahun parit ini berubah mendja. di,kafi besar jang sekaiang bernama kali Tjipamali di daerah Tegal.

Mereka dalam ilhamnja mendapat wedjangan pula dari dcwa bahwasanja kelak pada suatu waktu djaman achir jang akan disebl orang diaman tutup kendang Nusantara atau Indonesia setelah nela{1 pendiritianz jang Lebat dalam suatu djaman penjelang jang berarti d!ai'an pendjadjahan Belande dan Djepang, kembali bersatu merdeka dan berdaulat penuh -seperti semula (waluja kembali).-

*gQg*

LAHIRNJA TJIREBON DAN BANTEN

791 Hidjriah 870 Hidjriah dan tahun l38l Djawa (tahun |s.!3" ?tgyl_* 1389 Masehi 1468 Masehi

Tak lama setelah berdirinja Pedjadjaran ada 4 propinsioja (isti lah djaman dahulu adalah Kadipaten) terletak disepandjang tapal ba tali Tjipamali melepaskan diri dari Ped.iadjaran drn meniatakan di maping2 berdiri sendiri2 merdeka dan berdaulat ponuh. Keempat ne ini hingga abad 14 ke 15 masehi adalah :

1. R.adjagaluh, ibu kotanja Radjagaluh, Piabu Tjakraningrat bagai Kepala Negaranja.

7. LuragutrB, ihu kotanja Luraguog, Prabu Luragung geba Kepala Negarsnj&.

3. TeFg1, iUu tgtarja Telrga, prabu poliulumum rebagri Xo. pala Negaranja.

. 4. rndramaju, ibu kotanja rndramaju" prabu rndrawidjajr rcbagri Kepala Ncgaranja,

-a.""i"ir-iii] 49tpuo batas2 daerahnja tescberah Barat dari 4 Ncrara baru jalg kctjitz ini. jatah kurang ribih sama u.og"o Lpur-u.t"r rcoonjaS periangan_ sekarang deogan rjatatan kelik pada waktu'diamin prra. warr kecmpat Negara ini digabung mcndjadi gatu Negera merdcta da' berdaurat pcnuh jareh ncgc-rl Tjircbon oich sunan dunuag oj'tt, Kctua $rafi Seabilan - ldjaman-dahutri istitaUoia laUn l."ri

. . N:.q"-re-iai diperintah atar dasar farsafah democrati" o"o tekwa r€p8da A[ah jang selaras dengan kebudajaan dan lepribadiaonia me. p"rlllt setcmpat dan berlaku dan sesuai untuk djaman dahulu odn wati X_1-1lp.iilah sosiarisme rerigious arau sosiariami ber.Tuhaa janf *.o.- dtambildari nurnja firman lilahi: "Robbana atina fidduraii cfiasafu,h f1ri!.hlr:ri. chasanah wakina ,adabannar", "rtir;" i i;h;;-i;i;;; Iqh kemi kebahagiaan dunia dan kcbabagiaan acherat dan hindarkaotNl kqpi dari citra neraka,. ' .

-l scrari dengar numja atau sarinja firman ini ada ,.oron, nudienq. ql ltl"r. asing. terah berkita : "wic riihamerijk gi.rt.riir-;ffi--ffi: "o ?,q:_l' T:I het lcven van hedca cn her reven vrn het-hiernamaalsi. Artinja : "Siapa jang raga.dan. suk-manja sama padatnja iu- ;;;pu"j"i l:b:-tgll^o' hidup dunii dan. kebahagiian hidui uoaiut"n d;a-dfii; :a(Tqcral). .MIr"g rasanja ini adarah unluk kita bahigia duniawi dan ::I"y1 l:i:sjanja .Iita harus kaja badani dan lcaja sukirani; j"ns mitre atan bcrbuah mendjadi ketenangan -djiw1- dan berarnat soric'nl-ang oil Lgl"i.oteh Tuhan, lirmln ntahi dah; et.eui,anullufo, Jda"u : - -

"wartdhwanum minallobi akbar dhalika nuwit fauzul 'adhim;. Artinia: adaprin.oraag jang diridhoi rbh Eili-er[n i"ig-il"f;t"; ifi'ffiili basdjr jaog besar.

Adapun artikata kajr ragani atau badani iatah kaja matcric dan arti kata kaja sukmani aditah [a3a iawruu itrnu dama.'- -

..P.1r_ bebcrapa .agama janj ada beredar Aiauiia paAa pvaktu itu, para -wa[ sembilan pirihannji. ai*$ t"p"oa -su"iulgrilJl"ig berrumber dari pada kata2 imas,iaiah r- "w"t"du"*b b-iiq;';;i[,i[im wasuna, ti Rasulillahil i(arimtahadu *riatrluou ,ara sirorhillahil mustrkim, Stiql." : .be-rpegangan rah andai"fi ;;jA"r,"r'*i"is'i#r" 6;:il; Rosul Allah jang mutilnistjaja ioa" ."riperofefi p-etunljuk -d;, -il; tapkan diatao djalan Allah ;ing lurus.

. .. .*ti kata iang memperolch-petundjuk itu ialah orang atan dt-. i!1".:[-q,:f&i:1T,X1l',".#,#i',',if ",'"'ff i,lll-n.1iiil;::'"tl orang mcn tja,ai idam.2a3.nja. itu ia dihnlgengi* oururcu.frlr-a-J:ia:* diridhoi oleh G. Ailah itu o"n s"tet"nojT ,iao .*ii"p"i-iedudukan borada disisi Auah jang berarii fi;;i;, ih Robbini'fe;m;il;il; Tuban.nje

Atas darar inilah Sunan Gunung Oiaii Scc[ Sjarif Hidajatullah Aerg"o i;;f.;j; irrg U"rrrigotakan -Wali Scmbilan ieleh memerintah tiirEU".-i*g *lraetaaan uliaautat penuh pada abad 14 kc t5- Marchl

- puta Tjirebon pada waktu itu merupakan. pusat, .sumber- -pcoa-n: garan ifr-ririuiij"ni5a-tstam, pularcbagai basiJ qcniebaran Islam ko ,iJi*on-piroroi ritor'"sa bahkan hinggt-ke Ncgeri Tiongkok (Tartst

Maacluria)' cabiartal Kembali pada pokok karja ini prabq liigusyyga m ."ai" otl.oas"" biii dari teempat propinsinja tadi oleh karcna pa!a-he-' iiiiilJi"i"i"; t"rj1J"ng baru inf akan-minduduki fugeg! sebagai buf' f#fi;i;;t;raz ienjaniga) antara Padjadjaran dan Madjapahit.

rrauo T3iuog*uoara setela! tjgkup landjut usianja.merad -dtagaa irtan*j" turtLrfii, jang tinggaiiinggL sekarang 1"oj"*P:!8131: ffi;*i"d-r.*"Uri aiat stadil-jalah piiitasan pameradau Tjiuagwanara r faiangta-mulijan ditcpi djalan Tjiamis Bandjar'

- Iiatatan:

Penganut2 agam,a Sanghiang dj"man dabulu jaog berilmu tinggi dan ians tian men"tljalani tapa dengan sempurna pada umu-mnja ,mem.' peroieh -kelebihan lisiitatr da[ulu kadidjajan) salah satunja bisa iherarl.

Setelah pemerintah Prabu fiiungrianara dilandjutkan o].en sgqr31, putri sulongnj"'laen Ratu Pnrbasaii, ibukota Padjadjaran dipindahkenr

ke Bogor. ' -R"to purbasari inemtangun sebgah istana baru jpng dibed nama Galuh -fiaiu"n terletak kemuuglinan disekitar kebun raya Bogor den gad tufis. Scdjak itu ibukota fa-Ajadjaran ber[ama Eenurut istena ne' garanja jalah Galuh Pakuan (Bogor sekarang).

, Setelah Raru Purbasari pcmerintahan dilandjutkan oltl ,utt" trioogoj" i"f"f Sang Prabu Linggahiang, Saug .pt".Uor inggahiang ;"i;j;ff;liiinOirri"" otih seoranq prt_r-" sulungoja jalah Prabu ljlgqf wcsi. piabu Linlgawesi setelahnji dilandjutkan oleh scorsng putra su.i ffi;;j; ,"t;n pilu Wastu. P'rabu w3sq setelabnja. ?il"ogJull-to- '.o1:-! ;eoi;ft ioita sutuognja jalah Prabu Susuktunggal, t:t"l1l-Pt1bu Susuk6rss"I hitanAsuttai 'olih seor.ans... PulJa sulungnja j"l{- -Si--l-'gilf"oi-u. Sri Ancealarang setelahnja dilandjutkan oleh s'eorang puFl .sq: . -ff;fi -rtaloai,et"iati, ;;;;? F":h Pra6 u Y undin-elc awa'i !:l:t:.h'[ ii iirii,irti, ,t"t riorrsg putraiul-ungnj" iuJ* Prabu Mundin$v.angi, lfbr iiarilA;F;;ei ttt"run-riu aitanaiuitin ;leh. putra. ytynryiai"t"l lLl guTiiiWeftot. Pr:abu sitiwangi inilah iang nGru pat"o titik tolak scdjarah Tjircbon'-

Pada abrd 13 ke 14 Masehi nlisi2 p$orangan IsllT baru tcru a"og*o-tiii'ogtu" *.o:.Uarkan-adiaranz. agapl^t1ti.n. Ai Oiiy,1-"1'*.t;tl aun-lrdooisil pada urnumja. Seb-elutnja abad2 ini kemungkinan $udr ada misia lslam jang telah* masuk Indone$ia tapi dengan tjarl. g:ruislo iiil*r'Lt ri.rat'i i"raog*an' Pada abad'13 ke t{ Maschi sjech Kqrr telad mEmbuku pengguro-n rtau pcsantren'lslan di Krawang. Diponta

Palimas*n (Tjircboh reksrang) di Gunutrg Djati se$clah Utera Gunung Scmbung te-rn-pat makam Sunan Gunung Dj"q tehh timbu! ncnegurgnl p6antn; Iskfo dari Sjech Nurdiati' seielah Sjech -.$-ur$aqi perg. dari icmpat itu untuk qelandjutkan bertapa, -pcsantrctr dill$jqkg olch sc' oraij muridnja jalah Slcch Datut Chafid scorang adik dari Pangqran Pradjunaq hingga wafataja disitu.

Scdaog di Djawa Timur di Ngampcl Surabaja Srtnan Ngaopcl a6oraflg kerabat dari Prabu Brawidjaja telah membuka Pcsantrea pull.

Di Palcmbang .-berdirilah scbuah pesantretr pula jang dipimpin olch $uttan Palcmbang Ariadila seorsng pernah kemenakan dari Prabu Brawidiria. Diuss pada wiktu itu tclah berdiri Kesultanan Atjeh isrg dipcrinir[ ole-h Sulian Atjeh seorang pernah kemenakan-dari Prabu Siliwan,gr.

?ada suatu hari Prabu Siliwangi dongan pongiringnfa bcrlenan mprginspeksi pcsantren Sjech Kuro di-Krawang. Beliau memcriksa dgp. -pesantr€n Krawaag hingga saotri2njabaik wanitr maupun tcli$] saiuruh pfil diuga tidit fetinggalan. Pada waktu itu kebetulan dipesantrca krawing ada seorang santri wanita sedang me$antrcn jang bernama Ra' r" Sul"igt rantjang ior"og putri dari Tjempa Malaka. Prabu Siliwangi cetetah milihat putri itu lantas djatuh tjinta. Beliau meminangnja Lcpada sjech Kuro sjech Kuro mendjawab akan menanjai dahulu santri putrinja itu. Putri Rara Subangkrantjang setelah ditanjai pada mth-n.a me' aoLk deng"tr tegas. Akan-tetapi Sjech Kuro adalah seorang Wali, padr umumnia Waliz Allah itu diberi fadhol, artinja kelebihan jang bernama keramai oleh Tuhan, salah satunia ialah weruh sadurunging winarah artinja tahu suratan2 lputusan2) Tuhan jang tertera di Lauchilmachfud artiojg daun jang diraksa, jang mana kalau dengan istilah sckarang ialah lcmbaran keradjaan Tuhan.

Sjech Kuro setclah melihat lauchilmachfud berkata kcpada muriil putrinia -bahwa Rara Subangkranrjang sudah takdir Allah harus mcma' iut i iit"n, Padjadjaran, ole[ kare]na tari Prabu Siliwangi inilah bcliau aken melahirkan dua putra sulung kakak beradik pria dan wanita jlog akan bcruame Pangeran Walangcdngang'Iiakrabuana dan-.Ratu Mac Ra' fasa_ntang jang akan mendjadi lantaran bergantinja Padjadjaran churucnjr Indonesia umumnjp kepada agama lslam.

Oleh karena initah putri Rara Subangkrantjang dongan korbaa pcra31ao tunduk kepada Gurunja, beliau mau ditikah olch Prabu Siliwaogi detgan sjarat: I. Harus mondjadi permaisuri'

2. Beliau sctelah didkah tidak pindah dari agaura lslam kipada agama jang berlaku di Padla' dlaran, dengan lair perkataan Rara Subangkraurjang setelah mendjadi permaisuri PedjaliH?l#:3.T:?[fr"',fi L?"'n?,r'ff;u#lLT Hfil,ll*oKurojangakaabcrtindekscbagai

Setelah putustnz ini dongaR hormat diberitahuksn olch Kuro .kepada Prabu Siliwengr, Prabu Siliwangi menerimanja.

Sclandjritnja tepatlah ramalan Sjech Kuro itu, permairuri pedj4; djaran Rara Subangkrantjang pada waltunJa dikarunia b-crturutz dua putra pria dan wanita kakak beradik jaug mana sasin diberiuama PangGran Walangsungcaag Tjskra,buarrl dan Ratu Mas RarasBntaog. Kedua putra ini olch Ibuada nja dengan diamz dididik agama Islam,

Pada suatu hari setelah dewasa P. Walangsungsarg $akrabu motrghadap ajahandanja mohon idzin untuk mesuk sgsm$ tslam keluar dari lstana mendjadi Guru agama ,Islam. Prabu 'siliwangi menO laknja. Tetapi- P. W. Tjakrabuana tClatr bulat tckadnja. peda suatu &a lam th. 1386'M. beliau dcngan diamz keluar dari lstana masuk' "h ktluar hutan, naik guaung turup gunung ber-minggu2 hiogg datrng pa da suatu tempat di Gunuug Merapi. Disinilah beliau dapat pctundjul dan djodo pula dengan seorang putri bernama N j i I a d an g Ct l i s,, "reorang putri dari seorang wiku bukan Islam ialah p i n d i t Danuwarsih. Dari petundjuk inilah beliau harus meneruskaq per, djalanan keutara lingga datang kepantai lout Djawa dipinggir ."ua bcliau akan bertemu dengan seorang'Walijullah Sjech f.rurdjat scorang Guru Besar Islam.

Suatu hari P. W. IJakrabuana dengan istri ilnau berangkat, adiktcrtjorilera lagi didjalannja aja Rt. Mas Rarasantang datang menjusul; tak dilalah beliau bertemu dengan kakaku.ia di G. Merapi. Djuga Rt. Mas Rarasantang pada suatu malaql diamz keluar dari Istana Pedjadjaran.: selandjutnja bertiga serelah berpamit dari ajah mertuanja melandlutkan perdjalanan menudju ke LJtara.

