Baca PDF (OCR): Geguritan Calonarang

Geguritan Calonarang

I Gede Semadi Astra

. I Wayan Bawa

GEGURIT AN CALONARANG

GEGURITAN CALONARANG

Alih Aksara & Alih Bahasa

Oleh:

l. I GEDE SEMADI ASTRA 2. I WAYAN BAWA

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN K.EBUDAYAAN PROYEK PENERBITAN BUKU BACAAN SASTRA INDONESIA DAN DAERAH JAKARTA .1978

Hak pengarang dilindungi Undang-Undang

Kata Pengantar

Bahagialah kita, Bangsa Indonesia, bahwa hampir di setiap daerah di seluruh tanah air hingga kini masih tersimpan karya-karya sastra lama, yang pada hakekatnya adalah eagar budaya nasional kita. Kesemuanya itu merupakan tuangan pengalaman jiwa bangsa yang dapat dijadikan sumber penelitian bagi pembinaan dan pengembangan kebudayaan dan ilmu, di segala bidang.

Karya sastra lama akan dapat memberikan khazanah ilmu pengetahuan yang beraneka macam ragarnnya. Dan penggalian karya sastra lama, yang tersebar di daerah-daerah ini, akan menghasilkan ciri-ciri khas kebudayaan daerah, yang meliputi pula pandangan hidup serta landasan falsafah yang mulai dan tinggi nilainya. Modal semacam ini, yang tersimpan dalam karyakarya sastra daerah, akhimya akan dapat juga menunjang kekayaan sastra Indonesia pada umumnya.

Pemeliharaan, pembinaan dan penggalian sastra daerah jelas akan besar sekali bantuannya dalam usaha kita untuk membina kebudayaan nasional pada umumnya, dan pengarahan pendidikan pada khususnya.

Saling pengertian antar daerah, yang sangat besar artinya bagi pemeliharaan kerukunan hidup antar suku dan agama, akan dapat tercipta pula, hila sastra-sastra daerah, yang termuat dalam karya-karya sastra lama itu, diterjemahkan atau diungkapkan dalam bahasa Indonesia. Dalam taraf pembangunan bangsa dewasa ini manusia-manusia Indonesia sungguh memerlukan sekali warisan rohaniah yang terkandung dalam sastra-sastra daerah tersebut. Kita yakin bahwa segala sesuatunya yang dapat tergali dari dalamnya tidak hanya yakin berguna bagi daerah yang bersangkutan saja, melainkan juga akan dapat menjelma menjadi sumbangan yang khas sifatnya bagi pengembangan sastra dunia.

Sejalan dan seirama dengan pertimbangan tersebut di atas, kami sajikan pada kesempatan ini suatu karya sastra daerah Bali, yang berasal dari Fakultas Sastra, Universitas Udayana, dengan harapan semoga dapat menjadi pengisi dan pelengkap dalam usaha menciptakan minat baca dan apresiasi masyarakat kita terhadap karya sastra, yang masih dirasa sangat terbatas.

Jakarta, 1978 Proyek Penerbitan Buku Bacaan dan Sastra Indonesia dan Daerah

Calonarang *)

Pupuh Durma

1. Wontcn rakwa carita winarneng kuna, ngong wistara mengkeki, purwakaning kata, hana ratu subala,

mudageng Daha negari, Seri Aji Erlangga, maka catran bumi.

Adalah suatu cerita yang dikarang pada jaman dulu, yang sekarang ini saya ceritakan. adapun permulaan ccrita, (vaitn\ :!dalah seorang raja yang banyak rakyatnya. bertahta di kerajaan Daha , (yaitu) Seri Paduka Raja Erlangga, laksana payung peneduh dunia.

2. Kadi kartayuga swapurueng negara, pandiri seri bupati, nir tang corabaya, katekeng nusantara,

pcresama arap mingkusa jerih, sakwehing nata, sampun aserah peretali.

Bagaikan pada jaman kcrtay uga kesempurnaan keadaan negara. sejak masa pemerlntahan sang raja , tak ada bahaya pcncurian, (termasuk) sampai di wilayah seberang Daha (Jawa), semuanya tunduk serta takut, sekalian raja, sudah menyerahkan tanda ikatan (pajak-upeti).

3. Saluaningjagat sampun sinungan sila, makadi para yati, tekeng para mantria, sama dinikseng kerama , tinut sarasaning aji, buating Manawa,

Seluruh (penduduk) negara menjunjung tinggi kesusilaan, terutama para pendeta, sampai kepada para mantri, semua suci dalam perbuatannya, sesuai dengan isi sastra, yang termuat dalam kitab Manawa,

•) Dari naskah lontar yang tersimpan di Pustaka Lontar Fakultas Sastra Universitas Udayana dengan ciri Kropak No. 131 Lontar No. 333 luir prabaning candra, laksana sinar bulan, welasing nirasraya, kasihan tak terlindung, jana nuraga, dicintai rakyat,

5. Tatan kena winuni presapanira, Tak tertuliskan kemasyuran baginda (sang raja), himpar Hyang Sacipati, mirip seperti Hyang Sacipati, saerih kertaning rat, mengusahakan kesentosaan negara, dana punia ya weresti, sedekah baginda harnburkan, sakwehing yadnya, segala macam upacara korban, linakuan wus dadi. (yang) dilakukan telah berhasil. 4 . Penuh masmanis ya Sang Hyang Penuh dengan mas serta permata dan Danendra, dari Sang Hyang Danendra (Dewa nitis madangi kapti, selalu menerangi (menyenangkan) subageng sayawa bumi, kemakmuran seluruh pulau Jawa, kotaman datan pingging. keutarnaannya sangat sempurna. sipating ngelus nagari. yaitu hukum tentang memerintah 6. Sangsaya lumra prebawaning Makin termasyur kewibawaan neswanegara, garanya, penuh berata semadi, sempuma pelaksanaan pantangan hanuting sasana, sesuai dengan aturan, sira sang catur wama, beliau para catur wama (kasta yang prasama muji-muji. semua pada memuji-muji. 7. Alama seri bupati siniwing jagat, Lama sang raja dirajakan di negaranya, wah boga wirya adi, berlimpah-ruah pangan, kekuatan kerajaan dan lain-lainnya (berkem8

nitiakala ayoga , selalu beryoga,

saluaning jagat, seluruh negara,

negara.

kekayaan), hati,

dan semadinya, empat), wetning pretapa bupati, bersumber kepada kemasyuran sang raja, wareging wisaya, sararasing sarimang, akweh parabini aji, sama sulaksania, anaking mantri adi.

8. Sararas-rarasira amangun rimang,

muang seri paduka sori, luir kusuma anjerah, rimasaning kartika,

sumar merbuk gandania merik, kinusang berangga, rnideran · aneranga nge ringring.

9. Tan wuwusan kalaning kartika rna sa, mahasang pasir wukir, anjajah kalanguan, tan sah amawa karas, tan len panduistaning gurit, rarasing semara, sinerating tanasingi.

10. Pira kunang desira manggih keswaryan, hanut suecaning hati, aputra ta sira, Seri Aji Jayabaya, Seri J ayasaba sang ari, luir surya kern bar, pretapan nira kalih.

bang terus), terpenuhi segala keinginan, segalanya menyenangkan, banyak istri sang raja, semua sangat cantik, putri dari mantri utama.

Segala kelakuannya mebangkitkan rasa cinta asmara, dan baginda sang permaisuri, bagai kembang setaman, pada waktu bulan Kartika (Oktober- Nopembcr), semerbak baunya sangat harum, direbut oleh lebah-lebah, beterbangan dengan bunyinya riuh mendenging.

Tak diceritakan pada waktu bulan Kartika. mengembara di pesisir !aut dan gunung, menjelajahi tempat yang indah serta menarik hati, seraya membawa alat tulis, tak lain yang digubah dalam nyanyian, mengenai keindahan asmara, ditulis dengan gerip,

Entah berapa lamanya baginda (telah) menjadi raja, menuru ti kesenangan hati, berputralah baginda, yaitu Seri Baginda Jayabaya, dan adiknya Seri Baginda Jayasaba, laksana surya kern bar, kemasyuran tapa baginda berdua.

tustusning ratu adi, sebagai turunan raja utama, wawa rumaja putra, baru meningkat remaja, geseng ming lati amanis, rekah bibirnya terlihat manis, rawat semara, membayangkan cinta asmara, wawuetareng liring. bila terlihat mengerling.

12 Henti sukanira sang seri narendra, Hentikan (sebentar) tentang kesuka· 11. SapaJa maka paudi!i seri narendra, Berhasil pemerintahan Baginda raja. tan sah angarih-arih, selalu berkata merayu-rayu, sinungan wacana, (terhadap) yang dikatai, amunah gula derawa, mengalahkan manisnya gula, duh mas mirah ingsun kalih, oh putra kesayanganku kedua, moga aweta, mudah-mudahan panjang umur, kakembanging liring. serta selalu menyenangkan hati. prewira ring rama, gagah perkasa dalam peperangan. kemiten yayah bibi , hendaklah (anakku) menjaga ibu ratu amari aji. (bila) raja melanggar aturan menurut sastra. 14. Tan wanuh sira waneh putra (Demikian pula) agar tak melasasana, laikan aturan sopan santun sebagai kuneng hama ring enjing, konon pada keesokan harinya, uwus ira ahias, setelah baginda selesai berhias, awastra pikdewala, berkain dengan lukisan berwama apinggel kana, memakai gelang kana, tinerapan manik warih. dipasangi dengan permata manik

an sang raja ,

13. Wetning tuas tan riamban tumona Atas dasar gelisah hal i(ku) meliri sira, hatmu, (maka aku berpesan), moga dirgayusa, semoga panjang umur, seraya ring para nata, melindungi para raja, menggehaken sang hyang aji, menegakkan aturan menurut pan hila-hila, sebab berbahaya,

dan ayah, sastra,

seorang putra yang lainnya, putih, sumunu cinurneng rukmi , berkilauan dengan motif keemasan, banyu.

15. Tan sah skampuhjamus wijiling sabrang, lalakon patra sari, anungkelang kadga, alandean r•tmaja, awalagri mirah adi, apepeletan, raspati jayang tulis.

Selalu memakai kampuh jamus keluaran nagari sebarang, dengan motif kembang, memakai keris (pedang), dengan gagang ratmaja, dihiasi dengan mirah yang baik, terlihat ruas-ruas kayunya, indah rapi mengalahkan rapinya tulisan.

16. Anguah karna aija sumpang periaka, jinebadan merik minging, menggepolahira, tan sah angawe rimang, mijil sira seri bupati, saupacara, rnadeg kading perelagi.

17. Sampun mungguing singhasana rnanimaya, haneng mijil ping kalih, ngguanira sineba, arnepek para rakrian, Demung Tumenggung apatih, muang arya Dyaksa, paca Tanda Mangori.

Hiasan telinganya indah yaitu bunga priaka, dengan boreh yang harum semer· bak, pantas tingkah lakunya, selalu membangkitkan nafsu asmara, m~ keluarlah sang raja, dengan upacara, seperti yang sudah-sudah.

Telah duduk di singgasana yang berpermata indah, yang berada di halarnan kedua, tempat be1iau bersidarig, semua pembesar telah hadir, Demung, Tumenggung serta Patih, dan beliau Arya Dyaksa, Paca Guru baca?) dan Tanda Mangori.

18. ,Maka muka sang pinaka bagawanta,

tinuting rnahayati, sama jita aksan&, amepeki tangkilan, sama abmgguh ing korsi, ajajar-jajar, kadi sewan1ng ringgit.

Sebagai pemuka yalah beliau sang pendeta istana, diikuti oleh para pendeta agung, semua mahir dalarn sastra, memenuhi persidangan, semua sama-sarna duduk di kursi, berjajar-jajar, seperti deretan wayang.

19. Sesek supenuh tekeng manguntur pisan, yaya panjereningsari, bingaring busana, muang sepacareng natar, cara-<:arania angrawit, awuwukiran, ahelet sarwa sari,

Penuh sesak sampai di halaman luar, nampak seperti bunga mekar setaman, semaraknya pakaian-pakaian beliau, serta aturan halamannya, semuanya semarak, berakhir, diselang-selingi dengan bunga.

20. Tan pegat umarang pangrubunging bramara, akusa-kusang sari, anesep sarkara, luir kakung angamong diah, angisak-isak anangis, ndan sori narendra, matur ri jeng sang yati.

Tak putus-putusnya bunyi kumbang, yang hinggap di bunga, mengisap madu, bagai lelaki memeluk putri cantik, (yang) menangis terisak-isak, kemudian sang raja, berkata kepada sang pendeta.

21. Duh singgih bapa sang yatiwara, rangwakana mengkoki, wetning kabinawa, walatik inikang werta, anenggeng wusa jati, walu ring Jirah, Budawangsa brakmani.

Ya bapa sang pendeta agung (mulia), dengarlah sekarang ini, sungguh telah tersebar luas, terbetiknya berita.._ dan itu memang betul, janda di Jirah, seorang brahmana wanita beragama Buda.

22. Ameret ulah marih tumpuring jagat, ahulah sedtatayi,

muah sisia~sisian, mudagaken pustaka, muka siwaning bicari, sinung nugraha, de ra Hyang Bagawati .

Berusaha keras demi rusll'knya negara, melakukan kejahatan yang tergolong sadtatayi. serta mempunyai murid, mempelajari sebuah buku, sebagai sumber ajaran sihir, (serta) diberkati, oleh Hyang Bagawati (Durga).

23. Marmanira angrug punang nagara,

wangnia kadadak mati, tan kena ingosadan, mapa deya sang dwija,

sumawur sang mahayati, saupapatia, sarjawa harum manis.

Oleh karena dia merusak ketentraman negara, banyak penduduk mendadak mati, tak dapat diobati, bagaimana menurut pendapat sang pendeta, menjawablah sang pendeta agung. serta menasehati, dengan halus serta manis.

Ya, yang terhormat seri paduka raja,

24. Singgih pukulun sang seri paduka ratu, punaJ>:l rasa malih, katon ing aksara, ring wang ahulah dusta, moo pandita tuhua tui, tan apa sira, sang parjlbu amatiani.

25. Apan anaerih ri kaswustaning nagara, maka seraya sastra aji, pageh ing kedarman, angisti yamabrata, angrarah lengkaning bumi, amarlbawa, dera amati-mati.

26. Sawur paksi sang mantri sinamadaya, mukya rakrian patih. sadara wot sekar, singgih parameswara, tuhu ling ira sang yati, yogia pinatian, dandanin~ sad tatayi.

apa yang dipilcirkan lagi, tersebut dalam sastra, terhadap orang yangberbuat dosa, walau pendeta tua sekalipun tak akan bagaimana baginda, sang raja, bila membunuhnya.

Sebab (baginda) mementingkan kesejahteraan negara, serta sebagai pelindung sastra (hukum), teguh menjalankan kewajiban, menginginkan terlaksananya Yamllbrata. menghilangkan kecemaran bumi, mengakhiri kehidupan, dengan membunuhnya.

Menjawablah para mentt.ci bersamasama, sebagai pemuka yalah rakrian patih, menghormati dengan mencakupkan tangan, daulat tuanku raja, betul kata beUau sang pendeta, patut dibunuh, sebagai hukuman bagi kejahatan yang tergolong sadtatayi

27. Ndan seri narapati aseng brahma cita, ri tan hananing malih, bedaning pinatian, dadi sira andi.kaha, patih mangke dandani, kon matiana, punang duta sinelir.

28. Sira rakrian patih asawur sembah, nuhuri jeng bupati, tumuli ya pangarah, ndan sira seri narendra, sampun sinalah tinangkil, kuneng ring enjang, prapta wadwa sinelir.

Muka sang raja terlihat membayangkan rasa kemarahan, oleh karena tidak ada lagi, lain daripada dibunuh, maka baginda berkata, hai patih persiapkanlah sekarang, suruhlah membunuhnya, pilihlah utusan ke sana.

29. Adenden ing rnanguntur katekeng marga, pasar sela atitip, atiang senjata, tiga pinakadinia, weruh ing pasang indra warih, kertas sasaya, durung kasor ingjurit,

Beliau rakrian patih menjawab sambil menyembah, mengiakan perintah sang raja, lalu mengumumkan, adapun baginda raja, telah selesai dihadap, maka besoknya, datanglah prajurit-prajurit yang dipilih.

30. Demung Dedokan tumenggung Akarakar, apatih Gajah Lecing, sampun asaniga, sepacara ayuda, umera adnyana nrepati, solah awabawa, kadi Mong amulirik.

Berjejal-jejal di halaman luar istana sampai di jalan, penuh sesak sampai di los-los pasar, siap sedia dengan tenjata, tiga orang sebagai pemukanya, mahir dalam tipu mu!llihat, serta aturan perang, belum pemab kalah dalam peperangan.

Demung bemllllli/DedokaD tumenggung be mama Akarakar, sang patih bemama Gajah Lecing, telah siap sedia, dengan perlengkapan perang, tinggal menunggu perintah sang raja, tingkah laku masing'masing, seperti harimau mendelik.

31. Abrasimang wonten malih wawu prapta. roro solah prajurit. Sidura Wacana, tan sah Ki Jayasuara, adastar petak pinintir, sekar wari bang, simping marga kinulit.

32. Sigra rakrian patih aningkah sanjata, sarwa amemekasi, he ·kong sawaragang, sidandakan sang nata. ni rangda mangke patiani, mara ing Jirah , dcsania ambicari.

33. Punang duta sumawur henggal kabangan , sandika seri bupati, tan wenang langgana, yadin sebaya durga, pira saktining bicara, tnandareng rangda , sang hyang towi patiani.

34. Yadin humeta ring guhwa gawara, jurang peringga arupit, masa tan kasida pejah, ni Rangdeng Jirah, atakeramang kasaktin, yan hana ngubda,

Berkilauan, ada lagi yang haru datang, dua orang, kcuuanya dcngan perilaku prajurit. yaitu Sidura Wacana. tak lain yang satu lagi yalah Ki Jayasuara. berdestar putih di mana tersclip. bunga pucuk (kembang sepatu) merah , (serta) berbapang kulit binatang.

Segera rakrian patih mempersiapkan senjata , serta memberi pesan-pesan. hai kalian para prajurit. laksanakanlah hukuman sang raja. sekarang bunuhlah Ki Rangda, pergilah ke Jirah , desanya (karena dia) menyihir.

Pada utusan segara menjawab (dengan muka) kemerah-merahan, hamba menurut perintah seri raja, tak patut hamba melanggarnya, walaupun musuh sangat berbahaya, seberapa sih kesaktian seorang penyihir, apalagi seorang janda ( rangda ), dewa sekalipun akan hamba bunuh.

Walau mencari dalam gua. yang luas lagi dalam sekalipun, a tau pun di jurang sempit dan sulit, tak mungkin tak mampu membunuhnya, dia si Rangda di Jirah, (dalam) mengadu kesaktian, bila ada yang menyembunyikan, rohengkua taker getih.

i I

35. Suka rakrian patih sunggeming bala, p;miscayeng kesaktian, sama diusdaran, harta-muang sarwa wastra,

wus winekasaning gati, ndan lumampah, setaming ·amamengi.

36. Apajeng gemiring laku nikang senjata, selahnia ngersai hati, kinombalan rakta, waja was ingasahan, agar kasenusa rawi, tan beninga haneng margi,

hamba akan tempur habis-habisan.

37 Kawama sira sang hana ring Jirah, anglila-lila mingit, won ten seeing pudak,

sepacara angraras, akueh punang sarwa sari, kinuseng berangga, ngerengreng angingingin.

Suka hati rakrian patih akan kesanggupan para prajurit, (serta) pemyataan kesaktiannya, semuanya diberi bagian, harta-benda serta bermacam-macam pakaian, setelah minta izin untuk berangkat, maka mereka berangkatlah, dengan cara menyamar.

38. Luir amumunga ragi hunining kumbang, sumbali angenaki, mangkin ngerasa uyang, selah semu sungkawa,

lbarat payung, miring-miring kelihatannya senjata mereka, keadaannya menakutkan hati, dengan jumbai merah, bajanya bam selesai diasah, (seperti) gembira disinari matahari, tak diceritakan keadaan mereka di dalam perjalanan.

Diceritakan (sekarang) beliau yang ada di Jirah, melipur hatinya yang susah, tengah berada di bawah pohon pudak, keadaannya (di sana) menarik hati, banyak kembang aneka wama, dikerumuni kumbang, mendenging-denging menyenangkan hati.

Bagaikan membangkitkan nafsu asmara bunyi kumbang-kumbang itu, sepatutnya menambah kesenangan hati, (kenyataannya) semakin menyebabkan rasa tak tentram, tingkah laku maupun wajah membayangkan kesedihan, linila tan kanan lali, sakuehing sisia, pawongan amepeki.

39. Larung, Weksina, Mahisawadana, tan adoh Lenda Lendi, Gandi, Jaran Guyang, sama wus atata, rap tan hana wania mukemik, katareng tingal, sumeng ira riitg hati.

40. Dadi sira aken angundang putrinira, sang kadi Sita rasmi, nitia medangi tuas, suguma patibrata, swapatra .Ratna Nanggali, kebeking raras, anerang hayu sabumi.

41. Pasancayaning manis amunah gula, • sasolah angrimangi, roma atab apanjang, aJja gelung papangkas, geseng ning lati amanis, gatra gumiwang, kadi mas wus singangling.

dihibur-lubur tak kunjung terlupakan, sekalian murld-murldnya, serta dayang-dayang menghadapnya.

42. Sampun prapta sang kadi Semaradayita, akueh pari carlka ngiring,

Larung, Weksirsa dan Mahisawadana, tak menjauh (turut) juga si Lenda Lendi, Gandi dan Jaran Guyang, semuanya sudah menurut aturan, takut tak ada berani berkata, semuanya membayangkan, kesedihan di hatinya.

Lalu dia menyuruh memanggil putrlnya, yang bagaikan dewi Sita yang cantik, selalu memikat hati, yang sangat baik dan setia, yang bemama Ratna Manggali, sempuma kecantikannya, mengalahkan segala kecantikan di dunia.

Kumpulan manisnya mengalahkan gula, segala tingkah-lakunya membangkitkan nafsu asmara, rambutnya lebat dan pan;ang, digelung sangat indahnya, senyum bibimya terlihat manis, tubuhnya bak bercahaya, seperti emas baru selesai dibersihkan.

Telah tiba sang putri yang labana istri ung hyang Semara, banyak dayang-dayang yang mengiringkan, kuneng sira Rangda, maka sang Rangda, gipih turuning natar, segera turun ke halaman, merana ya rnasku nini, kernarilah anakku sayang, sama lungguha, sarna-sama duduk, 43. Tan sah asanding lawan swa Lalu duduklah bersanding bersama tan marl angarih-arih, tak henti-hentinya merayu-rayu, ketang tan sihing hyang, (anakku) terhitung bemasib sial, heman durung saaras, kasihan belum bertemu jodoh, duh mas mirah ingsun nini, oh anakku jan tung hatiku, pinda pindaning wingit. yang menyebabkan sedih. 45. Singgih kepi lunghu mahasing Ya ibu, hamba mimpi pergi ke laut, muksa ikang sinjang, (tiba-tiba terasa) hilang kain dalam 46. Prapta ring umah kaping Sampai di rumah untuk kedua rua nikang wigna , kalinya tertimpa bahaya, tan duana gagak prapti, sekonyong-konyong datang gagak, angunjal denia ngutah, setiap saat dia memuntahkan, sang diah arsa wot sari, sang putri lalu menghaturkan 44. Kaya tan ing lagi-lagi polah ira, Tidak seperti yang sudah-sudah pilih punika andadi, malah hal itu menyebabkan, winuating bayu bajra, diterbangkan angin deras, anu bama ring mega putih , lenyap di an tara awan putih, tan pawang matra, tak terlihat samasekali, wasanan nikang tapih, di mana tempat kain dalam itu .

atmajanira, putrinya, punapa sira, apa gerangan,

sembah.

wadana amenesi, wajahmu murung, sampun kudu tuan, janganlah anakku, atingkah mopewasa, melakukan poasa, luruning warsa, suramnya warna dirimu, sang diah umatur aris. sang putri lalu berkata.

samudra,

tingkah Jakumu,

ku,

lumincak ing natar, berjalan meloncat-loncat di halaman, suanita atemah apui, yangende perepanca, semang·semang sawengi,

darah yang berubah menjadi api, itulah yang menyebabkan kesengsaraan, berdebar hati sepanjang malam.

47. Duh nini kalingane hana suwapana, paran kejar deniki, pilih durmanggala, sahenjang perayascita, malar tan kena ring sarik, henti aangsaym nira, Ratna Manggali.

Oh, putriku ada bermimpi, apa gerangan maknanya ini, kiranya alamat tidak baik, baiklah besok diadakan upacara penyuciannya, supaya tidak kena penyakit, hapuskanlah kerisauanrnu, oh anakku Ratna Manggali.

48. Semu mangu ni Rangda kangen ing anak, sawetning asamu wingit, luir madapa layuan, muang wenesing wadana, henti marma rasang hati, jaya arnuksama, ri tungtunging pangaksi.

Termangu-mangu si Rangda memikirkan anaknya, oleh karena berwajah sedih, {maka terlihat) seperti daun muda yang layu, dan murarnnya muka, serta semua kesedihan hatinya, laksana menghilang, di ujung pandangan matanya.

