Baca PDF (OCR): Analysis (Alimin)

I Inalysis

(Alimin)

SEMUA SEDJARAH MASJARAKAT JANG HINGGA KINI ADALAH PERDJOANGAN KELAS-KELAS.

Komunis Manifesto.

Joop Morriën Amsterdam

ANALYSIS

(Alimin)

Saja berpendapat bahwa Perdjoangan Kasta Proletar tidak akan segera berhásil bilamana Perdjoangan itu tidak disertai dengan Teori Revolusioner jang menggambarkan semua kesulitan jang ada dalam Perdjoangan Kelas pada tiaptiap Masjarakat.

Alimin

INT. INSTITUUT SOC. GESCHIEDENIS - NOV. 1998

AMSTERDAM

10817703

I. Penerangan.

AJA diminta oleh kawan -kawan dalam Partai menulis satu brosur untuk mendjawab soal -soal jang langsung bersangkutan dengan Partai kami.

Kawan-kawan kami memandang perlu sekali adanja djawaban dan penerangan tegas untuk mentjegah landjutnja kekeruhan, kebíngungan dan pertikaian dalam Partaí. Saja kira pemandangan kawan-kawan itu betul, oleh karena mereka mengetahui betul keadaan umum dan chususnja keadaan politik di Indonesia.

Saja sebagai orang baru hanja datang menindjau. Saja harus beladjar lagi untuk menambah pengalaman.

Setelah kembali ditanah air, barulah mengetahui betapakah kerusakannja Partai selama kami tinggalkan semendjak 22 tahun jang lampau.

Dalam 20 tahun Partaí kami telah menderita beberapa rintangan dan perpetjahan. Partai kami dirusak oleh fihak reaksi, oleh kawan-kawan kami sendiri— kawan kawan kamí jang masih terdjangkit oleh penjakit kiri" — penjakit kanak-kanak dan dirusak pula oleh kawan-kawan kami jang tidak lurus hati. Mereka menggunakan Partai sebagai adpertensi, sebagai reklame untuk menutup rahasia-rahasianja. Ada djuga kawan-kawan kami jang membesar-besarkan diri dan mengaku sebagai anggauta terpenting dari internasional dan berkuasa atas pimpinan sebagian dari pergerakan revolusioner di Pacific. Orang ini sangat melebih-lebihi. Perbuatan sematjam ini sangat merugikan Partai. Orangorang itu tidak setia pada Partai dan mereka tidak memperdulikan nasib Partai, sebaliknja mereka merusak nama Partai.

Pendeknja Partai terlantar!

Meskipun begitu dengan bantuan kawan-kawan jang pulang dari buangan, jang. baik, jang djudjur hati dan jang mentjintai Partai, maka kami bersama-sama membangunkan hidupnja Partai kami.

Partai mulai hidup dalam waktu 6 —8 bulan ini. Partai madju dan kwaliteitnja tambah baik dari pada jang sudah-sudah. Dengan bantuan pemuda baru, dan kawan-kawan jang telah mendapat banjak pengalaman di Eropah dan di Australia, maka sekarang Partai mendapat banjak tenaga jang baik. Partai mulai menudju kearah teori, teori Marxisme dan Leninisme. Partai mewadjibkan pada seluruh anggautanja supaja mereka banjak beladjar tentang ilmu revolusi dan perdjoangan kaum sekerdja. Djuga Partai mulai giat membatja banjak buku. Harus dikemukakan bahwa pemuda-pemuda kami jang memegang pimpinan Partai bekerdja radjin, mempeladjari Riwajatnja Partai Dunia, Partai Komunis (Bolsewik) dinegeri Persatuan Soviet dibawah pimpinan Stalin.

Inilah tanda - tanda jang sehat.

Inilah kewadjiban Partai Komunis.

Partai Komunis ialah Partai kasta Buruh dan kasta Tani — ialah Avangard kasta Proletar.

Djadi supaja Partai Komunis sungguh - sungguh mendjadi Partai-Avangard perlulah Partai diberi sendjata teori revolusioner—teori dan wetwet revolusi. Apabila tidak begitu Partai kan tinggal impoten, Partai tidak bisa memberi pimpinan pada perdjoangan Proletar.

Inilah kata Lenin dalam bukunja: Selangkah madju, dua langkah mundur", memperingatkan pada anasir jang ragu-ragu, jang mundar-mandir, jang tidak tetap.

Tjukuplah dengan keterangan bahwa Partai Komunis ialah bentuk Organisasi jang tertinggi dalam organisasi kasta Proletar.

Berhubung dengan permintaan kawan-kawan dalam Partai, maka kami akan memberi penerangan dan djawaban kepada omongan -omongan dan tulisan-tulisan jang dihambur - hamburkan dalam Thesis" dan surat-surat sebaran.

II. Revolusi di Indonesia.

ANALYSIS.

EPADA kawan-kawan revolusioner, kami menge- K mukakan sebuah pemandangan tentang revolusi nasional di Indonesia. Kami mengharap pemandangan pendek ini kiranja mendjadi suatu bahan jang berguna bagi penjelidik - penjelidik revolusi — tentang kemungkinan-kemungkinan, kemenangan dan kesukaran-kesukarannja revolusi ditanah djadjahan atau revolusirevolusi didunia seumumnja.

Ada beberapa hal jang berhubungan dengan riwajat Revolusi Indonesia. Maka itu pertama kali barus diketahui bagian jang penting dan bagian jang historis, agar supaja orang bisa mengetahui kekuatan dan kelemahannja revolusi, dan dengan djalan begitu orang mendapat faham jang djelas tentang duduknja revolusi ini.

Revolusi Indonesia mempunjai watak sendiri, watak jang berlainan daripada watak jang menurut hukum-hukum (wet-wet) revolusi pada umumnja. Kekuatan revolusi nasional mulai dari 8 Maret 1942 jang didahului oleh intervensi militer Djepang di Indonesia itu adalah datang dari luar.

Ada beberapa hal dan keadaan internasional jang menetapkan kemenangannja revolusi di Indonesia. Kemenangan revolusi itu telah mematahkan salah satu mata-rantai imperalisme dilautan Pacific. Dengan kekuatan dari luar dan kekuatan dari dalam, maka dapatlah revolusi Indonesia menggugurkan kekuasaan burdjuis nasional (radja, regen dan lain - lain perkakas negara) dan selandjutnja dengan mudah membasmi pula restan-restan dan kekuatan burdjuis asing (Belanda dan kaki tangannja).

Sebab jang pertama:

Revolusi Indonesia mulai ditengahtengah peperangan dunia jang kedua, jaitu peperangan matimatian antara kaum imperialis sendiri (Amerika, Inggeris, Perantjis, Belanda) versus fasis - imperialis (Djerman, Itali, Djepang). Dalam peperangan dunia jang kedua, negeri Persatuan Soviet terpaksa membela diri dari antjaman fasisme. Dalam peperangan anti-fasisme negeri Persatuan Soviet mengambil bagian jang terbesar dan menderita korban jang terbanjak. Negeri Persatuan Soviet telah melembekkan dan menggugurkan sebagian besar dari kekuatan raksasa fasisdan nazisme.

Adalah kekuatan negeri Persatuan Soviet jang mendjadi tenaga pendorong dan jang mempertjepat petjahnja revolusi ditanah-tanah djadjahan.

Djadi peperangan antara kaum imperialis sendiri dan peperangan anti-fasis itu adalah berarti besar sekali bagi negeri-negeri djadjahan dan negerinegeri setengah-djadjahan. Keadaan jang sematjam ini telah memberi keuntungan kepada negeri-negeri tersebut. Negeri-negeri-itu mendapat kesempatan menggunakan kekalutan dan pertentangan jang sangat tadjam diantara dan didalam kalangan imperialis sendiri, dan bersamaan dengan itu maka negeri-negeri djadjahan dapatlah mengorganisir kekuatannja sendiri.

Sebab jang ke-dua:

Revolusi Indonesia pada fase jang kedua telah meningkat mendjadi tinggi — setelah Djepang menjerahkan diri dihadapan imperialisme Amerika. Imperialisme Djepang menghadapi imperialisme Amerika boleh diumpamakan seperti tikus ketjil menghadapi Sang Singa atau seperti David menghadapi Goliath.

Djepang kalah.

Kekalahan Djepang itu membawa beberapa akibat jang merugikan dan jang sesungguhnja tidak dikehendaki oleh Amerika atau oleh imperialisme Inggeris sendiri. Kekalahan Djepang itu menimbulkan beberapa perobahan jang besar.

Revolusi diseluruh Pacific djadi lebih meluap

Sebab jang ke-tiga:

Pada masa tengah-tengahnja peperangan dunia jang kedua, imperialisme itu umumnja telah mendjadi lemah. Terutama imperialisme Belanda jang telah menderita beberapa krisis di-ibu negerinja sendiri dan jang telah kehilangan alat dan sjarat-sjarat jang perlu untuk merebut kembali sebaglan dari tanah djadjahannja. Njatalah bahwa kekuatan imperialisme Belanda setelah habis peperangan djauh kurang daripada kekuatan imperialisme Perantjis untuk merebut kembali semua atau sebagian dari djadjahannja di Vietnam.

Sebab jang ke-empat.

Kemenangan Revolusi nasional di Indonesia terdjadi pada penghabisan peperangan imperialis di Pacific. Dunia umum telah djemu dengan adanja peperangan. Kaum kerdja diseluruh dunia mengharap datangnja damai selekas-lekasnja. Maka menurut logikanja dari beberapa soal, maka kaum kerdja diseluruh dunia menjetudjui adanja perobahan, perobahan jang membawa damai diseluruh dunia. Tidak sadja di Barat akan tetapi djuga di Timur manusia itu umumnja setudju pada kemerdekaannja bangsa - bangsa ditanah djadjahan. Maka Revolusi nasional di Indonesia telah mendapat banjak sokongan dan simpati dari kaum kerdja di Barat dan di Timur.

Jang terpenting ialah:

Di Indonesia telah terdapat beberapa Partai jang berpengalaman dan militant dan Partai - partai itu mendapat sokongan jang masal, sokongan jang banjak.

Revolusi nasional di Indonesia telah dengan mudab mengatasi beberapa reaksi dan kesukaran, oleh karena bantuan kaum tani miskin dan bantuan petty proletariat jang kedua-duanja itu sangat haus kepada perobahan nasib, haus mendapat tanah, haus pada damai serta haus pula pada peraturan-peraturan jang adil. Revolusi nasional di Indonesià telah dengan mudah mengatasi beberapa reaksi, pandai menindas kontrarevolusi didalam negeri dan menolak kontra-revolusi dari luar dengan bantuannja pemuda tani dan pemuda kaum kerdja jang giat dan patriotis mempertahankan revolusi nasional.

Selain daripada itu orang harus mengerti dan senantiasa memperhatikan keadaan - keadaan diluar dan keadaan-keadaan didalam negeri dan orang harus mengakui pula adanja bagian jang negatif pada revolusi nasional di Indonesia. Bagian jang negatif itu telah terang pada kita sekalian, bahwa revolusi nasional di Indonesia adalah terpentjil, terpisah atau ge-isolir, terpisah oleh samudera, tertjerai dari bantuannja tetangga kita, tetangga kita jang djuga memperdjoangkan revolusi dibenua Pacific. Kalau negeri kita ini letaknja ada dibenua, maka negeri-negeri tetangga kita itu dapat memberi bantuan dan sebaliknja.kitapun bisa memberi sokongan langsung padanja.