.menjusur pantai keselatan mereka mendjumpai satu2nja rumah sgo$ng tua jang belum Islam bernama Ki Gedeng Alang2 pada th. t3sg lrd.i Rumahnja_ disebut Witana jang berarti awit ana umah, permulaan adt rumah terletak dibelakang balai desa Lemahwungkuk jang sekaraog men djadi kraton Kanoman. Kraton Kanoman terletak dibelakang balai desa Lemahwungkuk rjircbon. Mereka didjadikan aqak angkat oleh kaki tua tadi dan mcmbabad hutan rawa belukar sckitarnja untuk didjadikan kebln dan ladang, patla Ahad Kliwon I Sura th. 791 H. atau l3g9 M. Pula mereka. mendiiikan industri rumah rrasi dan belendrang (masakan tjai/air rebou) dengan alat lumpang batu dan alu batu bcsar. Luopaag dar alu batu hingga kini masih bcrada dipinggir Arunr Kratoa ranomai

Lama-tolamaan kcdjadien, ini tcrdengar oleh Rakjat Radjagaluh dan Palinluan, mereka ber.dujun2 datang guna membeli Trasi dan-tlairylon. Scdjak itulah dukuh itu disebut oratrg dukuh ljirebon, pula iAa 47 orang jeng pcrmularn turut rnenctap Ai Autut Tjir;bon paaa tabua l39l M.

- f"rg mcndjadi pikuat atau Kuwu orang mengangkatoja Ki Go dcng Alang2 dan agamanja seluruh dukuh Sireboa adalah Islam. Psmulaal ada daerah Islam di Djawa. Ki Gedeng Alaag2 pulalah jaag mcndjadi pcnghuni dan Kuwu pertama dari Kota ljirebon rekarang.

Tak lama setelah diangkat mcndjadi Kuwu, Ki Gedcng Alang2 mgag*at (makamnja kini berada dibelakang paimaman Masdjid Agung Tjircloo) drn sebagai gantiuja P.W. Tjakrabuina diangkat oleh natjal mcndjadi Kuwu Tjirebon dcngan Gelar Sri Mangana dan lambat laun Tjirebon madju dan mendjadi bcsar.

Sctclah bcrhasil mcmbangun dukuh tir0boa P. W. fiakrabuana bertiga merghadap gurunja, Sjech Nurdjati. Beliau mencrima -bakti mcrekadanmeraualkanbabwe Tjirebon akan dja{i negsr. beear dran djaja kelak, akan puli mendjadi pusai islam di Indonesiadal tcmpat ber Musjawarah Wali Sembilan jang dipimpin oleh seorang Sul. toAol Awlija jang memerintah negara Tjirebon.

Betiau bcii perintah tagi kedua muridnja untuk nait Hadji, lbu !{tog peulis ditinggal tunggu rumah. Mcreka berdua beraugkat kc Mekah. Sctelah menunaikan ibadah hadji mercka berdjumpa dengan Patib-,Keradjaan Islam Merir, Djamalulail. Bcliau diperintah oleh Sri Sultan Cbut dari Mesir untuk mentjari istcri jang menjirupai Ratu Sulrannje alanarhumah untuk didjadikan Raru Sultan Mcsir. Sultan Chut adalih seoraog turunan ke 6 dari Rasululloh s.a.w. kemungkinan dalam djaman Kalifaat Abasijah.

Ratu Mas Rarasaatang kebetuhn serupa dengan Rt. Sultan Mcsir Almarhumah. Mcreka bertolak bersama lc Negeii Mesir dan setelah mufakat'kcdua belah f ibak Ratu Mas Rarasanting dirikah oleh Sri SUltandanmcndjadi R a t u S u I t a n M c s i r -b e r tr a m e' S j a - rifah Mudaim pada th. 1394 M. Sebagai Walinja bertindak-ka. kakojr scajah scibu P. W. Tjakrabuwana.

.Waktu Rt. Sultan menganduog tudjuh bulan Suttan Chut wafat dan pada waktunja lahirlah dua pqtra sulung kembar jaog kesatu diberi rama -Sjarief Hidajqtullah dan jang [edue Sjaricf N u r,u I I o h pada th. 1308 Dj./796 H /t39S M.-

Setelah dewasa Sjarief Hidajatullah dinobatkan mendjadi Maulana Sultan Mcsir dengan gelar Maulani Sultan Machmud poda'th. l4l? M. Akan tetapi setelah beberapa tahun memerintah Mesir Le$au turun tachta, keradjaan Mesir diserahkan kepada adiknja, Sjarief Nurulloh. Beliau dengan ibunja bertolak pulang ke Tjirebon padeawal th. 1426 M. Di Ijirebon mereka diterima dengan dua tangan oleh p. W.'Tjakrabuwana dan kemudian sunan Gunung Djati diangkat oleh seruruh Wa[ mendjadi Sultonul Airlya Altoh pula mlndjadi tmro dengan bcranggotakan wali

I6 lx e-m' Sembitan (misalnja rvaktu djaman Kandjoag N,abi. dengqn lqchabat - pat djadi'lima -dengan Kandjeng Nabinja, begitu pula Wali $€mbilan djadi iepuluh dengan Sunar. Gunung Djatinja)' Setelah para Wali Sem, biton 'blrmtrsjawarah di Ngartpel dibawah formateur Sunan Ngampel membentuk dewan Wali'pada th. 1426 M.

Susunan Dewan Wali :

Sunan Guaung Djati sebagai. Imamnja.

Sedangkan anggota2nja :

1. Sunan Ngampel, 2. Sjech Mautana Magribi, 3. Pangeran Bonang, 4. Sunan Undung, 5. Sunan Kalidjaga, 6. Pangeran Kudus, 7. Sjich Lemahabang, 8, Sjech Bentong dan 9..Sjeoh Madjagung. a

Tjatatan:

Dalam perbendaharaan sedjarah Indonesia di Tjirebon telah ter' singkap bahwa pada th. 1426 p*a lMbli dibawah pimpinan Sunan Ngampel setelah mengadakan musjawarah di Ngampcl Surabaja pard'rel dengan, pebgtapan! Tuhan di Lucbilmachfud telah menelorkan sebuah Dewaa Wali Sembilan dgqgan Imam Sunan Gunung Djati dan . beistrggotakad

sembilan orang Wali jang telAh tersebut diatas tadi. ' Pada waktu itu oleh karena agama Islam baru sadja beredar di; Indonesia dan orangz Islam beluni banjak dumlahnja, djadi urusan2 te''r ncgaraan (politis) dan tindak'pidana dl.l. praktis belum n a m p a k dengan tegas, Wali S-embilan lobih Qementingkan pelebaran sajap, kalau ada kedjadian2 dalam bidang fungsinja masing2 rn"t"*u Ou* bertindak dalam perkara itu selaras dengan fungsinja masing2.

. Dari sinilah saja telah depat mcngambil sarinja perkataanz orang tua2 djaman dahulu misalnja dengan terlontarnja tjeritera2 bahwa S j e c h Maulana MaEribi -adalah Pangeran Kcdjaksan, Su flan KalidjaEa adatah suke mengadili pcrkara, dan setelah wafitn;i Sunan Ngampel Sunan' Kalid.laga mendjadi wakil Imam dsb. t \

Kedudukan tetap untuk bcrhimpun adalah Masdjid Aggng lJqc' bon jakui untuk Dewai Wali didatam Bait Masdji-d d1n -untuk Musja' wArah umum didalam Serambi Masdjid (Kabinet dan Parlemen).

Pada th. 1428 Sunan Gunung Djati atas nama (akjat meQP{o-': klamirkan (istitah T:irebon ialah "anggiiraken") berdirinja negara Tjire' Uoo MirO"Ia dan 5erdaulat pciuh dengan Sunan Gunung Djati sebagal Kepala Negaranja pula dihaturkan gelar kepada_ s. G. Djati _oleh para WatidannakjuiTjirebon sedjak itu ja'ni: Iogkang Sinulun Kandjen! Suiuhunar Djati Purba Pene'teq. tl' n:eta -Agima Aw'lya Allah Kutubidjam3.l- Cha-li' fatut Losululla[r 8.a.w. Ibukotanja Ko0a Tiirebon (Kota besar Tjirebon sekarang) dan Istana negaranir bernama Pakungwtti (Kra{on KasePuhari sekarang).

18 r9

Dewan Proklamasinja itu Tjtrebon Automatis melepqgkan diri pu. Ia dari nesara Radjaealuh,'oteh tirena;"d; ;;ifi id tF;dri"rr.["t dipantai Propinsi Palimanan, Kepala Daerahnja adalah sebrang Guber. nur (istilah djaman dahulu ialah Dipati) bernama l( i b a n, sehpaLprppitsi dari negara Radjagaluh. Tjirebon pada waktu iru -adalah miru. pakgn stoot kapital (modal pokok) bagi pe-rduangan sutji psra Wali $emb-ifqn seperti logjakarta dcmikian pula-padl awal perang kemcrdc: kaan tita. Scbelum th. 1426 S. G. Djati mengembangkan agama Islap kcberbagai daerah bahkan keseberang, mitsalnja f,e Tartar, Manchurib" Nqgcri- Tiongkok pada th. 1426 dengan djulukan lmemakai aamai Maulana Insankamil, .hingga kini di Tagtar ada djutaan Ml"c limin. Kala waktu di Tartar S. G. Djati bertunangan dengan seorang Putri Kaisar Tiongkok bernama Ong Tien Nio dandiberi imprt prol pinsi asal mau mendjadi wakil Kaisar (Radja Muda) akan tctapi betiau rnenolak dan pulang ke Tjirebon dan tak lama kemudian nona Ong Tien Nio dengan pengiri'ngnja menjusul beliau ke ljirebon. Buktiznjl masih ada: Kong2, piringz pandjang kuno, dsb. pcmbawaan Putri tiongkok itu berada di Astana Agung Gurrung Djati Tjirebon.

Setelah datang di Tjirebon dari negara Tiongkok, S. G. Djati pen*ab dengao Puirl sulun g aari -s'irvrar;;; ki Kii;r-i:ii.u", lii:! bernama Ratu Mas PakungwatiJ Kemudian Sri Mangani menjerahkan seluruh daerah Tjirebon kepada Sunan Guairng Djati.

Tjatatan:

Fa-da waktu S., Gunung Djati di Tartar beliau disamping diadi Gutu Agama Islam djuga termasjhur waspada (weruh sadurunging winara&),hingga Kaisar Tiongkak ingin mentjobanja. Kaisar mcngilat sebuah bo&or Kuningan diatas perut sCorang putri sulungnja bernanr:a Ong Tien Nio dnn di-rnake up sedemikian rupa hingga t<ciinatai sebagai oraug jagg gedmg hamil. Setelah itu beliau memanggil S.G. Djati dipciintah nE mbqk ba[wasanja putri itu betul2 sedang rnengandung atau kbna penjakit. S. G. Djati tabu bahwa itu adalah bokor Kuningan jang diikai diatas pelutnja putri itu, akan tetdpi bcliau mendjawab bah*a putri itu betup sedang .hamil tanpa trprhubungan dengan pria hanjb kadar Illahi jang memastikannja.

Oleh karena inilah Kaisar murka dan diperinrahkan S. G. Djati kduar dari negeri Tiongkok. Akan tetapi sabda Wali itu Sidik. 'SefelaL bcliau pulang ke ljirebon Putri ternjata betul2 hamil. Kaisar dan Futri pngpt malu oleh karcnanja. Putri nenangis siang dan malam dan lngio dloi&ah!<gn dengan S. G.-Djati, kalau tidak ditiluskan oleh ajahaudanJa, $1rs"ec Tiongkok, beliau akan membunuh diri. Kaisar terpalsa mellidziokannja. Dengan dikawal seorang patih dan sepasukan balatentira Tiongkok dan dengan membawa btrangz berharga diri Istana Tionhkok Kong2, piriogz pandjang kuno, dsb. iang ninggf kini masih berada di . {slana Agung Gunung Djati Tjirebon. Ptftri bertolak dengan metrumpang tiga K.upal Angkatan Laut Tiongkok ke Tjirebon dengan amanat tr(aisar bahwa putri seuoga di"ikah, pula Kapalz dengan sefuruh isinja diberikaa kcpada beliau rebagai pcmbawaan Putri dari Tlongtok dan kalau meu putang ke Tiongkbk, bcliau akan diberl emqlt p{ofiosi dan aiarlt"t-.rroiiO'i wadr r-aisarTPutra Mahkota aegeri tiongtoi lTJrlou Kaisar).

S. G. Djati cetclah datang di Tjirebon dari ncgeri T!ongk9! _den setelah qrenikah-dengan R a t u M-a s pi tu n gw ati lantas bertolakke Lu-ragung dengan makiud meng-Islam-karnja. Prabu Luragung dengan seluruh Pcm' bcsir.:pembesarnja dan Rakjatnja dengan suka rela masuk 884@8 Islam.

Selagi S. G. Djati masih berada di Luragung dicertal oleh Prabu, dan Pembclar2 rregara- Luragung. Putri Ong Tien Nio berlabuh dipantai. Ttircbon dan segera menjusul dengan segcnap pengiringnja kc Luragung.; Sctelah datang di Luragurg Putri dengan seluruh pcngiriognja masuk lslam ; d.ra bcllau beralih nama dengatrnema Ratu Mas R a r a 3 u m a nd i n g. Kcmudian pernikahan terdjadi antara S, G. Djati ,!c1e4 Rt. M. RarEsumendiug.'-Ini adalah pernikahan Jang kedua dari beliau. akan tctapi tarryarao ajah Putri agar beliau pulang ke negeri Tiongkok dsb. ditolaklja.'l

Setelah itu bokor Kuningan djatuh dilantai dan Rt, M. Rarasu. , manding pulih kcmbali seperti semula masih gadis dan tak hamil. S. G. pjati mentjipta bokor Kuniogan itu mendjadi baji lakiz jang kelak rcdelah de-wasa meidiaai Adipati lGubernur; propinsi Kuningan bernama Adipati Awangga.

Se-sudah beres segalr2nja S.G. Diati dengan Rt. Mas Rarasumaa. ding.dikawal oleh balatentara Tiongkok ja4g telah lilam pulang k_e Tjircbon. 'i 'REtu Mas Rarasumanding tak pandjang usia. tak berapa lama bcliau mc.'{ ninggal dunia scbelum mempunjai turunan dari kandungao jrng sewa.djarnja daa dimakamkan di Astana Gn. Djati Tjircbon. Luragung setelah ml' srrk Islam menggabungkan diri kepadn TjircLon, setclah masuk Islam t3i!' po' peiang ber-turut2 adalah : Luragung, Kuningan, setelah dcwasa PJ hdtieti Kuningan alias Adipati Awangga. se-turun2ija hingga batas wak' tri ttrtentu mendjadi Gubernur 'Kuningan, beliau adalah ssorang putrs S.G.l Djati dari Ibu Putri Tioirgkok tersebut diatas, Ptrdjadjaran drn Ka' I wlrogau:ten (Banten;. akan tetapi Prabu'siliwanggi merad atau ugahialgi taL'srau Istam menggabung kepada Tjirebon. Pada tahun2 bcrikutnja bcr. turut2 menggabungkan diri kepada ljire,bon. ja'ni Telaga dan Radjagaluh; setelah masuk Islam dengan perang. Prabu2nja merad, Indramaju tanpar pg-rang dan pada achir th. '1513 setelah Krawang dan Suudakelapa (Dia'.: Lartal masul Islam tanpa perang menggabungkan diri Lcpada Tjirebon. agama. Istam paaa umuiloi; piirtir '6" irip"ti-i"frrt u"i-"t,*iGi"u pa;' djadjaran dan dari padanja lahitlah duo negara merdcke"dan berdaulat penuh:

l. Kcgunanan Tjirebon dengirn lbu - kotanja Kgta $irebon, Sunan Guouag Djati rebagai Kcpala Negaranja, dan

2. Kesultanan Bantcn, dibatrgun oleh S.G. Djati pada th. 1468 dengan lbudjadi Kesultanan diganti: kotanja Kota Banten ( Kawunganten-setelah namanja dengan Banten, seperti $undakelapa

$ultgu Chasanudin sebagai Kcpala 'Ncgetanja, dilahirkan pada trhun 1441, nama aslinja adalah Panembrhan Scbakingking s€orang putrs pertama S.G. Djati dari Ibu RL Mas . Krwungsoten, jsog maaa pernikahannja telah berlangsung -pada th. 1438. Rt. M. Kawung. anten adalah seorang putri lplung Ki Gedeng Kawuuganten. Adapun - batai2 dacrahnJa satu sama lain dari rlegara2 ljircbon dan Bantcn' -pada waktu itu adalah kurang lebih sama dengan batas dacrah2 Pri& ngan dan Bairtcn sekarang.