49. Tan ma~i winangwang seng nikang wayawa, paniscaya ring hati, baya apti karma, luir cataka angarang, arnerih titisaning riris, mene ti kapan, sang diah sida alaki.

Terbayang pada warna tubuhnya, kenyataan yang terkandung di hatinya, kiranya yang diharap tak a:.an kesampaian; bagaikan burung elang yang kesedihan, mengharapkan turunnya hujan, kapankah kiranya, sang putri mendapat suarni.

50. Kadadawan denira angucap-ucap, malah sirarn hyang rawi, tunggang acala,

Berkepanjangan dia berucap-ucap! malahan telah terbenarn sang surya, melangkahi gunung, wus aluaran, telah bubar, sakehing wong anangkil. sekalian orang yang menghadap. grah amandra-mandra, guruh yang terdengar samar-samar, luir amungu nguling, laksana memperingatkan untuk 51. Semu mangu-mangu sakuehing Termangu-mangu semua yang melitumingal, hatnya, kocapa madya ratri, diceritakan pada tengah malam, masangaming anidra, pada waktu orang-orang tidur~ ni Rangda sampun aguling, si Rangda sudah tidur pula, 52. Sarna ngungsi wasnanira Semua menuju tempat tidumya soang-soang, masing-masing, mung mari salit, tetapi pelayan yang kecil, atunggu ing natar, yang menunggu di halaman, enak denira anidra, enak tidurnya, tuhu pangaduning Widi, sungguh takdir Tuhan, henengekana, kita tinggalkan tentang hal itu, punang duta wus prapti. para utusan telah datang. 54. Kabinasa tinon sepacara Sangat menarik kelihatannya natar, keadaan halaman, abatur sela kiris, dengan batur batu yang halus, tinerap bajra !epa, dilapisi. dengan bajra /epa 53. Mangke adan aningkah punang Sekarang baiklah mempersiapkan malah ebek ing margi, malah penuh sampai di jalan, sumaput ing pura, mengurung rumah (ni Rangda), sampun pineri wenca, sudah terpencar-pencar, demung, tumenggqng apatih, demung, tumenggung dan patih, jumugeng harsa, mendudu maju dengan hati yang pangastrian kang inengsi. halaman rumah yang dituju.

asepi punang kala, sepi keadaan waktu itu, enak anidra, lelap tidurnya, tumakep punang semiri, tirainya ditutupkan.

sanjata, senjata,

pergi tidur,

bulat,

(semacam semen pelindung), tiningkah sarwa sukar, dengan bunga-bunganya teratur, pakekesing greha aradin, aturan rumahnya bersih, sama ginata, semua yang didatangi, punang duara akonci. pintu-pintunya terkunci. 57. Taha denta masangaken kira-kira, Tidak cocok tipu muslihatmu itu, apan kasumbung sakti, sebab termasyur kesaktiannya, weruh amaya-maya, bisa melenyapkan dirinya dari anolih sarwi angling, menoleh sambil berkata, akonci punang duara, terkunci pintu-pintunya, tambaknia tan wenang pinik, tembok-temboknya tak dapat dinaiki, maran sidaning gati. supaya berhasil perjalanan. 56. Ken demung, asawuran nenggah Ken Demung menjawab mengatakan paran ingucap malih, apa yang perlu dibicarakan lagi, amangun kataragal, supaya bangun dengan terkejut, ni Rangda yan sampun rnijil, si Rangda bila sudah ke luar, pira kesaktianing setri. seberapa sib kesaktian wanita. hilang ika amerih urip, hila dia menghilang, untuk menyelamatkan diri, 58. Ken tumenggung sumawur Ken tumenggung menjawab mengawonten sopaya, takan ada akal, parihen sekarang aris, lakukan dengan tipu muslihat yang

• 55. Kanggek citania kan apatih Kaget serta terhenyak hati sang amulat, patih melihatnya, yayi rasanana, dinda ketahuilah, mapa dayanta, bagaimana akalmu,

agampang, gampang, gesang pera nira, bakar saja rumahnya, perih patianana, usahakan membunuhnya,

weruh yan katekan baya, tabu bila dirinya kedatangan nusup ing paran, ke mana (kita) pergi,

pandangan orang lain, bahaya, ratri henti inungsi. malam begini arab mana (kita) tuju.

halus, kadi amot mina. seperti menangkap ikan, umungguh ing talaga, yang ada di telaga, p,·jah sadina. mali dalam sehari, ken patih hcwa angapi, sang pat ill kurang setuju . reb griwania patiani. potong lehernya untuk membunuhnya. wch ra~:un pinaka bibit. berikan racun sebagai umpan, katurang seri narendra, dihaturkan kepada sang raja, rupaning angdani gering. rupa orang yang menyebabkan 61. Payu tang ujar mangke adan Selesaikan kata-kata (perundingan) atingkah, baiklah sekarang bertindak, makadi ken apatih, sebagai pemuka yalah sang patih , asemadi saksana. segera memusatkan pikirsn , umangang tikang duara, terbukalah pintunya, angligas paduning samir, serta terbuka pula tirainya , enak sira aguling. dengan lelap dia tidur. 62. Tanduwa sigra manjing tumerap Lalu segera masuk menyerbu ke sahasa muak tan jerih, dengan sekuat tenaga menusuk

nay a. akal yang tepat, tinahang swacita . menurut hematku, setaning ambaranang, iharat berburu, rohaning tilam, di tempat t idurnya,

• 59. Yayi kalih kaya dudu punang Adikku berdua kiranya itu bukan rimbit akueh tinolih. rumit banyak perlu diperhitungkan, urem mangke garobohi. rebut sekarangjuga serta rusakkan ,

60. Sama mangke yan wus pejah sira Bersama-sama bila telah mati si Rangda . Rangda, mastakania cinangking. kepalanya dijinjing, pawat marang Daha, dibawa ke Daha. muang sakuehing rang nagari, dan semua orang di kota, malar siweruha , supaya mengetahui,

ndan sira Rangda, adapun si Rangda,

penyakit.

ing sayana, tempat tidur,

tak merasa takut.

waneh angreb griwa, Ian desaken ing watuan,

awungu sira mengkeki, muliar tang soca, sumirat ikang apai,

63. Katara angarab wijib ing sarira,

tinut ing sarwa sandi, luir giri pawaka, ngoreb surnlaplap, punang duta was basai, sesaning pejah, bubar adawut ajerih.

64. Pesamburat ing henu tan weruhing paran, pating purug-puruging, tinuting pawaka, sangsaya kueh pejah, hana kampeh ing nagari, ndan sira Rangda, karura warna anjerihi.

65. Gambira hirungmelua tutuk umangang, salitning siung alungid, romane agimbal, tumikal kadi mega, lumeng ning netra bang kalih, luir surya kembar, asinang tekang burni,

yang lainnya memotong lehemya, serta menghimpitkannya ke pinggir balai-balai, terbangunlah dia sekarang, berdenyar-denyar matanya, bercipratan apinya.

66. Gurnita angerak luir kilat ing cetramasa, jihwa malad angresi, lumimbekang tangan, mider angulap-ulap,

Sangat menakutkan, berkobarkobar api keluar dari badannya, menurut setiap persendiannya, bagaikan gunung api, membakar menjilat-jilat, utusan-utusan (raja) banyak mati, sisa dari yang mati, bubar cerai-berai ketakutan.

Cerai-berai di jalan tak tabu arab yang dituju, tunggang-langgang, diiku ti oleh api. bertambah banyak yang mati, ada yang sampai di kota, adapun si Rangda, rupanya seram menakutkan.

Hidung besar serta mulutnya Iebar terbuka, gesekan taringnya tajam, rambutnya lebat, ikal seperti mendung, cahaya rna tanya keduanya merah, bagaikan surya kern bar, teranglah bumi ini.

Berteriak keras seperti kilat (petir) pada bulan Cetra (Maret - April), lidah menjulur mengerikan, gerak tangannya, menuju ke aegala arab sambil memanggil-manggil, angrarah sesaning mati, angaweh sisia, saksana sarni prapti.

meocari sisa dari yang mati, melnanggil murid-muridoya, segera semua datang.

67. Weksirsa Laruog W!lisa Wadana, tumut ing Leoda l.eodi, Gand:i J aran Guyang, kabeh sampuo atata, prasaiJla anenggah wisti, si Rangda ngucap, manning anuruhi.

Weksirsa, Laruog, Weisa Wadaoa, turut juga Leoda I.eodi, Gaodi dan J aran Guyaog, semua sudah ~da tempatoya, sarna-sama me atakan tertirnpa kesusahan, si Rangda berkata, makanya memanggil.

68. Tinghali wus anatar tekang marga, sirebu amiweruhi, kaparagang dusta, jag hana ring pamerenan, sahasa teka matiani, angrab griwa, kagiat dadi atangi.

Lihatlah setelah di halaman terus di jalan. ibu memberitahukan, (bahwasanya ibu) kedatangan musuh, tiba-tiba telah ada di tern pat tidur, serta merta heodak membuouh, memo tong leher, terkejut (ibu) lalu terbangun.

69. Mangke wus sima sahana nik3ng dusta, tari hana wania apulih, nghing katahang cita, sang azawa rat, paran luputa rabibi, kinen matiana, baya irsia ambek juti,

Sekarang telah lenyap semua musuh, tak ada yang berani kembali, tetapi menurut hemat ibu, raja yang memerintah negara, mustahil ihu diluputkan, ( dari) perintahnya untuk membunuh, karena iri serta niat jahatnya.

70. Kadi weruha bibi ri tan sukanira, wetning aderuwe putri, hana kapti nira, ri tan sasameng wangsa, iku marmaning aruntik,

Bibi mengetahui sebabnya baginda tidak suka, yaitu karena (bibi) punya anak, ada niat baginda, oleh karena .tidak sama wanpa, itu menyebabkan marahnya, rnisan, secara habis-habisan. tumurun ing awesi, turun ke neraka, mangke inganania, sekaranglah saatnya, leburaning swarajia, hancurnya kerajaan, gempung atemahan asti, rusak menjadi abu, muah, peredana, kembali kiamat, ri tan hannaning burni. yaitu tak adanya bumi.

singgih paduka padmi, ya, yang terhormat ibuku, wonten kayandika, berkenaan dengan kata-kata ibu, mangke sedang dadaha, sekarang hamba wajib menuruti, ri tekaning baya puti, pada waktu kedatangan bahaya 73. Uren mangke nini mara ing Ba.iklah sekarang ibu pergi ke rnastungkara batari, memuja batari (dewi), parelinaning buana, derni hancurnya dunia, nara ing setra, pergi ke pekuburan, Gandarnayu inongsi. (pekuburan) Gandamayu yang dituju. I I 71. Angh.ing karep ra bibi arnisan- Tetapi bibi hendak menghadapinya 72. Sakuehing sisia asemu wirang, Semua muridnya membayangkan pang guruyaga, sebagai persembahan kepada guru, l cihnaning sisia bakti, sebagai bukti murid yang bakti. daran rnangke sira nini, rnarilah berangkat sekarang, 74. Lastaria lumampah iniringing Cepat jalannya diiring oleh muridsisia, muridnya, tan koning haneng margi, tak diceritakan di jalan, katon tang pancaka, maka terlihatlah pekuburan, ati durgana wiar, amat menyerarnkan dan luas,

aminta nugraha, memohon izin,

sirebunira, adapun ibu, t mangke sama asung runtik. sekarang sama-sama marah. l

rasa berbela bakti, kematian,

kahyangan, kahyangan (pura), I

?;~ ~amuaning wong aneresti, tempat berkumpulnya oranl! yang menyihir, akueh tang wereksa, banyak pohon-pohonnya, agung-agung atitib. besar-besar serta rapat. 76. Sineranging dok sewalak Dibarengi oleh bunyi burung muni anganggiat, bantu· yang mengagetkan, taulana agelar, tulang-tulang berserakan, tinubing baya asamit, ditiup angin, busuk baunya, lua~ing salmalia, gua pada pohon kepuh, gumerengem luir amedi, bergaung menakutkan. suket dening ancak saji, penuh dengan ancak saji *) tumper ing papan, sisa-sia papan yang dibakar, angde res giri-giri. menyebabkan ngeri dan takut. 75. Kamalagi rangra bage lawan Pohon asam, kepuh, bage dan perih arnbulu waringin, ancak, bunut dan beringin, kunapa atunah, mayat bergelimpangan, wak nanah narewata, busuk serta terus mengeluarkan yaya gubat tinarik, bagaikan gendang dipukul, kikis larung atunah, kuburan dan usungan mayat 77. Anjerah luduhing wastra lan Berserakan kain-kain_yang usangdan kalasa payung runting, tikar, payung yang robek-robek, sirara kueh agelar, sarnpah banyak berserakan, suket dening basa gundi, rapat dengan pohon ba~a, gundi, tajem aringi-ringi. tajarn dan runcing-runcing. pinarek i sisia, di hadap oleh murid-muridnya,

kutat, kutat,

nanah,

karang sirah, ban tal, apagar bandega, berpagar bandega, lan manis kapat, dan manis kapat,

78. Jumujug sira hene~g tengahing Dia men~~ langsung ke tengahsetra, tengah pe uburan, ri ser ning kayu putih, di bawah kayu putih, sira Rangda angucap, si Rangda berkata,

bertumpuk-tumpuk, duh nini angadeg kalih, hai anakku berdirilah berdua, Larung Weksirsa, Larung dan Weksirsa, hamet kunapa lari, ambil mayat dengan cepat. 81. Kapungun-pungun atangi ikang Setelah dipanggil-panggil mayat saw a, PaJang telah hidup) itupun bangunah, katon ratri anangis, (karena) terlihat gelap maka kadbutaning setra, serta karena seramnya keadaan anawe ring yayah bibi, memanggil-manggil ayah dan ibu, sinikep akaroni, ditangkaplah dia oleh dua orang. 82. Winawa mereka kahananira Dibawanya ke tempat si Rangda,

79. Amangun huti saha widi widana, Membuat upacara korban dan sajisajian, katur ing hyang berawi, untuk dihaturkan kepada Betari tumuli anembah sira, lalu menyembahlah mereka, sang inujaran, yang disuruh, sigra madeg analisir, segera berdiri dan beijalan pelanpelan, hamat kunapa, mengambil mayat, sederan amilih-milih, berkeliling memilih-milihi.

Durga,

binuang,

80. Katon sawa uryaning wawa Terlihat mayat bekas baru dibuang, jalu rupa apekik, mayat laki-laki tampan rupanya, irika tiningkaha, di sanalah dilaksanakannya, samadi saksama, sikap bersemadi, dengan segera, mustining tiga, l'· .unggalan yang tiga . weh bayu sabda urip, (yaitu) memberikan tenaga, suara

ri parok ning sastra kalih, berdasar penyatuan aksara suci yang c'l:a. dan roh.

kumeter tekang angga, gemetarlah tubuhnya, wawa lumumpat, baru melompat,

menangislah dia, pekuburan,

Rangda, kap.:: tek ing butala, ditekan ke tanah, ujara angasih-asih, suaranya mohon belas kasihan, aminta jiwa, mohon supaya dihidupi, waken manira singgi.h. l.epaskanlah hamba. 84. Sarna weruh ri raciking mereka semua mahir dalam ramudarma caruban, an masak-memasak, sampun abiagata, sudah semua datang, widi widananing huti, beserta segala saji·sajian, sapaniskara, segala sesuatunya, 83. Daran umantuk nini sawatak Baiklah kita pulang, murid-muridku kinkinen punang huti, persiapkanlah upacara korban, sama adan lumampah, baiklah kita berangkat bersamasama, saksana sira wus prapti, segara mereka telah sampai, kinon ingolah tumuli. lalu disuruh memasaknya. 85. Kuneng sira Rangda wus ang- Adapun si Rangda telah berhias, sotaning tameng gati, sebab semuanya pandai-pandai, biatita sumanggraha, segala masakan sudah selesai, puma ring saji-saji. sempuma pula saji-sajiannya. agagelang lirnpa sawit, bergelung lirnpa, berselempang, tutud maka anting-anting. jantung dipakai sebagai anting· 86. Kerurakara lungha mara ing Dengan rupa yang menakutkan

sisia, semua, haneng pagrahan, di rumahnya,

kang sawa akrak anangis, mayat (yang telah hidup kembali) itu menangis dengan kerasnya, amuncul sarira, menghempas·hempaskan dirinya,

sadara anembah, dengan hormatnya mereka menyembah,

rangsuk payas, alenga suwenita, berminyakan darah, usus apanjang, usus yang panjang,

abasma cuda hati, dengan urna dibuat daripada hati, paru tiningkah bapang, paru-paru dipakai sebagai bapang, an tin g.

kahyangan, maka pengulu huti, tinuntuning sisia, wus perapta ring kahyangan,

Ginelaran ikang saji, sampun atingkah, mastungkara betari.

87. Singgih pukulun Batari Sang Hyang ning Eyang, kinatwanganing bumi, murtining aksara, nindia ring sarwa hana, wasitua ring sarwa dadi, murtining tiga, Hyang Il>urga Gangga Gori

(dia) pergi ke kahyangan (pura) sebagai pemuka upacara korban, dituntun oleh murid-muridnya, setelah sampai di kahyangan (bangunan suci), maka dipersiapkanlah saji-sajiannya, (sekarang) mulailah melakukan, pemujaan kepada betari.

88. Sueca tumurun hanglanglangi buana, amertani kasiasih, dawag tinghalana, ni walu haneng Jirah. umarak ring jeng Batari, angaturana, nara mangsa hasaji.

89. Tapwan pegat pengastawan nira Rangda, angikik saka wuri, kagiat sira Rangda, nghing kataheng swacita. Batari Hyang Bagawati, katon angincang, Kalika ametoni.

Ya yang mulia Betari Yang Maha Agung, yang dipuja oleh dunia, sebagai perwujudan aksara suci, paling utama di antara segala yang ada, yang berkuasa atas segala makhluk, perwujudan dari yang tiga, yaitu Dewi Durga, Gangga dan Gori.

Dengan sukacita turun menyaksikan dunia, menghidupkan (membahagiakan) yang sengsara, mohon disaksikan, hamba janda dari Jirah, yang menghadap paduka Betari, menghaturkan, sasajen dengan daging manusia.

Belum selesai ucap-ucap si Rangda,

tertawa terbahak-bahak dari belakang, terkejutlah si Rangda, tetapi terasa dalam hatinya, Betari Hyang Bagewati, terlihat mengelilingi, Kalika kemudian datang.

samaputaken ing tawang, menyelubungi awan,

91. Katara warna mangang siung Menakutkan wamanya dengan muagasa, lutnya temganga serta taringnya roma mekel amiwir, rambutnya ileal terurai, lendahing nuraja, susunya yang besar tergantung, winakul bobondolan, tak ubahnya seperti bakul, wastra sinjang, kain serta kain dalamnya, aputih apujeng-pujengan, putih serta berputar-putar, gumebyar-gebyar tang apui, berkobar-kobarlah apinya, mandeg saksana, kemudian terhenti seketika, les umijil Batari. tiba-tiba keluarlah Betari. 90. Kumeter separianta nikang Bergetar seantero wilayah bangunparihyangan, an suci itu, 93. Singgih prapta kedah aneda Adapun (maksud) /kedatingan sueca anugrahani, sudilah (Betari) mengizinkan, tumpurring nagara, timbulnya wabah di negara, atemah pembayeman, supaya menjadi (seperti) pekuburan, lingira anugrahi, sabda beliau mengizinkan, haywa ring tengah, jangan masuk ke tengah, pinggiring desa henti. nabiskanlah di desa-desa bagian 92. Mawelu socanira luir surya Terbelalak matanya bagaikan surya tan pegat metu apui, tak putus-putusnya keluar api, ri paduning netra, dari antara kedua matanya, ih walu ringJirah iki, hai janda dari Jirah ini, pepek sisia ngiring. sekalian mundmu mengikuti.

mire sukunira kalih, miring kedua kakinya,

jumelcg duma aputih, muncullah membubung tinggi asap putih,

kembar, kembar, paran sinadia, apa kehendakmu,

bergesekan, sinurat sigar mangsi, dihiasai dengan motif sigar mangsi.

umukrak sira atakuan, dengan suara keras dia bertanya,

jiwita, (hamba) yalah mohon ijin untuk mencabut nyawa, pinggir.

Gaksana sira muksa miserah ing tawang, sira Rangda awengis, katahmg swacita. ri taD sidaning 111anah,

angadeg mamunt-marit, amir;an-misan. sisa sama tiaari,

95. TIW'iusaken sih ta haywa iman- ~an, $lsani sira bibi, ltesaktianing ulah,

dagdi ibng nagara, maran atemahan asti, tekeng ratunia, pususen pehh patiani,

96. Mangkin garj ita purui.Dg sawatak sisia, tumuli amit, agelis lungha l'lyatur desa, sama asalin ba· wa, purwa si Larw tg me toni, aningkab wastr;a, tumonga asemadi,

Seketika beliau lenyap menunggal di angkasa, si Rangda marah karena kecewa, terasa dalam hatinya, bahwasanya maksudnya tak terpenuhi, berdiri serta berteriak-teriak, (dia) ingin membunuh, semua muridnya diberitahu.

97. Asalah gelung an,glirnba aken basta, netra sangkaning apui, amesat anggan tawang, rep dungkul sing kongkulan,

angidul lakunia Lendi,

Teruskanlah rasa baktimu jangan setengah-setengah, belalah bibirnu ini, (dengan) perbuatan menurut kesaktian (masing-masing), bakarlah negara, supaya menjadi abu, sampai rajanya, remas-remas sampai mati.

anpab roma, umure tebng pipi.

Bertambah-tambah senangnya sekaliall muridnya, lalu nrinta permisi, segera pergi ke keempat arab, masing--masing berganti rupa, si Lanmg pergi ke Tirnur, menPJI!ikat kainnya, meneopiah bersemedi.

Menguraibn rambut serta menari, dari matmya keluar api, .membubuoa ke angkasa, tunduk ketakutan segala sesuatu yang terlewati di atasnya, ke Selatan adalah jalannya si l.endi, menpraikan rambut, terurai sampai di pipi.

98. Mulirak gambira du tejaning netra, amincang amerigijik, aningset basahan, kaputeran ping tiga, selahnia angresi hati, ateken madia, medunia temab.apui.

99 ~ Wara Sirsa nguluan asalin bawa, selahnia anjerihi, muliar ikang netra, tumindak akanjaran, romania arniwir-miwir, jihwania malad, mulisad tekeng siti,

Berkobar-kobar seperti kegirangan cahaya merah tua matanya, berkeliling berjingkat, mengangkat kainnya, berputar-putar tiga ~. tingkah lakunya menakutkan, bertolak pinggang, lidahnya berubap jadi api.

100. Garjita ngalor lakunika si Lend a, roma urniring siti, numungsang ikang muka, alaku laku dada, kumedal kang suku kalih, aduduan-duduan, lakunia pada angeresi,

Wara Siran ke Bl!lat berganti rupa, tingkah lakunya•menakutkan, berdenyar-deny~u matanya, melangkah inenari-nari, rambutnya terurai, Udahnya terjulur, terjuntai sampai di tanah.

Dengan senangnya pergi ke Utara si Leoda, rambutnya mtnyapu tanah, kepalanya mengarah ke bawah, berjalan dengan dadanya, menggerak-gerakkan kedua kakinya, secara silih bergaoti, tingkah lakunya sama-sama menakutkan.

101. Sira Rangda maka panitih ing tengah, sira Guyang kinanti, atemahan aswa, jihwanika umaled, anitir swatania bisir, sigra tinunggang, umesat cita garni.

102. Murub dilahing apui yaya perelaya, asinang tekang burni,

Si Rangda berada di tengah,

si Guyang diajiknya, berwujud kuda, lidahnya terjulur, sering berbunyi dengan ramai, segara ditunggangi, lari cepat secepat pikiran.

