introduksi
tentang.
\\ \-,Y\ L nI a I ID @
SOAL} POI(OK REVOTUST M{DONESIA
oleh I d.n. aidit
7. e9e
Agustus
5/0053/R0.2.00 DEITE T 323.20992 Aid 4
introduksi tentang
SOAL2 POKOK REVOLUSI INDONESIA
kuliah umum d.n. aidit
diterbitkan oleh jajasan universitas-rakjat" — djakarta 1959 —
CEK-2001
2679.b
PER. NEG. R.I.
Kuliah umum D.N. Aidit jang berdjudul Introduksi tentang soal2 pokok Revolusi Indonesia" ini diutjapkan didepan para siswa dan undangan Universitas-Rakjat Djakarta" pada tanggal 11 Djanuari 1959, mendjelang permulaan. kuliah2 dari matapeladjaran Gerakan Kemerdekaan Indonesia pada djurusan Sosial Politik.
Didalam kuliah umumnja itu, D.N, Aidit, Sekretaris Djendral C.O. Partai Komunis Indonesía, dengan padat, mendalam dan djelas menguraïkan tentang taktik dan strategi revolusi Indonesia; diungkapkannja tentang sasaran2, tugas2, kekuatanz pendorong dau watak revolusi Indonesia sebagai hasil penjelídikan dan pengalaman dengan berpedoman teori Marxisme-Leninisme dan dengan berpokok pangkal pada kenjatáan masjarakat Indonesia sendiri.
Dengan membikin djelas strategi revolusi Indonesia pada tingkat sekarang, diberikanlah kedjelasan pula pada ħakekat menjetesaikan revolusi Agustus 1945 sampai ke-akar2nja" : soal pokok pula dalam memahami hakekat tekad kembali ke UUD-1945 dewasa ini.
Dengan penerbitan brosur ini dikandunglah harapan agar deagan pengertian jang mendalam tentang soal2 pokok revolusi Indonesia ini, lebiħ banjak lagi dan lebiħ baik lagi kita mengabdikan diri pada revolusi Indonesia.
Salahsatu matapeladjaran djurusan Sosial Politik UNRA" (,UNIVERSITAS RAKJAT") kita jalah tentang Gerakan Kemerdekaan Indonesia". Ini adalah matapeladjaran politik jang terutama ditudjukan untuk membikin djelas semua soal pokok dan penting daripada Revolusi, jaitu soal strategi dan taktik2 pokok Revolusi Indonesia menurut pendirian, pandangan dan metode Marxis-Leninis, menurut adjaran Lenin tentang Revolusi di-tanah2 djadjahan.
Dalam memberikan introduksi pada matapeladjaran politik ini, saja merasa perlu untuk memulai dengan jang bersifat umum terlebih dahulu.
Mengapa kita mengadakan UNRA" serta bentuk2 pendidikan jang sedikit atau banjak setudjuan dengan UNRA"? Mengapa kawan2, baik Komunis maupun jang bukan-Komunis, suka beladjar pada UNRA"? Padahal UNRA" tidak mendjamin pekerdjaan dan penghasilan jang lebih baik bagi siswa2 jang tamat beladjar dari sini. Djadi untuk apa semuanja ini ? Saja kira tidak salah djika saja katakan, bahwa semuanja Îni kita lakukan, karena kita semua sudah bertekad bulat untuk mengabdikan diri lebih baik kepada Revolusi Indonesia, Dalam beladjar, dan beladjar apa sadja, tidak ada tudjuan jang lebih mulia daripada memperbaiki pengabdian diri kepada revolusi.
Dalam UNRA" para siswa beladjar tentang prinsip2 fondamentil Marxisme-Leninisme dan tentang pendirian, pandangan dan metode Marxis-Leninis dari matapeladjaran2-Ekonomi Politik Marxis dan Gerakan Kemerdekaan Indonesia, Sebagai pelengkap para siswa djurusan Sosial Politik kita djuga mempeladjari sedjarah Indonesia dan sedjarah dunia. Sosial-ekonomi Indonesia, ilmubumi Indonesia dan dunia, ilmu hukum dll. Semuanja dengan maksud supaja dapat mengabdikan diri lebih baik kepada Revolusi Indonesia. Djadi, sasaran beladjar kita jalah Revolusi Indonesia.
Beladjar dengan sasaran, dan sasarannja jalah Revolusi Indonesia, inilah kawan2 jang ingin saja tekankan pada kesempatan ini. Djika kita beladjar baik dan bekerdja baik, artinja djika kita menguasai Marxisme-Leninisme dan dalam praktek dapat menggunakan pendirian, pandangan dan metode Marxis-Leninis, sasaran jang kita tudju pasti akan kena dan kemenangan Revolusi Indonesia akan tidak terlalu lama lagi. Kalau kita sekarang ingat akan masa tahun 20-an, bahkan kalau kita ingat seluruh masa sebelum tahun 1951, maka sedarlah kita betapa dangkalnja pengetahuan kaum Komunis tentang Marxisme-Leninisme ketika itu, Maka itu, bukanlah sesuatu jang harus diherankan djika pada masa sebelum tahun 1951 itu perpaduan Marxisme-Leninisme dengan praktek 'Revolusi Indonesia tidak berlangsung baik dan tjepat, dan telah terdjadi berbagai Kesalahan serius dalam memimpin Revolusi Indonesia.
