Baca PDF (OCR): For Demonstration Purpose - http://www.gdpicture.com

BmrouptNtnBr[ltmtlc'utaranu)- * i,;, 'l*jl " ,S ,_;;11,.,,_ a$- "r: tV J.,t ^n\$ N KENANG2AN KI HADJAR DEWANTAR.A '{d

ilY P U SIA TA, P[ i"I [R I II'IFIDAI{(''DJAI/AR

KATA PENGANTAR.

Dengan penerbitan buku ini tidak lain maksud si penulis daripada mernberi sekadar kenang-kenangan guna perlengkapan ,,dokurnentasi nasional" jant bertali denqan peruerakan rakjat, mulai ,,Hari Kebangunan Nasional", 20 Mei 1908, sam. pai ,,Hari Froklamasi", i7 Agustus 1945. Apabila nanti ada oranq berhadjat menulis sedjarah ban_rsa kita, janq berhubungan dengan ,,bergantinja zaman kolonial mendjadi zaman nasional", sejogyanjalah mereka dapat bahan-bahan penjelidikan dari sinrpanan rakjat l:ita sendiri. Djanganlah mereka mer tjari+jari bahan-bahan itu hanja dari lembaran-lembaran buah penjelidikan, berasal dari golongan-golongan lain; golongangolonuan jang mungkin tidak mudah dapat rnenghargai atau rnengerti tjita-tjita rakiat kita dengan ,,netral" dan ,,obiekrif" sepenuhnja. Tiap..tiap kisah dalam sediarah banesa kita seharusnjalah dituiis oleh bangsa kita sendiri, atau dikarang dengan menggunakan bahan-bahan dari arsip simpanan rakjat kita sendiri.

Isi buku jang ketjil dan djauh daripada lenskap ini, sematanrata hanja mengenai ,,pergerakan rakjat sesudah tahun 1908", atau disekitar tahun timbulnja pergerakan nasional di-tanahair kita itu. Djanganlah kiranja ada anggapan, bahwa penulis karangan ini kurang mengindahkan gerakan-gerakan jang dilakukan berbagai golongan rakjat kita di-zaman sebelumnja' Sekali-kali tidak ! Kita tahu, ,bahwa gerakan bangsa kita dahulu pada umumnja ditudjukan kearah hantjur leburnja kekuasaan bangsa-bangsa asing ditanah-air kita djuga, sama dengan maksud dan tudjuan gerakan bangsa kita sesudah tahun 1908' Kegiatan rnereka dalarn segala tjara mereka berdjoang, kita akui sepenuhnja. Kerap kali sepak terdjang mereka mengagumkan kita jang hidup didalam djaman sekarang ini. Keichlasan dan kereiaan nenek mojang kita untuk mengorbankan diri, mengorbankan segala kenikmatan hidup dan penthiduoan, rn"n!o._ bankan harta-benda dar 'iwa guna maksud dan tudjuannja jang sutji itu, hingga kr,r, Letop kita hargai setinggi+ingginja. Nama para pahlawan za,man dahulu kita masukkan t<eOatam pengadjaran sedjarah jang kita beri,kan kepada anak-anak kita dizarnan ini. Segala gerak-gerik mereka, baik jang mengenai taktik perdjoa,ngan mereka, maupun jang berhubunlan. deirgan pandangan-hidup atau kebidjaksanaan mereka kita-ambil jan kita djadikan tjontoh-tjontoh dan teladan bagi kita jang hidup dizaman sekarang.

Apabila dalam buku kita ini hanja termuat ichtisar sedjarah singkat.9lr_upu jang terdjadi dalam periode 1908 _ ig4i, maka tidak lainlah maksudnja daripadi menggambarkan sifai pcrdjoangan rakjat kita d-alam waktu itu, wat<iri ,,lahirnja tjitatjita nasional" dan-,,diperdjoangkannja dengan t1a'ra-t1aia barul', jang sesuai dengan aiim dan iamannii. fune ooiing q.llTg dalam oerdjoangan rakjat jang achir-achir itu ialahi 1.. hidup tumbuh dan berkembanlnlaillti-tjita nasional ,,fndonesia jang wutuh Satu" ;-2-. diingali-dan dipenuhinja sjaiat-sjarat ,,kenegaraan menurut faham modern". Disinilah'tetak bedanja dengan gerakan-gerakan di zamannja nenek-mojanq kita, jang - sesudah zaman Madjapait, merupakan zaman perpetjahan. ' "

Dari zaman sesudah 1908 itu pun tidak semua peristiwaperistiwa penting dan nama-na-a -orung-orang pemimpin jang terkemuka atau berdjasa kami dapat atau berani memasukkanl nja dalarn ichtisar jang sependek karangan ini. Dalam hal itu sebaiknjalah orang-orang jang mempunjai bakat mengarang, suka,rnelgumpulkan bahan-bahan dan kenang-kenangan jang mengenai golon.gannja masing-masinq, untuk dibukukan keiaknja. Kami sendiri dalam buku ini hanja dapat memberi uraian tentang golonaan kami sendiri, jaitu ,,Indische partij',, dalam bentuk jang lebih luas daripada aoa jang saja dapaf uraikannja tentang golongan-golongan lainnja. pun tentang I. p., partai kami, tidak semua hal kami mengetahuinja dengar lengkap atau

Iuas. tr{endaknja hal ini diingati agar orang dapat mengerti apa sebabnja kami seakan'akan lebih mengutamakan golongan karni sendiri, lebih dari golonoan r^.innja.

Saja pertjaja, bairwa para pemba;ja mengerti tentang hal itu dan mungkin mereka dapat menghargai oula, bahr.va peristiwap'eristiwa jang kami dapat mernasukkannja dalam buku ketjil ini, sebagian besar saja telah mengala,rninja sendiri atau ikut mengalarninja bersama-sama kawan-kawan perdjoangan lain- !ainnja.

Selain itu mungkin para pembatja dapat menghargai djuga, ftrahwa dalam buku kita ini dapat kami muatkan sumbangan kenang-kenangan dari ena,m orang,,pemimpin'pemimpin terkemuka jang tertua", jang kini masih hidup di-tengah-tengah kita; jaitu .,Bapak-bapak Kusumo-Utojo, Surjopranoto, lladjirnan W€dyodiningrat, Agus Salim, Wurjaninglat dan Ali.min". *)

Sernoga buku kenang-kenangan ini dapat bermanfa'at dan memperoleh tempat cialam perpustakaan dokumentasi pergerakan rakjat, muiai ,,Hari Kebangsaan Nasional" sampai ,,F{ari Frokla,rnasi Kemerdekaan."

Sudah barang tentu tiap-tiap p,embetulan dari pihak pembatja tentang segala kesalahan dan kekeliruan atau kurang lengkapnja sesuatu uraian dalam buku ini, akan sangat kami hargakan.

Selamat rnembatja !

Djakarta/Jogjakarta, September I 952.

KI HADJAR DEWANTARA.

KEBANGUI{AN NASIONAL 20 MEI 1908.

Didalam hidup tiap2 bangsa diseluruh dunia, ada hariz istimewe, jang dimuliakan cL:h rakjat dengan maksud untuk ,memperingati peristiwae penting dalam hidup kebangsaannja masing2. Hariz istimewa itu kebanjakan berasal dari hidup keaga' nrcan, diantarania dari za,inan lama, zatnan ourbakala, terbukti dari bentuk dan tjaranja peringatan, jang kadang2 masih bersifat agak anirnistis. Ada pula peringatan2 hari2 mulia itu, jang erat berhubungan dengan hidup kemcwiarakatan, misalnja hidup pertanian, hiilup kenegaraan, hidup ketentaraan dll. sebagainja.

Aoakah jang terkandung didalam adat memperingati peristiu'a2 jang penting itu ?

Pertatnu "' orang mementingkan dan mendjundjung tinggi kedjadian2 jang diperingati itu.

Kedua: orang inein mengalami kembali segala perasaan, baik jang gembira, maupun jang sedih jang disebabkan oleh kedjadians tadi.

Ketiga: orang ingin menarik peladjaran dari segala peristiwaz jang penting2 itu, guna se-dapat2 menambah keselamatan dan kebahagiaan hidupnja, lahir dan batin.

Begituiah kiranja maksud Bung Karno, ketika beliau pada tahun 1948 mengambil initiatif untuk menggerakkan rakjat, supaja lnri 20 Mei 1908 dirajakan setiara besar2an. Hari itu menurut beliau adalah hari jang patut dianggap hari mulia oleh bangsa Indonesia, karena pada hari itu perhimpunan ke' bangsaan jang pertama, jaitu ,,Budi tJtomo", didirikan dengan maksud untuk menjatukan rakjat, jang dulu masih terpetjahbelah, agar dapat mervudjudkan satu bangsa iang besar dan kuat, Selain itu ,,Budi-Utomo" men-tiitazkan berubahnia segala keadaan jcng merintangi kemadiuan rakjat, agar nanti rakiat dalam segala lapisannja dapat mengetjap kesediahteraan iang laiak bagi manusia. Dalam pada itu rakjat harus dipersiapkan untuk dapat mengurus dirinja sendiri, kalau nanti datang waktunja jang tepat. Tidak ini sadlalah kiran.ia jang mendirong Bung f(arng untuk mengarnhi 'iatifnia guna men,:adakan peilng:rtai besarzan tadi. Beliau i-r ,n1a bermaksud pula untuk *rng_ insjafkan rakjat, bu!y3 kemerdekaan jang telah kita tjapai sE_ djak l7 Agustus ig45 it-u, adalah hasil"perdjoanqan u.o*nop rakjat, mulai 20 Mei 1908. Karenanja: djanganlah truah perdjoangan jang 40 tahun laman.ia itu nanti batal disebabkan perpetiahan dan kegelisahan didalam kalan.gan rakjat, djustru pada waktu Belanda melakukan asre:;si st:tjaia hebgt. l,{epurut Bung Karno oerlulah kita men5:.enangken .regala iledjadian dal3m {0 tahun jang silam itu, sambil nengeningkan pula segala cljasa2 sekalian mereka jang dalanr perdloanrin o"ClaL fbOg itu teiah mengorbankan djirva dan riganja sebagai pahlawan, kebangsaan. Begitulah kiraz laku fikiran tsung Karno jang rnendorang beliau untuk merajakan hari 2c! bfei teisebut sebagai hari kebangsaan.

Disinilah saja ingat ketcran-uan wakii presiden h4oh. Ffatta dalam p,ertja]<ap.a1nj1 _dg"gin seorang warrrwan, jang mcnanja* kan apakah hari 20 Mei rahun iru (-i950) at<an iira-jakan atau tidak. Bung Hatta nrenerangkan, bahwa hari 20 Mei ?idak akan diraiakan" karena kita hanja menrpunjai ,.hari Nasional" ,uiu s_adja,_ .iaitu 17 Agustus r 945" Hari 'prokrarnasi l"tu rnenurut Bung Hatta tidak boleh disanrpingi hari nasional ianS lain. Djuga tidak boleh umpamanja hari penerinraan penjerahun lrecaututin dari Eelanda kepada Indonesia itu, didjadjarkan ,,hari nasional" jang satuznja itu. Keteran_gan Sung Haita itu ada benarn.la, tetapi .ada salahnja pula. Benar, kitrena ,,hari nasional" jang dirasrnikan sebagai ,,hari rirja" atau ,.hari besar', uoru* "oIoE ne_geri" ntemang hanja hari l7 Agustus. TirJqk henar, karend setictulnja raklit t<lti, dan dalanrhal ini sarna dcnsan rakiat dinegeri-negeri lain, setretulnja mcmpunjai beberapa" hari-tta*i na,yional. Misalnja kita kini me,mpunjai : Hari ,4,ngkitan perang, Ilari Ksrtini, I{ari l)iTtonegoro, Hsi pahlttwan dan nrungt<in nanti akan tambah hari-hari r:eringata' Ilin-lainnja. Alan{iah miskinnja. rakjat jang hanja mempuijai satu hari nasionai sadl;: Saja sendiri berpendap,at, bahwa peringatan peristiwa aoa sadja, lang dapat rnemberi didikan kepada rakjat kearah keutamaat, oOulutr perlu. Tjara memperingati tadi tidak usah besafan, tidak usah setjara perajaan, tidak \ menutup kantor atau sekolah, seperti peringatan jang x., - .akukan terhadap ,,Hari Froklamasi" kita itu, kalau rakjat kita sudah kebanjakan hari2 libur.

Kepentingan apakah jang terkandung dalam pemuliaan hari 20 Mei itu ?

Pada hari 20 Mei 1908, berdirilah di Djakarta sebuah perhimpunan nasional jang pertama, jaitu ,,Budi Utomo" jang sangat rnenarik perhatian, baik dari pihak rakjat maupun dari pihak pemerintah Hindia Belanda. Oleh para pentjiptanja, jaitu peladjal2 kita di Stovia (School tot opleiding van inlandsche artsen, sekolah tinggi Ketabiban jang dulu ada di Djakarta) dibawah pimoinan dua orang pemuda, jang kelaknja sangat terkenal sebagai ,,Dr. Sutomo" dan ,,Dr' Gunawan Mangunku- $u,mo", dinjatakan dengan tegas, bahwa maksud mereka ialah memulai gerakan nasional un'Llun, menudju kearah berubahnja djaman ,,kolonial" mendjadi djaman ,,nasional", dengan tlara jing oleh mereka disebut tjara jang ,,radikal". Panggilan dari para peladjar di STOVIA, jang merupakan ,,proklamasi" d?t OituAlutut kepada sekalian para tjerdik pandai itu tidak sadja diikuii oleh sekalian pemuda peladjar di sekolah2 kepandaian menengah tinggi, jang dulu ada (seperti ,,Middelbare I-andbouwschooli dan -Veeartsenschool" di Bogor, sekolah2 OSVtrA dan ,,KWEEKSCHOOL" diseluruh Djawa), pun kaum tjendekiawan dewasa dan tua mendengarkan suara pemuda dari Djakarta itu dengan perhatian besar serta menjanggupkan segala bantuannja'

Terbuktilah pada ,saat itu, bahwa sebenarnja diseluruh 'masjarakat kita sudih tersedia tenaga2 pemimpin, jang penuh tjita2 clan hasjrat untuk bergerak disegala lapangan: ekonomi, kebu' dajaan, bahkan djuga ditrapangan politik..Dalam pada itu nampu-k t"gut tjorak-wirnanjJ jang sama, jaitu ',revolusioner" dan ,,nasionalistis".

Sebagai keadaan air jang berderadjat djauh dibawah "lof: Celsius, pada satu saat sekaligus mendjadi beku dan mendjadi

,,ds", hanja karena sesuatu gerak ketjil sadja, demikianlah ma_ sjarakat kita pada saat itu dengan ,,serentak,; bangun dan beigellk, hanja karena p" n dari pihak pemuda di STOVIA tadi. Dalam tahun i90. , "r djuga, -dapatlah diadakan ,,Kong_ res Nasional" di Jogjakarta, kongres umum jang pertama din dikundjungi oleh rvakil2 dari segala lapisan-ruiiit, kaum ,acr dan.ntuda,, golongan Islam, Keristen dan KathoiieA, goloneang ra.kja!, mulai jang ta' bergelar sampai para pangerqtz, OiUawatr pimpinan Dokter f,ltahidin SudirohisocJi ituZ

, Dengan diadakannja kongres nasional cli Iogjakarta, sert,. rJidirikannja persatuan kelayS.1a1n, jang terkenal'ti.ng"* nanranja ,,Budi-Utorrro" tadi, terbuktriah dengan djelas, bah*Ja rakjat kiia dengan segala lapisannja, dapat clipersatilkan, apabila u"A,o iipentinqan bersama, jang sunggtth2 clirasai dan cliinsjali. Dan kepentingan bersama tadi ta'-Eukan dan ta' lain iolur, ueunJu ,,anlithese" atau pertentangan an!6ra,,s:-pendjacljah" dan,,sitJrl_ ajadjah", antara ,,fahant kolonia!" dan ,,laham-nqsional',, antara ,,lcekuasaan bangsa asing" dan ,,nasib masjarakat kebangsaan,'. Antithese itulah jang terdapat, ja'ni dirasai disemua golongun dan lapisan rakjat kita. Antithese itulah jang berakib-at nilemahkan dan mengatjaukan hidup dan penghidupan rakjat diseluruh kepulauan Indonesia. Sjukur bahwa antithese itulah pula, jang menjebabkan adanja rtasa satu dan (sedjak berdirinja ,,Budi-Uto,mo" pada hari 20 Mei 1908) adanja keinsialan din timbulnja kejakinan, bahwa hanja kesatuan tekad dan laku, jang bertjorak,,revolusioner" dan,,nasioncil" menudju kearsh'lnai_ nesia jang Satu dan Merdeka, hanja itulah dapat memusnahlran pendjadjahan dari bangsa asing.

-.Segera sesudah ,,Budi-Utomo', berdiri, berdirilah pula perhim.punanz lainnja diseluruh Indonesia, dengan miksud "dan tudjuan. memperbaiki nasib rakjat dipelbagai lapangan, sosial, - ekonomi, kebudajaan dll., termasuk persatuan seiienis 8.U.", jangmerupakan pusat perdjoangan na,sional guna menentang pendjadjahan dari bangsa tselanda. Walaupun pada waktu it[ persatuan2 tadi biasanja hanja meliputi saiu daerah atau satu kepttlauan, karena belum adanja hubungan organisatoris jang mewudjudkan persatuan untuk seluruh tanah air, akibat politik ,,divide et impera" dari si-pendjadjah namun ,,und'erstanding" atau hubungan batin ,sebetulnja sr'' "'la dan dirasai benar. Tidak sadja karena seluruh rakjat cr 'asai oleh satu kekuasaan kolonial dan karenanja memikul penderitaan jang sama, namun pula karena dalam djaman2 lama jang megah dan gernilang, kita sudoh pernah merupakan satu bangsa, iang merdeka dan berdaulut pcnuh. Kebesaran Seritidjaja dan Madjapait belum lenjao dari perinratan rakjat.

Djrrga runtuhnja N4adjapait, seba.eai permulaan kemunduran hidun keban,:saan kita, belumlah kita lupa. Ingat akan sebabznja Mad jopait djatuh, karena arlanja perpctjahan didalam negeri, pr;ia tirilk herdaja keradiaan2 l,{ata:ram, Banten, Tjirebon, Jrn lain2 daerah, seperti Atjeh, Minangkabau, Kelimanten, Sulav'esi. hf aluku dll.-nja, disebairlran karena semua daerah tadi tidok merupakan ,rkesatuan bangsa dan negara", ingat akan semuania tadi sungguh sangat perlu. Disamping ingat pada keadaan2 dan peristiwa2 perpetjahan, jang menjedihkan itu, perlu pula kita inqat akan kedjadian2 didalam sedjarah kebangsaan kita, jang me'tggemhirakan. Jaitu bahrva sedjak adanja pendjadjahan asing, ber-turut2 dari bangsaz Portegis, Belanda, Inggris, Perantiis dan Belancla pula, sampai pada hari Proklamasi 17 Agustus 1945, belum pernah kaum pendjadjah dapat hidup senang, tenteram dan darnai, di tanah air kita ini. Pemberontakanz jang ta' dapat terhitung djumlahnja, perangz besar dan /cetjil, diseluruh iepulauan kita, menundjukkan dengan njata dan djelas, bahwa rakjat kita tidak pernah doian didiadiah. Jang penting dan patut selalu kita ingati, jaitu bahwa tiapz ada kesatuan tekad dan tenaga dari rakiat, disitulah rakiat sanggup tlan mampu rtengalahkan musuh setiara integral. Daripada perhimpunan2 jang .menjusul berdiri dan mengusahakan pelbagai _kepentingan hidup dan penghidupan tadi (misalnja perkumpulan2 aga,rna, pengad;aran, nenabungan, srip,ah (kematian)' kepanduan, perianggungan djiwa, ko-opera.si, pertanian, perdagang.an, \"I1- cijinan dtt. se-Uagainja) maka jang patut diperhatikan ialah badan' perhimpunan, jang bertendens politik.

Tadi sudah saja uraikan, bahwa didalarn B.U. tergabung para pemuda, lara tua dan setenqal.t tus. Sungguhi,in ,i.i"r,u itu semuanj a nrenghe '; adanja persatuai" rtasional, ingin atau menghendaki kentu _, tee/t nusa tlan bangsa, namun daiat dirnengerti, bahwa dala.m tekad, sepak dan terdjangnja ournpi[_ lah adanja p,erbedaan, jang kadangt sangat Uesai. fuat ini sudah dapat dilihat selama berlangsungnja ,fKongres lr,tasional,; .1ang pertama dan diadakan di Jogja itu. Kaurn muda clan kaum" tui didalam B.U. tadi masin92 rnerupakan ,.sajao kiri', dan ,,*j;; kanan". Makin lama makin besirlah cjuran! iang rnemisltkal \ed-ua_ sajap tadi. Inilah jang nrenjebatkan aiau mcmpertjepat timbulnja,,sjarikttt Islarn;,,.janr rac.tinja dipimpin "lil,, iiirJii Samanhucli /dalam trentuknja seiragai,,s;arik'ut Dor*rr| trto,n::j, kemudian diperbaharui oieir almairrum I{.c.,t.'r'ltiiat;*ino:to pada tahun 1912. Sebaeai diket?hrri $.1. itri mi:rirusatkan kegiatannja dalam gerakan ekcnomi C:.w ke-Islutnari, namun disamping itu mulai ,mempunjai tendens potitik jang bertjorak revolusioner dan nasionari.stis. Banjaii anggaura? dai semeirtara pemimpin2 B.U. meninglalkan organ;saiinja dan masuk ke_ cialam s.I. untuk rnentjahari kenuisan hati. pada t:ihur: rtu dluga berdirilah ,.Indische partij;' atas initiatif E.F.E. Dr.ruwes Dekker (Dr. D. D. Setyabudi). Douir.es Dtkker adalah seoi.ang ,,indo", jang tidak mau digerornboli.:an dalam golongan ,.Eu:ol pea.an", oleh karena ia merasa r^(oreng lndcnesia dai berbanlisu irtdonesia. Partainja I.P. tsb. didirikan sebagai ,,peltai politil', bukannja,,berselinrut" sebagai suatu perhimpunan,,sr::;iil,' lang hanja bertendens atau bertjorak ,,pclitik". Menurut statutennji LP. akan melakukan segala usaha, jang daoat menudju kearah kenrcrdekeon nusa dan bangsa. Tiap2 orang tak dengan dirrsrbe* dakan agamanja, warna kulitnja, asalkan ia merLtsa clirinia sea'ang puter(t Indonesia, boleh masnk, sekalipun ia berasal dari turunqn bangsa2 lain, (Tionghoa. Arab, Eropa,, tndia dll. sbg")"

Perkembarrgan gerakan rakjat, jang mulai dengan kesarlr,rran _ kebangsaan umurn dalam arti ".kultureel" dalam gerakan 8.U., nrelalui kesacln'an Flkononti dan ke-Tuhrr,nan dilam gerakan S.I" dan achirnja kesadaran potitik dalam gerakan l.f. ,"unggut menundjukkan kemadjuan jang sehat. Difleransiasi nampak njata disini, menudju kearah kesempurnaan. Dapat dimengerti, bahwa kaum pendjadjah makin la nakin tambah gelisah. Dr. I{azeu, adviseur voor Inlandscht -*ken, dikiri,mkan ke-kalangan B.U. untuk melemahkan kaum tua dan kaum moderate. Dr. Rinkes diperbantukan kepada S.I. (Rinkes berkewadjiban ,,meringkas", kata orang), dan terhadao I.P. jang tak kenal kontpromiszan, bukannja dikirimkan seorang diplomat, tetapi g,obnor-djenclerul Idenburg sendiri, jang bersembojan: ,,Indid zal nooit onaf hankeLijk v,orden", r') dan ,,ze zullen op ij:er bijten". z1 Dia membuang, menginterneer tiga orang pemimpin I.P. jang terkemuka, jaitu Dotnues Dekker, Tiipto lvlitngunkusumo dan Suwardi Suryaningrat. Pemerintah kolonial mengira dengan tansan-besinja itu akan dapat mematahkan semangat pergerakan, namun ...... sebaliknjalah jang akan dialami r:leh pihak pendjadjah" Makin berkobarlah semangat revolusioner: I.P. dimatikan, nada saat itu djuga ,,Insulinde" berdiri; ,,Insulinde" dilarang, N.I.P. (Nationaal Indische Partij) berdiri. Achirnja I.F. dinjatakan sebagai,,verboden vereeniging".

Sesudah periode jang pertama itu, ja'ni zamannja 8.U., S.I. dan I.P. iaiu berdiriiah ber-turut2 partai2 lainnja.

Diluar gerakan poiitik terus berkembang pula gerakanz lainnja, dilapangan ekouomi, sosial, kebudajaan, keagamaan dll. Diantaranja jang terpenting ialah berdirinja perguruan2 partikeiir, seperti a.l" Muhammadiah, Neutrale Schoolvereeniging, A rdj uno-Sc hoolv ereenigirtg, A dhi D harmo, 7' atnan Sisw a dll.nia. Para pemuda tidak tinggal diam dan mengikuti panggilan djaman. Dalam pada itu kadanga mereka memberi tjontoh persatuan jang tegas dan kokoh. Misalnja timbulnja ,,Sumpah Pemuda" pada tahun 1928: ,,Satu-Bangsa, Satu-Negara, SatuBahasa".

Djuga kaum wanita menundjukkan \esadaran dan kegiatannja. Pelbagai perhimpunan2 wanita didirikan.

Pemerintah Hindia B la untuk seterusnja tidak dapat me_ lakukan diplomasi. ,,L_. ene Koers"nja (politik nuai_Uait; ta' ,mempan lagi. Karena itu pemerintah pendjadjah lalu melakukan segala matjam kekerasan, tangkaoan2 dan pembuangant. Jang setjara besar2an jaitu pada tahun 1926, iesudah ada pemberontakan kaum Komunis. Banjak pemimpinz nasionalis dan komunis dibuang ke-Digul dan pulauketjil. Namun gerakan rakjat terus madju, terus aktif, bahkan makin lamamakin tambah giat, makin revolusioner.

Hingga...... datanglah hari 17 Agustus 1945! Getakan Rakjat menruntjak pada saat Proklamssi janq terkenal. Rcvohrsi nis!- onal bermulai, dengan barisan2 pelopornja, jaitu para pernuda. Seluruh Indonesia mendjadi negara jang Satu dan Merdeka"

Dengan berdirinja negara-kesatuan,,Republik Indonesia,', selesailah sebenarnja,,pergerakan kemerdekaan nasional", tetapi tidaklah ini berarti selesainja perdjuangan rakjat. Tidak sadja perdjuangan harus terus ada, untuk d.apat membangun hic)ip dan penghidupan jang benar2 nasional, na.un suesana pendja_ lialan kolonial, jang 350 tahun lamanja meradjalela diseluruh Indonesia' ta' mungkin lanjap dengarz sekari-gus. Ini terbukti njata daiam berbagai usaha dan daja-upaji pihak Belanda" untuk ,,redden wat te redden valt" (mempertahankan segala apa jang dapat dipertahankan). Masih perlu ada rundingin2 dan persetudjuan:, mulai Linegardjati melalui Renviila s,rltr , K. /14.8. dengan dua kali ,,perang kolonial', di-tengah2nja. Djuga diluar negeri kita ,rnasih harus melakukan perdjuungin, unt,ik memperkuat kedudukan kita sebagai bangsa dan negara jang merdeka dan berdaulat. Kekatjauan didalam negeri, Uait Oiti_ nart Belanda maupun sebagai akibat revolusi (seperti kurangnln raset bertangSune cliawab dan perpetjalzar dikilangan kita ;e;_ diri), masih tetap rnemerlukan semangat perdjuangin dari raklat. Sisa: ,,pendjadjahan kolonial" baik jang beruga tradrsi aiau jang sudah mendjelma didalam sanubari ietenga-h orang putera:

indonesia, masih terus perlu diberantas. Sjukurlah, bahwa Tuhan scnantiasa ada pada kita, k;,rena perdiuangan kita adalah perdjuangan jang berdjiwa ,,Pantja-Silr ''

IIARI 20 MilT .IERLU DIPERINGA.TI.

Sedjak berdirinja pada 17 Agustus 1945 Republik kita tidak terluput dari banjak kesukaran2 jang ber-anekawarna, baik jang datang dari luar maup'un dari dalam negeri kita sendiri. Bermatjam2 muslihat dari bekas pendjadjah kita, mulai zaman rundingan Linggardjati samnai zaman Renville, daoatlah kita menjaksikan scndiri betana giatnja pemerintah Nederiand menggerakan para diplcrnat:nja jang ulun-e, untuk se-dapat:nja mempertahankan segala apa jang kiranja masih dapat dioertahankan. Djikalau tidak mungkin mengembalikan keadaan iama, menghidupkan kembali st.atus ,,kolonie" dari pada Indoresia. jang telah menjatakan diri dan bersikap serta bertindak sebagai negara jang merdeka dan bebas sedjak Hari proklamasi kita itu, maka nampaklah dalam segala taktiknja, untuk menerima kembali negeri kita Indonesia paling sedikit sebaqai negeri setengah djadjahan, sebagai daerah semi-kolonial. persetudjuan ,,Linggardjati" tak lainlah maksud, dan tudjuannja daripada lang tersebut.

Pemirnpin2 kita sebenarnja menginsjafi, segala gerak_gerik para diplomat Belanda itu, dan mereka pun *enuidjukk"an tekad dan melihatkan sepak terdjangnja untuk djuga ,,mempertahan_ kan apa jang dapat dipertahankan,', -dilam urii selalu menegakkan kemerdekaan Indonesia j,ane sudah kitp t;apai dengan djalan revolusi sedjak 17 Agustus 1945 itu'. Tetapi rakjat dapat melihat djuga betaoa kuatnja desakan2 pihak Belanda, dibantu oleh negara2 kawannja, jung kekuatan dan kekuasaannja nampak lebih besar daripada jant' drpat ditundjy]<ka1 oleh. para diplomat kita. Initah jang-senantiasa menggelisahkan rakjat rnurba dan lambat laun se-akan2 menjebabkin turunnja penghargaan dan rasa baik, pula berkurangnja kesediaan untuk taat dan patuh terhadap kedaulatan pemerintah

kita. Lebih2 sesudah terbukti diplomat2 kita terpaksa menjetu1,6 ctjui apa jan;: dikehendaki pihak Belanda dan pemerintahkita r,icnar'r.1a-ianeani,,Persetudjuan Lin st""djati" inng terken.l -itu' Perke;-,rbangutn rasa gelisah. ra'' 'k puas, rasa dendam dirlelrrn hati sanubari iakjat seben" .,1.r dapat daja pengaruh ianq tidak sedikit d:rri segala keadaan pada rvaktu itu' Per* i.jcttrtgu;t ret,oiu.ti be!unt i;ercicliir, diauh d:r ipadir itu, rakjat nr:rsih tetap Lrergel,:ra, tidak sadja dalam d.jiwanja nalnun dalam segaia scpak terdjang seria tindakan2nja jang konkrit; rakjat masih acle didaiir.n: pelaksanaan oerang-geriljanja, ber-samas dengan tentara nasional kita. Tambah-tambah rakjat mrsih ad;r didalrm tekanan djirva massal jang disebabkan karena per:uaruh petjarhnjri revolusi serta tjiuanja revoirisi dilakukan. bunuh uienibunuir setjara bc:sar-besaran dan se-olah2 diboieh^ kan, dihalrlkan, birhkan ditieirarkan. Semua ini di-andjur:kan oleh per.ninrpin-nja, jang rvaktu itu menerima sekalipun terp3[sa usul perundingan Linegardjati, l"emudian meli]ratkan - - tidak atau l:ulang berdajanja c{irlanr menghadapi nrusiihart dan gertak lnlvan, achirnja terpaksa nrengaiah.

I)alam keaciaa:r jang scdemikian maka dapat mudah diurerrr:erti tinrbulnja l,.erpisahan atau perpetjahan dikalangan rakjat. f)an ini maliin hari tidak makin berkurang, narrun seb:.rlikn.ia. Apalagi karena baranil {gntu sepcrti biasanja terijaCi - 3{n golongan: ketiga, jang giat beri-rsaha membesarbesarkan segaia p€rtentangan, meruntjing-runtjingkan segala - perselisihan juog rda didalant kalangan rakjat. Dengan tjara mentjari ikan diair jarg keruh mereka berusaha menambah kelicruhan dan kegaduhan dikalangan rakjat murba, dengan rnaksud mcmpcrtirhantran ke-centingannja sendiri. Ada jang nlcmans digurial;.an olch pihak .nrusuh, ada pula jang bertindak atas clirsar ,,oirportunisme", nrentjari dan mengedjar keuntungane uniuk dirinja scndiri.

Bolehiah disini kita tambahkan pengaruh dari pada perdiounga.,t kepartaitin tjirr:a modern. jeng dulu sudah dirnulai pada bulan i'lolelnber 1945, tiga buian sesudah revolusi dimulai, atas rlorr:ngan dzrn tel:anan l:aum Sekutu (Inggeris) jang berttrgas,: otrenr:opet: kekuasaan dinegeri kita untuk diserahkan kembali kelada kairvan-sckutr-rnja Lrangsa Belanda. Sebetulnja sedjak saat ittilah perpetjahan terus berkembang dan perebutan kekuasaan eiikalangan p;lra penrimpiu kira senrangkin nampah. Daja upaja untuk nte n'j alur kun ser)on r31 kepiirtaian, mulai dengan etisiarlannja Amanat Presidsn Sc .\ supaja hanja nengadakan gtrakurt tts"tional, djangan perdjua,.-an partalz, samBai pada saatz krisis iang menimbulkan berontaknja gerombolans, rupa-rupanja tak bcrdaja. Sudah sementara kali ditjoba usaha untuk menggabung, kan segala kekuatan elala:u satu ikatan, agar ber-sarnas ralijet clapat menghadapi segala bahaja jang selalu mengantjarn, tetapi semua itu tidak dapat terus berdjaian. Sudah setajaknjai;rh kekuatan rakjat makin lama nrakin Lrerkurang darr ini b:irarti tambahnja daja kekuatan dipihak musuh.

Dibalik itu rtrkjat tidak pernah kehilangan perrgharapiin atau berputus-asa. Nfulai dengan zaman pendudukan Djepang se;;lla perkembangan keadaan, segala proses didalarn rnasjarakat bangs;r kita, sclalu menundjukkan bahlva awal atau achii rnkjat atau bangsa kita rie-lalu keluar dari segala kesulitan scbagai pihak jang nrcnang" Penierhuun Djepang inenjebabkan rfiamhfija IIintlia Relandu; kelialafuin Djepang menirnbulkan revc,lusi kit'a; rr:volu,si nrernbawa kemertlekaan kilq; kem*nartgr:ut Se'kutu r,nc_ lahirkan halt: azayi lcentanusisen .serta kehaiwstin rnenfud*!il scgo/rr bentuk pendjadjahan dari Lrangsa jang satu tcrhadap bangsa jang lain; rct,rlu';i /rirn menarik fierhhiaTr ,lnniu inrlei,titiana.l;, kegiatan usaha para r..liplornat kita, jang rli Jndonesia sendiri.nampak kalah kekr.ratan rlan penguas,,, *&lebabkan trer tjapain ja be berapa kelnen an g;rn cii-I_tiar-negeri unlunr nja, eh rrrr.us_ nja rlikalangurt P.l3.ll" di l-ake-s'cces,* serain irri pcrb'rva {ge'zag) revolusi kita di-l.uar-negeri besar sck;ili, lelitr,, d;- ncgcrii jang i'asih terdjadjah oleh bang:sa lain. Dengirn tcrlri; *,,k;igunl" {.crilrrg negerij Anab, ncgeni ,rsia Lili. menjiltak;rn terhadap tjar^nja rak;al lndonesia n:cjcnrFaikan rJan uic'lui'ii],. k;,n pcrrdjadjuhrn Fi"'luri,1.r i.iriierciinjr,

Il:rla,nr pada iru tcrn.iatiilah seliliu, b,hrva selfifla *,ita w!a {.,tti. rlala; n pt, r itt r l ahttn, gil|il pa t : g :;. l;uli ldit t i apr w ttsuk dapa t nrc rt galahkti;t /illrl. sebaliknja ilaianr *,;rkru na-,:r kebrt!:tinrt ieifirl terbl-ikt.iirrh bahwa tiap! lawan, djuga jairg teriiiiai, titlak ,ratiggttp (.t!,-it,r ril{t.'ilp!! unluk tnenqkluLkan kita. trngarlirh kita pada tjaiii dan licrLrdahirnrtjc i"nkjat nrelawan kckuasaan lDjepang, tjara dln kesLrdahannja prrt pchlarvan kita merr.ierang rei.xtara SeXrutu ili

Surabaja dibawah pinrpinan Bung ilomo. Djangan dilupakan tjara dan kesudahannja rakjat melak'"'-an gerilja dalam Perang Kr.tlonial ke-[ dan ke-2.

Akan tetapi, kita tidak boleh lupa;"trta, bahrva tiaf kenrenangan jang gilang-gemilarrg itu, selalu elisusul dengan perpetiakan, jang barang tentu sangat rnele,mahkart kita. I'ebih-lebih djanganlah ciilupakan, bahwa sebenarnja rtampai saat tnipun negara kita bclurn djuga bebas dari antjarrran2 bahaja, baik dari laar maupun dari dalarn. Karena itu djanganlah sekali-kali kita melengahkan kewadjiban kita untuk tetap tnemelihara ke,vatuan seluruh ra,\ial.. Kesatuan dikalangan l;epradjuritan' kesatuan dikalangan kema- ,riarakatan: kesatuan dikalangan politik; pendek kesatuan dise. rllua kalangan. Wudjudkanlah batas2 jang patut dan mutlak afitara hidup diri dengan hidup bersamn, antara tr'idup kenegaruan Mtnuftt dengan hidup kepolitiknn partai.

f ikiran! jang tersebut tadilah sebenarnja. jang mendjadi alasan bagi Bung Karno untuk mengaldjurkan diadakannja peringatan setjara besar-besaran akan artinja hari 20 Mei 1908 sebagai hari kebangnnan nusionctl, hari lahirnju tiita-tjitu kemertleku&n nuusa dan bangsa, hari tinftulnja tekcd untuk 6cr:ratu wutult, ;tgar dapat nrengladapi segala kesukaran bersama.

Fcnrbitjaraan jang pertarra kali diadakan oleh Mr" A.ssant sebagai rvakil Bung Karno, dengan perwakilan golongan3 dan parlai?, dapat berlarlgsung den-{an baik dan dnpat menghasilkan dihenLtuknja Panitl'a Pu.rctt, jang terdiri atas saudarar:

i Kl lladjur I)erruuturdt scbugai Kctua; 2. Tirrgilr, rrakil ,.lrront Dcmokrnsi Rakjat"; 3. A"il,{. Sangadji irnarhun"r) wakii ,,S,'lasjunri": '4. Sultilu! Ret,t'iutl , wrrkil F.N.l.i 5. Nj" A. fli!ui, wakil .,[,ionrrcs Wanita lndr;nrsia"; 6. dan 7. 'l'aton,q fuIulittttttl ei:rn ff. Benjamin {ntarirunr r lftrrgai rvakil: I}rmLitia ii.P P.} rlan G.P.l.i. i

Scsilui r-lengan prrsanall 13urtg Kanrr.r tnalia panitS,ae p*ringat;ln, hriik jang pusat ,nraupun jang tlielirikan di-da€rah: terCiri atas orafig2, jairg r"c:srurnja ataupun njatanja lrenar: dapat dian-ug;rp nir'.rl'iikili rakjat. Para ketua atilLr inggautae perwakilan rakjat dalanr Dewanr jang resrni, lvakill partai politik dan golonganl ki:masjarai<atan, orangs jang clalarn djanian pergerakan nasiona,{ kita.jang lampau ikut serf.a serjara ittit Oon Tain, sebagainja" hendaknja nrereka jru c' 'r rkut serta setjara aktif. D"engarr begitu maka sc{enap. ra^r, -iah jang melaksanakan peringatln, hingga pcrin.tatan lmri na.tionql tadi .sungguh: bersifat p eriigararr ytcr.sir*al. Dalani ptda itu pemerintah dengan segala djawalan?- *ja, terutana Djarvatarr petrerangannja i,enberikan bantuana jang diperiukan.

Adanja bantuen2 dari Psmerintrih, atau dari golongan rakjaf ticlak bcrarti, bahrva kita laiu merajakan hari 20"Mei iu de;rsan nrcgalr ditn mewah; ticiak i Sesuai dcngan tjorai<nja ;:eri.,r_i:iiirrt r:r:ika didaianr segaia usaha da* rrpatjaia kita harus secierharra" Ini sesu.i djuga ciengan kcadaantr pada waktu kesukar.an *tau iicsusirhin dan saat jang genting lvaktu itu. Jang perlu jaitu rtienginsjti!i:utr ntkjot.dengan tjara jang praktis, jat ni gamfang dilakuka'. akan arri kebangsaern kiti, t<enegaraa*kita, ie,u,,,'ii raliaian kita,. bidup dan penghidupan kita, demikian scte*rsnjl, jang semuanja scdjak hari 20 Mei r90B sudah m'1ai diir.kukan r,errinla p*rsiapannja, .jang sewutr.ilrnja clisebut gerctkart ke bartgsctnn, sanrpai waktu niendjeirniinj. tjita: kebangsaan itu rneiraladi Negara Kesatuan Republik Indonesia.

f1l1m penerangarinja maka panitya pusat hanja ,meruberikan garis2 besar, mis.alnja tentang nlencridukan penerangan, A.ngun perantaraan rodio Can pers, atart rapat2 dcni:a'i.,icit,trr,,;in.r perlu2,_ tentang mengadakan .,sajenibari" atau ,lteka_teki', dalam sckolalr2. perl.;rndirr:ani'ten_u::'rilbtr al"ir. melukis, olah_rasa dsb.. pertund,ukken2 kcseniarr. sandi-^. lra dil. jang daput r:.:iilrbulk;rn atau menambah kesadaran rakjat. Rapatt samuclera cran paw-ai; d_up"! di,relenegarakan, asaldjangan memberatkrrn _ rakjat. Lebih baik diadakan rroat2, di,rnani pira kadernju ;o;;t penerangan - setjara djitu, jang boleh diharapkan at<in tebih mcndaiam dan r,eningqalka' bekas2 daram anganr. puta eriand.jurkan oleh Panill,a Fusat untuk nengadaxirl uu";r,,; 1r"r,r_ banqunan, n-iulai dengan pembersihan rrlmah dun p"ko.n"gan masin-q2, pernbersihan kot', untuk keperluan mana Kementcrian Pembangunan dan Pemuda .memberikan bantuannja. Ticlak ketin_uga.lan andjuran memperingati djasa2 para pemimpin, jang rnendjadi korban pergerakan zaman dahulu dan jang acnird ini lnaik karcna kekedjamarr Djepang rnaupun agressi Belauda, etrcngan mcnghibur para keluaiganja serta menuliakatr tnakame r!an .,tamani-bahagia". Bila tidak --'ngkin menjelenggarakan usaha' pada hari Gnggal 20 Me: hendaknja hari itu ditetapkan sebagai permulaan beritsahz,. lrri misalnja jang mengerlai X-'cnirbitan kitab2 pcringrtiin. kitab2 batjaan dengan galnbar: luntuk rakjat rrri-rrbir (jang dapat dihubungkan dengan usaha pemberan",isan. butil-huiuf't, nlenriirikrin gedung: nasional -dll' iebagainja. Oieh Panitya Pusat sen'-liri mulai tg. ii) diadalian .iaraut radio istin.rc:iva. .;ang blrtali dcngan peringatan trasiouai itutidak hanja untuk dalarrt-negeri, tetapi djuga untuk ll.arrnrageri, ditudjukan kepada sekalian putcra-puteri fndonesi: rariq nda dihrar tanah-air. Berhubung dettgan sempitnja waktu i;criialran. maka eiiteta{ikan, bahr'.r:,} antara Panitya2 Daerah tidai< diadakan hubungan i:rganisatoris dan segala instruk'si dari Pusirl su-mata' harus diuggap scbagai luntunan dalam garis2 besarnja. {-lanja Kenrenterian Pcuerangan dengan djawatanznja didaerahe disiapkan untuk mendjadi pengirul:r.rng dan perantara serta tlntuk rnenrberi segala irair'ruan .jang perlu2.

Sambutan dari golongan rakjat sungguh rrtengharukan. Somua nraltui2 p,rlitik, badanz gerakan kaum truruh, golotrgana keagama- ,rn dan kebudaiaan. gcrakan penruda, para pemimpin rvanita, ;;endck segenap badan2 periljoangan dan sosiai ikut serta daiaa peringatan nasionirl itu. ini dapat d;anggap sebagai bukti jang n.!ata akan aclanja keinsjafan. bahwa ,seruan Bung Karno sungguhr tepat dan perlu dilaksanakan. Adanja bahaja iang [srrus-menerus mengan.tjam kemerdekaair negara dan bangsa kita, hcgitulah serlran Panit;'a Pusat. keharusan untuk mernpersatukan rljiwa dan teiralil. agtrr kita tjukup kuat untuk menolak ,segala hahaja, jang mengantjam sanrpai jang menimpa, ingat pada Ecfirua korban2 agressi kolcrnial. agressi lascis dengan rasa terirla' lrasih rlan hcrnrat-btrtin ierliadap arq'ah: jang inulia dan bahagla ii{il "........ itulah sernur kita rasai, kiia airui setjara dalallr2. iD:rn itul;rh sclrua jang pada sital itur mendorong kita, urniuk li,lenghentikun scgala pcrtentarlgan antara kita sarna kita, utituk ,rnei;iu-siltkan leg*ia kckiratan tcnage kita kearah luar. kelrnh hiintjur-lehurnja nir-isuii kita bersama. f)an penrusaian itu akalr xit* teruskan, seialna bahaja mengantjam, ,seiama kemerdekaul kita belunr diakui, baik e/e jure rno*?run tl. factcrnja. r.ebih baik han.tjur-lebur dari pada.kenibaii didjadjah. untukitu tit* *u*g gup nrcngientikan segaia nertentanga' jang dapat nrelemahkin kita, "dan kita jakin al 'ampu meiakslnakan kesanggupall kita itri. karena rjinta i,.,.,. ierhadrp |Jegara Oan nangii ftita he rsltrnn.

{-,PAT.fARA FEH l""f'AN. :0 Mi:l 1948 Lli JOGJAKARiA

Orrrr,.q sucl:lh ,^."cnrluga seri:cluntn3a, bi]'ll$'a up;itjarir peringatan ,,'i0 T'ahun ltc+rngunin l*iasion:tl" pacla tg. 20 t4ei 1948 di .trogjaliilrt:r iltr likan niendjiicii r":patiar* jang a-uak merupakan ,,pitj"r,., keresmian, sokalipun iormt:el Pemerintah tt.I" berada ciiiuarnja. licperli sirdah tersebltt dinluki!. Bttng Karno rlengi;:]lhii initiatiinja untni; nrengitclakan itu tidai. sclll<u.'Kepah' f,lli-::ra.'" tr*r*,.,n <.1;tllnr kcCuiluliannja sebllgai ,,pcntimpin bcsar". perlic::l,i..arl rrasiclna!. Fcnj,;rahan pelaksanaannja kcpacla rrl,r' ",4;:,i;itii, w*kt;i itu Ketua K.N.l.. ric!irk beradi p'enjerahan kcp;rda .. Iictul i].P, R.'' niinrtlr'! nrclanrbangkan penjcrah;tn kepacla crang jan11 ',rel:tu itu formcrl rncndudirki telnpat pemusatan. kcmlttan n;rl<Jut. Sclli-rcljirtnja nrr. Assaat nienjerahkan tugasnja kepaela Farriti';i 1e,ng dibentuk oleh rva,kili se-nala golongan dan semua nurta.i jang rvaktu itr-r ada di lbu-kotr li.l. dulu. Hcndaknia dike{ahLri birhw'a disemping tcngirirran surat ttndangan kepada gllc,ngan2 dln partaiz jang ciiketahtti aiatniitnja diumumkan pula tinclang;rn dengan djaian pers dan radio" clitudjukan kepada gnionran: dan par{triz. jang mungkin betum dapat surat undangin. Sctringga ra,olt persiapan jang diadrkan ditrangsal Kepatihan ,logjakart;r iiu sungguh: mertlDakan rapat perwilkilanrakiali jang serha icngkap. jrkni ..;r:lrlcmen", meskipun hanja bersifat .,el* fa,cti:".

Selain itu Pemerinttrh meniediakan segala alat2 jang ciiperiukan untuk peringatan besarean itu dengan melalui Kenrenteriall --T'id;k llenerangtmnja. Jan"g wtrktu itu dipimpin oleh Menteri NIoh' Niatsir. sadJa Kementerian tersebut nrenjerahi<an djavratan2n.la pers dan raclio dan lain2nja jang diperlukan olell Fanit},1" Pusat, nilmun segala hlrbungan dengan Kementeriac lain:nja, a.l. Dalan-r-negeri. Luirr-negeri. Keuangan dll'*ja' Dapai dimengerti bahwa denga-n begitu peringatan hari iang dianggap ..hiri-nasional" tacli nampak sebagai usaha p)- merintah.

Anehnja dalunr hal itu iaiah ikut besert'nja seft7u{t grlonga* . tilm puiui2 tr, dengatt kerjualinja, dan jang p"ting peniing ;*ian *lap'atnja diperoieh ktita-^sei;akat jang-bula,P teirtang rJL:tjann "-statenre't Bsrsama". np&nia tidak terhaiong ir.r,. ir*u- ,;iaan2 jan!: nrendadak, ,-patlih kiranja ,,statement,,, tcrselruR nrenjatukan rakjat didalarir suatri ,.Front Nasional" jang rne_ ri.*rul pcrhitungan dapat dipal<ain.|a untLrk me'ghadafi iegala bahaja. jung *re'gilntjam bangsa dan riegara tiri rpoiitit,laiiiter. ekonorni dsb.l. baik -jang datang d-ari luar maupun' jang :'tri:tiu clapat bertunrb.h didalam iiligk,ngan sendiri,' iaicni kurang rapatnja hubungan dan kerdJa-saina antarn goli-,',gar:, dan partai' l'iia. scbenrrrnj:r ituiah se.mua jang mendjicli ,iis;'* hagi perrulis ichtisar sccijiri'h pL-rgL.rakan riori;nui i"iguJ;,ry ir.in kita batja sekarang ini, uniuk :rrenrbukukan *rgrtrn"ai,u jofrg hcrhubungan deng.n perajaan hari ,,20 N{ei" padJ-tattuir rsJf r{u.

. upatjlra perinrraiarr diiilliukan di cedung presidcru,rr dr J.rr,rak,rta den-ean. rjar-a .iang tidakberbeda A*errgan ,;;;ij";;,"di; ngatan-"hari l7 Agusrus dan lain2 hari2 nisionai. il'g iir". lahun diadaka'cli {ieCirng Negara jang res,ni ir;.-b;k,i k#, rrtjara_ teldaptit attara lain : iitlati ietua Fanir.rr, l."g ",_* rJjr..laskan 'raksud dait tudjuin upatjara peringatan'' ;_i;;;; .'riksi nasi.rnal. lticrutct ong"sautrt iing' rcrtia dii ,""rilr-iiiri i.iiiri p^ada nersatuan nasio'al ,,g*,li-Utn*o', Ai trflun f gdli jaitrr llr. llu:iiintct;t Wct!,.ocli;tirt-pr.dI \sckarang almariiu;:rl dalr sttr)ti,tttritt i':.c.rirl(ti Sr)(;t:r.;!e.

.'lcnlang pideti; ilsi;uk r'/err1'rdiningrul baikrah disini kita ket;ihui, bahiva Lreliriir hrrri;a nrenrberi gar;rbara" t.iJ-"g"'.-gririead;i;in, hul':i.i;rgan: aiitaita rakjar <Ja" pemerintah "Huniir. iielarida priiJii ii:ri:ian itu. dala,nr ma'e dicrjerzlrk;rn, t rtoi,,i lro r"uk'i;r.ser:uanja. iiir. )(a.da'g: ;rara haCtilin irrtl*rrg;!, ir,; sainja biiu Dl i\ici,vr;iiningrai riieutjeriterakan bahq,i',r,'i.h,,,i, !)okter vahidin sLrdirch*sodo h;rrui bertrjongkc,k rr.,i i,o.r"" d.ttk ,,sili," serta harus it,:,mberi sembah i*rLu,fnp -.i"ru,rg .rssisicnf-rssident. prrra. hrdlirin lalu dapat mengcrii apa ,.1 i:'bnja r'urllurn l)r. \\/rLhidirl nrL'n*rndri'g periu mlnd"t aii pr.ia lhupati dan rnenggunakan rnerska untuk keperluan gerakan rursiional jang dircntjanakau beliau cian marhum f)r" Sutomo riizaman itu. Kalau p;rra bupati ikut serta rnaka itu tidak sailj..l trerarti pemerintah Hindia-Belan lak akan meng-halang2i d*n crenjukarkan aksi jang direntr.,',.kan, narnun rakjat pula nalr akan berani nlenrbantu geiakan baru tadi, Maklumlatr siizaman itu pemerintah rrrelakukan kekuasaarrnja dengan tjarir iaug sangat ,rnenakutkan rakjat. Disamping mendekati, memheri hati dan nrenjokong terhadap iapisan atas dari pada rakjat, permerintah kadang2 melakukan sikap jang fascistis terhadiip nn:kjet lnurba.

Pidato i3apak Dr. R. Wedyodiningrat kita inuat selcngkal;njl diihagian,"Ketang2an para Pcn-uetua" dibelakanc.

*{AKSE- "ANfitJi}"XLrAf\.

Jang snnEurt pcnting durr disini palur dipcringari ial*h dapatrijilr ditet*pkan suatu pern.iatlan bersama, suatu ,,Staterfrailt flersanra"'_. ilng, telah dintufakati eileh sescnan goi*ngan dan irartai' politik, scl-.erti trdi sudah kira sebutkan. Staterirent ter. sel',ut prtutlah kiranja c'lisimp:rn sehryai ,.doku,rnentasi,. ,en- {in.s dalarn ,.irrchicf irasionali' kitii. q-uar ntnti dimunu g*rfiu h*lchlnh dok*mcn r:idi kita n,kai sebagai peturrdjuk ntau ijc.,nti.lh trladarl trntuk' waiitu, inng irkan rlatang.

Agar kit:i dapirl nr*rgikuti iriku fikiraii jang ter"*jat:r tlapal 'renrl,.au't hnsil jang blik clisekitar pr:rajaan peringatan ",L{ai* Kel-rangunan Nasional" tacli naka dibawah ini kita tj:ntulnfu.am lchih dahulu pidato Ketuir Panitrv;,r pLrs:rt tlal;rnr nrilam upa.- tiarir t!:,. 20 h4ci 1948 iang rersehut.

P..1.l.1. IlresiCrn clan \lakii presiden ! J..\1! Fara rltenteri dan Panglinra llesiir! Sekaliar lJadlirin jiinu lerhornr;rt I l\jerdeka I

Hari ini. hari 20 Mei. adalrrh hari inulia rlan bahas-ia; boik bagi kitr,6 .iang kini dengan scgala chiclmat secliing rrtelakuka.n tupafjara_ peringatan dalam bangs:rl istana kira ini. maupun bagl saudara? di-luar ruangali ini. discluruh Indonesia, Uahtan diseluruh duni;r" janr'; utengikrrti upatjara ini clengan, perantara6"n, pesarvat'radionja. Hari 20 L4ei ialah hari bangurrnja trangsa trndonesia" hari brangkitnja semangat kebangsaan. jang denfan pcnuh keinsjafan ditudjulcan kearah runtuhnja pendjadjalra-rr Belandr di Indonesia" hari dimulainja segata persiapan setjana nrodern untuk menjongsong kemerdekaan bangsa dan neg,al'*. kita. tepat 40 tahun jang lalu.

(ierakirn nasional sedjak 20 Mci 1908 itu, sudah bera{rhir Xrada saat diproklanrasikannjil Negara l{esatuan Republik Indonesia pad,:r l7 Agustus 1945. Berrchil!"r"i* .,gerakan nasional" krrena telah tertjapainja tucljuan. berarti selesainja perd joungtut ba_si rat(jat kit-a. F{ari 1 r ngustus '45 adalah hari herftibantju Renrlera R.e'v'niusi Ntts'ionnt k!til, hlri Pernjatawt K.tnttrrlaku;ur nelraia cl;xr bangr;:l kita. pernjataan mana ftcrrus t!i,,'txlltrdkcti. llengan slrrllur <.lan rasa bangga kita dapat rnciljrl.:sikan ketaatan sch-rruh r:ikiat paila isi proklamasi 17 Agus- {ir,- iirr. seril kcgiatan-nja clan keichl;rsannja da.laru mereka :ri:l:rk:,iinakar segirla konsekwensi dari nada pernjataan kenr;r* sl;.:klririi iLliii. iJiirrntun oleh Fcmrr<lat kitit, tidek dengan nlengrlii-Tirruk:tr scgale bzih:rja nliiut. s.i-h:rui: rakjat sr:rciitak nrcnjeri:u i'c-l,rihu? rJan pirngkalan? Djcpangr ri.iellurunkan lrend€rax Hirl.lrr1r:1rirj nrcrebi-rt serru& scndjltl: dari tangan musuh dan mo:- n.gil-n,;iian Sang [4erah-Firti]r. lJe-ribu! clirri pada n]sreka iitlt kini [r,:ri:,tirahat untuls se-lirnla'nja di Tixnlti2-Bahagia. jalg "rL:tlrrl chidmat dipelihara s*-baikznjer clan clinruliirkan *leh llrkirrt" dcrr',:an heg-itu nrclnpr,'rlnrlbangkan rirsa terirriikasih r.crlu hori:'r;rt-batinnja icrhadap Fr:hlawrn2 kita itu.

9*.'.rrjrrh rakjat herrh;rsil rrei;ritiahl:an keku;rsaan tcnttlra Dje1,-rrr:.1.:. cl:itangluh ivaktirnjfi, tentar{i peldud';knn Sekutu, kerr-lucii;rLl disusul oieh Belanda. n'iengope!: kekuasaan; pun rvaktu? itu djriu.a penrucla2, ber-sama2 dengan rakjat, nradju kedepan uliluk rnr:rnpertahanktrn kemerdekaan negara kita. Sungguh t*' holelr disangsikan kesanggupur, kegiatan, keichlasan dan lefuui;,rrr rirkjat, untuk ,men-uatasi segala kesukaran dan pencle- :iilair Dan ini terbukti l:rgr deng;n terang, sesudah rakjat dan Fencrirrtah iliserang dari scgala djurusan oleh agressi Belanela serner,djrk 2l tljuli 1947.

K:rrri pertjaja" ta' adii seoranllpun berani nrenjangkal, bahwa seb'cn:irnja sedjak berdirinja Negara Kesatuan Republik Indonesi;.i pirda l7 Agustus '45 itu, rakjat kitir belum terluput dan kesukaran' dan pcnderitai:n2, karena terus-menerus adanja bahajar jang n:engrntjarn atau menimpa, sebagai akibat tipumn-qllhat senta kekerasan atau agryessi Belanda dalam segala tapangan. tr-'ristimeurl dalam la.pangnn politik. ekonomi dan ketentaraan.

l)alam pada iru kita iihat, bahrva hing,ga saat irri belumiah terdapat kesaiuan sikap, progra.rn dan tindakan jang sempurna dari pacia 'Dartai2 pslil![ Litr. IJahrva hat ini d:rpat*cliperyunakan oich musuh. untuk nahkan kita, ta' usitr Oiajetast<an. Adanja perbedaan faharrr uan kejai<inan, jang mutlak berhu_ irung. dengan adanja ideologir cialam masjarakat kira, sebetul_ nja tidak usah rnencljadi seb:rb uiltr,ti< ti.rJak bersatu ci;rlain llcngedjar tjitaz jang ;erzii, serta dalanr kira mewuiljrrdkan kesa_ iuan sikap, program siln tindakall guna meno.lak segala bahaja bcrsama, jaitu bahajii .jtrng mcngantjam atau mcninipa ken:er_ <ickaiin neirara da*.i.t*r keserar*atan darr kebahagiian rakjat kita. l)ir,iana bahaja2 irerslnra iru sekara,ng bcrtair:bah pesa;, scdangkan kesatuiiii sebagar i<ami 'raksudkir tadi. tidnk ber, rriti menglicntikan tur:as kewacijiban partai, ataupun .nreleiaika* dasarz, dan azas2 pcrcljoangan masing?, retapi hanja bernaksuri ti,t:njelenggarokctn het.s{u?tct ilpa jang dupal diperiattikan atau jttrtg perltt dipersurukuil untuk kcpentingan negarn dan rakjat Liir, 'rak. ltarni pa'dang san-eat perrunji, hari 20 stci ini kira tclapkan sc[.;rgai s:aat pernruraa' untuk,'rcnggaiang kcsiltuarr rilrsional iiir.

\idottg ,iung *tulit!

Mungkin iica jane kanri uraikan diatas ladi, djuga jang hi_ dup dalam hari :,rrnrii:ari p,cmimpin-besar, jang kini u''"ni1*,1; Idepala Fle t-;ira l:ita. clan janj u'tuk beliJ,pun rrren,1ja,.l, iilasa*:. unilrk irrcr:.,udjrrrk;r. iliaclakannja pbringatan ha'i nasirxal 2C htci, seba.qai peringcfion 40 taiun iebarigu,ttm na- .ti t tttLt!, :;t t j:i;'r.t,i:{ s(i,i:.t t!.

Kit:r. it,kj:rt. rrrenerirrlx. iindjuran 13ung Karno itu, cierrg;ln -\rinsiit girang, sebal' apa j.ng olch beiiau kcrapkali diar:cijur[an cl;rn Ciler{ilhi.niiiin, jaitu:,.Kesliiuan adala}i,sjarat inutiak turrtrrk lienrercickaan liita"" clan: .,llinneka tunggai ik"l," {jaiiu ..Kcsut'iran" tidak ntengharusk;in hapusnia perbeciaan2 ju*g chirsus"; -^adir saai jang gsnting ini. perlu kira peringaii, agai. kita seiitia trt.r.i; 1,:oiioh kuat cliilarn nienghadai:i .cgal:: irc_ nli!n j,!:1l-iil11,

I",!erriperingati timbulnja keinsjafan kebangsaan, memperirrgati bangunnja cljiwa nasional, hangkitnja semangat untuk r!:irnentang segala bentuk pendjadja pada hari 20 N4ei i908, Lin! tepat 40 tahun jnng lalu, ber'r'a'"sud mengenangkan kerijirdian itu. serta peristiwa2 lain. .iang clapat men-euatkan djilvri liita scrta inenggiatiian tenaga kita daiam perdjoangan kita sil:1.arar]g. Disarnping iiLr patutiah puia kita ingati adanja petualr, jang meng,adjarkiin. bahrva: Sedjttrah selaht berttlong, dan adanja ,.hui'urr biclenese" dari Ernst l{a6ckei, jang mengadjri:kan, bahu'a hidr-rpnje sesr-ratu mrnusia (ontogenie) itu ulangan sinqkat dari pacla hidupnja djenis-manusia (philogenie). Ini berarti, bahwa ciengan .nrempeladjari kisah perdjoangan rakjat kita daiam zrmanz jang lariipar-1, kiter dapaf nrerilbajangrkan alau me-raba2, apa jang niunqkin terdjndi dalam perdjoansan kita sekarang. Dan ini pasti hanja a,kan dapat menguntungkan kita.

Apakah arti tanugal 20 Mei lt08? tscrdirinja ,,Budi-Utomo" sebagai organisasi jang mrlCern, jang ditjiptakan oieh pemuda2 peiacljar kita di Sicviii janlr Lrcls':nran'lat nasionalisr.s dan revolusioni:r, oadl hlri itu, jnag kerrudian disciahkari k;perla oran.11 pemimSlin tiolongan tua, jirne. berpengalaman dan sanggup bekerdja, irulah ,saat herm.ulainja gerakun nasiona!. Karena irdanja pcrbeilaan fahum rian kejakinan tentang tjaranja mciaksanakarr per.ljoilngarl nasional itu, rraka sesera tintbul prerselisihan2, jane dalam hakikainja nrerupakan,,dii'ferensiasi". Sebagai ,,ibu-perhirnpunaii" B.U. terus hidup, se"\agai brdan dan jang bersifai l:ufturil, tetapi sesudah 20 h.'Iei 1908 itu timbullah nratjam2 perhirnpunln baru. Jang menarili perhatian irlah ti,mbulnja i:erakan ,,Sjarikat Islan" pada tahun 1911 dan ,,[ndisclie Partij" paria tahun 1912" Tjorai< gerakan S.I. ialah keaila* ntntm dan ke-ekonottiian, ini memperlamban;1kan, bahwa manusia itu, sesudah sirdar dan insjaf akan hialup kem:twr.siaa,nnjn, jang berr:rdiucl kebudajaan, lalu insat kepada,,hidup-rochani"-nja dan,,lridup-djasmani-nja". Lahirnja l.P. sel;agai ctrgan'stt.si puliiik berarti tinrbulnja kesangguoan untuk men;*adakan ,,tata-terlib"' dalam hidupnja. Dengan begitu maka urut2an 8.O., S"i. dan l.P. itu tepat sekali dan sesuai dcngan hukum kodrat evolusi. Kentudian rnenjusul gerakun &&rul& dan jiaina.. nja jang memelihara kerrentingan? chusus: trcemasjarakaiaq kebudajaan, keagamaan vanitaan dll" sebagainja.

Meskipun partai2 dar. urganisasiz lainnja masing2 mernpun.iai dasar dan azas serta siasat perdjoangan sencliri2, akan telarpi semuanja tiaf v;aktu mengadakan sikap bersarna, bila ada bahaja bersama jang mengantjam" Dan ternjatalah, bahwa sikap jang sedemikian itulah jang seringkali ditakuti oieh kaurn pendjadjah, baik si-kapitalis maupun si-inrperalis. Kita masih ingat ad:rnja ,,Nationaal Konrit€" jang tliadakan oleh ts"O., adanja ..Radikale Concentrasi" dari segala partai politik dan gerakan ,,bunrh", dan pula jang pada t;:hun lan?, terdjadi, jaitu gerakan menerltang,"Wilde Scholen-ordorrRantie"', iang senruanja berhasil baik.

tr,9in' kedjadian dalarn kisah p*rrJ.ioang;-rn rakjat liita scdjah ?0 Mei 1908 sampai 17 Agustus 1945 nrengandung banjak hahanz. jang dapat menrtreri semangat dan tjontoh2 ke:slluarl tekad, guna ntengatasi kesukarane atau untuk menolak hahajn, jang nrengantjanr atau rncnimpa, jring tlnpat bcrgurLa bagi pertljoangan kita sekarang,

HutJlirb jaug nrulitt.

Disini diipiitlah saja rnenjatakc.n dengan tcgas, haliwa andjuran Presiden untuk rnengactrakan peringatan hari 20 kt*i ilLr. d_isan'rbut dengan nmat hangat oletr seluruh rahjat. Scrnul Pai:tiri Pi:iitik, Sarikar iJuruh dan -fani, Crg;rni:asi! ire lrtucl;1, f,J:xisanl dal Coltrrrganr lainnja, ikut bescrta :;r.rtuk lrru rir,maikan peringatan ilr. Kalilu r;rk.ilt m',;rba pada uinuirrilja rncngaciakirn nrpa2 usalril untuh n-rempering:rti hiri ?0 lv{ci iiu dengair pera j;ln, pertunrljukan. sajcnrb*ra, pe rtandlng:rn ciii. srhrgainja, nraka liauln peldioar:gan nlerasa r,;acijib, nle,:ri.rp, Larr haii 20 Mei ini seba;:lii ,saut permululn urtruk nu:nitlenggarul;nn Jiesututin lriarl, guna rrrr:r:pertilhankan ker;rcrr^Jclia;irl hreslrr:r ileir ;nen;ellrnatkan trl.akjat plda urnurnnja. TJjugu rrqar Pr.'rncrint::h 1":iil. j;rne kirri sedang berunding, l,cn.lirillja nieililsil clii;ri'.i sokolgan rnorccl, :ie-tidak:nja dapar rr-ientrnJjuk, kan kepada Durua -[uternasional, bahwa Ralijat fndonesia Jlini satu Ke"r'duaan |Vasiorte/ jang kokoh, elan sangguEr mer"upakan menghadapi kemungkinan apapun :a"

Sekarang akan saja hatjakan ,,bnr'IIEMENT BERS,AA4A", akan tetapi iebih dahulu saja minta sckalian anggauta Fanitya Pusat .suka tampil ke-rnuka vntuk rnerurnda-'tangani dokumeriL tersebut.

r}OKUhIEN KSSATUA]! NASI$NAL.

PER.ltiJ;\TAAN istatr.rnent) bersama eiisetudjui r-rleir Orllanis:asi2 Itakjat dalam memperingati 40 tahun Kebangunan Nesi{.:nal.

Ferm,;sj;rluaratan. jang diselenggarakan PANITYA PUSA"[' pada t:rnggal 18 Mei 1948 di Jogjakarta daii dihndliri r-rleh r,,,rliiiz sclrcirirp Partiri Foiitik, Seiii<ai-serikat Buruh, Tani, C)rsaniiasi; Femudn, B;irisan2 dan golongan2 I(emasjarakatan, baik jang berciasrrkan ke-aganraan, liebudirjaan atau kesosialan pada umumnja, nrlupun jang memelihara scrta menjelenggarakan usaha8 chusus dalam Iapar:gan2 Pergurlran, Kelvarlitaan, Ferckonornian, ficpairduan, Persurat.kabaran, Kesenian dan lain2 sebagainja;

!,{ENGINGAT,

bahwa sedjak 20 Mei i908, dengan tidak memperdulikan sesala kekanr:an clan tindasan, rakjat Indonesi-r ser'.r,'iihrrj;l telah trangun rnenjusun diri menentang pendjadjahan jang mcnirnbulkan kerlelaratan, kesengsaraan dan kehinaan bangsa trndcnCsia;

h. bahwa sedjak berdirinja Negara Kesatuan Reoublik [nd*- ndsia pada tancgal 17 Asr,rstus 1945, rakjat Indonesia beiunl terluput dari pelbaeai kesukaran dan penderitaan, kaiena terus-menerus adanja bahaja, baik jang men_santjam nlr,upun jang menimpa hidup dan penghidupan rakjat Indondsia sebagai akibat tipu-muslihat serta kekerasan atau agressi Belandar dalarr segala lapirngan, teristimewa dalam lapangan politik, ekonomi dan ketentaraan;

bahwa kesanggupan" kegiatati, keicili;rsan. sert;r ketaatan seluruh raliiat untr-lk nreittpertairarikan kenrcrdekaan Negara dan ISang;anja tak h*lcir clisr-' 'ili-an diin terbukti dengan terang d,rn njata, tcrlitai]lit ses Rakjat dan Pemerintah kita diselrng ilari segala cl.lunlsirn oir:ir lgressi Beianda se- ,mendjrk tanggal 21 *juli 191t7,

bahwa perbeclaan f:rhatrr .dan kr:iaklnan jang hidrrp dalam masiarrkai. kirriang2 nir,tilpiti: :;eira3ri perselisihan jang berrifat chusr,is tintang :li1<-ai-, dail tiiliii.ili;rn2. tetapi scmuanja itu menuclju kcerah kt:tr,rrtlck;.ian lriegartr dart Bangsa serta kescdjahir-riiitn Rai<iat;

bahrva kini hlhaja jitng nren3antie,i'l 1<"cmcrdekaan Negara serta !<eselrultitan rhn kctxrhl;riaan i{.aliiat hertanlbah besar;

hahwa hin;rga saat ili bclirnl tcrrla-pll kesatuan sikapprograrn din tinda,<ln jlrrg scnrlurna dari pada Partair i"ctitlt, jang niana langrsung ;itirlr tidrrk iangsung Capat mempengaruhi sikirp cian tinclakan miist:l-i:

l','lFli"t!M{JANi):

bahr',a untult dapii mcnl'at.nsi rc3;li;r iiesukaran dan pender"itaair ralijlrt, .;.n n11-i:'ri:tl; tl:rf," lr:rlt'i1lr jang mengantjan't ar'.au nr e'n inl pa 1:csll anl litili-r n c lr -if tl R i iu ir i i ir Incicn esia i a'ng hcrtilnrltah bes;ar ltr.i. slittl:;lt pcilrr lii:irjt kcsirtrian sikap, progriun clan tirtcial;l:n tcrhiicilip se::tla illlr*s-*i musuh, baik cialir,r lup,rrl::'ltt 1161ii i' e '" :';i ;i'': :l:" ;r:llitlrlr;

biihwa diaciaitarrrtja lii,.ri!iiLiir:r :-i1':r:1. prograni clan tindakan b tid ak bci"ilrl i r:ren ghcl, il iLll ;l t i: r:;i'i, lt,: j iliin Partei2, ataupun "'iilrlj melalirii<an clasar: tli:n iiir.'i!;:: pc;:cljoan.clan trlasing2' ilkan tetapi f i:inja lrermak'silrj liicnil:lcn-l-r;arakan br:rlamii rpa jang perh.r guna kenentingrrn ilcg;ira clan ra"klat;

MEtiGI NG A'l' t)A iV t( {t'"1 I tut ft A,Y{i PU I'A ;

bahwa hari tunqgu! 20 lr'!t'i ini jalg oicir s"-iuruh raljat sedang cliperingati setjara chicl;nat se bai:ai hari pe ringatari 4Cl tahun k e bangunan nasi anal, me,rnberi -kesempatan serta mendorong kita scmua untuk mempertegak tjitaz kita bersama, jang telah terljapai dengan Proklamasi Negara " .satuan Republik Indonesia. denlan denrikian nrewuCiudkar rr kepada Tuhan Jang Maha Esa rlan rasa terinra, kasih serta rasa hormat batin kitJ kepada sekalian nrereka janc didalanr '10 tahun itu sudah mentjurahkan segala kekuatan rian .tenaganja, begitupun pengorbanan, jang semuarrjir terbukti tidak sia2 belaka, bahkan-kita atui senagal perdjoangarL nasionai, jang kita teruskan sanrpai sa'at tertjatr;i_ rrja tjita2 rakjiit lndonesia seluruhnja;

fuIEIVTUl'USKAN:

h.{cni:t;iirkan hari 20 Mei 1948 i'ri setragai sa.at permulaan mengglriang kesatuan sikap progran dan tindakan;

]lferrjr'1.:rl:un 8l'rrrr se.scra nreiaksanakan maksud itu dan rnrlai'Lrl'-irn sc.-o.^la pi-rtusan bersama, untuk menolak bahaja, rang nrcni:iintiiJm ataLl nrenimpa bangsa Indonesia umumnia ci.n itrstra [iep'blik Irid'nesia c]iususnia dengan d;;;;; artar;r iain schagiri berikut :

a. sr,r:r.:t PcIi,J, rnl:rh. lctap rrrerlpertlrhankan dan meng_ uriiiriii\rn lirng;ung brrlakLrnja hu'bungan Republik Oeng& i,-r-urr l*,rrgeli" sanrpai pada berdirinJa Negara fnOonEsia Serikat jang berdar.rlat dan Merdeka;

b. _meiig.giatkarr selur.rh r.:rkjat Inclonesi;i' untuk perdjoangan kcmerdekr:in iang total dalanr lapangan pi:litit, scsial dan ketentataanl "fionoili.

