Baca PDF (OCR): Cerita Rakyat Mamasa

; L .. . . ' it :J '.l' . .. . J 986 l

CERITA RAKYAT MASYARAKAT MAMASA

Adna n Usmar W.M. Manala Manangi

PERPUSTAKAAN PUSAT PEMBINAA'll 0 N DEPilRTEMEN PENOIOll<AN DAN KEBUOA'fAAN

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departem en Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta 1998

BAGIAN PROYEK PEMBINAAN BUKU SASTRA INDONESIA DAN DAERAH-JAKARTA TAHUN 199711998 PUSAT PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

Pemim pin Bagian Proyek : Dra. Atika Sja'rani

Bendahara Bagian Proyek : Ciptodigiyarto

: Drs. Muhammad Jaruki Sekretaris Bagian Proyek

Staf Bagian Proyek : Sujatmo

Sunarto Rudi Budiono

ISBN 979 - 459 - 881 - X

HAK CIPTA DILINDUNGI UNDANG-UNDANG Isi buku ini, baik sebagia n maupun seluruhnya, dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit , kecuali dalam hal pengutipan untuk keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah

KATA PENGANTAR

Masalah kesusastraan, khususnya sastra (lisan) daerah dan sastra Indonesia lama, merupakan masalah kebudayaan nasional yang perlu digarap dengan sungguh-sungguh dan berencana. Dalam sastra (lisan) daerah dan sastra Indonesia lama itu, yang merupakan warisan budaya nenek moyang bang sa Indonesia , tersimpan nilai-nilai budaya yang tinggi. Sehubungan dengan itu, sangat tepat kiranya usaha Departemen Pendidikan dan Kebudayaan melalui Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah-Jakarta berusaha melestarikan nilai-nilai budaya dalam sastra itu dengan cara pemilihan , pengalihaksaraan, dan penerjemahan sastra (lisan) berbahasa daerah.

Pelestarian sastr a daerah perlu dilakukan karena upaya itu bukan hanya akan memperluas wawasan kita terhadap sastra dan budaya masyarakat daerah yang bersangkutan , melainkan juga akan memperkaya khazanah sastra dan budaya Indonesia . Dengan demikian, upaya yang dilakukan itu dapat dipandang sebagai antarbudaya dan antardaerah. Dalam hal itu, sastra daerah berfungsi sebagai salah satu alat bantu dalam usaha mewujudkan manusia yang berwawasan keindonesiaan .

Buku yang berjudul Cerita Rakyat Masyarakat Mamasa ini merupakan karya sastra Indonesia lama yang berbahasa Mamasa. Penyusunan dan penerjemahannyadilakukan oleh Adnan Usmardan W.M. Manala .Manangi, sedangkan penyuntingan oleh Dra. Hartini Supadi .

Mudah -mudahan terbitan ini dapat dim anfaatkan dalam upa ya pembinaan dan pengembangan sastra Indonesia .

Jakart a, Januari 1998

Kepala Pusat Pembinaan dan Pengembang an Bahasa

Dr. Hasan Alwi

UCAPAN TERIMA KASIH

Cerita Rakyat Masyarakat Mamasa adalah karya sastra Indonesia lama yang ditulis dengan bahasa Mamasa. Dalam Cerita Rakyat Masyarakat Mamasa ini banyak terkandung nilai-nilai luhur warisan nenek moyang kita yang pantas diteladani oleh bangsa Indonesia . Untuk itu, dalam upaya melestarikan dan memasyarakatkannya , kami lakukan penyusun an dan terjemahan dari bahasa Mamasa ke dalam bahasa Indonesia.

Penyusunan dan terjemahan Cerita Rakyat Masyarakat Mamasa ini tidak akan selesai tanpa bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu, kami ucapkan terima kasih kepada para informan dan Dra. Atika Sja'rani, Pemimpin Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah-Jakarta, bersama stafnya.

Penyusun,

DAFTAR ISi

Halaman KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 UCAPAN IBRIMA KASIH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . v DAFf AR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . VI PENDAHUL UAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J IBRJEMAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Cerita Puang Balaba ssi dan Datu Bakkak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Cerita Lando Beluek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IO Cerita Culadidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Cerita Muk ku .. ... .. .. ..... .. .. .. .. .. .. ...... ...... . :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Cerita Lalalun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Cerita Mandapalu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Cerita Rodan -Rodan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1 Cerita Laelo . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. .. . ... .. . . . . ... .. . . . .. . ... .... .. . . .. . 33 Cerita Bokko-Bokko .. .. . .. . .. . .. . .. ... . .. . .. . .. . .. . .. ... . .. . ... .. . .. . .. . . . . . 35 Ceri ta Pattamboak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Sarepeo dan Saretalana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Lima Bers audara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Orang Bu ta dan Oran g Lumpuh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Cerita Ibu Tiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . ... . . . .. . .. .. . . . . . . . . . . 54 Tomase-Ma se . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Petan i Sawah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Cerita Sundidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Cerita Bulu Palak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Cerita Kera dan Burun g Bangau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Cerita Burung Enggang dan Burung Pergam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

• TEKS CERITA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Toi yo Iona Puang Balaba ssi Anna Datu Bakkak . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Toi yo Iona Lando Beluek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Toi yo Iona Cul adidi . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Toi yo Iona Mukku . .. . . .. .. . . . .. . . . .. . . . .. . .. .. .. . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . 95 Toi yo Iona Lalalun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Toiyolona Manda palu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Toiyolona Rodan-Rodan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 0 I Toiyolona Laelo ..... .. . ..... ...... ... . .. ...... . ... .... ... .. . ....... .. . .. .. . 102 Toi yo Iona Bokko-Bokko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 04 Toi yo Iona Pattambo ak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 09 Sarepeo Anna Saretalana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 12 Lima Tosirondong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 16 Tobuta Anna Tobalimbingan . . . . . .. . . . .. . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 118 Toiyolona lndok Poro . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . .. . 121 Tomase -Mas e ... . ...... .... ... .. ......... .. ..... ... .... .. . ........ ..... .. . . . 124 Tomengkarang Uma .... ..................................................... 129 Toi yo Iona Sundidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 .Toi yo Iona Bulu Pata k . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . 135 Toi yo Iona Kodo Anna Korong . . . . . . .. .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . .. . . . . . . . . 139 Toiyolona Alo Anna Loiyumbu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

PENDAHULUAN

Bahasa Mamasa adalah salah satu bahasa daerah yang digunakan sebagai alat komunikasi oleh masyarakat penutumya. Bahasa itu memiliki dua macam bunyi stop velar tak bersuara, yaitu bunyi stop velar biasa dan bunyi stop velar tajam. Bunyi stop velar biasa diucapkan sepe rti halnya dengan stop velar tak bersuara bahasa Indonesia. Pangkal lidah ditekan pada langit-langit keras dan langitlangit lunak dinaikkan supaya udara tidak keluar melalui hidung . Akan tetapi, buny i stop velar tajam pangkal lidah ditekan pada langitlangit keras lebih lama daripada bunyi stop _velar biasa. Kedua stop velar tak bersuara itu dilambngk an dengan k. untuk stop velar biasa dan k untuk stop velar tajam .

TERJEM AHAN

1. CERITA PUANG BALABASSI DAN DATU BAKKAK

Pada mulanya Datu Bakkak dan Puang Balabassi datang dari Batu Bolong. Datu Bakkak menuju ke Palopo, sedangkan Puang Balabass i ke Gandang. Pada saat keduanya akan berpisah, mereka mem buat satu kese pakatan kata "Sekarang telah tiba masanya kita be rpisah. Akan tetapi, sebe lum bepisah , kita akan mengadakan satu kese paka tan , satu persetujuan yang berguna untuk keturunan kita di masa yang akan datang dengan memb uat satu tanda pengenal sehingga wala upun berjauhan kita mudah bertemu dalam satu suasana yang mengge mb irakan" . Sesuda h mengandakan persetuj uan , mereka berpisah di Batu Bolong . Datu Bakkak ke Palopo , sedangkan Puang Balabassi ke Gandang .

Pada waktu Puang Balabassi sudah berada di Gandang, ia mula i berkebun dan menanam buah Kaisek . Dalam waktu yang tidak lama tanaman po hon Kaisek itu mulai berbuah . Ia seri ng pergi melihatnya, baik pada pagi hari maupun pada sore hari. Dan ... benarlah Kaisek itu suda h berbuah . Beberapa hari kemudian, Puang Balabassi ke kebun melihat tanaman itu dan dilihatnya buah Kaisek itu sudah mulai menguning. Keesokan harinya dia pergi lagi melihat buah Kaisek yang mengunin g itu untuk diambilnya . Tapi, apa yang terjadi , ternyata buah yang sudah kuning itu tidak ada. Entah siapa yang mengambilnya.

Lalau ia berkata , "Nanti sore saya aka n datang menunggui buah yang masih muda, siapa tahu ada lagi orang yang datang hendak mengambil buah itu. Sesudah terpancar sinar matahari di ufuk timur dilihatnya ada tujuh orang di atas pohon Kaisek sedang memetik buah . Puang Balabassi berteriak menegur ketujuh orang di atas pohon Kaisek katanya, "Sekarang baru kuketahui orang yang datang mengambil buah Kaisek milikku ini. Lekas turun!" Enam dari ketujuh orang di atas pohon Kaisek itu segera melompat ke daerah Buntu Batu, sedangkan yang seorang perlahan-lahan turun dari atas pohon Kaisek terse but.

Setelah putri yang molek itu sampai ke tanah Puang Balabassi berkata, "Saya akan peristrikan putri yang molek ini" jawab putri itu, "Saya tak mau mempersuamikan engkau, sebab saya ini anak Dewata. Lalu kata Puang Balabassi , "Saya juga anak Dewata. Lihat pohon Kaisek yang saya tanam ini, kau datang mengambilnya tanpa saya tahu. Itulah sebabnya saya harus memperistrikanmu . Lalu putri cantik molek itu menjawab , "Saya ini anak Dewata, sudah pasti engkau tak mampu menuruti hukum dan laranganku" , Kata Puang Balabassi, "Apa artinya hukum dan laranganmu itu, tidak berat bagi saya"

Putri yang cantik molek itu menjelaskan, katanya "Apabila ada orang yang berkata kurang sopan kepadaku didenda dengan menyembelih see kor ayam. Kalau ada orang yang memfitnahku, dia harus ditindak den gan menyembelih seekor kerbau". Jawab Puang Balabassi, "Hukum dan larangan itu tidak berat bagi saya untuk menanggu ngnya ." Demikianlah putri yang cantik molek itu diperlakukan oleh Puang Balabassi sehingga dapat diperis trikan. Tidak berapa lama kemudian, sesudah kawin putr i yang cantik molek itu melahirkan seorang anak laki-laki. Pada saat anak itu sudah mulai bermain-main , ayahnya membelikan sebuah mainan gasing yang terbuat dari emas, lalu diberikan kepadanya .

Pada suatu saat ayah, Puag Balabassi, pergi ke kolong rumah untuk memeras susu kerbau . Ketika ia memerah susu kerbau, tiba-tiba anaknya kencing di atas rumah dan mengalir ke bawah . Karena terkejut, Puang Balabassi berteriak di kolong rumah, katanya, "Anak di atas ini hanya akan mendatangkan penyakit saja." Dengan segera istrinya menjawab, katanya: "Lihatlah, ternyata engkau tak mampu menuruti hukum dan laranganku. Marilah dan ambillah anakmu ini sebab saya akan naik kembali ke langit'' . Sesudah berkat a demikian. istri Puang Ba labassi itu menghilang lalu berangkat naik ke langit.

Sesudah Puang Balabassi se lesai memeras susu kerbau. ia naik ke rumah dan ... istri yang dikasihinya itu sudah tak ada. Benar-benar sudah berangkat ke langit. Ia sudah meninggalkan anaknya. Sepeninggal istri Puang Balabassi, anaknya selalu saja menangis mencari ibunya . Puang Balabassi bernsaha untuk menenteramkan hati anaknya, tetapi tak dapat karena yang dicari oleh anak itu adalah ibunya . Karena Puang Balabassi sudah tak tahan melihat anaknya selalu menangis dan sudah kurns, ia berkata dalam hatinya, "Lebih baik anak ini saya tinggalkan untuk sementara, lalu saya naik ke langit memanggail ibunya supaya kembali ke dunia".

Berangkatlah Puang Balabassi ke langit untuk memanggil istrinya sambil membawa gasing emas permainan anaknya. Sesampai di langit ia berjalan ke samping rumah tempat istrinya, dekat sebuah sumur . Dia duduk-duduk saja di samping sumur menunggu orang yang akan datang menimba air minum . Tak lama kemudian datanglah seorang pembantu rumah tangga hendak menimba air serta bertanya kepada Puang Balabas si, "Siapa kah yang Puang cari" Jawabnya "Saya datang mencari istriku dari dunia." Mendengar jawaban itu pembantu rnmah tangga itu segera menimba air, kemudian kembali ke atas rnmah. Istri Puang Balabassi bertanya kepada pembantunya, "Siapakah yang saya dengar suarany a di sampi ng sumur?" Jawab pembantunya, "Puang Balabassi yang barn saja datang dari dunia." Kata istrinya , "Dia harus dimandikan <lulu barn naik ke rumah karena masih berbau dunia.

Sesudah duduk sejenak di samping sumur, Puang Balabassi meminta air minum sedikit kepada pembantu rumah tangga itu, katanya , "Mohon berikan air minum sedikit, saya ingin minum ". Pembantu rumah tangga itu mengarahkan periannya kepada Puang Balabassi supaya .. . mudah memgambil air dari perian itu . Pada saat perian itu diarahkan kepada Puang Balabassi, dia menjatuhkan gasing emas perm ainan anaknya ke dalam perian itu. Kemudian , pembantu rumah tangga itu kembali ke rumah menuang air minum yang dibawany a. De ngan tak diketahui keluarlah gasing ema s permainan anak Puang Balabassi dari dalam perian tempat air tersebut.

Istri Puang Bala bassi datang dan melihat ada gasing emas dalam tempat pengum pula n air minum , lalu bertanya, ''Eh. ::;::.!kah ada orang di sumur?" Jawab pembantu , "Ada seorang laki-laki di samping sumur". Lalau, istri Puang Balabassi itu berkata, "Gasi ng emas ini adalah mainan anakku di dunia. Panggil orang itu supaya naik ke rumah" . Pembantu rumah tangga itu memanggil Puang Balaba ss i. Ketika Puang Balabassi sampai di atas rumah, dia dipersilakan duduk. Tidak lama kemudian istrinya datang menjemputnya serta berkata, "Mengapaka h Puang datang ke langit ini?" Jawab Puang Balabas si, "Saya datang karena anak kita di dunia sudah kurus, selalu menangis mencari ibunya. siang malam dia menangi s."

Lalu istri nya berkata, "Bersabar sajalah dan tenangkan hatimu. Oulu memang sudah saya katakan bahwa saya tak mau mempersuamika nmu sebab hukum dan laranganku sangat berat. Padahal itulah yang eng kau lakukan." Kembali sajalah ke dunia sebab tak mungkin lagi eng kau tinggal di langgi t ini. Kembalilah merawat dan meme lihara anak kita itu dengan baik . Nanti kalau sudah ada Lobok, sepupun ya, barulah ia turun mengambil dan memperistrika nnya. Mendengar pesanan istrinya itu, segeral ah Puang Balabassi kem bal i ke dunia melakukan segala apa yang telah dipe san oleh istrinya, serta membawa pulang gasing emas anaknya.

Semakin lama semakin bertambah besarlah anak Puang Balabassi hingga menjadi seorang putri yang elok parasnya sepe rti rupa ibunya yang sekarang tetap tinggal di langit. Tidak lama kemudian datanglah Lobok , sepepupunya dari langit mempe ristrikannya sesuai dengan pesan ibunya dahulu pada saat Puang Balabassi naik ke langit. Dalam perkawi nan dengan Lobok, sepupu nya itu, mereka dikaruniai tiga orang anak, semuanya putr i. Anak yang pertama diberi nama Manggoana, yang kedua bernam a Patoden Manik, dan yang ketiga bernata Lando Beluek.

Ketika ketiganya sudah besar, anak bungsu yang bernama Lando Beluek selalu mandi ke sungai bersama den gan Manggoana dan Patoden Mank, kakaknya . Ramb utnya yang rontok pada saat mandi selalu dililitk an pada rumput yang ada di pinggir sungai. Melihat keb iasaan ketig a putri yang cantik molek itu, ibunya berkata kepada mereka, "Bila kamu mandi ke sungai dan rambut kalian ada yang rontok usahakan supaya masukkan ke dalam sebuah limau , kemudian hanyutkan ke dalam sungai supaya sepupumu di Palopo dapat melihatnya. Siapa tahu kalau ada sepupu kalina laki-laki tentu merka aka n datang kemari setelah melihat rambut kalian dalam limau yang hanyut sampai ke Palopo .".

Mulai saat itulah mereka memasukkan rambut mereka ke dalam sebuah limau, lalu dihanyutkan melalui sebuah sungai yang mengalir ke Palopo. Tidak berapa lama kemudian, terdengar bahwa rambut merek a sudah sampai di Palopo disaksikan oleh Datu Bakkak , saudara kand ung Puang Balabassi, ayah kandung Manggoana, Patoden Manik , dan Lando Beluek . Pada saa t Datu Bakk ak melihat limau itu terapung - apun g di laut yang makin mendekat ke tepi pantai, ia memanggil se mua anakn ya lalu katanya , "Hai kamu sekalian, saya melihat satu tanda terapung-apung di laut dan mak in mendeka t ke pantai . Berlomba - lombalah pergi mengambilnya dan siapa yang mendapatkann ya, dialah yang aka n pergi ke Gandang memperistrikan ora ng yang berambut panjang itu" .

Mendengar ajakan ora ng tuanya itu, berlomba-lombalah ketiganya , ya itu Tammausak , Lawedde, dan Pajarangan menje mput lim au tersebut, lalu dibawa nya ke darat. Mereka membelai limau itu dan ... tampa k ada rambut yang sangat panjang di dalamnya. Mereka mulai mengukumya dan diketahu i panjangnya tujuh bela s depa, enam ratus jengkal belum termasuk yang melilit dan yang terurai ke tanah . Datu Bakkak berkata. "Perg ilah kamu sekalian mencarinya ke hulu sungai tempat tinggal ora ng yang berambut panj ang itu." Ketiga anak itu berangkat men yusur sungai mencar i orang yang berambut panjang .

Di dal am perja lan an mereka bemyayi-nyanyi dengan lagu daerah yang berbunyi , "Benna Beluek te Matin, beluakna Manggoana , rundunna Patode Manik, Sapulo Pitu Dappanan, Annan Ratu Dangkananna, sengakpa tocialikna anna Merraroekna ". Tida k lama kemudian, merek a sampai di Gandang, terus duduk bersila di lantai sebuah lumb ung. Tiba-tiba mereka terlihat oleh pemilik rumah, lalu ditanya, "Ap a sebabny a kalian datang ke sini ?" Jawab mereka. "Ora ng tua ku menyuruh kami datang mencari orang yang bera mbut panjang yang dihanyutkan dalam buah limau ". Ketika pemilik rumah mendengar jawaban itu, dia segera melayani mereka dengan baik. la menyiapkan makanan bagi mereka.

Ketika makanan telah siap. mereka dipanggil naik ke rumah. Akan tetapi, hanya dua orang datang. yaitu Tammausak dan Laweddek, sedangkan adiknya yang bernama Pajarangan masih ada di luar. Pada saat kedua kakaknya sedang makan, Pajarangan pergi. Sesudah kedua kakaknya selesai makan, barulah mereka mencari dan me-manggil Pajarangan, adik nya. Pada sore hari baru Pajarangan datang sendiri. Kemudian, kata ibunya, "Apa sebabn ya engkau berlaku demikian. Kedua kakakmu sudah bersusah payah mencarimu , padahal engkau sengaja bersembunyi ". Pajarangan berdiam diri saja, sedangkan kedua kakaknya telah sampai di Palopo. Disampaikannya kepada ibunya bahwa Pajarangan tida k ada Gandang. Padahal Pajarangan masi h tetap berada di Gandang .

Mereka saling mengirimkan tanda, katanya, "Kita akan mengambil tanduk kerbau yang panjangnya sedepa, dipotong , barn disambung kembali. Kalau ia dapat menyambungnya kembali, dialah yang akan kawin di Gandang , teta pi bilam ana ia tidak mampu menyambungnya kembali , ia harus kembli ke Palopo. Pada saat tanduk kerbau itu datang diantar orang dari Palopo , tanduk kerbau itu akan dimasak bersamasama dengan daging babi yang gemuk dan besar, yang ukuran nya satu depa panjangnya. Tiap-tiap orang menyuruh hamba sahayanya pergi men cari Malea Rara supaya ditipiskan dan diikat erat-erat. Supaya makin erat, kedua belah ujung Malea Rara itu ditarik dengan kekuatan dua ekor kerbau, kemudian di jem ur sampai kering . Sesudah Malea Rara itu kering , lalu direndam hingga menjadi lembek kembali. Sesudah lembek betul, Malea Rara itu disambung dengan ikatan yang erat, lalu kedua ujungnya ditarik oleh dua ekor kerbau hingga bertambah erat lalu dikeringkan kembali sehingga su lit untuk dibuka siapa pun.

Ketika Malea Rara sudah diikat erat-erat dengan sambungan yang sangat kuat dan baik , barulah dikirim ke Gandang untuk dibuka. Apabila orang di Gandang mampu membuka ikatan Malea Rara berarti Pajaranganlah yang haru s tinggal di sana, tetapi bi la mereka tidak mampu , Pajarangan haru s kembali ke Palopo . Pada saat Malea

Rara sampai di Palopo mulai di rendam sehingga menjadi lembek dan apa bila dijemur menjad i kering se hingga sangat sukar dibuka . Jadi, je las bahwa Tammausak dan Lawedde tak mampu membuka dan menyambung kembali Malea Rara itu . Karena Tammausak dan Lawedde be I um mau mengaku kalah, . mereka berpesan ke Gandang supaya menyediakan seekor kerbau untuk diadu di Rante Kaluak . Pajarangan memilih seekor kerbau yang kecil serta masih menyusu, Ialu dipisahkan dari induknya selama tujuh hari. Sesudah sampai tujuh hari lamanya anak kerbau itu terpisah dari induknya, mulailah diantar ke Rante Ka luak untuk diadu dengan kerbau milik Tammausak dan Lawedde dari PaJopo. Pada bagian kepaJa ker ba kecil itu diikatkan sebuah benda tajam sebagai pengganti tanduk kerbau yang asJi.

Tuj uh hari ses udah kedua bela h pihak menye d iakan ke rbau yang akan dia du itu, mereka beran gkat men uju Rante KaJuak temp at mengad u kerbau terse but. Tak Jama kemudian Tamma usak dan Lawed de dari PaJopo dengan Pej arang an dari Gandang bertem u di Rante Kal uak. Kerbau dari Palopo cukup besar, tanduknya sepanjang satu depa, sedangkan kerbau dari Gandang masih keciJ dan masi h menyu su. Tammau sak dan Lawe dde mengejek Pajarang an kare na ke rbau yang disedi aka n ada lah kerbau yang masi h meny usu. Sete Jah tiba waktu yang ditentu kan, Pajara ngan mas uk ke Rante Kaluak membawa ke rbaunya yang sudah tak dapat ditahan lagi melihat kerbau besar da ri Palopo yang diant ar oJeh Tammau sak dan Lawedd e. Kedua be lah pihak meJepa skan ke rbaunya ke lapan gan Rante Kaluak .

Ke rbau kecil milik Pajarangan itu berlar i sekuat tenaga menemu i kerbau besar dari Palopo karena dianggap indukn ya. Anak kerb au itu masuk menyuru k d i antara kedua kaki kerbau besar itu. Kemudian , mengan gguk-angg ukkan kepa lanya bagaikana anak kerbau yang menyusu. Kar ena di ata s kepa lanya d iikatkan bend a taja m, perut kerbau besar itu kena tusukan bend a tajam se hingg a mengel uarkan dara h. Tak Jama kemud ian, ke rbau besa r yang panjang tan duk nya satu depa itu rebah dan mati pada saat itu juga. La tu, kata Tam mausa k kep ada Pajaranga n, adik nya, kata nya, "Tujuh ma lam yang akan data ng kita aka n bertemu Jagi d i Rante Ka luak ini. Cari sej umJah ayam yang sama bunyinya, sama bu lun ya, da n sama wa rna sisiknya" .

Pajarangan kembali ke Gandang lalu menyediakan sejumlah ayam yang sama bunyinya, sama warna bulunya, dan sama pula warna si:-;iknya. Sesudah genap tujuh malam menyediakan sejumlah ayam yang bunyi , bulu, dan sisik yang sama berangkatlah Pajarangan ke Rante Kaluak menemui Tammausak dan Lawedde, kakaknya, yang akan datang dari Palopo. Sesudah kedua belah pihak berada di Rante Kaluak, Pajarangan mengambil sejumlah ayam dari keranjang yang sama bunyinya , sama warna bulunya , dan sama warna sisiknya, lalu kepada kedua kakaknya, yaitu Tammausak dan Lawe dde. Kedua kakaknya mulai menyapu-nyapu sejumlah ayam yang dibawa oleh Pajarangan, adiknya, dari Gandang . Anak ayam itu sama wama bulunya, wama sisiknya, serta sama pula bunyinya, ciak, ciak, ciak, ciak tidak ditemukan perbedaan satu dengan yang lain . Jadi jelas bahwa Tammausak dan Lawedde dikalahkan oleh Pajarangan, adiknya.

Berkatalah Tammausak dan Lawedde , "Dengan demikian, adik Pajarangan yang berhak kawin dengan Lando Beluek , sepupu kita di Gandang. Engka ulah yang berbahagia, beruntung untuk membuat perkampu ngan di daerah Gandang bagi keturunanmu kelak kemudian hari."

2. CERITA LANDO BELUEK

Dahutu kata ada sebuah cerita tentang seora ng gadis bernama Lando Belu ek. Ia tinggal di hutu sungai . Pada sua tu hari Menduran a Raja Bone mandi di sungai . Pada waktu raja itu sedang mand i, tibatiba metiha t seb uah timau terapung-apun g di datam sungai . Dengan segera Mendurana menyuruh hamb a sahayanya mengambit timau itu, tetapi bita mereka mendekatinya, timau itu semaki n jauh. Latu, kata hambanya, "Tuan. bita hamba berusaha mendekati timau itu, ia pun makin menjauh . Hamba tak tahu apa seba bnya demikian".

Mendengar kata-kata hamba sahaya itu, Mendura na tatu berenang mendekati timau tersebut. Diambilnyatah timau itu, dibawan ya ke tepi sungai, kemudian dibuka apa gerangan yang ada di dalamnny a. Menduranan heran metihatnya karena bukan isi timau yang ada di datamnya , tetapi seg utung rambut hitam yang panjangnya tujuh depa dan tujuh jengkal.

Dengan segera Mendurana memanggit hamba sahaya nya talu kata nya "Sekarang kita akan kembati ke rumah untuk menyediakan bekat secukupnya karena kita akan pergi mencari tempat orang yang panjan g rambutnya ini''. Hamba sahanyanya berusaha menyediakan bekal sec ukupnya di samping memanggit semua burung di udara untuk dimin tai kesediaannya mengantar Medurana ke hutu sungai. Ketika semua burung sudah hadir bertanyatah Mendurana, "Siapakah di antara kamu yang berani dan bersedia menngantarkan saya ke hutu sungai untuk mencari tem pat ora ng yang berambut panjang?" Semuany a menjawab, "Di antara kami 1nr tak ada yang mampu" . La tu, kata

- -- . j A I 0 N 10

Mendurana , "Saya tak akan menyuruh kamu begitu saja, tetapi akan saya berikan upah". Jawab merek a, "Waiau pun kami akan diberi upah, kami tetap tak akan pergi.

Kemudian , Mendurana memanggil hamba sahayanya lalu disuruhnya katanya, "Pergi lah kamu memanggil burung belibis dan burung layang-layang karena mereka saja yang tidak hadir. Siapa tahu kalau mereka mampu dan beran i mengantar saya ke hulu sungai". Ketika keduanya datang , Mendurana berkata, "Adapun alasan sehi ngga saya memanggil kalian karena ada ses uatu yang ingin saya minta kepada kalian" . Maka sahut burung belib is dan burung Jayang-laya ng. "Apa kah yang Tuan perlukan pada kam i?" Medu rana bertany a, "Mamp u dan sanggupkah kalian mengantar saya ke hulu sungai unt uk mencari kampung tempat tinggal oranng yang berambut panjang?" Keduanya menjawa b, "Kami mampu dan sanggup pergi".

Mendur ana merasa senang dan gembira berangkat bersama-sarna deng an hamba sahayanya dian tar oleh buru ng belibis dan burung layang-laya ng yang terbang melayang -layang di udara . Burung belibi s dan burung layang-layang terbang rendah menyusuri tepi sungai tempat limau terapung -apung di atas air sungai. Sesudah agak lama berjalan , mereka pun sampailah pada sebuah kampun g.

Burung belibis dan burung layang-laya ng terbang rendah di alas kampun g. Mendurana berkata dalam hati bahwa mungkin kampung inilah tempat tinggal Lando Belue k sehing ga burung belibis dan burung layan g-layang mulai berhenti . Oleh sebab itu, Mendurana berkata kepad a hamba sahayanya , "Mendurana ke dalam kampung lalu tanyakan kepada penduduk apakah di kampun g ini tempat tinggal Lan do Beluek ". Mereka berjaJan perlahan -lahan dan tiba-tiba melihat rambut panjang terhampar di depan rumah, sedangkan penghuninya tidak kelihatan, sebab ia ada di atas rumah .

Mendurana sangat heran melihat tempat mandi di depan rumah memaka i pancura n emas, tempat mandi Lando Beluek . Pada saat mereka sampai ke dalam sebuah lumbung, merek a melihat seorang gadi s di samping rumah . Mereka memanggil singgah gadis itu lalu ditany a, "Di sinik ah rumah Lando Beluek ?" Sahut gadis itu, "Benar di sinilah tempat tinggalnya ". Lalu , Men durana bertanya kepadanya .

"Bolehkah engkau beri tahukan kepada Lando Beluek bahwa ada tamu menunn ggu di lantai lumbun g?" Sahut gadis itu, "Boleh saja Tuan , ada baiknya bila Tuan duduk saja melepaskan lelah di lumbung nanti saya naik rnemberitahukannya" . Latu. Mendurana dan hamba sahayanya serta kedua burung itu (be li bis dan layang-layang) duduk melepaskan lelah rnenunggu sambutan dari Lando Beluek .

Sejuru s kemudian, Lando Beluek turun dari rumah dengan busana keernasan diantar oleh hamba sahayan ya sambil membawa layanan berup a kapur sirih untuk diberikan kepada para tamu yang datang itu. Para tamu itu disambut dengan pertanyaan , "O, Puang kita baru datang ?" Sesudah para tamu makan sirih, datang pula rombongan Lando Beluek membawa air minum selengkapnya. Sementara tamu minum sambil menceritakan sesuatu yang dianggap perlu dalam pertemuan itu. Tiba-tiba Lando Beluek mengajukan pertanyaan kepada Mendurana, "Apakah maksud kedatangan Puang ini sehingga baru kali ini Puang berkunjun g ke tempat kami?" Jawab Mendurana, "Tidak, dua atau tiga maksud kedatangan saya, melainkan hanya satu ialah data ng untuk mencari Tegasnya saya datang kepada Lando Beluek ".

Lando Beluek terdiam seje nak mendengar jawaban Menduran a. Ia berpik ir secara matang sambil bertanya dakam hati apakah penyampaian Menduran a itu dapat dipercaya ataukah hanya mencoba-coba saja. Sesudah berpikir demikian , Lando Beluek berta nya lagi, "Bagaimana caranya sehingga Puang tahu bahw a saya inilah yang bema ma Lando Beluek dan tinggal di dalam kampung ini?" Jawab Mendurana, "Pada mulanya saya mandi ke sungai dengan hamba sahaya saya,. tiba-tiba saya mel ihat sebuah limau hanyut dibawa air sung ai. Saya ambi l kemudian saya buka, temyata limau berisi segulung rambut yang panjangny a tujuh depa dan tujuh jengkal. Jadi, saya mengambil kesimpulan bahwa orang yang berambut panjang tinggal di hulu sungai . Dengan dasar itulah, sekara ng saya berada di sini bersa ma hamba sahaya serta burung belibis dan burung layang -layang datan g mengan tar ke tempat ini.

Lando Beluek berkata , "Pad a saat ini saya belum dapat memberikan jawaban yang tepat. Han ya saja pada waktu subuh silakan naik ke atas rumah, lalu duduk di dekat jendela . Ada sembilan orang gadi s akan duduk berjejer di dekat dapur dengan busana yang seragam . Nanti silakan menunjuk seorang gadis yang dianggap bernam a Lando Beluek . Bila benar apa yang kita tunjuk , sudah pasti bahwa pertanyaan Puang saya terima" .

Apa yang dijel askan oleh Lando Beluek itu menjadi perhatian utam a Mendurana. Setelah tiba waktu subuh yang ditentukan, naiklah Mendur ana ke atas rumah sambil duduk di dekat jendela. Sembilan gadis telah duduk di dekat dapur dengan berkata kepada Mendurana, "Tunjuklah di antara sembi lan gadis yang dianggap bernama Lando Beluek" . Mendurana mengamat-amatinya satu per satu, kemudian menunjuk satu di antara kesembilan gadis itu yang dianggap Lando Beluek . Temyata yang ditunjuk bukan Lando Beluek, melainkan gadis lain .

Lando Beluek berkata kepada Mendurana, "Kalau demikian, saya tak akan menerima lamaran Tuan karena Tuan belum mengenal saya. Sebaiknya Tuan turun kembali ke lumbung untuk memperbaiki sikap dan keadaan Tuan . Besok subuh barn Tuan naik rumah dan melakukan sesuai dengan apa yang telah saya jelaskan kepada Tuan. Bila Tuan sudah dapat menge nal saya, berulah permintaan Tuan itu saya kabulkan. Saya sekali saja berbicara dan tak mungkin dua kali.

Pada waktu subuh burung layang-layang berkata kepada Mendurana katanya, "Nant i saya naik bersama-sama dengan Tuan sambil menaruh kunang-kunang di mulutku. Saya akan terbang melayang - layang di atas kepala kesembilan gadis tersebut. Di kepala siapa saya letakkan kunang-kunang , itulah yang Tuan tunjuk sebab sudah psti bahwa gadis itulah yang bernama Lando Beluek" .

Sesudah bersepakat demikian , Mendurana dengan burung layanglayang naik ke atas rumah dan duduk di tempat yang sudah ditentukan oleh Lando Beluek. Burung layang -layang mulai terbang melayanglayang di atas kepala kesembilan gadis yang berbu sana seragam , lalu meletakkan kunang-kunang di atas kepala Lando Beluek.

Sejurus kemudian, berkatal ah salah seo rang orang tua kepada Mendurana, "Silakan tunjuk yang mana di antara sembilan gadis itu yang bernama Lando Beluek ". Mendurana mengangkat muka seraya memperhatikan tempat kunang-kunang yang diletakkan oleh burung layang-layang dan menunjuk katanya , "ltulah dia yang bemama Lando Beluek ." Orang yang hadir di atas rumah itu semuan ya tertawa terbahak-bahak karena pen unjukan Menduran a dan berkat a, "Sekarang juga kita sudah resmi menjadi suami istri sebab sudah tidak ada alasan untuk dua kali berk ata, sekali saja.

Pada malam berikutnya , Mandurana naik ke atas rumah bersama Lando Beluek , istrinny a, dan tidak lagi bermalam di lumbung. Ketika Lando Beluek sedang asyik tidur, Mendurana turun ke tanah sambil menghunu s keris , lalu menggari s sekelliling pekarangan rumah Lando Beluek itu dengan keris saktinya. Sudah itu, Mendurana kembali naik ke atas rumah . Sejurus kemudian , terjadi gunt ur dengan bunyi yang gemuruh , kilat samba r-menyambar hujan pun turun dengan amat lebatnya, laksana dicurahkan dari Jangit . Gunung -bunung di sekitar rumah Lando Beluek runtuh dan membendung aliran sungai sehingga terjadi air pasang menggenangi semua kampung itu. Rumah dan pekarangan Lando Beluek terangkat lalu hanyut diba wa air ke daerah Bone . Itulah sebabnya , daerah tempat rumah Lando Beluek itu tergenang air sakdan , artinya 'daerah genangan air'.

Pad a waktu matahari sudah terbit di ufuk timur barulah Lando Beluek sadar dari tidumya. Dia segera bangkit lalu melihat ke sana kemari, tampak bahwa tempat itu bukan kampungnya . Lalu, bertanyalah Lando Beluek kepada Mendurana , suaminya , "Bagaimana mungkin rumah saya sudah berada di tempat ini?" Jawab Mendurana , "Kan saya membawamu lengkap dengan rumahmu , bukan?"

Sesudah tampak ketenangan hati Lando Beluek tinggal di Bone berkatalah Mendurana, "Sudah tiba saatnya sekarang saya akan rnenyerahkan emas kawin yang jumlahnya serba seratus. Lalu, jawab Lando Beluek , "Saya pemah mendengar dari orang yang dapat dipercaya yang mengatakan bahwa seperdua dari daerah Bone ini adalah milikmu . Kalau tanah milikmu ini diserahkan kepadaku sebagai mas kawin saya dapat menerimanya" . Jawab Mendurana , "Ben ar sekali bahwa seperduanya adalah milikku dan seperdua adalah milik Somba dari Gowa . Kalau itu yang disukai , itulah yang kuserahkan sebagai mas kawin ".

Pada saat rumah tangga keduanya sudah berjalan dalam waktu yang agak lama, Mendurana merencanakan perjalanan keliling Bone untuk menyaksikan keadaan daerahnya yang ditinggalkan selama ini. Selama Me ndura na bepergian, Lando Beluek melakukan suatu karena dia termasuk seora ng perempuan yang cantik dan berpolitik. Lando Beluek mencari paru -paru kerbau , kemudian disimpan di dalam seruas bambu hingg a menjadi busuk . Mendurana , suaminya, berpergian agak Jama.