Revolusi nasional di Indonesia telah memberi banjak peladjaran dan pengalaman pada lain-lain tanah djadjahan jang masih menanti bagiannja mendjalankan revolusi.

Djadi bersama-sama dengan adanja kedjadiankedjadian dari luar dan kedjadian dari dalam, maka kita dapat menimbang, bahwa sebab-sebab tersebut diatas itu adalah memudahkan berhasilnja revolusi nasional dí Indonesia.

Sebagai analysis jang lebih luas, orang harus mentjoba menarik garis jang tegas dan memperbandingkan revolusi nasional kita dengan revolusi nasional lainnja, di Vietnam, di Birma, atau lebih djauh lagi, dengan revolusi-revolusi di India dan di Tiongkok.

III. Thesis".

DA Thesis" baru. Dalam Thesis" itu Tan A Malaka menulis beberapa soal rempah - rempah. Sebagian bęsar dari tulisan itu tidak aktueel lagi. Soalsoal jang dikemukakan kami anggap sudah terlalu tua, sudah basi, dan sebahagian lagi hanja fragmenten, ,,Cuttings" dari buku-buku jang tidak berguna lagi untuk mendjadi bahan atau material guna membikin orientasi keadaan baru.

Didunia telah penuh dengan bahan atau material baru sebelum dan sesudah perang dunia jang kedua. Meskipun begitu dari material baru itu toch sudah tidak digunakan lagi. Perubahan ekonomi dan perubahan politik dunia berdjalan tjepat hingga tiap-tiap 3 — 5 bulan sekali meminta pembaharuan orientasi dan pemandangan jang luas.

Kaum kerdja perlu mendapat pemandangan jang aktuil jang langsung dan jang kongkrit mengenai politiknja sendiri.

Kami berpendapat, bahwa kewadjiban kaum kerdja pada masa jang akan datang ialah mempeladjari politik empat negeri besar, terutama politik dan eko. nomi Amerika dan Soviet Rusia.

Sehabis perang dunia kedua Amerika timbul mendjadi diktator groot Pinans kapital dan Soviet Rusia timbul mendjadi negeri Sosialis jang lebih kuat dan jang mendapat kemenangan dan banjak pengalaman dalam politik, dalam ekonomi dan dalam militer.

Orang harus mempeladjari dua aliran besar ini sedalam-dalamnja. Dalam abad jang ke XX ini, adalah hanja dua sistim sosial sadja, sistim Sosialisme dan sistim Kapitalisme.

Disana-sini penulis Thesis" mentjoba menerangkan arti Sosialisme. la mengatakan Sosialisme itu dibentuk oleh Marx dan Engels kira-kira 100 tahun jang lampau. Keterangan ini tidak tepat. Robert Owen adalah orang jang mula-mula mentjoba mempraktekkan Sosialisme di Irlandia dan kemudian di Ameríka. Pada masa itu Robert Owen belum mempunjai teori tinggi tentang Sosialisme. Djadi Sosialisme Owen ialah Sosialisme Utopi. Marx dan Eagels tidak membentuk So. sialisme, akan tetapi mereka mempeladjari dan meninggikan teori masjarakat Sosialis. Djadi ada dua tjorak Sosialisme. Satu Sosialisme Utopi dan jang lain Scientific Socialism" atau Sosialisme jang berdasarkan ilmu. pengetahuan.Marx dan Engels mempeladjari Sosialisme sedalam-dalamnja. Mereka memeriksa, mereka mengudji dan mereka mengritik habis-habisan teorl Sosialisme hingga mendapat kesimpulan jang semurni-murninja. Mereka tidak hanja mengritik semua ekonomi burdjuis, tetapi djuga memeriksa lagi bukunja sendiri sehingga berhasil menulis sebuah buku: "Critique of Political Economy". Begitu djuga mereka memeriksa lagi Sosialisme sedalam dalamnja dan hasilnja ialah

Seientific Socialism"soSosialismejang berdasarkan ilmu pengetabuan. Dalam Thesis"lorang itu hanja menerangkanosistim Sosialisme dan sistim Kapitalisme jang bertentangan. dan bunturnjakapitalisme katanja ialah imperialisme. Bagaimana djalannja pertentangan dua matjam sistim itu? Dan bagaimana serta kapan kapitalisme itu berbuntut?

Kita kira perlu diterangkan sifataja pertentangan dua sistim itu. Sistim Sosialisme dan sistim Kapitalisme itu terus-menerus tentáng-menentang dan tidak sadja pertentangan lang terus-menerus. akan tetapilsebaliknja pada puntjaknia krisis kapitalisme, kapitalisme itu sendiri akan memperkosa diri-sendiri untuk melahirkan Sosialisme atau lebih térang lagi Sosialisme itu lahir dari kandungan kapitalisme sendiri. Djadi,Sosialisme itu dilahickan dari kandungan kapitalisme — ia lahir dipaksa oleh tenaga pendorong atau aksi revolusioner dari kaum kerdja. Djadi bukan pertentangan terus menerus antara dua sistim itu - bukan proses jang terus-menerus, tetapi proses terus-menerus mendjadi tinggi dan puntjak atau krisis prosesnja itu melahirkan. Sosialisme.

Djadi seperti jang telah kami terangkan diatas, Sosialisme itu ialah suatu sistim Sosial jang dilahirkan oleh aksirevolustonen dari kaum kerdjaddan kawan kawan'sseperdjoangannja.DjadiSosialismeodtumlahir dari kandungan masjarakat kapitalis dengan sjarat tenaga pendorong -aksi jang aktif dan aksi j ng revolusioner. Menurut Historis-Materialisme,peralihan dari satu masjarakat kelain masjarakat —peralihan ke tingkat jang lebih tinggi — umpawanja masjarakat perbudakan mendjadi masjarakat feodal. dan dari kan dungan masjarakat feodal itu lahirlah masjarakat kani talis Perpindahan atau peralihan dari satu masjarkat kemasjarakat lain itutidak terdjadi dengan djalan damai atau aman, tetapi dengan djalan pertenrangan dan perdjoangan-dengan djalan perlawananomati-matian

Tan Malaka menerangkan bahwa masjarakat Sosialis itai ialah masjarakatjang tidak berkasta kasta. Itu tidak hanja begitu sadja.sbs sézo? 106 ud Sosialisme ialah sistim sosial dari suatu masjarakat dimana orang bebas dari tindasan orang lain sDiadi Sosialisme ialah suatu masjarakat dimana pendudukbja terhindar dari segala matjamopenindasan ed: usDalam masjarakat Sosialis alatalat pembikinan barang dikuasai oleh segenap kaum kerdja dan sebaliknja dalam masjarakat kapitalisalat-alat itu dimiliki hanja oleh segenggam orangisadjaud zdmulo.

Sistim ckapitalisme tumbuh mendjadi tinggidan puntjaknja ialah imperialisme Djadiimperialisme bukan buntut tetapi sebaliknja imperialisme falah puntjak jang tertinggifatau udjung daripada kapitalismev Dan bersama-samadengan timibulnja imperialisme timbullab revolusidaproletar, Djadiimperialismesialah tingkat kapitalismegjang tertinggi-dtingkat jang penghabisan. tingkat jang melahirkan tjorak revolusi jang tertinggi jaitu revolusi proletar. lsM

noDidalam masjarakat Sosialis seperti jang telah ter njata ada di Soviet Rusia itu, tiaptiap orana diwadjibkan bekerdja menurut ketjakapannja dan tiap-tiap orang diberi bahan keperluan hidup menurut hasil pekerdjaannja, Ini adalah permulaan daripada Komunisme, Dalam masjarakat Komunis, tiaptiap orang bekerdja menurut ketjakapannja dan mendapat babanbahan keperluab hidupymenurut kebutuhannja,Didalam masjarakat Sosialis danmasjarakat Komunis berlaku satu hukum jang menetapkan:Siapa bekerdja, dapat makan"Siapa idak, bekerdja, tidak makano. sbp Pada katja jangpertamadariishThesisqdalam "Kata Pengantarlpenulisnja mengemukakan dirinja sebagais.Seorang Nachodabsjangoberpengalaman tjukupIa mengambil Columbus sebagai, tjontoh Columbus akan/berbalik/setengah pelajaran setelaheme nemui mara bahaja,okalauia tjuma bergantung kepada teorinja, abli bumi Toscanelli sadja

novDalamThesisnja orang mengandjurkan semiangatadventurer", mentjoba tjoba sesuatu jang mengandung bahaja mautpun mesti dilakukan. la menghargai semangatiadventure"asebagaisjarat untuk mentjoba-tjobansesuatu perbuatan jang berbahaja.gDjadi dengan semangat "adventurous" ia ingin merebut kekuasaan Djadi untuk melakukan putsch" jang berbahaja - dengan tidak pakai perhitungan, by chance", orang harus bertindak dengan berani dan disertai dengan semangat adventure". Inilah suatu illusi jang digambat-gambarkan oleh seorang jang "berpengalaman tjukup".

Columbus bukan adventurer" dan tidak bersemangat adventure". la adalah seorang ontdekkings. reiziger jang berilmu tjukup tentang teori dmu bumi, Ia jakin bahwa Amerika ada, dan memang ada. Adanja Amerika itu telah dibuktikan oleh telornja Columbus" sendiri: la tidak mentjoba-tjoba menudju kebenua Amerika dengan semangat,,adventure". Ia faham dan jakin pada dirinja akan kebenaran jang dipeladjarinja.

Djadi perbandingan antara Columbus dan Tan Malaka ada berlainan'sekali, Lebih tepat kalau penulis Thesis" mengumpamakan dirinja sebagai Don Quichotte -the errand knight-jang melalui sepandjang djalan dengan fantasi dan semangat,adventurer". Don Quichotte dengan gagah berani melawan windmolen (kintjir-angin). la ingin merebut roda angin. la djatuh pingsan dan untuk maut"-pun ia akan berbuat. la' mendjadi, lebih nekat lagi! Perbuatan Don Quichotte itu ialah perbuatan adventurer"atau avonturier", ialah aliran jang sangat berbahaja. Seorang jang bersemangat "avontuurlijk"-adalah sangat berba- .haja kalau ia diberi kewadjiban mendjalankan perge rakan politik Didalam kalangan revolusioner tidak ada tempat 'bagi -politici" jang berwatak adventure". Bagi kaum revolusioner adalah satu penghinaan besar apabila ia atau mereka mendapat kritikan atau tjelaan sebagai "politieke avonturier". Kaum revolusioner di Barat mengritik dan menghina habis-habisan kepada orang-orang jang beraliran "avonturisme" dan "opportunisme". Memang banjak sekaliterhadap aliran,"avonturisme". dalam kalangan pemimpin-pemimpin pettyburdjuis dan pseudo-revolusioner.

Orang-orang jang akan merebut kekuasaan karena dorongan keinginan avonturisme" - ingin mendapat gelaran dan pudjian'-boleh kami samakan dengan Don Quichotte jáng nekat, dia jang tergesa-gesa. Ein Streber"; Perbuatan kurang sehat perbuatan "avonturier". -Dalam politik avonturier" atau "avonturisme"adalah aliran jang sangat berbahaja."Ambitious". itulah orang-orang jang mengatjau-balaukau pekerdjaan'kawan-kawannja.