Menjr.rsun seeala ren::ga dan kekuatan ketenta.raan clan eko_ norni dengan rnenjerukan;

a. henderknja Tentara dan Rakjat mengadakan latihan be, sar2an sanrpai ke-desa2 untuk nrenolik ,".ungun musuh;

b. hendakn_ja- Rakjat dan Tentara ber-sama2 lebih giat meniusun kekuatan ekonomi dengan bekerdja dlluduog, sawah*dan perusahaan untuk mentjukupi sigala kepeiluan 'Tentara dan Rakjat;

c. hendaknja segenap rakjat menghindarkan segala selisih laham dalam barisan atau Fartai dan segala usaha di' tudjukan kepada kerdja-be -na dengan tekad jang hrulat mentjapai Indonesia rdeka dan. Berdaulat, untuk ,menjusu-n tnasjarakat jang demokratis dalam segala lapangan;

4. Mendesak kepada Pemerintah -sLrpaja mengusahakan perawatan lebih baik iriigi pengungsi, korban perdjoan-ean dan korban Tentara Hidlrah Can keluarganja.

-fogjakarta, 20 Mei 1948.

PANITYA T}UsAT PERTNGATAN 40 th. KEBANGUNAI'] NASIONAL.

Kettn: ttcl. K.H. Dewantura. Pernuda : tld. V'utrintr1 lVlahmoecl.

Anggauta :

Front Demokrasi R.akjat itd. 7-jt'egirr't'

Partai Politik islarn ..Masjunii"; tt"d. A.M. Sangodii.

Partai Nasicnal lndcnesia : ttd. 5" llasjatl.

Kongres Wanita fndonesj:r : ilil . Ni.,4. Itilal.

ttd. 1/. Benjamitr.

l)iunrumkan pa{ia tg. 20 i\4ei l94E pukul 20.00 clalam upatjara perin;:aian 'i0 tahun l(el;angunan Nasional di lstana P.J.M. Presiden.

'ETf

Pidrto Presiden Itepublik Indonesia prda FIARI KEBANGLTNAN NA.SIONI{L 2C Mei 1952.

:i;r,ridara -s :iuC;,i ra :

'.1rictl{it:

iilii ini 20 h.Iei tr!52. Se;a rnulai clengan niengntjapk.n sjul,*r .\l hanic-{iii ilirh'rr::'l:adap'luhan, bahwa la memelihara Keb;rngun_ an kita :riuipiri k-eliari ini.

Dcncill penuh mina'r saja mendengarkan ,,pernjataan Bersa_ m;i" d,r.ri pariiri: dan organisasi2, serta uraian jang diutjapkan oli:i: Ki l{:rdjar" I)eivantara.

Dr1 sr.tj,l nlrl.lguijapican teri,niakasih aias pernjataan Bersarua . ilu, oj':n l',.,irnlL ;rpa jling dil".emL:kakan disitri. mernang mentjern:i*l.an a1a jr*r pcrlu rinir-rk rr:enr.japai hasil*baik <ialiwr keia*- rilutiiilnir p:rdjoarr5ran i;ita jang :,csulit. dan seberat itu, jaitLr :

,,i{t':;rt!trun,tikao, 1trograyn dan tindck*n',

aritar':i segenap i'ranqsa Inclsnr:sia.

I'"-ier;kipritl ildlli stmua tlaftli menanrJataneani pernjataan itu. i;r:rlia ictlir;i,iir Irr:rn.jiitltin ii.:i rnenggcnrbirakan, oleh iarena di_ ti;iiailtrja .i1cn!:,n lcgr::;'Jikerrir-lkakan hal Kesatuan.

il, lles;itLt:rrr siklp. progra;111 cian tindakan I

.&i;inri;i:h le -:ih kuatrrja. dan alangkah lebih berhasilnja per_ rljr::r,n,l:'r"r Lita iiu" bilamr,na sjarat kesltuan ilu benar, terpenuhi : lJjci:i1lnr rvaktu 4:1 tahr-rn usianja pergerakan nasional iita itu" plrkataari ..peisiliuii:t" clan,,kesatuan" sering diutjaOkan, sering Cu trlj uil..:ln, sering clir"lsal:akan terwudjurinja, tetapi sering djuga mcnr:aiar:ri l..e:lgiiili;r, sering djuga ta' terlaksana.

Sekarang. buat kesekian kalinja, rlersiituan dal:. kesatuan iir,r diandjurkan lagi, bahkan dikemukakan sebagr'i keputusan ctralipada sebagian partai2 dan organisas'- "lkjat, dan lleputttsan itu dikemukakan pula pada satu hari jei,.o r.irtat pcniing" iaitu hari 20 Mei, jang djustru pada suatu hari 20 tulei-lah, Zri i'iei i908' _- kita bangsa Indonesia buat per-tam:i2 kali rnulai iaurat? menjedari pentingnja persatuan cian kesatuan iiu.

Disitulah ietaknja saiah satu faeEjah rnemperingati 20 AzXei tiap' tahun, memperingati 20 Mei setjara besar2an tiap: 10 iahun. Memperingati, bahrva pada 20 F'{ei i908 kita buat per-tit,nret kaii. meski lamat2, mulai sedar akan arti porsailran. SeL,ab, apa jang terdjadi pada hari 2C lvlei 1908 itu ? Pada hari itu kita mnlai memasuki satu tjara baru untuk irielal<sunak;n s;rlu ,,lciee ". satu naluri-Fokok dariuada bangsa Inctonesia; n;iluri-l:okok incin nrerdeka; naluri-pokok ingiir hidun berhirrir;tt .qel;;igiii manusilr dan sebagai bangsa; naluri-pokok insin tidak miskir:, tid;rk papl, tidak sengsara. Dan apakah tjart; bwtt iru ? ljaril barir itu inlul'i tjara nrengedjar sesuatu maksr-rd dengan alat tsr;;ani,sasi politiii, tjara berdjoang dengan perserikatan rlau pelhinruuir:ln politii:, tjara berdjoang dengan tenaga liers6tu{;n. Tjara b.;rdjcirug - dcngan tenaga persatuan dalarii organisasi politilt itu iiilalth lir.'',;r hant, oleh karena sebelum 20 Mei i908 itu kita beiLrn pcrnah rnernakai tjara itu, melainkan tjara lainlah jaug kitn pallai : se, belum 20 Mei i908 itu t.iara krta ialah tjara menta!.:iid kcpaciir seseorang jang kita kira dia seoiang Ratu Adii, a'rau tjara rnemohon dan rnerekes kepada Kandjeng Guber'*emen dcng;:n surat2-permohonan jang amat merendah, aiau tjara ,.nleoseraman" dengan sendjata dibawah pimoinan sfseLlrang jiing kita keramatkan.

Njata, perobahan tjara ini adalah satu kemadjuan. l'inrcr;a iiulah maka hari 20 Mei adalah satu hari kegcrrbiraiin. satu harr untuk memperingati satu kejnad.juan. Ranjak hirri:-pelirgl:-uri jang diperingati oleh pelbagal bangs;l, banjak tjor-aii darr ariiisinja, banjak pula tjara-rnemoeringati itil, tetliai i)adi] rin.ririirlja peringatan2 itu adalah untuk urernperingati saai lararilnja s::iu kcrnadjuan.

17 Agustus 1945 bagi kita, 14 Djuti penjerangan'Basrilie * bagi bangsa llerantjis, 7 Nopember bagi Ruisia, 1 trrtei bagi - kaum buruh seluruh dur' semua itu adalah ntijloaal2 kimadjuan dalam evolusi..ro sedjarah masingz, 17 Agustus '4J - 1Aa]1n satu kernadjuan oleh karena pada saat itu kita pindah dari keadaan terdjadjah kepacla keadain merdeka; 14 f:juii ada lah-satu kemadjuan, oleh. karena pa.da hari itu kedaulatan rakiar rirulai mengatasi absolutisme; 7 Nopember adalah satu kemadjuan, oleh karena pada hari koliektivisme mulai diichtiarkan diatas padangnja peleksanaan; I Mei adalah satu kemaCjuan, oleh karena pada 1 Mei itir azas keadilan bagi kaum buruh mulai menang dan diakui umum. ,,En daarom was de i0 urige arbeidsdag niet zoo zeer een groot practisch succes, het wai de overwiln_in_g- \:al egl_ beginsel", demiLian Marx menrjakapkan arti I Mei iru didalam satu kalinrat. -

Maka bagi kita puri 20 Mei itu tidak per-rama2 dan tidak se-mata2 hanja ,,een groot practisch succei" sadja, jaitu prac_ tisch-succesnja lahirnja satu perkurnpulan ketjii airi t<uui prilali jang bernama Budi utomo, ia acialah birarti tahirnja dan -- menangnja satu ,,begin_sel" .. beginsei hakdan -adilnja berierikat dan berkumpul meski dibawah antjaman pentung i<olonialisme pun, beginsel hakdan -adilnja manusia ingin berharkat manusia dan bangsa ingin berharkat bangsa, beginsel bahwa dialam kolonialisme tiapz. perobahan hanjalah dapat diperoleh dengan desakannja satri kekuatan dan tidak. sekadurdengan beirnohon sadja, beginsel bahwa kekuatan ini harus disusun menurut tjaranja organisasi perserikatan, beginsel bahwa organisasi perserikatan inilah djalan jang utama untuk memenuhi adlarin ,,rukun agaw6 santosa",,,persatuan membuat kekuatan".

Datas persadanja beginsel inilah, heginsel, sekali lagi l,rigirzsel, dan bukan sekadar ,,praciisch succes" !ahirnja Budi - Utomo maka pergerakan nasional kita makin lama makin - tumbuh, makin lama makin mekar. Diatas persadanja beginsel inilah Sarektrt Islarn memassal, Nationaal Indische Partij menghikrnati dunia keterpeiadjaran, Paguiuban Pasundan nt"ndlrlrtri, LS.D.V. dan P.K.I.,rnenjebarkan iieb socialisme dan komunisme;

Parindra bergerak. Muhamaddijah dan Nahdatr.rl Ulama me38 ...

rciormir masjarakat Musii,min, lnclonesia Muda dan Jong islamieten. Bond meresapi alam pemuda, Partai Nasional Indonesia dan Pendidikan Nasional Indonesi meng-kobar2kan kesedaran nasional. Diatas p,ersadanja beginsc. --.rlah pula pemimpin2 kita ciizaman Djepang dengan susah-pajah memelihara naluri-pokok nasional dengan mendirikan Putera dan Hooicookai, dengan Barisan Pelopor dan Barisan Peta. Dan sebagai hasil pelaksanaan beginsei itulah kita pada 17 Augustus 1945 memproklamirkan ke,merdekaan, dan lima tahun lamanja kemudian dari pada itu mempertahapkan dan nlembela kemerdekaan itu matizan.

Apakah ini berarti bahwa dus Budi Utomo tiada berarii, dan wahldin Sudiro Husodo tiada berdjasa ? Samasekali tidak. Kila bcrterimakasih kepada Budi Utomo oleh karena Budi {Jtomo adaiah pendobrak daripada pintu jang menudju kepacla tjara baru itu-, dan kita menghormati Dr. Wahidin Sudiro Husodo oleh karena beliaulah jang memberikan ko,mrnancio pertama untuk pendobrakan itrr. Eeliau berdiri diatas mijlpaal antara tjara kuno dan tjara baru, beliau berdiri disitu sebagai penundjuk djaian, dan tingannja menundjuk kedjurusan arah jang benar'

Aku pernah berdir ditepi dua sumber, dua mata-air jang arnat keijil: sumbernja sungai Berantas dan suilbernja sungai Seraju. Alangkah ketjilnja dua sumber itu ! Tetapi.aku merasa dihiimati oleh satu rasa hormat, dan aku berdiri disitu dengan diem, dengan tiada ber-kata2 : sebab sumber ketjil itu adalah Sumber-Ibunja dua sungai jang besar, satu diantaranja malah rnendjadi Sungai-Ibunja keradjaanz Kediri, Djagala, Sing-asari' Madjipahit. Rasa jang demikian itulah pula menghikmati kalbu saja. kalau saja ingat kepada Dr. Wahidin Sudiro Husodo itu' la berdiri ditepinla satu sumber. Sungguh, hidupnja ialah satu hrdup jang tidak ter-sia2.

Sumber ketjil kita pun telah mendjadi Sungai-Besar jang maha dahsjat ! Ia telah mendjadi lebih besar daripada Berantas, iebih besar daripada Seraju, dan lebih besar pula daripada Musi dan Barito dan Kapuas, daripada Gangga dan Brahmaputera dan Hoang Ho dan Amazone dan Wolga ! Sebab ia achirnja telah menjapu dengan gelombangnja jang maha dahsjat itu satu gedung kolonialisme jang luasnja meliputi Nusantara dan tingginja menjakar_iangit cian unturnja ti;:i aba,J limapuiuh tahun, cjan ia dapat berbuat deniii<irin itu r:reh l.;arena ia sedari muianja telah berdiri diatas kekuar;:;r j:in" tbui dari tl.iurnlalt jang rtisitukan : indirzidu bersntr-r mc'drai'l; .,,,rffiLrh ketjii, ciiun:lihr'-t otjit oipersatukan,mendjadi djr-rrr;iii| ire:;ar. pcrraruani ker.jil riioersatukan mendjadi p'ersatuan tres:ir. dir, :hrrsaiu?.lr besar iiri cchir'ja meiiputi seluruh djumii:ir 75.000.0i1t] ja'3 mengisi seluruh tanahair Indonesia, rueni j:roai kiimiLki tenaganjl, nrenggeiombang - menclcsak.. mclr ggJl,.r,'; i ;:t r r,, ti icn :til:r;rtrni. nre:r :gtlo,rlling merel Igly:i. p: Aa. l7 Ar;!,isl.rs ia-i-5 nru,rrlLrcru.katl*kekurruin p"n_ djadjlhari deliuan siiiiir:i :ruitu_r jang nrr,ha rlahsjat.

Disinilah cicnr:in ;:jlr;:r tcrlihiii. i:::h,,,re 20 Mci l90g elan l7 Agustus 1945 iCti:iii l,ciliui:ir,rgu,.,,rf.l *f* sirma lain. 7"iduk mungkin adn 1/ ,1i,..':,t t.'. .t.,,,i,t,, riiti,k titia 2i) f+tei lggg lebih dahultt. Ticilik nrli,rii.,iir lrl:r r(e riii:;'d:ku,rn ldasiol:ii kalau tidak ada beginsel r:'cnjrii:il i,:ii,.ea dlnir:rn irersatuan Jebih ciahulu. Tidakmungkin n*ll.i .r...i l1-'.)[ rn;jl-i:rl3u tiriak iapgkaf, p*itu.o iebih dahulu. Tirilk nri.i,rr:iiir :iii:r sui:.:ai rnintjaoai'lailtair, kalau tidak ada nrata*:iir icirih <lahr:lLr l

Karena itu,_ djrngal.riah il-l;aji2 lita Lcrkai.r : ,.Buat ;lpa me_ muliakan Budi Litomo utiiu tirr3,liiitan jang sudah2. jang satu_ persaturrja toch tidrrk nieinr-rirskan lari ilati kita dizamari sekarang ! ,,Utjaoan jang rir.'riikian irrr sam. srrcija nitjikrr;" a.*gi utja.pannja se-oranq2 jirnr: ncntrel"ohkan marLisia, uihr,va iranusia itu anak i<etjli lcbih d:rhulir. .f r m,.mang. kebangunon kito diciaiam rvaktu ernpat niii'.ih e:rnat tahr.ln itil''nr,:iii,.rati' t;il.p; tingkatan..i,rng- \aru :cl'ih tin.:si clari:adir jan-u llin Budi Utomo. sarekat trslanr, Plrrindra, Farta; Niisional Indonesia. rJan lainJain scbagainja' semuanja adaiah faser craram Ketran,rreiran iit", -

Tetapi tidakkah FJ'.'olusi peranrjis riiuga nrciah.ri fase2 dan tingkatan:,_-- tingJia!.in Mirabe e*" Iiobe ipierre . fVi"ruri ifeUeii. Baboeuf ? Tidakkah R.evolusi Rusia pula'inelaiui tiorgtatanr, ;e: tijak. dari Kcrensk,v sampai ke Lenin'. sedjal. ctarl .fictut y sam_ pai ke Stalin ? Kita,. :rba_cai orang2 jang' menli:rrri irdan"ia hukum ,,Panta jLei" rjidulrrrr s..diar:ih,-I.iia hrrus Crnui "**nllar.taj dja'sa daripud* lc'rriir. itita harus n-ren:li'rgai'rrngkai;i,

rtu sebag.i nrata2 dir'laianl sarr-r rlrntai, jng bersambung ruti,r"*i40 iain tiacia p.utrrsnia. Victor Flugo, penulis Feranljis jang masjirur i'u, mengagungkan persambungan tingkirtan2 daiam Revolusi lerantjis clengan kata2 : ,,Pada satu ' .nat-kalbu jang tidak kita kctahui, .l\ilirabeau merasakan akan u;,.angnja Robespierre; llobespeierre merasaka,n Marat; Marat merasakan Hebert; Hebert rrerasakan ilaboeuf". Marilah kita djuga nrengagunllkan semud iinukatan dalam l{etrangunL'rn kita iiLr. Marilah kita tidak mengagungkan muara sungai sadja. marilah kiia rnengagungkar seluruh sungainja I

Disinilah tempatnja aku mengandi"rrkan kepada neinttda rJu pemudi kitir untuk lebih rneneetahui seriiarahnja rian djasa'nja peminrpin: kita jang sudah trranr^liirt. tsanjak pe,Irtildt-pemucii Iriia jaii-u tidak tahu siapa Tiokroaminoi.o, siapa "fiipto &{angunkusumo, siapa lijai f)airlan, siapa $etilbttdti r" siapa Sutatmo SurjoL.usur:i<1. Keadrran dernikian itu harus cliperbaiki seiekas mungkin I

Fanta Rei ! -leiapi, ja, sudah b;trang lentu. periredaan tieas irnl-ara Fartai2 dan golongan2 dizaman sebelunt keffierdekaan itu ti'rrtu ad:r. S'.rdah barang tentu scda'ri rr.rulanja ada diversiteit draiam kebangunan kiti:.. Ada aliran nasionaiistis. ada aliran s+" sialistiri, ada eiiiran keigamaiin, seperii sekarang. f)an sudah bari'ng tetriu pula terut;tma sekali perbedaan taktik-rneiawan-ponrijadjahanlah sering menimbulkan perselisihan clan peroisahan. Foiitik aniitese cLrntra poiitik assos;asi, non-cooperation versus coop,eration. Tetrpi Wahju Persatuan selalu menang. P.P.P.K.L nrengaiasi perpetjahan, GAPI pun mengirtasi perpetjahan. Dan ilersatuan itu semakin rapat, tiap2 liali perdjoangan mendekati sesuatu kiimaksnja. Den:ikian dizaman Eclanda, dcirikian dizulan Djepang. Demikian pula dizamiin sesudah Proklamasi, sebelurn liedaulatan kiia diakui oleh Belanda dan dunia internasional.

Pada trrnggai 27 Desember 1949 selesailah separoh daripada tudjuan perdjcangan kita, clan mulailah perdjoangan jang separoh lirgi, jang rnemang baru mungkin peleksanaaun-la, manakala bagi;in .pcrtiima telah selesai. Kini kemerdekaan tanah-air kita -- kctju:rli lrian telah tertjapai; kini perdjoangan meRgguqurkan kolonialisme ditanah air kita - ketjuali Irian *- teiah - reiesai. 'I'etapi apa jang kita lihat ?

Empatpuluh tahun kita bercijoane untuk kc,nerciekaan, tetapi hasilnja ialah terasanja ber-bagai2 paraciox, sebagai jang ternjata pula dari pernjataan-berse a jang ditandatangani oleh saudara sckalian. Kita mengira k.,rrerdeliaan berarti enjahnja kolonialisme samasekali dari burni ianah-air kita, tetapi di Irian Barat masih ada kolonalisme meradjalela. Kita mengira kemerdekaan segera mendatangkan berlakunja demokrasi jang sempurna, tetapi sampai sekarang sistim itu belum dapat berdjalan semourna karena belum terdjamin keamanan dan beium daoat diadakan pemilihan umum. Kita,mengira kemerdekaun seg"ri nrendatangkan kesedjahteraan rakjat dan keadilan sosial, tetapi sampai sckarang kita masih harus men-djerit2 memangqil kesedjahteraan rakjat dan keadilan sosial, Kita mengira kemerdekaan segera da-p.at melenjapkan ikatan2 dengan negara2 jang merr"rgi-kan _ rakjat dan Negira. teraoi sampai"sekaran! Unie tidonesii geIanda masih ada dan fatsalz dalarri K.nd.B. iang merugikan kita pun masih ada. Kita mengira kemerdekaan berarti berhentinja serangan elenien2 reaksioner dari dalam dan dari luar, tetapi eiimen2 reaksioner masih menjerang dengan tera.ng2an dan dengan diam2 dari dalam dan dari luar. Jiita mencira kimerdekaa., ir.- nambah keamanan dunia se-m:rta2, tetani bahaja peperangandunia ke-III malah nrakin men-ghintai di tjakrawali. fitu -mengira kemerdekaan mendatangkin ,,freedom frorn fear", tetapi gerombolan2 bersendjata dibeberapa tempat meniadakan tiap2 rasa ,,freedom fro,m fear". Kita mengira kemerdekaan mendatangkan keberesan disemua lapangan, tetapi didaiam banjak hal belum ada samasekali keberesan. Kita mengira kemerdekaan meninggikan kegiatan bekerdja. tetaoi dibanjak kalangan njata merosot sekali nrestasi pekerdjaan. Kita...... kita tadinja berdjoang mati2an untuk mentjaoai kemerdekaan, tetapi - sekarang kadang2 kita mengeluh bahwa...... terlalu banjak kemerdekaan !

Apa sebab ? Sekali lagi apa sebab ? Sebabnja ialah oieh karena kita kurang insiaf, bahwa kemerdekaan sekedar membuka kemungkinan untuk mendatangkan keberesan, sekadar rrernbuka kemungkinan untuk mendatangkan kemaknruran, keamanan, kebahagiaan, dan tidak menil.tjanin, adanja segala keberesan itu. Kita kurang mau mengarti, bahwa tiilak benar ;

,,sekarang merdeka, sekarang beres", ,,idak benur : ,,sekarang rnerdeka, sekarang makmur". Keberesan dan kemakmuran itu adalah hasi,i usaha mati2an mempe' 'rnakan kemungkinan jang diberi oleh kemerdekaan itu, hasir usaha mernbanting tulang -,uitbuiten" kemungkinan jang diberi oleti kemerdekaan itu. Keberesan dan kernakmuran itu datangnja kemudian daripada kemerdekaan ilu, sesudal'r, berusaha, sesudah membanting tulang. Kalau usaha-mati2an itu tidak ada. kalau pe,mbantingan tulang itu tidak ada, seribu kemerdekaarr ta' akan dapat mendatangkan kemakmuran dan keberesan. -

Karena itulah nraka saja.amat bergetnbira cian berterimakasih, bahwa saudara2 clalam Fenriiitaan-Eersarna jang dibatjakan tadi itu telah memutuskan (ad 3) :

,,Menjatakart J..e;ed.iaan untuk seS:erd ffielrtkstrnakan pembcutgunan rttsional, doiam orti pentbangllnan sosial, ekonami tlan kebudalaan untuk kepentingan segenclp Rakiat".

tsahwa peubangurran sosiai, ekoncmi dan kebucia;aan itu adalah untuk kei:entingan segenap Rakjat, ja bahwa pembangunan itu harus untuk kepentingan segenap Rakjat, itu adalah satu barang jang semustinia, satu baran:1 jang sesuai dengan tjita2 kita. dan malahan ad-alah satu barang ipng didjarnin oleh Undang2 Dasar Negara kita.

Kervadjiban seluruh rakjatlah untuk mendjaga supaja ketentuan2 didalam Unda.ng2 Dasar itu tidak didurhakai orang. Kewadjiban kita semualah untuk mendjaga supaja ketentuanz itu ditaati dan dihormati, dan dikerdjakan. Tetapi pri.niair adaiah kenjataan, bahwa kesedjahteraan itu ta' djatuh dari langit. tetapi harus dibangun.

Primair adaiah pern.jataan T'uan2 jang saja hargai. bahwa Tuan2 bersedia untuk segera metraksrtnukan perrba,ngunan nasional itu. Djikalau serrua kita bekerdja keras untuk melaksanakan pembangunan, bekerdja keras dengan penuh keinsafan dan kesedaran, maka akan berachirlah keku.rangan2 kita satu demi satu. Sebaliknja, djikalau kita tidak bekerdja keras, rnaka kekurangan2 kita itu akan tetap ada, bahkan akan ber-tambah2 makin lama nrakin ngeri. sebagai misainja daiam hal urusan beras. Sembojan setengah orang: ,,perbaikiiah nasib }<ita dulu, bam l,;ita bekerdja keras". adalah satu senibojan jang salair, satu sernbojan jang berdiri diatas kepalanja. lr 'rib icira tidak bisa nrend.|adi baik, kalau tidak dibeli deagan ijs:lha. Karena itu sernbttj;in kita harus kebalikannja dari scrnb"rien jang salah itu, dan harus berbunji : ,,Maii bekerdja kcras^ iigar niisiu rnent1jarli baik".

Demil:ian pula n-iiii;ir acliurja dari keputusan bcrsana itu saja hargai : ,menggalang keslrtrian sikao" prc_rrant sErta. tindakan ,.rrntuk melaksanakan deutckrasi. uirtnk kesedjahteraan dan keadilern sosial, untuk rnenshai.ruikan perdjadji;ln2 jarrg nrerug!<an rakjat, untuk kembaliniit {rian-Bariit".

Memang kita cJimana mungkin irarus lek;rs mclaksanakan denokrasi disegalir iapanEan; niemans kesedjahtcraen Rakjat dan kea i.lan sosial haii"ts ilendjarii kenjataan jang dapat diraba se-lekas?nja ; memang se rala ptrdj irndj i ;rn? jan* nrer.r si iian f{ak iit r dan Ne.gara harus segera diiciitiarl,:an hapusnja atau robohnja; memang lrian-Barat harus n:r,ttiik inasuk kediriara irckuasaan Republik indcnesia.

Bahrva sampai rlckarang: rlenolint:;i itu belum dapri ililai<s:lnakan disegala lapangr:,r, itu ail;il;rh oir:li karena liita beium dapat rnengnciakan pemiiihan urriirlt dan cieh i:areira keilmanan di blnjak temoat beium tercja.min. Oleh klrcna itulah m:rka kiia harus berusaha ber-santa: ag;rr suoaja i;cnciisi2 untuk dapal diadakan perniiiha.n untuil le'r:as terijinta, tlan agar supaja keamanan umunr di-manaz lekas terselengmrt pula.

Demikian nuia kita semua lrarus i:ekerdia keras untuk nreiitjiptakan scgaia kondisi:nja kesedilhtei'aai: dan keadilan sosial. Sebab sungguh, tidak ada sesiirtu hal ci:d,.rnra ini jang begitu rt;rgantung kepada kondisi, dari p:ida kcsedjahteraan dan kemakmuran. Kondisi itu harus tjiselenggarar-an. ,,Ook ',velvaart moest geschapen worden", - djuga kenralcrniil'zln harus rJitjipta, demikianlah Marx berkaiii.

Dan tentang ,,keadilan", itupun diien:ulian rjaiarn Undang2 Dasar kita, dan kewadjiban kita-scrnuaiah, kewadjiban, kewadjiban saudara2, ker,vaci.liban ral:jli. kei,,,adjiban kita-seurua tuamuda - untuk mendjaga supeja ketr:ntuan itu dilaksanakan.

T'entang perdjandjian2 dengan Negara? lain. -- siapa tidak n1€rasa sebagai kewadjiben, uutuk rueeindjau kenrbali segala pcrcljancijian jang merugikan R"rkl'' dan Negara ? Eaik Unie !nionrsiii e eiand,.r nraupui'r bebcrapalietentuanz lain hasil K.n'1.8., r,1Ru]lun pcrdjandjian: lnir apapun djuga, jang rnerugikan l{akjat, jang rrrerngikan }Jegara* harus kita ichtiarkan rebahnja atau hapusr"rja, dengnn djalan jarrg se:ruai dengan kederadjatrin Ncgara. olsh kareira l:i1i: telali &r'r l.Iesara.

Dan lrir.n ?

Sudah sernesiin.liliah saiid*ili2 r:rrel"iiasul-kan hal Irian-Barat itu dalanr rlLitusari saudari;! itr-r. Ir;arr adslah r,vilajah kita, dan Irinn harus clikcmbaiil;an rnrtli:k l.:ecialam kekuasaa.n kita. Aiasan2 i:r' perlu saji., tanbnl.rlian di:;1ni, saudara: sendiri tentul.,ia suclah ..penrrh alasan" Llnllij,: ntenuriut kernbaiinia Irian-Barat itu, diln untr.lk ..meiitfl-l;lng kcsatuan sikap, program dan -- tindakan" {sebaqiii sauciart:r prrtusku) untuk nrcrnperkuat tuntutan itul)engan niinti ,^mc:nllgrlang s:ikal. prcgram dan tindakrn'" rrntuk rncngenrbaiilian Jr-ian-ilrrai_ llcdalam kekuasaan Repuiilik kiia itu, sziud:.rar nlcliang rekai{:ri nrendjrlankan kewa- <,1iibarr siltidara2 scbaaai biinrsa jang ierhoinral. Saja hanja ingin nrenambah sekadar kata terhaciap rakjai Negeri B,.:landa dan rrrkjat2 di seluruh Dunia-Luirriirr. Kat;r itu iaiah; Keadaan dunia scnlal':in bcrtambah nrencliinri^ Tani acinja aslirasiz nasional tidak ada jang padanr karcna tcbainja mci,diins itu. ,,Arli lrian" didalarr kaibu kitapun tereo rnenjala. Api itu malahan makin ,,menresra". Mankala liami pacla -*,akttr-r sekarang ini m,enunda perundingan l<ami densilt fiiilll< IJel:.rnda rnengenai stalus IrianEzirat itu, nrenuilEqlu sele.;ainja p:niiihan umuiir dinegeri - Belanda '-, itu djangani*h c'iiartikan ,liErni ntenunda ciaim nasiona! kami . Perunclinganioh ian-t: kariii tr-in'Ja, perundinganlah jiang kairii licntikan buat i;cnrentiira. tetapi r:{sim i<ami iiu tetap, claim itu tetap nrenghikmiiti iiegcnao kami punja djitva, dan akan kami kernuka,kan lagi d:tn i;eiiri:ki'kan lagi. dengan dibantu segen;rp dynamisnja l.:r.rni Dunjii tr"'rti-lia, siimpri Irian-Barat diberikan ker,-rbali kedzilanr ilekirasran .Rcpublik trndonesia I

Sauadara', demikranlah inaka lasal2 a-b-c-d dalam keputusat saudara2 ad 2 itu saja hargai, Tinggal sekarang melaksanakannja. Tinggal sekarang nrenganti<rt ha12 iane termaktub dalam a-b-c-d itu nrencljadi tu'gas jang h..^..s dikerdjakan.

Drrn bitjara tentang tr-rgas lebih dahulu telah kukatakan -, sering2, bahrvir kita, sesudah uengakuan liedaulatan pada 27 Desenrber 19'19 itu belum berada daiam keadaan ,,boleh-leha2-dangojang-kaki". tetapi sebaiiknja masih menghadapi tugas bermatjam, jang daoat di!:cionclcan dalarn itid'd golongan iang terang dan njata :

L N{engatasi seillua akibat? nerrijoangan kita jang tclah lainbar.

i. N4enjerapurnakan dan nre,mberi isi kepada kemerdekaan kita sesuai dengan tjitaz nasional.

3. Ndcnjelanratka.n liemcidekaan kita dalanr hanruknja taufarr internasional jang mungkin akan datang.

Tegasnja, ibarat kita barr,r menrJai:at kembali kita punla rumah, jang selama ini ditangan rnusuh. rnakn kita beium 'boleh g"jriig kaki, reta:li masih harus belerdja keras :

1. Memperbarki (,mereparasi,' rumah itu karcna baniak kerusakann.ja dalam perdjcangan merebutnja kernbali

2. 1\{emperlengkapi runrah itu dengan bagian, jang masih clita_ ngan musuh, ::erta arengisi mmah itu <iengln segala perabor dan segaia bekai2 keperluan iridup;

3. N4enjeiamarkan rum;ih itr-r d.ianean nanti ia rusak kernbali atau musna liiilau ada apa2 diluar pegar.

Lihat: Fasai a-b,c-d dari ke.putusan saudarar sesuai dengan semangatnja tiga tugas jrng saja scbutkan itu I

a. (demokrasi dalarn segala iap,angan) masuk daiam golongan tugas ke-Z, olch karena Cen:okrasi mengenai ,"penjernpurnaan kernerdekaair" dan ,,nemberian isi" kepada kernerdekaan. tetani djuga dalam golongan tugas ke-1, oleh karena deurokrasi ntcmbuiuhkan keamanan, dan ketidakamanan adalah .,akibat oerdjoangan hita jang lampau". lang irarus diatasi : .

ir. lkesedj;r.hteraan drn keadilan sosial) masuk puia dalani goiongan trigas ke-2. oleh karena kesediahteraan dan keadihn sosjai itu mene!niri ..1:g;ni:irl3p isi" keoada kemerciekaan. tet;rFi masirk pula [oi.,.."ran ke-i, oleh karena ta' mrintliin ,,n:eirireri isi" li.aiau banjiik al;ibat2 perdjoangan .iang la,m1au iidali Lila aiasi icbih ri;ilrulu;

c" {mengliapriskan perdjanellianr jang nrerugikan; masuk dalam tules ke-2, oleh karena rr:engenai ,,penjempurnaan" kemerdekaan; 4

d. (lrian) ntasuk gclongan turas ke,2, oleh karena mengenai .,penjempr-rrnann" kenrerdekaan pula.

Bagaimana den1gan golongan tugas ke-3, jelitu : ,,mcnjelamat, kan kemerdek;ran kita dalam hanruknja taufan inter-nasional jang mungkin akan datang" ? Didalaru Pernjataan saudara2, bagian .,MENGJI'JGAT", i'a-sal d. saudara: mengemukakan, bahwa ,,sampai pada tanggal 20 fr4ei 1952 ini )\egara dan Rakiat Indonesia masiLr menghrdapi bahaja tl?t.0r_r.g dunia jang dapat me-. nimbulkan kerusilkan, kehant"iLiran. lqemelaralan, k-esengsaraan' cian kehinaan umat nranusia. urnumnja".

I)an clalam'bagian KEP[]TI-jSA]J" acl i, saudaraz memutuskan ,, mela ndj utkan dan nreltje;;-r_curr ak an us:lh a men_tgalan g kesatrian sikap, progranr, sertr tindali:in ian;l relah dimulaj pada tanggal 20 Mei 1908, djuga dalanr nrenghaclapi bahaja perang dunia jang mungkin datang, janr rneng:tntianl Rakjai dan Negara Indonesia',

Semangat ,iang trrkanrjung Calanr dr-ra kalirlat saudaraz ini tcrniata sltu keciiarvir,tiran lr:illrva cer:ing*r-luriia ke iII akan meledak, oleh karena pcrang ciunia ke III itu dianggap sebagai satu bahaja .,jant mengantjam }:.atiat dan Negara Indonesia". Dan ki Hadjar Dewantara nun'dalanr pidatonja tadi mengatakan bahwa ,,ketakutan akan datangnja uerang-dunia ke III plus sebab2 lain - - antaranja baliaja kelaparan, penjakit kekatjauan, nremuntjaknja harta2 barang, kerisis achlak,, perpetjahan arrtara kita dengan kita, dan lain2 seba,gainia.- menimbuikan keinginan untuk nengadakan perin*atan Hari Kebangsaan Nasional jang seciang kita langsungkarr sekarang ini".

Ja, rr.emang. *. kaiau i:erang-dunia ke III itn pet.!ah, nistjaja ia al,;an rnengantjam ltes:lamatrn kcriranusiaan. nistjiria ia akan rnengantjan: kesclan-latln Il aklrit in,Jcnes!a cia;r l"leriera ludonesia. re"clil"'it:nja akan a.r:ra: n,"*.luJitkair kerdaan liita. Siapa jang senarrg ki i,a,Jir 1epe1'sngan I Sirja l."ira tidak ada :tatu ncgarapun jang senang kepada pepcrilfiilan, pep€rangan jrn{ berrrti keber:- tjanaan. Oleh kc.rena itLilah, maka banjak sekali an{:,rjcra F"8.ts. (U.N.O.; berichtiar metienteiarniiair Itegeniingen2. 0leh karena ituiah, maka ltepult]lk il,dc:,esia pnn, R.ei:ublik janq nrasih aruat muda ini dan ingin hidun seianrat-sfi-itausa [ruat se-iiui,arirja. Republik janu berdasarl:;in Frntja Sila. l{epui:l;k ,,peiikenranusiaarr". ntendj:rlankail srii:rl pLrlitik-perdamaiail jane ;ri<tif , satu ,,actieve vrldespolitiek" jeng kuat untul: ikui2 ntembantu terel:iknja malapr;taka-clunil itit. Oieh kareira itufih pi.-rla kita men, djalankan politik-luar-negeri jant bebrs, dengan iidak ikur kepiida hlok jarrc ini airu triepada blok jirng itu. T)an kttlatt perang-dunia ke Ii{ toclt mcleCak ? Iv{oga2 Tuhan mcirgelakkan perang-dunia ke llf itril Tciapi kalau peiang-dunia ke III toch meiedak, kalau dilulr pallr kita 1:amulc dan ir:lntem mulai b,:r.- djalan, urlka clari saja seiiclirinja telah seling l:i-iberikan arnanat dengrn tegas : ,.scianaikanlair kemerdeliaan kita daian harnuknja taufan internirr:ional ilLr:" S:larn'.itkaniah runrahirru sendiri, kai:ru dikiinan-kirim.r r-un.ili.lt2 lain terbli:ar i Ttia;ri bantuiah pula :icdapat nrr"lngkin. iiltuk r-rie:nadamkan keb:rkaran itu. Kalau nrereka mular nreledak, jn --- tetan insja -Allah. kita ilkarr me ncruskan vrcd.spoiilicL rian polifii< bcires. Tetar, Insja All;,ih. kita tidak akan il;ut biol< ini at:ur blok itu. Teir:p, Irsja Aliah" kirr tidak ilkan mengan*k:rt sendjata kcrada siilpann:r, ketjuaii kaiau kita cliserang. Dan tetap pula, Insja Allah, kita llenerus* kan sennia tugas2 naricnal kita daoat menangl:is bahaja' jrng hendak meniurl-.a ,Jiri kila nanti, aqar kita dapat nreneruskan actieve vred.espoiitiel<, arar sr.rpaja kita ehpaf 1.elu:l puia niendjalankan scururi triglsz nasional, teoat saudaraz telai: }:atakrn : kitir harus nteizl4gcrlc.t't11 l;csatusn ! Mcnggalanr4 kesuiuun sii;.ap, program eian tirrclal;etn, -- sekali lagi: mentgctiang l;esatiatn sikap, program, tliln lir,rlnJ:an !

f)an kesatuan atau persatuan ini, bukan sadja untuk menghadapi bahaja jang mengantjam kita dari peperangan itu, tetap;, sebagai saudurit katnkari sendiri, djuga untr-rk melaksan:kan keputuian saudarii2 ad 2 a-b-c-d serti 'lgutrls?n saudaia2 ad 3 pula. MenCjadi : baik tertindiau dari sudut luar negeri. rnaupun ierti.ndjau dari sudut Calaar ne:teri, kita ini di kcnfrontir dengan iieharusan-m'.rtlak akan persatuan.'r|t{U--t}tit lain r'tternung t!da!; nrlrz "r Satu2nja wav-out adalah persatuan ini ! Gaianglah persatr.ran dan kesatuan itu inihali benarz! Diangan sent:.lti didalam tahun 1948, jalte persatuan dan kesatuan it'; kcr;r'*dian tiCak terwudjud sarna seliali I Didaiam pidatrnia tadr Ki l{rtliar 'i!pvrantara tentang t:rhuir 1948 itu berkata: .,Sajang seribu salaltg i Felbagai bahala iane taCinja hanja meng:trilia.m, riatani:lah menjerbu dcngair se-kon.!ong:. .. sebeiuru Frcnt ldasir:nal janc kita iuniusit;n mcldjarli kenjataan. l)ikaiangail kiia seniiiri timbul ke-rilgulalr teiltang sifat, bentuk d:ln isi l.:c.:rtitan p:rdjr> axgan. Sisa: persclisihan dan persengketaan antara aolonaan iang satu dengan jang iain, karena tidak segera ciirvr:tiiudka:r Frant l{asional t*di, dalat lieserulatan untuk tumbuh kc,trbali" Paeia saat datangnja bartraia, kita ddak siap. Bahaia iang satu, disusul bahaja jang lain, begitu selerusnja. Iiita tidak tiukup b*rdaja untuk menolaknia" Sebaliknja perpetjahan nempali timbul kernhol i

Denikianlah keluhan Ki Hadjar, dan demikian pulalah keluhanku.

Dianganlah pengaiaman-sedih dari tahun l94S itu terulang kemLali ! Kita-ini malam mengadakan perinratan Flari Kebanqurlan Nasionai. Lruat apa lcita nlengailakirn uetii;gatan itu, - kalau ridak unluk urengambil pengadjara.nz dali pengiila,nan jan,g sridah? ? Ja. ada persarnaanr an'raia pc.'gerakan nasional kita setrelum Proklarnasi dan pergerakan nasional kita sesudah Frc'ielamasi. tetani ada dju-ta perbedaan?nja. Fersamaantl;a iaiah, sebagai fadi ii:i:rh kukatakan, adanja 617s15it'-:it antara partai2, baik mengenai iileolcgi, mauptln rlengenai tjara tlempcrdjoangkan tudjJan. Dulu ada <iiversireit ittt, sekarangpun ada ciivcr-sihit itu.

Ituiah persamaan. Tetapi ada puia perbedaan atttara dulu dan se49 karang. Dulu, se beium Prokiamasi. dalani istiiah .,ge scheiden sa,mengaan" diletakkanlah tekanan-kata kepada sa,neng{rdn, kequfl_diuFl berharcrr,r, kepada persatuan. Ingat p.p.p.K.I., ingat CAPffiekarang sesudai 'rslilamasi, tidaklah tekanan klta - terialu dilctakkan kepada gt.;cheirien, kepada nerpisahan ?

Djikalau saudaraz benar, ingin nrengcalang nersatuan, djangan* lah nanti ada sesuatu partai jang selaiu ingin ,,main menang". Uj,ungu4u! ada sesuatu pafiai jang ,selalu ingin ,,main jang dipertuan". Persatuan rnenghendaki,,good relationship", menglendaki menghargai satu samalain. Fersatuan Nasional rnenghendaki disipline ftssist:lal, dan tidak,rnenekankzrn uccctLt kepada disipline partai. Persatuan Nasional tidck danat berdjalan, djikalau sesuatu partai ingin memainlian dominasi pa,rtuinjt diatas partai2 jang lnin didalarn psrsatuan iru. Djikalau rnain do,nrinasi, nistjajalah nanti nersatuan bubar I

Saja melihat bahn'a belum sernua jang menan.datalgani pernjataan bersama tangcal 20 Mei i948 di Djokjakarta dulu, turut menandatangani pernjataan sekarang ini. Saja tidak mengetahui sebrb2nja. Saja berharap, kalau melnang ada sebabz, djangan itu te-rdjadi karena terasa adanja ber-lainzan niat diantari jang sama' menand;:tangani. sehingga akan liandaslah usaha did;h; pengJaksanaannja nanti. Dengan demikian bukanlah kesatuan jang akan mendjadi buah, tetapi perpetjahan jang lebih besar" jqrg telah dibr:krikan oieh sedjarair NegarJ kita sesudah 1e_p9rti_ Mei 948. hderrans daiam saat seperti sekaran_q ini cliperiukan "'l sekali adanja persatuan cl.jiwa dan'tenaga daii, pada" seluruh lapisan masjarakat dalam usahanja niemperkokoh dan nembangun Negara, tetapi dalam kesemFatannja itu tindakan2 harus sesuai dengan lv{artabat 1{egara iai* suttah n.rcrdeka dan Rakjat iang nCtth nr.erdeka !

Ketjuali Cari pada itu" m*sih adalah pesananku jang lain:

- Benar, seira_uai jg rertuiis dalarn pERTih{,tsA}.{GAN saudara? fasal F, pnrtai? dan rlrganisasi2 ridak harus dihapuskan, partai? dan .organisasi2 tetap ada. rugas l<ewadjiban masingz tiaat Ai_ hentikan. dnsar2 dan asas2 misingz tidak dirahirkanitetapi permintaan.saja kepada suudaraz ialih, supaja persatuan itu Uetult

urengandurrg persatratt-l,alir, artinja tid-ak hintai-menghintai sa5o tusamarain. dan supaia saudarn2 dalarn pacta nremelihara port'^f dan organisasi2 itu ioch mengut{rma7an Negura diatas partait dan organiiasit saudara2 ittr. lni bukan berarti aku ta' ilIengerti pertuirbuhan partai2 rian orglinisasis dut^- r alatn demokrasi, bukatl; inipun ti.dai berirrti ak* nrercmehkan paitaiz clan or-qa.nisasi2 jang *ckarong aila, samasekali tidak. -_- ini ilanja berarti aku urengatakan bihwa bagi kita Negara haruslah printair' Tidak mungkin partai dan organisasi2 kita bergerak seperti sekarang ini, kalatr iiduk od" Negara Repubiik kita I Oleh karena itu saja ulangi disini citaat-Quezon jang sudah saia sitirkan ilalam siCang K'N I.F. plcno di N{alang beberapa tahun jang la|u: ,,14xloycrltl'ttt ,ny part;* ends, wlrcre my loyalty to t't|!- coLtnlrlbegi.ns".

Ja kita hidup dalam zallian derrokrasi, dan demr:krasi berarti kernerdekaan berfikir, dan malahan kita memutuskan unnlk ',m:' laksanakan r.ictrrokrasi dalam segala laparlgan". Tetapi denlolra:'tpun harus tahu memLlatasi diri. Dsmokrasi bLrkan sesuatu hal lang :iaCa lkatatl samasekali, dernokrasi Qnr;ebcldenheid. Ke iatrlitafr. bahwa demokrasi bukanlah doel, melainkan sekadar satu b:ririrl-dlrrdr. satu djalan, satv tiara untuk mentjapai sesttatu. Ljuluk mentjapai sesuattl apa ? Untuk mentjapai ke sentausaan dan kesehatan hiegarr.. untilk rnentiaoai kesentausaan dan kcsehatan Bangsa. untuk mentjanai kesediahteraitn dan kemakmuran masjaraknt. Ibarat badan Negara sekaraug sedang -sakit' rtaka djalan mengobarinia ialah djalan cemokrasi. diur bukarr misalnja cijalan fiscisme atau rljalan fecrdaiisnre. Djanganlalt .i1alan-menaobati sesuatu bacian jang sakit: diutamakan diata's fladan janf sakit itu. Djanganlah obar diiebih pcntingkan dari pacia tubu*h. Iljanganlah badan jang sakit it-rr tlikorhttnkan kc' pada djaian mengohatinja itu.

Mendiacli. saudarae' kesimlulan krta ialah: narilah kita Lrrnar? sutii bersatu. iriarilah kiia sarna? mengutamakan Negara^ marilah kita bekerdja konstrukti{ daiani arti benar! mclaksanakan Pentbangunail Naliicnai.

Marilah kita ,.seoi lritlg tramrih. ralnc hiue garve"' marllah krta mensulat kepada keichlasan pemimpirr2 cian oerdjoangan" kita jang "telah mangkat, keichlasan jang begrtu indah me- - .iinaii {ebangunan Nasional jang malarn i'i kita peringati ber51 sama2. Ach, saudara2, aku pernah melawat Tjokroamiiloto dalam gubuknja-miskin di Kedungdjati, aku pernah ureguru kepada Setiabuddi waktu beliau berdagang telur-ajam di Selatan Bandung, aku pernah rn, -oundjungi mereka dalam keaclaan sakit didalam pendjara, aku pernah berkorrespondensi bertahun2 dengan Tjipto Mangunkusumo dite,moat pembuangannja dr pulau Banda, aku pernah bergaul denqan IVIas Maru dirumahnja ketjil dikampung Keprabon Soio, aku pernah menerima sn* rat dari ciua pemimtin kita iang hendak mendjalani hukuman mati, aku perna,h melihat ocnderitaannja ber-ouluh2 penlimrring lain besar dan ketjil, pemimpin2 jang kadangz tidak mcrnpunjai ana2 rnelainkan seriikit pakaian janr: menutuci tubuhnra - bclaka, ach, saudaraz, siaoa dari kita sekarang jing seictilis - mereka itu ? En toch, saudara2, nereka jang melarat dan mcn" derita itulah arsitek2nja Kebangunan Nasional kita jang tclah lanDau, mereka dus arsitek2nja Kemerdekaan kita dizarnan sq. karang. h{ereka jang ketjil3 tubuh itu adalah raksasa2 keichlasan, dan oleh karena itulah rnereka raksasaz oembinaan. Tundukkanlah kepale kita terhaclro kcichlrsan *cr.ko itu, dan tunciukkan pula kepala kita terhada-o keichlasannja se,mua p.;Jb;;;, krta jang telah gugur clipadan*e perdjoangan. Tundukkanfin nipala kita, dalam arti menjedari tjatjadz kita sendiri, dan dalani arti hendak mentaulad dan mentjontoh keichlasan-budi mercka rtu.

. Ja, mereka orangz jang besar, sebagaimana didalam sedjarahnia bangqaz jang besar selalu adalah brang2 jang besar. Mereka orang2_jang besar, tetaoi sun_eguhoun begitu, lebih besar ia,gi tlaripada mereka adalah Idee, Tjiiaz, janf bersemajarn didalail merekaprunjs kalbu. Idee itulah jang memberi tenaga kepada mereka untuk berkorban, untuk tetap bersenjurn meski mcnderita kemiskinan, tetap bersenjurn meski meringkuk didalam pcndjara atau dialam pembuangan, tetap bersenjum mesjii menghadapi tiang-oenggantungan. ldee itulah Wahju TjaLraningrat rnereka, dan meski mereka teiah mati, ICee itulah-tidak mati, Idee itulah terus hidug, Idee itulah malah mer,vahjui kita puia dizaman sekarang. Idee itulah Mata-airnja Supgii Kcbangunan Nasional, jang kini telah mengalir 44 tahun.

Maka, __ mengalirlah Sungai itu terus!'Mengalirlah ta' tettahan ! Panta Rei ! Kelautan terlaksananja Tjita2 t

Mengaliriah ia terus, dengan kita didalamnja, dengan generasl jang akan datangpun didalamnja, nri,ngatrirlah ia terus, ke Lautan Besar, Lautan tsesarnja keagungan bangsa, Lautan Bssarnja kesentausaan negara, Lautan -Besarnja kesedjahteraan - ruasjarakat, Lautan Besarnja kebahagiaan kemanusiaan.

Mengalirlah ia terus -- terus --, karena setia kepada Asalnja Scbagai kukatakan di Surabaja tempchari:

,,Door de zee op te zoeken, is de rivier trouw aan haar bron". Ilengan mengalirnja kelautan, sungai setia kepada swmbernia ! Mogaz Tuhan menrberkatinja !

Sekian !

Terimakasih I

fuIerdeka I

INTtr PIDATO BUI{G KARNO

r20 Mei 1948 di Jogjakarra).

' Galungltth Persutuan Nasiowtl !

Kita hitrus nwniusun macht.spoli.tik !

Dalam pidato jang diutjapkan pada upatjara hari 40 tahun hebangunan Nasicnal. Presiden Sukarno menurut Harian l.Iasional di Jogja antara lain rnengandjurkan supaja segera dibentuk suatu pauit_1,a jang akan n:errjiapkan pembuatan (barang milik nasionall jang l;csar. misainja gedong rakjat. stadion, bibliotheek diur iain-lain.

Djuga diar'djurkan supaja setiap 10 tahun Hari li,iasional ini tliperingati setjara besar-ites;rran l ebih djauh Presiden menjatakan, bahwa dalanr 40 tahun ini kita niengiriami djatuh dan bangun, serta beberapa kekalahan, terapi garis besarnja pada umun:nj,a iaiah rerus naik, karena tiap kekaiahan selalu kita pergunakan untuk mcngembil peiadjaran dari padanja.

Dikatakann.ya, tidaklirh benar kalau orang menganggap per, gerakan kebangsaan kila ini sebagai suatu oergerakan jlng berdiri sendiri, teriepas dari kebangunan Asia umum.

Kebangkitan itu adalah suatu peristiwa dalam proses revolusi kemerdekaan seluruh bangsa-bangsa djadjahan, suatu tjintjin dalam rantai revolusi kemerrjekaan seluruh l:angsa-bangsa djadjahan itaklukan).

Ia adalalr historis-revolusionair, bukan bikinan suatu hukurn konstitutioneel bukan pula bikinan suatu instantie diluar negeri.

Banjak pemrmpin-pe,rnimpin kit;r telah rvafat, terapi idee kita terus hidup Sebalilrnja apakah evolusi idee itu pada pihak Belanda ?

Sajang sekali tidak, l;ata Burtg Karrut.

Memang pada hakekatnja irnperiaiisme adalah saudara kandung Jari-pada fasisme. Didala- 40 tahun itu dipihak kita tr:mbuhTah tjiti-tjita d,emokrasi, tetapi berbaren-san,dengan-itu banjaklah diumtan peinirnpin-pemimpin ki'ta jang dilempa-rkan t<edalarn p"ndiut^ atau dalam pcngasingan' Kita makin lama makin ilentjintai ldee kemerdel<aan. fihak sana makin lama makin mendjauhi. kita mcnaik niereka nlenurun'

Presiden kemudian meneranskan, bahwa ditahun se::ibu ,".Lilun ratus dua puluh semLilan sudah terang bagi kita traf,wa perang Pasifiir ak-an petjah jang ak'an menj€ret imperialisrne lielanda d;dalam hamuknja taufan prahara peperangan itu. (Ini rantalan Bung Kamo pada th' 1929 KfiD')'

iada waktu itu kita cljuga tahu:" kalau imperialisme Bela'da sudah remuk, rnaka itu aclalah suatu situatie revolusionair jang baik untuk rnelepaskan lndon6'sia dari imperiailisme itu'

Pada saat dernikianiah mulai sedjarah jang paling baru' jaitu sedjarahnja RePublik.

lvfeski .,Renville" telah ditanda tangani, ichtiar untuk meremukkan Republilr dengan djalan larn berlaku terus menerus'

Bahaja tetao mengantjam ltepubiik dari segala pendjuru' Ietapi kita tidak perlu char'vatir, achirnja insja Alleh kitalah jang akan menang, asal kita 'memenuhi beberapa sjarar - jang perlu untuk kemenangan itu. Kemudian Presiden menguraikan ichtisar sedjarah oergerakan Indonesia sedjak tahun 190E.

Dapatkah oartai-partai didalam bentuknja jang dulu itu membawa rakjat lndonesia kepada kemerdekaan jang kekal dan abadi?

Djawabnja: Tidak i

Sebabnja ialah partai-partai itu semuanja satu persatu menderita kekurangan'kekurangan. Misalnja, partai Komunis rncionesia dan Serikat Rakjat dalam beniuk dan politiknla jang dulu tidak bisa mentjapai Indonesia merdeka, karena politik meieka memiruat suatu kesalahan fundamenteel, jaitu ,,mau dengan sekaligus mengadakan revolusi sosial dengan melompat,,revciursi Nasionai".

Fai'tai Nasicnal lndcnesia dulu tidak akan bisa mentjapai lndonesia h{erCeka, karc.,a ia terialu memandang perdjuangan Rakjat Indonesia sebagai suatu oerdjuangan Nasional teisendiri, dan kuran.g manrpel'harikan kedudulian perdjuangan bangsa Indonesla sebagai suatu bahagian dari Revolusi Besar Internasional.

Kita sekarang telah nrerdeka, sudah mempunjai Republik, tetaui itepublik kita si:kaian*t lebih ketjil den maiahan lrrndak dipepeskan orauc sama sekali. Kalau kita tidak memperhatikan per.galaman-pelgalaman se.djarah dan tidak memberi bentuk dan pcliiik jang benar kenaria Derdjuangan kita, rrraka kemerdekaan itu mungkin terbang keawang-ar,r'ang.

,,Apakah jarrg harus kita perhatikan ?"

Pertarnct.' I{ita harus menjusun suatu machtspolitik; artinja dibeiakarrg adilnja tuntritan kita, haruslah berdiri kekuatan rieel jang sebtslr-beslrnja. Karena itu peliharalah bergeloranja masa, dinamiknja masa. Perdjuangan politik zondcr masa adalah percijriangan djendral zonder tentara.

Kedua.' Kita harus mengealang persatuan.

Djanganlah persatuan Nasional itu dipetjahkan cleh pertentangan-pertentaugan keias, djanganlah mendjalankan klassenstrijd, tetaui hirnpuniah semua tenaga, jang anti imperialisrne itu. Irigatiah bahwa kita sekararig sedang dalam revolusi Nasional.

Meskipun Republik sekarang lebih ketjil badannja dari pada dulu, djanganlah ia lebih ketjil didalam hatinja.

Tetaplah hendaknja ia djrrcii rnodal perdjuangan seluruh Indonesia. Ke'rudian Presiden rnenegaskin bahwa kita ini tidak anti Belanda, tetapi hanja anti imperialisme dan anti exploitatie.

.. Fresiden bertanja kepada Belanda : ,,Kenapa tidak mengambil sikap jang royal, rnereiakan kita benar-binar ,rnerdeki dan kenudian mengadal.:an kerclja sama antara Nederland Merdeka dan Indonesia lVlerdeka ?

tsuat aSra koloniaie verhoudi:rg, meski dengan tjara tefiutuppun, masih diulur-ulur ?.

,,Tiada suatu bangsa jang tjukuo baik untuk memerintah bangsa lain", kata Lincoln.

Kepada kauirr buruh lJelanda Bang Karno menjampaikan peringatan Marx: ,,Rakjat jang menindas rakjat lain tidak bisa merdeka". K;merdekaan tak dapat dibagi-brgi.

Dunia tak dapat an.ran elengan seraroh tlunia dalam keadaan merdeka dan separoh dalam kerdaan pendjacijahan. Achirnja Bwtg Karno rnenip:rlngi.rtkan brh,va susllnan organisasi :rpapun akan inendjadi barang mati daian tanean manusia kalau tidak ada idee iang hidup diidalamnia. Djanganlah kita, terutama para pemimpil, berhenti ideenja. Idee kita iiu harus dievoiusikan dari idee ,,partai" ke idee ,,negara".

Kalau pe,mimpin berhenti, maka itLr b:rarti mendurhakai rakjat djelata, nrendurhakai massa. Sebab r:rrl.sa tidak pernah berhenti, massa selalu berd;a1an. Ke;ijarlaii terus Fersatuan Nasional dan Kenrerdekaan Nasional, dilil<anlai: kesedjahteraan Rakjat. Dengan ingat kcpada Tuhan kita jekin Lrirh''ra kiia akan menang!

PHRINGATAN 20 E{EI DIZ,dMAN PENDTiDT-IKAI{.

{}i,,-iurl;an t!iselLtruh lndonesin oleh K.H. Dewant$rd tlengan tenugu p{ir{t anggauta P.P.l. di togjakarta"

'Iepat I tuihun jang lalu, kita -rakjat seluruh lndonesja -_ nlemperingati hari 20 l,,iei sebairai ,,f{ari Kebangunan Nasicnal'". tserdirinja pcrhiiiipunan nosional jang pertama, ja'ni ,,Br'rdi Utonrc", pada hari 20 Mei 1908, terbukti mendjadi isjarat atau tenaga keirangunen bangsa kita indonesifi. Beberapa dan peibagai 1:erhinrpunan, baik jang bersifat kultureel dan sosial, rnaupun jang berdasarkan agarlra, pclitik dan ekonomi, segera menjusul berdiri ditengair-tengah rnasjarakat kita di'segenap daerahcirrrah tunah..air kita.

Bairw'a perajaan p€rin{:atan pada tahun jang lalu itu dapat kiia lai,:saaakar rbersama setjara besar-besaran, dengan ikut sertanja semua golongan politik, agama, kebudajaan, kemasjarakatan, keekonli-lian, penciidikan, kepanduan, pemuda, keputerian dll. membuktikan acianja kesafuan djiwa nasionat dalam dada sekalian pemimpin rakjat kita. Untuk memupuk dan mernbinrbir:g, niemcliiura dan rnengembangkan kesatuan djiwa itu, menudiu ke-arah keselt;nwlan dan kehehagiaan rakjat kita, kesetijahtercayt dan keluhut'att Nttsa den Bangsa kita sewutuhnja, malla se-tahun jang lalu kita berdjandji, akan memperingati Hari Ketrangunln t.l*asional kita itu untuk seterusnja.

'l'ahun ini, keadaan dan suasana tidak membolehkan, kita bersama nrerrperingati Ftari Kebangunan Nasional 20 Mei itu setjara besarzan, setjara .umum, setjara demonstratif. Tjukuplalr kiranr.,, apabila kita masing2 dirumah kita sendiri, dalarn sua3anu tenterarn dapat rnengheningkan tjipta, bersjukur terhadap Tuhan

jang Maha*Esa, serta berrerima kasih kepada sekalian, jang mu58 lai 20 Mei l90B hingga kini dengan giat telah berdjoang daiam Iapangannja masing2, dengan ichlas mengorbankan hiduonja untuk kemadjuan dan liemuliaan Nusa. Bangsa dan Rakjat Indonesia. Sentoga Tuhan melimpahkan z,^.ugerah-Nja kepada mereka semua itu, baik jang kini masih ada di-tengahz kita, maupun jang telah mendahului kita meninggalkan dunia jang fana ini.

Selain itu maka dalam kita mernperineati Hari Kebangutran Nasional kita itu, perlulah kita se,nria berdjand.li, akan meneruskan perdjoangan rakjat kita se-umumnja, jang dengan segala keinsjafan kita tudjukan ke-arah keselamatan dan kebahagiaan rakjat. d,alam arti jang seluas-luasnja, sedalam-dalamnja dan seluhur-luhurnja.

Kini kita rnenghadapi status kernerrJekaan Nusa dan Banqsa kita Indonesia seluruhnja, tidak sebagai tjita-tjita, tidak sebagar perdjoangan, pun tidak sebagai ,,hadiah" bangsa lain, karena untr:k itu kita telah berdjoang dan berkorban selama 41 tahun. Status Kemerdekaan kita, jang sedjak Proklantasi 17 Agustus 1945 telah kita njatakan bersama untuk seluruh trndonesia, kini mungkin segera akan diresmikan, disjahkan serta diakui oleh i,jederland, di-muka mata dunia Internasional.

Marilah kita semua ,menjongsong saat jang mulia itu. Marilah kita seluruh rakjat mendjaga, djangan sampai datangnja ke.merdekaan, jang sentpurna clan ta' bersj*rat itu, terhalang di-tengahicngah djialan. MariJah kita bersiap-siao dan bersedia, untuk membuktikan kepada seiuruh dunia,. bahwa kita sanggup dan mampu untuk mewudjudkan hiclup rnerdeka jang wutuh dan $empurna, dalam arti jang seluas-luasnja dan sebaik-baikn1a, sebagai bangsa jang hidup bersarna dengan bangsa-bangsa lain se-dunia raja !

Sebagai penutup kata, perkenankanlah disini saja mengula* ngi apa jang selalu saja nasehatkan kepada sekalian, j,ang berdjaang untuk kemerdekaan :

1. Merdeka tidak hanja berarti bebas dari irerintah paksaan crrang lain, tetapi berarti puia siap-sedia, settggup serta mampu untuk mewudjudkan hidup sendirl lahir dan batin dengan kekuatan sendiri.

2. Merdeka menlrntut tertib serta damaiSja hidup iahir dal batin jang diatur sendiri itu, sesuqi dengan adab perikemanusiaan.

3. Merdeka memberi ..;rvadjiban manghormati kernerdekaan

orang lain, selta kesanggupan untuk mewucljudkan keselarnatan dan kellalurqiaan lserstrma. 1. Merdeka rnemberi prrln kervadjiban, untuk siap_sedia, sanggup dan mampu memelihara d,an mempertahaikan ke)nerdZ_ kaen itu, baik untuk lingkungannja sendiri, maupun untuk lingkungan bersama.

5. fieldgkg sedjati hanj'a dapar sehat, kuar dan abadi, bila tirnbul dari cljiwa tnerdeka,- daram arti jang sutji oon muini.

sekianlah sekedar nasehat dari saja, atas permintaan saudarasaudara -puteri, jang rnenjelenggarakan oeringatan Hari Keba_ ngunan i\asional tairun ini di Jogjakarta.

l4udah-,mudahan dapat l-.erinanfaat bagi rakjat kita selurulr lndonesia, jang ta' la,ma lagi pasti akaii dapat pungut serta merasakan buah oerdjoangan kita bersama, m"tai t arl 20 Mei 1908 sampai sekarang.

Jogjakarta, 2A Mei 1949,

KI HADJAR DEWANTARA"

ICI{TXSAIA PER.DJU.&NGAN

TCF{TISAR SES"EAR.A*{ SIF{GKAT Gerakan Rakjat Menudju Kemerdel;aan Nesional

Hari 20 Mei 1908 adalah hari berdirinja ,,Budi l-)tomo", su: atu badan perhimpunan, jang untuk pertama kali didirikan oleh bangsa kita di Djawa dan Madura setjara ,rnodern. ,,B;,rdi Utomo", disingkat mendjadi 8.U., mempunjai maksud jung modern puia, jaitu mempertahankan segala kepentingan hidup dan pen.ghidupan dalam. arti jang se-lua.sznja, iaittc kulturil dan sosial. Adapun tundjuannla ialah: mempertinggi deradjat kebangsaan kita. Demikian rnaksud dan tudjuan B.U. menurut statutennja, dalam mana digunakan istilah: .,een waardipi rolksbestaan".

B.U. Iahir pada tg. 20 Mei 1908 di Djakarta. sebagai buah usaha para peladjar di Stovia, jaitu Perguruirn Tinggi Ke, tabiban pada djantan itu. Jang mendirikan adalah marhunr dr. Sutomo, marhunt dr. Gmav'an Mangwtkusuttlo (waktu itn ke-duanja masih student) serta peladjarz lainnia. Peladjars dari sekolah2 menengah (Landbouu'school dan Veeartsenschool di Bogor, semua Osvia diseiuruh Djawa. djuga Kweekschoolz, H.B.S. dll.) menja,rnbut berdirinja B.U. dengan gembira; mereka segera ,rnendirikan tjabang2 ditempatnja masiig2.

B_erllat kebidjaksanaan dr. Sutomo cS., jzrng menghendaki _ B.U. -nendjadi perhintpunan nasionat, jang u,rtum dai setjara hesarzan, untuk mana pemuda2 kita di Djakarta itu rnenijari hubungan dengan pemimpin2 tua. dan sanggup menjerahlan ptrnpinan dan organisasinja kenada, goiongan tua, maka Il.U, jang waktu itu ntenamakan dirinja dengan sebulan ,,Badan sementara"' (provisorisch lichaam). tidak bersifar,.jeugdveree- "ig1g" atau perhirnpunan pemuda, tetapi terus tumlruh sebagai badan perhimpunan, nasional umunt.

Sifat B.U. jang ,,sementara" itu sungguh2 ,,nasionalistis" dan ..revoiusioner" dan ini dapat dirnengerti" bila kita mengingati tingatan ketjerdasan para inaha-siswa kita di Stovia, jang waktu itu merupakan perguruan bagi bangsa kita jang paling tinggi.

Pada djaman itu sebclrarnja dipelbagai kaiangan diseluruh Djarva dan Nlaclura sudah nampah tanda2 kebangunan nasional; teristimerva di Jogjakarta dan Surakarta. Misalnja di Jogja ada suatn gciongan orang2 terkemuka, ianE sibuk b,erusaha menjiapkan berdirinja ,,Studiefonds". Diantaranja jang patut di selrut jait'rr: marhurn Pangeran Notodirodjo, marhum R. Dwidjosewojo, rnarhum h'fas IJudiqrtlio, marh:um R. Sosronrgondo dan lain2, scCrngkan pusat dari gerombolan itu bukan lain ialalt M. A/9. Sudirolu.r.socl"o alias Dokter IVahidi;t. Untuk mempropagandal;an berdirinja Studiefonds tadi, pada tahun I905 dr. lVahidin mengelilingi seluruh Djawa, guna mr.:narik perhatian pcra bttpati dan orcrng2 terkentuka" Inilah sebabnja aeia hubungan antara beliari densan Sutomo dan Cunawan Ma, ngunkusumo c.s. Dr. Wahidin sanggup ,,mengoDer" gerakan nasional jang dimulaikan para pemuda tadi, dan begitulah B.U. mendjadi perhimpunan be sar dan umum, berdasarkan ,,nasionai" dan menudju ke-arah ,,kemuiiaan bangsa"; ditjiptakan oleh penuda, dioper cleh kaum tua, lalu diselenggarakan bersama.

Kongres para penimpin, jang diadakan di Jogjakarta pada bulan-liburan Puasa tahun 1908, jang waktu itu disebut ,,Eerste Jong-Javanenconsres", sangat menarik perhatian umum. Bersuanja kaum tua dan kaur',r muda ,menimbulkan banjak pertentangan faham, sikap dan laku" Para pemuda dapat bantuan penuh dari beberapa kaurn ,,setengah-tua" (diantaranja: marhum dr. Tjipto N,{angunki,rsumo, Sutoi:o Wonobojo, Sumarsono alias "Ki Tjokrodirdjo" d.1.1. jang tidak kalah ber-kobarznja semangat dengen prra pemuda). I{asil dari pada pertentangan antara golongan ,,revolusioner nasionalis" dengan kaum ,,konservatif" ialah terbenluknja pengurus besar oertama jang bertjorak ,,koliisi", sedangkan budi-Utomo, untuk seterusnja tetap bersi{at ,,kuiturii-nasionai" dengan penuh ,,politieke ten64 denzen". Berhubung dengarl hcbatnja pertentangan antara tua dan rnuda, maka marhum dr. Wahidin (saat itu beliau menangis) menolak, ketika dipilih mendiari ketua' ,,Saja akan bekerdja. tidak sanggup meminpin", .ta beliau. Tetapi kemuciian bcliau toh menerima kedudukarr wakil-ketua; jang mencljarli pcrninrpin pertama ialah tnarlrum bupati Karanganjar 'l.irtokusunto.

lBaik disini diperingati adanja opposisi jang sangat hebat pada Kongres jang ke-2, tahun 1909. di Jogjakarta djuga' ;ang nlenuntut turunnja Pcngurus Besar; dari kau.m-tua hanja dr' Wahiclin jang dipertahankan oleli sajap-muda. Tebagai ketr"ra baru, dipilih marhum Pangerttn Notodirdjo dari Pakualaman, jang sudah latna ber-sama: llengan dr. Wahidin melakukan persiapan. untuk berdirinja ,,studieforrds" dan kemudian herdirinia ,,Neutrale Schoolverecniging". Salah satu sebab jang menimbnlkan opposisi jang hebat itu. iaiah karena pemerintah kolonial tlapot berhasil menjeluntlup,i g"ro\rnn nasional B.U.)

Mengingati peristiwa2 tadi sungguh perlu bagi kita untuk dapat nicngerti. ,rpa sebabnja makin larna makin banjak kaurrr ,.rt:volusioner" meninggalkan organisasi B.IJ., ialu menggabungkan diri pada perhimpilnan2 Lriiru jang lierrrudian nrenjusul, jaitu ,,Sarikat Islant'' dan hdische Porti.i": atau berdjoang sendirian selaku,,wilde politici" {politicus bebas). Kaum-tua dan setengah-tua, jang berhaluan ..kiri" dan masih terus berdjoang dalam kalangan 8.U., ada oula; misalnja K.R.M.T.H. Wurjaningrat, R.M. Sutatmo Surjokusunro. R.M. Sutopc Wonobojo, i{. Su,nrarsono Tjokrod;rdjo, cian ntasih banjak lain2nja.

