Baca PDF (OCR): Kesegaran Gambar Wayang Danarto (A Breath of Fresh Air in Danarto's Wayang Drawings)

Kesegaran Gamhar Danarto

0 L E H: M I K K E sus ANT 0

nKA ada seseorang yang menyukai TUang kosong, namun sekaligus juga takut, benci, ngeri terhadapnya lalu mengisi dengan unsur-unsur penghias, Danarto-lah orangnya. Ia seperti berjalan di titian Dengan pena panjang, ia berupaya menjaga mpas dan jalan hiasan-hiasannya agar tak kebablasan. Agar hasrat artistik spiritual tak benar-benar menjadikannya hanyut dalam fenomena horror vacui atau ketakutan berlebihan pada ruang kosong.

S EPINTAS lalu gambar-gambar cerita wayang Danarto (lahir 1940) yang dipamerkan di Kedai Kebun Forum Yogya_karta bersamaan dengan peluncuran

. .. K&tab 0nong Kosong karya seni Gunura AJldarma lDl tak memberikan kesan berbeda dari ilustrasi atau lukisan yang pernah berkembang dalam sejarah seni rupa. Lukisan Barok, Rokoko, Art Noveau, ornamen wayang (kulit dan heber), lukisan Nyoman Lempad sampai ke komik Teguh Santosa dan vignet ell majalah Aktu.il, adalah jenis-jenis penganut unsur hias yang tinggi. Semua baupaya mema.nfaatkan unsur hias dengan amat sadar. Namun nyatanya, kacya gambar perupa lulusan ASRI tahun 1961. mengalihkan perhatian saya sebagai penonton tentang eksistensi pola hiasnya:

Dari. aspek garis-garis yang dipakai . Jems garis-garis yang konstan, mengesarikan emosi yang meluap-luap, dan tldak pula berpola putus-putus. Perhitungannya dengan instruksi pikiran yang luru!;. Sekalipun konstan dan terkesan tak emosional ia melahirkan banyak kesan: kecepatan halnya pada komik) yang mengarah pada amukdan dentuman perkelahian (lihat Wzsanggeni d& Medan Laga, 2004), kelembutan, gemulainya tokoh perempuan, kegagahan, gelegar tawa sang beberapa aksen yang lain. Dalam hal n:u, gans dengan sa tu penggayaan telah sempurna diletakkan sebagai pemeran utama dalam membentuk tokoh.

Garis akhirn)·a juga membentuk arsir. Coba lihat detail outline tubuh para aktor pada karya Perjalanan Maneka (2004). Garis utama terbentuk oleh rimbunan arsir-arsir. Pada kacya lain, meskipun monoton, namun menunjuk kerapian yang menakjubkan. Arsir-arsir itu tak dinyana menjadi penghias yangdominan. Pada batu, kulit binatang, tubuh manusia kera, rambut para tokoh, arsir menjadi faktor intrinsik yang sangat menghibur. Arsir pada gambar Danarto mengejawantah pesona para tokoh: sang putri yang lembut-gemulai; sang lelaki gagah, beberapa congkak dan ganas.

Unsur lain yang menarik adalah pada aspek ikonis. Penanda-penanda yang sangat personal dalam menjabarkan tokoh-tokoh hadir dengan kesan klasik. Sebagian kacyanya mempertautkan gaya visual realistik dengan motif-motif dekorasi · yang kuat. 'fubuh-tubuh; sang aktor sama sekali tak mengalami deform':lsi (perubahan bentuk), tak seperti pada wayang kulit; dan anatomi tubuh seperti tulang, kulit, dan indera lain digambar

dengan tepat sesuai aslinya . . Bahkan pada beberapa adegan, gambar-gambar ilustrasi Danarto cenderung berlebihan dan didramatisasi sedemikian rupa. 'fubuh memanjang, rambut yang berterbangan, liukan tubuh binatang yang binal, adalah gambaran yang kerap muncul. Maklumlah, ia adalah sastrawan dan paham betul tentang bagaimana cara beradegan dengan total. Gambar-gambar wayang gubahan Danarto ini

rupanya terwujud dari pengembaraannya ketika · ia melewati beberapa masa dalam proses kreatifnya .. Menggeluti dunia sketsa bermotif tradisi · batik dan wayang kala di ASRI dan Sanggarbambu Yogyakarta (1950-an), masa pergulatan · lukisan metafisik dan abstraksi, serta meng- , elaborasi berbagai seni seperti instalasi, teater, dan sastra, yang pernah digeluti selama di Ja- , karta, adalah perjalanan yang membuat kar- ' yanya menjadi seperti sekarang. Unsur bercerita , (ilustratif) kini menjadi dominart.

