MANUSIA BERADAB TIDAK SUKA MENYENGSARAKAN HIDUP SESAMANYA
TEROMPETRAKYAT
LEMBAGA BUDAYA TARING PADI YOGYAKARTA
SALAM BUDAYA
Bapak-bapak, Ibu-ibu, Pakle'. Bule'. Pak Dhe, Bu Dhe dan Saudaraku semua serta kawan-kawanku, Ternyata orde baru Kemarin yang diperintahkan oleh Soeharto mewarisi berbagai Masalah yang sedemikian rumit, ruwet dan komplek. Pada transisi menuju ruang demokrasi sejati - demokrasi yang lebih manusiawi dan berkerakyatan, masih saja mensisakan permasalahan yang sedemikian banyak. Ketika akan kembali pada tempat demokrasi sebenarnya duet antara Gus Dur-Mega masin gugup dan gugup menjalankan program-programnya. Semisal, tidak dilaksanakannya pengadilan Soenarto serta para penjahat kemanusiaan. Rencana kenaikan BBM dan listrik serta kebijakan pembukaan pasar bebas atas dorongan IMF pada impor beras mengakibatkan menurunnya harga beras dan gabah sangat tajam.
Kenaikan tunjangan yang besar bagi pejabat dan lain-lain. Mengapa selalu yang dikorbankan wong cilik ? Ada kesalahan terletak pada diri kita sendiri juga, ternyata selama ini kita takut bersuara langsung bersamasama. tapi selalu ngomong di belakang kalau jadi korban. Kita pikir tidak sebaiknya wong cilik sekarang menggunakan ungkapan "yang kalah harus sumeleh" tapi budayakan "yang salah harus sumeleh". Secara morai dan tindakan praktis. orang yang salah bagi rakyat di negeri ini harus "ndada" ksatria mengaku salah dan meletakkan diri dan jabatannya. Ini memerlukan partisipasi rakyat semua. Ingat kawan dan saudaraku, manusia dilahirkan bukan tanpa sebab. Manusia dilahirkan dan diakhiri dengan tanpa kelas dan golongan. Maka manusia yang hidup berakal budi. selayaknya berjuang memenuhi harkat garis hidupnya untuk meniadakan kelas dan golongan. Wong cilik bersuaralah !
Lembaga Budaya Kerakyatan JI. Gampingan 1 - Yogyakarta 55252 E- mail : - Taring 99 @ Hot mail . com Diterbitkan oleh : TARING PADI
TOLAK KENAIKAN BBM/istRk
DAN PEMOTONGANSUBSID PENDIDIKAN
Kepada Seorang Kawan
Ingin kuyakinkan padamu: tak ada yang istimewa pada diriku
Hidup adalah bergerak dari satu tahap keyakinan, menuju tahap keyakinan yang lain
Berproses...bergerak..., itu bagiku
Entah bagimu
Yang sudah sedikit kita sadari, sedikit kita ketahui
Bisakah dimundurkan kembali?
Bagiku tidak, entah bagimu
Namun resiko tentu ada
Kau bisa makan, aku bisa makan
Walau kau berkecukupan, sedang aku pas-pasan
Tapi ingat, Kawan:
Ada yang mati kelaparan, ada yang dibunuh karena malingmakanan
Tidakkah itu cukup untuk sebuah keberpihakan?
Kau bisa katakan aku terlalu percaya diri
Kau boleh bilang aku ceroboh
Tapi bukankah hidup terus berjalan?
Termasuk terus ada yang bisa, dan yang tak bisa
secara manusiawi menjadi manusia
Lalu perlukah ada perubahan?
Bagiku ya, entah bagimu
Karena itu aku memilih
Karena itu aku berpihak!
Karangbendo, Yogyakarta, 20 Maret'99
* Coen *
Budaya Rakyat dan Budaya Kerakyatan
Mengape budaya kerakyatan dan bukan budaya rakyat ? Ini adalah sebeh pertanyaan penting yang bisa kita diskusikan secara mendalam. Budaya rakyat adalah budaya yang dihasilkan oleh rakyat atau sebuah proses hidup rakyat ketika berusahe untuk menjawab tantangan-tantangan nyata yang dihadapi dari hari ke hari. Budaya rakyat adalah cara begeimana rakyat menjawab sezua persoalan yang berhubungan dengan kondisi obyektif, yang bersuzber deri basic material yang nyata (berkewtang sesuai dengan perkembangan sejarah perkembangan masyarakat). Sezentara budaya kerakyatan adaleh budaya yang berpihak dan berjuang bersama rakyat untuk mengatasi persoalan rakyat.