Sesudah kita tahu, bahwa Budi-Utorno sebagai organisasi setjara modern jang pertama. sudah bertjorak politik (meskipun sifatnja kulturil), lagi pula mendiadi pangkalun pertoma dati pada tjalttn' pemimpin nasionalis-ret,ttlusioner, maka tepat atau dapat diterimalah. apabilir saat berdirinja B.U. pada hari 20 Mei 1908 itu kini dianggap ,,hari nasional". Malah sudah pada tahun 1918, ulang-tahun B.U. jang ke-10, oleh studenten kita jan.g ada di Nederland dirajakan sebagai ,,hari nasional" djuga. Ketua Panitya adalah rnarhum di. Tumbelaka jang rvaktu itu tinggal dinegeri Belanda untuk menjiapkan diri sebagai ,,speciaiist" dalam ili r penjakit urat-sjaraf.

Meskipun B.U. itu bersifirt .,Jong-Javanenbond" (perhimpunan Djawa-muda) nanlun ta' bolch disebut ,,provincialistis,'. Djarnan itu belum ada bentuk kebangsaan Indonesia wutuh, nania ,,lndonesia" oun belum dipakai. namun rasa-sutu, rasa se-hongsa benarnja suclalt ada. Ini terbukti dengan adanja hubungan jang sangat baik antara B.U. dengan perhimpuranz di-da€rah2 diseluruh kepulauan Indonesia, jang kemudian men.jusul. It'lenurut statutennja bahkan boleh B.U. menerima orang2 sebaga.i anggautir, jang bcrasal dari N,4aluku, Sulawesi, Bali, Borneo, Sumatera dll. (Bukankah hingga kini masih acia perhim.punan' ,,Pasundan", Gerakan Rakjat Indonesia Sunda Ketiil, Pemuda Indonesia Maluku, Kebaktian Rakjat Indonesia Sularvesi dll. sebagainja?1. Bukti jang njata tentang sifat ts.U. j:rng ticlak provincialistis itu ialah berfusinja B.U. dengan p.B.I. nlr.'ncljudi ..Parinrlra". Sesud,rh nu,n-ln,,lndonesia,' "airlutrtuo olch rakjat, rrraka dengan dipeiopori oleh pemuda2 kita, jang pada tahrrn 1929 bgrsurnpeh lara Negara, satrr Batgsa, -iati ficthasa", dan melebi:r,,Jong-JiLva",,,Jong-Ambon",,,JongSunalianenbond" dll. seblgainja mendjadi,,lndonesia Muda;. &.!ulai sir.rit" itr"rlah bentuk2 kedairehan baru dapat ditinggalkan.

Sesr.rCah B.{I. lahir. maka rakjat namDak mulai nangr.rn dan sadar, ilanjak pcrkurnpulan2 didirikan, baik jang birtjorak rgillna. maupun sosial, ekonomi, kesenian, pendidikan, joumaIistiek, olah ra3a, dll. sebagainja. Be:itu djuga rairjai mulai nrr',nberunikan diri iintuk nrendirikan badan2 perekonomian, sepcrti perseroan2 dagang. tan-ugung-djiwa. creditbank, tabungan., pertanian dll. sebagainja.

'I-ethutt 1911; inilah tahun jang istirnewa. pada tahun itu timbul sel'akan baru jang ingin mev,udjudkan tjit& politik. Vlarhuirr Untnr Sqid Tjokroaminotct jang berdjiwa nasionalisislam-revolusioner, sesudah lrcrternu dengan Hadji Samanhutli

(jang waktu itu mernpunjai perserikatan dagang, jang bernama ,,sjarikat Dagang Islam", dan mempunjai tjorak lslam dan revoiusioner djuga) dapat ,rnembentuk hadan baru, jaitu ,,Sarikat ls!am", jang dalam waktu jan pendek sadja dapat mengumpr:lkan anggautaz sedjurnlah setongah djuta orang. Penierintah kolonial sangat gelisah. Disamping penjelundupan - atau ,,infiltrasi" biasa, pemerintah kolonial mengirimkan dr. A. {tinkes-n1a (pembantu adviseur voor iniandsche zaken) kedaIam lingkungan S.I. (Sarikat Islam). Kelak S.I. hanja dibolehkan berdiri setempat2 lokal), jang tidak boleh saling herhubungan setjara ,,organisatoris". Tjokroaminoto cs. (penrinrpinz lainnjri misalnja H.A. Salim, Suriopranoto, Abdul Muis, ma,rhum Sangadji, marhum H. Fachn.tdin, H. Samanhudi, rirarhum Sosrokardono dan banjak lain2nja), tak dapat digertak begitu sadja. IV1ereka lalu mendirikan perhimpunan baru jaitu C.S.I. berarti ,,Centrale Serikat Islam", dan jang mendjadi anggautaznja ialah semua S.I. lokal. Pada waktu itu ,,Sarikat Islam" belum terus terang berwudjud ,,partai politik"; sifatnja ialah ke-agamaan, ke-ekonomiant, dan ke-sosialan, jang bertjorak politik dan revolusioner.

Pada tahun 1912 lahir ,,Indische Partij" (terkenal dengan singkatannja ,,I.P."). jang didirikan oleh rnarhum E'F.8. Douwes Dekker, iang dizaman,,Indonesia-Merdeka" terkenal dengan namanja: Dr. Danu Dirdio Setyabuddy. I.P. adalah partai politik jang pertama, jang didirikan se-mata2 sebagai ,,partai politik". Tjita2 I.P. ialah: Indonesia merdeka dran ber' aaulat, lcewarga-rtegaraan setiara modern (tak mengingati asal kebangsaan apa, asalkan mengakui Indonesia sebagai negara dan kebangsaannja), demokrati,c pendek kata seperti sifat serta bentuk negara kesatuan kita ,,Republik Indonesia" sekarang. Fada 18 Agustus 1913 tiga orang pemimpin I.P., jaitu Douu,es Dekker, Dr. Tiipto Mangunkusumo dan Suwsrdi Suryaningral di'interneer, ber-turut2 ke Timor Kupang, Banda Neira dan Bangka. Akan tetapi mereka dibolehkan nreninggalkan tanah-airnja, djadi setjara,,externeering" manasuka. Disinilah terdjadi peristiwa jang sangat mengharukan' Anggauta2 Budi-Utomo dan Sarikat Islam, menganggap korbanl

Jang pertama (sedjak 1908) itu, sebagai pengorbanan mereka sendiri. Segera mereka mengumpulkan uang untuk memungkinkan ,,tiga-serangkai-1 1 " (driemanschap f.p.; itu menghiidarkan ,,interneering"-nja lan pergi keluar-negeri, agar disana mereka nanti dapat tnerleruskan aksinja kearah kemerdekaan lndogesia. Begitulah DD., Tjip dan Suwardi dengan segenap keluarganja tg. 6 September 1913 dapat berangkai dari-Tandjung Priuk, menudju ke Nederland.

Jang mendjadi sebab pemerintah kolonial menggunakan .,exorbitanterecht"-nja ialah karena Suwardi Suryaninerat menulis brosurnja ,,Als ik eens Nederlander was!" 1) untuk memprotes akan diadakannla perajaa,n Kemerdekaan Nederland 100 rahttn (dari penindasan Perantjis dalam zamarr Napoleon pada tahun 1813). Untuk perajaan itu rakjat sampai di-desaz, diharrrskan mengumpulkan uang guna membiajai ,,onafhankelijkfeesten" Belanda itu. Sambil berprotes Panitya Nasional jang didirikan oleh S. Suryaningrat di Bandung itu, menuntut adanja Parlement.

,,Indische Party" kemudian dilarang, lalu semua anggautanja masuk kedalam organisasi jang telah mempunjai hak ,,rechtspersoon", jaitu ,,Insulinde", tetapi hanja untuk sementara, karena ,,Insulinde" bukan badan politik. Setelah dr. Tjioto dibolehkan pulang kembali pada tahun 1914 (karena sakit), maka dibentuk organisasi baru ciengan nama N.I.P. (Nasional lndische Partij), partai mana pada tahrn 1922 dilarang lagi oleh pemerintah kolonial. Putjuk pimpinan N.I.P. memutus:

a. tidak mendirikan partai baru;

b. mengandjurkan sekalian anggautanja memasuki suatu partai kepunjaan rakjat, jang ada (8.O., S.I., P.K.I. dll). atau pada u,mumnja melakukan usaha atau berdjuang jang ber* sifat nasional.

Tjipto terus berdjoang dalam lapangan politik setjara bebas serta meneruskan penerbitannja harian dalam bahasa Djawa ,,Panggugah" di Solo; DD. mendirikan,,Ksatryan-instituutnla" di Bandung dan Suwardi Suryaningrat ,,Taman-Siswa"-nja di .Iogjakarta.

Sesudah 8.U., S.I. dan I.P., sebagai organisasi2 jang pokok, meiakukan perdjoangan jang pertama, menjusul lambat laun kesedaran serta keinsjafan, jang penieb hkan timbulnja ,.differensiasi".

Para pemuda mendirikan orgams.rsi2 umum: ,,Tri-Koro' Darmo" di Djawa, jang kelak mendjadi ,,long-lava",' menjusul ,,!ong Snrnatranenbonil', lalu,,tong-Ambon", tak ketinggalan ,,long-Islamie,tenbond" d11., jang pada tahun 1929 berfusi mendjadi ,,Indonesia Muda". Djuga kepanduan tumbuh dengan subur. Meskipun ada jang menjeburkan diri dalam N.I.P.V. (Verierlandsc h I ndische I' adv inde r s V ereeniging) namun kebanjakan ingin mempunjai organisasi kepanduan sendiri jang berdjiwa nasional. Berdirilah I.N.P.O. (lndonesisch Nationale Padvindersorganisasie) jang didirikan antaranja oleh Sdr. Usman Sastoarnidjoio (Mr. Usman kini pegang djabatan penting dalam Kementerian Luar-negeri) ; kemudian timbul K.B.I. (Kepanduan Bangsa Indonesia); S.LA.P. (5.1. Aldeling Pandu); Kepanduan Katholik dll.

Perhimpunanz sosial senantiasa pesat kemadjuannja. Jang berdlasar agama adalah misalnja ,,Muhamma:diiah" dengan ,,Aisija:h"-nja dibawah pimpinan marhum Kiai H. Ahmqd Dah"lan dan marhum Nia.i Dahlan' achirnja disusul oleh berbagai per' hirnpunan Islam lain2nja. Semuanja mempunjai bagian usaha perguruan. Dalam soal usaha pcndidikan jang berdasar kebudajaan bangsa jang paling terkenal ialah Ta:man Srsu'a dengan systimnja pendidikan dan organisasi jang istirnerva, didirik:rn, padb 3 Juli 1922 di Jogjakarta oleh Suwardi Suryaningrat, jang sedjak ia berusia 40 tahun berganti nama Kl Ha:diar Dewantoro. Usaha2 perguruan lain2nja ada pula, diantaranja ,,Adhi-Dcrrmo", ,,Neutra.Ie Schoolvereeniging",,,trslami.iah" dan banjak lagi lain2- nja. Di Sumatera jang sangat terkenal ialah I.N.S. (Indonesisch Nederlondse School) jang didirikan oleh Mohamad Sjafei di Kajutanam, dengan sistimnja pendidikan ,,beladjar dan bekerdja" (Arbeidtschule). Selain itu ada pula perguruan2 Islarn, diantaranja perguruan ,,Adabiah" jang didirikan oleh perkumpulan ,,Sjarikat Usaha" di Padang. Djuga perguruan Islam puteri.

sekolah ,,Diniah", jang dipi,mpin oleh Entiik Rahman Et lunusiah di Padang-Pandjang; dan banjak lagi lain2nja.

Para v'snita ta' suka l ringgalan; banjak organisasiz wanita berdiri (diantaranja,,H anito-IJtomo" dengan pe,rni.mpin2nja jang terkenal: njonja2 Sukonto, Abdulkadir, Goncioatmodjo dll" di. Jogjakarta); ,,Isteri Sedar", dipimpin oleh Njonja Suwarni Pringgodigdo, Njonja Sunarjati Sukemi dil. Berdiii pula ,,Isteri Indonesia" dan lain2 perhimpunan wanita diseluruh kepulauan kita. Ferhirnpunan2 itu kemudian berfederasi dalam p.p.1. {perikqtan Perempuan Indon1sia) jang kemudian mendjadr P.P.I.l.(Perikatan Perhimpunan Istri Indonesia) jang didirii<an pada tahun 1927 di Jogiakarta.

Differensiasi pergerakan rakjat kita jang paling penting ialah tunrbuhnja Sarikat-sarikat Buruh, jang pada umumnla dipi,mpin oleh kaum S.I. (Surjopranoto, Sosrokardono, Semaun, Alimin, Darsono dll.) Pada periode itu djuga mulai tersebarnja benih? s,oliglilme dengan aksinja jang hebat dan berpusat di Sirnarang: I. S. D.V. (I ndi sc he S ociaal-de ntocratische V ere ewiging) dibawal pimpinan Ir. Baars, H. Sneevlier dll. jang kemudian mendjadi P.K.I. (Partai Komunis Indonesia) dengan S.R. (Sarikot Rakjat) sebagai,onderbouw"-nja (lapisan bawah).

Berhubung dengan timbulnja perselisihan2 dan perpetjahanl niaka sementara kali dilakukan usaha2 untuk ,rnempersitukan tenaga, jang dianggap perlu untuk mempertahankin kepen, tin-ean-kepentingan rakjat.,,Radicale Concantrasi', dibenluk, P.P.P.K.L (-Fcrmufakatan Partai2 Potitik Kebangsaan Indon€sia) untuk memusatkan aksi partaipartai politik (di Surabaja).

Di Surabaja marhum dr. Sutomo c.s. mendirikan ,,Studieclub" jarg sebenarnja adalah suatu bibit partai politik. Kemudian ,,Studieclub" itu mendjadi P.B.I. (persatuan Bangsa Indoncsia), jang kelaknja berfusie dengan B.U. lalu mendjidi ,,parindra''' (Partai lrulonesia Raja). Partai ini mementingi<an kebudajaan dan ke-ekonomian di samoing politik. Disinilih berkumpulnja pemimpinz Wurjaningrat, Dr' Radiiman Wedyttdiningiltt mab hum. clari B.I),, H.M. thcwnrin dari ,,Ketum Betawi", marhum, Mr. Singgilt, Sttndioto, Sukardio Wir tpranoto dan banjak lainlainja.

[4creka jang merasa lebih radikal * ri pada kauni ,,moderate" jang masuk kedalam ,,Parindra", ntendirikan partai baru jang se-mata2,mementingkan perdioangan poiitik" Dibawah pimpinan umum Ir. Soekarno berdirilah P.N.I. (Parrci Nasional Indo' nesic); pemimpin2 l;rinnja ialah r1r.r. Moh. Hatta, mr" Sartono' m. Su judi, tnr. Ishak 'f jokroad,i'nrric, S jcthrir, Amir Siariiuddin' mr. Moh. Yamin d/i. I(emudian P.N.tr. petjah mend.iadi dua, jaitu ,"Paninrto" (Partai Indonds'ia\ dan jang lain terus memakai singkatan P.i-\.[.. tetapi lengkapnja berbunji,,Pendidika:n Nasional Indttnesia" .' biasanja menamakan golongannja dengan na,ma ,,Penclidikan". Ir. Soekarno. rnr. Sartono. mr. Sujudi dil. masuii kedalam ,,Partindo". sedanskan Ilattir. Sjahrir dengan kawan2-nja sefaham memilih,,Pendidikan".

Ada pula gorombolan. djuga dari petjahan P.N.I. larna, jang kemudian mendirikan partai sendiri. jaitu ,,Gerimdo" (Gerakan Rakjat trndondsicr), jong dipimpin misalnja oleh mr. Amir Sjarilurlin, mr. MoJt. Yamin, S. Mctngunsurk<tro dll.

Daiam keadaan jang begitu mudah dimengerti tirnbulnja beberapa perselisihan2 pula; pun dirasanja perlu mengadakan pemlrsatan tenaga. ,,Gappi" dibentuk (Gttbungan Partai Politik Indondsia); gerakan,,lndontsiu Berparlement" dilakukan dsb.

Perserikatan' jung berusaha dalam iapangan Kehudaiaan, makin lama makin tambah djumlahnja. Di-manaz timbul gerakan kesenian. baik jang nasional maupun jang bersifat umum; ada jang traditioneel, ada pula jang rcvoltlsioner, misahja gerombolan ,,Pudjanggii l3aru" dengan pemimpin2-nia nzr. Sutan Takdir Ali,s.iahbanu, Armiirt Pane dll.

Patut disebutkan pula adanja gerakanr pemuda jang merupakan irrasjarakat mahasiswa, sesudah di Djakarta tjukup djumiah anggauta2nja. U.S.I., (Unitas Studiosorum Indonesiensis) trcrdiri, sedangkan kemudian mereka jang berfaham nasionalistis radikal, merrdirikan p.p.p.l (Pers:a{tra:t Peladjar-pelacljar Irtdonisia).

* Dilapangan journalistik terdapat pula kemadjuan jang pesat. Dulu, kira2 tahun 189- "rr Sogjakarta dan soto sua"atr ado surat2 berkala di Jogja ,,Retnodi:niilah" jang ciipimp* J"f, marhum dr. lVciltidin Sttrliyohu,:;otlo,. di Solo ,,Oji*i_k"nJo;;. ,,Bramartani" dll. Scmuanja masih bertjorak fesusasteraan. Ifiraz pada tahun berdii"inja B.LI. arJa seorang wartawan rnodern, jang .menarik perhatian karena lantjarnja i.an tadjamnju p"n" jang ia pegang. Jaitu marhu' R.M. 'Diokontottc;, kemudian'ber_ nama Tirtoadisurjo, bekas r.nurid Stovia jang wi:litu itu l-.:_ {9rdja sebagai redactcr_rr I.rarian,,Bintan,l Betarvi'" iian,r keinu_ dian bcrnanru..Bcrila tsctawi"r. lalrr mer'inrpirr redai<i; ,,M;r; Prijaji" dan ,,Suluh pengadilan". Bi:liau boleh disebut ,,o"topoil; dalam lapangan jorirnalistik. Seiangkah demi selangtufr't" wartawanan dapat kcnradjuan dan jang achir2 ini denlan amat pesat, hingga memirutuhkan .,Ka.ntor Berita., sendiri (Amaral , dan dalam saat peralihan, tiisekilar l7 Agustus tO+5, a"pii mengusahakan suatu brdan-berita setjara besar-bssaran, jang bcrhLlbungan langsung ciengan luar-ncceri.

Tjukup sekianlah ir:htisar kisalr 1;ergcrakan rakjat kita, dengan kemadjuannja seCjak berciirirrjri nli;. tg. ZO niei tqCn. ichtisar -mana pasti djarih dari pada lengkapl karena banjak jang tidak bersandar ,,dokunrentasi", hanja beiuoo L"n"ngkenarrgan dari satu orang saclja. Henclaknja para"pemimpi'na 1ua lainnja, suka n.relcngkapkan kisah, tadi, teristimewa jang lxrhuhungan dengan lingkungan2 ntereka masing2.

. Kirrena pergerakan rakjat kiti,r sectjak 20 Mei igOg itu nlenuiilLt kcarah liemerdekaan nusa dan bangsa _[ndon6sia, maka se lr:rrrrnja pada hari i z Agustus r9{5 sudih .eresoiiatr pergeral \,rir ilu.. Tudjuan jang terachir sudah tertjapai. lni tirlak bJrarti \clL'\i,nJa ..pcrdjuangan". perttunct itall harL,slah diingati, bahwa untuk rnernbangun negara kita, jang baru berdiri iandalam segala hal rnasih dalam keadarn ,anglrt sederhanir it,,, ,rr"_".t* kan perdjuangan. Kedua kalinja tak-"sekali-kali bLrleh Aifupatun, lrahr'va pendjadjahan jang tidiik kurang dttri '),1,,: ;;,,;'^ii;;;;;

itu. tidak mungkin dapat musnah sekaligus, hanja dengan ,,prolilainasi" sadja. Sisa-sisa keadaan dan tenaga2 kolonial, sisaz cliru'a dan suasana pendjadjahar barang tentu ;nasih ada; haik karena kekuasaan tradisi, ,maup ' karena dengan sengadja dan mungkin dengan siasat2 jang tert", tu. iiederland tidak akan menjerahkan kedudukannja sebagai,,pemilik'' lndon6sia jang kaja raja itu dengan suka-rela, dengan ichlas dan ridla. tsoleh dipastikan, Belanda akan mempertahankan kedudukannja itu dengan mati'matian, mungkin dengan bantuan dari negara2 Barat lainnja, jang banjak sedikit akan ikut tanggung ngi. Untuk rnenghadapi itu semua, perlulah pula rakjat kita terus .siap sedia, untuk ,meneruskan oerdjoangannja, djuga setjara nrati-matian.

Dugaan-dugaan itu dibenarkan oleh kenjataan2nja. Djaman Linggadjati datang dengan tjampur tangannja Luar Negeri. Terbukaiah pintu untuk kembalinja pendjadjahan, sekalipun setjara ,,semi-kolonial". Sebagai akibat mutlak timbullah ,,p€rang kolonial" jang ke-tr. Pihak Luar-Negeri mera.sa perlu pula untuk bertjampur-tangan dan menekan dan memaksa terlaksananja,,persetudjuatn llen,-ille". Timbullah,,p€rorgkolonial" jang ke-II. Atas putusan ,,Persatuan Bangsa-Bangsa" datanglah djaman K.M.B. de'rgan persetudjuannja, jang seperti persetudjuan2 ,,Linggadjati" dan ,,Renville", hanja dapat disahkan sebagai persetudjuan jang berdasar ,,compromis". Sjukurlah Tuhan tetap terus melindungi kita. Tentara Nasional kita, ber-sama-z dengan para pemuda, bahkan dengan seluruh rakjat dapat nrerupakan ,,tentara-geriljo", jang arnat ditakuti oleh Beianda dan kawan2nja Luar Negeri. Segala apa jang ditjiptakan oleh pihak Belanda, perpetjahan dan perpisahan rakjat, berdirinja daerahz dan negara2 bagian diseluruh Indon,isia, kemudian runtuh semua. Pada saat ini boleh dikata, bahwa Negara Kesatuan menurut proklamasi [7 Agustus dalarn dasarnja sudah pulih kembali. Ini senua adalah buah daripada siap sedianja rakjat kita, untuk meneruskan perdjoangannja, setjara mati2an. Dan inilah buah pemeliharaan serta latihan semangat perdjuangan, sedjak 20 Mei 1908, empatpuluh empat tahun jang lampau.

. . Marilah pada tiap2 ,,Ffari Kebangsaun Nasional,' 20 Mei, kita mererurngkan, peladjaran apakatr kiranja jang dapat kita pungut dali pada sedjaral oerdjoangan kita sedjik 20 Mei 190g itu. Dapatlah kiranja per, ;aran itu kita simpulkan demikian :

1. terbuktilah, bahwa seluruh rakjat, d,alarn segala lapisannja, menghendaki kemerdekaan nusa dan baigsa, lepas diri

pendjadjahan dari siapapun; 2. perpetjahanz jang terdjadi dikalangan pergerakan kita itu pada dasarnja adalah perpisahanz dtffZrensiasi, r,ntuk memurnikar? atau menggiatkan. usaha masi,rzgp,. djanganlah

diberi arti dan maksud lain; 3. hasrat untuk bersatu, berhubung dengan adanja pokokz kepentingon bersama jang dirasai benarl, setalu iimbul di_ rnana ada bahajct mengantjam dari. luar; hendaknja rctrc,_sattl itu dipelihara baik;

4. kekuasaan dan kekuatan pihak pendjadiah hania daoat

menguasai kita, selama kita berpetjah betah; 5. dimana ada kesatuan tekacl dan ktku, disitulah kita dapat

mendesak dan mengalahkan musuh kita bersama; 6. tetap terus adanja sisap penctjactjahan, mengharuskan kita untuk tetap terus ctwas dan waspotia serta sitp sedia untuk berrijuang;

7. tettrp T'ulrcn akan melindungi kita. selama kita melakukan perdltrangan kita dengan dasar pantjasila.

Se!.ali nrerdeka, tetap merdeka !

HARI KEE,ENGUNAN M NDJAI}I I-IAR! Ki:SATUAN.

hterrurul rentjana seirtuia maila Hari Keiratigtrnitn Nasional --- seperii tclah ciidjanCiii':in oir-'h Fresideii Sukarno pada malanl 3lixn dirajakan.tirtp2 10 ixn:llatan iahun i946 di .logjakarts - iahun sekali. Namun dalanr prakteknja a'da -Qoiongrin2 da'at:t masjarakat kita jang nrenghendaki p'emuliaan Hirri l{ebangsaan Nasional itu saban tahun pada hari 2A Mei. I)irasai bahwa hari itu adalah ,,hari nasional" irrng nlengandunt nla]';strd rnemelihara !:esatutut x(-j.!.:*r.I1. N'lun;:i,;iit tcii!uar! itu tirlbul seuagai reaksi atiis tlcii.orlrbairgan gerakliir politik. jang rnakin lania iilakin trrerupukan pt:rtljocin:'it;t lieij{i;'!Qiuti. dalanl arti jncllgmDatkan keperrtin*ran uartainja scndiri diatirs kepelrtint:;tn nasional j:n-q umlrm. I{ak;at jang nientikuti perken.rbanuair nrendiadi gelisah dan niakin lama makin berkurttng kepertjajaannja terhad;ip I)ewan Perrvakilzrn Rakiat-,,nja". J'iao2 acia putusan jarrg penting didalam Parlemen, l-.iasanla nrenjusui ,,mcsi" zrtau ,,lesolusi' dari kalangan2 tertentu, jan-e menoiak putusan Dewan Perr'vakilan l':ita jrng tertinggi itu. Malahan pernah kedia<lian Dervan: Ferr.vakilan cli-daerah2 il1t!'.BIlti,I.l{ Dutusan iang tclah diambil Paric.nren dcnuan djalan ie';1,;;l cJ*n resmi ntcuuru!. Undantt2, jairg seharusnja mr:ncikat kita -.emua itu. Namoak disitii s;nansat atau gelatat autokrasi diktatur, fascisme atarr anarchie tinibul sebagai akibat oeperangan cartai nolitik, baik diluar nraupun didalant Gedun'12 De'ovan Ilerwakiian Rakjat. Bukanliah itu suatu tanlparan tc:rhadap azas Demokrasi. jang scharusnia kita laksanakan dengan melalui saluranr iang berdasarkan hukum, dentan kesanguuyan kita trntirk mcnerirtit apa ian',1 dikehend:lki sebagian terircsai dari pacla rakjat, sekaiipuir bertentangan den',ian keinginan kita atau gclongan kita sendiri.

tlidalam Parlemen sendiri baniak sudah angeauta2 iang menginsjafi aclanja ,,,Krisis Cezag" terhadaplewan Perwakilan Rairjat l.rrta di Djaiaa Wahidiir itu. FerlakLran2 jang hersifal nieiendah-

Kan putusan2 Parlemen, kita lihat dan kita alami sendiri, baik berasal-dari Pers jang tergolong pers nasionul, -uupun dari instansi2 Pemerintah, sioil dan milite.. perlakuan merendahtcan anggautaz.perseorangan l rernen tjara perseorangan adalah se_ mata2 akibat dari pada '-rang mengh6rmatinja status t.i.R. kita seperti tersebut tadi. Semua ini dapat tlimengerti apabila tita menginsjafi, bahwa nramang sesungguhnja didalam d;;; Parlemen lirn. seringkaii narnpak tcb*ih dipentingkairnja k;;": tuangan2 partai dari,pada kewadiiban per-undanlrun. ' O"og*, bcgitu kepenringan kenegaraan nu*puk se-olah2 terdesat iet semangat keoartaian. . . Kita mengerti, bahwa sebenarnja bukan itulah jang dikehenda-ki pa.a anegurlta jang ,,t"rr.*undut,;;;;i. namun pendirian kedjiv'aan rnereka mau tiduk mau nien,rntun mereka. kearah perpetjahan. Terus ber_ganti2nja Kat-,inet, 6er_ ganti2nja Progr311 p.u.merintahan s;-hingja tak mun_ukin ioio* . keadaan. jang sedemikian dapat diperol.iiKontinuiiei;. h; p-;- lu sekali tintuk nrem!--,a'sun kemakmuran atau kesedjani.r^oon rakjat, scrlruii itu ndaiah buah dari naciu pertentansanl partaiz. colongan2 itLr hi.san.irr ridak suk'nrensalah aotani ,o'uii-iann -..nr;;;;gri;:i Lcl jii2: scbrlitnjrr kerap klrli nrenundiuklirn .ii.ap seperti cr'rnilh diutiapkan oreh presiden Sukarno iaram uraiannia pada upatjara perineira' Hari Ke,ansr"r'"' N;-.;;;iE{;;;i; mana karena atnat pentingnja. kita muat dalam halaman, ;ang berikut dalanr butu ini.- "

. |*jq\ an,ggauta2 ParL-men jane menginsjafi adania Krisis ter_ .hqdup - .iezag parlemen, saja kaiakan 'iaUi tni te.iluiti ;;t*" iain dengan dibentuknja ..Badan perrnusjarvaratan pu;i;i;; IB.F.P. ) oieh Fraksi2 jang progresif. B.p,p. tr.r*oiiuJ men;, galarre Kesatuan aniara.partail asar segala kekuaran f"irrii dapat dipergunakan rrntuk men:oerkuat N"egara kita, i;rnsl masih muda dan nrasih tetap teranrjam oleh peldagai bahaja ;" Ii;: 'olusi }:ita Lrelum selesai. Kesatuan nafjat tJtan masih dip;rlukan. B.P.P. tidak berrnaksud menqhentikan perdjoanean porirl, *.otinq:. sebaiiknja hanja akan *-.lokukan iLri'U"rio*,i. -i;;g tciah disetird.iui bu!:i12 oleh angeauta2nr;a. Il.p.p. inginkan Koni tinuiteit dalam Program pemeri"nlah. ireskipun Kabinet ilnr srf* diganti oleh Kabinet ja'g lain. Tef.rni. .... S.p.p. ti;li^,frl,,"l nrclakukan usahan.i:r seperri jln.u diinrl;: ud semula. karenir.... ..

kaicna nrasih kerap kali ada senangat ,,kepartai:in" jang tinbul dan meng-halang2i terwudjudnja kesatuan aksi"

Ada pula reaksi iain terhadr.p u, ,ttangan2 kepartaian jang i.adang2 melebihi batas dan biasanjinengakibatkan krisis Kai:inet, jang ber-kali2 itu. Jaitu timbuhrja an!,an:: kenbttli pada systirrt ,,Prc,sicfentiii Kcibinet", seperti pada ilcririulaan berdirinja Rcpublik kita pada tanggal 17 Augusrus i945 sarnpai buian Norember tahun itu.

Akibat lain lagi dari pada selalr,r timbulnja perpetjahan iersebui iafah adanja dorongan dari satu dua pihak untuk mem' bubarkan partait atau se-tidak2nja rnengttunili tliurnlah partai? jang kini ada. Dalam pada itu diberikan pctuncljuk. agar kita meniru si-t;tim ,,elua-parttti" jang dipakai di Auterika misalnja (partai Liberal dan partai Demokrat), atau Inengadakan systinr jang sesuai den.gan keadaan kita sendiri, inisalnjir hanja in,:u,udjudkan suttt partcti Nasional, .stttu pttrtai So.rinlis dan satu parlni Komunis sedangkan untuk golongun'' ,4gtutttt nlasing'z sdltr portai.

Tidak lcngkap kiranja ichtisar kita tentang reaksi atau akibat2 dari pada rneradjaleiania pertengkaran partai2 daiam hidui: politik rak jat kita apabila kita rneluoakan adanja orang2 pemimpin pergerakan pada waktu ini, jang denqan teranq-teransan mengutjapkan pengi",arapan akan muntjulnja seoranE pentimpitt jung bertangan Desi, seperti Kemal Ptts;ha trtau Dienderal Nadjib, jang dapat nenindas segala kekatjauan jang membahajirkan tertib dan danrainja masjarakat serta kesedjahteraan hidup dan penglrrdupan rrkjat kita.

'fjukup sekianlah sekadar uraian .jang bersifat ichtisar tentang adanja ber-djenis2 reaksi terhadap bereeioranja semanqat kepartaian, jang mengakibatkan peroetjahan dalarn gerakan poiitik rakjat kita. Dapat dimengerti bahwa keadaan jang sedernikian sangat memudahkan masuknja tlajaz infiltrttsi dari pihekz kenga, jang ingin menangkap ikan dalam air jang keruh. 1V{isalnja dengan mengadu-dornbakan golongan jang satu dengan jang lain, memperuntjing antithese antara suku2 bangsa kita, mengandjurkan azas2 i'ederalisme dan lain2 seba!,ainja. Bahwa dalam keadaan perpeijahan jan{: sedemikian itu tidak mungkin potensi2 nasional dapat berkernba-o nlrrdah darrat dimengerti. Sebaliknja keadaan itu pastilah akar nrernberi kesempatanjang se-besar'znja kepada pihak musuh atau lawan kita, untuk menempatl:;rn rakjat kita dibailah penguasanja. baik direct nraupun inclirect. Bagain-iarrapun rJjuga keadaan pcroetjahzrn diclalanr masjareknt kifa itu nreninrbulkan pelbagai bahaja iang rnenganrfarr," behlian bahaja2 janu sudah ntenintprt hidun dan penghidupan kita sebagai krisis echlsk, sebagai krisis gelug dan sebagai krisis lain:2. nja jang kini belunr daoat nama atau sebutan.

- Sebenarnja nr:rpetjahan2 jang tergarnbar tadi-lah, jang mendcronq sebasian besnr dari rakjat kita, urrtuk nrengr:aiing kesatuan nasional jans se-bulat2nja. Bukan orang l;rin jang mempeiopoli -rcrakan itu, namr.in Burtg Karno sendirilah, tiilam mana beiiari nrensgu'akan hari 20 IVIei. iang keniudian kita selrut ",I{ari Ke b:rnl!-rnan Nasional" dan kita kenali sebagai IIari *{e. saluan.

Ada baiknja disini kita ingati, bahv.'ir parda iahun 1948, dapar dibentuk seblrah baclan ,.Panitya Pusrr", Jlur: an{'Jquta2nja clengan diaian rreinilihan terdiri aias 7 orans,"jaiiu: 1]wakil ,,tsrrrn, Demokrasi Rakiat" stlr. Tjttgito, 2. marhunt sclr. .4. h4. San::srjii sebasai rvakil Fartai Politik Islanr ..lv{asjunii". -a. rval'il Pi$l ,tdr. SubtLal Rusjucl, 4. wakil ,.Iioncrcs Wanita Indonesia". sdr. Njonirr l. Hi!ttl.5. clan 6 sdr. l uirtr,: I,l,rltnirrd rlan sdr. merh11 1-1. Ben.iarnin, jrng nrewakili seraLiln pemurla, scdangkan selaku ketuanja saia jane dipitih.

lVlen:eblit nama2 seria kedudukannja Dara en{giiuta Panitya Fr,rsirt tadi sa.ia ra-sa nerlu. a,:trl dielas r:arnbaran sifti. dariparia gclakan janr mcnuenai perinsatatr Hzrri Kebanlunan l:ia-sicnal ish. \!'akiLr iiLr kita dapai rnerilairan ltari Keban_eirnan NaEional setiara urlrLtnt dan setirtr:a bcsar:an. Diseluruh tanah air:, sampai di-oelosokz ians diduduki musuh. di-fronts dan di-kantons2 tentara kita, rakjat ikLrt merajakan hari jirnr mulia itu, berk:ri kegiatan para penjiar trladio Republik kita, janu rcsmi dan illegal" para ,,kocrier" perdjoanuan rakjat rvaktu itu dan sekalian mereka, jant nreneruskan instrtrksi2 kita lle-manr2. Disanrnin hiburanl

bagi rakjat lnurba, pembersihan makant2 para korban perdja;i78 ngan, menghibur pahlawan2 jang sedang dirawat diru,mah2 saktt, mengibarkan Sang Dwi-warna dan melagukan lagu kebangsaan kita dsb. Disamping sernuanja iiu P' titya Pusat dapat merantjangkan sebuah ,,Statement" atau ,, .;rnjataan Bersama", jang drsetudjui bulats oieh sekalian para ,rakil segenap organisasi. ,,staternent Bersama" setelah dibatjakan, laiu ciitanda-tangani <;lch para anggauta Panitya Pusat didalam upatjara peringatan lang bersifat chidmat dan resmi itu.

Jang penting ialah dapat diadakannja pernjataan semua organisasi, termasuk partaiz politik, dalam mana kita sekalian sanggup mentbulatkan tekad serta menia,tukan sikap dan tindakan guna mengatasi segala kesukaran dan bahajo jang rnengantjam atctu sudah menimpa. Leblh dari itu sebenarnia jang krla rcntjanakan dan kita djandjikan; kita sang_rup dan berdjan.lli pula untuk menggunakan hari 20 Mei tahun 1948 itu sebagar permulaan aksi bersama, untuk mewudjudkan kesatuan usaha guna keselanatan dan kebahagiaan rakjat dan nesara pada umurnnja dan untuk seterusnja. Kita berrnaksird rlembentu* .,Front Nasional" selama masih ada bahaja. jant rneueantjarn atau menimpa hidup dan penghidupan rakjat. Kita tidak bern.raksud menghentikan atau membekukan alisi didalam gobngan kita masing2. sekali2 tidak. Kita hanja bcrmaksud, bersatupadu dalam mengatasi kesukaranr dan meneniant bahaja?, jang mengantiarn atau menirnpa kita bersama. Dalam pa.da itu balang tentulah kita harus berani dan berichlas hati untuk mengorbankan kepentinsan kita masing2. baik kepentinsan golongan kita atau kepentingan diri perseorangan kita, apabila liesclamatan dan kebahagiaan kita bersama, iaitu keselamatan dan kcbahagiaan rakjat dan nesara kita, terantjanr.

Gerakan rakjat mulai 20 h{ei 1908 sampai 17 Ar-rgustus 19ij penuh tjontoh bahwa kita seialu tnenang apabila kila bers'Jtu. Scbaliknja kita selalu kalah diwaktu kita berpetjah beialt.

Sajang, seribu sajang. Pelbagai bahaja jang tadinja hanja mengantjam, datangtrah menjerbu dengan se-konjong2. ..... sebelunt ,,Front Nasional" jang kita rumuskan niendjadi kenjalaan. Dikalang.an kita sendiri waktu itu timbui ke-ragu2an tentanq sifat,

bentuk dan isi kesatuan perdjoangan. Sisaz perselisihan dan per79 sengketaan antara golongan iang satu dan jang lain, karena tidak segera diwudjudkan ,,Front Nasional" tadi, daoat kesemp,atan untuk tunibuh kernbaii r .da saat datangnja bahaja, kita tidak siap. Bahaja iang satu, d usul baliaja jang lain, begitu seterusnja. Kita tidak tjukup oerdaja untuk menolaknja. Sebaliknja perpetjahan nampak timbui kenlbali......

Hari Keban_eunan Nasional di-tahun 1949 tidak dapat kita oeringati setjara biasa, karena waktu itu kita tidak mampu pula untuk ,menolak ,,per&ng kolonial" jg. ke-II. Ibu-kota R.I. diduduki musuh, seoerti djuga hampir seiuruh daerah f{epr,Uik. Sekalipun begitu di Jogjakarta ada segerombolan pemudi" p.p.I. (Perdjoangan Puteri lndonesia) dibar,vah pimpinan sauclara Srj Menteg, (sekarang njonja Masrvar di Pontianak), jang tjara dibawah-tanah dapat djuga melaklkan neringatan hari' ,,20 Mei itu. Mereka menghibur para orang-tua jang ikut berdioang pacla djaman sekitar 20 Mei 1908 itu, densan menqirimkan sekerancijang buah2an janF dihiasi dencan hunga2 mirah-putih beserta sadjak penghormatan dan terimakasih.,,Untuk penganten', djawab p'ara puteri tadi kalau ditanja serdadu2 peronda (patruli) jang biasanja bersikap amat kerasnja. Selain itu mereka dapat pula menjebar siaran kilat, jang ditulis oleh Ketua Panitya Pusat tahun 1948. Siaran tsb. tidak sadja disebarkan di-daerah? gerilja di Jotjakarta. namun djuga di-kota2 besar: Djakarta, Semarang, Surabaja d.l.l. iang dapat diselundupi oleh para puteri golongan P.P.I. tsb. Dapat disini diperingati, bahwa ada harian2 jang berani memuat isi siaran tsb., walaunun densan diselubungi tjara dan bentuk jang meneurangi bahaia persdelict.

Daianr tahun 1950 dan 1951 Hari Kebangunan Nasional drperingati djuea, tetapi setjara terbatas. Hanja sementara golcrngan sadja, diantaranja Pers dan Raclio kita, jang memperingati hari 2.0 Mei itu dengan penuh semanqat.

Rakjat tidak ikut, karena para pemimoinnja rupa2nja tidak mcnganggap perlu untuk memperingatinja. Mungkin karcna mereka sibuk dengan mernikirkan. soal2 politik jang penting2, baik diluar maupun didalam Parlemen. Untuk memperingati Hari Kebangunan Nasional ta' ada perhatian rupaznja.

Pada tahun 1952 keadaan agak lain! Di beberapa daerah, a'r" di.bekas daerah,,Indonesia-Timur", li Sumatra, dibeberapa ternpat rli Djawa, tertltama di Djav: !;rrat orang merentjanatan peringatan hari 20 Mei setiara u rum' bahkan jang boieh clikata setJtrra besar2an, misalnja di Djawa Barat. Dan di lbukota "Djakarta ini ada peminipin2 golongan2 poii_tlk .ber-siap3 - untuk mengadakan periitgatan f-lari Kebangunan Nasional itu; sekalipun tidak setiara besar?an namun boleh dikata setjara umum. Dan...... dengan maksud jang tertentu'

Apakah gerangan jg. memberi semangat kepada rakjat' u;.- tidak3nia kenada-para pemimoin pergerakan. di Sulawesi' di Djawa Barat d.J.i. riaerah untuk memperingati hari 20 lr,{ei tahun 1952 itu? Tidak usah kita berfikir2 densan pandjang dan lebar" Dengan analvsa jang sederhantr dapatlah kiranja kita menghubung2kan adania. semangat itu dengan adanja bahaja? jung kini merupakan bahaja2 jang mengantjam, bahkan ada jang sudah menirnpa. Berbagai kesukaran darrat kita rasakan sendirt, dapat kita lihat dengan rnata-kepala sendiri, banjak kesulitan kini sedang kita alami. Ketakutan akan datangnja pelang' dwia jang ke-3, ketakutan akan meradjalelanja bahaia kelapa' raru, ketakutan akan terus menerus berdjangkitnja penjakit Jie- *atiauan, kegelisahan disebabkan terus memuntjaknja harga bahan, penghidupan kegelisahan tadi, lerus berpetiah-belo-hnia golongarf jang dulu pernah berdjandji' untuk menggalang kesaluan iekad, program dan tindakan, adania krisis achlak jang bingga kini tak dapat dibanteras. Itulah semuania jang menghiiangkan atau menghantiurkan ketertiban dan kedamaian dalam hidup rakjat pada waktu itu. Dan""'.. itulah semuanja jang liral nja menimbulkan keingina.n. untuk mengadakan peringatan Hari Kebangunan Nasional pada tahun 1952 tadi.

Djangan dilupakan" bahwa sedjak peringatan hari ?0 Mei pada tihun 1948 itu, sebutan ,,Hari Kebangunan Nasional" iudah memasuki djirva kita setregai andjuran, sebagai ,,displin"' jang mutluk untuk bersaflr, untuk ber-tiits! nasional, untuk wcnrljuncliung tingri segala kelulwran dan keindahan hitlap ma' rruslc, untuk tnengedjar terwudjudnja keadilan sosial, untuk nela.ksanakan azas d,emokrursf dan untuk membersihkan hidup kita menurut kejakinan kebatinan kita masingr. Tiup, peringatan haris jang dimuliakan, sebenarnja adalali adat Lcbiasaan" dictralarn hidup manusia, u -k mengalami kembali segala rasa senang ataupun susah, jg. ertali dengan peristiwae penting dalarn hidup-dirinja, dalam hidup keluarganja, hidup bangsanji, negaranja, demikian seterusnja. Begitulah kita merajakan Hari lie_ lrangunan Nasional kita, Iiarena hari itu adalah hari .lahirnja ljita2 kita bersama. jane penuh semansat kesutjian, keadilan, kerakjatzrn, kebangsaan cian perikemanLrsiaan, slrta manuntun p'crgellkan rakjat kita dari hari 20 Mei tahun l90g sampai ke_ hari 17 Augustus tahun 1945. Kita ingin rnerasakan k-embaii segala kenikrnatan dan segala kesedihanpun, jang telah clialami oleh Bapakz.para pedjoans kita didalam-dja-unlang silam itu, dima_na banjak dari mereka sudah meninggalkan'kiia, selrelum mereka melihat sendiri huah perdjoangari-rnereka serljak hari 20 Mei 1908 itu.

Tiaf peringatan seperti Lersebut tadi sebenarnja rnengandung -. '.lju_ea maksud (jang biasanja tak dengan disadari) untu*k dapaT rnengenangiran segala iaku dan ti,ndakan dad mereka jing mendahului kita itu, untuk mendaoat tjontohz dan teladan gunl melakukaa koreksi jg. perluz, agar perd.joangan kita seka"rang dapat terluout dari marabahaja dan'mendekatkan kita kepadl tudjuan jang kita kedjar"

Achirnja tiap2 peringatan tadi Bada umurnnja <jan ini trrerlaku untuk^ kalangan rakjat meraia -- ialah se-akanr orang -- ,meng-harap2ka.n ,,berhat panEestu" dari aoa jang eli-muliarkari agar ia dapat keselamaran i.!an kehahag:iaan dalam hidupnja" Tidak sedikit daja pengaruh jang biasanja clidapat c,ran! ie. sudah minta berkat pangestu dari jq ia muliakan itu. tra-bertambah berani, bertambah tawakal, bertanibah kekuatan batin, h;rtambah kesutjiarn Hilanglah biasanja kc-ragu2an, kegelisahan, ketjemasan, ketakutan dsb., hinggn, kadangtan, ilr rnimp,:- n<an manusia baru jang berdjiwa Lraru.

Bandingkanlah adat tersebut dengan pandangan kebatinan, ;a.ng psycholoeis pula, tentang adanja hubungan pengertian serta nilai antaranja tradisi ,,minta berkah" ataupun ,,bertobat (biecht) dengan apa jang disebut ,,konfrontasi" (ja'ni herhaclapan muka) cJengan ,"pusat-djiwa" atau ,,geweten" manusia sendiri2.

PERNJATAAN tsEI\SAlv{A.

Disetudjui aleh Partaiz serta Organisasi? Rakjat dalant memperingatt un t*11 Tn l:lansunan Nirsionai"

PERN{USJAWARATAN jang diseienggarakan oleh f'crifya Feringatan 44 7 talmn ftrari Kebangwwn Nasional pad:r {anggal t6 Mei 1952 {Ji f)jaliarta dan dihadiri"oleh Wakil2 Partai Polilik' Scrikat2 Buruh, Organisasi? 'Tani, Femuda, Wanita, Peladiar elan riegenap Golongan dalam masjarakat, baik jnng berdnsarlln Keagamaan, Kebudajaan iitar"r Kesosialan uada ulnuillnji-l, miiupunjang rnemelihara scrta menjelonggarakan usahaP ehusus ialam lipangan Perguruan, Perekonomtan. Kepandturn" Feisurat-kabaran, Kesenian dan lain sehagainja.

MT]}'ICJNGAT:

6. trahwa seelja$: ?0 h'lei 1908 dengan tidak memperdulilian segala rnatjam kekangan dan tindasan. Rakiat [ndullesia seluruhnja telah bancun menjusun diri menentang plndja* djahan jang menirnbulkan kemelaratan. kesen3saraan elan kehinaan bangsa lndonesia;

h. bahwa sedjak brerachirnja Dereng ciunia kedua clan sedj;li; berdirinja Negara Republik Indonesiapada t.anggal 1i Augustus 1945, Rakjat Indonesia belurn terluput dari-peXbagii kesukaran dan penderitaan, karena adania bahala, traik jang mengantjam maupun jang telah nrenimpa liidup dan pengtriOupan R'akjat Indonesia, sebagai akibat pendl':* rijahan dalam segala lanangan, teristi,rnewa dalam lapangan politik, ekonomi dan sosial;

e. bahwa kesangguD;tn, kegiatan, keichlasan serta ketaatan seluruh Rakjai untuk memgrertahankan demokrasi dan kernerdekaan nasional jang sedjati" tidak boieh disangsikan.;

d. !-o!yu qaqRai pada tanggal 20 Mei 1952 ini l.Iegara darir Rakjat Indonesia masih menghadapi bahaja peraig dunm jang dapat rnenimb ^an kerusakin, kehantiu.un,- kemela.ratan, kesengsaraan dan kehinaan umat manusia umu;nnJa;

MENIIv{BANG:

a. bahwa untuk dapat mengatasi segala kesukaran dan p*lr_ deritaan Rakjat dan untuk dapat menolak tiap2 usatra jg. mengantjam atau jan_e telah menimpa keselamitan Negai,a Republik Indonesia, sangat perlu idanja kesatuan si[i1u" program dan tindakan terhadap segala iifat pendjadjahan, baik dalam la.pangan politik, ekonomi. sosial .aupun ,ni-. liter;

b. !a!wa dengan diadakannja kesatuan sikap, program dan tindakan, tidak berarri nrenghentikan tugaj kiwadjiban Partai2, Organisasiz ataupun melalaikan disar2 dan azas? perdjoangan masingz, akan tetapi hanja bermaksud me_ njelenggarakan bersama aua jang perlu guna kepentingan Rakjat dan Negara;

MENGINGAT DAN MENIMBANG PULA;

bahwa tanggal 20 Mei ini jang oleh seluruh Rakjat sedang diperingati setjara chidmat sebagai Hari peringatan i4 tahui Ke* bangunan Nasional memberi kesempatan serta mendorong kita scmua untuk mempertegak tjita? kita bersama, jang telah. tertjapai dengan proklamasi Negara Republik Indonesia, dan dengan demikian mewudjudkan sjukur kepada Tuhan Jang Maha Esa dan rasa terima kasih serta rasa hormat batin kita kepada sekalian mereka jang telah didalam 44 tahun itu sudah mentjurahkan segala kekuatan fikiran dan tenaganja begitupun djiwanja, jang semuanja terbukti tidak sia2 belaka, bahkan kita akui sebagai perdjoangan nasional, jang kita teruskan sarnpai saat tertjapainja tjita2 Rakjat [ndonesia seluruhnja;

t. Melandjutkan dan menjempu',,rakan usaha mcnggalaarg kesatuan sikap, program serta .rndakan jang telah dimuIai pada tgl.20 Mei 1948, diuea dalam menghadapi liahaja perang dunia jang nnrnskin datang, jang mengrntjanr Rakjat dan i\egara Indonesia dan jang dapat meninrbulkan kehant.iuran, liemelaratan, kesengsaraan.Can kehinaan uniat manusia seluruhnja.

2. Menjatakan kescdiaen segera terwudjucinja ntaksull icr:srbut :

a. untuk melaksanakan demokrasi dalam segala lapangau.

b. untuk mentjapai kesedjahteraan Rakjat drn keadilan sosial dalarn masjarakat.

c. untuk n.ienghapuslian segala perdj:rndjiarr r.lcngarr negarl? laiLr jang mcrugikan Raklat tJin Ncgaru. Republik Indonesiii.

Ifenjatakan kesediaan untuk scgera ntelaksanakan pembangunan nasionatr. ditiam arti pembangunan sosial, eLc.rnomi dan kebudajaan untuli kspcnlingan segenap Rakjat; pcrtahanan-rrasional dalam arti kerdja-sana sc-€ratznja antara Tcntara, Poiisi dan aiat2 negara lainnja dengan Rakjat untuk nrcrrgatasi kek:rtjauan2 jang rimbul dari dalanr danz'atau jang datang dari luar.

Diumunrkun:

Pada upatjara perintaian {4 rnhurr Hari Ketrangsaan hiasional.

Djakafia" 20 Mei 1952. Sekretaris Panitya Peringararr

(Achrnad S<x'lariji. r

I 39 1 P-2694 I

za-s-'sl- 'furunan Kawee

Kepada: Kihacijar Dewantara Kemlu. Djakart;r.

Darl : Farir,

[r'ri':il-] psse69 f paris 72/59 21 1525 indonesiangovt etat :.:: nr=:ie/52lee masjarakat indonei,ia diparis dalam pertemuan un-- tuk rnrmperingati hari kebangunan nasional 20 mei jang diadakln dihrau'ah perlindungail duta-besar rrazir panront.lak kma rnetrilsir terdorong menjampaii;an utjan,an selamat dan turuf menjokong nraksud se ruan persatuan kefilada seluruh rakj;rl indonesia untuk pelaksanran tjit.az proklarnasi 1945 sertei doii seiir(lga pe'rrrerintah dan pendrnpin s*ndiri sanggun mr:ntjiptakan eian menrelihara persatuan jang dirindr-rkan oleh rakjat $top aanil r;rpat dtt akhareljuhana ketua ttkhbs ,:

inclonesia Fcris

PEMTtrtr},&g KITA DI NEI"IERLAND

Sebelu,m tahun 1908, jakni tahun kebangsaan nasional, maka di Nederland sudah ada sementara pemuda'pemuda bangsa krta untuk keperluan pengadjaran. Tidak sadja mereka itu menuntut peiadjaran di Universiteit -- sesudah n,enan:atkan peladjaran dl H.B.S" di Indonesia atau di neseri Belanda namun aile - dluga jang disana mulai ketjil dan bersekolah di sekoiah rendat: atau menengah. Biasanja mereka itu puteraz para bangsawan truhur jang berada, karena di Indonesia hanja anak-anak bangsa* wan boleh masuk ke-sekolah Belanda, di ,,Europeesche Lagere School" atau di H"B.S.; dan biaja bersekolah di Nederland sangat t-esar dan hanja mungkin bagi orangr kaja. Jang pertama kali dikirim ke negcri Belanda itu misalnla sementara anggautaa Keiuarga Paku-Alatn idiantaranja Drs. Kusumrsjudts, bekas Ecieleer). Ada djuga jang waktu itu, sebelum tahun 1900, ada di Nederland untuk meneruskan peladjarannja dalam salah sarr vak, misalnja Dr. Eunjamin, Dr. Abdul Rivai, (keduanja kemudian mentjapai titel ,,arts"), Ismangun Danuwinato dan Soetan Casujangan, keduanja guru jang kemudian lulus udjian Hnofdakte di }r1ederland" Patut diperingati bahwa sekalian mereka itu disana sambil bekerdja selaku wartawan. Tidak sadja mereka mcngirimkan karansan2-nja kepada madjalah2 atau harian2 di Indonesia, namun di Nederland mereka membantu madjalah ,,Bin* tang Hindia" jang terkenal sebagai madjalah-bergambar jang populer, diterbitkan oleh bekas opsir Hindia Belanda jang ter. kenatr djuga, jaitu Clockener Brousson. Dalarn pada itu dapatlah drsini saja beritahukan, bahwa Dr. Bunjamin kala itu rnenerbitkan sendiri sebuah madjalah dalam bahasa Belanda, Indonesia rlan Djawa, jang ia beri nama ,,Oedyana Pengawikan". Bahwa lama sebelum zaman itu Raden Saleh pemah ada di Nederlanri d.;uga, untuk rnenerinra didikan sebagai pelukis, kita semua mengetahuinja.

Sesudah para ,,indisch arts'" dari Stovia Djakarta dlbo{ebkan meneruskan peladjaran dalam aliran ketabiban dengan rlibebaskan dari udjian ,,candidaat", apa lagi sesudah mereka dibebaskan dari udjian ,,d-ctoraal" banjaklah tambahnja peladjaf kita di negeri Belanda. I\{isalnja Dr. J.E. Tehupeiory dan adiknja Dr. W.J. Tehupeiory, Dr. Tumbelaka, Dr. Asmaun dan lain-lainja, jang termasuk angatan pelopor tertua, jang boleh disebut periode pertanla.

Sesudah djaman itu datangiah pula angatan baru, jang boleh disebut ,,angkatan kebangsaan nasional", jaitu didjaman sekitar tahun 1908. Inilah periode jang ke-dua.

Periode gang ke-dua ialah sesudah ,,tsudi {itomo" diirentulr dalam tahun 1908 dan segera disusul dengan berdirmja pertrimpunan2 iainnja diseiuruh Indonesia. Para peladjar kita di Necicr" land tidak suka ketinggalan" mereka mendirikan organisasi persatuan jang dinamakan,,Indische Vereenigrng". Perkunlpulan [.V. tadi mempunjai sifat2 jang sama dengan-B.O., jaitu hanja mementi,ngkan so'al2 Kebudajaan. Bedanja densan B.C. ialail karena ,,Indische Vereeniging" diperuntukkan bagi sekalian putera fndonesia, tidak hanja untuk peladjarz dari suku-trangsa Djawa sadja, seperti B.O. pada permulaannja.

Waktu itu para student kita di Nederland berhubungan sangat rapatnja dengan orangz bangsa Belanda, baik jang pemah hekerdja di In.donesia maupun lain?nja, teristimewa iang termasuk dalam golongan ,,Sahabat2 Indonesia", jaitu oenganut2 aliran jang disebut,.Ethische Koers", (aliran tsudi-baik), jang didjannnn itu dianggap kaurn ",prcgressif". Diantaranja jang patut diperingati, karena banjak djasaznja kepada para peladjar kita, jaitr.l msalnja: Mr. dan njonja Van D€venter, Ir. I-X.H. van Kol {seorang sosialis;, Mr. darr njonja Abendanon, Dr. Hazeu, Frof. dr, Snouck l{urgronje dan banjak lain2-nja. Nama? ini dan latntnja ada tersebut didalam buku R.A. Kartini. (Door duisternis tot licht).

Tjita: para pemuda kita pada waktu itu sudah mulai ber-arrekasearna, akan tetapi aliran jang paling umum ialah ,,Associatic van Oost en West". Pernimpin I.V. jang pertama kali ialah marhum R.M. Notosoeroto, seorang candidaat jurist jang terkenai sebagai ahli kesusasteraan, lebih? -sebagai .,,dichter''" iang.mcn' tiirotikan buah-penania dalam bahasa Belanda, dengan begltu ,iiltrii .i"" sangat indahnja, sehingga baljak orang2 pengarans Belandi sendiri qelgagun tnja' Buah tjiptaannja a' t' 't "ngru iutofr t,,fUtlatiknoppen",,,M&ders Haarwrong' -,,Fluisteringen' nl.ii., jang semuairia diwudjudkan setragai ,,gedicht in proza" fr la Rabindranath Tagore.

Selain terkenal sebagai pudjangga marhum Noto Soeroto teritrenal djuga dalam utuiiunia .rntok mempropagandakan tiitaz-n1u bufut" ,o{l' kuit.,til dan politik. Dapat dimenqerti, bahwa" alira:r I*oto So"ro.io selalu dapai tentangan dari pihak nasionalisjarlg ccvolusioner jang mengingini kemerdekaan dan kedaulatan lndonesia <iengan sJgera cian lepas dari Nederland" Noio Soeroto" Junnuo dlidiur clan konsekwen, mempertahankan alirannja ",ass.siisi'. *t"ta lndonesia dan Nederland, tidak untuk tetap mencinadi negeri djadjahan, namun untuk mentjapai kemerd"-k-o1" itiur,. ,"kr,,.u. Barang siapa ingin mempeladjar] faJua,n {,o,to sc;roto. jang ntenurut pendapat kami. patut diketahui' henclaknra suka n,cinUatia buku karangannja jang terkenai' jaitu : "Van ;i,;.;;;; I 1;i Ziif bestuurr"dugui djembatan untuk rnentjapai l"eTn"riu jang Merdeka dan Beidaulat" Selain itu banjak katangan'-nja liengenai berbagai so'alkebudajaandan-tesosi- ,J*i ptg *"*uuiln pcrnah iennuat dalam rnadjalah- ,,U-da;'a"., i*us'ilteiuitkan oiehnia, sarnpai zamannja ia sudah kemb'li dr l*l;t -"ltt.ian UekerAla berr'urut-turut sebagai secretalis .m-alhuni Mung[;*"goro ke-ill dan sebagai ,,panewu-dja{lu" {i Y:lgllr"elganun .(urakarta. Jang penting dan. patut diketahoi,]?it-Y rnisainja haiuan Noto Soeroto dalam so'al kebudajaan' dalanr 't;;;; i; rnengandjurkan adanja ,,kultuurgebied" Diawa' mulat p*ooOun sam"pai ilali, kultuurgebied Swmatra, Eotneo' Swlawest drb", sekalipur, ,e-ua daerah tadi merupakan satu negara Indrt' *riiu i"og mcrdeka darl berdaulat' Dalam so'al kemasj?rakatan ^rto mentlukung tjita2 ,,kawula-gusti" jang dihubungL an clen gan ideaa-iste llingnj a aristodemokrasi"' *Set "S""'ioio

", atiiun saja bukan penganut aliran Noto Soeroto' bahkan clanarn U"U"topo so'a[ Gmata-mata mendjadi,,antipode"'-nja' .fl.an1un rnarhum pudjangga Noto Soerolg saja $gg3p seorang iaug terpriUadi, s'eoring 'persoonlijkheid"

jang djudjur dan be89

:?:i-:::tn -rungg-up,dan TaTqu melahirkan segata angan_angam_ lll^r--l,l T:,*udjudkan tjita2nja itu dalam bentuk kepidjangg"aan lT.g_f.,lir1k perhatian, djuga dari kalangan luar-negeii. "p"erh.r KrranJa bagl perpustakaans rita untuk rnenjimpan peininesalan, tersebut sebagai,,dokumentasi nasional', lurig 6.rrrui*;:-''"-'*'

Marilah kita kembari pada berkembangnja tjita2 periode kedua 9irt L1* hidupnja para pela<tjar kita di*Neairr""[,l"ii" p"ri_- de .'kulturil-nasionar" jang nreliputi gBrak-.,:crik hiduD batinnia Iada waktu itu nampak adanja i.koh5 aiaailm masi;"di;;il djar dinegeri Belanda, jang menariir perhatian iil;il;;ilI:yal.n.jang ada pada sifai mereka misingz. pemuOad U;;** 3.11]1dln,n,gtut" (jang.J<ita.semua kenal), Sosrokartono (terkenal sciragar ..dokter adjaib',.di Bardung dan banjak djasanja serta sansat ditjintai rakjat _di Bandung. -Sebelumnja it.'D;;.'$;, I(artono mengetuai ,,Middelbare Taman Siswa_school,, di Bandung. Beluur selang lama ia n,afat dalam usia lancjjut, i.t. Xb tahun, dan dimakamkan di makam kr.luarganja Al b:*p"ra bersama-sama adiknja, jaitu R..A. Kartini).

^ I-ain-lain pemuda dalam peirode kedua itu iarah : Leatemia. Sarengat,. Surjomihardjo. lkctiganja mendjabat ingenieurl, S;; jopurro {salah satu pemimpin 'Tanlirn Siswa jang"p.r,urnu, 1"rkenal sebagai ahli musik dengan ,,suling-theoriei-nja Oan'pentjipta ,,rebab modern" serupa .,cello" jlng dapat *.ntuJj,if"u nilai konsert Djawa; ia telah wafat dan dimakarnkan oi rnatam ,,Giriganda" didekat Wates -Jogiakarta, jaitu nraka* i.;i;"rg Pai<ualam). Lain-lainnia a. l. pemucta-pemuda Sum;rro xoi6- qak]nq, jang terkenal, Wreksodiningrat (kini Decaan foruitult Technik di Universiteit Negeri,,Cidlah.tvlada"), Soera"h;^;; bekas Preside.t universiteii Indonesia, Notokuworo,narrru# (duiu dokter dan RtintgeloJoog tli Seurarang), Loekman DJ"l* ciin*Srat marhum {duhr Directeur Departeriient van Ondeilijs en Eredienst), dan masih ada iain-lainnja. Diwaktu itu mereia scmua merupakan anggauta-anggauta,,Indische Vereenisins.,. ;ang ikut memberi nilai tinggi:kepada hidup koloni; tfi" U i\ederland. Boleh dikata -bahwi merekJ ,"*ooniu L* nundjukkan dan membuktikan adanja kesanggupan clan kemampuan partra bangsa trndonesia" untuk n enr*ntut peladjararr

{jara tergesa-gesa gobnor-djendral Graaf van Limburg Stirum menawarkan kemerdekaan, sekalipun hanja status o,dominion" dalam keradjaan Nederland, tawar;q mana kemudian terkenal sebagai ,,November-belofte". Meskipun ada partaiz jang suka menerima tawaran tsb., namun ada pula golonganz non-eoopdratoren jang menolaknja. Bagaimanapun djuga setelah bahaja internasional sudah agak reda, Nederland kembali pula sebagai ncgara pendjadjah, jang tak mau lagi tawar-menawar. Sebutan ,,Novemberbelofte" karena itu dapat arti ,,sikap tjidera" terhadap para nationalisten; sampai saat Djepang menjerbu, iietika rnana Nederland tidak mungkin lagi menarik bangsa kita untuk h:ersatu padu guna menrpertahankan Indonesia sebagai ,,bondgsrloot" lrledcrlantl.

"Iang hendak kami djelaskan disini ialah bahwa perkernbangan poiitik di tanah'air rnempengaruhi situasi para student bang* sa kita dan student2 lain di Nederland, jang berasal dari Indonesia dan atau akan br:kerdja di {ndon;sia. Atas initiatif Da{a peIat{jar jang tergolong dalam ",lndischc Nederlanders'- dan para lrelacljar bangsa Tionghoa dapatlah rii lr{ederlanriC dibangun se. huah badan Federasi dengan nama ,,trndonesisch Verbond van Studeerenden'". Dalaln federasi itu tergabung ,,Indische Vereeniging", perhimpunan ,,Chung Hwa Hui Tjsa D;ih", p-'rhimpunrnnja golongan Student Indo-Eropa dan perhimpunannja peladjarr hangsa Belanda jang dididik untuk djabatanz di lndonesia. Orgaan mereka di:serahkan kepada tiga orang redacteurs, jaitu Suw,aytli SLtryaninqrat, Dr. Yap Hon,t Tjaen dan mr. j. A" Jonk. nzan. H. J. van Mook rnasuk kedalam pengurusnja Verbond"

"Ierbukti bahwa sukar sekali untuk mentjapai ,,kesatuan" darj pada rrrereka, jang dikemudian hari, sungguhpun akan bersamasama ,,mengabdi" kepada Indonesia, namun sebagai golongan pcndjadjah dan golongan terdjadjah. Ketegangan kerap kali terdjadi, misalnja apa jang pernah ter:djadi dalanl Kongresnja ,,lndonesisch Verbond van Studeerenden'o di Wageningen, dilnana seorang anggauta 1..V.. pemuda Ratulanei, tidak suka mengakui Rad.ja Wiihelmina sebagai radja Indonesia. Fada waktu iiu nampak sikapnja golongan Belanda, ingin mendekati bangsa lndonesia, sebaliknja studenten kita narnpak makin lama makin berkurang sernaegat untuk tergabung dalam satu golongan bersama-sama dengan kaum pendjadjah"

lchtisar tentang kesibukan dan kegiatan para pemuda kita di negeri pendjadjahnja, ja'ni negerinja bangsa Belanda, tak akan iengkap djika kita tidak memberi sekedar keterangan tentangi satu peralatan jang amat penting, peralatan jang merupakan or.. ganisasi pemusatan tenaga, jang memungkinkan kelantjaran se, gala usaha. Peralatan tersebut ialah jang terkenal sebagai ,,In' donesisch Persbureau" di Den Haag, hal mana dengan singka'r. krta peringati dalam bagian jang berikut"

cialam berbagai ilmu pengetahuan inodeln, dalarlhal ntana mereka tidah kalah dengan pelad'jar2 dari bangsa? lain'

Datanglah periode ketigu" mulai dengan datangn-ja-"drie- *t*r"ftoi I.Pi', jaltu ,,tiga serangkar Indische Partij",-.Douwes i;.tril;hltpto':'rn Soewar.li seba',ai,'b-annelingen" di Neder' i""J, Aif .rn musim rontok tahun 19i3. Bahwa.ke-tiga2nja tadi,dr' buang karena ,"nationaiistischc actie"-nja' dibuang oleh "NedertonAtif,'lnOisciie Regeerin g", sedikit banjak menjebabiian tertjei,ronsnia nara studeit trnrjonesia di Nederland. Sesudah ,.bann.f;ns""iu;g termuda. atas perrnintaan pengurus,,fndische'Vereeniqin*r".' n.Jmberikan tieranrr.hn lr dimuka !rara lel3sljxr kitr dun pur* .,tt.tungstcllenden" disalah satu Caf€ di Den Haag' maka nrrnp"t iuh Jegera adanja pereiihan fikiran dikalangan paraanglauta t.V.; da"ri sikap ,.assosiasi'' mendjadi sikap ,,nasional-prolressif"" Perdebatan antara pemberi tjeramah dengan para tamu tutgru Eelanda, jang nera.sa berkcwadjiban memberi ,,perlinl dunlan" kepacia paripemucla kita, kadangs memuntjak mendjadi perdlebatan jang pedas (maklum si'pemheri tjeramah yaklu jty masih mudar Ueiia). Djustru karena perdebatan jang hebat itulah jang menjebabkan rnulai adanja gerpisahan batin antara para "pelindung" dan para ,,terlindung".

Aksi jang ctrilakukan oleh para peladjar kita di Nederland scd.laii dhun 1913 itu, tidak hanja meliputi usaha kebudajaan, no*uo mulai bersifat perdioangan politik djuga. Dalam periode ks-3 itu <iatanglah pemuda2 baru dari Indonesia, antara lain pcmudae: Sarnsi, l'. G. Mutia, Jodjana, Gunawan Mangunkusu' rno, G. S. Ratulangi, W. Laoh, Samud, Tan Malaka d.l.l. jang srkaliannja barang tentu ,membawa kesan2 jang terachir darl pada perkembangan gerakan nasional di tanah'air, sehingga .dengan ieniliri tambahlah sernangat revolusioner nasionalistis dalam cijrwa Fara student kita.

Dari pada beberapa pcristiwa2. jang menundjukkan sudah berairhnja pendirian oan sit<ap para -maha--siswa kita di Nederland itu, tLrkenanglah saja afan iiga kedjadian jang patut djuga" dtpciingati. Jaig pertamc jaitu ketika pemimpin aksi kebudajaan i.ita,'nrurhu**R. U' H. Soerjopoetro, diwaktu diadakannja Penrrhhan umunl untuk anggauiat Parlemen bagian ,,Tweede Ka9t tner", n),enjiarkan selebaran dengan berkepala ; ,,Incionesiirs, stemt Roodl". Sebagai alasan diry=atakan dalam ,";;;;;l;-b.*;, itu' bahwa diluar Iarangun toriiiir --Jan tomunis scbenarnjr trdak ada satu orang Bela-nla.pun, ;un! iutu";.J'";r"i*"i'iilbnesia sebagai milik bangsa Belinda.' -e

, Feristi.wa jang kedua ialah ketika di ,,prins Hendrik-Caf€. kaum Liberal mengadakan,,verkiczinls-vergadering,. - i.*ro bc r asgobn or-djen drar. Iden bu ig se brs"i p"r"ur t;riu.' r, ni"'oilr, I.V. dirundjuk sebagai,,o.tutEr,;-iu'i;h S;;;i'r;#i";;,

3ang oleh G.G. Idenburg didjatuhi putusan ,nrnterneering.,. Peristirva jang ketiga ialah ketika Dr. Gunar.van Ma]ri:unliu_ sunro bersama Survardi Suryaningrat rnengadaka;..";;;il;;.';" ^i;1l"fi zi n g" d i ged un g,. Di a rn a n t bc ;ri;;; il; ;."-, ;; ; ;"',:,,:. penuh pcnsundiuns. tcbihz ciari kaum kr,n;il';;;;;;' ,iril: vliet-nja sebagai dJbater. Kaum l,omunis melakukan siasat mcnjeran-e, karena merek;,r sansat U.rf,"q"i"u, bahwa goionean kita bcrh ubu n gan rapat den gan T.o"lt-rt;; l;;;an s. nlal p.:,' i; "b. pun. kita menghuburgkan diri dengan S.ilp. is;;;;ft#; cratische. Arbeidspartil r iru sebenainla t,unj, U..ausarkan ;;;.:, pruktis, karena wakru'itu s.D.A.p. dl;u-il Twecde Kamcr rncrupakan kekuatan_suara jang rungut-L.rr., ho,n;il r'il';;,,;;,, Fraksi Kathorik. Daram Dr. lerieuatin ai {insteruam tadi marhunr Gocnarvan \,[angun[,r,sumo rnanggr;utun perkiitaan? ians. 1rccias terhadap kauir konru"i, B;fi?;,-oii"rii'i", "',,rdril; saudara Sneevtiet berranja kepgda k;;;',,w; o*li-j"di_"i.lri in de kou ?,', maka saja bertaila kr;;;il, ,,war doen jullie daar in de rvarnrrc van ons iqgd; wij"heru"" l"iri. "i"t n"Jiji.T'u,ffi: an inilah jang menirnbrtt"n munis, tdr".utun't"ro, o,"ntora haunl kosehinsga hanrpirz sadja saai iiu ur.uo ;,ilr;k;;irtr* jl.grkaj adanji-pendjagaan keimanan Oari po'si maka saudarr,l kita dapat setanrar -kembali pgfriig *iiroi"fn;^ ;;J;g:l;;; *ranlah kekerasan hati pemuda, f.iti Jlwafrtu itu.

. Periode ,iang keempat da.i hidup para pemudar kita di Ne_ derland jaitu sesudah datangnja o"!f.'ul", jang paling baru rtrari {ndonesia ke Nedertand. Me"reka itfi ""1"r; Hatta, Iain saudara2: Moh. AIi Sastroamidjoio, Soekiman,-S-itanala, Dr. Mochhr {rnarhum), Kusumaatmaila, St. Nazf 'fmartrili, S,;;;;;.'fr:

tririii, Wirjono, Natsir Pamunt.iak, Subardjo, hva Kusumasurtao* hr, I)r. Soetomo, Susanto, Gondokusumo (marhum), Maramis, Sastromuljono, Abdulmadjid, A. K. d"n A. G. Pringgodigdo dan ban.iak lainJainnja. Merekalah jang ,meneruskan proces ,,nasionalisasi" terhadap ,,Indische Vereeniging", jang sudah di.mulai scdjak datangnja ,,Driemanschap LP." ditahun 1913. Dalam periode itulah ,,Indische Vereeniging" dapat diganti namanja mendjadi,,Perhinrpurran [ndonesia".