Tiba-tiba terdengar berita yang mengatakan bahwa Mendurana sedang dalam perjalanan pulang. Dengan segera Lando Beluek berganti ·pakaian sekaligus melumuri seluruh badannya dengan paru-paru kerbau yang suda h busuk . Ketika Mendu rana naik ke atas rumah, Jangsung mencium bau busuk lalu bertanya , "Apakah yang berbau busuk?" ·Jawab Lando Beluek , "Apa hendak dikata Tuan karena sepeninggal Tuan saya jatuh saki t menyebabkan seluruh tubuh saya menjadi busuk." Mendurana berkata, "Kalau demikian, kita tak dapat lagi hidup sebagai suami istri. Tidak ada orang yang mau memperistrikan orang yang badannya sudah busuk, sudah cacat.

Kata Lando Beluek , "Kalau Tuan sudah tak mau memperistrikan saya, ya apa boleh boat sebab sekarang tubuh saya berbau busuk . Bagairnana pendapat Tuan bila ada orang yang datang melamarku . Betul sekali bahwa tubuhku sekarang berbau busuk, tetapi siapa tahu kalau penyakit saya ini masih dapat sembuh?" Jawab Mendurana, "Kalau ada orang lain yang datang melamarmu, terima sajalah" .

Tidak berapa lama kemudian datanglah utusan Samba ri Gowa melamar Lando Beluek . Tanpa berpikir panjang lamaran Somba ri Gowa itu diterima dengan baik karena memang sudah resmi perceraiannya dengan Mendurana. Duta Samba ri Gowa itu menentukan waktu yang baik untuk datang mengambil dan membawa Lando Beluek ke istana Samba ri Gowa .

Setelah sampai waktu yang ditentukan berdatanganlah rombongan masyarakat Gowa untuk mengambil serta mengantar Lando Beluek ke istana Raja Gowa. Lalo Samba ri Gowa berkata, "Saya akan menyerahkan mas kawin serba seratus kepadamu ." Jawab Lando Beluek , "Saya menolak mas kawin serba seratus . Kalau tanah Tuan yang luasnya seperdua daerah Bone ini Tuan jadikan mas kawin, saya terima, sebab tanah ini tidak mungkin saya angkat ke Ulunn a Salu" . Lalu, Somba ri Gowa berkata , "Bila seperdua daerah Bone ya ng engkau suka, itu lah yang kujadikan mas kawin . Jawab La ndo Beluek , "Bia rlah kuterima seperd ua dari daera h Bone seba b sepe rduanya sudah terima dari Mendurana , Raja Bone . Jadi. se luruh daerah Bone sudah me njadi milikku "

Lalu , Lan do Be luek berangkat bersama-sa ma rombo ngan Somba ri Gowa ke istana Raja Gowa . Kejadian ini terdengar oleh Menduran a yang mengatakan bahw a sungguh dan benar Lando Beluek telah diambil dan dipersunting oleh Somba ri Gowa. Mendurana marah lalu menyuruh masyarakat membunyikan gendang supaya seluruh masyarakat Bon e data ng, lalu pergi menyer ang Somba ri Gowa ka rena merasa dipermalukan .

Setelah masyarakat Bone sudah berkumpul mereka pun berang - katlah ke Gowa dengan menggunakan Suluh Tariuan karena hari sudah malam, berjejer bagaikan semut banyaknya . Sepanjang perjalanan Men - durana menjiwai masyarakatnya dengan berkata, "Gelap mata hari, perrnukaan bulan jatuh sebab saya dipermalukan oleh Somba ri Gowa yang telah mengambil istri saya .

Pada saat masyarakat Bone sampai di Gowa, mereka sudah tak mampu berbuat apa-apa karena sudah lelah, lapar, serta suluh yang dibawanya sudah padam semuanya. Karena banyaknya orang Bone , sampai di Gowa puntung suluh yang mereka buang itu tertumpuk bagaikan sebuah gunung yang besar . Itulah seba bnya tump ukan suluh yang sudah mengg unung itu disebut Tombonan Suto .

Sesudah berselang beberapa lamany a, Lando Beluek bersama Somb a ri Gowa dalam istana , lahirlah seorang putra yang dinamainya lotong Lila sebab lidahny a berwama hitam . Makin hari makin bertambah besarlah pertumbuhan Lotong Lila dalam istana Raja Gowa , Somba ri ayahnya.

3. CERITA CULADIDI

Pada zaman dahulu kala ada sebuah cerita bernama Culadidi. lbu Culadidi gemar bertenun, sedangkan ayahnya petualangan. Pada suatu hari ayahnya ingin lagi bepergian. Latu , ia berpesan kepada istrinya, katanya, "Karena sekarang ibu hamil tua, sedangkan saya ini akan berangkat, apabila engkau bersal in lalu melahirkan seorang perempuan engkau haru s bunuh dia, Tetapi, apabila seorang laki-laki pelihara dia dengan baik ".

Tak berapa lama kemudian , berangkatlah suaminya. Sepeninggal suaminya, tiba-tiba ia merasa sakit akan bersalin . Wah, benar, ia melahirkan seorang anak perempuan . lbunya memang gemar bertenun di lantai lumbung. Anak bayi itu disembunyikan di atas lumbung .

Tidak lama sesudah ia bersalin, suaminya pun datanglah. Langsung bertanya kepada istrinya, "Apa kah engka u sudah bersalin?" Sahut istrinya, "Ya, sudah tetapi perempuan; jadi, sudah saya buang". Lamakelamaan sang suami berkata lagi kepada istrinya, "Kalau saya perhatikan selalu tiga piring yang engkau isi nasi, sedangkan kita ini hanya dua orang. Siapakah yang disediakan satu piring?" Jawab istrinya, "Saya bawa satu piring sebab biasa lapar waktu bertenun ". Karena sang suami belum Jagi bepergian menyebabkan dia pergi duduk di Jantai lumbun g memperhatikan istrinya bertenun kain. Tiba-tiba dia melihat air tergenang pada lantai . Dia naik membuka pintu lumbung dan rnelihat orang di atas. Ia bertanya kepada istrinya, "Mengapa ada seorang dara yang cantik di atas ?" Jawab istrinya, "ltulah dia anak kita yang sudah kuberi nama Culadidi . Suaminya berkata , "Kalau begitu , engkau tak perlu rnenyesal sekarang sebab engkau tak mau mendengar pesa nku. Engkau akan memberikan anak ini sebab saya akan membunuhnya . "Jawab istrinya, "Soya mohon dengan sangat , nanti sebe ntar sebab saya masih akan berbi cara kepadan ya karena engkau sudah melihat anak kita sudah gadis remaja" .

Ia berkata kepada anakny a Culadidi , "Hei anakk u, katanya , engkau akan dibu nuh ayahmu . Aku sekara ng susah dan Iuka di dalam hatiku, tetapi karena saya takut , air mataku engga n keluar . Hanya saya berpesan kepadamu Nak, bersabarlah dan pasrahlah menerimanya sebab mungk in sudah demikianlah takdir yang Tuhan berikan kepadamu lahir di dunia ini Nak. Akan tetap i, untuk mengg anti perasaan hatiku akan kulengkapkan semua pakaianmu, kain, baju, cela na dengan perhiasan emas, kalung emas, anting -anting emas , ge lang emas, dan cincin emas untuk anak bawa . Saya juga akan memberik an kepadamu sebuti r telu r dan tiga butir beras terbungku s deng an rapi untuk anak bawa sebagai bekal dalam perjalanan. Bungku san yang berisi telur dan beras inilah yang akan menyelamatkan anak sampai ke dun ia seberang menghadap Tuhan Allah penciptamu". Karena anakku belum diberitahukan tempatmu akan dibunuh, engkau akan menyam paikannya demikian , "Apabila suda h sampai ke sebuah lembah yang bercaban g tuju h dengan bukit yang masing-ma sing delapan barulah kita berhenti ayah. Selain dari itu, saya akan titipkan sepatah kata demikian , "Apa bila ayahmu sudah siap untuk membunuhmu ambil kesempatan walau sekejap pun menyisipka n bungkusan telur ayam dan beras itu dalam ketiakmu" .

lbun ya sedang asyik menyampaikan pesan terak hir kepada Cu ladidi, tiba-tiba sang ayah berteriak, "Culadidi turunlah sebab engkau sudah diasahkan tombak dan parang". Akan tetapi, jawab Culadidi, "Saya baru menge nakan busana ayah" . Sejurus kemudian ayah nya berteriak pula , "Culadidi turunlah sebab tomba k dan parang sudah diasahkan untuk engkau". Jawab Culadid i, "Saya barn akan mengenak an baju, ayah ". Tidak berapa lama anta ranya, aya hnya ber-teriak lagi, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah" . Jawab Culadidi , "Saya pakai sarung dulu , ayah" .

Belum lagi Culadidi selesai memakai sarung, aya hnya sudah berteriak , katanya, "Culadid i turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah ". Latu Culadidi menjawab , "Saya memaka i perhiasan dulu, ayah". Barn sekejap saja selesainya, ayahnya memanggilnya lagi, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah". Jawab Culadidi, "Saya mengenakan kalung dulu , ayah ." Ayahnya menunggu sesaat lagi, kemudian berteriak , "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah". Jawab Culadidi, saya mengenakan gelang dulu, ayah".

Ketika Culadidi telah selesai mengenakan busana dengan perhiasan selengkapnya ia memandang ibunya sambil mengambil sebutir telur ayam dan tiga butir beras , lalu dibungkus dengan rapi; kemudian, mengepitnya turun ke tanah menemui ayahnya. Lalau kata ayahnya, "Kemukalah lalu saya mengikutimu" . Mereka belum lama berjalan tiba-tiba sudah sampai ke sebuah gunuqg. Ayahnya bertanya, "Barangkali kita sudah akan berhenti, bukan?" Jawab Culadidi , "Masih jauh, ayah" . Sudah itu Culadidi melanjutkan perjalanan dengan ayahnya. Dengan tak disangka-sangka mereka pun sampailah ke sebuah gunung, lalu ayahnya bertanya, "Daerah inikah yang akan kutempati untuk membunuhmu?" Culadidi menjawab lagi katanya, "Kita harus melewati satu gunung lagi, baru berhenti" . Mereka pun berjalan lagi meneruskan perjalanannya ."

Belum lama mereka berjalan sampailah ke sebuah lembah bercabang tujuh dengan gunung serba delapan. Ayahnya bertannya lagi, "Gunung inikah tempatnya ?" Sahut Culadidi , "Sudah, inilah tempatnya, ayah." Dengan segera ayahnya mengambil tombak dan parang lalu diasah kembali . Pada saat ayahnya sedang megasah tombak dan parang, Culadidi mengambil kesempatan mengatur sebutir telur ayam dan tiga butir beras ke dalam sebuah bungku san, kemudian dikempitnya dengan baik sesuai dengan pesan ibunya .

Sesudah ayahnya selesai mengasah tombak dan parang , Culadidi ditariknya ke samping lalu ditombak kemudian diparangi. Culadidi jatuh terjerembab ke tanah dan meninggal pada saat itu juga. Ayahnya membuat liang, kemudian jenazah Culadidi dimasukkan ke dalamnya . Sesudah itu sang ayah kembali ke rumahnya .

Tujuh hari lamanya sesudah Culadidi dikebumikan, telur ayam dikepitnya menetas . Anak ayam itu keluar dari kuburan Culadidi. Sangat mengeherank an karena tanah tempatnya keluar terbelah dua . Ayam jantan ilu berkokok di atas kubur. Mula pertama ayam jantan itu berkokok , semua tulang dan rangka Culadidi berhubungan antara satu dengan yang lain. Demikianlah seterusnya urat. daging . dan kulit berhubungan satu dengan yang lain dan akhimya. tubuh Culadidi menjadi utuh seperti semula. Culadidi bangk it lalu ke luar dari liang lahat bercakap-cakap dengan ayam jantan .

Pada suatu ketika Culadidi berkata kepada ayam jantan katany a,, "Buatkan sebuah rumah berukir yang sangat besar supaya ada yang tempati" . Dengan segera ayarn jantan itu berkokok bunyinya. "Totorok oooook. jadilah sebuah rumah berukir yang besar" . Dengan sekejap mata rumah berukir yang besar berdiri di tengah-tengah tanah lapang . Lalu Culadidi berkata lagi, katanya. "Temoat sudah ada,, tetapi lumbung belum . Coba buatkan sebuah yang berukir. Ayam jantan itu berkokok lagi, bunyinya,, "Tottoro oooook, jadilah sebuah lumbung yang berukir . Maka berdirilah sebuah lumbung yang berukir di depan rumah besar yang berukir itu. Lalu Culadidi berkata. "Bagaimana caranya karena belum ada apa-apa yang dapat kita makan . Cobalah carikan makanan ". Ayarn jantan itu berkokok bunyinya. "Totorok oooook. jadilah sawah yang luas". Sawah yang luas pun jadilah.

Beberapa lama kemudian. berkatalah Culadidi, "Kita ingin sekali minum air susu kerbau padahal belum ada kerbau . Cobal ah carikan kerbau ". Ayam jantan itu berkokok lagi. bunyinya. "Totorok oooook . kerbau berkumpullah di padang rumput ". Maka berlcumpulah sejumlah kerbau di dalam padang rumput , bahkan di bawah kolong rumah . Sesudah itu Culad idi berkata,, "Segala jenis harta sudah ada,, tetap i belum ada orang yang akan menguru s dan mengerjakannya. Carikan lah orang-oran g itu". Ayam jantan itu berkokok lagi bunyinya. "Totorok oooooook . datanglah sejumlah orang ke rumah kami ". Tak lama kemudian . berlomba-lombalah orang datang untuk bekerja serta memelihara hewan" .

Culadidi berkata lagi, "Semua harta yang dicari sudah kita terima dari Dewata Pencipta Boleh dikatalcan kita sudah banyak harta, sudah kaya raya. Oleh sebab itu. baiklah kita mengucapkan syukur kepada Tuhan . Tidak berapa Culadid i memaklumkan kepada orag banyak bahwa dia akan melaksanakan sebuah pesta dengan menyembeli h hewan serba seratu s. Tujuh hari yang akan datang , kita melaksanaka n upacara pesta Makbuak . Ayam jantan itu berkokok, bunyinya, "Tottorok oooook , Culadidi akan melaksanakan pesta Makbuak di dala m Udik. Teriakan kokok ayam jantan itu didengar pula oleh Tengngek (burung elang) yang sedang bertengg er di atas sebuah poh on berin gin. la pun beran gkat pergi memberitahukan hal itu kepada ayah Cu ladidi. Ketika tiba di kampung tempat tinggal ayah Culadidi. Ketika tiba di kampung tempat tinggal ayah Cu ladidi ia pun hinggap di atas puncak pohon beringin di depan rumah . Tengngek itu berbuny i, "Tengngekretetetek, bila Lateak akan mati, semua orang akan mati , akan hilang semua, Culadid i akan membuat pesta Makbuak di Udik ".

Orang banyak yang mendengar bunyi Tengngek itu berteriakteri ak, "Diam semua sebab kita tak mendengar apa yang dikatak an burung di atas pohon beringin itu" . Dengan segera Tengnge k itu berbunyi lagi, "Tengngeretetetek, bila Lateak akan mati, semia orang akan mati , akan hilang semua" . Culadidi akan melaksanakan pesta Makbuak di Udik. Sesudah orang banyak mengetahui bunyi burung Tengngek itu burung itu terbang kembali ke hulu sungai (udik) tempat rumah Culadidi.

Ketika Tengngek sudah terbang kemba li, orang tua Culadid i berangkat mengikutinya. Wah, di tengah jalan mereka bertemu dengan orang banyak, lalu berpesan kepa da orang Cula didi katanya, "Terns saja ke dalam . Apab ila sudah melihat pohin beringin tumbuh di atas gunung itulah kampun g tempat rumah Cula didi".

Kedatangan orang tua itu diketahui oleh Culadidi . Dia menyuruh hamb a sahayanya member sihkan lantai depan dan kolong rumah di bawahny a, keluarkan semua Jantainya , kemudian dihampiri dengan tikar mas. Di bawah kolong rumah ditempatkan beberapa ekor kuda yang ganas.

Seusai membersih kan rumah , pekarangan , dan kolong rumah , berd atanga nlah orang banyak bersama -sama dengan kedua orang tua Culadidi. Culadidi pun turun diikuti oleh hamba sahayanya mengantarkan kapur sirih. Culadidi duduk berhadapan dengan tamu sambil menyuguhkan kapur sirih penuh dalam Rakkik. Sesudah kedua orang tuanya, ayah dan ibunya , makan sirih, Culadidi mengajak untuk naik ke rumah dan berkata, "Silakan ibu naik di kamar belakang dan ayah di kamar depan ". Pada saat aya h melangkahkan kakin ya ke lantai ruangan depan ia terjatuh ke kolong rumah . Dia diinjak-injak sejum lah kuda ya ng ganas meny e babk an meninggal pada waktu itu juga . Jadi, Tuhan membala s perbuatan aya hnya yang berbuat dosa itu. lbunya mera sa senang dan gemberia duduk ber sama Culadidi , anak yang dikasihinya sejak lahir hingg a di lembah bercabang tujuh dan bukit bercabang de lapan.

Kemudi a, Culadidi memanggil semua hamba sahayanya katany a, "Tumbuk padilah semua sebab akan dipakai besok melaksanakan pesta Makbuak . Kita akan menyembelih hewan serba sera tus" . Ayam jantan kesayangannya itu berjalan berkeliling lesung saat orang sedang menumbuk padi untuk mencari butir-butir beras yang jatu h. Tiba-tiba sebuah alu jatuh tepat mengenai sayap ayam jantan bagian kiri sehi ngga terkulai karena patah .

Ayam jantan itu terban g ke atas bubungan lumbung di depan rumah sambil berkokok , bunyinya , "Tottorok oooooook, saya akan ke langit untuk menjadi penentu musim" . Culadidi segera turun mendengar kokok ayam jantan kesayangannya sambil marah kepada semua hamba sahan yanya . Hanba sahaya itu mengakui kesalahannya, tetapi ayam jantan kesayangan Culadidi itu sudah tak mau turun dari bubungan lumbung .

Culadidi berusha memanggilnya, tetapi aya m jantan itu terbang Iebih tinggi lagi ke atas bubungan rumah sam bil berkokok , Tottorok oooooook, saya akan terbang ke langit untuk menjadi penentu musin". Sungguh sangat sedih hati Culadidi melihat ayam jantan kesayangannya itu karena dialah yang membangkitkan kembali Culadidi. Barulang kali Culadidi memanggil pulang ayam jantan kesayangannya, tetapi sudah tak mau turun . Sekali lagi Culadidi memanggilnyat turun dari atas bubungan rumah ; malahan terbang ke angkasa sambil berkokok . Bunyinya , "Tottorok ooook, saya akan terbang naik ke langit untuk menjadi penentu musim" .

Tidak berapa lama sesudah ayam jantan kesayangan Culadidi itu terban g ke langit, ia berubah menjadi bintang alu. Para ahli astro naut biasa melihat aya m janta n berbentuk bintang itu beredar mengelilingi bintang tiga. Apabila bintang ayam jantan itu berada di tengah langit masyarakat mulailah turun ke sawah. Pesta Makbuak itu dilaksanakan oleh Culadidi setelah ayam jantan kesayanga nnya itu suda h hilang dari pemandangann ya.

4. CERITA MUKKU

Dahulu kala ada sebuah cerita bernama Mukku , memper - suamikan Puang Ri Mesarrang . Pada waktu Muk ku sudah bersuami , saudara nya bertanya kepadanya, "Apakah suamimu sangat cinta kepadamu ?" Jawab Mukku , "Dia sangat cinta dan sayang kepadaku" . Lalu saudaranya berkata kepadany a, "Kalau suamimu sangat cinta dan men aru h kasih kepadamu , coba lempar dia denga n telur ayam langit".

Ketika suaminya datang , dilemparnyalah mukany a dengan telur ayam langit hingga mukanya hitam sebelah. Sesudah Mukku berbuat demikian kepada Puan g Ri Masarrang , kembalilah suaminya itu ke langit. Mukku memburunya, tetapi sudah tak didapatinya. Pada saat Mukku hendak memburu Puang Ri Masarrang , ia membungkus bera s dengan telur ayam. Ketika ia telah sampai ke sebuah tanah lapang yang luas, ia berhenti melepaskan lelah. Tidak berapa lama kem udian, telur ayam yang dibawanya itu menetas. Dia mengambil beras lalu anak ayam itu diberi makan. Mak in lama makin besar anak ayan itu menjadi seekor ayam jantan, lalu berkokok-kokok.

Mukku berkata kepada ayam jantan itu, "Aduh kasihan kita telah bertempat tinggal pada sua tu tanah lapangan yang luas, tetapi kita belum mempuny ai rumah dan lumbung" . Londong itu berkokok bunyiny a, "Tottorok oook, rumah dan lumbung datanglah ke lapan gan ini" . Maka datanglah sebua h rumah dan sebua h lumbung.

Mukku berkata lagi "Aduh kasihan London g, rumah dan lumbung sudah ada, tetapi kita belum mempu nya1 sawa h" . Londong itu pun berkokok bunyinya, "Tottorok ooook, datanglah sebidang sawah yang luas dalam tanah lapang". Maka jadilah sebidang sawah yang luas dalam tanah lapang. Tidak berapa lama Mukku berkata lagi kepada Lond ong, "Aduh kasihan, sawah suda h ada, tetapi belum ada orang yang akan mengerjakannya" . Londong itu mulai berkokok bunyinya. "Tottorok ooook" . Orang yang ada di kaki langit, datanglah berkumpul dalam rumah kami . Maka berdatanganl ah orang ke dalam rumah Mukku . Sesudah itu, Muk ku berkata lagi kepa da Londong, "Aduh kasihan, rumah , lumbung , sawah, dan hamb a sahaya sudah ada, tetapi kita belum mempunyai ternak kerbau" . Mendengar penyam-paian Mukku itu, Londong mulai berkokok dengan bunyi, "Tottorok oook, kerbau di kaki langit datang memenuh i padang rumput dan kolong rumah kam i". Penuhla h kerbau padang rumput dan kolong rumah Mukku .

Tida k berapa lama kemudian , Mukku memanggil Londong dan berkat a, "Aduh kas ihan, kerbau suda h ada, tetapi kita be I urn mempunyai emas" . Lo ndon g itu berko kok dengan bunyi, "Tottorok oook, semua emas datang lah ke dalam peti dan lemari kami" . Maka datanglah semua emas itu.

Karena Mukku sudah banyak harta , suda h kaya raya, ia berkata kepada hambanya, "Mulailah menu mbuk padi, sebab kita akan menga - dakan upacara syukur an kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pada saat hamba sahaya sedang menumbuk padi, Londong berjalan-jalan mengelilingi lesung mencari butir-butir beras . Dengan tak disangka-sangka, tiba-tiba sebuah alu jatuh mengenai sayap kfri Londong ter-sebut sehingga patah . Lodon g itu berkokok dengan bun yi, "Tottoro k oool , saya akan ke langit menjadi binta ng untuk menghakimi semua teman dan handai tolan" . Ia terbang ke ruang angkasa.

Mukku berteria k-teriak memanggil Londong itu supaya kembal i, tetapi ia tak mau dan terbang terus masuk ke langit. Setelah terlihat sampa i, Londong berubah menjad i bintang yang sering oleh para ahli perbintangan.

5. CERITA LALALUN

Dahulu kala ada sebuah cerita bem ama Lalalun . Lalalun meng - .adakan perjanj ian dengan seorang gadis yang sangat dik as ihiny a. Itulah sebabnya mereka mengadakan ikrar untuk sehid up semati. Tidak Jama kemudi an, gadis yang dika sihinya itu jatuh sakit. Hancur rasa hati Lalal un mendengamya lalu ia pergi menjumpainya.

Ketika sampai ke rumah tempat gadis yang dikasihinya itu, kedengaran oleh gadis itu bahwa Lalalun datang mengunjunginya. Ia bangkit dari tidumya sambil menangis kqtanya, "Saya ini sedang sakit dan mungkin akan mati" . Mendengar kata-kata gadis yang dikasihinya itu, Lalalun pun ikut menangis. Keduanya menangis karena mengingat kesepakatan dan ikrar yang pernah diucapkannya bersama.

Sejurus kemudian , Lalalun turun dan meninggalkan gadis yang dikasihinya dan langsung kembali ke rumahnya . Sepeninggal Lalalun penyakit gadis yang dikasihinya itu semakin bertambah parah menyebabkan dia meninggal dunia . Tiga hari sesudah jenazah gadis itu dikebumikan barulah diketahui oleh Lalalun. Tiba-tiba Lalalun berkata , "Saya akan pergi menyadap nira supaya dapat memperoleh nira untuk diminum dan dijadikan gula" . Pada saat sedang menyadap nira ia mendengar suara yang berbunyi , "Itu Lalalun yang sadang menyadap nira, bila mendengar kata-katanya mengatakan kalau engkau meninggal dunia, saya pun akan meninggal dunia, Pada hal Lalalun belum meninggal dunia, walaupun saya sudah meninggal dunia" .

Sesudah tiga hari lamanya, Lalalun pergi men yadap nira , selama itu pula ia selal u mendengar suara, tetapi tidak pernah melihat orang yang bersuara tersebut. Pad a hari yang keempat dia mendengar suara lagi ketika berada di atas poh on ijuk . Dia melihat ke bawah dan dilih atnya ada hantu (roh) gadis yang suda h meninggal dunia.

Roh gadis itu berkata , "lkrar Lalalun kepada saya bila engkau meningga l dun ia, saya pun men inggal dunia. Padahal tidak demikian; ia berdusta" . Sesudah mendengar suara roh itu, Lalalun berusaha tu run ke tanah , tetapi kak inya tidak mengenai anak tangga sehingga terjatuh, kemudian ia meninggal dunia pada saat itu juga. Orang yang melihat kejadian itu langsung mengambil jenazah Lalalun, kem udi an dikuburkan bersamasama dengan jenazah gadis yang dikasihinya sesuai dengan ikrar bersama sebelum mereka mening gal dunia.

6. CERITA MANDAPALU

Ada sebua h cerita bemama Mandapalu . Pada suatu waktu Mandapalu berpesan kepada istrinya katanya , "Sediakan bekal untukku sebab saya akan ke hutan rimba mencari kayu untuk ramuan rumah" . Mendengar pesanan Mandapalu itu, istrinya berusaha menyediakan bekal untuk dibawa ke hutan rimba mencari kayu ramuan rumah.

Sesudah tersedia semua nya , Mandapalu berangkat ke dalam hutan rimba. Di hutan rimba, Mandapalu mulai mencari rotan untuk dibuat menjadi jerat dan Leppoan. Keesokan harinya ia pergi memasang jerat untuk menangkap tikus. Sesudah beberapa hari lamanya menangkap tikus, bekal yang dibawanya telah habi s. Ternyata Mandapalu tak pernah mencari kayu untuk ramuan rumah .

la berkata dalam hatinya , lebih baik saya kembali ke kampung karena bekal sudah habis . Pada saat ia tiba di kampung, istrinya berta nya kepadanya, "Sudah berapajumlah ramuan rumah yang Mandapalu peroleh?" Sahut Mandapalu, "Ya, bagaiman a bisa karena setiap kali saya menaruh sebatang kayu se lalu saja pecah . kemudian saya dorong masuk jura ng lalu mengambil kayu yang lain untuk ditara . Ses udah selesai ditara pecah lagi , kemudian saya dorong ke dalam lembah lalu mengambil dan menarah kayu yang lain . Dem ikianlah yang terjadi sampai bekal yang saya bawa habis semuanya".

Sesudah Mandapalu kelihatan tenang, istrinya datang mendekati lalu bertanya , "Apa sebenarnya kesukaa n Mandapalu?" Maka jawabnya, "Saya sangat senang apabila kita dapat memiliki sebuah rumah". Kemudian, istri nya bertanya lagi, "Sebenarnya apa yang Mandapalu sangat takuti?" Lalu jawabnya, "Yang saya sangat takuti hanyalah tokek". Padahal istrinya sengaja menanyakan karena akan digunakan mencari kelemahan Mandapalu. suaminya.

Tidak lama kemudian, berkatalah Mandapalu kepada istrinya, "Cobalah sediakan bekal karena saya akan ke hutan rimba lagi mencari kayu ramuan rumah . Mudah-mudahan saya dapat menemukan kayu yang baik untuk ditara menjadi ramuan rumah" . Istrinya berusahalah menyediakan bekal bagi Mandapalu. Sesudah sedia semuanya, Mandapalu berangkat ke dalam hutan rimba. Ketika sampai ke hutan , ia mencari rotan untuk diraut menjadi jerat penangkap tikus yang dipasang di tempat yang dianggap banyak tikus. Pada saat Mandapalu sudah ke hutan, istrinya berpikir ada baiknya bila saya menyusul Mandapalu ke dalam hutan rimba untuk mengetahui dengan pasti apakah benar ia mencari ramuan rumah ataukah ada pekerjaan lain yang dilakukan .

Semalam ses udah Mandapalu ke hutan rimba . istrinya berangkat menyusulnya untuk menyaksikan apa sebenamya yang dikerjakan Mandapalu di dalam hutan . Ketika ia sudah berada di samping pondok Mandapalu, lalu mengintip ke dalam dan temyata Mandapalu sedang duduk-duduk santai tidak mencari kayu untuk ramuan rumah.

Dengan perlahan-lahan istrinya mendekati pondok itu lalu berteriak , "Tokek, tokek, tokek , Mandapalu pendusta". Mandapalu terkejut dan takut mendengar tokek lalu melompat ke luar, kemudian lari ke belakang pondok untuk bersembun yi.

Istrinya langsung masuk pondok dan melihat tikus yang sudah kering penuh di atas bara api. Diambilnya semua lalu dibawa pulang ke rumahanya. Sesudah sampai di rumah dilihatnya Mandapalu sudah dahulu sampai , padahal dilihatnya Mandapalu bersembunyi bersembunyi di belakang pondok di hutan rimba . Latu kata istrinya, "Engkau tidak pergi mencari ramuan rumah , tetapi hanya pergi memasang jerat penangkapan tikus. Lihatlah, tikus yang engkau keringkan saya temukan di atas bara api . Kemudian , saya kumpulkan dan saya bawa pulang". Maka terja dilah perang mulut antara Mandapalu dan istrinya .. Istrinya berteriak -teriak, "Manda palu pendu sta". Pada saat itulah Mandap alu mulai dicemoo hkan ora ng banyak , katanya, "Mandapalu pe ndu sta, Mandapalu pendusta" . Mendengar teriakan itu Mandap alu menmgga lkan istrinya karena merasa mal u.

7. CERITA RODAN-RODAN

Dahulu kala ada sebuah cerita bemama cerita Rodan-Rodan. Rodan -Rodan berjalan-jalan mengelilingi kampung membunyikan gendangnya . Sam bil berjalan, ia memukul gendangnya dengan berteriakteriak , "Saya sudah tiga kali mengelilingi kampung ini Rodan-Rodan". Kemudian , gendang yang dibawanya itu dibeli oleh penduduk seharga seekor kerbau . .

Sesudah itu, ia berjalan ke sana kemari di tengah-tengah kampung menarik kerbau harga gendangnya sambil menawarkannya kepada penduduk kampung. Kerbau itu dijual dengan sebuah parang tua. Kemudian, Rodan-Rodan memakai parang tua tersebut sambil berjalan di tengah-tengah kampung untuk menjual kembali. Tiba-tiba ia melihat seorang tukang yang sedang membuat dulang. Tukang dulang itu mempunyai sebilah pisau yang baik. Maka bertanyalah Rodan-Rodan kepada tukang dulang itu katanya , "Saya sangat suka melihat pisau itu. Sukakah bila pisau itu kutukar dengan parang tua ini?" Mendengar tawaran ini tukang dulang menerimanya dengan baik.

Sesudah Rodan-Rodan menukarkan parang tua dengan sebilah pisau , ia pun berjalan-jalan ke sana kemari membawanya. Tidak berapa lamanya berjalan, ia bertemu lagi dengan seorang menganyam nyiru. Berkatalah ia katanya, "Beritakanlah nyirumu itu, saya tukar dengan pisau . Penganyam nyiru itu mengambil pisau Rodan-Rodan, lalu digantinya den gan sebuah nyiru pember sih beras .

Sesuai Rodan-Rodan menukar pisau dengan nyiru, ia pun melanjutkan perjalananny a ke tengah-tengah kampung. Sejurus kemudian,

1a bertemu pula dengan seseorang yang sedang menumbuk padi . Ia pun mendekat untuk meminta beras penumbuk padi itu . Permintaannya itu dikabulkan oleh penumbuk padi. lalu diberikannya dua cupak beras .

Melihat perbuatan Roda-Rodan ini, orang-orang tua dahulu kala berp esan supaya set iap orang menghindar dari perbuatan RodanRodan mengubah barang berharga menjadi tidak bernilai .

8. CERITA LAELO

Dahulu kala ada sebuah cerita bernama cerita Laelo, mempersuam ikan seorang laki-laki bernama Latabe . Pada suatu ketika Latabe berkata kepada istrinya, "Apabila engkau setuju, saya akan pergi berdagang". Maka sahut Laelo, "Cobalah pergi, hanya saja jangan terlalu lama, lekas kembali" , Latabe berangkat berdagang .

Sudah bertahuntahun Latabe pergi meninggalkan istrinya. Laelo merasa heran memikirkan suaminya, yang belum juga datang dan mengirim surat, sekali pun tidak. Apakah sebabnya sehingga belum kembali , sedangkan sudah dipesan supaya lekas kembali.

Dengan tidak disangka-sangka, Demmasannang datang ke rumah Laelo . Laelo bertanya kepadanya , ''Apakah sebabnya sehingga Bapak baru pertama kali ini datang ke rumah saya?" Sahut Demmasannang katanya, "Say a hanya datang berjalan -jalan saja" . Sesudah agak lama duduk , Dammasannang mengemukakan pertanyaan kepada Laelo katanya, "Apakah engkau sudah berumah tangga?" Jawab Laelo, "Saya sudah berumah tangga , tetapi suami saya sedang pergi berdagang. Sudah beberapa tahun pergi berdagang , tetapi sampai saat ini belum juga kembali" . Lalu, Demmasannang berkata kepadanya, "Tentang Latabe suamimu, tak mungkin lagi ia kembali sebab sudah meninggal dunia . Saya sendiri yang mengebumikannya. Laelo sangat heran mendengar penyampa ian Demmasannang itu. Kemudian, ia menangi s tersedu-sedu bagaikan sedang tnenghadapi jenazah suaminya.

Beberapa bulan kemudian , Demmasannang datang beserta utusan untuk meminang Laelo. Laelo menerima baik Jamaran itu sebab ia sudah percaya penyampaian Demmasannang yang mengabarkan bahwa Latabe sudah meninggal duni a karena di a sendiri ya ng mengebumikannya .

Tak lama sesudah Lae lo menerima Demmasannang sebaga i suami yang baru, tiba-tiba Latabe datang. Ia melihat ke dalam rumah , tampak olehnya seora ng laki-laki sedan g duduk . Maka berkatalah Latabe dalam hatiny a, baran gkali Laelo ini suda h mengambil suami yang lain . Latabe langsung masuk dan marah kepada Laelo, istrinya . Demmasannang suami baru Laelo pun marah dan terja dilah perang mulut antara ketiganya yang menyebabk an Latabe naik darah , lalu menikam Demmasannang hingg a meninggal pada saat itu juga. Sesudah itu, Latabe kembali menikam Laelo , kemudi an menikam dirinya sendiri dan keduanya meninggal dunia saat itu. Orang yang melihatnya pada saat itu segera menga ngkat jenazah Latabe dan Laelo, kemudian dikem bumikan dalam satu Jiang kubur .

9. CERITA BOKKO-BOKKO

Dahulu kala ada seorang bemama Bokko-Bokko . Bokko-Bokko mempunyai enam saudara kandung seibu sebapak. Pada suatu hari Bokko-Bokko berkata kepada keenam saudaranya katanya , Marilah kita semua pergi berkebun". Setelah sampai ke kebun, mereka duduk bertukar pikiran mengemukakan kesukaannya masing-masing. Ada yang mengemukakan kesukaannya , katanya, "Saya sangat suka makan nasi jagung disiram dengan air susu kerbau". Sesudah enam bersaudara itu mengutarakan kegemarannya, mereka lalu bertanya kepada BokkoBokko. Jawab Bokko-Bokko, "Yang saya ama t gemari adalah makan nasi dengan daging disuapi oleh Dayang dan mencium Tamerakman". Mendengar jawaban Bokko-Bokko demikian, keenam saudara kandungnya memukulnya sampai mati.

Setelah itu keenam orang saudara kandungnya kembali ke rumahnya . Ibunya bertanya kepada mereka, "Mana adikmu?" Jawab mereka, "Dia masih ada di kebun ". Dengan segera anak anjinngnya pergi mencarinya. Dia menemukan sudah dikebumikan di pinggir kebun . Tiga malam sesudah dikebumikan, anak anjing itu mengeluarkanny a dari dalam Jiang lahat. Tidak lama sesudah itu, dia pun kemb ali ke rumahnya. Pada saat ia sampai di rumah, ibunya bertanya kepadanya, "Apa sebabnya engkau baru datang anak ku?" Jawab Bokko -Bokko , "Saya dipukuli oleh keenam kakakku" . Hanya anakda mohon supaya ibu sediakan bekal karena saya akan pergi ke mana saja sesuai dengan keinginanku. Sediak an juga sendok, dulang , dan gelas ayahku sebab akan kubawa semua". Lalu, jawab ibunya, "tidak apa biarlah anakku bawa semuanya" .

Sesudah berkata demikian kepada ibunya, Bokko-Bokko berangkat membawa bekal dengan alat makan aya hnya. Tiba-tiba sampai lah dia di tepi laut. Dia melihat sebatang pohon mangga yang lebat buahnya. lalu dipanjatnya. Sejurus kemudian , dia pun melihat seekor babi yang memakai rantai pada lehernya berena ng dari tengah laut. Sesudah sampai di pohon man_gga, babi itu mengeluarkan rantai dari lehernya, kemudian digantung pada pohon mangga, lalu mulai makan mangga.

Bokko-Bokko segera turun untuk mengambil rantai babi itu. Sesudah itu, ia mengambil sebilah pisau lalu dimasukkan ke dalam buah mangga , kemudian dijatuhkan ke tanah . Babi segera mengambil mangga itu lalu dimakan sehi ngga pisau melintang di dalam rongga mulutnya yang menyebabkan ia mengamuk, berguling-guling sampai ke laut.