Kawan2 tentu sudah mengetahui, bahwa Marxisme untuk pertama kalinja masuk ke Indonesia dalam tahun 1914, jaitu dengan berdirinja ISDV (Indische Sociaal Democratische Vereniging). Sedjak waktu itu Marxisme mulai berpadu dengan kegiatan revolusioner massa Rakjat pekerdja, ia dipeladjari oleh sedjumlah ketjil intelektuil Indonesia dan intelektuil Belanda jang ambil bagian dalam gerakan revolusioner Rakjat Indonesia.
Dengan berdirinja PKI dalam bulan Mei 1920, dibawah pengaruh jang kuat dari kemenangan Revolusi Oktober Rusia 1917, maka proses perpaduan Marxisme-Leninisme dèngan praktek Revolusi Indonesia, dengan kegiatan2 revolusioner massa Rakjat Indonesia, mengalami perkembangan baru jang menentukan. Sedjak itu Marxisme-Leninisme sudah takterpisahkan lagi dari gerakan massa Rakjat Indonesia. Taufan prahara kontra-revolusi kolonial dan nasional sudah tidak mampu memisahkan Marxisme- Leninisme dengan gerakan massa Rakjat Indonesia,
Tetapi, berkat telah masuknja Marxisme-Leninisme dalam Gerakan Rakjat Indonesia, kesalahan2 serius dan kegagalan2 tidak melemahkan, apalagi mematahkan gerakan revolusioner Rakjat Indonesia. Marxisme-Leninisme telah membantu klas buruh untuk menganalisa dan menjimpulkan kesalahan dan kegagalan, dan dengan demikian mengangkat perdjuangan Rakjat Indonesia ketaraf jang lebih tinggi.
Berkat perdjuangan dan pengorbanan putera dan puteri Indonesia jang terbaik dalam mentjari kebenaran dalam abad ke-20 ini
Eluna menjelamatkan tanah-air dan Rakjat, keadaan sekarang sudah lain,daripada ketika tahtrn 20-an. Pengetahuan kita tentang tsIarxisme-Leninisme sudah agak luma.jan, agak mendaiam dan mulai rneliputi banjak segi. Garis umum PKf sudah l"idak mencl;adi persoalan lagi. Keanggotaan PKf sudah kira2 1.5 djuta dan hampir s€mua amhilbagian aktif atau menduduki ternpat jang memimpin dala,m gerakan Rakjat. Pekerdjaan FKI dalam rnernpertahankan kemerdekaan nasional, membela demokra-qi dan perdamaia.n c1i:nia djuga suda;h mentjapai hasilz jang tertentu. Semuanja ini adalah gedjala2 jang baik dan uradjib disambut oieh semua orang jang revolusioner. Djadi, apa la,gi jang harus clilakukan sel<a.rang rintuk memperbaiki pekerdjaan revolusioner agar Iievoiusi fnConesia 'lebih tjepat mendapat kemenangan ?
Menuruf pendapat saja masih ada kelemahar:. serius jaag harus diatasi oleh PKI dan semua, orang jang benar2 ingir str,paja Hevolusi fndonesia mentjapai tudjuannja dalam rva.ktu iang tidak terlalu lama. Jang saja maksudkan jalah, bahwa ka.um Komunis dan para simpatisannja harns mengubah langgam beladjarnja.
Bahrva kaum I{omunis harus heladjar, itu bukan soal iag!. Sedjak PKI berdiri, ,penrirnpinz PKI suclah radjin beladiar dan krrrsus2 banjak riiaclakan untuk para kader clan anggota PKI. Se1ama Revolusi Rakjat, tahun 1945-1948, Central Comite PKI telah berhasil mendirikan sebuah ,,Mrtr.J: Ho'u,se" dan oieh Comite2 bawalran telah d.iorganisasi banjak knrsus2. Tidak seorang:pun dapat mernbantah, bahwa PKf adalah Ppltai jang kader2 clan anggotaznja radjin beiacljar. Keradjinan beladjar ini pada umunr2 nja dimiliki oleh anggota2 PKI sarmpai sekarang. fni aclaiah ,geCjaia jang baik
Tetapi, ada hal jang tidak baik dimasa jang iampau, dan sekarang djuga masih terdapat pada sementara anggotaz PKf, jalah i:eladjar jang ber"tentangan dengan Marxisme-Leninisme, xarena tnemisahlran belacljar teori clengan p,raktek revolusigner. Para sisll,a parla rna*qa lampau tirlak dididik untuk m'empertimbangkan praktek revolusi fndonesia dari sudrit teori. Teori dan praktek revolusioner ketika itu seperl.i. duabuah roda dari satu -qepecta jang berputar menurut a.rahnja sendiri2. Sudah tentu ;tidak hisa madju hukan ? Pada waktu itu para guru tid:ak berusaha menghubungl<an peladjaran teori dengan praktek revohisi. Mereha herbltjara tentang ,,menghubungkano' teori dengan praktek, mereka berkata nahwa ,,teori tanpa pl'aletek aclaiah tidak berdaja", tetapi rnereka tidak berrbuat jang sesuai dengan utjapannja tentang ,,ulenghubungkan" teori clengan praktek ini. Guru pada waktu itu hanja penterdjemah buku2 dan para si-q\4,a dididik untuk rnencljad.i 'beo ,,jang g'uru. Guru tidak berusaha untuk dari sudut Marxismeteninisrne mengadjukan persoalan2 dan pemetjahannja dengan demikian para siswa tidak dididik untuk memetjahka,n persoalan2 kongkrit. Pada rvaktu itil, clan sekarang cijuga masih arla, Mar:tisnie-Leninisme dipeladjari dengan metode jang langsung berlawanan dengan lVlarxisrhe-f.eninisme. melanggar suatu prinsip prrkok Marxisme-Leninisme, prinsip ke su,tu,a:rt, teori clengan praktek" Ilengan l"idak sedar, prinsip jang sebatiknja jang ditrapkan pa.da . lvaktn itu, jaitu perptsaluurz teori dengan praktek.
