SENI BUDAYA
Bebere
TIDAK ” SANGAT apabila dikatakan ka an lam kancah seni rupa Ind e Ya O- WEAR WA 2A |
me. Praya “ada : dan bendapat yang . Pa at ukaniah can e Bagan ha petap PRA pemeo OALBILI po yang mencipta sebaiknya Jav” "pendapat .
Alhasil, seniman Indonesia jadinya seringkali bersembunyi dibalik teori yang bukan pendapatnya. Atau, tak mau berpendapat sama sekali karena barangkali saja memang tidak berpendirian.
Ini tentunya suatu sen lisasi. Tapi toh wajar melahirkan imaji aan Nan jumlah individu di yelakang Pameran Seni Rupa Baru Indonesia, imaji khawatir sekaligus bingung. Betapa tidak? Tak ada pendapat yang bisa dianut, ditentang atau dimasalahkan. Begitulah kalau ada pemberontakan terhadap “Pi ikiran” maka itu cumalah basa- “basi. Mungkin lebih baik bila dikatakan emberontakan - terhadap kekhaosan pikiran. Tak lebih.
Nah, kalau dari Pameran Seni Rupa Baru Indonesia ah piki! ditontarkan se one ind Itu CUMA 4 ulah nas sebearva pada 15, donesia “Konsep Seni Ru 0
1 pen dai ipadateori. mencoba berpendapat, tet Be BEE BA ah bahwa sesuatu na Ta Se membangun tejum- .. SOlisahan yang sama . Sama' La Aa Gen Sa aye mona seni rupa Indonelontar un di masa sekara 2 Mereka ang aa dating 1 janji D8, sapa an pendokumentasian ketemerawutan "“keralahan barong 1 st 2 'kembanga Lega pe dr berulang" sa nbil dak ? .emintkesagna: ts. 2 kegagalan Tohh ine in kin Tak satupun “teori bisa Sebab ada $ Nu kevekina 3D
nasia yg aa ahwa orang PP ani 3 Tupa yi yang TA
ngari berteori, adalah sala " Pame i cuma Kamus Umum-nya dua kali (2x). 'Baik dalam DI Luar Pameran Seni Purw adarminta. Seni, yang mengartikan "teori” maupun Rupa Baru Indonesia tidak dalam Bahasa Melayu Ta Tong "gang” Tidak ada organisasi atau perkumpulan. Memang di balik itu ada sejumlah "orang berpameral, cocok aer “ya "kelomp ol berpamera kan: (meran adalah PA memang P . tu'nya status yang menunjukkan adanya seni rupa di Indonesia, kalau ne berani
jujur mengakuiny ofesi ahiman, Vakta bukan pegawai negri, mungkin masih beradadi sekitar nyentrik dan barangkali hobi. Maka avonturitas dalam berameran, rasanya lebih terormat ketimbang avonturisme dalam tin h laku, dan, lebih baik daripada kebutaan menjalankan suatu profesi yang MIT (non) status. Di igo si tunya tidak dikecualika keprofesionalan Su abeli lu ukisan: sebab yang n ini sedangtanya" 3, gir duitkah atau sesunghnya : “Sebab ku dibalik Pameran |
Seni Rupa Baru Indonesia ang nir Ka, itu tidak " yang “satu”. Bahk n en ta Ap juga kecen derungan g dominan, cuma sekomplot . :
ada kelompok, BruP atau halus, sangat mungkin adalah terjemahan dari "fine arts" ng cikal bakalnya adalah Lap likorales" (soal i dah tidak ada yang Mean nyai). Maka seni rupa, yang diturunkan dari situ, bisa mempunyai makna ganda.
Di satu pihak, berdasarkan makna yang tersirat, berarti ungkapan yang melibatkan rupa, yang berkaitan dengan sebuah momen” (hakikat?) yang mewakili sederetan "peristiwa dalam waktu”. Di laih pihak, berdasarkan terminologi ilmu seni, nebe 5 pada batasan "art” (liberal arts, gentle Area abu ba fine
Pada seni ru | pa ya naa g Kang dibamai ren lukis seni aa tan adala . h s arsitektur 6 “ds Ae 2 yan s. SG berubah-ubah PK Sa Ani man ! Tanpa banyak kita - ari, sejak Ldr situ sudah | sa. . Ta. ya pantat, di s ni £ $ Saad TA ia Apar : "5g | " t- Lag : ” 3 ” d . Nae das . | -.i , al
| A 4 ? Sedta33
|! Na Ulra , me ae Tah Aa ena ea Se Mae ANE SN Ag Oa CASN ena saga 23 1 re Ni Ta Rp " Lah), PAP jan Kara TA mna Dg Lada 53 3 ip aa 233 3 Tadi si 2 "Pj - r " Tp. 3 aa Mal Aa ra Da, aa) 5 MT GT Kita Pn - Ci da Pr ka "— 3 Ja : K3 ra “— : Sa SA An Aa aan Anta SN UgSAN Aa NT Ta Sa na PER AN na AA Sena Par Na SAN Uap ken MU Tani OANA Tan Pa AA TP 5 Pm ge Za Ta rami 8 RA Pasar — Aa 4 e- Teta Aa 4 nk P4 5 Zr , st Pa F) AP Saka “oa Ta Nag” Fa en aan mi PN ON Thea AT an ha Ta
SIDANG PERDEBATAN, karya Naniek Mirna.
