Baca PDF (OCR): Danarto merenung dalam 'Godlob' (Danarto contemplates in 'Godlob')

Danarto merenung dalam 'Godlob”

Gadlob 1Olek Danarto -Pustaka Grafitipers, Jakarta, 157 Untuk membuat cerita bergalau itu Danarto memanfaatkan kekuatannya memamah kata, menelapaya dan memuntahkannya tanpa kesan mencari-cari. Bentuk paling kuno dari penceritaan Danarto yang dimaksudkan Y.B, Mangunwijaya mungkin kesan prosa liris yang tertampil akibat kemahirannya merangkai kata yang sangat puitis.

"hak

Kalau tidak cermat Godlob, kumpulan cerita pendek Danarto yang terkenal itu, bisa dibaca Goblok. Siapa yang bisa disalahkan karena kata tersebut tidak ada dalam kosakata Indonesia. Dan yang paling mendekatisusunan huruf itu, kalau dicari dalam kamus bahasa Indoi blok itulah. ika direnungkan, apalagi kalaw diperhatikan bulatan “hati putih dengan lingkaran merah dan ditembus panah yang menitikkan liga tetesan berwarna merah, artinya bisa lain. 1. yang ini pengertiannya Sangat mendalam. Ada semacam renungas, upaya pencarian dan kerinduam yang amat dalam. Namun berusaha dilakukan dengan upaya

Kecubung Pengasingan, yang menceritakan perjalanan hiduj orang perempuan bunting miskin dan tinggal di kolong jembatan, bisa dikatakan sebagai bentuk langsung dalam upaya perwujudan kerinduan terhadap Tuhan. Alur “al bahkan sangat lurus:

Rasa kesepian yang 'amat dalam, keterpisahan deng lingkungan yang begitu kuat menyebabkan perempuan bunting bisa yang terkadang bermatuk lain ia bisa menjadi inti. berkomunikasi dengan lingkungan flora, sampai akhirnya dia sampai kepada pohon hijau rindang yang

merupakan permata hatinya, Dalam bentuk bengkok proses pencarian Tuhan ini bisa agak ganil. Menyerempet ke sana ke mari, meneriakkan ketidakpuasan, protes, igauan, mimpi, sandiwara sampai 'akhirnya bermuara kepada Tuhan.

“Tidak heran Y.B. Mangunwijaya seperti yang dikutip “di cover belakang buku ini berucap” Cerpencerpen. Danarto adalah parabelparabel religius... yang luar biasa dinamika 'dan daya imajinasinya.

Tradisional tapi sekaligus kontemporer." Pesona Danarto memang dalam kemampuannya bermain-main dengan alur cerita biasa, Garis yang ditujunya dalam sebuah cerita tidak wajar. Bahkan kentara sekali Danarto berusaha mempermainkan alur tnpa kehilangan kekuatan cerita!

Kekuatan

Ini sangat jelas terlihat dalam 'Abracadabra yang dilantunkan Danarto dalam bentuk garis menyebar.

"Jika itu sabda Tuhan, suruhlah batu menggoyangkannya. Jika'itu kebenaran, suruhlah pohon menyanyikannya. Jika itu kata bertuah, suruhlah binatang menuliskannya. Jika itu roh, suruhlah manusia membikinnya...”” 'Andaikata dibandingkan susunan seperti itu hanya bisa dilafaskan oleh Sutardji Calzoembachri dalam nafas pendek berupa “saja Mungkin memang nafas sepanj Danarto yang mampu menghasilkan rangkaian kata indah seperti itu dalam cerita pendek. 2

Namun yang sangat menarik kemampuan mengolah kata seperti itu seakan bertemu dengan penghayatan Danarto yang sangat intens terhadap persoalan yang digarapnya dalam cerita pendeknya ini.

Permasalahan agama, kebenaran ajaran serta pencarian simbol dalam ungkapan katanya tidak tergelincir pada keinginan rendah untuk memenangkan suatu keyakinan. Tidak heran bila Sapardi Djoko Damono, yang memberi kata pengantar sa- | ngat uat kumpulan cerita. pendek rkali-kali 4 bahwa tulisan Danarto ini tidak mengacu pada agama tertentu,

“3 @ Amelia Rasjid |