Dalam revolusi di Indonesia banjak orang jang mengemukakan dirinja bahwa merekalah jang telah berdjasa dalam proklamasi Indonesia Merdeka. Mereka masing-masing merasa berhak memegang kemudi Negara. Mereka berebut-rebutan pengaruh. Mereka mendjalankan komplotan dan intrik, noda-menodai. Seofang lagi mengaku lebih pandai daripada jang lain, lebih revolusioner dan sebagainja.

Mereka berebut-rebutan tulang.

Perbuatan jang sematjam itu mengeruhkan keadaan politik dan memetjah persatuan rakjat. Mereka memetjah simpati rakjat dan menimbulkan antipati terhadap orang-orang jang dimusuhinja.

Revolusi rugi!

Inilah akibatnja perbuatan orang-orang jang mentjari kedudukan dan pudjian.

Hampir pada achir Thesis" penulisnja membeberkan berupa-rupa soal jang diambilnja dari buku tjatatannja. Ía menjerang, ia mengritik lawan-lawan. nja. Kritikan dan serangan itu chususnja ditudjukan pada kami (Muso-Alimin). Untuk membela diri ia membeberkan kelitjinannja sebagai pemimpin jang dibenumd" oleh kantor Agung. la menerangkan supaja dia mendapat sokongan dan bantuan dari Rakjat untuk membela dan membersih-bersihkan diri, ia appel pada Rakjat supaja diberi keputusan bahwa dia benar, bahwa dia tidak bikin salah dalam revolusi 1926. la menundjuk-nundjukkan kekuasaan, autoriteit dan hak veto. la menjebut-njebut nama pemimpin besar, jang sesunggubnja tidak disukainja. la menjebut nama kantor jang memberi bénuman dan kekuasaan" padanja dengan maksud supaja orang "takut", supaja orang memandang epadanja usebagaidorang laberguna"sajáng diberiautoriteit Sebetulnja Tan Malaka menenggelamtan diri dalam pudjian dan reklame sendiciPudjian itibybaik/etetapimemudji-mudjiodirirsendiridtuctidaklbegitubaik didengarnja sradadad mgoae posi stils dal

-exinsathisasa usdunled-usbegnsw pner gáaio-pasio

la mentjurigai dan mendakwa-dakwa orang jang tidak disukainja Sebaliknja ketjurigaan dan dakwaan itu dirasa oleh Tan Malaka sendiri dengan perasaan jang tidak djudjur.TanMalakagvoelt zich gepas. seerdia merasaketjewa sebabkami berdua Muso dan Alimindengantidakdiketahuinja pergi kenegeri Djauh. Dinegeri Djauh kami dapat mengetahui apakah artinja pangkat dan kekuasaan itu Orang jang tahu bagalmana keadaanpolitiknejer tersebut akan heran" mendengar pudjian,reklame, jang gilang - gemilang, Barangkali penulisThesis masih ingat'akan kawan-kawannja seperti O. Hell. dan M. Voit M jang dahulu pernah sebagal pegawai biasa bekerdja di Pacific. Dua orang itu bekerdja bukan dikantor Besar akan tetapi hanja membantu pekerdjaan dalam pergerakan kaum kerdja. Mereka orang Prof.....Barangkali duaorang pegawai itu jang lantjang-jangotidakuberhak memutusjapapun jang memberi "mandat", jangumemberi luautoritelt!, jangomemberikekuasaandbesaridpadaaTan.Malaka. Dua propagandis tersebut kemudian kena bukumirlantad ran membela pergerakan Anti Soviet-pekerdjaanTrotz: kisten Orang jang djudjurbatiudan jang mengerti akan pekerdjaanpropagandis"bukan orang iang pebting" dan.jang -Berautoriteiti,ddilarang menundjuknundjuke kan dirinsebagaireklameomenjebunsdadomembangkit nama kantor Besar. Orang jang biasa sungoub-sung uh bekerdjabuat keperluah kaum kerdja-abukaodtjari nama dan pudjian, bukao ingin masbur"qja tidak akan membuka-bukasrabasia tjaratjaranjaabekerdja di bawah tanab,Orang tahurapa artinjajikantor Besar itu dimatadkaum imperialisn Pada waktw kami berdua tinggal lamamdinegeri Djauhaitu kamibkenal beberapa kawan jang lebih Wresponsibleh dan memegang:P. K: dinegerijeBesar.Setelahndididikaubaik-baik mereka pulang kenegerinja masing-masing djugazondermandat",ledjugaozonderaautoriteitlodjuga zonderaveto" dan djuga zóhder apa-apaduMęreka pulang kembali kenegerinjaomasingmasing dan bekerdja untuk PK. sebagairorang biasa.wMerekag takperlumandat mereka-tak perluvetohatau kekuasean luar biasa Merekartahuskewadjiban bekerdja dibawah tanah! Sebelum orang mendjadi Presiden" orang sudah ingin memegang haku,veto" vetonja petty burdjuis, Pemuda Komunis tahu bahwa dalam Partai tidak ada veto' atau kekuasaan mutlak Dalam Partai banja ada Demokrasi Demokrasi Centralisme, ialah Demokrasi Progressif. Semua itu bukan salahnja orang jang ingin pudjian dan djundjuogan, tetapi ialah karena kekurangan pengetabuan, ja merasa lebih besar daripada jang lain-lain Banjak kawan kawan jang datang dinegeri Sedjuk. Disana hanj melihat rapat besar dan kenal si-itu dan si-ini. Ia tidak dapat didikan apa-apa Panjak orang datang dinegeri Djauh, kira kira pada tahun antara dua puluhan. Pada masa itu Negeri kami masih rusak. Politik dan ekonominja belum teratur.

Tetapi dalam tahun-1927-1928 keadaan mulai berubah dengan diepat Politik Partai mendjadi lebih tinggi dan sekolaban Partai lebih teratur. Disini ka wan-kawan dapat didikan jangutetap dan teratur. Teori Partai djadi lebih tinggi dan kader-kader: Partai diwadjibkan beladjar banjak.MMusuhnja djuga tambah banjak dan keadaan umum lebih mendjadi genting. Peraturan bekerdja dirubah sama sekali Perkara intern ini kami tidak di-izinkan menerangkan lebih landjut, Orang jang membersihkan diri dan menjalahkan kedjadian pada tahun 1926 jtu betulmereka tidak salah. Mereka tidak salah karena mereka tidak berbuat apa-apa; orang jang tidak berbuatapa-apa sudah tentu tidak mungkin membuat kesalahan.

USIS

TENTANG ROYERAN.

ds Tan Malakaomerasa tidak senang bati babwa ada kabar dia telab diroyeer oleh . Dari fihak Partai,waktu Partai dipimpin oleh kawan-kawan lain dan djuga setelah kembali ditangan kami, kami tidak memperhatikan soal-soal partai lain atau soal-soal seseorang jang tidak berhubungan dengan Partai. Kami hanja berdaja-upaja membangunkan dan mendidik kader baru, mengumpulkan kawan-kawan jang tidak urang dan kawan-kawan jang lurus hati dan bersama-sama kami berichtiar mendirikan sekolahan dan kursus-kursus bagi pemuda jang kami didik dalam ilmu Marxisme-Leninisme, jang kemudian hari akan djadi dasarnja Partai kami, Partainja Lenin dan Stalin. Kami tidak suka meminta dan mengundang kawan-kawan atau anggauta Partai lama kembali kedalam Partai dengan tidak kehendaknja sendiri-Menurut hukum Partai, anggauta Partai jang telah lama tidak bekerdja bagi Partai atau telah lama dengan sengadja mendjauhkan diri dari Partai atau masuk anggauta Partai lain, maka orang atau' anggauta itu dengan sendirinja dikeluarkan dari Partaidjadi orang itu bukan anggauta Partai lagi. Partai Komunis mempunjai disiplin dan hukum sendiri. Partai Komunis bukan Partai burdjuis dan djuga bukan Partai nasional dimana anggauta-anggautanja bertindak atau berbuat dengan semau-maunja sendiri.

Pada katja jang penghabisan penulis Thesis minta dibuktikan siapa jang meroyeernja dan dimana dia berada pada waktu dia diroyeer. Lebih landjut dikatakannja, bahwa disini ada dua Tan Malaka. Tan Malaka palsu dan Tan Malaka sebenarnja.

P.K.I. tidak bisa meroyeer orang jang bukan anggauta Partai dan Tan Malaka bukan anggauta Partai lagi. Seperti Nath Roy di India-ex-Komunis, jang mendirikan Partai lain di India telah diroyeer oleh Partaiakan tetapi Roy nekat, dikatakannja:,Saja tidak mau diroyeer, saja orang Komunis". Partai tidak mau mengakuinja sebagai enggauta lagi, baik Tan Malaka palsu atau Tan Malaka sebenarnja. Partai menolak keduaduanja, baik jang sebenarnja apa lagi jang palsu.

Orang memegang keras anggapan "titel" atau "kekuasaan penuh"rjang katanja diberiapadanja oleh rapat Besar. la appel. Oleh karena dia memegang mandat pol" dari organisasi Besar dia tidakwsuka diroyeer, diaminta putusan tertinggi"Djuga waktu kami ada di Sana, kami tidak mendengar apapun tentang royerannja oleh organisasi Besan. Sekarang organisasi Besar sudah tidak ada lagi, djadi kalau dia menuntut Hakim Komunis Tinggi dia harus tjari sendiri dimana adanja hakim itu. Dia menakut-nakut orang dan menuntut supaja perkara itu diputus oleh "Hakim Internasional"-sedangkan Internasional tidak punja Hakim" Hakimnja ialah seluruh badan Par tai bersama-sama. Partai tidak mengindahkan siapapun djuga anggauta Partaibesar", ketjil. ber-nautoriteit" atau »mandat-loos", dihadapan Partai mereka adalah anggauta dan hanja anggauta biasa. Kita sama kita dalam satu Partai—Partai Komunis. Kami kira, bahwa "sangkalan" jang diadjukan oleh "si Penulis "Thesis" itu, lebih tepat djikalau sangkalan" itu disangkal dan ditundjukan oleh perbuatannja si penulis sendiri. Tan Malaka tidak perlu ketjil hati dan ragu-ragu dan dja nganlah memperhatikan omong-omong dan perkabaran. dan djangan menduga-duga orang jang tidak?salah atau jang menjalahkan padanja dangkerdjakanlah terus kejakinan sendiriiesd tbsw.b ims sibae biTnsmal lgolosb mrish dthitib cmal imax las ans deloxga

mV. Tuduhan Trofzkisme. einued

dslo nexqasatio dslsl DADA waktu kami ada diluar negeri kamisenantia, asá memikirkan dan mendaja-upajakanbagalmana kami sbisa mendapat sambungan dan bisa bekerdja buat Partai di Indonesia. Menurut kewadjiban dan hukum Partai, Partai Komunis (Bolsewik) tiap-tiap anggauta Partai, tiap-tiap orangKomunis,diwadjibkan hanja bekerdja untuk Partainja,diwadjibkan mentjintai Partair nja danomendjundjung-tinggi kehormatan dan prestise (prestige)PartainjaTiap-tiapanggautaorang Ko munis. siapapun djuga jang melalaikan dap mendjauhkan diri dari Partai orang itu dengan sendirinja keluar dari kalangan Partai.Lebih-lebih orangKomunis" jang mendigikan Partai lain atau organisasi politik lain jang menentang atau berlainan dengan azas Partai orang itu melanggar, hukam Partai, melanggar disiplinPartai.melanggarundang undang Partaj.