Saleh. Ini dikeraskan untuk a sejumiah tradisi, di
yang lebih gagah, yaitu seni ketentuannya, tarikan kwas timbulnya perubahan, paling kemungkinannya. 2 DIANA KA dalamsenirupa, menjawab kedinginan cara maka “ia langsung berberkarya yang rituil, Patah | hubungan dengan suatu konpun dengan cara" yang rada sepsi cabang tertentu, seni "over-acting”. Makanya jalukis, seni patung misalnya. nganterlampau pagi meng. Ini bahkan menjadi batasan. harapkan sesuatu yang sur g Seperti seni lukis, maunya gub' mantab. Teen A g erakar pada tradisi kepalanya dengan batasan arti yang 0 bir pan merupanya. Seni rupa yang tingenal "apron dak mau mengenal Demeba In diperbedakan dones ia lain dari yang seni Sabah rupa pa pembagian" ane 2 me iparesu macam gitar dinamis. Tapi itu kalau haki- Sebaliknya, media seni | rasa menjadi keras dan meKloset halal buat dipajang, spesialistis pada seni rupa. Pemeran Seni Rupa Baru tekstur, torehan saja. Sedikit baru yang dipakai di ita, : saja tekniknya ) miring” maadalah mnpifestasi 5 CNER Ae okali malah bukan seni. stinktif mung: Li ag tahan. Bukankah ini keterlaluan? sanan. Tapi barangkali juga, Teknik kan tidak hakiki diadalah suatu usaha renovasi bandingkan keinginan untuk kehakikatan yank sud dah er:
nyatanya tidak. Pembagian? . yang dalam perkembangannya justru harus menjadi kabur sebaliknya tengikat. Orang pada tegang abrik, dian
Ketentuan? sepele ini, bila yang intuitif pad: akebe dipikirkan lebih jauh seha- Siapatahu? rusnya membantu suatu ung- “ka an mendekati “ hakikat TER : di, “bukan GM a muak u Dah Sebetuinya nata | Ti
begitu?
mana terdapat teknik dan es- Ra Leg Pogba 2g in Sina yang berbeda antara Rupa Baru Indonesia menapanny a. Sean seni rupa jawab ke-enegan yang ada di eni rupa disini mengikuti haru dalam mengartikan seni." , pa Indonesia Baru gian? berikut segala macam masih mempunyai namalain, batasan, hukum, dokhma dan PN Dagern. kek, plastisitas kek, kompo53 a orang seni rupa yang sisi kek. Meidamedia Kan. elakangan ini, adalah seni yensionil, cat, kanvas, kayu, yang paling memungkinkan batu dianggap terbatas"
katnyadikenal. DiIndonesia, rupa baru tidak ja Uh mesin tik, wayang kulit ker- ' tas, plastik boleh juga. Cara. nya juga tidak terbatas, se. peda motor yang dibuatkan meneliti ketentuan” yang Sai 3 3 eAP. SANG ba-g G:
Kalau suatu konsepsi di Indonesia seolah-olah mau
bicara tentang sapuan kwas, Sebab ' batasan: seni Tapa. takan “bukan seni lukis, babenc ung: sua 1 dok yang i -. bicara dalam seni. | ' ke intan |
P—Isi Emut ag dan Oa AN 04 wa“ ar It “HEo 1 Hama Tulangan : - nat $ « Tua tag nya pesaran dalan embica: 1 pa kita, n raan sudah “pantas likatakan | usang. Tapi sambil hati h kecil -3 | menda -bahw eta: ngung tanpa ada sela! nya. Bahwa sejak Raden Saleh, moyang seni rupa, hara ra adah | pro estet 1 an tak perlu | Parang un : cak buk: Ah T . Tn Pena a 8. d 1, 1 i (an Ag @ Pa T.. k. Tn Ia Pa pa Ti Ia "| | | 2 Mo TN | 4 1 PAP” 3 2 Hr “in aa Me “hi Ta 1 ag . san Seng Ba LT, Pa Ka Pn Pe Dea ea Ia ba. PF Haa ' P2 tai , 2 - 5 ya " Pi 1 # ta 1 AN ra 1 - 2 - 14 tut disesalkan. Kapa : akan punya aing 2 Ton konsepsi seni a kita se. nantiasa mau si ai sendiri, tanpa mau melihat apa yang On ga iga Da bahkan mau peduli padate berkaryanya? $ — Sepanjang perjalanan em. Ta seni rupa kita, yang ter- Aram ne ah (penggal
na masalah ak Ora basi) .