Dimasa jang lampau Sekolah2 dan Kursus2 jang diadakar,l tl;tiga rnengadjarkan ekonomi politik, tetapi tidak dengan ;tudjnan agar para siswa rnengerti keadaan ekonomi fnclone*sia dengan lieiStitnewaan2nja. Guru jang mengadjarkan iimu politik,berbitjara tentang pengalaman berbagai rer.,olusi diluarnege'ri, tetapi ia tidak berbitjara tentang strategi dan taktikz daripacia revolusi rndcnesia sendiri. Filsafat djuga diadjarkan dalam sekolah2 dan Kiirsusz Partai clirnasa sebelum ta,hun 19b1, tetapi seked.ar untnk tahu sacija dan griru tidel{ mengadjak para siswa untilk mernpeladjari iogii,;a daripada Revolusi rndonesia. Akibatnja jala.h, batrrva keaciaan tetap tidak berribah, jaitu bahv.,a rnereka jang. trimat clari setrrolah Partai foat meneijadi lebih pandai, rnalahan " tiii:-lh seciikit jang mendjacli iebih bodoh dan lebih sombong, karena selaina rnasu]< Sekolah partai mereha terpisah d"ari pr.aktek revoirr;;ioner, sedangkan dalam sekolah partai mereka hanja drc{jedj;ali cleng"an daliiz jang mati, dan mereka jang tamat mera$a ciirinjs sudah menrijadi teoritiktts. Padahal keadaan mereka rllasilr cl.jauh rlaripacla itu, keadaan mereka tidak tebih daripada seperti seorang jang baru rnembatja satu atatg dua bidji hnku roman, tc'tapi jang suclah berani menamakan dirinja seol"ang: sastra,*,-an" Ser-:r"ang jagrg baru memkratja bnkuz Marxis samasekali tidatr< dapat terus dinarnakan teoritikus Marxis, sebagaimana halnja seorang 1:emhatjalbukuz}<esusas,traansama.seka1itidakdapatterrtsdina'* rnii.kan sastrawan.
i a h!";:r:
tr}iltrasa lampau masih sering diartikan bahwa ,,teor.itikus" a dalah orang jang hafal sedjumlah dalii2 revolusioner tetapi 6idak bisa men:etjahkan masaalah praktis. Si ,,teoritikus" merasa lehih. ting'gi. martabatnjasebagat ,,teoritikus" djika ia makin ticlak mampu memetjahkan masaalah2 praktis, Peladjaran2 revolusioner jang praktis sering dianggap pekerdjaan orang2 jang kurang menggunakan otak dalam pekerdjaan. Pendeknja, dianggap peker- ¿jaan kasar", Teóritikus" jang demikian ini dimasa jang lampau pernah kita namakan kijai Marxis", jaitu mereka jang pekerdjaannja mendjual" dalil2 Marxis, tidak perduli apakah dalilz itu tjotjok atau tidak, berguna atau berbahaja untuk tingkat2 jang tertentu daripada perdjuangan revolusioner.
Sedjak tahun 1951, djadi sesudah mengalami kegagalan pemberontakan tahun 1926, sesudah mengalami kegagalan Revolusi Rakjat tahun 1945-1948 dan sesudah Provokasi Madiun tahun 1948 jang berdarah itu, kaum Komunis menindjau kembali apa jang sudah kedjadian, menganalisa kesalahan2 dimasa lampau, membikin kesimpulan2 mengenai masa lampau dan untuk pekerdjaan lebih landjut, Pemimpin2 PKI lebih banjak beladjar teòri, mereka ambil bagian dalam pekerdjaan revolusioner dan usaha sungguh2 untuk memetjahkan persoalan2 praktis jang dihadapi oleh Rakjat Indonesia. Usaha dikalangan pimpinan untuk menguasai prinsip2 fondamentil Marxisme-Leninisme dilakukan dengan sungguh2, dan pimpinan mulai dengan sungguh2 menggunakan pendirian, pandangan dan metoãe Marxisme-Leninísme dalam berhadapan dengan Revolusi Indonesia, Sedjak itu dilakukan dengan sungguhz untuk bekerdja berdasarkan keadaan2 di Indonesia sendiri. Ber-angsur2 iipeladjari keadaan ekonomi, politik, sosial dan kebudajaan Indonesia, dan berdasarkan pengetahuan tentang masjarakat Incdonesia ini ditentukan apa jarg mendjadi soal2 pokok Revolusi Indonesia, seperti soal sasaran2 dan tugas2 Revolusi Indonesia, kekuatan jang mendorong Revolusi,Indonesia, watak dan perspektif2 Revolusi Indonesia.