Orang-orang ini menentang Partal, aati Partal mereka Rkwidator, mereka renegąd.abii umssads2 ib absma

sOradg Komugis hanja kenal dan hanja mengakul satu Partal sadja, jaitoe Partainja Lenlo. Partai Leaia jang diteruskan dan dipimpin oleh Stalin. mewadjibkan pada sekalian anggauta Partar-memperbaojak-pengalawan,memperbanjak dan-mempertinggt teorldan mewperbanjak ilmoe lain fang. berbubuogan deogaa hukum-hukum pergerakan revolusioner,pandaime ngambil sikap terhadap massa dan mendjalankan taktik jang. flexible" jang elastis. fang ulet-dan jang liat.

jan Pada waktu kami masia wude. kami tagia men djadi Komunis. Kami membatja satu dua buku. Kami bekerdja radjin sebagal orang revolusioner. Dengan djalan demikian orang dapat nama baik. didsl

Sekarang kita tahu, meourut hukum Partal Ko munis (Bolsewik) sjarat-sjarat dan perbuatan jang sematjam itu idak tiukup kurang banjak na doeSetelah kami lama tinggal diluar negeri, kami beladjan dan dmendapat tambah pengetahuao dan pengalaman. Tidak sadja kami diwadjibkan beladjar dalam sekolah, akan tetapi kami lama dididik dalam ideologl Komunis. Kami lama mempeladjariTilmu-ilmu jang telah ditetapkan oleh Partai, memegang keras bukum disiplin Partal dan tundukpadarhukum PartalAKami dilatibdiudjiadan dipraktekkanb beberapasdama.Kemudiao kesetiaan kamlopada Partal bdilihata dandlawas-awasi. Dengan adanja PartaibarueoPartainja Lenia maka didikan sematjamodnizididjalankansdisemua rjabangtjabangPartal Komunis diseluruh-dunla. Kami harus-mendjadr Ideologistyjang terbatk jang diharuskan menghindarkan dircdari pengaruh burdjuismpengaruh burdjuis ketjil danaepengarub politistusjarlatawelalnnja.

sjooPada waktu kamrmasih diluar negertditanah Metaju-kamimembatja surat-surat kabar luggerisJang'menerangkan bahwa TanMalaka,seorangKomunisjangternama membehtangkan program baru-program.Expausiono.jaltuprogram melebarkan djadjahan Indonesla Raya mendjadf Tebih raya legr, Lebihdjauh suratkabar itu mendjelaskan bahwapolitik Expansionitu udak lain dari pada turnnan dan melandjutkan politik imperialisme Djepang jang bersembojan -Asia buat bangsa Asia. Surat-surat kabar itu menerangkan. bahwa orang itu adalah, seorang Komuois jang beraliran Trotzkisme Kira kira dua minggu sesudah perkabaran itu. warta, lain lagi dari Ceylon dan Aus tralla menjatakan djuga bahwa da seorang Trotzkis jang mengandjur-andjurkan partai nasionalPartal Republik Indonesia. Sekianlah perkabaran dan warta jang kami tangkap pada waktu kami berada ditanah MelajuS ingadsa kncmal goeto inpadss sínnarial

pSetelab kami kembalrapTanah Air, kamiomendeagar berupa-rupa tjerita tentang aksi dan perbuatanaja sesudah lá kembali di ladonesia. Disána sibi ada orang jang? memudjigaksinja dan dilain pibak ada jang mentjela tindakan politiknja di lndonesia. la berlaku sebagal umumoja Trotzkisten diluar negeri jang membikin keruhnja pergerakan Nasional. Seperti d India, Royseorang ex-Komunis-jang telah mengatau pergerakan revolusioner di India di Tiongkok ialah Tjang Du Su, di Persia lalah Sultan Sidik, dan dinegeri-negeriilain laginKalaumTan Malaka menganggap dirinjacseorang Komunissapalagidsebagaipehdekar Partaidjangsterkenalsatausbapak revolusionerzsselekas. njaita pulang ke Tanah Airaosepatutnjawdanh wadjib da denganasegera-berhubungansidengansdabnsmenghidupkan Partal Komunisrdibindonesja, walaupoendibagaimana djugakeadaan Parfai padadmasa-itoenumo scssDalamap Thesisnja ta menjangkal keras tuduhan Trotzkisme la menuofutsdan minta alasan jang njata atás tudubao jang bohong qtui nsx si iai desuds

2000 Kami ddak mebuduh, kami tidak mendakwa, kami tidak pernab memfitnah oraog. kamfridak suka menusukzusuk dan membusuk-busukkan kawan atau lawan, kami hanja bekerdjaluntuk' keperluan,Parrai meninggikan kwalitelt Partal dan mendjundjung tinggi prestise Par stai Dalam Partal Komunis (Bolsewik) tidak ada perbedaan besar ketjil. tidak ada perbedaan pemimpin dan angganta, pemimpin lang berdjasa atau anggauta bless jang djudjur dan bekerdja baik buat Partal, meteka dimuka Partal berdiri tegak bersama-sama, mehanggung djawab,bersama bagi keperluan Partai. Partai Komunis bukan Partai burdjuis, bukan Partai adpokat atau juris jang mendakwa atau jang menentang atai memungkiri dakwaan dengan tjerdik dan litjin bitjara untuk menghindari tuduhan atau dakwaan. Partal Komunis melakukan pemeriksaan atas suatu soal meminta pada anggauta-anggautanja siapapun djuga. pemimpin, atau anggauta blasa, menerangkan terus-terang, menundjukkan kebenarannja, dan mengakui-kesalahannja sebagai orang Komunis - sebagai Bólsewik dihadapan Partai. Kami orang Komunis bukan seorang dua-orang jang tertjerai-berai, akan tetapi kami adalah Partai jang bulat sebagai satu badan, Partai jang mengikat seluruh anggauta dan pemimpinnja dalam satu ikatao. Partai adalah kekuasaan atau autoriteit jang tertinggi dan jang-berkuasa. Iailah faham orang-orang Komunis di Barat.

Maka Tan Malaka menuntut dan minta djawaban atas tuduhan -dan dakwaan pada ditinja.

Seperti telah kami terangkan diatas, kámi bukan pendakwa dan-bukan penudub, akan tetapi kami berpendapat bahwactuntutanadanedjawabansitusebalikaja harus didjawaboleh orang ituasendiri, membuktikan danmendjelaskansldenganterang-terangandengan perbuatan dan sepak-terdjangoja sebagaiorang Komunisoterhadap PartainjaPartai Komunis Indonesia. Ia mendjadi terkenal disebabkan oleh karena dia pernah mendjadi anggauta Partai. Maka dengan tebusan ini ia akan mendjadi lebih mashur, lebih terhormat dimata kawan-kawan kami orang Komunis dimata kawan-kawan seperdjoangannja daasq abs

max Di negeri Sedjuk, di négert Djerman, di Amerika. di Inggeris, di Perantjis dan djuga di Tiongkok kawankawan Komunis jang mengakui kesalahannja dan menolak tuduhan-tuduhan jang memberatkan pada dirinja dengan perbuatan jang njata dan jang djudjur terhadap Partainja, dapatlah kehormatan dan djundjungan jang

Dalam Thesis disanasini orang mengutip duatiga kalimat dari bukir Riwajat Partai Komunis Negeri Persatuan Soviet (History of the C: P. S. U.). Kutipankutipan itu untuk menundjukkan kesalahan seseorang dan membenarkan orang lain.Dalam tulisan itu disebut nama-nama seperti Zinoviev, Kamenev dan lain-lain Orang orang uni termasuk dalam:golongan atau blok Trotzkisten seperti Bucharin dan lainlain.Limonadze dan Shatskin, orangdua inilah jang senantiasa berte riakteriakib-real shouters. padasatu masa mereka memudji Partai dan mentjelaN. E. P. dan pada lain masa mereka memudji N. E. P.dan-mentjela Partai serta mentjela ini dan itu. Sepak-terdjang dua orang . ini diamat-amati. Setelah ketauan bahwa ternjata mereka mendjadi sel Trotzkisten, mereka kemudian mengambil keputusan sendiri, mereka bunth diri. Kedjadian sematjam ini banjak sekali terdjadi pada waktu diadakan pembersihan dalam Partai.

Tentang pindjaman Tsar. Dalam Thesis" orang menundjukkan, — mejurut Riwajat Partai Kómunis di Rusia , bahwa Trotzky sendiri pernah mengusulkan pada Partal supaja pindjaman luar negeri harus dibajar. Usul itu ditolak oleh Partai. Usul Trotzky adalah salah, karena Revolusi di Rusia adalah Revolusi Sosialis dan dari Revolusi Proletar berdirilah Diktator Proletariat jang mendjadi pemimpin masjarakat sosialis. Dalam Revolusi Demokratik burdjuis (bourgeois democratic-revolution) sembojanPartai dalah mena» sionalisir tanah-tanah danbeberapa perusabaan. Sedangkan dalam Revolusi Sosialis Partai bersembojan: Sosialisasi dan konfiskasibdseluruh bank-bankdan perusahaah besar. Menurut keadaan masa itu, setelah perangdunia jang-kesatu,Inggerisdan Djerman ekonominja lembek untuk mengadakanuseranganalke pada masjarakatsosialis. Burdjuis dunia mengira bahwa keadaan di Rusia@padasiwaktw itu. tidaki akanitinggal tenang,mungkio kontra-revolusiakan petjah dan kasta burdjuisomenunggu-inunggu-petjahnja(kontrarevolusi dan mereka mengharap dapat merebut lagi kekuasaannja.Keadaan internasional pada waktu itul dalach keadaan sedikit balk, bagi pendirian Rusia, Djadi usul Trotzky supaja membajar hutang luar negeri adalah salah menurut dasar Revolusi Sosialis, dan salah pula menurut strategi dan taktik Proletar Revolusionergux

Seperti sudah kaimiterangkan,RevolusisdNasional dr Indonesia Revolusi Demokratik burdjuis (bour geols democratie revolution)butang-hutangerluar degeri barus dibereskan dengan djalamadamai, dengan djalan pembajaranangsuran dan sedapatdapatnja sebahaglán perusabaan penting langsung-dimiliki-oleh Negara.bDengan djalanbegini kami dapat amenjelamatkan Republikdan memperkuatmekonomi nasional. nab ai słsjjasm sjís

tsms-temaib

V. Soal Lama.

AMI kira masih perlu memberi sedikit penerangan seperti dibawah ini: Kira-kira dua puluh dua tahun (22) jang lampau. kami berdua, saudara Muso dengan saja. pergi kenegeri Sedjuk. Kepergian kami kesana perlu mendjalankan Perintah Partai. Kira-kira pada permulaan tahun 1925. kami berrempat telah dihadapkan dimuka C. C. Partai Besar. Disini kami bersama-sama dengan-saudara-saudara Darsono Semaun dan Muso berhadapan dengan sebagian besar dari anggauta C.C. Dihadapan mereka saja menerangkan sedapat-dapatnja tentang politik dan ekonomi di Indonesia pada masa itu.

siPadalspertemuan itugkami bèr-empat mendapat kesan jang baik.Kami menghormati semua figuur jang duduk dalam pertemuan dtuea Mereka adalab orang biasa. Setelahgkami tinggal beberapabulan digPusat negeri Sedjuk, skami mendapat:sekadar pemandaogan tentangasoal-soal jangaberhubungan dengan soal-soal Partai BesarKamiemendapat keterangan bahwa sedjak tabun 1924otimbulsbeberapasealiranojanginmegentang padar PimpinanaPartatdem lusnu dsdmsl ejoimonods swdsTrotzkyradalah seokang bekas anggautazjang iter nama dalam Partai,ujangimulaibmengadakah opposisi. Pada mulanja opposisinjacitushanja ketjil sadja.gacgs lauloKemudian kamf ber-empatebertemundengan Pesgarts Partal jang terkemuka. Sudab itu kami berdua kembalh menudju keeTanahiAdrastoi assbas sings nslsihApakahTrotzkisme itoeslid dued musl lhibasa

Setelab nkami kembalialagiskenegerl Sedjukopada tahun 1927,amaka kamiotahubahwatsopposisisterus menentang Partal-menjalah-nialahkan dan membusukbusukan pimpinanPartai.Telah beberapa kali Trotzky dan kawan kawannjaosdiperingatkansbsupaja djaogan membikin pertentangan dalam Partalis Peringatanadtu diabaikan daa msebalikoja mopposisiuberlakusisgiat lagfumoλ. smsa lsxemam ljnudamsa nsgasb nab msib

Mula-mulasiopposisi didjalaokan deogan alasãopolitik,tetapi kemudiandalamprosesbjabmendjadi satu gerakan sabotase, menggunakanterror, membunuh pegawai negeri. dan orang-orang Soviet jang ternama. Pergerakan Trotzkised dan Trotzkisme mendjadipergerakan terroris Moralaja kaum.Trotzkisten merosot begitu rendah sehinoga melakukau beberapa pembuouhan pada Gorky di Moskow, Kirov di Leningrad. meratjuo beberapa pegawal negeri jang baik-baik. menggulingkan kereta api, memberi ratjun dalam makanan jang disediakan untuk Rakjat Soviet.