Berkobar nyala apinya seperti dunia akan kiamat, panas seperti digoreng rasanya burni, angalor angetan, ke utara ke timur, angidul anguluana, ke selatan ke barat, surnirat-sirat apui, terpencar-pencar apinya, len aputeran, ada lagi berputar-putar, yaya andaru weresti. bagai hujan kembang api. 103. Uminduhur limpad haneng Membubung terus nampai tembus sasering akasa, sewilayah di bawah langit, sisiane burni cara, seisi burni yang bergerak, aneka warna anjerihi, segala macam yang mena~utkan, nusuping desa, masuk ke desa-desa, silania ngusak-asik. kelakuannya mengusik-usuk. metta Dgflgus musisil galak serta memencongkan mulutmedania lkamecap, ngakup-*up kumatak, capluk-capluk giginya berdetak, mederan umahe medi, berkeliling sengaja menyihir, kagiat atemah pati. terkejut sertajadi mati (tiba-tiba). 104. Hanan Sida Malung katarogra Keadaannya Sida Matting dengan rupa milenging rna tar, mundar-mandir di halaman, asing daknia kapati, setiap yang dilihatnya akan mati, dapur harep abanting. ga1ak hendak membanting. selayar helamia kalih, mengembangkan kedua sayapnya, 105. Waneh karuag agung anguger Yang lain lagi kerb au besar serta luir surya kalangan, bagai surya dengan lingkaran

lamad-lamad, ke awan, rnangkin kagiri-giri, makin ketakutan,

rupa, amat menakutkan, asing tumingal, siapa yang melihat,

aDgll$ah, tinggi, deretania rnatu apui, matanya keluar api, sinerang ing meregan, seperti harimau,

106. Wooten malih kerura atemahan Ada lagi yang buas menjadi be luang, anjing tanah,

nya, keringatnya membasahi tubuh,

pelanginya.

mesat angpsana, terbang dengan cepatnya ke udara,

107. Atarawuhan kang wong tulung Berdatangan orang-orang yang me· kiwalian sigra prapti, dukunpun segera datang, lumaku sarwi amantra, beijalan sambil mengucapkan mututung nicip-nicip. memoncongkan bibir merta men· kocapa sing kongkulan, konon segala yang terlewati di lara weteng anglu girih, sakit perut serta muntah-muntah, gurnigil warang, sakit gemetar, tan kena ring usadi, tak dapat diobati. 108. Kagiat kawus malayu atinggal, Terkejut kalah lalu lari meninggal· di paone hana wong istri, di dapumya ada orang wanita, hana ngerong siwa duara, ada menyihir ubun-ubun, murca anglendah ing siti, semaput terkapar di tanah, waneh kedadak mati. yang lain tiba-tiba mati. 110. Tara 5ona kresna lemuh Anjing besar hitam serta gemuk 109. Kares-res winong wong Ngeri orang-orang setiap rumah, pependemana titip, benda·benda sihir yang ditanam tan eka sarana, bermacam-macam jenis benda· waneh ring marga-rnarga, lain lagi yang di jalan-jalan, sama kinenan piranti, semua dikenai sihir, kawahan suka, diresap_i rasa girang, sawataking bicari. sekalian para tukang sihir.

amawa dipayat, membawa lampu, waya peregusa ademit, ada kera kecil, riharepa.nia, di mukanya,

atasnya,

tinulungan, nolong serta memerlukan pertolong· an, mantra, cicip-cicip.

arnipis osada, melumat obat, kumejet-kejet, berkejat-kejat,

salawang-lawang,

kan,

ban yak, benda sihir itu, umangang, jihwa malad angresi, anawaleng awan, analisir aputeran, won ten walian sareng kalih, tekang angundang, semu ras giri-girin.

ternganga, lidahnya menjulur menakutkan, membencanai di jalan, cepat berputar-putar, ada dukun dua orang, mendatangi yang memanggil merasa ngeri ketakutan.

Ill . Kiwalian tumakuan ndi kuwun ta bapa, toh lumaku rumihin, tutut inajaran, wiatara sangang tampak, kiwalian saya muriring, uluning awak, gigir te kadi naris.

112. Kiwalian mangke ya angucap amerih siluman, tan katon witning margi, wera dening madia, wawu tumeraping sela, katon sona gung alengis, netrania abang, kiwalian merih kikincing.

Si dukun bertanya di mana rumahmu pak, bapak berjalan di muka, menurutilah yang disuruh, kira-kira setelah berjalan sembilan langkah, si dukun semakin berdiri bulu tengkuknya, bagian atas badannya, punggungnya terasa seperti diiris-iris. Si dukun sekarang berkata menyembunyikan takutnya, tak terlihat arahnya jalan, (karena) mabuk disebabkan (minum) minuman keras, baru berjalan di batu, terlihat anjing besar (bulunya mengkilat) ibarat berminyak, matanya merah, si dukun segera memegang pinggang bagian belakang (orang yang diajak).

113. Apudetan osian silih pekul madia, tumiba kuseng siti, kadgania abuncang, kiwalian kiatetehan, atangi-tangi tan polih, akidat-kidat,

Berputar kacau karena saling memegang pinggang (temannya), (lalu) jatuh terduduk di tanah, kerisnya terlempar, si dukun tertindih, berusaha bangun tak dapat, terkejat-kejat, umetu kapacirit.

114. Prapteng sona anungkap karwa dinilat pejah, tan pangudili, akandah ing marga, muah ikang wang ing umah, kakenan piranti, buh busung barah, cekehan angrigis.

(sampai) mengeluarkan tahi.

Anjing itu datang meloncat keduanya dijilat sehingga mati, tak dapat berbuat apa-apa, terkapar di jalan, dan orang-orang di rumah, terkena sihir, bengkak, busung serta panas, batuk kering serta mengurus.

115. Semeg borok rumpuh sawan ya angrangrang, tan ana wang urnijil, angepep ing umah, linud ing nirahara, tan pengan tekaning wisti, yaya kinuca, atusan punang mati.

Tubuh membengkak, borok, lumpuh, semaput rnerajalela, tak ada orang keluar, (melainkan) tinggal diam di rumah, lagi pula tidak makan, tak putus-putusnya penyakit datang, seperti diremas-remas, ratusan yang mati.

116. Amatak mantra nederan hana ring tengah, tan lan nika Sigandi, rehnia salah wastra, angliga teken madia, anulak baga ;lngukik, angambung tangan, nuding akweh angising.

11 7. Durbala kang wang erem amunas bara, tan ketang kuehing mati, tan keneng osada,

Mengucapkan mentera berkeliling, yang ada di tengah, tidak lain yalah Sigandi, oleh karena dia tak berkain, telanjang bulat serta bertolak pinggang, memasukkan jarinya ke kemaluanserta berteriak, (kemudian) membahui tangannya, (terus) menuding {sehingga) banyak yang rnencret.

Sengsara orang-orang, suram serta sangat kepanasan, tak terhitung banyaknya yang rnati, tak dapat diobati, tanda salawang-1awang, tan papagataneng margi, angusung sawa, 1uir wong pej ah ka jurit.

11 8. Pirang dina kunang pamerat nikang baya, ma1ah ebek ing margi, kunapa atunah, wuk nanak narewata, serega1a akueh ambukti, wareg-waregan, anedet daging daging

tanda pada setiap rumah, tak putus-putusnya di jalan, (orang) mengusung mayat, bagai orang mali berperang.

119. Umung gumuruh panggago1eking gagak, sliweran 1uir dadali, amanggih 1alaruan, anucuk-nucuk limpa, asiwa arebat bukti, asukan-sukan, wera anicip getih.

Entah (sudah) berapa lama beratnya bahaya itu, malah telah penuh di jalan, mayat bertumpuk-tumpuk, busuk, nanah tak putus-putusnya, serigala banya.L: memakannya, sekenyang-kenyangnya, merobek daging-dagingnya.

Ramai gemuruh bunyi burung gagak, beterbangan bagai burung layanglayang, melihat laron, mematuk-matuk limpa, bercanda memperebutkan makanan, bersuka-sukaan, mabuk karena (kebanyakan) minum darah.

120 Akueh sawa abeh sawane atasak, durganda meng asarnit, tinubing anila, sumar akuyeyengan, sinaranging laler atitip, iller ngelar, kagila kumaritip.

Banyak mayat yang menggembung kebusukan, berbau tak enak (yaitu) busuk serta amis, ditiup angin, tersebar ke mana-mana, disertai lalat bertumpuk-tumpuk, ulat memenuhinya, menjijikkan karena terus bergerakgerak.

121. Kares-res perebawan nikang desa-desa,

Sangat mengerikan keadaan desa semua, hasasaraman, menari-nari bersuka ria, hembeh kagiri-giri. bertambah-tambah menakutkan. muah rikalaning .wengi, lebih-lebih lagi di waktu malam, angalor angetan, ke Utara dan ke Barat, pangalupaning seregala, lolong serigala, sinafanging buta-buti, disertai oleh makhluk-makhluk 122. Pirang desaneng tepi atemah Entah berapa banyaknya desa di tegal, daerah perbatasan telah berubah larut hanalasar, mengungsi ke sana ke mari, saha gagawan, serta barang-barang bawaan, sakuehing rana-reni. segala harta-miliknya. 123. Hana meteng uwus geneping Ada yang hamil telah cukup bulan angrasateng meh umijil, sakit-sakit terasa akan lahir, mungup-mungup kepak, kepala bayinya telah._tersembul angrempang sandining margi, (tiba-tiba) jatuh terduduk di luir amekasi urip, bagai akan melepas nyawa. 124. Cipih jalunia atulung perih Repot suaminya menolong sendirian, supta makta caraki, lupa membawa 'ahget-angetan'' mulingang tumingal, menoleh melihat kanan-kiri, yana serih-merih tuJunga, ingin minta tolong, pilih wargana kapanggih, kiranya keluarganya ditemui,

wulanan, (umur), tan 'wenang ineretan, tak dapat ditunda, kumejat-kejat, berkejat-kejat,

awak, suwe tan ama, lama tak ada,

jahat,

menjadi tegal, wangnia pada amerih urip, penghuninya pada menyelamatkan hidupnya, umungsi mitra kadang, menuju sahabat ataupun keluarga, atuntunan anak rabi, menuntun (mengajak) anak dan istri,

keluar, pertemuan jalan,

(bahan boreh),

125. Sewane:h hana anuntun wang Ada yang lain menuntun orang lakijalu wereda, laki tua, pati sundul gunigil, terantuk sana-sini serta menggigil, hendi desa kang imJIIi!!Si, di mana tern pat desa yang dituju, dadi awetu tangis. maka keluarlah tangisnya. sambatnia ameltidlarsa, ucap-ucapannya mengibakan hati, bAu tan sihing wiili, umat sangat tak dikasihi Tuhan, 5iFaha daridra, menyakiti hamba yang miskin, L27. s..saya lumra mablb tekung Malah bertambah terus sampai ke kuneng ikang duta, adapun tentang utusannya, kadang liira tinangkil. kebetulan sedang dihadap. 128. Aija wastxa pik akampuh Kainnya bagus berpraduerta turanggana. "kampuh" dengan motif bunga, apinggel ira nguni, bergelang baginda dengan gelang akeris adikara. memakai keris yang bagus, alandaan kukusian, tangkai kerisnya "kukusian", hajejawi mirah adi, berhiaskan permata mirah yang

wiwil denia angucap, rewel dia berkata, idu pasarawean, air lu.dahnya meleleh, putunia angucap, cummya berkata, menang hayma amukrnik. lfiarn jangan cerewet.

126. Akueh wang lummtang alan taran Banyak orang lewat mengusung saw a, mayat, kcmul-kemul anangis, berkudung serta menangis, llli:ir siyoking ham:puhan, bagaikan bunyi ombak, samangke akueh mati. sekarang banyak yang mati.

n~, .kota, kadaiak akueh mati, bmyak mati mendadak, samp1111 prapta hanq21agara, sudah sampai di kota, ndan sa:i narendra, adapwt sang raja,

yang dulu-dulunya, baik, dalima sarang, diselang-selingi mirah delima, kumeredap angulapi. berkilauan menyilaukan.

tarka patik bera singgih, manawa kegeringan, pambelabaring baya, akueh wadwa paduka aji, mungsi nagara, sawetning akueh mati.

menurut hemat hamba sang raja, mungkin kesakitan, karena tertimpa bahaya, banyak rakyat paduka raja, mengungsi ke kota, serta olch karena banyak yang mati.

1;33. Atuntunan anak rabi sagagawan,

apega sP.ri bupati, menggah sira akocap,

angranga punang werta, kancit punang duta prap.ti, mluak sadara,

telangkup hatur bakti,

Menuntun anak istri serta dengan barang-barang bawaan, terhenyak hati sang raja, (kemudian) dengan agak marah baginda berkata, (ya aku) mendengar berita, tiba-tiba utusannya datang, mendelalt sambil menundukan kepala, mencaktipkan tangan seraya menghaturkan bakti.

134. Singgih pukulun sang seri paduka nata, hampunana mangkaki, wiguna frguna, kinen l~ngha anduta, mangke prapta kari urip, wadua presama, pejah tatan panggurit.

Ya yang mulia seri paduka raja,

hampunilah hamba ini, yang bodoh serta tak berguna, diperintahkan pergi jadi utusan, kini datang masih hidup, prajurit semua, mati dengan tak sempat mengadakan perlawanan.

135. Duli basmi buta sesaning pejah,

pasamburating margi, tinu ting a pi, sangsaya akueh pejah,

karuraning sa~da amlingi,

Terbakar hangus jadi abu, sisa dari yang mati, beljalan (lari) cerai-berai, dikejar oleh api, itu sebabnya bertambah banyak yang mati, teriakan kemarahan membisingkan telinga, kumeter kang peretiwi, bergetar (terasa) bumi ini. 137. Katon manda bagia ritan Nyata kurang bahagia bila tidak sihaning hyang, dikasihani Tuhan, lumeburang jagat, menghancurkan negara, lungha angala-hala, pergi (membuat) kekacauan, 136. Sampun sama tinata denikang Telah diceritakan semuanya oleh ndan seri narepati, adapun seri paduka raja, rumasang cita, berpikir-pikir dalam hati, paran temahing nagari, betapa jadinya negeri nanti, bapa sang mahayati, bapa sang pendeta agung. gora gurnita, keras serta ribut-menaku tkan, umanah murka derowi, oleh karena irinya orang-orang paran luwunging nagari, mana mungkin negara akan baik, apan batara, sebab (apalagi) betara, 138. Ndia ngenaki cita manggih Mustahil pikiran akan senang wibawa, dan mendapatkan kewibawaan, yan tan sida sekapti, bila tak tercapai yang diharapkan, amerih kertaning rat, (yaitu) untuk mendapatkan ketentraman negara, nirua tang kawibawan. tak ada gunanya kewibawaan, luwung hanang wana giri, lebih baik tinggal di hutan, amangunaken kerti. melakukan semadi. 139. Pilih sida amanggih sudaning Kiranya berhasil mendapatkan

duta, utusan itu, dadi angucap, akhirnya berkata,

akehing wadwa pejah, (karena) ban)'laknya prajurit yang mati,

jahat, nugraheng murka derowi, memberkati orang-orangjahat dan pendengki,

asidan-sidan, bertapa, manah, angling sira sang yati, madura wacana, singgih paramesuara,

tan simpang ling nikang aji, sasuka duhka, keramaning wang dumadi.

kesucian hati, berkata beliau sang pendeta, manis suaranya, ya yang mulia penguasa tertinggi (nja), tidak salah kata-kata yang mulia raja, susah dan senang, adalah suratan nasib orang yang lahir ke dunia.

140. Apan pangdanira sanghyang jagat karta, mandareng keding aji, luputing duskerta,

pangligau Sang Hyang Sakra, katekan sira durniti, ndatan saswata, mulus sihing Widi.

Sebab hal ini memang diadakan oleh pencipta dunia, apalagi sebagai paduka raja, (mana mungkin) luput dari hal-hal yang tak baik, sebagai contoh, Sang Hyang Sakra, juga tertimpa kesusahan, tidak senang terus, (tidak) selalu dikasihi Tuhan.

141. Abecik wangumen punang para~ yascita, duluran puja wali, makadi pahoman, amanca bali kerasa,

sawidananing uti,

turunaning Sa."Ig Hyang Widi, saupakara,

Lebih baik diadakan upacara penyucian, disertai dengan pemujaan, terutama api pemujaan, serta upacara korban panca wali kerasa, memohon turun Sang Hyang Widi, (dengan) segala kelengkapan sajisajian, (atau) bagaimana semestinya aturan upacara korban.

142. Maran sidaning gati hana sih Sang Hyang, nugraha seri bupati,

Mudah-mudahan segera turun belas kasihan Tuhan, menganugerahi yang mulia raja, asung wara merta.

maka swastaning sarat. mangguh sira seri bupati. adan alingkah . secining pura mijil.

143 . Aterawuhan kang wong ramia abiagata. mangunang pali-pali.

yaitu memberkahi dcngan kehidupan yang baik (bahagia), dcmi kett:nlrarnan sc luruh negara. maka sc lujulah baginda raja, lalu bcrsiap-siap. seisi istana dikeluarkan.

saha talabuhan. biatila sumanggraha, puma lakeng saji-saji, ndan seri narendra, mopewasalalangi,

Berdu yun-duyun orang-orang ramai be rda Iangan. membuat segal a perlengkapan saji-sajian, disertai dengan bunyi-bunyian. pendek kala jarnuan, lengkap dengan saji-sajian, adapun seri paduka raja, berpuasa yailu tak tidur-lidur.

144. Ndia hana durgana de sang subala wirya, pangaslulaning bumi, ndan sang para dwija, sampun sira arnuja, kukusing dupa merik ninging, kriang ning genta, angungkung anerang ali.

Mana mungkin ada kerja yang berat berat bagi seorang penguasa, sebagai yang dipuja di dunia, adapun para pendeta. beliau telah mcmuja. asap dupanya harus semerbak, bunyi dari gennmya, menarik hati ibarat bunyi lebah.

145. Seruta semerti wus hanuting patanganan, Sang Hyang Siwa inisli, ring anla hredaya, tinuting pranaya, marnener sautpeti atiti,

Ucapan mantra Weda dan Semerti telah sesuai dengan mudra, Sang Hyang Siwa yang dipuja, dalarn lubuk hati sanubari, menurut gerak nafas, (serla) tepat dengan utpati dan stiti.

sinanggah dening apui, disangga oleh api, sawacana ta sira, bersabdalah beliau, ri sang misesa bumi. sang penguasa bumi. jag haneng kunda, sekonyong-konyong telah ada ternpat api pemujaan, sira Hyang Siwamurti. Beliau perwujudan Hyang Siwa. 146. Baswara sira telenging Berkilauan beliau di tengah-tengah dub bapa sang amuja, oh bapa yang memuja, mangke nimitaning wiadi, adapun yang menyebabkan sakit kasumbung ing warna, yang dibanggakan kecantikannya, 148. Tan len sira mpu yogiswara Tak lain yalah beliau pendeta agung wonten ing Lemah Tulis, yang berdiam di Lemah Tulis, kulawangsa Buda, tergolong pendeta Buda, wijil ira inguni. lahimya beliau dahulu. 149. Yadian setan sira Sang Hyang Walaupun disatukan beliau Sang wiakti tan mikarani, sungguh tak mempan ( terhadap si mangka sum bunging hyang, demikian keterangan Sang Hyang

padmasana, padmasana, para akena, yang menimpa,

sekarang,

147. Muntab kerodenika walu haneng Meledak marahnya janda di J irah, Jirah, aputra sawiji., mempunyai anak seorang, tan hana wong anamah, tak ada· orang mengawini. ika mulania runtik, itulah merupakan pangkal nghing hana sira, tetapi ada seseorang, perihen pintaning urip yang patut dimintai tolong

kemarahannya,

Baradah, Mpu Baradah, ring Buda loka, di Buda loka,

sakala sakia singha, perwujudan Hakya Singh?, (Buda) wus kertayasing kecapi, telah mahir dalam ilmu ~.ebatinan,

Tripurusa, Hyang Trimurti sira sang winarahan, yang diberitahu,

Rangda), Siwa, suka seri narapati, senanglah ha~i sang raja, dadi apotusan, akhirnya dikirmlah utusan, akuah punang wong angiring. ban yak orang yang mengiringkan. kebo sapi lumindih, banyak kerbau dan sapi, kuwu akeh atalang, desa banyak yang kosong, '\ ISO. Tinata kabeh ulih ira ahoma, Diceritakan semuanya oleh beliau uwus amuja hyang Widi, berhenti memuja Tuhan, telas perelina, setelah (Tuhan) tak nampak lagi, matur ri jang bupati, maka berkatalah beliau kepada 151. Asepi tan hana wong liwating Sepi tak ada orang yang lewat di tan kom bar eng marga, tak diperhatikan di jalan-jalan, anganggiat muni nitir. mengagetkan bunyinya berulangulang, 152. Parapta ring tegal akeh punang Sampai di tegal ban yak ( terlihat) tiningkah wayang-wayang, menuruti peri keadaan wayang, oreg tang ku pak, goyang serta rnengelompok, rengatnia ngede kumicir, mengalir dari celah yang besar, ranjingania tut lwah, rnasuknya (mengalir) menuruti

maraha ring Lemah Tulis, pergi ke Lemah Tulis, milet turangg$, menunggang kuda,

sang raja.

basil daripada pemujaan. rnantriagagancangan, seorang mentri, untuk secepatnya,

a wan, jalan, kubuan-kubuan nika sepi, kebun-keb\ln sepi, sok ayam wana, tetal'i ayam hutan,

pagagan, padi-ladang, palakunia abecik, keadaannya baik, panuru tnia panjang, deretannya panjang, kurnetak tinubing angin, gemertak diti\lp angin, petung angipik-ipik. bambu berderet-deret.

153. Sumengka haneng g\mung hana Mendaki gunung, ada air yang we asita, jernih, ngembeng analaga, berkurnpul menelaga,

sungai,

154. Perumpung lan kamusu ajajar- Gelagah dan bias (sejenis keladi) ganggang Ian selu tdara, ganggang dan kiam bang, kumarnbang amiwir·miwir, kern bang terurai (memenuhi permukaan air), kueh sarwa mekar banyak berjenis-jenis bunga, berahmania angringring kumbangnya berdening-dening raneb patiania, lebat pohon peneduhnya, kecubung urang-aring. kecubung dan urang-aring. tangguli muang carnpaka, tengguli dan cempaka, asahan sekar, penuh (ban yak) bunganya, 156. Pira kunang desa pringga Entah berapa banyaknya desa kinahasan, dan jurang dilalui, prapta ring Lemah Tulis, sampailah di Lemah Tulis. kahadang sang dwija, kebetulan sang pendeta, wus sira amuja, selesai beliau memuja, sipatakung alikit. berkuris menarik hati. atabikang rarawis, lebat kumisnya, airang gimbal, hitam serta panjang, janggu t inganing dada, janggut sampai di dada, panekasnia ne pasisi, berakhirnya (muaranya) di tepi 155. Sandingnia tusan benar yaya Di sebehJmya pancuran yang lurus kuweh k.ayumia ri tepi, banyak kayu-kayuan di tepinya, tanjung surastri kamuning, tanjung, surastri dan kern bang sumar gandania marmerik. semerbak baunya sangat harum. 157. Acereng asekar kinalpika Berwibawa dengan berbunga klllpikll

jajar, berjajar -jajar, lumut alab-alab, lumut hijau-hijau,

sinipat, seperti disipat, mukania candana, teru tarna cendana,

aguguntingan, bercukur,

apasang, sepasang,

pantai,

winileting wit sawit, berbelit yang satu dengan lainnya,

kuning,

suteja agung alengis, wajahnya cerah agung nampaknya serta rapi,

tuhu wijiling awiati, sungguh pantas lahir dari ketiadaan, balibar. pohon balibar,

hatur hyang J imlmurti. sepadan sebagai perwujudan Hyang Jina.

158. Ring yawi petani kasongan Di luar maupun balainya diteduhi irika sira linggih, di sanalah beliau duduk, ri madianing setra, di tengah pekuburan, tiningkah pengajaran, dalam suasana pengajaran, pepek sisianira anangkil. sekalian muridnya menghadap, asia karana, berdiskusi (berembug), angaca ganti-ganti. mengemukakan keinginannya weruhing tatua diatmika, mengetahui inti ajaran kebatinan, baya yasanika nguni, barangkali jasanya dahulu, satia ring berata, teguh melaksanakan pantangan, mangke pala pinanggih. sekarang hasilnya didapat 160. Bagia sira sang anuwuhaken Bahagia orang yang menurunkan suputra ngaraniki, putra utama namanya ini, hana sawur scm bah, ada yang unjuk berkata, singgih sang panikelan, ya yang berkuasa (tuanku), selah swabawa. tingkah lakunya berwibawa, 159. Kascarya tuas ku bapa akueh Heran hatiku bapa, akan banyaknya pan lagi wilis-wilis, sebab ma5ih muda-muda, taha wacana maharsi, hamba kira perkatfan p~eta 161. Won ten punika maJih sam pun Ada lagi yang mudah tua itu,

adiksa, orang berdiksa,

(pendapatnya) berganti-ganti.

wan gsa, keluarga itu, agung itu, ,... amati indria, membunuh indria, v

sida mati indria. mampu membunuh (mengendalikan) indria.

werda, garanika angemasi, istrinya meninggal, halama ta sira, lama beliau,

pisaningu kapanggih. tak mungkin sama sekali akan dapat dicapai.

angrct saktining semara, hana kaptinira malih, sampun pacang, setri oika anglosani,

menahan nafsu asmara, ada yang diinginkannya lagi, sudah bcrtunangan, yang wanita kemudian meninggalkan.

162. Marmania ngelampu atilar sima, kagereking semara bahni, tan wenang ineretan, kinuta~ kari wala, sawane umatur aria, singgih alarang, wcruha ning tatua bodi.

Sebabnya memutuskan untuk meninggalkan desa, kobaran api asmara, tak mampu ditahannya, apalagi masih muda, yang lain segara berkata, memang Jarang, yang mengetahui inti pelajaran kebatinan.

163. Akueh silumaning marmania adiksa, tumiru-turwa putih, tan weruh ing sarira, reketaning tri guna, pemangseling pati urip, luir manuk baka, andura punang semerti.

Ban yak alasan sese orang merubah jalan hidup yaitu berdiksa, meniru-niru (~erpura-pura suci}, tidak tahu kesejatian dirL penunggal;;-g teri guna. kelepasan rokh (atma), sebagai burung bangau, (perilakunya) jauh darj aturan semerti.