Sekarang ini, mulai dari para pembesar2, anggota2 Dewan2 Perwakilan, sampai pada anak2 sekolah suka berbitjara tentang revolusi nasional" dan tentang menjelesaikan revolusi Agustus 1945". Tetapi berapakah banjaknja orang jang berbitjara tentang revolusi Indonesa itu sudah mengadakan penjelidikan mengenai inasjarakat Indonesia dimana revolusi itu berlangsung sehingga dapat menetapkan apa jang mendjadi sasoran2, mendjadi tugas2, mendjadi kekuatan pendorong, mendjadi watak dan mendjadi perspektif2 revolusi Indonesia, Atau, djika ingin menjelesaikan revolusi Indonesia" berapa banjakkah diantaranja jang sudah mengetahui apa jang harus diselesaikan.
Banjak orang suka berbitjara tentang menjelesaikan revolusi Indonesia", tetapi apanja jang harus diselesaikan tidak djelas, atau masing2 mempunjai pengertian sendiri2, Bagi sebagian orang revolusi selesai" djika sudah memiliki perusahaan dagang dan dapat untung banjak. Bagi jang lain djika sudah mendjadi menteri, atau dutabesar, atau pegawai tinggi, atau djenderal, dsb, Bagi klas buruh dan Rakjat pekerdja jang sedar tentu sadja lain pengertiannja mengenai penjelesaian revolusi Indonesia. Oleh karena itu sangat urgen adanja pengertian jang sama dikalangan Rakjat Indonesia mengenai apa jang dimaksudkan dengan penjelesaian revolusi Agustus 1945". Hanja dengan adanja pengertian jang sama tentang Revolusi Indonesia kita dapat mengadakan langkah2 revolusioner jang tepat dan Iebih tegap.
Untuk menetapkan apa jang mendjadi soal2 pokok Revolusi Indonesia adalah sjarat jang tidak boleh tidak adanja pengetahuan jang dalam, jang hakiki tentang masjarakat Indonesia sekarang. Hal ini sudah tentu tidak berlaku bagi orang2 jang memang dengan sengadja menentang revolusi Indonesia. Tetapi bagi putera dan puteri Indonesia jang berkemauan baik terhadap Rakjat, pengetatuan tentang masjarakat Indonesia adalah satu keharusan agar ja dengan lebih sedar dapat terus ambilbagian dalam Revolusi Indonesia.
Kita sering mengatakan bahwa Indonesia sudah merdeka. Djika kita tidak hitung Irian Barat, íni adalah benar. Tidak seorangpun dapat mengatakan bahwa Indonesia masih didjadjah. Tetapi sampai kemana kemerdekaan kita ? Apakah kemerdekaan kita ketaraf dengan, misalnja, kemerdekaan Malaja, India, Amerika Serikat, Inggeris, Uni Sovjet, RRT dsb. ? Apakah kita setjara politik benar2 sudah merdeka ? Apakah setjara ekonomi kita sudah merdeka ? Bagaimana kebudajaan nasional kita dalam alam Indonesia merdeka sekarang ? Apakah kita benar2 sudah bebas dalam membangun kebudajaan nasional kita ? Apakah kita sudah bebas sepenühnja antuk menentukan segala sesuatu menurut keinginan kita sendiri? Mungkin akan ada orang jang berkata: mengapa soal kemerdekaan didjadikan soal akademis, mengapa masih dipersoalkan taraf kemerdekaan kita.
Mempersoalkan sampai kemana kemerdekaan kita sekarang samasekali bukan mempersoalkan soal akademis, tetapi soal jang sangat praktis, soal kebutuhan se-hari2 untuk menentukan langkah? praktis dalam perdjuangan revolusioner kita, Dari djawaban atas pertanjaan2 tsb. dapat kita menetapkan soal2 pokok revolusi kita soal strategi dan taktik2 pokok revolusi
Djadi, adalah tugas guru2 politik UNRA" untuk membahas keadaan masjarakat Indonesia sekarang, apakah Indonesia sekarang sudah merupakan negeri jang merdeka penuh atau masih setengah djadjahan ? Apakah masjarakat Indonesia sekarang kapitalis atau semi-kapitalis ? Apakah feodalisme masih utuh di Indonesia atau hanja tinggal sisa2nja sadja, dan apakah sisa2nja enteng atau berat ? Semuanja ini harus dibahas oleh guru2 politik UNRA". Djuga harus dibahas pengaruh imperialisme dan feodalisme atas politik dan kebudajaan Indonesia sekarang.
Hanja dengan menjelidiki keadaan masjarakat Indonesia sekarang setjara baik, guru2 politik dapat mengemukakan fikiran2- nija setjara baik mengenai revolusi Indonesia. Revolusi Indonesia bukanlah sesuatu jang djatuh dari langit atau tumbuh dari bumi, tetapi ia lahir dari kandungan masjarakat Indonesia sendiri, Oleh karena itu tidak mungkin seseorang berbitjara tentang revolusi Indonesia djika tidak mengadakan penjelidikan terlebih dahulu mengenai masjarakat Indonesia sekarang.
Untuk kedjajaan revolusi Indonesia, kita boleh dan harus mempeladjari revolusi2 diluarnegeri, Oleh karena itu para siswa UNRA" djuga harus mempeladjari sedjarah dunia, jang titikberatnja jalah mempeladjari revolusi2 jang penting didunia, seperti revolusi Amerika, Perantjis dll, Lebiha lagi, revolusi2 dalam abad ke-20 seperti Revolusi Besar Sosialis Oktober tahun 1917, Revolusi Tiongkok dll. sangat penting untuk dipeladjari. Tetapi dengan mempeladjari semuanja, itu samasekali tidak membebaskan kita untuk mempeladjari revolusi Indonesia sendiri, Atau, lebih tepat djika dikatakan, bahwa kita mempeladjari revolusi2 diluarnegeri adalah dengan tudjuan untuk lebih mengerti revolusi kita sendiri, dan untuk menemukan djalan2 jang tjotjok buat revolusi kita.