Mengape buken budaya rakyat, melainkan budaya kerakyatan ? Ya, mengapa kita lebin memilih budaye kerekyatan dan bukan budaya rak - yat ? Sebab ada beberapa kelenahan kalau kita memilih budaya rakyat. Beberapa kelemahan itu antara lain : Pertama, kalau kita memilih budeya rakyat, kita bise jadi akan jatuh kepada sekedar rorantisisme, di ana kita hanya secare snobis.:mengagung-agungkan budaya rakyat dan rakyat. Pada hal kita sezua pahan bahwa didalam budaya rakyat juge teradopsi budaya pelsu yang bukan merupakan milik rakyat, karena cidalam kesadaran rakyat juga terdapat kesadaran palsu (reifikasi) yang diproduksi oleh kelas-kelas sosial lain yang terbukti anti rakyet. Artinya budaya rakyat dan kesaderan rakyat pun harus secara te - rus-menerus di arahkan, dinurniken, dan dibentuk kembali. Jadi, kaleu kita menerima begitu saja budaye rakyat dan kesedaran rakyat, apelagi sanpai kita mendewa-dewaken rekyat seakan-aken rakyat selalu yang terbenar. Rakyat yang tidak memiliki ideologis pun ekan wenjadi penhelang jalannya perjuangan pembebasan rakyat. Keđua,kalau kita mezilih budeye rakyat, juge eken menemukan adanye campuran budaya - buizya yang buken diproduksi rakyat, make kalau kita memilih budaye rekyat, make kita terlebih cahulu harus memurnikan budaya rakyat deri samçah-sampeh budaya dan pemikiran yang anti rakyat. Ketiza, bu - deye rakyat seringkali dihubung-hubungkan dengan nilai tradisi dan keerifan wzsa lalu -- yang seringkeli terbukti enti kemajuan, pemajuen, dan lebih di dominasi oleh semangat warisan sisa-sisa kultur feodal. Jadi seringkali kita aken jadi terjebak dalaa kubangan hitan sejerah mesa lelu rakyat yang wanceg, gelap, tidak rasional untuk menjawab persoalan nyata rakyat mase kini.
Itulah beberapa kelemahen kalau kita memilin budaya rakyat, can bukan budaya kerakyatan. Sementare kalau kita memilih budzya kerakyatan, kite tidak aken menemuken persoalan-persoalen macem itu. Hanya ada satu kelenahan lzlau kita mesilih budaya kerakyatan, yaitu ia belum begitu akrab dengen rakyat karene belum diterima secara luas. Tuges kita kemudian adalah menyeber-luaskannya kepaca rekyat secara massif. Kita bisa melakukan usahe belajar bersawa dan di tengah-tengah rakyat.
Sejarah Dikelehkannya Budeve Raket
Budeya milik rakyat luas sudeh mulai terkalehkan cleh kelas mi - noritas pemilik budak sejak sejarah perkewbangan zasyarakat menjalani tahapan masyarakat perbudekan. Demikian juga dalaw perkezbangan berikutnya, calam tahapan masyarakat feodal, budaya rekyat benar-benar semakin terkalahkan dan terpinggirken. eleh dominasi dan hegemoni budaya yang-di lekukan oleh kelas feodel. Rakyat benar-benar tidak mampu .aengembangkan budayanya . sendiri, karena alat produksi dan modal tidak ada diitangan.rakyat. Rakyet hanya menerima budaya yang diproduksi oleh kelangan feodal, yang dibenarkan dengan pembenaran - pembenaran mistik dan religius.
Dalam perkeobangan berikutnye, ketika kolonialisme casuk ke wileyah nusantara, yang merupakan akicat langsung dari perkembangan kapitalisme yang massif di Eropah den Azerike, budaya rakyat sekali lagi dipeksa tunduk dibawah penincasan can penghisapan kepitelisme, kolonialisme, can inperialisme. leneapa denikien ? Karena budaya bersumber deri kepewilikan ates alat produksi, corak produksi, hubungan produksi, dan hubungan sosiel produksi. Berdasarkan koncisi obyektif dan perkembangan sojerah nasyeraket yanε demikian itu, cake budaya yeng ade dalam asyaraket adalah budaya yang sengat bernztak kolonialistik, kepitalistik den imperialistik.
Kapitalisme yang berkeobang ci Indonesia pun wengalami perkewbangannya dalam empat fase : kapitalisme werkantilis, kapitalisme perkebunan, kapitalisme klasik-ortodoks, dan yang saat ini berkezbeng adalah kapitalisme neo liberal. Kapitalisze Indonesia den kapitalisme global dalam semua fase perkembangannya ini cukup mendominasi dan cenghegenoni budaya rakyat dan kesadaran rakyat.