164. Tuhu ling ta ulihnia sira arah, pangawesaning derowi, cengga sisia-sisian, amerih pangupa jiwa, ling ira sang mahayati, duh salah tarka, siramanta miweruhi.

165. Ewuh yan tan weruh ri nang hyang bajrangkara, paduning Isa murt~

Benar seperti kata-katamu, berhasil dia sekarang, dikuasai oleh nafsu loba, durhaka dalam perguruan, (bila hanya) untuk keperJuan mencari nafkah, ( demikian) kata sang pendeta agung, itu bukan salah sangka, bapa tahu akan hal itu.

Repot kalau tidak tahu akan inti ajaran kebudhaan, penunggalan dari perbadanan Isa, menganing lina alangit, terbuk:anya ''k:etiadaan', larangan ira, larangan dari beliau, 167. Hana matur tumungkul angu- Ada lagi yang berkata sambil paksarna, tunduk mohon ampun, duh singgih sang maharsi, yang mulia pendeta agung, jatining tutur suksema, inti kebenaran daripada ajaran akueh suryaning kepatin, banyak keterangan ten tang ajaran marmaning rningmang, yang menyebabkan kekeliruan, 166. Marmaning akueh gelaraning Sebabnya banyak cara memuja, sad krosa, penyatuan rasa yang enam, hilanging aksara, "kelepasan" daripada aksara suci, raketing sunia sunia, bersatu dengan '~kosongan", anusamarana hyang Widi, berbakti kepada Tuhan, tiaksakan sarnertinia, ketahuilah ajaran Semerti, parnisanieng sarira, penunggalannya dalam diri, mangun batara, memanifestasikan betara, nggenira masuk mijil. tempatnya keluar - masuk. 168. Wonten anuksema hana rikang Ada tersembunyi yaitu ada dalam sumawur sira sang yati, menjawab beliau sang pendeta, 169. Anghing durung sedeng lumaku Tetapi belum pantas mengupacaraangentas, i mayat,

amuja,

sang jitaksare nguni. yang mahir dalam aksara suci dahulu kala.

wekasing durgama, memang amat sukar, dara sang arnilangi. orang menghitungnya.

patangania kaweruhi, sikap-sikap tangan patut diketahui,

hanan putihing hati, ada dalam kesucian hati, hoyane useran, tempatnya di pusat, hendi paraning yogia, yang mana patut dijalani, presarna yogia, sama-sama patut,

kebatinan, kelepasan,

maka buataning aji. sebab semua merupakan ajarim sastra yang utama.

kelawan triaksara, dengan Triaksara,

ireng yan kari wills, hitam hila masih muda, apan tan weruhing musti, sebab belum tabu isinya, tunggalang tri kona, penunggalan daripada trilcofUI, ongkara padunikang herih, ' 'Ongkara" dengan "Herih", Surya Sasangka, Surya dengan bulan, sunianing hening. inti kebenaran daripada niskala. 170. Karananing akueh sarira ning Sebabnya banyak bentuk_,cara muwah ing utpeti setiti, dan dengan pengetahuan akan 172. Sawaneh paceh umatur saha Yang lain tersenyum berkata kimutaneng batara, apalagi terhadap batara, si ramantangapi, bapamu mendengarnya. 171. Wooten sisia sedara sawur Ada murid menjawab dengan horsembah, matnya, tuhu sadaya maharsi, benar kata-kata pendeta agung, mung teteping mantra, walaupun mantranya tepat, patanganan amurang, mudra-mudranya salah, pangaweruh tapuan sejati, berarti pengetahuannya tidak marmania murung, yang menyebabkan kesalahan, lakunikang kepatian, jalan kematiannya. tan weruh ing yukti, tidak tahu akan yang sebenarnya, amuja ring sawa, (cara) mengupacarai rnayat, sumawur sira sang yati, menjawab beliau sang pendeta, 172. Wirdan sang wiku amangun Tak ada gunanya sang pendeta pangawan-awan, membuat saji-sajian,

amuja, memuja, suda yan pandita, putih bila pendita, tekeng prelina, serta prelina,

sembah, sambil menyembah, tuhu kendahan, betul-betul heran,

kelu ring pranayama, setelah keriput, dengan pranayama, utpeti setiti, duduan-duduan purih. (demikianlah) cara pelaksanaannya berbeda-beda.

sungguh-sungguh, palanika winalik, kesarik ing hyang, apan tan WP.ruh ing sutra, ganal aliting hyang aji, sarrnaning yatna, kalaning anenulis.

174. Yang ring kajang yatna ri sang hyang ongkara, pati uripnia kaweruhi, tinerap dasaksara, purwakan nikang awak, dadinia tan sasar-sisir, tibaning jnyana, daksinania pinatih.

hasilnya akan terbalik, disakiti oleh dewa, sebab tidak tabu akan hubungan, (antara) besar dan kecilnya sastra, itulah sebabnya perlu waspada, pada waktu rnenulis.

Jika dalam hubungan dengan pernbungkus rnayat, ingatlah kepada ongkara, hidup-rnatinya hendaknya diketahui, disusuni dengan dasaksara, yang rnerupakan asal-rnula daripada diri rnanusia, rnaka tak akan salah, jatuhnya (tujuan) pikiran, daksina-nya ditepati.

175. Apan rnaka perebawaning waya diatrnika, sanguaning pati urip, pageguaning sarat, raksaka sarwa sila, sarna kotarnaning Widi, katatuanira, lorna prati lorna wit.

176. Y an tan we rub amibagani sang hyang sastra, nirwang rasa kapatin, paceh pinacehan, ramia guyua-guyuan, angitang ling nikang aji, buatning kabudan, kancit hana wong prapti,

Sebab sebagai kewibawaan daripada yang nyata dan yang tak nyata, bekal hidup - rnati, untuk pegangan seJuruh dunia, rnenjaga segala tingkah laku, sarna dengan keutarnaan Tuhan, ajarannya, lorna prati lorna sebagai pangkal.

Apabila tidak tabu rnembagi sastra-sastra suci, tak ada gunanya isi daripada ajaran tentang kematian itu, akan rnenjadi bahan tertawaan, rarnai dipakai lelucon, rnenghitung ajaran sastra, tentang ajaran kebudaan, sekonyong-konyong ada orang datang.

177. Sigra tumama pernah sang dwija wara, kascarian tuas sang mantri, tumona ring warna, abang sengsengning netra, suketing janggut rawis, acereng tumingal, rengunira amipis,

178. Madapa tumungkul angadepeng lemah, kuneng sang mahayati, sigra sira atakuan, hendi ~angkenta dewa, kasepera haneng asrami, warah saduga, ri abimatang gati.

Segera masuk mendekat sang pendeta agung, heran hati sang mentri, melihat rupanya, merah cahaya matanya, lebat janggut dan kumisnya, tajam pandangan matanya, alis beliau halus-rapi.

I 79. Sawur sembah sang mantri angapa ksana, semu res wetaning ling, singgih muni iswara, andika seri narendra, marekeng Daha nagari, pindaning gata, mene ring benjing-benjing.

180. Kagiat sang menindra rasa raseng cita, paran siganaki, kula he pininang, wekasana cap paran, denira narepati, keda mareka, paran gatraning nini.

Dengan khidmat menunduk menghadap ke tanah, adapun sang pendeta agung, segara beliau bertanya, dari mana asalmu anakku, ke mari mampir di asrama, katakan dengan sebenarnya, mengenai maksud kedatanganmu.

Menjawablah dengan hormat mentri seraya minta ampun, nampaknya takut-takut keluar bicaranya, ya yang terhormat pendeta agung, atas perintah seri paduka raja, (yang mulia pendeta) diminta menghadap di Daha, mohon secepatnya, besok pagi-pagi.

Kaget sang pendeta agunf serta berpikir-pikir dalam hati, Bagaimana {barangkali) keadaannya, makanya diriku dipanggil, bagaimana kira-kira perhitungannya, tujuan sang raja, menyuruh datang ke sana, bagairnana kabarnya anakku.

nagara, rusaknya negara, ni Rangdeng Jirah, Ni Rangda di Jirah,

negara.

182 Beranta citanira marnaning Bingung pikirannya makanya dia kasambung ing warna, terkenal kecantikannya, 181. Singgih manawa durbalaning Barangkali berkenaan dengan apan sang maha muni, sebab ~ang pendeta agung, katon ing pahoman, terlihat dalam api pemujaan, esadaning nagara, (laksana) obat bagi negara, pamunahing sarwa wiadi, yang me1enyapkat:J. sega1a penderitaan, amrih tumpuring bumi. yang mengingfnkan hancumya apatra Ratna Manggali, bemama Ratna Manggali, tan ana nomah, tak ada yang mengawini, hemanya tan pe1aki. sayangnya tak bersuami. 183. Wus karasa denira sang yatiwara, Telah-terpikir o1eh sang pendeta, sawur ira sang mantri, keterangan sang mentri, hanjang marakeng nereputi, besok menghadap raja, ngke awaran teki. tingga1 dulu di sini. 184. Siniang ira sang aran Mpu La1u dipanggilnya yang bernama anom warna apakik, muda, rupanya tampan, sadara awot sakar, segera memberi penghormatan, ang1ung angga madapa, membungkuk badan dengan 1embut, gesang ning 1ati amanis, senyum bibimya manis, sapo1ah ira, segala perilakunya,

amungpang, membabi-butll, aputra setri sawiji, berputri seorang,

amunah sakamatan, mengalahkan segala yang terlihat baik,

tumuli angucap, lalu (beliau) berkata,

ada beniang sisia, oh ini ada murid,

mulia, sira pekarya ha, adapun anakku (hendaknya kerjakanlah),

Bahu1a, Mpu Bahu1a,

raspati angrirnangi. pantas serta menyenangkan hati.

185. Bapa ring anjang lunga roaring Anakku besok pergi ke kota nagara, (istana), ning duta nira, bersama-sama utusannya, bapa maka sahaya, anakku sebagai sahaya, mara ing Jirah, datang di Jirah, sira Rangda parani. dia si Rangda datangi.

186. Wooten putra nira setri ke- Ada putrinya, sangat cantiknya, marek ing jeng nerapati, menghadap kepada sang raja, mertaning punang nagari, hidupkanlah (selamatkanlah) rara laba kepanggih. kedua keuntungan akan didapatkan. sira Ratna Manggali, yaitu si Ratna Manggali, perih kawenangnia, usahakanlah supaya dapat, apan ·suwa jatu kerama, sebab memang itu jodohmu, brahma'la lawan brahmani, berahmana dan brahmani, yas wus sidaning gati, bila telah berhasil usaha itu, 188. Sang nata pintenen saupa Sang raja dimintai segala verkarania, lengkapannya, lagi sira miweruhi, lagi beliau memberi tabu, si rarnanta tuan, bapamu ini, anakku, tan warekeng seri bupati, tak ikut menghadap sang raja,

negara,

beking raras, ndia calanika, apa salahnya,

187. Melih satri hayu kerta punang Bapak istri cantik serta negara nagara, pun selamat, si ramanta tuan, bapamu ini, lunga hapisasanjan, pergi berkunjung ke sana, anglawadi sira kelih, menjenguk kalian berdua, samangka bapa, demikian anakku, putusing indra warih. daya-upaya dilaksanakan.

kengatakna, ingatkanlah, pawekas-wekas mami, pesan-pesanku.

putus ikang naya, mengf'nai ketetapan daripada dayaupaya, winacanan, dikatai (diberitahu), marmania ingeman, makanya disayangi, setiti wus inugrahan, ditunjukkan).

189. Prenata sawur sembah sang Dengan hormat menyahut yang sotaning susrusa, oleh karena amat bakti, nitiasa hanut gati, sela1u menuruti jalan (yang wuhe adyana susandi. pikiran yang maha mukjijat. anggatgat raga, membangkitkan nafsu asmara, kagiwang manahing estri. (tergugah) nafsu birahi para 190. Anungkalang kadga alandean Memakai keri~ dengan tangkai da kinenan manik warih, serta dipasangi manik banyu, kumeredep angedap, bercahaya berkilau-kilauan, arja sumpang salaga, (terlihat) bagus dengan sumpang 191. Tan len linocita durbala· Tak lain yang dipikirkan hanya· nikang rat, lah kehancuran negara, nora heneng lagi-lagi, tidak pemah ada (terjadi) pada krian patih anambah, rakrian patih menyem\lah, sakecap tan siwah, sepatah katapun tak ada salah, sewarna jnyana merepati, seperti yang tuanku katakan, ketaheng cita, menurut hemat hamba, yan tan sih sang mahayati. bila tidak belas kasihan sang

nuhun aejnya sang yati, hamba junjung perintah sang pen· deta, karena ketetapan hatinya, maka telah dianugerahi,

kuban, kuban,

bunga cempaka, jinebadan merik ninging, dengan boreh yang harum semer· bak, wanita.

waktu yang sudah-sudah, pendeta agung.

192. Pilih mangke diwasaning param Barangkali sekarang saatnya brahma, pembakaran dunia, lagi eka jaladi, kembali menjadi lautan, sangara kalpa, masa sangara (kiamat), tuhu ling ira patih. benar perkataan patih itu. apan panitahing hyang, sehab mernang takdir Tuhan, baya iki pamekasing. ini merupakan asal dari pada 193. Manda bagia tumuwuh hana Kurang bahagia hidup di dunia, baya karma hinguni, kiranya akibat perbuatan yang tak wenang lineaan, tak dapat dilepaskan, yan tan sih ira sang yati, bila tak lk.las kasihan beliau umuripana bumi. menghidupkan (menyelamatkan) 194. Taplian uwus pasilih-silih Belum selesai tanya-jawab itu, kencit perapta sang muni, tiba-tiba datang sang pendeta, menggap angamar lampah. J..antas caranya berjalan, sang nata mendak ing liring, sang raja menyongsong dengan sarwiya anapa,. lalu baginda ~rtanya, sampun akaruana linggih. keduanya telah duduk. 195. Kascaria sang nata yan angu- Terheran-heran sang raja serta Citra Ratanelehi, laksana dititisi dewa Citra Rata, gatra bang gumiwang, wa.rnanya merah berkilauan, nyunyur lindining netra, sangat indah (jeli) matanya, gesang ning lati arnanis, bibimya merekah manis,

ring loka, saunga merta, memberikan hidup,

sima catur juga, lenyapnya peredaran catur yuga, bahaya,

anuj~, tumana ring rajya, masuk di istana,

cupang tuas, berkata dalam hati, pandita wala, pendeta muda,

dahulu, amanggih wiadi baya, makanya menemui kesengsaraan, sang pendeta, bumi.

penglihatan,

setaning tameng gati. oleh karena mahir dalam laksana.

paduka nata, raja,

kinen mereka, hambar disuruh kemari, sing sakewasa, menurut kernampuan, 197. Tulusaken sih ta sang seri Teruskanlah belas kasihan tuanku yatiwara, pendeta yang mulia, suaca hanugrahani, sudilah menganugerahi, ratu hina kaya, raja hina seperti hamba, katakan wiadi baya, yang tertimpa kesengsaraan, luir kegunturaning Iangit, Iaksana tertimpa Iangit, sang inujaran, yang diajak bicara, amunahakan runtik. untuk menghilangkan kemarahannya. 196. Singgih pukulun sang seri Ya yang terhormat seri paduka yaki ra brahmana aji, hamba ini pendeta tuanku, de sang seri dwijeswara, oleh beliau pendeta agung, hasda andika aji, mohon perintah sang raja, lakuning wiku hemis, (hamba) sebagai pendeta nista. 198. Bekasan sira rnaturang seri Lalu berkata beliau kepada sang kinen maring Jirah, disuruh pergi ke Jirah, arnasang indrajala, memasang daya-upaya, amerih sira Ratna Manggali, berusaha untuk rnendapat dia 199. Nghing sang nata santoseng Tetapi, tuanku raja, rnaklumilah wiku wiguna, hamba ini pendeta nista, jaya parajaya, (mungkin) senang (atau mungkin apan tan kaniscayan, sebab tak dapat dipastikan, rebating sihing hyang widi, merebut kasih Tuhan, tan aperasa malih. tak dapat berpikir lagi.

narendra, raja, anglila-lila,

ngaros nalanira angapi, (seperti agak) ketakutan hatinya mendengarnya.

luir angaduskan jurit, ibarat berperang, ndan seri narendra, adapun sang raja,

tan len ra berahmana aji, tak lain beliau sang pendeta tuanku raja, si Ratna Manggali, (serta diajak) bersenang-senang,

pula) kalah, nepita, dibicarakan,

201. Sampun sira amit mangka Beliau sudah berpamitan, sekarang raspati mungguing waji, baik kelihatannya menunggangi gagawan haneng harsa, barang-barang bawaaannya di gumer~beg kang wong angiring, gemuruh orang-orang yang mengiring, 200. Wus passet punang niti gi- Telah maklum akan makna yang tan koninga ring honjing, tak diceritakan pada pagi harinya, adandan panorah, telah dipersiapkan mas kawinnya, waneh adenden ing margi, beijejal-jejal sampai di jalan, bala wahana, prajurit-prajurit (rakyat) serta pasung ira nerepati, semuanya anugrah sang raja. 202. Kascaria sira hana ring Terheran-heran mereka dalam daging kasarakat, daging berserakan, sesanikang seregala, sisa yang dirnakan serigala, hamangsa kawahan bukti, (karena) kebanjiran makanan, hamang durganda, berbau sangat busuk, tinubing bayuangasir. Ditiup angin berembus. 203. Presama kang wang atukup- • Semua orang menutup-nutup ndan sira sang iniring, adapun beliau yang diiring, suda luir sepatika, suci laksana permata putih, pageha ring berata bodi, teguh akan pantangan budi, campur atemah suci, bercampur menjadi suci.

sigra lumampah, segera berangkat, pinayungan ketas, berpayung ketas, mungkeang kuda, di belakang kuda, kueh d sa kapa iring, banyak dosa yang dilewati.

marga;marga, peijalanan,

hebek tekeng bale bang, penuh sampai di balai penghadapan, kendaraan,

tukup nasa, hi dung, tananang canah, bersih dan kotor,

kuda, de pan,

uryaning wang kuah mati, (karena) banyaknya sisa-sisa mayat,

tas kawareng canah, tak terganggu dengan kekotoran, wahana,

lintang sakarika, setelah Iewat dari sana, meh manjing henang wana, maka memasuki hutan, wawa hana katon radin, barulah terlihat bersih, merl!maga yayang tulis, beriring teratur mengalahkan 207. Waneh hana arja wuryaning Lain lagi, ada bekas bangunan tepi-tepinia Iumra, di tepi-tepinya banyak, ketaka kembang, pudak Guga) kembang, kumbang angamung sari, kumbang menciumi bunganya, 204. Tan mari angrak-lakuning Selalu cepat jalannya kereta, 205. Heniang danu ri sukunikang Ada danau di kaki gunung, akueh sekar nedeng sari, ban yak bunga sedang kern bang, rinabaseng kumbang, diisap oleh kumbang, erang anasep sarka, ramai bunyinya mengisap madu, raranjing-ranjingania Iaris, masuk-masuknya cepat, tekang pasawahan, sampai di pesawahan, wania suda hening, aimya bersih serta hening. 206. Wonten recek ika areneb pa- Ada gemerciknya lebat pakianya kueh angaring, ban yak lagi pula jinak, sewaneh anarasah, yang lain lagi meooari makan, sihana sisikan, ada lagi menyisiki bulunya, asanding talaga, berdampingan dengan telaga,

lurah-lurah, lurah-lurah,

acala,

kismia sarasa, serta burung belibis,

parhyangan, suci yang indah,

rapinya (deretan) tulisan, nia sedeng paraning kawi. nya pantas didatangi oleh pengarang.

miwir-niwir Jar, mengembang-ngembangkan sayap, nesep ing lumut rapi, menyudu lumut sedemikian rapinya, ajule hanut kapti, senang menuRJti kehendak hatinya.

gumuk-gumuknia kari, masih gundukan-gundukan tanahnya, sarwa kusuma sah sari, beranl!ka warna bunga yang sedang kembang, ing a wan, dalam perjalanan, dina latri lumaris, siang malam berjalan,

208. Akueh yan Winama kalangen- Banyak bila diceritakan keindahan katuju bang-bang wetan, sedang fajar menyingsing, mandeg ta sira ring wetis, berhentilah mereka di halaman sang aneng pura, yang ada di dalam rumah, kadi anamun wingit. (nampak) seperti tengah melipurlipur kesedihannya. 209. Sering pudak binatur awuwu- Di bawah pudak diberi berbatur binajra lupa akiris, dilapisi dengan bajra !epa yang pinarak ing sisia, dihadap oleh murid-muridnya, kancit hana wong perapti, tiba-tiba ada orang datang, manggap amangun ragi, pantas sehingga membangkitkan 210. Sira Rangda suwagata ndi Si Rangda menyambut (serta menasangkan ta tuan, nya) dari mana asalmu, napa prayojana, apa maksud kedatangan(mu), k:tlih kawongan ika, serta apa kekeluargaanmu, kasapar ing desa sepi, (kok sampai) singgah di desa yang warah sun dewa, beritahulah saya anakku, 211. Singgih bibi tuhu antuk Ya bibi tepat cara bibi bertanya, rangwakena nangkeki, dengarlah sekarang (berikut) ini, kula wangsa Buda, hamba adalah wangsa (keluarga anama Mpu Bawula, nama hamba mpu Bawula, sisianira sang mpu yogi, murid beliau sang pendeta,

kiran, yang berukir, sarsi ya nadapa, seraya dia menunduk,

tengah,

hal us, teja sulaksana manis, (seakan-akan) bercahaya, bertingkah laku sopan serta manis, rasa asmara.

siapa namanta singgih, siapa namamu,

sepi, malar weruha ring tamui. supaya saya maklum kepada anda sebagai tamu.

ira atakean

beragama) Buda, predeseng Lemah Tulis. yang tinggal di Lemah Tulis. 213. Singgih ranak ra bibi angrenga Ananda putra ibu mendengar berita, 212. Kendahan sira Rangda mulat- Tercengang sang Rangda melihat ing warna, wajah (orang yang 'datang), madura wetuning ngeling, manis keluar kata-katanya, sama wangsa Ian ra bibi, sama keturunan dengan ibu, paran swakarya, apakah yang ananda perlukan, 215. Nitis kala hatur mam,tk tada- Setiap hari seperti burung elang(?), aputra satunggal, mempunyai anak seorang, kasumbung yan ring warna, terkenal tentang rupanya, tulusa sih ta ra bibi, teruskanlah belas kasihan ibu, 214. Apan hinguni hana berata, Karena di masa lampau ada janji, yan tan sama wangsa, kalau tidak sama keturunan, na narmaning rambang kupti, itu yang menyebabkan sadar, tan pantuk dyah Brahmani. tidak ketemu Brahmani. ngke prenahnia trumbabuwang, di sana tempat keluarnya cahaya, marmaning prapta, itu sebabnya (saya) datang, bramiteng tawang amerih, memerlukan (mencari) kebaikan

uduh dewa cening, oh ratu pangeran, Brahrnana Buda, Brahrnana Budll, pinda-pindaning gati. tum ben datang ke marl.

awara Barad$, agung (pendeta kepala) yaitu Mpu Baradah,

wart a, amanggeh reka bibi, diceritakan soal ibu, amupuhana, memungut saya, hina kase1as asih. (saya) hina dan miskin,

basama ndatan kearasing setri, beijanji tidak beristri, suguna pati brata, berguna dan setia, amarah desa, menyelusuri desa-desa,

harsa,

pajenging sasangka, keliling di udara, panedenging panca dasi, kebetulan bulan pumama, sumewa rieng bibi, bertemu dengan ibu.

bulan,

216. Aseng semita sarjawa alon angucap, duh masku bapa laki, taha tan mangkana,

kadi ling nikang werta, tuhu putringku sawiji, muda wirupa, tan sedeng perih t3 laki.

217. Singgih bibi keda aneda sanmata, apun tan hana malih, kertining haradaya, maka atma jiwita, rowanganing sapati urip, sasukha-dukha, putrinta misesaning.

Dengan gembira sang Rangda berkata pelan-pelan, oh, kesayanganku ananda, (saya) tidak mengerti (yang) demikian, seperti berita tersebut, benar anakku seorang, buruk rupanya, tidak patut kamu cari (lamar).

Ya, ibu saya mengharapkan belas kasihan ibu, karena tidak ada lagi, yang mantap di hati, laksana jiwa kehidupan, sehidup-sremati, suka-duka, putri ibu (yang) menguasai.

218. Asemu garjita si Rangda angucap, duh mangka kapo kaki, hana sanmatanta, ring wong rnada wirupa, paran ujare ra bibi, ya aswa karma, panitahing hyang widhi.

219. Nghing hana panemayang kwa risira, haywa urnantuk malih, panegaraneng Jirah, kemiten ibunira werda, tan hananing laki, tanana seraya, palar hana keringi,

Dengan senang si Rangda berkata, ya, begitulah ananda, ada keinginan ananda, kepada orang (yang) buruk rupanya, sulit ibu mengatakan, karena jodohmu, kehendak Sanghyang Widhi Wasa.

220. Tan len bapa wasitwa ngke hana ring Jirah, sedang maka pandiri,

Tetapi ada permintaan saya kepadamu, jangan lagi pulang, di desa Jirah, memelihara ibumu yang sudah tua, tidak ada 1ak.i-lakinya (suami), tidak ada yang mengganti, agar ada bersama-sama (dengan ibu).