Seorang Indonesia tidak mungkin mendjadi orang reyolusioner jang sedar djika ia, misalnja, tidak mengerti hakekat daripada kebangunan nasional jang dimulai dalam tahun 1908, hakekat daripada Serikat Islam" jang didirikan dalam tahun 1912, hakekat daripada PKI jang didirikan dalam tahun 1920, hakekat daripada pemberontakan tahun 1926-1927, hakekat daripada PNI jang didirikan dalam tahun 1927, hakekat daripada Sumpah Pemuda" tahun 1928, dan hakekat daripada Revolusi Agustus 1945.
Untuk mendjadi orang revolusioner Indonesia orang boleh dan
Irarus meinlratja bukuz tulisan orang? luar"negeri, tetapi ia tidak rrrungkin mendjadi orang: revolusioner jang sedar pada waktu sekarang, tanpa rnempeladjari dan mengerti isi tulisan2 pemukaZ revolusi Indonesia, sef-erti, rrrisalnja, tuiisan fr. Sukarno (sekarang Presiden Republik Indonesia) jang berkepala r,lltentittytui ltLdotnesiru Nlsrd,efotl'-' ctan,rfndonesiu, Meng gltgut".
Barlan2 jang telah dikumpulkan oleh CC PKI tentang sedjarah eiionomi Indonesia. sedjaran politik dan sedjar:ah kebudaja.an fUdorresia, ser:La bahan2 msngenai keadaan ekonorni, politik dan kehu- .ciajaan Indonesia sekarang, akan sanga,t membantu g:uru2 politilt .,LINRA" dalam rnengadjak para siswa mempeladjari keadaanZ jtrng njata c1a1am masjarakat fndonesia sekarang. Hanja de'ngan 1:engetahuan jang didapal dari hasil pem,jelidikan dan studi mangenai masjara:r{at fndonesia kita dapat menetapkan ap8"2 iang lra.r:us kita lakukan untuk mendorong madju revolusi Indonesia" cl2,n selandjutnja untgk,,menjelesaikan revolusi fn:donesia".
,i i 3 ii'r*" Itss. B. I,
Dari mempeladjari n:asjarakat Indonesia sekarang para siswa erl<.an men6etahu,i, bahwa dinegeri kita sekarang ada penindasan c.1,obetr, iaitu penindasan oleh imperiaiisme dan feodalisme jang telah menjebabkan massh luas d.aripada Rakiat fndonesia, terutaIpa kaum tani. mendja.di makin lama rrr*akin melarat dan sedjumlah besar mendjadi hangkrut, hi.it p dalam keadhan lapar dan setengah teiandjang. Penindasan dobel dari irnperialisme dan feodalisrne telah hnenjebabkan lsangaptertekannia p€rkembangan ind,irstri .nasional dan kebudajaan rxa.sional.
Dari mempelacljari keada"an rnasiaral;at. Indonesia, na,ra, $ist,tiit iii{an rr1e;1getahqi bah-,.ria clalarn maSjar,akat IndgneSia t:rtOdern. Se* harar:g, pertentangan anlara. imper.ialismq dengan nasional rlrdoiiesia dan pertentangan anta::a feodaiisme dengan massil llaltjat jrng terbes,ar, terlta,rrta kaum tani, adalah perrLentangai'r-Z pokok. Ilari diia perlentangan ptikok ,ini, perfqntangan antarra imperiaJisr::ie dengan na,sion rndonesia ad.alah pertentang'an iang terpokolr, l:inig Batipg utama har.rrs dittrrls.
Djadi. kalau kita sudah tahu bahwa" dalam masjarakat fndorresia sekarang acla penin,rlasan dobel olelri imperialisme dan feoclalisme, clan bah'*,va pertentanganz pokok dalam masjarakat Inclonesia sekarang adalah pertentangan antara imper*ialisme rigngan nasion Indonesia dan pertentangan antara feodalisrne riengan rnassa, Rakja,t, teruta.ma kaum tani, maka djelaslah hagi Irita bahrva sa,srr?y.{rxz pokok atau ,'nz,ts*!r,2 Ttokok claripada reYofusi lndonesia pada itingkat sekarang jaiah mperiaiisme dan feodaiis' rne. MahaiLu adalah keliru sekali diika, misalnja, ada orang Kornunis jang menganggap kaurn Nasionxiis atart burdjuasi nasional sebagai s&sflr&y1 revolusi fndonesia, sebagairtara djuga keiiru djika' ada nasionalis atau penrimpin ag'ama jang pattriotik menga.nggap bahwa' kaurn Komunis dan hias buruhlah jang mendjadi musuh revoiusi fnrlonesia"
Dengan ,sudah djelasnja sasaran2 pokok revolusi fnclonesia. tlan djiha pemimpinz fiakjat, lra.ik Iiomuni^s manprin bukan-I(omnnis, be,rpegang teguh pada ini, maka pertentangan? Tai.g tidak perlu rirkalangan Rakjat dapat ciihindari, petsatuan nasional akan menrijadi lebih kuat, dan rp,ukr.rlan terhadap ffiusutu2 jang sunggnh2 akan le,l:ih ket"as" Ini berarti mempertjepat tertiapainja,,penielesaian revolnsi. Indonesia."