Padath. 1527 Atmada Portcgis dipukul mundur olch gabungrn Armada ljirebou dan Djakarta dari pekibuhan Djakarta. Kcpala trcgara Tjirebon pada waktu itu adalah Pdnembahan Ratu, seorang Bujut (tj itjit) dari S.G.' Djati, termasjur sebagai S. Gunung Djati II, dengan tjatatan bahwa ajahanda dan kakeknja, seorang pu- .tcra sulung S.G. Djati telah wafat terlebih dahulu scsama S.G. Djati masih hidup, Ajahandanje itu adalah Pangeran Dipati Tjirebon dan kakeknja itu adalah Pangeran Pasarean.

Tjatatan:

Menarik peladjaran dari karja jang terurai diatas ini saja mempu. njai kesimpulan bahwa perdjuangan nasional kita ini adalah paralel de., ngan perdjuangan nasional Islam jang pernah sekali terdjadidi Indonesio kita ihi ialah perdjpangan sutji S-G;'Djati dan para Wali Sembilan. Oleh karena itu perdjuangan nasional kita ini adalah betul2 berada di atas rcltji, ja'ni rel kcpribadian nasional kita. Maka dari pada itu marilah kita rembatirata madju'terus, Insja Allah nistjaja kita pasti akan mentja. pai idam2an kita bersama pada achirirja jalah "Baldatun tejjibatum wa robbun gefur" jang bera$i Negara adil-makmur dan diridf,oi otro!

Tuhan.-selandjutnja waktu Sunan Gn. Djati berada di Keling dipanggil orang dengan Maulana. Pada waktu itu ada seorang Patih dan serombongan. penganutnja dari Keling sctelah masuk Islam turut S.G: Djati pulang ke Tjirebon menetap hingga turun-menurun dan beralih nama dongan nama Adipati Suranenggala. Djeneng dan pegawai2 (jang disebuf orang2 Kraman) Astana Agung Gunung Djati jang mengurus makamz S.G. Djqti dan turunan2nja adalah turunan orang Keling tadi, oleh karena tueourut tradisi lain turunan tidak diperbolehkao meogurus Astana Aguog G. Djati.

Jang terachir di Djawa Barst masuk Islam dengan suka-rela kpd. S.G. Djati adalah Sundakelapa pada th. tr513. Pada tahun itu djug*nama Sundakelapa oleh beliau diganti dqngan Djajakarta ( Djakarta sekarang ) Dari sebuah dbsa Djakarta oleh S.G. Djati diperluas dan diperbesar mcodJcdi Kota. Djakarta dan sekelilingnja, sebagai Kepala Dderahnja beliau mengangkat Pangeran Djakarta sebagai Adipati atau Gubernur Djakarta.

Menilik setelah mengalami gontjangan2 jang hebat ja'ni pergantian Agama baik dengan pcrang maupun dengan damai orang dibekas wita;ah dcngan Djakarta) dcngan Padjadjaran diwaktu itu mcnghendaki sangat kembalinja letenaugan, ke.

iidilen, kemakmuran dan perdamaiin. Otcu karena inilah Sundnkehpa jang merupakan daerah terachir Islam dalam wilajah bekas Padjrdjaran jang mana telah berubah mendjadi dua negara jang mcrdeka 4"q berdpulat penuh ialah Tjirebon dan B:anten dleh S.G. Djati dengan ssgera diganti namanja dengao Djajakarta jang selandjutnja hingga sekarang disebut orang dcngan nama Djakarta jang berarti "djajat' da[ "aman".

. Pada th. 1527 Armada Portugis dipukul mundur oleh Armada Tjirebon dari pelabuhan Djakarta Djakarta sudah Islam.

Dalam pergantian nama Sundakelapa dengan Djajakarta orang mdaafsirkan suatu kemenangatr jang sempurna (een volbroehte zegc) bagi S. Gn. Djati adalah tepat, tctrpi'bukan karena kemenangan atas seluruh Padjadjaran se-mata2, ja'ni karena ada kemenangan jang lebih penting, lebih mendalam dan lebih tinggi nilainja lagi dari kemenangan2 jang ter' sebut diatas, ialah kemenangan agama dan-mempunjai rvadah jang sem' purna ialah tanah airlnegari jang merdcka dan berdaulat penuh bebas dbri penghisapan manusia atas manusia atau dari penghisapan golongan/ baugsa atas golonga,n/bangsa.

Inilah jarg paling penting bagi para Wali, kawan2 Allah dan wa' kil.wakil Rosulullah s.a.w. Setelah Agama Islam terlanam menieluruh di Nqsantara (Madjapahit diatuh ditangan para Wali pada th. 1508) beliau2 #eraga selesai deqgan tugasnja. bagipara' Wali tak ada jang lcbih'melc' Sakan hati, lebih menggirangkan, leltih puar dan lebih nikmat dari pada bcrbakti dengan sempurna kepada Tuhan dengan memcnuhi tugasnja dgagan sempurna diantaranja ialah menoloDg sesams umat manusia keluar dari jang lghp kepada jing terang dan mcmimpin' mcreka dari djalan ;ang ber-likui dan penuh bahaja kepada Djalan jang lulus (sirotol mus' takim). Pembebasan atau kemerdekaan jang luas lahir dan bathin bagi umat manusie adalah mempunjai wadah jang sempurna didunia dan perjembahan largsung kepada satu Tuhan Jang Maha Esa, Tuhan Sc,ru se. luruh semesta Alam ialah Allah s. w. t.

Firman Tuhan: "Kulhuw Allahu Ahad Allahus Somad tam jalid walam julad walam jakun lahu kufuan Achad" artinja: "Bilang wahai Muhammad, Dia Allah satu. Esa tidak dua, Allah jaog lengk-ap scmpurna jaag meliputi seturuh alam iemesta, temPat seluruh macbluk mcmobon iesiatu, tidak kepada lainnja, tidali beranak tidak ditahirkan bleh lbuBapa dan tidak ada satu jang menjertai Dia, Esal'.

Sunan Gunung Djati dilahirkan di Istana lbu kota Mesir, Kairo pads th. 1395 dan wifat pada th. l5l5 di Istana Tjirebor. Beliau berusia 120 tahun.

DJAIUHNIA PADJADJARAN (TH. 1426 M,;

Setelah mendengar.dan telah + 40 tahun (13g6 - L426t tak ber- -dan'iu. -djumpa {ep4n purra"i;uqurla tertenru (putra iaUn p. W,,fiafraUuana daa Rt. M. Rarasantang dan tjurju iaiah s.G. Djati nr. pakungwati; Prabu Sitiwanli tugii jrfuU uirt".u deigan Ueiiauz.

Pada aohir th. 1426 M. Prabu siliwangi terrebih dahulu mengutus Tumong.qung Djagabaja dengan pengiring-60 orang wadiabala pqdjidrto-f" _ ljirebou membawa warta bahwa -beliiu akan dt=atang r.o.rtot -dan te. rus lajuk Islam dengan seruruh_rakjatnja. Tumenggintr Dj"giu";" dengan pengiringnji retelah darsng di r)irebon dengan suki rela iremetirt lslim,

Tak sabar menunggu pulangnja Tumenggung Djagabaja dari Tjircbon pada tahun itu ojuga i,r. siiiwangi d.;6;;o;6;;;-p"ra pern besar daa sebahagian wadiabara padjadjaran -ber-kemas2 ir,ud, bertolat ke rjirebon. Tapi-sebelum bera-ngkaf sebrang wiku tua padjadjiran-jang sangat'berpengaruh bernama BUJUT sEMdR datang terlebih-dahurir oj fstana ,Pakuan mcntjegah p-rabu siliwangi memeluk Iilam dun menjaian. kan beliau merad arau^ngahiang. pula dihalaman Istana padjadjaran ditanami dj-imat pu.saka. sara-tana-ng 1o1"rr-tuurilriaireraril J;[ i;ffi s; mar agar Kratorrnja tak_tertampak. pr. siliwangi menurut din segeia-merad 9qqg"o Bujut semar.. Lainznja ditinggalkan di Istana pakuan -lang pada lahirnja telah berubah sifatnl'a mendiiAi hutan belukar.

,-- +!! P. lv.Tiakrabuana.den s. G. Djari seberum pr. siliwangi dataig Ic lir.ebon hendak msndi.mputnjl ke pakuan sebagai hormalt kepadl orang-tua. Ictana. Pakuan jang relah beralih sifat mcndjadi hutan beluker masih djelas terlihat olch beliau2 seperti sediakala, tapi mengetahui bahwa Prabu !-itiqangi telah merad. Latu Istana dimasuki. ran-geran Rao;a !9agarq. adik- P. w. liakrabuana dari lain rbu tcrtuogt"p-ain memctuk Islam dituruti oleh seluruh_rakjat padjadjaran ketjuali foiirg plpati eebe. wahanoja_, j-a'ni: t. Dipaii sipul ;an! iitiruso;a men-djadi matjan purih dan gelsagu_tznja mendjadi Madan. l-o1!qc., hinlla kini disebut or"og matjan daden2 Lodaja atau Tatjan Siliwai-gi, dan Z. bip"ii i*;t'rG

'Pusaka dan segenap. tepunjaan Istana pakuan dipindahkan ko Ij!lr*. Ii:"I:r. (hilggl -kinf diantaranja masih. ada di Astaaa Agung Gn.,Djati ialah-jaPq {seby1 orang mande raoiad;aran ja'ni sebuah b-akir besar tem?at_du-d-uk Pr. siliwaogi kala waktu saban bermusjawarah) scdangkan P. R. seogaradipersilahkan pindah kelain t..pui,'ot"u karena lstana Pakuan sudah ditakdirkan djadi hutan belukar. -

sedjak itulah Istana pakuan dan sekitarnja disebut orang para. hijangan rtau Periangan, hingga kini sebutan itri meluas seaaiia,t perisrgan.

Pari Pakuan P. W. Tjakrabuana dan S. G, Djati teruc ke Kadipatoo Kawuagartctr (Banten). Dipati/Kt Gedeng tfuriungaaten dan oe22

*o0o23 luruh rekjatnja dengan suka-fela masuk Isldm tetiuali-rqljat Tjibeo di iiiiift, -iat"-o^"iot lslam hingga setarang -paralel deogan-toleranri isla6 dari Firman : "Lakum dinukum waliadir'' jang berarti "Untukmu hgamamu d'an Untukku ag'amaku".

DiKawuagantcns.G.Djatiqpniknh.deoganputri.sulungKs. *rrg"ot*-iotun fr.t. M. Kawungintcn;1 sete\f meletap teberapa waktu aiiten pulang ke liirebon.

setelah Djakarta (sundakelao.a). pada achir th. 1513 memeluk Is' -diri ii-f;ilc;tin p. w. Tjakrabuana, S. G. Djati d6n Rt. Mas Kawungk#;tA; MadjaplUit atas seluruh bekas wilajah Madjapahit pada th: - kcpada -U." .Tjir.ebgn f-t-gftf -fiilo lam tanpa perang -tngg;poogkan [*i.r'Ibu.-kota ffireUon' berdaulat aias seluruh bekas, "i1"1_"! _l?: ;i,rdj;ffi;Urgui r.i"oiirtuo dari kedaulatan Padjadjrt3o, _f"1ilian . pula ;"ecil; D".ak dengan Ibu'kota P.Plk be.rdaulat- -ttP.ug"1 ,^k"LT,{utT

pada th. l4Sg S. G. Djati menjerahkan Kawunganter (sekrre$i' Banren sekaraog) kepada pu€ranJa dari Ibu Rt. Mas Klwuqganteil denan p*"**bahan SeU:at<in[king meedjadi Sulran di Banten sebagai peng ialah mutlak beliau dengan gelar Sri Sultan Chasanudin. ganti

a Sedjak itulah di bekas wilajah Padjadiaran berdiri dua negara Jan jakni t t; Kesunlnan Tjirebon merdeka dan berdaulat Penuh sultanan Banten. -6Qgdan 2. K -

DJATUHNJA MADJAPAHIT DAN LAHIRNJA KESULTANAN

DEMAK PAgA TAHUN 1508 M.

Pada achir abad 15 masehi Rd. Patah seorang Putra Prabu Bra widjaja Jari r.oi"ol iUu *unii" Tiongkok mesantren pada Sultan Palem bang-eriadila dalam tingkat hukum Sjar'i agama Islam'

' Setelah Rd. Patah memeluk Islam dan tlukup tjakap dalam h tum Slar;i-"gr-"'lttr. beliau dan Syllan Aiiadita. dengan^ ryTli ;;H;eil;;tad;iltr tentara Islam Palembang berlajar ke Aqpeldcnt - 3;,"b.jr-a;rg"o a1it.ua mobon idzin Wali Sembilan untuk mengirleir

kan ajahandanja dan seluruh MadjapahitM,ereka dataug menghadap Sunan Ngagpe-l -dal. menetangka natsla.oia.-5ro", N!"rp"i ..."nggil Dewrn Wlti !er1{ang di.Ampc il;t* ts.*." -Wati ErrciOang diuarian piqninan q. G Djati untuk rundingkan permohonan Rd. -Patah dan $ultan Ariadila.

S. G. Djati scmupakat para Wali rnenjerahkan soal ini kepada S Ngampel ian Ngt*pef ; Wali terfua dan gurunja para Wali, P!!u1an -Sunan adalah sem mlna dioprr mendj adi peuetapin- Dewan wali sembilan

S!!aq Hgampc! mrslh hidup hendakrja Madjapahit djongan diganggr, olch Larena walaupun Prabu Brawidjaja bclum islam, akan tctapibelfuu baik budi dan kasih sajang terhadap orang2 Islam.

Sctelah Sunan Ngampcl wafat barulah Madjapahit boloh di tslam kan, pula diandjurkan Rd. Patah membanguo dednkuh terlcbih dahulu di Djawa, jang. mana harus akan terletak di Golagawangi jang berarti scbidarg tanah rawa jang berbau harum, oleh kareoa goloagan Rd. Patah harus mempunjai ,akar terlebih dahulu di Djawa jang berupa simphati dan dukungan luas dari rakiat Djawe agar'pcrdjoangannja terhindar dari kegagalan dan sekali pukul harus positif bcrhisil. -

Rd. Patah tunduk kepada p.o"trp"o Dewan Wali ini. Komudicn beliru Sultan Ariadila dan Wadiibah Palembang tjari scbidang taaah jang dcnek jaug berarti scbidang trnah jang berair jaOg bergelagi wargi j*ng berarti berawa berbau harum. ' Sctclah sebulan dntjari mereka mendjumpainja dipantai laut 6o.

marrng scbetah,selatan G. Muria. Disini mereha membangdo dedukuh daa Sultan Palcmbang Ariadila membangun pesantren.