Tidak lain ananda yang berkuasa di sini di desa Jirah, tepat sendirian,

.t- -•llandyangan sarwa rukai, perhiasan emas-emasan, seprakarania, serta yang semacamnya, sira nga ambukti. anaknda yang menguasainya. sira manta tuan, yang menjadi ibumu, wetning wus wiboga, karena sudah tidak perlu menikmati kesukaan, suwaca malarana, (agar) mau memeliharanya, sawetnia muda acungking, karena ia jelek dan handel, sang winascanan, yang diajak bicara, niaka, ayu berketurunan baik, 223. Uwar sih ta bibi ring wang Sangat kasih ibu terhadap orang 222. Yaya katuturaning ratna ka- Seperti diceritai anak-istri, saking sesaning Rawi, keluar dari sinar matahari, hatur taru ragas, seperti pohon yang meranggas, kagunaning hutang, karena kebesaran berhutaOg, tan kenang pinremana, tak bisa dihitung, yan tan jiwa raganeki, jika tidak jiwa raga saya ini, maka penunda, sebagai gantinya, pangalpikaneng bakti. bukti berbakti (kepada ibu). hina seraya, yang tidak merniliki ternan, 224. Singgih bapa sampun kada- Ya, anakjanganlah (itu) dibicarakan kadi ujarku i nguni, seperti yang ibu katakan dahulu,

221. Dasa-dasi sama sasinikang pura, Pelayan semuanya (yang) ada di

makadi sira bibi, seperti ibu, kuneng arinira, tetapi adikmu, henti sukaning hati. sangat senang.

ketibaning hudan, ditimpa hujan, sumekar tekaning hati, senang hatinya, dadi angucap, lalu dia berkata, sarjawa harum rnanis. dengan halus manis.

rumah ini,

dawan ujar, panjang, nghing santa wiya, tetapi maafkan,

paran tawuraning sih, apa yang (saya) pakai membayar- 1 nya, suba dewasa, hari yang baik,

225. Wus payu panomah sampun Setelah upacara lamaran diterima, sirebu kari arnilih, ibu masih mernilih, separanta papanggih. pasti terketemukan. ' 226. Yan wereten -sira kalih tanana Kalau keduanya ditimbang-timbang kurang, keduanya sama (tak ada yang kurang), ndan sira Rangda mangkeki, adapun sang Rangda sekarang, mara heng suwa atmaja, mengunjungi putrinya, apan katujua rinl hati, karena berkenan di hati, mantuanira, (dengan) menantunya, 227. Kapanggih lira hana ring Ketemu dia di tempat tidur di kuweh punang sarwa sekar, beraneka warna kembang, rinubunging puspa alit, diisap oleh lebah-lebah, ndan sira sang diah. adapun dia sang ayu. tumurun awot sari, turun menyembah. dewa wetning kadi naranta, karena kelihatannya pelan-pelan, wus kalumbrahang desi, sudah diumurnkan secara umum, yan sang serining puro, bahwa putri penyemarak rumah sida pinacang-pacang, sudah selesai dipertunangkan, Bawula pinaka suarni, Baghawan Baula akan menjadi pangucaping wang, dikatakan orang (banyak), sedeng sira siliasih. mereka Saling kasih-mengasihi. 228. Sira Rangda anambut astaning Sang Rangda mengambil tangan duh masku sang luwir ratih, Oh kesayanganku (yang rupanya)

katanggama,

asemu«mu kana, kelihatannya bahagia,

talu kuluan, Barat, ~pacara aresik, hiasannya baik, kinusang talap, dilingkari telaga,

anak, anak (nya),

itu, suaminya,

I rinueng temara ratih. rasa-rasanya (sebapi) Dewa Asmara.

seperti bulan, angadega tuan, bangun anakku, resaing madia anglunggang, pinggang ramping,

sira sama alinggih, keduanya sama-sama duduk. anerang lungguhing sikari, bergoyang lemah-lembut (seperti) amunah madu gendis, anaknda mengalahkan kemanisan sanghyang hyanging kusuma, dewa dari bunga (segala jenis nitia madangi kapti, setiap hari menyenangkan hati, 232. Panggil anuwuh akan wangsa Apalagi keturunan dari Buda, 230. Baya sihaning hyang anugraha, Barangkali mau Tuhan menganugerahkan, asih ta tulusa, kasihrnu agar diteruskan, sotoning pati brata, karena kamu pati brata (setia), yasani mangke ra bibi, ibu doakan sekarang, ganjarakne tamuwi. sebagai ganjaran bagi tanw. 231. Tur wayah hira anongpang Serta umurmu sedang masa sedeng apulang rasmi, sudah waktunya berkelual'ga, sampun warang darya, janganlah bersedih hati, walesan ingsun ring asih, sebagai balas kasih ibu, yasanta satiyang bibi. kesetiaanmu dengan ibu. beman rumrum ta nini, kasihan (dengan) kecantikanmu,

:: pohon gadung, ha karwan-karwan, berduaan,

229. Sarwiya ngucap-ngucap tinuting Lalu mengurut-urut sambil berwacana, kat a, dub atma jiwita, oh putri juwitaku, hendi antuka, di mana terdapat, aputrika ya nini. anak seperti kamu.

!tayanta tuan, kecantikanmu,

risang, memikatnya, pageh akena, tetapkanlah,

gula, bunga),

kabudan,

wija wijiling sita rasmin, anak yang lahir dari cahaya bulan,

idepen ibu tuan, turutilah nasihat (kehendak) ibumu, luwir kusuma sepang, tan kamaning brahmara, sang dyah angasha manis, akusang pangkuan, sambatnia amelas asih.

233. Sampun sira nini kudu soka cita, pan wong kula jati, aran Mpu Bawula, sisia sang yogiswara, peredesaning Lemah Tulis, ndan sira sang ayah, pengawetning pinidi.

seperti bunga setangkai, belum diisap oleh lebah, sang ayu gelisah nanging manis, tiduran di pangkuan (ibunya}, kata-katanya menyedihkan hati.

I L sangat termasyur,

Janganlah kamu bersedih hati,

234. Tan dadi denira angret panah ning waspa, sumirat heneng pipi, kataheng swacita, sotaning somawita, tan malih adrewe budi, wusinabayan, sang sinom haneng wuri.

karena (dia) keturunan orang baik, bernama Mpu Bawula, murid sang pendeta agung, bertempat tinggal di Lemah Tulis, beliau sang ayah, hidup sendiri (tanpa ibunya).

Tidak dapat dia menahan air rna tanya, meleleh sampai ke pipi, disebabkan karena perasaannya, karena dia adalah seorang suci, tidak lagi memiliki perasaan lain, sudah selesai, pupuh sinom berikutnya.

Pupuh Sinom

235. Kunang sira Mpu Bawula, nitia sumawaning bibi,

sinarya anyolong panon, katon sang ratnaning purl,

tuhun ndatan pasiring, sor languning pasir gunung, amunah gula drawa, katuaning hayu sabumi,

keduk rumrum, gatraning semara dayita.

Tetapi beliau Mpu Bawula, setiap hari datang pada sang Rangda,

sambil melirikkan mata, dilihat oleh sang putri (Ratna Manggali},

memang tidak ada tandingannya, kalah keindahan laut dan gunung, mengalahkan kemanisan madu, disembah oleh orang-orang cantik di dunia,

kecantikan sang Ratna Manggali.

::!36. Pirang dina haneng Jirah, tan kena ring tadah guling, anghel dera angret turida, linina-lila atlali. mangu-mangu alinggih, anom gambar kaduk rumrum, wageding pera bangkara, lalakon anyang aredin, anut gunung, tan sari atika-tikan.

237. Winanguang rasmining garnbar, asyana ngenani bati, winanguang mireng swacita, seraras sira sang kesti, yaya maksa ingaksi, anukama ring sekalangun, awawang nawang tingal, tan sah gumantunging tiring, anamunkung, aturu sireng mandapa.

238. Atis uraptang samirana, amuat gandaning sari merik, amungu-mungu balisah, yaya sumanding, pemeratning astra sari, dadi sira wetu kidung, sararasing heredaya, wijiling suswara manis, , anerang juruh, ·~ siptania semara turida.

Entah berapa lama berada di Jira ... tidak pernah tidur, sulit ia menahan nafsu, kian dihibur makin bingung, termenung di tempat duduk, melihat gambar (yang) amat bagus {cantik), amat pandai pembuat gambar, seperti orang berjalan, dengan jelas, berjalan di gunung, lalu membuat karangan.

239. Wiakti tan kenang anidra. anawang-nawang angarih, diah nayakaning kalangen,

Kalau dilihat kebaikan gambarnya, makin kena di hati, dirasakan di dalam hati, perbuatannya itu, akan hilang pada waktu dilihat, bersembunyi keseluruhan yang menarik, terasa di dalam hati, setiap saat terasa dapat dilihat, memalingkan hawa nafsu, tidurlah kalian di tempat tidur.

Teduhjika datang angin, membawa bau bunga yang harum, bangunlah beliau karena gelisah, barangkali bersandin~. dengan sang istri. akhirnya muncullah kidung, yang disenanginya, muncul suaranya manis (merdu), mengalahkan gula, sebagai ciri dalam keadaan berahi.

Benar tidak pemah dapat tidur, {karena) dilanda asmara, sang putri mempunyai daya tarik, murtining hyang semara patni, Jawan kakanta rari, anghel kesariking akung,

meh puara pejah, kuneng sang laksemining puri, sama luluh, pangawasaning turida.

240. Anggapgap anganggit sekar, sarwi sira anamun wingit, alunggahing salu kuluan, tumungkul arnilih-milih, menggep angubda wingit, soc~ halus kapareking luh; roma wera milet sedia, anda-andania ngerimangi, ambeh ayu, angirang reka kaneka.

241. Rikalanikang purnama, arsa sira amajang sasi, anglila saktining semara, akueh ra wong ira ngiring, hana . ing matar alinggih, kasengan puspa turi, pedapa sahen sekar, katranganing panj;mg sasih, saha cucur, medran hana rikang tawang.

penjelmaan Dewi Ratih, lagi pula sebagai kakanda, banyak memperoleh kesengsaraan karena cinta, mungkin menyebabkan mati, tetapi sang putri, juga {pikirannya) hancur luluh, dikuasai cinta.

242. Sangsaya amangun rimang, sumar gandaning sari, merik inabeting samirana, luir jarumaning akingking, lengleng sang kadi ratih,

Lalu dia merangkai bunga, sambil menyembunyikan kesedihan, naik ke balai di Barat, merunduk sambil memegang-megang bibir, untuk meriyembunyikan hati susah, matanya qengkak (karena) menangis, rambutnyil terurai sampai ke pinggang, tingkah Jakunya mengibakan, sungguh cantik, mengalahkan area emas.

Pada waktu bulan pumama, berkenaan dia nonton bulan, mengliibur hati dirundung cinta, banyak bawahannya ikut, ada (yang) di lantai balai duduk, dilingkari bunga kembang kertas, memakai bunga, disinari sinar bulan, ada juga burung layang-layang, beterbangan di udara.

Lagi pula membuat kesenangan, tersebar bau bunga (yang) harum, diterbangkan angin, seperti mata-mata yang dirundung cinta, bingung ia (yang rupanya) seperti bulan, yaya nukama ring sasih, seperti (dia) sembunyi di bulan .... udan kawuwus, akhirnya, prapta ring nuba diwasa. sampai pada hari (dewasa) baik. meh awon Sanghyang Wulan, hingga 1urus di atas kepala sang sira mpu amarani, beliau sang pendeta datang, sam pun akarua hanang kasur, sesudah berdua di atas kasur, wawu datang mara riki, baru kemari, angatpadajengtatuan, bertemu dengan adinda, J.merih henda kerusnin, berkeinginan bertemu, sampun dahata wedi, janganlah adinda takut, anganti sihira rari, menunggu pemberian adinda, 243. Ramia kang wong abingata, Ramai orang-orbng yang banyak itu, suwa pitaning pawarangan, untuk upacara pemikahan, biatita uwus armaji, tidak diceritakan akhirnya selesai, anawung semara astra, memadu panah asmara, risuruping dina latri, waktu malam pun tiba, luir amungu, seperti memperingatkan, angel ingsun abrata, banyak kakanda menahan diri

amunguneng pali-pali, membuat peralatan, l sam~un prenida ingadu, sudah berhadap-hadapan, munggah maring pagulingan. naik ke tempat tidur.

244. ~unang sira sang w~arang, Tersebutlah kedua mempelai, sepakaranin angraras, dengan perhiasannya, ngut kata gandania mar merik, baunya sangat harum, sang diah rningserangesah, sang ayu bergeser, angisek-isek anangis, menangis terisak-isak, sigra nambut, segera diambil, .antuk sang kadi Wicitra Rata. oleh sang Bawula.

245. Sapanen dewa kawula, Oh kakanda,

pameratning segara angde lesu, karena dikuasai cinta menyebabkan lesu, bulan,

mangke sira sang kalih sekarang ( dicetitrakan) penganten,

hanang ing salu amegat sib, berada di tempat tidur berkencan,

lah laba hana pukulun, ya hadiah diberikan oleh kakanda, (berberata), sarwiya angukut, lalu dipeluk,

duh Sanghyang madu pasir, aduh adinda dewa laut madu pamacuh ira anerang gula, merayunya dengan sangat manis. lah ta gulinga pangeran, marilah adinda tidur, sang dyah aname bibi, sang ayu menyebut-nyebut ibu, mati ingsun mangke bibi, matilah saya sekarang ibu, kunang sira sang abagus, tetapi sang bagus (lelakinya), tan sah mijet nuroja, . mengelus-elus susu (sang ayu), semara astra kadi tinangi, setiap hari asmaranya seperti 247. Sa.ag diah bareng hewa an,yakar, Smg ayu mencakar-cakar sekuatnya, tan surud anehak dada, lalu menepuk dada (laki-lakinya), mesem sira sang apekik, kenyir (tertawa kecil) sang b~us, angukih paduning tapih, mengambil pinggir tapih (kain angerentang tan dadi noretan. keluar tak dapat ditahan. siroroning karasikan, ka.kanda akan meniduri, sang diah tan besur angramus, dia sang ayu tak bosan-bosan malah rujit kabaranan, malahan luka-luka kecil,

246. Kadi ngarih peretimu, Seperti merayu area,

ngegetan, maka bergejolaklah,

(kesayanganku ), dibangkitkan,

anepak sarwi anangis, menyepak serta menangis, tan mari ngesih-asih, lalu dia merayu, anuru-nuru angipuk, menciumi, sayan lesu, makin lesu,

248. Duh mirah atma jiwita, Aduh adinda jiwa atmaku, pahenak dera aguling, ba.ikkanlah tidurmu, maka sanguaning pati, sebagai bakal mati, sanwata masku rari, mebekali adinda, aringetira aneresti, keringatnya keluar,

hasta tandaling tengah, tangannya memeluk pinggang (sang ayu), dalam) panulak ira ring tilam, tidak memeluk lagi (sang bagus) di kasur.

mencakari, ndatan surud, amerih anuculi sinjang.

249. Anerang sira mangkia amungkas, anduak sarwi anitih, anekekaken punang karsa, wus kana ring astra sari, wamanira amanesi. sarira lupa mar lesu, pan wawu rinabasa, suwanita deras umili, sigra nambut, anggapgap winacung pangkuan.

'tidak berhenti, l:tlu membuka kain (sang ayu).

250. Angusaping luh ning netra, tan muri amituturin, yaya pangerangrenging kumbang, darpa anucuking sari dub sang diah masku rari, daweg pelawa pukulun, sampun kudu alara, sinarwi angaras aris, saya luru, sang diah tumungkul angsah.

Uengan segera beliau membuka (kain), dibuka serta ditindih, dipeluk dalam kebahagiaan, setelah ber~ggama, rupanya pucat, badannya J.emah dan lesu, karena baru bersanggama, air rna~ m«Jnetes keluar, segera diambil, dipeluk dalarn pangkuan.

katon wedanane menesi, yaya ulan kerahinan, balut ning deria manis, wiakti ahembeh rawit, lume luwir madapa luru,

251. Tan mari sira winawang,

kasenuan dening pandan, ndan sampun pinula pali, saba kunkum, sotaning sampun kakenan,

Dihapuskan air matanya, lalu diberi nasihat, seperti suara kumbang, pada waktu mengisap sari, aduh ad~a kesayanganku, cepatkanlah kamu sadar, janganlah lantas bersedih, lalu dicium-ciurnnya, makin layu, serta sang ayu merunduk sedih.

Tidak berhenti-hentinya dia bersedih, kelihatan wajahnya lesu (pucat), seperti bulan kesiangan, kelopak matanya kelihatan rnanis, benar-benar menambah cantik, lemah lembut seperti daun muda yanglayu, disinari oleh sinar lampu, lagi pula sudah selesai diupacarai, dengan air suci, itu sebabnya sudah bisa ditiduri.

sang diah dahatawedi, sang ayu sangat takut, anulak rarasing sapuna, menolak ajakan bersanggama, malih pining ruengaing gati, ketika mereka berdua di tempat sang diah luir tan pagetana. sang ayu seperti tak bertenaga. 252. Malih munggahing paturuan, Lagi (beliau) ke tempat tidur, kunang sira rang apekik, tetapi dia sang bagus (lakinya), anuwaki saktining semara, manuruti hawa nafsu, tan surud ambibit tapih, tak henti-hentinya meraba-ra:.a 254. Winwaswas tang payodara, Dilihat akan susu (istrinya), mingsara maleni panan, bergeser (dia) duduk, sayambu saha angaras, merayu serta mencium, munggah maring pakasutan. naiklah ke tempat tidur. 253. Malih tiba ang dawuh Silpta, Sesudah sampai dauh pitu, kalelepan nidra kalih., nyenyak tidurnya berdua, kawesaning semara astra, dikuasai oleh hawa nafsu, maka ::ihmaning kenying, sebagai ciri bersenang-senang, sineranging mata kukuyuk, diikuti ayam berkokok, ndan sira sang winarang, tersebutlah penganten, kepungun-pungun utangi, termangu-mangu bangun, wetning ataker turida, karena mengikuti hawa nafsu. sang diah ketadahan runtik, sang ayu dalam keadaan sedih, tan sah angrengwani alis, serta memandang ke lain arah, angembeng luh ing aksi, berlinang·linang air rna tanya, sang kakang sigra anambut, suaminya segera menyambut, duh pupuji sang diah ari, aduh kesayanganku sang ayu sang diah amenpah anangis, sang putri gelisah rvenangis,

sayan lesu, makin lesu,

aserang uninikang paksi, ramai suara burung, sama-sama lesu, sama-sama lesu,

daran masku, kesayanganku,

255. Lanrsa sampun.tinakepan, Kelambu :sudah . ditutup,

tapih (kain dalam wanita), ri paserajayang rimang, pada waktu suaminya berkehendak meniduri, tidur,

(adinda),

sinarya anehak jaja, lalu (dia) menepuk dada (suaminya), sang kakang angarih-arih, mas ingsun sang luir ratih, sampun wedi pukulun, sang diah angrasi cita, miati maduning samir, ndan sang kakang, weruha rimulani duka.

'256. Langsane sampun inalapan, dosania marasi hati, duh dewa sang serining sinom, paran dadalaning wingit, warahen ingsun yayi, paran si luputing sun, menang sang winedanan, malih rinowang sekapti, sayan tutut, esep risaktining semara.

lakinya merayu-rayu, adindaku Cyang) seperti bulan, janganlah (adindaku) takut, sang putri merasa takut-takut, melihat sambungan kelambu, serta lakinya, tahu asal-usulnya bersedih.

257. Awiatara sangang dinan, denira nantani kapti, sampun anunsgalsuwa jiwa, aaaeluanira inarih, tan samaning arabi,

setata deia amu-amu, kunang sang kina nerman, nitiasa anut gati, setiti budya ruruh, setaning supati buata.

258. Dina ratri karasikan, ahentian-hentian kerasmin, anawung sernua turida, akecak ganda siliasih, tan hana limangan sih, saya ngelung asulur lulut, tan sah atika-tikan, satiru pucang pinalih,

Kelambu sudah dibuka, dosanya menakutkan hati,. duh, adinda sang sarinya bunga, apa yang menyebabkan bersedih, katakanlah kepadaku, apa kesalahan kakanda, diam yang d.itanyai, lagi (ia) ditiduri, makin menurut, ditundukkan oleh kesaktian asrnua.

Kira-kira adi sembilan hari, mengikuti hawa nafsu, sudah menjadi satu (sejiwa), , setiap saat bercumbu-cumbuan, tak ada menyamai (mereka) berkeluarga, selalu (sang a)u) dipuji-puiji, adapun orang yang disayang, selalu menurut, terus hatinya berbakti, karena ( dia:) berpati be rata.

Setiap malam (mereka) bertemu, bersenang-senang, mempertemukan nafsu birahi, saling gelut dan berkasih-kasihan, tak ada yang kekurangan kasih. makin bertambah perasaan kasih, (keduanya) berkencan, setiap saat berkencan, sama lulut, tan pendah sekar apasang,

259. Tan supta ring dewa puja, nitim yoga semadi, denira meng kerasikan, tana nguwah dina ratri, kunang sira sang kalih, nitia marekang sang ibu, tan mari ngalila-lila, minaki citaning bibi, sedang tiru, polah ira somawita

260. Nian sira Rangda kendahan, henti sukanikang hati, luir manggih manik kestuba, wijiling jaladi, tuhun ndatan pasiring, sukaning handama mantu, kerid pameratning duka, silaning wong ambicari, sawa lebur, supurna atemah hilang.

sating mencintai, tidak ubahnya seperti bunga sepasang.

261. Pira kunang ikang kala, angamong suecaning kapti, mangke sira Mpu Bawula, atutur semayang nguni, tumuli anunulis, katuring sang mahabiksu, sampun kawaspada, sapolah aneng rerepi, saha dulur, saupakaraning punika.

Tak lupa menyembah Tuhan, o;etiap saat bersemedi, pada waktu mereka bercintacintaan, tidak menbiarkan di waktu malam, tetapi mereka keduanya, setiap saat bersujud pada ibu, {demikian pula) ketika bersenangsenang, mempersenang hati ibu (nya), patut dtcontoh, laku mereka berkeluarga. tingkah1

Demikianlah ibunya tercenang, benar-bimar sempuma kebahagiaannya, seperti menemukan manik kestuba, muncul dari laut, betul-betul tidak ada tandingannya, senang memiliki mantu, hilang yang menyebabkan hati sedih, tingkah laku orang penyihir, semua hilang, menyebabkan hilang semua.

Entah berapa hari lamanya, mengikuti kesenangan hati, tersebutlah sekarang Mpu Bawula, teringat akan janji dahulu, lalu menulis (surat), disampaikan kepada biksu agung, sudah diperiksa(nya), soal ini surat itu, disertai, upacara pemberian.

wus katuring mahadwija, sudah diserahkan (surat itu pada) 262. Tan koning lampahing duta, Tidak diceritakan peljalanan kendahan sira sang yati, termenung beliau sang pendeta, linukar ikang tulis, dibuka surat itu, neher winacanang kayun, lalu dibaca dalam hati, basania wus kasida, isi surat itu sudth dimengerti, linawening punia luwih, disertai dengan pemberian baik, dadia wuwuh, bertambah-tambah, harasnira sang pandita. kesenangan sang pendeta. seregala darpa mangsa, anjing galak memakannya, sineraning gagak amisik, disertai oleh burung gagak, umuwang suarania urahan. ramai suaranya ribut. 263. Henjing sira adan lunga, Pagi-pagi beliau akan pergi, anglawad sira sang kalih, mengunjungi mereka berdua, kuneng wawu bangbang, pada waktu fajar menyingsing, tan kasanggrahe.qg waji, tidak mengendarai kuda, tan hana sisia andulu, tidak ada siswa (muridnya) ikut, prapta ring desa-desa, sesampainya 4i desa-desa, nisteja punang nagari. tidak berwibiwa desa tersebut, tan pendah hanang siluman. tidak bedanya seperti dalam 264. Akeh kunapa pinasar, Banyak mayat-mayat bergelimpangan, kesarakat hanang margi, berham~uran di jalan-jalan, atunah-tunah wak nanah, bertebaran busuk keluar nanah, len hana ring sampir-sampir, ada juga di pinggir-pinggir Galan), waneh sawa sedang luduh, yanglainnya(ada)mayatsedang 265. Wonten sandingikang awan, Ada yang di samping (pinggir) jalan, • wong wadon akusa nangis, wanita tersipu-sipu menangis,

sigra anyujur lumaris, segera lalu beijalan, tis-tis samun, sangat~pi,

angempang ganda sarnit, berbau busuk,

anggagaluk, berbunyi,

utusan, prapti maring Lemah Tulis, (sudah) sampai di desa Lemah Tulis, pendeta agung,

bayangan.

hancur, membusuk, sam bat -sambatnia melas arsa jalunia tan mari nulik, lalu tan sihing widi, asung lara sedeng sapum, ndi luwunge tinilar, tanana ngenaking hati, len antu, maka panudaning lara.