Dengan segera Bokko-Bokko turun, terus ke tengah laut memakai rantai babi tersebut. Sesudah melewati laut, tiba-tiba ia mendapati seseo rang yang sedang membuat perahu. Pembuat perahu itu bertanya kepada Bokko-Bokko, "Apaka h yang Saudara pakai?" Jawab BokkoBokko, "Saya hanya membawa sebuah ayahku". Lalu , kata pembuat perahu itu bertanya, "Bagaimana kalau kita bertukar barang?" Pembuat perahu menjawab , "Tali kulit yang mengikatkan sendiri dirinya." Lalu Bokko -Bokko berkata , "Jadilah kita tukar hanya saja nanti setelah saya meliwati gunu ng itu baru turun ke laut". Ketika Bokk o-Bokko sudah meliw ati gunung, pembuat perahu pun mulai turun ke dalam laut dan langsung tenggelam . Pada saat pembuat perahu tenggelam ke dalam taut barulah Bokko-Bokko mene-ruskan perjalanannya

Ia mendapati pula seora ng tukang kayu . Tukang kayu itu bertanya, "Apakah yang engkau pakai Bokko-Bokko ?" Jawabnya, "Saya hanya membawa sebuah sendok makan milik ayahku" . Lalu, tukang kayu itu bertanya lagi, "Apakah Anda mau menukarkannya dengan benda lain?" Jawab Bokko-Bokko "Dengan apakah akan Anda Tukar?" Jawab tukang kayu , "Parang yang memotongkan sendiri dirinya ." Bokko-Bokko menukarkan sendoknya dengan parang tersebut.

Setelah itu, Bokko-Bokkok meneruskan perjalanannya dan tak jauh dari tempat itu dia mendapati pula segero mbolan anak muda yang sedang duduk santai dengan Tamerakman. Latu Tamerakman berkata ,

"Barang siapa yang pandai berdusta, itulah suamiku". Jawab seorang laki-laki, "Saya pernah melihat seekor kerbau menduduki sebuah tanah lapang". Berkatalah seora ng laki-laki yang lain katanya. "Saya pernah melihat sebuah pohon tumbuh di dalam bumi dan berdiri sampai ke langit. Demikian besarnya pohon itu sehi ngga tujuh orang memeluknya barulah dapat terjangkau kelilingnya". Kemudian, seorang lelaki yang lain berkata, "Saya pernah melihat sebatang rotan panjangnya tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh tujuh meter, tujuh depa , dan tujuh jengkal".

Sejurus kemudian, Bokko-Bokko mengemukakan pengetahuannya katanya, "Saya pemah melihat sebuah gendang sekali saja dipukul berbunyi selama setahun". Latu jawab anak remaja, "Anda berdusta. Gendang itu terbuat dari apa?" Jawab Bokko-Bokko , "Terbuat dari kayu yang tumbuh di dalam bumi yang berdiri sam pai ke langit". Bertanya lagi anak remaja itu, "Apakah penutup gendang itu?" Jawab BokkoBokko , "Kulit kerbau yang menduduki sebuah tanah lapang". Bertanya lagi yang lain, "Dengan apakah gendang itu dipukul?" Jawab BokkoBokko katanya, "Dengan rotan yang panjangnya tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh tujuh meter, tujuh depa, dan tujuh jengkal".

Setelah Tamerakman mendengar jawaban-jawaban Bakko-Bakko yang begitu jelas, ia melompat-lompat lalu memeluk Bakko-Bakko sambil berteriak-teriak; "Inilah suamiku" semua anak remaja tercengang-cengang, tennasuk keenam saudara kandungnya mellhat Bakko -Bakko dipeluk erat-erat oleh Tamerakman. Pada saat itu Tamarakman berkata kepada Bakko-Bakko , suaminya, katanya "Besok kita pergi mengambil kakakku Dayan g yang dibawa pemakan orang ke tengah laut" . Jawab Bokko-Bokko . "Baiklah kita pergi".

Keesokan harinya, keduanya berangkat ke tengah taut, ke tempat Dayang, kakak Tamerakman. Ketik a mereka sampa i di sana, pemakan orang itu berteriak-ter iak katanya, "Mangsa saya sudah datang lagi". Bokko-Bokko hanya tertawa mendengar teriakan pemakan orang itu. Sesudah agak dekat, Bokko-Bokko mengambil tali kulit yang mengikatkan dirinya sendiri, kemudian diturunkan ke dalam air. Tali kulit itu menjalar ke sana kemari di permukaan air untuk mengikat semua pemakan orang .

Kemudian , Bokko- Bokko dan Tamerakman per gi me ngikuti tali kulit itu ke datam taut ka rena semu pemakan orang sudah tak mampu tag i be rgerak. Ketika sampai ke tengah taut , mereka mendapati seorang tua , talu ditanya "Di mana Dayang sekarang?" Jawab orang tua itu "Ada di atas bubungan rum ah" . Sesudah sampai di sana, di lihatnya Dayang di datam kanda ng besi. Dengan segera mereka metepaskan parang yang memotong se ndiri sehingga rantai kandang besi itu putus clan Dayang ke luar . Kemudian , mereka kembali menemui ora ng tua tadi lalu katanya. "Kalau boleh semua anggo taku itu orang tua hidupkan kembali". Ora ng tua itu segera mengam bil epahnya lalu dikibaskan kepada orang mati sehingga semua nya hidup kembal i.

Sesudah orang tua itu menghidupkan ora ng mati, Bokko-Bokk o, Tamerak man, dan Dayang kembali. Ketika tiba pada suatu tanah lapang, Dayang memakai cincin penun juk sebuah lumbung berukir". Wah . benar ruma h berukir dan lumb ug berukir beridiri di tengah tanah lap'ang . Ia berkata lagi , "Terb entanglah saw ah luas bertingkat dengan segala yang dapat dijadikan jam inan hidup . Wah, jadilah demikian ".

Sesudah itu, Bokko-Bokko , Tamerakman, dan Daya ng naik ke rumah untuk melepaska n lelahnya . Sejurus kem udian, Bokko-Bokko pergi man di ke sungai. Waktu tiba di sana, ia mendapati enam orang taki-laki sedang asyik mengambil sayur paku di sepa njang tep i sungai. Bokko-Bokko bertanya kepada mereka , "Apa sebabnya , ka lian berada di sini ?" Mereka serentak menjawab katanya, "Kami mengambil sayur paku di tepi su ngai ini sebab hanya yang seperti inila h yang dapat menyambung hidup kami". Bokko-Bokk o merasa amat heran melihatnya , masi h terbayang dalam ingatannya bahwa keenam orang lelaki ini adalah saudara kandungnya, seibu-se bapak , tetapi mererka sudah tidak sating meng enal. Sesudah mandi ia kembtai ke rumahnya, latu memanggit hamba sahaya nya , katanya, "Sediakan beraneka ragam makanan . Bila sud ah masak semu a, kamu memanggil keenam orang Iaki-laki yang sedang mengambil sayur paku di tepi sungai supaya mereka makan. Kemudian, disuruh puta memanggil orang tuanya. Keitka hamba sahaya itu sampai di rumah orang tua Bokko-Bokko , ia metiha tnya seda ng menangis karena mengingat Bokko-Bokko anaknya yang perg i merantau . Hamba sahaya itu segera men yampaikan pesan Bokko-Bokko , "Bapak dan Ibu dipanggil Bokko-Bokko ke rumahnya". Mendengar penyampaian itu, 1a bangkit dari tidurnya sam bil menangis tersedu-sedu karena mera sa iba sebab ia masih d-apat bertemu dengan Bokko-Bokko. anaknya.

Setelah berhenti menangi s. hamba sahaya itu rnengajak lagi katanya , "Oh, ibu marilah kita berangkat karena anak ibu suda h lama menunggu di rumah" . Mereka pun berangkatlah bersama-sama dengan ibu kandung Bokko-Bokko dengan air mata yang masih tetap mengalir di pipinya. Sesaat kemudian, samp ailah mereka di tempat kediaman Bokko-Bokko . Ibunya merasa heran melihat Bokko - Bokko sedang duduk di atas kursi emas di dekat tiang. Tamerakman segera memeluknya, lalu dipersilakan duduk di dekat tiag berhadapan dengan Bokko-Bokko , anaknya. Dayang memegang cangkir emas, Tamerakman memegang piring dan sendok emas. Tak lama kemudian , datang pulalah keenam bersaudara dari tepi sungai. Sesudah mereka melepaskan lelah masingrnasing, Bokko-bokko mulai memanggilnya, "Kalian marilah duduk di sini dan masing-masing mengambil makanan yang disukainya". Mendengr ajakan itu, mereka pun datanglah mengambil makanan yang digemari masing-masing .

Ketika keenam orang laki-lak i itu sedang makan, barulah BokkoBokko duduk disuapi Tamerakman , istrinya sambil mencium Dayang, kakak Tamerakman. Seusai makan, Bokko-Bokk o menyuruh hamba sahayanya mengumpulkan kayu bakar untuk upacara syuk uran kepada Tuhan (Dewata) dengan upacara Makbuak. Pada saat itulah keenam laki-laki itu tahu bahwa inilah adik kita Bokko-Bokko yang <lulu pergi merantau memuaskan perasaan hatinya yang Iuka. Mereka menyesali akan segala perbuatannya kepada Bokko-Bokko, adiknya yang sudah kaya raya itu.

Sesudah sebulan lamanya mengumpulkan kayu bakar, barulah Bokko-Bokko melaksanakan upacara Makbuak dengan menyembelih hewan serba seratus sebab kekayaannya semakin bertambah-tambah di dalam kehidupan rumah tangganya disaksikan oleh saud ara kandung, ibu-bapak, dan seluruh masyarakat yang ada di situ. Jadi, apa yang diangan-angankan oleh Bokko-Bokko pada masa kecilnya dapat dibuktikan dalam kehidupannya, ialah makan nasi dengan daging disuapi Dayang serta mencium Tamerakman , istrinya. Nama Bokko-Bokko sekeluarga terbsebar ke seluruh daerah, bahkan sampai ke ujung bumi .

10. CEl{ITA PATTAMBOAK

Dahulu kala ada sebuah cerita tentang tiga orang yang bersepakat akan pergi ke hutan rimba memasang jerat penangkap hewan. Setelah sampai ke dalam hutan, mereka segera membuat pondok untuk tempat tinggal sekaligus sebagai tempat mengeringkan daging hewan yang diperolehnya.

Keesokan harinya , pagi-pagi benar berangkatlah ketiganya untuk memasang jerat pada tempat yang dianggap banyak dikunjungi hewan dalam hutan . Dua malam sesudah memasang jerat, berangkatlah ketiga nya untuk melihat apakah ada yang terjerat atau tidak. Untunglah banyak jerat yng berhasil, tetapi ada pula yang masih tetap terpasang .

Pada suatu hari mereka telah kembali membawa hasil jeratannya ke dalam pondok., tiba-tiba dilihatnya bahwa daging yang kering di atas bara api sudah tak ada, hilang entah siapa yang sudah mengambilnya . Melihat kejadian itu, salah seorang dari ketiganya mengajukan pendapa t supaya besok membagi tenaga, seorang tinggal di pondok menjaga daging yang sudah kering, sedangkan dua orang melihat jerat di hutan .

Keesokan harinya seorang tinggal di pondok menjaga daging kering, sedangkan yang dua orang masuk ke dalam hutan melihat jeratnya . Pada saat ia seda ng duduk-duduk di dalam pondok, tiba-tiba terlihat olehnya sebuah bayangan orang sedang mendeikati pondok. Ketika orang itu berusaha mendekati pondok, penjaga itu melompatinya, tetapi tak tertangkap . Diburunya ke luar, tetapi lari turun ke dalam bumi.

Penjaga pondok itu berusaha mencari akal bagaimana caranya supaya Pattamboak itu dapat tertangkap. Ia kembali ke kampung untuk meminjam tombak berkait pada tetangganya. Kemudian. ia kembali ke hutan menjaga pondok dan dendengnya. Baru saja duduk dalam pondok tiba-tiba Pattamboak sudah naik dari dalam bumi . Pattarnboak diamatamatinya dengan baik pada saat hendak masuk ke dalam pondok.

Ketika penjaga melihat Pattamboak sudah berada di dalam ruangan pondok, dengan segera rnenombak Pattamboak itu dengan tornbak berkait tepat mengenai bagian tengah belakang dan tertinggal di dalam. Pattamboak itu melompat dari dalam pondok rnembawa tambok berkait tertancap pada bagian tengah belakang turun ke dalam. bumi . Penjaga pondok ini berkata dalam hatinya bagaimana dengan tambok berkait milik tetangga yang dipinjam itu karena sudah dibawa lari Patta mboak turun ke dalam bumi. Ia kembali ke kampung mencari tombak bekait untuk dijadikan pengganti kepunyaan tetangganya. Ia pergi bersama hamba sahayanya mencarinya, kemudian terus ke rumah tetangganya membawa tombak berkait pengganti yang sudah dibawa Pattamboak ke dalam bumi.

Lalu berkatalah ia kepada tetangganya, "lnilah tambok berkait pengganti kepunyaanmu yang sudah dibawa oleh Pattamboak ke dalam bumi". Jawab tetangganya itu, "Saya tak mau menerima jika bukan tambok berkaitku sendiri". Penjaga pondok itu berpikir dalam hatinya bahwa kalau demikian saya harus turun ke dalam bumi untuk mengambil tombak berkait yang dibawa Pattamboak tersebut. Ia pun turunlah ke dalam bumi mencari tempat tinggal Pattamboak. Pada saat ia sudah sampai ke bawah temyata ia berada di puncak pohon ijuk.

Ia terus ke bawah melalui batang ijuk itu. Ketika sampai, ia mendengar orang membunyikan gendang. Penjaga pondok ini berjalan ke sana kemari menanyakan rumah tempat tinggal Pattamboak. Lalu orang itu berkata, ''Biarkan dia ditombak orang sehingga ia lari membawa tombak berkati di belakangnya". Berkatalah Pallembah Buntu di bawah, "Saya bersaudara dengan orang itu". Lalu jawab orang yang perg1 mencari Pattamboak itu, "Saya ini bernama Ok A''.

Sesudah Ok A itu duduk di atas rumah ia membangun Pattamboak seba b ia sakit. Lalu Pattamboak berkata, "Betul-bet ul dia mengena l saya". Ok A menyandarkan Pattamboak itu di dadanya. kemudian mencabut tamboak berkait dari bagian tengah be lakang Pattamboak.

Sesudah itu, Ok A turun ke tanah , lalu memanjat pohon ijuk sa mbil mengambil nira untuk dibawa naik ke permukaan bumi. Nira itu diletakkannya di dekat pintu dalam sebuah piring antik. Sejurus kemudian, Ok A memanggil seorang hambanya , lalu disuruh memanggil tetangga tempat meminjam tombak berkait yang baru saja dibawa dari dalam bumi untuk dikem balikan kepadanya. Tidak lama kemudian, tenta ngganya naik dan menyentuh nira milik Ok A di dekat pintu yang dile takkan di dalam seb uah piring antik sehingga tumpah semua ke kolo ng rumah . Sesudah tetangganya itu duduk dengan baik, bertanyalah Ok A, "Apa Saudara tumpahkan nira dalam piring antik yang saya letakk an dekat pintu?" Jawab tetangganya katanya, "Apa lah artinya niranya itu. Coba minum nira ini jauh Jebih enak daripada niramu". Tetapi jawab Ok A, katanya, "Bagaimana pun e nakny a niramu saya tolak, harus niraku sendiri" .

Lihatlah, Saudara menuntut tombak berkaitnya sendiri yang saya pinjam, sekarang juga saya kemba likan kepada Saudara. Demikian juga lah nira saya yang Saudara tumpahkan harus Saud ara kembalikan kepada saya. Karena Saudar a tak sanggup dan tak mampu Jagi menge mbal ikan nira saya yang asli, Saudara seke luarga menja di hamba say a mulai sekarang. Jadi , bila berbuat baik kepada sesama tentu orang aka n berbu at ba ik kepada kita .

11. SAREPEO DENGAN SARETALANA

Pasa zama n dahulu kala ada sebuah cerita bernama Sarepeo dan Saretalana yang membangun sebuah rumah tangga. Keduanya sangat rniskin . Ketika rnereka akan menikah, sernua saudara kandungnya, ' familinya, dan orang sekampungnya, terrnasuk handai tolan kedua belah pihak datang . Orang tua yang lazim disebut Toumbasse Kada sudah hadir untuk memimpin upacara pemikahan yang sebentar lagi akan disaksikn oleh masyarakat umum .

Ketika orang sudah duduk pada tempat yang telah ditentukan oleh Panitia , datanglah orang tua dan berkata, "Pengantin perempuan sudah ada di Tambi ng dan pengantin laki-laki sudah duduk di Bakba serta orang tua kedua belah pihak sudah hadir, baiklah bila upacara pengukuhan pemikahan ini dapat dilaksanakan ". Lalu , kata Toumbasse Kada (pakar pernikahan) berkata, "Baiklah, kita semua tenang untuk mendengarkan jawaban sesuai dengan pertanyaan yang akan dikemukakan kepada kedua mempelai, siapa tahu setelah rnereka hidup sebagai suami istri terjadi sesuatu yang tak diing inkan dan bertentangan dengan janji masing-masing .

Sekarang saya bertanya kepada pengantin laki-laki, "Apakah pernikahan yang akan dilaksanakan ini adalah didasarkan pada kemauanmu sendiri karena menga sihi pengantin perempun ataukah karen a kemauan orang tua atau famili yang lain . Apakah jawabanmu?" Sahut pengantin laki-laki Sarepeo , "Pernikahan ini didasarkan pada kemauan saya sendiri karena cinta dan kasih sayang kepada pengantin perempuan ". Kemudian, pertanyaan yang sama ditujukan kepada pengantin pe rempu an yang dudu k di Tambing, "Apakah perni kahan yang akan engka u laksanakan ini didasarkan pada kemauan sendiri karena cinta da n kasih sayang kepada pengantin laki-laki ata ukah karena kemauan orang tua dan famili lainnya . Apakah jawabmu?" Sahut Saretalana, "Pernikahan ini didasarkan pada kemauan saya sendiri karena cinta dan kasih saya ng kepada pengantin laki-laki , suka sama suka" .

Latu kata Toumbasse Kada, "Kita semua sudah mendengar jawaban kedua mempelai yang menyatakan bahwa pernikahan ini dilaksanakn atas dasar kemauan kami sendiri karena cinta kasi h sayang an tara satu dengan yang lain . Jadi, jawaban kedua pengantin ini sudah cuk up jelas untuk kita jadikan pegangan dalam memperingatkan mereka apab ila terjadi hat yang tidak diinginkan se lama dalam rumah tangga" .

Sesudah itu, Toumbasse Kada melanjutkan dengan mengajak pengantin laki-laki beserta orang tua untuk menyera hkan mas kawin selengkapnya, kemudian dilanjutkan dengan pelayanan kepada para undanngan, baik penduduk maupun masyarakat dari luar.

Seusai pernikahan para tamu sudah kembali ke rumahnya masingmasing. Sarepeo dan Saretalana berangkat ke tepi sebuah sungai mendrikan sebuah pondok untuk menjadi tempat tinggal dalam mencari jaminan hidup rumah tangganya . Adapun alasan kedua suami istri itu mendirikan pondok di tepi sungai karena apabila selama itu belum ada ora ng yang mencari pekerja, keduanya hanya menelusuri tepi sungai mengambil say ur paku untuk dimakan .

Tiba-tiba pada suatu malam Sarepeo bermimpi melihat seorang tua datang dan berkata "Hei, Sarepeo, co ba sediakan makanan untuk tiga malam, lalu naik ke langit menanyakan halmu itu kepada nenekmu tentang apa yang dapat engkau jadikan jamina n hidup di dunia". Sesudah terbangun dari tidumya , Sarepeo segera menyediakan bekal untuk tiga malam , kemudian berangkat menuju ke langit menemui neneknya. Ketika Sarepeo sampai di langit , ia dilihat oleh neneknya , lalu katanya, "Hei, mengapa engkau datang Sarepeo? Apakah maksud kedatanganmu?" Sarepeo menyahut , "Kedatangan saya ada lah untuk bertanya kepada nenek apakah yang dapat saya usahakan supaya ada jaminan hidup saya di bumi '. Jawab nenek itu, "Apa lagi yang dapat kuberikan sebab sernuan ya sudah habis kuberikan pada orang yang lebih da hulu datang dar i burni".

Wah, bukan ma in kecewanya hati Sarepeo rnendengar jawaban Nenek . Lernah lunglai sudah tulag-tulang Sarepeo sehingga romannya bagaikan sudah tersirarn dengan air kunyit. Sejurus kernudian, Sarepeo berkata lagi kepada Nenek , "Oh Nenek, kasihanilah saya. Mohon carikan kalau -ka lau rnasih ada yang Nenek belurn berikan kepada orang yang datang terdahulu". Lalu nenek rnenjawab , "Masih ada sesuatu yang belurn diberikan pada kawanrnu ialah parang penebas mmput dan kapak". Jawab Sarepeo , "Barangkali dengan alat itulah yang dapat menghidupi saya dengan keluargaku di burni. Berikanlah kepadaku itu, Nenek" . Kata Nenek, "Hei Sarepeo, kembalilah ke kulit bumi. Bawalah alat itu, sebab sudah tak ada yang lain yang dapat saya berikan kepada mu. Dengan alat itulah akan engkau pakai berkebun agar engkau dapat makan bersama-sama dengan istrimu.

Dengan amanat itulah Sarepeo turun dari langit bertemu dengan istrinya , bertanya, "Apakah yang Sarepeo bawa dari langit?" Jawab Sarepeo, Hanya sebuah parang pemotong rumput dan sebuah kapak yang diserahkan Nenek kepadaku untuk dipergunakan menebang kayu untuk dijadikan kebun". Sesudah Sarepeo melepaskan lelah, berkatalah kepada istrin ya, "Sediakan bekal yang dapat saya gunakan tiga malam karena saya akan ke hutan membuka perkebunan'. Sesudah bekalnya tersedia, berangkatlah Sarepeo ke hutan memotong kayu untuk dijadikan perkebunan . Sepanjang Jalan Sarepeo memperhatikan hutan yang dianggap baik untuk dijadikan perkerrbumm . Tiba-tiba ... encmukan sebuah lembah yang baik diusahakan menjadi sebuah kebun Dengan segera Sarepeo mendirikan sebuah pondok di tempat itu untuk ditempati bermalam sesudah kembali membuka kebun .

Tiga hari lamanya Sarepeo menebas pepohonan di hutan untuk dijadikan kebun . Oleh karena bekal persediaannya sudah habis, ia pun kembalilah ke kampung . Saretalana menyambutnya dengan baik sambil berkata , "He, Bapak sudah datang. Apakah bakal kebun kita sudah luas?" Sarepeo menjawab , "Ya, sudah agak luas. Bagaimana pun juga kalau tena ga hanya seorang.

Sesudah seb ulan lamanya dibiarkan, kayu yang ditebang sudah kering baru mulai dibakar. Pada keesokan harinya kebun itu ditanami dengan jagung, labu , keladi, dan lain-lain. Seminggu jagu ng itu mulai tumbuh. Jagung itu kelihatan sangat subur se hingga semua daunnya hijau baga ikan dise limuti dengan kain hijau. Setiap hari jagung itu tampak makin tinggi dan besar serta berbuah . Dengan tidak terduga jagung itu kelihatan tua dan mulai kering . Sarepeo dan istrinya Saretalana sudah penuh harapan hidup untuk masa depan melihat hasil kebunnya, ses udahnya kembali bertanya dari langit. Pada saat itu juga Sarepeo mengingat kembali akan pesan Nenek di langit yang berpesan bahwa parang dan kapak inilah engkau akan beroleh ketenangan dan kekayaan dalam kehidupan rumah tanggamu .

Ole h karena jagung di kebunya sudah tua , sudah waktunya dipetik, ia pun memanggil orang tuanya, saudara-saudaranya, dan orang sekampung nya untuk datang memetik jagung yang sudah ker ing itu. Orang yang datang sangat banyak untuk memetik jagung dalam kebun. Setiap orang yang bekalnya sudah penuh jagung kembali mengumpu l jagung itu di dalam pondok yang telah disedia kan . Hari kelihatannya masih pagi, teta pi jagung sudah terkumpul bagaikan sebuah gunung di dalam pondok .

Pada saat orang banyak sedang asyik memetik jagung , orang lain pun suda h ada yang mengupas dan mengikatnya dengan rapi . Kumpula n jag ung itu dibagi ke dalam tiga bagian , yaitu satu kelompok tangko (besar), satu kelompok hiasan (sedang ), dan satu kelompok lagi kotto (keci l). Seusai mereka mengikat jagung berkatalah Sarepeo , "Bapa , Thu , dan Saudara-Saudara sekalian dapat mengambil jagung sebanyak-banyaknya sesuai dengan kesukaan dan kekuatan masingmasi ng untuk dibawa pulang" . Semua orang yag datang memetik jagung itu mengambilnya sesuai dengan kesukaan dan kemampuannya masingmasing . Se sudah itu, mereka mulai meninggalkan kebun secara bergi liran karena ada yang tak mampu membawa pilihannya, ada yang piku lannya patah , dan ada pula yang memba wanya secara berangsurangsur.

Sesudah semua pemetik jagung itu pulang , Sarepeo dan Saretelana melihat jagung yang ada di dalam pondok masih cukup banyak, wala upun sudah cukup banyak jagung telah dibawa orang . Itulah sebabnya jagu ng yang bert umpuk di dalam pondok itu disusun secara teratur pada sebuah tempat (tarakde) supaya tahan dan tidak mudah rusak serta sulit dicapai ayam. Tidak berapa lama sesudahnya, penduduk kampung dan sekitarnya dilanda kelaparan sehingga orang ke sana kemari mencari makanan berupa padi, jagung, dan makanan lainnya. Umumnya orang berteriak, menjerit karena walaupun orang memiliki uang banyak, tetapi tak ada makanan yang dapat dibeli.

Tiba-tiba ada orang yang mendengar kabar bahwa Sarepeo satusatunya yang banyak jagungnya . Orang mulai bertanya ke sana-kemari kepada penduduk, "Di manakah alamat rumah Sarepeo?' Penduduk itu menjawab, "Pergilah mencarinya ke tepi sungai sebab di situlah rumahnya". Ada juga yang bertanya, "Ada yang digunakan sebagai upah bagi orang yang mengerjakan kebunnya, sebagian ditukar dengan babi, sebagian dijual, dan sebagian lagi ditukarkan dengan kerbau".

Sesudah banyak orang tahu bahwa hanya Sarepeo yang banyak jagung di rumahnya, berombonganlah orang datang, ada yang menerima jagung sebagai upah, ada yang menukamya dengan babi, ada yang membelinya, dan ada pula yang menukarkannya dengan kerbau. Tak hentin-hentinya orang datang ke rumah Sarepeo, baik sore maupun pagi hari. Dalam waktu sekejap saja jagung itu sudah habis. Maka mulailah Sarepeo dan Saretalana mengatur segala harga jagungnya, baik yang berupa uang maupun yang berupa hewan babi dan kerbau. Lalu disuruhnya semua buruhnya mengerjakan kebun jagung agar dengan mudah dapat ditanam kembali dengan jagung, labu, dan keladi_ Ayam, babi , dan kerbau sebagian dijual kembali untuk mendirikan rumah dan lumbung yang besar, membeli emas dan harta yang lain .

Sekarang Sarepeo dan Saretalana, istrinya, hidup dalam kesenangan , kebahagiaan , dan kekayaan. Mereka tinggal dalam sebuah rumah besar berukir berhadapan dengan sebuah lumbung besar berukir. Nama mereka masyhur keseluruh dunia karena terkenal orang yang kaya raya berkat petunjuk neneknya di atas langit. Sarepeo dan Saretalana mengadakan satu upacara syukuran kepada dewata agar tetap sehat, senang, umur panjang dalam kehidupan rumah tangganya dengan menyembelih hewan yang jumlahnya serba seratus . Demikianlah cerita kehidupan Sarepeo dan Saretalana , suami istri yang memulai hidupnya dalam keadaan sengsara sampai menjadi kaya dalam sebuah rumah tangga yang berbahagia.

12. LIMA BERS AUDARA

Dahulu kala ada sebuah cerita tentang lima orang bersaudara, semuanya laki-laki. Masing-masing mengemukakan segala apa yang sangat disukainya. Yang tertua berkata, "Yang saya sangat gemari dan suka ialah ubi kayu bakar dan ubi kayu masak yang sudah dingin dan min um air panas" . Yang kedua berkata, "Yang saya sangat sukai ialah ubi kayu masak dan minum daun kopi pagi hari" . Yang lain lagi berkata, "Yang sangat saya sukai ialah makan nasi pulut di waktu pagi". Kemudian, yang paling bungsu berkata, "O, itu semuakah yang kakak sukai?" Kalau saya lain, yang amat saya sukai ialah bila saya sudah makan nasi pulut hitam disiram dengan susu kental.

Latu kata kakaknya, "Sedangkan kami sebagai kakak tidak berkata demikian, apa pula engkau sebagai adik". Dia memburu adiknya sampai ke pinggir sungai, bajunya terkait pada pohon gelepah. Hendak menangkap adiknya, tetapi ia terbang ke seberang sungai ; diburunya adiknya ke seberang, tetapi terbang ke atas puncak batu; diburunya terus ke atas dengan giginya berpegang pada batu.

Sesudah sanpai ke atas, adiknya terbang lagi masuk ke dalam gua, lalu diburunya.

Sampai ke dalam gua itu, ia pun melihat seekor ular dan seekor lipan sedang duduk . Lalu, kakaknya berkata kepada ular dan lipan itu, "Jangan gigit saya, sebab saya akan mengambil bajuku" . Ketika dia menengok ke lumbung, dilihatnya ada orang tua duduk di sana. Bertan ya ia kepada orang tua itu, "Apaka h nenek melihat bajuku?"

Sahut orang tua itu, "Ya, saya lihat di atas Lebanik. Ja pun naik mengmbil baju itu, kemudian dikenakannya busana emas itu lalu disimpannya di rumahn ya".

Latu, berkatalah adiknya , "Pergil ah meminang anak gadis itu". Ia menjawab , "Pergilah sendiri sebab ayahnya marah-marah". Lalu katanya, "Pergi panggil ular dan lipan supaya mereka mengantarmu ke sebelah". Ya, ular dan lipan itu pun datang lalu mengantarnya ke sebelah. Ketika mereka sampai ke sebelah, ayahnya marah. Dia menghasut ular sehi ngga menu suk dubur anjing itu sampai mati, sedangkan lipan membunuh ayah anak gadis itu.

Dengan demikian, anak gadis itu diambil dan diperistri oleh anak bungsu tadi. Tidak lama kemudian, mereka menjadi orang kaya serta mempunyai banyak anak. Mereka mengundang saudara-saudarnya, penduduk sekampung serta orang tuanya , lalu mengadakan acara syukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa melalui pesta Makbuak. Keempat kakaknya pun datang, namun suda h tidak mengenal adiknya sebab adiknya sudah kaya raya serta mempunyai anak banyak (banyak anak). Namun , tidak disangka-sangka bahwa bungsu itu membawa semua alat rumah tangga ayahnya, termasuk sendok makan . Setelah kakaknya mengamat-amati sendok makan yang digunakan ia pun bertanya, katannya , "Sendok yang kau bawa ini serupa dengan sendok ayahku. Betulkah ?" Pergilah melihatnya sendiri. Ya, benar adalah sendok ayahku . Maka sahut adiknya (sudah tidak dikenal) , "Sungguh kakak sudah tak kenal aku lagi, bukan?" Sayalah yang dahulu kakak buru kesana-kemari. Barulah pada saat itu kakaknya tahu dan sadar bahwa benar dialah adikku . Mereka terharu, lalu berpelukan satu terhadap yang lain .

Maka berkatalah anak bungsu itu kepada kakaknya dengan perasaan terharu katanya, "Marilah kita semua menyalurkan keinginan kita masing-masing sesuai dengan apa yang kita pernah rencanakan dahulu". Sesudah berkata demikian , ia pun makan nasi pulut hitam yang telah disiram dengan air susu kental sambil bercium-ciuman dengan istrinya di atas cabang pohon beringin. Hal inilah yang menjadi idamannya pada saat ia masih kecil.

Kelima orang bersaudara itu merasa senang dan bergembira karena apa yang dulu mereka idam-idamkan, yang mereka sangat sukai pada masa mereka masih kanak-kanak tercapai dengan baik. Mereka sudah menjadi kaya raya serta mempunyai banyak anak. Mereka mengadakan upacara pengucapan syukuran kepada Tuhan Yang Maha Besar melalui pesta Makbuak dengan menyembelih korban bakaran serba seratus.

13. ORANG BUTA DENGAN ORANG LUMPUH

Suatu ketika ada dua orang berencana akan pergi memasang perangkap ke hutan rimba. Kedua orang itu masing-masing adalah seorang buta dan seorang lumpuh . Mereka mengadakan kesepakatan bagaimana caranya masuk hutan rimba karena saya tidak dapat melihat, tetapi dapat berjalan., sedangkan Saudara dapat melihat, tetapi tak dapat berjalan. Mereka berusaha membuat kesepatan agar dapat berangkat ke dalam hutan untuk memasang jerat.

Akhirnya, si buta berkata , "Barangkali baik bila saya menyompoh Saudara supaya Saudara menunjukkan jalan ke mana saya hams berjalan". Sahut si lumpuh, , "Baiklah kalau demikian, kita berangkat sekarang juga".

Setelah sampai ke dalam hutan rimba, mereka membuat sebuah pondok untuk dijadikan tempat tinggal sekaligus menjadi tempat mengum pulkan hasil tangkapannya . Dua hari sesudah memasang jerat, mereka pergi mel ihat apakah ada yang berhasil terjerat atau tidak. Ternyata sebagian berar berhasil menjerat anuang dan babi hutan, tetapi sebagian lagi masih tetap terpasang tanpa hasil. Keduanya berusaha dengan sekuat tenaga menarik jerat yang berhasil satu demi satu, tetapi mereka hampir tak mampu menarik anuang dan babi hutan yang cukup besar itu.

Tiba pada jerat berikutya , dilihatnya ada seekor anuang jantan terjerat pada sebuah jaring . Keduanya memusatkan kekuatan, kemudian menarik jerat itu dengan sekuat-kuatnya sampai urat dan tulang mereka dirasakan hampir putus. Heran , kaki si lumpuh itu mejadi lurus kembali serta dapat berdiri tegak. Dia mencoba berjalan se langkah kembali dan ak hirnya lancar berjalan. Keduanya berjalan kemba li ke pondok tempatnya menginap dengan membawa babi hutan dan beberapa ekor anuang untuk disembelih. Separuh daging itu diiris untuk dimasak dan ya ng lainnya diiris untuk dijadikan dendeng. Daging anuang itu dimasak den ga n belulangnya . Sejurus kemudian, daging itu masak karena kayu yang digunakan adalah kayu yang keras.

Diangkatnyalah daging itu dari dalam belanga, lalu diletakkan pada sebuah tempat yang terbuat dari sejenis kelopak enau, lalu dimakan bersama-sama . Rupanya daging itu belum masak betul, terutama bagian kulit, tetapi mereka memakannya juga karena sudah lapar sehingga menyulitkan si buta memakannya. Beberapa kali si buta menggigit daging anuang tersebut sehingga matanya terbeliak serta dapat meliha t kembali seperti dahulu .

Keduanya pun merasa sangat heran melihat keajaiban yang terjadi atas dirinya masing-masing, seperi si buta hanya dengan menggigit daging anuang yang dimasak dengan kulitnya, tiba-tiba saja matanya terbeliak serta langsung dapat melihat seperti dahulu. Demikian juga halnya dengan si lumpuh, hanya dengan mengeluarkan kekuatan untuk menarik anuang dan babi hutan itu kakinya menjadi lurus kembali serta dapat berjalan seperti dahulu. Bukan alang-kepalang senangnya hati si buta karena dia sudah mam pu melihat dengan terang seperti dahulu . Demikian pula halnya dengan si lumpuh , yang dulunya tak dapat berjalan , tetapi sekarang sudah mampu berdiri dan berjalan seperti dahulu . Karena keduanya sudah merasa senang sembuh dari penyakitnya masing-masing, mereka tidur tanpa sadarkan diri untuk melepaskan lelah dalam pondoknya. Kepala si buta terletak pada kaki si lumpuh, sedangkan kepala si lumpuh terletak pada ujung kaki si buta .

Tak lama kemudian, datanglah seekor lampak mengintip mereka yang sedang tidur nyenyak itu. Lampak melihat mereka tidur tak beraturan sebab kepala si buta terletak di ujung kaki si lumpuh , sedangkan kepala si lumpuh terletak di ujung kaki si buta. Sesudah itu lampak kembali ke dalam hutan untuk memanggil semua hewan yang menghuni hutan rimba tersebut untuk datang melihat si buta dan si lumpuh di dalam pondok .

Tidak lama kemudian, semua penghuni hutan rimba itu mulai berdatangan untuk melihat si buta dan si lumpuh tidur nyenyak dalam pondok. Pada saat -;emua hewan penghuni hutan rimba itu sedang asyik melihat ke dalam pondok, lampak memanjat ke atas sebuah pohon sam bil bert eri ak-t eriak katan ya, "Ciccirii i, lampak inilah pemakan manusia, pemusnah akal bulus" .

Hewan-hewan penghuni hutan rimba yang datang itu semuanya lari berhamburan dengan bunyi gemuruh laksana guntur mendengar teriakan lampak yang menyebabkan banyak di an taranya mati terinjak oleh kawan -kawan ya sepanjang jalan. Si buta dan si lumpuh bangun mendengar bunyi gemuruh, sepe rti guntur bagaikan gunung hendak runtuh rasanya. Di sana sini dan sepanjang jalan dilihatnya banyak anuang dan babi hu tan yang sudah tak kuat jalan, lalu dibawa ke pondok untuk disembelih satu per satu, kemudian dikeringkan di atas bara api. Sesuda h daging anuang dan babi hutan itu kering semuanya, berkatalah si buta kepada kawannya , "Barangkali ada baiknya bila sekarang kita kembali dulu ke kampung sebab kita suda h banyak memperoleh daun kayu untuk dibawa pulang. Kita sangat beruntung karena amat banyak daun kayu kita peroleh berkat rahmat Dewata dalam hutan rimba ini, terlebih lagi kita berdua telah beroleh kesembuhan dari penyakit yang sudah lama kita derita. Saya buta ketika berangkat dari rumah, tetapi sekarang mata saya sudah sembuh, sudah terang serta sudah dapat melihat berkat rahmat Dewat. Demikian juga Saudara masih lumpuh ketika berangkat dari rumah , tetapi sekarang kaki Saudara sudah lurus, sudah kuat untuk berjalan sendir i. Baiklah , kita kembali menaikkan pujian dan syukuran kita kepada Dewata sebagai tanda terima kasih kita atas pertolongan yang Dewata telah berikan kepada kita berdua" .