Lambat laun dukuhnja ramai dikundjungi orang guna mesantren dau menetap dari mana2 hingga mendjadi kota dan daerah seklliliognja kian hari kian meluas hingga termasjhur disebut orang Kadipatcn Demak jang mana berasal dari piikataan demek/berair tadi:

Poda th. l49l Prabu Madjapahit meresmikau kadipatcn (propinri) Demak dan Rd. Patah diangkat mendjadi Pangeran Adipati (Guberaur) .Dtrmak. Masdjid Agung Dciak dan t{asdjid fgung Tjirebon' telah di: buagun,oleh Wali Sembilan. Adapun trlasAlia Agung tjirebon didjadikan tcmpat bcrkumpul tetap dari Dewan Wali untuk-bcr-Musjaryarah perihal llmu Agama Islam dalam tingkat.sjar'i dan hakiki pula rc-wiltu2 dalam uruSan kcnegrraan (politik).

Pada suatu waktu Sunan Ngampel wafat. Sctetah selesai mengurdi djpsadjahnja Dewan Wali Sembilai puiangnja ke Demak dan mengaJakaa rapst bertemprt di Masdjid Agung -Demak, djuga Sri Maogani ialah P. W. Tjakrabuana turut'hadlir pada awal th. 1508.

Dalam peruhdingan ini P. A. Patah dan Sultan Ariadilq'mcngg$: gat djrndji Dewan Wali terbadap Madjapahit Diputuskarr oleh Imatn ialah Sunan Gunung Djati semupakat, para Wali Scmbilan agar mengirim lu. rat permohonan terlebih dahulu _ supaja Prabu Brawidjaja dan selurrrh rakjatnja dengan suka-rela memeluk Islam, kalau' Madjapahit mcnolak daa mcngbcndaki perang kami lawan daa sebagai Senapati ing ngalag/ Panglima Islam ditundjuk Sunan Undung.

Tjatataui

. Sebetulnja pcraog Madjapahit ini buka.o chusus dengan Dcmak akah tetapi perang Agarya. Peiang ini adalah perang besai2an, peraog habis2an p€rang kalah menang, perang mati hidup, boleh dibilaog per&og antarE ORBA dan ORLA jang berarti perang , an&1ra kekuatao Orde Baru jang sedaag tumbuh dea kekuetan Orde Lrma jaag redaag

&enurun di rlndonesia peda waktu itu, ialah poralg'sntara Nogara tarrt Rirebon jang beragami Islam dan jang dipimpin oleh Dewan Ilrafi Sen' bilan'dengan negari bbsar dan kuat Madjapahit jang beragagl lukqa Istara; Aan jang -dipimpin oleh Pr. Brari.idjaje cs' Demak adalah hanjr merupakaq icbuah:pioh atau kantong tslam dalam wilajah "negatr Madjapahit.

Kalau Tjircbon pada waktu ltu kslah pe-r!trg. nistjaja Medjapahit akan bcrdaulat diseluruh Indonesia dan agama Madjapahit pada umum' aja tetap berlaku hiagga 'sekarang di"Indone-sia. Akan tetapi sudah "di' .ii,io piriarii anjar pinl-nggih" InJonesia paia umumnja harus bcrganti Agarna Islam hingga sekarang dan seterusnja.

Kemudian sebagai hormat tcrhadap Madjapahit 'dikirim.? orang duta membawa surat petmohonan trdi.

Setolah menerimi dan membatja surat itu Pr. Brawrdjaja murka, meagusir 7 orang duta tadi dan 'terUs _memobilisir seluruh wadiabala Mad]apahit untu[ monggempur Demak. Senopati ing ngologo..Mlfjaryh.it iAafif Adipati Teterui!, jang mungkla masih bergelar synibolic GADIAH MADA iang belarti-GADJAI-I RANGKAP

Tak lama tudiuh orans duta itu datang menghadap Dcwan Sleli dar-mela'porkan pengala.annJa di Madjapahit-. Segera wadiabala in tll iiil.brt" i.;$r"li i""E ditinggilkan di Demak"sebagai ljl-da1s3n,. dibantu oich Wi<liabata patemUang. -Demak dan Barisan santri dari Undung,den Ampel disiap'siagakan memapag. djurit dengar Pa n glimq Sunan Uadung.

rung.

Tiirebon temlaai perang setelah dengan segera tentara cisa lslam dihim' ' ;'#[;;b"li" -AAp* -6;;;ti irt niataga -diganti oleh. Pangeran .Kudus" [*trJ dengan serlntak para Walli bir-sama2 turut madju kcmedan pc-, ;qg. s. -c:E;"ti aiu"itigi orcn R Wrfiakraauana.mengguna.kto .1!''i iiifit4" dengan mentjipti bbr-djuta2 tikus putih TenjeranB tentara Ma'ri djapahit terus ke lu.iil.li-rtiiiriafitit,--Suttio .Ariad-& .m-entjipta g:lap1 d,tii" utur tentara Madjapahit ban seluruh Ibukota Madjabahit sedang'' ["o S"ra" Bonang mcngiluarkaa ber-djuta2 Tawon atau kumbalg meTie-, -Setelah'sementara *ui.tu diserang gclap guliia, afl i """r-ftA"aiupahit. "iusaiurti,di arau disengSti oleh Kumbans.dan d"T P,uy?l.,lititiii_:J:l . tiius, fvfaajapahit tak tahan dan ambruk bama sekali (istilah Tjireboa ialrh bubar ketawuran) dan menjerah tanpa sjarat, akan teta_pr Yt-.-rry', *oOo- {iOir;" mirad, Dipati'furururg diiawan odh flngeran Kudus daa ratjatda,l

relunrh-Madjapalit^ncmeluk rslam, adapula sebagian ketjil jang lari kcgunung2 dan pulau2 hing-ga kini tak Islam, misalnia: kedapitan pcgunu. nqaa Tenggcr. dau pulau2 Nuratenggga Barat. Dipati Teterung semelut Ishm.

Setclah itu S. G. Djati dan para Wali menobatlan p. A. patah mcndjadi sri Sultan Bintorb Ngabdul Patah jang memcrintah atm scluruh wilajah -Ek"f Madjapahit beristana diibukota Dcmak eebagai peaggapli j?ng !j$ dari ajahandanja ialah Pr. Brawidiaja. Ibukoii tr,taOiipahit d,ipindahka_n ke Dcmak, segenap kepunjaan . Pr. Brawi_djaJa d;ri . ictqns Madjapahit dibawa ke Dcmak. sedjak ini bbrdirilah Kes-ultanail Demat merdeka dan bcidaulat pcnuh tcrwita3ah sclurub, bekas wilajah MEdjepXhit pada :

th. 1508. " Sgltan Palembang Ariadila turut ke Tjircbon uatuk masuk guru ke,pada S. G. Djati dalam agams Islam ting[at hakiki. '-

Pada th. 1509 pula Sultan Demak masuk guru kcpada S.G. Djati dioaqnJgg_ itu beliau meminang putra S. G. Djati-jang birnama pafgoran Djajalelana dan Pgngcran' Brgtalelaaa. guna ainikinkan dengan ti-ua putrinja adik dari P. Scbranglor dan. P. Tienggono, jang berna'ma Rt. Pulung dan Rt Njawa.'Pada th. l5l2 kcdua pisang mcmpelai dikawinkqn bcrbareng di lstana Demak. Akan tetapi pada -th. tsia wakru pu. lang kc Tjirebon melatui djalan laut P. Bratatelana terbunuh oleh badirik lqtq ljenadjahnja dimakamkan dipantai Laut Mundu pesisir di ljirc6on olch karenanja disebut orang pula P. sedanglautan. Dan atas m-ufakat. 1ja_kcdu9 belah pihak Rt. Njawa dinikahkan lagi dengan seorang adik. P. Bratalclana almarhum, ja'ni Pangeran Dipati Moch Arifin di rjirebon, jaug menilahkan di Demak aanai TjireLon adalah Sunan Kalidjasa: A_dapun-jang mend;adi wakil Sultan Demak hadir dalam perkawinai i.t Nj1w1_da1 F. Dipati Moch, Arifin di ljirebon iatah p. Sibranglor dau Aria Kenduruan.

Selar.djutnje Demak dan Tjirebon hidup damai dan saling normet , - mcaghormati tak saling penggenggu dalam negerinJa masini2 hanla so. waltu2',rhcnglda-kan kentak individucel sebagai murii dan Giru, piia sc. !"rlsnjl masing2 turunannjs hidup damai sctjara pergaudaraan-hlnggr lenjrpnja kcsultanan Dcmak.

_ , _'!edjak djatuhnja Madjapahit dan berdirinja Kesultanan Demak S.G. Djati tak kelpar dari istana Tjirebon, oleh kirena sudah selesai tugasnja'. jalah meDanam Agama Islam diseluruh pulau Djawa chususnja dan diseluruh Indonesig pa{a umumqia, pula .uiia betiair sudah aang[t landiqt, pada-th.. l5l3 usia beliau aaaiii, ifg t"huo. n"riao-pufaog [* alam baka pada th. l5l5 dan dimakamkan di Gunung Scmbm!. fJirlbon

Lagi pula diseluruh Indonesie pada waktu itu setelah padjadjaran' - _ dau.Madjapahit. pusat2 keradjaan besar bukan Islam lenjap,-dengan sendirinja pusat2 agama bukan Islam lenjap pula dari Inabriegia pida lmumnJll dan seterusnja perkcmbaogan agima tjtam diserahkan keiadi Sulten Qcmak dan pemimpin2 Isla'n Jang itan datang.

Sedjak berdirinja Tjirebon Prabu Tjakraningql,. f:plb Ncgart Radjagalun, mengirimbcberapa rombongan dl!".*" Dipati Kiban,^ Gu Lariloi pioiiosi pilimaaan beiulang kali ke lrtltol. mcmbawa putppa$ fcpaf.'N"!"ru mengharuskaa'Iiirebon mengpkuj Radjagaluh s1Ua91 f;1 ffij"- d;;;;; shtus propinsi .-atau o:s{f,'}Xffi ff*rl:fifir5ir$, 'Gda iiramatnja S.G. Djati r6mbongan2 dula itu tak dlnat mcncsi fr l,ffi;";;;'--;;;";i;;";t-ilirji;tfu.purangkgmlaf i*.f ;P-"ll frffi"*rr"j-'u'a" i"btorgatr duta lang bisa m_asr5 kota Tiirebon !$ U.n-Euo srikareta gremeluli lslam terus-mcuetlp di Tjirebon t* *41-^ry [irf-ti. -Hioegi pada 6hun 1509 Prabt Radjagaluh mengirim serom ffigu, ?ot iiii| ai'pi.pi"' oleh Demang pip"",ti langsutg-ke TrSG!ry i{e ill* ditapai batas Tjirebon rombons3S- Dipls.arl}e-1p3plsg d!' p, Dipati Awangga. guberlur Kuqingad, diiring gleh Wadiabala Kuuin akan ,mcnghadap lajafiandanja. Sunan Gunung Djati. a

SetetaU mengetahui maksudnja Dipasara P. D. Awan gpa-mery-1in! Setelah nfgngetahut ffiAKSUO0JA lJtpasara F. u. raw4rr,EE.r ursurbrrrr kan i, -il1*rgk;iluati ke Radjagaluhdr-ngan amanat bukan Jiire jd - uuior ,fren"kluk sebaliknji B-gilsatuh jang h.ar3s^m:Ps9:!:rgl h,iri* kepada Tjirebon dan memeluk ldlam, kalau tidak Radia["lll ak iisr6pur. Dengan ter-gesa2 _rorybongan Dipasara pulang k3 .Radjagll dr'r o *r*Un1[u aman;t P.D. Awangga untuk Prabu. Setclah mencril itu Prabu Tjakraningrat segera Tcnjiapsiag"Jp F4-1. tentam &1 "a*'o"t Iiiiiun oungfn di;impin oien tqary{.tngalaga pil"l 1i!l1-gg1 il;f,|ffi.o-A]fini 'guo:uog Gundul -Palimanan -guna menanti serangd Kuningan.

Adapun p.D. Awangga lalu mengladap ajahandanja sambil mo i dzin ;;d;* p "'' $a dj a e u.M' , I l;' *l*ffiltlll T: lffi"lf: batas Tiirebon tadi k9o1d1 Aj \- r ^ !! _r,r r^-r!^.- ^^L^^^r r . ;ffim,ffi Plered Tjirebon barat, 6at menglnm scrombongan duta - dipimpin oleh Ki DemangJipgaga membawJ surat prr*oHoian dengan h_o1mat semoga Prabu Tjakranin ffiij;inja dengan sukarela mem;luk Islam dan Radjagaluh menggabl kai diri kopada Tjirebon.

singageti ditotak dan diperintahkan pukirig k6mball sepulqng8 SingagJi;"iJntara Kuniugal ryudo -qenjerang pertahahan Rad-jagaluh Pafminan dan peperangan beqkobarlah.

Dipati A*uoggu dan Dipati Kiban perang tanding giri gat toja gamana keluar -faris dan tak tertampati lagi dimedp .P:rang. l ilffin p";u["o fuiiogan tak mempunjai pimpinan lagi dalam meda pJ,'""ie" s. c. - i[lti'i, J*ffi tii lrart i*rtan ri i reton den gan i'.-pgg 5;ilO"ii r"og Ngalaga P.W. Tjakrabuwant madjumer -guru kepad" S.9. Djati Sulta Uuoio ientara f-uoiog?o.- SEt.f"n masuk Lfrk'1'-ti"r"r'--u&nroio'purang*"-"lTE j;l;[:"f 'I5"d;"fi olPJ 100 orang menggabuogkan diri tepada ter berperetrg.

2E 29

. . PoB Radjagaluh rcgera-.menjiapkan induk pmukannja dibawah pimpinen sangiang Gempolmadju memperkuat pertaLanannja'di palimaiEn: 'l'entara Kuningan tcrdesak, akan tetapi setelah tentard lJirebon dan Demat.'darang teatara Radjagatuh diprk.il aundurdaa ambruk sama sckali risanja masuk Islam.

S.angryg. Genpdl -tak raban pelang tanding dengan p.W. Tjaknbusna dan lari masuk kedalam sarah satu-guhC G. Gundul nealians. Selandjutnja tenrTa gabu_ngql ti..u"rl Kunirigan a." b"r# ;Tafrffi: 111_..:.oq"pung. Istana Radjagaluh. Tetapi sitetiling Istana Radjaiatnh ada'kali jang airgja djugaperibawanja djauh keangkaia dan djauhiietam pu'nisangat.paaas sckali hingga siipa iarg iietalui,dan meienangi kali itu akan mati seketika itu djugi puti silurlh Istana n"ai"r"ir[Tirin* ten gelap gulitr, oteh kare-ni. Frabu Tjakr"n;ngrat .irpr;j"i Dji;;; p;- sala lsluhur dari Dewa Mutia ialah-Ii"nAa-ga"m;;-t;;lsi sarDa (u I e r) m a s. Tentara - Tjircbon tak bisa ma-suk 0"" t"rgg, ii*u.li kali itu- P. Kerangkenda-r pcntjoba rerbang reangtaii"u;,rli';;: ?ll1glli kali irtl tetapi tak. berhasil, masuk kciahm, 6umi eat&fplt" oleh karena.tak tahan pandsnja itu.