Masih in,ratlah kita kesibukan dan kegiatan mereka untuk lner€volusion€rkan masiarakat peladjar kita di Nederland, untuk r-rcluaskan aksinja, hingga dapat berhubung dengan aksi bangsar Asia lainnja jang terdjadjah oleh bangsaz Barat. Masih terkenanglah dalam djiu'a kita bagaimana studente^n kita dibawah prmpinan Bung tiatta memasuli ,,Liga anti p.ti'dlaOluhun kolorial", bersama-saJna dengan pemimoin2 bangsa Asia dan Afrika, diantaranja terdapat djuga Djawaharial Nehru, jang kini mengernudikan pemerintahan India. Termasuk daiam Liga itu djuga orang2 Eropah jang progressif a.l. prof. dr. Einsteyn, Madame curie, Arthur Lehning d.l.l. Belum lupalah kita akan pertstiwa2 di Nederland jang sangat menarik perhatian kita, jang di tanah-air sedangnja melakukan segala daja-upaja untuk rrenji.apkan kemerdekaan Nusa dan Bangsa. Antara lain terus terrngatlah kita akan penangkapan saudaraz kita, atas perintah pokrol-djendral di Nederland, penangkapan2 terhadap saudarax Ilatta, Ali Sastroamidjojo, Natsir Pamuntjak dan A. Madjid, lang didakwa hendak melakukan revolusi dengan bantuan pergerakan2 revolusioner di India dan negeriz koloni lainnja. Misih terkandunglah didalam peringatan kita peristiwa jang" mengha* rykut,_ jaitu_ ketika saudara Ali Sastroamidjojo oleh polisi di Den Haag diambil dari pendjara da(r diantarkan kemuki sidang Senat Universiteit Leiden, untuk melaksanakan udjian jang penghabisan, dalam udjian mana saudarah tsb. berhasil rnenggondof ,,bul"-nja sebagai ,,meester in de rechten".

Dalanr pada itu mengharukan djuga, bahwa mereka kemudian dapat rnentjurahkan tenaganja untuk seterusnja di-tanah-airn mulai dalam pergerakannja, pergerakan ,,Partai, Nasional Indonesia", sampai terdjadinja revolusi nasional, sesudah mana me.

reka kebanjakan memegang kemudi pemerintahan tanah-tumpahdarahnja, sebagai pegawai-tinggi, sebagai duta-duta diluar negert, sebagai menteri, seba;ai wakil-presiden dan lainz djabatan pirnpinan didalam masjarakat Indonesia Merdeka. Kita dapat merasakan segala rasa terharu mereka sendiri pada waktu mereka dapat bertemu dan berdjabatan tangan dengan Nehru dan lainz pemimpin pemerintahan negaras jang kini bersahabatan de' ngan negara kita" jang djuga merdeka dan berdaulat. Semua kenang-kenangan ini sungguh menebalkan hati kita, mengokohkan kepertjajaan kita, bahwa kemerdekaan jang direntjanakar: dan drsiapkan sedjak lama, dengan segala pengorbananz jg. berharga, pula dengan hubungan lahir maupun batin dengan negeriz djadjahan lainnja, jang kini semuanja telah men{jadi negaras jang merdeka dan be,rdaulat'itu, tidak mungkin akan dapat dibatalkan dan tidak mungkin negara kita akan djatuh kembali mencljadi negeri djadjahan. Sekali merdeka, tetap merdeka!

Perkembangan politik di Indonesia rnakin lama makin me. nundjukkan adanja kemadjuan didalam pergerakan rakjat, jang njata-niata ditudiukan kearah kemerdekaan nusa dan bangsa. Sesudah Volksraad berdiri dan mau tak rnau mendjadi alat untuk rnenguatkan tuntutan para pemimpin kearah dernokrasi dan kenasionalan, timbullah gerakan ,,Indid Weerbaar" jang dipelopori oleh Budi Utomo dan perkumpulanz ,,moderate'n {kaum tengahan), jang menuntut adanja ,,,militie" guna mempertahankan Indonesia, jang sudah dibajang-bajangkan sebagai negara jang pasti akan merdeka. Pemerintah Nederland tetao ragu-ragu dan tidak pertjaja akan ketulusan hati, para pemimpin, sekalipun mereka ini nengnndiur-andjurkan anqan-angan,,assosiati€" antara Indonesia dan Nederland. Nederiand bersedia untuk memperkuat K.N.I.L"-nja, namun tuntutan akan diadakannSa milisi, nampak menakutkan kaum pendjadjah"

Sarnpai pada saat timbulnja ketakutan mcreka aken kehilangan tanah-djadjahannja, jaitu ketika situasi internasional sedemikian rupa memuntjaknja, sehingga ada kemungkinan HindiaBclanda terlibat dalam perang dunia, jang berarti mungkin ie* njapnja ,,gordel van smaragd" sebagai milik Nederland. Dengan

TENTANG INDONESISCH PERSBUREAU DI DEN IIAAG

Jang dinamakan ,,Indonesisch Persbureau" itu adalah badan pemusatan penerangan dan propaganda pergerakan nasional Indonesia, jang pada tahun 1913 dipersiapkan oleh Suwardi Surya Ningrat di Den Haag. Meskipun pokok usahanja sebagian besar nrengenai pemantjaran warta berita, komentar2 dan pemandangan2 tentang pergerakan ralljat Indonesia seumumnja, termasuk pula penerbitan madjalab: dan risalahz, akan tetapi lebih dari pada ituiah maksud tudj,uitn I.P.B. Menurut rentjananja maka LP.B. bermaksud ,mengadakan pameran (exposities) djuga dan pertundjukan2 kesenian di,ieluruh Nederland, agar rakjat Beianda mendapat penerangan, gambaran dan pengertian jang bsnar tentang segala tuntutan pergerakan rakjat pada waktu rtu, baik jang belsifat politik maupun kulturil. Didaiam mana P.B" tcrpatailah nntuk pertama kali sebutan ,,lndonesia" setjara resml.

Sebcnarnja,,lndonesisch.Persbureau" itu pada bermulanla bcrupa usaha drri tpersoonlijk) dari pada S. Surya Ningrat, jang setrbanja di NederlanC segera melakukan,,correspondentschap" untuk sementara harian bangsa kita, ialah selain untuk ,,1)E Express" harian ,,lndische Partij" sendiri, djuga untuk : ,,utusan Hindia" dl Surabaja, jane rvaktu itu dipimpin sendiri oleh marhurn I/.O S. T-jokroantinoto, ,,-Ijahia Timur" di Malang, dibawah pimpinan marhum R. Djojosudiro, ,,Sinar Djawa" di Senrarang, jang dipimpin ole;h Sdr. Semaun dan Darsono dari geronrbolan Serikat Islam, rJan ,,Kaum Muda" dibawah pimpinan rrrarhum sdr. l. H. Wignjadisastrs di Bandung. Pada waktu ttu hananz jang berbahasa Djawa atau Indonesia selain jang terscbut tadi, misalnja ,,Darmokondo" di Solo, ,,Retnodumilah" di Jogja dan lain2, sudah ada djuga, akan tetapi bukan kepunjaan lndonesia. Disamping harian2 jang tersebut dimuka itu, masih acia madjalah2, rningguan atau bulanan, jang diterbitkan oleh orang2 Indonesia. Mengetahui keadaan pers kita pada zarnarr itu adalah perlu untuk dapat mengerti, bahwa ,,persbureau'" jg. scbenar-benarnja, pada waktu itu belum diperlukan dan berhubung dengan so'al keuangannja belum mungkin berdiri.

Ketika correspondentschap S. Surya Ningrat meluas mendladi ,,Indonesisch Persbureau", belum djuga dasar ,,commercleel" dapat dimasukkan; I.P. Bureau masih tetap berdiri sebagai ,,badan propaganda" dan ,,alat pergerakan" semata-mata. Fers di Nederland rupa-rupanja mengerti djuga akan sipat dan pada I.P.B. itu. Tidak sadja hanja harian2 dan madjalahs jang soslalistis atau progressif jang suka berlangganan warta-berita dari pada ,,Indonesisch Persbureau" itu, bahkan ada pula jang dengan tidak segan2 ,mengeluarkan fitnahan2 jang tadjam dan pedas. Dalam pada itu patut diketahui, bahwa ada harian2 ketll (provincie-bladen), jang bersikap ,,oeutraal", suka djuga rnengambil persberichten dari I. P. 8., ketjuali jang oleh mereka dianggap ,,al te rood".

Sikap dari pada pers'bangsa kita di Indonesia ada baik sekali. 'fidak sadja harian2 jang tersebut diatas terus mengirimkan korannja (ada jang rangkap dua atau ti-ea), pun madjalah2 tidar ketinggalan mombandjiri medja-redaksi I.P. Bureau, sehingga kantoran I.P.B. di Fahrenheitstraat 473 Den Haag, seolah-olah mendjadi ,,leeszaal" bagi studenten kita. Patutlah diketahui, bahl'a di Indonesia pada waktu itu partaiz jang sudah aoa, masrh hrdup ,,rukun" dan seringkali bertindak setj,ara ,,gotong-rojong". frontoh jang rnengharukan misalnja keridlaan dan keichlasan anggauta2 dari partai2 tersebut untuk turut membiajai berangkatnja,,Tiga-serangkai" (driemanschap) dari,,Indische Partij", jartu Douwes Dekker, Tjipto N{angunkusumo dan Suwardi Suryaningrat sekeluarganja ke Nederland, jang memakan biaja sementara ribu rupiah.

Adaoun studenten kita di Nederland, jang zaman itu hanja berdjumiah lebih kurang 40 orang, semuanja mengakui ,,Indonesisch Persbureau" tadi sebagai badan-usahanja. Dalam kitab peringatan dari pada perhirnpunan ,mereka ,,Perhimpunan Indonesia" (jang tadinja bernama ,,Indische Vereeniging") kita dapat mengetahui, bahwa kedatangan,,Driemanschap" DD-Tjip-Suwardi pada tahun 1913 itu menjebabkan berba"liknja aliran ,,ko98 lonial" dalam,,Indische Vereeniging" ke-aliran,,nasionahstische" jang murni.

Apakah jang telah diselenggarakan ol6h ,,Indonesisch Persbureau" dinegeri Belanda ? Jang pertarna kali ialah penjiaran bcrita2 pers pada umumnja, chususnja berita2 tentang kedjadian dan peristirva2, jang dengan sengadja oleh pers Belanda di Indonesia digunakan untuk men-djelek2-kan pergerakan kita. Kadang2 I.P.B. menjiarkan ,,bulletins", jang dikirimkan kepada semua anggauta ,,Tweede Karner" dan ,,Eerste Kamer", kepeda pengurus partai2 dan ,,Leeszalen. dan Bibliotheken" jang terkemuka, jaitu dimana pers Belanda tidak suka memuatkan beritat lang penting bagi kita. Dengan begitu maka I.P.B. dapat menggagalkan si,kap memblokeer beritaz jang penting dari Indonesia oleh pers Belanda, jang masing2 mempunjai ,,Indische medewerker" sendiri2, kadangz,,sneciale correspondent", jaitu biasanja orang berpangkat tinggi, misalnja seorang professor, seorang resident atau gobnor'djendral pensiun, bahkan kadang2 seorzLog rninister sendiri.

Sementara kali I.P. Bureau mengorganiseer,,Debat-vergaderingen" di Amsterdam dan di Den Haag, jang resminja diselenggarakan oleh,,Indische Vereeniging", jaitu perhimpunan studenten kita. Disitulah tempat dan waktunja jang tepat untuk mendjual brochures dan mengadakan tentoonstelling haria# madjalahz dan risalah2 jang mengenai so'al Indonesia", termasuh pula buku2 karangan auteurs bangsa Belanda jang progressif dan membela tuntutan2 pergerakan rakjat Indonesia.

Ol6h,,Indonesische Persbureau" bagian,,Brochurelhandel" telah diterbitkan sementara risalah2 misalnja ,,Onze Verban' ning", tentang ,,Industrialisatie" ol,ih H.H. van Kol, ,,Poenale Sancties" oleh dr. P. Endt, ,,Het Geval Suwardi" oleh mr. P. H. Fromberg (jang menundjukkan,,onwettig"-nja interneering Suwardi Suryaningrat, karena tentang perkaranja sudah diputuskan ,,rechtsingang" oleh Raad van Justitie di Djakarta), ,,De Taalkwestie" oleh S. Suryaningrat (jang menuntut pemakaian bahasa Indonesia dan daerah untuk mengganti bahasa Belanda sebagai ,,bahasa pengantar" di'sekolah2 negeri dan pelapuran

Kongres dari pada ,,Indonesisch Verbond van Studeerenden di Wageningen. (Dalam Kongres itu pemimpin2 dikalangan peladjar2 kita mempertahankan hak-kemerdekaan bangsa kita; diantara pemimpin2 itu ialah misalnja ,rnarhum dr. Ger.. S. Ratulangi marhurm dr. Gunawan Mangunkusumo, ir. Surachman, dr. Samsi dll.). Teringatlah adanja perdebatan jang h6bat pada kongres itu diantara studenten kita dengan J.A. Jonkman, H.J. van lMook dan lain2 studenten Belanda, jang disebabkan karena salah seorang studen kita berkata : ,,FI.M. Wilhelmina is uw koningin, rnaar niet ds onze"; rapat itu djatuh pada haii 3i Agustus dan hendak rnelakukan upatjara penghormatan ulang tahun Radja, jang ditolak oleh studenten kita.

Orgaan ,,Indische Vereeniging", jang tadinja hanja terbit pada waktu jang tertentu. sedjak adanja ,,Indonesisch Persbureau" keluar sebagai rnadjalah bulanan dengan nama ,,Hindia Putera'', dalam mana tidak sadja dimuat karangan2 dari pelbagai penulis, djuga dari kalangan bangsa Belanda, tetapi djuga selalu memuat ,,Persoverzicht", jane berasal dari harian2 dan madjalahz kita dari trndonesia.

Diantara ,,perscanrpaqne" jang _ diadakan oleh Indonesiscir Persbureau dan patut diperingati, jaitu misalnja perlawanan terhadap rentjana ,,Koloniale Raad", jang di Indonesia sendiri ditentang oleh Pers kita waktu itu. Karangan2 berasal dari harlan kita diterCjemahkan kedalarn bahasa Belanda dan disiarkan ke pada sekalian anggauta Tweede Kamer dan para minister, djuga kepada harianz di Nederland. Mungkin zaman sekarang ada jang mengira, bahwa ,,Volksraad" jang diadakan pada tahun i917 di.Djakarta dan agak dapat memberi kepuasan kepada para pentjinta po,i'ik, lahrr sebagai Dewan Rakjat seperti sifatnja jang kita kenali. Artinja sebagai tempat dimana pemimpn? raklai kita berkescmpatan untuk mernpertahankan kepentingart r akjat, sekalipur: kedudukannja jang resmi dari pada Voksiaad ttu tidak lebih dari pada badan penasehat.

Hendarnja diketahui, bahwa tadinja maksud pemerintah Ne- <icrland hanja hendak membentuk ,,Koloniale Raad'', jang djauh lebih rendah i<edudukannja dari pada Volksraad almarhum; baik lang mengenai djumlah angautanja mauDun hak-haknja.

Soal lain jang dimadjukan oleh ,,fndonesisch Perbureua" sebagai bahan perdjoangan nasional ialah so'al akan diadakannja perguruan tmggi technik di Indonesia. Dari pembantu2nla bangsa Belanda I.P. Bureau dapat sebuah ,,geheim verslag" jang sangat penting. Jaitu pelaporan rapat para ,,industrieelen", diantaranja pemilik2 ondememing2 di Indonesia. Menurut pelaporan tadi ol,eh rapat tersebut diputuskan untuk memberi stootkapitaal kepada perguruan tinggi technik jang direntjanakan itu, jang untuk seterusnja perguruan tadi hendaknja Lrerdiri sebagai ililik suatu ,,stichting", jang akan dimintakan subsidie kepada pemcrintah. Jang p-ttt;"E: pula dalam rentiana tacJi ialair'bablva perguruan tinggi technik itu djanganlah diberi status sama dengan ,,Technische F{ogeschool Delft", tetapi tjukup diberi naml dan status,,F{oogere Polytechnische School". Abiturientennja nantinja dapat diberi liesempatan untuk meneruskan peladjarann1a di f)elft.

Sirrkr.rrlnh. bahv"'a didalam Tr'/eede Kamer so'a12 kedua-duanja seperti' jang tersebut dimuka tadi oleh anggauta2-nja jang progresssif, a.l. dari Fraksi2 S.D.A.P., dapat didjadikan so'al2 jang ,,dipentingkan". Maklumlalr, biasanja so'a12 Indonesia itu didalam Parlement Belanda dianggap ,,so'al2 martil", jaitu tidak perlu dibrtjarakan pandjang dan lebar (ketjuali apabila termasuk dalam ,,Indische Begrooting"). Ketua Parlen-ren dengan memegang martii, hanja membatja nomor2-nja so'al dan siap memukulkannja martil itu di-medjanja untuk meresmikan keputusannla ,rvoor",

Disamping ,,perscampagne", jang pada pokoknja bersifat axsr politik, LP. Bureau melakukan pula ,,cultureele propaganda" dengan mengadakan pertundjukkan2 kesenian dan pidatoF dan atau pertundjukan ,,lichtbeelden" dibeberapa tempat di Nederland. Studenten kita menginsjafi benar2, bahwa rakjat NederianrJ pada urnurnnja inerrganggap bangsa l,'ita adalah bangsa jang belum ber-adab, belum berkesusilaan dan belum berkebuda;aan. Indonc ,a baei rncitka hanja terkenal sebagai ta-ah. jang kaja bahanz hasil bumi seperti gula, kopi, teh, karet, kina, kopra, tembakau, minjak tanah, timah dan lain2 sebagainja. Mcreka sa.ngat mentjintai Indonesia sebagai l(olonie Nederland,

s€rta insjaf pula, bahwa ,,Indonesia is de kurk, rvaarop Net01 derland drijf", bahwa: ,,Indid verloren, rampspoed geboren , bahwa Indonesia adalah : ,,een gordel van smaragd" dan seba. gainja. Akan tetapi mereka itu menganggap kita sebaga'l ,,rlr beschaafd volk" jang harus rnendapat tuntunan dan periolongan serta pendidikan kulturil dari bancsa tselanda. Inilah semuanja jang ,rnendjadi alasan bagi pemuda2 kita di Nederland, untuk menundjukkan dan mernbuktikan pada rakjat Belanda, bahwa Indonesia adalah bangsa jang lebih tua dari pada Nederland dan lama sebelum Nederland, sebelum Holland lahir dimuka bumi ini, sudah merupakan negara dan bangsa jang beradab dan berkebudajaan. Untuk_keperluan itulah dirasa sangat perlu oleh para peladjar kita, di-kotaz jang agak besar atau kota jang berkebudajaan, misalnja Leiden, Delft, Den Flaag, Amsterdam, R.otterdam, dsb. kadang2 diadakan pertundjukanz dan atau pidato2, jang dapat memberi bukti2 jang njata kepada bangsa Belanda tentang adanja kebudajaan Indonesia jang asli, jang luhur dan halus. Pengaruh dari pada usaha ini, tidak sedikil. Banjak orangz ahli kesenian, ahli keagamaan, ahli pengetahuan dll. sebagainja, ingin hidup berdekatan dengan bangsa kita, setelah mereka itu dapat pengcrtian jang benar tentang bangsa kita, sesudah mereka itu mengundjungi lezingen dan atau cultureele demonstraties, jang diselenggarakan oleh studenten kita itu. Sebelu,m ,,fndonesisch Persbureau" ada, lezingen dan demonstraties itu djuga sudah diadakan, tetaoi belurn setjara besar-besaran.

Baiklah kiranja disini diperingati,' bahwa pemimpin I.P.-Bureau sendiri jaitu Suwardi Surya Ningrat, atas permintaan dari Universiteit Leiden dan Utrecht, Landbouw-Hoogeschool Wageningen dan Handels-Hoogeschool Roterdam pernah meng, adakan lezing pada para studenten dan professoren dari madrasahz luhur jang tersebut itu.

Patut pula disini diperingati, bahwa studenten kita di Nederland pada tg. 20 Mei 1918 mengadakan perajaan ,,Hari Nasional" sambil memperingati berdirinja perhimpunan nasional jang pertama ,,Budi {Jtomo" pada hari 20 Mei 1908. Pada hari itulah diterbi,tkan buku peringatan ,,Sumbangsih", jang merupakan sebuah kitab besar dan tebal serta dihiasi dengan gambarz jang hrstorisch. Fenerbitannja sesungguhnja diserahkan kepada suatu panitya, akan tetapi peminlpin I.P. Bureau duduk dalam panitya penjelen;uaraan telsebut.

- Kerdja sama antara ,,Indonesisch Persbureau" dengan badan2 penerbrt lain kadang2 dilakukan p'ula, laitu misalnja penerbitar bukuz hetjil jang rneriwajatkan (biographie) hidupnja pemimpin pertama dari ,,Budi l-itomo" (dr. Wahidin Sudirohusodo-) clan pemimpin ke-2 (Pangeran Ario Notodirodjo). Kedua-duanja kitab biographie itu dikarang oleh Suwardi Surya Ningrat dan cJiterbitkan oleh Uitgeversmaatschappij .,Adi-Pustaka" kepunjaan R.M. Noto Suroto di Den }:Iaag. Demikian pula peneriritan ,,Kinanti Sandung, proeve eener piano-bewerking, met tekst van rvijlen Mangkunagoro IV en vertaling van Noto Suroto", jang drterbitkan oleh l.P.-Bureau dengan bantuan clich6 dari ,,AdiFustaka".

Tjukuplah kiranja kenang2an saja ini untuk menggarnbarkan usaha dari pada ,,Indonesisch Persbureau" di Den Haag, dalam tahun 1913 sampai 1919, jang diselenggarakan oleh Suwardi Surya Ningrat dengan bantuan para Studenten Indonesia di Nederland. Saja ulangi pula, bahwa f.P.-Bureau tsb. bukannja Persbureau semata-mata akan tetapi boleh disebut sebuah badanpropaganda umum dari pada gerakan rakjat Indonesia, lebih tccas sebuah, badan.perdjoarugatn, jang mewakili seluruh perdjoangan rakjat Indonesia dalam segala kepentingan politik dau't kulturii.,.

f.P. Bureau tidak hanja menggunakan alat2 pers, ja'ni penerbitan madjalah, risalah, bulletins, pantjaran berita di harian2 <isb., akan tetapi,,Indonesisch Persbureau" menjelenggarakan pula pertundjukkan2 kesenian, pidato2 (lezingen dan voordrachten) dengan pertundjukkan,,lichtbeelden", djuga exposities.

LP.-Bureau tidak berdiri atas commercieeie basis, tetapi menggunakan .,zelfbedruipingssysteem" dengan bantuan dari segala lihak, djuga jang berupa financieel, asal tidak mengikat.

l.P.-Bureau bekerdja bersama dengan beberapa badan, baik

batian penerbitan dan kantor2-pekabaran (Vas Dias, Neder103 landsch Persbureau dll)_maupun dengan partai2 politik, (tenstirnewa S.D.A.P. dan C.P.N.) dan kaum Seniman-merdei<a'pada umumnja.

Mudah-mudahan keterangan jang agak global dan summier inr dapat djuga terpakai sebrigai dokumentisi, jang membuktrkan bahwa systeern perdjoangan dengan pers"dai Kulturecle Fropaga^nda pada tahun l9l3 sudah ada jang melakukan, jaitu p:Tuqu:. kita di n_e_gerj asing, di Nederlandf untuk rnenjeiang Kolonialisme dan Kapitaiisme Belanda, dinegerinja sendiri.

DJAMAN KOLONIAI-

s

ZAIVIAN DISilKITAR TAH'{JN 1908.

Berhubung dengan tcrdjadinja adat peringatan ',Hari Kebangunan Nasional" pada fiao2 tg. 20 Mei, maka beberapa peristiwa penting drsekitar hari 20 &,lei tahun 1908, ditjeriterakan; baik cirsurat2 kabar maupun dalam pidato2 peringatan. Meskipun slbagai ichtisar untuk memberi gambaran ,,global" dari sesala apa jang ada dalam zamzrn disekitar 1908 itu, uraian2 tsb. mungtin ilut<up, namun sangat boleh djadi tentang n i I a i peristiwa? tadiorangdizaman sekarangkurang tepat p en gh-ar g a ann j a. Ini disebabkan karena tiap2 peristirva, tiap2 kedjadian, tidik terlepasdari su as an a jang,meliputinja',,Suasana" ituberisikandua arti: a I am n j a dan z a man n j a dan 2 inti ituiah jang ikrit menetapkan ,,nilai" dan ,,penghalgaan" terhadao peristiwa2 tersebut. Dalam ar ti ke b u d aI a a n maki,,alam" itu tidak lain dari padas e 1u r u.h i e a d a a n jang ada dan merupakan anasir jang ,,statis" scdangkan jantdisebut..zaman" ialah s e sen a D m a nusia, jangdalam waktu jang tertentu merupakan maiiarakat jang hidup sertamewudjudkan sdat ,,dynamis" atau gerak-gerik lahir dan batin. Inilah jang biasanja disebut ,,zamal". Begitulah alam dan zarnalT jang adactsekitar tahun 1908, hafus dikenali benar2, apabila kita hendakmendapat kesani jung benar, agardapat menetapkan ,,nilai" jang tepat dari pada peristiwa2 tsb.

il,larilah untuk maksud itu kita menindjau suasana jang ada pada zaman kebangkitan atau kebangunan nasional pada tanggal ZOU"i 1908,pula sebelumnja dan sesudahnja itp. Zamanitu ialah waktu beralihnja a b a d j a n g ke-19 mendjadi abad jutg ke-20' Ditanah air kita masih -bangsa berkulsa seoenuhnja Belanda, dengan hukum ge1{tadjahannja diatas negeri kita. Pemerintah ,,Hindia Belanda" bukin pomerintah jarrg beitanggrng djawab t<epad-1 iakjat. na'InuF

semala-mata badan penjelenggara, jang bekerdja dibawah pe107 rintah dan atas tanssung djawab pemerintah Nederland, ianp untuk. itu mempunjai kemenierian iendiri, ja'ni ,,minisGrfu';;; kolonidn" di Den Haag. Disini hanja diadakan-.,wali negara;. (landvoogd): j,ang dengan bantuan para anggauta ,,Raad" van Nederlands Indie" menjerahkan segala tugas kewad.jibannja kepacia ,,deoartementen van algemeen bestuui". Begitu iula klpaia' daerah,,provincie" (jang bertitel,,,qouverneur"j, kepalar,,reridensi" (resident) dan kepala,,afdeeling,' (asistent-rc'sidenij se_ muanja bangsa.Beianda. Nfulai daerah,,kabupaten" dipimpin seorang-,,buoati", narnun dibawah,,pengawasan" (sebenarnla ,,di!a.y3hp.eril1alr"l.-seorang,,controieui' Belanda. 1S,,tjui" sambil lalu baiklah diingati disini, bahwa waktu itu ada t"o*ng academicus keluaran Universitet Leiden, bagian,,Indologie;i jaitu R.M.A. Kusumojudo, tidak dibolehkan] seperti t".?rrl nja .beladjar, mendjadi ,,coiltroleur 8.B." sebab ia seorang ,,inlander.'' Kelak dizaman sesudah pergerakan rakjat kita ineru pakan suatu kekuatan jang ditakuti Belanda, Kusumojudo itu, iang tadi.nja berdjabat,,regent", diangkat mendjadi,,e"deleer'.1.

- Meskipun zaman itu.sebenarnja segila pekerdjaan praktis dikerdjakan oleh. pegawai-bangsa kita, dan belum Uanjak o*ngt Qelanda, tetapi ,,djiwa kenasionalan" tidak sanggup "menjel'ri, dup kedalam.p_emerintahan. Ini disebabkan tiiena systimnr.a dan -organisasinja pemerintahan sernata-rnata bersifat,,k;lo;i;i'l{ Ini berarti hidup suburnja djiwa ,,fascis" dan ,,dictator" ."itu terpeliharanja baikz haluan ,.irnoerialis', dan ,,kao,talis". Sebenarnja ada djuga bangsa kita jang termasuk dalam golongan jfng dipentinskan, jaitu para bupati. Mereka ini dibe-ri keiudukan .sebagai ,,radja"2 ketjil. rnisalnja dengan diadakannja ,,erfopvolgingsysteem" bagi anak-turunannja untuk -"ngglniitun kedudukan ajahnja. Para bupati tadi dan semua orang ians me* rupakan ,,kelas-atasan", dipakainja oleh Belanda oniuk *r-- bairtu mempertahankan kedu:l.rkin Belanda, sehing;i ;.:;;ko senlua itu terpaksa ikut serta clalam menekan dai* menindas rakjat.

Pernah.seorang pemuda zaman kini, berhubung dengan suSuna;r pemerintahan seperti jang tersebut tadi, terkiluar Tiktrunn;a, bahwa sebetulnja rvaktu itu garnpang sekali untuk mengerahkli rakjat guna melakukan revolusi-. j\4emang begitu ! Eeberape

,,pcrnberontakan" telah dilakukan oleh berbagai golongan. Bahkan ada jang sampai merupakan ,,perang", karena bersifat umum de.n berdjiwa ,,nasional", seperti a.l. perangnja rakjat Atjeh dtbawah pimpinan Tengku {Jn,ar, perangnja rakjat Sumatra Is ngah jang dipimpin Imam Bondjol, perangnja rakjat Sulawesi clibawah komando pahlawan Hasanuddin, rakjat Ambon di- .n:awah kenudi Pattimura, rakjat di Djawa jang berturut-turut dipimpin oleh Sultan Agung, Mangkubumi dan Diponegoro, pula lain2 pahlarvan diseluruh Inrlonesia. Namun semuanja tidak dapat rnemusnahkan kekuasaan Belanda. Djustru ituXah, jang nriiicljadi saiah satu alasan bagi para pelopor ,,kehangunan nasional'' tihun i908, untuk melakukan qiasat lain, jang pokoknja ialah: l.menjatukan rakjat dengan ikatan nasional;2. memPerkuat djiwa dan raga dalam arti se-luas2n ja, chu-cusnjadalam arti ,,moril" dan ,,intelektuil", djuga ,,sosial" dan ,,ekonomis" achirnja dalan arti,,politik"; 3. s e g a I a a k s i d a n osaha dilakukan setjara modern, dengan mengingati segala keadaan jang njata, ja'ni ,,objektif" dan ,,konkrit".

Djanganlah dilupakan adanja perlengkapan pemerintah Belanda, jang rnempunjai K. L. daa K.N.I'L'-nja jang serba pod-er1 cian'teipelihari baik'. Djanganlah pula dilupakan adanja alat2 kekuasaan dan kedaulatan lainznja, jang serba lengkap: p o I isr, jang biasa dan jang rahasia, dengan P.I.D.:nja" Semua alatz kekuasaan tadi' irertugas mendjaga keamanan dan bcrwadjib bertindak keras, dengan tjara jang sering kali melampaui batas2 perikemanusiaan, menangkap, membelenggu, membuang, me-ngcdrdl (rnenembak mati setjara besar2an), dll. sebagainja.

Waktu itu mulai bertu,r'"rbuh rasa kemanusiaan dikalangan sementara golongan Belanda di Nederland. Timbullah sikap ,,ethik" (baik-budi jang rnenrakibatkan timbulnja siasat ,,ethische politik"). Pemerintah mulai melakukan sikap atau s i as a t e th i k : disini membantu usaha (jang tidak membahajakan kepentingan2nja kolonial, lentunj,a), disana mentjari contact dengan pernuka2 rakjat. Orang2 jang berbudi baik, seperti Snouck l'lurgronje dan Hazeu, dirnasukan kedalam ,,tnarkas ethische

Loers"-nja. Namun anehnja lagi: Djenderal Van Heutszrnen_ dapat tugas setjara ,,vol mandaat" untuk membersihkan Atjeh dll. daerah jang dichawatirkan. Narnpaklah disini gerak-gerik bangsa Belanda zaman itu, jang serupa dengan gerak-gerik djiwa seorang manusia, jang menclerita,,minderwaardigheids_com_ plexen". Ingin berkuasa, insjaf akan kelemahannja (moril dan fysik), karena itu terus menerus gelisah, dengan menundjukkan sikap jang penuh dengan ,,anti-thesen,' (sikap jang saling bertentangan).

_ !ak!u itu rakjat pada umumnja terus rnenerus berketakutan, boleh djadi seperti dalam waktu ,,pendudukan" dan ,,pembersihan", ketika clash ke-II j.l.

Perkataan ,,rnerdeka" sekali-kali tak holeh diutj;,pkan; tiap, krrtik terhadap sesuatu tindakan oemerintah, sangat n e rnbahajikan, karena dapat menjebabkan ,,spreekdelict" Jang kerap k:rli disertai penahanan preventif. Aksi politik tidak rn-ungk;n dan dilarang menurut fasal III R.R., ja,ni ,,Undang-undaig-dasar" Hi'dia Belanda, jaitu jang disebut ,,regeeringsreglement'I ricun usah kami d.;elaskan bahwa sikap jang ,"de*ikiun itu adaiah tabiatnja orang jang menderita penlatit ,,rasa_rendah,' ai.ru

,,minderwaardigheidscomplexen', jang terkenal itu. Diluar lingkunganpolitik (betulnja lingkungan masjaraker uTuT, tetapi mengandung tudjuan politik) zaian itu, aia I.o1, ad-at jang sangat anehnja, apabila dipandang dengan katjamal sckarang. Jaitu misainja_ adanja piratura-n, bitrwa ,Lorung ,,resident" mempunjai hak atas penehormatan, jang sama de] _ ngan penghormatan rakjat terhadap Sultan atau Sunin. Mereka itu harus dihormati dengan ,,dodok,' dan ,,sembah" dan......... memakai ,,pojung" jang sarna dengan pajungnja radja Djawa laitu ,,songsong giiap" (pajung berwarni e-as). Djuga ,,asistent-resident" dapat dodok sembah dan pakai palung-,,endog setugel", ja'ni jang bertjorak: emas-putih-emur, irep"rti pajun!_ nja seorang pangeran.

Adanja sebutan ,,kandjeng tuan', untuk seorang resident assistent-resident, controleur dli. sebagainja tjukup dikltahui, karena hingga zaman jang achir2 ini masih dapat i<ita dengar.

Belum habis tjeritera kami tentang adanja adat kebiasaan jang aneh2 di zaman itu. Ketika marhum R. Ismangun Danuwinoto dan Raden Kamil (ke-duaznja terkenal sebagai inspecteur onderwijs jang ulung) menempuh udjian ,,hoofdakte", bersama-sama deirgin -guru' belanda, maka diruangan udjian keduanja inteliektlil kita itu tidak boleh duduk dikorsi dengan medja tulis, namun bagi kedua mereka itu disediakan tempat d.Yduk dibawah, dengan tiliar diatas lantai. Dokter2 kita, para,patih, w-edana.sebaw-ahannja, zaman itu selalu duduk dibawah. Sebaliknja tiapz orang Tionghoa, Arab, Hindu, selalu duduk dikursi, bersanasarna dengan orang2 Belanda.

Dalam t!aranja bangsa Belanda bertjakap-tjakap d91ghn orangs bangsa kiia di daerah Djawa ada keanehan pula. Meleka nalnggunakan bahasanja sendiri (Belanda) atau,bahasa IVfetaju, tetipi bangsa kita hanja dibolehkan berbahasa Djawa (barang ientu bahasa,,kromo-inggil"), sedangkan terhadap pembesir Belanda, jang belum mengerti bahasa Djawa, harus dlgunakan bahasa Melaju. Jang aneh i'tu, tidak dibolehkannla bangsa kita menggunakan bahasa tselanda. Rupa2nja djangan sanrpai timbul pergaulan ramah-tamah atau sama-rata, antara merika jang berkulit putih dengan bangsa kita jang dianggap sesama ,,sudra".

Masih ada hal jang aneh pula. Zaman itu rakjat tidak dibolehk"an dengan naik kendaraan menjeberang alun-alun, dimuka istana keraton atau istana para regen. (Baittah disi'ni diperingatr, bahwa untuk Solo hapusnja peraturan itu disebabkan karena aksinja rnarhum Dr. Tjipto Mangunkusumo, jang diikuti oleh rakjat rnurba).

tiut up sekian tjontoh2 jang dapat menggambarkan suasana.di aamin dulu, lima puluh tahun jang lalu. Teranglah kini kiranja, betapa besar ksberanl.rrrnla Dokter Sutomo dan kawan2nla, jang pada tanggal 20 Mei 1908 memulaikan gerakannja ke-arah kenasionalan dan kedemokrasian, dengan meng-obar2kan semangat revolusioner.

Dalam pada itu perlu diingat djuga, bahwa sebelum perang Djepang-Rusia, sebetulnja sudah muiai ada bukti2 kesadaran, lelas dari peristiwa2 diiuar negeri. Timbulnja tjita2 baru didalam diiwa K a rt i n i, segala usaha Dr. W a h ir d r n

Su diro-hus o d o (sebelum,,Budi-Utomo', lahir), darr -wakt* lainz sebagainja, adalah buktiz kebangunan, meskipun itu masih individueel. Dalam suasana jing sedemikian dapat dimengerti, bahwa kemenangan Djepang tadi menambah ger:af,n.u .sgntiqe-n dalam djii-,a.para tjerdik pandai dan pemudar-peiaiilir kita. N{ereka waktu itu meruoakan generasi Laru, 3ang boleh digambarkan sebagai orange jam,g tjukup ,,berpribacli',",roiok m.- Iarui<an aksi pembaharuan, nasional dinsosial.

Felopor2 kita para pequdl peladjar tahun l90g itu terangz merupakan orangl ,,berpribadi,,, karena mereka semua me:ailiti sifat2 jang tersendirr, jang lain dari sifat2 kebanjakan oralg: pfia zarnan itu. Mereka semua nampaknja djemu terhadap adal istiadat, jang.mengikat manusia dan kadangd bahkun mematikan semangat perikemanusiaan pada umumnja.-Subjectiviteit djarang terlihat dalam.segafa _usaha rakjat kita waktu itu. Spontanit.ir. l rtihil. Zaman itu adalah zaman l00Vo kolonial. Oiang2 bangsa kita biasanja hanja bertindak, kalau ada perintah atau*takut ie pada hukuman jang mengantja,m. Keadain jang sedemikian menjebabkal ^tu adanja banjak orang, jang dipandang dari suclut keiahiran, disebut orang2._jang ,,putui aJa',. ban inl mempun.lai akibat-pula, jang merugikan_- perkembangan hidup kemisjaia katan kita .setjara normal. Misalnja banjak orung ldun ,rr"r"^a ini orang2 jang berpribadi) meninggalkan keramalian hiduo bersama, untuk ,mentjari alam lain, jang mungki,n dapat mjmberi sckedar kepuasan batin. Mereka mendjadi orang ,,tapa,' untuk mentjari,,kesempurnaan", ja'ni kesempurnaan 6idup-batin dengan menjatukan diri dengan Hjang jang Maha-Esi.

Riasanja mereka itu memang orang2 jang mempunjai dasar kedjiwaan jang ,,idealistis", djauh dari semangat _kebenclaan", ata.u ,,materialisme", dan pula mempunjai bakat ,,mystik,,, (terjarik k-epada gegala so'al jang bertali dengan hidup ,,gaib,')" Kalau dalam djiwa mereka itu terdapat ,,correlasi" ftjampuran atau hubungan) dengan dasar ,,djiw:a politik" maki' kadangt achirnja mereka itu ada jang lalu merupakan type ,,mysticus-,' jang,,revolusioner". Banjak pemberontalC melawan pem-erintai, gerakan2 ,,ratu adil" dsb. termasuk dalam golongan tadi. Mesktpun gerakan2 itu boleh dianggap ada gunanji sebagai penghalang* siasat kolonial, jang imperialistis, dan kapitalistii, pula-sebagi.i

,,pro-paganda semangat kebaqgsaan", namun dapat dimengerti adanja bahaja2 jang mudah mendjadi akibat2nja pemberontakanz atau gerakanz, jang se-mata2 didasarkan atas kepertjajaan dan fanatisme ,,kegaiban", tidak dengan perhitungan fikiran jang sehat serta rnengabaikan realiteit, ja'ni keadaan jang njata adanja"

Disinilah letaknja perbedaan antara sikap para pemuda kita, iang pada tanggai 20 h4ei 1908 memuiai aksinja, jang nasionalisr tis dan revolusioner itu, bedanja dengan gerakan2 menentang pendiadjahan pada zaman sebelumnja. Mereka menginsjafi aka'.; hakekatnja pendjadjahan Belanda di tanah-airnja, akan kekuasaan Beianda di Indonesia. Mereka mengerti adanja hubungan antara negeri Belanda dengan negeri2 lain di Eropa, jang semuanja mendjadi bangsa2 pendjadjah diseluruh benua Asia. Pemuda2 kita waktu itu tahu benar akan sifatnja kapitalisme, jang internasional dan karenanja sangat kuat. Mereka sadar benar akan adanja alatz kekuasaan dan kedaulatan kepunjaan Belanda,;ang ada di Indonesia, dan siap sedia untuk menghantjurkan tiaps gerakan jang berani melawan pemerintahan Hindia Belanda.

Untuk dapat menjelami apa jang hidup dalam kalbu para pelopor kita pada wakttr itu, hendaknja diketahui, bahwa djustru se-belum b-eralihnja abad ke-19 kedalam abad ke-20, ada pe rang besar antara Djepang dlt Rus-ia. kita tanu bahwa Djepang jang nenang. Waktu itu kita belum kenal apa dan siapa Djepang itu, apa dan siapa Rusia itu, namun kita tahu bahrva Djepang adalah negara dan b a n g s a A s ia, dan bahwa ll.usia adalah negaradanb an g s a Erop a. Rasa ikut bangga hati atas kemenangan negara Asia rialam perangnja melawan negara Eropa, itu membuktikan adanja rasa ,,solid6r", rasa ,,senasib" dengan bangsa Asia lain. Di' sinitah nampak keinsjafan, sekalipun masih suram2, akan adanja sifat oendjadjahan Lrangsa2 Asia oleh bangsa2 Eropa, se-tidak2nja keinsjafan akan adanja ,,antithese" atau pertentangan antara Eropa dan Asia. Kemenangan Djepang seakan-akan menjadarkan djiwa kita dan rnenginsjafkan rakjat akan kedudukan kita sebirgai ,,rakjat negeri jang didjadjah". Lebih2 para p e m u d a kita jang masih berdjrwa murni, pula karena ketjerdasannja serta iciealisrnenja pada zaman itu merasakan bergeioranja $e , nrangat didalam crjiwanja.

trlanja kekuatan seiuruh rakjat jang bersatu, tidak berp*tiah belah, digerakan seijara teratur. dengan perhitunean lcglka. hanja itulah jang dapat dipakai pada instansi pertama, untuk dapat menghadapi kekuasaan dan kekuatan pemerintah kdonial pada zaman itu.

Sebelunr Sutorno, G un aw an M ang unkus um o dan lain2nja memulaikan aksi,nja disekitar hari 20 Sdei 1908 itu, sebenarnja sudah ada usaha kearah persatuan nasiotral. laitu jangdilakukan olehDr. W a h i d i n dan kawanrnja '(diantaranja: Pangeran Notodiredjo, M. Eudiard jo, R.Ng. Dwid josewo jo, dan baniak lain2nja. semuanja di Jogjakarta). Namun.aksi tsb., tidak ber hasil karena para bupati kebanjakan takut untuk ikut beserla, padahal oleh Dr. Wahidin djustru merekalah jang diperlukan. Baru sesudah para pemuda di Djakarta memproklamirkan berdirinja 8.U., dan Dr. Wahidin menggabungkan aksinja dengan aksi para pemuda tersebut dapatlah dimulaikan aksi kearah persatuan nasional setjara besar'besaran.

Sebagai dokumentasi ada baiknja, disini kami sebut d;,uga pertjobaanR.. A. K art i n i dan R. A. R u k m in i, bersainasama dengan puteri2 di P ak u a 1a m an - J o g j a k a r t a, (sebelum 20 Mei 1908t untuk mengadakan persatuan kaum uanita, guna meneruskan tjitaz ,marhum R.A. Kartini. Sepertr djuga aksi Dr. Wahidin jang pertama, pertjobaan puterij tadi gagal, karena tak dapat sambutan jang diperlukan dari kalangan kaum wanita zaman itu. Apabila kegagalan ini dan kegagalan Dr. Wahidin dalam usahanja jang pertama tadi kita bandingkan ilcngan aksi para pemuda kita jang bersuksCs besar itu, rnaka dapatiah kita menetapkan, bahwa berhasiinja aksi Sutomo, Gunalvan d.k.k. itu disebabkan karena rnengandung tendens a n t i - pend j adjah an dan prodem okrasi dengan terang2. Perkembangan pergerakan rakjat seterusnja membuktikan, bahwa tendens tsb. ,memang hidup didalam tjita2 rak;at seumumnja.

Timbulnja pergerakan2 jang bersifat chusus (sosial, ekonomis, politis, kulturil dil. sebagainja) segera sesudah B. U. berdiri, hendaknja dipandang sebagai satu b,:kti prila, jaitu bukti bahwa vraktu itu diseluruh lapisan dan golongan masjarakat sudah hidup tjita2 progresif. dan sudah banjak orang2 jang tidak sad.1a sanggup, namun mampu pula untuk memimpin atau melaksanakan segala usaha kearah kemadjuan dalam pelbagai lapangan.

PERSIAPAFI T{EMERDEKAAI{

Timbulnja revolusi nasional, mulai dengan direbutnja kekuasaar Djepang oleh pemuda2 kita, dan diproklamasikannja kemerdekaan Indonesia pada h.b. l7 Agustus 1945 oleh pemimpine rakjat, dibawah komando Bung Karno dan Bung Hatta, adalah pemuntjakan perdjoangan nasional rakjat kita. Kerap kali dinjatakan, bahwa tertjapainja kemerdekaan pada hari jang beriwajat itu, adalah hasil perdjoangan rakjat sedjak 20 Mei 1908, ja'ni ,,Hari Kebangunan Nasional" kita. Akan tetapi dlanganlah dalam pada itu dilupakan, bahwa sebenarnja sudah sed3ak bangsa2 Eropa mendarat di pantai2 Indonesia, rnulai dengan Portegis dan kemudian Belanda, rnenjusul Perantjis dan Inggeris (dalam djaman Napoieon Bonaparte) achirnja Belanda,mendjadi bangsa jang untuk seterusnja berkuasa dikepulauan kita Indonesia itu, sndah bennulai perdjoangan nasional itu. Radja2 seluruh lndonesia dari Atjeh sampai Maluku dan Irian, terus menerus nelakukan segala usaha untuk menjelamatkan rakjatnja, dengan melakukan perlawanan2 jang kadang2 amat hebatnja,, dibawair pimpinan para panglima jang gagahdan berani, seperti Tengku Umar, Imam Bondjol, Sultan Agung, Dinponegoro, Trunodjojo, Patimura, Hasanuddin dan banjak lain2nja. Dari kalangan rakjat sendiri, ta' ber-putus2 timbulnja pemberontakan2 dan perlawanan2 setjara gerilja, serangan2 setjara bergerombolan atau individueel. Semuanja itu membuktikan, bahwa rakj,at kita bukanlah sekaii-kali rakjat jg. berwatak ,,budak", sebaiiknja njataz mempunjai tjorak2 djiwa, jang boleh disebut watak kesatna: gagah dan berani. Sungguhpun dalam zamarr jg. achir2 tjorak gagah-berani itu agak suram2 tampaknja dan ini disebabkan karena siasat Belanda, baik dalam lapangan politik dan ketentaraan, maupun daiam usahaznja dilapangan pendidikan, kemasjarakatan, kebudajaan dl.l.-nja, akan tetapi dimana ada kesempatan terluang, disitulah masih kerap kali nampak watak atau tjorak djiu'a kesatria tadi. Timbulnja gerakan ,,Ratu Adil", sekalipun bentuk dan tjara melaksanakannja tliasanja sangat terperrgaruh oleh ctrorongan: fanatisme, nanlun ta' boleh dipungkirinja bahrva sifatnja jang Ookok ialah semata-mata memberontak kek',rasaan pendjadjahan dengan segala peralatannja.

Apabiia kita men.j--licliki semangat sikap rakjat seluruhn.!a, baili di-d'-saz ma.upun di-kot;r2^ ,maka sebenalnja tidak ;rernair ada ,,perasaan baik" atau .,sympathie" terhadap bangsa Belanda. Rakiat tneresa rlipaksu dan tliperalat, ditindas dan tli perar. Dtsanrping itu rakjat merasa ta'berdaja untuk ,mewudjudkan perlawanan jang kuat, tertib dan teratur. Barang tentu ada hubungan jang erat antara perasaan itu dengan keneiskinan dan kelernahan cijiwa raga pada umumnja. Bagaimana djuga bolehlah disrni ditetapkan, bairwa sebenarnja tidak pernah rakjat kita mengakui pernerintahan Hindia-Beianda sebagai pernerintahnja. Sebaliknja berkali-kali terbukti, bahrva rakjat djelata di Djawa kebanjakan menganggap Sunan Solo dan Sultan Jogja-lah, jang berhak uniuk berkuasa di Djarva. Dipandang dari sudut kedjiivaan dapatlah hal itu dianggap sebagai sifat dan wudjudnja kepertjajaan raklar nrurba, bahwa radja ilir adalah lambang kemerdekaan bangsatija. Djadi, baik kerap timbulnja gerakan? ,,Ratu Adil" diselurulr tanah-air kita, maupull rasa keta'atan terhadap radja2nja itu, menrpunjai arti jang penting. Jaitu bahwa rakjat djelata dengan ta" ber-putusz senantiasa berdjoang untuk dapat terlaksananja dr:a tjitaz jang pokok, jaitu keadilan .ros/al dan kemerdekaltn l)ailgsq.

Kini tiap2 i 7 Agustus seluruh rakjat memperingati berdirinla Republik kita pada hari bulan 17 Agustus i945. Barang tentu banjiik peristiwa2 serta keadaan2 sedjak tanggal itu, diperingaii, balk daiam karan_9an2 disurat-surat-kabar ,maupun dalam pidatoi di-rapat2 atau dimuka tjorong radio. Semua karangan2 dan pidato: itu barang tentu banjak faedahnja dan besar gunanja. Uraiau jang satu menebalkan hati kita; jang lain memberi bukti2 akal benar:nja kedjadian2 jang sebelumnja hanja kita dengar dengan tjara sambil lalu. Lain pemandangan membuka fikiran kita 'rentang sesuatu so'al jang berkenaan dengan kemerdekaan negara kita. Lainnja lagi mernberi kesempatan bagi kita untuk meiakLrkan ."seif-koreksi" atau untuk menguatkan usatia2 jang t*rnjat;i i:aik, bagi rakjat Can neqara kita. Demikianiah setenlsni;1,

Pacia sa'at peringatan itu djanganlah hendaknja kita hanja .bersuka ria dan bergembira saCja. akan tetapi ingatiiah edat jang hrdup dalam masjarakat kita, jaitu bahwa tiapz peringatan baik jar:ig bertalian dengan hidup kebatinan atau agalna, rnauoun jaug trerhubungan dengan hidup lahir kit:. selaiu kita rajakan dengan tjara ,,selamatan". Perkataan ini mengandung arti, bahwa dalanl m€n-rperingati sesuatu kedjadian itu, kita tidak sadja ber-senang2 i.iienduri, memberi pertundjukan2, wajang atau iainnja dsb), atan tetapi djuga melakukan upatjara urendo'a kepada iang Maha Kuasa, semoga kita terus dikeruniai selamat dan bahagia oleh Tuhan.

Dalam buku ichtisar jang sangat singkat ini, saja tidak liendak ikut memberi bahan peringatan tentang berdirinja Republik kiti sed.lak tanggal 17 Agustus 1945, akan tetapi niat saja hanja hendak memberi sedikit kenang-kenangan tentang usaha2 jang c{i}akukan oleh pemimpin2 rakjat kita ,s e b e ! rt m Hari Fro(:lanm,si Kemerdekaan kita.

Kita mulai dengan peristiwa jang maha istimerva, jaitu penierbuan tentara Diepang di Djawa pada h.b. 8 Maret 194J" -lentara Belanda jang sebelumnja sudah bersumpah : ,,Lievetr staande sterven dan knieiende lsven" (lebih baik ,mati berdiri ilari pada hidup berdjongkok) segera bertekuk lutut t\ngan tiada perdjandjian suatu apapun. ,,Dilalah kersa Ailah", kata crang Djawa jang berarti : .,Ituiah kehendak Tuhan". Be-ratusz tahun rakjat kita berusaha'melepaskan diri dari Nederland, dengan segala tjara jang mungkin dilakukan; misalnja dengan meirkukan pemberontakan, bahkan dengan perang2 jang hebat, ber'-puluh2 tahun. Sedjak 20 Mei 1908 rakjat melaku\an per"- r\uangan politik beserta mendirikan pafia|2 politik; dengan meiakuhan sikap .,noncooperasi". atau dengan sikap ,,lijdelij{c verx€t". Tidak kurang pula jang melakukan pemberontakan; tela.pi semua sikap dan usaha itu tidak dapat mematahkan kekuatan Belanda sebagai kolonisator atas tanah air kita Indoiiesia. Pada tanggal 8 h4aret 1942 iang tersebut tadi, Tuhan nlEv'irjangkan ,,Radja Sebrang" berlawan ,,Radja Raksasa". Si llirf:.e-sr jang rrrenguasai dan menindas rakjat kita. kalah dengan se,mpurna dalam sekedjap mata sadja, serta hantjur lebur he_

kuasaandan qenguasaannja atas Indonesia. ,,Dil;lah',. Mulai hari B Maret 1942 itu Radja-seberang-lah ians mensp".n^eg.up tanah tumpah darah kita.Disamping djandji, ling mi_ luk" kita melihat gerak--gerik dan isjarat2 jung ,ungul irrngchawatirkan, karenabahaja2 jang dahsjat -paiti ukin Aat"ig dari fihak rentara seberang itu. BJrdlaga:djacalah ! pada *utti itu kita lihat ada 5 golongan jang b-eriikap "rrlatu, berikut : sebagai jan!

i. Mereka jang melawan rnasukmja Djepang, sajang karena sungguhpun berdjuang dan bertempur, bahkan ida iano gugur sebagai pahiawan, akan tefapi sebacai nen-o,j-i Belanda, atau kekuasaan NederlanOi lnOie.- meieki it,,

- t!"1 berperang untuk menguntungkan pendjadjah Belanda. 2. Golongan jang menjerah bulatz kipadi Iijepang atau ,,pdSrah bongkokan', ,menurut kata orang Djawa; kiia menge,tr bahwa ada dari mereka itu jang ,tc.paksa" (kaum lemah). tetapi ada pula jang hanji riengedjar hidup senang buat dirinja seirdiri; dulu budak Belanda lalu -men,

djadi budak Djepang, asal selamat, katanja. 3. Golongan jang.menolak Djepang dalam bathinnja, akan tetapi merassa tidak mampu dan tidak sanggup untuk me_ lawan dan menentangnja; kebanjakan daiipada mereka itu lalu _,apgnghilang'; ada jang 6erdagang, bertani, *"ndjad-i ,,kijai", as?l dapat menghindarlan--diri dari p".,

gerakan atau perdjuangan. 1t. Golongan jang ke-4 ini adalah Rrereka jang berni*t ttkan menggalang kekuatan se-dapatznja deigai tjara ,jafil_ trasi"; jakni menjelusupi, bekerdja ber-sima2 'a"rrgin i.r, kuasaan bgru, tidak untuk meijerah, tetapi uoiuk ,,to make the best of things"; jakni se-dapat2nja rnempergunukan segalq keadaan baru untuk keperluan kebanlsaan kita. Ragi saja sendiri (jang termasuk dalam golongai ini r sikap ini saja namakan ,,politieke guerilla,,, geritja-politik.

5. Golongan png berdjuang dibawah tanah ada djuga, tapi tidaklah mereka sampai merupakan gerombolar j*g Gsar clan lang berdjriang setjara positif dan teraiur-atau herko-,trclin asi,

Demikianlah keadaan pada sa'at lenjapnja kekuasaan Belancia dan datangnja kekuasaan Djepang, jang menurut perhitungan umurn adalah kekuasaan jang benaf sangat luar biasa besarnja, hingga tak mungkin dilawanPja.

Golongan ke-7, ke-2, ke-3 dan ke-5 tidak hendak kita bitjarakan disini, karena kita hanja hendak memberi ,,tjoretan" atau ,,tjatatan" tentang usaha2 jang dilakukan untuk meniiapkan ge' rakan kearah kemerdekaan Indonesia. Jang pertama kali patut ditjatat ialah berdirinja beberapa ,,Komite Nasional"; pada permuiaan di Jogjakarta, di Magelang, di Solo dan di Semarang, atas inisiatif beberapa pemimpin dari segala golongan. Nam'',2 rnereka disini baik tidak di-sebut2 dahulu. Kemudian berdiri pula komit€ dilainJain ternpat, atau gerombolan2 pemi,rnpin, lang bersama tudj;r.ran, jakni mengadakan gerakan kebangsaan dengan tjara bekerdla ber-samaz dengan Djepang. Kemudtan komite2 itu dilara.rs oreh pemerintah-balatentara Djepang, bahkan di Magelang, Purworedjo, Kebumen dan lain2 tempat, ada anggauta2nja jang ditangkap oleh ,,Kempei". Pada waktu itu kita mendapat pelapuran, bahwa diseluruh Djawa para pemirnpin sanggup mengadakan tjabang dari pada ,,Komite Nasional" itu, jang akan berpusat di Jogjakarta. Di Djakarta dan Bandung ge' rakan jang sedemikian itu ada pula, walaupun pada waktu itu sukar sekali mengadakan hubungan, tetapi kemudian dapatlah djuga komite2 itu saling berhubung.

Tidak antara lama datanglah sementara pemimpin dari Djakarta, jang menerangkan bahwa dari lihak Djepang telah ada kesanggupan membolehkan adanja gerakan kebangsaan, asal di. arahkan kepada ,,lingktmgan Kemakmuran Bersama di Asia Tirnut' Raia", seperti jang terkenal pada zaman jang lampau itu. Fihak Djepang lalu meminta daftar dari pada nama2 pemimpin? jang paling terkemuka, diurutkan rnulai jang paling besar sampai pemimpinz jang berkaiiber dibawahnja, sedjumlah 20 orang tiap' da{tar. Kabarnja pada waktu itu, dimana-mana diadakan pendaftaran itu, dan sesudahnja disaring-saring dengan teliti, ,,Gunseikanbri" iaiu mengambil 4 orang, jang katanja memperoleb ,,stem" terbanjak. Mereka ini jang diwadjibkan memimpin ge' rakan jang dibolehkan itu.

Pada bulan September 1942 empat orang tersebut, jang dapat nama .,E,mpat Serangkai',, berkumpul di Djakarta, " Oair Uua. seterusnja merupakan-,,badan persiapan', g"iokon kebangsaan, jang k-elaknja ditarribah dengan beberapa orangt pemimpiri lain nja. Pada ranggal - L{aier 1943 berctirilan ,.pifine,,,^rlrrgt"t_ an dari pada ,,Pusat Tenaga Rakjat,'. Usaha dari pada pUfEne barang tentu kitii serlue,rnengetahuinja, jaitr,r: memusatkctn segart; tenaga jang adct didtirun masjaraka.t kebangsaan kita, uituk menjiapkan kemerdekattn Indonesia ....-,,sebagai anggauta Lingkungan kemakmuran Bersama di Asia Timur niya,,. fiJgitulah maksud tudjuan jang resmi, akan tetapi sebenarnja poruj"- rnimpinnja,bersumpah didalam haiinja masing2, bahwa,,t"*"r_ ciekaan Indonesia r00o/o" iturah ditlita.-rjitaiian, rr.tu irtrJju,. setjara,,gerilja-politik".

Pada tanggal I Aprit 194.4 PUTERA dibubarkan oleh Gunserkanbu, jaiiu sesudah dari pihak ,,Empat Serangkai" dimadju_ kan tuntwtan2, jang bersifat radikai, din rupa_iupanja sangat inengedjutkan Gunseikarrbu. pUTERA dibubartan aan. .... _ .. :.............. pada saat itu Gunseikanbu mendirikan ,,Djawa Hoo, kookai", jang terkenai. Sementara nemimpin talu mengundurkan diri,-walaupyg {engan amat sukai mem}erolehnja ijzin untutc itu, Usaha ,,Hookookai" kita semua rnasih ingat ,"Uqg;i,,B"J_; Kebaktian jang beriwajat".

^ Pullg pada waktu itu harus ditjatat djuga berdirinja ,,Kyukan Seido T1,'oosa Iinkai,, atau ,,paniiia fenleiiOit< ea"i Au"-'fut"_ negara Lama", pada tanggal 1 November 1942, serta pula ,,Tyuoo-Sangi In" dan ,,Sangi Kai", masing, di Djakarta dat di-daerah2 Syuu. Didalam badan2 tsb. jang "mendjadi ,"gg".,t"- nja ialah kebanjakan pemimpin2 rakjat t<itiane teikem;k?]l;ng remuanja tidak pernah melepaskan ijita-tjitanjal jaitu meh[rikai sikap dan tenaga menjiapkai ketnerdekain aang;t cliam2. Oalani waktu itu terus il-enerus berpengaruh ramalin ;rng t"rtunui, jaitu ramalan Djojobojo. ,,Ftr-a1ja -seunrur dtti,;g bi.p;A;;l pat menguasai kita, kenrerdekaan ,menjusirl;. "Ticiail ,EAiH, orangz jang pertjaja akan benarnja rar.,raian tsb. Disamping rtu pilra penimpin menggunakan ramalan Djojobojo itu sebagai ".sen:bbjan" lang berpengaruh pada rakjat untuk propaganda, pendek kita semua mementingkan ramalan tersebut.

liemudian oleh Gunseikanbu diangkatnja sementara orang pcrnlnrpin mendjadi ,,Sanyo" atatt ,,Penasehat", pada achir ta- 'hun 1444, jang la1u disusul dengan berdirinja ,,Sanyo Kaigi" atau .,Dewin Penasehat". Kalau segala rundingan didalam ..'l ,vuoo Sangi In" sangat dibatasi dan diawasi, bahkan boleh dikatakan tlitr.lntutt semata-mata oleh Gunseikanbu, maka di' ttralani sidangz-nja ,,Sanyo Kaigi" itu pembitjaraan berlaku dengan sangat bebas. Tidak satu orang Djepang turut berhadlir circialam segala perundingannja. Kemerdekaan ini terdapat djuga cjiciaiam sidang2 dari pada ,,Badan Penjelidik Adat dan TatanL-sara Lama". Meskipun para anggauta mengerti, bahwa ini acialah muslihat penrerintah balatentara untuk mengetahul henar2 tjita2 para pcminpin (semua pembitjaraan ditjatat rlengan stenografisch!1, tetapi para anggauta tsb. selalu bersikap cl*n berniat menjatakan apa jang mendjadi tjita2 rakjat, teristi merva dalam segala so'al kemerdekaan Indonesia. Didalam pidato2 dimuka rapat ramai atau dimuka microfoon memang ben;rr pemimpin2 kita itu dicensuur keras, sebaliknja didalam rapilt2 badan2 tersebut tadi rnereka sangat merdeka untuk mengeiuarkan fikirannja. Dan kesempatan ini dipergunakan sebarkrnja oleh mereka. (Misalnja pernah ditanjakan tentang drbunuhnja Prof. Dr. Mochtar, Dr. Kayadu dan korban2 lainnja).

Pada bulan fuIei 1915 oleh pemerintah Djepang didirikan ,,Dokuritu Zyumbi Tyoosa Kai", jaitu ,,Badan Penjelidik Usaha Kemerdekaan". Dimana diterangkan oleh Gunseikanbu, bahrva pe.mimpin2 rakjat sendiri jang harus melakukan usaha kearah kemerdekaan itu, fihak Djepang hanja membantu sebagai ,,bidan' katanja, maka inilah membuka kesempatan baru bagi para pemlmpin, untuk meneruskan langkah2-nja jang lermasuk didalara rinsarnja jang besar.

F;'"da bulan luli tahun itu djuga, Gunseikanbu atas dorongan pernintpin\ besar kita, mengidzinkan sementara Departentent di'

serothkan pimpinannia kepada orangv Indanesia; misalnja Naimu123

Pp,By$y9 Kyoku, Eisey Kyoku dsb. Maksud pemi,mpins besar kita tidak lain ialah supaja-dengan berangsur-angsur pimpinan pemerintah dipegang oleh orang? Indonesia, kita akan melakukan "gui "uoii-r"1r;;il ,,coup d'eiat,' jang sempurna, apabila da_ tang waktunja jang tepat.

Pada bulan Juli itu terdjadilah ,,staatsgreep'. (meskipun masih. serjara theoretischl didatam rapat da-ri plO"'nuJufi-p;;_ lidik Kemerdekaan. Oleh Ir. Sukirno, iuoe h*ia .".Oijii ,,anggauta biasa" dari pada badan itu, (Ketuinja ialah ,nu.huol !1. Radjiman) dituntut dengan sdngat keras, iupaia Badan itu dibolehkan membitiarakan tentang bentuknja r"soro (sebasai Republik atau Monarchie, dan supaja Badan tr6. aiuorent"an merentjanakan ,,IJndang2-Dasar,,. Lagi pula Badan itu supaia djangan p3la_ng sebelum membentuk ,niCan persiapan feriii_ dekaan". Pada saat itu, jang sungguh2 sangat ,,historis,', nampak kegelisan seluruh fihak pemerintah ojepang. Tuntutan ditoiehkan, rupa2nja sesudah ada pembit.iaraan kilat istimewa antara Djakarta dan Tokyo.

Pada waktu itu datanglah saatnja Djepang menjerah kepada Sekutu-tidak dengan perdjandjian suatu apal naaan persiipan Kenrerdekaan terus bekerdja dengan giat, ticlak ditjampuri seditit pun oleh fihak Djepang. Para ,,Butyo" bersedia-sedia untuk melakukan,,staatsgreep" didalam departementnja masings. Badan Persiapan, oleh ketuan_ia Ir. Sukarno ditambah dengan iementara 1lgguutu, diluar angkatan -G_unseikanbu, (misalnja diri saja sendrrr), melepaskan diri dari fihak Djepang, Kemenierian2 dibentuk, menteriz diangkat, demikian pula-gupeinur2 dan tai", pembesai lggeri. Pada tanggal tZ Agistus 1g4S Kemerdekaan i"Ooorri, diprolamasikan dengan resmi oleh Ir. Sukarno dan Drs. Hatta. Se-eala pekerdjaan persiapan terus dilakukanl siang Oun matnm.

Fada wakru itu wakil: Sekutu datang di Djakarta. Sekalian ffsaw-ai Repubiik Indonesia diminta zumpahnja oleh presiden kita, dalam mana mereka. harus menjatakai, hanja mendjaOi pegaiv,qf Republik, dan hanja menurut pada perintah presiden Republik Indonesia. Dalam pada itu 'ada iementara orang, jang ttlek suka menepati perintah itu; atau kemudian .utu ,"ouJufi dipaksa oleh Femuda2 di-departemen2 masingz' Para ,,Butyo-' diperintahkan melakukan,,coul) d'6tat" didepartemenja masing:, jang semuanja dapat melaksanakannja dengan selamat. Dengan selamat, karena para tsutyo Djepang sekonjongz menjerahkan pimpinano-nja, rupanja merasa sudah hilang kekuasaannja. Demikianlah berachir usaha persiapan Kemerdekaan sampai hari t,ulan 17 Agustus 1945.

ICHTISAR StrDJARAH PENDIDIKAN-PENGADjAR.A}{ DI T}.{DONESIA.

Uraian di.bawah ini beru-pa sekedar secljarah dan pancianga,r sepintas laiu-, jang bertali dengan penclitliian dan pengacli*iin u.ltuk membatasi persoaran::ja maka kami hanja akari'lenrb,;- rikan sekedar keterangan tentang apa jang diiebut ,,koh-rniaal onderwijs" da-n apa jang dimaksuc dingan -sebutan ,,pendiJrta,i nasional".-Pula bagaimana sifatnja orrdiuurrgun teaiatr itu dan jang terachir, bagaimanakah dasar azai oari usaha pendidikan dait gelS-adjaran didalarn lingkungan kenegaraan negruUlit Klta sedjak 17 Augustus i945.

Zaman V.O.C. dtm Hindia-Belarula.

Pada zaman beralihnja V.O.C. (Vereenigde Oost_trndische Compagnie) mendjadi pemerintah ,,Hindia Bilanda',, rnaka se_ benarnja se-kali2 tidak ada perubahan sikap dan tindakan ter_ lglup segala urusan ranah-air kita. pada hakikatnja pemerintah H.B. merupakan konsolidasi, jakni penetapan dari'apa jung tadinja dilakukan oleh V.O.C. tsb. Baiu ,"ruduh ,ru,rpuk *Aloii *ebangunan nasional pada pennulaan abacl ke_XX, i.rron *n u.aktu den_ean nrulai tumbuhn.la aliran ,,koloniai modern'.. ianc disebut ,.ethische koers" atau ,,ethische politiek" O; fseclerl;;dl barulah^nampak adanja perubahan dalam sikap pemerintuf, t*_ I,oni1t. Sajang,.hanja. mengenai sementara trat; a.t. iu"g Ur.mfi cicngan pendidikan dan oengadjaran bagi rakjat, hai ni'ana krni akan karni djelaskan lebih landjut.

_ Seperti diketahui maka dalam zaman O.I.C. (Oost_Indischr Compagniel .bangsa Belanda menganggap tanah-air kita se_ mataz sebagai objek nerdagangan. *ltentiairari dan menclai,rat keu'tungan materiii jang se-besar2nja, itulah maksud duo "todjuan dari pada segaia issahanja datarn segata lupangan. Fun,- didikan dan Pengadjaran diserahkan sarna *sekari't.plJu puru pendeta Kristen. Kernudian ada instruksi jang rnenegaskau, bahwa kepada fihak rakiat hendaknja diberikan pengadjaran mcmbatja, menulis dan berhitung akan tetapi hanja setjukupnja sadja dan melulu untuk mendidik orangz pembantu dalam beberapa usahanja. Diadi semata-rnata guna nlemperbesar keuntungan perusahaannja sendiri.

Fada zaman Napoleon Bonaparie, djaluh kekuasaannja, dan pemerintah Neclerland dibentuk kembaii (th. 1816) maka dinegeri kita Indonesia oleh pemerintah H.B. diadakan beberapa perobahan. Dianlaranja pada th. l818 itn: diadakan peraturan pemelinta.han pokok, sernatjam ,,undang: dasar" (jang disebut Regeeringsreglement, singkatan dari ,,Reglement op het beleid oan de regeeiin-e van Nederlapds Indidl. Dalam R'R. 1818 itu rrrulai disebut-sebut tentang pemeliharaan pengadjaran, akan tstapi tidak pernah dilakukan. Pada th. 1836 R.R.. dirubah dalam R.R. 1836 tadt sama sekali tidak di-sebutt lagi tentang pengacljaran. Baruz dalam R.R. th. 1854 terdapat fatsal2 iang meigenai pendidikan dan pengadjaran. Diantarania. ditjantumkan fatsal iZS, iang berbunji ,,Het openbaar onderwiis vorm een voorwerp van aanlioudende zorg van den gouverneurgeneraal"' (Pengadjaran negeri adalah hal jang senantiasa mendjadi perhatiai gobnor djenderal). Ketetapan ini sungguh - ,baikd:m bagus, ikan tetapi pasal2 berikrrtnja nrembuktikan djiwa koloniitnla pemerintah H.B. Pasal 126 misalnja menetapkan, bqhwa p..nb"tiutt pengadjaran kepada anak2 bangsa Eropa dibolehkan setjara UeUis lget cnderwijs aan Europeanen is vrij)' Pasal t2i berbtnji selengkapnja : ,,Voldoend openbaar lager onderwijs moet worden gegeven overal, lvaar de behoefte der Europese bevolking dit vordert en de omstandigheden het toeiaten," jlng ai'tinja ialah se-dapats harus ada pemberian pengadjaran rendah dari pemerintah, jang mentjukupi kebutuhan penduduk bangsa Europa.

Teranglah disitu maksudnia; djangan sampai ada anakz bangsa Enropa tidak dapat pengadjaran. Bagaimanakah sikao pemeiintah H.B. terhadap anak2 Indonesia ? Pasal 128 dalam - soal itu menjebutkan : ,,De gouverneur-generaal zorgt voor de oprichting van scholen tendienste van de inlandse bevolking,"

dan ini berarti bahwa untuk rakjat gobnor-djenderai diserahi untuk mendirikan sekolahz. Lain tidak; lebih dari pada mendirikan pun tidak. Tak ada di-sebuts disitu tentang keharusan, tentang kebutuhan, tentang perlunja ada usaha jang rnentjukupi d.1.1. sebagainja.