14. CERITA IBU TIRI

Dah ulu kala ada sebuah cerita tentang anak tiri bernama Bongko. Ia sudah piatu sebab ibunya sudah meninggal dunia. Itulah sebabnya sehingga ayahnya beristri lagi . Pada saat ayah Bongko ke luar, ibu tirinya berbuat sema u-maunya kepadanya . Karena sifa t semacam inilah sehingga masyara kat menyebut-nyebutnya, "Ibu tiri sepi ring jentikan, semangkok cubitannya". Apabila ibu tirinya membakar tikus, dihitamkan saja dengan arang, kemudian diberikan kepada Bongk o. Begitulah perlakuan ibu tirinya sehingga Bongko berkata , "Kalau kulihat sudah hangus , tetapi bila kugigit menjerit lagi" .

Selain dari cara di atas, masih ada cara lain yang digunakan ibu tiri pada saat ia memberi makanan kepada Bongko. Cara lain itu ialah bila Bongk o hendak diberi makanan terlebih dahulu ia disuruh minum sebanyak-banyaknya sampai perutnya gembung. Kemudian, baru diberikan nasi sedikit. Ayahnya prihatin melihat Bongko karena kelihatannya makin kurus .

Ayahnya memanggil Bongko; lalu ditanya , "Apa sebabnya perutmu itu bertambah gembung?" Jawab Bongko , "Bila ibu akan memberi makanan terlebih dahulu ia menyuruh saya minum ar. Bila saya sudah kenyang minum air barulah saya diberi nasi sedik it". Ayahnya merasa heran mendengar penjelasan anaknya. Kemudian , ia berkata dalam hatinya bahwa mungkin Bongko ini sengaja berkata demikian agar saya marah .

Akhirnya , ia memanggil istrinya lalu ditanya, "Apa sebabnya perut Bongko kelihatan gembung?" Jawab istrinya , "Bagaimana tidak demikian karena dia suka ban yak minum air pada waktu makan". Sesudah beberapa lamanya ayah Bongko kawin, keadaan badan anaknya tetap saja kurus tak pernah ada perubahan walau sedikit pun . Ayahnya menanyai Bongko lagi, "Apa sebabnya engkau tetap kurus, tak ada perubahan ?" Ia pun menjawab , "Ibu selalu menjentik bila saya tak mau minum air banyak -banyak atau saya dicubit ".

Setiap kali ayahnya datan g, Bongko selalu ditan ya, dan jawabnya tak pemah berubah , itu-itu saja. Ayahnya berusaha mencari jalan untuk menghilangkan Bongko . Bongk o akan dibuang ke suatu tempat dalam hutan rimba sebab ia takut bercerai dengan istrinya .

Pada suatu ketika ayahnya berkata, "He, Bongko kita berdua akan masuk hutan ". Sesudah sam pai ke dalam hutan rimba berkatalah ayahnya, "Tinggallah di sini sebab ayah akan pergi mencari rotan". Hari sudah hampir malam ayahnya belum juga kembali . Dengan demikian , Bongko berusaha kembali menelusuri jalan yang dilalui bersama ayahnya tadi pagi. Setibanya di rumah, Bongko melihat ayahnya sedang duduk santai . Bongko mendekati ayahnya , kemudian bertanya, "Me ngapa aya h meninggalkan saya di hutan? " Jawab ayahnya, "Karena saya meli hat hari sudah mulai malam , saya kembali karena ayah pikir tent u Bongko sudah pulang ".

Beber apa hari sesudah kejadian itu, ayahnya berkata lagi katanya, "Bongko, mari kita pergi mencari ramuan rumah ". Ayahnya segera pergi mengambil bambu lemang untuk dibawanya ke dalam hutan . Bangko bertanya kepada ayahnya , "Ayah , hendak dibuat apakah bambu lemang ini? Jawab ayahnya, "Akan dijadi kan Iemang bila ada babi hutan yang terjerat kena perangkap" . Bongko dengan ayahnya berangkat ke dalam hutan rimba untuk mencari ramuan rumah . Sesudah keduanya berada di tengah hutan rimba berkatalah ayahnya, "Tinggallah engkau di sini sebab saya akan pergi menebang kayu untuk ditara menjadi ramuan rumah". Sang ayah bukan pergi menebang kayu , melainkan membuat pedengkang dari bambu leman g. Bongko menunggu ayahnya sampai malam hari karena dia beranggapan tentu ayahnya masih asyik membuat ramuan rumah . Karena ayahnya belum juga datang, Bangko pergi melihat ayahnya. Temyata aya hnya hanya membuat kedengkang yang sedang berbunyi yang oleh Bongko dianggap bunyi kayu yang sedang ditara oleh ayahnya. Ayahnya suda h pulang .

Kemud ian. Bongko kembali sambil mencari ayahny a. Di tengah jalan ia men dapati seora ng tua yang mengambung bakul penuh den ga n dagin g babi hutan . la segera mengambil satu kaki babi hutan dari bakul orang tua itu lalu katany a, "Bakul nenek terangkut" . Orang tua menjaw ab katanya, "Le paskan cucuku !" Tida k berapa lamany a berj alan, Bongko mengambil lag i satu kaki babi hutan itu dari dalam bakul ora ng tua itu dan berkata , "Bakul nenek tera ngkut ". Jawa b orang tua itu, "Lepaskan cucuku!" Demikianl ah dila kukan oleh Bongko sepanjang jalan sehingga daging babi hutan dalam bakul orang tua itu hab is.

Orang tua itu tidak pe rnah merasa kalau dagi ng babi hutan dalam bakuln ya itu suda h habi s diambil oleh Bon gko karena setiap kali diambi l selalu digantinya dengan batu. ltulah sebabnya ora ng tua itu tak pernah mera sa kalau dag ing bab i hutan yang dibawanya habis sebab beratny a tak pernah berkurang karena selalu diganti dengan batu . Tidak lam a kemudian . orang tua itu sampailah di ruma hnya.

Latu suami orang tua, Peande Tau itu berta nya , "Apakah yang berbau manusia , berbau penduduk , berbau antara keduanya". Latu, jawab istrinya yang datang bersama -sama Bongko katanya, "Siapakah yang berani datang kemari, sedangkan nyamuk tak berani berbuny i (datang)". Ketika Peande Tau itu sudah tidur nyenyak, hamba sahayanya mengarnbil batu besar lalu dijatuhkan ke kepala Peande Tau dan rneninggal pada saat itu juga. Kernudian , diseret ke sungai lalu jenazahnya dihanyutkan ke dalarn air. Latu , Bongko menernpati rurnah Peand e Tau tersebut .

Bongko rnulai berkebun dan rnenanarninya dengan jagung, labu, dan keladi. Setelah jagung, labu, dan keladi itu berhasil, sernua batangnya di hanyutkan ke dalarn sunga i dengan rnaksud supaya terlihat oleh orang banyak yang datang mencarinya . Sernalarn ses udahny a rnulailah orang banyak datang rnenanyakan dari mana asal batang jagung , labu , dan keladi itu? .

Tidak lama kernudian, mereka rnenemukan seseorang di hulu sungai . Mereka rnernperhatikannya dengan baik dan ternyata Bongko yang sedang duduk santai dalam rumahnya. Denga n dernikian, ora ng banyak tah u bahwa batang jagung yang hanyut dibawa air sungai itu adalah kepunyaan Bongko . Mereka kembali memberitahukan kepada penduduk kampung.

Bongk o membawa seluruh kekayaannya, baik yang berupa emas maupun yang beru pa hewan. Bongko sudah menjadi kaya raya di hulu sungai. Mul aila h ia mengund ang saudara-saudara sekampungnya serta orang tuanya untuk datang ke hulu sungai sebab dia akan melaksanakan upacara pesta syukuran kepad a Tuhan dengan acara Makbuak . Hal ini diketahui pula ayahaya bahwa Bongko suda h kaya raya di hulu sungai . Ayahnya pun pergilah ke hulu su ngai . Sesudah sampai di hulu sungai berkatalah Bongko kepada ayahnya katanya, "Ayah, silakan naik ke ruangan terdepan". Karena lantai kamar sudah dikeluarkan semua pada saat ayahnya melangkah masuk ruangan , ia terjatuh ke bawah kolong rumah men yebabkan kepalanya pecah serta meninggal pada saat itu JUga.

15. TOMASE-MASE

Dahulu kala ada sebuah secerita bernama Tomase-mase. Rumah kediaman Tomase-mase itu didirikan di luar kampung terpisah dengan rumah kediaman orang lain. Apabila ada orang yang meyembelih kerbau atau babi di kampung, ia pun pergi melihatnya sebab selal u diberikan daging yang tidak disukai orang lain . Tiba-tiba tersiar berita mengatakan bahwa , "Kerbau belang kepunyaan Tomakaka hilang dicuri orang tadi malam" .

Latu, Tomakaka memanggil semua hamba sahayanya, kemudian menyuruhnya mencari kerbau yang hilang itu sampai dapat. Namun, mereka tak menemukan, walau bekas kakinya sekalipun. Oleh sebab itu, Tomakaka menyuruhnya mengambil gendang, kemudian dipukul dengan bunyi yang bertalu-talu dengan maksud agar semua penduduk datang menany akan apa sebabnya demikian. Orang mulai datang satu per satu sambil bertanya, tetapi hamba sahaya itu menjelaskan katanya, "Kami memukul gendang dengan amat keras karena tidak diketahui siapakah yang datang mencuri kerbau belang kepunyaan Tomakaka tadi malam . Kam i sudah sepanjang hari mencarinya , tetapi bekas jalannya pun tak kami ketemukan . Jadi , besok pagi-pagi sekali kita semua sudah ada di sini, baik laki-laki maupun perempuan sebab kita akan mendapat layanan minuman . Begitu fajar menyingsing kita semua sudah hadir di sini.

Keesokan harinya, di pagi buta semua penduduk datang dan diberi minuman. Selesai minum berkatalah Tomakaka, "Semua jalan yang kamu lalui, perhatikan baik-baik beka s jejak kerbau, siapa tahu kamu semua dapa t menemukannya" . Mereka sudah berjalan melalui sem ua jalan yang dianggap tempat lewatnya kerbau belang tersebut, tetapi walau bekas dan jejaknya pun tak diketemukan .

Maka bertanyalah Tomakaka, "Apakah seluruh penduduk karnpung sudah hadir semua?" Jawab seora ng anak, "Masih ada orang yang saya lihat tidak hadir, Puang ". Lalu jawab orang-orang tua yang ada di situ "Siapakah yang engkau lihat belum hadir, Utok?" Sahut anak itu. "Tornase-mase yang belum hadir". Lalu orang-orang tua itu mengatakan, "Engkau lah yang pergi memangg ilnya ". Ketika anak itu sampai di sana, Tornase-ma se sedang bekerja di kebun di samping rumahnya.

Toma se-t ornase bertanya , "Apa sebabnya engkau baru kali ini datang ke rumah saya, Nak?" Jawab anak itu, "Saya datang untuk memanggil Bapak . Bapak pergi ke kampung sebab Tomakaka akan mengadakan layanan minuman. Dalarn perjalanan Tomase-mase tersangkut pada pengikatnya, lalu ditarik naik ke darat untuk diberi makan di sepa njang jalan. Sesudah kenyang ditariknyalah kerbau belang itu ke rumah Tomakaka. Bukan main ramainya teriakan orang melihat Tomase-mase datang membawa kerbau belang kepunyaan Tomakaka yang sudah dua hari dua malarn hilang dibawa pencuri . Tomakaka pun tersenyum-senyum melihat kerbau belang itu. Hampir saja hilang kalau bukan Tomase-mase yang pandai mencarinya. Kerbau belang itu disam but oleh Tomakaka lalu dimasukkan kembali ke dalam kandangnya.

Sesudah itu Tomase-mase dan istrinya dipanggil naik ke atas rumah oleh Tomakaka. Keduanya dijamu dengan daging ayam dan babi . Selesai makan Tomase-mas e ditanya oleh salah seorang tua yang hadir saat itu, katanya, "Berapa upah yang haru s Tomakaka berikan?" Jawab Tomase-mase, "Saya tidak tahu Puang. Tentu Puang yang lebih mengetahuinya". Kemudian, kata orang tua itu lagi, "Barangkali baik kalau engkau diber ikan seekor induk kerbau, bukan ? Sahut Tomasemase, "Barangka li terlalu banyak , Puang . Menurut perasaan saya Puang cukup say a diberikan pehatian saja, saya sudah senang". Tomakaka berkata, "Sebenamya saya bukan untuk mem-berikan upah, melainkan merasa kasihan kepadamu bersama istrimu karena kerbau belang yang hilang itu dapat engkau carikan kembali". Jawab Tomase-mase katanya ,

"Bila demikian Puang, biarlah saya terima pemberian atas dasar kasihan kepadaku ".

Setelah berkata demikian. kembalilah Tomase-mase dengan istrin ya ke rumahnya membawa pemberian Tomakaka berupa seekor induk kerba u. Toma semase dun istrinya merasa senang dan gembi ra dalam perjalanan pulang. Tak lama kemudian , tersebarlah nama Tomasemase pada khalayak ramai bahwa Tomase-mase termasuk pandai mencari barang (harta) yang hi tang dicuri orang. S ingkat cerita, datanglah suruhan Raja Bone menanyakan nama orang yang pandai mencari se-suatu barang yang hilang . Hamba sahaya Raja Bone menanyakan hat itu kepada penduduk.

Penduduk memberikan penjelasan bahwa, "Kampung inilah tempatnya orang pandai, tetapi rumahnya terletak di luar. Baiklah kalian terus saja mendapatkan rumah itu di luar. Tiba-tiba anjing menggongong sehingga Tomase-mase turun menjemput orang itu dan mengajak duduk di atas rumah . Sesudah para tamu itu duduk dengan baik , Tomase-mase bertanya , "Apakah sebenamya mak sud kalian datang menemui saya?" Jawab mereka , "Kami disuruh Raja Bo.ne mengambil Bapak sebab beliau mendengar kabar bahwa Bapak pandai mencari sesuatu barang yang hilang dicuri orang". Tomase-mase berkata , "Berita itu benar hanya sekarang kita belum sempat berangkat sebab saya belum menyediakan makanan bagi keluarga saya yang akan dimakan selama saya ke Bone. Kita akan berkebun dulu . Apabila sudah luas kayunya dibakar dan ditanami jagung, ubi, dan labu baru ke sana.

Tak lama kemudian, hamba sahaya Raja Bone datang pula yang kedua kalin ya memanggil Tomase-mase sebab utusan yang pertama sampai sekarang belum juga kembali , kabar pun tak ada. Latu jawab Tomase-ma se, "Kita akan mengatur dengan cara bergilir , yaitu utusan yang pertam a boleh kembali, sedangkan yang baru datang tinggal dulu di sini sebab saya belum melihat jalan ke Bone. Nanti saya selesai meyimpan jagung barn kami sama-sama berangkat ke Bone.

Sesudah utusan pertama kembali, berkatalah Tomase-mase kepada utusan yang kedua, "Besok kita berangkat sesudah kembali menambatkan kerbau ibumu ". Keesokan harinya , datanglah sebuah berita, "Induk kerbau kita tergantung di tebing sehi ngga mati" . Jawab Tomase-mase, lebih baik kita sembelih kerbau ini dahulu baru kita berangkat. Sudah itu mereka pun berangkat ke Bone mengikuti jalan yang dilalui hamba sahaya Raja Bone . Dalam perjalanan Tomase-mase tampaknya merasa ragu-ragu menjumpai Raja Bone .

Tiba-tiba Tomase-mase berkata kepada para utusan itu, "Baiklah, kalian melanjutkan perjalanan sebab saya akan singgah dulu sebentar''. E, kasihan , Tomase-mase berencana untuk bunuh diri . Dia menjatuhkan dirinya ke dalam air terjun. Pada saat sampai ke tempat jatuhnya air terjun itu, temyata dia jatuh di atas belakang kepi ting besar. Kepiting melihatnya lalu bertanya, "Mengapa Tomae-mase datang di sini, Saudara hendak ke mana?" Jawab Tomase-mase "Saya akan bunuh diri, karena saya akan ke Bone mencarikan emas Raja Bone yang hilang, sedang sudah pasti saya akan malu sebab tak akan mampu melihatnya" . Kepiting menjawab , "Engkau sangat beruntung jatuh ke dalam air terjun ini. Tenangkan hatimu supaya saya beri tahukan tempat ema s Raja Bone yang hilang itu. Bila engkau telah sampai ke Bone, usahakan melihat ke atas sebuah gunung. Di atas gunung itu tumbuh sebatang Tabang besar. Di situlah engkau akan menemukan emas Raja Bone terbungkus dengan ijuk tertimbun dalam pangkal pohon . Hanya saya berpesan kepada Saudara , bila ada sesuatu yang diterima dar i Raja Bone, harta atau hewan, harap singgah dan berikan saya juga kerbau betina dan jantan".

Seusai mendengar petunjuk Kepiting, ia pun berangkat meneruskan perjalanannya ke Bone untuk menggali emas yang ditanam oleh pencuri di bawah pohon Tabang besar di atas sebuah gunung. Dalam perjalanan dia menemukan utusan Raja Bone yng disuruhnya melanjutkan perjalanan nya. Sesudah tiba di atas gunung, tampaklah olehnya sebatang Tabang besar. Ia pun menggali tanah pada pangkal Tabang besar dan dilihatnya sebua h peti yang berisi suatu benda terbu ngku s ijuk yang di dalamnya terdapat sebuah epah penuh berisi dengan emas mumi. Tomase-mase memanggil hamba sahaya Raja Bone dan menyuruhnya memikul peti berisi emas itu ke rumah Raja Bone. Dari jauh Raja Bone sudah melihat Tomase-mase menuju istana bersama-sama hamba sahaya mem ikul peti berisi emas . Bukan alang kepalang gembirannya hati Raja Bone menemukan kembali emasnya yang hilang beberapa waktu lalu . Raja Bone membuka peti tempat emas itu sambil memeriksan ya satu per satu dan ternyata masih utuh sama dengan keadaannya semua. Tiba-tiba Raja Bone berkata kepada Tomase-mase , "Saya akan memberikan sebagian harta yang ada di Bone dan sejumlah hamba sahaya untuk engaku bawa pulang ke kampungmu" . Lalu jawab Tomase-mas e katanya , "Mengapa terlalu banyak yang Raja berikan kepadaku? Jawab Raja katanya , "Terimalah semuanya dengan senang hati karena saya merasa kasihan melihat keadaanmu datang ke istana Bone yang sangat jauh" .

Dengan perasaan senang dan gembira Tomase-mase kembali ke kampungnya membawa sejumlah kekayaan yang diterima dari Raja Bone, baik yang berupa harta dan hewan maupu n berupa manusia hamb a sahaya. Semua orang yang berada di sepanja ng jalan yang dilalui Toma se-mase, heran dan tercengang-cengan g meli hatnya membawa sejumlah kekayaan dari Raja Bone . Tidak berapa lama berjala n, ia pun sampa ilah ke sebuah air terjun tempat tinggal Kepiting yang memberikan petunjuk kepadanya sehingga dapat menemukan emas mumi Raja Bone yang hilang itu. Tomase-mase singgah di tempat itu untuk bertemu dengan Kepiting , saudaranya. Kepada Kepiting, saudaranya diberikanny a dua ekor kerbau, seekor jantan dan seekor betina di samping harta yang lain. Kepit ing merasa senang dan gembira menerima kekayaan itu dari Tomase-mase . Sejurus kemudian, berkatalah Tomasemase, "Biarlah saya melanjutkan pemjalanan sebab keperg ian saya sudah agak lama". Lalu jawab Kepiting, "Saudara, hati-hatilah dalam perjalanan" . Tomase-mase berangkat meneruskan perjalannya . Pada saat tiba di rumah tampak istrinya senang dan gem bira melihat Tomasemase , suaminya, datang membawa sejumlah kekayaan pemberian Raja Bone berupa harta, kerbau, dan sejumlah hamba sahaya.

Deng an harta itulah Tomase-mase membeli rumah yang besar, sawah yang luas, dan mendirikan lumbung yang besar tempat menyimpan padi . Sesudah semua kebutuhan hidupnya dianggap lengkap , kedua suami istri itu sepakat untuk membawa pengucapa n syukur kepada Tuhan yang telah mengasihinya sehingga memperoleh jami nan hidup beru pa kekayaan, kebahagiaan, dan keama nan. Mereka melaksanakan upacara (ma kbuak) dengan menyembelih sejuml ah hewan serba sera tus dihadiri oleh ora ng tua kedua belah pihak, saudara, famili, sekampun g serta handai tolan sekalian.

16. PETANI SAWAH

Pada zaman dahulu kala ada seorang Jaki-laki pergi berjalan-jalan menghi bur diri nya. Tiba-tiba ia menemukan sejumlah orang yang sedang membajak sawah. Dengan segera ia mendekati pemilik sawah Jalu bertanya. "Bolehkah saya membantu upahanmu?" Jawab pemilik sawah, "Bagai mana caranya sebab orang upahanku sudah cukup. Sekiranya belum cukup, bolehlah Saudara membantunya". Lalu katanya , "Kalau demikian biarlah saya melanjutkan perjalananku" .

Tidak lama kemudian , ia menemukan orang yang sedang membalik-balik tanah bajakan. Ia bertanya kepada pemilik sawah, "Bolehkah saya membantu upahanmu membalikkan tanah?" Jawab orang yang punya upahan katanya, "Seandainya banyak persediaan makanan kami bawa, seandainya cukup, tidak apa Saudara bantu, tetapi tidak cukup. Jadi, nanti lain kali" . Ia meneruskan perjalanannya. Sejurus kemudian, ia menemukan orang yang sedang melunyah sawah. Ia bertanya kepada pemilik sawah, "Bolehkah saya membantu upahan yang seda ng melunyah sawah itu?' Jawab pemilik sawah, "Tidak usa h sebab sudah akan selesiai sekarang ini".

Lelaki itu meneruskan perja lanan untuk menghibur hatinya. Tidak berapa lama kemudian, ia menemukan seorang anak yang sedang mengembalakan kerbau. Lelaki itu berhenti sambil bertanya kepada gembala. "Apakah yang sedang kau buat Utok?" Gembala itu menjawab, "Saya sedang inembuat kubangan kerbau. Pak". Lalu ia berkata kepada gembala itu, "Nanti saya bantu anak sebab padilah yang akan engkau hambur bila sudah luas, bukan lagi kubangan kerbau . Pergilah kepada ibumu meminta benih satu pmng untuk dihambur pada kubangan kerbau sebab sudah selesai dikerjakan . Sebenarnya tempat kerbau minum , tetapi karena luas itulah sebabnya saya jadikan tempat menghamburkan benih" .

Gembala itu pergi meminta benih kepada ibunya, Sete lah tiba di rumah ia meminta benih sepiring kepada ibunya, kemudian kembali membawanya kepada orang tua itu. Dengan segera laki-laki itu mengambilnya lalu dihambur ke dalam kubangan kerbau yang luas itu . Seusai · menghambur benih berkatalah orang tua itu, "Apabila padi ini sudah masak datanglah beri tahukan kepada saya supaya kita pergi bersama-sama memotong padi pertama kali. Beberapa bulan kemudian padi itu mulai masak , buahnya sudah menguning.

Tidak lama kemudian, tersebar berita yang mengatakan bahwa pad i seorang gembala sudah masak. Dengan segera orang tua tu berangkat menemui gembala tempat padi yang masak itu. Tiba di sana gembala itu sudah ada menunggu kedatangannya dengan membawa ani-ani untuk dipakai menuai padi . Ia segera turun ke sawah menuai padi pada kesempatan yang pertama . Sambil menuai padi ia juga memperhatikan padi tuaiannya. Gembala kerbau tercengang-cengang melihat jerami padi karena tak ada bekas ani-ani pada tanggul. Apabila jerami itu telah selesai dituai, bulimya tumbuh kembali pada tunggulnya . Dal am sekejap mata saja keduanya telah selesai menuai padi sekeli ling sawah itu.

Lalu kata orang tua itu, "Bawalah semua padi tuaian pertama ini ke rumahmu . Hanya saja engkau ham s beri tahukan kepada ibumu bahwa jika tuaian pertama itu sudah masak, kita akan makan bersamasama. Juga harus dibagi-bagikan kepada tetangga dan penduduk dalam kampung sesuai dengan banyaknya nasi yang ada. Kalau sudah menua i yang kedua kalinya beri tahukan kepada ayahmu supaya ia mendirikan sebuah Iumbug besar untuk tempat menyimpan padi kalau sudah kering, jera minya diikat dengan kuat. Nanti saya datang mengantarkan orang upahan untuk menuai padi . Gembala kerbau merasa senang dan gemb ira demikian juga ibu-bapaknya .

Beberapa hari lamanya sesudah makan nasi tuaian yang pertama, seluru h padi di sawah itu kelihatan sudah masak. Ia pergi mem-beri tahukan kepada upahan dan kaum keluarga serta sekampungnya supaya datan g menuaikan padinya . Dia beri tahukan juga kepada ora ng tua yang telah memb imb ingnya membuat sawah. Sesudah tiba waktu yang telah dite ntuk an semua upahan. kaum keluarga serta handai tolan dan sekampungnya dengan orang tua pembimb ingnya datang untuk menuai padi . Sekarang mereka mulai menuai . .. I • , '..., ·.:.t .,, ''l . ' """" 1:..a.._. '

Pada saat orang sedang menuai padi, ora ng lain pun mengumpul padi lalu dibawa ke pematang sawah untuk ditumpuk (de na-dena) seperti tumpukan pipit. Ada pula sebagian yang membawa langsung ke pondok tempat padi . Sungguh Tuhan (Dewa Padi-Totiboyong) memberikan kepada gembala kerbau· itu· ·padmya sudah banyak dalam pondok penyimpanan padi, padi di pematang sawah, masih banyak yang'sedang'dijen hir, atla jrrga yang sudah diberikan kepada orang bannyak yang kaum keluarga serta penduduk kampung. ·::. ";,;< J;;;;;.;;;,

Semua orang menganga ,. padi gembala kerbf}u ittJ_ terlebih lagi sekampupgnya. Masy;i fli!at heran . bila mengingat akan petunjuk. seorang'' tua yang kerjanya hanya berjalan ke sana kemari memuaskan' perasaa'fr .. hatitiya. Itulah sebabnya orang banyak herank.areoa eada mulanya gen;ibala kerbau hanya akan· me.mbuat sefobnya :fettih:gg;a'·dftibah ... .. t .. · I • • ·• • 1 • . f . menjadi tempat menghamburkan benih yang dtlakukan oleh tua yang hanya 'ke sana kemari. - - ' · ... ·

Orang tua pembimbing dengan gembala ii:ie.r:a,!_a .:'>angat berbahagia karena kebutuhan hidupnya sudah baik dan -;udah menjadi kaya raya. Berdasarkan hal itulah sehingga kedtianya dan berkata, "Sekarang kita telah ditakdirkan oleh Tutian mehjadi"kaya. Itulah sebabnya kita harus menaikkan puji dan syukur yang telah menjadikan langit dan bumi dengan segala isinya , termasuk 15.ita manusia. Mereka saudaranya, tetangga, sekampung nya, dan kaum keluarganya mengadakan · upac.ara syukuran kepada Tuhan.

17. CERITA SUNDIDI

Dahulu kala ada sebuah cerita bemam a Sundidi . Ketika sampai ke Rantebulawan, Sundidi berusaha mencari kawan hidup . Dia melamar anak seorang raja di daerah itu, yaitu anak Indona Rantebulawan . Sesudah merasa tenang dan aman tinggal di daerah itu, ia mulai berusaha berkebun .

Pada saat Sundid i sedang asyik bekerja di kebun , tiba·tiba ada seorang datang berlari -lari bemama Takkaroko. Orang ini bertan ya kepada Sundid i katany a, "Sesungguhny a kedatangan saya ini adalah untuk menanyakan hukum adat yang berlaku di daerah ini. Mungkin Bapak tahu siapakah yang menguasa i hal ini? Jawab Sundidi , "Ada, tetapi ada di atas rumah ". la naik ke rumah menemuin ya. Latu Ketua Dewan bertan ya kepadanya , "Apa sebabnya engkau datang terengah - engah ?' Jawab Takkaroko , "Saya diburu karena membunuh kawan sendiri tentang masalah air". Takkaroko diambil Ialu disembunyikan di atas sebuah lurnbung.

Ketika orang yang mencariny a datang, mereka sudah tidak melihat Takkaroko . Sesudah orang yang mencari Takkaroko itu kembali, bertan yalah Sundidi kepada mertuanya (lndona Rantebulawan ) tentang hukum adat di daerah Kondo Sapata uwai sapalelean , uma tadisapa be/a tadikatonann i. Lalu jawab rnertuanya, "Hukum adat di daerah Kondo Sapata disebut Adak Pampuli Tedong ", artinya apabila ada orang yang membunuh sesamanya , ia pun harus di bunuh . Apabila ada yang mencuri, tangannya harus dipotong . ltulah sebabn ya, Takkaroko yang membunuh kawannya itu disebunyikan sambil menunggu hasil pertemuan di Lantang Kada Nenek. Indo Kada Nenek di Aralle dan Indo Litak di Tabulawan harus dipanggil kemari. Besok engkau ke Bamban memanggil Indona Sukbuan Adak. Lalu jawab Sundidi, "Apabila hukum adat di daerah Kondo Sapata demikian, jelas masyarakat akan habis dan tak dapat berbiak lagi. Apakah tidak ada jalan supaya Adak Pampuli Tedong itu diganti dengan Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake?" Jawab Indona Rantebulawan , "Cobalah berikan penjelasan" . Lalu Sundidi menjelaskan, katanya , "Adapun yang dimaksud dengan Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake ialah apabila ada orang membunuh, Disembangan Rengnge . dipurrusan da baranak, maksudnya, "ditindak dengan membayar dua puluh empat ekor kerbau (sereala) , dua belas ekor, sepuluh ekor, atau enam ekor, sesuai dengan berat ringannya hukum adat yang dilanggar. Demikian juga, apabila ada orang menggauli istri orang lain dilonggkok Lentekna, maksudnya ditindak dengan membayar seekor kerbau kepada suami yang dikhianati. Dengan kata lain, dilongkok lentekna, maksudnya 'membayar dengan kerbau', dibatta biccikna, maksudnya 'membayar dengan seekor babi' atau 'see kor kerbau'.

Apabila ada permasalahan dalam daerah, kampung , atau terhadap sesama manusia , ditindak sesuai dengan kesalahannya . Dengan tegas dapat dikatakan dalam beberapa istilah seperti, Dibatta biccikna berarti 'ditindak dengan membayar seekor kerbau '. Dibatta biccik tedong berarti 'ditindak dengan membayar seekor babi' dan dibatta biccik bai berarti 'ditindak dengan membayar seekor ayam'.

Apabila ada masalah dalam keluarga masalah itu diselesaikan dengan cara damai karena pemali memutuskan hubungan persau - daraan dalam lingkungan keluarga yang disebut "Umpasisalla talingga uwase ".

Lalu jawab Indona Rantebulawan , "Penjelasanmu yang demikian itu baik . Besok kita akan ke kampung Bamban, supaya engkau menjelaskan hukum adat yang dapat meningkatkan perkembangan masyarakat" . Keesokan harinya, mereka berangkat ke kampung Bamban menemui lndona Sukbuan Adak dan di sanalah Sundidi mengemukakan maksudnya katanya, "Adapun Takkaroko yang membunuh kawannya itu disembunyikan di atas sebuah lumbung . Sesudah saya tanyakan huku m adat di daerah Kondo Sapata , saya berpendapat bahwa masyaraka t tak dapat berkemba ng jika tetap melaksana kan hukum "Adak Pampuli Tedong" . Barangkali akan lebih baik bi la diganti dengan huk um "Adak Cuo Tammat e, Mapia Tangkadake". Lalu lndona Sukbuan Ada k berkata , "Kalau demikian, lusa baru diadakan rapat di Lanta118 Kada Nenek (Rantebulawan) dengan memanggil semua ketua adat yang ada di daerah Kondo Sapata. Nanti di situ anak Sundidi mengemukakan sega la pendapat (isi hatinya) untuk diteliti dan dipertimbangkan bersama" .

Dua hari lamanya sesudah Sundidi bertemu dengan lndona Sukbuan Adat, ia berangkat ke Mambi. Sampai di sana, Sundidi melihat ke dalam tempat pertemuan, temyata semua ketua adat sudah hadir . Kata Indona Sukbuan Adak, "Sebelum kita memutuskan perkara Saudara Takkaroko terlebih dahulu Sundidi anak menantu kita akan mengemukakan sesuatu pendapat untuk kita bahas bersama". Lalu Sundidi berkata, "Say a akan memberi nama diri saya Tomampuk". Usu I itu disetujui oleh ketua-ketua adat yang hadir saat itu.

Sesudah itu mulailah lndo Litak dari Tabulawan mengajukan pertanyaan kepada Sundidi, katanya, "Apakah sebenarnya yang akan engkau ketengahkan dalam pertemuan ini?" Tomampuk berkata, "Pada saat Takkaroko sampai ke Rantebulawan dengan terengah-engah, dia ditanya oleh Indona Rantebulawan apa sebabnya datang terengah-engah. Takkaroko menjawab, "Saya datang terengah-engah karena ada orang yang memburu saya sebab saya membunuh kawan masalah karena air" . Itulah sebabnya Takkaroko disembunyikan di atas lumbung . Saya bertanya kepada mertua saya (lndona Rantebulawan) tentang perkara Takkaroko. Beliau menjawab bahwa tentu Takkaroko harus dibunuh. Jadi, saya katakan, "Bagaimana kalau Adak Pampuli Tedong itu diubah dan diganti dengan Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake ?"

lndo Litak menjawab , "Coba jelaskan apa sebena rnya yang dimaksud dengan istilah Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake!", yaitu jika kita membunuh lalu dihukum dengan tindakan yang disebut "Dilongkok Lentekna" artinya kakinya dipotong, tetapi yang dalam pelaksa naannya dia ditindak dengan membayar sejuml ah kerbau . Ada yang disebut disembangan rengngek artinya 'dia dihukum dengan membayar dua puluh empat ekor kerbau, dua belas ekor, sepuluh ekor. enam ekor kerbau atau ... , Apabila terjadi kesalahpahaman, orang yang bersalah , "Merenden tedong, mehulle bai artinya 'membawa seekor kerbau dan seekor babi ' kepada orang yang kita khianati kehormatannya. Namun , yang tinggal hanya babi. sedangkan kerbau dibawa pu lang kembali . Pelaksanaan itu disebut dengan istilah "Torroiya engkokna, Tadipaccittene batangkalena". Ada pula yang disebut "Mekayun manuk,Kada pamolena, Kada pakumbun, Kada pamoklena" kareba pemali memutuskan hubungan keluarga bagi orang bersaudara. Inilah antara lain yang dimaksud Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake.

Sesudah ketua-ketua adat mendengarkan penjelasan Tomampuk, mereka membahasnya secara sangat teliti, kemudian berusaha menyatukan bahasa apakah menerima atau menolak pendapat itu mengubah Adak Pampuli Tedong dengan menggantinya dengan hukum Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake" . Alhasil semua ketua adat sepakat dengan mengatakan, "Sidang setuju dan menerima baik pendapat Tomampuk" . Jadi, mulai sekarang hukum "Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake" dinyatakan berlaku sebagai hukum adat yang resmi bagi masyarakat seluruh daerah Kondo Sapata, Uwi Sapalelean, Uma tadisapa, Bela tadikatonanni, menggantikan Hukum Adat Pampuli Tedong . Dengan demikian, Hukum Adat Pampuli Tedong tidak berlaku .

Sebagai penghargaan terhadap pendapat dan buah pikiran yang disumbangkan Tomampuk kepada daerah dan masyarakat Kondo Sapata, sidang sepakat untuk memberikan gelar kehormatan dengan nama Londong Dewata .

Pada akhimya, ketua sidang memutuskan bahwa dalam perkara pembunuhan, Saudara Takkaroko dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman de ngan membayar sejumlah kerbau kepada orang tua korban sesuai denga n hukum Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake yang berlangsung di Lantang Kada Nenek.

18. CERITA BULU PALAK

Ada sebua h cerita tentang seseorang bemama Bulu Palak . Waktu ia masih kecil bemama Tadoddong . Pada suatu waktu Bulu Palak pergi ke pasar bersama-sama dengan saudaranya. Di dalam perjalanan , ia melihat seorang pedagang, lalu katanya, "Inika h yang bernama Payuk yang menyebabkan terjadinya bahaya bagi kita?" Adiknya menyam - paikan hal itu kepada ora ng tuanya pada hari itu juga, katanya, "Payuk itulah yang mendatangkan bahaya bagi kita sekalian .

Pada malam harinya Payuk disuruh tidur di bawah kolong rumah bersama-sama dengan beberapa ekor kerbau . Beberapa malam kemudian Payuk memint a persetujuan orang tuanya sebab ia sangat sedih disuruh tidur bersama dengan kerbau di bawah kolo ng rumah . Dia mohon kepada orang tuanya supaya dapat menyediakan bekal secukupnya karena ia akan pergi mengembara ke suatu tempat yang masih dirahasiakan. Payuk tingga l di kampung Data dengan orang tuanya pada saat ia meminta bekal untuk dibawa pergi mengembara ke mana saja yang ia sukai .

lbunya memberikan secupak beras dan lima butir telur ayam sebaga i bekal dalam perjalanan . Ia berangkat membawa bekal yang telah disediakn oleh ibunya . Sesudah beberapa hari dalam perjalanan, ia mulai mengamat-amati telur ayam yang dibawanya . Heran , telur ayam itu mulai menetas dan keluarlah seekor anak ayam dari telur itu. Lalu Payuk berkata kepada anak ayam itu, "Makanlah sepuluh butir beras ini supaya engkau kenyang" . Tak lama kemudian , dilihatnya bekal yang dibawan ya sudah habi s.