Lantas P.w. Tjakrabuana mbngirim raporan kcpada s.G. Djati, g$el$ mcnerima _lapoian beliau ntemeiintahtai seoranj muridnja, Wati wanita ialah Rt. Ut. grndasari (makamnje sekaraig oiacrai-ir"gu" 11919.- ardjlw-inrngun Tjirebon) untuk memasur'i Rau;alutil oio *.ngambil djimatnja.

Rt. M. Gandasari tcmldian berangkal kc Radjagaruh, tcrdjua ke. lali itu dan dikenrjlnqinja.. Beriau mema'suki Isren; hialrilrrrt'i*i;, llyt.nu-ra.z mau-ditikah oteh pr. Tjakraningrat dan ueruiiua mendaiat. tahu dari beliau dimana disimpan djimatnja iru.

oleh karena Pr. Radjagaluh sangat djatuh rjinta kepada Ratu Mas G-audasari beliau tik m-enarif tjuriea'?=;; ditundjukannja dimana, tempet qcn{mryg d4ma! Kaldaga mal uciisi naga mas itu. seietah mcogrtahui. _nja Rt M. Gandasari dengan diam2 mengambil djimet itu teruslibawa lari.

t'. Karangrendal, tunangannja Rt. M. Gandasari, makimnja sekarang masih bcrada didesa Kaianglendal Tjirebon, {

setelah itu panasnja kali itu lenjap sama sekali dan Istana ki{iha. . !tn..nJa!a, Lalu tenrara I)lreb,oa menjcrbu masuk istana dan pembcsadRadjagaluh jang bcrkumpul diistana ditangkapi dan masuk Islam. ir. 'IJalffstringrat jang tak tahan perang tanding dengan p. w. Tjakrabuana merad atau menghiang.

Rt. Mas Gandasari menghaturkan Djimat Radjagaluh kepada Su. oan Gn. Djati dan ditjipta oten befiau mendjadi Keris kaki KantanEga.

, setelab Pr. Radjagaluh nerrd P.IV. Tjakrabuana rolandjutnja Ee8.rt tjari D6;i-A;;rls;"4;a Dipati Kiban Plg--t'gTs perang tanding; irl"rrf"'?it.tcmukal' otebnja, dengan segera P.W. Tjnlrabget" mewa.kili' itiltiAilrsgrp..uog tandin g dengan Dipati Klbp Dipati- Kiban rffajgl:;; tifik-fi;-;ri"i", f.W. gikraUlana lantas tari masuk Gunung Gundul : ir"t*iiii. n"a.iagatuh sctelah djatuh qelandjutnja mendjadi dacrah Irlaq itsa digabunEken kepada Tjircbon.

. -6Qg rl 30 3r

DJATUHNJA TETAGA PADA TH. I5I2 M.

Pada.th. 1512 kala waktu mengarak kedua mcmpclai putra's.Gn.: .Oj*i ialan:p. ojaiaHana'da3 P. Brataletara 93nepn dlllitl 9i1'*d:ryj Ai" Aari belakang-olch pasukan Prglt dan Tjirebon tak d1:nSan disc-:. ngudja arak2an ini tclah-meibasuki daerah negara Telaga' '

orang2 Tela*a heboh karenanja dau melaporkannja'kepada P-r.abu; Putfilkuroum. Betiau dengan 3egera memcrintahka:r. serombgnFan p"o.IJ.lgl,x t*-[.rin dibaw6h pimlinaa bamang Ielaga untuk menanjakan pacukrtr,i dari mana dan apa makqudnja.

segera berangkat menanjakan danl; .Demang Telaga dan Pasukannja memeriksanja.

Pensawal depan ( barisan Djawa ) tak mengcrti pertanjaan dalam'l bahara ffi;;1;1;;-;;a[tuti -"dai"o,ab, ol-eh tcirenan;a Demang i i';dil dan pasukannja tersinggung, naik darah dan mengpmuk akan tc'{ ;dilr;; t66hLi; ;Ii-ffi;dt a.p"o. ra lari dan ielaporkan he1; d.iadian itu kepada Prabunja.

Lantas keluar mengamuklah P. Aris Salingsingan, pcmuda Po.qPl eulung dari Telaga dengan membawa sebuah senijata .iuo.q ."P11 tlkl!, ;;fi;[ pusaka d-ari Teiiea berqpa tombak iang bernamq 11.!i.Tjuntang: -Barisan depan tadi kotjar.katjir, rusak hebat dan banjak iang mau.. barang.

oteh karena itu s. G. Djati madju kedepan aten laclih"1 3pli sebabnja jang mendjadikan riUuilt didepan. Melihat. beliau Y'^t S1'^T* ;il;;"#;;;uamii dengan Ki Tjuntingbarang, akan-.tetapi t-*. t1T;, pai, seUatif nja ia iendiri-djatuh lumpuh berbaring d.ia1p tanah' tak il#etrnjai s.di'titpro tenagi pntuk bisa bcrdjaga kembali' : .

Djati. Beliau memerintahkan I Ia memohon ampun kePada S. G. kalimah dua. la menurut dan i ia memeluk Islam dan membatja Sjahadat setelah Elendjalankan perintahnja ia dapat bangun lagi sebagai tandc $B'': tia ia menghaturkan Kaki Tiuntangbarang kepada S. G. Diati.

ajahnja, Pr. Putjuk'1 masuk Istana Telagat Kemudian s" G. Djati menaniurll dimana urnurn. P. A. Salingsingan mempersilahkbn beliau S. G. Djati memmuki untuk bertemu den[an ajahnja. Ternjata setelah

IstaCIa Tetaga Trabu Putjukumum, tclah merad. Pula adik walita pui tjulumum Rt. Mas Tandurangagang tak mau Islam mcloloskan diri darl r"statra dan pergi bertapa. Kemudian seluruh rakjat Teraga oremeluk hlam dan selandjutnja Telaga digabungkan kepada TJiiebon. -

-i - !c-d-fa-k djatghnja Telaga pada umuqnja meratalah agama Istqm diseluruh bckas wilajah Padjadjaraa.

-oOo-

. SAJEMBARA NJI GEDENG PANGURAGAN

(RT. MAS GANpASART)

- - Setelah dewasa pula setelah berilmu dari P. W. TJakrabuana, Ratu Mas Gandasari masuk bengat (mlebu guru) atau sabda wiridatau tarek kepada S. Gn. Djati Tjiribon. Seteh[ .erpurna ilmu dan t"p*i" beliau mengadekan sajembara, ja'ni: Siapa2 jang bisa mengalahkan'atiu dapat menangkap beliau akan mendjadi djodohnja.

. -fgnja! para pembesar Negara turul .serta dalam sajembara. ihr den'tidak ada jangmangga pulia (menang) artinja dikalahkin seuma .oleh Ratu Mas Gandasari. Bersamaan - dengan itu dinegeri Sjem Arab (Siria) ad_a hidup seorang Wali jang masih iluda.belia irei ;'rkti bernama P. Soka atau Sjech Magelung. Beliau bernama Sjech Mlgetung karcna rambutnja selama hidup tlak pJrnah aipotoni, nioig" p";Ai**: gia menielluh tanah, oleh karena itu rambutnja' digelung. Ramhutnja itu. tidak bisa dipotong oleh siapapun djuga ata-u dengan fisau jang b'agaimanapun tadjamnja, hingga pada suatu saat beliau berniat din tian dji dalam hati, jakni :*Siapa2 jang dapat memotong rambutnja bitiau akan berguru kepadanjl_ (mendjadi _muridnja orang jang dapat memotong rambutnja). . Diseluruh sjam Arab ditjohanja, akan tetapi tidak ada jang Tngqlp mcmolong rambutnja, sehingga beiiiu mendenjar kabar, baiwi _i fiiiebon (Djawa-Indonesia) ada scorang Sultonul a-wlya iaUn S. e. Djati.

- -Be!iar1 tcrbang menudju Tjirebon dengan maksud mcntjapsi tjitr2- nja tadi. Kcbetulan Beliau mendarat di Karanggetas. Beriau - uirajimpa dc4gan.seorang kakek2 -di Karanggetas dan tanja kepada kak€k, tadi F4*" ini adalah negeri apa namanja, Kakek2 mendjawab, bahwa tuaa t* lqmrah dengan lainnja, jakni berambut begitu pandjang dan iti _ Kakek2'tadi minta melihatnja dari belakang. setelah sjech Mageru'ng hambelakanginja, Kalclz lantas dengan gamSng me-otLng rami,rnSi $ecU Magelung dengan dua djarinja hingga porongan rambui tadi djaiuh-ke- $nah (dari inilah asal nama- Karanggeiasy. Sjech Magelung top"iaiCi"t dan memikir: "lnitah orangnja jang akan-saja dj;dika;.Guitr. af?n l3tgiii setetah beliau bcrbafif mioiuut"p i"gi, Kakek2 tadi] tetah leaiap. Bgliag menjeeal dan bermaksud akan mentjarinja hingga ketemu. tKa[c[.2 adqlah pengrupaen diri dari Suaan Gunuirg l)3ati;.--

Lantar bcliau tcrbsng lagi dan me'lihatl kearah'ompar pcodjuru, Beliau lihat disebelah BaraiadJ'ramo2 daa orang2 bcrsorat'sorai riuh ieudah. Beliau mcnudju ketempat jang ramai tadi ingin t$!_ ada. apa. S"dt"h datang ketemiat itu dingm hiran beliau lihat Rt. Mas Gandar"ri ..0""o tinatisan musuh dan' segumbar atau menantang ciapr f"gf i"os-itil berani mcntjoba mendjadi djodohnja. 4

Sjech Magelung turun dari udarg dan memohgg -id?ig turut ds; lam Sajefu,bara. ianuJ Rt. Mas Pauguragan dengan_ Sjech Magelung mu. lai pirang tanding. Lamaz Rt.MasGandasari-pgralia bahwa p. Soka lebih eakri-d;if p"au Oirio;... Beliau cudah IehL daa lemah' i"ot.ii*"tir A"p"-i tgrtanlfap olchnja. Beliau .lari_dan - dan Chawatlf dapat t9flangKap OlCnIUfl. Dellau meruppkan -larr_s.r_u - rusruParcu Kembang atau bu{ga jang harum sekali baunja. P. Soka u'aspada dan tjepat ikali beli"u mJrupakan diri djadi T 1w o 1 5 u - b.".'9 -3ang iairtas'tinggap ditnana Luuga tadi denpan ber,maksrd gengbisap inaiunla dari d=a-lamnja. Kembang lenjap danscbagai. gantinjb djauh darirri tenpat'itu ada pohon djlmbu jang ,berbuah..leba,t .sekali. P. soka mc. I ngeiahui lagi siapa djimbu r1u {an mentjipta diri mendjadi burung i tiihlhir-gg"p paOalponon diambu tadidln akan me,ctik buahnja. ; drogur sefiljip pohon djambu lenjap dan mendjelma mendjadi q.n i b e Ja r. p. So-ka mendjadi m e n d u n g lantas mendjadikan hudjan' besar. .Lantas api tadi lenjap dan mendjelma djadi Ular Nagagini ia$ , tii"r i"fufi p.'Soka mcnOja6i burung baruda jang'tak kalah berarnja',i dcngan platuk dari besi Pu r a s a n i dan memerangi Naga tadi. Naga 1 t"t-[u"f menandingi Garuda tadi dan lekas terbang setinggi qwan dan.i .*Ajtmu mentljad-i awan bertjampur dengan awan2 lainnja'

spmbunji dibalik tubuh S. Gn. Djati". ,;

Deogan bernafsu P. Soka akan menangkap R!. -MT 93n$as1i ] jang bersedbunji tadi, hingga hampir sadja menjentuh S' G' Djati, -q'. |u-pl e"t.ro. -deojeitunoji';- beliau djatuL rubuL Erqth . tak..bcrdaj*: apiz, hanja bisa bersua* sadja, dibawah depan -lr.G, D-jati' Bcliau me{i ;"1il;;o" a"o u".iouuui a* ."roujo didiodohian dengaa Rt:i Mos Gandasari jang bcrsembunji dibelakang itu.

, -oOo- ,'.,, '. '..i

Djati mengampuni dan menanja Rt' M $unan Gunung - 9to{*' h,i. Gandaiari tunduk pada kirsa S. G. Djati den sari "bagaimana". Rt. - ngao sjarat tak mau ditikah oleh P, Soka didunia, tetapi di achiratr'i landjutan hidup kita.

$" G. Djati berbalik m*nanja kepada P. Soka "bng*imana"' P. Soka menjauggupinja.

Setclah ttu S. G Djati bonabda, bahwa Sjech Magelung dra Rrtu Mas Gandasari akan mcnilah kelak di achirat. ' '- --e sabda wali itu satu kali djadi setelah itu Rt. Mas Gandarari mencrugkan ta$aqia di Panguragan dqp Sjech Magdlung tapa di Karangkendal.

Tjat&tan:

selandjuinja dari eedjak itu Karanggetar bcrwstrk brhwarrnia siapa2 dan dari manapun datangoja mueuh2- Indonesia oadc umunn-ia fan Tjirebonpada chususnja kalau meliwati Karanggctasnistjaja diki. Iahkannja oleh kita listilah Tjirebon : apes/g-e-tas, artinjirnpuh).

l. Ini telahierbukti drn njata kala waktu clash u Bali.tentara Bilanda meliwati Karaoggeras achirnj6 dikalahkan oleh kita.

2: Rala-tbntara Djepang bermarkas di Karanggetae achirnja di&ala[kan oleh kita.

sebaliknja ada ram:atan dari Lcluhur setelsh Indonesra kcmbali merdeka dan berdaulat penuh akan lahirlah seorang penghulu ttctuasi. -ai an tertinggi di ljirebonl dari anak tjutju Indonesi-a jstr:g bcrdarrar TJirebon. Ternjata sekarang skorem-6i s. G.'D. beraa-a ai-["inBlcx. Karangletas ljirebon.- . ii

LAIIIRNTA NAMA2 T'IREBON, TRASI DAN SABRANC ] DJEPUN = TJIREBON / TJENGEK - SUNDA / TJABERAWIT : INDONESIA.

Pada suatu waktu datanglah beberapa onng Radjagaluh kcrumch P. trjalrabuana. Oleh karcna hiri sudah sore merJka m6nin idzia rrcnginap dicana. oleb- P. Tjakrabuana niereka diterima dengan ke3cmbir raan dan lantas diberi djamuan makan dengan lauk paul -uetarai Eebekan- -rebon. masakan rcbon, dan masak=an airnja lang mana discbut petis blcndrang hingga sckarang.