Menurut pengalaman gel'akan revolusioner sedjak permulaan lr.had kita se}<arrang, enerzi rerrolus,ioner sudah banjalr terbuang sebragai akiliat perta.djaman pet'tentanganz dikalaggan Rakjat jang scbe,tuinja samasekali ticlak dipe::l1kan, dan jni telah sanga,t menghambat kenmdjtran regolusi fndonesia. Pernimpin2 revolusioner jang n-lempunja;i rasa tanggunSldjau,alc b*asar {erhadap ,tanah-air dan ftakjat senantiasa berusaha ttntult tnenjelesaikan pertentanganZ iieijil dikalangan Rakjat dengan djalan loarikZ, dan tidal< akan n: engoba rka nn j a men dj adi pertenkrng'an j ang besar sehingga nrustthz Iiakjat, jaitn irnperiaiisme clan;[eodalisme, sedi]<!t atau banjatrt i:ebas dari pukulan gera.l<an r[vo]usioner. Mefurperbesar perrten- - tr,r.ngan clikalangan Ra,kjat, langsung atarr, ticlak langsttng acialah inembantu mu-surh2 lRakjat. Rakjat tidak metijukai siapa sa'dja jang srri<a mernetjahbelah persatuan Rakjat, kar.ena, perbuatan demikran ictatrah kebiasaan kaum irnperia.lis
Sesudah kita tahu hahwa ,dalamTnasjarakat fndonesia sekaxang ada dua perundas jang ppk6k, jaitu imperialilsfile 'dor feodalisme, .cnaka mendjadi djelaslah bahin'a {,u,gas? terpenting daripada revolusi Ind:onesia jalah mendjalankhn revolusi nasional untuk meng"usir irnperialisme, jaitu rnusuh darri luar, dan mendi'aiankan revolusi ar"enaokra,tis unttrk menghapuskan,tuantanah2 feodal didalamnegeri. Jang te4pokok dar;i clua ,tugias terpenting ini jalah menggulingkAn irnperialisme. Tetapi tidak boleh kita lupakan, bahwa, imperialisme lmnja dapa.l drgutringkan djika mass& Rakj.at, iang luas ambil loaglan dalam perdjuangan ini. Sebagian besar dari massa, Rakjal jalah kaUm tani jang hidup menderita dibawah tinda,san rLga,ntanah2 feodal. Ka,ury1 tani hanja dapal d;ibangkitkan untuiq nrelawan irnllerialisme djika kaum tani djuga ctibantu dalam perdjua.ngannja torhadap feodalisme.
. DJadi,, adala"l. keliru sekali djika ada orang jan,g, menganggap ha,hwa tugas revolusi rndonesia sekarang jalah nteli,iewidasi atau menghalangi perkembangan industrialis2 dan pedaga,ng2 nasional, atau .menghapius,kan miliktanah kaum tani-sed,ang at,au tani-ka,ja. Djuga actralatr, keliru samasekali, djika ada or,ang mengirzi l:ahr,vzr tugas revolusi rndonesia jaiah membendung gerakan :kaum l:un-rh, rnembend.ung g'erakan kaum tani rlan membend"un€r ,g.erakan Komunis. Semua bendungan ini, cljika diadakan, adalah rnerintangt kemadj:uan revolusi rndonesia,, memperjambat peliglikwidasj*rn irrperialisme da"n feodalisme di fndonesia, dan perbrratan ini tid.ak hanja berarti menentang ltodrat jang sedang: rtumbuh dalam masja_ I'aka1 fndonesia, tetapi djuga berarrti membantu m.Lisuh2 revoh;si {ndonesia. Membendung gerakan buruh dan geraka.n tani fndoncsia berarti membendung gerakan Komunis rnclonesi,a, ,dan membentlung gerakan Komunis rndo,esia berarti membendung gerakan kaum buruh dan ]<aurn tani rndonesia. per,buartan ,ini sarna dengan pcrbua,tan kaum reaksioner, ia menginga,tkan Rakjal trndonesia pada irrakteJ< k,aum koroniaris Beranda, miiiter:is o3epa-ng ,dan i<aunr reahsioner dalamnegeri.
t $
Setelah kita tahu bahwa--,sasaran2 Revolusi Xndonesia pada tingrkat sekarang 3a1*rr imperialisme da* feodalisn:e, dan bai:".,va tuiJasz revolusi rndonesia jarah mengusir tmperialisme derx mengliapuskan tuantanah2 feoclal, maka kita mengumpulka,n l<ehu*tan2 dalam masjarakat jang jronsekwen anti-iur,periaiisme da^n e.ntifeodalisme, ini artinja meng'umpulkan kekutt,an p,:*adora,n.g alau kekuatan penggerak revolusi rndonesia. Daiam,keku*,tan pe-rrcl,:r.crg ini termasuk klas-bumh, kaum 'e-aiii, q{ias burdj"rris ketjil <Jan elemenz demokratis la.innja jang dirugikan oieh irnper.iajisrne tlirn' korisekv,'en.,m'elaU.an imperialisme. Kekuatap pendorong eiaripacla revolus'i rndonesia pacia tingk.al sekai"ang kita namakan lqeku,atan progresif, jaitu kekuatan jang setjara objektif ca.n ,sudah. temdji Ironsekwen berada difihak revolus,i. Kel<uatan progre*rif tl,cial< hanja nienjetudjui hapusnja imper:iaiisme dan feodalisme di rn$onesia, tetapi djuga menjeludjui da,n bercljuang rmtuJi ,rna-sjar:a,1.(at sosialis.
