Baca PDF (OCR): Danarto's basis for short story writing

DASAR PENCIPTAAN CERPENIS DANARTO

DANARTO, kelahiran Sragen (Surakarta), alumnis ASRI Yogya yang kemudian tergabung dalam "Pelukis Sanggar Bambu", ia juga dikenal sebagai pengarang, karena cerpen2nya pernah dimuat di majalah Horison dan Budaya Jaya.

nafas Ada semacam baru dan tenaga tertentu dalam karya2nya. Beberapa tahun yang lalu salah satu cerpennya pernah mendapat penghargaan tahunan dari Horison. Mulai dari cerpen2nya "Rintrik", "Nostalgia", "Asmaradana", "Cubung Pengasihan" dll. menarik perhatian kita.

Patia tgl. 19 Januari ybl. majalah Horison telah menyelenggarakan pertemuan sastra (senacam work-shop) yang ketga, bertempat di ruang kuliah umum LPKD (TIM) dengan menampilkan cerpenis Danarto. Malam itu ia membacakan salah satu cerpennya berjudul "Sandiwara yang Atas Sandiwara". Dengan pembahas utama Salim Said, sedangkan pembahas satunya Jagi yang di harapkan dari Andre Hardjana pada pertemuan itu berhalangan hadir. Salim Said dalam kesempatan itu lebih bersifat memberi komentar karya2 Danarto daripada sebuah pembahasan yang bersungguh2. Meskipun demikian pernyataan2 Salim yang sekilas2 itu pada dasarnya banyak mengandung kebenaran.

Ia menyatakan bahwa cerpen2 Danarto, khususnya yang dibacakan itu tidak mewujudkan suatu keutuban sebagai cerita. Dasar penciptaannya ditimba dari latar lakang sosial dan kebudayaonnya yang bersifat kejawen

Demikian juga Salim melihat suatu yang mengeran, menakutkan dalam cerit: Danarto. Dan pada pokoknya ia menegaskan bahwa ia melihat semacam pergulatan sejumlah pikiran2 yang direnungkan dalam tokoh2nya.

Bagi Danarto sendiri, tokoh2nya(khususnya pada "Sandiwara Atas Sandiwara) adalah pernyataan pribadi yang pecah. Kreatifitasnya bertolak dari apa yang ia

sebut sebagai keyakinan "panthaeisme".

Selanjutnya ia menyatakan "Kita semua akan menjadi Tuhan, itu wajar sebagai perkembangan evolusi! Dan sehubungan dari itu cerpen2nya lahir dari dasar berpijak ini, meskipun demikian la juga menyatakan kadang2 menolak keyakinan sendiri. Ia mengakui telah banyak belajar dari dasar2 tassawuf yang ada. Pada pandangan yang lebih gelap lagi seperti yang ia ungkapkan tentang: baik-buruk itu apa? Sebenarnya kita tidak tahu apa itu kebenaran dan keburukan. Dan dalam kegelisahannya itu ia mengakui keberadaannya antara dua penegasan prinsip: manusia mencapai Tuhan dan ketidak mungkinan manusia mencapai Tuhan. Inilah sesungguhnya sikap yang belum jelas dari pengarangnya.

Pada malam itu diskusi kearah menguji dasar penciptaan cerpen Danarto, yakni tema. Pembicara 2 lainnya banyak yang menguji dasar itu. Hudi Soejanto melihat sebagai kegagalan sebagai karya sastra. Sedangkan Goenawan Muhamad menyatakan bahwa tema bukan satu2nya yang pokok. Masalah ke- Tuhanan kalau dipermasalahkan akan tambah mempersulit hal itu harus kita diamkon, tentunya sehubungan dengan situasi keberadaan kita. Pertemuan sastra ini mendapat sambutan besar dari para sastrawan, pelukis dan,peminat lainnya:- (SK).-

: ,.DASAR .. ,. ! ··cERPENIS o, ' ,·;),.;: , ,l

1 , ;,' 1 ; , j' ; : Sragen (Surakarta), alumlihat suatu yang mengerikan, I ,;p I k' S · menegaskan bahwa 1a mehhat Bambu , 1a JUga d1kenal ptktran2 yans direnungkan · sebagai pengarang, karena dalarn. tokoh2nya. . . I I I· cerpen2nya pernah di· Bag1 Danarto sendm, tod . · 1 h H · koh2nya (khususnya· pada muat I . maja a onson "Sandiwara :Atas Sandiwara) · dan Buday a Jaya. adalah .: • pemyataan · ·· prlbadl

DANARTO, kelahiran · nis ASRI Yogya yang menakutkan dalam kernudian tergabung da· narto. Dan pada am ' , e_u

.A.da . semacam . nafas yang pecah. dalam \ karya2nya. :lalu : rapa l:tahun ' yang .. salah satu. :nah an tahuri«m dari Hcirison.· ., Mulai ·dari cerpEm2nya "Rintrik", "Nostalgia", "Asmaradana", "Cubung Pengasihan" dll. rnenarik perhatian kita.

Pada tgi. 19 J anuari ybl. : majalah Horison telah menye- . lengglll'akan pertemuan sastra. (semacam work-shop) yang ketiga, · bertempat di ruang kuliah umum LPKD {TIM) dengan menampilkan cerpenis Danarto. Malam itu ia membacakan salah satu cerpennya yang berjudul "Sand.iwara Atas . Sandiwara". Dengan pembahas . utama Salim Said, !edangkan pembahas · satunya ·. lagi yang di harapkan dari Andre . pada per· temuan 1tu berhalangan .hadir.' : · :Sallm Said dalam kesem- ' patan ,itu bersifat' riiem· . : . bed komentar karya2 · Da· ' ·na.J-to ·: ctaripada sebuah'· pein- " bersullgguli2. ,¥,eskiPi.Ul> ·; . . demikiaii ·, · yang : 1tu pada , dasarnya banyjtk•·;, mengandung :kebenaran. :, ;. ·

·. Demikian juga Salim me- · .Ia .!s pergulatan sejumlah

Ia menyatakan bahwa pen2 . Danarto, khususnya .. dibacakan :. itu tidak · · mewujudka11 suatu keutlihan .. cerita. Dasar ,. annya ditimba dari Jatar' be - sosial dan kebudayaap- · nya yang kej_aw_tn . ...:... ,

dan tenaga tertentu ' bertolak dari apa yang .; l\,

mencapai · • .. , . ketidak ;. mungkinan ,I · yang : Jelas dan. .: ·. Pada ; malam . ltu 1 . kearah : menguji dasar . m tema; Pemb1cara 2 lauinyac yang. merigujl dasar . . it.u. Hudi Soejanto melih'af sebagai kegagalan sebagai . karya sastra. Sedangkan Goe- . nawan Muhamad .·, bahwa tema bukan yang pokok. Masalah Tuhanan kalau .dipermasalah- 'k!.n akan . t'lmbah memper· · .. sulit hal itu harus kita diam- '·kan, tentuny'a .• sehubungan ··. . ·situasi kei>eradaan · · kita. Pertemuan sastra · ini · mendapat sambutan besar " .. 'dari par'K, sastrawan, pel!Jkis .;