Bulu Palak berkata kepada anak ayam itu, "Coba jalan di atas kaki ku". Mend engar itu, anak a yarn tersebut berlari-lari di atas kaki Bulu Palak, di alas lutut serta teru s ke bagian bahu . Palak berkata lagi. "Teruslah ke atas kepalaku" . Dalam sekejap saja. anak ayam itu sampailah ke bagian zenit kepala Bulu Palak . Bulu Palak berkata pada ayam itu. "berkokoklah supaya banyak kerbau datang , banyak padi datang , serta banyak kekayaan yang datang" Ayam itu berkokok sehingga apa yang dibutuhkan oleh Bulu Palak semuanya datang . Demikianlah perlakuannya sehingga Bulu Palak menjadi kaya raya saat itu. Pada saat Lapande melihat Bulu Pakal sudah menjadi orang yang kaya raya, ia rajin mandi ke sungai Dailik . Apabila matahari sudah mulai terbenam, Bulu Palak kembali membawa kerbaunya ke kandang. Kotoran kerbau Bulu Patak banyak tersebar di dalam kampung Datak (Curio).

Pada suatu ketika Saudara Bulu Patak pergi memandikan kerbaunya ke sungai Daitik dan ia menyaksikan kekayaan Bulu Patak tersebut. Latu berkatatah datam hatinya, "Barangkali Saudara initah yang terkaya di kampung ini" . Pada waktu itu Lapande mencari cara untuk membunuh Butu Palak . Tak lama kemudian, Lapande menemukan satu cara untuk membunuh Bulu Patak . Ia akan membuat sebuah peti jenazah yang dapat memuat badan Bulu Palak . Ia akan membuat yang agak pendek supaya tidak terlalu panjang dan tuas di datamnya.

Sesudah selesai membuat peti jenazah, ia menyuruh saudarsaudaranya masuk secara bergantian untuk mengetahui apakah peti jenazah itu sudah sesuai dengan Bulu Palak ataukah belum . Kemudian , Lapande menyuruh Bulu Palak masuk ke dalam peti jenazah dengan dalih apakah lbu Anda sudah sesuai dengan tempat itu. Mendengar itu, Bulu Patak masuk sambil diamat-amati oleh Lapande bahwa benar peti jenazah itu sudah sesuai dengan ukuran badan Butu Patak. Peti Jenazah itu segera ditutup dan diikat erat-erat dengan Ma/ea rara (sejenis rotan) sehingga Butu Patak tidak dapat keluar dari dalamnya. Itulah sebabnya ada istitah yang berbunyi, "Nasalembek Malea Rara" artinya dia tebelit oleh Malea Rara , "dia jatuh ke dalam bahaya maut".

Sesudah peti jenazah itu diikat era-erat, Lapande membawanya ke bawah sungai dan menghanyutkan . Menurut cerita tidak lama kemudian, peti jenazah yang di datamnya terdapat Butu Palak itu sampa ilah di laut Pare-Pare. Pada saat ayam sampai ke rumah Bulu Palak. berkatalah Lapan de, "Rampaslah semua harta kekayaan Bulu Pa lak". Lapande menole h dan melihat ayam dan anjing Bulu Palak . Kemu dian, kata Lapande , "Berkokoklah supaya datang kerbau" . Ayam itu berkokok sehingga banyak kerbau datang . Katanya lagi, "Berkokok lah supaya hamba sahaya datang". Ayam itu berkokok, lalu banyak hamba sahaya datang . Kemudian, kata Lapande sudah banyak yang datang, tetapi padi dan harta lainnya belum ada. Oleh sebab itu, berko koklah supaya segala sesuatu datang pula. Ayam itu berkokok sehingga segala sesuatu yang dibutuhkan Lapende dapat terpenuhi .

Lapande mengambil taring babi, kemudian dipukulkan pada sayap ayam Bulu Palak dan berkata , "Ini ;ah sayap kirimu yang sedang kupegang". Pada saat itu ayam merasa tersinggung dan marah . Kemudian , ayarh dan anjing itu mulai bertukar pikiran . Keduanya berkata, "Lebih baik kita pergi mencari Bulu Palak orang tua kita". Sesudah berkata demikian , mereka pun berangkatlah menyusur sungai ke tepi pantai Pare-Pare untuk mencari orang tuanya , Bulu Palak. Tak Jama kemudian , sampa ilah ke laut letak peti jenazah terapung, tempat Bulu Palak .

Mereka melihat peti jenazah itu sudah jauh ke tengah laut terapu ng-apung diayunkan oleh ombak dan gelombang. Kemudian, ayam itu berkata pada anjing , "Pergilah ke tengah laut mengambil jenaza h Bulu Palak , orang tua kita , dan bawalah ke tepi pantai" . Maka bera ngkatlah anjing itu ke tengah laut mendapatkan peti jenazah , tempat Bulu Palak terbaring. Namun, apa daya anjing itu tak mampu membawa peti jenazah itu ke tepi laut. Itulah sebabnya, ia kembali menemui ayam dan berkata, "Alangkah baiknya bila Anda yang pergi mengambil Bulu Patak, orang tua kita karena saya tak mampu membawanya" . Mendengar pendapat anjing itu, berangkatlah ayam itu ke tengah Jaut mendapatkan peti jenazah tempat Bulu Palak , orang tua mereka dibaringkan. Ayam itu berusaha sedemikian rupa mendorong peti jenazahh itu dan akhirnya sampai ke tepi pantai .

Menurut cerita orang tua, "Tinggal seekor ulat tubuh yang melekat di badan Bulu Palak yang bergerak , ·yang lain sudah mati" . Kem udi an anji ng berka ta pada ayam, "Berkokoklah supaya tubuh Bulu Palak, orang tua kita, tersusun baik seperti semula" . Ayam itu mulai berkokok sehingga tubuh Bulu Palak orang tua mereka, tersusun kembali . Lalu anj ing itu melanju tkan katanya , "Berkokoklah agar tulang belulang Bulu Palak , orang tua kita, sempurna kembali" . Ayam itu berkokok dan terjadila h demikian . Anjing iu berkata lagi pada ayam. "Berkoko klah supaya Bulu Palak, orang tua kita, bernapas dan hidup kernbali" . Ayam itu mulai bekokok sehingga Bulu Palak bernapas dan hidu p kembali . Oleh karena Bulu Palak , orang tua rnereka, belum bangkit , anjing itu berkata pada ayam , "Berkokoklah supaya Bulu Patak , orang tua kita , bangkit lagi" . Ayam itu mutai berkokok sehingg a Bulu Palak , ora ng tua mereka, bangkit lagi.

Pada saat Bulu Palak sudah bangkit , ketiganya, Bulu Palak, ayam, dan anjing itu berpetuk -pe luka n satu dengan yang lain kare na kegembiraan yang tak terkatakan di tepi pantai, bagaikan berada dalam suatu pesta. Sesudah berbuat demi kian, mereka berangk at meninggalkan panta i Pare-Par e membwa peti jenazah itu, kemudian dihanyutkan pada sebuah sunga i antara Segeri dan Enrekan g. Menurut cerita orang tua bilaman a ada ora ng yang · akan ke Tana Bugis, mereka harus menyimpulkan ujung alang-ala ng dan bila telah kembali simpul alang-alang itu harus diu raik an kembali seperti biasa .

Ketika Bulu Patak sudah kembali dari Pare-Pare, dia mengumputkan saudar a-saudarany a, baik taki-taki maupun perempuan di kampun g Dat a (Curi o), di rumah saudar a pere mpuann ya dan berkata, "Say a berharap dapat bertemu dengan Saudara Lapande karena saya sudah kembati dari taut Pare -Pare , saya rindu berjumpa dengan dia". Saya berpesan kepada Saudara supa ya tetap saba r dan tenang sebab saya sudah bersedia untuk naik ke langit. Tinggallah menjadi penduduk dun ia ini, sebagai manusia biasa . Pada malam harinya Butu ·Patak , anjing, dan ayam mengadakan pertemuan singkat antara satu dengan yang lain.

Memang, orang -orang tua mengatakan pada malam hari ada seorang pencuri datang hendak mencuri seeko r kerbau . Akan tetapi, kedatangan pencuri itu kedengaran oleh masyara kat dalam kampung . Penduduk mendengar rencana pencuri dalam soat jawa b mereka, katany a, "Apak ah kerbau yang akan kita curi dan bawa atauka h kita membaw a cerita ini?" Jawab yang seorang, "Ce rita ini saja yang kita bawa sebab bila kita membawa see kor kerbau tentu kerbau itu tak lam a kit a miliki, tetapi apa bila kita membawa sebuah cerita, itu dapal kita wariskan kepada anak cucu kita" . Bagaimana bisa Bulu Palak naik ke langit , sedangkan dia adal ah menusia biasa dapal diceritakan orang banyak . Bulu Palak sudah sampai ke langit. sedang kan anjing dan ayam serta sau darasaudarany a tetap tinggal di dunia .

Anjin g milik Bulu Palak yang ditinggalk an di dunia menangi s tersedu-sedu memandang Bulu Palak akan terbang ke langit yang tak Jama lagi akan hi lang dari pandangan mata. Itulah se babnya orang tua biasa mengatak an bahwa di langit terjadi tanda-tanda yang disebut bungak , sadang, pakbatangan, dan manuk . Apabila dalam bulan Maret air di jalan sa ngat banyak (uwai lalan) karena musim hujan , sedangkan yang dinamakan pakbatangan bila orang menanam padi dan tanaman lainny a tak akan tumbuh dengan baik karena termasuk musim yang keras . Oran g tua biasa juga mengatakan , "Bulan (musim) yang sangat merepotkan , sangat keras .

19. CERITA KERA DENGAN BURUNG BANG AU

Ada sebuah cerita tentang see kor kera dengan seekor burung bangau. Kata kera kepada burun g bangau, "Baiklah kita menanam pisang" . Sahut burung bangau , "Ya, baiklah kita pergi" . Mereka berdua mulai menanam pisang, tetapi agak berjauhan . Tidak lama kemudian, sesudah menanam pisang , bertanyalah burung bangau kepada kera, "Hei kera , sudah besarkah pisang yang kita tanam bersama-sama? Latu kera menyahut, "Belum besar karena bila sudah mulai bertuna s saya pangka s lagi ." Lalu kata burung bangau kepada kera, "Pisangku sudah hampir berbuah" .

Tidak berapa lama kemudian, kera itu datang lagi menjumpai burung bangau , katanya, "Bagaimana keadaan pisangmu sekarang?" Sahut burung bangau, "Pisang saya sudah berbuah". Pada saat kera menganggap bahwa pisang burung bangau itu sudah masak, pergi melihatnya . Setelah sampai, dilihatnya pisang burung bangau itu sudah masak . Dengan segera kera mengambil pisang itu lalu dimakan semua.

Pada saat kera sedang makan pisang , burung bangau datang dan berkata , "Kera , berikan juga saya separuh". Akan tetapi, kera tak mau dan bahkan burung bangau hanya dirannsang air liurnya. Burung bangau itu kembali sambil mengeluh , "buah pisang yang saya tanam telah habis dimakan oleh kera ." Kebetulan sekali keluhan burung bangau itu terdengar oleh seekor kepiting. Kepiting bertanya dalam hati, "Siapakah yang mengeluh itu?" Setelah diperhatikan, ternyata yang mengeluh adal ah seekor burung bangau . Kepiting itu bertanya, Apa 'ebabnya engkau mengeluh sepanjang jalan burung bangau?"

Burung bangau itu mejawab, "Saya dan kera bersama-sama menanam pisang, tetapi pisang yang ditanamnya tidak berhasil sebab kalau sudah bertunas. dia mulai lagi mengeratnya. sedangkan saya memelihara pisangku dengan baik". Sesudah buah pisng saya itu masak, diambil dan dimakan semuanya . Saya tak diberi, sedangkan saya yang menanamnya . Itu lah sebabnya hati saya merasa sedih, lalu menge luh sepanjang jalan.

Kemudian, kepiting berkata kepada burung bangau, "Sabarlah nanti kita pergi bersama-sama menggigit buah zakamya". Maka berangkatlah burung bangau mengantar kepiting ke tempat burung bangau menanam pisang. Pada waktu mereka sampai di tempat itu dilihatnya ke atas kera sedang makan pisang. Kepiting itu naik mendekati kera yang sedang makan pisang . Ketika kepiting itu suda h sampai ke puncak pohon pisang itu, ia pun menggigit buah zakar kera. Kera itu menjeri t-jerit kesakitan lalu jatuh ke tanah. Satu malam sesudah buah pelir kera itu digigit oleh kepiting , lalu bernanah.

Diperasnya nanah buah pelir itu, kemudian dijual kepada orang banyak. Nanah buah pelir itu dibeli orang deng an sebuah gendang. Kera itu memukul-mukul gendangnya sambil berkata, "Bunyi gendangku amat merdu , harga dari nanah pelirku ." Kemudian, burung bangau berkata kepada kera. "Hei kera , bunyi gendanngmu itu akan bertambah keras dan merdu, jika engkau rendam dalam air selama tiga hari tiga malam". Mendengar saran burung bangau itu, ia pun berpikir sejenak, kemudia n mengambil kesi mpulan bahwa mungkin benar bunyi gendang itu akan bertambah keras dan merdu bila saya rendam di dalam air sela ma tiga hari malam. Ia pun pergi merend am gendang itu ke dalam atr.

Sesudah tiga hari tiga malam terendam dalam air, ia pergi mengambilnya kembali lalu mulai memukul -muk ulnya. Dia perhatikan dengan baik ternyata tak keras dan tak merdu bunyinya. Kera itu marah pada burung bangau, lalu dikejarnya. Burung bangau itu terbang ke udara kemudian hinggap di atas pohon beringin . Jadi, burung bangau telah memberikan ganjaran karena kera sudah menghabiskan buah pisangnya.

20. CERITA BURU G ENGGANG DAN BURUNG PERGAM

Dahulu kala ada sebuah cerita tentang burung enggang dan burung bangau. Keduanya mengaku bersaudara . Burung bangau jauh lebih cantik daripada burung enggang . Pada suatu waktu mereka mendengar bahwa dalam sebuah kampung ada perempuan yang cantik dan elok parasnya, bemama burung pergam . Burung enggang sangat tertarik ingin memperistrikan burung pergam.

Tiba-tiba burung enggang berkata kepada burung bangau. "Hei, burung bangau, hendak ke mana engkau?" Jawab burung bangau, "Saya takkan ke mana-mana" . Lalu kata enggang , "Sukakah engkau meminjamkan balungmu kepadaku?" Jawab burung bangau , "Tidak mengapa . Engkau hendak ke manakah? Tanya burung bangau ". Jawab burung enggang , "Saya akan pergi berjalan -jalan (bersenang -senang). " Kemudian, burung bangau berkata, "Saya akan pinjamkan balungku kepadamu, tetapi saya berpesan sebelumnya supay a engkau menjaganya dengan baik ".

Burung enggang itu berangkat ke kampung tempat tinggal burung pergam . Di dalam perjalan an dia bertemu dengan burung gagak . Latu burung gagak bertanya , "Saudara hendak ke mana ?" Jawab burung enggang, "Saya akan berjalan-jal an ke sana kawan, tetapi sukakah Saudara saya suruh?" Jawab burung gagak , "Ya, tidak apa". Lalu kta burung enggang kepadanya , "Tolonglah saya supaya Saudara pergi menyampaikan lamaran saya pada burung pergam''. Jawab burung gagak , "Tak ada masalah bila Saudara benar-ben ar cinta padanya ".

Sebenarnya burung gagak itu pun menaruh perhatian pada burung pergam. Namun, burung gagak pun berangkatlah ke kampung tempat burun g pergam itu berdiam. Ketika burung gagak telah sampai ke rumah burung pergam , ia segera bertanya kepadanya katanya , "E Saudara , burung gagak. Apa sebabnya Saudara baru kali ini datang ke rumah saya?" Jawab burung gagak, "Ses ungguhny a kedatangan saya ini adalah berdasarkan suruhan Saudara burung enggang . Saya disuruh data ng untuk menyampaikan pertanyaan pada Saudara, apakah ada kesediaan Saudara menerima lamaran burung enggang?" Lalu jawab burung pergam, "Menurut pengalaman memang bertanya itu adalah suatu kebia saan yang baik . Kemudian, burung perga m pun bertanya pada duta itu, "Bagaimanakah bentuk rupa dan waja h burun g engga ng itu?" Jawab burung gagak, "Lihatlah pada saya, hita mnya dan pengkor kakinya seperti saya". Tiba-ti ba burung pergam itu berkat a, "Saya tak bersedia menerima lamaran burung enggang sebab wajah dan bentuknya berbed a dengan rupa dan bentuk wajah saya. Saya tidak cantik, tetapi dia lebih lagi" .

Mendengar jawaban burung pergam itu, burung gagak pun ke mbalilah pada burung enggang untuk menyampaikan jawa ban burung pergam padany a. Ketika burung gagak sampai ke tempat burung engg ang , ia pun tersenyum-senyum padan ya. Terbetik dalam hati burun g enggang bahw a barangkali lamarann ya diterima baik ole h burung perg am. Dengan segera burun g gagak menyampaikannya , katanya , "Tenangkan lah hatimu dan bersabarlah karena lamaran Saudar a yang telah saya sampaikan kepada burung pergam , tidak diterima baik" . Burung pergam hanya menjawab katannya, "Sebenarnya saya bersedia meneriman ya, tetapi kasihan karena dia jauh lebih kurang daripada saya". Bahkan , burung gagak menambahkan , katanya kita berdua tak disukai oleh burung pergam.

Sesudah menden gar jawaban burung pergam yang disampaikan oleh burung gagak padanya, burung enggang pun merasa sangat malu , lalu ia meninggalkan kampungnya dengan segera. Karena merasa sangat malu , lupalah ia mengembalikan balung pinjamannya kepada burung bangau . Pada saat burung enggang itu sedang terbang melayang-laya ng dengan bunyi sayap yang gemerincing di udara menyusuri sebuah lembah, tiba-tiba dilihat oleh burung pergam . Ia heran melihatnya . Lalu, bertanyalah burung pergam itu burung gagak, "Siapakah yang terbang melayang-layang dengan bunyi sayap yang gemerincing, yang ekornya bagaikan beledu berwarna kuning menyusuri sebuah lembah ? Jawab burung gagak itu katanya, "ltulah dia yang bernama burung enggang".

Sesudah mendengar jawaban itu, ia tak dapat menahan perasaan hatinya, meronta-ronta sambil menangis. Bahkan , ia berteriak-teriak bagaikan orang yang sedang meratapi jenazah karena rindu kepada burung enggang. Burung perg am sangat menyesali kata-kata burung gagak yang bertentangan dengan keadaan dan rupa burung enggang yang dilihatnya. Bahkan , ia merasa ditipu oleh burung gagak .

Karena perbuatan gagak inilah sehingga bunyi burung pergam sampai sekarang seperti orang meratap yang berbunyi , "Uk uuuuuuuu , uk uuuuuu, uk uuuuuu! " Bahkan , sampai sekarang ini pula burung bangau sudah tak berbalung sebab balungnya yang dipinjam oleh burung enggang tak sempat dikembalikan pada saat meninggalkan kampung tempat tinggalnya karena malu lamarannya ditolak oleh burung pergam.

TEKS CERITA

1. TOI YOLONA PUANG BALA BAS SI ANNA DATU BAKKAK

Parandukanna bassi mengkalao ilia/an mai Batu Bolong. Datu Bakkak lurokko Palopo anna Puang Balabassi sae jio Gandang, lyato anna la sisarakmo nasicuruk imi kumua, "Temo lasisarakmikik sapo lasibengangki tanda kedengankik undadian bacik". Mang'kai tok o sisatakmi ilia/an Batu Bolong . Sae jiomia Gandang Puang Balabas si anna lurokkomia Palopo Datu Bakka. lyoto annai saemo jio Gandang Puang Balabassi makbelakmi . Dadi i belakna lamantanan mira. Untananmi bua Kaisek satok ok. Masae-saei lako kembua mia. La.omi napecuak , e kembuamia. La.o liumi napecuak ke karuen anna ke mebongngik. Lao polei napecuak , e marassanmia mariri buana .

Masiang polei lako Lao omi napecuak . Naita iko takmo iya dengan matasakna , pakde mia, mangka mia nak ala tau. Masiang polei Lao omi napecuak e, anna pakde oiumo iya. Nakuamo makaruenni dakok lalaonak rekke ummampaii . Nannari i lako mengkalaomi lako ;"\ tok Kaisek maksambuk-sambuk. Sia ummitamo picu tau iyao lolok Kaisek. Makkada Pung BaLabassi nakua "Mane kulambikri poLek to sisae Liu ummla bua Kaisekku . /ya poLek te mai sae sisae Liu ummaLa bua Kaisekku e".

lyato to anna o umbuang kaLena Lian Buntu Batu anna iyate anak /\ dara mesa e umbosok mi kalena iyao mai LoLok Kaisek. Saei rokko Litak, tappa narclak i Puang BaLabassi anna kuanni, "La.kupobaine

" tongan polek te anak dara mesa e ". Nacimbak inde anak darak e nakua, "Mokanak lamupobaine, aka anak Dewata nak kao". Nakua Puang Balabassi, "Kao tek e, anak Dewata dukanak . /ta mito Kaisek patenanku ammu asa Liu ummalai E, innang laku pobaineko ". Nacimbak te anak dara e, nakua, "Kao tek anak Dewata nak. lnnang taek si a mubelalaumpassan aluk anna pemaliku" . Nakua Puang Balabassi , "Aka siamora icin alukmu sola pemalinmu o la taek kubela o ".

Nacimbak te anak dara e nakua, "/ya anna dengan tau maktatai ropu, manukto dicunu " o. /ya anna dengan tau maktai -tai saki-saki, tedong to dicunu o". nakua Puang Balassi, "Akasiamora cu la tangkubela o". E, umpatorro tongan cu anak dara o anna pobaine i. Mase-saei lako undadianmi tau mesa. Naissanna maningo-ningo anakna nabeng-anmi paningo-paningo ngami gasing bilawan napaingo-ningoi. Sapo dengan pissan anna Lao mangnganduk tedong Puang Balabassi rokko uwik banua. Mengei mangnganduk , cittene anakna iyao banua.

Nakua siamo Puang Balabassi jiong uwik banua nakua, "Lamisakisaki iyate iyao pea e". E, nacimbak siami bainena nakua , " "ltami, taekra "' /' mubela mupassan alukku sofa pemaliangku . Maimoko ummala anakmu,. aka lalao mokkao lantmgan Langik". E, mengkalao tonganmi "'" x bainena rekke langik saei lako banuanna Puang Balabassi lekba tonganmia bainena mallai. Anakna mandamo torro nalambik. Cumangik liumi anakna umpeang lndonna ke allo anna kebongi . Torromi Puang " " Balabassi untaranak anakna, aka cumangik Liu mia. Nakuamo Puang Balabassi , "Patorropi te iyolo anak e, aka lalaopcfk rekke langgik" .

Lekbami Puang Balabass i rekke langik umpelalan bainena umbawa ... gasing bulawanna anakna. Saei rekke langik makpalulakomi tondon cimbu. Jio peangami tondon cimbu makloko-loko . Sia curumo tomeuwainna bainena ungkutanaimi Puang Balabass i nakua, "Akara sae tapelalan Puang ?" Nacimbak Puang Balabassi nakua, "Saenak ummulak baineku jiomai lino".

Mangkai tok o sulemi tomeuwainna bainen a langngan banua. Mekutana mi bainena I' " "' Puang Balabassi Lako tomeuwainna nakua "Bennara musipanculasan jio cimbu kurangngi?" Nacimbak tomeuwainna nakua, "Puang Balabassi mane sae jongmai lino. Ladijiokpa iyolo aka butolino-lino peangamo iya ". Masae-saei jio

" tondon cimbu umpelaumi umpelaumi uwai lako touwindi sae ummala uwai, nakua, "Bempak uwainsakkemu lakuiruk illalan mai Lampa ". E, natandoi tonganmi Lc!lw Lampa . Urronnosan gasing bulawanna anakna tama Lampa. Saei langngan banua tosae meuwai uncuakmi uwai ""'.-':\ ; " sakkena rokko pappalan . E, naita bainena Puang Balabassi gasing bulawanna anakna . Tappa nakuamo , "E, denraka tau Jio cimbu?" Nacimbak nakua , "Dengan mesa tomacua makloko-lok o peanga Jio London cimbu ". Nakuamo, paningoanna anak.ku tek e, gasing bulawan , e. Laoko untambai i anna sae Jiong mai.

,.. Saei langngan banua Puang Balabassi mekutanami bainena lako ncfkua, "Mak akari ammu sae ?" Nacimbak Puang Balabassi nakua, "Saena'k, aka iyacu anakna Jiong o kattokmi , J'ka cumangik liumia ke allo ke bongi anna torronak untaranakki sapo kitari napeang Liu". A Nakuamo bainena lako, "Pamalekmito penawanmu o, aka innang kupo"kadaankik kumua , "Talamubela cu alukku anna pemalingku o, anna iyariko mupogauk". Sulemi'kik rokko Lino, aka kao innang lainde liomo1 kao langik. Sulem1kik ammu taranak manappai anakta Jiang. Nedenpa sampunna Lobok anna mane Lao rokko umpobainei" .

Mangkai urangngi pepasanna bainena , sulemi Puang Balaba ssi rokko Lino . lyato gasing bulawan peningoanna anakna o nabawasule iyaomai langik. Masae-saei lako kamai tonganmi cu anakna o, anak darami, Sae tonganmi cu Lobok sampona o iyao mai Langik umpobaine i. Taek mas ae ilia/an pendaposanna anna undandian mo tallu tau, baine asan. Mesa nasangai Manggoana , mesa nasangai Patoden Manik anna tampakna nasangai Lando Beluek. lyato anna silao liumo menJiok lako sali Lando Beluek sola kakanna dua o, silaomi umbasse beluakna. Sapo iya anna silekba liumo ke allo napakkadaimi lndona nakua" , Alai beluakmu ak i ammu alaanni Lerno, bakkai i ammu patamai". Mangkai tok o lammukmi sauk salu anna itai sampomu Jiang Palopo . Denmani samp<;.._mu muane Jiang Palopo , anna sae dukak Jiongmai kenaitami beluakmu ak ".

/ya anna salekbaanmo menJiok umbawa tonganmi Lerno anna mane patamai beluakna nalammuk sauk salu. Taek masae anna saemo Palopo . lllalan nimai tangnga tas11. naitami. Datub a'kkak. Tappa nakuamo lako angganna anakna," E, angganmmu ak, itai dengan Tanda ilia/an mai tangnga tasik. Laoko umpasiallak i lembang. ak ummalai. iko lao kebaine tam.a Gandang". Mengkalao tonganmi Tammausak so/a Laweddek anna Pajaranngan. Tama ummala Tanda (Lerno) anna bawai illalang mai. Nabakkai iko betucfk kalando ria illalan. Nasukak i fko sapulo picu dappana, annan racukna dangkananna, sengakpi cialikna anna merraroena.

Nakuamo ambena ( Datubakkak)" Laomoko ak wnpelalalanni tama ulunna salu ". Lekba asan tonganni tallui ummunduk salu Lao umpelalanni. !ya ... [ya anna lakomo lalan makgelongmi nakua, " Benna I' - beluak te matin, beLuakna Manggoana, rundunna Patoden Manik sapuLo picu dappana, annan racuk dangkanna, sengkapi tocialikna anna merraroekna 11 • Masae-saei maklingka saemi rekke Gandang, tappa " I"\ makloko-lokomi ummisung jio alang. E, naita ampu banua, nakutanai nakua," Akara ammu sae ak i?" Nacimbak, nakua" nasuakan ambeki sae jiong mai afu dengan Tanda nak ala 11 •

E, tappa dikarimbai, dipaknasuan tallui. Manasui nandena ditam- ,.. ,... baimi rekke banua. Kendekmia todua anna torropia adinna ( Pajarangan). lyato anna marassanmo ummande Tammausak anna Laweddek mengkalao toimi duka adinna ( Pajarangan) Lao umpecuak i. lvato anna " , puramo ummande kakanna, maneri Lao untambai adinna ( Pajarangan). '" Kekdekmi umpecuak i anna pakdemmoia adinna. Nakuakanmi tomakbanua" LaomJkoak umpeang adinmu, pakde mani lako lalan. Sule tonganmi kakanna Lao umpeangngi. Makaruenni '"" Lako " ... Sae kalena te adinna . Nakuamo lndona" Ammu susi iko tok o, Lekbami kakammu umboyok kalena urrundunko, ammu torro iko membuni.

/:'. "I' Sapo masaei Lako torro pengami, saemi rokko Palopo kakanna duai i nakiamo" taek dengan jiong, anna torr.a siapi, jiong, napakenami A cu sirondona. Sipopebawaanmi Tanda, Nakua" "Ladiala tanduktedong sadappa Landona/dipoLo anna umpuk i sule. !ya anna naissan naumpuk iyamora torro kebaine jio Gandang, sapo iya anna taek naissan naumpuk sule, nasule ilia/an mai ". Sapo saei jiongmai dicunuanmi bai sadappa Lebukna Ladinasu " lompona tam.a pamuccu anna cibuka kalena illalan. Pantan ussuami kaunanna nakua, " Laokoak ummalangkik Malea Rara anta rimpik i anna di pasingattangngi tedong anna mane ditapai. Matapai tok o diramme omi sule".

Mangkai diramme diumpukmi anna dipasiga ttangngi poleo tedong mane ditapai sule. lyato anna marengkongmo dipopebawaanmi rekke. Laoko umbawaanni. Iva anna nabela umbukai i, iva mala sae jiomai . Ketaek i nabela kaon;o la torro inde. Sapo saei rokko diramme malelo, ditapai matokdok. Taek nabela cibuka. E, taek nabela nabukai. Nakuamo jiomai mepasan, tedongna ladipasiala iyao Rante Kaluak. Ganna i picu bongi lekbami sofa lako Rante Kaluak. /';. Dipangkesanmi tedong mane kasusu-susuanna limangngallo. Napangkami Tammausak. Saei lako diba wa jiongmi dukak tedong sadappa '? " " tadukna. NaarraKki aka barinni tedongna. Nakuamo," Akara lanabela cuk o tedomu aka barinnik. lyanna barinnik, pamai cutedomu tapasialai" .

Nabukai cu tedona, dirappanan te tedong mane kesusu-susuanna. Saei sauk tappa nasundang langngan cu buto tedona aka tedong dipagka. Melenten cu tedonna, mate diarrakki. Sule jiomai. Nakua lasitempokik picu bongi, aka lasitammu polekik inde. Peangngi manu'k mesa oni, mesa bulu, mesa siss& Cannak i picu bonginna sitammu poleomi dio Rante Kaluak, nakua, "Padengan toimi manuk lndona mane dadi sapulo dua napaillalan buriak. Umbawa toimi Londong tekko " tara jio mai Palopo . la tok o sia to jio mai Palopo. Saei La1w Tammausak silundun-lundunmi napatamami manukna nakua," /ndemito disango mesa oni, mesa bulu, mesa sissik. Na'kua inde siami. Disapumi, sissik, mesa oni, ciak, ciak, ciak, mesa bulu, mesa sissik Disapu akara taek sengakna. Kamai taek barinnik, taek sengak oni anna bulunna. E, ditaloi oi, Tammausak. Sulemi tok o nakua," E, sulemoko tama Uluawi ammu torro illalan Gandang, aka kutalo, a'k.a innang ito tomanaman umpadadi Paktondokan.

Nakuamo I\ Mendurana " " " nakua, "la mutaroka aklao ussolaannak tama ulunna salu umpeang tondok nangaei torro tokalando beluakna. " /\ ,.. Taekkoak lakusua babang sepo lakusaroikoak". Nacimbak Eka-eka anna Kalumpinik nakua, Ki taro kami cuk o ".

Dorek-dorekmi Mendurana mengakalao soLa Sabuakna narandanau Eka-Eka sofa Kalumpinik manciak iyao Loa. Sumasak-masakmi EkaElca soLa Kalumpinik ummunduk randanan naolanna u mambang sae Lerno ponno beluak kalandoillalan MasaLi lako ullambikmi mesa tondook. Eka-Eka anna Kalumpiknik sumasak-masakmi 1980 pacunna tondok. Sipanculakmi kalena Mendurana kumua umbai iyamo inde tondokna Takalando beluakna ie anna torromo ie anna torromo EfuEfu anna Kalumpinik.

Makkadami " Mendurana Lako " " I\ " sabuakna nakua, "Tamakoak tondok ammu pekutanaanni la'ko tomaktondok kumua iyamo1a adek tek e tondokna tokalando beluakna e. Makpaelak-elakmi tama, sia u mmitamo ·iya beluak kalando ciampak dio Lubakba anna taekpa diita taunna anu iyao banua. Mangnga-mangnga Mendurana ummita pendiosan dio lubakba banua maksaruran bulawan sinangeinna mendiok. laullambik i sakde aLang ummitami mesa anak dara dio sakde banua. Natambai lako anna kutanai i m:!kua. "/ya tonganmoka inde banuanna Lando Beluek e?" Nacimbak, natua, "Tonganna, iyamo tek e". Nakuaomo Mendurana lako, "lamarika ke takuanni dengan tosaeta diong aLang ?" Nacimbak inde anak dara e kumua, ''MaLatoiyo, Puang o, sapo anggaria langngan miki t alang makloko umpamonda boyokta, kulangn.sanP,._a umpokadanni i". Diomi alang Mendurana sola sabuakna anna Eka-Eka soLa Kalumpinik , umpapia paeran.

Sacuran-curannia Lekbanna anak dara Langngan banua curunmi Lando BeLuek sola sabuakna umbawa pangngan Lao umpakLokoi Tosaena, nakua, "Kitariak kita Le?' Mangkai makpangngan Tossaena, curun omi sabuakna umba wa pangngirusan. Mengesiami ummirukmengesiami maktetteran . Sia mekutanamo Lando Beluek nak.ua, "Aka tappakra inde tacungkanan Puang e anta manianna Lembak?" Nacimbak Mendurana nakua, "' "Taek duanna, taek tallunna kupolalan sae inde mesa-mesanna lasaenak " umpeang kacuoan. Kamonnikna kada kumua kita sae kupellambik i ". M engkammak sappaik Lando BeLuek urrangngi kadanna Mendurana . Napenawa-nawaan manappa kumua Latongannnaraka tende e maksandak-sandakrika. Mekutana oni

2. TOIYOLONA LANDO BELVEK

Dengan mesataiyolo disangka Lando Beluek ilalan ulunna saLu. Pissan allo anna Lao Mendurana mendiok lako msalu. Sia ummitamo iya mesa lemo naambang-ambangan uwai illaLan saLu. Tappa ussuami sabuakna Lao ummaLaanni, sapo tamaoi tok o lekba-Lekbaoi dio Lerno o. Nakua sabuakna, "Baccu maka'kai Puang anna tama-tamaonc!k tok o Lekba-Lekba oi tamma ". Ummorong siami tama Mendurana Lao umpellambik ik i. Nak aLasiami anna bawai LangllJan gantanan anna pecuak i baccu akka issianna ilLalan. Clkkeduk dukak Mendurana aka ria illalan , kallandong Lau. Nasu'kak-sukak i, picu dappa picu dangkan landona.

Untambaimi sabuakna Mendurana anna kuaanni, "Temo-temo lasulemikik La1w banua anu Lamupatokaankik kenallo aka Lalaokik " umpelalan nangeinna Tokalando beluakna". Umpatokami kinallo sabuakna anna ummambak anggannna dassi anu lanakutanai baccu bannanna morai Lalao ussolaanni tama uLunna sali" . Sae asanni naku tanaim i Mendurana simesa-mesa nakua, "Benc!koak launtaroi Lao ussolaannak /\ tama ulunna salu umpeang TakaLando beluakna?" Mebali asan nakua. "Ta:kkan dengan launtaroi" . Nakuamo Mendurana, "Taekkoak laku sua "' "' babang, sapo lakusaroiko ak ". Nacimhak kumua, "Muikan ladisaroi tek toikan Lao".

Untambaiomi sabuakna Mendurana anna kuanni, "Laoko " untammbai Kalumpinik sofa Eka-Eka aka iyamandami taek dio rengan, "' umbakke nataroria". Saei nakutanaimi Menduranan nakua, "Jyate A /\ nangei kupopetamboikoak e aka dengan lakupelau lako ,kalemu duakoak ", Nacimbak Kalumpinik so/a Eka-Eka A'ka tappakrai ya Puang ?"

Lando Beluek nakua, "Umba susi anta issananni kumu kaomo te disanga Lando Beluek e torro illalan te tondok e ?" Nacimbak Mendurana 1' • "Bungakna ria laonak mendiok lako salu solu sabuakku. Szara iko ummitamok mesa lemo aammbangan salu. Kuala angku bakkai i, e beluek ria illanlan, picu dappa, picu dangkan kalandona. Dadi kukuamo innang ilia/an ulunna salu te tokalando befuakna e. lyamotek e angku indemo temo sofa sabuakku anna toummate lalan-nikan iyamo " /\ Eka-Eka anna Kalumpinik".

Makkada Lando Befuek ncifwa, "Temo takpa dengan kada kubenpankik . Angga ria iya anna nannarimo , Langnganmiki banua anta makloko iyaya randan sulewak. Lamakdandankan kasera sangin anak dara dio randan dapok sarupa pakeanki. Latacuro mesa disanganna Lando Beluek . !ya taissanan kutarima tok o o". Nannari tonganni lako langnganmi banua Mendurana anna maklokolo'ko iyaya randan sulewak, lnde kesera anak dara susi-susi pakeanna e dio asanmi ranndan dapok umpapia pakfokona. Denganmi mesa " " tomatua iyao banua makkada namkua , "Tacuroika " fako " e umbannara disannga Lando Beluek". Umpafelemi matanna Mendurana anna mane curoi. E, tangangioria Lando Bef uek nacuro, anak dara sengak " ria.