Tetaipn kewadjiban kita tidak hanja rnenarik kekuatan progresif jang mendjadi kekuatan pendorong revolusi, tetapi djr-iga harus berusaha mena.rik kekuatan tengah, jaitu menalik burdjuasi nasional, jang walaupun berwatak bimbang, tetapi djuga antiimperialisme dan anti-feodalisme. Mereka bimbang, karena disamping mereka mempunjai pertentangan dengan kaum imperialis dan tuantanah. mereka djuga mempunjai pertentangan dengan kaum buruh dan Rakjat pekerdja lainnja.
Untuk mentjapai tudjuan revolusi Indonesia jang bersifat nasional dan demokratis, mempersatukan kekuatan progresif dengan kekuatan tengah, dan ini berarti mempersatukan seluruh kekuatan Rakjat Indonesia, adalah merupakan taktik jang terpenting. Pekerdjaan mempersatukan seluruh Rakjat, jaitu kaum buruh, kaum tani, burdjuasi ketjil dan burdjuasi nasional, inilah jang kita namakan menggalang front persatuan nasional, Karena bagian jang terbesar daripada Rakjat Indonesia terdiri daripada kaum tani dan kaum buruh, maka tidaklah mungkin ada front nasional jang kuat djika tidak berbasiskan persekutuan klas buruh dan kaum tani, dan djika tidak dengan pimpinan klas tertindas jang paling madju dan paling konsekwen, jaitu klas buruh.
Setelah kita tahu bahwa dalam masjarakat Indoneia ada penindasan dobel dari imperialisme dan feodalisme dan feodalisme, dan feodalisme, dan setelah kita tahu bahwa sasarang revolusi Indonesia adalah imperialisme dan feodalisme, bahwa tugas2 revolusi Indonesia jalah menggulingkan imperialisme dan feodalisme, dan kewadjiban kita bukan hanja menggalang kekutan progresif tetapi djuga harus menarik kaum burdjuis-nasional, maka dapatlah kita tetapkan, bahwa watak revólusi kita pada tingkat sekarang bukanlah proletar sosialis, tetapi nasional-demokratis atau burdjuisdemokratis.
Orang jang tidak mengenal masjarakat Indonesia, dan oleh karena itu djuga tidak mungkin mengenal revolusi Indonesia, suka berdemagogi, bahwa kita harus mendjalankan revolusi sosialis sekarang djuga, kita harus menghapuskan kapitalisme nasional sekarang djuga. Mereka mungkin orang baik2, jang ingin supaja revolusi Indonesia berdjalan tjepat, tetapi mereka sudah pasti adalah orang jang mendjalankan politik tidak berdasarkan kenjataan dalam masjarakat Indonesia, mereka berfikir dan bertindak subjektif, memuruti keinginan pribadi tanpa memperhitungkan keadaan masjarakat, Tetapi disamping itu, ada djuga orang2 jang berdemagogi tentang ,revolusi sosialis sekarang", sengadja dengan maksud untuk mengatjaukan revolusi, agar djalannja revolusi terbentur2 sehingga lambat mentjapai tudjuannja. Demagogi sematjam ini sangat berbahaja dan akibatnja sangat buruk pada perkembangan gerakan revolusioner. Akibatńja antara lain jalah, timbulnja ketakutan dikalangan burdjuasi nasional sehingga me- 1eka memusuhi revolusi atau lebih giat memusuhi revolusi. Dengan demagogi jang djahat ini, kaum reaksioner berusaha mengalihkan pukulan revolusi agar tidak mengenai imperialisme dan tuantanah. Dengan demagogi revolusi sosialis sekarang" kaum reaksioner menimbulkan perpetjahan dalam kekuatan Rakjat, melemahkan front nasional dan berusaha menjelamatkan kaum imperialis dan tuantanah, Ini tidak bisa tidak berarti memperkuat lawan, Dengan sembojan² kiri" kaum demagogi ini memukul kaum kiri jang sedjati.
Mengingat masih terbelakangnja ekonomi Indonesia, jaitu ekoromi agraris setengah feodal jang sangat tergantung pada pasar luarnegeri, revolusi Indonesia pada tingkat sekarang tidak mungkin mempunjai watak proletar-sosialis, Revolusi Indonesia pada tingkat sekarang bukan hanja tidak bertugas menghapuskan milik perreorangan atas alat produksi jang ada ditangan Rakjat Indonesia, tetapi malahan harus mempertahankan dan memberikan alat produksi berupa tanah dengan tjuma2 kepada ber-djuta2 kaum tani dalam suatu revolusi agraria. Dari sini djelaslah sifat burdjuis daripada revolusi Indonesia pada tingkat sekarang. Sifat burdjuisnja lebih djelas lagi dari keharusan revolusi Indonesia pada tingkat sekarang membantu industrialis2 dan pedagang2 nasional jang patriotik, Jang harus dilakukan oleh revolusi Indonesia pada tingkat sekarang jalah mensita dan menasionalisasi aiat2 produksi jang ada ditangan kaum kapitalis besar asing. Dari sini djelaslah sifat nasional daripada revolusi Indonesia,
Sesuai dengan watak revolusi Indonesia jang bukan proletarsosialis, tetapi nasional-demokratis atau burdjuis-demokratis, maka pemerintah jang harus didirikan sesuai dengan tuntutan revolusi Indonesia bukanlah pemerintah diktatur-proletariat melainkan pemerintah diktatur-Rakjat atau pemerintah Demokrasi Rakjat, Pemerintah ini bertindak diktatorial terhadap musuha Rakjat, jaitu kaum imperialis, tuantanah2 feodal dan kaum reaksioner lainnja, tetapi melaksanakan demokrasi jang paling demokratis dikalangan Rakjat.