Lari jazan pertudaken, jacan kolonialis, jaman kepitalis ortodoks dimase rejim Crla-Crba-Habibie, hingge kepitalisme Neo-Liberal di masa
Indonesia..termutakhir seat ini budaye rckyat selalu kalah. Bersamzan dengan itu, budaya rakyat sebenarnya juga masih hidup hanya saja ia banyak nenεadopsi budaya sisa-sisa feodal, budays kapitalistik, fasistik-militeristik, imperialistik. Kenyatean inilah yang wembuat perju - angan rakyat untuk membebaskan dirinya dari penindesan dan penghisapan tidak pernah menang sampei heri ini.
Deri Kekelehan Kenuju Kemenangen
Lari Bucaya Rekjzt Menuju Budaya Kerakyatan
Tuges kita para pekerja budaya kerakyatan yang bercita-cita menciptakan dan meaperjuangkan terbentuknya tatanan masyarakat yang le - bih hucanis, lebih denokratis, lebih berkeadilan sosial, lebih meve - geng supremasi hukum, dan lebih berkeadilan bagi wayoritas masyarakat, ialah terus-menerus melakukan pekerjaan budaya untuk mecurnikan kesadaran can budaya rakyat dari kesadaran palsu dan budaya residual feodalisme, kepitalisme, imperialisme, militerisme-fasisme. Kalau seat ini yang mendowinasi tatanan masyerakat kapitalisme neo liberal adalah kelas borjuis (aasional dan internasional) yang mengembangken hutungan produksi den hubungan sosial proċuksi kapitalistik. Maka tugas kita bersame seluruh pejuang rakyat di semua sektor kehidupan adalah menperjuengkan munculnye tatanen masyarakat yanε demokratis, sambil terus-menerus mewurniken kesedaran ideologis-colitis rakyat, sambil memurniken budaye rakyat lana dan membuke pelueng ke arah terbentuknya budaya rakyet taru.
Fekerjaan can agenda-agenda perjuangan budaya kerakyatan ini harus dikerjakan bukan saja oleh pekerja budaya kerakyatan, akan tetapi menjedi tenggung jewab bersama para pejuang rakyat. Penciptaan budaya baru kerakyatan yang berpihak kepada perjuangan rakyat ustahil akan menane selama belum terbentuknya tatanan masyarakat baru. Untuk itu, perjuangen sektoral di bidang budeya harus dilakukan bersama-saz dengen sektor-sektor mesyarakat lain yang paling tertindas (buruh; teni; buruh tani; kaum miskin kotz dan desa; nelayan; buruh transportasi carat, leut dan udara; suku minoritas; masyerakat adat yeng wesih mesegang tetz nilai indigenous; suku anak celam). Perjuangan bersama ini dilakukan berdasarkan hubungan aliansi sektoral dan membengun front persetuen (koalisi kelas). Tahep perta menuju terbentuknya tatanen casyarakat baru adalah tertuntaskannya revolusi demokratik.
Dalan tahepan ini, kita masih bisa melakuken dengan bcrjuasi nasicrel dan borjuasi kecil. Beru dalan tahepan perjuangan berikutnya kita aker cenuju tatanan mesyarakat yang sosialis cengan demokrasi yang bersifa: kerakyatan. Seteleh tahapan pertana tercapai, lelu selenjutnya terse. rah rakyat.
Sebegai akhir kata : tidak akan perneh terbentuk masyerakat baru sebelum tatanan masyarakat lana beserta segala ideologi, pranata, sistew nilai den tata perundang-undangannye dihancurkan. Belus akan terbentuk bučaya rakyet yeng baru selara perjuangan untuk menbentuk me - syarakat baru belum menang dan tatanen casyerakat yeng baru belum terbentuk. Pekerje seni dan budaya bukenlah kelas utame yang menjaci pelopor sebuah revolusi, itu sexua kita akui, tetapi pekerja seni can budaya kerakyatan memiliki tuges kesejarahan yang tidek ringan, yeitu untuk melekukan kempanye dan pendidikan kepeda rakyet. Memurnikan kesadaran:dan budaya rakyat; wengkhabarkan keçada rakyat pemikiran-pemikiran baru yang rasional dan mendorong kenajuan, memisahkan kesacaran sejati rakyet dari mitcs-mitos can kesacaran palsu; memberikan dorongan seangat; memberikan visi den misi pembebasan rakyat dari belenggu penghisapan den penindasan; menyuntikken kesacaran perucahen can kemampuen mengubah, sequa itu zdalah panggilan dan tuges yang =emanggil dan harus di emban oleh pekerja buceye kerakyatan. Semua tu - gas ituleh yang herus dimanifestasikan dicale= estetike rembebasan, estetika bergerak, dan keseluruhan pekerjean yang dilakukan oleh pere pekerja seni kerakyatan.