Pada waktu itu ada beberapa bupati ,mendirikan ,,sekolahz kabupaten", tetapi hanja untuk mendidik tjalon2 pegawai. Kemudian lahir ,,Reglement voor het _[nlandsch onderwijs"; Ialu didirikan sekolah guru di Solo, jang kernudian pindah k: Magelang, lalu ke Bandung (1886). Dengan ber-angsur2 dapat didirikan ,,sekolah bumiputera", jang hanja mempunjai 3 kelas, sedang guru.n.ja seorang dari Kweekschool, dan lainsnja (pembantu) berasal dari ,,sekolah,bumiputera" _itu djuga, sesudah mendapat didikan tambahan.

idaksud dan tudjuan dari segala usaha itu, tetap untuk mendidlk tjaion' pegawai negeri dan pemlsantu perusahaany kepunjaan Belanda. Maksud dan tudjuan tsb. tidak berubah, ketika pemeri'ntah memberi kelonggaran kepada anakz Indonesia, uniuk rnelnasuki ,,Eropeesche i-agere School", karena jang dibolehkan ialah hanja, tjalon2 murid ,,Dokter Djawa", rnurid ,,Hoofdenschool" dan ,,Kweekschool". Suatu bukti, bahwa pemerintah Belanda se-mata2 mementingkan pendiCikan tjalonz pegawai negeri, ialah adanja udjian, jang sangat digemari oleh anak2 bunriputera, jang disebut,,Kleinambtenaarsexamen".

2. Zanmn Ethik rlan Kebangunan Nasional.

llaluan dari pada sistim pendidikan, jane diadakan olelr pihak Belanda seperti tergambar diatas sernua itu, tetap terus mempengaruhi segala usaha pendidikan. Djuga jang dilakukan sesudah aliran ,,Ethisch politik" atau ,,Etrische-Ko-ers,, timbui pada permulaan abad jang ke-XX (dan sebenarnja sebagai akibat .,kebaneunan nasional" pada permulaan abad ke-2C ,. t{aluan tadi boleh digambarkan sebagai haluan ,,kolonial l,.rnall". jang dalam sistim pendidikannja tetap, menundjukkan sifat ,,inteilectualistis", oula .,individualistis" dan .,mateiialistis". Se-kalrr tidak niensanduns tjita2 kebudajaan. pada hrl p=ndiCi':-, rr dAn pengadjaran itu sebenarnja harus bersifat pemeliharaan tumbuhnia benih2 kebudajaan. Djuga sekolah2 jang didirikan oleh bangsa kita sendiri (sesudah kita mengindjak kedalam zaman ,,kebangunan nasional") tidak dapat rnelepaskan diri dari beienggu intellectualisme, individualisme,rnaterialisme dan koloniaiisrne tadi. Sungguhpun tjita2 Raden Adieng Kartini (i900; sudah mulai mengandung djiwa nasional dan tjita2 Dokter lYahidin Sudirohusodo ( 1908) sudah membajangkan aliran kultureel, namun organisasi dan teknik pendidikan dan penga* djaran tetap tak berubah. Karena ,,djiwa" dan ,;aga", je,i<ni sifat dan bentuk sistim Belanda itu sudah mervudjudkan ,,dwituuggal", maka amat sukarlah untuk dapat mer'.-rbedakan ilitan pendidikan dan pengadjaran kearah jang semestinja. Masuknla anasir2 kebudajaan kedalarn sekolah2 jg. ber,maksud mewudjudkan perguruan kebangsaan, pula masuknja anasir2 agama kedalam sekolah2 Islam, tidak dapat menghaouskan tjorak-warna djirva koloniai dengan sekaligus.

Baru pada tahun 1920 timbullah tjita2 baru, jang menghendaki perubahan radikal dalarn lapangan pendidikan dan pengadjaran. Tjita2 baru tadi se-akane merupakan gabungan kesedaran ,,kultureel", dan ,,politik". Idam2an kemerdeksctn tn$a dan bangsa, sebagai djaminan kemerdekaan dan kebebasait kelsudajaan bangsa, itulah pokoknja sistirn pendidikan dan pengadjaran, jang pada tahun 1922 dapat tertjipta oleh ,,Tqman Sis*^a" di Jogjakarta. Bahwa aliran Taman Siswa itu sebenarnja sudah terkandung dalarn djiwa rakjat diseluruh tanah-air kita. adalah terbukti dengan berdirinja perguruan2 Taman Siswa diseiuruh kepulauan Indonesia, di Djawa, Sumatera, Borneo, Sulawesi Sunda-Ketjit dan h4aluku. Pun sekolah jang berdasarkan ,,keagamaan" (Islam, Kristcn, Katholik), asalkan berani berdiri sebagai sekolah partikelir jang tidak mendapat subsidi dari pemerintah Hindia-Belanda, disamping dasar2 keagamaannja masing?, memasukkan djuga dasar2 kebudajaan ban-Esa, bahkan dengan sendiri berdjii'va politik nasional dan bersemangat revolusioner. Dengan begtu maka gerakan pendidikan berlaku sedjalan dengan gerakan politik, dan inilah jg. menjebabkan arnat banjaknja orang2 bekas ,rnurid sekolah nasional tadi (tidak hanja jang terdidik dalam perguruan Taman Siswa sadja) kini setjara bermanfaat dan efficient dapat ikut serta dalam segala usaha kenegaraan, baik dalam gerakan revolusi maupun dalarn usaha pembangunan bangsa dan negara.

3. Di Zaman Djepa^ng.

Tentan_e usaha pendidikan dan pengadjaran dalam zamart Djepang tak usah kita memerlukan uraian jang pandjang lebar. Tjukuplah kita ketahui, bahwa zaman Djepang tadi bolehlair dianggap sebagai pendielmaaan diiwa pendjafljak setjara mentahmentah. Hasjrat meng-exploitasi bangsa dan negara kita, berdasarkan imperialisme dan kapitalisme, dilapangan ekonomi, sosial, kebudajaan...... pendek dilapangan hidup dan penghidupan sewutuhnja, nampak dal.am segala gerak-gerik bangsa Djepang, mulai rnereka mendarat dalam tahun 7942 sampai mereka mengalami kekalahan jang hebat oada lahun 1945. Rakjat kita sungguhnun sangat gelisah dan terus menerus berketakutan, karena sikap dan Iaku kebengisan dan kelaliman orang2 Djcpang, namun sjukurlah, dalam kalbu rakjat kita hidup kepcrtjajaan jang kuat teguh, berasal dari zaman Djojobojo, jang mcramalkan bahwa bangsa kulit kuning, jang bertubuh setengah tjcbol, datang dari Utara, akan menguasai negeri kita......... selama umurnja tanamqn djagung. Artinja tidak lama. Dan ini tjotiok dengan keadaannja. Hanja 3Vz tahun kekuasaan Djepang dapat meradjalela ditanah-air kita.

Tadi sudah kami terangkan, bahwa sikap dan tindakan bangsa Djepang selama mereka menduduki negeri kita, selaiu bersifat bensis dan lalim, puia menundjukkan sifat pendjelmaan djiwa pendjadjah setjara rnentah2an. Sekolahz menengah ditutup semuanja. Sekolah2 lainnja diperendah peladjarann;r Kaum terpelad.iar banjak jang disiksa, bahkan dibunuh setjara besarzan di Borneo. Nampak maksud dan tudjuannja ifrtut< menguasai trndonesia zonder bangsa Indonesia.

Siasat Bung Karno dan Bung Hatta dengaan ,,PUTERA"nja,

urtuk dapat memelihara semangat nasional, dalam lahirnja di130 setudjui oleh pernerintah ,,Balatentara Nippon", namun sebenarnja tetap terus ditjurigai. Sampai datanglah saatnja bangsa Djcpang djatuh dan bangsa Indonesia. melakukan ,,coup d'6tat", mulai setjara ,,theoretis" daiam lingkungan ,,Panitia Penjelidik Kemerdekaan" bikinan Djepang, sampai kekuasaan kenegaraan ciapat terrebut setjara revolusi semata-mata.

Apakah sebenarnja jang terdjadi dalam saat ,,theoritische coup d'rltat" itu ?

Ketahuilah bahwa waktu itu Bung Karno sebagai pemimoin ,,Panitia Penjelidik Kemerdekaan" dengan pemimpin2 laimrja menuntut dipersiapkannja Kemerdekaan Indonesia dengan rentjana Undang2 Dasarnja jang lengkap. Semula pemerintah balatentara Djepang tidak mengizinkannja, namun sesudah berunding dengan Tokyo katanja diperkenankan djuga. Selain - rentjana Undangz Dasar, diselesaikan djuga rentjana jang mengenai usaha2 Ke-ekonomian, Ke-uangan, Pertahanan dan Pendidikan-pengadjaran, sekalipun dalam maksudnja hanja bersifat ,,oenindjauan".

Waktu itu penulis karangan ini, selaku Ketua ,,Sub-Panitra Pendidihan dan Pengadjaran", ber-sama2 dengan anggauta:nja (jaitu saudara2: prof. dr. Hoesein Djajadiningrat, prof. dr. Asrkin, prof. dr. Rooseno, Ki Bagus Hadji Hadikusumo, Kjai Haclji Masjkur dapat merentjanakan kesimpulan ljitaz pendidikan dan pengadjaran na:sional, jang kemudian dengan sedikit perubahan disjahkan oleh Panitia Pusat, jang ada dibawah pimpinan Bung Karno. Sebagai ,,dokumentasi" mhka baik djuga rentjana usaha pendidikan dan pepgadjaran, jang lahir bersama-sarna dengan rentjana Undang2 Dasar kita, pada saat kita akan berpisahan dengan Djepang dan alran berdiri sebagai negara dan bangsa jang merdeka dan berdaulat, dimuat disini untuk diketahui. Silahkan membatjanja :

4. Rentt'ana P.P. & K. di Zaman Persiapan/Kemerdekaan.

1. Dengan ,,undang2 kewadjiban beladjar", atau peraturair lain djika keadaan disesuatu daerah memaksanja, pemerintalt n':eruelihara pendidikan ketjerdcsan akal-budi untuk segenap rakjat dengan tiukun dan se-baikznja, sepefii ditetapkan dalam Undang2 Dasar fasai 31.

2. Dalam garisz adab perikemanusiasn, seperti terkandung d_aiam segala pengadjaran agama, maka pendidikan da,n penge: djaran nasional bersendi agama dan kebudaiaan bangsi sitta menudju kearah,,ke selatnatan" dan,,kebahagiaan', masjarakat.

3. Kebudajaan bangsa ialah kebudajaan jang timbul sebagar buah u-saha budi-daja rakiat Indonesia selurutmia. Xeaudal{an Iana dan asli jang terdapat sebagai puntjakz Kebudaiaandiselunth Indonesia, terhitung sebagai kebudajaan bangsa". lJsa_ ha kebudajaan harus menudju kearah kemidiuan adZb, buaalu cian persatuan bangsa, dengan tidak menolak bahanp b,aru lari kebudajaan asing, jang dapat memperkembang atau memperkala kebudaiaan bangsa sendiri, serta mempertinggi deradjat kentanu_ siaaan bangsa Indonesia.

Untuk d,apat memperhatikan serta ,memelihara kepen_ tingan2 chusus dengan se-baik2nja, teristimewa jang berdasaikan agama dan atau kebudajaan, maka fihak rakjat diberi kesem_ patan jang tjukup luas untuk mendirikan sekolahz partikeli,., jang penjelenggaraannja sebagian atau sepenuhnja bolei dibiajai oleh pemerintah.

5. Tentang susunan peladjaran pengetahuan dan kepandai_ an umum harus ditetapkan suatu daftar pengadjaran ,e-dikitrnlu (minimum-lee-rplan), jang menetapkan luaslinggi"lu peladjaran pengetahuan dan kepandaian umum, serta pula p*LnAiOitcan UuOi pekerti, teristi,mewa pendidikan semangat -bekeid;a, kekeluarga_ an, tjinta tanah-air serta.kepradjuritan. Sjarat2 iiu dirvadjibliau untuk semua sekolah, baik kepunjaan.negiri maupun paiikelir,

6. Susunan sekolah diatur sebagai berikut:

a. It{ula.i tingkatan sekolah rakjat sampai tingkatan sekolah menengah tinggi diadakan sekolah2 ,,peng-etahuai umum,, dan ,,kepandaian chusus" (vakschool).

!: . U:tu$ murid, jang tidak meneruskan peladjarannja maka ditiap2 sek.olah rakjat diadakan kelas ,^*iungon, iaiti, ,,telu, masjarakat" untuk mengadjarkan permuraan tepandaian "li"i*, jang_sesuai dengan alam dan misjarakat dite,rnpat teduautan sekolah masingz pertanian di-desaz, pertukangan dan perdagang_ an di-kotaz, pelaiaran dan perikanan dikeliling pantail, dan sebagainja); pula peladjaran ilmu kemasjarakatan jang praktis.

c. tiap2 ,,sekolah pengetahuan umum" mempunjai hubungan landjutan dengan,,sekolah kepandaian chusus".

d. Sekolah2 menengah dan menengah tinggi mendjadi bagian A (Alam) dan bagian B (Budaja) untuk menjesuaikan pengadjaran dengan pembawaan anak2 rnurid.

e. Pada sekolahz menengah atau tinggi p'uteri maka daftar peladjaran jang mengenai ,,pengetahuan umum", sama d'lngan peladjaran sekolah jang sedjenis untuk anak2 1aki2.

f. lamanja peladjaran di-masing2 tingkatan sekolah (pertama, rakjat, menengah dan menengah tinggt) ialah tiga tahun.

g. Tentang sekolahz chusws, jakni sekolah kepandaiarz (vakscliool) maka untuk segala kepantingan masiarakat dan kebudajaan harus diadakan ,,sekolah2 chusus" jang tjukup. Misalnja: sekolah2 tani, pertukangan, technik, dagang, pelajaran perikanan, kesehatan, rumah tangga dsb; djuga sekolahz kesusasteraan, musik, pelukis, ukir2an dsb.

h. Sekolah2 untuk pendidikan guru harus dipentingkan;bahkan untuk pengeluasan pengadjaran dan pendidikan jang sehebat2nja harus diadakan usaha mendidik guru dengan tjara kilat. Baik untuk penjelenggaraan sekolah2 guru biasa maupun untuk pendidikan guru setjara kilat, maka kegiatan rakjat dengan sekoiah2nja partikelir hars dipergunakan se-baik2n3a.

i. Untuk dapat tenaga2 pemimpin penjelenggaraan segala kuadjiban negeri dan masjarakat jang penting2, harus diadakan Universiteit dan atau sekolahz tinggi jang tjukup; djangan dilupakan sekolah2 tinggi untuk keperad.iuritan,

j. Biaja beladjar harus se-rendah2nja dengan pembebasan uang beladjar untuk mereka jang tidak mampu.

7. Tentang peladjaran Bahasa dan Kebudajaan maka dengan mengingati fasal 32 dan 36 U.U.D. dan fasal ke-3 dalam garisa besar ini adalah sebagai berikut :

a. Bahasa Indonesia diadjarkan dengan tjukup disegala se_ kolah diseluruh fndonesia dan dipakai sebagai ,ltunuri p"o!- antar" mulai di-sekolah2 rakjat sampai di_setolahi tingg.

- 9 Di-daerah2 jangmempunjai bahasa sendiri, jang dipetihara oleh rakjatnja se-baiFnja, diwadjibkan mengadjai ,,6uhuru per_ satuan" mulai kelas 3 pada sekolah pertama, dengan djaminan akan tjukup pandainja anakz dalam bahasa IndonJsia, bilu -"_ reka tammat beladjar disekolahz rakjat.

c. Di-sekolah menengah tinggi bagian Budaja dipeiadja, kan bahasa Arab dan Sanskreta.

. d. Bahasaz asing jang perlu untuk menuntut peladjaran penting, baik jang terdapat dalam kitab2 jang berbahasa asing mau_ pun jang harus didapat melalui sekolah2 di,luar negeri, iipela_ djarkan di-sekolah2 menengah atau menengah tinggil

B. Selain didalam sekolah, sekolah, harus dipentingkan djuga pendidikan rakjat dengan djalan sebagai jang berikui:

a. latihan keperatljuritarz untuk pem:.,cltf dan pernudiz;

b. pendidikan jang ditudjukan kepada oran4z tlewasa;

c. pendidikan chusus kepada kaum ibu;

d. memperbanjak batjaan dengan memadjukalt perpustaka_ an, penerbitcn suratz kabar dan madja,),p2.

9. mendirikan ,,Balai Bahasa fndonesia,

10. Mengirimkan peladjaran2 keseluruh InJc.resia.

5. Sesudah Roda Pemerintahan R. I. berputu".

|entjana u-saha pendidik-an dan _pengadjaran seperti jang termaktub dimuka tadi thasil penindjauin sewaktu'r,terneroJta.on Ind.onesia disiapkan) rintuk seterusnja senantiuu" -"oajuai ,,;;: dal" bagi rakjat dan pemerintah kiia untuk meneruskan rentlananja dilapangan pendidikan dan pengadjaran. Segera ,.rrrduh pamerintahan Djepang meninggalkan kantor2-besai pemerintah_ nja, dan pemerintah Republik Indonesia menducluki tempat2 tsb.

maka menteri P.P.&K. jang pertama (penulis karangan ini) menjiarkan beberapa pedoman tentang penjelenggaraan pendidikan dan pengadjaran, berdasarkan rentjana jang termaktub diatas tadi. Pengibaran ,,Sang Merah Putih" tiapz hari dihalaman sekolah, melagukan,,Indonesia Rayar', menghentikan pengibaran bendera Djepang dan menghapuskan njanjian ,,Kimigajo", mernberi semangat kebangsaan kepada anaks sekolah dan mentiadakan peladjaran bahasa Djepang serta segala upatjara jang berasal dari pemerintah balatentara Djepang, itulah instruksi jang diberikan kepada sekalian kepala sekolah. Para penilik sekolah dipanggil ke-Kementerian untuk dapat segala pendjetrasan jang perlu2, karena banjaknja hal2 jang sukar untuk di-instruksikan setjara tertulis.

Marilah kita menindjau dalam Undang2 Dasar negara kita Republik fndonesia, untuk mengetahui apakah jang termaktub disitu dalam lingkungan pendidikan dan pengadjaran serta kebudajaan nasional sebagai dasarnja. Kewahjiban pemerintah tentang pengadiaran rakjat ada tertjantum didalam U.U.D. fasal jang menetapkan: ke-31 ,

a. bahwa tiapz warga negsra berhak mendapat pengadjaran;

b. bahwa pemerintah mengusahakan dan menjetrenggarakan suatu sisliz pengadjaran nasional, jang diatur dengan undang2.

Fasal ini njatalah rnengandung maksud akan adanja ,,kewadjiban beladjar" dikelak kemudian hari, serta keharusan mendasarkan segala usaha pendidikan dan pengadjaran pada dasar kebangsaan. Tentang ,,dasar kebangsaan" ini, jang dalam hubr,rngannja dengan pendidikan dan pengadjaran mempunjai art kulturil, maka lasal 32 U.U.D. menetapkan dengan singkat narnun terang: ,,Pemerintah memadjukan kebudajaan nasional Indonesia", sedangkan lassl 36 dalam Konstitusi kita tentang bahasa jang kita pakai sebagai bahasa resmi ialah balwsa Indoncsia.

Ada puia fasal2 didalam U.U.D. kita, jang harus di-ingati dalam segala rentjana untuk mengatur bentuk serta isi penga* djaran bagi rakjat kita. Fasal 27 ajat ke-l rnenetapkan kesamaan kedudukan sekalian warga-negara atas pekerdjaan dan penghidupan jang lajak bagi kemanusiaan. Pula lasal i4 U.U.D. mer35 netapkan, bahwa fakir miskin dan anak2 jang terlantar dipelihara oleh negara. Njatalah disini, bahwa organisasi usaha perididikan dan pengadjaran menurut grondwet titi tiOat< boleh mem-UeOazkan o-rang2 atau golo.ngan2 rakjat jang satu dengan jang lain. Serta-harus mendjamin pe4ghidupan dan pekerdji'un iung' tulut bagi kemanusiaan. Pula mewadjibkan pemelihariat unuli, ldrrg terlantar.

-Kesimpulan dari pada fasal2 dalam U.U D. kita, jang ada per_ taliannja dengan maksud dan tudjuan pendidikuo dan iengad'jar_ arr, seperti jang tertera diatas semua tadi, ialah bahwa peniiatka, clan pengadjaran didalam Repubtik Indonesia harus ierdasdrkcut kebudaajaan serta kernasjarakatqn bangsa Indanesia, bersifat clemokratis merata bagi segenap rakjat, achirnia menudiu'kearah keselamat(m dan kebahagiaan hidup, lahir rlan batin.

6. Usshaz Pemerintah iang konkrit.

,Baik pemerintah maupun rakiat sedjak 17 Agustus 1945 itu tidfk tinggal diam, dan telah menundjukkan kefiahnnja dalam pelbagai usaha jang mengenai pendidikan dan pengadjaran bagi rakjat.

Pada tg. 12 -'46 menteri P.P. dan K. mr. Soen-andi membentuk PPPRI atau ,,Panitia Penjelidik pendidikan pengacljaran Republik Indonesia" dengan I.k. 50 anggauta dari berb*agai go_ longan dan tingkatan sekolah, jang diketuai oreh penulis kJnarig"- an ]n]. B-er-matja,m2 soal jang mengenai pendidikan pengadjarin, mulai sekolah rendah sampai sekolah tinggi, baik ^sek;laL ke_ pandaian maupun sekolah umum' sekolah2 jang berdasarkan agama dan jan_g tidak, tentang sistim2 pengadjaian-jang ditindjau setjara dalam dan luas, pula tentang bentul din isinja fendidifan danpengadjaran, pendek PPPRI bertugas menindiau'sehtruhnja usaha pendidikan dan pengadiaran Sekalipun hanla berupa ,,p;- nindjauan" namun dapat dimengerti betapa besarnja g,rnu rueduh penindjauan tadi. Berdasarkan hasil2 penindjauan tsb. maka menteri mr. Soewandi telah melakukan berbagai perbaikan dalarn y r oh 1 Fp gnteriannj a-. ( Petaporan len gkap ?uri puO" frn;"fiOil: kan PPPRI itu sudah. ditjetak sebagii 6uku jing uguk t"bui, kan tetapi sajang, tidak pernah disiarlan setjara luis, Serhubun[ dengan adanja keributan ,,clash" ke-l dan ke-2). Baiklah disini diketahui, bahwa rentjana penindjauan ,,Paniti'a Penjelidik Kemerdekaan" dari waktu kita merebut kekuasaan dari tangan Djepang (termuat dimuka) terpakai sebagai ,,modal" tjita2 iang sebagai ,,dasar" dan ,,garis2 besar" umumnja disetudjui oleh para anggauta PPPRI.

Menteri PPK rnr. Ali Sastoamidioio, iang menggantikan mr' Soewandi, pada tahun 1948 rnembentuk ,,Panitia Pembantu Pembentukan Undang2 Pokok Pendidikan Pengadiaran", jang diketuai oleh penulis kenang2an ini. Hasil pekerdjaan panitia tsb. sesudah diperbaiki oleh B.P.-K.N.I'P. kemudian disiahkan oleh Acting Presiden ntr. 'Assaat di Jogjakarta. Waktu itu Keme-nterian P.P.K. ada dibawah pimpinan Menteri Ki Mangunsarkoro, tadinja salah seorang anggauta Panitia Pembantu Pembentukan lang tersebut tadi. Menurut pernjataan orang tentang Undangz Pokok Pengadjaran R.I. itu sering disebut dengan nama sifat ,,Nasional" dan,,Dentokratis".

7. Gerakan dan Uscha Panikelir.

Djuga pihak Sekolahz Partikelir tidak ketinggalan dalam usahanja rnenjelenggarakan pendidikan dan pengadjaran bagi rakjat' Taman-Siswa hidup giat kembali, ber-sama2 dengan badan2 pendidikan dan pengadjaran lain2nja. Kini sudah mendjadi keinsjafan umum, bahwa didalam negara jang demokratis, adanja .,sekolah2 partikelir" itu dianggap perlu. Tidak hanja se-mata2 untuk membantu usaha pemerintah guna pengluasan pendidikan dan pengadjaran, namun atas dasar dan pertimbangan, bahwa tiapz alirctn ideologis, baik jang berarti dengan kejakinan ,,kebathinan" maupun,,kemasjarakatan", berhak untuk memelihara usaha pendidikan eJan pengadiaran, ja,ng didasarkan atas keiakinan atau kepertjajaannja masingz. Dalam pandangan itu tiap2 sekoiah jang memakai dasar chusus itu, tidak hanja berhak untuk ada, namun pula berhak untuk mendap'at subsidi, karena sebetulnja mereka itu melakukan pekerdjaan, jang semestinja harus dilakukan oleh pemerintah.

Hal ini sekarang sudah dibenarkan pula oleh pihak pemerintah. Dalam rantjangan peraturan subsidi, jang tidak larna lagi akan dikeluarkan (penulis ini kini sudah dapat mengetahuinja, karena dalam Fanitia merantjang peraturan subsidi tsb. dimasukkan djuga wakil2 dari peibage"i badanz penjelenggara sekolaht partikelir), dasar2 jang dipakai ialah kenmionalan, kerakjatan dan keadilsn sosial,.

Djangan dikira bahwa kini segala usaha dilapangan pendidikan dan pengadjaran itu sudah dapat berdjalan dengan lantjar. Seribu satu persoalan dan kesukaran harus dipetjahkan dar diatasi. Tak mengapa; asal antara fihak pemerintah dan rakjat acia hubungan jang baik, pastilah pendidikan Can pengadjaran bagi rakjat akan memasuki zaman dan alam baru, jang memberi kemurrgkinan2 dan pengharapanz baik bagi kita rakjat dan bangsa INDONESIA.

Mudah-mudahaniah !

KENANG²AN

KENANG-KBNANGAN PENGALAMAN SAJA Oleh: R.M.A.A. Kusumo-Utojo.

Saja dilahirkan dalam th. 1871, djadi sekarang sud'ah umur 81 th. Dari itu maiifkanlah kalau omong-kosong ini ditimbang tidak berfaedah.

Bermula saja beladjar di sekolah desa Bedoeg (sebelah Selatan Furworedjo, dimana ajahanda mendjabat assistent-wedana1, sambil rnengadji di pesantren jang djauhnja dari rumah saja lk. 1 K.M. Setelah mengkatamkan Kur'an (kataman atau tamatan ini dirajakan dengan kepala2 desa se-onderdistrik) saja dikirinikan semajar^n di Purworedjo akan beladjar di sekolah Belanda rendah.

Kemudian (18821 saja turut ajahanda jang diangkat mendjadi Patih di Pekalongan. Sebetulnja setelah saja habis beladjar disekolah rendah, saja akan dikirimkan ke sekolah Bestuur di Magelang. Akan tetapi saja melihat teman sekolah saja (seorang Belanda) pulang dari udjian H.B.S. 5 (hogere burgerschool) p,akai'pet hitam dengan bintang emas ditengahnja sebagai tanda ia diterirna djadi peladjar H.B.S. Pet ini saja pandang begitu bagus hingga saja ingin djadi peladjar H.B.S.

Ajahanda tidak tahu sama sekali,.bahwa H.B.S. itu lebih tinggi dari sekolah Bestuur, jang diketahui hanja lebih mahal, sebab H.B.S. jang paling dekat dari Pekalongan ialah di Semarang dan disitulah saja akan perlu dan d,ipondokkan dirumah seorang Belanda, tapi dari tjintanja ajahanda kepada saja, saja pun dikirimkan kesekolah H.B.S. (1886).

Setelah l.k setahun saja ada di H.B.S., R.M. Ismangun'Danuwinoto, seorang Djawa jang mendjabat Inspekteur Inlandsch Onderwijs, menernui ajahanda dan berkata: ia kurang setudju saja tidak sekolah di sekolahan Bestuur di Magelang dan beladjar di H.B.S. Sema,rang, sebab belum ada orang fndonesia jang menghabisi sekolahan ,,H.8.S.-5"; semua jang mentjoba kandas dikelas 3 atau 4.

,,Tapi rapport anak saja baik, penuh 7 dan 8" kata ajahand,a.

,,Tapi toch lebih baik ia sekolah Bestuur" sahut tuan Ismangun, ,,sebab ia terang akan dapat menghabisi".

Saja terus sekolah H.B.S. dah dalam th. l89l membikin udjian penghabisan. Dengan ini saja adalah orang Indonesia pert-ama jang lulus dalam udjian itu. No. 2 kalari saja tidak ,saiah, ialah R.M. Sosrokarrono (1897 ?) dan No" 3 p. Achmad Djajadiningrat (1898 1)_,-dua2nja sekarang sudah wafat. Apa_ kah dalam th. 1891 .R.M. Ismingun Daiuwinoto masin hid'up atau sudah wafat, saja tidak tahu.

-,Yekl,r,saja_pamit $a1i S,uru, saja, tuan Kok de Jong, gara t<rwaJat dan Ekonomi, berkata: ,,Kalau dipulau njawi srldah ada 100 pemuda jang tjerdiknja seperti t*", pJilDF;; musti akan dapat mengedjar kemerde^kaan,'.

. .Setefah saja menghabisi H.g.S._5, saja mendiadi ..masans,,- lartu dluruturis tidak_bergadjih. Itu waktu djaman t,l'tonlai mlsih -merqdjalela. Djadi sija mengatami djil; ilil; tuldndan diaman kemidjuan'hingga-sekarang'ini.

Selama saja djadi magang (7 bu'iin) dan tehu*an diadi diu_ :lr_"]ir .?.ttroJ"ll (4 tahun), di Bandar Sidaju (d;s*;;;

1tt"1,g,loJlh J,2o:- -sebylan), dikantor saja beicerdfa llgarlis ormeclJa rendah, duduk ditikar ditanah belaka" Saja mengalami buntut ,,Cultuurstelsel;, laitu orang desa di_ pegunungan masih harus tanam kopi dan djual buafinia n"a" Pemerintah. sudah tentu dengan hrieu -ur# Bandar Sidaju itu adalah ?aerah "

pegunungan, djadi harus $l-*,^f"pi;_ ?,uju sering disuruh meng_imatri"teion topt p; mennrah. Kalau ada. inspekteur akan datang memeriksl, ke_ bon kopi itu disulami dengan pofron topi iuaa. Oioiird, djalan jang akan diriwati tuin inspekteur betui Jirirr".i'*t3i Tud.u,.tapi saja tahu,di-kebolr-jane djauh dari Oi"ir" i-tJ,l""g dipakai.untuk menjuluTi... iatan tli'Uairgz pohon ,.-.;t ab";;; dari. pobon tua; kalau dilihat Aari diau-n ia;uU"j -?-;t;;: perti pohon kopi muda.

Waktu saja djadi assistent,wedana di Buwaran (3y2 th.), - dekat kota Pekalongan, saja masih harus memelihara ban meriperbaiki djalan raja dengan orang ,,herendines". Di kabupaten Pekalongan semua djalan raja harus dipelisir dengan batu bisar, hingga Bupati Pekalongan, R.A. Notodirdio drt;r'.n nama paraban oleh orang desa ,,Kandjeng Noto s€Io", artinja bupati jang suka mengatur batu.

,,Otot didu karo tjotjot" keluhnja orang desa; artinja:

,,Kelmatan kita hanr,s terus sedia akan mendjalankan perintah mulut prijaji". Waktu saja djadi assistent-wedana itu masih biasa kalau ada pembesar Resident atau Inspecteur setjara dines meliwati onderdistriknja pakai ,,kereta pos" (auto - - belum ada), assistent-wedana dengan pakai badju itam, dan semua lurah desanja, djuga berpakaian dines, harus naik kuda mengiringkan kereta itu. Wedana jang mentpunjai disi;ik djuga turut naik kuda.

Setelah saja djadi bupati (1902) adat itu saja mohon dan dapat diperhentikan.

Jang sangat mengandjurkan supaja saja djadi bupati jaitu almarhum Prof. Snouck Hurgronie jang amat tjinta pada saja. Maksudnja rnengangkat seorang pemuda (umur 3l th.), jang bukan anak bupati, dan baru dines 10 th. lamanja, katanja ialah, supaja banjak orang Indonesia disekolahkan di H.B.S., dan berdaja-upaja akan lulus udjian penghabisannja. Saja rasa maksud ini tertjapai, sebab setelah tahun 1902 itu banjak sekali pemuda2 Indonesia, jang mengedjar udjian H.B.S. penghabisan.

Kernadjuan nampak dalam tahun 1906 dan 1907 almarhum Dr" Wahidin Sudirohusodo berkekling diseluruh pulau Djawa akan mendirikan perkumpulan untuk.menjokong pemuda2 jang tjerdik tapi tidak mampu akan meneruskan peladjarannja (studiebeurs).

Niaksud ini sia2 belaka, akan tetapi maksud akan mendirikan perkumpulan diterima baik oleh beberapa peladjar sekolah Dokter Stovia di Djakarta, asal maksud perkumpulan itu djangan hanja mengadakan ,,studiebeurs" sadja tapi diluaskan. Perkumpulan dengan maksud jang lebih luas ini didirikan antara lain oleh R. Sutomo dan R. Gwnawan Mangunkusumo pada hari 20 Mei 1908 dan diberi nama Budi Utomo.

Sekarang tanggal 20 Mei didjadikan Hari Nasional, sebab sedjak hari 20 Mei 1908 itu timbullah beberapa perkumpulan peladjaf sekolahan menengah sebagai tjabang Budi Utomo dan perkumpulan 1ain2. Dr. Wahidin Sudi.rohusodo didjadikan ketua tjabang B.U. di Djokjakarta dan R. Sutomo dari tjabang di Djakarta.

Berrnula Budi Utomo tidak memperhatikan politik, karena diiarang oleh Pemerintah Hindia Belanda. Dinegeri Belanda larangan itu tidak ada. Dari itu perkumpulan peladjar Indonesia jang ada dinegeri Belanda, jang sebetulnja tjabang 8.U., tapi diberi nama ,,Indische Vereeniging", sibuk membitjarakan hal politik dan mengumumkan pendapatnja di-suratz kabar. Kemudian mengeluarkan surat kabar send,iri, diberi n:lma ,,Hindia Putrd", jang dikemudikan oleh R.M. Suwardi Surya, ningrat, jaitu Ki }ladjar Dewantoro, waktu beliau ,,dibuang" keluar pulau Djawa. Madjalah tersebut banjak dibatja oleh pemudaz lndonesia di Nederland dan sangat mempengaruhi sikap mereka. Kemudian jan_e mendjadi kemudi antara lain Drs. Mohamad Hatta, Mr. R.M. Sartono, Mr. R. Ih,a Kasuntrt Sumentri dll.

Budi Utonn bermula tidak lain dari pada memperhatikan hal p.engacljaran, kesenian, pertanian, perdagangan dan sesamanja, clen,gan menerima sokongan dari almarhum Sri Sultan Hamengku Buwono VII di Jogjakarta sebesar Rp. 145,- untuk studiebeurs.

Tetapi lambat laun B.U. dipengaruhi oleh Perhimpunan Indonesia, jang anggauta2nja sudah ada jang pulang dipulau Djawa dan bikin propaganda, supaja pendapatnja diterima oleh pemudaz di Indonesia. Hanja sikapnja tentang ,,non-cociperation" (tiada bekerdja bersama dengan Pemerintah Hindia Beland,a) tidak pernah diterima baik oleh B.U. Sebaliknja B.U. tidak keberatan djika ada anggautanja jang melakukan non-cocipelation, tapi, B.U. sendiri harus ada wakilnja dibadan perwakilan jang diadakan oleh Pemerintah, supaja dapat melindungi kepentingan rakjat.

Sedjak berdirinja Volksraad dalam tahun 1918, sebab tidak -ad.a larangan lagi, Budi Utomo terus terang mendjadi partai politik dengan progranlma ,sendiri. Meskipun diterangkannja dengan djelas, bahwa anggautanja suka bekerdja bersama d-engan Pemerintah Hindia Belanda, akan tetapi karena keterangan ini

ditambah dengan kalimat: ,,akan tetapi kalau perlu tidak seIM gan akan mengutjapkan critiek terhadapnja", T{u b.anj$ inggauta2nja jang-dapat rintangan dari pembesars Pemerintah. njifa merekabeiapat senantiasa mereka diawaskan oieh polisi din barang',siapa dengan pedas berani mentjela aturanz Pemerintah atari pembesarlnja maka mereka mendapat rintangan rupa2 dalam pekerdjaannja se-hari?. -Saja

ingat ivaktu saja pertama kali djadi anggauta Volksraad jang-pertima, dalarn sidangnja saja berkata: ,,Sajang sekali po- -litif belanda terhadap orang Indonesia ialah perut diperruhi, tapi djangan djadi liaja" (De buik gewld, maar ook niets meer).- Saja disuruh keluar dari Volksraad atau mohon pensiun.' Sebab saja masih suka mendjabat bupati, maka saja mohen kcluar dari Volksraad. Meskipun demikian, saja mengalami rintangan rupar dalam pekerdjaan saja. Dari itu dalam tahun, 7925, setelah saja djadi bupati lebih dari 23 tahun, saja mohon pensiun.

Setelah saja pensiun, dalam t;rhun 1926, saja dipilih djadi ketua Budi Utomo dan dalam tahun 1927 dipilih djuga djadi anggauta ,,Gedelegeerde" Volksraad. Budi Utomo saja ketuai selama lk. 10 tahun hingga penghabisan ia menjatukan diri dengan ,,Studie-club" di SurabaT'a, mendjadi Parindro. Rintangan jang saja uraikan diatas ini perlu saja tjeriterakan sebagai tjontoh rintangan anggauta2 B.U. lain2nja.

Djemu dari segala rintangan itu, dalam tahun 1929 B.Unrentjebur d4lam P.P.P.K.I. (Fermttfa:katan Perhimpunwr. Politiek Kebangsaan Indonesia) dan dengan ini menjatakan setudjunja dengan persatua,n Indonesia. Dari itu lama-kelamaan B.U. menimbang kurang perlunja berdiri sendiri, baik menjatu" kan diri dengan perkumpulan lain, supaja lebih kuab Dari sebab itu B.U. menjatukan diri dengan Studie-club di Surabaja, jang diketuai oleh almrahum Dr.R. Sutonto, jaitu bekas peladjar disekolahan Dokter Djawa jang dalam tahun 1908 mendirikan B.U. djuga. Nama persatuan baharu diganti djadi ,,Pa,rtai Rakjat trndonesia Raja", atau tersingkat Parindra. Jang dipilih djadi ketua, ialah Dr.R. Sutomo tersebut diatas, ketua dari ,,Studie-club" di Surabaja.

Dengan ini ienjap,iah Budi Utomo dari muka bumi'

DrsElirTAR BERDTRINJA BUDI-UTOMO

KATA PENGAI\ITAR

Banjak orang tahu, bahwa Surjopranoto adalah penimpin SJ, jang kemudian diberi tugas o16h partainja untuk memimpin getakan buruh. Dalam kedudukannja itulah Surjopranoto mendapar dlulukan ,,Rad1a pemogak" atau ,,de Stakingskoning".

Banjak orang tahu djuga, bahwa SurJopranoto ad,alah pemimpin ,,Adhi-Dharma", ja'ni badan sosial jang berusaha setjara hebat di |ogjakarta dan beribu-ribu djumlah anggautanja. Salah satu bualr aksi ,,Adhi-Dharma" ialah perguruannja, jang terkenai sebagai ,,Adhi-Dhannoschool" dan sedlak tahun l9l5 diberdirikan dl |ogjakarta pula. Adhi-Dharrnoschoor adalah sekorah paftikerir jang untuk pertaina kali diberdirikan oreh bangsa kita cialanr bentuk H.LS. Sajang sekali, bahrva ,,Adhl,Dharmo'., baik badan_ induknja rnaupun perguruannja tidak dapat terus hidup berhubunq dengan ber-rratjam2 halangan.

Orang tahu dyuga, bahwa Surjopranoto didalam penerbitan ma_ djalah banjak sekali pengalamannja. Mernang gerak_penanja sangat lantjar, tjitaznja sangat menarik hati orang dan fikiran serta pengetahuannja tidak pernah bersikap ragut, sebaliknia ia senantiasa tegas dan terang dalarn melahirkan isi hatinja.

Surjopranoto dluga kerap kali nenerbitkan bukup, baik terdjemahan maupun tjiptaan2nja jang asli, Pernah ia mengarang bu&u ,,Sosotga Qtnuntj|" dalam bahasa Dlawa, jang berisikan pelbagai fatwa jang indah2 dan diterbitkan oleh Balai-pustaka Djakarta. Pada waktu itu (sebeium 190S) Surjopranoto ada seorang ,,theosoof" (seperti dluga Hadli Agus Salim).

Dalam zaman S.L jang pertama pernah dluga Surjopranoto menerbitlean,,Encgclopaedie" setjara serie nomor2 jang ber,turut!. Penerbitan tak dapat terus langsung, karena kemudian segenap oplaagnja dibeslag oleh polisi Hindia-Belanda, disebabkan karena keterangpn serta pendjelasannja tetrtang ,,sosialisme" dan ,,kornu' nisme" dianggap rnembahajakan masjarakat,

Pernah pula Surjopranota mengarang kitab larnus ,,Djawa - Belanda" dan ,,Belanda - D;a*'a", tetapi sajang sekali, copyn.ia morat-marit karena dobrakan, ;ang pernah dilakr"rkan polisi berhubung dengan sesuatu penggeiadahan dirumahnja.

Masih banjak tjeritera2 tentang Surjopranoto, jang satnpai ia berusia landlut boleh dikata tidak pernah beristirahat. (Pada hari Kamis Paing tanggal 19 Romadlan tahun 1371 Hidjrah atau 1883 Eaka, bersamaan dengan 12 Djuni 1952 J.1. ini, ia tepat berusia 80 tahun Islam).

|ang banjak orang tidak tahu jaitu bahwa Surjopranoto sebeluur tahun 1908 jaitu ditahun 1900, sudah berusaha mendirikan suatu badan koperasi, jang olehnja dinamakan ,,Mardi-Kaskaja" di ]ogjakarta. Pula bahwa ditahun 1908, sebelum pemuda Sutomo mendirikan Boedi-Oetomo, Surjopranoto sudah betusaha menjatukan para pentuda pdadjar, untuk raaksud mana ia ber-sama2 de' ngan saudara Acltmad, Kedua-duanja, Surjopranoto dan Achmad, adalah peladjar pada ,,Middeibare Landbouwschool" dl Bogor, Achmad kemudian rnendladi pemimpin S.I. dan kelaknja masuk kekalangan Pamong-pradja, Surjopranoto dan Achmad pernatrr mengadakan pembitjaraan dengan para peladlar di Stovia, tetapi tidak berhasil, karena .....,.., ja, katena beium tepat saatnja, Kemudian barulah pemuda2 Soetomo, Goenawan dan kawanz-nja mendirikan,,Budi-Utomo"-nja.

Sesudah B.O. terbentuk pada tanggal 5 Oktober 1908 di ]ogja, Surjopranoto terus dimasukkan kedalam pirnpinannja sebagai .sccretails Hoofdbestuur jang pertama. Itulah sebabnja kami telah minta kepada Surjopranoto, untuk memberi sekedar kenang2annja tentang Budi-Utomo, dalam periodenja jang permulaan. Silahkan para pembatja mengikuti sumbangan tulisannja sendiri iang berikut.

PERGULATAN RAKJAT KETJIL DAI-AM MEMBEL,{ NASIB HIDUPNJA.

Barangkali tidak perlu keterangan lebih landjut, bahwa rvarisan daripada stelsel kapitalisme-modern pada abad ke 19 teruta, ma berbentuk kenjataan adanja bagian dari rakjat fndonesia ;ang menderita dan_ tjompang-tjamping, dan jang sekaralg lriasa drsebut ,,kaum proletaar". Mereka itu pendjual tenaganja pada kaum ,,ondernemer" dengan harga jang iangit rendahl <.Uiaupan ekonominja tergantung pada hukum kihendak dan tawar, dan karena itu, djika ada-,,malaise', atau krisis ekonomi sedikii sadja, maka_{9ngan rnudah tergelintjir dalam kesengsaraan, hidup selalu diikuti oleh bajangan hantu keraguan tintang hari kemudian.

Karena itu mudah dimengerti, bahwa hati rakjat jang demikian itu mengandung dendam jang tidak habis2nja ternidap nasib j.ang mgla.nS-, jang_ mereka' raiakan sebagai sesuatu lang tiOat dapat dihindari. Hal ini merupakun su-ber tegentinga; sosiat 3an_g dahsjat. Kepintjangan dalam kehidupan ini adalah umum di-lndonesia pada waktu itu.

.Keq{ap. jang. demikianiqi,merupakan pusat perhatian peqimpi.n'! kita, hingga timbullah peqkumpulans n-asional, jing akan berusaha mengurangi pendeiitaan iakjat, meskipun terf d;alan setapak demi setapak. Dengan demikian kita titrat timbulnja ,,PIRUKUNAN DJAWr't ,,BUDI_UTOMO", ,,SA_ +ry-{4l ISLAM", ,,ADHI-DHARMA" dan lain? sebagainla. Adhi-dharma- 1'ang me'cpakan sat' Arbeidsreger (tentera k"erdj'a] jang. kami pimpin sendiri bermaksud meodtong rakjat dalln segala-l^ap-angan sosial, ekonomi dan politik denlan mendirikan sekolahz, kantor pertolongan jang akan membeh?imuka hakirn, polikliniek2, pemeliharaan kanakz dan orang2 tua, mendirikan bank pasar dsb"

P-ada hakekatnja perkumpulan2 nasional ini tidak lain ialah untuk sekadar meningkatkan kehidupan rakjat Indonebia' ke148 tirgkatan jang pantas bagi manusia ,,een rrenswaardig bestaan". Tetapi semua usaha tidak ada artinja sama sekali, seperti setetes air dalam lautan, dan sedikitpun tidak kuasa mendesak pernerintah Belanda merobah sikapnja.

Jah, apa akan dikata djika seorang pegawai Belanda dalarn pabrik gula dengan duduk ongkang-ongkang mendapat persen-. an tahunan 500.000 rupiah berhadapan dengan kuli, jang bikin lobang dalarn tanah jang pandjangnja 24 kaki,lebar dan dalamnja rrasing2 1 kaki dengan upah l/2 sen. Hal jang demikian ini sudah terang menggambarkan betapa sengsaranja rakjat kita, dnn pantas djuga kalau Belanda segan merobah sikapnja.

h{enghadapi kepintjangan jang hebat itu tidak ada djalan lain dari pada memakai sendjata jang paliirg dahsjat jang djika dilakukan se-wenang2 dapat makan diri sendiri, jakni pemogokan.

TVaktu itu memang sudah masak, se-lnos&k2rja, untuk mengattrakan aksi jang lebih njata dari pada mengadakan usahaz sosial sadja untuk menghilangi kegentjetan hidup jang rasanja tidak nlungkin dilemparkan. Jah, bagaimana, kalau untuk membeli segenggam beras sadja orang mesti ber-deret2, sampai I krn. pandjangnja. Hal ini disebabkan, karena akibat perang, hingga i:eras sukar didapatkan, djalan kapal untuk mendatangkan beras .1ari luar negeri tidak dipergiat. Sudah barang tentu harga pakaian mendjadi ting*ei sekali. Gangguanz dari pegawaiz Belanda, gaqgguan keamanan dan gangguan berhubung dengan peker, djas sangat dirasakan oleh rakjat'ketjil; suatu nasib jang dahsjat cian tidak terelakkan.

Fada waktu itu sudah ada perserikatanz buruh kereta api lq"X.S. (P.P.K.A.) jang dipimpin oleh saudara Semaun dan kawanznja.

Fada suatu hari dibawah pengawasan seorang anggauta S,D. A.F. Bergsrna diadakan sidang dirumah sekolah Adhi-Dharma cni Fakualaman, untuk merundingkan permintaan kenaikan gadjih bagi para pegawai N.I.S., jang telah mengalami kegagalan rtu"

Maka diadakanlah aksi pemogokan jang pertama.

Gerakan ini diatur sedemikian hingga pada dlam tZ siang

tepat pekerdjaan di-bengkel2, di-stasiunz maupun dalam keretat49 kereta api jang sedang berdjalan ditengah perdjalanannja, rnesin2 dihentikan dan masinis2, stoker', dan kondekturz semuanja me, ninggalkan pekerdjaannja. Aksi ini dianggap demikian berbahaja, hingga Pernerintah tselanda mengerahkan peradjuritz ,,I-€- gioen Mangkunegaran" untuk mendjaga keamanan djalana kereta api.

Aksi pertama telah dimulai, dan be-runtunz rakjat fndone*ia cli-masing2 lapangan menanti saatnja sendiri untuk beraksi"

Para bekeY iang menietpakan tqnahnia pada onclernerniwsz ditetapkan sebagai mandor. Mereka diwadjibkan bekerdja :"ia6:r hari. Dulu mereka bekerdjanja hanja memungut padjik jang kemudian diserahkan pada patuhnja, jaitu pada hari Gerebeg NIaulud. Kemudian mereka bekerdja se-hari2an, rnengar[,r]il orang2 menanam tebu tiap2 hari zonder hari Minggu, Meiekr mengeluh dalam suatu rapat umum Adhi-Dharma, jang diatjakan tiap2 hari Kemis malam Djumaat di-desa2. Berhubung dengnn itu kami andjurkan untuk djangan masuk kerdja pada iiap har"r Djumaat alias mogok; dengan alasan akan melakukan kewadjib:rn ftgaFa di mesdjid. Aksj ini berhasil djuga. Para pekerdja,rendah onderneming sedjak itu tiap seminggu sekali mendapat istirahirt. tlanja harinja sadja atas andjuran Pastoor Van Lith, jang terkenal djuga sebagai pernbela rakjat, diganti hari Ahad. Hal inr kami teri,ma, karena hari Ahad adalah hari istirahat internasio, nal.

Gerakan mengurangi nasib jang djelek dari buruh ini mendapat sympathie dari kanan-kiri.

,,Opium-Regie Bond" (perserikatan pegawai Opium-Regie r jang telah berdiri agak lama, tetapi tidak berhasil mentjapai maksudnja, menjerahkan pimpinannja .pada kami.

Untung sekali, bahwa dalam membela buruh Opium-Rcgie i.ami tidak perlu mengangkat sendjata pemogokan. Dengan perundingan dengan Gobnor-Djenderal Fock sadja mereka rnendepat kenaikan gadjih dengan kekuatan mundur (terugrverkentrie kracht).

Dirttmah pegadaian terdjadi peristiwa jang sangat menghina bangsa hita. Seorang pegawai jang termasuk bukan pegawai remdahan, jang berpakaian djas lengkap, dipaksa rnenjunggi (di,badiatas kepala) dandang (periuk untuk masak) dan mendjala,n150 iran pekerdjaan kasar2. Hal ini dianggap sebagai suatu penghinaan. Pemogokan terdjadi dengan sendirinja. Banjak buruh jang dilepas, hingga banjak jang djadi terlantar. Dan oleh karena ketua saudara Sosrokardono sedang masuk tahanan, maka sepulangnja kami dari ;mendjalani hukum an pendjara di-Semarang, (karena delict bitjara di Delanggu) segera kami adakan Panitya pertolongan penrogokan dengan dibantu saudara Suwardi (Ki Hadjar Dewan{ara i sebagai Penningrneester.

Perhatian atas gerakan melawan nasib jang btiruk memang besar, sehingga banjak pegav'ait pabrik grrlc datang dikarrtor Adhi-Dharma jang minta di,adakan perkuntpulan pegawai pabrik gula. Berkat propaganda para pemuda belum ada 6 bulan hira8 200 onderneming tertjatat sebagai anggauta.

Suasana dikalangan buruh pabrik2 gula mendjadi panas, kaiena umum merasal perlunja perkumpulan ini, sebab upah mereha rendah sekali, terlalu rendah untuk dapat hidup sebagai nrl^ nusia jang pantas.

Dalam suatu rapat jang pertama datanglah seoranlt employ6 pembantu Administrateur dengan berita, bahwa ,,tuan besar' tidak mengidjinkan pegawai2 masuk P.F.B. (perkumpulan Pegawai Fabriek Bond) Tantangan ini disambut dengan suatu keputusan dengan ,,acclamasi" untuk mengadakan pemogokan. Sedjak hari itu tidak ada orang ,masuk kerdja. Kebanjakan jang ikut dengan aksi ini jalah pegawai kasar jang amat rendah upahnja: tukangz besi. mandor2, kuli2, tukang2 gerobak pengangkut tebu, sedang pekerdja2 jang halus seperti djurutulis, laborant sedikit sekali jang ikut mogok, ureskipun mereka belum puas dengan gadjihnja dan kurang senang terhaclap sikap madjikan asing.

Dalam pada itu kaum pabrik djuga tidak tinggal diam. Surlrersyndicaat dan Ondernemersbond berusaha keras untuk melawan P.F.B. Mereka bersatu dalanl P.E.B. (Politiek Economise Eond; jang diketuai oleh bekas resident Falembatrg, Engelenberg, jang bermaksud ,,untuk bertindak ber-sama2 dengan orangz jang hatinja tenang" (regent2 dan ambtenaar2) melawan

orang2 jang panas kepalanja dan mempertjepat djalan kema151 djuan evolusi, .,litanah ini, supaja Hindia tselanda tidak tjerai berai". Demikian keterangannja pimpinan p.E.B.

Diantara pegawaiz Belanda pada ondernemingl ada djugn jang tidak puas dengan gadjilnja dan mereka mengadakan peimintaan ber,sama2 mengadakan pemogokan. Tetapi-menurut pe_ njelidikan kami, mer.eka hanja akan memperkuda kita sartja untuk mendapat gadjih rnereka sendiri. Karena itu kami larang anggauta2 kita untuk membantu mereka.

Pernah rrjuga kami mendapat tawaran sekian ribu rupiah dari seorang ondernerner, asal kami tidak rnengganggu peferd.iaannja. Atas advies saudara Hadji A gus Salii{ taiviran ini Lami djawab, bahwa kami mau menerirna uang tersebut, asal surat permintaannja boleh disiarkan di-surat ka6ar. fentu ,al1u irrereka malu kalau soal ini diketahui umum, dus hai ini ditirikn.ia kembali.

Lain usaha mereka untuk menindas gerakan buruh mefiundjukkan tidak adan.ja rasa-perikemanusiian.

UTplll_unja di Srian (Surabaja), dimana rurnahz buruh jang . berani, diikat tiang2 pokoknja untuk kemudian ditarik rotroir. -

Pembongkaran jang demikian ini tidak diberitahuka' terlebitr dahulu lingga pegarvai2 itu tidak dapat kesempatan untuic rnenjingkirkan perkatas rumah tanggarija, ;ang aHUatnju lruntju, sama sekali.

Begitu djuga di Modjoagur:g, dimana dijakukan pembeslahan gerobak pengangkutan.tebu, sapi dan sebagainja, seiringga kehiIangan mata pentjlhariannja dcngan sekali gus.

Sebenarnja glrakan tsb. tidak iemuanja aid;u.an p.tr,B. pusat. Mereka ambil inisiatip sendiri, karena rakjit umumnja, cian tentu sadja djuga semua pekerdja di-pabrik2, menaruh keb-entjian pada Belanda umumnja, jang kedjam dan angkuh itu.

Sering kami usahakan penjelesaian setjara damai, seperti pertemualt kami ber-sama? dengan sekretaris p.F.B., sauciira Xad.tri Agus S.alim dengan Gobnor Djenderal Graaf van Limburg Stirum' Disana karni tjeriterakan segala keadaan pintjang cti-prioriiis. KeKeoJaman. admrnrstrateur.

pga perempat djam kami berbitjara.

Hasilnja Gobnor Djenderal berdiri, terus pergi rlcngan tidali ixri kesanggupan apa. . ....

Sedjak itu r.entjana pemogokan terdjadi. Dirnana sadja kami da.tang, meskipun untuk keperluan priv€, buruh pabrik nailc gadjihnja dengan sendirinja dan seketika itu djuga.

Djaman gelora telah berlaiu dihadapan kami, tetapi memang sesungguhnja, keadaan telah memaksa kita.

Si-larvan terlalu kedjarn dan terlatru n€kad, untuk rnembandel tidak suka merobah sikaPnja.

Djika kita sekarang tidak dapat menggarnbarkan kesengsara- *n rutiut Indonesia, maka karena djarak antara waktu itu dan sekarang adalah sangat djauh dan mengaburkan, dan Dula katcna sekaran! kita tidak mengalami djebakan2 seperti dulu' Idee kesengsaraan se-olah2 as-ing bagi kita sekarang.

Tetapi bagi rnereka jang pernah mengalami sedjarahjang lalu maka ia tiCat akan heran bahwa melawan pemerintah Betranda dengan djalan apa sadja merupakan suatu tradisi iang sernestinja. Ferkataan dihuku,m, mogok, pemogokan rnendengung riada ada djennunja.

Keadaan jang mentjemaskan seperti dulu bagi buruh -sekarang sudah djauh ttJrUeda.- Kami sekaiang tidak dengar bahwaada p,ekerdja batik perempuan .kakinia dirantai supaja tidak dapat ircrgi mengaso, iehingga tiba2 diketemukan meninggal. Kita tidak dengar lagi ada pekerdja jang malas dihukum dengan dtruntai dan didublalc kotoran dll. Kita sekarang tidak mempunjai pemenntah asing, rnelairrkau temerintah nasional. Kita sekarang inempunjai Parlenen dimana keadaan2 pintjang rakjat dapat ditritjarakan dengan baik2. Kita sekarang sudah mempunjai P4 (Panirya Penjelesaian Perburuhan) jang menjelesaikan ketegangan:' huruh dengan berpedoman pada ,,kelajakan, keadilan dan peruitsnanusiaan" sebagaimana tertjantum dalam Pantja Sila.

Soal2 buruh sekarang bukan lagi soal antara buruh dan macltrikan, melainkan adalah soal Negara. Itulah sebabnja Pemeriniah di-mana2 tjampur tangan. Ondernemingz modern sekarang aelalah lain kedudukannja daripada.dulu. Onderneming rnodern adatah satu orgaan masjarakat" Masalah produksi, pengangguranr dan upah semuanja bersangliutan dengan kepentingan mas ianakat.

Kqiuy. terdjadi penghentian produksi maka harga barang rnendjadi naik dan karenanja rnenjinggung kehidupan rakjai seluruhnja. Pengangguran jang menimpa be-ratus? atau be,ribus kaum buruh, karena produksi berhenti, hanja ,rnendjadi bebdri baru bagi Negara. Apa jang dulu mendjadi beban perusahaan, sekarang mendjadi beban Negara. Karena itu kami agak hernn lralau sering2 ada pemogokan tidak terhadap perusahaan asing sadja, tetapi djuga terhadap sesuatu jang perlu untuk rakjat sekalian, seperti terhadap pengangkutan beras dipelabuhan Se, marang seperti jang baru2 ini.

Kami setudjui kalau perkumpulanz buruh menganut pahain Sosialisme. Bagi kami Sosialisme terutama jl. ,,pemeliharaan manusia dalam masjarakat". Tiga abad kita menderita, kita seliarang sedang mengangkat diri kita dari akibat pergulatan kita" Karena itu kita harus ber-hati2 nengangkat sendjata jang paling dahsjat itu, ja'ni pemogokan.

Serikatz sekerdja kami kira ada lebih baik memusatkan pi, krannja pada keamanan dalam tempat bekerdja, berunding clan beri advies untuk mendirikan dan mengawasi rumah hiburan atau untuk perkembangan pengetahuan si buruh; ikut merundingan aturan2 tanggungan sakit dan ketjelakaan, atau rnerupakan central pembeli kebutuhanz hidup dan murah. Pbkoknj"r titik berat diletakkan pada lapangan ekonomi.

Dengan demikian akan ada keamanan bekerdja jang akan nlengakibatkan kesenangan bekerdja. Prociuksi akan meningkat. Dan *ita sekalian akan memetik hasil jang memuaskan dan mengisi arti kemerdekaan.

Seteiah menjelidiki berbagai so'al perekonomian, kemasjara' katan, kebudajaan dan sebagainja jang berkenaan dengan hidup kebangsaan kita, maka timbullah hadjat dalam hati saja, untuk rnenggirakkan hati pemuda-pamuda djaman itu, dengan maksud mendirikan perserikatan jang tul€n nasional sifatnja dan clapatlah kiranja membarva bangsa kita kearah tingkatan hidup jang lajak. Hadjat itu tumbuh rnendjadi hasrat tertulis jang eliedsrkan berupa surat propagan(la. Perserikatan jang dian' dlurkan itu hendaknja dinamakan ,,Pirukunan Djawi". Surat itu pada suatu hari dibawa ke Djakarta kekalangan para si:wa Sekolah Dokter, jaitu Stovia, dengan perantaraan saiah seorang dari mereka, jaitu Suwardi (jang kini bernama Ki Hadjar De"virntara). Pada waktu rentjana perserikatan tersebut sedang cfibitjarakan rnaka pendengar-pendengarnja makin lama makin lrcrtambah, sehingga pertemuan tadi agaknja merupakan propaganda-meeting ketjil-ketjilan. Jang dalam pada itu amat saja iajangkan jaitu bahwa pada waktu itu pemuda Soetomo (alm' Dr. Soetomo) tidak ada. Selesai itu, saja jang masih mendjaCr sisrva Sekolah Pertanian Bogor, pulang dan surat propaganda ;ang saja bawa ditinggalkan supaja diedarkan pada Siswaz Ke' clokteran lain2-nja jang tidak turut hadir. Sdr. Soetomo jang pada rvaktu itu tidak ada, sebagai salah satu pemuda jang hasrat dan semangat perdjoangannja besar, kabarnja menjajangkan tidak diberitahu akan kedatangan saja' sehingga beliau tidak turut hadir.

Kemudian kiraz sebulan, surat propaganda tersebut dikembaIikan ke Bogor dengan tidak membawa hasil'

Daianr tahun 1906-1907 dokter lVahidin Sudirtt Husodo ber- ,reliling ke-kota2 di Djawa, dengan maksud untuk mendirikan ",Studiefonds". Studiefonds itu mengandung maksud untuk mencljundjung tinggi dcradjat penduduk bumiputera _tli . pulau np*i. Saja tenal betul dokter ini, karena beliau di Jogjakarta rnlndjadi dokter-rumah keluarga ajah saja' - -Memang. betul bahwi dalam pembitjaraannja dengan ajah, beliau itu -kag'rn; rriendengar kegiatan2 bangsa Diepang, jang dalam waktu djangka penclek lapat inentjapai kemadjuan jang menggednparkan bangsaz iainnja di Asia clan iingkat kedudukan negaranja sama tingginja dcngan Negaraz Barat.

. Sta1.{jytnja dikatakan.bahwa bangsa kita sebagian besar masrh ketjii.hatinjl, dangkar. cian ketjil-fikirannja oi" ol"gu-kerjil i.,3qtong$a. Oleh karena itu befia; berhasrat menOiritJn Jti_ diefonds" tersebut. Dan pada waktu itu beliau *.rrgir;-U';h; tidakdengan tundjangannja pegawai2 negeri, iunc "rnr*ouniui r e -------r"'-r*' gadjih tetap, mustahil foncts iiu-dapat UeiAil.

Pada suatu ketika Dr. Wahidin datang di Bogor dan menginap cirumah,saja, Atas per.rninraannja saja meng"Z"f,r" p.rt;,?;;; cl-Kewedanan Kota pada v,,aktu malamnja, akan tetail usahania lvedana dan saia unjgk - mendatangkan pegawai2 pcmer:ntale tidak berhasil uiit. pilrat t;s;;;f ;ieri sedikit sekali ian,: hadir, _dan jg. datang kebanja[an orung; fr.itt"iti ifr" -rid*": sekolahan Pertanian...Dari pihak pegu*ii, negeri jang nadk oimrfakati, lahwa gadjinja akan dipingut 5Vo" gritt frpiiri"ei,, ,,Studiefonds" jang direntjanakanoleh Or. W=aniOin.' M;;u;; l1r;111*ju,. memang dimaia-nana rupanja kurang n"*pof, p"rhatran dari.golongan pegawai negeri. Harus diakui puli balwu sesunggulnja pada waktu itu orang kurang pengeri'iannja ten. tang perkurnpulan; kesedaran orqariisasi belum timfui. frogti_ tian mereka baru sampaikumpulan da.lam kerdja, p".tu*iira* atau selamatan. Pada waktu itu surat propugundu _piruLonu* Pjl*i'l saja serahkan dj.uga kepadanja.'Seireigirrja O"ti"i W"- hidin.dari Bogor orang tidak dengar tbgi tentaig usaha ,,Studiefonds" seiandjutnja.

Dalanr bulan [4ei 190_8 puteri Bupati Djepar4 R. A. K#tini, menulis karangan, jang dimuat dalam sarah satu surat-kabar Belanda, ,.de Loconrotief'',. $an nrengandung sugesti tertudjukan orang2 tua jang mempunjai anakz'pEre-p,-rin, s-upaja -"r.iu[un rnemberi kemerdeka*t bergerak iada anal&:ap'ain *r,riiai anak iong IakF kearah-pengertian itu diuga,,itrirrggu t.iut t._ rnudian hari .djika anak2 ini telah mendjiai orun!"t"u,- t"Oou duanJa akan bertindak sama terhadap anakrnia jan-g peiernpuan. Pokok andjurannja ialah ntemerdekZkan orang' pe-re*puoi dan we rna s u k k an tn e r e ka k e dal an tt s aha k e mas j a, ik ot o, (,,orou*r"' emancipatie" {un ,,opname van de vrouw in h.t ,;;iul* leven"). Rupa2nja andjuran ini mendapat perhatian Oan tanal.l lang subur dikalangan siswa2 Kedokterin. Sutrh ,"orung ,iii;;

mengirim tilgram kepada Kartini untuk menjatakan simpatinja atas karangan itu.

Rupa2nja suasana masa pada waktu itu mengandung isi akan datangnja djaman baru jang mempunjai tiitaz baru dan tjam ber" djoang baru. Memaftg tidak lama kemudian lahirlah ,,Budi (Jtomo" sebagai kristalisasi daripada fikiran djaman pada waktu itu. Dan kelahirannja organisasi ,,Budi Utomo" didukung oleh siswaz Sekolahan Kedokteran di Djakarta atas kegiatan2 pemuda Sutorrto dan Gunax,an Mangunkusunto, pada tanggal 20 fuIei 1908. Berhubung kekurangan waktu dan lain2 maka penjeleng. garaan organ,isasi diserqhkan psda Dr. Wahidin. Persiapans jang diperlukan untuk kelantjaran djalannja organisasi ditakukan oleh dr. Walzidin dan Pangeran Notodirodjo. Dan pada tanggal 5 Oktober 1908 kongres B.U. iang pertama diadakan, dimana Statuten dan Peraturan Rumah-Tangga perserikatan ditetapkan dan diterima baik.

Maksud perserikatan ialah,,Harmonische oniwikkeling van Land en Volk".

Usahanja meliputi usaha memperbaiki perguruans, mendirikan Studiefonds, mendirikan sekolah pertanian, memadjukan tehnrk dar' perusahaan, meninggikan rasa perikemanusiaan dan men. djundjung deradjat penduduk bumiputera pada umumnja.

Sebagai voorzitter jang pertama jang dipilih ialah Bupati Karanganjar, Tirtokusumo, sebagai onder-voorzitter, Dr. Wahidin dan saja sebagai sekretaris hoofdbestuur. Dan tugas ini saja djalankan dalam dinas"djabatan saja sobagai landbouwleeraar di Kedjadjar (Wonosobo).

Pernah saja bertemu dengan marhum Mr. Van Deventer, jang sedang beristirahat di Wonosobo, untuk mengutjapkan terima kasih atas nama B. U. berhubung dengan perbuatan2nja, jang mcnundjukkan perhatiannja terhadap B.U. Disitu Van Deventer menerangkan tentang sikap ethik (ethische koers) jang waktu itu dilakukan di Nederland, politik mana didasarkan atas hubungan Timur dan Barat (associatie van Oost en West).

Sajang, bahwa rnenurut perasaan saja djalannja organisasi B.U. rnasih sangat berhati'hati dan lambat. Tjita2nja cultureelo nasional dan sosial boleh dikatakan belu,m dapat dilaksanakan, masih tinggal djadi tjital sadja, dan dalam prakteknja selain membantu berdirinja sekolah2 tidak terasa, sedang pemerintah iiolonial Belanda diamz mengadakan rintangan2, perlambatan dan kontrole atas perserikatan itu.

Sebagai iiontoh: Tjabang B.U. Jogjakarta merlasukkan permohonan kepada pemerintah daerah untuk mendapatkan idzin mendirikan rumah pemondokan untuk muridz sekolah menengah.

Idzin ditunggu-tunggu hingga hampir satu tahun belum keluar. Ketiga pemi,mpin Tjabang jang lama, Dr. Abdulkadir. datang di Jogjakarta dan menanjakan kepada Residen, jang sesungguhnja memegang kuasa dibelakang laj'ar pemerintah daerah ,,Kepatian" pada waktu itu, mengapa idzin belum turun, didjawabnja bahwa diantara anggota2 bestuur Tjabang B.LJ. Jogja ada kaurn merahnia, jaitu Si A. dan B. Dan djika kedua orang itu belum berhenti sebagai anggota idzin tidak akan dikeluarkan.

Djuga anehnja pada waktu itu, banjak Bupati2 jang tidak mengidzinkan pegawaiznja mendjadi anggauta ts.U., sedang hoofdbestuur jang mengetahui hal itu tidak ambii tindakan.

Letak kesalahannja jang menghambat kamadjuan B. U. jalah karena pimpinanhoofdbestuur diserahkan kepada seorang Bupati, seorang pegawai tinggi dikalangan pemerintah kolonial Belanda. Beliau mengerti bahwa pemerintah sesringguhnja tidak senang melihat kemenangan perkumpulan bumiputera. Dengan demikian B.U. tetap hidup dimedja dan dikamar dan tidak terasa dikalangan rakjat tingkatan bawah. Maka oleh karena kurang rnemuaskan, banjak anggotaz keluar dari ,,Budi Utomo" dan menggabungkan diri dalam perserikatan2 lain.

Tetapi bagaimanapun djuga, pentingnja B.U. jalah terletak dalam pemeloporan tjita2 baru jang sipatnja nasional, jang mengandung arti historis" Djuga B.U. boleh diartikan sebagai tempat pcrsemaian atau ,,kweekbed" pedjoang2nja jang pertama; sebagai gelanggang latihan berdjoang setjara teratur (georganiseerd) jang telah dapat mendobrak djalan tingkat pertama kearah fndonesia Merdeka.

Sadar akan itu, dengan rasa terima kasih, pada tanggal 20 Mei tiap2 tahun, kita semua perlu menengok sebentar kebelakang guna mengambil moraalnia dan menarik garis kontinuiteimja, j.rng perlu, untuk berdjoang terus kearah kemakmuran dan kedjajaan Indonesia Merdeka, sekarang dan di kemudian hari.

EMPAI" PULUH TAHUN BANGSA INDONESIA BANGKIT.

Fidato Dr. K.R.T. Radjiman Wddyodi,ningrat pada upatjaru perinstrtan flari Kebangunan Nasional 20 Mei 1948 di Iogiakarta.

Sebelum pembentukan perkumpulan Budi Utomo pada 20 Mei 1908 terlaksana, umum tak mengetahui, bagaimana djerih pajah irimarhum Dokter Wahidin Sudirohusodo untuk mentjapai tjita' tjit* jang telah lama dikandungnja, ialah mempertinggi keduduieim, masjarakatnja (bangsanja) jang selajaknja Setjara diarntiranr beliau terus berusaha, dengan mengadakan perdjalanan propaganda diseluruh Pulau Djawa. Untuk meminta idzin guna nrengadakan rapatnja umum jang pertama di Djetis, Jogjakarta, pada tanggal 5 Oktober tr908 itu, beliau datang senditi kepada ."Hoofd Van Plaatselijk Bestuur" di Jogja, walaupun beliau mcngerti, bahwa nanti beliau pasti akan disuruh duduk di bawah. Disitulah beliau bersikap seperti orang jang sedang beradu djago iajam djantan), jaitu ,,nengalah" (ngalah, ulah ngisor). IVIaksudnjapun tertjapai. Rapat umum . diidzinkan dengan tnendapat pesanan dari asisten-residen jang keras: ,,Sekali lagi, famu saja peringatkan, kamu tak boleh merembug soal politik. \dr:ngerti ?"

Dibalasnja dengan senjuman: ,,Inggih Kandjeng Tuan?o'

Dengan pengorbanan Dokter Wahidin jang penuh dengan pcnghinaan itu, Budi Utomo terbentuklah sebagai tulang punggung pergerakan banpa Indonesia seluruhnja.

Setelah B.U. terbentuk dengan diketuai oleh almarhum Bupati Karanganjar Tirtokusumo, Dokter Wahidin Sudiro Husodo mengadakan lagi perdjalanan propaganda keseluruh Pulau Djawa untuk membentuk Studiefonds ,,Darma 'Wara". Maksudnja inipun terlaksana dan banjak putera2 Indonesia jang mendapat pengadjaran sedjadjar dengan bangsa Barat dengan biaja dan Darma Wara.

Dari perdjalanannja jang penuh penderitaan dan seringe djuga peughinaan, beliau mendapat penjakit jang tak mudah sembuhnja dan jang kemudian nTendjadi sebabnja beliau mangkat pada tanggal 26 Mei 1916.

Pada tahun 1911 menjusul terbentuklah Sarekat Islam jang promotornja ialah Hadji Saman Hudi dan lalu dapat berkembag baik dibawah pimpinan almarhum Hadji Tjokroaminots:r. Pada tahun 1914 sebelum perang dunia ke I petjah, B.U" di,- bawah pimpinan kami dengan mengundang S.L rnengadakan rapat umum di Sernarang; dimana B.U. pada waktu itu mulai merembug soal politik, sebab disitulah diperbintjangkan : Bagar* mana sikap Bangsa Indonesia seandainja nanti Negeri Belanda turut terlibat dalam peperangan.

Perhatian sangat besar. Keputusannja ialah : ,,Karena kita (pada waktu itu) masih terlalu terbelakang didalam se-gala?- lja, maka seandainja kita hendak menolong, sebagai penuntun kudapun, tak dapat."

Pada tahun 1916 di Bandung B.U. merembug soal Militiepiigl! delgan keputusan mengadjukan permintaan diadakannja Militie plicht unttk bangsa Indonesia. Permintaan ini diabaikan oleh pemerintah pendjadjahan, sebab tak mendapat djawaban sepatahpun.