Didalam wakiu 15 tabun lamanja kami dapat mengetabul bahwa perbuatan-perbuatan kaum Trotzkisten itu lamSat laun mendjadi satu pergerakan pembaniu Pasisme-pombantu kontrarevolusionerA

givo Sesudah beladjarbeberapa tahun lamanja saja dapat mengetahui bahwa pertzntangan antara kaum Trotzkisten dalam Partai bukanlah pertentangan jang persoonlijk, pertentangan perseorangan, akan tetapi pertentangan itu letakoja dalam pertentangan kastapertentangan antara Mensewik dan Bolsewik,-antara Mensewik (petty-burdjais)dan Bolsewik(kaum kerdja),

rqTrotzky adalah Mensewiky alahmadasir burdjuis ketjillersba igl bswolla son e ego bda szgold

gusTrotzky sebagal (kasraaja Burdfuis ket dedgam sendirinja merosot mendjadi kawannja Pasisme, mendjadi reaksi, mendjadf musuh jang kedjam daripada kaum kerdja spsadq a bs ssd skiswA ib paazeds?tedebasayistum.odiluq-msi

ibsj Trorzky stau Trotzkisme ladalah esatu golongan Jang berbahaja. Trotzky peraahmendjadidsalah satu anggauta pergerakan kaum kerdja di Rusia. Dia dan kawan-kawannjamtelah terbuka rabasianja dan bersamarsama dengan lain kaum kontra-revolusioner, Trotzkisteddan Trotzkisme telah dibasmi dinegeri Soviet. Di Eropah Trotzkisme itu masih berlaku diantara kasta burdjuis ketjil dan golongan anti-revolusioner. Sebab apa kaminamakan Trotzkisme itu golongan jang berbahaja, oleh karena kaum Trotzkisten bekerdja diamdiam dan dengan sembunji memakai nama Komunis Revolusioner",Maxist Dulu banjakkaum Trotzkisteńbmendjadi anggauta Partai. Mereka tahustjara-tjara kami bekezdja.asxanuegnem.skesodsznaieg wiss

Kontra-revolusioner, baik bagi pembantu Fasisme dan baik sebagai pembantu pekerdjaan spionase melawan Partai Komunis, menentang pergerakad buruh revolusfoner dan melawan Persatuan Negeri Soviet. Seringkali kaum Trotzkisten bekerdja sebagai provokator.ga

Sekianlah pengetabuan kamitentang Trotskisten dan Trotzkisme pada waktu kami ada di luar negeri. mab

STOT qVl. Sekadar soal Kebangsaan.

DADA katja 7 buku, Thesis" penulisnja membentangs kan hal kebangsaan, la memudji keadaan d Soviet Rusia. la menghargai buahnja sosialsme diRusia.Dari buah sosialisme itu, maka lenjaplah pertentangan dan perselisihan antara golongan bangsa-bangsa dinegeri tsb.

DRDS n Tetapi, sebaliknja Tan Malaka masih menundjuknundjukkan perbedaan bangsa-bangsa ditanah djadjaban. la membangunkan agitasi jang sudah tua seperti: Chinese and dogs are not allowed". Ini adalah salah satu pengaruh daripendjadjaban. Tetapi kita pandang soal ini tidak perlu dibongkar-bongkar lagi, oleh karepa sedjak.permulaan tabun 1934 keadaan sudah berobab banjak. Prejudice atau purbasangka mulai kurang. Hitam-putih mulai mendekat. Sekarang di Amerika sendiri kaum buruh hitam dan putih sudahsberdjalan abersama-sama dan bekerdja dalam satu pabrik,Djadi nagitasilasbetween black and whiteTtidakd perlu dikeomukakan legiUmumnjaiperasaancbauyinismesudah mendjadi sangat kurang. Hanja masih tinggal sedikit sadjaudiantara anasir burdjuis ketjil.

Kami tahu di Indonesia scal kebangsaan sudah. tidak mendjadi soal lagi. Pada waktu revolusi. dan kontra-revolusi, segolongan bangsa di Indonesia sama bersata dan segolonganalagi memisahkan dirinja. Tetapi selagirevolusi mendapat kemenangan, maka golongan bangsa bangsau berdjoang bersamasama. Mereka tidak memperdulikan apapuh djuga. Revolusi barus meñangl l I Inilah sembojan jang ada pada mereka. Tetapi setelah kekalahan dan bahaja engantjam padanja, mereka mulai berpetjah-belah dan mereka lambat laun memisahkan dizk. Dan mereka kembali kepada perasaan golonganaja. Di Indonesia sekarang inf terlihat golongann bangsa-bangsagitu berkumpul sebagai satu bangsa jang besar. Mereka berdjuang bersama-sama atas dasar kesatuan Bangsa dan atas dasar Patriotisme - tjinta kepada musa dan bangsa. Sepandjang pengetahuan kita di Indonesia perasaan jang schauvinístik hampir-lenjap sama sekali.

Djadi kepada kawan-kawan jang baik, kita andjurkan supaja mempeladjari:Marxism and the National and Colonial Question" (Marxisme dan soal Kebang saan dan Tanah djadjahan). karangan Stalin.

Meskipun Indonesia sekarang ini telah. merdeka dan mendjadi satu, tetapi kita pandang soal bangsa dan golongan bangsa-baagsa itu masih perlu dipeladjari.

Inilah kewadjiban studen-studen, ekonomis dan ahli-ahli penjelidik soal kebangsaan.

91150

VII. Dialectics.

ARX dan Engels adalah ahli fikir dan ilmu Mpengadjarannja meminta banjak fikiran. Marxisme adalah satu tloctrine, jang hidup, jang senantiasa berdjalan terus, terus mendjadi tinggi bukan dogma. Marx adalah ahli dialectics. Dengan dialectics Marx tidak hanja mengupas satu ssoal masjarakat dan satu tudjuan politik:dunia sadja,akan tetapi terutama sekali dialectics itu digunakan untuk mengupas dan mendjelaskan soal-soal dalam pergerakan revolusioner wet-wet atau hukum-hukum perlentangan. Kami pandang perlu memberi sekadar penérangan tentang hukum-hukum dialectics.

Apakah dialectics itoe?

Dialectics adalah kukum pergojangan (Beweging), bukum gerak,,hukum tegenstelling atau pertentangan. ialah hukum kemadjuannja masjarakat jang terdiri dari beberapa golongan. Dialectics adalah hukum segala gerak, gerak baik diluar (lahir), maupun didalam djalan pikiran manusia (bathin), semua itu terikat oleh hukum dialectics, bahwa hukum dialectics itu menentukan proses lahir-melahirkan, proses terus-menerus atau ungkir-mengungkiri (Negasinja NegasiNegation of Negation).

Dialectics lalah proses ganti-mengganti, robahmerobah, dari entjer mendjadi kental (beku) dan darl beku mendjadi entjer, djadi dari kwantiteit mendjadi kwaliteit dan vice-versa atau sebaliknja. Inilah dialecticsnja kwantiteit.

Dilain soal dialectics itu memeriksa hal-hal seperti dialectics biologi, dialectics botant (ilmu tumbuhtumbuhan) dan dialectics zoologi jang telah berdjutadjuta abad terus-menerus lahir-melabirkan, ada-mengadakan, mendjadi dan rusak. Begitu djuga dialectics dalam alam, jaltu Natur Naturas atau Alam mengalamkao, turun-temurun, tumbuh dan mati.

Telah diketahui bahwa dalam masjarakat sosial hingga sekarang ini selalu ada pertentangan-pertentangan, antara jang memerintah dan jang terperintah, antara kapital dan burub, dan sebagainja. Djadi terang ada pertentangan, maka dalam hidup (orang hidup) djuga ada pertentangan, suatu proses jang senantiasa mempertahankan hidup dan merusak hidup sendiri, seperti dalam barang (benda) sendiri Dan selekasnja pertentangan itu berhenti, selekasnja djuga hidup ita sampai dipuntjaknja, sampai dibatasnja-orang mati..

utse Seperti telahekami sebutkan diatas dialectics Marx itu chususnja digunakan untuk memandang djalannja gerakan revolusioner Pemandangan jang djauh dari fantasi, djauh dari tjita-tjita, djauh dari taksiran dan djauh lagi dialectics jaug berdasarkan atas semangat "adventure"pavonturisme"etc. etc.sdcos

Maka apabilaorang mengakui kebenarannja dialectics dengan didasarkan atas semangat "adventure" maka orang itu menjasarkan faham,dialectics. Dalam Marxisme sangat terlarang adanja aliran"opportunisme", "putchisme".

Kalau orang tidak berbati-bati menggunakan dialectics dan orang itu mendjalankan tindakan dengan fikiran jang, egoistik, jang tjampur-aduk", orang itu akan mendapat hasil seperti Napoleon jang telah menderita rintangan dan tentangan dalam aksi jang didjalankan di Eropah. Sebagaimana diketabui, kemudian Napoleon menderita beberapa kekalaban, oleh karena ia telah menggunakan taktik Cavalery jang djungkirbalik".

Orang jang menudju 'kesesuatu tudjuan jang tinggi" dan mendasarkan kehendaknja itu atas perasaan jang "Ambitious", "Adventurous", maka orang itu akan meogandaskan dirinja atas karang opportunisme, atas karang kontra-dialectics.

Itulah lukisan orang jang menderita penjakit "spekulasi"!

Untuk memperdalam pengetahuan tentang dialectics kami andjurkan kepada kawan-kawan jang ingin mempeladjari ilmu dialectics jang Marxistis supaja membatja dan memahamkan isi buku History of-the Party of the Soviet Union (Bolsewik) (.Riwajat Partal Komunis Persatuan Soviet" (Bolsewik), bagian 1V dari katja 97 sampai katja 143. Bagian ini mengenai soal dialectics jang_ditulis oleh Stalin dengan tjara begitu mudah dan populer, hingga ilmu dialectics jang begitu. sulit dapat dengan mudah dipahamkan.