Djika kita berbitjara tentang watak burdjuis-demokratis daripada Revolusi Indonesia pada tingkat sekarang, samasekali tidak kita maksudkan bahwa wataknja sama, misalnja, dengan revolusi
Perantjh tahun 1?89. Revolusi Perantjis dalam abad ke-18 terdjadi da.lam situas'i, dunia dimana kapitalisme sebagai sistim clunia sedang naik. Sedja.k Revolusi Besar Sosialis Oktober tahun 1917 dtrnia rnulai berpindah dari kapita,lisme ke Sosi,alisme, sistim k4p,,italtsme dunia ,berad,a dalam krisis umum. Sedjak itu, tiapa revolusi, dimanapun ia tercl$adi, pasti merugikan kaum kapitalis ilterna.sional, dan setjara objeftif memperkual SosiaXisme. Seka- ::arrg Sosialisme bukan rhanja sistim jang berkuasa c|isatu neger"i, tetapi sudah mendjadi sistim d,unia jang keunggulannja atas ka, pitalisrne sudah tidak diragukan lagi. Djadi, djuga revo-Ig**{ridonesia, dilihat clari perdjuangan interna;qional antara. ktiplthlisme Can Sosialisme, a,dalah mer,tlgikan-',k&pitalismd internasional da,n rnengunlungkan revolusi proietar dunia. fnilah sebabnja, revolusi Indonesia dalam tingkat sekarang, bukanlah revoltlsi burdjuis-de- :nokratis type lan'ra, tetapi revolusi burdjuis-demokratis type bar"it'
Diatas tetah saja kemukakan ,dengan singkat tentang sasaranz, trigas2, kekuatan pendorong dan rvatak dari;c,ada revolu,si fndonesia sebagai hasil penjetidikan dengan berpedoman teori lVfarxismef.enini,sme d,a.rf dengan be,rpokokpangkal pada" kenj atzr.an masiarakat fnclonesia sendir:i. Dari uraian diatas diuga mendjacli djelas, hahwa -*tr,ategii rerzolu$i Indonesia pada tingkat sekarang jalah menjelesaikan revolusi nasional dan $95fro'k,l'atis. atau setjara populer biasa ciinjatakan dengan sem,bojan,;aff atl jelesctrkttrt Reua!,rtsi Agustms 79$5 sr r m,It tt i. k e - t kar2n' i tv."
Sekarang t,enLu timhul perta:l ja* n : apakah jang rnencljadi ytorsgeekti,f ata,u haridelpan r:evol,.isi Indonesia, kapitalisrnekah atau sosialis,memekah ? Karena revolusi rnclonssia; seperti sudah d.ikatakan diatas, terctjadi dslam zama]1 peralihan dari kapitalisme ke sosialisme, dalarn.rkrisis urnum kapitaiisme, apalagi sekarang sudah rle,lam zamarL dimana Sosialisme telah mendjadi s,ist,im dunia, dan f, ,,i1:.,- t:tlII$I 4 elitambah iagi bahwa Rakial Inclonesia sendiri sud,ah rnen:.punjai tsartai Komunis jang besar 'dan organisasi2 massa revolusioner', rnaka har,idepan revolusi fndonesia tidak raeleseL lagi, ,jaitu Sosialisme dan Komunisme. Mungkin ada orang2 jang tid,a,k suka pacia haridepan ini, tsfspi hal ini tidak tergantung pada or,ang2 jang risau dan be:rkepala, batu. fni adalah hukum p;erkemhangan 'daripada nrasjarakat dan perkernhang'an ke Sosialisme clan Komr-rnisme diclukung oleh Rakjat pekerdja diseiuruh dltnia, tidak terketjuali Etakjaq pekercljafndonesia.
t r i: ., bersarna kita dalam sepenuhnja dan dala"m men ke Djadilah anak zaman jang setia kepada jaitu Sosialisme dan I{omunisme.
@n Koa .:.|j a{ l r* I' il
A$uIe ytorpustatlcoan, dlm;w: . BNCISUR2 KUIJA}T IflWTIM lIN]VEIl,SITAg.RAI<JAT
Sudah terbit i
* TUGAS TLMU PENGM"AFtrIJAN olerh : prof. d,r. TJAN TJOA SOII Rp. 2.-
t ..:.--l'. :-------=i .r \ --. j .-=-!: - F. ,rr,-. , I * 3 't +
.ITEITASTUAIAAN oleh : SISWOJO Prof. dtr. PIIrJONO D.N. AID{T d,p. 2,68
Segera terbit : * MAPJitrS,ME sbg. IL&SU . oloh : NJO{IQ
Segera LSrbit :
* RAS & RASIALISM!] oleh : Drs. J.B. Ave
ifriterb'i,tlam, olela JAJASAN UNTVEITSI?AS..R.AKJA:r tJidturiian 10 DJAT(AR,rA