Nakuamo Lando Beluek lako Mendurana, "E, takdaiya ladadi ,.. /\ tasafari kita, takda kita taissanan . Curunpikik rokko alang umpapia mammakta. Namakalekpa nannari anta maneo kendek susi tek e. !ya anta issanannak kutarima pekuatananta . dukak kada " " dipokada iya" Nannari polei lako nakuamo Kaluampini laKo Menderana r nakua, "Lasusi inde Puang e lalangngankik sola angku paktamammang sulio. Lamenciak-ciaknak iyao pacunna ulunna kasera anc!k dara. lyamo kungei umpatodok sufio ulunna, iyamotok o tacuro o ". Langngan tonganmi Mendurana sofa Kalumpinik umpaktama-mmang sulio. Menciak-ciakmi Kalumpinik sia napatodokmo iyao ulunna Lando beluek Nakuamo Tomatua iyao banua lako Mendurana, " "Tacuromi umbannara disanga Lando Beluek". Napalakkak imi mata anna curoi lako nakua, "lncin mia di sanga Lando Beluek o". Ummangngak-angngak toiyao banua aka napacu tongan mia". Diomi mai Lando Beluek umpengkandappik i Mendurana anna kuanni, "Temo-temo dadimikik sipobaine, aka taek dengan leleanna Lapenduan kada dipo'IZada ".

J f'. Bongi Polei lako takmo dio alang Mendurana, lyaomi banua sola Lando Beluek bainena. Mammak i Lando Beluek, curunmi Mendurana (!.. I). I\ ,..... rokko litak umbonok gayangan anna ungkurrik ciku angnginan banuanna Lando Beluek. Sacuranni mangkanna guncukmia , Silalle-lalle kilak anna uran susi dibollo an iayo mai langik . Roppok-roppok tenete untompong salu, sakdan uwai. Naammak uwai sangkalebu tondok ,... cilengkak sitonda litak banuanna Lando Beluek lekba nabawa salu saek lako bone. lnde tondokna Lando Beluak illalan ulunna salu e disangaimi 1' Sakdan aka mangka nangei sakdan uwai. Birrak i allo mebongngik cirambanmi Lando Beluek . Tappana millik diomai makparandan lako salian, naita iko e anna tangngiamo iya tondokna. Mekutanami Lando " 1' - Beluek lako muanenna nakua, "Umba susi anna indemo rokko banuangku e?" Nacimbak muanena ndua, "Anna kulengkak sitonda banuakik todak, le".

Matana-tanai penawanna Lando Beluek torro dio Bon e, nakuamo Mendurana , "Temo lakusorongmi sombaku sanda " saracuk" . Nacimbak Lando Beluek nakua, "Dengan kuragngni nakua tau inde sangkalebu Bone e manakna Mendurana sapiakna . /ya anna sapiaknamo te Bone musombayannak e kutarimami" . Mebali Mendurana "Manakku tongan sapiakna. /ya sapiakna manakna Sompa iyao gowa. /ya anna iyara muporai, iyamo kusorong macin ". Masae-sae illanlan pendaposanaa Mendurana makkuamami lalao ullilingngi sangkalebu Bone.

Lekbai Mendurana umpadadimi tangngak Lando Beluek aka Lando Belu ek manarrukna baine . Umpeang balang tedong anna pebosik ik i tama tallang salampa. Masaeria lekba Mendurana ullilingngi padang Bone. Sia narangngimo diomai tau kumua lasaemi Mendurana. Lekba Lao ussandai pakeanna anna pabubangngi kalema balang tedong ,... pakvebosinn a. Kendekna banua Mendurana nauduk siami bubosi. "' ,,.. I\ Nakuamo , Akaria inde bubosi e?" Nacimbak Lando Beluek, "Akaiko Puang Lekbanta tok o masaki siamok iyamo anna sibosionmo kaleku ". Mebali Mendurana ndkua , "Ai, taekmikik cu dadi sipobaine io. Bennasiamo iya laupaobaine tobosimo kalena, salaanmi" .

Nakuamo Lando Beluek, "la ammu mokamo umpobainenak Puang buakrika ladiaka, al<.a inde e bosimi kaleku e. Umba susi Puang I\ kedenganra sae ummusiknk . tonganna bosi kalektemo sapo umbakke mondaria dukak?" Nakuamo " Menduranan, "/ya anna dengan tau sengak sae ummusikko, tariamami tok o ". Taek Tongan masae mangkanna Lando Beluek nasisarakan Mendurana, saemia tomeusikna Sompa Ri Gowa . . . E, tappa natarima Lando Beluek anu nakua temo masekrokmok. muane1u. Naallukmi allo lanangei sae ullengkak Lando Beluek Nalambik i pangngallukna cirassa tonganmi sae tau iyao mai Gowa.

Nakuamo Sompa Ri Gowa, "Lakusombaikik sanda saracuk ". Sapo Nacimbak Lando Beluek nakua. "Taek kao kutarima samba sanda saracuk. /ya anna padangta inde sapiakna Bone e dadi tok o. A12a inde Litakke innang taek Lakuissan kubawa tama ulunna salu sakdan, " Makkadami Sompa Ri Gowa na'kua, "/ya anna sapiaknara Bone muporai, iyamo kusombaiyangkik". Nacimbak Lando Beluek nakua. "lyamo cu sapiakna Bone kutarima samba o, c!'ka sapiakna mangkami kutarima somba diomai Mendurana. Dadi padangku asamo sangkalebu Bone". Mengkalao polek Lando Beluek langngan Gowa nabawa Sompa Ri Gowa.

Narangngi i Mendurana kumua lekbamia Lando Beluek umpomuane Sompa Ri Gowa kiarakmia. Ussua petauanna makpacicik anna cirempun sae anu laullaoi Sompa Ri Gowa aka nakalai sirik. Cirempun asnni petauanna salembang Bone mengkalaomi langngan Gowa makballo tariuan makbenneran susi sirrin budanna. Ummolai Lalan nakuamo Mendurana, "Pikde matanna a/lo, dondon " lindona bu/an aka napesirik inak Sompa Ri Gowa naalainak baineku". Saei langngan Gowa petauanna Mendurana taekmo nabela makkakoe, aka boyok mi tadeak toimi anna pikde asantoimi hallo tariuanna aka, tampakna mandami Untombonmi ballona iyao. Tandana buda menta-netemi temo, nasangaimi tau Tombonan Sula.

Mesae-saei sipobainena Lando Beluek Sompa Ri Gowa ke " anakmi, undadian mesa muane nasangai Lotong Lilaa anu malotong tongan lilana sukun illan mau tambuk. Sangngallo oi kalena Lotong Lila. Taek disakding anna kamaimo Lotong Lila illalan tongkonan adakna Tomaraya Gowa.

3. TOIY OLONA CULADIDI

Dengan adek mesa toiyoLona disanga CuLadidi. lndokna beasa maktannun anna ambekna TopakLao. lnde ambekna e moraiomi Lameng1'. /) kaLao. Ungkuaanmi bainena nakua, "Sangga mabandak mako icin o A anna LamengkaLao amok indek e, maka keanakko anna baine pongkoai sapo iya anna muane pacuoi". Taek masa e anna menkaLao tonganomo I' muanea. Lekbai siaraiko mangnguriwakmoiya Lakeanak. E, keyanak tonganmi , sapo baine ria.

lnde indokna e beasa simaktannun dio aLang. lnde anna mane /' dadi anak na e sinabawa Langngan aLang nabuni. Takda iko masae anna saeomo muanenna. Mekutana siami nakua, "KeanakmokokaOw?" Nacimbak bainena na'k.ua, "Iyo keanakmo lekbanta sapo baine ria. Dadi mangkami Lao kuLabu". Mase-sae i saena muanena nakuamo Lako bainenna nakua, "K!kuitai sandukan mutallu Liu kandean anna anggakik duakik. " Bennaria dipaksandukan mesa ?" Nacimbak bainena nakua, "Sikubawa mesa kandean e torro aLang aka siteadeak nak maktannun ". -" A A Sapo inde muanena e torro opi napaLalan Lao makLoko-Loko rokko aLang umpecueak-cuak bainena maktannun.

/\ Siaraiko ummita uwai maklimbongan dio sali alang. Kekdek siami uncungkak i alang , ummita tau iyao. Mekutana polek lako bainena nakua " , "Anna dengan iya anak dara masokan iyao. alang? ". Nacimbak bainena nakua, " "Anaktamo cuiyao io sapo kusangai Culadidi". Makkada polek mua nena nakua, "Teakmoko lamenassan temo, aka taeknak mupera ngngi i. lyate anak e lamubengannak mai aka lalao kupongko" . Nacimbak bainena nakua, "Siruannaka dakokpa aka lakuapanculak i pi, anu muitami inde anakta e anak darami". Umpakkadaimi anakna nakua, "O, anakku, lanapongko koadek ambekmu. Kaleh temo anakku masussa, balala illalan penawangku, sapo mareak sukun uwai matangku. Anggaria anakku pamalekmito poenawaanmu anakku ammu tarimammitok o anu umbai iyami totokmu mucibussanni tama lino nabenganko Tocumampamu anakku. Sapo lasolonna kamapakdisanna panawangku lakupatepuanko tamangkalemu, dodo, bayu anna talana sola porewa bulawan manik bulawan, gallang bulawan ponto bulawan, anna sissin bulawan.

Anna lakubenganko mesa tallumanuk sola barrak tallu lisek " /\ lamupokinallo lakupucuk sampin. lyamotek e lamubawa masakke /\ saelako lino tandai lako sicingngayi Toumpatamako lino anakku. AngJaria aka !akpoko napokadaan ambekmu umba lanangei umpongkoko anakku lamukua lako kumua, "/ya anna dilambikmo Lembangpicu /\ Tanete sikaruaan manerikik torro ambek. Anna lakukinalloi poleko ' ,... anakku mesa kada sabatta kukua, "/ya anna lanapongkomoka ambek- ,... mu icin tallumanuk sola barra pembucuk mubawa o lamuseppek manappa ilia/an kaledakmu, pengkilalai i anakku ".

Mengesiapi manculak indokna anna metambamo ambekna nakua, "Culadidi curun moko disangisanmoko diasaanmoko penai" /\ "I " Nacimbak Culadidi nakua, "Mane lamakpaKenak ambek". Sacuran i mangkanna metambaomi ambekna nakua, "Culadidi curan mo1w /\ A disangiasanmoko doK.e di asaan moko penai". Mebalimo Culadidi ,., nakua, "Lamakbayupak ambek" Taek masae anna meolimo ambekna " ? ,., /\ nakua, "Culadidi curunmoko disangisanmoKo doke diasaan moko penai" Mebaliomi Culadidi nakua, "Kumakdodopo ambek". Taekpa mangka tongan makdodo Culadidi anna metambaomo penai". Mebaliomi ,... Culadidi nakua, "Kumakporewa pa ambek". Mane sacuran mangkanna /\ anna metamba poleomo nakua, "Culadidi curun moko disangisanmoko ,... doke diasaan moko penai" . Kumakmanikpa Ambek". Napenandaiomi mangkanna makmani metambaomi ambekna nakua, "Culadidi curunmoko disangisanmoko doke diasaanmoko penai" Mebaliomi Culadidi nakua, "' "Kumakgallangpa ambek ".

A Mangkai makpake anna makporewa Culadidi umpecuakmi indokna anna ummala mesa tallumanuk anna tallu lisek harrak napucuk

" I\ mane nakaleppek curun rokko, litak umpelambik i ambekna . Nakuamo ambekna, "lyolomoko angku uwindi uncurukko". Taek masae anna ullambikmo mesa tenete. Me1utana siami ambekna nakua, "Umbai latorro indemfkik tek e, Lek?" Nacimbak Culadidi nakua, Mambelapi ambek". Mengkalao omi sola ambekna. Siaraiko ullambik omo mesa "' tnete mekutama omi ambekna naku "lyamoka tek e lakunge umpungko ko ?" Nacimbak omi Culadidi nakua, " "Mesapi ienete ambek anta mane torro".

Mengkalao omi sofa ambekna. Taek mesae maklingka anna ullambik mo Lembang picu Tanete sikaruaan. ambekna "Tanete iyamoko tek e?" Mebali omo Culadidi na'kua, "/ya tappakaomo teko ambek" Tappa ummalami dokena ambekna anna sangik i. Mangkai ummalaomi penainna anna asai. Marassanni ambekna massangkik sola mangngasa umpapiami torroan na tallumanuk anna barrak pampucukna Culadidi anna seppek manappai tama kaledakna ,..... napasusi pakpakarikdikna indokna. Mangkai ussangi doke sola penai ambekna ussereanmi Culadidi lako sakdena anna raukki mane napa- " I\ curuk i penai. Songkasiami Culadidi lumbag rokko litak pakdemi penawanna . Napadadianmi Liang anna lamunni rokko. Mangkai naboboi sulemi ambekna lako banuanna .

Picui bonginna mangkanna dilamun Culadidi maktottokmia tallu ,.. ,.. I\ manuk nakaleppek rokko. Kendek dio mai pelamunanna Culadidi, londongria. Memangnga-mangnga tongan aka cibakka dua litc!k naolai kendek " diomai. Maktottorok-torokmi inde Londong e iyao liangna Culadidi. Manianna maktottorok Lodongna, " tappa sikeppek asan bukunna Culadidi illalan Liang. Laonamo pantan sikeppek urakna, balena anna balulangna . Angga pemicu maktottorok Lodongna anna tepumo sule kalena Culadidi. Maktottorok poli kapengkaruanna anna mane kumalimbaun dio mai Liang Culadidi . Kendekki Culadidi diong mai Liang sipakkada-1adami Lo_ndongna.

I'\ " I\ Pissan allo makkadami Culadidi lako Londongna nakua, "Padadian kik mesa banua surak kamai anta ngei kita dukak". Maktottorok siami Londongna nakua, "Tottorok ooooooook, dadio banua surak kamai". I\ Tappa dadi banua surak kamai illalan rante. Makkadaomi Culadidi na'kua, "Dengan latangei, sapo taekpa dengan alangta . Padadiangkik

I\ mesa alang surak". Maktottorok omi Lodongna nakua. "Tottorok ooooooook, dadiko alang surak. Dadi tonngan omi mesa alang surak". Nakuaomo Culadidi, "Lamak akamia tau a1.a taekpa dengan aka lataande. Peangapi1kik nande." Maktottorok omi Londongna nakua, ,.. "Tottorok oooooooook, dadiko kondo sitalandi-landi. Dadi Tongan omi I\ /\ kondona". Masae-saeoi lako nakuaomo Culadidi, "Moraikik laummiruk bumbungan anna taekpa dengan tedongta. Peanganpikik tedong ". Maktottorok omi Londongna nakua, "Tottorok oooooook, cirempunko tedong illalan pasang. Cire"JPun tongan omi tedong illalan pasang ". anna ilia/an uwik banua". Nakuaomo Culadidi "Pantan denganmia inde A A lako ewanan e, sapo taekf!_a dengan tau ladisua untaranakki <;.._nna laungkarangngi. Peanganpikik tau". Maktottorok omi Lodongna nakua, Tonorok ooooooooook, sae asankoak inde banua Buda tongan omi tau sae ungkaranganni sae untaranak pacuoanna ". Makkada omi Culadidi A A lako Londongna nakua, Angganna ewanan dipameangna dio asami rengan nabengankik Dewata Tometampata. Mala dikua sugikm{k.ik, tomakakamikik iyamotokalanakanan kemakkurruk sunangakki langngan Dewata.

Taek masae anna napokada-kada kumua Lamakbuakmitau ladicunu sanda saracuk. Nak.uamo, "Picu bonginna temo la'kekdekmi Buakta". Maktottorok-torokmi Londongna nakua, "Tottorok ooooooook, Lamakbuak Culadidi illalan ulunna salu". E, narangngi du'k.ak Teng-ngek iyao lolok beranak . Inde Tengek e lekba Lao umpellambik i indokna Culadidi anna ambekna . Saei lako tondokna Tomatuannna Culadidi rampo iyao baraak dio lubakba. Monimi Tangngek iyo lolok baranak nakua , "Tengngeretetetetetek. mala lamate Lateak lamateasanmi tau lakarappuk sulelena. Culadidi Zia lamakbuak ilia/an ulunna salu ".

A Netamba-tamba to urangngi oninna Tengngek nakua, "Kamak- " A A A koak i aka taek dirangngi baccu aka nakua dassi iyao lolok baranak". Siarah moni poleomi Tengngek nakua, "Tengngretetetetetek, maka lamate Lateak, lamate asanmi tau lakarappuk sulelemi . Culadidi lamakr buak ilia/an ulunna salu ". Tappana nakalesomo cu tau oninna Tengngek o meciakmi sule tama ulunna salu angngenanna Culadidi. Lekbai Tengngek uwindimi Tomatuanna Culadidi ummulak i. E, sitammumi tau ,.. ;,. lako lalan, nakuanmi , "Tarrukmikiak tok o tama o. /ya anna denganmo muitaak baranak kekdek iyao tanete, iyamo cu tondok nangei banuanna Culadidi o".

Naissananmi Culadidi kumua bassi lasae Tomatuanna. Usuami sabuakna ussapui banua anna angganna sali illalan Bakba naalai asan Lao anna mane ballak i i ampak bulawan . Anna ponnoi darang kumilak diong uwik banua. Taek masae anna cirassamo tau sae saetomi dukak indokna anna ambekna Culadidi. Curunmi Culadidi nacuruk sabuakna pangngan. Uncingngayomi ussorongan pangngan ponno dio rakkik. makpangngan indokna anna ambekna nakuamo Culadidi " " I) langngannukik banua. Kendek bakbakik ambek anna kendeK lombon I\ indokku. Bassi lanR_ngan mi banua Tomatuanna. Mentekkana ambekna tama banua larekke sali, tappa tobang, dondon rofko uwik banua. Nasiolulluk-lulluk i darang napolalan mate . Dadi nabalakmia Dewata panggaunna lako anakna Culadidi , Dorek-derek iya indokna illalan tambing sicingngyo anak pakpakaborokna . Mate nasilulluk-lulluk " " i iya darang ambekna aka umpadadi peparita umpateianak dadianna.

,... Untambaimi sabuakna Culaddi anna kuanni, "Paklambukkoak aka ladioyong Makbuak makalek. Launcunu tau ewanan sanda saracuk. lnde Londong na Culadidi e Lao duka lako sakde issong ummande barrak ronnok. Siaraiko songka alunna untappai Londong polo panik kairinna Menciak siami langngan longa alan maktottorok nakua, "Tottorok ooooooook, lalao langnganmok langJk ,., mendadi paktaunan ". Curun Culadidi ungkiarak i sabuakna. Mangngku sala asanmi sabuakna, sapo mokami londong curun iyao mai. Natambatambaimi Culadidi sapo menciak langngan ria longa banua anna maktottorok-torok nakua, "' "Tottorok oooooook, lalao langnganmok Langik mandadi paktaunan ". Rantang buana Culadidi ummitai aka Londong iyamo tende um,ean cuoi sule. Natamba-tambai omi langngan lo!!ga banua, sapo moka liumi curun iyao mai. Maktottorok poleomi nakua , "Tottorok ooooooook , lalao langnganmok Langik mendadi paktaunan ". Mangkai maktottorok , menciakmi langngan Lao tarruk tama tanda tamanna Langik .

Taek masae lekbanna anna sinaitamo tomanarang ummita bentoen susi Londong ummulak Tomaklemba pare anna lemba anicu iyao Langik. lyamo sinapotanda Tomatua kalanapollokmi pariu, ungkarang umanna. Mangkapi umpatontongngi mata Londongna Culadidi lekba lama Langik umpatarrukmi Pakbuasanna uncunu sanda saracuk ewanan.

4. TOIYOLONA MUKKU

Dengan mesa toiyolo disanga Mukku umpomuane Puangri Masarrang. lyato anna kemuanemo Mukku nakuamo sakdokdoranna, "Napakaborokkoka muanemu?" Nacimbak Mukku nakua, "Napakaboroknak". Nakuamo sakdokdoranna, "/ya anna napakaborokko kesaei " . . kedakok piringngi tallu manuk langik ". lyato anna saemo o napmng tonganmi Mukku lindona napolalan malotong lidona sapiak. Mangkanna napasausi dio o lekba sule Puangri Masarrang Langan langik. Naulak langgan Mukku sapo taekmo nalambik.

lyato anna mengkalaomo ummulak muanena o umpucukmi napasola tallumanuk. Ullambikna mesa rante kalauk torromi. Masae· sae i lako maktottokmi talu manuk nabawa. Ummalami barrak Mukku anna umpande manuk " mane dadi anna mane bawa i. Sia ka-maimo /'\ cu manukko, mellondongmi iyamo anna simaktottoroktorokmo. I\ Nakuamo Mukku, "lndokule Londongkaluakmi rante tangei sapo taekpa I'\ dengan banuanta sola alangta ". Maktottorokmi londongna nakua, ''Tottorok oook, banua sola alang saeko ilia/an inde rante e. E, sae tonganmi banua anna alang ".

I\ '> " Makkada omi Mukku naKua, "lndokule londong denganmi banua sola alang sapo taekpa dengan umanta ". Maktottorok omi londongna nakua, "Dadiko kondo illalan rante. Dadi !!Jnwnmi kondo ilia/an I\ - rante". Sia nakuaomo Mukku lako londongna nakua, "lndokule, dengan omi umanta SafJO taek dengan tau laungkarangngi". Maktottorok omi ,., Lon-dongna nakua, "Tottorok oook, tau lako biring lam!ik cirempun "' " ft' indeko rokko. Sae tonganmi tau ladipopengkarang". Nakuamo Mukku

,.. "' Lako Londongna, "/ndokule , denganmi banua , alang, uma, sabuak sapo tedoangta ". Maktottorok omi Londongana nakua "Tottorok ook, dengan tedong la'ko randan · langik ponni tamako pasangki anna tama uwik banuangki. Sae tonganmi tedong taa pasang anna tama uwik banua".

Taek masae mangkanna anna kuamo Mukku, "/ndokule, " dengan omi tedong sapo taekpa dengan bulawanta ". Maktottorok omi Londongna nakua, " "Tottorok ook, sae asanko inde rokko bulawan e. Taek masae anna sae Tongan omo" " " . Aka sugikmi, tomakakami Muku nakuamo , "- A I' "Paklambukkoak i aka lamakkurruk sumangak tau langngan Dewata . lamakbuakkik". "lnde Londong e Lao lako sakde issong anna menge sabuakna Muku maklambuk , Songka alu umbasa Londong, polo panika sabali. Maktottorok -torokmi nakua, " "Tottorok ook, lalao Langnganmok Langi mendadi bentoen angku bisara solaku" . " Menciak tonganmi lekba Langngan langik.

Natamba-tambaini Muku sapo mokamia sule tarukmia menciak " tama langik . Saei langngan langik mendadi bentoen tonganmia naita tomanarang umpetanda bentoen iyao langik.

5. TOIYOLONA IALALUN

Dengan mesa toiyolo disanga Lalalun sialluk mesa anak dara " anu marru sikamalli k i. lyamo anna sisapakmo lasimbara mate. Taek masae Ldko mangkanna sisapak anna masakimo iya inde baine nasipakamayaan e. Cilakbak buana Lalalun napolalan Lekba Lao napellambik ik i.

A Tappana kendek Lalalun langngan banua nangei masaki inde anak dara nasikamallik iyan e, narangngi ria kumua saemia LalaLun umpecuak i. Membangun siami dio mai kamammasanna anna cumangik nakua, "Masakirak kao inde e anna umbai lamatenak" Urrangngi A kadanna inde anak dara e cumangik Lalalun cumangik toi dukak baine. E sitangi-sanmi aka " basi rantang buana ungkiLaLai kada mangka nasiosapak i.

Sacuranni lako Lekbami curun Lalalun tarruk suLe lako banuanna. Lekba iko Lalalun kerangnganmi sakinna inde anak dara nasipakamayaan tiga napilalan pakde. Tallu bongi i mangkanna diLamun inde baine e maneria naissanan LaLaeun. Sia nakua LaLaLun, "Lalapokkao " n urrambi induk umbakto ke dengan mayang diiruk anna malatoi ditanak mendadi golla .. Mengeni makrambi induk urrangngimi kamara nakua, A A "LaLalun dio mak rambi, maka kadan na nakua iya anna mateko mate toinak. Takda iya mate LalaLun.

,... Tallungngalloi Lao makrambi induk Lalalun tallungngallo toi urrangngi Liu kamara sapo taekdengan naita taunna. kaappaktan!f.- ngallona Lao makrambi induk urrangngi omi kamara . Napecuak rokko litak diomia anicunna anak dara nasipcfiwmayaan. dio anicu o, "Maka kadanna Lalalun, mate okok mate onak anna kabuto-buto raiya ". Mangkai narangngi Lalalun curumi larokko " liraJ<.. sapo ussala perresasan iyamo anna dondonmo rokko litak napolalan mate .

Nakalami tau bangkena anna Lao umbawai lako Liang nangei batangrabukna anak dara nasipakamayaan iyolona. Suppik toivolona Lalalun .

6. TOIYOL ONA MANDAPALU

Dengan adek mesa toivolona disanga Mandapalu . Pissan allo ... ,.. " nakua Mandapalu lako bainena, "Patokaannak kinallo lalaonak metalakayu tama pangngalak tamman ". Napatokaan tonganmi kinallo bainena "' "' lanabawa tama pengngalak tamman umpeang talakayu . Tokaasanni lanabawanna mengkalaomi Mandapalu tama pangangalak tamman . Saei tama pangngalak ummalami uwe anna arruk i sola umpadadi " . leppoan. Masiangngi lako laomi untanan poyana. Piraangngalloi lao mapoya purami kinallo pambawanna. Takda iya dengan lao umpeang tak!'kayu.

A /\ "' Sia sipanculakmo kalena nakua lasulemia tau sauk tondok aka purami inde kinallo kubawa e. Saei sauk tondok nakutanaimi bainena nakua, "Pirami talakayu muala , le Mandapalu?" Nacimbak Mandapalu " " I\ ,.... " nakua, "Aka iko le aka dengan oi mangka kutara piak oi kubosoranomi rokko lembang angkumane lelleng kayu sengak kutara. Mangka oi I\ I\ kutara piak oi kubososan oi rokko lembang, Susiliumi dio o napolalan pura peanga kinalloku taek dengan mala dadi talakayu".

Matana-tana,! makloko MandaRalu saemi bainena umpendapik ik i anna kutanai i nakua, "Aka tappak iko randan muporai le Mandapalu ?" I\ Nacimbak Mandapalu nakua, "Marru kopporai kela dengan siapa " I\ " kita dukak banuanta ". Nakua omo bainena lako, "Aka tappak iko I\ marru mukreak le Mandapalu ?" Nacimbak nakua, "Angga kao Tokkek marru kukereak". lnde bainena e naanggak i nakutanai "' lanaola ummissananni umba lanakua anna ullambisan tanan penawanna Mandapalu muanena.

. ... Taek masae anna kuaomo Mandapalu , "Patokaanomok kinallo f\ aka lalao omok tama pangngalak tamn;:_an umpeanJ talakayu umbak to kadenganmo kayu mapia kuala lakutara talakayu" Napatokaan tongan omi kinallo bainena . Tepu asanni kinallona bainena . Tepu asanni kinallona mengkalao tongan omi Mandapalu tama pangngalak. saei tama pangngalak ummala omo uwe naarruk anna padadi leppoan . /\ Mangkai laoomi untanan poyana. Nakuamo bainena sipakkada penawanna umbai lamapia kelaoi kuulak Mandapalu tama pangngalak tamman angku issanani kumua ummala tonganrika talakayu Mandapalu karangan sengak raka nJkarang.

Sabongi i lekbanna Mandapalu tama pangngalak tamman mengA kalao dukak bainena lao ummulak i lalao ummitai aka tappakria /\ sinakarang Mandapalu . Ullambik i lantangna Mandapalu napucuak " tama illalan ria makloko-loko , takda iya Lao umpeang talakayu. f\ . " ? Mentekka manampang bamena lako sakde lantam! anna makkada x nakua, "Tokke, tokke, tokke butona Mandapalu " Cikkeduk Mandapalu A urrangngi i na;JOlalan lekba IJ!akrimbua rokko pollok lantangna. Membuni dio aka ungkreak Tokke.

Mentama " " pole lantang bainena, naitai iko balao rekkok ria ponno " iyao para-para lantangna. Napumpun bainena anna bawai sule lako banuanna. Saeiko LcJw banua, e anna dio mai Mandapalu oyolo anna A A lekba rokko pollok lantang kuita. Nakua siamo bainena kumua, " "Takdako iko Lao metala kayu sapo anggaroko iko Lao untanan poya. " ltami inde e balao rekko pantapamu kuala iyao para angku bawa sae" . A 1' Sigagapole bainena iyao banua narangngi tau lako salian nakua bainena , "Kabuto-kabuto Mandapalu" Napakrangi-rangian polek tau nakua" Butona Mandapalu butona Mandapalu" .

Lekba pole Mandapalu untampe bainena nu mesirik dikuaan kabuto-buto.

7. TOI YOLONA RODAN-RODAN

Dengan mesa toiyolo disanga Rodan-Rodan Lao ullilingngi tondok umpamomi gandamma. Maklingka siami umpamoni gandangna ,R " " metamba-tamba siami nakua, "Pentallun cikumok tondok dak Rodan - Rodan ". Nakallimi Tomaktondok mesa tedong . Lurekke lusauk omo /'\ /\ urrenden tedongna umpaktangngai tondok . Umbaluk tedongna mesa Takin cua. Malai tedongna mesa Takin cua lekba omo mak tangnga tondok umbaluk Takin cua motong napaktakin . Siaraiko ummita omo ,,.. " To unggaraga dulang mapia pisona . Nakuaomo lako To manggaraga dulang , "Kuporairikao kuita icin pisota o. Lamorai anta cukakmi inde Takin cua e ". E, morai tonganria dukak To manggaraga dulang .

Lekbaomi maklingka umbawa pisona . Siaraiko ullambik mo To ,.., r- /\ manggara barang Nakuaomo lako, "Bengannak inde barangmue engko belangko inde pisoku". Nabengan tongan omi barang petappi cukakna pisona . Mangkai lekba omi menonok-nonok umpaktangngai tondok . Siaraiko ullambikmoiya Tomak lambu1 pare. Nadendai omo lako anna pelaui barrakna. Nabengan tongan omi Tolumambu'k barra panduan cucuk Nakuamo polek Tomatua kumua , "Dauak susi Rodan-Rodan mak tampa puruk ".

8. TOIYOLONA LAELO

Dengan mesa toiyolo disanga Laelo umpomuaneo disangan /' ""' ,., Latabe. Pissan adek nakua Latabe lako bainena nakua, "Lalaopak kao makbatuk-naluk kemuporai i". Nacimbak bainena Laelo nakua , "Laopoko tok o sapo anggaria dau masae sagali lekba, sule kallekroko" . Mengkalao tonganmi Latabe tao makbaluk-baiiJ. . E, maktaun ria lekba umpellei bainena.

Mengngampa-ngampa liumi Laelo takliuria sae, mui karebanamo A A ,-.. .A taek toi dengan. Makakarika inde iye anna dikuaanni sae kaleko takliu ria sae. Siara fk.o lembakmia Demmasannang. Nakua Laelo lako, A A A "Akariko ammu maniannara lembak?" Mebali Demmasannang nakua, A "Sae siamokkao maksaleleo, le?" Makulak i paklokona Demmasannang I'\ " ,.... " mekutanami nakua, "Kemuane mokoka ?" Mebali Laelo nakua, "Anna A masaemokao angku kemuana, sapo lekba inde muane ku e makbalukbatuk.. Pira taunmi lekbanna sae lako temo taekliupa sule ".

Nakua Demmasannang lako , "/ya muanemu Latabe innanng taekmoia dengan leleanna lasule sae aka mengkami mate. Anna kao melolo ullamunni". Mangngamangnga Laelo , anna mane umbarrakan tangikna susi uncingngnyo tomate . Pira bulanni mangkanna sae Dammasannang, saepolek tomeusikna, E, natarima aka nakua ilia/an penawanna latongannamo tende iye kumua mengkami mate Latabe aka iyamo adek melolo ullamunni.

Takda ia masae sipobainena Demmasannang anna lembakmo ,,.. Latabe. Makpe cuak tama banua ummitami nuane ilia/an . Nakuamo ilia/an penawanna umbai kemuane sengakmo inde IAelo iye. Tanami banua Latabe ungkiarak i Laelo. Kearak toi dukak Demmasannang muane uwindinna IAelo. Sigaga-gaga tallumi ilia/an banua napolalan Latabe unggayag Demmasannang napolalan mate. Mangkai unggayang Demmasannang IAtabe, unggayang toimi IAelo anna mane unggayang kalena mate dio rengan siami.

Nak angkaranmi tau bangkena IAtabe anna pasilamummi bangkena Laelo.

9. TOIYOLONA BOKf<.0-1iO'KKO l)!\' , :.i,';l,l\l1\) l nlll\Hf\1\ )\\l \o>.', '•!'\!'. ··' ·'.'I·.\ 1r,·,. ,.,, · •· ·

Dengan adek mesa toiyolo disanga Bakko-Ba kko. lnde Bok koBokko e picui maksirondong, mesa indok mesa ambek. Pissan alto anna makkada lako sirondongna nakua, "Talaoak makbelak . Saei lako ,,... torromi makkuama umpokada asan pakporainna. Denganmi kum ua. "' "Sokkok direre bumbungan kao kuporai ". Mangka asanni umpokada pakjlorainna " inde toannan e ungkutanaimi dukak Bokko -Bok ko. Nakuamo, "Ummande bukbok dipasiandean bale napasiruk Daya ng ummudung Tamerakman" Nasilongak-longak i solana .

" I\ Sia mengkalaomo Toannan lako banua. Nakutanaimi indok na A nakua, "Umbamia adiknmuak?". Macinmbak makua, "Dia pia belak". Mengkalao siami asuk-asukna umpelalanni . Nalambisan iyao hiring belak man f!ka dilamun, Talia bongi i nakaroimi dio mai kalobang. x I\ Masae i lako lekbami lako ban ua, Saei lako banua nakutanaimi indokna I\ "' nakua, "Ammumane saeiko anakku?" Nacimbak Bakko-Bakko nakua, I\ "' "Nasilongak-lon gak inak kakanku . Anggaria lambukannak kao kinallo indaok anu lalaomok kao umpopawa inawanku . Anna siruk ovongan na I\ ...... /'\ - ambekku, dulangna anna irusanna lakuba wa asan ". Nakuamo indokna. "Lamak akaria " ke mubawa asanni anakku" .

Mangkai sipakkada indokna mengka lao tonganm i Bokko-Bokko umbawa kinall ona anna angganna porewa sinaand einna ambekna. /\ Siaraik o ullambik mia mesa hirin g tasik. Ummita mesa tokpao buda buana. Natekak i. Taek masae anna ummitaomo mesa bai makrante f\ ummorong illalanmai tangnga tasik. Ullambikna tokpao inde bai e ummalaimi rentena anna tokek i lako batanng pao anna menge ummande pao. Kumalimonok siami Bokko-Bokko Lao ummalai rentena bai. Mangkanna ummala rante bai ummalami p1sona anna sisik i tama pao anna mane rannosanni rokko. Tappa nekande bai. nasangkak '"' " sadangna, napolalan mengkalutak-lutak, mengkalindan sae rokko tasik.

/'\ Curun siami Bokko-Bokk o anna lekba tama tangnga tasik /'\ umpake rante bai. Ullamban i mesa tasik Ullambikmi mesa Tomantara ,... r-" /\ lopi. Nakuamo Tomantara lopi lako, "Aka iko mupake, le". Nacimbak Bokko-Bokko , nakua, "Anggami kao tek e dulang ovonganna ambekku". Nakuamo "' Tomantara lopi, "Aka iko mupake, le". Nacimbak BokkoBokko, nakua, "Anggami kao tek e dulang ovongnna ambekku." Nakuamo Toma'}_tara " IO)Ji. "Umbanakua ketacukakmi?". Nacimbak Bokko-Bokko nakua, "akuaraiko icin o?" Nacimbak Tomantara lopi " A /\ nakua, "Ulik umpempungoan kalena." Nakuamo Bokko-Bokko nakua, /'\ "Dadimi cuiyo sapo anggaria kurampa iyao tanete ammu mane rokko f'- tasik."

Tappana raun iyao tanete Bokko -Bokko rokko tonganmi tasik Tomantara "' " lopi, raun tarruk rokko tasik. Iyato anna ummitamo " ..... Tomantara lopi raun rokko tasik lekba tarrukmi Bokko-Bokko ullambanni mesa tasik. Saei lako ummitaomi Tomantara talakayu. Mekutanamo Tomantara talakayu nakua, "Akara iko mupake le Bokko-Bokko?" Nacimbak nakua, "Anggami kao siruk oyonganna ambekku." Mekutanaomo " Tomantara talakayu nakua, "Lamu pakpecukasanrika?" . Nacimbak Bokko-Bokko na'kua, "Akaria lamucu kasan i?" Nalcuamo Tomantara talakayu, "Lakbok umpembattaan kalena" . E, napasicukak tonganmi Bokko-Bokko.

Mangkai maktarrusan omi. Taek mambela naolai anna ullambik ,, omo sangkombongan anakmuane sipaklokoan Tamerakman (perempuan). Makkada " siami Tamerakman nakua, "Benna-benna manarang makkabuto-buto, iyamotok o muneku ". Nacimbakmi mesa anakmuane ,., ,., nakua, "Dengan kuita tedong mesa rante naokkok i". Nakuamo mesa /'\ solana, "Dengan kuita kayu cua diong lino-lino k,fndek langngan ta!{gngana langik. Tandana kamai sapulopicu tau urrakak i anna mane cikui i". Nakua poleomo mesa solana, "Dengan kuita uwe, picu sakbu. picu racuk, picu pulo, picu dappa, picu dangkan kalandona ".

A A Sacuran-curan i lako umbiang toimi kada Bokko-Bokko nakua,

"Dengan gandang kuita angga pissan dicumbuk anna sataunmo momi". A I"\ Nakuamo solana, "Kabuto-butoko . Aka dipadadi gandang?" Nacimbak A nakua, "le in kayu "cuo dio ]ino-lino kendek langngan tangngana langik ". Mekutanaomi nakua, "Akara dilepesanni ?" Nacimbak Bokko-Bokko nakua, " "lcin " tedong mesa rante naokkok i " Mekutana poleomo mesa A A ran a k 111 U Q /1 e nakua, "Aka dicumbukan i?" Nacimbak nakua "lcin uwe picu sakbu , picu racuk, picu pulo, picu Lise, picu dappa, picu dangkan kalandoma o". Tappa mengkaccibe Tamerakman urrakkak Bokkor- A f'o Bokko anna metambe nakua, "lnderikao muaneku e ". Mangngamangnga asan angganna anakmuane sola sirondongna ummita BokkoBokko narakak "" takbu Tamerakman.