B.U. dan S.f. terus disusul oleh partai2 banjak. pergerakan bangsa fndonesia mulai menjala. Jang tak boleh dilupakan ialah : l. Indische Partij dengan Tiga-Serangtain;a: DouweiDekker (dr. Setia Buddi, Tjipto Mangunkusumo dan Suwardi Surjadiningrat: 2"_ PB.I. dibawah pimpinan Dokter Sutomo; 3. P.N.I. padi tn. 1929, patai jang dipimpin oleh Ir Sukarno, sekarang Presiden kita bangsa fndonesia.

Perkumpulan para bupati dengan nama ,.Tirta Jasa,, difusikan dengan B.U. Pada tahun 1933 B.U. difusikan dengan P.B.I"- n1a almarhum Dr. Sutomo, jang lalu dinamakan Parindra.

Pergerakan Bangsa Indonesia selalu dapat berkembang dengan hatsil jang memuaskan, sampailah waktunja Wahju tumelung pada Bangsa Indonesia pada th" 1945 - 17 Agustus, dimana bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaannja, dengan perdjoangan jang penuh penderitaan dan kegentingan. Bangsa Indonesia selalu mendapat udjian jang berat dan bangsa Indoncsi,a senantiasa dapat lulus didalam udjian2 dengan memegang tcgus sembojannja : ,,Djer basuki mawa beja."

Maka dari itu mulai 20 Mei 1948 setelah Bangsa Indonpsia 40 tahun bangun, kami disini menjerukan: ,,Usahakanlah dcngan kekuatan jang ada pada kita untuk ,,Bersatu jang kuat'' guna menegakkan kemerdekaan kita, agar supaja kita selalu menduduki kebenaran dan keadilan".

Walikukun, 20 Mei 1948.

DARI BUDI-UTOMO SAMPAI PARINDRA. Oleh K. R. M. H. Woerjaningrat.

,,Kemerdekaan mungkin dojong djika tak diisi....

ARI 20 Mei adalah hari jang mulia, hari jang mengandung sedjarah bagr pergerakan kebangsaan Indon6sia. Karena setelah mengalami pendjadjahan sadarlah bangsa kita, bahwa djika kita tidak menghimpun kekuatan nasional akan sukarlah bagi bangsa Indon6sia dikemudian hari. Kesadaran itu didjelmakan dan pada 20 Mei 1908 lahirlah perhimpunan kita jang pertama-tama jalah Budi lJtomo, dipelopori oleh alm. Dr. Wahidin Soedirohoesodo dan digerakkan oleh mahasiswaz kedokteran dan peladjar-peladjar lainnja.

Memang mula-mula Bud,i Utomo berdasarkan kebudajaan dan bergerak dalam lapang pengadjaran, karena bangsa kita telah mempunjai kebudajaan jang tid,ak rendah, sedang kebudajaan adalah ukuran deradjat bangsa, sehingga tak boleh diabaikan. Ad,apun hal pengadjaran perlu untuk dapat berlom- 'ba-lomba dengan bangsa lain. Maka didirikanlah studiefonds Darrno Woro.

Walaupun demikian sedjak semula aliran berpolitiek dalam Budi Utomo telah dan senantiasa ada. Karena pada waktu itu dipandang belum saatnja serta belum tjukup bahanznja, pun kaum pendjadjah tentu akan,rnempersukarkannja, maka hal po-' litiek disabarkan dahulu.

Pada permulaan Budi Utomo boleh dikatakan perkumpulan prijaji-prijaji dan peladjar-peladjar serta baru terbatas pada tanah Djawa dan Madura. Akan tetapi makin lam,a makin meluaskan anggauta-anggautanja. Terdorong oleh keinginan penduduk Bali dan Lombok untuk turut dalam Budi Utomo dan dianggap sama kebudajaannja, daerah Budi Utomo diluaskan sampai pada pulau-pulau itu.

Setelah tsudi Utomo berdiri lahirlah bermatjam-matjam perkumpulan termasuk perkumpulan kesenian.

Pada tahun l9l3 meskipun belum bertjorak politiek, Budi Utomo telah mengadakan National Congres di Semarang dengan perkumpulan-perkumpulan dan golongan-golongan terkemuka, untuk menentukan bagaimanakah sikap kita djika negeri Belanda dan negeri kita ters6r6t dalam kantjah pep€rangan, jang sungguh meletus pada tahun 1914.

Kesimpulannja karena bangsa kita belum mempunjai kekuatan, maka kita tinggal diam sadja. Pada waktu itu timbul pemL,i' tjaraan tentang milisi untuk bangsa kita.

Dalam Congresnja tahun 1915 Budi Utomo membuat resolusi menjetudjui milisi dengan parlemen. Sebab suatu negara tak akan kuat djika tidak dibela oleh bangsanja sendiri, dan keadaan negara tidak akan sedjahtera kalau tidak diatur parlemennja sendiri.

Kemudian Budi Utomo turut mengirimkan utusan dalam Panitya Indid Weerbaar kenegeri Belanda untuk menjampaikan resolusi tentang milisi jang harus diadakan dengan putusan parlemen lndondsia. Tetapi belum ada hasil jang rnemuaskan, selain akan diadakan Volksraad. Maksud Belanda mendirikan Volksraad itu tak lain hanja hendak menqumpulkan su?rEr-SUttr3. Djadi bangsa kita belum mempunjai kekuasaan.

Walau maksud milisi tidak tertjapai, namun semangat keperadjuritan sudah berkobar-kobar, sehingga melahirkan gerakan kepanduan di-mana2. Budi Utomopun mempunjai kepanduan.

Gerakan kepanduan ini disusul oleh adanja bermatjam-matjam perkumpulan keolah-ra gaan.

Denqan adanja Volksraad, Budi Utomo lalu masuk politiek, seba hanja dengan djalan demikianlah Budi Utomo dapat turut rnemperhatikan kepentingan bangsa dalam segala lapangan serta dapat mentjatat bagaimanakah sebenarnja politiek pendjadjahan itu.

Adapun partai proeramnja jalah :

l. pemerintahan demokratis dalam bentuk nasional;

2. penrilihan umum ;

3. kerd,ja-sama dengan partai-partai lainnja.

Sampai pada waktu itu sebenarnja Budi Utomo suka menerima self'government, akan tetapi karena tindakan-tindakan Pemerintah masih djauh dari self-government itu, maka daiarn Budi Utomo timbul aliran non-cociperatie (tidak suka kerdja-sarna dengan Pemerintah).

Meskipun Budi Utomo berpolitiek, akan tetapi tidak lupa kebudajaan, malahan me,madjukan djalan kebatinan (moreetr) sebab ,moreel ialah sjarat jang terpenting untuk persatuan.

Setelah mengetahui banjak dan ber-matjam2 perkumpulan jang dapat memetjahkan persatuan, sedang Budi Utomo insjaf" bahwa kekuatan kita jang djitu adalah persatuan, maka Budi Utomo senantiasa berusaha menjatukan perkumpulan-perkumpuian (federasi). Mula-mula mengadakan Nasional Ko,mite jang terdiri dari:

1. Sarikat Islam;

2. Budi Utomo;

3. Perkumpulan Bangsawan Solo dan Jogja;

4. Perkumpulan Bestuursambtenaren.

Akan tetapi tidak tahan lama.

Kemudian setelah Vol\sraad berdiri Budi Utomo turut dalam Radicale Concentratie jang terdiri dari: I. I.S.D.P.

2. Sarikat Islam;

3. Insulinde;

4. Budi Utomo.

Dalam tahun 1927 mendjadi anggauta P.P.P.K.I. (Fermufakatan Partai Politiek Kebangsaan Indonesia) jang terdiri, dari: I. P.S.I.I.

2. Indonesische Studieclub;

3. P.N.I.

'+. Serikat Sumatera;

5, Pasundan;

6. Budi Utomo.

Daiam tahun 1928 Budi Utomo meluaskan tudjuannja, jalah mempersatukan bangsa Indon6sia, maka da6rahnja trertarnbah luas meliputi seluruh Indon'lsia.

Dari semula ketika masih berdasarkan kebudajaan sampai pada waktu berpolitiek Budi Utomo tidak lupa memperhatikan ileadaan dan kedudukan desa, karena mengetahui bahwa desa adalah sendi masjarakat kita. Ini terbukti dengan dibuatnja pedoman untuk Guru Desa.

Pada tahun 1929 Budi Utomo mengadakan Nationaal Onderwijs Congres jang kemudian ,mendjadi P.P.I. (Permusjawaratan Pengadjaran Indon€sia; jang berusaha menjatukan perkumpttlan' perkumpulan jang mempunjai sekolahan.

Oleh'karena ailanja federasi perkumpulan-perkurhpulan tadi belum memuaskan dan banjak perkumpulan jang azas tudjuannja sama masing-,masing berdiri sendiri-sendiri, maka timbullah suatu idee untuk melebur perkumpulan-perkumpularu itu mendjadi satu perkumpulan (fusi).

Dalam tahun 1923 terdjadilah fusi antata perkumpulan: :

1" P.B.I. (Persatuan Ban,gsa lndonesia);

2" Budi Utomo;

-1. Tirtajasa;

4" Serikat Sumatera;

5" Partai Serikat Selebes.

dengan naina PARTAI INDONESIA RAYA. Budi Utomo, P.ts.i" dll. sama ichlas meleburkan diri, tidak ada ketjurigaan, lang dilihat hanja zakelijk, maka berdjalan dengan lantjarnja. Anggauta-anggauta pengurus jang tak dipilih, tidak merasa suatu opr, sedang jang dipilih sarna terus bekerdja dengan giatnja.

Dengan lahirnja PARINDRA ini dinjatakan dengan terangterangan azas-tudjuannja jalah:

l. Satu bangsa __ BANGSA INDONESIA'

2. Satu tanah air -_ TANAH AIR INDONESIA'

3. Satu negara INDONESIA MERDEKA'

- Pun menJtapkan bcndera Merah Putih mendjadi bendera kebangsaan, lagu INDONESIA RAYA tjiptaan Saudara W'R' - Suprat-rnan -J sssaqni lagu kebangsaan dan memakai bahasa Indon€sia sebagai bahasa persatuan.

PARINDRA mempunjai suatu barisan jalah Surya Wirawan dan hamoir seluruh Indon6sia ada tjabang dari PARINDRA.

Upluk memadjukan desa disempurnakannja bagiannja Rukun _ Tani jang sangat berfaedah bagi Rakjat desa urnumnja dan jang mempunjai anggauta beribu-ribu djumlahnja. pun pAnnVfin,{ melindungi vakverenigingen, sedang hal politiek oleh karena berhubungan dengan u,mum - didjalankan oleh PARINDRA_

- Djadi teranglah sudah bagi kita semua, bahwa Budi Utomo menanam bahan-bahan untuk tjita-tjita Indonesia rnerdeka, dan tjita-tjita Indon6sia merdeka ini berwudjud dalam PARINIDRA.

Pada tahun 1941 Djepang datang, memerintahkan semua perkumpulan termasuk pARINDRA _ dibubarkan. l{eski_ - pun demikian djiwa keberanian untuk merdeka terah berkobar" menjala-njala didalam dnda bangsa Indondsia.

, Menurut riwajat jang saja uraikan dimuka terang dan tak dapat dipu.ngkiri lagi, bahwa kemerdekaan 1ant i'ita tjapai s-g\,arang ini adalah has_il pergerakan kebangsaan, dimulai sedjak didirikannja perkumpulan tita jang pertania Budi Utorno. "

Berdirinja Negara kita sekarang telah sesuai dengan tjita_tjita . kebanjakan pergerakan kebangJaan, jakni merd"eka, " n"guru kesatuan. Hanja tinggal bagaimana mengisinja agar dipat sentausa, makmur, aman dan tenteram. Sebab djika ini tidak tertjap'ai, kemerdekaan mungkin dojgng.

{na jane saja sebutkan diatas hemat saja tergantung - pada kesatuan perdjoangan kita sendiri. Telah terbukti dala; - jang mula-mula kuat mendjadi riwajat-riwajat -banjak _,negara surut atau djatuh. Sebaliknja negara jang tadinja lemah mencljadi ku-at. Riwajat ini patut kita peladjari iupaja-kita tidak djduh dalam keadaan jang kurang sejogyi.

-Menurut pemandangan saja, keadaan jang kurang sejogya itu tak hanja kurang memperhatikan kerihiian sadji rnei-ainkan djuga kurang memikirkan_ kebatinan. Diika p"nl"nd,onoon ,u;o ili benar, tepatlah sudah seperti kehendak pemerintah, kida dewasa ini mengedjar oembangunan. Dalam pada itu kita djangan sampai melalaikan dasardasar kebatinan kebudajaan kita.

Sesungguhnja menurut sedjarah serta bukti-Lruktipun ada, tak - hanja kita sendiri, bangsa iain djuga ada jang or"nguiukuo bahwa

kebatinan bangsa lndon€sia aoitatr baik'dan sesriai dengan ke166 budajaan kita sendiri. Artinja sudah tepat dan selaras dengan keadaan alam, sehingga dapat dikatakan Kehendak Tuhan atau telah rnendjadi hukum alam.

Sudah birang tentu 'saja tak dapat tidak senang dan gembira, bahwa PARINDRA p'3ftai politiek kebangsaan jang - - pernah saja pangku bangun kembali' Menurut zaman ini partai kebangsaan perlu ada. Djika tidak bangsa ki'ta akan mumet diombing-ambingkan, ters6r6t kian kemari oleh gelombang aliran. Sitain dari itu PARINDRA adalah pendjelmaan atau pertumbuhan dari Budi utomo. Djadi walaupun berpolitiek tentu iiduk ukun mengabaikan kebatinan daiam kebudajaan ki?" I"i jakni Partai adalah kekuatan jang djitu. Pun PARINDRA - Indon€sia Raya perkataan RAYA ini politis amat luas'

- Suatu partii kebangsaan tak dapat diperbudak, malahan dapat isme. Inilah jang perlu kita ingati, fanatiek'dan mendjadi - sebab sering.sering mendjadi adigang-adigung, kurzmg humaniteit dan dynamis.

Bagi saja sendiri tidak chawatir djika bangsa kita mendjadi fanatiek, karena kebudajaan kita adalah ke-Tuhanan' KeTuhanan dalam kebudajaan kita sudah terang, semua manusia acia benih satu. {anja kirena perbedaan keadaan tanah air maka manusia berbeda-beda. Pun semua jang tersebut dalam Pantjasila sudah termasuk Ke-Tuhanan dalam kebudajaan kita' Iiidesa-desa jang mendiadi sendi bangsa semangat gotong ro!o1q' rukun, damli, -prasadja (suka berlerus terang), gastvrijheid, masih hidup berkobar. Maka bangsa kita disebut bangsa jang tidak rendah dan dapat menjesuaikan diri. Disini bukan tempatnja menguraikannja lebih landjut.

Adapun andjuran saja kepada PAR.INDRA jang b.ary bangun ini, oGh tut"ou keadaan 'sudah berlainan, jakni kita,telah merdeka, pendjadjahan sudah lenjap, sehingga kita berhadapan dengan kita sendiri dan tak boleh tidak berhubungan dengan inteinasional, maka hendaknja tudjuan, sikap, dan sep'ak-terdjang PARINDRA diobah, disesuaikan.

Flarapan saja supaja PARINDRA mendjalankan politiek jang waardig. Djauhkanlah segala sesuatu jang dapat mengakibatkan dojongnja kemerdekaan. Ingatlah pada pemirnpin_pernimpin jang telah mendahului kita, jakni atmarhum Dr. Soetomo aai Thamrin.

Pada waktu itu waraupun pARINDRA mendjalankan poritiek, akan tetapi tidak lupa realiteit. Sentimenoun dipakai di;; karena ini adalah keku.atan jang besar, akan tetapi i.*, aiiriil pin oleh redelijkheid dan bidjaksana.'

seperti telah saja sebutkan tudjuan PARINDRA Indon6sia merdeka,. tetapi bukanlah _tjita-tjita jang terachir. Tjita-tji; i;;: achir dari PARINDRA iatah ,,iriOup m-ulia bangsu indonesia..

_ Meskipun PARINDRA dapat -berdiri lagi] tetapi djangan lupa mengambil initiatief untuhsedapat mungfin uerrusi ,il;;; partai-partai jang azas-tudjuannja sama. Sebib banjaknja k;;";_ taiandapat membingungkan Rakjat dan menimbuli.; ;;;- petjahan.

Maafkanlah beribu maaf, sekarang saja tak dapat memangku PARINDRA lagi berhubung denga-n keadaan uiaun aan ,irio saja. Dalam keadaan seperti.salJini, tepatnja tun;u ,"Oop.i_ dapat ,,heneng". Tetapi saja siapsedia akin rnembaniunju. '

. Sebagal_penutup uraian saja ini, mengingat negara kita mer_ deka masih muda, mengingai keadaan di,ni'a masii .;;;;;t, mengingsl pulu bahwa PARINDRA bangun kembali, maka pudli-do'a saja simpulkan. dalam sembojailperkumpulan [ii" Jang pertama, jakni Budi Utomo, jani saja pandang tepat, berbunji:

Sqn,tosa waspada anggajuh utorno..

"SEDIKIT TtrNTANG PARTAI KOMIINIS INDONESIA.

Oleh: Alimin.

Atas inisiatif Ki Hadjal T)ewantara sekarang telah dimulai nr.nghimpun beberapa tulisan dari golongan tua untuk diteroitkan sebagai brosur kenang2an kepada perdjuangan kemerdekaan Bangsa Indonesia. Inisiatif ini patut disambut dengan baik dan patut disokons. Brosur ini akan me,nberikan beberaoa Denerangan dan pendjelasan atas beberapa hal jang telah terdjadi dihari jang telah lampau, oleh karena itu akan besar artinja bagi pedjuangs angkatan baru jang mau mengenal sedjarah perdjuangannja sendiri.

Dalam hal ini saja sendiri hanja dapat menjumbangkan sekedar tulisan singkat untuk sekedar mendjelaskan pendirian darr tJitas dari Partai Komunis Indonesia.

Partai Komunis Indonesia didi.rikan kira2 pada pertengahan tahun 1920. Golongan progresif jang membentuk partai ini adalah berasal dari kalangan suatu organisasi besar, jaitu Ssrekat Islam jang dipimpin oleh almarhum O.S. Tjokroaminoto. Sebelunr ada Sarekat Islam sudah lahir lebih dahulu Sarekat Dagang lslam, jaitu gerakan golongan dagang menengah jang sedjak lahirnja telah mengumumkan pemboikotan umum terhadap ,,modal asing" (terutama ditudjukan pada kaum menengah Tionghoa, jang berakibat adanja Dertentangan2 hebat dengan golongan ini.; . Kemudian Sarekat Dagang Islam mendjelma mendjadi suatu gerakan politik dengan nama Sarekat Islam. Dalam prinsipnja Sarekat lslam adalah gerakan naslonal ians' rertama, dimana tergabu^rg ber'matjam2 aliran, jang menentarg imperialisme. Menurut penjelidikan kita, P.K.I. jang didirikan tahun 1920 adalah suatu partai baru ieng merupakan continuiteit (kelandjutan) dari inti jang revolusioner jang ada dalam Sarekat Islam. Djadi F.K.I. itu adaral, suatu partai nasional jang lahir dan tumbuh cli-tengah2 ,masjarakat Indonesia. Sedjak lahirnja hingga kini F.K.I. dengan tidak hentiznja melakukan perdjuangan nasional sct1ara revolusioner guna memerdekakan Rakjat lndonesia dari genggaman imperialisme tselanda. F.K.I. berpendirian, bahwa sebelum l,clas oroletar danat melaksanakan suatu "bentuk negara atau suatu bentuk masjarakat, iebih dahulu'dan pertama-tama Rakjat dan negaranla harus dimerdekakan dari kekuasaan pcn' djadjahan. Djadi kemerdekaan nasional adalah sjarat mutla$ bagi bangsa' jung terdjadjah.

Dalam proses pertumbuhannja, selama 32 tahun P"K"I" telah melakukan perdjuangan revolusioner dengan satuznja maksud untuk memerdekakan Rakjat Indonesia dari kekuasaan pendjadjahan. Dalam proses pertumbuhannja P.K.L telah banjak rnendapat pengalaman dan rnempeladjari banjak teori2 penting" nrenginsjafi akan kekuatan dan tenaga raksasa daripada Rakjat sebagai sendiata untuk mendiatuhkan organisasi imperia'rsi;rir duni. Menurut tjatatan setjara ilmu, sedjak achir abad ke 19 imperialisme dunia telah berhasil menguasai seluruh tanah djadlahan jang ada diatas bumi. Maka untuk menentang kekuatan raksasa ini harus diwudjudkan suatu persatuan bulat dari seluruh bangsa2 jang tertindas dan terdjadjah. Menurut pendapat P.K.I. hanja dengan persatuan perdjuangan dari bangsaz tertindas sadja, bangsa2 jang tertindas itu daoat menentang tindasanz imperiali'sme dan achirnja untuk menggempur kekuasaan jang teguh itu.

Telah diketahui, bahwa mati hidupnja imperialisme itu tergantuns pada tanah djadiahan. Soal tanah diadjahan serins menimbulkan bentrokan antara negeriz .imperialis sendiri, dan inilah jang rnendjadi sebab dari peperangan2. Tetapi rakjatz terdjadjah, mendjadikan peperangan imperialis inendjadi peperangan kemedekaan jang revolusioner. Dengan bebasnja negeri djadjahan dari kekuasaan imoerialis, berarti berangsurangsur lenjaplah kekuasaan imperialis dunia. Dahulu sebelurn petjahnja perang dunia pertama kedudukan imperialisme masih kuat. Akan tetapi setelah habis perang dunia pertama dan perang dunia kedua kedudukan negeriZ imperiatris mendjadi lemah. Dalam peranq dunia pertama Rusia sebagal salah satu negeri jang terbesar di Eropa bagian Timur telah terrcpas dari tjengkerarnan imperialisme dan telah mendjadi sua"

iu negara jang merdeka dan bebas. Dari sinilah mulai runtuh110 n1a kekuasaan imperialisme. Pada achir perang dunia kedua negeriz imperialis kehilangan Tiongkok sebagai pasaran jang terbesar. Sedangkan pasar2 lainnja seperti India, Philipina, Malaja, Vietnam, Indonesia, negara2 di Afrika, Amerika Latin, Timur Tengah dll. mendjadi pasar jang tidak aman bagi imperialisme. Kekalahan2 ini memperdalam krisis umum dala,rn tubuh imperiaslime. Oleh keadaan jang sematjam ini, maka golongan imperialis berdaja upaja dengan segenap kekuatannja dan dengan tipu muslihat untuk mempertahankan kedudukannja. Djuga dengan djalan paksaan mereka mau merebut kembali negeri"' djadjahan jang telah te-rlepas. Kedjadian jang sematjam itu dapat dilihat di Korea dan dinegeri Tiongkok dimana imperialis Ame' rika dengan segala kekedjaman bertindak se-wenang2 untuk merebut kembali negeri2 tersebut.

Sebagai partai nasional lainnja, P.K.I. berdjuang untuk pertama-tama memerdekakan Rakjat Indonesia dari tjengkeraman pendjadjahan Belanda. Berhubung dengan adanja politik expansi setjara baru antara golongan imperialis, maka P.K.I. pandang perlu menambah taktik perdjuangan nasional itu dengan bahan2 dan pengalaman internasional jang baru. Taktik dan sjarat2 nasional jang lama tidak dapat lagi menentang serangan dan infiltrasi politik, ekonomi dan militer daripada golongan imperialis. Dari golongan imperialis sudah dengan njata hendak mengadakan lagi peperangan dunia jang baru dengan maksud untuk mengadakan,,redivision" (membagi-bagi kembali) negeri2 djadjahan dalam bentuk baru antara golongan imperialis. Maka itu sekarang telah tiba waktunja bagi Rakjat Indonesia untuk lebih bersatu daripada jang sudah2. Seperti telah diketahui, P.K.I. adalah suatu partai jang ,rnempunjai dua program perdjuangan, jaitu program maximum dan program minimum, program djauh dan program dekat, program nasional) P.K.L dengan ulet telah berdjuang untuk menggalang persatuan nasional dengan mendapat sukses2. Program nasional P.K.I. jaitu program perdjuangan jang Drogressif, telah mendaoat sambutan janq baik dari partai2 politik nasional di Indonesia. Sedjak tahun 1950-1951 banjak partai2 nasional jang telah mengikuti aliran ini. Ada partai nasional jang telah menginsjafi betapa pentingnja ada kerdjat71 sama antara partaiz nasional dan sedjak tahun tersebut ting katan kemadjuannja daripada beberapa partai politik nasionaj mulai mendjadi lebih tinggi lagi daripada jang sudah2. Harus diterangkan disini, bahwa P.K.I. sebagai partai2 nasional lainnja menghendaki dan berdjuang untuk membebaskan Rakjat Indoncsia dari segala pengaruh dan tindasan imoerialis. Meskipun semua itu sudah mendjadi djelas, akan tetapi ada desas desus dan kegelisahan antara beberapa partai nasional lainnja jang menundjukkan kekuatiran se-olahs P.K.L mau menjelewengkan progra,m persatuan keluar garis2 nasional. Ada jang mengrtakan, bahwa P.K.I. hendak memaksakan bentuk suatu masjarakat Komunis, satu sistim masjarakat baru. Kekuatiran dan kegelisahan ini adalah dugaan2 jang tidak beralasan. P.K.I. tidak dapat memaksakan hal2 jang belum mungkin, jang belum ada sjaratnja dalam masjarakat Indonesia sendiri. Untuk membentuk masjarakat Komunis harus diadakan persiapan setjara besax2an. Pertama Indonesia harus berindustri. Indonesia adalah negeri setengah djadjahan jang terbelakang. Tjara hidup Ra'jat <ian hubungan sosial umumnja masih berlaku setjara feorial atau setengah feodal. Untuk membentuk masjarakat Komunrs pertama harus diubah keadaan ekonomi dan ideolo"ie dari berbagai2 golongan dalam masjarakat. Untuk membentuk masjarakat Ko,munis harus didahului dengan pendidikan kader2 buruh dan tani untuk mendjadi pedjuang jang dengan sukarela bekerdja untuk menambah dan memperbesar produksi untuk kepentingan Rakjat umum. Harus diketahui, bahwa bentuk daripa<ia masjarakat Komunis itu adalah bentuk rnasjarakat jang terlinggi. Masjarakat Komunis tidak djatuh dari langit, djadi tidak mungkin dibentuk dengan begitu sadja. Menurut keadaan umum di Indonesia sekarang, belum dapat didjandjikan untuk rnembentuk masjarakat Komunis di-waktu2 janq dekat. Djadi teranglah, bahwa untuk membentuk masjarakat Komunis membutuhkan perdjuangan jang lama dan ulet. Djadi semua kechawatiran dan kegelisahan, se-olah2 P.K.I. mau memaksakan bentuk masjarakat Komunis di Indonesia, adalah dugaan2 jang tidak beralasan.

Dan selandjutnja, saja sebagai salah seorang anggota Partat jang tertua berpendapat, bahwa dalam waktu 32 tahun dari iedfak lahirnja'dan hingga kini, P.K.I. telah mengutamakan perdjuangan nasional daripada lain2 hal. Satuznia tudiuan iang iouruk alal dan kongkrit buat waktu ini jalah memerdekakan dan membebaskan nitlat Indonesia dari segala pengaruh dan penindesan imperialis. P.K.I. sebagai partaiz nasional lainnja 6er-tjita2 dan berdjuang guna mendapatkan kemerdek?ar Dasronal, mengkonsolidasi semua hasil2 jang didapat dari perdjoangan nasional sedjak petjah revolusi nasional Calam - 1945, dan selandjutnja melaksanakan program pambangunan nasional sebagai ijarat untuk pembentuk masjarakat Indonesia lang aman dan adil.

d

SATU DAN LAIN DARI HIDUP ALMARHUM'

DOKTER WAI{I.DIN SUDIROHUSODO"

1. Anak desa mendiadi pemimpin besar.

Dalam sebuah dusun, teratur indah dikaki gunung Merapi jang tampak kehidjau2an, tinggal I.k satu abad berselailg suatu keluarga, jang dal4m segala kesederhanaannja tetap rnenlrik p:rhatian orang. Sebagai salah seorang penduduk jang tertua di Mlati, de,rnikian nama dusun janq tahu memegang namanja - - kepala keluarga tersebut sangatlah dihormati serta disajangi olih orang2 sekamoungnja; dan ad;aib djuga, orang? lain pada umumnjanun sangat menghargai dia. Njatalah hal sedemikian itu disebabkan karena keunggulan budinja, sifat jang dimiliki djuga oleh seluruh anggauta keluargania.

Keadaan jang luar biasa pada keluarga tersebut, tiada luput dari perhatian orang2 kota, jang untuk sementara waktu meninggalkan ibu kota Jogjakarta dan datang berkundjung ke lVllati, baik untuk keperluan, mauDun untuk beristirahat. Lebih2 Wahidin jang kala itu masih kanak2, tetapi telah menundjukkan pandangan mata jang memantjar djernih, selalu mendjadi pusat perhatian. Dalam kalangan2 terkemuka, baik kalangan Eropa maupun kalangan Djawa, orang berpendapat bahwa Wahidia harus bersekolah.

Demikianlah maka Wahidin meninggalkan dusun menudju kekota, kemudian kita lihat dia sebagai seorang dari beberapa anak Djawa, jang mula2 sekali mengundjungi ,,Errropese lagere school" (sekolah rendah Beland,a). Oleh sebab Wahidin djauh melebihi temanznja karena fikirannja jang tjerdas tiada terhing g?, oran-qpun mengusahakan agar dapatlah ia rnelandjutkan peladjarannja, sehingga achirnja tertjatatlah djuga nurma Wahidin sebagai murid ,,Sekolah Dokter-Djawa" di Djakarta (dulu Betawi). Disinipun dalam kaiangan gurus ia terkenal sebagai seorang murid jang giat bekerdja, tjerdas otaknja serta sehat djiwanja.

$ebngai ,,dckter-djav,ra" diwakftt itu iapun bcleh dikata luar biasa sehlrgga dipanciang pat$t serta terpilih untnk mendjadi g;iru-1,;:rtii.r atr,r-t,asisient-leLaAr" 1ad;," stf:c1all*j:. I"ielill" sesi;' ,,iah itu ia berliedi;dukan tetap cli iogjal"arta, teripat ia n:engeljap pendidik:n jani: partama clan achrrnja mendjadi salah sssrang penduri'uknja jarrg terkena! dan buciiman. Disana Dr. Viadiiiiin tinggri samp;ri ""vafainj;. jalah paila ltari buLa* ln'ir=i, tahun 1917.

Siapa kelak me,mbuka kitab2 sedjarah kebangsaan'kita, iapun pr:.si.i aican menghadapi trernbaran bersih berhiaskan nama oreng, jang sedang kita peringati djasa2nja dengan terbitnja risalah ini.

Ber-tahun2 nama Dr. Wahi<Iin (dikalangan Djawa terkenal dengan sebutan lvlct.s Ngabihi Sw:dirohusodo) terikat eral dengan pergerakan nasional, sehingga orang jang meriwajatkan h.idup. nja ta' boleh tidak harus memberi pandangan tentang pergoiakan masa diwaktu itu, masa jang sungguh2 merupakan titik perhentian dalam perdjal;rnan sedjarah bangsa kita.

Orang rnenamakan Dr. Wahiirin Bapal; dari ,,]3urii-LJ tonio", pcrkumpulan pe,muda Djawa, tetapi setelah tiada lagi ia hidup d.i-tcngah2 kita, lazimlah djuga orang mengakui dia sebagai Rapak pe;'gerakcn kcbangsctwr Indotiesici' h{ernilng antara iain ta' ciapat disangkal, bairwa ,,Budi Utomo" adalah ibu-perkumpulan .jang melahirkan ber-djenis2 aliran dalam masjarakat Incicnesia. Hal ini tidak sadja dinjatakan oleh kaurn ,,Budi Utomo". rnelainkan diakui djuga oleh waki12 pelbagai aiiran dan golongan. Dan nleskipun ,,Budi lJtomo" tidak clapat mernadai segala harapan ataupun idam2an, tetaplah orang ber' pendapat, bahi.vii terlahirnja pergerakan jang mula2 bersifat ievoiusiorrer-nasionalistis itu adalah peristiwa jang maha-raja, karena katra ittrlah rnulai terdengarnja detik kebangunan dari ber-djuta2 rakjat jang diperbudak. Lain dari pada ittl, meskipun Dr. Wahidin sebenarnja bukan pendiri ,,Budi'Utomo" seperti akan kita ketahui nanti, dialah jang memberi isjarat untuk memulaikan kebangunan nasional'

2. Pendidikan dan Pengadiaran pintu pernbangunan.

_.Tcrkenanglah kita akan masa jang belum djauh lampau, lk. 50 .tahun berselang, tatkala orang -belum dapat menjat<sitan kcgiatan hidup seperti kita alami sekarang ini. fetapi seUa_ gaimana .sering kita djumpai, keadaan jang tenang_fenteram ciiwaktu itu disebabkan belum adanja pengErtian r*itu b"Lrm tumbuhnja "keinsjafan.

Barang tentu diwaktu itu sudah mulai tampak usahaz menqedjal kenradjuan, lebih clari pada jang biaia diperoleh disekolah rakjat a-tau volksschool. Akan tJtapi oleh icarena tiap k-erempatan untuk mela.ndjutkan peladjaran rnemerrukan biaja banjak, maka sebenarnjalah kemadjuan setjara modern hanja mgrykin dikedjar oleh golongan kaum berada sadja. Kala itulah tumbuh kejakinan pada Dr. Wahidin, bahwa

kepada lapisa-n jang terbesar didalim masjarakat periu dibe_ likul. .pengadjaran jang se-baik2nja. perdjoangan hidup tidak -meriilih: terelakkan lagi dan bangsa Djawa harus berdioang alau mati. Namun perkataan ,,mati,, tiada sedjenak djuga mendjelang alam pikiran Dr. Wahidin, sehingga lekas, disiafkanlah bangsanja menghadapi perdjoangan. -bua soal memi_ kat hati-sanubarinja: momperluas pengidiaran jang sempurna {31 T"-p"rhebat kesadaran nasiona_I. Suatu nat jaig ta,boleh dibiarkan riernikian sadja jaiah, bahwa anakz dari golongan jang ticlak berada tetapi luar biasa kepandaiannja, j seperti dia sendiri sebagai tjontoh jang paling njata masih terlalu -- lanjak jang belurn dapat melandjutkan peladjaran. Selain itu i3- mempgrsalahkan djalannja kemadjuan t"i;aru Barat, jang tidak sedikit merugikan ,sifat murni dari bangsa Djawa. k"l djadian itu ta' boleh terulang, kata Dr. Wahidin.

Dengan di1m, lagi trersungguh hati iapun ber-siapz melaksanakan tjita2nja. Dalam madjallah Djawa,,Retnobumilah" jang dipimpinnja sendiri, tiada djemunja ia berusaha mengin_ sjafkan pembatja akan pentingnja pengadjaran. Disamping"itu dipe^rgunakannja madjallah tersebut untut mempropaganA*aUn tjitaznja, jang ternjata tidak siar b,elaka. Buktinja, Uailut nian penduduk Jogjakarta ber-lombaz membawa anaktnja keqekql.a!' i{asil jang Uait< i* mendorong Dr. Wahidin untuk melandjutkan gerakannja. Terlebih dahulu akan dimulaikannja,mendirikan ,,studief-onds", karena ternjata kebanjakan pemuda tidak puas dengan pendidikan sekolah rendah sadja, sedangkan usaha melandjutkan peladjaran sering kandas dirintangi oleh biaja. Setelah beberapa orang terkemuka menianggupi bantuan lahir-batin, maka Dr. Wahidin lalu mengambil keputusan akan melakukan perdjalanan propaganda keseluruh Djawa. Diantara orang2 jang sangat besar pengaruhnja perlu disebut nama Pangeran Nctodirodtjo dari keiurga Sri Faku-Alam, seorang ban-{sawan jang sedjirva dengan Dr. Wahidin dan jang turut giat rncmbantu usahanja. Persahabatan karib antara kedua orang ini, masing2 dari lapisan jang paling berdjauhan, se-akan2 membawa t-rukti, bahwa perbedaan golongan didalam masjarakat sedikitpun tidak berarti bagi djiwa kita. Pada th' 1906 Dr. Wahidin mulai rnenolakkan langkahnja. Maksudnja terlebih dahulu akan mengadakan rapat2 pada tempat2 penting di Djarva Barat. Harapannja tiada lain, hendaknjalah golongan prijaji makin pertjaja akan keharusannja mengadakan suatu gerakan jang meliputi seluruh masjarakat serta bertudjuan mempertinggi deradjat bangsa. Menurut rentjananja pendirian ituAidfonOs nasional harus dikerd,jakan lebih dahulu. Dalam beberapa pertemuan jang rapat antara Dr. Wahidin dan golongan prijaji dipelbagai tempat, untuk pertama kaiinja bangsa kita menindjau dan me;rjadari kedudukannja didalam masjarakat. Kelak terbukti pula, bahwa saat itulah mulai tertanamrtja benih kesadaran, jang kemudian tumbuh bersemi mengembangkan pergerakan nrcional.

i. Gerakan. para Pemuda ntinta pimpinannia.

Tiba diru,mah dari perdjalanan berat, propagandis kita harus menjaksikan pula, bahwa penjokong tidaklah tjukup banjak untuk dapat mendirikan studiefonds. Dalam harian ,,JavaBode", tertanggal 5 Nopember 1906, I.E' Iasper menulis tentang perdjalanan-propaganda, jang telah dilakukan oleh Dr'

lVahidin seraja men€rangkan, bahwa kebaniakan bupui beririj.;tii,.ka"rena usohs nerfirjqry pe.rkurnpulan jang ,anfm bergnna ir, .ti:lst pula ri-cttng dcv.i rihalt ,trcrika tnndtri. e#rrr-], r.p* dari irantuan para Lrr,paii, sedikit sadjalah ju"g ili;--;iir;;;;: kan dari pegawaie kabupaten jang barang tentu sangat tergan_ tung dari filiak atasan.

U:rtunglah Mas blgabBhi Sud,irchusod,o bukan oraug jang rnudah dipatahkan semangatnja. Terapi heruin ragi orrnufiiianl nja mengadakan gerakan 6a*r, teiah tirsiar Lauar?ari-u;t** sudut, bahwa usahanja itu akan segera dilandjutkan naga2 mr"rda. Dua orang jang kemu,ian mendjaii "i;t; tabib, Iladin Swtonto dan Mas Gunawsn Mongt*rtkusumc, waktr.i itu masjh bersekolah di Djakar!1, rnengumumkan pendirian ,,Budi_ utorno" pada tahun 1908. Semia prladjar ,*totutn t"puuiOul* raenengah {mlddelbare vakscholen) menggabungkan d,iri da_ larn,perkumpulan tersebut dail kemudian-oiputuitantatr uot,,t menjerahkan seliiruh pimpinen pe:.gerirkan kepacla Or. fV*f,iJir, nanti didala* Kongres jaig segera"akan dilangsu;gt; .f; ;;il;: karta. semenrara ir* poopugo*-it kira r;ada birtreiti *""a1^fi"- kan rentjananja. Setelair selesai mengadakan rapats persediaan clengan pencliri2 di Djakarra, iapun beictak lagi i"ri i"*o"it"l tempat, sehingga segera djuga persiapan kongris dapat diiuclahi. Siapa dahulu turut mengundjungr kongres jang pertama i,tu, pasti ta' kan 'Japat rneiupakan, betapa tiakapnja pr. lVon;Ch selatu ketua kongres memikat dan menguasai"seluruh rupat ae"g; yidaLo pembukaan-nja.,,Bangsa Djiwa menghadapi'h.ri ;.;; lang"' demikian udjarnja. Flari itu dibuktilian o*ng""-*ffipas perdjalanan sedjarah. Kataz Dr. wahidin itu ?enlaiak'an Keoeraruan sefte memperteguh kepertjajaan para tjendeliawan kita, jang hadir eerta memperregutr ieperqa3aun puru i;"nd"_ 5i1y*.kt.u,_jang hadir padi saai itu. iWuiu'ra, d,;p; d1;;;;_ kal lagi, diaiah sesungguhnja pembawa suara bahali a: hictuiyla tiitd kebangsaan. Tatkala kongres bubar, ,"griu Oimutaikan-o11ng mengadakan gerakan ian! terat"r. Dernikian maka tumbuhlah pergerakan kebangsaan dengan Dr. Wahidin seba_ gai Eapaknja.

Pabiia kini rangkaian kedjadian jang lampau itu kita kenanp 1.an kembali, ,satu demi satu, maka terbajanglah Dr. Wahidia dalam pikiran kita, djivra besar jang memisahkan waktu jang siiam <laripada rnasa jang akan datang.

tt. Dokter dan Dukun, Kawan dan Pengettn iang ulung.

Adapun kekuatan besar, jang senantiasa memperteguh semangat Dr. Wahidin dala,in segala perrJjuangannja, ialah tjinta jang <Ialarn terhadap bangsanja. Dan kita jakin tjintanja itu pasti akan meiiputi seluruh umat manusia, pabila kebetu.lan bangsanja bukanlah golongan jang tertindas. Maka sesungguhnjalah tjinta, jang memberi kekuatan kepadanja itrr, adalah tjinta kepada sesaffra manusia. Masih perlukah kiranja orang ber-tanja2, apakah Dr. Wahidin sebagai tabib dapat memenuhi sjarat2nja''l

Dengan ,singkat telah kita tuiiskan diatas, bahwa ia pemah nendjadi guru-bantu pada sekolah Dokter-Djawa di Djakarta. ideitudian setelah ia berkedudukan di .trogjakarta, se-akanz sshirr"rii penghargaan dan kepertjajaan penduduk ditumpahkan keprdenja, karer:"a orang nienjaksikan sendiri, bahwa Dr. trVahidin menganggap pekerdjaan tabib itr: sebagai panggilannja. Terutama terkenal sekali ketjakapannja, dan jang lebih penting lagi dikalangan rakjat, sikapnja tiada bertjetra. Djika oran3z kaja memandang dia sebagai seorang tilbib, jang darat ,mcnjembuhkan scgrla 1-'enjaLit, niaka tragi si rniskin ialah seorang jang besar kisiir sajangnja serta ta' pernah menghitung diri. Tidak redikit djasanja daiam hal memadjr:kan tjara pengobatan modern dihalangan penduduk jang paling kolot. Kalau dalam mengedjar keseiratan biasanja harus ada paksa-an dari atas, rn"aka decgan ,sangat mudahnja Dr. Wahidin senantiasa berhasil meiakial'ran penduduk untuk melakukan ha12, jang berhubungan tlensan kesehatan.

Sebuah tjontoh daripada daja pengaruhnja kita saksikan dibawah ini. Seorang puteri trangsawan kolot, jang mendapat 1,iingguan penjakit kepala pening dan tak berhasil menolaknja Cengan oba.t2an buatan sendiri, memanggil Sudirohusodo, tabib img tersohor ifu. Dr. Wahidin pun datang. Resep ditulisnja dan

1a _berqosal : ,,Minumlah dari obat itu, tiap hari tiga kali sesen_ dok teh". Setelah Dr. Wahidin pergi, putdri terseb-ut memasuk_ ka' kertas berisikan tulisan jang tak dapat.difahamkannja tadi, kedalam mangkuk putih berisikan air. Kemudian air jang pada pendapatnja telah disutjikan iru diminumnja, tiap hari ti!a'kali sesendok t6h. Demikian d.iuga selalu diperbuatdengan-kertas beichasiat dari para dukun. pada hari jang ketiga oi. watridin datang dan mendjumoai ,,patient"nja Oitam kealaan sehat_wal_ 'afiat. serninggu kemudian patient jang sangat berterima kasih itu, mengirinkan tiga 6kor ajam beiar-bewaina hitam ker:mah trir. Wahidin. Irulah semua ajam jang biasanja disadjikan dalam selamatan dan selalu mendjadi hat mitit sidukun. "

._,!".b.ih, .dimusim penjakit berdjangkit merupakan wabah, Dr. wanrdrn dlugalah satunja tenaga jang paling dibutuhkan. Sedang_ kan tabib, bangsa Eropah, ja, 6airtan fabibr"Djawa lainnja ;;k;fi_ pun sering dipersukar, kalau hendak memasuki kampung"jang tei_ s:rang penjakit, maka kundjungan Dr. wahidin reiuru-.iisairbut dengan suka-gerribira dan iiap orang melakukan segala petundjuknja. ,

" Terkenai dan sangat digemari orang segala tulisan Dr. wahidin d.aJam^ mad.jalah ,,Guru-Desa"; denr-ikiair djuga halnja d;"g* pidato2, jang dengan bantuan dari fihak atis-sering ii*q"p["" pada rapatr jang dikundjungi,oleh rakjat. Tempat i"-i ieirp*i dikundjungicja, semata-mata hanja untuk mengingatkan p""iu1lu\, ap-a jang harus dilakukan datam keadaariUihuju dnj;ki;. Dalam hat irri Surabaja pun tak ketinggalan mendatingiuo Oir.

5. Tidak sempat beristirah.st.

Sekali terpikir ol€h Dr. Wahidin, jang dalam usia landjut masih terlampau banjak pekerdjaannji, _ akan ber-angsuC - mengundurkan diri cian achirnja hendak menempuh hiduplang lebih t_enang d_an tenteram. Mlka dipanggillah urrit olu j#g i;; nama Mas Suleman, seorang dokter-dja;; djuga, uoi,rt diierahi segala _ pekerdjaan ketabiban. selandjutnja lJsendiri berhasrat akan hanja lterus melajani keluarga- Sri pakuiAlam, karena selain mendjadi tabib-pura (hoiarts), sedjak Oahulu ia merangkap mendjadi penasehat umum dan mendjadi sahabat karib iari Pangeran Notcdirodjo' Dalam pada itu ia masih sanggup <latang kJsana-sini, terutatnil kalau. pertolongannja sangat Ilirutuni<an. Dr" Suleman datang, dan tinggal serumah dengan ajahnja. Tetapi pekercljaan jang diharapkan semula tiada mendjadi iragia'nn1a, kirena tiap kali datang suruhan dengan permintaan, agir ,,clbkter jang tua;' suka datang. Bukan sadja pendu9Sk -utli, U"af*an penduaut< Tionghoa sekalipun lebih menjukai dia daripada talib2 iainnja. Dan sekali orang memilih dia sebagai dokter, akan tetaplah ia berobat kepadanja. Ja, bagi kebanjakan orang ia bukan sadja seorang tabib, bahkan terutama seorang ientan, jang sangat dipertjajai dan dihormati' Agaknja tia'Ja mengheran- 't<an"tagi,'Uatrwa ii pernah dipanggil oleh suatu keluarga Tionghoa, k*arena tuan dan njonji saling bertengkar dengan heoa-- nja. Dan waktu Dr. Wahidin kehilangan seorang anaknja Tte*; piiu", ;o"g kemudian dimakarnkan di Ltllati, rnaka ber-dujud fenci"dukiionghoa mengundjungi tempat iang djauh itu, sekeCar Lntuk mernberi* penghornatan jang teraclir. Seorang diantala ,n"reta menjatalin -deogun kata2 jang kefuar dari hati sutjinja' U"op" besai arti pr. Witridln bagi seluruh rnasjarakat Tionghoa di - Jogjakarta.

nre?iipun orang2 pada umumnja mengerti, bahwa dokter jan-g tua itu perlu beriitir:ahat, nanun wahidin tetap mendjadi tabib sainpai iada hari'z achirnja, terutama disana, pabila orang sangat membutuhkan Pertolongannja'

Ahii Kebudaiaan Dan Seniman.

Tinggallah kini pada kita untuk meughormat Dr' Wahidin ,ebugiireorang ahli kebudajaan Djawa dan sebagai orang jang p".r.,'t berbakai seni. Diantara kaum tjendekiawan kita dewasa ini boleh dikata hanja sedikit orang sadja jang telah berhesil menjelami djiwa kebudajaan bangsanja seperti P:Tuh diselani oleh Dr. Wahidin. Ahli'z bahasa serta ahliz bangsa dari Eropa jang untuk keperluan penjelidikannja datang sendiri nl"trgo*Oi,rigi pusat tanih Djawa akan dapat menjatakan Etop*

dalam dan iual pengertian Dr' Wahiclin tentang Nusa dan Bangtg'i s6nje. Seba&ai seoreng Dj*wa jaag mentjapai kemadjuan serjara llar*'t, alian teiapi daram segaia har masih'tetap seoiang Djawa, 3]i. Waliidiii *lalair_ srt;2;1j3. jeng clepsr mgnunlun kar:m :f,:*fry_1ll1i,l-Try.: Barar meadjetans alaffi eil;i;; d;#;; S-rlr.af G.;l $t&ftknn :tu"

Sebag-:r"i sooi.an_li itltli .,rsiir. tr)r. *,.;r_hiciin tj;rka"r.r i-al:rainkan segeia alai garnelan dan hafirll:rir ia banjak ti;1riaa,l ge,rdt;;'il:; d:;n baru. Fada sebriah terll:at .iang te;:ientu- Ol.uu"ion p""Orpritle sglaiu tersetj!a alat2 ganieian, ulp len:{kap tintuj< _sek*tika cii_ ri,:iitrl3n Dj,-:5e sebrgai "ciaian3 i-l*f-l ir"f Libeik dianrara getlar: ir_,n;_ ciaiem killan,lan kepenian .li Dloq.iakarta" Dikatakan baii, ti-;i ticialt brnjak dair:ns jir',g rrb* {ii:-e*riri eian iebitr terr<enal ciari iJia. oieir karena iru serrnslarr 'r:enar Dr. r'lahidiry -*nouf*i l'.i::eupatan ultuk memperirlndjukiran ketjai.;apannja ja:rg ber:_ di*nlsz iiri.

7. Panglwrrnetan tlun pengharga*n, para Tjendeki*rsan.

&fss Ngabdhi sr. wahidi& sudirohusodo irjata benar seorang jeng luar biasa dararn mesjarrkat Djawa. kehanjakan kaud ljenclekiawan kita mengenal clia riari dekat, karena ;r";t ;;i;lbangga dapat bereljalratan ten.lan densan dia. I);ria f b,,ila:r Fuasa. pa.bila oranga pergerakan'tranjak"jang singgah di J;gr;- ke:ia i;ntuk mengundjungi rapat2, maka dJpat "Jipastitan *runeh Di' \lrahidin mendjadi p*sat peitemuan ramah-tarnah. Disanalah b,:r-ulangz trcrair tertambat tarl persaud,araan antara pcibag.:ri kaum n:lsii-,nrli:,. kita. karena 11temeill sljr;tr:: diir.:ah,.,_ kan *leir fir. Wahidin - untuk memperternukan segala k;;g" 'iang bergrne bagj gerakan ketrangsian Indonesia.

Begitupun peladjaC..sekc.riah rnenengah jang telah dapat mceginsjafi tugas kewadjibannjr-r terhadap Nusa-dihari O*iun, s*- Ttat-{el rceng&fi.ggap suatu keliormatan dapat berhadapan'sendirl dengail Dr. Wahidin,*1e-rta -dapat mendengark* ;r"dj;6- p*j&_laag bidj;rksana. Di-haris lib,;ran serirr! fit" lihai d. W;lliidin s;begai secrang bapak dan teman d,ii;er*in;:ni cleh i-'cnrr.xlir2 .1 [.tr"S., Arise nlebcol. tr--andbc;uw d;ln Vceaiis;ni;schcol" 'i'iir;:;1., duit'. ttlleiul;nt.sehojcn {lIL

I(r:tar Ciutjapka.n oleh Dr. Wahidin senantiasa memberi kesan 1;ing dalan-i ircp:da pemuda tersebut.

S:sungguhnj:rlah, Dr. lVahid,in adalah pemimpin jang paling disukai dalam prrgerlkan kebangsaan dirvaktu itu. Kaurn naiir,-nalis kita ciengan tjoralinja niasing2 ,memaneiang kepadanja seLragai kepada seoranli sauciara tua jang bidjaksana dan jang selalu dibutuhkan petundjuk2nja. Bahkan aereka jang melihat keketjervaan ,,Budi-Utomo" dan achirnja berdjoang dibar','ah pandji2,,Indiseire-Faitii atau,,Sarilii:t nslam'" j,an.: lerioiusio:rer itu, tiade se-kaii? d.j*ga ,.rnemutuskan hubungan dengan Sudili:hLllodo" pea-rdolong cr.an peiopor gerakan ketrangsaan.

Senioga i:egala r:i:iir:rn u\aik menjampial;i dia claiain perscmn jaiiiannja dialar-n i:al;a. Aiirin.

8. Pen;lorong u:aha perekonomi*n.

ilr. Wahidin Sudirnhusodo bukan sadja seorang ahli kebueiaja:'n, penggem!'r Jetlding, tari dan wajang, seorang perintis persur;itkat'ar*r: dan peng:djarandia sangat rnementingkan pula sc'*i el:,<,'naini p;rCa umumnja. Su'Ja.h d:isebutkan dimuka trirtitnt ;.e;*rbitan rna-djaiah .,Gunt Desa" oieh tsudi-{-ttorno, jang dipimpin sendiri oieh Eapak Wahidin. Madjalah tsb. ber,nakstrd mcndidii< rakjirt ch*clega2 l;earah kesad:ran scsirl peda umumnja, misalnj: dalain segala so'al kesehatan' tetapi ti:pz nonior irradjalah ltu memuat peibagai nasehat dan pengadjaran ten.tang perekon.oi:rian djuga. {bau pertanian, perdagi.i:iJan? kopclasi dli. sebagainja, setjara populer agar mudalt riirnenl:erti, geJalil terdapat didalam madialah tsb.

Tr'ringat rlisini pada lirja, i:rahwa sudah lama sebelunl ada peiger;rkan, l;iraz tahun 1395, dr. Wahidin rnendirik:in po.berilt' ,snlii.,? seti:ira ketr.:.:n. tsaleh djadi uraha liu se-mataz untuk men,lnrong rakjat kearah hidup ekonomi setjara baru, untuk nrengaCjarkan pada rakjat tjaranja membikin sabun; boleh' djadi hanja sebagai ,,experirnent". Bagaimanapun rljuga perussheen ir:Custri sabun tadi dtlak hjdup lanCjut,

9. Keturwnan Dr. Wahidin.

Sudah mend,jadi kebiasaan, orang ingin nrengetahui asalusul keturunan seseorang, jang memnunjai sifat jang lr;ar biasa. Begitulah banjak orang ingin tahu akan hubungan sifat pribadi Dr. Wahidin Sudirohusodo dengan darah jang mengalir dalam tubuh cijasmaninja. Siapakah gerangan orang2, jang menurunkan dia. Wahidin, seorang anak-desa di kaki gunung Merapi, jang kini menarik perhatian seluruh rakjat Indonesia itu? Fabila kita rnelihat fubuh dan wadjahnja, jang berbeda dengan tubuh rvadjah seseorang dari lapisan rotlit djelata umunlirja, tentulah kita n:udah dapat sangkaan bahwa pastilah Dr. Wahidin bukan seorang jang berdarah Djawa-murni. N{ungkin dia berketurunan Flindu-Iijawa, sana dengan kebanjakan orang2 bangsav,'an di Djawa, Eali, dan lain2 daerah kepuiauan kita Indonesia, jang pernah mendjadi pusat kolonisasi Hindu dici.lamen purbii.

Sangliaan tentang adanja cirrah bertjamp,ur dalam baju2 dan cljantung sanubari Dr. Wahidin, timbul pula berhubung dengan adanja teori dalam ilmu-keturunan, jang antara lain mengadjarkan sering terdapatnja kemadjuan hidup tumbuh rochani darr Cjasmani, bila dua cijenis bangsa bersua dalam perka- $,inan, jang rnenurunkan.

Niarilah kita menindjau asai-iisul Wahidin Sudirohusodo -_ <ian keluarganja agar sangkaan2 tadi dapat kita simpulkan - mendjadi keteguhan, untuk memuaskan mereka jang ingin nlengetahuinja, pun untuk meiengkapkan,,dokumentasi' sedjarah bangsa kita sedjak 2A Me|

10. Turunan Daing Kraeng Nobo.

Sangkaan, bahrva Dr. Wahiclin bukan seorang jang berdarah Djawa murni, sungguh benar. Salah seorang jang menurunkan dia jalah Daeng Kraeng Nobo, s€orang bangsawan Mangkasar, golongan pradjurit, jang dalam djaman Mataram ke-II (Mataram-Islam) dengan pasukannja mendarat di Djawa, karena hnru-hara dalam negeri di Sulawesi Selatan memaksa dia menghindarkan diri ke l)jawa, untuk mentjari bantuan ketentaraan. Di Mataram Daeng Kraeng Nobo, dapat rnenghadap Sri Sultan sendiri, jaitu Sunan Mangkurat Tegal-arurn, jang ingin menggunakan tenaga sang Hulubalang Bugis itu, karena N{ataram kala itu sangat terdesak oleh pasukan2 pemberontakan sang Trunodjojo. Demikianlah keaciaan memaksa Daeng Kraeng l.loL'o ikut bertempur, sebagai pemimpin Pasukan Bugis di N4ataram.

Bersangkutan dengan masuknja Kraeng Nobo daiam tentara Matar'run itu ditjeriteralian pula, bahwa saudara-mudanja, C,;uga seorang pemimpin pradjurit Eugis, irernama Daeng Aru Palaka, dan jang lebih dahr.rlu datang ke Djawa dengan maksud jang sama, setibanja di Matararir, tidak iangsung menghadap Sri Suitan, meiainkan terus rnenjerahkan <iiri kepada Trunodjojo dengan. sangkaan, biihwa inilah Sultan Mataram. Karena djasaznja, maka kenrudian Aru Paiaka mendjadi anak rnenantu sang Trunodjojo.

Adapun Sultan Mangkurat meintreri titah kepacla Kraeng Nobo, untuk menarik saudara. mudanja, Aru Falaka, kedalam tentara h4ataram. tr(arena usaira itu berhasil, miika Kraeng l\iobo kemuriian mcndapat hadiah sebidang tanah jang luas dikaki Gunung Merapi, seita dapat bernikah dengan seorang puteri bangsarvan. Ksatrya Eugis da-n puteri Matararn inilah jang kelak menurunkan Dr. lVahidin Suciirohusodo" (Tentang Daeng Aru Falaka ditjeriterakan, bahwa kernudian dia dapat dipegang kemtrali trleh Trunodjojo dan dihukum mati menurut adat-perang).

1l . l{ubunga'tt dengan larnili Kahle.

Keterangan tentang asal-usul Dr. Wahidin seperti tertera diates tadi, ialah jang kami dapat dari Dr. Radjiman Wedyodiningrat, seorang saudara sepupu Wahidin Sudirohusodo, jang sampai tg. 19 Septernber 1952 masih ada di-tengah2 kita hidup sebagai orang-tani di Walikukun dan anggauta Parlemen kita. bekas anggauta ,,Dewan Pertimbangan Agung". Untuk melengkap dokumentasi, perlu bagi mereka jang hendak meneruskan pe1,87 njelidihan tcntang Eapak perger;il<ern nasional itu, mal:a dibar.vah ini kami sadjilian sekeder pener.an.Een hal asal-usui Ilr. Wahidin, seperii .!a"ng kami dap.:rl daiarn harian ,,Tanah Air-', No. 3, th. I builir i\uliiret i!18, dituiis oleh ..Fembantu Istimewa" harian tersebut jaag riladi Sclo cian rupa:nja sebagai hasil inter- ,.'ierv" dengan Dr. Suleu.tan kla'ngunhusodo, putera sulung Bapak t{:,iridin, jang iiulu mendjabat tabib daiam Kotapradja Sura- !,-irta" kini sudah marhum.

\{enurur interview tersebut ajah Wahidin adalah seorang ..ronggo" cliclaer?h Ea;:elen. Setamatnja clari sekolah lljrv,,:, d1 .iogia, WahiCin drlil;i::ut oieh tuan Fr"iis f(ahle, acl,mini,rrateu* e igeiraar onderneicing g:uia cli Wonolopo sebeiah Tiinur lakmaC.r, ciaerah Sragen, Surakarta. Frits Kahle tadi adalah ipar ai;,h Wahidin. karena saudara peremorian pak-Ronggo tdjarii bibi \V:_ hicJrn) rirenjisihi hitiup trrits Kehie sel-ragai isteri nikah. Ber.:itulah ciai;rt iiita batjakan dalant iniervieu' tsb., ckan te.to,pi cli-bagian ini ifilert'!ev; itti t!i,tcngkul olelt Dr. Ra.djitnait lMetl.vr"-diriitt5lrot. }y'.cnurut beliau Frits Kairle tacli adalal-r ipor Wahttlin, jr.arema kr:l:c;i: perenlpi.!(lt1 Dcktcr Wahidin mendjadi isterinja. \\'ihidin adalah aCik njonja Kclic.

Tentang Wahidin disekolahkan di Solo, inipun dibantah oleb Dr. Wedl;odiningrat karena nlenuflrt beiiau Wahidin disekola&kan di ,,Eurapeesche Lagere School" di foglakarta. Jang pula tidak d,,ibenarkan oleh Dr. Wedyodiningrat jaitu bahwa :steri Doi;ter Vu/ahi<iin aiia seoranE l'.ranita _iitiio^ as:ii Bengkuiu dari krl',r:lrgli Ferilletau re"Brr,t,ne. r\.{enun:i r-,*:. Iladjirnan Dr. l,Valiidin beristerikan seorang wanita Djakarta, iang djadi saudara,,tunggal ibu" dengan seorang hoofdolficier Ile Brwyxe.

F"-stiira br,rusia i 6 tahun WahiCin sudah tanat sokolah, lalu <i:r:asukkan ,,Sekolah Dokter Djarva" di Djakarta. Karena \-tiehidilr p:urdai bahasa Eelanda, rnaka dapatlah ia menambah pe::getah,;:n jang didapatnja dari para doktef guru, dengan me:nperEra:kan bahan2 ilmti kedokteran dari bukuz bahasa tse?anda. F.laman itu Sekoiah Dokrer Djawa rnasft bertingkat rcndale rtrar: iranja mempunjai 3 keias tahunan, sedangkan ba-

' "qB li:.1*. '.;;ng:,:nurr iaiair bahasa ,,[1c!aju". Wairidin hareja betraiij;:r 2l irula:1, lalu dipandang tjukup pandai untr:li mentiapat ir,jer:air ,-'frfiiiter Djawa". Kemudian Dr. S/ahidin peruifih lncirdjai:rat .,i:ssi:,ic:rt-le ;1;,1;:" perj,.l .,ai't-l;-, l'i ii:tr:r"*nja S;j.:tr,:r'ir Sokter itu. Dalam rnaCjallah ,,i'anah Air" tadi dapat karni b*,tja puir, bahwa Ll;. Wali"irn Sudirchusodo dilai:irkan p.rda tahun 1850 dan meninggal paria tahun i916, djarli mcntjapfri '*;ia t56 ralnrs".

i2. F"elwcrg* frr. Wahidin.

Mungkin berdasarkan kejakinan,,cugenetik,', ilrnu k,.:baikan ilirilnftn jilng antara iain niangacijaii,arr i;'lna dan faedahnjl pertjampuran darah untuk men;ehatkan turunan, rnaka banjak didalanr keluarga Wahidin Sudirohusodo itu terd,apat perkawinan dengan anggeuta? .suku bangsa iain. Se-tidanrnla adat pemikahan dengan saudara2 ,.rnisan" aiau ,,mindo" dan setragainja tidak terdapat. Dr. lVahidir sendiri bernikair dengan seora$g puteri ,,Betawi". $eorang i:uteran.la, Abdwttah Semior, jang terkenal sebagai pelukis jang ulung, bernikah dengan seorang puteri Sunda. Besul{.i ,4bttutlo.lt Jun.lor, tjutiu Wahidin beristerikan seoran.g puteri Belanda.

Dr. Wahidin adalah putera seorang tani jang terhormat didesa Mlati dan tjutju Lurah dcs;l tersebut. Salah seorang saudara Bapak Lurah tadi adalah nenek Dr. Radjiman Tyertt.ortiilingrat. Disiniiah kita lihat, seorang pemimpin jang dalanr tahun i908 ikut rnengemudikan ,,Budi-Utomo',, kenrudian terkenai sebagai tabib jang ulung cian rcbib-kerston janA bercljasa (liingga dairat kerunia sebutan ,".n{anCjenr E;rCc'.:. Tumellgglrns" Cari Sri Sunan Paku-Buwono ke-X), djugrr terkenal sebagai seorang tjerdik-pandai jang bersemangat fiisafat, bekas anggauta ,,De\.i,an Pertimbangan Agung" dan samnai hari walatnja anggauta Parlernen kita, adaiah sauclara ,,misan', Vy'ahidin Sudirohusodo, jang sama berkef urunan Daeng Krae ng Nobo djuga.

llr. Wahidin berputera dua orang; jang sulung ialah marhum l)okter Sulernan Mottgttnlmsodo, jang dulu lama mendjabat ,.hofarts" di Solo, dan kemudiaan di djaman ltepublik mendjadi dokter Kotapradja Surakarta. Jang bungsu iaiah marhum Abdullah Sr., seorang pelukis jang terkenal, teristimewa seL.agai,.aquareilist".

Kita semua kenal akan Basuki Abdullah., seorang peiukis jang ulung pula, teristimewa ierkenal sebagai ,,portretschilder". Pelukis muda ini adalah putera Abdullah Sr. Djuga peiukis Sudjono, saudara Besuki, adalah putera marhum Abdullah Senior. Jang sangat menarik perhatian pula ialah seorang puteri Abdullah Senior p.ila, jaitu l,{ji Tridjotc, isteri ma:rhum Ki Tjokroswliarto, jang dulu berkedudukan di Eandung, achirnja di Jogjakarta. Nji Tridjoto Tjokrosuharto itu sedjak lama terkenal sebasai puteri pemahatartja jang pertama. Banjak sudah tjiptaan2 Tri Tjokrosuharto jang menarik perhatian para seniman; misalnja artja2 jang menggambark-an Drs. Sosrokartono, jang mervudjudkan seorang puteranja sendiri, borstbeeld Sri Sultan Ftramengkuburvono ke VIII, clan lain2nja. Sebagai diketahui maka monument ,,Banteng Kurdo" di Madiun, jang memperlambatkan perdjoangan kemerdekaan kita, adalah tjiptaan serta buah tangan Nji Tridjoto. Baru2 ini Nji Tjokro dapat pesanan dari AURI untuk nrembuat patung peringatan para pahlawan Angkatan Udara jang telah grigur, patung mana waktu ini sudah dirnulai di-dekat lapang tcrbang Maguwo.

H.O.S. TJOKROAMINO:rO.

Seorang Nasionalis jang berdjiwa Islam.

Narnanja jang lengkap ialah: Rqden Mas Hadii Oemar Saicl Tjokroaminoto, tetapi tidak pernah ia rnemakai sebutannja .,radenmas" dan orang hanja tahu bahwa dimuka namanja hanja ada tiga huruf H.O.S. Apabita Tjokroaminoto membuang titel bangsawannja itu ticlak berarui bahwa ia meninggaikan sifat kebudajaan suku bangsanja, jaitu kebudajaan Djarva. Sekali kali tidak. Tjokroaminoto adalah orang Indcnesia, jang berdjiwa Islam dan berbentuk Djawa. Dulu ia selalu berpakaian Djawa, berkain Djawa dan ber-ikat-kepala Djawa. Tidak sadja diIarn tjaranja ia berpakaian orang dapat tahu bah-'va ia ada seorang berasal Djawa:Tengah, djuga dalam hidup batinnja jang mensenai rasa-keseniannja, Tjokroaminoto tidak pernah berpisahan dengan sifat kebudajaan suku-bangsanja., suku bangsa Djawa. Ia bukan sadja seorang jang fahain dalarn kesusasteraan Djawa, namuil saban orang tahu bahwa Tjokroaminoto penggernar kesenian wajang pula. Ini berarti bahwa ia tidak asing dalam kesenian sastera dan gending, ja'ni musik Djawa, karena seni wajang mengandung beberapa anasir2 kesenian, diantaranja seni ,,sastera" dan ,,gending".

Sifat hidup batin seperti jang tergambar tadi sebenarnja bukan sifat chusus dari pada seorang jang istimewa, jang terkenal sebagai H.O.S. Tjokroaminoto. Bukan! Sifat itu adalah sifat jang terdapat pada hidupnja orangz Djawa,Tengah jlang beiasa_i - turunan bangsawan Djawa., turunan Keraton, dan meieluk agama-Islam. Dalarn pada itu Tjokroaminoto sebagai orang jang berket_urunan bangsawan Djawa jang beragama Islam, oun i,ga[ berbeda djuga dengan orang2 lain jang bersamaan turunan dan beragama Islam pula. Hidup ke-Islaman Bapak Tjokroaminoto lebih tebal dan lebih dalam. Hal ini dapat kita mengerti, kalau kita mengetahui bahwa Tjokroaminoto adalah turunan seorang Kijai jang besar dan ternama. Ia adalah tjut1u Kijai Bagus Kasan

H.O.S. TJOKROAMINOTO Ketua Komite Sarikat Islam

Be sari di desa,Tegalsrri daerah Ponorogo. Kijai ini adalah pu- [,.:ra rncnantu Susuhuran ke,III di Surakarta. Dari perkawinan tersebu.t.iahir seorang putera jang kelak rnendjadi bupati Fonorogo, jaitu R.aden Mas Adipati Tjokronegoro, jang berputera R. 14. Tjokroarniserroj seorang Wedana district Kl6tjo, djn inilah ajah I-LO.S. T'jokroaminoro, pemimpin besar jang kini sedang kita peringati ini.

H.O.S. Tjokroaminoto dilahirkan di tahun 1883 di-desa I3.1ky. Diwaktu ketjiin.ia ia terkenal sebagai anak jang nakal, tidak suka bersekolah setjara tertib dan radjin, hinggi sJringkali dikeluerkan dari_perguruannja dan karenanja terpiksa beipindah-pindah. sekolahnja. Akan tetapi perkembangan djiwanja rupa-rupanja lidak tergantung pada sekolahnja. Buktinja Radjn Mas Umar Said dapat djuga meningkat pengadjarannja hingga saurpai tamat O.s.v.i.a (Opleidingsschool - voor Inlands6fie Arnbtenaren) di Magetang.

Ketika berumur 19 tahun, jaitu di tahun 1902, Tjokroaminoto tamat bersekolah di O.s.v.i.a. l4agelang, kemudian masuk keda_ hry.-ka]11gan P B_.. (Binnenlandsch Besiuur) rnendjadi djuru-tulis patih di Ngawi.'Tiga tahun kernudian ia meninggalkan djabatannja dan nrendj:rdi pegawai pada Firma KOOY A Co ai Surairaja, sedaugkan pada malam harinja ia bersekolah di ,,Burgerlijke A^v^ordschoo^I", bagian ,,r.verktuigkundige", jaitu dalam * tahun l9A7 1910. Seiandjutnja -i'rniuk dua tahun larnanja ia bekcrdja sebagai ,.leerling machinist" dan kemudian mendjadi - ..cherniker" di fabrik gula didekat Surabaja. Sesudah itu beliau rnemasuki dLr,tria journalistik, Can itulah waktu Tjokroaminoto nrentjanrpuri gerakan Hadji .gjamanhudi, pemimpin,,sjarikat Degang Islanr" di Solo, gera'kan mana oleh H.O.S. Tjokioaminoto direoi'ganiseer mendjadi ,.Sjarikat Islam" jang sangat ternrasjhur itu dan hingga kini m:rsih tetap hidup, sekatripun dengan nama lain, jaitu ,,P.S.I.I."

Selana berdjoang sebagai nemimpin-umum S.I. maka amat bar:jaklah kesukaranz jang dihadapi, kesusahanz jang diderita, lidak sadja jang berasal dari kaum pendjadjah namun dari golongan2 perdjoangan lainnja. Salah satu kesulitan jang terpenting jaitu misalnja kesulitanz jang bertali dengan apa jang disebut

,,5.1. Alcleling I]." Berhubunc dengan oerkara itu Tjokroarni193 noto dipendjarakan selama 8 bulan. h{enurut uraian, jang karni pakai sebagai sumber untuk karangan jang amat singliat ini, (jaitu uraian sdr. Loethan Mohd. /m dalam .,Pandji Islam"" no. i9 !g. tO Oktober 1938) maka jang dinarnakan ,,S.L Afdeeling 9l itq sebenarnja golongan S.I. jang menamakan dirinja dengan S.L djuga, namun berhaluan komunis. Oleh penulis L.-S{oh. lsa tsb. ditjeriterakan pula segala kritik dan fitnahan jang hebat jang disiar2kan mengenai hidup Tjokroaninoto, menurut pcnr.rlis tadi oleh golongan jang ingin nremqtar S.I. agar nrencljadi komunis.

Karena tjatjian dan fitnahan tadi nraka S.I. jang tadinja berarlggauta 2l djuta iiu kemudian hanja tinggal ribuan sarlja anggautanja. Akan tetapi berkat kegiatan H.O.S. Tjokroarninoto dan kawan-kawannja jang terus taat lambat iaun tambah djuga djumlah anggautanja, apaiagi sesudah S.I. diperubah bentui<nJa mendjadi P.S.I.I., jaitu denean terang2-an formil dan materiil nrendjadi partai politik dengan nama ,,Partai Sjarikat islanl fndonesia".

