• • • seba.l1:ai sufi tik, kadang di ebut juga seSampai pada suatu saat perempuan itu "hanya"
SENIMAN
"Badan saya rasanya sudah lebih enak. saya lagi latihan jalan, jaga keseimbangan. Eh, saya sudah mulai membuat skets Iho." Begitu ungkap Danarto (69), sastrawan-perupa itu, dengan wajah semringah.
OLEH ILHAM KHOIRI & PUTU FAJAR ARCANA
umat (12/ 3) siang itu, Danarto baru saja makan siang dan shalat dzuhur. Setelah menjalani operasi pemasangan alat pacu jantung pennanen di Rumah Sakit Abdi Waluyo, Menteng, Jakarta Pusat, Senin (8/ 3) malam lalu, kondisi seniman itu berangsur membaik. Dia dirawat di ruang ICU, kamar 202.
Teringat soal skets tadi, lelaki itu segera meminta tolong Sauri, tetangga yang tekun menjaganya di rumah sakit, untuk mengambilkan sebuah buku tulis. Salah satu lembar buku itu dipenuhi coret-coretan pena hitam membentuk sosok besar bersayap yang dikerumuni banyak bayi.
"Itu malaikat bersama bayi-bayi yang mau dimasukkan dalam rahim ibu-ibu," katanya bersemangat. Skets itu juga diperlihatkan kepada pemimpin Teater Koma, Ratna Riantiarno, dan
Sufistik
Semua pencapaian itu bennuara pada kreativitasnya dalam sastra dan seni rupa Karya-karya sastranya banyak mengangkat kehidupan sehari-hari yang dicampurkan dengan Danarto cerita pewayangan dan
kisah sufistik. Terasa sekali, inspirasinya banyak muncul dari bacaannya atas epos Mahabarata, Ramayana, dan teks ajaran Islam.
Dalam penceritaan cerpen, Danarto membaurkan kehidupan nyata, alam akhirat, dan dunia supranatural. Karyanya kerap dikenal
hidup dari kemurahan bunga-bunga Di situ Danarto tidak aja menunjukkan imbolisme kemurahan alam, tetapijuga pencapaian ufistik yang dalam.
Lewat karya-karya semacam ini, Danarto boleh dibilang ebagai pengarang yang pertama-tama mengaduk-aduk dunia batin manusia "tradisi" dan kemudian meranlunya dengan realitas ehari-hari manusia urban. Hnsilnya memang cerpen-cerpen yang mengeduk batin, tetapi terasa dekat dengan kitn.
Menurut penyair apardi Djoko Damono. Danarto telah menemukan cara pe%oucapan yang khas dalam penuJi an cerp n, y,mg 'angat kaya ditinjau dari egi pendekatan interte~'. Ccrp ni itu meng::unbil berbagai a u~m dan bahan dari umb rumb r ytm b rb da. dun •
• (tahun 1958-1961), tetapi dia keburu kecebur dalam kegiatan kreatif seni. Karya Danarto, "Pendekar Pluralitas" (2000-2006) melulO kan Dur tahun. Sudah enam buku kumpulan cerpennya terbit, yaitu Godlob, Adam Ma'rifa~ Berhala, Geryang dibisilO malaikat, dalam pameran di Galeri Tembi, Jalan Gandaria
KOMPAS HARl.\Dl APTO '0
pengamat seni rupa Agus Dermawan T, yang kebetulan datang menjenguknya.
1/47 B, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan.
Daya kreatif lelaki dengan rambut sudah memutih semua itu memang masih menyala meslO kesehatannya sempat menurun akibat lemah jantung, asma berat, sertaflek pad a paru-paru. Dia pingsan 12 jam lebih di rumahnya di kawasan Kedaung Hijau, Ciputat, Tangerang Selatan, Banten, akhir Februari Ialu. Oleh tetangga, Danarto dilarikan ke RS Bhineka Bhakti Husada di Pondok Cabe, Pamulang, Tangerang Selatan, lantas dipindah ke RS Abdi Waluyo di Menteng sampai sekarang.
"Kami semua menyayangi Mas Danarto. Dia banyak ide menarik dan menebarkan optimisme dalam mengejar mimpi-mimpi kesenian," kata Ratna Riantiarno, yang didapuk jadi bandar pengurusan dana bantuan untuk Danarto.
Danarto memang punya lOprah penting dalam perkembangan dunia sastra, seni rupa, dan teater di Indonesia Lelaki ramah ini lahir di Sragen, Jawa Tengah, 27 Juni 1940. Sempat menempuh pendidikan seni lulOs di ASRI (sekarang 1nstitut Seni Indonesia) Yogyakarta
Dia menulis cerpen sejak usia 17
gas,: Setangkai Melati di Sayap Jibril, dan Kaca Piring. Tahun 2009, dia meraih penghargaan Achmad Bakrie di bidang kesusastraan. Dia juga menerima penghargaan kesetiaan berkarya dari Kompas tahun 2008.
bagai reali me magis.
Cerpen "Kecubung Pengasihan" dalam antologi Godlob memperlihatkan warna ufi Danarto sangat ken tal. Seorang p rempuan \andangan dalam kondi i hamil elalu kaJah berebut isa makanan dari g landangan lain.
semua itu dibiarkannya "bertarung" dalam cerpen-cerpennya sehingga menjadi mosaik malma yang kaya.
"Sumbangannya berharga antara lain karena tidak ada penulis lain yang mencobanya," katanya.
Eksperimen
Dalam dunia eni rupa, Danarto dikenal dengan karya-karya bercorak dekoratif. Dia banyak melukis figur manusia dan dunia pewayangan dengan detail ornamen yang mengesankan. 1ni tak lepas dari gaya visual para di Sanggar Bambu di mana dia pernah bergabung . Beberapa karyanya juga kental
dengan suasana surealistik. Seperti skets malaikat tadi, dia kerap menampilkan sosok-sosok supra- • natural yang coba dihadirkan dalam bahasa lukis yang natural.
Danarto juga mau mencoba pendekatan lebih bebas. Pameran kanvas kosong tahun 1973 memperlihatkan nalurinya untuk bermain dan menguji batas-batas pengucapan seni rupa Bisa dibilang, kanvas kosong tersebut merupakan karya instalasi awal di Indonesia saat istilali. itu masih belum populer.
"Dia itu tipe seniman eksperimentalis yang berani dan tega berubah sama sekali dari pendekatan awal," kata pengamat seni rupa Agus Dennawan T.
Barangkali kenekatan i.tulah yang justru membuat Danarto bisa menjaga • semangatnya untuk berkarya, bahkan saat tubuhnya sakit dan harus beristirahat. etelah 20-an hari terbaring di rumah sakit. dia sudah tak sa bar lagi untuk egera pulih demi m nuli. dan meluki lagi.. .