266. Kanggek sira sang yatinindra, angrenga suaraning tangis, katon wong wadon akusa,

lastaria sira marani, liwar kawelas asih, sang dwija mar mara nuwus, ih mapa kaprenah ta, marmaning kudu anangis, sigra matur, singgih sang seri suniwara.

ocehannya menyayat hati, suaminya selalu melotot (matanya), sangat tidak dikasihi Tuhan, memberi kesengsa¥lan di kala kawin, ke mana bepergian kakanda, tidak ada mengenakkan hati, hanya meninggal, sebagai akhir kesengsaraan.

267. Jalu manira punika pejah, sedeng silih asih, tulus asih sang pangempuan, asung wara amerta urip, sarwi isek anangis, tan pegat pamah nikang luh,

Kasihan beliau sang pendeta, mendengar suara tangis, terlihat seorang wanita tersedusedu, lalu beliau mendatangi, (karena) sangat belas kasihan, sang pendeta berkata, oh apa yang menyebabkan kamu, sehingga akhimya menangis, segera menyembah, oh yang terhormat pendeta agung.

sang maha dwija angucap, kukub nia mangke lukari, wus dinudut, katon waman nikang sawa.

268. Kengis ring wajane ridanta, liepning netra ngenanin, adan sira sang dwija wara, lumekas hande ha sudi, ngeranasika semadi, parekning aduwaya pinuh,

Suarni hamba itu mati, sedang berkasih-kasihan, lanjutkanlah belas kasihan pendeta, memberikan jiwa kehidupan, serta terisak menangis, tak putus-putusnya air mata yang perempuan, sang pendeta agung berkata, .;elubungnya sekarang diangkat, setelah dibuka, terlihat wajah mayat tersebut.

Kelihatan giginya seperti gading, cahaya mata menyorot, tetapi beliau pendeta agung, lalu mengheningkan cipta, memusatkan pikiran, setelah beliau menyatukan pikiran,

269. Sampun atangi kang sawa, Sesudah bangun mayat itu, rnetu sabda matur aris, keluarlah suara lalu menyembah, singgih sang seri dwijawara, paduka sang pendeta agung, anugraha asung urip, (yang) menganugrahkan hidup, ridalemaning luang, di dalam suasana sunyi, wibuh atemah katrini, membesar menjadi tiga, metu bayu, keluar tenaga, yang lena sarira ayuh, jika tidak bad an dan jiwa hamba, sampunan dadawan kaki, janganlah dipersoalkan lagi, apan durung, karena belum waktunya, tekaning meretiu wasana. datang saat meninggalnya. kuweh ikanang waturidang, banyak batu yang tajam-tajam, won ten desa agung kapanggih, ada desa agung (yang) dijumpai, malih hana wong istri, lagi ada orang perempuan, anangis sarwi akukubun, menangis serta berkerudung, akidupuh asambat, bersimpuh komat-karnit, malih katiksenaning Rawi, lagi pula dipanasi matahari, sang dwija mareki riya. sang pendeta mendekatinya. sajiwa kewasa molah. JTlenghidupkan menjadi bergerak. 270. Rabinika sawur sembah, Istrinya mengucapkan sembah, henti sukanikang hati, luar biasa senangnya, agung sakasa pretiwi, besar memenuhi langit dan bumi, mangke menira ngimg, sekarang hamba menurut, selaku saluan sang Biksu, bagaimanapun kehendak paduka, sang rnaha dwija angucap, sang pendeta agung berkata, lakin ta kantinen mulih, suamimu ajaklah pulang, sarwiya nyujur, lalu beliau melanjutkan, lampahira sang pandita. perjalanan beliau sang pendeta. 271. Pirang desa kaliwatan, Entah berapa desa (yang) dilewati, suket peringga jurang rupit, semak lebat jurang (dan jalan)

sigra rawuh, segera datang,

paran tawuraning sih, apa yang (hamba) pergunakan membalas baik budi (paduka), nitia anuhun pada, selalu (hamba) menyembah paduka,

paran tawuraning hutang, apa yang hamba pakai membayamya,

sempit, kinenira anglukar, disuruh membuka selubung (rnayatnya), sumar durganda asarnit, tersebar bau busuk, katon tan pandah kinela. kelihatan tiada bedanya dengan 272. Pinekul ikang sang dwija, Dipegang beliau sang pendeta, ature aroruan tangis, sembahnya disertai tangis, akusa heng padanira, bersimpuh di kaki sang pendeta, maran sida aurip, supaya bisa hidup, jalu rnanira pukulun, suarni hamba tuanku, ·,, 273. Abeh tan kena winangwang, Bengkak tidak dapat dikenal, sumahur sang mahayati, berkatalah sang pendeta, tan wenang umurip muweh, tidak bisa hid up lagi, apan semayaning pati, karena sudahjanjinya mati, rabinia akrak menangis, istrinya menj~rit menangis, duh '"lapajiwitan ingsun, duh kakanda jiwaku, dudu temen nira dewa, sampai hati kakanda, ling ira sang mahayati, berkatalah beliau sang pendeta lakinta wus molih marga. suamimu telah mendapat jalan apti weruh perenah ning laki, ingin tahu tempat suaminya, anembah amelas arsa, menyembah menjatuhkan hati, katon suwarga bera umurub, terlihat sorga bercahaya, kalpa tarunia anjorah, kayu kalpa sedang berbrnga, perasada akueh padma manik, candi banyak (serta) bunga tunjung, tiaksa aken denta umulat. perhatikanlah baik-baik olehmu.

samptm luduh, sudah busuk,

haywa sungsut, janganlah sedih,

274. Rabinia tuhu winuda, Istrinya benar-benar bodoh, harsa sira sang mahayati, maulah sang pendeta, rep sira asemadi, segera beliau bersemadi, mangke dulu, sekarang lihat,

tulusa suweca nugrahani, teruskanlah belas kasihan (padub). dire bus,

agung, (baik).

angling sang mahayati, berkatalah sang pendeta agung, ha}'Wa tumingaling luhur, janganlah kamu melihat ke atas, ngguan nira sang utama, tempat beliau orang yang utama, mingsor lihati patiting, di bawalah lihat dengan cermat, katon meru, kelihatan maru, atepika sasingitan. atapnya (sangat) baik. 275. . Milang-mileng denia mulat, Ke sana ke marl dilihatnya, tan pasang matra kapanggih, tidak terlihat sedikitpun olehnya, singgih sang seri rnahadwija, Ya paduka sang pendeta agung, ndi nggon nira sang lalis, di mana letaknya orang yang risanmukanika radin, di mukanya meru itu, rinabasang brahmara, diisap oleh kumbang, dadi lipur, akhimya senang, sama rnantukang aswadesa, semua pulang ke desanya masingmasing, meh wonten sangang wengi, barangkali ada sembilan rnalam. denira adoh lumaku, oleh beliau jauhnya berjalan, wetning durganing awan, karena rusaknya jalan, ararian sira alinggih, berbentilah beliau (serta) duduk, watning katiksenaning arka, akibat panasnya matahari. 276. Rinengganing sarwa sekar, Dihiasi dengan beraneka-warna wenia suda hening, aimya suci bersih Oemih), kumuda sehen seri, tunjung(nya) sarat berbunga, rakta nila sudah sindu, (wamanya) merah biru dan putih. rabinia arsa ningali, istrinya sell6ng melihatnya, jalunia amanggih suarga. (karena) suaminya mendapat sigra sira mamarani, segera beliau mendekati, 277. Pira kunang sinungjiWa, Entah berapa banyaknya dikarunili denira sang mahayati, oleh beliau sang pendeta agung, 278. Tinonira na pangangsuan. Dilihat beliau tempat mandi,

tiningkah-tingkah telaga, di isi telaga.

meninggal,

seeing taru, di bawah pohon,

bunga, sorga.

jiwa, sinaria nucul, angadu asta musti, tinuting sasmerti, amutar gangga tumungkul, sineranging patanganan, riwus sira asuci, nendal kampuh, aningset punang basahan.

279. Samoun sira wus anginang, andawut payung lumaris, katon tang pancaka wiyar, kueh k?.yu agung atitib, bage Ian kamalagi, rangra kalawan taru unut, meh parek lakunira, kumedap hana wong istri, hayu-hayu, mederan ri tengahing setra.

lalu membuka pakaian, mencakupkan tangan, diikuti mentra, memutar sir (beliau) merunduk, disertai mengusap-usap, setelah beliau mandi, memakai kampuh, serta melilitkan kain.

Sesudah beliau selesai makan sirih, mengambil payung serta berjalan, kelihatan kuburan luas, banyak kayu besar tumbuh rapat, pohon bage serta pohon anam, rangdu serta pohon bunut, setelah kiranya makin dekai perjalanan beliau, tahu-tahu lewat seseorang perempuan, cantik sekali, berkeliling di tengah tanah kuburan.

280. Ngungsi anur pamanggahan, akidupu nunggar weni, angigel amungkas wastra, sukunia nginggang sasilih,

wawu mayat amusti, tumingkahing sang maha biksu, kagiat maleni polah, sang dwija mangke inungsi, sigra matur, hendi paran sang pandita,

281. Mandeg sira sang sinantuan, sumawur dub nini kalih, manira lunga haneng Jirah,

Menuju tempat pembakaran mayat, bersirnpuh menguraikan rambut, menari menaikkan kain, kakinya nengkleng (dinaikkan) satu, baru akan mencakupkan tli.Ilgan, terlihat sang pendeta agung, cepat berobah tingkah, san~ pendeta sekarang dicari, segera menyembah, hendak ke mana (ratu) sang pendeta.

Berhenti (berjalan) sang pendeta, berkatalah (beliau), hai anakku berdua, aku menuju ke (desa) Jirah, asasanjan hanut kapti, sang diah arsa wot sari, sinarya amekul suku, selahnia amelas arsa,

angisek-isek anangis, kagereking luh, marabas anut kapeya.

28 2. Singgih sang seri muniswara, wara, daweg tumulusa asih, ring wong muda hina seraya,

anamtami tuas apingging, sulah sad tatayi, rehing kaluputan laku,

dening suwa karma, yan tan sih sang mahayati,

maran papa, patakaning awak,

hendak jalan-jalan, sang putri mau menyembah, seraya memeluk kaki (pendeta), perbuatannya menimbulkan belas kasihan, terisak-isak menangis, deras keluar (air matanya), sampai meleleh di pipinya.

Ya paduka sang pendeta agung,

teruskanlah berkah (paduka). dengan orang (yang) hina miskin (dan) tanpa ternan, menuruti pikiran jahat, melakukan.sad tatayi, karena salahjalan perbuatan (hamba), oleh perbuatan sendiri, kalau tidak berbelas kasihan sang pendelta agung, akhitnya papa, (karena) kebusukan diri sendiri.

283 Keda minta linukat, apan sang seri mahayati, murtining parama Siwa, amunah sakuehing weci, ndan sang seri mahayati, madura we tuning wuwus, kamekaranang setra, siapa swaparanta nini, kaduk rumrus, warna pasancayeng rimang.

284. Sang diah kalih sama anembah, selahe amangun ragi, Weksirsa Mesa Wadana, weruha sang Maha yati,

Lalu (ia) minta supaya disucikan, karena sang pendeta agung, penjelasan dewa Siwa, menghilangkan segala noda, tetapi sang pendeta agung, manis keluar perkataannya, kebetulan ketemu di kuburan, siapa gerangan namamu, sangat cantik, rupamu sangat menarik hati.

Sang putri keduanya menyembah, tingkah lakunya menyenangkan, Weksirsa, Mesa Wedana, tahulah sang pendeta agung, daweg tulusa asih, lanjutkan asih paduka. sahur sang pandita, berkatalah sang pendeta, nirdon pamitanta nini, percuma permintaanmu, dahat keweh, sangat sulit,

285. Apan ulah ta candala, Karena perbuatanmu jelek, angguguwani sad tetayi, mengikuti sad tetayi, puran ujarku ri sira. bagaimana ku katakan padamu, tan yogia wang kadi kami, tidak patut orang seperti saya, anyisianing bicari, menjadikan murid (seseorang) penyihir, brahmantian kajaring tutur, dikenai bahaya dikatakan dalam ulah ta wus anasar, perbuatanmu sudah salah, tan kena ring mantra sidi, tidak bisa diubah dengan mantra watesnia tan keneng supat. batasnya tidak bisa disucikan. mertaning wang kawelas hyun, hidupkan orang yang sengsara, amerih pembaliking duka. mencapai kebalikan duka. yan entas lagi durnadi, lalu lahir kembali, atenah sarwa kumitip, menjadi macam binatang, wamania mawarna luru, rupanya menjadi lesu, yaya madapa layuan, seperti daun Jayu, mangu-mangu, termangu-mangu, anusuping paran-paran, menyelusup ke mana-mana, keriding waca nang muni, tertarik perkataan silllg pendeta, aturu ring ulah nasar. teringat akan tingkah Jaku (yang) 287. Baya tanana sih nira, Barangkali tidak ada berkahku, manggut sang dwija wara, mengangguk sang pendeta agung, kuneng sang hana ring puri, tetapi orang ada di puri, sira Rangda angapi, sang Rangda mendengar, warta sang pandita rawuh, berita sang pendeta datang,

sewu tahun, seribu tahun,

286. Maka kentipaning kawah, Menjadi dasar kawah,

kerangan anuli amit, malu serta permisi,

sastra, sakti,

sang diah marma angapi, sang putri pada waktu mendengar, salah.

setaning katekan tamui, karena kedatangan tamu, gereh gumuruh, guruh gemuruh, hana sabdaning akasa. ada sabda dari langit. 289. Sira Rangda aswagata, Sang Rangda lalu menyambut, yaya taru kapanasan, seperti karu'kekeringan, Jirah katibaning riris, Jirah dituruni hujan, sumaww sang wawu rawuh, berkatalah sang baru datang, meneng haywa dadewa, janganlah banyak ceritera, akaruan sira alinggih, berdua mereka duduk, akueh rawuh, banyak orang datang, sepakaraning panyapa. dengan tatacara penyambutan. mangke Kala Mertiu datang, sekarang Kala Mertiu ( dewa Kematian) datang, manggang lapa amerih bukti, temganga karena ingin makan, ud:m si Rangda mangkek!, tetapi ~ang Rangda sekarang, tan weruh pangataging Mertiu tidak tabu dicari Mertiu, kalalah dening suka, dikalahkan oleh kesenangan, kurang sira sang mahayati, tersebutlah beliau sang pendeta wus aningkah dunungan, setelah mengatur tempat tidur, 290. Suka sang seri dwijawara, Senang sang seJj pendeta agung, duh singgih yayi sang padmi, aduh adinda yang berbudi baik, ndi sang serining puri, di mana yang menjadi inti puri, sira ta tan weruhing mantu, orang yang tidak tahu menantu, liwar sihira dewa, betul-betul baik budi dewa, amupuani wang kasiasih, memungut orang yang miskin, setaning angega brata. karena {kamu) memegang berata.

288. Yatna-yatna nini Rangda, Siap-siaplah kamu Rangda, kumemit ikanang urip, memelihara jiwamu, sigra rawuh, segera datang, tumanduk hana ring pura, datang berada di pwi.

sarjawa dening angusap, halus caranya bicara, budia rumh, bijaksana berpikir,

agung,

tija bagia sang maharsi, berbahagialah ratu sang resi agung, datang sang mahayati, datang (ratu) sang pendeta agung,

kendahan dening penemui, tercengang dengan persediaan tamu,

291. Luir prabanikang sasangka, Sebagai sinar sang bulan, wong anawang orang kawin,

awartaning sarwa urip, memberi hid up setiap kehidupan, yan ring ambek mautana, kalau pada pikiran yang baik, suci luir jeroning udadi, suci seperti di dalam lautan, ndan sir~ Rangda angling, lalu sang Rangda berkata, singgih ranak sang mabiksu, ya anak tuanku pendeta agung, kalih sampun winarang, keduanya sudah dikawinkan, geneping sapali-pali, lengkap dengan upacarany~. kotamaning sang brahmana. (sesuai) dengan keutamaan sang Bawula ngereh iriki, Bawula (biarkan) berdiam di sini' maka pageguaning pura, sebagai penguasa rumah ini, apan tanana laki, karP-na tidak ada lelakinya, presid~ · rnimasan j uru, sebagai penguasa ( di sini), hatur mineng telaga, seumpama ikan di dalam telaga, taning wong angurnit, tidak ada orang memelihara, 292. Pitangkui sang mahadwija, Permintaan saya (kepada) sang ramani ya hyanta rari, sangat baik kata-kata adinda, sanmataneng nir aseraya, membahagiakan aku yang tidak yan tan sewa iriki, kalau tidak diijinkan di sini, asreran suka-duka, bersama-sarna suka-duka, paras-par.on pasarpana, sating tolong terus-menerus,

brahmana.

pendeta agung, rowanganing sepati urip, diajak mati hidup (sehidup-semati), den tumulus, supaya lanjut, I suecaning wong hina seraya, belas kasihan (terhadap) orang yang kekurangan .ternan

293. Sumawur sang yatiwara, Berkata sang pendeta a&.mg,

maka walaning sang ayu, sebagai suarni sang ayu, wiyala nungga, ular menunggu,

punya ternan, paran tawuraning silt, apa (yang dipergunakan) membalas budi, kedia atur paring uluh gading, diumpamakan sebagai buluh gading,

294. Namia danira wiwaksan, Baik seraya berbicara,

dadi akena nuruhi, lalu disuruh memanggil, sanghyanging madu pasir, orang yang membagi gula pasir, sira sang diah kaget rawuh, beliau sang putri segera datang, anembahing sira kalih, menyembah beliau berdua, ra~pati sira ketigan. baik duduk mereka bertiga. tumen warnaning sang putri, melihat wajah sang putri, yaya pituruning sanghyang, sebagai keturunan dewa, ninung wacana asnis, diberikan kata-kata manis, telih siramanta nini, lihatlah ayah anakku, nirartaka welas arma. miskin serta saring sakit hati. sira Rangda angucap, sang Rangda berkata, tedanen punika nini, mintalah ini anak(ku), satsat simung, sebagai pelindung, sira adnyana kemitan. yang melindungi jiwa (mu). 296. Ndan sang mahayatiwara, Lalu beliau sang-pengeta agung, asung sasaran sasisih, memberikan sebuah cincin, aisambut astaning anak, diambil tangan menantu(nya), sang diah anangan wot santun, sang putri menerima pemberian 297. Prapta nira Mpu BawJJla, Datanglah dia sang Mpu Bawula, madapa saba wot sari, merunduk serta menyembah, merene kaki lungguha, kemari bersama anakku duduk, ·sareng siramanta riki, bersama ayah di sini,

sampun lungguh, sudah duduk,

295. Kascarian sira sang dwija, Tercengang sang pendeta, ingusap-usap inarih, dielus-elus dituturi, hayu temen anak ingsun, cantik sekali anakku, atut dira akarma, cocok kamu kawin, wiku talun, pendeta di hutan,

sama anut suacaning kapti, sama-sama baik melaksanakan kesenangan, marah sukaning awarang, mengatakan kesenangan perkawinan, menggep anganer iampah, baik caranya mengatur perjalananan,

tinuting wacana manis, disertai kata-kata manis, tarima iki nini, terirnalah ini anak(ku),

(itu), tumuli sira atangi, tan asaru munggahing batur,

micara parang kapat, sirayi nira sinanding, tuhu atut, tan pandah sakar apasang.

298. Henti sukan nira Rangda, tumingaling sira kalih, winanguang pananding ira, atut sanghyang semara ratih, tuhu tan hana malih, sukan nira manantu, kaya pahaning cita, mangaduning Sanghyang Widhi, tandua mawuh, tadah asri sopacara.

299. Sampun sama ginelaran, rawina wijiling jawi, tumuli sira anadah, akaruan -karuan pasagi, enak denira ambukti, sukaning awarang mantu, pirang dina kasukan, tan kurang muang tadah bukti, sarwa penuh, sawamaan nikang berana.

300. Awiya tara made candra, lawas ira nang mayati, umungguh hana ring Jirah, kewarna hana ring ratri,

lalu (Mpu Bawula) bangun, tidak cepat-cepat dia naik ke lantai, berbicara mereka berempat, istrinya disandingi, sangat cocok, tidak ubahnya sebagai bunga sepasang. Sangat berbahagia sang Rangda, melihat mereka berdua, diperhatikan persandingannya, sesuai dengan sang semara, rembulan, benar-benar tidak ada Iagi, berbahagia memiliki menantu, seolah-olah muncul kegembiraannya, dipertemukan oleh Sanghyang Widhi, lalu datang, suguhan (yang) baik beserta segala sesuatunya.

Semuanya sudah diatur, minum-minuman dari Jawa, lalu beliau santap, bersama-sama berempat, enak oleh mereka makan, berbahagia mereka berbesan serta bermenantu, entah berapa lamanya bersuka-suka an, tidak kekurangan makanan dan minuman, serba cukup, segala harta dan kekayaan Iainnya.

Kira-kira ada lima belas hari lamanya beliau sang pendeta, berada di desa Jirah, pada suatu malam hari, maka guru, sebagai guru,

301. Pinara nira sang dwija, Didatangilah beliau sang biksu munggah maring pakuleman, datang di tempat penginapan, stangi sang mayati, bangunlah sang biksu agung, duh warangku kapo rawuh, oh besanku yang datang, ndan nira Rangda alinggih, akhirnya beliau duduk, amunah saluiring camah. menghilangkan segala dosa, malih at~mah brahmani, lagi menjadi brahmani, si Rangda semu wingit, sang Rangda berwajah sa.kit, mangke apti linukat, sekarang berkeinginan disucikan, tan Ian sira sang mayati, tidak lain ( oleh) beliau sang muang patekaning awak, serta dosa-dosa jumaniah, maka sangu aning pati, sebagai bekal unttJ.k mati, kawawang neraka leka. dari segala dosa di dunia. 303. Mangke sun asarah jiwita, Sekarang hamba menyarankan jiwa, sadera sang mayati, sekehendak sang biksu agung, palaren hana ring sewah, kiranya ada di kemudian hari,

marangke alinggiha, marilah anda duduk, sarwi matur, serta menyembah, sadara ngupaksama. sambil meminta rnaaf.

302. Duh singgih mang mahadwija, Oh ratu sang biksu agung. suecaning awawarangan, berkahilah hamba. maran dida keili. supaya bisa hanyut, maran luput, supaya luput,

atuturing ulah dudu, ingat (dengan) tingkah laku salah, biksu agung.

agung, tan sinungan wong angiring, tidak diijink:m orang mengikutinya, tanasera aningkab sarnir, tidak lama beliau membuka kelambu,

tulusaken ta mangkeki, teruskanlah pada waktu sekarang. haneda putusing haji, hamba memohon keputusan sastra,

saletahing pangan kinun, semua dosa makanan dan minuman (hamba),

tulus asih sang mayati, teruskanlah berkah (paduka) sang biksu agung.

manira aptia surud,

apan luputing sila, angrudah sasaneng nguni, laku neluh, amati-mati tan salah.

304. Apan sang seri yogiswara, sekala Hyang jinamurti, amunah saluiring camah, siwaning amerih subudi, kuneng sira sang yati, mesem mawacana harum, mangke kapo kahyunta, amerih panudaning sisip, apan agung, dandaning sulah . dusta.

305. Arnatia wong nira dosa, saluwiraning sad tetayi, ewuh yan amari suda, kimuta wang kadi kami, Sanghyang Hari Candani, tan sida sajroning ukur, hana ling nikang sastra, tueknia hana ring weci, sewu satus, tahun nika tinama.

306. Dahat mara sira Rangda, matu tirtaning aksi, sesegan denira angucap, polahe angasih-asih, tulus aken mangkeki, yan tan asih sang biksu,

saya berkehendak melakukan penyucian, karena salah jalan, menghapus perbuatan yang dulu, melakukan perbuatan ilmu hitam, membunuh (orang) yang tak berdosa.

Karena sang seri kepala yogi, nyata beraliran Buda, melenyapkan segala dosa, guru (orang) yang mencari kebaikan budi, maka beliau sang pendeta, ketawa kecil (serta) berkata (dengan) manis, begitu kehendak adinda, berkehendak melenyapkan dosa, karena besar, kesalahan orang melaksanakan kejahatan.

Membunuh orang yang tidak berdosa. segala yang melaksanakan dosa, sulit akan melakukan penyucian, apalagi seperti kakanda, Ida Sanghyang Ari Candani, tidak bisa di luar batas, ada dikatakan dalam sastra, selamanya berada di kawah, seribu seratus, tahun lamanya kena hukuman.