Djadi djikalau masih ada orang jang bertanja:

1.Apakah fikiran dan keinsjafan itu?

2. Dan dari manakah datangnja?nslugerie

Kami kira telah terang bahwa kedua-duanja itu adalah buah otak manusia sedang orang sendiriadalah buahnja alam, alam jang bergerak madju bersama-sama dengan djalannja keadaan sekelilingnja.Djadi boleh diartikan bahwa buah otak manusia itu pada Analysis jang penghabisan ialah djuga buahnja alam— keduaduanja tidak menentang bahagian jang lain dari alam. tetapi-kedua-duanja itu bekerdja bersama-sama.

Inilah pemandangan kami atas dasar materialistik.

Vill, Perkara Tahun 1926.

a

EPERTI jang sudah-sudah Tan Malaka memberi beberapa alasan untuk membenarkan pendirianoja dalam "Perkara Tahun 1926". Alasan-alasan itu tidak memberi penerangan dan pendielasan dalam teori revolusi Sebahagian besar dari alasan-alasan itu. digunakan untuk membenarkan pendiriannja. Ia menjebut dirinja sebagai orang jang "ber-mandat", jang "dibenumd", jang berkuasa".

Dengan mengadakan. dan mengutip alasan" jang tidak berguna, la melanggar hukun bekerdja bawah tanah", la menjebut nama internasionale; orang jang sematjam iní sama sekali tidak. mengerti kedudukan internasionale dimata imperialisme. Dengan memudji diri dan memperlihatkan kekuasaannja, la insjafatautidak insjaf telah membuka rabasia Partai dan memberi'sen djata kepada musub-untuk menuduh balrwa internasionale membantu pergerakan revolusioner dinegeri-negeri djadjaban Kami tidak dapat menerangkan hal ini de ngan pandjang lebar. lni adalah provoküsiprovokasi jang diutjapkan oleh oradg jang-mentjari pudjian. Oraág barus-mengerti apakah artinja Orgahisasf Besar ini kalau ditindjau o'eh mata imperialisme. hig

Orang mengaduk-aduk putusan Ptambanan dan lain-lain putusan jang diambil oleh Partai.

Kami kira lebih baik dan bergunä kalau orang itu bisa memberi pemandangan fang teoritis jang meninggikan teori revolusi, supaja orang/bisa menarik kesimpulan janggMarxistis tentangasalahsdan benaroja djalan revalusi ditahun 1926 Tjerita dan alasan jang disiar-siarkan dalam Thesis" itu tidak ada harganja bagi teori-teori revolusioner,b ssasnfaud

Pemandangan-pemandangan itu ialah pemandangan burdjuis ketjil. Seperti djuga di Eropah, Kautsky. mentjelabasilrevolusiOktober.laberkata:Revolusi Oktober salah, revolusi Oktober bukan revolusi jang didja ankan menurut peladjaran Marx." Disini orang bisa tahu siapakah Kautsky itu. Revolusi jang berhasil ditjela, apalaglirevolusijangukandas, umpamanja'revolusf-revolusi-di Rusia-ditahun-1905 dan 1907. Sebagai Kautsky, di lndopesiapun ada satu dua ahli teori burdjuis:/jang mentjela kandasajabrevolusi padatahun 1926. Apa-lagi reyolusi, jang kandas, sedang revolusi jang berbasil toch ditjela djuga oleh pendekar Sosial Demokrat Batjalah bukunja Lenin jang bertitel "Kautsky the Renegade"(Kautsky seorang pengchianat).

Satu pertanjaan:,Bagaimanakahsikap Tan Malaka dalam revolusi sekarang: apakah hanja mentjela-tjela revolusi sadja?

Menurut watak dan tjara-tjara memikir orang revolusioner, tiap-tiap revolusi besar maupun ketjil harus dianalisir dan dikritik, mentjari sebab-sebab ekonomi jang memaksa Rakjat melakukan. revolusi. Sebab kerusakan, ekonomi, sebab kekatjauan ekonomi umum dalam suatu hegeri bisa mendorong Rakjat bergerak melawan tindasan dan keberatan hidup.

Lain dari pada itu kewadjiban orang revolusioner, apabila sustu revolusiitu lakaa dimulai atauatelah ber djalaoz sedapat-dapatnja harus memberi pimpinan agar supaja mendapat kemenangan; atau kalau akan mendapat kekalahanrevolusi itu. harus dipimpin djuga, supajasrevolusi itu dapat díundur dengan djalan jang rapih dan-teratur: Berhasillatau kandas, apabila suatu revolusisitu telah mulai,-revolusigitu harus tetap mendapat pimpinan, dan sebalknja,tidak boleh revolusi itu dihalang-halangiatausdipotong-potong seperti telah kedjadian di Indonesia pada tahun 1926 di Djawa dan tahun1927 di Sumatera. Haluan jangreaksiouer ini menghalanghalangi petjahnja révolusi di lndonesia dalam satumasa.nTimbulaja revolusi serentak bisa melembekkan: sebahagiankekuatan musuhimperialismeBelanda pada saatitu. Memotong djalannja revolusi itu berarti memberi kesempatan kepada musub revolusi membagibagi kekuatannja untuk memetjah kekuatan revolusi.Perbuatan kontra-revolusioner ini merugikau djalannja revolusi danmenjokong pada musuh-musuh revolusi.o

Orang belum puas memudji dirinja. la lebih landjut lagi berkata:"Pertjajalah bahwa sedjarah Indonesia ada disebelah saja" Íni pudjian tjukup untuk mengukur deradjat dan kesenangan Tan Malaka.

REVOLUSI 1926 DI INDONESIA.

Revolusi 1926 adalah suatu kedjadian jang penting dalam sedjarah perdjoangan kemerdekaan Iodonesia.

Revolusi jáng pertama jang petjah pada tahun 1926 jalab peloporoja revolusi-revolusi-ditanah-tanah djadjahan dilautan Pasific. Di Indo-China pada tahun 1927, jang kedua. Kedjadian-kedjadian di Burma pada tahun 1926/1927 ialah jang ketiga.

Sebelum timbulnja krisis dunia pada 1929-krisis kapitalis jang sehebat-hebatnja jang belum pernah terdjadi dalam kapitalisme-imperialismegelombang krisis itu telah mulai menjerang ekonomi kapitalisme dinegeri djadjahan. Penarikan kembali duurtetoeslag pengurangan upah kaum kerdja, pemandjangan waktu bekerdja dan penaikan beberapa djenis padjak dan bea dan permulaan mengurangi Staatsbegroting diseluruh tjabang-tjabang perekomian-di Indonesia, itu semua sangat merusak lagi pengbidupan Rakjat di Indonesia seluruhoja. Krisis-krisis itu ialah akibatoja peperangan imperialisme pada tahun 1914-1918. Telah beberapa kali Gubernur-Djenderal menerangkan dihadapan Volksraad adanja kekatjauan ekonomi di Indopesia dan telah memerintahkan pada sekalian pembesar-pembesar Departementen supaja segera menguranginbelandja Negerigdan meng hemat segala harta-benda pemerintahan Belanda di Indonesia.

Pada tahun 1926/1927 hampir seluruh duoia ditimpah krisis ketjuali Djepang dan Amerika jang mendapat keuntungan daripeperangan jang kesatu,sehingga penghidupan kaum kerdja ada sedikit ringan

J

buat sementara waktu. Tetapikemudian, bahkan Amerika sendiripun, mehdapat djuga tabrakan jang maha hebat dari krisis dunia pada tahun 1929. Tidak sadja ekonomi Amerikaumumnja akan tetapibanksistim dan lain-lain organisasi keuangan jang telah teratur sebaik-baiknja menurut faham ahli ekonomi burdjuis, telah gontjang oleh antjaman Krisis Ekonomi Dunfa.

Pada pertengahan tahun 1926 di London telah petjah pemogokan umum The General Strike in Englandjang menggontjangkan perekonomian negara.

Di India telah timbul beberapa pemogokan-pemogokan kaum kerdja, umumnja di pabrik-pabrik tenun di Bombay dan Calcuttà menuntut naiknja upah dan kurangnja djam bekerdja.

Di Indo-China telah timbul beberapa massa-aksi dari pihak kaum pekerdja dan terutama dari pihak kaum tani jang menuntut turuneja padjak dan laid-lain bea. Massa-aksi revolusioner di Indo-China telah terkenal dalam riwajat revolusi di lautan Pasific dan telab memakan korban gantungan dami kalangan tani dan buruh.

Di Indonesia telah terdjadi beberapa pemogokan besar dan ketjil (kereta api 1923 dan lain-lain,pemogokan umum). Djadi revolusi di Indonesia, ialah revolusi jang pertama di negeri-negeri Pasific, revolusi jang menentang landjutnja kerusakan ekonomi dari seluruh penduduk, revolusi jang menentang tindasan imperialisme Belanda atas penghidupan kaum pekerdja dan revolusi jang telah mendjadi permulaan dan pengadjaran. bagi tani dan buruh revolusioner dalam perdjoangannja terhadap imperialisme.

Revolust di Indonesia pada tahun 1926 adalah revolusí jang membuka djalan pertama menudju ke- Kemerdekaan Indonesia.Pengalaman revolusi itu telah memberi pengadjaran dan meninggikan deradjat teori perdjoangan kaum proletar di Indonesia, dan hasil pengadjaran dan pengalamanrevolusi 1926 itu telah terbukti dalam kemenanigannja revolusi nasional di Indonesia apada masa inístranilqaibat ladiq dalo po

Begitulah tjeranja orangMarxist memandang suatu revolusi menganalisir tidak sadja sebab-sebab politik; akan tetapi terutama menganalisir sebab-sebab ekonomi jangmendjadi dasar timbulnja revolusi-revolusídi duniaumum.

Djadi djuru penjelidik revolusi di lndonesia tidak seharusnja banja memeriksa matérial untuk membenarkan atau mempersalahkan djalannja revolusi di Indó nesia jang timbul dari keheńdak satu dua orang sadja atau sebab-sebab dari putusan rapat-rapat di tjandi itu atau di tjandi ini.

Bagi keperluan riwajat revolusi dan ahalysis revolusi, tanggal dato. tempat rapat, laporan satu dua orang kepada si Anu,semua itu tidak sberguhadan tidak berarti apa-apa. ltu semua tidak memberifarti apa-apa bagi analysis politik dan ekonominja sesuatu revolusi. AN

Pada tahun 1905 revolusi di Rusia telah kandas. Apa sebabnja?

Petjahnja revolusi tabun 1905 itu disebabkan oleh krisis ekonom di Rusia lantaran kekalaban perang dengan Djepang. Seperti djuga pemerintahan Belanda, pemerintahanTsar-adalah sangat reaksioner menindas Rakjat Rus dengan.sawenang-wenang.

Kekandasan revolusi 1905 itu disebabkan oleh karena kaum tani tidak mengambil bahagian jang aktif dalam perdjoangan revolusioner, dan kaum tani itu sébabagian masih menaruhekepertjajaan kepada Tsar Djuga kesalahan ini ada pada revolusi kita dalam tahun 1926, dimana sebabagian dari kaum tani belum teratur dan sembojan revolusi jang diberikan pada kaúm tani tidak terang dan tidak tjukup sehingga tidak menarik sebahagian besar dari kaum taniSebab itu sebahagian dari kaumstani tinggal passif dan ada sebehagian jang menjokong fibak kontra-revolusi.obnls

Tetapi bagaimanapun djuga, revolusi 1926 diln donesia akan lebihbebat menghantam imperialisme. lebih hebat mengatjaukan kekuatan imperialismie Belanda. djika revolusi itu tidak dipotong-potong, tidak disabotir oleh pihak indisplinairen. Betapa tidak akan lebih hebat, betapa tidak akan lebih besar effect dan pengaruhnja djika diingat, bahwa revolusi 1926 jang tidak sepenubnja didjalankan itu sadja sudah mendapat sambutan begitu hangat dinegeri-negeri tetangga. Di Indo-China dengan massa-aksi kaum tani dan buruh, di Birma dan !ndia dengan pemogokan -pemogokan kaum kerdjanja, dan sebagainja.

