PAMERAN LUKISAN YANG BRENGSEK”—””—-
e seni konkrit melibat konkrit h. “tp ' konkrit
mensi dengan ilusi-ilusi kedunia daz “ & : 9 - 8 2 . - s T ben 2 1 4 - "4 — rr
SITI ADIJATI
BONYONG Munni Ardhi, Siri . “Adiyati, Ris Purwono, Naniek Mir: na, Anyool Broto, Pandu Sudewa, Bachtiar Zainul, Harsono, Hardhi, Moeryoto.Hartoyo, Jimmy Supangkat - be | . tuk kesebelasan senirupawan untuk memperagakan kepiawaiannya dalam memproduksi baring-barang yang disebut seni di Taman Ismail “Marzuki minggu pertama bulan Agustus yang lewat. Ada meja de- 'ngan piring berisi dua potong sarung 4 -tangan merah pedat memegang gar-, pu dan sendok, ada pintu kuning .sctengah terbuka, bedil dalam' kotak, pestol dalam kantong plastik: - Gisamping lukisan-lukisan dua dirsama-sama telah memben-.
lam dibawah madart, serta ilusi-ilusi optis yang lain. (Pameran "Seni Rupa Baru Indo:
ncsia '75 ini telah mengundang perdebatan-perdebatan yang men gasvikkan. Debat kusir, kalau kwali tas yang lagi debat memang kwalitas kusir, debat kampungan kalau memang yang lagi debat kwalitas kampung. Namun hampir tak pernah tampak perdebatan yang serius yang layak dibawa ke convention hall dan diperbincangkan dengan jas dan dasi dimuka micro phones & ear phones. Sanento Juliman menulis dalam katalogus pameran : Mereka merasa, bahwa mereka berbcda dari seniman-seniman angkatan sebelumnya. Tersirat dalam perasaan ini, “kalau saya tidak keliru menafsirkan pendirian, bahwa tiap generasi dapat menemukan dan meniegakkan azas-azas seni mereka sendiri, berhak mendefinisikan kembali seni. Artinya, kasarannya, soal apakah hasil keraj ini seni atau bukan. adalah perkara bagaimana kita menyebutkannya saja. Produsir saja barang-barang, bikin” komplotan, dan kampanyckan Ini baru seni. Ini seni baru !
Perkara ini sangat serius. Ini perkara manipulasi nilai-nilai. pen- Ciptaan serta pemantaban nilai-nilai sebagai objective reality suatu masyarakat. Dan bukankah ini bukan pandangan yang korup, karena memang masyarakat kita demikian ? Hasyim Ning, itu pengusaha besar kita, pernah bilang - kira-kira - Jangan pandang rendah calo. Siapa pengusaha besar nescri kita yang dak mulai dari turang catur #!: Dalam posisi seperti ini. karya ke- “sebelasan kita adalah karikatur yang persis.
Akan tetapi, kalau pameran ini tidak dimaksudkan sebagai cermin : kerawa, persoalannya jadi lebih se-. rius lagi. Setiap pembaruan dalam ' tata nilai masyarakat, bisa dilenyapkan oleh tata nilai lama yang sangat tiranik sifatnya. Pemberontakan terhadap tata nilai lama - katakanlah dalam senirupa, sebagai konsekwensi salah langkah “dari kakekkakek senirupawan kita dulu waktu ambil oper kesenian barat - hanya lah memberi kemungkinan bagi irilai-nilai lain apabila kita memantabkannya dalam sistim nilai kita. Ibarat perang Kamboja, sudah dimenangkan oleh Khmer Rouge, tetapi negara belum lagi siap, jadilah chaos yang membawa banyak kor- ' ban. Nah, dalam seni konkrit, yang melibat secara konkrit dalam hidup konkrit perkara ini bukan perkara in abstractum. Ambil saja contoh : Meja makan dengan piring dan dua potong tangan bersarung dengan sendok garpu itu - wah. Paranoidnya ! - tentu saja bukan sekedar meja makan yang hanya punya nilai guna - tapi nilai yang lain. (Ah. Lupakan dulu dong perkara applied art). Keterlibatan yang tidak memungkinkan si pematung (Sic!) naki-maki andai ada seseorang mcletakkan benda-benda lain diatas ncja itu, apalagi benda-benda yang menimbulkan saraf, seperti pisau, KEL AN eno na Gara “ Jadi, kami hanya ingin menyatakan, bahwa penciptaan suatu nilai baru mestilah dibaptis - atau Istilah dari Pcter Berger, di legitimasikan - menjadi tata nilai masya- Mn aa i ba : Dalam dimensi nilai-nilai inilah perdebatan-perdebatan yang mengasyikkan itu terjadi.
Keterlibatan. Keterlibatan
Methexis. Methexis
Modes of participation.... . Menghancurkan alienasi, meng- :hancurkan jarak, .....
“Kata Jimmy : Pengamat, bagi saya, menjadi penting untuk diperhitungkan, diajak bermain, meze- . nung atau dimaki. Keterlibatan Je- .ngan hidup dan masyarakat sckelilirgku, lebur dalam suatu komunikasi yang lancar membuataku tak bisa berlama-lama menutup diri, kata Hardi melanjutkan. Bertitik tolak dari hal yang demikian, karya saya lahir dari apa saja yang terjadi disekeliling saya, tidak perduli warna dan baunya. Suatu sikap yang membuka diri, kata Siti Adiyati. Danketiga orang inilah yang menurut ikritikus kita Sudarmadji, yang paling berhasil menyatukan kata . dengan perbuatan. Karya-karyanya “yengungkapkan pandangan-panda- , . ngannya atau pandangan-pandang: : annya terwujud dalam karya-karyanya. Tapi ini tidak berarti bahwa '. karya-karya yang lain tidak baik, secara estetis apalagi, misalnya punya Bonyong Munni Ardhi dengan bidang-bidang dan boneka-bonckanya yang terkenal itu.
Pameran ini, jclas bukanlah scSANENTO JULIMAN
kedar' mengail ikan diair keruh (kalau cokh itu jadi. kan baik juga) — ambil keuntungan. dari sengkarutnya nilai-nilai actistik kita: juga ebi dari sekedari pendrikian se buah komplotan yang dengan gen: derang berpalu menyatakan : Inilah kesan ! Tam |