Terlalu takut sang Rangda, keluar air matanya, terbata-bata dia berkata, tingkah lakunya mengibakan hati, lanjutkanlah sekarang, kalau-iidak belas kasihan sang biksu, sarageding sarira, dosa-dosa di badan, sida lebur, bisa hancur (hilang), maka antiping go weci, menjadi kerak kawah, tan wenang sira sang wiku, tidak patut beliau sang biksu, wineh akening murka, memberikan kepada penjahat, 307. Sumawur sang yatiwara, Berkatalah sang kepala pendeta, paran sih ujaran muni, apa yang kakanda ucapkan (terhadap) adinda, kedeh denira arninta, kanma adinda dengan sangat meminta, mah iki sastra aji, nab beginilah dikatakan dalam terikona maka pamasult, terikona sebagai alat pembersih, asuci laksana sari, s.uci dilaksanakan setiap hari, saletuhaning pinangan. segala dosa yang melekat. karaming marorawa, tenggelam di kawah (di neraka), meh satuwuk, barangkali terus-menerus, maka isinikang kawah. menjadi isi kawah tersebut. mung lebur letuhing pangan, yang bisa melenyapkan dosa, parek ning pati urip, pertemuan mati dengan hidup, yan lena kahyunta rari, yang lainnyalah dipikirkan adik,

308. Ni Rangda malih angucap, Sang Rangda lagi berkata, pilih metu, pasti muncul,

309. Pitowi sarwa berana, Biarpun segala harta benda, wonten niya ring Lemah Tulis, yang ada di Lemah Tulis, apan ketarnaning aji, karena keutamaan sastra, kinutang warah jati, mengikuti nasihat pasti,

riputusing sanghyang aji, yang sudah ditetapkan oleh sastra, sastra,

niskarana sastra aji, tidak ada manfaatnya betajar sastra, pintang kui ring sang mayati, yang harnba minta pada sang pendeta agung, nir aksara tan patuduh, tak tersurat dan tidak diwajibkan, sang dwija ngucap alon, sang pendeta berkata lemah lembut, sadeh nika winulatan. sejauh-jauhnya dipandang (dibayangkan). tan ian sirayi misesa, tidak lain (hanyalah) adinda yang kuasa, brahmantia lingnikang aji, neb saturut, kawaweng nera!<a loka.

310. Sanginujaran angucap, meletik tang berahma ring hati, katereng muka muang panon, mapa ling sang mahayati,

wontening Lemah Tulis, ni Rangda misesa iku, mene hana ring Jirah, paran kakurange malih, sarwa penuh, suwaman nikang berana.

tercela dikatakan oleh sastra, malahan iku t, terbenam di tempat neraka.

311. Nging manda bagia ni Rangda, tan kenaning sastra luwih, marmaning putri sanunggal, maka walenikang aji, padena tan kapanggih, nirwa pangalpikang guru,

Lalu sang Rangda berkata, tirnbul kesedihan di hati, terbukti di wajah dan di mata, bagaimanapun yang dikatakan oleh sang pendeta agung, apapun yang ada di Lemah Tulis, agar sang Rangda menguasainya, yang ada di sini di Jirah, apa yang k~kurangan lagi, semua banyak, segala harta benda.

s~mawur sang pandita, hila-hila ling ning aji, yan sang wiku, aweh ring wang nica dusta.

Tetapi kurang bahagia sang Rangda, tidak tahu · sastra utama, · itu sebabnya anakku seorang, untuk penukar sastra tersebut, kalau (juga) tidak diketemukan, tidak berhasil permohonan saya pada guru, berkatalah sang pendeta, bahaya dikatakan dalam sastra, kalau sang pendeta, memberikan kepada orang dosa dan dusta.

f

Pupub Durma

312 .. N ging yan tan sida pejah, uripmu mangke winalik, winawang tambra germuka, linaraning yama pati, ni Rangda anasuri, toh tulus aken hidepmu, sarnpayu semaya ing setra,

Kalau tidak bisa mati, jiwamu akan kembali, . dibawa (ke kawah) tambra gemuka, disengsarakan (oleh) Yama pati, sang Rangda menyahut, teruskanlah berkah pendeta, berjanji berperang di tanah kuburan, paduning cengil tur 1umaku po1ahe anggawe dursita.

313. Sampun prapteng sama akaruan-karuanan, ndansira Rangda nuding, metu katWlgkania, nulirak takang soca, surnirat dilahing apui, jihwa umalad, _ siyung agasa ~gid. ,,

akan berperang lalu berjalan melakukan pekerjaan yang menyepgsarakan.

Sete1ah sampai di kuburan berdua, 1alu sang Rangda menuding, keluar marahnya, melotot matarlya, menyorot keluar api, lidahnya menj,ulur keluar, taringnya bergesekan runcing.

314. PengWlg tang hirang malwa tutuk umanggang, sume1ap ikanang apui, angerob-angarab, tonton nangka Bradah, ndan hanya taru waringin, gineseng ira, basmi atemah sati,

Besar hidWlgnya serta mu1ut men ganga, bersinar ke1uar api, menjilat-jilat (berkobar-kobar), dilihat sekarang Mpu Bradah, ada pohon beringin, dibakarnya, terbakar mdnjadi abu.

315. TumWlgkul dine1engikang nahi tala, bubur ikang pritiri, me1ek awurahan, yaya walukewasa, dine1eng tikang ja1adi, kadi nanyunan, ocak awanti-wanti.

(lalu be1iau) merunduk melihat tanah, hancur tanah tersebut, beterbangan, seperti hujan abu, (lalu) melihat laut, seolah-olah diputar, bergoyang:-goy~ng.

316. Walih dineleng ira tikang acala, guntur sahudan sanggi, kenasnia sasaran, gumerebeg, k~ur.ag. rubuh kayunia saling tin~ih, sama roangnia,- kumeter--hyang pretiwi,

Lagi dilihatnya sesuatu gWtung, , runtuh (menjadi) hujan batu, kijang-kijang kesengsaraan, 1ari berhamburan, kayu-kayunya jatuh saling tindih, dengan aeaamanya, aemetar ibu pertiwi (bumi).

317. Mangke mapa hidepau he kong Baradah, tuhu sura tan ajerih, meneng sang mahadwija, mangkeki si Baradah, gesengku atemah asti, tandwa dinilah, wiakti tan mikarani.

318. Pining rusnan ping tiga widu kewula, sumahur sang mayati, teka akan sadyanta, mene widu kewala, toh mangke tiaksa liati, si Mpu Baradah, amangun masta urip,

Sekarang apa kehendakmu he Baradah, betul berani tidak takut, diam sang pendeta agung, sekarang, ini Baradah, bakarlah aku supaya menjadi abu, lalu dibak.ar, benar-benar tidak terbakar.

Dua kali tiga kali sang biksu dibakar ( tetapi tidak terbakar ), berkatalah sang pendeta agung, lanjutkanlah kehendakmu itu, sekarang sang biksu (membalas) membakar, nah sekarang saksikanlah (dengan) seksama, sang Mpu Baradah, mencabut jiwa dengan (alat) air Judah.

319. Yoga rnastu mangke rinegep ira, wetuning cintia suci, pretisteng sarira, ritengahing nirbawa, tinuting utpeti setiti, muah supuma, rnadeg kading prelagi.

Segera beliau beryoga, muncul sintia suci, berada di dalam hati, di dalam dunia baka (sunia), disertai utpeti atiti, serta selamat, hid up kembali seperti semula.

320. Tonton mangke dente tiaksa he kong Rangda, adiya hana kaweruh ta malih, si Rangda kerangen, luwir maling kawenangan, mangke uripmu winalik, lila kang rnanah, muah sira asernadi.

Uhatlah sekarang dengan seksarna he kamu Rangda, apa kepandaianmu lagi, sang Rangda malu, seperti pencuri ketahuan, sekarang jiwamu musnah, pasrahkan jiwamu, lagi beliau pendeta bersemedi.

metu ikang pawaka, keluar api tersebut, tunggaling gerana, bersatu di hidung, sira Rangda dinagdi. sang Rangda terbakar.

321. Sanghyang Siwa geni mangke Sanghyang Siwageni sekarang dirinegop ira, pakai oleh beliau, pahaning kundananing, disemayamkan di tempat api, mawan bayu bajra, dibawakan oleh angin kencang, ri paduning netra kalih, pada pertemuan mata keduanya, tulus akan sib sang yati, teruskanlah belas kasihan sang 323. Awelas sang dwija robing Kasihan sang biksu karena masih asung sanguaning pati, dibuatkan tempat rnayatnya, murtining Siwa atrna, penjelmaan Siwa atma, muah sira prelina, serta beliau prelina, pejah ni Rangda sang yati, (sesudah) sang Rangda mati, sang kunang ring henjang henjing. adapun besok paginya. 324. Wus sira amuja alinggihing natar, Setelah beliau memuja (lalu) duduk pawongan sarna pepekin, diiringi oleh pelayan, ndan sang dwija, lalu sang biksu,

322 Pejah tan pasara awu temahania, Mati tanpa mayat (sang Rangda)

sira Rangda anembah, sang Rangda menyembah, sarwiya angucap, serta berkata, amisan-rnisan, teruskan bunuh, irang kari surip. rnalu masih hidup.

menjadi abu akhlmya, utpetinira malih urip, dihidupkannya kembali (abu) tersebut, biksu,

kari awarang, be san,

mantuking wesma, pulang ke rumah,

pendeta,

di halaman, kasenganing gaminjaring, dinaungi (oleh) pohon ganinjaring. - sira Mpu Bawula, beliau Mpu Bawula, parang sira ajinira. menghadap bersarna-sama istrinda, angucaping sang putri,

berkata kepada sang putri (Ratna Manggali).

325. Duh masku nini hyang hyanging kusuma, siramantani, weruhi ibunta pinejah, pakon nira sang nata, wet nira alaku weci, angrug nagara, lawa ambek ta nini.

Oh anakku kesayanganku dewi di antara bunga-bunga, ketahuilah ibumu, ibumu sudah dibunuh, disuruh oleh sang Prabu, karena dia berbuat jahat, merusak negara, pasrahkanlah pikiranmu ananda.

326. Sarna tinata denira sang pandita, sapolahing ratri, kuneng sira sang diah, murca hing pelinggihan, geger sawongira anangis, akuseng lemah, gumuruh siyeking tangis.

Semua dijelaskan oleh sang Pcndeta, segala kejadian di malam hari, tersebutlah beliau sang putri, bersedih di tempat duduk , nangis semua orang-orangnya, merintih di atas tanah, ramai campuran tangis (tersebut).

327. Sang dwija gipih anambut saha mantra, dasa bayu winuni, muah pangraksajiwa, tang galenggang genalar, tan pawang mantra anglilir, epuh sang dwija, asemu-semu tangis.

Sang biksu segera menyambut serta mendoa, dasa bayu diucapkan, serta penjaga jiwa, mantra galenggeng dipergunakan, tidak terlihat (sang putri) sadar, susah sang biksu, seperti orang menangis.

328. Lengleng cita sang kadi Wicitra Rata, wetning lara marwati, tumon rayinira, tinangisan sinundang,

Sibuk pikirannya sang Mpu Bawula, karena ditekan (oleh) kesedihan, dilihat istri beliau, menangis (sambil) mengucapkan sesuatu, sesambat ira ngasihhasih, duh atma jiwa, anglilir sira yayi.

berkata-kata dengan sangat sedih, ohjiwa atma, segeralah sadar adinda.

329. Yaning sira kudu anglampus pejah, pareng Ian ingsun yayi, suarga yamania, pengeran rowangang kuwa, anemu sepati urip, ndan sira sang diah, matra-matra anglilir.

Kalau kamu akhimya meninggal,

bersama-sama dengan kakandamu, memuja tempat sorga Betara Yama, kamu disertai kakanda, menemui sehidup-semati, akhimya beliau sang putri, berdikit-dikit sadar.

330. Luh ning aksi marabasa haneng kapaya, sambat-sambatnia angresi, paran polahing ngwang, angur pisan paratra, sapadi karl urip. arnanggih lara, sakasa sapretiwi.

Air matanya mengalir di pipinya,

kata-katanya menyedihkan, apa yang saya kerjakan sekarang, lebih baik mati, daripada masih hidup, menemui kesengsaraan, selangit (dan) sedunia.

331. Dudutan ingsun bibi satiba paran, nirdon suka kapanggih, palaranang sowah, kapanggih akarasnan, didina sampun kayeki, sira sang dwija, ngares nalanira angapi.

Ambil (ajak)Iah saya ibu di manapun berada, tidak ada gunanya mencari suka, barangkali kehidupan saya, menemui kesenangan hati, supaya jangan seperti ini, beliau sang biksu, kasihan perasaannya mendengarkan.

332. Tan mari anglipur watuning wacana, palawa ambek ta nini, apan ibun sira, sampun manggih suarga, pawah sira wanta nini,

Akhirnya (beliau) menghibur de, ngan kata-kata, senangkanlah pikiran anak(ku ), karena ibumu, sudah mendapat sorga, pembe" 1n ayahanda pada ibunda, tolih lakinta nini, lihatlah suarnirnu anakanda, pa wawu saaras, karena baru menjadi rnempelai, beman yan tan putusa, sayang kalau tidak dilanjutkan, yasanta astitiyeng laki, pengabdianmu berb~ti kepada suami, surnauri sang ari. berkata kepada sang istri. 334. Iringan yayi wacana sang Ikutilah adinda perkataan sang apan liwating asih, karena amat belas kasihan, sualen pangeran, gantilah perasaan sedih, risuda haneng rnanah, dengan perasaan yang suci, maka qihna sisia bakti, sebagai ciri murid berbakti, ndan sira sang diah, tetapi sang Ratna Manggali, kesel rasaning hati. (tetap) sedih di dalam hati, rasa-rasana, pikir-pikirkanlah, lipur-lipur ring hati. senang-senangkalnalh di hati. 335. Marrna sang dwija karl semang- Itu sebabnya sang biksu tetap sedih, rnarrna wineng wong kinanti, itu sebabnya beliau diawasi. sandikan nikang aji, apa yang dikatakan dalam sastra.

333. Pagehen arnbeking setri supati Teguhlah perbuatan istri baik berata, pati brata (setia), sira Bawula, Mpu Bawula,

pengempuan, pendeta,

semang, tumingali sang putri, rnelihat sang putri, ketabeng suwa cita, terlintas dalarn hati, rilarnpusaning ulah, membunuh diri, winarah-warah, dinasehati,

336. Apan tuhu kawengan nira utarna. Karena beliau benar-benar keturunan orang utama, luwir jaroning samudra, 10perti di dllam laut,

rnangke wua puma ja~ ~ekarqiUdah biJaDa keaedihao itu keriding tutur suksama, sinangareng sastra kalih, parak ning dwaya, malilang tan paniring,

337. Sampun swapurna mangke ring Jirah, ndan si Ratna Manggali, wus sira diniksan, kunang sewatak sisia, garjita pada angiring, sama diniksan, menggep agelung kiping,

dihilangkan (oleh) nasehat baik, dilenyapkan (oleh) dua aksara suci, pertemuan antara dwaya, sebabnya suci tidak ada tandingannya.

Sudah aman sekarang di Jirah,

338. Anging ndatan sinungan warahing sastra, mung jiwania tinulis, sawinten samania. rinajah tri aksara, pemunahing wong aneresti, sinungan parab, sepananing kapatan.

339. Henti sukaning wong sasungkuning Jirah, makadi wonging puri, nitiasa kasukan, amangun mapawasa, suka sang seri mahayati, tumoning sisia, hanut karamaning aji,

tersebut Ratna Manggali, sudah ia disucikan, demikian pula seluruh pengikut, suka semuanya mengikuti, sama-san· a disucikan, mempergunakan konde kiping,

Tetapi tidak diberikan mantramantra, tetapi lidahnya ditulis (dirajah), (demikian pula) semua temantemannya, dirajah tri aksara, untuk melawan (menghancurkan) orang-orang penyihir, diberi nama, yang dibawa sampai meninggal.

Sangat berbahagia orang-orang seluruh desa Jirah, terutama orang-orang purl, setiap hari bersuka-sukaan, melaksanakan puasa, senanglah sang biksu agung, melihat siswa (beliau), sesuai dengan apa yang dikatakan dalam sastra.

340. Pirang dina kunang sira hananJ Jirah, kawama sari bupati,

Entah berapa hari (beliau) berada di Jirah, diceritakanlah sang raja,

Demung Tumenggung ha patih, Demung, Tumenggung, Pepatih, 343. Arja wastra pik mirir pu- Pakaiannya berperenda halus seperti pusing pisang, daun pisang muda, akampuh pinalangi, berkampuh pelangi, sinareting pereda, ditulisi dengan perada, asumpang mandalika, berbunga mandalika, alandean wersaspati, memakai keris, pinatut sanga, baik perhiasannya, bek dening manik warih. penuh dengan manik air. henti sukanira. sangat berbahagia, angrenga punang warta, mendengarkan berita, wentening Jirah, keadaannya di Jirah, sampun sida ninggati. sudah berhasil pekerjaan beliau. kumeran panganggoning mantri, bercahaya pakaian (para) mentri, yaya prabu ing tulis, sebagai ratu dalam cerita-cerita, tumuruning buana, turun ke burni, 344. Tan Ion sang wawu prapta Tidak lain orang yang baru datang duh bapa sang mayati, oh, paduka sang pendeta agung, murti sakya singa, penjehnaan sang Budha (Sakya

341. Sigra metus umundang sang Segera diputuskan diundang ( dimahadwija, panggil) sang biksu agung itu, kecapa sampun prapti, tersebutlah sudah datang, merekeng sang nata, menghadap sang raja, muang Arya Dyaksa, serta Arya Dyaksa, Kanuruhan manguri. Kanuruhan, Manguri.

yan sira nang mahayati, tentang beliau sang pendeta agung,

342. Juru Tumbar Paca tanda Pe- Juru Tum bar Paca tanda dan Pangalasan, ngalasan, sesek sang pura mantri, penuh dengan para menteri, makadi sang dwija, terutama para biksu, sama tata-tata, semua baik tata caranya, luih sang nata. apalagi sang raja,

pepek punang aneba, sudah lengkap tatacara menghadap,

paraning ujar, dimulai pembicaraannya (oleh raja), Singa).

awelasing wong kasiasih, jatining surya, tan samaha mull,

345. Sawatning sihaneng ratu hinartaka, nitiasa banda sib, rnangke inugrahan, riswastaning nagara, paran tawura ning sih, tan papremana, sihira sang mahayati.

memberkahi orang yang menderita, benar-benar seperti matahari, tidak pilih-pilih menyinari.

Karena (tuanku pendeta) memberkahi ratu yang miskin, yang senantiasa mengharapkan betas kasihan, sekarang sudah diberkahi, kesentausaan negara, apa yang dipakai membalas terhadap berkah tersebut, tidak terhitung, berkah sang pendeta agung.

346. Dina ratri maka atrna kesti ring cita, rnangke sang mahayati, maka peniklan, akaren suka-duka,

rewanganing sepati urip, - ingke angora, haneng Daha negara.

Siang malam sang pendeta diharapkan harapkan, sekarang sang pendeta agung, sebagai pemilik nagara ini, bersama-sama (merasakan) sukaduka, bersama-sama sehidup semati, di sini sang pendeta, di negara Daha.

347. Sawur paksi sira sakuehing pandita, tinuting ring para mantri, sarna ngupak sama, weruh yan pinaritranan, anuhua ajnya seri bupati, marah sukenia, sumawur sang mayati.

Sebagai suara burung (setuju) para pandita, diikuti oleh para mentri, semua menyembah, karena tabu mendapat pertolongan, melaksanakan perintah sang raja, dari hari yang senang, berkatalah sang pendita agung.

348. Singgih pukulun sang seri paduka nata, . wonten kayandika aji, sidoning sakarya, sima ikanang murka,

Daulat tuanku raja.

adanya kehendak tuanku raja, berhasillah usahanya, hilanglah segala yang jahat, wetning pretapa bupati, rna tang nian sida, dera brahmana aji.

349. Pan tan hana mada kotaman sang nata, pira digjayeng ari, luir sanghyang Amitaba, susandi wicaksana, weruh hana ring indra warih, raja wibawa, penuhing sarwa manik.

350. Singgih bapa tulus akan macarita, marm!Uling sideng gati, sira Rltngda pejah, aneng~h tan pengapa, sumawur sang mahayati, kasoran cidra, durung titisang aji.

karena doa sang raja, sehingga berhasillah, (pekerjaan yang dilakukan) oleh pendeta tuanku ini.

351. Sampun tinata sakeraman nikang lampah, suka seri narapati, ramia siakerana, sotaning paripurna, dub bapa sang mahayati, preyoga akena, sedeng-sedenging gati.

Karena tidak ada menandingi keutamaan sang raja, sudah banyak mengalahkan musuh seperti sanghyang Amitaba, sangat baik (serta) bijaksana, tabu akan tipu muslihat, termasyur baik, penuh dengan manik-manik (kaya-raya).

352. Apan nguni katekaning wiyadi baya, wetning wang akwah mati, ~gana carnah,

Ya tuanku pendeta teruskanlah berceritera, apa sebabnya tugasnya bisa rampung, sang Rangda (sampai) meninggal, kesaktiannya tidak seperti aemula, berkatalah sang pendeta qung. kalah kena tipu. karena belum tabu isi sastra (ilmu)-

Sesudah seluruh persoalan tersebut dijelaskan, senanglah sang raja, ramai pembicaraannya, serta berpesta, oh paduka sang pendeta agung, patut dipercepat, melaksanakan pemujaan.

Karena dahulu dikenai persoalan bahaya, sehingga orang-<>rang banyak meninggal, bangunan-bangunan suci leteh (temoda), kehananing kuna-va, Lerisi mayat, aserang gapk aranti, diserang (oleh) burung gagak, anara mangsa, makan mayat, sinangsanganing candi. digantungkan di candi. maran tanana malih, supaya tidak ada lagi, tulahing nagara, kerusakan negara, sumawur sang mahadwija, berkatalah sang pendeta agung, tuhu adnyana nrepati, benarlah pikiran sang raja, sapangastulan, seluruh bangunan suci, prayascita sedidik. patut disucikan kembali. 354. Ring desa-desa gunung-gunung Di desa-desa di gunung-gunung di turunaning dewa, turunkanlah semua dewa (area), 355. Ken apatih maka tampuhing Sang patih sebagai penerima peujar, rintah raja, anembah tumulia amit, rnenyembah lalu permisi, adan apangarah, melaksanaka11 pengumuman, kuneng sira seri bupati, kembalilah beliau &ang raja, bubar punang anangkil. bubar acara rnenghadap tersebut. 356. Sampun watra sahananing pa- Sudah suci semua seluruh bangunan pinuja de sang yati, dipuja oleh sang pendeta, aama Siwa Buda, demikian pula Siwa (dan Buda). palining prayascita, diupacarai saji-aajian penyucian,

353. Kalih lama tan bonten inupacara, Lagi pula lama tidak ada upacara

persembahyangan,

winarah, beritahu,

acangkrameng samudra, bersihkan di laut, maran herestining nagari, supaya selamat negara, sira sang nata, sang prabu (raja),

wangunan puja wall, diadakan puja wali (upacara persembahyangan), anuhu sarwiya alinggih. ikut beliau duduk serta mengiakan.

mantuking puri, pulang ke istana,

angetang prayascita, membuat upacara pembersihan (penyucian),

ngastulan, suci, rikeswastaning nagari, muah batara, sue caning seri bupati,

357. Pari puma parabaning swanagara,

mcmbuat kesentausaan negara, serta para dewa, memberkahi sang raja.

waluya kadi nguni, apan seri narendra, titik amangku praja, rnaka patiruaning bumi, sapolah ira, kuneng hana ringhenjing.

Makmur (kelihatan) cahaya negara tersebut, kembali seperti dahulu, karena sang raja, pandai memerintahkan negara, sebagai contoh rakyat, seluruh tingkah laku beliau, (sekarang) diceritakan pada waktu besok pa$inya.

358. Kawarna saba setri saisin~g pura, adandan sama mijil, haneng wijil pisan, wonten maha ringungang, rarnia inukir angrawit, pacareng natar, tinular botan Jawi.

Diseriterakan para wanita seisi istana, berdandan semuanya keluar, yaitu berada di halaman pertama, ada juga di balai peninjauan, indah diukir serta mempesonakan, hiasan-hiasan di halaman, meniru cara-cara di Jawa.

359. Sarna nonton nunggaling panggungan, makadi ,-abi aji, sama angangge payas, hebek tan palinggaran, yaya pasangcayang sari, sarna sulasernia, mukya paduka sari.

360. Awastra caleri cinumeng mas derawa, apinggel a pus juwit, makendit mas, asuweng layang petak, seri nata atap awilis, lati surat,

Semua (banyak orang-orang) nonton di balai peninjauan, terutama istri-istri sang raja, semua berhias, penuh tidak ada renggangnya, sebagai himpunan bunga, semua cantik-cantik, paling muka sang pramesuari.

Berpakaian sutra bertepikan emas perada, bercincin mutiara, berlakung emas, bersubang daun Ion tar putih, dahinya baik rata, bibirnya bercahaya,

361. Akueh paricarika ngiring Banyak .dayang-dayang cantik maru anaking mantri, beserta anak menteri, warnaneng cindaga, warnanya (putih seperti) bunga anjerah gandania sumar, tersebar baunya harum, kananing sarkara maresti, ditaburi hujan madu, ringringing kumbang, kumbang rnenyanyi, pamahning madu pasir. sebagai suara laut rnadu. paperanpn angrancapi. menyenangkan hati. 362. Malih won ten sang diah Lagi ada sang putri anak banpaanaking kaaryan, wan, wama seroja wati, wajahnya ayu (sebagai) bunga munggaling telaga, tumbuh di telaga, asarah gula derawa, berisi air madu, saha wera arya sari, semua heran para istri, sarna kendahan, semuanya indah, 363. Sawaneh sang diah wijiling Lagi pula ada putri dari sangkapatihan, patih, warna sawang jangga merik, rupanya seperti bunga gadung sinirarneng er gula, (seperti) disirarni dengan bunga pre sam a sira mape ki, semuanya sama-sama mekar, luir pasarnuaning sa:sih sebagai pertemuan sang bulan. awan gumerebeg anak rabi, berbondong-bondong dengan anakistri,

ha raras-raras, menyertai,

apipit muka, rupanya cantik,

pudak,

tunjung putih, tumoning wong jero puri. kelihatannya orang-orang penghuni istana.