Ternjatalah pada kita, bahwa revolusi tahun 1926 di Indonesia mendjadi pelopor revolusi di Pacific jang disebabkan oleh adanja kerusakan dan krisis kapitalisme.

Menurut wet Dialectics tidak ada sesuatu barangpun jang absolute", pasir, angin-pun tidak absolute tetapi relative".

Revolusi bukan kehendak atau perbuatan seseorang, Revolusi tidak tergantoeng pada kehendak atau nafsu seseorang. la meluap dari batas garis tindasan orang atas orang lain.

Barang apakah jang tergantuog pada nafsu seseorang?

Tahun 1926, ialah sinar, dan dengan sinar ini Sedjarah Tanah Air kita mulai bertjahaja!

Oleh karena Perkara tahun 1926 mas:h sering di gugat-gugat orang, maka oleh sebab kebanjakan kawankawan sudah meninggal dunia, maka kami berdua — Muso, Alimin - jang menanggung djawab atas segalagalanja.

Segui il tuo corso, e lascia dir le genti.*)

A.

IX. Partai Komunis.

APAKAH Partai Komunis?

Partai Komunis ialah Partai baru, Partainja Lenin dan Stalin.

Partai Komunis ialah Partai Proletar jang revolusioner jang mendjadi penundjuk perdjoangan kasta Proletar dan lain-lain kaum kerdja (avanguard of the guiding forces),

Partai Komunis menudju kepembentukan masjarakat Sosialis. Sesuai dengan masanja, kami lebih dahulu mementingkan penjelesaian Revolusi Nasional.

Partai Komunis menerima anggauta-anggauta baru jang djudjur, jang berani, jang militant. menerima kaum kerdja jang sadar akan kastanja dan djuga menerima colongan-golongan lain dari lapisan masjarakat. Partai Komunis mendjalankan pimpinan jang revolusioner dan jang taktis-teoritis. Anggauta Partai Komunis harus tunduk pada disiplin dan harus mempertahankan Demokrasi revolusioner, jaitu Demokrasi- Centralisme. Tiap-tiap anggauta sangat diwadjibkan beladjar Marxisme dan Leninisme dan ilmu-pengetahuan lain jang berhubungan dengan perdjoangan revolusioner. Tiap-tiap anggauta harus tunduk dan mendjalankan hukum-hukum jang termuat dalam program dan undang-undang Partai. Tiap-tiap anggauta harus bekerdja dan berbuat banjak bagi Partai, mengundjungi rapat-rapat Partai dan tiap-tiap anggauta diwadjibkan mengambil bahagian dalam pekerdjaan Partai sebanjak-banjaknja.

Apakah kewadjiban Partai jang pertama?

Menolak dan menentang àkan adanja bahaja perang jang ketiga.

Membantu Pemerintah Nasional dan memperkuat Persatuan Nasional dan bersama-sama dengan itu mendidik dan memperkuat pergerakan kaum buruh dan kaum tani.

Menentang sekalian aliran reaksioner, aliran opportunisme dan aliran lain-lain dalam perdjoangan kaum kerdja.

Mendjalankan agitasi dan propaganda dikalangan Rakjat-banjak untuk memperkuat persendjataan dan kekuatan militer Pemerintah Nasional. Menggiatkan pemuda revolusioner, buruh, tani dan intelektuil sebagai dasar dan djaminan tegak berdirinja Republik.

Mendjalankan massa-agitasi diseluruh lapisan Rakjat guna persatuan nasional, guna mendjalankan pekerdjaan revolusioner.

Inilah kewadjiban Partai Komunis jang terpenting dalam Revolusi Nasional

X. Sosialisme.

INDONESIA ramai dibitjarakan tentang DI soal pembentukan Sosialisme. Lebih laina lagi soal ini telah dibitjarakan dinegeri Tiongkok dan djuga di beberapa negeri di Barat.

Sesungguhnja kalau suatu negeri telah berhasil menjelesaikan revolusi dan negeri itu telah mendjadi merdeka dari genggaman pendjadjahan, maka kalau sebagian besar dari penduduk dinegeri itu ingin membentuk satu masjarakat sosialis, keinginan itu memang mungkin dan bisa ditjapai.

Inilah keinginan dan kewadjiban manusia jang pertama dan jang berat serta jang makan banjak tempo.

Sebagai perbandingan, kami kira ada perlunja di berikan sekadar gambaran dan pemandangan bagaimana Rusia berhasil membentuk Sosialisme didalam satu negeri.

Pada tabun 1913 Lenin menulis dalam Pravda" dengan bertitel How to increase per Capita consumption in Russia". (Bagaimana tjara memperbanjak konsumsi — makanan — bagi tiap-tiap orang di Rusia).

Lebih landjut lagi Lenin menoelis, bahwa Rusia pada waktu itu adalah negeri jang terbelakang, jang miskin dan orang-orangnja masih setengah biadab. Dalam alat pembikinan barang-barang masih sangat terbelakang; empat kali lipat daripada Inggeris, lima kali daripada Djerman dan sepuluh kali daripada Amerika. Begitulah keadaan pada waktu Rusia baru sadja terlepas dari genggaman Tsar.

Revolusi' Oktober tahun 1917 di 'Rusia menang. Ialah Revolusi Proletar jang pertama berhasil baik dan disinilah dimulai pembentukan masjarakat sosialis — suatu transasi langsung dari Kapitalisme ke Sosialisme. Masjarakat sosialis ialah Das Reich der Zukunft" ialah "Dunia Pengharapan".

Rusia adalah satu negeri jang besar, /6 dari dunia. Di Rusia terdapat bahan-bahan tambang dan pelikan jang memberi kemungkinan untuk mengadakan perindustrian jang mendjadi salah satu dasar daripada pembentukan masjarakat sosialis. Selain daripada mas, kaju dan bahan-bahan jang terdapat dari alam, maka di Rusia terdapat bahan jang terpenting untuk pem. bangunan masjarakat sosialis ialah: batubara, minjak, besi dan badja. Rusia negeri jang besar, penduduknja banjak, dan letaknja negeri itu djauh dari Amerika, djauh dari Inggeris, dan hanja Djermanlah jang mendjadi tetangganja, jang tidak aman bagi Rusia pada waktu permulaan pembentukan masjarakat sosialis. Rentjana ini dimulai kira-kira pada tahun 1928.

Pada masa itu dengan segera pemerintahan Soviet membikin plan. — membikin rentjana ekonomi jang seluas-luasnja.

Mula-mula pemerintahan segera menguasai segala alat-alat pembikinan barang. Bersamasama itu pemerintahan mengorganisir lain - lain ekonomi seperti: kooperasi, Soviet ekonomi, kolektif ekonomi dan lain lain organisasi jang sementara waktu mendjadi badanbadan bantuan untuk mendjalankan rantjanganrantjangan Soviet jang besar. Mula-mula organisasi-organisasi itu berdjalan dengan tidak mudah, mereka mendapat beberapa rintangan dari anasir burdjuis ketjil jang masih ketinggalan di Rusia pada masa itu Di kotakota besar organisasi itu berdjalan lantjar daripada dikota-kota ketjil atau didesadesa.

Bersama dengan djalannja organisasiorganisasi itu pemerintahan Soviet mengorganisir segala kekuatan jang ada pada massa — jang ada pada Rakjat djelata dan mengadakan agitasi dan propaganda serta menerangkan pada Rakjat umum, maksud dan tudjuan rentjana Soviet itu. Hasil propaganda itu membawa banjak perobahan jang sangat penting. Perhubungan buruh dan taní mendjadi erat, persaudaraan antara bangsa dan golongan bangsa-bangsa mendjadi amikal dan sebagian penduduk negeri Soviet bekerdja bertambah radjin dan insjaf kepada kewadjibannja masingmasing. Kaum intelektuil mendekat pada massa dan massa mentjintai golongan intelektuil. Rakjat umum mendjadi gembira, membantu dan bekerdja radjin atas kemauan sendiri.

Dengan segera pemerintah mengatur pembikinan alat-alat jang membikin barang-barang, membeli atau membikin mesin-mesin jang penting bagi keperluan pembangunan ekonomi sosialis dan meng-rekonstruir mesin-mesin jang telah zda, menjewa dan mempergunakan ahli tehnik dari luar negeri, pendeknja semua tenaga dan akan digunakan untuk mewudjutkan mesinmesin jang langsung perlu bagi perekonomian modern. Setelah itu dimulai, lalu membentuk pegawai-pegawai — kader-kader — kader-tehnik dan kader lain jang berhubungan dengan perekonomian Soviet. Perlu dikatakan, bahwa dalam riwajat rentjana Lima Tahun dinegeri Soviet, bahwa dengan bantuan Stalin, jang mengadakan pendidikan kader-kader itu telah berhasil dalam waktu jang sependek-pendeknja. Maka kaderkader dan tehnik itu ialah dasar jang pertama untuk pembangunan masjarakat sosialis — masjarakat modern.

Pembentukan masjarakat sosialis di Rusia menalami banjak rintangan. Pada waktu djalannja pembangunan Sosialisme di Rusia, negeri-negeri imperialis besar ketjil amat tjemburu dan menentang sekali. Negeri-negeri itu mengeritik Soviet, menghina-hina dan membusukkan, mengadakan anti propaganda dengan press kampanje, menjinggung-njinggung semua hal jang mengenai pembangunan masjarakat Sosialis. Dengan segala daja upaja mereka mengadakan sabotase dan memboikot perekonomian Soviet, dengan mengirimkan sepion kedalam negeri untuk merusak mesinmesin, pendek kata mereka menghalang-halangi dengan berbagai djalan untuk mentjegah terlaksananja rentjanarentjana Soviet itu.

Setelah selesai peperangan dunia ke I, setelah menangnja revolusi di negeri Rusia, negeri-negeri Inggeris, Djerman, jang terutama Inggeris mengantjamantjam hendak menjerang pada Soviet Rusia di Timur djauh. Rintangan-rintangan ini memakan banjak tenaga dan biaja jang sangat melambatkan djalannja rentjana Soviet.

Pembentukan sesuatu masjarakat sosialis itu dipandang oleh imperialisme sebagai antjaman jang sangat berbahaja terhadap masjarakat kapitalis.

Sosialisme ialah suatu masjarakat jang berlaku dengan tidak menggunakan modal. Dalam masjarakat ini orang dilarang menggunakan tenaga orang lain. Orang merdeka, semua orang bekerdja bagi keperluannja semua orang, djadi tidak segolongan orang ini bekerdja buat golongan lain.