Vari kita berdiskusi, berdetat, dan berpolenik secare terbuka, untuk mempertejae pemikiran kita sesua. Deri perdebatan yeng tajam can konflik-konflik pemikiran yang cahsyat eken melahirkan pemikiren yang baik dan peniuan bergerak yang sangat baik pula. Rakyat pasti mesang !
Pengantar kaser peda kelas budaya kerakyatan LEx Taring leci, Caxpingan, 27 Cktober 1999
CINTA
| Aku ingin bertanya pada kalian Adakah cinta dalam senjata Adakah damai dalam pertikaian Jawaban telah disediakan Dengan pasti Tidak ! Tidak kawan ! Yang ada tetes darah Sama merah Tak peduli dari golongan mana ia berasal dan terpenting golongan sama, Kelas yang sama Golongan dan kelas yang sama Golongan kelas rakyat tertindas Para penuai buah zalim itu Adalah si tukang tertawa Berperut gendut Menari-nari dikursi emas |
Hentikan Utang Negara Beban rakynt sudah berat ... jangan ditambah lagi. Hentikan Penindasan terhadap rakyat.... a
sudah susah masih ditindas. UTANG eninda BEBAN RAKYAT MEGARA N
Derap langkah, mereka berbaris
Terkadang pelan, kadang lambat
Meskipun dihadang blokade berduri
Mereka tetap berbaris
Hanya satu yang ada di kepala
Berontak
Melawan
Singkirkan kutu dikepalamu
Hilangkan debu disayapmu
Demi tegaknya demokrasi sejati
Darah membanjiri "Tanah Merah Putih"
Harta benda tercacap "Raja Panas"
Tapi mereka tetap tegar
Mereka tetap setia ..
Mereka tetap teriak
Selama suara mereka tersumbat
Dalam dinding birokrasi kosong
Berjuanglah .....
Teriaklah
Pecahkan otak kepala palsu wakilmu
Teriakanmu tetap keras.
ANTI KOMERSIL ★PENDIDIKAN* GURU AYO MOGOK DOSEN H DSEDUMIA SEKOLAH DAN BETSATULAH! PTOLAK! ZKULIAH!! KOMERSALISASI PENDIDIKAM! SEKOLAH, KAMPUS BUKAN TEMPAT Bunga untux UNTUK- tandahHah! ViBHia BERBISUIS GOOLOK! PEndiDikan MASUK JaNGandd GOHT SEKOLAH DirKomersil MAHAL! G JANGAW JUAL PENDIDIKAN SEKOLAK KAMI KES MURAH UNTUK→ BKADITALLS RAKYAT Befoo
SAJAK BUAT KAWAN
Hai engkau yang mengais rejeki
di comberan dan tong-tong sampah
Hai engkau yang mengais rejeki
di rona gemerlapnya malam
Hai engkau yang mengais rejeki
di kotor deru debu jalanan
Dengar dan buka telinga kalian
Bukalah mata kalian kita perlu melawan
Kita lawan angkuhnya kehidupan
Hai engkau yang dijelatakan karena kerusuhan
Hai engkau yang di sengsarakan
Karena amuk moncong senjata
Hai engkau yang menjerit dan merana
Karena deru peluru
Mari buka sejenak mata kita
Mari buka sejenak telinga kita
Bukan sara yang menghembuskan
Bukan-bukan saralah yang harus kita lawan
Preman-preman orde baru yang masih berkeliaran
Mari kita lawan dan kalahkan
Maret 2000
BURUH & TANI ERSATU TOLAK IMPOR BERAS PULA
RAKYAT ADALAH PAHLAWAN
Yang kutemukan adalah jiwa
Jiwa mereka
Jiwa merdeka dan melawan
Dalam otot, daging, tulang dan curahan keringat
Tangan mengepal - Hati membara
Hidupkan pabrik-pabrik dan tanah-tanah persawahan
Kan ku dengung serta kumandangkan kabar merah ini
Seperti adzan
Berita bergerak
Ferbuatan berjuang
Jiwa mereka
Jiwa merdeka dan melawan
Siapa yang tahu kabar mereka
Siapa yang tahu dimana rumah mereka
Kan ku persembahkan berjuta-juta bunga
Dan pundi-pundi air sua
Karena kau adalah pahlawan
Jiwa-jiwa merdeka dan melawan
Album ini dicetak tidak terbatas dan dibagi Gratis. Mendiskusikan maupun menggandakan album ini dihalalkan.
PERSAMAAN HAK BAGI
KAUM PEREMPUAN
ANDA SENIMAN/PEKERJA SENI, BUDAYAWAN ATAU PENULIS SENI DAN MEMPUNYAI KEINGINAN MEMBANTU RAKYAT GABUNGLAH BERSAMA KAMI LEMBAGA BUDAYA TARING PADI, JL. GAMPINGAN 1 YOGYAKARTA