364. Aterawuhan wang dulur-duluring. Banyak orang-orang beriring-iringan sama mangun payas, semua memakai perhiasan,

harum, sinuksemeng selaga, harurnnya berharnpiran dengan bunga rnelati, air gula, uryanins wq pingir-pingir, orang-orang yq dari pedetaan, sewanah agepwan, lainnya ada membawa twan,-banngbawaan, 365. Diiluluring JUilUDHUJlUJll Dtikuti oleh orang-orang pegupora-pora, nungan, wmg nia lira mabekil, onngnya kotor-kotor, denden denia payas, tindak baik perhiasannya, apayuna arulendang, berpaYUJll dan benelendang, inguraping wedak minging, diisi pupur harum, sengkangnia amelar, aubmgnya daun lootar, atuntunan lumaria. berpegangan tanpn berjalan. 367. Tinuting kakung peresama Diilruti laki-laki (sambil) membawa cendek Ian ubar-abir, keris dan ubar-abir, rupania abikal-bi!cal, rupanya sarat-sarat, luir mertia kalakan bukti, seperti kewalahan keberatan isi, taneka agung alit. tak terkecuali besar-kecil. 368. Wara pemajania mungpng Yang memimpin mengendarai

jugullaJdan, laJd istri bodoh-bodoh. rupania aqremebi. wajahnya menjijikkan.

366. Waneh adulur muhun sopa-cara, Ada yang menjunjung aaji-sajian, sama aken putih, semua berpakaian putih, kumeron aseseran, permata cincin, aseri aselan-selan, bercahaya berganti-pntian, condoling kanta sekundi. kepala serta lebmlya seperti sarwi anambang, semua bemyanyi, suarania kaduk bair. suaranya semua sumbang.

jun (periuk alat mengambi air),

agegawan, senjata, atewah okokan, semua gembira,

tameng tomok konta, tameng, tombak, konta ~,.Iembing),

wabana, kereta, tumuruneng nagari, turun di luar purl, sumereng akueh angiring, sangat banyak yang mengikuti, tumandang angangge mantri, longgangnya berpakaian mantri, ahingsur basahan, memperbaiki kain, apatra Bango Samparan, bemama Bango Samparan, romania angawir-awir, rambutnya terwai, akulang dastar, berkalung destar, karah kanta amawit, bahunya berisi badong baik. amutar dipa, memutar dupa (lampu), anabeh warga sari, menyanyikan gending wargasari. 370. Umung gumwihing urya Gemuruh suaranya orang-orang angusung dewa, yang mengusung dewa, adenden mareng margi, berjejal-jejal di jalan, tunggUl maring arsa, tunggul di muka, kiwasi angalik -alik, pemangku suara gendingnya 371. Pant,es denia anangan amutar Serasi benar beliau memutar meleng-meleng kairing, miring kanan-kiri melihat kesamtling, inupuping duma, dikenai asap dupa, marabas metu selesma, meggalir keluar ingusnya, kagerek laku haneng uri, didorong dari belakang, gerebeging lampah, gemwuh jalannya (orang-orang), luir bubw hyang pertiwi. seperti rubuhnya tanah.

369. Maring arsa angetang lakuning Di muka pelan-pelan jalannya bala, para prajurit, payas amberana, perhiasannya b~ apayung nyalah, berpayung menyala, sarwiya ngagem cemeti. serta meme~g cemeti.

asri kampek pidada, (juga) diikuti oleh kampek pidada,

lalontek payung panjang, umbuAimbul (dan) payung panjang, nyaring,

bajra, genta,

372. Tabu-tabehan nika akanda-kanda, Bunyi gamelan bersahut-sahutan,

gong bubar mwawa beri, gong, kendang-kendang,kemong dan bendenia tinepak, pereret asawuran, kumereteg suaraning bedil, surak uimban, tetabuhan gumirih.

373. Silih tundUJl81akunia hana ring &wan, ariweg sajalu setri, sakwehing okokan, angotkot kumaluntang, yaya rnantuk hanang warih, sineranging · kungkang. gumuruh amelingi,

374. Sampun prapteng samudra asukan-sukan, hebek hanang pasisi, mungahing panggungan, sarant• kuyengyengan, arebat silih linggenia, wonten kasegan, tan pantuk denia alinggih.

bert (dipukul), bendenya dipukul, sompret benabut-ahutan, gemetar suara bedil, sorak sorai, ( disertai) auara gamelan gemuruh.

375. Amurat-marit kiwari katuturan,

sesegan wetu tangis, uningnia amungpang, paaku Hyang Manik Gangcang akundah tan polih lingih, k.unang sang dwija, sampun amujeng widhi.

Saling dorong mereka di jalanan,

376. Ndan kiwari karl aserm anpkak, ro~ mureng ptpi,

bercampur laki·laki wanita, karena banyaknya orang, sating mendahului, berebut tempat aaling mendahului, yang ikut terlambat, ribut mengerutu.

Sesudah sampai di pantai semua bersuka-sukaan, penuh di pesisir. ada yang naik di pangung, berputar pelan-pelan, berebut tempat saling mendahului, ada yang terhambat, tidak dapat tempat.

Menjerit-jerit sang perrmgku ber· kata-kata, tersedu-sedu keluar tangis, kata-katanya tid8k karuan, aku Sanghyang Manik Gancang, bersimpuh tidak dapat tempat, tersebut sang pendeta, telah mendoa kepada Sanpyang Widhi (Tuhan),

Tetapi sang pemangku muih suara· tidak karuan (serta) terbahalbahak, rambutnya berhamburan di pipi, wonten wadon tumandang, ada seorang wanita menari-nari, kantania angembir-embir lehemya geleng-geleng, angamet peras, memegang sesajen peras, ring guwan nira sang yati. di tempat sang pendeta. anjaluk pendetan, mengambil saji-sajian pendet ( tarian), 377. Sigra tedun sang tapi makrak Segera turun sang pertapa menjerit sama kanta sekundi, sama Ieber (beliau seperti) leher sahasa angerebat, serta dengan keras merebut, sinuku sira sang tapi, disiku beliau sang pertapa, madianing kanta, pad a bagian tengah Ieber, pepelan heneng giring, berlipat sampai ke punggung inuyu tinarpana, dipersembahi pemujaan, tetabuhania gurnirih, tetabuhan suaranya gemuruh, sineranging gending curing. disertai dengan gamelan semar 378. Males anekek kroda nehak Membalas marah memegang Ieber, mangoha nangis singil, yang dibalas menangis meringis, gurungnia lalewan, tangisnya mendengus, akueh pada rnialang, banyak yang melerai, geger sawonging pasisi, geger semua orang yang di pantai, sang mawiroda kalih, kedua orang yang bertengkar wus prapteng kahyangan, setelah sampai di tempat -,uci 380. Wiyaktara denia tigang dina Kira-kira ada tiga hari bersenanglcasukan, 5ellllJl8,

kabangan, mukanya merah, apudetaning natar, bergelut di lantai,

kanta. sampun piniak, sudah terlarai,

379. Malahawan lakunira Sanghyang Sampai pada.waktu tenph hari, Surya,

kendi,

terse but,

adandan sama mulih, berkemas-kemas akan semua pulang. (pura). gereng angguntang, (tetabuhan)garong (dan) aguntang, pagulingan, sadusun-dusun tani, sangsaya supraba, sebsebing swanegara, tanana ngeran durgati, kuneng ring henjang, totoyan seri bupati.

381. Ndia k¥fyewah denira sang peragiwaka, prapta sesining wukir. sesining i.Jlusan, sawonteria ring umah, sama wateng negari, marah sukania, cihnaningwaduabakti.

sampai ke desa-desa petani, tak ada sengsara, terrnasyur di lingkungan negara, tidak ada yang merasa sulit, tersebut besok paginya, odallm sang raja.

Mana mungkin ada kesulitan bap raja sebesar itu, datanglah seisi gunung, seisi laut, seluruh isi rumah, semua diserahkan ke purl, menyampaikan kesenangan mereka, sebagai bukti rakyat berbakti.

382. Siwa Budha presama sinungan boga, katekeng para mantri, kelu kabuyutan, presama dinadaran, tekeng dusun-dusun tani, saka punpunan, praya pajegeng purl.

(Pendeta) Siwa Budha sama-sama disuguhi makanan, sainpai pada para menteri, serta para orang tua, semua sama-sama diberi makan, sampai petani dari desa-desa, seluruh wilayah, akhirnya diberi makan di istana.

383. Perenamia angenaki citaning para, nora kowaran rusit, suka ramia-ramian, sotaning kebobongan, tan kurang tadah bukti, asaralHarah, derewina witan J awi.

384. Ndan sang nata wawu mijiling pahoman, mentas sira sasalin, sekaramaning nata, awastra sumaguna,

Selalu {beliau) menyenangkan rakrakyat, tidak ada yang jahat, suka beramai-ramai, karana kelebihan makmur, tidak kurang makanan, tak putus-putusnya, minuman asal dari Jawa.

Tersebutlah sang raja baru keluar ke pemujaan, baginda telah berganti pakaian, seperti cara-cara keraton, berpakaian sumaguna, apinggel kana, bergelang kana,

sine rating candu angrawit, cahayanya gemerlapan, baswara kumeredep, cahayanya gemerlapan, menggap sapolah ira, pantas gerak-gerik baginda, karasaning sang nata, tatacara seorang raja, 385. Asumpang sihergula apasang, Berbunga sihergula sepasang, akeris ira nguni, memakai keris (seperti yang sudahsudah), 386. Ndatan lan kinanti sang Tidak lain yang ditunggu (yalah) seri Brahmaraja, beliau sang Brahmana agung, karl pinali-pali, kini baginda diupacarai, mijil sira seri bupati, keluarlah baginda sang raja, ring wijil pisan, di halaman pertama dari istana, pinepak kang anangkil. penuh sesak orang menghadap. 387. Ndan sang nata maturang Lalu sang raja berkata kepada seri Brahmaraja, beliau sang pendeta lg\lllg, singgih sang mahayati, maafkan hamba pendeta agung, banda carita, mohon ceritera, anenggeh ring Usana, yang termuat dalam USilna, seloka kalinganing aji, syair=syair dalam sastra (buku), pora kerujan nira, yang diciptakan beliau, Dwepayana winuni. Bhagawan Biasa yang termasyur. 388. Marman niking hana Astadasa Apa sebabnya ada Astadasa Parwa, siapa sira mora kerti, siapa yang membuatnya, warah duga-duga, beritahulah hamba asal-usulnya, sumahur sang mahayati, berkatalah sang pendeta agung.

praba perekasa, badannya perkasa,

bek denira ratna adi. penuh dengan mata permata utama.

raspati catraning bumi, sangat pantas sebagai peneduh dunia, tuhu wijiling luih, benar-benar keturunan orang baik.

wus sira atetoyan, sesudah baginda selesai diupacarai,

Parwa, adianing carita, bagaimana ceritanya, saupapatia, sarnbil menyembah, sadnya seri narapati. ya tuanku raja.

389. Tan waneh tuhwa paramesuara, akon sang Asta Seni, miket amidarta, hana ngke Astadasa, apan ji~-sare nguni, Sang para dwija, pandiri tuhwa aji.

390. Aseng semita sang nata anadu kara, bapa sang mahayati, asih ta tulusa, miketang Astadasa, maran atemah kakawin, maka paniruan, dening sanagari.

Tak lain beliaulah leluhur padub, ~nyuruh sang pendeta (Astueni), membuat cerita (tersebut), yang termuat dalam Astadasa, oleh karena orang-orang pandai jarnan dulu, (yaitu) sang para pendeta, pandai sekali dalam ilmu.

Tersenyum sang raja serta mencakupkan tangan, tuanku sang pendeta agung, teruskanlah perlindungannya, membuat Astadasa (Parwa), agar menjadi kekawin, supaya dijadikan contoh, oleh seluruh negeri.

391. Maran hana tinama maka pustaka, dera putusang yati, nan rna tang wiguna, sandika seri nrepati, tan dadi piwal, anging agung sampuri.

392. Apan ulihing wiku alpa wiguna,

Supaya ada dipergunakan sebagai pustaka, apa yang sang pendeta katakan, hamba mengikuti, apa yang raja katakan, hamba tak menolak, tetapi hamba mohon dirnaafkan.

rumacanang kakawin, paleh calanika, sawetu aning gita, kancit sira kriana patih,

perapta wot sekar, sadnya seri nrepati.

Karena hamba sebagai seorang pendeta tidak tabu, merancangkan kekawin, tentu dicela, aesudah ada dalam nyanyian, tiba-tiba datanglah sang patih menghadap, aerta menyembah, terhadap sang raja.

393. Sama putus rinungun pabogaboga, sapa hyun paduka aji,

Sudah selesai berikan makanminum, bagaimana kehendak paduka raja, lira kriana patih, beliau sang mahapatih, karungwang wiat, memenuhi udara, bala peresama prapti. rakyat semua datang. 395. Adenden haneng rnarga saha Beriring-iringan di jalan serta akweh mantrin nira, banyak menteri beliau, 394. Manggut lira seri bupati Mengansguk sang raja serta bersaba semita, wajah gembira, amit metu atitingkah, pennisi keluar (dan) mengatur, akon anembang pangarah, menyuruh memukul kentongan, wetning sampun awan, karena sudah tengah hari, bala wus sayoga, rakyat sudah siapa sedia, abecik rnangke dandani, lebih baik sekarang siap-siap, mungpung sang nata, kebetulan paduka raja, karl katangkilin jawi. sedang dihadap di penghadapan. sura sarang peperangan, berani dalam peperangan, orem ketekeng margi-margi, berjejal-jejal sampai di jalan, anerang anaru rnirir. mengalahkan cahaya bulan. 396. Lakuning bala kadi genturing Jalan prajurit seperti air sungai sekanda-sekanda, berkelompok-kelompok, jujuluk seha tengeran, sikapnya membawa toJHbak ( disertai) tunggul, hegar kadia angrengajurit. gembira seperti niendengarkan selahira angresing hati. tingkah lakunya menakutkan. 397. IG Jayasuwara muang Sidura IG Jayasuwara serta Sidura Wacana, rnatureng lira patih, berkata kepada pepatih,

sanjata, membawa senjata, pasar sela atitip, dari pasar berjejal, bingaring astra, cahaya senjata,

luah, banjir, sampun atata, sudah slap sedia,

si.gra anabeh anitir, segera dipukul (suaranya) nyaring,

Wacana,

ariweg pipit-pipit, berdesak-desakan di tempat-tempat sempit, pertempuran, mapa punang berata, winangun de sang nata, mene yan kataken jurit, Ki Jayasuwara, kalih tumpuring jurit.

398. Semu mesem sira kriana patih angucap, dudu kataken jurit, apan patetoyan, mene yan satru datang, tan len sira senapati, hana ngujiwat, mututung angidemi.

apakah kesetiaan, . diharapkan oleh sang raja, yang kiranya kedatangan musuh, Ki J ayasuwara, akan bertempur dalam peperangan.

Berwajah manis sang patih berkata,

399. Sawaneh hana atawing-tawing muka, pasilih bibisikin, tan weruha ring irang, uninia amerih ayuda, tan lingen risang prajurit, api purusa, ri hajeng Sri Bupati.

tidak kedatangan musuh, tetapi karena odalan, tidaklah musuh datang, tidak lain dari senapati (kepala prajorit), ada yang menggerakkan alis, seperti bersiul mengkedip-kedipkan mat a.

400. Inguni duking mara wentening Jirah, sanggemnia matoh pati, tekaning puhara, tan tonana ring awan, sok keda ambubutuhi, sewania angucap, gadag nia haneng cacantik.

401. Mangke tinari mantri sakandabnda,

Lainnya ada yang menutup muka,

saling berbisik-bisik, tak tahu malu, mengatakan berani dalam pertempuran, itu bukan kata-kata seorar.g prajurit, pura-pura berani, di hadapan sang raja.

Dahulu pada waktu berperang di Jirah, sanggup mempertaruhkan jiwa, sudah sampai di sana, tidak terketemukan di jtlan, tetapi mereka mengadu, yang lainnya berkata, marahnya hanya berada ( di) kerongkongan.

Sekarang ditanyai para menteri tekelompok-tekelompok, juluknia pinanding, tunggul wus pinasang, bedil akanda-akanda, tabeh-tabehan umumni, lakuning bala, sumahab luir jaladi.

gamelan bersuara, tunggul telah dipasang, bedil bersahut-sahutan, gamelan bersuara, jalannya prajurit, bergulungan seperti ombak !aut.

402. Umung wijah asurak asangguhan, pating pelucuting bedil, gong bubar asimban, yaya karungguing wiat, gerebeging bala lumindih, kadi giwang, pakatoning bumi.

Ramai mereka bersorak sorai, peluru senapartg mendesing, gong kendang bersuara gemuruh, bergema suaranya di langit, deru prajurit mengamuk, seperti bergetar, kelihatannya bumi tersebut.

403. Asinang kadbuta aleping sanjata, tan pendah gunung sari, maderaning pura, tandange kawigaran, sawang angaduanken jurit, pembah ning bala, balembeng tan paganti.

Mengherankan cahaya senjata itu, tidak ubahnya seperti gunung bunga, mengitari kerajaan, gerak-gerik xrajurit) bergembira, perumpam nnya tentang prajurit, jalannya prajurit, (seperti) hujan lebat tak hentihentinya.

404. Awiatara muni gatita ping sapta, manda tejaning Rawi,

kuneng Sri Narendra, manjingengjero kedatan, Iebar sakwehing anangkil, angungsi wesma, sama anamtami kapti,

Kira-kira kentongan berbunyi tujuh kali, sudah sore (tak terik lagi cahaya Surya), lalu sang raja, masuk ke dalam keraton, bubar semua yang menghadap, menuju rumah (rr.asing-masing), semua menyenangkan diri.

405. Pirang warsa laminira seri narendra, manggih kadipatin, wareging wibawa,

Entah berapa tahun lamanya sang raja, menjadi raja, puas dengan kemasyuran, amepu wasa, berpuasa, amangun siwa ratri. melaksanakan siwa ratri. angisti kapanditan, (baginda) berkeinginan (menjadi) amari kaparageng setri, berhenti berhubungan dengan 406. Ndan len kinantinira sang para Tidak lain yang diikuti (yalah jejak) tatwa gama rinuci, membicarakan fllsafat agama, tan supta ring dina ratri, tidak dilupakan siang malam, sukamaning tutur jati. isi daripada ajaran utama. 407. Mangke purwalil.ra sang maha Sekarang mulailah pendeta agung, pandiri seri narendra, selama pemerintahan raja, 408. Sampun sama sira akiria Sudah semua beliau mempersembah peresama tan hana pingging, semuanya tidak ada bodoh, 409. Wenten rnalih sira Mpu Mona- Ada lagi beliau Mpu Monaguna,

dwija, para pendeta, tekeng Astadasa, serta Astadasa Parwa, tumuting Asta Kanda, mengikuti Asta Kanda, pinakadinia, terutama dibicarakannya,

pendeta, wanita,

pandita, pasancayaning kawi, membuat karangan, haneng raja Daha, di kerajaan Daha, hana ring raja, yang ada di kerajaan,

sawiakti ndatan pasiring, benar-benar tidak ada tandingannya, penuh berata semadi. sempurna dalam melaksanakan pantangan dan semadi.

wilapa kan karangan, mangke jeng seri bupati, kepada baginda raja, sira Mpu Baradah, beliau Mpu Baradah, sira Mpu Kanwa, beliau Mpu Kanwa, Wiwaha kinardi. Wiwaha dikarang.

guna, urniketang kakawin, mengarang kekawin, suma nasantaka, Smarandahana,

tumuwuh aken Boma, membuat (mengarang) kekawin Boma,

Mpu Tanakung amarja, Lubdaka maka pakirim, hana ta sira, maka mukyaning kawi.

Mpu Tanakung mengarang, Lubdaka yang dikarang, mereka ifu, merupakan pengarang-pengarang terkemuka.

410. Sira Mpu Yogiswara Raga Kusuma, Beliau Mpu Yogiswara Raga Kusuma, Ramayana kinardi, Ramayana dikarang, sama lumbrahing rat, semua termasyur di kerajaan, ketama sang pandita, keutamaan sang pendeta, sasungkuning panca buti, terkenal di mana-mana, sira inucap, beliau dibicarakan, sejagat memuji-muji. seluruh dunia memuji-muji.

411. Kunanga sang nata Basukya amangku peraja, prebawa tekeng langit, adnyana nirmala, lilu katekan jara, suksma amering Hyang Widi, sira anak ira, peresida gumantiani.

Sepanjang sang raja Basukya mememerintah, kemasyuran sampai di langit, pikirannya suci bersih, terlalu tua dan meninggal, kembali kepada Hyang Widhi, lalu putra baglnda, menggantikannya.

412. Subageng sarat seri Haji Jayabaya, maka catraning bumi, kadi sira bapa, tan hilang yan takona, madageng Daha nagari, rarnia subiksa, pandiri seri bupati,

Termasyur di dunia Sri Raja Jayabaya, menjadi pelindung kerajaan, seperti keutamaan ayahanda, tak kurang kalau dibicarakan, menjadi raja di kerajaan Daha, aman sentausa, sepanjang beliau menjadi raja.

413. Kuneng sang ari seri Jayasaba,

madegana ring Keling, sama wirya nira, kotamaning sang nata, katuwanging ratu seburni, wira digjaya,

Diceritakan adinda baginda sang Jayasaba, menjadi raja di Keling (Kalinga), sama-sama rnasyur baginda, keutamaan sang raja, dihormati oleh raja ledunia, berani (.U tenaa) menaaa.

414. Alanggeng penuh teksang raja Kekayaan cukup dengan harta kumerab tekang ari. takut semua musuh. 415. Samangkana onganing tatwa Demikian berakhirlah ccritera de sang jitaksara, oleh b4liau para ahli sastra, 416. Marma ·hgalampus sueca seri Berhubungan penuh berkah beliau nitiasa yoga semadi, setiap saat beryoga semadi, murtining Seraswati. penjelmaan sang Saraswati. nitia namtani kapti, setiap saat menyenangkan diri. amarna sakalangwan, melihat yang menyenangkan, angitang res nikang sasih, memperhatikan kebaikan tentang sotaning anuwam, berhubung masih muda, darpa amilih-milih. tengah memilih-milih istri. santa wiya kena singgih, mohon dimaafkan terhadap saya, wetning cengga wimuda, karena berani (tetapi) bodoh, turniwa sang labd~ng gurit, menyamai para ahli membuat karangan, haneng semara rajya, yang menjadi raja di kerajaan suguna pati, sangat berguna (serta) pati brata, yaning kaperajayan, tentang kepandaian (beliau), 417. Tuhu putraning ratu subala Benar-benar (beliau) putra raja wiry a, yang amat banyak prajuritnya, utama ndatan piilgging, keutamaannya tak terlukiskan, muah jana nuraga, serta dicintai rakyatnya, yadnya peresarna kadadi, upacara korban semua telah dilaksanakan,

wibawa, lunga acangkrama, pergi bercengkrama,

carita, ini, tan weruh ingirang, tidak tabu malu, ginuyu-guyuweng dadi. menjadi tertawaan.

nata kania, sang raja, sang maka lingga mani, sebagai orang tua,

bulan,

Semara,

nitia punian, setiap waktu memberikan hadiah, subageng sarat, peresarna muji-muji.

418. Singgih manira putra gora peretoda, wawu sisianing aji, pemah loring pasar, maka sawen huningan, wara woni kawelas asih, kasahan pa tra, kawesakaning mesi,

419. Tunggal pitu sanga lima gubugania, ndan paseweh malih, marmangku pusang, boaena tetanenan, wetning ti pinggiring margi, pasaban-.saban, weresaba masa wajin.

420. Singgih hampunana manira nirwanang gita, santa wiya kena singgih, de sang tameng gita, wet ning cengga wiguna, turnirwa sang labdeng g'Orit, didinia hana, panalimuran wingit.

termasyur di dunia, semua ~emuji-muji.

Ya saya (adalah) bernama Gora Pretoda, baru belajar sastra, rumah di utara pasar, sebagai ciri (yan~) beritahukan, pohon boni (yang) menimbulkar belas kasihan, kehilangan daun, berisi tiang tersebut.

Satu tujuh sembilan lima (1795) banyaknya, tidak lebih lagi, sebabnya saya bingung, karena tidak ada peninggalan, apalagi bertempat tinggal di pinggir jalan, tempatjalan-jalan, banteng kebo serta kuda.

Ya,.maatkanlah saya (karena) mengarang nyanyian, mohon dimaafkan oleh para yang terhormat, yang biasa mengarang nyanyian, karena saya bodoh ( tetapi) berani, meniru beliau yang berhasil membuat karangan, supaya ada luburan, penghibur hati yang susah.

/ .. $-PN BALAI PUSTAKA- JAKARTA 899 G