Para teiamu makannja enak dan lahap sekali, mereka baru neliha1 {a.n mendjumpai makaran baru jang sedcmikian lezatnj"r lanisr men-a,njakan peribal itu dan memintanja Gkedar sebagai obflz ftalau r.nereka-.pyl"gq oleh beliau dibalas seplrtunja dao pei:ilintaan merek& dipenuhinja hingga. pada !rypfan harinja pira teramir putang ke Rrdjag.aluh.denganmembawa oleh2 beberapa glondongaaz ketjiltebekan retxin dan air masakan rebon.

setelah datang dirumah mercka dengan segera mcmberi chabar kepada' ."9:!.. keluarganja pula tetangga2nja dan hemberi kesimpatan untuk mentjitjipinja maLanan jang baru tadi. Tak lama kemudian ierita jang hangat igi:pstjahlah menopei rahaeia umum diseruruh pclocot Korr naOi:agaluh. hingga terdengar ole! F*Ojl dan.Patt!.nja. Iaantas pen -Radje p"d[;;;;;rinta[f*o mereka menghldap -d.o iharuskan Pe$bl r.rii:n"[.o"n jang baru tadi. Mereka menghadap Radja dan,Patih dad ,i*iroti"rnia. fimuaian beliau2 mentjobanja-.dengan menjelcnggarakul ;;ifi-agr:-t"*f p"u[-.utr".o jang biru. feliau2-seleranji tcrpikat_se1 &;ikd;fi k"fid" tczatnja m'akanan jang baru tadi-hingga.naaja gfi --*ioti[t"o:kepaba .paman Fatih aelr memberi perintah kepada sc!a9ia$ ;;Ed;l;g;#ii nigeri Radjagaluh berangkat meludiu. ketemp,at-jaq miffitourti.i makanai baru tidi dan mi:mbelinja sebanjak mungkinRadja agar pegawaiz nege

Paman Patih meneruskan Perintah bebekan rebon dan masaka \adjag.ullh ini mennbeli glondongan2 ketiil air-tjairebon jang mana tsrasih oleh Radja se-banjak2nja.

Sedjak inilah glondougan2 ketjil bebekan rebon disebut orang-."dq ogan aama Trasi d*o daeian jangmengeluarkannja dengan lapa Tjlrgj M. alias tahun satu berdirinja Kodya Tjirebon sskai bon, pada th. 1389 r8ng.

pegawai2 negeri jang qenerima perintah itu pula lfi.ikuti oleh berapa rombongan rakj;t -Uriaogkat menudju dukuh Tiirebon den m.-b"or" bulai uan! ietapi o a [u r a, seperti:-bems, Pa$, ajam, ketj ;;-, il;i;,-Ji"sroi aiU. Segera sete,lah T-e't\a datang.di Tjircbon torQ f,i6h priargungao-setjaia birter/ruilhandel/tukar' menukar.

i Oleh p. Tjakrabuana natura tadi dimasak dan disugthkan ke bali telada oraigz Radjagaluh itu dan dimakan bersama. dengan t rumah sekeluarga.- Mercfta menginap beberapa hari di rjifqgq dan ;;P;ilm nur'inja sebelum tidul P; ljakrabuana dengan bidjaksara i;ti il;Gri me;im santapan rochani Islam sedemikian rupa hin achirnja mereka dengan suka rela memeluk Islam.

pulang ke Radjagatuh sud Kemudian Pada waktunja mereka Islam dan memba*a Trasi dan tjai : air rebon bernama Petis blcndra hingga sekarailB, bahkan ada * 47 orang tidak mau pulang din mene djadi penghuni fiireborl.

Tjatatan:

Kebidjaksanaan P. Tjakrabuana ini diteruskan oleh.atrak - {$j'q turun-ternuruii hingga sekarang. oleh karena inilah anak'tjutju Tjiret .aa mempunJal" muridf bari mana2-dansedjak itu lahirlah suatu tradisi il ;et -Tliirruoo kalau datang men-ghadap gurunja. di $irlbqo r: .fPb' tl^- -, irlroi;;;. Gt*iu sruasai.&ru, din minginap beberap:.:1l lIJrlI ioooiu, diberi djamuan dan makan bersama dengan puT:11,-^ ;^* ffitruari';;;eni;; rnasakan natura tadi dan pula-nBnit m€rcka mem ** pkedar ilmu, buah dari santapan rochani Islam, ketjap, ikan al I a l.t gula pa$ir, dlsb. ssbagai olehz timbal balik.

Tak lama kemudian P. fiakrabuana diangkat oleh R$jat- Tlirct mendjadi Ki Kuwu fiircbor. seftlah wafatnja Ki-Gedeng Alang2. Lam

3a 35 't

laun pcnduduk rjircbon berkcmbeng dcn3an pcrrtnJr Jan3 terdlrl drl grangz pendatang dari retnruh pclosok Indonisia rciurimi drrl DJiii Berat,.D-lawa- I!!g"n dan Djawa Timur, _rorandjutnja Tjirebon tormrfliyur seb-qgai daerah lql_am disalah s3tq pantai Laut Djawa. Schingga tctainiir oleb 19o-ra1g Radjg seberang dari negara berum islam jang [Iat oan 5i. pgr. oleh .t"rgql Radja-dan lakjat diri uegara tadi meiritit suatu agami jaag polytheoistis/embrehala jang telah berraku ber-bbad2 lamania. seianckan Tjirebondichabarkan mimeJuk suaru asamu i"oC teo6ifi"iriivliii- |ana-n Jang Maha Esa. kabar lahirnja Tjircbon diic.i-ma olih mereka re. baenl taritangan dan penghinaan tcr[adap agamanja.

i - Padasuatu waktu Radja negara tadi terdorong oleh nafsu iri, chasud dan dendam -.kesumatnjamen-girim suatu Armad" t;Gt*i;;j; dergan.mcmbawasendjatajang p-aliog a-"mpuh pada waktu itu i"un ui4lii ratj.un jqng berupa tjabe .rawit, dengan rjatatan pada waktu itu siapa jaig Tlk?" bidji.tjabe rawir itu nisdaja-meninggar siketika itu djuga.'lvtioul diu -kc lrylbgo untuk menghukum rJirebon dengan maksud-uituk melcajapkan ljirebon dari muka bumi.

P., Tiakrauuana adalah s-eorang lvarrjuilah, beliau diberi kelebihan/ - fd:dhol jang bcrnama kerapat dianterlnja iirah weruh-."d";ilgi;t-*i; 1a!' a-rt-inja tahu sebclumnja terdjadi d-an bagaim"o" m"oawar sesuatu fatjun. Pada suatu waktu iakjar i;ircbon aituirpunau orraiueri:ta[o ba-hw-asanja pada auatu hari.icpat tanggarnja a"n ar*qi" "t*'"a]" dr] ryh !1tang ke'Ijirebon, mercki -dibcri -petina;ut sitiui".,prJ"--A* - aie rintahlan untuk menerima musuh itu sitjara keteruiiga":n" a.o -r".in l'r"l dan pada waktunja ;iti" tiu"iio ua.us siap sedia didepan rumah_nja_ masing2 dengan .alatz : nasi, tjowet, uleg, Ialabzan, ujah dan terasi. Tepat padr waktunja tentara ,igaia seberanpi'tadi datans di rii1elo1 .densan muka. Pengis dan pcdaig rerhunus -;.oenr;.ff" o*o"* 'lrirebon .memakan tjabe rawit jang mengandung ratjun tadi.

- pcnggn ramah tamah dan muka b"r-r.riz rakiat Tjirebon meneri ryanja dan dengan segera menggerrrsnja ditjampur ujin aan trari didalam uoyc! lang telah tersedia. Kemudian setelah'djadi sambel mereka makan nasi dcngan lalabzan,. setelah dirjowel aengan-'sam[;l ;t.;.o;"t" ]au" d^isaksikdn/dilihat oleh -balatgnrira .u.uh- .tadi mereka makan" denean l1h1f 9: nikmat setali. oteh..karena peagaruh keramat !. Tjakrabulns unsur ratjun jang dikandung didalam tjabe rawit tadi lcniap slketika itu djuga.

Bala..teltara musuh -setelah kedjadian ini berdiri dengan .tertjcigipg.: modlnja djatuh, olch karcna ionurut hematnja ruua;- rjiriui,n l91l+ manusiaz jang luar biasa dan sakti digdjaja diantaraija kebal ter hadaprqtiun dan ternjata rakjat Tjirebon itmu han kesaktiannia/kcku:, atannja lebih tinggi dari mereka, seketika itu djuga m"rita irr,ful aan $engal suka rela menjatakan memeruk Isram i.epada p. Tjakrabuana, kemudian turut makan ber-sama2 rakjat fiireuon oio tia"i ,iuu oulans kenegcrinja.tagi. Setandjutnja acrek"' r"narp di Tjir;L;; ;;;sJ#li; dcngan rakjat 'Iliirebon mcndladi penghuni nir"Uoo ;;ik;":t;3;1"

-6Qg-- r. 5:i. ' 5. mruu WaJir :

SUNAN GUNUNG DIATI ADALAH BUKA

Sctelah pada th. I 51 1 Malaka direbut orang Portugis, pad-l l5zl B;ili Ajd; oiutuu {tangan portugis. salah segra.nq ullma ls d;i f;ri j;ff b*i"** Fatcfi'u]lah Khin terpaksa lari ke Demak. oirru"i orrt Tr*rg portugis dengan ryry Faletehan' Di Dcmak ia , win dengan salah seorang adik dari P. Trenggono'

- Inilambat' t1u1- ltt*191to *1* o1 E''rr'rilu' *qvl'6lr Dr/-\'rr" garaen tabligb se-ofqd1 b3rtreqti. o[L [u'*u* inilah Demalc ingin tl letangga fiirebon ialhh Demak. Oteh,,f,1'*ll #il3^-o:Y:.,'n *roifioup"fan kembati barisan mubaligh di [ilebon dengaS #:g: iffiTip;ffi6hfi- *rogirim seorare mubaligh besar ialah Fatch Khan atias Faletehan ke Tjircboll'

Tjirebon rnengidzinkannja dau tidak lama kemudian Fatch - Faletehai bertabli;h untuk sennentara waktu di Tiirr Khan alias Kpm[dian ia berangkat ke Banten.

Menurut hemat stjt istilah ntSS Faletehan '||:Lfiffif tik divide e, empera/pemetja[ belah BelandA' fengal - Falbtehan ielanOu Udr*uksud mendiskreditkanlmerendahkan S'. 'G' . Uivruetiuu bukan seo;;g trr,rnan Djeng Nabi ,M,1!l1T1d,l ffi-!"f,*itt.r*;-;ilfih taktukan . oari Demak (pengadu dom fi6r" fii[uori dan Demak;. Dengan inilah Belanda bertudjg I ;r"i.pfr; ;;,il pesaeeT sedjaia u-*#Hlj-J Tjirebon untuk memungkinkan tselanda I i[ffit]#'*-J . Limaznja (tudjuan menfhalalkan segala tjara)'

Oleh karena inilah kita anak tjutju Tjirebon/rakjat Indggesia rus 'frenotaknja den$an tegac.*

.+ SISILAHS.G. DIATITJIREBON DARI GARIS AJAH:

K. Nabi Muhammad Rogulullsh s.a.w.

l. Siti Fatimah

2. Sajid Chusen Asabti \

3. Saiia Djaenat Abidin

4. $ultan Maulana Idris Alakbar Djenalkabir

5. Sulten ldris Alasgar Abdulazis Maulana sultan Mesir

6. Sultan Chut Sjarief Abdullah Maulana Sultan Mesir

?. SJECH SJARIF HIDAJATULLAH SUNAN GUNUNG DJATI TJIREBON.

s]LsrLAH S.G. _pJATr rJrREBO.l{ pARr GARJS LBU.

Prabu Lclcan

l. Prabu fiiungwanara

2, Prabu Dewi Prubarari

3. Prabu Linggrhiang

4. Prabu Linggawesi

6. Pra$u Smuktunggal

7. lrabu Sri Anggalrnng

9, Prabu Mundingwangi

10. Frabu Siliwangi

ll. Ril'Mac Rarauataag Sjarifah Mudaim

.I2. SUNAN GUNUNO DJATI TJIREBON S'ECII S'ARIEF HIDA:. JATULLAH

_- ;- Scbu* petikan dari ilmu scdjoti (hakiki) ealah oatu ilmu para Wali.

. . U. "Jgk dapat mcnfrpei leradjat insankamil (manuria sempurna) pjogianjalsh orang mengetahuinja bedanja kaula dan busti dan tuoigrl"ji kaula dan Gusti.

q-dan_j-a llrla dan Gusti: Oleh tarena nafinja (takr. Sooil). sifat uluhijq! _atau Ilahijah daa isbatnja (terapnja, bendanja,

dipunjainjr, heknja; di Gurti, tcranglah bahwr kaula'itu Leia dari Cuiti Sifrt Uluhijah edalah sifa-t Kepangeranan atau sifat dua puluh. Tunggalnje kaula dan Gusti.: Setelah iitahubehwesan;1.{[t uluhijah itu aafi dari kaula.djadi mengetabui bahwa tauta itu $tdjadikan.dgngan kodrat.Gusti, dari iiu ir tah-u puta bahwa taula itu bcras_al -dari 'adam, artinjai dari tiada (oranana). Maka walau setelah ada mcndjadi keqjataanpun sdalg[ tctap masih 'adam dalem hakikinja.

Adrmfi rttnia 'edam ituomtaoa {tlada)t Diattt'wttdJu9 tll Itu sesungiuhnjr orinani (tiada) seqqti rup.anjl .?aiaTaT ?:qI^J:: iirail-d;ilprrj;i uajalsSn (Gugti) -iaqe^ ad1, liQh jang pilebtlt djud tungg;l "?auidil;tIla iiaula din busti. Arti tuuggatitu br gama, bukan dua taPi satu.

Mana chudjahnja agar kita mcnerima dalam akal kita bahwa ke itu ,adam dalam u#irci;il Ch;djahnja adalah demikian-: Umpaqa *j" fii[g;;;r,jipdaiuu meng-hui?i sebuah barang, misatnja 9,9,b, .rokok Comodor, uarang itu ruAun "terijata terlihat dalim rasa penglibr lipr"iiipta-nja .itu, ,if" wugjud baiang itu scsungguhnja masih tc radam datam hakiki;F: djadi jang adi h-anja sipentjiptanja itu,.,l1 uliiil,iilffi **;ffiilkr;; S;6 o-" N a b i ;. a. w. "Inaka ma'dur ld*. luiitr ma'du*rn kobla takwin ". Artitjl: Sesut8guunja kamu iliil ffi;i';;;eaa"ri" kamu tiadanja sebelumnja kamu ud?

Murad rasani: a ini Ilmu: Dalam lahirijah untuk 'mentjapai ?;*djr; il;rki,*i1 kita s-eJoeialj1-belinekah laku sepcrti ot kaprah tro*"[i u**iJ-i"IG birkel*tuuii .uii!, ??l11 gltiii":11 rirPr'ru t'T:#;;ililldrJ"u;t - T:1 [it* itu sep*ti tinians. joii,ianja mempuljai teka{ bahwa wudjud t"$ nan (bintang kesiangan). Tegasnja harus_menuruti tingtah laku Nabil ..Aialorrl # [ff M,],uJ;j-* r.*. iahii batin. Lahirnja. \it" h?rq: me.n$jalad sunah2 beliau-Iil uaininn;a kira harus mengadjitlml b{iau. t1'ge" iliiffi; 6;;ri; 1* noubinil artinja : Datang kepada Gustinja-

Selandjutnja selamilah dan minuml$ samudra Islam. Iuilah ffl neh Rosul hfigd ki6 memitiki sinar berikut Nurnja -6QgAl-Qur'an den's arc jang tak teinilai hargrnja.

Nabi Adam a.s.

.*,. SILSILATI PRABU LELEAN.

I, Nabi Sis 8.$.