/\ U A Nakuamo polek Tametakman lako Bokko-Bokko, Makalek mengkalaokik ummala kakaknku disanga Dayang nabawa peande tau /\ /) tama tangnga tasik ". Nacimbak Bokko-Bokko nakua, "Lamak akaria /\ /\ kalaokik". Masiang tongan i lako mengkalaomi duai tama tangnga tasik umpellambik i angngenan nangeinna Dayang , kakanna. Saei tama metamba-tambami peande tau illalan mainakua , "Dio polek mai bale". Angga metawa-tawa Bokko-Bokko urrangngi kadanna Peande tau. Madappik i tama, ummalami Ulik Umpempungoan kalena anna rappanan i rokko uwai. Menggello-gellomi inde Vii Umpempuangoan kale na iyao lolok uwei anna lao umpori asan angganna Peande tau. " /) Uwindi polek Bokko -Bokko lako sola bainena Tamarakman aka takmo ,.. " naissan makkakoe angganna Peande tau.

/'. /\ Saei tama ullambikmi mesa Tomatua, nakutanai nakua, "Umba / \ nangei Dayang?" Nacimbak Tomatua nakua , "lyao bubungan banua ". Sae tongan i rekke Bokko-Bokk o um'!!itami Dayang illalan Kurungan Bassi (Toban Bassi). Tappa umpalako siami Lakbok Umpembattaan Kalena, Bokko-Bokko anna olai Dayang illalan mai. Lekbam i sauk sule sipancul ak tomatua anna kuaan i, "Kenamala ammu pacuoasanni angganna petauangku" . Ummala siami sepukna inde Tomatua e anna sambakki tcJw angganna tomatemo napolalan cuo asan sule. Mangkai umpacuo asan angganna tomae inde Tomatua e, sulemi Bokko-Bokko sola Tamarakman anna Dayang adinna .

Ullambik i mesa rante umpatamami sissin Pecukdona Dayang "' ,, anna mane curo i nakua. "Dadiko banua surak sicingnf?ayi alang

/\ surak". E, dadi tongan banua surak sicingngayi alang surak". Nakuamo, ' "Dad{ko kondo sitodok-todok anna angganna Lakipocuona. Dadi tonganmi kondo sitodok-todok". Nakuamo. "Dadiko tedong ponno rannte, dadiko pare ponno alang. Dadi asan tongan mi" Mangkai tok o anna mane Langngan banua tallui, Bokko-Bokko, Tamarakman anna Dayang. Mondai bovokna mengkalaomi Bokko-Bokko Lao mendiok. Saeiko lako ullambik ,,;i anna tau marassan ummaLa palw randanan, Mekutanami Bokko-Bokko nakua, "Ammu indeak tek e?" Nacimbak tau a1111an nakua, "UmmaLakan pa'ku randanan anu anggami kamitok o susinna "' I' kipocuo o". Mengnga-mangnga Bokko-Bokko ummitai, aka nakilaLalalai kumu inde lako tau anna e sirondongna, sang indo sang ambekna, sapo taekmo siissanna.

Mangkai mendiok Bokko-Bokko Lekbami Langngan banuanna ungkuaan sabuakna, "Pasiruangkik makrupa-rupa nande. /ya anna A manasu asanmo Laomokoak utambaiyannak tau anna rokko rendanan aka diongngi cuk o menge ummala utan paku randanan, anna sae diomai ummande". Manasu asan tonganmi nande na mengkalaomi sabuakna untambai tau anna diong randanan anna sae iyao banua ummande. Sulei diomai nasun poleomi lao untambai indokna. Saei lako inde sabuakna Bokko-Bokko e untambai i, e naita iko menge liumia cumangik ungkilaLai anakna . Napakkadai siami lako nakua, "Maimoko Puang, natambaimikik anakta Bokko-Bokko". Milik tonganmi diomai umpaktanduk allonanna. Nakuapoleomo sabuakna Bokko-Bokko nakua, a, "O, Puang maimikik anta Lao lako banuanna anakta Puang BokkoBokko" .

Mengkalao tonganmi sofa cumaremmeng uwai matanna ungkiLalai anakna. Saei lako ungkamantangmi Bokko-Bokko anakna umpapia paklokona dio pecua sissare-sare iyao Paklokoan Bulawan. Narakak "' i siami Tamarakman manicunna anna popaklokoi dio sakde pecuo nacingngayo Bokko-Bokko anna Dayag ummandak i trusan bulawan, n Tamarakman ummandak i piring bulawan anna siruk bulawan, Taek r> masae saena indokna Bokko-Bokko saetomi dukak tau annan dio mai randan salu. Matana-tanai okkoknna inde tau annan e, natambai mi n Bokko-Bokko nakua, "Mai asanmikiak inde rokko e. Tapantan alamiak angganan nade taporainna". Pantan lako " tonganmi ummalanande pakporaiana anna man " e makloko asan ummande i.

Menge asan i ummande inde tau anna e maneri ummala nande Bokko-Bokko napasiruk Tamarakman bainena undudung Dayang. Mangka . "' asan i ummande ussuami sabuakna untombon kavu lanapake makkurruk . A sumangak langngan Puang Dewata Tocumampana umpakekdek sarak Buak. Maneri kilala tau annan kwnua iyamo inde adingku Bakko-Bakko to lekbak umpopawa penawanna . E mane menassanri angganna " kakanna tau annau. Sabulanni untombon kayu "Makbuak" polek uncunu sanda saracuk aka lillua-luami katomakakaanna Bakko-Bakko illalan A pendaposanna nasakbik i annan kakanna mesa indo mesa ambekna A " anna naita lako indok dadianna. Dadi kawanan kumua aka marru naporai Bokko-Bokko anna barinnikpa, nabengan tonganmi Dewata Toumpatamai lino. Kalelean polek sanganna Bakko-Bakko ponno " padang anna sae lako lentekna langik.

10. TOIYOLONA PATTAMBOAK

Yolona dengan " tallu tau makmesa penawa lalako maulang tama pangngalak. Saei tama pengngalak umpadadi lantang lanangei makbongi anna lananggi mantapa kedengan monak ala ulangna . Masiangngi lako laomi umparokko ulangna Tallui, dua bongi i mangkanna naparokko laomi naolaan. Budaria mealanna anna mangkak-dukinna. Pissan a/lo anna sule Lao umpecuak ulangna ummitaiko " pantapana anna puramoia baccu akamoia mangka ummalai .

Nakuamo mesa solanan iya anna makalek lasitawakiak i. Mesa ,... tau latorro ummampai lantang dua tau Lao umparokko ulang umpecuak " toimi mea/anna. Masiangngi lako torro tonganmi mesa ummampai " lantang. Makloko siami i/lalan lantang anna cippayakmo tau naita un;_pengkandappikk i lantang. Tappana latama lantang, napakrimbuxaisiami lako sapo taeknalambisan. Nauluk sapo lekba kumondong rokko linolino.

lnde tomangngampa lantang e umpeang akkalan umbalasusi anna mala disakka dio Pattamboak o " . Sulemi lako rondokna anna lao " " ummindan Doke pekadang lako sabanuana . Nabawi tam.a pangngalak ummampai lantang so/a bale pantapana . Mone makulak paklokona anna saeomo Pattamboak diomai lino-Lino. Napalao mata manappami kata maanna lantang. Tappana illalan lantang naita, narauksiami lako doke p;'kadang, mellamrrulk dio tangnga bo'kokna, torro ilia/an. Maktimbua I\ n A illalanmai lantang lekba umpakbembeng doke rokko lino-lino. Sipakkadami kalena kumua lasiakamite iye aka lekbamia doke pekadang pangngindanta napabembe Pattamboak rokko lino-Lino.

Suleomi lako tondokna Lao umpeang doke lanasaolon iyan pekadang pengngindanna la'ko sabanuanna. Lekba napeang sola sabuakna, mane tarruk lako banuanna sabanuann a umbenganni solonna doke " " pekadang nabawa Pattamboak rokko lino-lino. Na1<.uamo lako sabanuanna, "Indemi dok e solonna doke pangngindanku e aka lekba napakbembe A 1' Pattamboak rokko lino-lino ". Nacimbak sabanuanna nakua, "Taek kutarima ketangngia innang do1<.cku ". Nakuamo sipakkada kalena kumua iyate disanga e larokkonak lino-lino ummalaanni doke pekadangna napakbembe Pattamboak.

Curun polek rokko lino-lino umpeang Pattamboek. Saei roldw tappa lolok induk ria nakasaei rokko. Tarrukmi rokko ummola batanng induk . Saei rokko " urangngimia napacicik tau. Lurekk e lusaukmi umpekutanaan banuanna Pattamboak . Nakuamo tau diong , "Make naraukki tolino, anu silao naala bale pantapana. Iyamocu anna raukmi napolalan lekba sitonda doke iyao mai. Na1.uamo Paklemba Buntu diong , "Sakdokdoran ku cuk o". Nakuamo duka talao mameang kao disanganak Ok A. Saei langngan banuanna Pattamboak , nabangngunanmi dio mai aka masc!ki. Nakuamo inde Pattamboak e, " " "Naissanan tonganrak kao. Nasaremi Ok A anna mane tassukki i doke A. pekadang dio tangnga bokokna Pattamboak .

"- I'\ A I\ Mangkai natassukki Ok A curunmi rokko litak anna mane cumekak langngan lolok iduk. Ummalami mayang anna bawai tarruk langngan lino napadio Kandean Bone pira. Untambaimi sabuakna anna kuanni, "Padioi tersanddke pekadangna Lao kula rokko lino -lino napatoang Pattamboak Securan-curanni kendekmi sabanuanna langngan banua untodo mayangna Ok A dio randan bakba iya cibollo asan rokko uwik banua. Tappana makloko inde sabanuanna e nakutanai siami nakua , "Makakari ammu bolloan mayanngku kupadio randan " ,... " bakba?" Nacimbak sabanuanna nakua, "Akamo dukak icin mayangmu o. Irukpi inde solana e, marru mammik iya anna mayangmu" . Nakua Ok A, "Mui umba susi mammiknna mayangmu innang taek kutarima ketangngia mayang kaleku ". Itami inde temo e umpelalanko innang doke pekadan g pengngindanku temo kupasuleanmoko doke kalemu . Susitoimi duka " tok o, mengkako umbolloan maya ngku , lamupasulean /l toinak innang mayang kaleku.

Aka taekmo nabela laumpasule innang mayang kalena Ok A napolalan sapemanak sabanuanna naposabuak asan Ok A. Dadi kemapiai penawanta lako padanta rupatau mapia toi dukak penawanna iclko kaleta.

11. SAREPEO ANNA SARETALA NA

Dengan adek mesa toiyolo bassi tomase-mase sipobaine . Muanena disa nga Sarepeo anna bainena disangan Saretalana. lnde anna Lamak sombamo e, sae asanmi sirondongna , sakdodoranna anna satondo1ma sola siissananan ten pato mali . Dio toimi Tomatu tola umbasseanni kada Lanasakbik i tobuda . lyato anna mattanmo tau iyao banua o, illala nmia Tambing Tolakemuane sola indokna anna tomatua baine /\ sengakna . !ya muane Tolakebaine illalanmia Bakba sola ambena , sirodonngna muane anna tomatua sengak sola Toumbasse Kada .

Umbuangmi kada Tomatua tondok nakua , "Umbai dio asanmo rengan tomatuan na ana1 ten patomali anna angganna sakdokdoran salianna. Lamalamikik napalakoan Toumbasse Kada, aka buda karanganan dio mai" . Na1.uamo Toumbasse Kada, "Tamattamboak , anta talingai i pada-pada kada Lad{kutanaian Tolamak dapok tenpatomali anta sakbik i i pada-pada , aka mase manik i ke illalanmi pendaposanna , illalanmi pakbanua-nuakanna anna rupa-rupara napadadi , taek ummandek i kada tong an, kada napembuangan illalan pak sombak anna ".

A ' A Temo Lemekutananak Lako muane , kumua , "Bawa inawammuraka r ,.. Laimmala inde anak daranmu Lamupobaine e, nasuarokoka indo ambemu /'- baccu tosengak" . Mebali Tolkebaine nakua , "lnnang bawa inawangku A siamokao duka angka mangkami kisicuruk i". Dikutanai tama baine Tolakemuane kumua, "lnnang bawa inawammura1a Laumpomuane inde anak mine mu e, iya nakuakanroko Tomatuanmu baccu sakdokdoranmu ?" Mebali baine illalan mai Tambing nakua , "/nnang bawa inawangku siarnokao duka , aka siporaimokan ".

/\ Nakuamo Toumbasse Kada kumua, "Mangka duami tatalingai ak pebalinna kumua bassi bawa inawangkimokami .... launtanan dapok. Dadi masalossokmi te pebali iye e lata anna illalan penawanta pada-pada lata pake umpakilala i kedenganra lembe illalan pendaposan anna sengaknara iya napadadi". Nakuamo polek Toumbasse Kada " " kumua, "Parokkoammikiak Samba anna anak samba anna rokko Tomanarang-narang Lima ungkarimbai Tosaeta ".

Sisorok sorosanni Tosaena makpalurokkomia hiring salu Tosipobaine umpakekdek "' lantang lanangei sola umpendurukan kalena dua i. /ya sia nangei umpadadi dio hiring salu lantangna , aka " iya anna taek opa dengan saroan nalambik lekba omi ummunduk ranndanan /\ /\ umpeang utan paku nak ande, Tiramban niko mangngimpimia anna bongimo. Ummitamia mesa Tomatua sae ungkuanni, "O, Sarepeo sandakki umpatoka kinallo tallu bongi ammu Lao langngan. Langik ungkutanasi Nenekmu aka lamalanna mupokacuoan inde lino".

Mengkalao tonganmi Sarepeo langngan langik Lao umpellambik i Nenekna. Saei langngan tappa naitaria Nenekna inyao, Mekutanami Nenekna, " '\ "' nakua, "O, anna iko Sarepeo. Akara ammu saeopa?" Nacimbak "'-' , . '-"' ""' /.) Sarepeo, nakua, 'lyate kungei sae Nenek e aka lasaenak mekutana akara lamala kukarang anna dengan kuande diong lino". Nenekna, nakua, "Akamo tek e e, aka pura asanmi kubengan solamu iyolona sae diong mai''. E, ross penawanna Sarepeo urrangngi kadanna Nenekna. Maga/lung tongan bukun na nasakding anna susimi diparrai kunik lindona.

/\ A Sia makkadaomi Sarepeo lako Nenekna, nakua "O, Nenek kamaseinak. Peangan siapak umbak ke dengan siapi napatorrok solaku iyolona sae dio mai''. Nakuamo " Nenekna, "Dengan siapi taek nabawa silamu. Lakbok Pebate anna Uwase! Nacimbak Sarepeo ndkua, "Vmbai iyamo cu laumpacuonak diong lino. Benganmok tok o Nenek o ", Nakuamo Nenekna, "Sulemoko kulikna padang Sarepeo e. . ... Bawamicuk o aka taekmo dengan sengakna lamala kubenganko. Porewa iyamotek e lamubawa Lao Cumakbak mupolalan dengan mala muande so la bainemu ".

Curunmi iyao mai Langik Sarepeo sae umpellambik i bainena dio randanan. Mekutana bainena nakua, "Aka mubawangkik iyao mai

/'- Langik Sarepeo ?" Nacimbak nakua, "Anggami inde mesa Lakbok Pebate anna mesa Uwase nabengannak Nene k Laku pake Lao cumakbak tama pengnngalak". Matanai makloko, nak uamo Lako bainena, "Patokaanna k kinallo tallubongi , aka Lalaomok tama pangngalak cumakbak ". E, tepu tonganmi kinallon a mengkalao siami Lao cumakbak . Ummola Lalan umpecuakmi pangngalak mapianna Lanatakbak. Sia ummitamo mesa Lembang mapia Lanabelak. Tappa melantangmi Lanangei Liu mak bongi kesulei Lao cumakbak . Tallungngallo i cumakbak sulemi illaLan mai aka purami kinallona.

Ullambik i banua nakuatanaimi bainena nJ/wa , "Saemoko Le Sarepeo KaLuakmiraka takbakmu?" Nacimbak Sarepeo nakua, "Kaluakluak siami . Akara dukak iya ke mesa-mesakik . /ya anna sabulanmo mang-kanna ditakbak, disumpunmi anna dicuk i dalle, ditananni boyo, ditananni babak anna tananan sengak". Sabulanni mangkanna cumakbak, nasumpunni tonganmi anna tananni i dalle Taekria masae anna cuomo dallena. Marru mapia dadinna a1w susiria disambuk i bolong ponno belak. Masing oi lumalin oi diita, sia ... napatandukmoia marekkok. Menumpumi penawanna Sarepeo sofa bainena Saretalana ummita dallena aka Ladengan tonganmia nak ande sulena Lao mekutana langngan Langik. UngkilaLai polek culakna Nenekna iyao Langik kumua iyate Lakbok Pebate sofa Uwase mubawa e. Lamuoyong Lao cumakbak ammu masannang ammu tomakaka .

Utambai Tomatuanna sofa satondokna anna Lao asan umpe- ,.... dalleanni aka taek nabela duai. susi sirrin budanna tolao umpedalleanni ponno beLak. Ponno oi bakana tomakasappek dalle Lao oi nabolloan tama lantang belak. Mebongngik siapi anna susimo tanete dallena I\ illalan lantang . Mengesiami tomedalle , menge toimi dukak to mangkulik susi toimi to mangkucuk i. Angganna to mangkulik napatallu tombonan , Satombonan tangkona, satombonan dalle iyasan anna satombonan barinnikna. Mangka asanni mangkucuk tome dall ena, nakuamo , "ALamammiak iko dukak muporainna mubeLanna lamubawa lako banuammuak ".

Pantan umpangngalaanmi kalena angga tosae umpedalleanni . Mangkai napakissin mengkalaomi , Budami tangkaan nabela nabawa , denga nmi polo lembana , dengan toumi umpadenden dallena iyamo anna maelak anna manne sae lako banuanna .

Lekba asanni tomedallena Sarepeo anna Saretalana naita sitombonan pia torrona. Mak'i<urruk sumangakmi langngan Dewata iyao Langik aka buda mi dallena nabawa tomedallena, sapo buda toipi iya tombonanna illalan lantang. Napollokmi untarakde dallen dio sakde banuanna. Takra iya masae anna karorian pannangmo tau. Sisualomi tau lurekke lusauk umpeng nande lanaalli. Kumirrik asan tau mui dengan peallinna sapo taek dengan aka ladialli. Sia denganmo tau umpelee lei kumua anf_ga mesa-mesanna Sarepeo buda dallena natarakde. Mekutanami tau rekke sauk Tomaktondok kumua, "Umbanangei babuanna disanga Sarepeo?". Nacimbak tomaktondok kum.ua, "Um.banangei banuanna disanga Sarepaeo?" Nacimbak tomatondok kumua, ''Lao rokkoko randanan salu aka diomicu banuanna, o". Mekutana omi pira nakua, "Napeakai dallena?" Nacimbak mi?" Nacimbak mi Tomaktondok, "Napakpesaroan pira, napebai pira anna napetedong pira ".

Naissanna tau kamban kumua Sarepeo manda buda dallena, ciutakmi tau sae denganmi ussaroi, denganmi ummala bai i, dengan toimi ummala tedong i. Kamen mebongngik taek kaccuanna tau sae. Sappaik ri anna puramo mala dallena Sarepeo. Napollok polek umpasirundunan alli dallena Sarepeo. Napollok polek umpasirundunan allai dallena. Angganna sarona nasua ungkarang belak dallena anna madommik o dipancuk i dalle. Manukna, bainna anna tedongna nabaluk sule pira nakali uma, napadadian banua sofa alang, naallian bulawann anna ewanan sengak.

Temo masannangmi penawanna Sarepeo anna bainena Saretalana untongkon ni banua surak sitingngayo alanfl surak. Kalelean poleomi A YI aka budami ewananna, sugik anna Tomakakmi. Makbuak polek Sarepeo anna Saretalana anna uncunu sanda napopenomba langngan Dewata Tomendadianna anna masakke, manaman, merendeng ilia/an pendaposanna. Susimi inde toiyolona Sarepeo anna Saretalana napollok dio komekario-rioan sae lako sugik anna tomakaka nabenganni Dewata Tocumampana.

12. LIMA TOSIRONDONG

Dengan pissan toiyolo Lima tosirondong sangngin muane. Unculak asan angganna pakporaiyanna . Manculakmi kakanna "Anu kao marru kuporai , andorak cunu anna andorak nasu sakkak kuirusan uwai kulak". Nakua iya adinna , " "Anu kao marru kuporai , andorak kairusan dongkawa kemehongn9._ik". Nakuamo randan kuporai , parepuluk kuande kemehongngik". Nakuamo randan tampak randa " kupoai, parepuluk kuande kemehongngik" . Nakuamo ranndah tampak " randan adi nakua , "O, iya asan mo ikoak icin mupurai le. /ya kao ranndan kuporai mangka onak ussiruk hokhok parepuluk lotong direra humhungan makdong siundungngonak hainek'u iyao pangka-pangka haranak".

Nacimhak kakanna nakua , "Kamipa anna taek kikua , laikopa i1o adik ". Ummulak lengan siami adinna sae rokko hiring salu nakadan g cille hayunna . La nakala menciak Lian hiring salu. Naulak Lian lanaalamandami menciak langngan lolok hacu. Naulak poleo langngan isi annamo napopengngandak lako hacu . Saei langngan men ciak oi tama humhun , naulak polepi tama . Saei tama ummitami ulak anna pakasiak . Nakuamo inde kakanna e, "Daumo kelaknak kualapa bayungku ." Lanaalaoi menciak polepia lutama banua surak. Makpecuak laio along r\ I) o".1 I\ f' denganria Tomatua makloko -loko dio. Nakutanai rokko nakua, "Denganrika muita bayungku , nenek ?" Mehali Tomatu,._a "/ya, kuita iyao Lebanik. Langnganmi ummalai anna papak ei i pakena hulawan anna mane padio i banuanna ."

Sia nakuamo adinna, "Lao'ko ummusik Lian anak dara o ". Nacimbak nakua, "lkomo Lao kiarak-arak ria ambekna". Nakuamo, "Laoko untambai uLak soLa anna Lao ussoLaanko Lian". E, sae 1' A tonganmi uLak anna pakasiak Lao ussoLaanko Lian. Saei iko Lian kiarak tongan ria ambekna. Ummasui ulak napolalan mengkalao dukak ulak anna urruso porrokna asu iyamo anna bonnokmo. /ya pakasiak umpongko ambekna anak dara. Lekba poLek anakna napobaine anak tampak. Taek masase tomakakami "' " anna makereng " anak.

Untambaimi angganna sakdokdoranna. angganna satondokna anna sumanga langngan Dewata ummolai sarak Buak. Sae tomi dukak angganna ka'kanna, sapo taekmo ummissanan tongan adinna aka lumalinmi kacuoanna. Sapo akariko dengan ria sirukna ambekna nabawa " lengan inde anak tampakke.

Mekutana kakanna nakua, "Anna susi iva sirukna ambekku A • mubawa lengan? Laoko umpaitai i. E, iya tongan ria". Nacimbak r.-.. A adinna nakua, "Taktonganmokkao muissanan le, kakak. Kaomo tek e muulak lengan pongngadek e." Maneri polek sirakak-rakak kakanna . ;"\. /\ /\ ('I Nakuamo anak tampak lako kakanna, "anta paolai asanmoak pakkua penawanta pongngadek, le kakaka" . Umpaolai asan tong_anmi angganna A pakkua penawanna pengngadek. lnde anak tampakke napollok mi ummande bokbok parepuluk lotong. direre bumbungan makdong anna siudung-udung bainena iyao pangka-pangka baranak.

Ummarre-arre asami, dorek-dorek asanmi angganna to Lima maksirondong aka ullambik asanmi angganna randan naporainna, marru nainawa-nawanna pengngadek anna barinnikpa , tom.akakami anna buda toimi nakna. Makkurruk sumangak po/ek langngan Dewata anna Makmuak uncunu ewanan sanda saracuk.

13. TOBUTA ANNA TOBALIMBINGAN

Pongngadek dengan mesa toiyolo iyamo Tobuta anna Tobalimbingan lalao adek tama pengngalak maulang. Nasicuruk i mi nakua b 1)- C\ /\ um amo LataKua mengkalao aka kao inde e matoro lentekku menonok sapo taek kuita la/an. Annna masekrok iko pangngitammu sapo taek mubela maklingka. Ummalami kada sicuruk iyato Lamanna umbawai Lao tama pangngalak maulang .

Sia nakuamo Tabuta nakua, "Pasusimi inde e anglu sompomoko ammu curoanna " la/an mapianna laku olai" . Nacimbakmi Tobalimbingan /\ nakua, "La.susi tonganmia. Tamengkalaomo temo-temo ". Saei tama pangngalak tamman melantangmi lanangei makbongi anna lanapakpengngei kedenganmo meala ulan.gna. Dua bongi i mangkanna lao untanan ulangna laomi naolaan. Sikambanan dengan dengan siami ummala tokata sofa baialak dengan siami montong cipacci. Narun cuk manappam i dio mai sapo kamala-mala nasauk tokata "' sola bai. Mengkanumpu-numpu omi urruncuk i moni-monimi buku lentekna " Toba/imbingan sia malolomoia sule lentekna matoromia kekdek. Nasandaksandak" , e malamia maklingka susi anna iyolona.

Ba " ssi maklingka polek sule lako lantang uncunu tokata anna baialak pealanna. Nasasak-sasakmi balena anna nasuai tam.a /anaandena anna napalangngan para pira natapai . lnde nanasunna e sintonda balulang. Takda iya masae anna manasumo bale tokatanna anna bale bainna anu buda kayu karrak napenasuanni . Nakaroimi ilia/an mai anna padioi solong naande. Mangkapulakpulakmi inde Tobuta ummande hale Tokata sitonda balulang . Umbai takda . iya maruna umbai matokdokpi iya anna kuamo manasumia. Pempiran-piranni mengkapulak-pulak ummandei sia maktadillikmo napolalan masekrok pakpematanna .

Bassi mangnga-mangnga ummita kalena susi Tobuta anna "' angga mengkapulak-pulak umbbessu balulang Tokata umbanaku anna n A cibu-liakmo matanna. Susitoimi dukak Tobalimbingan angga mengkatoro, mengkanumpu -numpu urruncuk Takata nakala ulangna anna ciruncukmo bukunna nasakding napolalan malolo mala maklingka sule susi iyolona. Masannang tongan nasakding Tobuta aka masiangmi pakpe- . " matanna susi toimi dukak Tobalimbingan aka malolomi lentekna matoromi maklingka. Aka " marru masannangmi nasakding mammakmi taekmo dengan ussakding kalena mammak lako sali lantang sitalekok.

Taek masae mammakna anna saemo mesa Lampak ungkalingik A A A i. Naitai iko mammak ria sitalekok-lekok. Vlunnna Tobuta dio tampak lentekna Tobalimbingan anna ulunna Tobalimbingan dio tampak lentekna Tobuta. Lekba sule Lampak Lao untambai asan ummita Tobuta anna Tobalimbingan mammak illalan lantangna. Sae asan iko lako sakde " ,., lantangna Tobuta anna Tobalimbingan sitalekok-lekok mammak. Marassan i inde solana makpecuak tama lantang e, mentekak " iya Lampak langngan kayu anna metamba-tamba iyao nakua, "Ciccirri, Lampak iyamotek e pepuratau pallossok teko-teko ".

Sisumbarrak angganna Issi pangngalak, lekba ummurrun susi guncuk napolalan buda urresak i solana simatean ummunduk la/an, marru buda mate. Tappa millik diomai sali Tobuta anna Tobalimbingan anu cikkeduk "' urrangngi kamaranna Lampak anna angganna issi pang - ngalak susi tappak laroppok tenete narangngi. Naita iko, anna '1 sikalantekbonanmoia bangkena Tokata, baialak anna olok-olok sengakna mengkalao dio sakde Lantang lekba ummunduk la/an sinaolainna Lao ,., umparokko ulangna. Naririkanmi naala anna bawai lako lantangna natapai iyao para api.

Marekok "' asanni bale pantapana, peala ula111ma anna pakram- " " '?\ bana sae Lampak, nakuamo Tobuta lako solana nakua, Umbai tasule "I opa Lao umpellambik i banua aka budami inde daun kayu Latabawa e. Marru kerongkokkik aka " buda daun kayu tabawa nabengankik

Puangna pangngalak lakbi-lakbinna aka bassi mondami satinta. Buranak anta mengkalao dio banua sapo temo mamasena Dewata umpamanak lino anna mala monda masiang pengngitanku . Susi toi mi dukak iko "' " Balimbinganko anta mengkalao dio banua sapo temo malo-lomi lentekmu maklingka. Tasulemo anta memalak lang;igan Dewata ke ullambikkik banua.

14. TOIYOLONA INDOK PORO

Dengan adek mesa toiyolo disangka Bongko. lnde Bongko e biungmi anu mangkami mate indokna. lyamo anna kebaine bakarino ambekna. Maka Lekba omo ambekna rupa-rupami napogauk indok porona Lako Bongko. lamo anna napoparampasan kaidami tau nakua, "/ndok poro-poro paek sangkandean pepuena pekalettekna ". Maka uncunuanmo balao anak porona angga ade si naosingngi anna benganmi lako. Susimi adek tek e anna kuamo anak porona, "!ta oi appuk oi, kelak oi irrik oi".

,,., !ya adek anna laumpanndemo anak porona Bongko sinapairuk uwai iyolo, maka sessekmo tambukna " fonno mane nabenganri nande ciccik. Naitai ambekna samadokkok-dokkokna moiya Bongko. ,... Natambai anna kutanai i nakua, "Makari iya anna cua-cuang tambukmu anakku" . Nacimbak anakna nakua, "Maka lanapandenak indokku nabengannak iyolo uwai, iya anna bukkekmo mane nabenganrak nande ciccik". Mangnga -mangnga ambekna anna mane sipakkada kalena kumua umbai naanggak-anggak i inde anak " e. Sia untambai omo bainena anna kutanai i na1.ua, "Makakaria anna cua-cuang iya tambukna Bongko?" Nacimbak bainena nakua, "Aka dukak talasusi iva . aka angga uwai sinapora nairuk".

Masaei-saei mangkanna kebaine baru ambekna susi liumi dio A l'I kalena Bongko o. Nakutania omi ambekna nakua, "Ammu susi liumo iko cuk o Bongko ?" Nacimbak omi nakua, "Sinapue-puenak indok " I'\ I'\ poroku ketaek i kuiruk uwai nabengannak baccu nakaletteknak ". Saeoi ambekna liumi lako Bongko sapo mesa liumia pebalinna.

Umpeang polek lalan ambekna laumpakdean nakna, lanalabu illalcin pangngalak tamman, aka mareak taek la kebaine .

Nakuamo ambekna, "O, Bongko talao tama pangngalak ". Saei tama ungkuaanmi Bongko , "Indemoko tek e kulaopa ummala uwe ". Labongimi takliimoiya sae ambekna . E, mengkalaomia dukak Bongko illalan mai pangngalak ummunduk lalan naolai angngenak bongngik. . . " " " Sae1ko lako banua anna dto nuya makloko-loko . Nakuamo Bongko lako ambekna, "Ammu peeleinak kao ambek ?" Mebali ambekna nakua, "Aka labongimi kuita kukuamo lasulemite Bongko lako banua iye e". Pirapirangngalloi mangkanna nakuamo ambekna, "Ta Lao metalakayu Bongko ?" Ummalaomi tallang ambekna anna passanni. Mekutana omi Bongko nakua, "Ladiakaria talla ng ambek?" Mebali ambekna nakua , "Ladipalleongn gi bale baialak kanakalami ulang ".

Mengkalao tongan omi tama pangngalak Bongko sola ambekna metakayu . Illalanni pengngalak tamman nakuamo ambekna , "Indemoko tek e kulaopa ullelleng kayu ditaratalakayu" . lnde ambekna e takda iya ulleleng kayu sapo umpadadi ria galamporan tallang. lyamo napeagi Liu sae "' lako boginna na nasangami mengeliupi mantara fl talakayu ambekna. Laoiko Bongko ummitai galamporan ria moni nasanga ambekna mantara

,.. Mengkalaomi umpelalan ambekna. Lakoi lalan ullambikmi Tomatua urrengngek bale baialak. Ummalamo mesa lente'i< baialak illalan bakana Tomatua anna na'kua, "Cikadang bakamu nenek ". Mebali Tomatua nakua, "' "Lendusanni ampo ". Napasusiliumi dio Bongko ummola lalan o sapuranna bale baialak illalan bakana Tomatua. Taek naissanan Tomatua kumua purami bale baialak illalan bakana a1a nak alaioi Bongko mesa nasolonni oi tama bacu. lyamo anna montong maban-dakna nasakding. Taek masae anna ullambikmo banua, na'kuamo muanena inde Tomatua e, "Akara butau-tau butolono-lino lellek andara dua". Nacimbak bainena tonasicurusan Bongko nakua, "Benna dukak lasae iya, kasisik anna tamelomban ". lyato anna mammakmo peande tau o ummalami nacu sabuakna anna patappai i rok'i<o, napo lalan mate . naruikmi rekke salu anna lammuk i bangkena Peand e Tau. Bongko polek torro dio banuanna Peande Tau.

Makbelakmi Bongko anna cuk i dalle, natananni boyo sofa babak. Kendekki dallena sola boyo anna babakna nalammuk sitonda batangmi sauk salu anna itai tau napolalan sae umpellambik ik i. Sabongi mangkanna budami tau sae umpelalan i kumua umba nangei mengkalao batang dale dilammuk sauk. Sia nalambikmi tau illalan ulunna salu. Napengkamatangngi lako, e Bongko ria makloko -loko illalan banuanna . Naissanan asanni tau kumua batang dallena ria Bongko sulemi Lao umpaleleanni lako tomaktondok .

Umbawa polek angganna Bongko membulawanna anna mempacuoanna . Sugikmi, tomakakami Bongko illalan ulunna salu. Utambai asanmi satondokna anna siulukna tama ulunna salu aka Lamakbuakmi. E, narangngi dukak ambekna kumua sugikmia Bongko ilalan ulunna salu. Mengkalao ambekna tama. Saei tama nakuamo Bongko, "Lembak bakbakik ambek ". Aka mangkaasan dialai sali ilia/an bakba. Tappana mentekka tama bakba citongka sali tobang rokko uwik banua ambena piak ulunna napolalan pakde penawanna .

15. TOMASE-MASE

Dengan adek mesa toiyolo disanga Tomase-mase, dipadiong salian tondo'k banuanna, taek dipasola illalan tondok. /ya anna /I denganmo adek tau mancunu tedong baccu bai illalan tondok laomi duka1 langngan umpecuak i aka siditawai Liu sapo iyato bale taekna " /\ naporai tau kamban, o. siara iko napokadamo tau nakua, "bakde adek docinna anna suai Lao umpelaLan i sapo mui lallanna taek toi dengan naita. Ndkuamo adek Tomakaka, "Alakoak ganda ng mmu pacicik i anna sae asan tau mekutana, sapo nakuamo sabuakna Tomakaka lako, "Makpacicik tau aka baccu henna sae umboko tedong docinna Tomakaka samaik bongi. Cuccukmi allo Lao kipeang sapi mui " lalanna taek toi dengan kiita. Dadi , iya anna makaLek bongngik menannari asankik sae, muane, baine anu ladipairuk asankik" . Cibungkak I\ i masiang inde asanmikiak.

Cibungkak tonganni masiang sae asanmi . tau, dipairukmi lako. " .,. - ......... f\ Mangka asanni ummiruk makkadami TomaKaka nakua . "Angganna " lalan muolaak i pecuak manappai la/an tedong umbak akatok o ammu itaiak lalanna o". Naola asan tonganmi tau, sapo taek dengan naita . Nakuamo Tomakaka "Sae asan miraka te rupatau muitaak e'J" Nacimbak anak nakua. "Denganpi kao mesa tau taek dio rengan kuitan, Puang ". Nacimbak Tomatua , nakua, "Bennannara iko icin taek dio rengan muita " , Utok 0 'J" Nacimbak dio anak o nakua, "Tomase-masepi /\ " taek dio renngan kuita ". NaKuamo Tomatua iko siamo iko cu Utok o Lao ummalai o".

Saei rokko dio tongan ria du£ak Tomase-mase marasan membaya;, bava sakde banuanna. Mekuatanami Tomase-mase dio anak o nakua, "Maka'krfko ammu manianna sae le, Utok?" Nacimbak nakua. kutambai. la laokik adek langngan tondok, aka napopetambaikik Tomakaka". Mengkalao tonganmi langngan tondok umpenduppai Toma'i.ak'a. Nakuakanmi Tomakaka, kumua, "Anu te nangei kopoJ!etambaiko e, a£a iyato tedong doci kutoban o pakde dua bongi naboko tau". Nacimbak Tomase-mase, nakua, "Anu kao Puang, iya anna dengan ewananna tau pakde anna kao nasua umpeangngi sikupakcindoan kao iyolo. Sidi- ,.., bengannak kao manuk anna barrak PuanP kuande angku mammak R " r. mapia napolalan mapia pangngimpingku". Nakuamo Tomakaka, "Pasusimi tok o, anggaria to makalek bongngik o umpokadaannak". Nacimbakmi, nakua, "/ya, Puang ".

/\ Saei lako banuanna unnasumi barrak pambawanna anna uncunu I\ /\ manuk. Manasusi , ummandemi anna mammak rokko. Tangngai mangngimpimi ummita mesa Tomatua kallandong bulu arena sae rokko bakba buana ungkuakanni, "/ya anna makalek bongngik lako hiring salu umpelalanni a'iw illalanmicu tedong doci nasangkek toboko napadiong uwai". Taek masae anna cirambanmo. umpengkilala-lalaimi pengngimpinna. Tappana cibungkak masiang mengkalao tonganmi Tomase-mase ummunduk hiring salu nacuroanni Tomatua. Saei tama salu naita " tonganmi tedong doci dipasilakkak tok kayu. Madodong mi aka duangngallomi taek ummande reu.