- Saja sendiri, penulis buku kenang2an ini, kenal marhr:m Kanda Tjokroaminoto karena saja pada tahun 1912, sebehm-. menjeburkan diri kedalanr ,,Indische partij", mendjadi anggauta S.I. bahkan pernah cluduk dalanr pimpinan S.L tjabang Bandung, bersamaz dengan saudara Ah,.lt,i N4uis (seorang ahli kesusasteraan dan pengarang jang terkenal, jgkini hidup sebagai orang-tani di Garut), dan saudara St. Muhamad Zain (kini Kepala Balai Bahasa di Djakartal. Selain i,tg saja mendjadi pembantu pula dari harian ,,iJtusan'Ilindia', di Surabaja, jang dipimpin marhum saudara Tjokroaminoto sendiri. Patutlah disini saja mengingati djasa Kandi Tjokro terhadap aksi kami di Nederlanci, ketika saja "bersamaz Douwes Dekkers (Setya buddi) dan Tjipto h{angunkusurno se_ bagai ,,orang,buangan" berada di negeii Beland'a dan menje_ mangatkan para peladjar tita disana.-L€bihz ketika kami b6r usaha mendirikan,,lndondsisch persbureau'n, dan menerbitkan madj.llah-,,pe Indidr" dan ,,Hindia putera',, ja'ni orgaannja para peiadjar kita, maka marhum saudara Tjokioaminot6 men;ofong kami, baik dengan mengirimkan berita2 untuk disiarkan di i.Ieder]

larxl, maupun dengan nrenjiarkan beritae iang kami kirimkan ke194 padanja. Kadang2 ia nregirinnkan uang sokorl5..;ln tliug* karenr tahu, bahrva kami sebagai orang-buangan iang n.nereleka. tidai< dapat apa2 dari peincrintah Hindia Belancla dan lran.!* nienerima sokongan dari partijfonds kami (jane terkenai rJensan naurirnja ,,Tado-fonds". iaitu .,Tet Aan De Onafhankelijkheiiis-fc,-nds't , ditambah dengan hasil keringat sendiri.

Disitu terbuktilah, bctapa Iuasnja pandangan elji,,rir atinrarhum Tjokroaminoto dan betape,L kesediaannja ur.rtul.: bcrkcrrlian. Ticlak memandang partainja, asal aksinja ditr-rcljukan kearah t'.rclj,uan kemerdekaan Indoncsia, pernimpin-besar S.I. Tjoklo;lntinoto selalu menjokong.

Tjukuplah ana jang termuat diatas, senrata2 su'Lri.rg:li .,tr;cnang?an". Bagi mereka jang ingin mengelahui liisah per' djoangan marhum l{.O.S. Tjokroaminoto jang len_*kap. liendaknja membatja buku jang telah terbit sebagai bukn tebal. iaitu: ,,H.O.5. Tjokroamiitoto, Hidup dan Fertlittangututiu" disusrin oleh Amelz; penerbitan ,,Ilulan Bintang" di Djakalta. tsuku tsb. dapatlah saja sejogjakan untuk dibatja olclr sekalian or*ng jarg ingin menjelami akan sifat, bentuk, isi dan tjara nrelaklkannj,"r " pergerakan rakjat kita menudju kearilh korierdekir;ln nasional.

Pada tanggal 19 September 1952 Dr. Radjinian Viedyodinlngrat, sllrih seorang pemimpin jang termasuk golongan ,,ptnisepuh", ja'ni orang tua jang, clihornrcti, meninggalkan kita. V/aktu i1u Fresiden Sukarno sedangnja berkeliling menindjau scba-uian daerair lljawa Tengah, djustru di wilajah h{adiun' llapat dirnengerti dan orang sudah rnenduga sebelunnja, bahwa beiiau tentunia akan memerlukan mam5lir ke Walikukun, di' ruurah nrarilum Dr. I{ad-iiman, untuk menberi hormat jang pcaghabi:air kepaCa pemimpin jg. mangkat dan oleh pemimpin bcsar kita lr. Sukarno selalu dihormati setjara istimewa itu' Perrstiwa iili ruemperlambangkan pengholmatan seluruh masjarakat kebangsaae Indonesia terhadap almarhum Bapak Radjirnan f''cdyodinirrcrat.

Saja kerral beiiau sedjak tahun 1903, ketika saja memasuki 51sr,ii di trf,jakarta cir:n sela,ma lVz tahlun mondok dirumah beiiau. Wai,t,ii iiu Dr. Radjiman rnendjabat ,,assisteirt-leraar" cli i,crguruan tabib i',:. terkenal dengan narnanja ,,Stol'ia" tadi' Seiudah iiu slja selaiu clekat dengan beliau, karena daiam perg!- rak-an politik i";eskioiin marhum Dr. Radjiman memasuki Budii-itonlo, namur selrliu L;erhubungan setjara be'oas dan ramahtanrah clcr:giin peuriiirt;'itt2 golonganz lainnja' Djuga dalam geral:arr Arl,:r.rilsir:i;;r, lebih2 dalaam usaha pendidikan dan kese' ri,:ur, Bapak Rird-iirnan selalu bersikap membimtring para penrucia. T'eiin.gatlair saja pada bantuan beliau ketika Taman Sr,rwn di Jogjakirria. berhadjat membeli gamelan jang pertarna kali pada tgi. 1-1-'26. Pula patut diperingati, bahwa tiap2 kali datang n'renindj:ru perquruan jang saja pimpin itu, selalu beliau rreurheri nasehat2 jang berharga, djuga kadang2 tidak lupa rrurnberi sotr<ongan rlaieileel sekadarnja. Lagi tak dapat dilupaiinn kerelaiin belieu nremberi karangan untuk madjaiah kita ,,Rasita" tr::ntai'ig apa jg. selalu mendjadi tjita2nja, jalah tjital ..D€ivanrrtji".

DR. K.R.T" }iADJI]\4,AN WEDYODININGITAT

g:G*;ryffi..qi,..

l)iNa$r.auila,rl ilrtiitil: lebeluln dan s+suciah,,Hari proklamasi" seijn l-rtrdci,t.riar.l l.aei dr'ngan beliau. TJllaar zaman Djepang dapailah stlja r'ie;rj.rli,lkair sendiri bet;irra liat dan uletri;a d;iwa nrarlrirrl Br1';11u i?.:l.liinran, mulai rirli,,r: -nailan ,,fiu,,,io Singi In" :;urelplrL,i ctr:rla'it iitdan,.Penjelid,ili,' dan Badan-,,Fersiapa-n Keurcr.ilil'.lrn". sesiici:.h iiu masiil djuga snja berdekatan dengarr b'.-[iu,Lr. iilitr.r r]idalanr ,.Deivan Pertiuru\angan Agung,, dizenifln $1.,1. illn [,enludian didalam ,,Farlcmen;' sesudah*,,Ne_ gara ["esrltr.rni1" r.rbrlttuk ( 17 Augustris i 950).

Kalvan-karviln bcliar-l djdalam parlemen semua tahu, bahwa Bapak Dr'. R"ar.l1inian sudah sedjak bulan Djuli lg52 tidak _ nanrpak du,j,uk di<Jaiam gedung Farlemen karbna sakit. Akan tetapi X.abar teuranE rvafatnja pada i9 September tahun itu nrasih-djugtt *lcngeuijutkan kita sekalian. sebenarnja kita masih nreng-l'larapl alr;rn dat:rngnia kernbali Bapak R.aidjiman ditengair:.gra*a a;rg5luta krrvanznja di pariemen. Sebagai diketairui, pada hulan h{ci X952. papak Radjiman selama Jatu minggu, untuk nertirnla $iali, ticak menducuiri kursinia disebelan ]<iri kursi Ketua D P.R-. didalam gedung di Djajan br. Wahidin jang kita trienatri itu. [;-r,iuk nertama kali pak Wedyodiningrat -aogl kir! Iiiasanja leli:rr: nampak ctucluk dikr:rsinja itu,"tiapz 6u".i giilafg Eeliau sciaiu datang paling aii,al, iebih awal dari pada iain2 anggiititil .itxltg lltucla2. Dan tidak pernah Fak Dokter me_ ninggal$irn [.cni.,::t dr,:dukn ja itu, ketjriali ],alarr beliau harus ke-klrnritr k;rri1. DLr;r" Li,aac;_:rpat djarn 6:ii-u clu'r-11; dis:tu dan... tidal6 p.r*oh p;rgi pi-iiang tie-hoiernja (ftroiel bes lndes; se_ belunr ratrrei dirutup. Fada tahun i950, ketika pak doktei Ra_ djirnan r.inirrti X,.u-y1u.rlro kalinja n.:emasLilti Gedung D.p.R., oran_{ dapat liirat trrcia.4rr sukarnja beliau berdjalan din beliau selali drtu'tun ol*h seorarrg pegarvai parlei'en. sesudah satu tahun i'ita lihat heliau tid:ik irlgi tera:ata' c"nguo tuntunan orans, tjukupla!r btli:ru .1:r;at b::niuan kekuir-tan -dari tonglratnja j;;; besar itr,r. Sei.'l,Lr it. kita dapat menja,l;sil;a' sendiri-betapu *uI djunja licsL.hiirari b;liru, baik jang narrpai< pada warljali beliau ]x?uiruit trr,r.lir ll.-r-rs rerjk brdanirja. ii-tl ini rnenjenangkan se_ kalian iiar', i:tlrnjll tl:riiiL;t:r Farlemtn, l;lircua kita " semu"a jakin,

bahwa siotriilt!{ jang b::"njak pengal:inanu;a seaerti Bapak Radji198 inan itu, pasti masih akan banjak faedahnja didalam Farlemen kita, sekalipun beliau tidak ikut aktif dalam pekerdjaan Dewan ['cm'akilan Rakjat itu dan hanja duduk ditengah-tengah para anggauta irinnja se-n:ataz sebagai seorang penasehat, jang sangat dihargai.

Ketika Dr. Radjilnan S"edyodiningrat, atas nasehat prcf. dr. A,sikin, mcmutuskan untuk ,,mengundurkan diri", banjak ka2 rvan2n.la rrrengandjuikan kcpada Pak Dokter, untuk ,,beristiratial"' sacij:r, ticlak risah keluar sebagai anggauta Parlemen. Ferlur-l3a supaja nanti, katrau beliau sembuh kembali, dapat sev,,aktu hediir kedalam Cedung D.P.R. lagi sebagai anggauta. Disini ti:rbukti bahwa orang masih berpengharapan baik atas kesehatan Bapak Radjiman sebagai anggauta D.P.R. jang tertua.

Kebanjakan orang mengira, bahwa Dokter Radjiman Wedyodrningrat hanja berdjasa pada djaman ,,Kebangunan Nastonal'' clisclrtar berdirinja ,.Budi Utomo" pada hari 20 Mei 1908. z\cia pula jang tahu, bahwa beliau tidak sadja aktif dalam gcrr.kan B.U. tsb., namun ber-tahun2 ikut serta pula dalam betacrapa ttsuhn kebangsaan, baik jang bersifat politik (didalam i3.U. dan Parindra) maupun jang bertali dengan keburlctiaan. ir4isalnjar orang tahu betapa aktifnja Bapak Radjimai: Cidalam beberapa usaha penditiikan dan pengadjaran, usaha himbinratt perketnlsangon baiiass Djawa, kesenisn Wajang, dan Musik I"\yax:cr dan lain2 sebagainja. Didalarn ,,Java trnstituut" barang l"cntn beliau termasuk anggauta jang sangat dihargakan. Daiam paCa itu barrjak orairg tahu djuga, betapa giatnja Pak Dokter Wedyodiningrat melnileladjari serta memelihara pelbagai pcrigetahuan hidup kebatinan pada umurnnja, chususnja dalam soal2 ri1'.rtift. Beliau jakin, bahwa kemadjuan bangsa kita tidak akan bcreijalan lantjar, apabila kita hanja rnengedjar kesedjahtcraan materieel, melupakan inti hidup manusia jrnr seijaii, jang terpenting, jaitu hidup kebatinan. Djanganlah hiduo batin kita diperintah oieh nafsu kita, jang bergolak untuk meneedjar kemewahan dan kenikruatan hidup didunia ini. Seb:rliknla ho-ruslah segala gerak-gerik hidup kita, seeala nafsu teLhaclaf hidup lahir trrita didunia ini, diperintah dan dikenCalikan oleh diirva kita jan_e luhur dan rnurni, jakni buddi kita.

Dalam hubungan ini kita dapat mengutjapkan sjukur, bahwa satr-r br-rlan sebelum Dr. Radjiman meninggalian dunia ;nng iui, ini, ja'ni tepat pada hari l7 Augustus lg5Z, berkat ;"h;;;. Sute.djo Brodjonagoro (peniimpin macljalah,,Djiwa gorJ,--,il Jogjrkarta) dapatlah diterbitkan sebuah Uutu ,,H;mp""* f.r_ langan Dr. Radjiman Wedyodiningrat", jang berisikin 10 kr_ rangarl dalam bahasa Indonesia (jang tlrtuiis daian bahasa Djarva disampingi terdjemahannjada-lam bahasa f"d";;rio'. P. arang siapa ingin kenal dengan djiwa almarhum D;. \\;;l),;_ diningrat dipersilahkan membitja buku tersebut. . t - r -

Jang kami uraikan .dirnuka tadi (jaitu djasa2 beliau sebagai ircdjuang _sedjak,,I{ari -Kebangunan'Nasionil", sampai dj;;,;; scs'dah Indonesia berdiri sebigai Negara jang Me'rJek;- ;;,; Berdaulr.t, pula sifat almarhum iebagai seorang pemelihara ke_ buciajaz,n kebangsaan pada umumnji, chususnir'r.tr"nni orril. jang mernentingkan soals filsafat nasionalt darat .i,rioj.i^ iri mai rnengetahui serta ,menghargainja, djristrukarena 'Bapak Radjiman sedjak berputihnji neputli.t kiia pada brl;; A,;il: tus i950 'renduduki kursi daram parremen tita oi dialan Tri. Wahidin itu. Karena kebanjakan o.ong rnengira, fr*trvo-ir*;,i itu. sadjalah jang merup?\u" djasa2 alau sifit jang baik lin,.i pada beliau, rnaka perlulah kita me'getahui, bairwa *urirr o,ro puia djasaz beliau dalam lapangan lain; jaitu fupong* if*" pe nge tahuan ketab i b an.

_ Dr. Radjiman, jang lahir pada tanggal 2l April IBZq di logjakarta, menerima didikannja per*uluan diseiolah E,I_.S. (Eropese_I agere School) di Jogja*arta djuga. Beliau menerlrs_ kan peladjarannja di.,,Dokter Slawaschobt; Oi O1atari", .i*g :-l{t.u..itu^ mempunjai 6 kelas tihunan. (pada djamunnj" 'Of Wahi<iin Sekolah Dokter _Djawa terdiri atas 3 telas, ,.eoog didjamannja marhum Dr. Tjipto sekolah tersebut berganti nami ,,Stovia" dan sudah ,mempunjai 9 kelas tahunan). -

Pada tahun 1898 Bapak Radjinan tamat sekolah Doktcr Djaiva. Sesudah berpraktek 5 tahun sebaeai dokter n*_qr.i, piJri tahun 1903 beliau diangkat mendjadi ',,4ssistent-1eeraar" di Stovia, dalani waktu mana beliau meneruskan peladjarannla, tcrtstimewa dalam vak ,,Obstetri" atau ,,Ilmu Bersalin"' Tahun 1904 beliau lulus dalam udjian ,.Inlands Arts". Beliau terus beladjar di Universiteit Amsterdam, dimana pada tahun 1910 beliau tarnat beladjar dengan rnendapat deradjat ,,Arts". Laltt Dapak Radjiman ,rneneruskan peladjarannja dalam ,,Ilmu Bersalin" (Verloskunde), ilmu ,,Penjakit Kandungan", ilmu ,,En doscopieurinaire" dan ,,Ilmu Bedah" di Universiteit Berlin, pada tahun 1911. Pada tahun 1919-1920 beliau datang lagi ii Amsterdam untuk beladjar dalam ilmu ,,Rontgenologie'. Djuga di Paris Dr. Radjiman memperdalam keahliannja dalam vak2 jang telah dipeladjarinja di Berlin tadi, oada tahun 1930, dalarn tahun mana beliau memperoleh tiga matjara ,,keterangan kcahlian" atau ,,certificaat". Perlu diketahui pula, bahrva Dr. Radjiman rnenuntut peladjaran di Amerika djuga, jaitu cit \\ashington, Nerv York dan Frisco.

Berhubung dengarr nama-baiknja sebagai ,,Dokter" maka Bapak Radjiman kernudian diminta oleh Sri Susuhunan Surakarta, untuk bekerdja pada djawatan ketabiban di Swaprad3a tsb. Disitulah Pak Raadjiman kernudian dinaikkan pangkatnja (sesudah beliau berderadjat ,,arts") mendjacli pemimpin djawatan serta rnendapat titel ,,Kangdjeng Raden Tumenggung" sedangkan kepada beliau dianugerahi nama,,Wedyodiningrat", Sedjak itulah beliau terkenal sebagai: Dr. K.R.T. Radjiman lile' dtodiningrat.

Djanganlah orang mengira, bahwa Pak Dokter Radjiman setelah memperoleh titei dan nama jang luhur itu, lalu hidup mewah atau berlagak-lagu dan mengatur penghidupannja setjara adat feodal, tidak se-kali2. Beliau tetap hidup sederhana dan tetap bersikap ramah-tamah terhadap tiap2 orang dari kalangan rai<jat murba.

Dalam djaman Belanda Dr. Radjiman pernah mendjadi ariggauta ,,Volksraad" sbagai wakitr Budi Uto,mo daiarn kedudukan inana beiiaukerap kali dengan bebas dan bei'ani mengritik tindakan2 pemerintah jang bersifat ,,kolonial", baik kolonial dalam arti politik maupun kulturil.

lliii;riam zantan Djepang Pak Dokter Radjiman termasuk ourng? _pcmimpin, jang diperlukan oleh ,,Bung Karno" guna rrreiaknkan persiapcn setjara di$tnz kearah kemerclekaon rrigrrro tlati bc:'igsa. Pak Radjirnan mentljadi Ketua ,,Sangi-kai,' tli haadmn cian an_{gauta ,,Tjuuoo Sangi-in" djuga. Dilam ,,Baclan Fe.jeliciik Kenrcrdckaan Indonesia" beliau bahkan dianr:!:at rureiid.jacii ketiranja. Dalam kedudukan itu pernah beliau Lsrsama2 dengan Blog Karno dan Bun*q Hatta terbang ke Birma urri$k menernui f)jendral Terautji.

Daiarn r-aman Indonesia Merdeka Bapak Radjiman diangk-at oleh Presiden mendjadi angga,uta K.N.I.P. dan kemudian riendjadi anggauta ,,Dewan Pertimbangan Agung,'. Sebagai anggauta D.P.A. tsb. maka pada bulan Augustus 1950 pak Doktcr Radjiman. d_engan sendirinja beralih tempat keanggautaannja, dan^mendj-adi anggauta parlemen, sampai, hari wafitila tanggai 19 Septeniber 1952 dirumahnja di Walikukun dekat Madiuri."

Tentang asal keturunan Dr. Radjiman baikrah diketahui bahwa beiiau adalah ,,saudara misanan,t dari Dr. Wahidin Sudirohu_ :ogg. ?eng?n begitu P*-p.. Radjiman mempunjai daratr Cugrs. selain itu lbu beliau adarah seorang rvanita botontuto. Ajah;J; a*:rl:ih .Ki Sutodrono, seorang logl;d ,rtulen,, pensiunan ,,onJ# officier".

. flar-a1g tentu segenap pembatja akan bersedia mengutjapkan do'a dalarn haiinja: semoga Tuhan memberikan turnia-niu t pada Arrvrh almarhunr 3apak Dokter Radjiman Wedl.t,dinin;_"- rat.

Amin !

lr,gcneh, liabupaten ligandjuk tei"mas,-ik karesidenan Kediri aciulah tenpat l:elahiran Dr. Soetorno.

f)r. Soetomo adalah bap,ak pergerakan nasicnal Inrionesia. Para pcngikut:nja terciiri dari rakjat Indonesia dari segala tingliaian dan golongan. tsaik lapisan a"tas, maupun barvah.

Fak T'om, begiiuiah sebutan jang ia dapat dari kalvanznja sehiiri.: Ia dilahirkan nada tanggal 30 Djuli i888" Setelah menauratkan peladjarannja cii Sekolah Rendah, maka ia rneneruslia'n pclaclja.ran pada Sekolah Kedokteran di Djakarta.

Pada masa mendjadi siswa itulah ia mendirikan Budi Utomo. Semula hanja bertjorak perhimpunan jang mementingkan ke, m;rdjuan pengadjaran sadja. 'fetapi makin lama kelihatan turnbuh nrendjadi perku,mpulan jang bersifat nasional. Bergerak Calarn lapangen politik. sosial dan ekonomi. Tanggal kelahiran B"rdi Utomo inilah selandjutnja dianggap sebagai tanggal kelahirirn pergertrkan nasional Indonesia.

Facla taliun 1911 Dr, Soetomo lulus dari udjiannja. Kemudian din diangkat sebagai dokt,'r di Stadsverband Semarang. Sesudah itu berturui2 ia dipindahkan ke peibagai tempat. Seperti: Tuban, Lubuk Pakarn (Sumatera), I(epandjen, Magetan, Blora dan Baturadja (Sumatera) sampai tahun 1919. Disamping mendjabat dokter ilu, ia tidak luoa bekerdia dalam lapangan jang bekerclja unluk liepentingan u,q1um. Dan tidak lupa ia menolong l-.;rn"lan: jang nrengurus penderitaan2 rakjat2 dimasa itu.

-Fnda tahun l9l7 ia telah kawin dengan zusier E. Bruring jang pada waktu itLr bekerdja di rumah sakit zending Blora.

Dalant tahun 1919 ia meninqgalkan Indonesia untuk nlenei,rskan pcladjarannja di Negeri Belanda. Sesudah menempuh udjian iii bekerdja pada kiinik dermatologie Universitet jang-dipirnpin oleh Prot'. N{enclcs da Costa di Amsterdam. Kemudian ia pindah pada Dermatologicum Proi. Unna di Hamburg, lalu nreldjacii pcnrbantu Prrif. Dr. Plant di Weenen.

Dr. R. Sutomo, Ketua Umum Parindra.

Pada masa itu ia turut menclirikan dan pemah pula mencljabat scbagai Ketua dari .,lndonesisr:lie Verenigittg" jang kemudian berg:rnti nama:,.Perhirnaunan indonesia".

Fada bulan Djuli tahun 1923 ia bertoiak ke trndonesia kembaii. Ia bcrpesan kepaiia temanrnja di Negeri Belanda, su,paj"1 ^percljuangannja. Dan diharap bertemu kembali di rleneruskan Indonesia dalam pergerakan totaai.

Setelah tiba di tanah air ia lalu ditempatkan sebagai Guru pada Sekolrih Kedokteran di Surabaja. Disamoing itu ia"diangi<at sebagai anggauta f)ewan Kota (Gemeenteraad)' P-erdjtl'mgannja daiar-'.' 6"eiuan kota itu terbukti tidak berhasil. Kemudian terdjadilah peristiwa pemogokan pertama. Dia bersama teman2- nja jaitu: n.lf. U. Soejono' M. Soendjoto, dan Asmowinangoen iJfud *ogok ! Dari kitangan mesjarikat sudah tentu timbul reaksi heiat. Diantaranja iang menj,esali tindakan Dr' Soetomo ialah Tan Malaka. Rt<an tltapi rvalaupun demikian Dr' Sutomo tetap henclak keluar dari Dervan Kota dan akan meneruskan bahwa diluar Dewan pu.i.luungonnja diluar. Karena ia jakin, . i;;";;j;;tgannja akan mentjapai hasil jang lebih memuaskan bagi kegentingan rakjat ! -

i"ngg"r a buli 1g24 berdiriiah ,,Indonesische studieclub". S"tu pJifti.punan jang rnenjelidiki hal' dan kemungkinanz dapat n-,.*idluk on r ke tj erda-"in dan perkemba'ngan politik j ang berguna il"li i"i.:.t Indonesia. Untuk menimbuikan tali persatl?" g.u13p p"tllin pit"on itu. nraka para p€nguiu-snja telah sengadja dipilih iari peibagai suku bangsa dari daerah trndonesia'

Fada tanggal I i Djuli 1925 telah diadakan ,,interinsulaire dag" seba_tai tinJikan dalanr usaha pcmberantasan semangat kedr.er_ahan. -iada hari tersebut telah diundang putra Indonesia dari pelbagai ciaerah Indonesia untuk berkumpul di Gedung Perlin' dungan Pcladjar. Surabaja.

trndonesische Studieclub telah tnenerbitkan sebuah Madjaiah Bulanan berbahasa Belanda: ,,Suluh trndonesia". Hampir tiap nomor terdapat tulisan dari Dr. Soetomo. Kemudian madjalah ini disatukan dengan Madjalah ',trndonesia Muda" jang diterbitkan oleh Algemeene Studieclub jang dipimpin oleh Ir. Soekarno di Bandung. Nama rnadjalah baru itu mendjadi: ,,Suluh Indonesia Muda". Untuk rakjat umu,m elah diterbitkan: ,,Suluh Rakjat Indonesia'.

Dr. Soetomo selajn.terkenal sebag,ri pemimpin besar, djuga orang jang dapat men._lamaikal seutu perselisihin. .Diantar'anja pada tahun 1952, sewaktu ada peristlr,r,a ;_erseiisihan antaia karxn buruh dan madjikan. Dr. Soetcrrno ierah berhasil mendamaikan kedua fihak. tsegitu djuga servaktu sarekat Isl'm dan Muhammadijah bertentangan satJ sama lein. berkat Dr. Soe_ tomo kedua2nja saling mengerti.

Pada tahun 1927 Dr. Soeiomo mencrima surat angkatan r:iendjadi anggota Dewan-Rakjat. Akrn tetapi,studleclub jang mementingkan tenaga Dr. Soetorno untr.rk perdjuangan diitiar, telah menolak pengangkatan itu. pada acliir t anun tizz n".Jlri sebuah.tr4adjelis jang -.rypl${_badan gabungan Ouri p".!.in_ ka.n politik jang bernama: p.p.p.K.I. ialaiisingk?tan dari'peirnri - fakatan.Perkumpulan-perkumpulan poiitik Klbangsaan Indonesia. Didalsmnia termasuk intara lain Budi Lit".", pariai . Nasional Indondsia, Serikat Islam, pagrrjLrb;m Fasunclan, Serikat Kaum Betawi Sumatranenbond, bebJrapa studieclub.'seiragai ketua madjelis diangkat Dr. Soetomo.

Pada tahun 1930 tanggal 16 oktotrer berdirilah persatuan B..ulglu Indonesia (P.B.I.) jang diketuai oieh Dr. Soetonio sendiri' Partai ini sebenarnla idatah hasil ]eburan clari Studiecrub jang telah dirasakan sudah masak untuk diiebr.rr aan rr"tliJl,r langsung untuk kepentingan rakjat.

, Disamping itu ia berusaha minerbitlien sebuah madjalah ber_ bahasa_Djawa dan Madura: ,,Swara Umum,. I)an sesudah-;t,r mendjetrma. nendjadi harian nasional .,Suare {Jnr,rm,' :"rg U*rl bahasa Indonesia.

Pada tahun lg3l achir Desember tclalr c!:.r,iakan kongres Indonesia Raya atas inisiatipnja. Ir. Sukarno janq pada ;"h" mendjabat sebagai ketua daii partai Nasional"rndonesia bertepatan keluar dari Sukamiskin. Djustru unturk menjotong perrrim_ pin kita jang besar ini kongres diadakan.

Pada tanggal 24 Desember tahun 1935 terah diadakan fusi antara Persatuan Bangsa Indonesi,a (p.B.I.) densan Budi Utomo. Ini adalah hasil gilang gerpilang dalam langlah persatuan. Kemudian partai kedua jang berfusi ini mendjilma'mendjicri

Partai Indonesia Raya atau disingkat Farindra. Setelah diadakan pemilihan ketua antara Dr. Soetomo atau K.R.T.H. \r'z'oerjaningrat, maka Dr. Soetomo-lah jang terpilih. Kemudian terdengar pula bahwa Perhimpunan Kaurn Betarvi jang tlipimpin oleh M. FI. Thamrin dan perhimpunan ,,Tirtajasa" menggabungkan diri pada Parindra.

Fada bulan Maret 1636 Dr. Soetomo melawat keluar negcri. Negeri2 jang ditudju ialah: Djepang, Malaka, Inelia, Saiian, Mcsir, Nederland, Inggeris, 'lurki dan Fatrestina.

Disemua negeri jang dikundjungi itu ia memetik buah jtng dapat dibuat tjermin oleh bangsa Indonesia Dada umuntnja.

Dalam satu lertemuan jang lain ada seorang Belanda terkemuka jang memadjukan pertanjaan, bagaimana sikap bangsa Indonesia kelak kiranja, apabila bangsa Indonesia sudah sungguh2 mehtjapai kemerdekaannja, apakah kiranja orang: Belanda akan diusir? Pertanjaan ini dibalas oleh pertanjaan kembali ,,Apakah ketika Nederland dulu dilepaskan oleh Spanjol, bangsa Spanjol itu diusir oleh bangsa Belanda?"

Fada tanggal 15 IVIei 1937, sewaktu Parindra mengadakau kongresnja Dr. Soetomo dipilih kembali mendjadi Ketua Umum Partai. Waktu itu baru sadja dia kembali dari perantauannja keluar negeri.

Sebaeai dokter jang tjinta kepada rakiat' rlaka disarriping pekerdjaan dina*rja, maka seringz dia rnenerima be-rertus: tantu clan rakjat djelata jang berobat dengan tidak ,memungut bajaran scdikitpun.

Pada bulan Aprii tahun 1938 Dr. Soetonro djatuh sakit. Baru itulah dia menderita sakit sedjak mengi,ndjak usia dewasa. Dan sakitnja makin lanra makin keras. Sehingga tanggal 30 h{ei tahun 1938 hari Senin Kliwon, pada djam 16.15 peminpin jang sangat kita hargai ini telah mangkat untuk rneninggalkan kita selama:nja.

Pesannja terachir ialah, supaja teman2nja dapat nleneruskan perdiuangannia mentjapai tjita2 rnulia bagi seluruh bangsa lndondsia. Djenazahnja diminta sedapat mtrngkin dik*bur digedung Nasional.

Beberapa golongan scperti keluarga Man_ukunegoro VII minta untnk nrengubur djenazahnja di keluarga istana di Surakarta. Sedang para bangsawan Silraba'ia minta agar dimakamkan ditempat rnakam para bupati di Surabaja. Akan tetapi achirnja dipuf-usitan untuk raemakamkan djenazahnj;a itu ditengahz halanian' Gedung Nasional Sural-.aja.

Banjak pula jang hadir dalam upatjara penguburan itu antara lain ta,rnpak Ki F{adjar Dewantara, K.R.T. Woerjaningrat, Mr. -F,{uhanrmad Yarnin, i\{. H. Thamrin dan lain2. Semuanja ditaksir kl. dari 60.000 orang.

Dipandang seba.uai orang biasa, Dr. Soetomo adalah ssorang jang gernar bergaul dan tidak membedakan pangkat dan deractrjat. Hidupnja sehariz bila dibandingkan dengan penghasilannja, adalah sangat sederhana.

Ketjuaii pengadjararr sekolah, Dr. Soetomo djuga pengandjur tiagi pendidikan masjarakat umumnja. Kursus pemberantasan Buta IJuruf, Kursus Pengetahuan Umum dan penerangan setjara tertulis.

Disa,nping ia nreiakr-rkan sebagai dokter sehari:rnja, tidak d.jarang pula ia semplti menuiis karangan2 ang bersifat peneriingan antara lain kita kenal buku?nja seperti: ,,Sesalan kawin' 192E, Perkatvinan dan Ferkawinan anak-anak" 1928, ,,Pelita Buruh", ,,Suluh Sarekat Kerdja"'1934, ,,Puspa R.inontje' 1938.

Us;iha Dr. Soctonto dalam la-oangan penerbitan surat2 kabar i:llah terdororg oleh hasrat memberikan peiterangan untuk kepentingan ma:sjaraltat pada nmumnja.

Sedjarah hiduP: M. Husni Thamrin

M. HUSNT THAMRIN

Moeharnmad Hoesni Thamrin dilahirkan pada tanggal 16 Februari tahun 1894 di kota Djakarta. Ia adirlah anak dari Tuan Tabri Thamrin jang pada waktu itu mendjabat sebagai Weriann Batavia (Djakarta).

Wedana Tabri Thamrin adalah seorang jang n:engetahui seiuk hluknja kota Betawi sampai kepelosok2nj:r. Pekerdjaannjna sengat berat, karena rrada waktu itu banjak kedjadian perampokanz dan pentjuriane. Akan tetapi walaupun kewadjibannja jang berat menekan bebannja sehari2, tak lupa dia memikirkan nasitr pendidikan anaksnja jang berdjumiah ena,rn itu. Diantaranja ialah Moehammad Hoesni Thamrin !

Setelah tjukup usianja, maka Husni dimasukkan ke sekolah Instituut Bosch. Disa,na ia mendapat peladjaran bahasa Belanda ilmu berhitung.

Dari insttuut Bosch peladjarannja diteruskan ke sekolah menengah ,,Koning Willem IIl" serupa dengan H.B.S. sekarang, djuga di Djakarta.

Duduk dibangku sekolah Wiilem III tidak siima dengan sewaktu di instituut Bosch. Sekarang Husni harus memikirkan nasibnja kemudian hari. Dahulu ia selalu dimandjakan dengan dimandjakan dengan diberi uang saku tiaf bulan, tetapi dalanr sekolah Willem III uang saku tidak lagi diterima. Karena itu sebelum ia tammat sekolah, maka ia telah rnentieLurkan diri sebagai buruh di kantor Kepatian (magang).

Dari kantor patih ia dipindahkan ke Resident Kantor Batavirr dan dengan begitu gadjihnja sudah lumajan.

Dia sudah lama berhenti dari sekolahnja dan begitu pula di kantor Keresidenan itu tidak lama ia tinggal bekerdja. Lalu pindah di kantor K.P.M.

Perdjuangan Jang pertama ialah di Gemeenteraad jang tertuu di Indonesia. Jaitu di gementeraad Betar.ri (Djakarta). Oleh karena kota Betavvi tatnbah lama besar, tambah sulit djuga soal: untuk nrengatur kebersihan, kamoung: dan sirnpang siur, apalati angsaran belandja. Karena itu diad,akan gementeraad jang anggauta:nja pada semula di angkat oleh Femerintah.

Pada waktu it'r Husni Thamrin ,masih mendjadi buruh di li.F.fuI. Namanja dikalangan kaumnla sendiri tjukup poouler. Sampai didirikan orang perhimpunan ,,Kaum Betar,vi".

Thamrin pada waktu itu sudah tidak merasa Duas cr;ngan kedudukannia. Semangatnja tidak rnau terikat pada sesuatu Fergairiannja densan sociaiist van der Zee lebih rapat. Antara mereka berdua selalu dilakukan perdebatan politik sehari:.

I{iesverenigins menawarkan kepada Thamrin untuk duduk di Genreenteraad ketika kesempaian terbuka paela bulan September: 19i9. Permintaan itu tidak ditolaknja.

Fada tanegal 27 Oktober 1919 pembukaan zitting gemeerlteraad, kelihatan Thamrin suda-h mendjadi antgauta resmi. Usianja jang barr"r 25 tahun itu adalah usia jang paling muda Ciantura an:,g.tuta lainnja.

Perdjuanaan digemeente didaurpingi oleh socialis van der Zee. Tharnrin tetap sebauai pemuda jang radjin beladjar. Dan pekerdjaannja sebagai pemegang buku di K.P.N{. tidak diabaikan.

Tetaui semangat jang telah berkobarl dalam dadanja terus menjala dan pada achirnja ia telah minta berhenti dari peherdjaannja.

Aksinja rluiai dikenal oleh rakjat. Suaranja di gementeraad tetap me nguilas keburukan2 karn'ruug2 rakjat Betawi tahun 1921. Flasil kritiknja mendapat sokongan p'.rla dari golongan socialisten. Dengan begitu saluran air, Tjiliwung Kanaal telah siap dikerdjakan dalam tahun 1922. Gemeenteraad Betawi senrakin menghargai tenaga Tha,mrin.

Pada tanegal 17 Septernber 1924 raad itu membutuhkan tenaga 4 orang wethouders, maka pilihan jau-e pertama sekali djatuh kepada Thamrin.

Pada tahun 1928 dia lalu mendirikan ,,Nationale Fractie" antara anggauta Indonesiers dalam raad itu. Dan padatahun 1929 Fraksi bekerdja keras.

Pada tahun 1930 bulan Djanuari Thainrin diangkat mendjadi Loco Eurgemeester IL. Dan enam bulan kemudian dia dinaikkan mendjadi Loco Burgemeester I.

Semeildjak itu sampai pada achirn.la ia tetap berdjuang dalari:t lapangan gemeenteraad ini. Didalam suratz kabar semakin hebatnja sambutan terhadap verslag Thamrin dalam ge,meenteraaC tersebut.

Pada waktu itu pergerakar politik sudah mentjapai puntjaknjal' Di Voiksraad terbuka lowongan. Dan tawaran diberikan kepada H"O.S. Tjokroaminoto dan Dr. Soetomo alm' Tetapi kedua:nja menolak.

Cleh Dr. Sardjito maka wali negeri mengundjukkan Thamrin sebagai tjatron Volksraad. Dan pada tanggal 16 Mei tahun 1927 Thamrin telah masuk gelanggang Dewan Rakjat.

Pcrgerakan politik bangsa Indonesia kian tampak rnadju. Mulai tahun 1927 sampai tahun 1928 P.N'I. mendjadi perhatian rakiat jang terbesar. Fartai ini langsung dibawah pirnpinan Ir. Soekarno.

Pada malam tanggai L7-18 Desember 1928 didirikanlah Perikatan Perkumpulan Politik Kebangsaan Indonesia (P'P.P. K.L) di Banduns. Thamrin datang sebagai utusan ,,Kaum Betarvi". Clleh suara terbanjak maka dia terpilih mendjadi penningmeester.

Mulai saat itu perdjuangan tampak nja.ta. Tiap: ada rapat P.N.I. dan ada Ir. Soekarno berbit;ara, disitu ada Thamrin.

Sementara itu karena terseiet cieh se,mangat kebangsaan, banjak kaum pergerakan jang djatuh karena pengabdiannja. N{aka clidirikanlah Fonds Na sional jan-u diketuai oleh Thamrin sendiri.

Njataiah dari semendjak iut Thamrin makin tjederung kepergerakan kiri. Akan tetapi kewadjibannja sebagai anggauta Volksraad tidak diabaikan.

Di tahunr 19'27 sampai 1930 keadaan kuli2 kontrak cii Djawa dan tanah seberang sangat sulitnja, karena adanja Poenale Sanctie.

Penjelidikan di ondernemingz telah diiakukan dengan seksama oleh Thamrin dengan Tuan Kusumo Utojo. Dan dimana-mana meroka ini mengad,akan pidator untuk 6engobarkan? s€mangat massa membantu Fonds Nasional. Hasilnja sangat memuasGn dan banjak pula uang sokongan masuk.

Setelah tiba di Diakarta kembali, maka hasil penjelidikane mengenai akibat Poenale Sanctie dimulai dalam Vokraad. Betapa marahnja pers dan golongan Belanda dan Eropa tidak dapat dibentangkan. Pers Amerika rnengutip verslag tersetrut untuk disalin dalam surat kabar di Amerika Serikat. Tak lama kemudian timbullah propaganda luas di U.S.A. memboycot tembakau Deii selama kuli2 Djawa masih dikerdjakan diba. wah tangan-besi Poenale Sanctie.

Dan pemboycotan itu berhasil. Poenale Sanctie makin lama .naliin kendur. Dan dihapuskan dengan berangsur2.

Persidangan tahun 1930 dilangsungkan pada 27 Djanuari, Ketika itu anggauta2 bangsa Indonesia nrenjusun barisan kesatuan mcrupakan ,,Fraksi Nasional". Ketuanja tidak lain ialalr Thamrin.

Dalam tahun 1932 Thamrin terus berhubungan denganIr. Soekarno d,an tidak sedikit ia mendapat bahan untuk dibi,tjarakan dipersidangan Volksraad dari sahabat2nja itu. Antara lain djuga Mr. Sartono.

Perdjuangan Thamrin masih banjak di Volksraad, meskipun dalam dunia pergerakan tenaganja tidak boieh diabaikan.

Tetapi meskipun ia kelihatan tertarik kepada Soekarno dan Sartono, tetapi dalam hati ketjilnja ia bertjoirdorrg kepada per, gerakan Dr. Soetomo jang bersembojan: biar lambat asal selamat.

Pada achir tahun 1932 tanggal trO Desember atas inisiatif beberapa peladjar di Djakarta telah did,irikan Vereniging van Indonesische Academici (V.I.A.) Disini djuga Thamrin tidak ketinggaian.

Pada tahun 1933 hari Senen tanggal I Agustus terdjadilah peristiwa penangkapan Ir. Soekarno dirumah Thamrin. Peristiwa ini sungguh mengedjutkan Thamrin. Sgakan2 mendjadi luluh perdjuangannja.

Tetapi dia tegak terus menghadapi tjitaznja. Thamrin semakin gemas.

Sampai pada tahun 1935 ketika berlangsung fusi P'B.I. clengan B.O. trahirlah Parindra. Disitulah nama Thamrin kian mendjadi populer. Apalagi dia telah diangkat mendjadi Ketua Departement Politik.

Dalam achir tahun i935 lahirlah Partai Indonesia Raya. Dengan lahirnja Parindra ini, maka terbuka seluas2nja bagi Thamrin untuk melakukan t.lita2nja jang selama itu masih terkandung dalarn hatinja.

Tahun 1935 dan tahun 1936 iniiah, niirna Tharnrin bersedjarah sebagai pemuka bangsa jang tulen. Karena dia sudah nentjeburkan diri kedunia Politik.

Pada tanggal 21 Mei 1939 telah timbul satu Dersatuan padai plitik jang bernama GAPI ialah si'ngkatan dari Gabungan Poiitit< Indonesia. Kantor sekretariat di Djakarta dipimpin oleh: Abikusno (PSII), Sjarifudin (Gerindo) dan Thamrin (Parindra r

Sebuian kemudian jaitu pada buian Juni 1939 terdjadilah yr,milihan Volksraad. Setelah dilangsun:kan pernilihan. maka dengan suara 45 lawan 14 Thamrin teirh icm'ilih mendjadi le Plv. Voorzitter dari Der','an itu'

Pada tahun 1940 bulan Mei tr.n,:gal 17 terdjadilah perisliwa iang menggemparkirn, jaitu surat kabar ,.Pemandangan' jutg dipimpin Thamriq telah kena breidei. -l-idak boleh ldrbit selama 7 hrri.

Sesuciah itu berturut terdjadi peristiwai jang oenting, ja'ni pada bulan Juni 19'10! GAPI telah menjiarkan manifest menuntut Parlement Indonesia. Manifestl ini berlawanan sama rckaii dengan wakil Pemerintah di Volksraad. Sehingga dengan dcmikian terdjaclilah pnangkapan' terhad,ap para pemimpine Gapi. Dianatranja Mr. Amir Sjarifudin. Kemudian terdjadilah perang pena dalam suratr kabar saling tuduh menuduh. Kesuda' hannja, sekretariaat GAPi dig;rnti.

Akan tetapi nama lhairrrin tetap masih harum. Bukan sadla Frof. Mexinesia, bahkan N4me. Genevieve Tabouis djuga tiCak Letinggalan memudja: Thamrin dalam tulisannja.

Pada tanggal 6-7 Djanuari 1940 diadakan pcnggledahan diru_ mah Tha,mrin. Pada rvaktu itu dia masih dalam keadaan sakit demam, malariatropica.

Sekonjong: telah terdengar berita bahwa Thamrin oada djam 4 pagi hari Saptu tanggal 1 1 Djanuari tahun 1940 telah menins gal dunia.

Demikianiah riivajat singkat Thamrin, satu diantara orangl besar di tanah air. Dia meninggal ditengah' iklirr pergeralian.

r h{arhum Dr. Tjipto adalah salah seorang pemimpin per-qerahan rakjat, jang sangat menarik perhatian karena kepribadiannia, jang lain elari pacia jang lain. Saja kenal dia elizaman se' belum berdirinja lJudi-Utan-ra, dizanlan ia masih beladjar di Stc-" via. Pada r'vaktu itu ia dikenali orang, guru2nja ,maupun kawan'- nja, sebagai seorans peladjar jang paling baik, dalarn arti pali:r*. rarljii dan paling pintar' Selama hidup sebagai -,;pe!adjcr" ' fjipto mempLrniai rie-mbojan jang terkenal: ,,kewadjibantiap2 oi*g pelad.iar-ialah: beladjar, beladjar' beladjar !" Nalun clatai pada itu peladjan Tjipto selalu menundjukkanperhatiannja iang besar terhadap segala kedjadian dan perkembangan diCaiam* masjarakat seumumnja, baik jang mengenai soal2 politik maupun soal2 kemasiarakatan dan lain2nia. Sekalipun kerap kali ia menggusarkan para dosen2nja, lebih2 mereka iang masih bercljiwa ,.koionial" dan karenanja senantiasa menolak semangat nasionalistis dari para peiadjal, n1:un ta'ada satu orang Li"ir"i" berani n-,"n.goi atau-mendebat Tjipto tentang .kepolitik- ;; A;^ kemaejaraka*tan. Mereka semua menghormati pribadinja Tjipto, tidak sadja. karena radjinnja dan pintarnia namun l"ur"ni dalam tjaranja Tjipto berfikir selalu nampak adanja tuntunan logika iang sehai setta kejaliinan batin iang kuat' Ada puia satu iitut ju"g selalu nampak dalam pribadi Tjipto' jaitr; Le d i udi ur anni a dalim segala gerak-gerik budipekertinja'

Ketika Budi-Utama lahir pada tahun 1908, atas initiatjf para pe,muda Stovia (diantaranja selain pemuda Sutomo djuga p;- muda Gunawan Mangunkusutno, adik Dokter Tjipto) maka Dr. Tjiptolah jang pada pertama kali dimintai nasehat serta andiuran'n1a. Wu[to itu Tjipto sudah dua tahun bekerdja seUagai aottlr negeri di Demak. Teringatlah saja sangat gembiranja" para intiatiefnemers, ketika pada suatu rapat kerdja dibat;akan-surat dari Dr. Tjipto, dalam mana disanggupkan segaia

Dr, Tiipto folangunkusumo dan Isteri.

bantuan, moril dan materiil, untuk mengobar-kobarkan semangat ,,perang meiawan pendjadjahan dan kernelaratan."

Apakah kiranja jang rnenjebabkan, bahwa baru pada tahun 1908 ts.U. berdiri atas usaha pemuda2 jang trebih muda dari pada Tjipto? Mengapa tidak di tahiin 1906 atau sebeluninja, ketika Tjipi.o masih beladjar di Stovia? Pertanjaan ini kita madjukan, karena sebelum i908 pemuda Tjipto sudah terkenal sebagai ,,hintang" diantara para peladjar. Selain itu kita hendak mengemukakan disini, bahwa rupaznia memang ada tjcrak- \i arna pada sifat djiwa pemuda Sutomo jg isiimcwa dan .idak terciapat pada karakler pernuda Tjipto. Seperti sena-ntiasa. nanrpak diclalain hidupnja kedua pemimpin kita almarhun tadi, tcrnjatalah -lrahwa Dr. Tjipto mempunjai sifat ,,psnggempur" sedangkan Dr. Sutomo disamping ke-radikaiannja rreiniliiti hasjrat ,,rnembangun". F{al ini misalnja terbukti dengan initiatii serta usaha Dokter Suto,rno menclirikan serta memelihara ,Bank |dasionai" dan lain2 usaha di iapangan per^6konomian dsb.

Ada pula satu sebab jang memberi ketentuan dalam hal jg. tersebut. Jaitu bertemunja nemuda Sutomo dengan Dr. Wahidin Sudirttitusodo, pvla kesediaannja untuk menjerahkan segaia pimpinan gerakan B.U' kepada Bapak Wahidin, jane sudah se* mentara waktu ' mengadakan persiapan2 guna terlaksananja pembentukan badan-persatuan, sekalipun hanja daiam lapangari pendidikan dan pengadjaran bagi rakjat. Hubungan pemuda Sutomo dengan Bapak Wahidin itulah sebenarnja jang mengakibatkan berdirinja Budi-Utama sebagai perhimpunan umurri, tidak sebagai persatuan peladjar atau persatuan pemuda.

Dalam hal ini teringatlah pula kita pada usaha pemuda2 Surjopranoto dan Achmad, waktu itu peladjar pada Middelbare Landbouwschool di Bogor, jang sebelumnja Sutomo memulai aksinja, mengadjak para peladjar untuk mendirikan badan pcrsatuan seperti jang kemudiannja dapat diberdirikan oleh Sutorno di Stovia pada 20 Mei 1908 itu. Bolehlah kiranja disini kita katakan, bahwa atjap kali sesuatu peristiwa itu terdjadi disebabkan karena adanja hal2 jang tiba2.

Kernbalilah kita pada pembitjaraaan tentang sifat budipekerti almarhum Dokter Tjipto. Apa jang oiehnja disanggupkan dan didjandjikan kepada para pendiri 8.U., tetap dipenuhinja. lni terbukti pada Kongres tsudi-Utama jg pertama di Jogjakarta di tahun i908 itu djuga. Terlihatlah disitu bagaimana tjaranja Tjipto melahirkan fikirannia, memadjukan usui2nja, mengemukakan saran2nja, melemparkannja, ket.!amanznja, jg. pedas. Segala2nja dilakukan setjara sengit dan hebai. I'iampaklah disitu tjorak-rvarna karakter Tjipto jang di,muka teiah saja gamabarkan sebagai ,,djiwa penggempur"" Tidak sadja rvaktu itu 'fjipto lnenggerrpur segala sifat pendjadjahan dari pihak iJeianda, namLrn diserangnjalah djuga sekalian pemirnpinz rakjat, teristimer'va jang ada dalam lingkungan pemerintahan FlindiaBelancla, jang tidak ingat, malah ada jang trdak suka ingat, pada nasib rakjat murba.

Karena sepak terdjangnja didalam Kongres tersebul, ilaka Tjipto tidak sadja dengan sendiri berdiri ciisitlr se-olah2 seorang ,,pinglima"-nja para pomuda jang mendirikan ts'U. di Djakarta, namun pemuda2 iainnja dan orang2tua dan setengah-tua jang berwatak radikai dan nasionalistis, dengan sendiri pula menempatkan diri dibelakang Tjipto. Seperti dilain haiaman dalam buku ini sudah saja gambarkan, sebetulnja pada saat berdirinja ts.U. sebagai persatuan kebangsaan uillum (iang untuk pertama kali diketuai seorang Bupati, kemudian diganti seorang Pangeran, dan dibantu oleh kaum-tua dan kau,m-muda), sudah pada waktu itu didalam organisasi ts.U. terdapat dua golongan, kaum ,,moderate" dan kaum ,,radikal" atau ,,Progressif" atau ,'revoIusioner", jang terus lnenerus menundjukkan sikap saling bertentangan. Disitulah Tjipto berdiri sebagai pemimpin golongan radikal, golongan mana kemudian terbagi mendjadi dua golongan lagi, jaitu mereka jang achirnja menjeburkan diri kedalam gerakan ,,Sjarikat Islam" dan jang lainnja mentjahari kepuasan dengan memasuki ,,Indische Partij" (1912). Daiam LF. inilah marhum Tjipto berleluasa membimbing kaum ,,kader" jang diperlukan untuk perbagai aksinja, baik politis maupun economis atau sosial, jg semuanja ditudjukan kearah kemerdekaan dan kesedjahteraan nusa dan bangsa.

I)aiam golongan LP. Tjipto terpilih sebagai Ketua ke-II dart - Fengurus-Besar, sedangkan disamping itu ii mendjabat Redsrr teur harian-partai ,,De Expres". Dalam kedudukannja sebagai p€ng_arang harian tersebut maka Tjipto segera menundjukkan sifat? jg. istimewa. Tidak sadja gaja atau tjaianja ia menulis sangat menarik, namun sangat mejakinkan para pembatja pula. Ini disebabkan karena Tjipto biasa menggunakan kalimatz pendek setjara penting-ringJ<as. dalanr kaiimatz mana ia dapat memasukkan grerkataan2 jang tepat- Dan semua ini tak bukan dan tak lain ialah sifat djiwanja, sifat wataknja, sifat budi-pekertu_ nja, jaitu : djudiur dan sederhsna. Watak-jang sedemikian me_ mang tidak rnembutuhkan ,,tdddng aling-aling", tidak memer_ lukan kaiimat2 pandjang atau indah. Sebagai'pengarang Tjipro selalu melahirkan apa jang didalam hatinja sdlmataz. Ii sctatu rnenundjukkan sifat dan tjaranja berfikir, jang istimewa pula; iaitu diernih rJan tadjam.

l)alanr sifatrnja jang isrimcwa itu Tjipto dilihat. dipandan:: . dan dikenali chalajak ramai di-medan perdjoangannja didatarn ..Volksraad". Dengan bekal sembojan : ,,Raw# rantas malangs putung", ia selalu melahirkan ketjaman2 jang hebat terhadip; segala sepak terdjang pemcrintah Hindia-Beianrla jang serrba merugikan rakjat. Itu dan b€gitulah sifat pribadi Tjioto lr,iangunkusumo, jang dapat kita lihat dan kita kenali didalam perdioangannja dizaman Kebangsaan Nasional (i908) ketika ia berdiri sebagai panglimanja oara pemuda. Begi.tulah pula kita lihat dan kita kenali Tjipto sebagai pemimpin ,,Indische Fartij" dan i{lrian ..Ile Expres". Begitulah djuga kita lihar dan kita kenali Tjir:ro sebagai anggauta,,Volksraad".

Apabila kita, dizaman kita sekaran_q ini dapat rnenghargai dare urendjundjung tinggi djasa2 marhum Dohter Tjipto Mangurkusumo (dizaman dan dalam kedudukannja seoerti jang cliuraikan tadi) maka orang dapat mengertinja. Akan tetapi masih banjak lagi djasa2 Tjipto jang terletak diluar lingkunganz jang tersebut. Apakah djasae itu dan di-lingkungan apa sadjakah Tjipto boleh dianggap berdjasa pula ? Marilah kita sekaranc mengikuti djalan-hidup Tjipto Mangunkusumo di-lapanganz jang lain

Ketahuilah bahwa Dokter Tjipto, sebagai tabib dalam dines negeri, untuk pertama kalinja ditempatkan di Detnak (1906). Waktu itu jang mendjadi pubati ditempat tersebut adalah seorang bangsawan jang ber-type ,,kuna". Di-daerah kabupatennja ia oleh rakjat se-olahz dianggap seorang ,,radja", jaitu seorang jang berkuasa setjara tak terbatas. Hal ini mungkin kita rnengertinja, nalnun sebenarnja memang begitulah keadaan di- 'l.atnan itu. Pemerintah kolonial tidak sadja membiarkan keadaan jang sedemikian, sebaliknja pemeri,ntah Hindia-Belanda me{nang bermaksud memberi kekuasaan jang luar biasa, jang istimewa itu kepada para ,,regcnt"-nja. Dengan begitu Belanda dapat rnenjelamatkan hasjrat kolonialnja, dapat memerintah negeri kita dengan menggunakan segala perbawa para bupati terhadap rakjat, jang pada umumnja masih sangat terikat oleh adatnja. menurut adat lama ,rnemang bupati dianggap wakil jang ter* tinggi dari pada penguasa negeri. Pemerintah Hindia Belanda melandjutkan tradisi tersebut, bahkan lebih dari itu, Belanda menghidupkan systim pemerintahan, dalam systim mana para bupati diberi hak untuk berkuasa setiara turun-menurwn. Apabila ia meninggal dunia maka anak laki2nja jang tertualah jang menggantikannja, atau seorang keluarga lain jang ditundjuk olehnja, apabila tidak ada ,,kroon-pretendent" seperti jang dimaksud" Systim inilah jang terkenal sebagai ,,erf-opvolgingssysteem" bagi para regenten dalam ,,regiem kolonia'I", dan sys,tim inilah ian',; oleh marhum Dokter Tiipto Magungkusutno terus-menerus di' sercutg dan digempur. Kalau dizaman Belanda systirn feodal jang sangat merugikan rakjat itu, setjara ber-angsur2 achirnja toh dapat dimusnahkan, maka bukan orang lain namun TjiptoIah jang paling berdjasa.

Tidak sampai sekian sadja djasa marhum Dokter Tjipto terhadap rakjat. Lihatlah misalnja perdjoangan Tjipto didaerah ,,Zelfbestuur" Surakarta dan Mangkunegaran. Disitu Tjipto terdjun didalam hidup dan penghidupan rakjat rnurba. Ber-sama? dengan marhum Hadii Misbach (jang dengan isterinja dibuang

ke Boven-Digul dan ke-duasnja meninggal disana karena serang22t an ,,gele koorts' jang sangai meradjalela di-tempat perasingan jang terkenal itu) rnarhum Tjipto dapat menggerakkan rakjat di-desa2 untuk dapat perbaikan nasib. Tidak perduli siapa jang ciihadapi Tjipto, baik para pengusaha tanah dan pabrik. ja'ni orangz Belanda, maupun para pegawai tinggi bangsa sendiri, dari Kesunanan dan Manekunegaran, terus-menerus diserang oleh Tiipto dergan tjara rnati2an. Sekalipun karena aksinja itu kemudian Tjipto cli-interneer, di Solo dan achirnja dipindahkan tempat-internirannja ke Bandung, narlun rakjat Surakarta dan Mangkunegaran, setjara ber-angsur2 pula, memperoleh perbaikan nasib dalam umuntnja, chususnja dalam hidup pertaniannja.

Dimuka sudah tergambar sifat2 Tjipto jang istimewa, jaitu: rijucljur, sederhcna, berani, radikal, tl.s.b"; sekarang terbukti, bahu'a Tjipto didalam hidupnja di-tengah2 masjarakatnja, setjara istimewa pula, selatru menundjukkan sifatnja sebagai seorang d emo krat tu!6n, seb as.ai oran g ant i-f e odali sme dan atnti-kap itcilisme, jang dengan terus-menerus me-ngedjar2 sekalian orang dan golongan, jang olehnja dianggap musnh. rakjat.

Sedjak ia tinggal di Soio rnaka Tjipto menerbitkan ,,Panggugah", mingguan daianl bahasa Djawa, jang sangat digemari rakjat, sebaliknja sangat disegani pihak pemerintah. Dapat dimengerti, bahwa,,Panggugah" kerapkali dikenakan,,persdelict", jang sernentara kali menj€r€t penulis2nja (jang ,ingin bertanggung-djawab sendiri) kedalam pendjara.

Mariiah kini kita rnenindjau hidup marhum Tjipto N.{angunkusumo sebagai dokter. Sebagai tabib Tjipto termasuk golongan dokter jang modern. Sebelum dokterz lain melakukan ,,suniikor"z (tni ada hubungannja dengan sifat kolotnja orang2 jang mendjadi passien), maka Tjiptolah jang muiai memperaktikkan tjara pengobatan n-rodel i;aru itu. Memang Dokter Tjipto ada seorang arts jang terus memelihara ilmu-pe-ngetahuannja'dengan baik2 serta tetap terus mengikuti segala perkembangan ilmu ketabiban. jang terdapat didunia kesehatan internasional.

Jang dalam pada itu sangat menarik perhatian umum ialah tjaranja Dokter Tjipto menetapkan ,,tarief'-nja terhadap para

passidnnja. Iaitu mahol terhadap orang2 passidn jang kaja, se222 baliknja gratis bagi orang2 jang tidak m,ampu-' Malah seringkali ia membJri uang irntuk pembeiian obat kepada golongan pasiin jang olehnja dianggap tidak ,rnampu tadi'

ktrasih ada satu peristiwa penting dalam hidup n-rarhum,Tipto sebagai dokter; satu peristiwa iang amat menarik perhatian r,nrun, dan menempatkan peri'oadi Tjipto pada tingkalafl orant pahlawctn. Peristiwa tersedut ialah ketika di Kepandjdn dekat Malang berdjangkit wctbah pe,r. Wabah penjakit jang sangat ditakuti-orang"dair dinegeri kita nnttik pertama kalinja terdjacii, menjebabkin timbulnja kegelisahan disegala kalangan rat'jat; ticiak sadja rakjat diiekitar daerah Malang, namun diseluruh Inclonesia. Oran.g mengerti bahwa penjakit pes galrlpan-s seliali menularnja kelaln2 tempat dan daerah. Orang tahu djuga b1hlva beluin adi obat jang dapat 'menjembuhkan orang jang menderita sakit tersebut.

Pemerintah Hindia-Belanda waktu itu sangat kekurangan tenaga dokter. Ditjoba memindahkan dokter2 negeri dari tompal2 laii ke-daerah Malang jang sedang ditinpa bahaja maut itu' nar.iluil pertjobaan tersebut gagal se-inata2. Dokter2 jang dipindah Indonesla, semuanja takut dan tidak bersedia dipindahkan ke dan tidak bersedia dipindahkan ke Malane untuk melawan musuh jang belum pernah dapat dilawan itu'.'.

Fada saat itulah timbul suatu ilham dalarn djiwa Dokter Tjipto Mangunkusumo, suatu ilham jang terasa rnurni dan mendorong setjaia kuat. Segera Tjipto mengirimkan kawat kepada {9qulu Djalvatan Kesehitan, dalam kawat mana ia menjediakan dirinja .rntuk t"g"tu dikirim ke Kepandjen-Malang, guna ikut.serta daiam peniberaniasan wabah pes jang sedangnja meradjalela.dengan hebat itu. Ketika ditanja dengan kawat, sjarat2 apakah jang kiranja dimadjukan olehnja maka Tjipto mendjawatrnja dengan singkit namun tukup djeias: ,Tidak bersjarat ttk bahkan tidak dengan gadjih apabila Perlu."

Sudah barang tentu sikap jang sedemikian tadi menarik perhatian publiek. Jang penting dalam pada itu ialah akibat dari pacla pertukaran kawat antara Dr. Tjipto dan pihak pemerintah tadi._ Apakah akibatnja ?............ Beberapa dokter Indonesia dan kemudian dokteC Belanda jang tadinja-be-ragu2 atau segaf ataupun berketakutan untuk dipindahkan ke Malang itu, selera mengikuti djedjak kawan sedjawatnja Tjipto Ouo ilr"nu*uif"u diri untuk ikut serta dalarn pembanterasan pes jang sedang mengamuk itu.

Didalam melakukan tugasnja Dokter Tjipto tidak sadja menolong para penderita, namun disana-sini ii terpaksa mbmberi pertolongannja kepada keluargaz jang ditinggalkan oleh para korban pes itu, karena kadang2 tidak ada orang, lain jang d,apat rnelakukan pertolongan jang diperlukan tadi. klalah p"ttrut Dokter Tjipto rnenemukan seorang baji didalam suatu iunrah, jang sernua penghuninja selain baji tadi telah mati karena ser_angan pes. Anak baji tadi dibawa pulang oleh Dokter Tjipto dan untuk seterusnja dipelihara sebagai anaknja sendiri. Anak tcrsebut diberi nama Pestiati dan tetap terus tinggal dirumahnja sebagai anaknja sendiri, sampai waktu Pestiati bersuami.

Karena djasanja jane besar tadi, baik sebagai dokter maupun sebagai manusia, maka pemerintah Hindia-Belanda merasa perlu memberi tanda pen_qhormatan kepada sang Tabib dan pahlawan Dokter Tjipto : Tjipto Mangunkusunto diangkat mendjadi ,,Ritider in de Orde van Oranje-Nassau".

Dekorasi Dokter Tjipto oleh pemerintah tselanda, dengan bintang Oranje Nassau-Orde, jang menurut protocolnja dihadiahkan oleh Sri Maharadja Wilhei,mina, sungguh terasa ada tidak enaknja. Masa ia, seorang revolusiondr nasionalis diangkat mendjadi ,,Satrija Oranje-Nassau". Mana boleh l

Banjak kawan2 Tjipto mengandjurkan kepadanja, suoaja dekorasi tadi diterimanja sadja. Mungkin nantinja akan ada gunanja, sekalipun dipandang dari sudut oergerakan dan dianggap sebagai ,,siasat". Akan tetapi Tjipto tetap tidak suka merasi ada hubungan dengan symbool keradjaan Belanda. Dengan tjara jang-ia_-seb-ut ,,diplomatis" Tjipto menulis surat kepada p"'"r*- rintah Hindia-Belanda, bahwa ia merasa tidak berdjasa dan semata2 melakukan kewadjiban selaku manusia, ketika ia menierahkan tenaganja untuk pemberantasan wabah pes di Kepandjen duh.r itu. Kepada kawan2nja ia berkata : ,,Saja tidak rnenrbutuhkan perhiasan biok di-dadaku."

Sckalipun begitu nanrr-rn pernerintah H.B. toh inengundang ilclkter Tjipto &Iangunkusumo. rrrtuk datang ke-d6parternen Kesehatan guna menerima d6koiasi tersebut, jaitu pada hari ! Aprit tahun itr-r. (1912). Disitulah Tjirrto teringat, bahrva hari rutu Apri! itLr ada-lah hari gile2en dalanr tradisi Belanda. ,,Een ,\pril doet wat hij rvit." tsaik, katania. '1'jipto menulis kepada prhak iang berstrngkutan. brhwa ia tidak suka di-perntain:kar.r pada hari gilazan itu. Ia tidak bersedia menerinia ,,het blikken .,ersit: rsei'".

Ilegitulah watak Tjipto; djudjur, berani, tak suka terikat, sekiiiipun...... ia nrendapat tjap,,tidak bidjaksana".

h4ungkin karcna terus-rlenerus dapat halangan dan serangan cian pihak Eelanda dan pihak kolonial, rupa2nja makin lama l)okter "t'jipto m;rkin nampak sebagai orang jang clalam segala keadaan menun<ljr,rkkan sikap,.tra'ferduli"" Banjak tjeritera? pclrdek, jang Fenuh kelutjuan, namun niengandunq tjorok-,'uanut rljin,a 7'jipto jang ,,karakteristik'" (dalam bahasa asing disebut ..anecdoten"), jang dikenali orang. Anekdoten itu rnisalnja sehagai iang berikut:

Selama Tjipto djadi orang ,,geinterneerde" di Solo dan di ISandung, ia selalu diawasi polisi. Seorang rechercheur den.gan tjara ber-gantiz selaiu ada didekat rumahnja. Kalau Tjipto bepergian. thanja dibolehkan didalam kota) maka selalu recher:- cheur tadi nrengikuti dia. Kalau Tjipto naik andong atau kendaraan lain, rnaka orang pengawas tersebut menaiki sp€danja; apabila Tjipto berdjalan kaki maka si-pengawas berdjalan kaki dan menuntun sp6danja. Ditjeriterakan, bahwa Dokter Tjipto kadang2 suka mempermainkan si rechercheur tadi; jaitu ia meninggalkan rumahnja dengan berdjalan kaki, IaIu......... menjeberangi sungai. qTjipto selalu berpakaian tjara adat Djawa: bcrkain). Kalau sudah di-tepi lainnja, dan si-oengawas dengan menanggul spedanja telah sampai pula di-tepi itu, maka Tjipto kembali nrenjeberang, katanja: ,,O, kelupaan tidak bawa uang dsb." Dapat dimengerti bahwa si-rechercheur mendjadi pajah, bolak-balik rnenjeberang dengan memikul sp6da. Fernah Tjipto ,nrenjeberangi sarvah jang agak luas, hingga si-rrchercheul tidak berani mengikutinja, sekalipun dengan begitu ia melalaikan kswadjibannia.

Peinah lJokier Tjipto ber-sanlat kawanznja, bangsa Belarrda dan Indo-Beland;r, cluduk beramah-tamah di salah satu Hotclr*staurant i;esar, jang biasanja hanja diperuntukkan bag orang2 Eropa. Pada suatu saat Tjipto harus ke-kanar-ketjil; ia pergi ke-belakang dengan melalui ruarigan ,,buifet". Karcna Tjipto berpakaian kain pandjang dengan ikat-kepalanja, maka ,.chef de buffet" (seorang tselanda besar dan gernuk.r menegor !.jiptcr dengan berkata setjara menggertak: ,,HACZ, korvd mau apal". Dckter Tjipto se-kali2 tidak gentar; ia mendekati si chei de buffel iadi rian rnendjawab setjat'a niengedjek: ,.,'\liu nrau kentjing. ko*€ mau apa1"

Pacla uuatu rap:r1 olrenbaar .,Sjarikat trsletn' tii Fia,lt'iJ$lrg i)okter Tjipto datang berhadlir. Sebelumnja ia telah dengar, ba.hwa polisi alran Lrcnindak terhadap salah satu orang jang akan berpidato. Karena ia lihat adl Commissaris Beianda duduk diba" risan paling rrluka, di-tengaht, precis berhadapau ilengan tanqgit podiuin. niaka [Joktcr Tjipto se!]ei'a riuduk palin:, rllukit; tidirl. r.lisalah satu korsi, naniLrlr di.'tangga terse but. Ketika komissaris poiisi bertanja kepadauja: ,.Doktcr" lvaaroln zit U cp r1e trap?" uraka dengan ketawir Tjipto ntendjauvatr: .,Ik houd eenlaaal van trappi:n." ([)aiam bahasa Belanda perkata:rn .,t!'ep" ilu rnompunjar ilua irr.Li. juitu .,tangga'' atir-u,,tandailgir:r"/ Sehingga pertanjaan: ,,kenapa doktor dudLrk di-tangga", dicijilwab oleh Tjipto rlengan: ,,r1rsilarg saja senang tendang?an."

Sebagai diketahui Dokter Tjipto menerinra angkatan mendjadi anggauta ,,Volksraad". Ketika ciitanja anggauta? bangsa Eelanda, kenapa Dokter Tjipto menerimanja, sedangkan llcuwes Dekker LSetyabuddi) dan Suwardi Suryaningrat menohk, maka Tjipto mend.jawab: ,,lk wil mijn landgenoten in de Voiksraad leeren, hoe ze kabaal moeten trappen." (Artinja ,,Saja hendak mengadjal kalvan2 saja, bangsa Indonesia didalam Volksraad, bagaimana tjarauja lnereka harus mengatjau.")

Sekian ss.nentara,,anekdoten'' jang menggambarkan watak Dokter Tjipto, se-tidakenja beberapa tjorak dan warna jang terdapat didalani djiwania. Sebagai tertera diatas semua tadi maka ctrjelasiah sifat budip,ekerti almarhum Dokter Tiipto Mangunliusumo. baik sel;agai nasionalis jang bersernangat revolusionern rmaupiin sebeg;ii marusia jang progressif dan sebagai dokter rrrng btrtjtu'ak pahla*an.

Barang teuiu urang ingin rirengetahui tentansasai-usi"rl atau keturunan ainrarhum Dokter Tjipto N'Iangunkrisuruo, pula 1en* tang keluarganja senclii. Dckter Tjipto adaiah putera sulung elari Bapak blangunkusuiilo. seorang grrru pemimniir sek$lah fl.t.S. negeri di Sairrarang. Saudaraz sekandungnia adai:ihl Dokter Bcediardjo, I)okter {lunawan Mangui:kusumo, rnarhuru ilokter Sariisulma'arii, Ir. Dermarvan Mangunkusumo, N4r. Su3itno dan tiga orang lainnja, diantaranja dua orang oirteri. Dengan mengetahui saudara: Dokter Tjioto tsb. rlengan keduduk- ;in2nja, dapatlah kita mengerti bahwa keluarga Bapak Mangun* lqusunro adalah !.eiuarga jang sudah hidup setjara baru" lu{cnurut buku biorraafi tentang Dokier Tjiotel {jang diteri;itkrn ole}r .,Djambatan"l marhunr Bapak Nllangunkusumo rrrJaiah pr.rtcra drri seorzrn,e guru-aganra trslam" rlan meskipun beliau mendidik pxrterir:-nja, sctjara adat baru, jaitu sudah mementiniilian pen* didikan Barat, namun disamping itu masih uremLreri clidikan lslaur kepada putera2nja, djuga kcpada 'T,1ipto. Saja scnCiri dalum hiil ini dapat rrrerrja.ksikarr bahwa fJokter Tjipto rn=rnxirng uempunjai tjorak2 religieLrs, sekalipun tidak menurut adat sjari'at Islarn. Ketika kita heraria di Bandung (19i3) naka saban ,,rnalam Sr,i;isa 1{liwon'" Tjipto rnengundang karvansnja karrn untuk nrengadakun batjeanz jang mengadung keagamaan; nilsainja d;rri Biragavad Gita dari ,,Maulid Nabi Muhamnrad". dari ,oBaabad 'lanah Djawi" teristimewa jang mengenai ..Wali-Saraga" jang terkenal d.1.1. sebagainja. Waktu itu T"jipto hidup berrlekatan clengan kaurn Theosoof, teristimewa dengan perninrpinnja D. van Hinlooen Labberton.

Dokter Tjipto beristeri tiga kaii dalam hidupnja. f,)engan rsteri jang pertama (puteri seorang patih didaerah Eagelen dan lak.ak sdr. R.. Rudjito, peruimpin O.L. Mij ,,Bumiputera,' <ir Jogjakarta) ia tidak dapat anak. Dengan isrerinja jang ke-l Doktcr Tjipto dapat seorang anaL, nalnun kemuclian anak itLr meninggal. Dengan i,sterin.ia jang ke-3. jang boleh disebut karvan-perdjoangan, kawan-keagamaan dan karenanja kawan hlctup .sedjati, pun djuga Dokter Tjipto tidak mendapai anai: Isleri tsl-'. ialah seorang djanda, jaitu njonja Vogel dari Suri,, karta, jang banjak dihenal orang Sclo sebagai seoiaug Theosr:t:r lang sudah lama mendjadi anegauta ,,indische Partij". Njonjaii I'jipio-Vogel itulah jang rnuiai zarnannla Tjipto di-iniernLei'*i Solo, Ialu di Bandung dan achirnja di tempat penrbuarrrannjrr lang tcriichir, Banria. terus nrengikuti :;ang suarvi dengair pcnlii Ljiniakasih dan kesetiaannja. f;erhubung dengan sakitnja Tjipto. jang terus-terusan rnengganggu keseFratannja, sampai saat wai'ainja, jaitu pen.iakit asthma jang terkenal, maka njonja Tjipit; geboran \rcgel boleh dibiiang sangat berdjasa sebagai ,,vcrpleegster'" jang berkorb:1.n.