2. Sajid Anwar

3. Sanghiang Nurtjahja 17. Pandudewan ata 18. Ardjuna 20. Parikesit 21. Adji Hudajana 22. Agendrajana 23, Setrajana . , 24, Djajamidjaja Gung 2;S, Djajamisenr 26. Prabu Kusuma Witjitra 2:1, ,, Tjitrasoma 28. ,, Pantjedria Linuwih 29. ,, Anglingdria 30. Radja Selatjaja Anglingdarmr 31. Jang Srimahapunggung achir 33. Rrui Kendujuhan 34. Lembu Amiluhur 35. Rawisrangga

4. ,, Nurasa

5. ,, Wenang

6. ,, Tunggal Sri blahapunggung awal

'f . Betara Guru, beristana di ^tJam/Fianit Hasna 8. Betara Brama

9. Bramani Raras (pula menurunkan bangsa djin dan setan)

10. Jang Tritusta

11. Bagawan Manomana$a

12, ,, Sambarana

13. ,, Sukrsm

14. ,, Sakri

15. Palasara

16. Bagawan Abijasa

32. Prabu Kendihawan

36. Prabu Lelean

-g$6flLSIt,AH, SUI,I;N KASE.PUTTAN, TfiREBON"

$unan Gunung Djati

1. Pang. Pasarcan

2,- ,, Dipati fiarbon

Panembahan Ritu 3"

4. Tiqrhnn Papg. Dipati Anom Tjarbon

5. Panembahan Girilaja

6. Sultan Radja Samsudin

), ' ,,-' TadjulariPin Dj3maluilin 7.

8. ,: t::,0 Rade Blifi*e Djaenudin

9. _ '-gSgSILSILAH SULTAN KANOMAN TJIREBON" 40 4L -oOoSILSILAH SULTAN2 BANTEN

Safiudin Matangadji 10. ,, !t *r, SetJIah duttan Sib"H- -M"tangadji dinobatkan sebagai Slt. Sepub

11. Sultan Sepuh Hasanudin

12,

"sultan t::'o i..ar samsudin r ' 13. ,, ,, ,? .- Samsudin II 14. ,, t, ndalaningrat 15. I6" ,, ,, Djamaludin Aluda 11. ,, ni03a Radjaningrat /

2. '3. ,r' DiP. Tjarbgn

Sunan Gunung Djaii l. Pang. Pasarean Pancmbahan Ratu ' - ,Pang. Dip. Anom Tjarbon ? G 4. Panimbahan Girilaja 5. 6. Sultan Moh. Badridin Kanoman - -,: - Auom Radja Manduraredja Kadirudin 7. ,8. 9. 10. . ,) ,', Moh' Komarudin I 11. ,, ,, KomarudiP Il t 12. 13. ,, ,: Radja Dulkarnen 'r', ',', Radja Nurbuat 14' )) Mo,h Nurus. 15.

-gQgSILSILAH PANGERAN KATJIREBONAN TJIREBON

Sunan Gunung Djati 1. Pangeran Pasarean Dip. Tjarbon ,&o

3. Panembahan Ratu

4. Pangeran Dip. Anom Tjerbon

5. Panembahan Girilaja

6. Sultan Moh. Badridin Kanoman

7. ,, Anom Radja fuIanduraredja Kadirudin

8. ,) ,, Alimudin

9. ,, ,, Moh. Kaerudin

10. ,, fiarbon Katjirebonan

I l. Pangeran Radja Madenda

12. , ,, ,, Dendawidjaja

13. ,, Rahardia Madenda

14. - )t Radia Madenda

15. ,, Harkat Natadiningrat

-oOoSJLSILAH RADJA KAPRABONAN DAN GURU2 AGAMA ISLAM - - PENGGUROX PRABONEN TTTNEBON

Sunan Gunung Djati

t. Pangeran Pasarean

2. ,) Dip. Tjarbon Panembahan'Rati {[

4. Pangeran Dip. Anom TJarbon.

5. Panembahan Girilaja

6. Suntah Moh. Badridin Kanoman

7. Pangeran $adja Adipati Kaprabon Kaprabonan

8. ,, Kusumawaningjun

',', f,#jT Sfi,H* surendranimgrat I0.

ll. ,, Ari.pudin K usumabraGawirdji

12 ,, Adikusuma

13. ,, Angkawidjaja, beradik pang. Moh.' Apiah Adikusuma

14. Radja Kaprabonan 14. a. ),

K. Adikusuma. Guru M. Sulendrakusuma

b. ,,

c. ,, d. ,, M. A. Purur"{il; ;: S. Sulendraningiat

Sunan Gunuug Djari Tjirebon l.' Sultan Banten Maula* ffusanudin 2. ,t ), Jusup. 3. ,, Moh Sebakingkin 4, ,, Abumapakir Abd. Kodir 5. ,, Abumaali Akmad 6. ,, Abd. Patah

?. Sultan Abunasir ^A,bd. Kohar

8. ,r, Abumaksum Djenalabidin

Abd. Patah Moh. SjaPah 9. ,t

Abd. Patah Moh. Muchjidin- . . ,, ,, rrr r

10. ,t 11. ,, iu[h. nupr,ldio (diasing[u, ke surabaja oleh Belanda).

-gQg,-* -oOoHILANGNJA MEMOLO MASDJID AGUNG TJIREBON 42 43

DIBANGUNNJA MASDJTD AGUNG TJIREBON DAN vrespJrD AGUNG DEMAK OrlEH WALI SEMBILAN PADA TAHUN 1498 M.

" Pada djaman kramat bauja!. hidup Waliz 0it"*p119-Yill",i:3 t"r.rs#?ru'fr-r}."si wurii"ruilan, seberti pada djaman Mudjidia , irifrit-iie-p N"Up' ?iturpii!.rot.ari-fi"6ii npsul jang duapuluh lims itr "a:-;;i;.

ada' MasdJid Agung jang sekaran-g Kosunanan Tjirebo ma,a rlrl'ltry^r jli-riilffi *;i;;"ii";; ,il-;;il;aadaian-Mis{iiq,1:9i"h,y9"-1"-1"X].$,]: -ren sebelah timui di Kampung-Grubu temb;k keliting Kraton Kesepuhan sebetah trmur or

j'ung sekarang masih ada' Isa tabun 1498 M. Wali ! Kemudian Pada suatu malam-o:bq''da jg. sekarang dengan dilamb bilan mcmbangun Masdjid Agung :rl!re!o.n - malam bangunan itu ham iekuatan Kerimatnja hingga pada djam 10

selesai. - galp"ri Patah Gubernur KadiRaten. ?imak' sebuah propinsi Kcradiad Madjapahittwattu'itri'P."'ffi 5. jidiresuttanT-1,.-*1t*,i:f :'f^Ii Iiriililliin ;ri*i; 3ji"u-Lr"tiuang beliau dimasukkan dalam format - ivJi'silui r"o ; iJn ",i' ;'w;h ;;eil; si' s [] n1 r th" lf i ?",:*- tl'3 ;l?i "i"r",iiffi ;iil; iapat melihat bahwi Wali Sembilan sedaog mc!$ 6ogoo Masdjid Agung Tjirebon' . . -;

Beliau 'tjepat menulis suratpermohonan dan mengutus bebcrtl qrqsiJii*,i-'**"*qll;l-:;:,f:{-iT":}:lu:::u'*,Y1il;'llf ui tiffitoil-;;;efua"p"wuri sembitan densan maksud pada malam itu ( -dtd;gditan sebuah Masdjid Agung dikota Dem1f.

ga mohon Pdra utusan Dcmak datang di Tjirebon paqS -djam lr0--ry"lam "p"t'o-nonan tadi. Lantas wali serffi Diuea ;ff ;;rii;"[k; -J;;i - lan bcrangkat ke o"il"[ d*--d"b'.qeyn .si#;* {asdiigtq-:H ?,ti:} ig "rriaril ;d;^ Jrqs.o alt*mbari kekuatan keramatpia hingga I djam 3 pssi itu o:ue{"ilii1o:iq as'1g ?:yt-i:P:}-Iu1:,J*:L:I ffi-";ff"i ;;#;"b;;k'$p"T llpafai berdjama'ah solat subuh ffi; rebagailmambertinaif]l-eaii'ri.F1t't.e5"l-t:titi$:-L',*tly""{ iJf"ilri"r^;;;-;;rdj"-u;"{ solat .subuh oleh karena. setelah seleq mcmbangun r"rasajia' i'gii;; -b";;k ii'1 uri"f i P:,11-Di?:,?,,'uf1*Y ffi;"1:ilh[1;i;r; i" Tii1"p"'.. untuk menjelesaikau Masdjid Agui -r.ils ii,A;- ffi nlau !;pa.?.iq 1 plet:1,:li:g: Y::91l1 *Xi iii}ffi &?",'Jiii';iffi: piua_i ;*a a"[ii Permulaan Masdjid Ag$

Qtreboo dilargu.n }"ryAi* Masiljid AgungDemak, tctapt MadJtd Agua3 Tjirebon sclesainja belakangan.

Akan tetapi pada achirnja ternjatalah sakanja / tihangnja kurrag satu untuk memeouhi ini Sunan Kalid.jagelah iang diberi'tugis. Lantai S. Kalidjaga ,,Sidakep sinuku tunggal" menghilangkan bag2ganlang empat perkera ialah : pengambu'pengutjap pendeleng, dCn pengrungu alias memr4ggal djasmani dan Sukmaninja melahirkan bawah-sadimja deqgan njata, setelahnja bcliau bertindak mcngumpulkan tatal dan dengan situ rabaan tatal tadi mendjclma sckerika itri aluga mendjadi tihang k=aju djati jaug mana bcntuknja bulatnja halusnja lurusnja dah pandjangnji prisir . sa6a dengal tihangz kaju djati lainnja jang telah dipasang, jang mana pula seterusnja disebut orang dan nama .,,Saka tatal" hingga sekrrang.

TjBtatsni

. Setelah saka tatal itu diparang pada tempatnja komplit selcsailah M. Agung Tjirebon'itu dan kemudian pada waktu subuhnja didalamnjr diselenggarakan berdiama'ah solat Subuf, dan sebagai tmamija bertindakl8h Sunan Gurung Djati.

Dengan telah terdjadinja peristiwa Saka Tatal ini Wali Sembilan Sunan Kalidjaga chususnja mempunjai maksud memberi semu/sasmita/ray1ala9 lepada kita bahwasanja nanri pada djaman achir ialah djaman kita inilah kedaulatan berada di tangan rakjat alias dari iakjat oleh rakjat, untuk rekjat alias dengan istilah Latin: "Vox pupili vbx P"i .- Suara rakjat adalah suara Tuhanl'. Ternjata terbuktilah ramalan ilu sekarang

Selandjutnja waktu m,engepas arah Kiblat Mesdjid Agung Tjircbon Sunan Kali terbang diudara, raDgan kirinja memegang paimamau-Maldjid Agung Tjirebon dan tangan kanannja mulur memandjang Tendjangkau/mcmegang,Ka'bah, ditariknja ke TJirebon dan digantu*an/ dfuoatuhkan 'hingga pas bctul dengan paimaman -Masdjid Aguag:TjireUon; Setdah para Wali Sembilan laionja menjahidi/menjalseni-deiga:n ligan bahwa itu adalah pas bctul S. Kali melepaskan Ka,bah dan Ka"bah pula n g ke m b a.li ke tempat asalnja ai IvtetaU. Demikian tclah terdjadi pula dengan paimaman Masdjid Agung Demak.

Kedjadiaa ini mengandung maksud pula bahwasanja Wali. Ssmbilan, chususnja Sunan Kali, memberi rakjat Indonesia suetu pctundjuk nytl !aU.wa--kita_ sej.ogjqnja uohrowi berkiblat kepada Katbah ain Ouiiawi kepada lbu Pertiwi Indonesia kita ini.

Sebermula Masdjid Agupg Tjirebcn biasa lumrah sadja seperti lainz masdjid mempunjai memolo.

Pada suatu waktu ada seorang Satria jang .- bernama Mendjangan [ulung jang belum Islam telah mendjalani tipa-dlngan berat dan rrintjapai ,deradjat sanghjang, arrinja ia sakJi disdj$ ?. .I,a iri,. *fuslq: dt dilil Oan ' fslamofJui. . -'la in[in membasmi seluruh rnuslimin Tjireb il;;1J"il-ilLtoiti ai.tas mlmolo Masdjid.{s.une Tjirebon, akan.t A;id"d;.Aitamtari adji meirghilang,ja ii tidak tertamp.ak--dan tidt a"Giiiiri[at oleh siapaiun Airiga ketjuaf oleh para lMali. Ia mcmatt ilifi;ilI;;;pk;; #ji-j",ii -'#;"*i - i -na"oaju,g"L wurun g, da b;6;oJa--"ngalir hawa iatlun meliputi Masdjid Aguog Tjlrebon' .: "al

Ternjata pada waktu itu orang2t lang solat didalam Masdjid Ag fiirebon mendadak mati seketika itu djuga. ,

Oleh karena inilah Wali Sembilan mengadakan sidang darur kilat dengan diketuai oleh Sunan Gunung Diati_ 9.u-T putusannja unt mengusir musuh itu diserahkan kepada Sunan Kalidj aga.

Banten hingga eekprang bertumpuk dua. q

.AdapunsatriaMendjanganWulungmatiseketikaitudjuga.d - UaOennja-f*tjr; bcrteping lteiing berter-bangan. diudara mgnufj.u k rah utara daerih Indramaju, r<epingan Djasadnja itu berdjatuhanluh '81 ai6iro3" disuatu tempa,t,- jang djatuh ditanah mgndjelmalah. *"..lOi trt"*foUuo walg hitam (aia\-tjutiu liirebon untuk se-lama2nja dil'a1 -kemungkinan mengandung ralil megrakan walu hltu* ini oleh kaiena FfOirtun dipepohonan djadilah pepohonan itu mengandung ratjun djangan Wulung.

44 45i -gQgPAKSI NAGA LIMAN L.

wi6 tenekringan timuoii paifilmd!'.41iii;1 seti'i&ai 'tandi ugfWu 'rciliog' Imam di M. Agung TJirebon. bcrdirinja .djangan sdmpii meltmpaur m.- kam Ratu Mrs Kadilangu itu.

Pula setelah M. Agung Tjirebon tidak ada memolonja itu adalah' sebagai tande bahwa kelak pada djaman achir, ialah djamin kita inilah, di Tiiobqn ehueusnja di Indonesia'umumnja tidak ada'orailg2jab!" pundjrtl lagpqpakt' orang2 jang luar biasa seperti'-para wali. dengan liiirt; prkataaa orang2 Djaman sekarang sama sadja (sama, iata), dehgan lnin pcrkataan pula orwgz djamari. sekarang harus berdiri sama togak dan dudttk sama rendah, oali4g hormrt raling tolong, raling.kasih eajaag, srling tolcraasi, bersatu homogin kompak dan hormonis.

Padr djomannja Sultan Chaerudia Sultan.te IY dari Kesulqnirn Kanoman, bcliau berkenan menugaskan seorang keluarga dckatija. iahd P. Dcndaningrat jang berulnah d Kcprabonan TJiribop, :rcoteng jatrg pandai nengukir barang2 antik untuk mombuat seburh kend:tr""" 16ss1i:;; 16,.jqgmengandung arti morallmental mengarah kep4dt kcbg,h+giaanduoiatri dan uchrowi.