"I Tappa nabukaimi porinna diamai tok kayu anna rendenni illalan mai anna pande-,flJ!lde ummola lalan. Deak i narenden tarruk mi lako banuanna Tomakaka. Ummarre-arremi tau ummita Tomase-mase sae umbawa tedong metawa-tawami ummita tedongna. Ambok ciccik pakde kela taek Tomase-mase manaranng umpeangngi. Nak alasiami anna patamai i tobanna. Mangka i untambaimi Tomase-mase langn§an banua sola bainena. f>itosaemi sabongi dicunuan bai sola manuk. Mangkai ummande makkadami Tomatua lako Tomase-mase I\ " nakua, "Pirari lanasaroiyanko TomakaKa?"

Nacimbak Tomase-mase nakua, "Taek kao kuissanan, Puang. I\ Puangku ritoiyo laummissananm o". Nakua Tomatua kumua, "Umbai lamapia ke dibenganko mesa indok tedong ". Nacimbak Tomase-mase. I\ nakua, "Umbai buda sagali. Puang. Kepenawangkurakao Puang, mui takamase-maseimok , dorekmok" . Makkada Tomakaka nakua , "Sitongan 'l "' I\ I' na taek kukua fakusaroika, sapo karantangan buaku anna pakKamaseku " fako kafemu sola bainemu ada malanak muitakan tedon gku pakde nabawa tau ".

Nakuamo " Tomase-mase, "lyake susimito Puang o kutarim.ami karantangan buata sola pakkamaseku lako kaleku". Sule polek Tomase11 mse fako banuanna sola bainena umbawa tmesa tedong inanna/indok I.\ (_\ " /\ tedong pakkamasena Tomakaka. Dorek-dor ek tongan lako falan so fa bainena. Takda iko masaei mangkan na anna kaleleanmo iya fako • "' I\ padang mambela kumua dengan na tomanaran g umpeanng akan-aka kepakdei .

Sanga maksirrak toiyolo saemi petambana n Tomaraya iyao Bone I\ umpekutanaan tomaranng umpeang aKa-aka ke pakdei . Meku-tanami inde sabuakna Tomaraya Bone lako tomaktondok. Nakuaanmi "\ n kumua, "Tondok iyamo tek e nangei tomaranang , sapo dio safian tondok I\ I\ banuanna . Mapia ke tarruk rokkokoak i". Sia makburoromo asunna Tomase-mase , napolalan curun rokko litak untammui i anna kuanni , "Maikoak i anta iyao banua makloko-lok o". Mattanni paklokona, I\ mekutanami, "Tomase-mase, nakua, "Aka tappakra inde tapolalan sae I\ umpellambik inakke?" nacimbk mi nakua, "Nasuakan Tomaraya Bone "' lasae ummalakik aka napekareba kumua manarangkik umpeang aka- ,., aka kadenngan ewanan pakde" . Nacimbak Tomase-mase, tonganricui yo, I\ • sapo takpikiak falao temo aka taekpa dengan nande-kupatoka nanaande I\ "' tomakdapokku ke lekbanak. Lacumakbakpikiak iyofo, kaluak i diballaimi anna mane dicuk i dalle, andorak anna ditananni boyo ".

Taek masae anna sae poleomo sabuakn a Tomaraya dio,.. Bone utambai i aka nakua anna liumo inde sae todisua ive. Nakuamo • I'\ " Tof!1ase-mase, "Lasusiria inde e, lnde toiyolo sae e laiyolomokoa iko lako anna torropa iya inde solamu to mane sae, aka taek lakuita lalan kemupissanniak sule. Lamangka,pi ditarakd e dalleku mengkalao sofa' '. Lekbai toiyolo sae nakuaomo Tomase-mase, "Makalekpa kitaak anta mane Lao sofa kemangkami ditolesan tedongna indokmu ak".

Masiang tonganmi lako saemia tau nakua, "Bonnok mia indok tedong dio cuan ". Nakuamo Tomase-mas e tasampanpiak i anta mane mengkalao. Mangkai mengkalao ronganmi ummunduk lalanna tosae iyolo metamba. Mareak reakmi illalan penawanna latarruk. Sia nakuamo ungkuaan Tometamba, "Yoloolomikiak i. a£a Lalempangpak kao sappaik". E, Lamencuyomia Tomase-mase. Undondonan kalena rokko sarambu. Tappai rokko, bokokna ria karekak nangei sae rokko. I\ r:... t:'1 .... I\ ,J'.:"\ Nakuanni karekak, naku, "Anna iko-iko Le Tomase-mase. Umbanko lamuola?" Nacimbak, nakua, "Lamencuyonak, aka lalaonak langngan Bone umpeangan bulawanna To!!'araya anna innang taek lakuita, lamasiriknak". Mebali Kareka, nakua, "Rongkokmu ammu dondon inde sarambu. Pamattanni penawanmu angku pokadaanko nangeinna bulawanna Tomaraya Bone. !ya ammu saelako Bone pakpecuakko langngan tanete. Dengan cu Tabang kamai iyaomo nangei bulawanna Tomaraya Bone nalamun tau napucuk bulu ponno bulawan illalan. Anggaria kedengan aka nabenganko. tedongraka, ewanan sengak raka lempangko inde ammu tampeannak kao dukak birangna anna lakinna mesa ke tedongra".

Mangkai urrangngi pakpakarikdikna " Kareka mengkalao siami " lako Bone ungkali bulawan dio tok Tabang kamai iyao taneta. Ullambik lakomi la/an tometambana Tomaraya Bone. Saei langngan tanete ummita tonganmi Tabang Kamai, na'katimi sia naitamo bulawan tasak dipucuk bulu dpaillalan pacci. Untambaimi sabuakna Tomaraya Bone anna bullei Lako banuanna Tomaraya. Membelapi anna itami Tomaraya Tomase-mase sae umbule patti nangei ilia/an bulawanna naboko " tau. Dorek-dorek tongan Tomaraya ummitai nabillangmi pacci nangenna anna alai illalan mai simesa-mesa. Tak mammo dengan pakde, montong asan illalan ungngei angnginanna .

A "' -'I Tappa nakuamo Tomarava Bone lako tomase-mase, nakua, " " ,,... . "Lakukamaseiko sapiakna ewanan inde Bone anna sapiakna sabuaku lamu bawa sule Lako tondokmu ". Nacitnbak Tomase-mase nakua, "Anna buda sagalai ra iya Puang." Nakua Tomaraya, "Tarimami tok o aka rantang buaku ummitako sae inde Bone kambellengan Lau?" Dorekdorek Tomase-mase sule Lao umpellambik i tondokana Lakbi-Lakbinna bainena natampe babang mesa-mesa dio banuanna. Mangnga-mangnga tau ummita Tomase-mase Liu umbawa ewanan dio mai Bone.

(1 Taek masae anna ullambikmo sarambu nangei Kareka umpacudui /'\ umpaitai i nangeinna bulawan nabuni toboko dii Bone. Lempangmi rokko lao siita Karekak. Napatorroanmi dua tedong, mesa tedong birang anna mesa tedong laki napasola ewanan sengak. Dorek-dorekmi dukak Kareka ungkambei i. Mangkai na1uamo Tomase-mase lako Karekak, "Latarrukmok kao aka masaemi lekbangku". Nacimbak Karekak, nakua "Mandak roko iko lako lalan, le" l Mengkalao siami Tomase- ,... mase umpatarruk penonokna . Saei lako banuanna, dorek-dorekmi bainena ummitai sae umbawa ewanan dio mai Bone, tedong, sabuak anna ewanan sengak.

/\ Ummallimi banua kamai, ummalaimi uma kaluak anna pakekdek alang la napangngannai parena. Dia asanni rengan pakkua penawanna nasicuruk imi bainena kumua lamakkurruk sumangakkik langngan Tocumampata cfka nabengan mlkik kamasannangan, kasugisan. Latapakbuak i angganna inde ewanan e picungngallo picubongikikik launcunu sanda saracuk anta tambai asan angganna sakdokdoranta , indo ambekta , anna satondokta anta makmasannanR-sannang pada-pada tomesa indo mesa mabek ilia/an te tondok e.

16. TOMENGKARANG UMA

Dengan pissan toiyolo mesa tau lao menonok-nonok ussaleleoi penawanna . Siaraiko ullambik mia tau buda marassan mallekok illalan uma . Tappa lakosiami mekutana to makuma nakua, "Lamarika kekupamoloi i saromu?" Nacimbak to mak umma nakua , "Aka iko anna gannakmo saroku. /ya kela takpa gannak saroku Lamak af<aria kemupamoloi i". Nakuaomo inde tau e, "/ya anna kua cuk o kutarrukmo inde La1o Liu e".

Taek membela naolai anna ullambikomo to merassan mantepo. /\ ,.... "' /" Mekutana lako to mak uma nakua, "Lamalarika kekupamoloi i mantepo saromu?" Nacimbak to kesaro "/ya kela budai nande kibawa, kela siruai taek makafa ekmupamoloi i, sapo taek sirua nande kibawa dadi umbaki piran-piran °l'a ". Maktarrusan omi te tau e umpatarruk penonokna. Taek masae lako anna ullambik omo to massalo . Torro omi mekutana lako to kesaro nakua, "Lamalarika kekupamoloi i massalo saromu?" Nacimbak to kesaro na'i<.ua, "Takmo manggik aka lamangkami teiye e".

Lekbaomi inde tau e menonok-nonok ussaleleoi penawanna. Sacuran-curanni maklingka ullambik omi to makkambik tedong . Torro omi kemutana lako nakua, "Mak akako Utok?" Mebali inde to ,, "" makkambik e nakua, "Mengenak umpadadi tombang tedong, Ambek". Nakua omo inde tau e, "La'k.u pamoloiko ana'k.ku anu pareria lamuambok ke kaluak i tangngia tombang tedong. Anggaria laomokoungkuak q{l indokmu bergannak adek banne mesa kandean ta'kuambok rokko

/'. tombang tedongku aka mangkami kupadadi . Ambok Lanangei ummiruk tedongku , sapo kaLuak ria iyamo nangei lafu pangngurrak i banne ".

MengkaLao tonganmi inde to makkambik e Lao umpellembik i indokna . Saei La'ko umpeLaumi banne mesa kandean Lako indokna anna mane sae umbawak an banne tomatua to ussuai. Tappa nak aLami inde banne e anna urraki tombang tedong . Mangka i mangngurrak A nakuaomo inde tomatua e Lako to makkambik tedong, nakua , "!ya anna te paremu e saemoko umpa issannina1. angku Lao ussoLak A anko makkaringngik. Pira-pira buLanni mangkanna mangngurruk matasak tonganmia parena, mariri-riri mia buana ".

Taek masae anna Lelemo kumua matasakmia parena to makkambik tedong . Mengkalao siami inde tomatua e Lao umpellambik i to makkambik nengenna pare matasak. Saei lako, e dio tonganmia to matambik ummampai i umbawa rangkapan lanaoyong mepare. Lako siami uma (tombang) duai anna pollok i makkaringngilk. Menge siami mepare menge siami umpalao mata peparena. Mangnga-mangnga te to mak'kambik e ummita dalame pepareanna aka takda iya dengan tandak anlalan rangkapanna.

Mangka oi na7'ettek sukun oi sue diomai bulinna. Angga sappaik anna patak pakkaringngik na. Nakuamo te tomatua e, "Bawa asan mi te pakkaringngikta la'ko banuanmu . Anggaria lamukuakan indokmu kumua iya anna manasumo adek, pakkaringngik lapada - padakik ummandei. Anna latatawak an lako santondokta illalan A tondok sicuruk paknasunta ". Anna kemeparemoko lamukuak an Ambemu kumua , "Latapakekdek adek mesa alang kamai ladipangngannai pare kemare7'kok mi, kemangkami diarrak i. Anna lasae tonak wnpatamakanko saroto mepare. Dorek-dorekmi inde To makkambik tedong e, dorek - A dorek toi dukak tomatua , indokna anna ambekna.

Pira-pira bongi i mangkanna ummande pakkaringngikna matasak kalembumi parena. Laomi ummalluk sarona anna sakdokdoranna sola santondokna anna sae asan umpepareanni . Umpaissanni toini tomatua umpacudui umpadadi uma. Nalambik i pangngallukna sae asan tonganmi sarona, sakdokdoranna anna satondokna sola inde tomatua e. Napollok polek mepare . Menge siami mepare mengetoimi muane umpolik i peparena anna bawai lako patak nadenak-denak . Dengan toimi umpatarruk i napakendek lako lantang pare. Nasabu -sabu tongan Dewata Tociboyong te to e ponnomi lantang pare,_,na iya budapi. dikkikpi denak-denak lako patak . dikhkpi pangngallo lako pakrantean. umbapi mangkanna nabengan ti meparena, sarona , sakdokdoran na anna satondokna .

I\ ,.., Sappek asan sadangna tau ummita parena To makkambik , lakbilakbinna satondokna . Mangnga-mangnga tau kamban ummitai keung - kilalai i pepacuduanna Tomatua Lao babang ussaleleoi penawanna. " lyamo tek e nangei marru mangnga-mangnga tau aka bungakna angga laumpadadi · tombang tedong To makkambik umbanakua anna padadi pengngurrasan pareri Tomacua " . !nde Tomatua anna To makkambik e masannangmi penawanna mapiami kacuoanna aka budami kammandeanna sugikmi. Napolalan kendek illalan penawanna te Tomatua e nakua lako To makkambik , "Temo nasabu-sabumikik Tocumampata. Jyamotok o mapia ke makkurruk sumangkkikelangngan Puang Matua, To umpadadi langik , lino anna angganna issinna susinna rupatau anta manaman kembeak rupatau umponnoi lino ".

/\, Ummambak polek sakdokdoranna, satondokna anna raputallangna anna memalak sarapu makfurruk sumangak langngan Dewata naindoi Tokealuk.

17. TOIYOLONA SUND/DI

Dengan mesa toiyolo disanga Sundidi. lyato anna saemo rokko Rantebulawan umpeangmi baine lanapobaine . Lao ummusik anakna !ndona Rante bulawan . Matana diong napollokmi umpadadi belak . Marassan i makbelak denganmi tau naita sae kumondong-kondong, mekutanami inde tau e lako Sundidi nakua, "/yate kungei sae e aka lasaenak umpekutanaan adak. Umbai dengan tau taissanan untarruk adak?" nacimbak Sundidi nakua, "Dengan sapo iyao banua". Langngan tonganmi banua umpellambik ik i. Saei langngan mekutanami Adak lako nakua, "Makakari ammu sekak-sekak sae?" Nacimbak cu Takkroko nakua, "Diulaknak aka mangkanak umpaatei solakuanu ussialaikan .,, UWal

Nakalami Adak Takkaroko anna bawai langngan alang nabuni. Saei To paulak tekmo ummita Takkaroko . Lekbai sule Topaulak mekutanami lako pasananna Sundidi diona adak kabeasaanna Kondo Sapata , uwai Sapalelean Uma Tadisapa Belak Tadikatoananni, Nacimbak pasananna nakua, "Adak kabeasaana Kondo Sapara disanga "Adak Pampuli Tedong" kalembasanna iya anna papateankik dipatei toikik dukak. Kemabokokik ditattakkai palak limanta keussolaankik bainena solata dipoloi ulu Lasota. !yamo cu nangei dibuni Takkaroko o anu mane ladJkombongan dio Lantang Kadanenek. Laditamai lndo Kada Nenek tama Aralle anna !ndo Litak lako Tabulawan. Makalek lurekkeko Bamba n untambai lndona Bamban Sukbuan Adak". Nakuamo Sundidi , "Maka susi cuk o Puang o, lapura rupatau, taek kembeak rupatau inde palluangna Kondo Sapata ". Nakuamo Sundidi , "Denganrika Lalan anna dipasondai Adak Pampuli Tedong o mendadi Adak Cua Tammate Mapia Tangkadake?"

Nacimbak lndona Rante Bulawan natua, "Sandakki mupo'kada /\, lalanna". Nacimbak Sundidi nakua, "Susi inde Puang e ia disanga Adak Cuo Tammate mapia Tangkadake, iya kedengan tau papatean disembangan mengngek dipurrusan daun baranak. Kepapateanni dipopassorong serealak tedong, baccu sampulo dua tedong, sapulo tedong, annan tedong. Susi toi dukak toummalai bainena solana dilongkok, dipalulako lentek tedong, dibatta biccik na dipalulako biccik bai baccu biccik /\ " tedong. Kedengan allakta pellembangan, pak tondokan anna lako padantau dipasicuruk kasalaanna iyamo anna denganmo kebeasaan ".

Dibatta biccikna tau dipalulako biccik tedon; , dibatta biccik tedong dipalulako biccik bai dipalulako biccik manuk. /ya ke Tosarpu (ilia/an kesarapaan) kedengan kada pakumbuan, kada pamolena anna pemali umpasilalla talinga uwase. Nakuamo lndona Rantebulawan, "- ,... I\ "lcin tonganmia mapia anakku . lyanna makalek laokik la1w Bamban ammu culasanni inde kebeasaan e anna pomarumboi rupatau ". Masiangngi tal<,o lekba tonganmi duai lako Bamban lndona Sukbuan Adak, /\ napokadaanmi Sundidi lako kumua, "lyacu Takkaroko o iyao alang dibuni". Sapo dengan kadanna manincunna anna mekutana kebeasaan nc!'kua, "Taek cu tangkadake rupatau" .

,. Nakuamo lndona Sukbuan Adak (Bamban), "Dua bongi temo makmesamikik ilia/an Lantang Kada Nenek ( Rantebulawan) naillalanpa ammu mane pokada asanni angganna issi penawaanmu anna disicimbacimbangngi manappa ".

Dua bongi i mangkanna Lao tonganmi Sundidi lako Mambi. Saei " /\ iko lako dio asanmia Tokeadak. Makkadami Indona Sukbuan Adak A nakua, "lyolona anna ladikaccu inde bisaranna Takkaroko e denganpi kada lanapembuangan Sundidi manincunta ak e ''. Nakuamo Sundidi, "Laussangaipak kaleku Tomampuk. E, nasicuruk-curuk i angganna /\, Tomakkombong ".

Mekutanami Jndo Lita!< dio mai Tabulawan lako Tomampuk nakua, " " "Aka tappakra lamupokada temo Tomampuk?" Mebalimi Tomampuk nakua, "Susi inde e, iyato anna mane sae rokk.o o sekaksekak nakutanai Puang nakua makakari ammu sekak-seiak sae sapo

,.. ,..... r:-... A 1 nacimbak Takkaroko nakua, "Sekak-sekaknnak sae anu diulak[LaK, mangkanak umpatei solaki anu ussialaikan uwai. Napolalan nakala A lndona Rantebulawan napalangngan alang nabuni. Kukutanai Puang sapo nakua , "Ladipatei dukak kemangkami dikaccu bisarana". Dadi kukuamo , "Umbanakua kediasondai i Adak Pampuli Tedong anna dosolonni Adak Cuo Tammate, Maipa Nacimbak lndo " " 'i Litak kumua , "Pokada manap pai aka kalembasanna disanga Adak Cuo Tamm ate, Mapia Tangkadake ?"

/\ Kukuamo polek, "/ya kalembasanna disanga Adak Cuo Tamate, Mapia Tangkadake , susinna kepapateankik dilongkok lentekta sapo dipalulako lentek tedong. Dengan toi disanga disembangan rengngek, maksokkon " dua pulo appak tedong, sapulo dua tedong, annan tedong anna dengan angga mesa tedong". /ya ke padanta rupatau kedibisarami, Tosala makrenden tedong, mubelle bai di'lwamo, "Makrenden tedong mebulle bai". Mangkai urrangngi kada narete Tomampuk diona Tomakrenden tedong anna Tomebulle bai To amkbisara , "Torra iya engkokma, tadipacittene ia batangna kalembasanna dipatorro bainna sapo sipasule iya tedongna".

Dengan duka disanga "Mekayun " manuk, " dengan kada pamolena /\. ketosirapu. Dengan kada pakumbun anna pemalikik umpasilalla talinga uwase. /ya asanmo tek e disanga Adak Cuo Tammate, Mapia7angkadake, Ambek e ". Nasicimba-cimbacimbangnngimi angganna Tokeadak anna mane alaanni kada sicuruk kumua, utarima mapiarika kada nasorong tomampuk laussondai Adak Pampulai Tedong mendadi Ada Cuo " Tammate, Mapia Tangkadake, takdaka? Mangka i naKeme-keme manappa rumbanni Tokeadak nakua, "Ditarima mapiami kada nasorang Tompuk Dadi napollok temo Adak Pampuli Tedong takmo dipake aka . /'\ disondaimi Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake". Mangkai dipadakdak Adak kumua , "Temo disicuruk-curuk i umangkak langngan Tomampuk aka ladisondai sanganna mendadi "Londong Dewata ''.

I'.\ Mangkai polek disicuruk-curuk i umpake Adak Cuo Tammate, Mapia Tang kadake dikaccu bisaranna Takkaroko kumua taekmo dipatei, sapo ladiro'kkoi sarealak baccu dikua dua pulo appa ulluna tedong nasakbik i lndona Rante Bulawan , lndona Kada Nenek, lndona Sukbuan Kada Nenek anna lndo Lita'k.

18. TOIYOLONA BULU PAI.AK

Den mesa tau yotona disanga Butu Patak. Barinnikpi disanga Tadokdong. Inde Bulu Patak e Lao makpasak sota siulukna. Lakoi talan ummitami pakbalukan nakuamo, "Iamoka te disanga Payuk toumpaden A , " kasolangan lako kita ". Naparampomi adinna lako tomatuanna allo iyatok o kumua iyamoto Payuk toumpadengan kasolangan lako kaleta.

Bongi iyatok o dipamammakmi jio uwik banua sofa tedong. Pirapira bongi i iako umpelaumi unak penawanna tomatuanna aka mapakdikmi penawanna dipasola tedong. Umpelaumi kinallo laRo tomatuanna aka lalao umpopawa penawanna, Lao danggan.g tama mesa ton.dok disanga Lapande. lyate anak '"' e torromi illalan Datak sola tomatuanna anna umpelau kinallo lanabawa. Nabenganmi barrak tomateanna sacucuk, limangkalebu tallumanuk..

;:. Mengkalaomi ungkaleppek kinallona so/a tallumanuk nabenganni tomacuanna. Pirangngalloi maklingka Lapende, umperangngi-rangngi imi tallumanuk nabawa eh anna maktottokmo iya dadimia anak manuf. Makkadami Lako anak manukna nakua, "Andemi sapulo lisekna." Taek masase mangkanna anna puramo kinallona. Makkadami Bulu Palak tJ/w anak manukna nakua, "Sandakki adek ummunduk rdke tentekku". Kumond.ong manukna rekke tentekna, guncukna tarruk langngan palempena.

,,.. Nakuamo Butu Palak, "Tarrukko langngan bobongku." Saei langngan botto ulunna iyao bobonna ". Nakuamo Bulu Palak, "Paktottorokko ". Maktottorok omi manukna. Nakua polemo Bulu Patak, "Paktottorok poleko anna sae tau tapokaunan ". Maktottorok tongan omi napolalan " '-' " sae tau napokaunan. Nakuamo Bulu Patak, "Paktottorok ko anna sae tedong." Maktottorok tongan omi iya sae tedong. Na'kuamo "Paktot-torokko anna sae pare". Maktottor okk omi iya sae pare. Nakualiumo dio o, dakok-dakok maktottorok manukna napolalan sae asan angganna rupanna ewanan. Taekmo dengan aka napeang Bulu Patak.

Iyato anna ummitami Bulu Patak budami ewananna, budami tedona jio pasang , iyate Lapande e dinagantanmi Lao menjiok rokko salu Dailik . /ya anna la lendukmo allo sulemi jio mai urramba tedona. lyato tai tedona Bulu Patak o ponnomi jio tondok Datak (Curio). Dengan pissan anna Lao siulukna rokko salu Dailik unjiok tedona ummitami kedadian iyatok o. Umbai iyamocu siulukta randan sugik jiong. Allo iyamotok o narikmi tau tama Lapandek aka suppikmia katomakakaanna.

Sulemi umpameang tangnJ_ak morai laumpatei Balu Palak. Ungkabuccuitangngak anna makkada nakua, "Launggaragakik mesa Duni iyato lesiruanna nageni illlalan. Latapakamonnik indana salokkak sagali illalan ". Mangunggaraga Duni sisonda-sondami cu siulukna tama, sapo innang mangkami nasukak-sukak , Nak.ua, "/ya am.mu siruamo Bulu Patak naita sirua tonganmia. Tappa diporimi malea rara Bulu Palak, nasanga to Dawa, "Nasalembek ma/ea rara ". Mangkai dipori Bulu Palak napabawaimi salu Lapandek ; taek masae anna saemo klako " Tasik jio Pare-Pare.

lyato anna saemo lako banuanna Bulu Patak manukna nakuamo Lapandek , "Rappa asanni baran-baranna Bulu Patak". Sapo naita manukna Bulu Palak sofa asunna. Nakuamo " Lapandek siulukna Bulu Patak. "Paktottorokko anna sae tedong" . Maktottorok tonganmi iya sae tedong. Nakuamo , "Paktottorokko anna sae tau dipokaunan" . Maktottorok omi iya sae tau napokaunan. Nakuamo , "Paktottorokko anna sae pare". Maktottorok omi iya sae pare, sae awang". Saei natadeakpi cu siulukna nasanga .

Ummalami tanduk bai anna untettekki panik manukna Bulu Palak. Natoi panik kairinna anna makkada nakua, "E, iyate panik kairimmu e ". lyato anna ummitamo Lapand ek kiarak sipakkadami duai manukna sofa asunna nakua, " "Talao urrundun Puangta." Ummalami

'I\ ,.. kada socuruk anna mengkalao urrundun Puangna Lako Tasik Pare-pare. " Saei Pre-Pare nasanga toiyolo kumua, "Ummita mambelami Puangna tama tangnga tasik" . Sipakkada'kadami manukna BuLu Palak anna asunna, nakua, "lkomo ( asuO Lao ummaea Puangta tama tangnga tas(k. ammu bawai illalan mai". Mengkalao tonganmi asu tama umpellambikik i sapo taekria nabela umbawai illaLan mai. SuLemi illalan mai asu sae umpokadaan Manuk nakua, "Kitamo Lao tama ummalai a'ka takda kao kubeLa kubawa illalan mai''.

I'\ Manciak tonganmi manuk tama tangnga tasik Lao umala Puangna anna bawai illaLan mai biring bondek. Sicuruk toivoLona tomacua nakua, "Mesamora ollikna Bulu PaLak Cikado-kado jio kaLena". Nakuasiamo " asu " '> lako solana (manuk), "Maktottorok1<.o anna sirundunnan suLe batang kaLena Puangta" . Maktottorok tonganmi napoLalan sirundunan asan sule batang kalena Puangna. Nakuamo asu, "MaktottOrokko anna mekmeun asan balulana Puangta ". Maktottorok omi manukna iya mekmeun asan sule baluLana Puangna. Nakua Role omo asu, "Maktottorokko anna cuo suLe, menawa sule Puangna. Nakua omo, Maktottorokko anna membangun jio mai Puangta ". Maktottorok omi napolalan millik " membangun jio mai Puangna.

f\ " lyato anna milikmo makloko Puangna, sicuruk toiyolo tomacua, " " A sirakak-rakak tallumi asu, manuk anna Bulu Patak jio biring bonde, sitangisan susi to umbecingngi tomate. Mangkai adek tok tr sule asanmi jio mai Pare-pare, umbawami to dipakpengnginna illalan Duni anna lammuk i jio allakna. Sigeri anna Endekan, iyato napakpengangei ulukna illalan lyato angngenan iyatok o sicuruk toiyolona tomacua, iya anna dengan tau tao lako padang Bugik, disimpurruk rea, ke sulemi tau dibukaimi sule.

lyato anna saemo sule Bulu Patak jiomi Pare-Pare urrempun asanmi angganna anak daranna illauk Datak (Curio}, jio banuanna anak daranna . Sipakkada-kadami anak daranna nakua, "ParannwnOk tek e Lako siulukta Lapandek, aka saemok sule siita anak daranku . Anggaria pamatanmi to penawanmu, aka Lalapmok kao rekke Langik. Torromokoak iko mentolino, torro tolino ". Bongi i lako sipakkada-kada tallumi asunna anna manukna . Denmi nasanga toiyolo tomacua tolekba f\ mangngnaung, toboko lasae umboko tedong, sapo narangngi tomaktondok iyao banua. Naperangngi i marassan sipakkada-kada cu toboko A " o, nakua, "lyaraka inde tedong la tabawa, iyaraka te toiyolo". Pirami kumua "lyamote toiyolo tabawa, aka " iva anna cu tedong tabawa taekno la masae, sapo iya anna iyate toiyolo kira-kira napo-manak bacikta . Lakendekrika Langik Bulu Palak natoro tolino.

lyamotok o iya anna dengan kumua, "Kendekmi " langngan Langik Bulu Pala sola manukna, torro cu asunna anna anak daranna. Makrioriomi cu asunna Bulu Patak sota m.anukna. torro cu asunna anna anak daranna. Mikrio-riomi cu asunna Bulu Patak umparandan Puangna tatambun tama Langik. lyamo nasanga tomacua to torro tolino. dengan polek disanga Bungak, dengan disanga Sadang, dengan disanga Pakbatangan " , dengan disanga Manuk baccu Passiko. !ya potek anna dilambik mo Passiko ke butan-bulan tallu simangng atai uwai talan. !ya dukamo disanga , iya anna tonang to disanga Pakbatangan anna dengan tau mantanan-tanan, na'i<.ua tomacua, "Taek dadi parena ". !ya toimo nasanga tomacua, "Ke marompai disanga dukak " Makarrak .,. I .

19. TOIYOLONA KODO ANNA KORONG

Pissan dengan mesa toiyolo Kodo anna Korong . Nakua Kodo lako Korong, "Talao untanan punci, le" Nacimbak Korong nakua, "Iyo, talaomo" . Bassi untananmi punci sapo sikambela-bela. Taek masae mangkanna mantanan punci mekutanami Korong lako Koda nakua, "Ole, Kodo makakamiko puncimmu?" Nacimbak K odo nakua, "Takpa kamai, aka kentaruk kellolo oi kutarakkengkei oi". Nakua Korong, "Lakembuamikao puncingku ".

,.. Masei lako saemi Kodo umpellambik i Korong nakua, "Maka- ,... " r.. kamiko puncimu mu le Korong ?" Nacimbak Korong nakua, "Kembuamikao pincingku" . lyato anna agianmi Kodo lamatasakmi puncinna /'I /) Korong o, laomi napecuak, Naita iko matasak tonganmia. Tappa nakalami Kodo anna andeasanni. Mangei naande saemi Korong nakuamo, "Bennakkao pira le Kodo", Sapo taek napebengan, angga napakaililu-ilu babang ".

Lekba sule Korong makrio-rio nakua , "Purami bua punci panta- " A nanku naande Kodo ". E, narangngi Karekak, nakuamo, "Benna tende makrio-rio ie e". Naita iko, e Korong ria makrio-rio. Mekutanami "' I'\ A Karekak nakua, "Makakaroko iko Korong ammu makrio-rio um-munduk A lalan 'J" Nacimbak Korong nakua, "Bassi untanankan punci Kodo, sapo taek iya dadi puncmna anu kentaruk oi natarakengkei oi anna ku kaduncuk manappa kao. Matasakki iko lomia naande mesa takmok kao ,, nabenngan anna kao-kao puangna . /yamotok o anna rantangmo buaku kupolalan makrio-rio ummunduk lalan ".

Nakuamo Karekak Lako Korong, "Kammakmoko, dakokpa anta mane Lao soLa angkukeLak i butona" . MengkaLao tonganmi Korong ussolaan Karekak Lako tok puncinna Korong . Saei lako naitami Langngan iyaomia Kodo menge ummande punci. Langngan siami Karelwk undendei Kodo menge ummande puci . KendekiLangngan LoLok puci tappa ungkelakmi butona Kodo. Kumirikkirrik Kodo dondon iyao mai. Sabongiri mangkanna butona na'keLak Karekak anna maknanamo Untsrimaimi nana butona Kodo anna Lao umbalukki. E, nakalli tau mesa gandang . Uncumbtlk-cumbukmi gandangna anna kua, "Moni tonganmi gangangku alli nanana butoku" .

f\ " Siaraiko nakuamo Korong Lako Kodo , "Marru Lamoni cu gandangmu o kemurammei rokko uwai tallu bonginna". Napenawa-nawaanmi Kodo anna mane kua umbai marru Lamoni tonganria todak kedirammei ,.., tallubongi rokko uwai. Lekba Lao naramme rokko uwai . Tallu bongi i mangkanna Laomi naaLa anna mane cumbuk-cubukki. Naperangngi- " ,.., rangngi i iko anna bambak raiya. Kiarak Kodo ummuLak Lengan (\ Korong. Menciak Korong langngan Loa anna rampo iyao loLok baranak . NabaLak i polek Korong a'lw mangka umpurai punci taek nabengan Korong anna Korong iya puangna punci .

20. TOIYOLONA ALO ANNA LOIYUMBU

Dengan adek toiyolo Alo anna Tambolong siala sakdokdoran. lnde Tambolan e marru ma/eke iya anna Alo. Pissan adek dipelele I\ - " dengann mesa baine masokan dio mesa tondok disanga Loiyumbu. lnde Alo e dengan illalan penawanna morai laumpobainei. Sia nakuamo " lako sakdokdoranna di sanga Tambolang, "Ole, Tambolang umbaraka /amiala?" Nacimbak Tambolang nakua, "Taekrakkao lakalao-lao, le". Nakuamo Alo, "Lamupaindannipakka lalikmu, le?. Nacimbak omi Tambolang nakua, " "Lama kakaria kemuindanni Umbaraka iko lamuolai, le?" Nacimbak Alo ndkua, "Lalaonak maksaleleo" Nakua omo Tambolang, "Lakupaindannio lalikku sapo /akupakilalako iyolo, kananai tonganri te lalikku e."

Mengkalao tonganmi adek Alo umpepacui tondokna Loiyumbu. Lakoi la/an Alo sitammu mia Kadoaya. Tappa mekutana Kadoaya " nakua, "Umbara iko lamuola sakdokdoran?" Nacimbak Alo nakua, "Lalaosiamokkao maksaleleo lengan, le. Sapo lamalarokoka kusun sakdokdoran?" Mebali adek Kadoaya nakua, "Lamakakaria." Nakuamo Alo, " " "Laopoko umpasomboiannak kada Loiyumbu . le" Nakuamo adek Kadoaya, "Taek makaka kemori siako. Sapo inde Kadoaya e dengan toi penawanna morai laumpobaine Loiyumbu ".

Mengkalao tonganmi adek Kadoaya umpellambikik i sasaena I\ " I\ lako banuanna Loiyumbu. Saei lako tappa mekutanami Loiyumbu lako Kadoaya nakua, "O, anna ikora ikole Kadoaya. Ammu maniannara lembak?" Nacimbak Kadoaya nakua, " "Sitonganna iya angku sae tek

" f\ " e aka nasuanak sakdokdoran ta Alo. Nakuannak laopoko ungkutanai Loiyumbu kumua ladenrika adek lalan mubeng anni ati morai " larampe lako kalemu umpeang pendaposan ". Nacimbak Loivumbu . nakua, "Illa/an kabeasaan inang adak simekutana. Mekutanami adek Loiyumbu Kadoaya naku.a, "Umbara cu susi rupanna Alo, o?" Nacimbak adek Kadoaya nakua, "/ta siamok te mai, susi malotolotongku , susi sareka-rekaku, "Tappak nacimbak adek Loiyumbu na'kua, "Mokarak kao tok o a1w taek susi rupangki. Tomarona'i< sapo lakbipia katomaroanna. "

Mangkai Kadoaya urangngi culakna Loiyumbu sulemi lao umpellambik i Alo anna parampoanni kadanna Loiyumbu. lyato anna saemo Kadoaya ta'i<.o angginanna Alo, metawa-metawi ummitai. Kendeknillalan penawanna Alo kumua umbai makdin sia Loiyumbu untarima kada napalandadanno Kadoaya. Ciramban iko nakuamo Kadoaya lako, "Pamattanmoko penawanmu, aka ladi akaria takda iya masiang naita Loiyumbu . Nakua, "Morainak sapo lakbi sagali ria anna kao." Nakuapoleomo adek Kadoaya nakua, " " I) "lnnang taek duakik naporai Loiyumbu . "

Sanga marru masirikmi , marru makaderkmi Alo urrangngi "' kadanna Loiyumbu naparampo Kadoaya tappa mengkalao siami untampe tondokna . Takmo nakilalai umpasulean lalikna Tambolang pengindanna nacumang kamasirisanna. lyato anna saukmo ummunduk lembang menciak rumicik-micik panikna narangngimi Loiyumbu anna makpecuak sauk. Lekbai Alo mekutanami adek Loiyumbu A "' lako Kadoaya nakua, "Bennara to lekba sauk iyo rumicik-micik panikna menciak susi rupanna bandangan mariri engkokna? ". Nacimbak kaA doaya nakua, "Anna iyamo tende disanga Alo, i e. "Tappa taekmo nabela untasang penawanna Loiyumbu, mengkalutak-lutak cumangik, metamba-tamba susi to membacing aka makarorrong sule lako Alo. Marru menassan Loiyumbu urrangngi culakna Kadoaya aka sengak napokada sengak dukak rupanna alo naita. lyamo disanga napa'i<.enanak Kadoaya.

I'\

Pakpakenannamo te Kadoaya lako Loiyumbu e napolalan sae taio temo susiliu to umbancing oninna Loiyumbu na'twa, "Uk uuuuu uk uuuuuuu, uk uuuuuuuu , Saelako temi taektomo maklalik Tambolang

/\ aka. naindan Alo anna lalao umpellambik i Loiyumbu sapo taekmo ,., napasule anna lekbamo umpellei tondokna aka. masirik , makaderek taek natarima Loiyumbu pangngusi'kanna.

PUSAT PEMSll\IAAN O!\N PE NG FM B .\ , i GAN B 4 ')A OfP;ttHEMEN DAN KEBUDAYAAN

) •. 398 l