Baiklah di-qini diperingati, bahwa dua orang kemanakan njonjah Tjipto oleh Dokter Tjipto telah di-adopreer sebagai anaknJa.

Sekianlah tjuliup kiranja sekadar keterangan tentang hidup dan penghidupan almarhum Dokter Tjipto Mangunkusunro. jang kita uraikan disini tidak untuk memberikan sedjarahnja. nanlun se-mata2 sebagai ganbaran jang mendjelaskan tjorakwarnanja budipckerti al,marhum. Barang siapa ingin mengeta, hui sedjarah hidupnja jang agak lengkap, dipersilahkan meurbatja buku biogrirli ,,Dr. Tjipto Mangunktrsumo" Detnokrq.t se djati", jang dikaran,; h,f . Balius, dan ditertlitkan oleh ,,penertril I) ismbctan" l)jakarta/Amsterdarn I 952.

I}T. D. D. SETYABUDDI DALAM SEDJARAH PERDJOANGAN KI'TA.

Meskipun kami dan banjak karvan2 lainnja tahu, bahwa _ Setyabuddi sudah sedjak lama ada dalam keadaan sakit, menurut dugaan ta' akan ia dapat sembuh kembali, namun chabar tcntang wafatnla pada 28 Agustus 1950 pun masih mengediut' h.an. Memang, begitulah biasanja kesan jang titnbul, apabila seseorang jang sangat dihargai, rnoninggalkan kita, djuga kaliau dikeiahui lebih dulu akan wafatnja tadi. Se-olah2 orang ietap meng-harap2 sangat akan kesembuhan itu, se-olah2 ia ir,.rpi kepada hukurn kodrati, jang bertali dengan kesakitan d'an kematian manusia.

Satu bulan sebelum ia meninggal, ketika saja memberitahukan kepadanja, bahwa ta' lama lagi kanii berdua akan saling berdjumpa cli-gedung Farlemen di Djakarta (karena Setyabuddi sebagai 6nggal4ta D'P'A' akan dimasukkan kecialanr D.P.R. ,,Republik Indonesia" jang baru) maka ia menefiarvab;. ba{hr.va mungkin drji,wa'nga akan rmengrkutil upatjara pembukaan'Parlemen kita, akan tetapi dia jakin, bahwa badr.nnja ta' akan ikut beserta, karentr ia telah ber-siap? untuk nreninggalkan dunia jang fana ini. Jang amat mengharukan ialah pernjataannja, bahwa kesedihan hatinja terhadap dirampasnja arsip dan banjak dokumen:nja jang penting2, otreh tentara Belanda dalarn ,,ciash jang ke-II" pasti akan dibawanja keclalarn liang kuburnja, jang sudah larna menanti kedatangannja.

Tentang peristiwa .iang sangat menjedihkan itu, (tidak sadia ,rnenjedihkan Setyabuddi, namun pula menjedihkan Kenrenterian Penerangan kita), hendaknja diketahui, bahwa Ser),abuddy disarnping pekerdjaannja sebagai guru-besor dari pada ..Akademi Ilmu Folitik", pula berkedudukan sebagai pegawai tittggi Kementerian Penerangan kita, den.gan {ugas membukukan sedjarah perrijoangan nasional kita seluruhnja rnulai bcrkuasanja bangsa Belanda atas Indonesia, dengan melalui zrl'

U t+HF. v) t-. lli l*!j vU i-rn 4d r a: (., ]:_r r tr: .: "- lry !r* \ .::' :: .'- !<aY, 'c/- :' J.bU l-a rfi {z*.j :tt-

mian,,Kebangunen Nasional". sampai ke-zaman Perdjoangan revotruii-nasional kitri. jang pada hari ,,Proklamasi 17 Agustus I-945" memuntjak, hingga rnclahirkan Negara Indonesia jan4 Merdsha dan derd;rulai sepentrhnja' lJntuk dapat melaksanakan tugas jarig amat pentiiig tadi,- niaka- Setyabuddi sudah da- -6ahan2 dokunrentasi' pula sudail ;;;, ",;;E;t'-uttr*n. hr-iniak lCa ,cn,[ra;a;i jtng t,:litir teri<r.reng' Senrua itu hilang lenjap karena dibesl;rholeh anggauiaz tc:nta*r Belanda cli Kali-I,Irang. rliir:inii Set],i:-truCd! trertempat-tin35al' Usahrr jang telairdilakukiln oieh bcl-:erepa krtr','ru ta.l. saja sendiri dengan diba'rtLt tile{r Kelirentcrian Fe*eritngan, Kenrenierian Kehakirnan dan l].P.A. r ta' eLipat berhasil sebagai jang diharapkan'

iiebagal di<eiairui Dr.. Setyabuddi pernah diangkat rnenrijadi h,fenteri l{ti;tu'tt diiian: I{.abinet Sjahrir. Teringatlah saja perniafarrn SetyahuCdy, l<etika ia untuil pertaara kali menghadap Fresiclen sukarno. la berkata: ..sepenuh diriku kuserahkan kepadn ltepubli'r. kitrr. Fttllcrintah holeh rnengqunakan tenaga|* ir*tirt ::cgaia apa jrnr diperl,kan dan dapat kr,rkercl.jakan. ili,,.,o",rr, perlu clir:g.a unttlk ikulberperang; sebab"""""-"" ..!k hen een goetl schuttcr". (Sa-jal seorang penembak jang l:rntlrr" clitrr patlC:li r.

Setl'.rct,dcli ililpal Ictlirbiili !,c Ir'rdone siri itu dengan tjara jang nneii clan arcnt-uurlijk pirla' Ketika.saudatraz kita bang:a in,li*i.r,iia akari dikernbalik;rn ciari l'{ederland ke Indonesia, rnak;i Setyirbucicli ta' elilrolchkan turul, karena dia dianggap ,.;.oiaiig {irang-Beiancl:t. ;ipa lagi seorang Belanda jang diangga;,,staatsgevaarlij k" {rne,nrhairaiakan negeri, j;rit tr H11-{-i1- g-ffi,irf . Sebigai diketahui p.'ida sa;it D.lerman inenjerbu ke l.iederland, Sctyibricldi irvaktu itu masih bernatna I)ttttv'e s Dr.:klter', ditangiap dan <litar"'an oleh Belanda di Ngawi' ke' mudian ia ditrawa ke Suriname, ber-saura2 dengan oraRg2 bangsa Djerrnan. jang ada dj Indonesia' Sesudah Djepang nrenicrah, "ia dibawa iie Necierland. Djadi sebetulnja Setyatru,ftli t;r' clapnt kembali kc lndonesia, nantun ' tiba2 salah ,"or"n.,o pemucla kita, jaitu putera marhum-Dr' Radjiman \\'ed'vc cliningr-ai, berhalangan untuk ikut berangkat dengan kapal jang sudah ditentukan. Disitulah Setyabuddi rnunr.jui sebasai: ..S. Radjimn*", nama mana sucrarr tertulir ddu; i;fr;:'."' "

Tjukup sekianlah penerangan singkat Ouri t u*i'fntang ma_ suknja. Seryabudcli.-kedatrrir alair_perdjoa'gan d;;:*h;, pemerintaha" *.t. ,\,1,g., Tenrang -r^*uj1i f,lOup S.iyub"ili pada umumnja, harianz dan rnadjaiati, sridah *.,.*J;;;;;. sekedar nreinuat ber-djenis2 penerangan. Bagi k"*i ij;ilili"h k#;_ ichtisar dan sementara tjeritira, diketahui lang mungkin belum oleh chalajati lrnum, ,"f;;;i j;"g berikur.

. .Ilanjl! -orang clulu nrengira bahwa Seryabuddi baru pada r.hun I 91.2 i jrilrr ruhun beidirin;" .,rnair.h,"'F;;ir,,,r",J,,1?, rrlirm perdjoangan rakjat kita. S"i.;;.;,J; sudah larrra scbelunr rru. pada rahun r9d8. . wakru ..B;;i_u,ouro:"iio;'i1.,, nrarhum Dr. .1.i, Suromo dengan iiu-*"r.rir;o, o.n.-. namanja jang Irl"gi..i",, duiu jaitu dularrr ,,Douu,es Dekker.,) sudah ikr,rt scrtir scgala persiupan-n1u. nrrurr";"""ouror". rumrh Dcrnrri_ :larvaratan. pula nrendjadi ,tcrripat p.n,t ,,4run J;;; k_.an hagi para pcrrrudi ;.il;i;_ peradjrir kii; ;; Djrkarta. wakru ir.* fl ]1. ryendjabat redacteur haiian ,,b"truiourch Nieuwsblari, datam . harian mana dia t"rur '"n"i;;..';;ffi;i; riri*-i!J.Tr, tinean rak-j:rt kita. Kar€na pemimpin, t;iu, jang pandai rnenulis. scti*p r"vrkru dibcri kese,npatan' .. u,inrlF"i""r"irr, ' ;;;;:l hii.ian nja, jan g berba h asa.. Bet anda l;.,, -;;k;^^l;t;;' . ,,;rdja r;," l"jit; tjLrkuplatr scgala rji1a, kcban;r;.; jang rerrera crala'r lrariirn itu, dap'.rt t.Irsiar ofturungun'Briand. dan dikenal oleh t,rsngz jang terkern.,k* "il;*l;;;';;;;r" tjatam tinskurrsan perrrerintahan dan masjarakat "Hinai,i-e.i,,,-',r". ^b.;lt.ilffii .rnulai waktu itu .digolongkan pado gero".,boio,, ,r;;g;- j;;g clianggap mcrrrbahajako,r kEa,nanl".'Oti-l drrcctle,.tsat. Nbl.,. irr dikeluarkan daii .iiabatan,l1*, [trpi rnulai saar ilu D.D. nre.nerbirakrn nradjalah sendir"i, jaitu'_Hcr Tiidschril,r... i:rns r.ruKup rcrsrar dan terharja drram karangan kaum intcrectueliei l.iin.esu kita. Bcbcraol, olong pemimpin'k;r" Lr"S 'b;;;;";;; rrationirlisris dan rci olusionir,' mendjadi pcntDantu rcrap dari nradjalah tersebr-rt.

Ses.udah dengan djalan siaranr tertulis itu D.D. clapat nle_ nrasuki alam fikiran dan alam p".oruun bangsa kira, nraka l,.rrda tahun 1912 ia mendirikan l.P. jang pada lahirnja terus nrengenalkan diri sebagai ,,partai politik" jang berhaluan lebongsaan, kerakjatan dan kenwdekaan. Pada waktu itu D.D. tic'lak mengadakan,,partai-discipline", bahkan ia mengandjurkan adanja hubungan jang erat antara I.P. dengan ,,Budi- Utomo" dan ,,Sarikat Islam". Berdirinja I.F. scbagai partai politik dinraksudkan se-mata2 untuk mewudjudkan ljita, ber.- sama, jaitu tertjapainja kemerdekaan dengan djalan politik. ti"-ndaknja diketahui, bahwa B.U. waktu itu memusatkan perhatian dan usahanja pada tjitaz kultureel, dengan sifat -keDiawaan. sedangkan S.I. memakai agarra Isiam iebagai sjarat k!'anggautaannja. Pernah dinjatakan oleh D.D., bihwadia bcrsedia untuk membubarkan I.P. apaLrila sjarat ke-rslaman {1d^ !.1.. _dan sjarar ke-Djawaan Oaii S.U. dihapuskan. Ini tiita2nja dalam hal bentuk2 kepartaian. Memang begitulah tjorak djlyalja Setyabuddi. Untuk seterusnja, sanpai dlarnan ti"pobiik kita. dia tidak suka memasuki sesuatu partai; sebaliknja ia sedia untuk rnenjokong tiap2 partai, jang rnenudju kearah kernerclekaan Indon€sia.

. .D.ulu .banjak orang2 dan golongan? serta partai2 pula, jang tidak suka menerima D.D. kedalam kalangannja, karena nieieti rnu.nrandang D.D. adalah seorang,,Belanda-indo." Setrenarnja D.D. sendiri tidak suka disebut Belanda, tidak ,mau disebut Indo; dia menamakan kebangsaannja ialah dengan sebutan ..lnclier" iperkataan ,,lndonesia" dulu belun ada). ketika D.D. h.'ndak diprornovec.r sebagai ,,doctor ekonomi', di Universiteit Ziirich, dan harus nrenjatakan kebangsaannja, maka ciengan i'.onsekewon ia nenjebut nama ,,Indidr'" Dari pitrak Universiieit itri ditolak. karena sebutan ,,Indidr" dikalangan internasionaj hanja diakui sebagai nama kebangsaan lndia. I-atu O.p. mengisi dilltar kebangsaannja dengan sebutan,,Javaan".

Tentang sebutan ,,Nederlan<trer" D.D. tidak sadja tidak nrenjukainja, namun sebetulnja ia sudah kehilangan statusnja se'bagai ,,Nederlander", disebabkan karena ia memasuki tentara 'l-runsvaal, tidak dengan dispensasi dari radja Belanda. pada zrrnan itu Transvaal diserang setjara tidak adil oleh lnggeris.

dan ll"n" merasa tertarik oleh perdjoaxgan bangsa Afrika Selatan (jaitu bangsa ,,Boer"), jang ditindas oleh bangsa Inggeris itu. Setahun lanianja ia ikut berperiing setjara gerillrr cii Afrika Seiertan. Kemudian ia ditawan dan sesudah perailg di Transvaal selesai, ia kembali ke Indonesia.

Pernah D.D. menerangkan, bahwa perang geriila adalail satu2njil tjara melawan tentara jang bersendjata moderrl. s0- rhngkrn seluruh bunri Indonesia benar2 s;in3at siemudahkrur, ilerang gerilja. I-ebih dari itu ia meramalkan. iiahwa awal rfa,l"l uchir rakjat Indonesiir akan serentak berontak dengan meiukukrri siasat gerilja, dan itulah siasat satu2nja jang akan elitakuitl dan rkan clapat mengalahkan tentara Belanda, betapa nlodenx p,:rscndiataarinja pun djuga. D.iadi bergolaknja revolusi nasionart Litrr sesudah tr 7 Agustus I g.i5 itu Lrenart sesuai dcngan pari- <larngan dan pikiran Setyatruddi.

K.;tik;r D.D. mendirikan I.P.-njn pada taliun 1912, baniak etartr.rz [nclo Bclanda ,rnasuk kedalam partai itu. Akan tetapi ianitr:.rt lnun mereka meninggalkan I.P.. kelrena D.D. tidak nrenjuhai adanja golongan ,,minoriteit" dan raenuntnt leburnja silat ..!ndo" kedalant ral..jat nrurba.

Salah satu pernjataan dari mulut Setyabuddi, j;rng sangnt rrengetjewakan ora.ng2 Indo-Belanda, jaitu jang mengenai ,,milik tirnah". Setyabuddi berkata, bahl'ra orang Inrio-Belanda s*, l.:aliz djirngan dibclchkrn memiliki tanah. Bumi Indonesia hanja untuk pr.rterir2 ]ndonesia. Tiap2 Indo jang suka mempunjai tana[r nrilik, harus mendjadi orang Indonesia lebih dahuiu, dengar,r bersedia melakukan segaia kewadjiban rakjat, sampai harus ikut melalir-rkan ,,ronda malam" dll. pekerdjaan jang biasania disebut pekercijaan rendah. Ia harus trersatu hidup dan peng hidupan clergan rakjat murba.

I)imuka sudah di-sebuts tentang tugas Setyabuddi untuk nteneunrpulklin bahan2 jang historis dokumentdr, guna memb r kukan sed.jarah perdjoangan Rakjat Indondsia seumumnja. Dalam pekerdjaan itu memang Setyabuddi mempunjai kesanggupan jan-u istimewa. Dalanr dissertasinja {buku untuk meuem234 tluh udiian derctor di {-lnversiteit; iang kemudian diperluas untuh dirijadikan .,trirku-standaard" dengan berkepala .Indid" (tiga iltri Lk. 6 djilid jang direntjanakan sudah terbit) maka Setfihr.rddi dapat riiengumunrkan naskah2 beberapa suratz dokument€r a"l. jang mer;"genai instrilksi gobnor-djenderal untuk membinasakarr ;roh<,-rn2 tjengkch di lvtaluku (guna menaikkan harga pasar di Amsterdanrr. Djuga surat instruksi dari Staten-genirait Ci Nc"dc.rland kepada gobnor-djenderal di Djakarta, untuk mengadu iadja jang satu terhaciap jang lain, lalu membantu pihak lang iel;ih kirat. dan lain2 tipu rnuslihat. Dalam surat itulih terda.;ra] rc*rl:ojan ..divide ei impera".

.4;-.:iirila ikLrt be;lcrangnja Setyabuddi di Afrika Selatan kami scirut sebagai hasrat untuk ii:erni:rela bangsa ,,l3oer', serta nr*r;:prol.es ag,ressi Inggeris. nraka ada p,ula suatu tjontoh akan leesair;tgupiin Setyabucl'Ji untuk rne,mbeia Icepe;itini:an2 bangsa2 ki.:lit-beru,a.rna terhadap impcriaiistne dan kapitalisme Er6pa pa<!a umurnnja. Jaitu ketika Set1,a'nuddi r:leh gtll,;r:gae ,,Seku'.u" {d;rlanr pcrang-dunia jang pcitama) ditangkao rJi San Francisco, l:i:rnutJian dikirinr ke i-{ongko:lg da' achirnja di-interneer di Singapura. Waktu ilr: nrernang ilda hubun,uan antara pergerakan? diberiragai negcri2 etjadjahiin ilndia, Fiiipina, Xorei <tfir dan Indctie:ria dengan perantarairn I).D. selaku pemimpin unlunl ,,InCischc Partij." N{aksud D.D. ialah nr-engadakan aksi ,,Fan-Asia". Rupa2nia ini diketahui oleh ,,fnteliigence Service'' Sekutu, sesndah diketahui. blli*a pusat gerakan itu terletak cli tseriin dibar','ah pe,minrpin: Inclia. seperti Chatiopaclaya, Chempakrraman Pillai d.l.l.

. Waktu itu Setyabuddrv disinjalcer cleh dunia Eropa sebagai ,,international scoundrel"' tpendjahat internasional), sebutan mana i-acmbuktikan keber:inian D.i).. jang ta' kundjung padant. pula kebentjihannja terhadap agresi bangsa2 Barat terhadap negeri2 Asia. Bahwa kebentjihan itu ra' pernalr i:r tutupzi. teiLrukf.i prrlr ketika ia rnc.nrihark Iljcpang dirlam zaman Belanda.

Sctyabuddlr ada seorang ;i[-rii seiri-sastera. namun ia tak berkesempat.ln untuk berkenrbang sabagai auteur pengarang. Bagaimana djuga buku2 karansannja, jang tidak banjak itu, lnenbuktikan odanja pembawaan atau bakat mengarang daiam djiwanja. Ia pernah menulis buku roman-sedjarah jang berkepala ,.Ratu Darawati" (melukiskan djatuhnja keradjaan Modjopahit), pula buku ,,Siman de Javaan" (menggambarkan nasib rakjat djelata dan tani, jang diperkuda oleh bangsa Belanda). Sija sendiri pernah membatja berbagai ,,tjeritera" jang ditulis olih D.D. ketika ia ada dalam tawanan di Ceylon, terhias dengan gambaran2 lukisan dari tangannja. Sajang tjeritera2 tadi ta' pernah diterbitkan dan hanja diserahkan kepada anak2nja, karena semuanja memang berupa tjeritera2 untuk kanak2. Daprtlah kami menjatakan disini, bahwa Setyabuddy memang ada seorang seniman.

Filsafat jang dianut oleh Setyabuddy boleh dikatakan iitsafat hudi jang berontctk, d.iiwanja adalah djiwa revoiusioner. Berde_ katannja Setyabuddy dengan Nietsche dan Bollancj, mungkin dianggap tanda2 bahwa, Setyabuddy ailalah seorang jangf ta' Lrerketuhanan, namun ini tidak benar. Ini dapat OiUutiitan dengan pcnghargaannja jung sangat besar terhadap Jezus Christus dan Bijbelnja, D.D. selalu membawa Bijbel ketjil didalam sakunja. Sungguhpun ia biasanja ambi,l dari nilbet itu segata peladjaran jang rnenjemangatkan revolusioner, namun puA, umumnja ia sangat menghargai Kitab sutji tadi. Lebih2 clalilfdari Reshi Buddha dipakai oleh Setyabuddy untuk mendjeiaskan segala apa jang hidup dalam djiwa budi manusia. Dajam hal fepertjqjqnnja terhadap keagamaan, nampaklah dala,m waktu jang achir2 ini tertariknja Seqvabuddi, kepida agama Islam. [a berpendapat, bahwa peladjaranz Islam sangat sesuai clengan hidup manusia jang ridel pada umumnja, cfiususnja sesuai iengan djiwa rakjat.Indonesia. Lebihz semangat orang2 jang - beragama Islam terhadap perdjoangan untuk keadiiariscsiai riernokrasi cill. bagian dari ,,pantjasila" salngat dipudji olehnja Sep.erti.diketahui Setyabuddi telah masuk kedilam "gu*a Ista'r, sedjak ia datang kembali dalam zaman Indonesia sudih merdeka. Dalam hubungan ini bolehlah disini kami njatakan, bahwa da_ lam djiwa nasionalnja Setyabuddy terdapat 6anjak inti sosialis_ nte. jang olehnja dianggap inti hidup perikemanusiaan se-mata2, j-5 1f ',-t.-, -r) % .. '11& i:r-+ , -Jl .+ .t ':.,r' :'-. -,

Tentang keturunan dar hidup keluarga-nja maka hendaknla diketahLii, bahwa f).D. berasrl dari kebangsaan Belanda. Edurtrd f)auwes Dekker, iang termasjhur sebagai pengarang dengan nanranja Multatuli, bagi bangsa kita lebih2 termasjhur sebagai pengarang ,,Max Havelaar'", adalah kakak dari rrada nenek marhunr Dr. Setyabuddi. iij.qggg se-q1.4-h'?.._se.ty-?u-.,idi ,!iq.,rye!.-Alqu1\jln ligld jogtg.Sn_.Nl-qx,!{.ay.e..!a,ar,i.r#dfu F"FsistslHgqr._4-.!!_J L.p4. set.larl lrcbat nrelindungi dan membeia rakjat didrreri'fi "HAfiFn itu. dengan ,,Saidja2" ctln ,, Adinda"-nja.

Setyabucldi berketurunan djuga dari kebangsaan Perantjis ,lan Djermari. )\4nngkin untuk rnenundiukkan hal itu nama-ketjilnja Setyabuddi aiau l)ouwes Dekker itu ialah: Ernest Francois Eugene. Dan il sangat gemar pada bahasa2 Perantjis dan Djerman.

Ernest sendiri ibegitulah kawa.n2nja menjebut namanja, jaug kadang2 bahkan disingkat lagi mnedjadi ,,Nes") ber-ibu seorang wanita ,,lndo", sedangkan kedua neneknja (ciari keturunan ibunja itu ) suami-isteri adalah orang2 Djawa irsli dari Pasuruan, dimana ajah Setyabuddi bekerdja sebagai e,mploy6 pada salah satu perusahaan tembako.

Marhum Dr. Danu Dirdjo Setyaburddi pada pertama kalinja beristerikan seoratlg wanita Djennan, Clara Deye, seorang puteri Officier van Gezondheid dalarn Tentara Hindia Beianda: dr. Deye, keiahiran di Munchen. Dari isterinja jang pertama itrl Setyabuddi rnenurunkan tiga orang anak perempuan, jang ketiga2nja telah bersuami dengan orang2 Belanda, hingga mereka itu kembali kepada kebangsaan Belanda, dan berpisahan dengan ajahnja. Dengan isterinja tadi DD. kernudian bertjerai.

Pada kedua kalinja Setyabuddi beristerikan seorang wanita lndo, guru di-sekolah,,Ksatryan-[nstituut"-nia di Bandung. Kemudian sesudah ia bertjerai dengan isterinja jang ke-dua tadi maka untuk ke-tiga kalinia, jaitu sudah dizaman Indonesia Merdeka, Setyabuddi bernikah setjara Islam dengan seorang wanita Inclo pula, seorang djuru-rawat, berasal dari Bandung. Dengan isterinja jang ke-dua dan ke-tiga itu ia tidak mendapat turunan.

tt.

Dr. Hampaka Zatnan Silam salah seorang p,-'mimin lrrCia r National Congress jang mendjadi penghubrng dcngan gerakan Nasiernal trndondsie

f

fI" Samanhudi

R, Adipati Sintokusumo Ketua Umum Budi Lltrmo (1903-1911)

Dr. Gunan,au Mangunkusumo

R.A. Kartlni Pendd.kar Wanita Indon6sia

I}s. Moh. Hatle, gam,bar selnasa dalam Pombuangan

t!rtri iiffi ffi t\.ii;ii,r,: :i)i'.ii! :t.::l::aaaNjt.:i ,:!i !,.:1 ii;,"iiji ffi 'itri:ix

Ir, Sukarno. semasa Muda.

It&. SARTONO

7. Jx rd trl z ll€t Or trdg2€ct z Fr gzhaxHI F?F

BAT{AN.BAHAN DOKU]VIENTASI u,Af-g gK trENS Fi0tlER.g,Ai\*ffigEt IVAS..,,..'"

rloor Survardi Suryaningrrrt.

ln couranien-iirtikeien r.vcrr-lt thans ten ovcrvic;eCe het denkbeeld gepropageerd cnl een grc;ct feest hier in {nCie le houden: irct eewriees! tan i"teurlsncls Vrij|rcicl. Flei maq vvoor de ilrwoners van ctreze ianden niet ongemeriit voorbii gaan, dat het in cie komencle lnaand Noveitber. .inist honclercl j;rrerr getreden zal zijn, dat Nederland een koninkrijk werd en-de Nederland*l een onafirankeiijke natie vormden. al stond het als zooclanig ock achtcraan in het gelicl der niogendheden.

uit een oogpunt van recielijkheid vatt inder<iiaaer veel te zer:serr r.'oor deze aanstaa*dc viering van een nlilonale gebeurtJiis. Im,mers pleit dat alleen voor d,c vaderland_qliei<.Ie der Nederlanders, voor hun pieteit jegens het land. lvaar eens hun r,oorvaderen heldenciaden verricirttr:n. De herdenkrng z;ttr zijn een uitdrukking van hun gemoed van trots, riat *een ".u, g"- icden het aan Nederland gelukt was, het vreemele oveiheir" singsjuli af te schudden en zelf een natie te vormen. Ik kan mij gemakkelijk in den gernoedstcestand indenken van

den .NCeilandse patriot van thans, . wien het gc*cver is zuik een jubileum te vieren. Srgnt ook ik ben patrioi,-en, gelijk de |iederiander van zuiver national richting zijn Vaderiana ii"t heeft, zoo heb ik ook rni.in eigen Varieriind -trief, meer dan ik zeggen kan.

. Wat een vreugd, rvat een genot zal l:et rvezen een nationalen dag van zoo groot gewicht te kunnen herdenken, lk wilde, dai ik voor een oogenblik Nederlander kon tvezen, niet een Siaaisblad-Nederlalder, doch een zuiver onvervalste zoon vau Groot Nederland, geheei vrij van vreemcle smetten. Wat zou ik dan jul"elen als straks in November de lang verbeide dag komt, dc ciag der vrijheidsfeesten. Wat zou ik dair juichen bij [et vrijelijk zien wapperen der Nederlandse vlag met het strookje Cianje ciaarboven. Ik zou tot hees worden toe medezingen het ,,S'iihelmus" en het ,,!Vien Ne6riands blced", ais straks de muziek zou inzettcn. lk zou verwaancl kunnen zijn van al die ntanifestaties. ik z,:u God danken in de Christeiijke kerk voor zijn goedlieid, ii; ou ecn wens, ecn s:1.:cekbecle ten helnel z;r'ndcn om 't behcud van Nederlands macht, ook in deze I{olonitn, opda'r het ons mcgelijk zou blijven, onze grootheicl te ha-'ldhaven mei deze kolossale ruacht achaer ons. X1'- zou alle Nederlanders hier in trnsulinde vragen om fina"nci:etre steun, niel allcen voor het feest zelf, doch ock voor de vlootpianfl€It 'v&11 Colijn, die zo rjverde vr:or het behoild vsn l{eierlli'ltis ouafhnnkelijkheid, ik zou ik rveet v,'tiarlijk niel, r-sat ik d,an vereler zou dc,en, ais ik hiec'lerlander r,vas; rvant ik zou tot aiies in staat zijn, gelooi ik.

Neen, toch niet! Ais ik Nedcriander lvas, zou ik nog niet tot alles in steat zi-in. Ik zou inclerdaad wensen' de korulndc onafirankelijkheidsfeesien zo{} uitgebreid rnogeiijk te organiseerenldoch ik zou niet willen, cJat de inboorlingen dezer landen aan die herdenking lneededen, ik zou hen veibieden mee te jub,elen bij de fesiivi'Leiten, ik zcu zelfs het Icesttcrrcln wen$eR af te zettin, opdat geen inlander \Yat zoude kunnen zien van onze uitgelaten vreugde bij deze herdenking van onzen r rijhcidsdag.

Daar ligt dukt nte, zoo iets van onwelvoegelijkheid in, het li.lkt me zo ongegeneerd, zo ongeoast. indien rvij __ iii i:en nog altijd Nedeilander in verbceiding den inlander laten mede juichen bij de herdenking onzer cnafhankelijkheid. Wij kr,vetsen - hen eerstens in hun fijn eergcvoel, doordat wij hier in hun geboortelaircl, waar wij overheerschen, onze eigen vrijheid herCenken. Wij jubelen thans, omdat $Ie honderd jaren geleden vertrost r.verden van een vreemde heerschappLi ; en dit alies zal nu plaats hebben ten aanschouive van hen, die nu nog steeds cnder onze heerschappij staan. Zouden wij niet denken, dat die arme geknechten ook niet snirkten naar het ogenblik, dat ze evenals rvij nu, eenmaal zulke feesten zouden kunnen vieren ?! Of ;rneenden rvij soms, dat r.vij dcor otlze lang dcorgezette, geestdodende fuik-politiek den inboorlingen aile rnenseiijke zielsgevoelens hadden gedood ? Dan zouden wij toch zeer zeker bedrogcn iritl':onrcn. rvinr zclt's dc o'beschnrlclste volken verwensen allen vorm van oraerheersching. Als ik Nederlander was' zou ikdan ook geen onafhankerijkheicsfeest vieren in een land, n,aar rvij het volk zijn onafhankelijkheicl onthouden.

..Geheel ir de lijn van clezen gedachtengang is het onbillijk niet alleen, mirar ook ongepasr. onr de intandeis te doen irljir:agen ten bate van hei feestioncrs. iicle<iigt rner ze rcecis croor i* i"a.. dcr fecstelijke herde'kin-u zelf vai Nederlands vrijheid, -rrr"r, nraakt i.'en ooli hun bcurzen ie clig. voorrvaar een 'lorei;' e;r stoffelijke belecliging : -

wat denkt nreu foth 'ret al dur fecstgr.-vier te kunnen bereiken, hicr in lndie ? Als hcr .ec' uiring vai nerional" ,r;;g,J.-;;":; bcduiden, dan is het rvcl onversta-ndig orn hct hicr in ;"n ;;;;_ heerst iand te doen. X.,le' stoot het "volk iri., noo, fr;;#;. Of lvit men direrimede..een grootheids-betogine in poli;i.k;; zin ? Vooral irr deze tiiden, .,rlar het volk rin'Indid be; ls zich te vormen en nog in een slaapdronken p..ioA.- rvaking verkeert, is het een iactische fout, om dat ";;;";: volk het voorbeeld_ te geven, hoe het eventueel zijn vrijheid *o.t ulr..n. Men prikkelt zo de hartstoehien, 'ren .'trvir:ielt or-rbewrra;;i vrijheidszin, de hoop oD een lsorrende onafhankelijkt"i;. t;,r;;; opzet rocpt ulen her inlandsche volk toe : ,,t<i1t, mcnsen. hoe wi.j onzc onafhankelijkheid herr.lcnken; heb Jc ir,;lr.ia ioi, want het is een waar qen('t, ont ecrr vrij volk te *.r.n, ".ij ;;; 'alle ovrrheersing l"

Als de maand NovEmber dezes jaars voorbij zal zijn, zullen cic Nede rlandse i.lcicniste n ee n politiek 'r,aagstuil' hebbe' uitgehaald. Het risico zij dan op hun rekening. I1 zou de veiantwoordelijkheid niet i,r'illen dragen, al was ik ook een Nederlander.

Als ik Nederlancler \\,as. nu op clit monrent, dan zou rk protesteren tegen hct clcnkbeeid dezer i-rcrdenkinc. lk zou i' alle couranten schri.fvcn, dat het verkeerd is, ik zorr 'rijn medekolonistcn l'aarschulvc'n. dat het gevaarli.ik is in dizen rijri vrijheicisfeesten te hou,Jen, ik zou -alle In{iderlanders afracien, onr hct ()nt\1,akcn'Jc. r'riinioedie ger'"orcietr volk lalt Nederlands Indid voor het hoofd lc stoten en het ,mogelijk toi brutaliteit tc brengen. \d/aarachtig. ik zou protest':ren nret alle kracht, die in mij is.

Doch ... ik lrcn gecn r.r-ederlander, ik ben slechts een bruine zocln van clit tropisCh land, ecn inboorling van deze Nederland' se Kolonie. en daarom ook zal iit nict protesteren.

Want als ik protesteercie. zou het nrij ku'alijk worden rqenornen. Ik zou imntcrs het Nederiandsche volk, dat hier in nrijn lancl regeert. treledigen err van rnij aj':jioton. lin dril wil ik niet. dat urag ik niet. Als ik Nederiander \ /as zou ik imniers hct inlan<lsche volk niet voor he: hoofd wilJen stoten ?

C),11, zo'.r men mii brrrtaal llr.rnncn ltorllil] tegenolrer Hare It{ajesteit. onze sederbiediedc Koningin. e.n dat zou onvergeellijk zijn. want ik bcir Haar onderdaan. die Haar steecls tiourv moet blijverr.

E,n daarclnr protestecr il< niet I

Integendeel, ik zal aan de feesten deelnemen. Als straks een collecte wordt gehoudcn, Ciin zal ik nrijn bijdrage doen, al moest ik daardcor mijn huishoudeiii!.c lrerrooiinq tot o.r clc helft terug brengen. Het is mijn plicht als inlander van Neerl:rnd 's l{olcnic, om den onafhankelijkheidsdag van Nederland, hct land van cnre meesters, ntct luister ntcde te herdenken. Ik zal rnijn landgcnotcn en nredc-<;ndcrdanen van het Koninkrijk riel Nederlanr,len allen vrasen, om aan 't feest deel te nemen, n'ant aJ is dit feest van zuivcr Nederlandse betekenis. dan rrol liebbcn pe delrin de ltstc gclegenhcid. ofil onze trouw cn oris rncdcvoelcn:ran l\edcrlaiiii te bciuigen. Alzo zullen \1'r houden een,,aanhankelijkheidsdemonstratie" wat een genot zal het nrij u'ezen. Goclcl:rnk. dat ik g:ecn Necler:liinder betr.

Allc ii'onil terz! jdc thans.

1-ooais ik in clen aanhef van dit opstei reeds gezcgd heb, pleit hct rrrce rver,rirelde 100 jarig juhileunr van Nc0rlands onafhankeliikheid vocr dc ovcral zc hoog verheven ttouu, aan het vaCerlancl, in ons seval van dc llederlanders. Ik gun dezen dan ook ten volle de vreugde. die ze zulien genieten van hun natitrnale herdenking. V/at rnij en velcn mijner land'lenoten echter tegen de borst stujt. is hoofdzakelijk het feit, dat thans weder de inlanders hcbben nrede te betalen voor een zaak, die hun niet in het minst aanbelangt. Wat zal het feest, d,ai wij helpen tot ,stand komen, ons rvel brengen? Niemendal, hoogstens een herinnering a.an ons adres, dat wij g..n urii volk zijn en dat ,,liederland ons nimmer onafhankeli^llneiO zat schenken", voor zoiang althans Ce heer ldenbr:rg "de lanCvoogdij biijft voer:en, en dan -- raar toch de les, die wij irit de feesten z,lllen trekken: dat het n.l. een plicht moei - aijn van een ieder, orn den das der onafhankelijkheidsverklaring zijns votrks op rvaardige rvijze "te herdenken.

Ik voel dan ook veei meer voor het denkbeeld, dezer dagen het eerst in het iniandsche da,gblad ,,Kaoem Moeda" en in ,,De Erores" ontvouv",d orn te l3encioeng, vanwaar de idee der herdenking is uitgegaan en $,'aar ook het hoofdcomit6 gevestigd is, een er:nunissie 'an ont',i'ikkeldi: inlanders te v'rm6n, r"e'ik lichaam erp den 9:g C.t herCenliing een telegrarn van gelukrvensch ;rau r1e l{r:n!n.qin zri zenclen, waardil echter ievens aangedrongen wordt op de buitenwerkingstelling van artikel l l l R.R., en op -spoedige insteliing van e,en {ndisch Failement,.

trdet resultaet van hei verzoek y6s1sl v.'at betreft het - laatste gedeelre daaivan iaat ik liever buiten beschouwins: - de betekenis claar",'an allern kan s;ns reeCs rian grctc *r.ri,a zijn. Houdt zulli een r,erzcek niet reeds een prdbrt in zich, dat ons ten eerste, ailc rccht wciCt en blijft'onth<luden om ovci, politieke zaken te spreken. elat cns rn.a.w. aile vrijheid op dat gebied is ontze gd ? lJen vrijheiClievend volk als het l$ede riandsche , riat tirans zijn vrijheidsfeesten gaat houden, moct zulk vc'rzcek uel biliijk.:n.

Wat.de-_instelling van het crarlement aanga:it, rlaaruit spreekt ten duideiijkste de inntge wensch, om cotte que co0fe een stem in het liaoilicl te l'teLben. Lrit .is cli.n. ock zeer ncclig Waar uit de manier v:rn ontrvaken yan het Indische volk gJnoegzaam kan blijken, dat de emancipatie met bizondere snelhiici voortschr:ijdt, daar inag zeker worden gedacht aan. de rnogelijkheid, <Jat dit nu n',g overlreerst volli op ee'ma:il ziiir nieester over het hoofd zal grocir.n, Wet dan, als veerti! millioen goed ont",vaakte tirenserr verantwoorciing kcmen iis"n van dat honderdtal. dat de Tr'.'eede Karner moet vormen €n cen v-oiksvertegenrvoordiging rvordt genoemd? Wil men dan liever te eifder ure liapituleren, als de crisis daar zalzijn ?

Het klinkt een beetje wonderbaar, dat het rneergemeld conritrl om een narlen-rent zal -vragen. Terwijl door de Regering siechts schootvoetend wordi te werk gegaan tot credering ener koloniaie vertegenr'voordigina, waar hocgstwaarschijnlijk enkel uitgezochicn door de Regerina rvorden benoemd als onze vide q".!.1 ufg*uaardigden in dien (2.g.) Kclonialen Raad - komt daar het comit6 in galop aal met_een gementeraden ! - leweldig voorstel, niets meer of minder dan een Indisch Farlernent.

Blijkbaar heeft het Comit€ slechts het oog gehad op het protest, in dat voorhand-q niet in te r'villigen verzoek vervat, en minder op het resultaat daarvan. Merkwaardig is h9t -lmqers' dat juist op den dag, dat Nederlanders hun vrijheidsdag herdenkin, hei comit6 komt aanwaaien bij de Koningin, om de opheffing te verkiijgen van de absolute heerschappij van NeCirland over een voilc van voertig rnilliclen zielen.

Ziedaar nu reeds de invloed van het denkbeeld der herclenking !

Necn, voorwaar, als ik Nederlander lvas, ik zou nimmer zulk iubileum rvilien vieren hier in een door on-q overheerst land' !6rst dat geknechte' volk zijn vrijheid geven, dan pas onze eigen vriiheid herdenken.

..Al\llAL{KU SE$RAric i\[tiDERI_,AII{I)*1R......".

oleh :

Suu,ardi Suryaningrat.

Dalanr surat2 kabar. kini setjara ia,rnai? di,andjur:kan, supaja cliadirkarr perajaan di F{india-Belanda ini, perajaan kemcrdeiaan iltedcrla'trt,t(rattt:: tahun. Rupatnja segenap penduduk regeri iai diharuskan nrengetahuinja, bahwa tepat dalam bulan froncnrbci j.a.d. ini. Nederland nrendjadi keradjaan kernbali cian rak.ietnja rncrrdjadi bangsa lagi jang nrerdeka clan berdaulat. sekalipun dalant barisan negara2 jang mercleka berdiri paling l,"eia kang.

Dipanciang dari sudut pengertian jang lajak, memang dapatlnh or:rng rnembenarkan hadjat merajakan peristiwa nasional jang tersebut itu. Bukankah sudah sepatutnja kita menghargar ketiintaan dan penghormatan orang2 Belanda terhadap nJgerinla sendiri. dengan pahlawan2nja?l

Perin-satan jang dirnaksudkan itu adalah rvudjudnja rasa kehlnggiian. bahv;a satu abacl iang lalu Nederlarrd berhasil melenrparkan pendjadjahan asing dan merupakan suatu bangsa sr'n d iri.

Saja dapat menempatkan diriku didalam rasa-batinnja para petriot Belanda sekarang, jang berkesempatan rnengadakan peraiaan jan.g mulia itu. Karena saja sendiri ada seorang patriot dan seperti orang2 Beianda jang berhaluan nasional dan mentjintai tanah tumpah darahnja itu, akupun mentjintai djuga tanah airku sendiri, lebih daripada jang dapat saia lahirkan rllngan kataz.

Alangkah genrbiranja, alangkah bahagianja, orang clapat ;nemperingati peristiwa jang maha penting itu!

Alanckah senangnja rasaku, apabila aku untuk sebentar sadja ilale,r.n angan2-ku djadi seorang Nederlander! Bukan Nederlander nenurut .,Staatsblad", namun Nederlander benar? dalarn

r arti kata putera aseli daripada ,,Groot Nederland" jang berdarah rnurni.

Dalam anganz jang sedernikian aku akan ber-sorakz dengan rasa jang serba riang, kalau dalam bulan Nopember nanti datang hari jang ku-nanti2kan itu, hari perajaan kemerdekaan" Aku akan ber-teriak2 gembira sambil melihat ber-kibar2nja Sang Tri-warna, bendera Nederland dengan pita lampirennja j;rng berwarna ORANJE itu. Tak djemu2 aku akan menjanjikan lagu2 kebangsaanku ,,WilhelmuS" dan ,,Wien Ne6rlands bloed" pada tiapz saat musik akan ,melagukannja. Aku mur.lgkin akan berbesar kepala karena pernjataan? kegembiraan itu; aku akan berterima kasih terhadap Tuhan cli-geredja KristeR akan kebaikanNja. Aku akan berdo'a kepada Tuhan sernoga kekuasaan Nederland, djuga di-tanah2 <tjadjahannja, tetap aJa dan dapat tetap mempertahankan kebesaran Nederland dengan kekuatan raksasa jang ada di-negeriz djadjahan itu. Kepida semua orang Belanda di Insulinde ini aku akan rninta bantuan uang, tidak sadja untuk membiajai perajaanz tersebut, namun pula untuk mernbantu ,,rentjana tentara-laut"-nja Colijn, jang amat giat berusaha guna mempertahankan ke,merdekaan Nedernand itu; aku akan Ja, entah aku akan berbuat apa se-andainja aku seorang Nederlander; karena aku meraia mungkin akan berbuat apa sadja, kiraku"

Tetapi, tidak betullah itu ! Andai aku seorang Nederlander, tidaklah aku akan sampai hati untuk begitu.

Benar aku akan meng-harap2 supaja perajaanz kemerdekaan tadi dilakukan se-luas2nja, namun tidaklah aku akan menjetudjui, apabila rakjat dinegeri ini akan ikut serta dalam perajaanl itu. Aku akan mempagari tempat2 perajaan, agar tidak seorang bumi-putera daoat melihat kegembiraan kita jang me-luap, dalam kita memoeringati hari kemerdekaan kita itu"

Iv{enurut rasaku adalah sedikit banjak tidak sopan, rrlernsiukan dan kurang ber-adat, kalau kita (aku masih seorang Nederlander dalam angan2-ku) mengadjak orangz bumi-putera turut bergembira merajakan kemerdekaan negara dan bangsaku. Pertama kali pastilah kita akan menjinggung rasa-kehormatannja, karena kita dinegeri tumpah darahnja jang kita djadjah, memBeringati kemerdekaan kita. Kita bergembira raja, karena seratus tahun j.l. kita dimerdekakan dari penguasa asing; dan ini akan berlangsung dengan dilihat oleh mereka jang kini masih kita djadjah itu, dan tentunja meng-harap2kan djuga akan da* tangnja saat mereka dapat mengadakan perajaanz kemerdekaan, seperti jang kini akan kita langsungkan itu?!

Atau kita mengirakah, bahwa para inlander tadi sudah mati sarna sekali perasaan batinnja, sebagai akibat politik pendjadjadjahan kita, jang menekan dan mematikan hati manusia itu ? Djika begitu maka kita pasti akan menjaksikan kegagala:r politik jang sedemikian itu, sebab fiapz rakjat, bahkan jang belunn beradab pun sebetulnja menjangkal akan kebenaran tiapz pendjadjahan. Andai aku seorang Nederlander, tidaklah aku akan merajakan perajaan kemerdekaan bangsaku dinegeri jang rak* jatnja tidak kita beri kemerdekaan.

Sesuai dengan laku fikiranku itu maka sungguh tidak sadja tidak adil, namun tidak oatut pula rakjat dinegeri imkita mintai bantuan uang guna rnembiajai p,cstas kita itu. Kita sudah menghina ,mereka, berhubung dengan sifatnja peringatan kemerdekaan Nederland, disarnping itu kita mengosongkan kantong-uangrja pula. Sungguhi grenghinaan moreel dan rnaterieel.

trr{eng-harapakan keuntungan apakah kita dengan mengadekan pesta2 tadi dinegeri ini? Kalau itu merupakan pernjataan kegembiraan nasional, maka sungguh bodohlah kita mengadakan perajaan kemerdekaan itu dinegeri jang terdjadjah. Orang melukai perasaan rakjat disini. Ataukah orang memang bermaksud mervudjudkan propaganda politik setjara besarz-an?l Di-waktu2 ini, dirnana rakjat sedang berusaha mendjadi bangsa, dan kini masih dalam waktu permuiaan kesadaran, adalah salah belaka, apabila kita memberi tjontoh atau petundjuk bagaimana tjaranja mereka nanti akan merajakan kemerdekaannja. C)rang rne-ngobar2kan hawa nafsu serta keinginan rakjat jang tidak disadari, terhadap tjita2 kemerdekaan dan kemung= kinan akan datangnja. Tidak dengan disengadja se-olahs kita ber-teriakz : ,,Lihatlah, hai orang2, bagaimana tjaranja kita

memperingati kemerdekaan krta; tjintailah kemerdekaan, ka258 trena sungguh bahagialah rakjat jang ,merdeka, lepas dari pendjadjahan !"

Kalau nanti, bulan l.fopember tahun ini sudah silamn maka akan terbuktilah errang kolonis Belanda telah melakukan politik iang berbahaja, segala akibatnja adalah tanggung djawab mereka. Aku tidak akan suka ikut bertanggung djawab, seiealipun aku seorang Nederlander.

Andai aku seorang Nederlander, pada saat ini djuga aku airan memprotris hadjat mengadakan peringatan itu. Aku akan menulis di surats kabar, bahwa hadjat itu salah; aku akan mengingatkan kawan2ku se-kolonie, bahwa berbahajalah diwaktu ini mengadakan perajaan2 kemerdekaan itu; aku akan menase* hatkan sekalian orang Belanda supaja djanganlah menghina rakjat di Hindia Belanda, jang kini ,mulai menundjuklcan keberanian dan mungkin akan berani bertindak pula; sungguh aku akan protes dengan segala kekuatan jang ada padaku.

Tetapi aku bukqn seorang Nederlanderl aku hanja seorang putera dari negeri ini, seorang ,,inboorling" dinegeri djadjahan Nederland ini; karena itu aku tidak akan protes.

Sebab kalau aku protes pastilah aku akan dirnarahi; aku akan menghina rakjat Nederland; dan aku akan mendjauhlean diri dari mereka jang kini berkuasa dinegeri ini"

Dan itu trukanlah jang ku-kehendaki! Seandainja aku seorang Nederlander, pun aku djuga tidak akan suka menghina rakjat di negeri ini bukan ? !

Djuga aku akan didakwa bertindak kurang-adjar terhadap Seri Baginda Maharadja; dan ini akan dianggap kesalahan jang sangat besar dari seorang hamba; kesalahan karena tidak taat kepada Seri Baginda.

Karena itu aku tidak akan protes"

Sebaliknja aku akan ikut serta dalam perajaan tadi. Kalau nanti ada pengumpulan uang aku akan membeii derma, rneskipun untuk itu aku akan terpaksa mengurangi biaja hidupku dengan separohnja.

Aku berwadjib sebagai ,,inlaRder" di negeri djadjahan Nederland ini, untuk ikut meramaikan perajaan hari kemerdekaan Nederland, jakni: negeri tuanz kita. Aku akan "rnengadjak segenap bangsaku jang djuga mendjadi hamba dari keradjaan Nederland, untuk ikut merajakan hari kemerdekaan tadi, karena sekalipun perajaan itu sematas kepentinlan Belanda, nanlun kita akan dapat kesempatan untuk menjatakan perasaan kesetiaan kita. .Djadi kita akan mengadakan ,,demonstrasi kesetiaan".

Aiangkah besarnja rasa trahagia kita.

Sjukur Alhamduliilah, aku, krukan seorang Nederlander !

Tjukup sekian clan marilah sekarang kita meninggalkan sikap kita me-njindir2 itu. Seperti sudah saja sebut pada permulaan karangan ini, hadjat merajakan ,,seratus tahun kemerdekaan Nederland" itu menundjukkan kesetiaan rakjat Belanda kepada tanah airnla. Terhadap orangs Eeianda itu saja tidak akan irihati berhubung dengan kebahagian jang akan mereka rasai dengan oeringatan nesionai mereka itu. 'fetapi, jang dalam pada itu sangat melukai Derasaan saja i.rlah bihwn untuk uri.irn kalinja rakjat disuruh ikut rnembiajai usaha, jang sarna sekali bukan kepentingannja.

Akan memberi keuntungan apakah perajaan jang kita harus ikut membiajai itu ? Bagi mereka sedikitpun ti' {da. Sebaliknja bagi kita ada ke*untungannja, pertama.' bahwa niat perajaan kernerdekaan tadi mensingatkan kepada rakjat, bahwa ,,Nederland tidak akan memberi kemerdekaan kepada kita.,' Artinja selanta Gobnor Djenderal -tdenbuig berkuasa sebagai wali Negara. Kedua.. hadjat perajaan itu memberi pengadjar*an kepada kita, bahwa tiap2. orang wadjib memperingali haripernjataan ke,merdekaan rakjatnja dengan se-chidmatrnje.

Berhubung dengan itu saja sangat menjetudjui buah fikiran jang baruz ini dimuat dalarn harian2 ,,Kaoem i\{oeda', dan ,,De Exprcs" supaja di Bandung, dimana hadjat perajaan kemcrdekaan timbul dan kemudian mendjadi tempat kedudukan hoofd-cr:mit6nja, nanti kita mendirikan ,,Panitya Nasional" dari orang2 bangsa kita jang terkemuka, dengan maksud pada hari perajaan kemerdekaan Nederland itu, mengirirnkan tilgrarn pernjataan selamat kepada Ratu Nederland, dalam mana dengan kuat akan didorongkan:

a. pembatalan artikel 111 R^R. dan

b. segers dibentuknja Parlemen.

F{asil daripada permintaan itu, lebiha jang mengenai bagian jang terachir, disini tidak akan saja bitjarakan; jang penting ialah artinja, jang pasti akan sangat berharga. Permintaan keras seperti jang dimaksudkan itu dengan sendirinja mengandung prote,t, bahwa hingga kini rak.jat sama sekali tidak diberi hak untuk ikut ,membitjarakan soal2 politik. Dengan perkataan Xaiu" bahwa kita sama sekaii tidak diberi hai< untuk bertjita-rjita kemerdekaan. Rakjat jang tjinta kemerdekaan, seperti rakjat Nederland jang kini akan nterajakan hari kemerdekaannja itu, harus membenarkan permintaan Panitya kita itu. Tentang andjuran jang bertali dengan pembentukan parlemen, adjuran itu dcngan njata rnewudjudkan ke-inginan rakjat untuk diberi hak ikut bersuara. birgaimanapun nanti tjaranja. Ini perlu sekali. Dirnana sifat kebangunan rakjat dengan djelas menrbuktikan tjepatnja perkernbangan ke-arah kemerdekaan, rrraka mungkin sckali, rakjat jang kini masih didjadjah itu, nanti akan melampaur segala pembatasanz jang diadakan oleh pihak lang berkuasa. l3agaimana nanti ? ! Bagaimana kalau 'i0 djuta orang? jang telah sadar nanti minta perhitungan kep.rda sedjumlah lOG r:rang jan_e menduduki ,,Tweedc Kaffer" dan dissbut ,,Iterwakilan Rakjat" itu ?! Apakah rnereka ingin se-kr:njongz nrelakukan,,kapitulasi" nanti, kalau'saat memuntjak meneljadi krisis ?

Sebenarnja ada an6h sekali, panitya kita tadi mcndesak akan adanja Farlemen. Oleh pemeri'ntah Hindia - Belanda hanja setjara ragu2 kita dibolehkan ikut memperhatikan soal diwu= djudkannja sebuah badan perrvakilan, jang bersifat kolonial, jang didalamnja mungkin sekali hanja duduk orang2 jang diangkat oleh pe,rnerintah dan nantinja akan dianggap wakils kita didalam dewan perwakiian jang akan disebut ,.Koloniale Raad" itu; sama hal dan keadaannja dengan ,,gemeenteraden" jang ada. Dan sekarang panitya tersebut nlemadjukan sebuah usul jang hebat, jaitu tak kurang dan tak lebih daripada dibentuknja Farlemen !

Rupaznja panitya kita hanja mengutamakan sifat pokoknia nrotes. sadja, belum mementingkal bagaimana nanti akdn hasilnja.

Bukankah menarik perhatian, bahwa djustru pada Hari Kemer* . dekiianbangsa Bulanda panitya. mema-diukari permintaan kepa<Ja .I{adja -Pr,teri Belanda, unruk mengachiii pendjadjahan ldederland terhadap rakjat jang 40 djuta ba-n;aknla'itu.'

- Itulah pengaruh jang kini sudah timbul, pensaruh darinada niri! il'rr hadjat mengadakan perajaan *emeiOe[aa"" i""g'ti"; sedanr.nji: dip*rsiapkan itu"

Sungguh,. rc-andainja saja seorang Nederlander, tidaklah saja " fa.1 i1c-rajakan peringatan kemerdekaan dinegeri jang terdjadjah itu" ",urif,

Lebih dahulu berilah_ kemerdekaan kepada rakjat jang rnasih kita kuasai, barulah boleh orang -e.peiingati kemerdei";;;J; sendiri"

AZAS PERDJUANCAN TAfuIAI\ SISWA

Dalam tnasa ?0 Mei 1908 sampai 17 Agustus 1945 hanjaklatrr kita dapati kedjadian, beruntai merupakan rantai kedjadia-n, jang bagaimap*n d3ug,r memberi peseranja i-ans 11t dapat dit<atitcan tetlit dalam meiaksanakan lahirnja 17 Augusttis' Karena, kecljadian-kedjadian itu, disamoing lahir dari sebab iang sa,rr*, mentpunjai stempel jang sama pula jang dapat dirumuskan: 'mernbbbaikan diri rJari icekuasaan Belanda dan menudju rnasjarakat baru. politik baru, ekr:nonri baru. kebudaiaan baru dan djiwa baru. Satu dari mata rantai kerljadlanilu ialah pendirian perguruan Taman Sisrva paela 3 Djuli 1922, lang pertama kali niemikai na,m;r .,Instituut Nasionaal Onderwijs Tarnan Siswo"" kemudian Perguruan Kebangsaan Taman Siswa'n dan achirnja,,Perguruan Taman Siswa".

Pada waktu itu kita rnasih hidjau dalam dunia pergerakan" Kesalahan-kesalahan clalam siasat tentu ada. Dan ternjata ada, jang membukakan kesempatan seluas-luasnja b.agi Gubcrnur bje"ndrat Hinclia Belanda untuk rnemakai exorbitante rechten* njl. pencligulan clan pernbuangan keluar Indonesia adalah hasilnja. Fernbiratrgan pada waktu itu dianggap sebagai satu kebanggaan, tetapi Oilt<a-Aitinalau lebih dalamadalah hal jale sangat inerugikan-, kalena *e.eka ditjeraikan dari sampin* {i-ta dalarn wakti belum mempunjai kesempatan untuk menjerahkan per' tanggungan djawab-peidjuangan pada jang ditinggalkan' pllam hal"j-anf sede*itiutt-hnruslah berani kita mentjari dj?]"t" keluar dengatt"be.pedoman pada kes,alahan-kesalahan jang dibuat, jang meigerahtan tenaga kearah revolusi seisial dengan melangkahi ievoiisi, nasional. kesalaban-kesalahan ini harus dibersihkan" Kesalahan-kesalahan akibat ideologie. Dan ideologie harus ditentang dengan ideologie pula. Ideologie . harus " dapat mengeluirkan kita dari hubungan koloniatr jang, ,pintjang' jang penuh dengan politik handicap" Harus ditjari .djq" - ian*keluar ctari suiunan lang dibuat Belanda, susunan jajng tidak kenal hak manusia untuk dapat mengatur hidupnja sendiri se_ suaf dengan kodratnja, me-mbentuli suatu masjarakat iang rnemungkinkan lahirnja manusia-manusia merdeia, rur,inun luqg 9.uputrnerupakan satu wisselwerking jang harmond;;;;- individu dengan rnasjarakatnj,a sebagai satu kesatuan hidur> bersarna, sedar akan hak 'dan kJwadjibannja, ;;"g;,;jJ; hidup-budaya jarg laras dengan kebutuhan f.it". S"r-"r?i memungkinkan ffig kesemuanja ini tidak ada. Dan ini bukan riendjadi satu keheranan, karena antara pcncljadjah d; j;;.. ;.; djadjah tiada mungkin bersamaan tepentingon. O.;urtiu i";fu}, tanah tempat berpidjak sangat berlainan. K-ompromis melfianE sukar didapat. Kita tahu, kiti berada dalam keadaan urai_sondi. Perubahan dan perbaikan ticlak mungkin diharapka:r- Ki;; h;;;, berusaha sendiri. Tanah air tlarus -merdeka. vutu-li"rr*i^i, TuTul. Siswa dengan narion-making education_nia. nari oran, terdladlah sampai nrendladi 'ation, meruoakan i"tu ,n.t,n,-r.l phose jang besar, bukan metamorphose dalim hcntuk lahir iadia" l"-r"tj , ,ijuC3. reorganisasi kedjiwaan. Untuk ,"""g;k;; k;;#j Karat l(otonrlljang telah meiekat didiiwa berabad_a*bad bukanran soal mudah. Dan . kalau dengan teuaga jang ada kita kerahkan untuk menumbangkan beiteng koliniai, j;"t;;r"i;;; mernang_tangguh, dan tidak pandai memainkan';ia;t, ;;k; akan berkesudahan d:nqug. dabacle sadja-dan trrg"6;ji; d;r* Todestrieb. Ilarus ditjari djalan jan-g teiientu Cun i*gur'r"*"*; kita jakin akan kemenangin. inl tiarus berlaku ,yit"n utir.-*.'

" Setelah mengingat faktor_faktor tersebut, melihat keadaan Jarrg atan datang, maka putuslah sebagai azas dipakai jang ter_ tera dibawah ini:

__^L;. T:I^^r:..:1ig .akan rne.ngatur dirinja (zetfbeschikkings_ recnr) dengan mensjntai tertibnla persatuan clalanr oerikcfiiaupan umum imaatschappelijk saanrhorigheid.r . itulah azas kita ,ang pertama.

Tertib dqn Damai (Tata lan Teiltrem, Orde en Vrede; itulah ttrdjuan kita jang setinggi-tingginja. Tidak adarah keiertibqn terdapat, kalau tidak bersandii pada perdamaian. sebalikn]a {k ubT.ada orang damai djika ia dirinrangi dalam segaia riarat kehidupannja.

Bertumbuh menurut kodrat lnatuurlijke kroei) ituiah perlu sekali untuk segala kemadjuan (evolutie) dan harus dimerdekakan seluasnja.

Maka dari itu pendidikan jang beralaskan sjarat ,,paksaanhukum-ketertiban" (regering-tucht-orde, inilah perkataan opvoedkunde) itu kita anggap memperkosa hidup kebatinan anak. Jang kita pakai sebagai alat pendidikan jaitu penrclilwraan dengan sebesar perhatian untuk mendapat tubuhnja hidup anak, lahir dan batin, ,menurut kodratnja sendiri. Inilah kita nainakan

n,Among-methode". 2. Dalam systeem ini ma,ka pengadjaran berarti mendiiiik anak akan mendjadi manusia jang merdeka batinnja, merdeka fikirannja dan merdeka tenaganja. Guru djangan hanja memberi pengetahuan jang perlu dan baik sadja akan tetapi harus djuga mendidik simurid akan dapat mentjari sendiri pengetahuan itn dan rnemakainja guna amal keperluan umum. Pengetahuan jang baik dan perlu, j,aitu rnanfaat untuk keperluan lahir dan batii'l dalam hidup bersama (sociaal belang).

3. Tentang za,man jang akan datang, maka Rakjat kita ad.r didatam kebingungatr. Seringkali kita tertipu oleh keadaan jang kita oandang perlu dan laras untuk hidup kita, pailahal itu adalah keperluan bangsa asing jang sukar didapirtnja d*ngan illat penghidupan kita senciiri.

Demikian atjap kali kita merusak sendiri keclamaian hiclup kita. Lagi pula kita sering djuga memntingkan pengadl'aran .}ang hanja menudju terlepasnja fikiran {intelletualisrne), padirhr! pengadjaran itu membawa kita pada gelombang penghidupirir jang tidak ,merdeka (economisch afhankelijk) dan ntemisahkerr orang: jang terpeladjar dengan rakjatnja. Didaliim zafl]ali kebingungan ini seharusnjalah keadaban kita sendiri (crdtuurhistorie), kita pakai sebagai penundjuk djalan untuli mentjari kehidupan baru jang selaras dengan kodtar kita ,ilan akan tncnrberikan kedanaian dalam hidup kita.

Dengan keadaban bangsa kita sendiri kita lalu pa:rtas berhubungan bersamasama dengan keadaan bangsa asing.

4. Oleh karena pengadjaran jang hanja terdapat olsit *ebagian ketil dari rakjat kita itu tidak bertaedah untuk bangsa. maka haruslah goiongan rakjat jang terhesar dapat pengadjararr setjukupnja. Kekuatan bangsa dan negeri itu djumlahnja kekuatan orang-orangnja. Maka dari itu lebih baik memadjukan pengadjaran untuk rakjat umum dari pad,a meninggikan pengadjaran, kalau usaha meninggikan ini seolah-olah mengurangi tersebarnja pengadjaran.

5. Untuk dapat berusaha menurut azas dengan merdeka jang leitrasa, maka kita harus trekerdja menurut kekuatan kita sendiri.

Walaupun kita tidak menolak bantuan orang iain, akan tetapi kal:,ru bantuan itu akan menrurangi kemerdekaan kita lahir atau batin haruslah ditolak. Itulah djalannja orang jang tak mau terikat atau terperintah pada kekitasaan, karena berkehendak

mengusahakan kekuatan sendiri. 6. Oleh karena kita bersandar pada kekuatan kita sendiri, ToIo haruslah segaia belandja dari usaha kita itu dipikul sendiri dengan uang Dendapatan biasa. Inilah jang kita'narnakan zelfb-edruip,ingss;/steerl'0, jang diadi alatnja semua usaha jang

hencl'rk hidup tetap dengan berdiri sendiri. 7" I)engan tidak terikat lahir dan batin, serta kesutjian hati, berniatlah kita berdekatan dengan Sang Anak. Kita tidak meininta sesuatu hak, akan tetapi menjerah diri akan berhamba kepada Sang Anak.

DASAR PENDTDIKAN TAMA\ SISWA"

l]ahwa Azas Ta.man Sisrq'a jang dalam pokoknja sesuai dengan azas dan pedcman hidup rnanusia, baik bagi hidup seorang rliaupun bagi bangsa, terus dan tetap sesuai dan dapat dipakai daiam djaman dan kcadaan apapiln djuga. Azas Taman Sisrvt iang isinja dapat rlisimpulkan dalam dasar :

1. Kodrat Alam,

2" Kemerdekaan,

3" Kebuda jaa11,

4" Kebangsaan,

5. I{cmaRusiaan.

menganclung pokok-pc,kok tlan pedoman hielup manusia, didjariikan dasar oleh Taman Siswa sebagai pedoman dalam mendidik anaks hangsa kita kearah tudjuan keselanratan dan kebahagiaan,rnanusia (lahir dan batin), dan didjadikan pedoman <{rn dasar dalani mengatur hidupnja diantara seg€nal} anggotaans*otanja keluarga Taman Siswa"

Didalam Zpman Pendjadjahan, Azas Taman Siswa merupakan pokokr dan pedoman percljuangan bangsa melalui pendidikan anakr sebagai salah satu lapangan perdjuangan R akjat umumnja" kearah kemerdekaan Bangsa sebagai satu tingkat tudjuannja.

Sedjak hari 17 Augustus 1945, berachirlah pendjadjahan difanah air kita dan lahirlah Negara Merdeka dengan Pemerintahnja, melalui djalan revolusi, berkat dan hasil perdjaugan seluruh Rakjat kita.

Dengan berhasiinja perdjuangan Rakjat kitat berupa kemerdekaan politik berarti djuga berhasilnja perdjuangan Taman Siswa sebaeai peserta dalam oerdjuangan revolusioner. dalam tingkat tucliuannia"

Isi kemerdekaan lebih landjut sebagai tudjuan lebih landjut, ialah kesela,matan dan i<ebahagiaan Rakjat urnumnja, masih terus harus diperdjuangkan. Hanja tjara dan arahnja jang ber* ganti, sesuai dengan keadaan jang dihadapi. Dari perdjuinga* menentang pendjadjahan (perdjuangan nasional) berganti men," djadi perdjuangan menghadapi segala systeem jang bertentangan dengan perikemanusiaan, jang masih selalu mungkin aada didalam Negara dan masjarakat bangsa jang merdeka sekaiipun.

Perdjuangan ini akan terus beriaku, selarna tudjuan keselamatan dan kebahagiaan manusia belum tertjapai. Dan dalanr hal ini, maka Azas Taman Siswa dapat terus berlaku seb-i[a[ pedomannja.

Sebagai kelangsungan Azas Taman Siswa dalam rnasa dan tempet kelahirannja, bcrlakulah systeem dan tjara perdju:rnuan jang ditudjukan dan diarahkan melulu kepada kekuasaan, kolonial, jang sesudah habisnja kekuasaan kolonial itu sebagiar* sudah tidak sesuai lasi.

h{aka dengan tidak mengurangi sedikitpun Azas Tamain Siswa sesuai dengan Fiagam Perdjandiian Pendirian Ttirnan Siswa, jang didjandjikan oleh Ki Hadjar Dewantara sebagti pendiri Taman Siswa kepada Badan Persatuan Taman Siswa pada tanggal 7 Au,gustus 1930 dengan pengesjahan Rapat Besar Umum (R.B.U.) ke- I pada tanggal 7 Augustus 1930, segala ketentuan jang hanja mengenai tiaru dan .ricsr,t mendjalankan Azas Taman Sisswa jang dulu dimasukkan dalam fa^saX keterangan azas, sudah tidak sesuai Iagi dengan keadaan jang dihadapi sekarang ini. Dengan. begitu tetap hiduplah Azas Taman Siswa jang tersimpul dalam 5 pokok tersetlut diatas, dan dengan pangkal pendirian dan pikiran tersebut 'l'aman Siswa tetap hidup rnendjalankan tugas kewadjibannja, sesuai dengan perkembangan bangsa ditengah,terrgah 6elanggang kemadjuan dunia.

Keterangan Dasar Pendidikan Tamctn Slsnct.

l. Pendidikan adalah usaha kebudajaan jirng berrrnaksud memberi tuntunan didalarn hidup bertumbuhnja tubuh dan diiwa anak2, agar dalam garisz kodrat pribadinja, dapat _kemadjuan dalarn hidupnja lahir dan batin, menud,lu kearah adab-kernanusiaan.

", KaCrat hidup mantsia menundjukkan adanja segala kekuatan pada segala rnachiuk manusia sebagai dasar hidupnja untuk pemeliharaan dan kemadjuan hidupnja, sehingga dengan berangsur-angsur dapatlah rnanusia mentjapai keselamatan dalam hidupnja lahir dan batin baik untuk diri pribadi ma,upun untuk masjarakat.

3" Kemer'dekaan adalah sjarat mutlak didalam tiapz usahn pendidikan jang berdasarkan kejakinan, bahwa manusia karena kodratnja sendiri dan hanja terbatas ol6h pengaruhpengaruh kodrat alam serta cijarnan dan masjarakat, dapat memelihara serta memadjukan, me,rnpertinggi dan ,menjempurnakan hidupnja sendiri2; perkosaan akan me' njukarkan dan menshambat kemadiuan anak2.

q. Kcbudajaan sebaqai buah dan hasil perdjuangan manusia menghadapi kekuatan aiam dan djaman membuktikan kesanggupin ,manusia, untuk mengatasi segala rintangan dan kesukaran didalam hiduonja bersama, jang bersifat tertib dan damai pada umumnja dan chususnja guna memudahkan dan memfaedahkan, mempertinggi dan menghaluskan hidupnja.

5" Sebagai usaha kebudajaan, maka tiaps pendidikan ber" kewadjiban memelihara dan meneruskan tjorak warna dau garis-garis hidup jang terdapat daiam tiap: a I i r an k eb at in an dan k e m a s.i a'r a k at a n untuk mentjari keluhuran dan kehalusan hiduo dan penghidupan, menurut rnasingz aliran jang menudju kearah adab kemanusiaan.

Adab-Kemanusiaan mengandunq arti keharusan s9rt3 kesangguoan manusia untuk menuntut ketjerdasan dan budi-pekerti bagi dirinja, serta bersama-sama rnasjarakat dengan jang beradab dalam satu lingkunsan alam da;r djarnan menimbulkan kebudajaan bersama, jang bertjorak chusus dan pasti, akan tetapi tetap berdasar atas adab' kemanusiaan sedunia, hingga berwudjud alam diri, alam kebangsaan dan alam kemanusiaan jang saling berhubungan karena bersarnaan dasarnja.

7" Pendidikan dan pengadjaran rakjat sebagai usaha tlrrtuh mempertinggi dan menjempurnakan hidup dan penghidupan rakjat, adalah Kewadjiban Negara jang oleh pernerintah harus dilakukan sebaik-baiknja dengan mengingat atau mernperhatikan segala kechususan dan keistinrewaan, jang .bertali .dengan hidup kebatinan danlatau kenrasjaratatail jang sehat dan kuat, serta memberi kesemBatan kepada kepandaian tang se-tinggirnja, rnenurut kjsanggupannja masingz"

Is I

FIala:ynfrn

J n" Kata penganter 2. Kebangunan Nasional 20 Mei 1908 . v 3. Hari 20 Mei perlu diPeringati " x6 1a 4. Upatjara peringatan 20 Mei 1948 di Jogjakarta 1€- 5" fufaksue! dan tudjuan 32 6" Dokumen kesatuan l'{asional ngunaR Nasional 20 Mei 1952 36 E" Inti' Fidato Bung Karno 20 tuIei 1q48 di Jogiakarte 5+ 7. Fidato Fresiden Rep. Xrrdonesia pada Hari KehaIchtisar perdiuangan' 9. Peringatan 20 Mei dizarnan penduetrukan ' 5E

10. trehtisar sedjarah singkat 63 t1 !1" Hari kebangunan mendjadi hari kesatuan E3 12. Pernjataan lrersama ".."" 0,' ot 13. Pemudaz kita di Ncderland .... av !4. Tentang Indeinesiseh Fersbureau di Den Haag

Djaman Kolonial.

1,5. 7-am,an elisekitar tahun tr908 1A',f t1? X6. Persiapan Kemerdekaan \7, Ichtisar sedjarah pendidikan Pcngadjaran di lndonesia 126

Kenang-kenangan.

18. Kenang2an pengalaman saja oleh: R.M.A.A. Kusumo Utojo \41 19. Disekitar berdirinja Budi Utomo 146 20. Pergulatan rakjat ketjil dalam membela nasib hidupnja [48 21, Empat puluh tahun bangsa Indonesia bangkit 22" Dari Budi Lltcirno sampai Parindra oleh: K.R.M.H. '5q Woeryaningrat Itt z 23. Sedikit tentang partai komunis Indonesia oieh: Alimin 165 Satu dan lain dari hidup almarhum2. 24. Dokter Wahidin Sudirohusodc) .."".. 176 25. H.O.S. Tjokroaminoto ".." 191 -26. Dr. K.R.T. Radjiman Wedyodiningrat .. 196 Dr. Soetomo..... 27" 2A3 28. M. Husni Thamrin 209 29. Dokter Tjipto Mangunkusumo ......... 2t5 Dr. D.D. Setyabuddi dalam sedjarah perdjuangan 30. 30. Dr. D.D. Setyabuddi dalam sedjarah perdjuangan kita 229 Bahan-bahan dohurraerutasi, 31. ,,Als ik eens Nederlander was ." .... 25t\ 32. ,Andai aku seorang Nederlander ......".." 256 33. Azas Perdjoangan Taman Siswa 263 34" Dasar Pendidikan Taman Siswa 267

4' f rl

PUSTAK,\ RAKJAT N.V.