lai 2, Menjadi bingung. Betapa tidak? Mau simpati Lt 2 Raden en Basuki, diketa- Pak Djon. Mau niru Pak Ia Bon, dimarahi dosen akademi. Menganut dosen akademi, dikecam sen | nir akademi. Jadinya maklum semuanya | juga. Karena itu oran 1 muda di balik ame ran eni Rupa Baru - sia Mn tpapert menganut dan | Anginannya berkom kali g Pa iibatnya lewat pertes na sejarahseni! rupa. |
Ini perkanya Nya NA susah: Se se pan Pi erlu dibuat disusun. Di sini P si & Fa n tkan nan data Eun uk itu, aa : 16. Alhasi! Baru ru Indon nesia dihasilkar
Cari dan dir yak Dolar di yang lewat tafsir dan dasar!
.umu “Nilai inilah yang » harus dii oleh pengamat? dan penulis" seni rupa. Sehingga semakin banyak arti nilai 2 Maka, banya 'orang muda ini aa ata untuk melahirkan suatu aliran baru. Tapi lebih baik di : ter | "sangat: aatakan ngebom seni rupa kirupa ga beli kelas hiburan, yang senantiasa mengalami kesulitan dal alam 2 Bee At . uk yg komunikasikannya. “tis dan bentuk Yang sabna meniaSejak jaman dulupun karya
atau seni rupa laboratorium yang Sauna denganilmupencarian | Hepda Aa - rupa. Nah, lewat pikiran macam diatas, Pameran gp Rupa Baru Inia atakan kemunikasi. - ..dones
Estetika & Bentuk.
SANGAT salah kalau orang ". Hidraan "tentang Pa — 2
lewat tekhnik dan sensibilitas saja. Perbandingan itu harus menyeluruh, mendasar : sampai pada keyakinannya, yaitu estetika,
Cita". AT tu Widjaja menyebu Pa PR meran Seni Rupa Batu Indonesia sebagai "gerakan". Wah istilah ini "sreg” be Men ciri “dari padanya adalah jumlah. Bukan kwalitujuan Pameran: . tas! Bu Seni Rupa Baru Indonesia
Kalau aliran punya ciri" : dan ter jelas dalam bentuknya, berm alkan semangat 1 Semua kecenderungan Kang an : pa ad | gerakan itu mempu ny empatan untuk meluas: | ma sama, tapi juga mampa | kemungkinan - : juga!
ibar an menjadi ka 1 magma Bend 3 berbahaya bila tak terlihat tu- 5 uan Nana maunya. Untuk ti-
IG MenelsI TCaana (imeran Seni Ropa Bara Indone. sia yang bertolakdari sejarah seni rupanya sendiri.
Dengan begitu, hilang ketakutan untuk dikstakan mendapat .pengaruh dari luar. Atau bahkan ketinggajan jaman.
Segi Besta & Nilai. USAHA mencari sesuatu
mna tak pernah bisa bicara. bg untuk Setda An an jadi penting, kes a orang Pain lain dna ke- Ke inginan untuk menyatakan sesuatu. Menghadirkan suatu yakni bentuk rupa, sangat mungkin. sekaligus ape en
mba ara sa Tanaka than eng dirngkapkan
barangkali. ini dalam sePak atinya Mentas, daan Anang eratbggia0 -ng disebut estetika Dapikiran dasar ini kita cuma bisa neng D1 dari titik deangkatnya Dan
anento Yuliman mencatat beberapa bal. Di tahun 1975 ia pernah mengatakan terdapat sings anti liris "nampak dakan jarak dengan pengamat. Lalu di tahun 1976, leb suratnya sbb.: ".... dalam generasi kekarang 3S sejumlah (yang makin besar) seni: man yang berbeda secara radikal dengan generasi yang lebih tua. Saya bicaratentang Pangan yang Soma bu-. mu Ra mngapan 2 erbe ana an dan tumbuh dari Pra ng perbedaan pada dasar-dasar corak mentali-