P. Dendaningrat masih radjin mengamalkan raclat-udjlat/tapa,'olehi karonanja beliau masih agak kebegian kekuatan Kramat Beliau sedatgr nircndjalankrq tugasoja dengan tctun mongukir bahan2 kqiu jang tcrsedia; podr achirnja bcliau merass lelah den tidik rabar bcliau noenghcningkan tjipta menunggalkan Sukmeni dan djasmeninja melahirkan tcmauan bawah sadarqia dengan niata, setelahnja beliausekonjong - konjong nrelitiat diudara segumpal mega besar me-lajang2 berupa sesuatu benruli. Kemudirn dsngan masih memandang mega itu betiau mcnepak bahaaz kaju jrng tersedia itu dan djadileh dari bahan2 kaju itu scbuah bontuk berupa Fakei Nega Liman jang sckarang. I Paksi Naga Liman ini tligunakan untuk mengrrak 1s61a1sa?: l,a[[2'''

pp{Qopura anak tjutju Sultan dan keluarga2 Kraton jang tcrdckat sridjllt

Adapun srti nrma Paksi Nage Limen iru adaleh.

l. Pakri-burung, ia bisa tcrbmg tinggi diudara, ini mengandung makeud, bahwa temanten2 baru itu jang memulai mengarungi.bahtera hidup dalem masjarakat luas agir bergun4 llqtpk diri sendiri d&a,;ma. ojarakat sejogjanja harus bcrbudi-pekcrti.dan berditaz luhur

2. Naga:radja ular den berbentuk pandjang, ini nengandung makrud, bahwa t-omrnten2 baru itu sejogjrnja harus bcrusaha scpenuh teqaga dcngro penuh romautika mcndjadi pcmimpin keluarge sendiri'dan brngsanja, bcrpemandangan hias dai berpenglihaten djauh untuk daprt mcmbimbiag keluarga den bangsenja datang kepeda'Idam2annja - iahh sclamat, iman, adil, ,matmur drn diridhoi ohh -Tuhcn,

?. tlP.3 6, Gadj,ah, ini fleng€3dung yaqud balwL temantelz baru seJogJanja haius berdjiwa besar daq , kuat, dudjqr, bertsleransi bitdirifemanusiasn agir dapat mendjadi pegangan dan pelindung ra$

4. Oleh karsna. bentuk Paksi Naga Lirngn: it-u dapat menprutr dari e0 kemungkinan mcmpunjai watak sidjuk, ldarnai dan tenang.

mitan kurang :lubih, jg.-dikandung, maksud arah dan penditri morallmentbl jang tioggi dari Isebuah Pusaka Kasultanan Kanoman Tji bdl iiaksi Nags -Limii, bagi , bunga2 bangsa,kita.

--gQ6-;

KETERANGAN:

Agar djalannja fik'iran kita tidak dogmatis dan statis sejogj baik jang telah dan jang se kita dapat mengikuti pere-daran djamln rang maupun jung akan datang untuk kita'. dapat menerirna 'apa ja tcisurat dan tersirat dari buku sedjarah Ijirebon ini minimal tidak ,ai dan tenang dan m.a-ksimal pertjaja.

Seperti kita samaz ' maklum sefimur hidup: dYnia ^kita' ini hin rc-hirul'^ajjam/kiamat percdaran djaman iterbagi atas, tiga.rfare :'l :

I. Fase I adalah djaman Mudjidjat : , Keluhuran.

2, Fasc II adalah djaman

3; Farc III adtlah djaman ,heilig/puraz I tidaft kekal, achirnja djurus kepada mat petaka kalau tidakl barengi iman dan ,,i! perikemanusiaan. ,

- i a? ,l I5l 46 47

l. Djanran Mudjidjat adata! djapanrya .para Na'biz. 5i6i"ie::oiaig pa'da waktuitu bgipag se.mnurna/pe"yl G*ii'eU"n s.;.t. alias monotheoistis/berketuhanan Jang Maha E ta;ibrdah, bcramal solich, berperikemanusiaan 'd?q, bertapa ber ffih;il r'Mrodjadi' r.rabrr_ na6i Rosul, bisa rqslqialogs den'gan T .hpr, mcnc;iry; --qi!jl-- tqoi;; u1i!;*uo, 3[19 f:lt::1rttY$ ili|ril ".r, dan Maliikat2 lainlja, bisa mclahirkan kemauan ba -ritLir: a' ; "satjiptano dumadi?; lTjireloo :, "wert1! sadurun; *inurJh" :fjireU'oa* dlsb_. untuk melindungi, meljelamatkan k nranusiaan pedt umumnja lada waltu itu dari malaqttu-t't kedh !'. ,ir -niAopri" it" mendjadi penunqjuk kcarah djalan i lurug.

Misalnja i

Nabi Musa a. s. dcngan hanja berkawan Nabi Harun a.s. bi$a ;il;k iroar*k.o ma-gendheii kl. I did'unia p_adp yaktu itu/K il"t;-tei[uat Oidunia"dari Fir'aun untuk m€mbebaskan kemanusi

pada.um-umnja.pada wattu itu dari kedhol.imaunja dan kcembmha- . laanoja dengan mudjidjatnja, diantaranja jarah : - Nabi. rrusa a s. pentjipta berdjangkitaja,peojakit Eampar diseluruh ibu tcota M*irmelemparkan toogkatnja mcndjadi ulir naga besar untuk menelani habis ularz berbisa dari sunglapan achiiz sihir tinggi dari Fir'aun, mentjipta seluruh air sungai Nil, sumurz seruruh ali minumrrd;; . 9uo. wadiabala tentara Fii'aun mendja-idi darah hingga *iiit" --in- ' derita. kehausan (lqojl lrgRunjaan ratjat jang tcrti-idas jang tioat q9n-aja{i darah), Nabi Musa a.s. mentjipia 1er-djutaz lata-t EGliirbu Istana Fir'aun dan rumahz banlsawan din lpntara ,Mrrii dlsb, dan achirnja bcliau dengan ton'gkatnja m".bJ"U- *; iut Merah mendjadi -dua/torong rriri *.riru.iririri-i"i ;;1";; . tentaranja jang terkuat di{unia, pada waliiu itu komplit dengan alat gcndjata pcrlengkapan perangnja. ' .. - .

Demikianlah ,dllj-l pada umumn!1 mgdjidjat dari para Nabi, pula diantaranja mudji$j.at jqne menondjol daii Nabi Isa'a. o, mi. salnia: diantaianja j*tah beiiau dengan do,a dan rabaanoia ,UlL . menje-mbuhkan orang2 berpenjakit kusie dan menghidupkan flimuati 9l?.rc, rnati seketika 1t-u {jgc! dan achirnja diant-ara "*AilAi.t i"rl pu.!!og menondjol dari Nabi Besar kita Muhammad s. a. fr. -.jaiahi beliau dengan dikawal oleh Malaikat Djibril a. r. dan romu-orsao Malaikat dengal berkcndaraan langit/Burof Ui." ,J;;ui-ffi;il . kc 7- mas.uk chidjab jang tertinggi, jalah chidjab ke z mengbaoip dan bcrdialoog langsung-dengan-luhen Jang Maha gs", di"nT"dd; p.I.-.iT-l laugsung - dari Tuhan perintah iembphjang' tima wttiu hahja dalam wakru kurang satu malam^ pergi pulang,- jalah beliau datang lagi didunia pada seberum iubirn,' putr-'uetiau pi-"u pada cuatu malam purnam4 sidik telah menundiuk uutan pu?nema jg., ssdang bertjahajg pe-nuh s_igar/berah mcndjaaidua-aan ai.;6ik*" oleh seluruh penduduk kota Mekah

Mudjidjat dari -prra Nabi ini adarah Buatu anugrah dao pcrlin. - dungandari Ty,hlo drmwaktuperedarannju riri-r.."ruo*i".o p"a" umumnJa terbindar dari embrehala dan malapetaka total oleh tcruataa destrukrip dholirn jg. dabsjat dari rawani iutuo-aro-t"ir"rir.iaan. Djaman Tudjidjat ini berpusat pada waktu itu ai utcreh erabl" dan Pelestina-Timur Tengah. Setcrah djaman muiliidiat berachir kckuatan destrukrip/dLoT.lgr. d-ahsjat it, rcr* U*"J'"r- U"hIL -i,i.rg :kat, oleh ,karena inilah .porliodungan dan anugrah oari iu,[.n aiu6 lneningkat dengan beredarqja : -

Djaman' keramat adalah damannja para wali aliar penegak2 kctuhaa J.M.E. alias chalifan Rusum[it Silatns* oi"rt i"ir"watto itu .primal s.gmpurna /.penuh kepa'da c;ii" errr'il-;:#;; i;:A;d;[ peramal salich, berperikemanusiain dan be'rtapa berat, miselrnia diautaranja _ menanam / mengubur dirt hidupz niigen g i"nu, -id,i iid"k mati bahkan setelahnja dadi ."rprrou / *i-orggai-rrt*iri --a* ,{iasmaainia. -Buahnja::' mludjadi walp chalifah.flisuuirEl uG *o

.iitirimi'',ilham Aifi'ttihanlietingk;t a:iuawan'''wahju"Tuhan,/sesekl'i3:,:; "'*lrrrpt. ffiiffi*,'ffi.frgffi;rrtkl, =bjd- 1*,-.r*"q .s+aey kakek2'i sesekali bcriemu arrero-iilabi i'r"ua*fr*a -t.a.*i dialam.bt11iq-'1, iiil*ffirr,lillii-bnrtt1*r, uira mclalitru.n bawah sadarnje dehgan nj at a, " W eruh S u;gi ; Ltl'i1 ar" n tt'* I: i re b o1-a ?1,,'Y,TotlY3?:* l/ffij1d;;-;;;r=ijiriuoo-,.bisa mcrupa djri dlm. rupe laiir i "Aot' -fi'ffi sokchendaknja, bisti f.rC"* l"';'Ul{i:f**:ft'^.}:': t , il;;h1ilil-."Ii*".-UerOj,anl datai eir, biqa rnelumpol*uq orans, l tidak mempao I L.Uufofen scndjate up"puo .dtsb. pendetnja Nabi/ "i Wali adalah ..orror'irr"rolirdiliiiii. ilirr*i" jg. 'semputil ]ltll ,'l ffi;";;;-;ifirdr;si ;rj;ramatkan \gmanusiian pada waktu itu . pada umumnja oarf rr,;qGi?kr ' kedholimat sesama hi{up1ja dan' . mendjadi penundjuk kearah ajlian je-lurus. Djustru--aql jg. teisurat' dCn tersirat dari bukusroJ"ian rjiribon inilah terdjadi pada waktu"" djaman Keramat/Wali

tvang, Tuban, Ampel iuttU,u.iu, fuOtis, Atieh, Palcmbang' Iudonesia'

..Ke,mudiansetelahdjamanKeramatberedarlalr

3. Djamrn l,stidrad, adallh djaman achir kita ini sipatnja : Orang jg,. i: -',bedmaa O.n, ig.-iiiifi^U"rgiirr ii.pangl siur tjempur adu!.,lt..lf*..i [Idtli""s il""d;i toiiEn, je-' Lerierikeminusiaan dan ig' tidak:1 Jiriiilg'.i'?,i"d;; ;e;i;'dA" umumnja tidak bertapl' Bllt"i?ir iilii"t iri"*"e'i"t-"ri 5g' bisi moncriga ilhaq r"l*^**Jf'TS#; ',,'Jfi:#"ffoiul.?:Jiy;iLHi:iii-Ii+,i*Fn:l'e-?i'1i1 ' golongan sendrn, Bl'ir;@;. o'-s r'31'9 -l;-":'l,^-l*i*"-1:*t:*1 siahwat/sex ( sacbta'harta, wg''r ilii-"."" 1U-ri;iiil"ad; kcpada nap1u . - ' ;i,"), h,ri"ri ;1'r;;i-ry6i!a' #:':h 9:::.::y':.I1X1; THH; ffi"tr;il";rrt-rje frI".4il wirang;f / perasaal malunja wanit*i (banjak anssau !* -"it"i . a+-y:q'^t,1t**l*ll':*^ :*'31;;'sffi ff#ffii "H;;'iiipr"i'rl, lirj"!' tjororqdlunuli al'ias. maling, bega[, tjopet,tod;;?;;'el;a;]il{,;i;ie4^ll1,"d.tit:T-?:1q::.*l;Ti:# $H".j' #Hifr#^;ffi;^ b;irk' Irq:istrasi, terdj adinja pergaulan ulffi; dsa.. dns. katak musans..dls.. rj?* o*itq-11;;t"'IT:lTrl:;' ,l;,rsi ilffi*uiL*^;;;ffii,Fbelrkawuo.ailara-theisdanathcisdlsb.

purla djaman achir kita ini .disebut oleh leluhur kita dng. djana4 ,,K,ila,, aliildt;;" ;;""kfburung, artiqja {jarm11]l9I},:io#j 5i fior"l';idr;;-ffirj- ;*it p.iguoytnja, afan tetepi banjak j*] -dln perbuatan/ngetjap. li ridak satun]a omong

rn achir sekarang ini discbut oleh leluhur ki'qg selandjutnja djam11,^To'lui sekarang d;"s# Uu[*u*"o3u Ot*L banjak akal.nj1, qit.ulli1, of11^, ,riaarrrrr,r rri]o,ei,, l:f;]'ffiffi "tffiil ffii?#ffi;i "a; dft-]**..HT**;diani tarania ialat--d;i di qf tenggelam, ttt?.pi,:ltl,1ui1*, ii:ffr*ru tffiif dffi;b#"t;i ;i;' *-'ie"pyrg di.air, j.alah kapal laut misd ;fi.,fihk;; uJri, sekarani ui*u-t&uais di'an{kasa, bahkan kebula

ob*'duo planitz misalnja: kapal2 terbang daa kapal2 ruang angkaca,oran8 "' .selaiang membikin'bom2 atom, nuklir hidrogin, roket2, pcluruakgn. dali aitar benua, alat pefang rerba modcrn, alat kedokteraa. ak pcrtanian scrba'modcrn dlsb. dlsb. Djaman Istidjrad iai berpesat di Amerika, Rusia, Inggris, Frantjis dan R.R.T.

Oleh karcna diantara negara2 ini ada jg. tjenderung ingis menguagai dunia dan ingin memaksakan ideolo;ieaja kgpada dunlr ke' mungkinan achirnja duriia meluntjur kepada petjahnja peran!' nuklir.

Mungkin perang inilah jg. disebut orang perang Armagedon di Timur - Tengah Dan kalau ini terdjadi akan lahirlah lawannja dia,- man Irtidjrad jalah djaman marinat djaman perlolongan dari llahi untuk menghindarkan kemanusiaan $rt malapetaka kehantjuran total.

Perang Armagedon inilah kemungkinan terdjadi dala* ptrang dunia ke III atau ke lV selandjutnja kalau setelah perang dunia ke II muntjul bigfive lima besar, iAan-: Amerika, Rusii, Inggris, Prantjis, dan R. R. T,, sebatiknja setelah perang Armagcdon hanja akan muntjul big Two : dua besar

Adapun negara2 mana jang akan memeg ang peranan sebagai dua besar ini saia setahkan kepada waktu jang akan datalg. I)alam djaman inilah akan beredar bersama : djaman Mudjidjat, djaman -Keramat dan djaman Ma'unat sekali gus (djusteru djaman iniian jang tuju maksud'jang mana seringz saja*sebuti dulu* -'tjera; ramah-tjeramah saja dengan djaman "the man behind the guo" alias djaman bermo raltbermental tinggi), japg tentu sadja akan tjotjok dan sesuai dengan djaman jang akan datang itu sendiri. Setelah ini terdjadi barulah keadaan aman, damai, tenang, adil makmur dan diridhoi oleh Gusti Allab s.w.t. akan terselenggara merata diseluruh dunia.

Wa Allohu a'lam bissowss.-

_: TAMAT