Buat sementara waktu. pada permulaan Sosialisme, masjarakat ini masih menggunakan aturan Negara (Staat), akan tetapi alat-alat negera Sosialisme itu tidak berlaku seperti alat-alat Negara jang memerintah, akan tetapi bersifat mendidik penduduk masjarakat sosialis itu supaja keradjinan dan kehendak untuk bekerdja mendjadi tinggi. Dan sebaliknja alat-alat negara itu di amat-amati oleh seluruh penduduk masjarakat itu. Sosialisme ialah masjarakat jang menudju kepada penam. bahan senantiasa kesedjahteraan penduduk masjarakat itu

Setelah terbentuknja Sosialisme dinegeri Soviet, maka ternjatatah, bahwa sesuatu masjarakat jang sematjam itu dapat dan mungkin diselenggarakan dimana djugapun. Lebih mudah lagi menjelenggarakan Sosialis. me disatu negeri besar dimana telah berada dasar dan sjarat-sjarat jang perlu untuk mendjadi dasarnja masjarakat sosialis. Umpamanja di Inggeris, di Djerman, di Amerika dan djuga mungkin di Djepang. Oleh karena negeri-negeri tersebut telah tersedia alat-alat jang baik untuk memulai mendirikan rumah tangga sosialis.

Dinegerinegeri tersebut telah tersedia banjak mesin-mesin perindustrian berat atau perindustrian jang penting dan disitu telah banjak kaum kerdja jang telzh pandai melakukan alat-alat modern itu, djadi dengan mudah membentuk masjarakat sosialis. Seperti telah di terangkan diatas, bahwa kader-kader dan tehnik itu adalah salah satu sjarat jang pertama untuk mempertjepat penjelenggaraan Sosialisme. Ini tidak berarti, bahwa negeri-negeri jang terbelakang, seperti Tiongkok, India atau Indonesia tidak mungkin membentuk Sosialsm. Tidak sadja mungkin akan tetapi bisa. Tetapi Sosialisme sematjam itu akan berdjalan lambat sekali dan tidak mudah mengubah atau mengganti keadaan jang sudah-sudah dan apalagi untuk bersaingan, menjusul atau memburu keadaan-keadaan jang ada dalam masjarakat kapitalis, dengan jang tidak berdasar atas mesin-mesin dan alat industri jang modern.

Lain dari pada itu selama didunia masih banjak negerinegeri kapitalis dan masih kuat, maka penjelenggaraan suatu masjarakat sosialis dinegerinegeri jang letaknja berdekatan dengan negeri kapitalis dan jang kekuatan kapital raksasanja masih besar, jang mengontrol sebahagian besar ekonomi negeri lain, maka penjelenggaraad itu tidak mudah didjalankan. Pertentangan antara sistim Sosialisme dan sistim kapital. isme itu selama Kapitalisme masih kuat, selamanja ia m erin t an gi adanja pembentukan masjarakat Sosialis.

Rintangan itu didjalankan keras dan kedjam, dengan terang-terangan dan dengan tjara gelap.

Rintangan -rintangan dan sabotase seperti jang telah dilakukan terhadap Soviet Rusia pada permulaannja dan masih terlihat perbuatan sematjam itu akan dilakukan pula dan akan lebih kedjam daripada jang sudah-sudah. Lebih banjak djumlahnja negerinegeri sosialis lebih tjepat mendjadi lembeknja kapitalisme dan lembeknja kapitalisme dapat memudahkan kemungkinan penjelenggaraan masjarakat sosialis.

Selama kapitalisme masih kuat. negeri - negeri disekitar Pacific jang hanja baru melepaskan dirinja dari genggaman negeri-negeri pendjadjah - negerinegeri merdeka itu sebaik-baiknja berdjalan dan berlaku buat sementara waktu, lebih koerang bersamasama, disamping kanan kirinja peraturan kemodalan dan bersama-sama negeri itu haruslah mengurangi dan menghindarkan diri dari peraturan-peraturan ekonomi jang bertentangan, sambil meninggikan dan menambah penghasilan nasional jang langsung bagi keperluan Rakjat dan mempertjepat peraturan ekonomi jang mempertjepat tingginja kesedjahteraan dan kultur seluruh penduduk.

Inilah kewadjiban jang pertama, jang berat dan jang terpenting.

XI. Progressif Ekonomi Nasional (P. E, N,).

UAH revolusi nasional di Indonesia dalam satu B setengah tahun ini telah merobah sistim politik ekonomi Negara.

Banjak atau sedikitnja perobahan sematjam ini telah mempengaroehi politik internasional.

Pada waktu pembangunan Negara soal jang terpenting ialah soal Ekonomi - soal ekonomilah jang mendjadi dasar politik kami.

Ékonomi Indonesia dalam keadaan rusak. Kerusakan itu ditambah pula dengan krisis dan peperangan dunia, akan tetapi meskipun begitu Pemerintah telah pandai mengatasi beberapa kesulitan dan lambat laun ekonomi nasional mulai madju.

Sekarang timbul pertanjaan: Perekonomian manakah jang harus didjalankan?"

Mula-mula harus diketahui berapa banjaknja perusahaan-perusahaan jang telah mendjadi hak milik Negara - perusahaan tanah dan perusahaan industri besar ketjil. Selain daripada perusahaan-perusahaan Negara kami harus sedapat-dapatnja menambah djumlah jang telah ada dengan djalan mengoper beberapa perusáhaan jang sekiranja dapat dibeli atau dipindjam dengan bajaran angsuran (obligasi nasional dan lainlain pindjaman Negara).

Soal jang terpenting ialah : Pemerintah harus mempunjai satu-dua perusahaan besar jang mendjadi dasar dan djaminan bagi sebahagian ekonomi nasional.

Pertama-kali memperbaiki dan memodernisir alatalat pembikinan barang. Untuk menjempurnakan pembangunan Negara sebahagian besar dari Rakjat harus mendapat didikan jang bersemangat entusiasme 一 giat dan radjin bekerdja — dan bersama-sama itu menguatkandisiplin kerdja", disiplin seluruh tenaga kerdja dalam masjarakat dan mengontrol sebaik-baiknja segala rentjana dan hasil pekerdjaan, mengadakan pilihan personil, mengadakan pilihan lain-lain pegawai atau kader-kader dalam perusahaan dan pilihan alatalat Negara. Pemerintah harus senantiasa mentjari djalan untuk meninggikan produksi dan mendjalankan agitasi-propaganda jang disertai semangat Kompetisi nasional" saingan atau perlombaan memperbanjak produksi, perlombaan memperbanjak pembikinan barang — lebih banjak lagi daripada jang sudah-sudah untuk memperluas kemakmuran Rakjat.

Perusahaan tekstil dan lain pertenunan harus di perbanjak dan penghasilan kapuk harus diperluas.

Untuk mewudjutkan rantjangan Progressif Ekonomi Nasional harus dirantjang program Agrikola jang menambah banjaknja hasil bumi dari seluruh perusahaan Agrikola, salah satu urat ekonomi jang terpenting dalam ekonomi nasional (gula, teh, kopi, tjoklat, tapioka, getah, kopra, tembako, kina dan lain-lain). Berhubung dengan rentjana Negara ini pertama-tama Pemerintah berlaku sebagai satu-satunja pemimpin Ekonomi nasional, maka untuk mengharap hasil rentjana itu harus diperhatikan hidupnja dua golongan jang terbesar dalam masjarakat, jang mendjadi dasar ekonomi masjarakat kita.

1. Meninggikan dan menambah penghasilan kaum tani tiap - tiap tahun dari 10 hingga 20 pCt. (membantu kaum tani dengan memberi pindjaman alatalat pertanian modern). Perubahan dan modernisasi masjarakat feodal berarti satu revolusi dalám pertanian jang hingga sekarang belum pernah kedjadian dinegeri-negeri djadjahan meski dinegeri Djepang sekalipun dimana tehnik telah memuntjak.

2. Upah dan penghidupan kaum kerdja harus dipertinggikan 20 hingga 30 pCt. Perbaikan nasib kaum kerdja mendorong kegiatan bekerdja jang berarti menambah produksi.

Djuga Hortikultur (kubis, kentang dan lain-lain, sajuran serta buah - buahan) harus diperbaiki dan diperbesar.

Dilapangan Perternakan segera diadakan pemilihan bibit jang baik dan mengadakan kawin - tjampuran antara berbagai djenis binatang agar kita lekas dapat binatang ternak jang baik dan lekas berkembangbiak (kuda Australi, sapi benggala, ajam leghorn dan lainlain).

Bersama-sama dengan madjunja Ekonomi nasional harus djuga diperhatikan alat-alat Perhubungan jang memudahkan transport antara distrik - distrik dan afdeling-afdeling, antara desa dan kota supaja tempattempat jang ketjil itu mendapat alat-alat pengangkutan dan lain-lain kendaraan jang praktis, misalnja: tremtrem ketjil, truk dan lain - lain kendaraan jang lambat laun akan menggantikan gerobak dan tjikar. Kereta api, listrik, trem dan lain - lain barus mendjadi hak milik Negara.

Inilah Progressif Ekonomi Nasional dalam transasi Negara feodal kemasjarakat jang progressif jang mendjadi tinggi dan modern.

XII. Usul Kami.

ERHUBUNG dengan pentingnja Pertahanan Ne- B gara, Partai mengusulkan:

1. Reorganisasi seluruh tenaga dan kekuatan bersendjata. djuga termasoek bagian kepulisian:

semua tenaga dan kekuatan bersendjata harus be-

kerdja dengan aktif dan rationeel;

verbrudering dan mempererat persahabatan antara seluruh tenaga dan kekuatan bersendjata atas dasar mentjintai nusa dan bangsa — atas semangat patriotisme revolusioner.

2. Menuntut bantuan pemerintah memperluaskan agitasi dan propaganda menginsjafkan kaum kerdja dan seluruh lapisan tani miskin jang hanja mulai sedar pada hidup politik.

3. Membentuk pegawai-pegawai atau kader-kader reserve untuk gantinja pegawai-pegawai tua dan dengan segera menghapuskan pegawai-pegawai jang rudimenter dan menghapuskan burokrasi.

4. Mempertahankan Demokrasi revolusioner.

5. Perobahan gadji pegawai negeri tidak boleh melebihi daripada gadji atau upah dari seorang buruh jang tjakap bekerdja (wage of a competent worker) Perobahan gadji harus dilakukan dari atas kebawah.

6. Kewadjiban kami jang pertamá ialah: Tidak mengumumkan pembentukan masjarakat sosialis", tapi mempersatukan produksi sosial dan pembagian barang-barang itu dikuasai oleh Pemerintah nasional dan dikontrol oleh badan-badan pekerdja jang tertinggi.

Partai Proletariat jang revolusioner tidak bisa mengizinkan Partai Komunis mempropagandakan terselenggaranja Sosialisme dalam satu negeri dimana sebagían besar dari penduduknja masih terdiri dari tani pertengahan dan dimana sebagian dari penduduknja belum merasa perlu meneruskan djalannja revolusi sosialis.

7. Program Agrikola (Agrarian Programme) harus di pusatkan dalam satu kekuasaan jang dipimpin oleh salah satu badan Eksekutif Pemerintah.

8. Menambah wakil-wakil buruh dan tani dalam pemerintahan negara.

Joop Morriën Amsterdam

ISI KITAB.

I. Penerangan.

II. Revolusi di Indonesia.

III. "Thesis".

IV. Tuduhan Trotzkisme.

V. Soal Lama.

VI. Sekadar soal Kebangsaan.

VII. Dialectics.

VIII. Perkara Tahun 1926.

IX. Partai Komunis.

X. Sosialisme.

XI. Progressif Ekonomi Nasional (P. E. N.).

XII. Usul Kami.

DIVISI IV.