Karya-kacya gambar ilustrasi Danarto seti- . "'(' .. ··- .

I daknya menambah satu lagi perbendaharaan , "lukisan komikal" yang sedang ngetren di Indonesia. "Lukisan kornikal" yang mulai menjadi arus besar ini lebih bennaksud pada munculnya kesan ilustratif, bernarasi, serta memiliki kaitan dengan dunia di luar dirinya. Semakin banyaknya media massa maupun buku-buku (fiksi maupun nonfiksi), ataupun ruang (seperti kota) yang karya seni luJ?s

Judul: "Srikandi! Jangan Bawa-bawa Pengiringmu itu!" Media: Tinta cina di atas kertas

dorongan bagt perupa untuk menegos1aslkan .Ke-. inginan dan Dengan tumbuhnya llll, e;atlal_l kha- ' zanah sastra dan lukisan di Indones1a. D1 ping membuat lukisan (gambar) difungsikan sebagai mitra atau sub, kim dapat

berdiri lebih mandiri. _ . . Perbedaan antara ilustrasi dan lukisan sendiri secara historis memang telah lama dibicarakan. Namun, sejarah membuktikan bahwa (komik atau karikatur misalnya) memang tidak lebih muda usianya dibandingkan dengan l_u: . kisan itu sendiri. Dalam sejarah, bentuk kacya 1m i telah lama ada contohnya lukisan pada vas Yunani kuno, atau fresko Romawi eli _Herculaneum dan Pompeii. Sampai pada akhirnya pegrafis besar Honore Daumier pun mengerjakan karikaturnya sejumlah 4.000 kacya dengan teknik litografi yang menyebabkan peran ilustlasi telah cair dengan dunia seni rupa lainnya. _

Lalu signifikansi lain-terkait dengan penhal di atas-dari kacya Danarto adalah unsur-unsur herupa motif atau pola centa atau pola bercerita, dan di dalam mencermati ruang. Danarto mungkin buk_an orang yang secara total senang dengan seru mohf klasik yang menghilangkan ruang kosong. mungkin lebih mengarahkan sebuah bentuk tuturan gejala terkini suatu kaJlan atau masalah. Ruang, dalam kacya Danarto, akhirnya dimanfaatkan bukan saja sebagai "panggung", tetapi juga salah satu bentuk "hiasan". Ruang kosong Danarto adalah sebentuk dekorasi deko:

rativisme dengan "ruang" semacam 1m seperti sedang menjalani pengalaman baru.

Dalam pameran "Ikon, llustrasi Cerita Wayang Danarto" yang digelar dari 22 Juli-4 Agustus 2004 ini, Danarto banyak mengambil cerita wayang yarig ditampilkan dengan format konvensional (berupa gambar dua dimensi). Namun gambar-gambar semacam ini lebih terasa sebagai bagian dari respons gejala ruang dari pemikiran seni terkini. Kacya Srikandi! Jangan Bawa-bawa Pengiringmu Itu! (2004) bagi saya adalah salah satu bentuk pergerakan pikiran kontemporer tentang ruang yang berawal dari cerita pewayangan. .

Danarto cukup seimbang mengaktualisasikan antara cerita klasik masa lalu, hasrat artistik tentang pergulatan motif dan ruang, serta kegilaan untuk mengisinya. Srikandi, sebagai tokoh ksatria perempuan di sini, ditampilkan demikian modis dan sensual dengan minim pola hias dan dekorasi. Malah Srikandi lebih terkesan pucat, langsing, dan putih (atau bercal-.aya, seperti iklan-iklan kosmetik dewasa ini?). Sekalipun bersenjata keris di pinggang, mahkota klasik dengan pola hias yang sederhana, rasanya Srikandi telah tampil utuh dengan serogam ketat yang baru. Sungguh memesona. Lalu, ke mana busur sakti yang selama ini menemaninya?

Sebaliknya, tokoh yang disebut "pengiring" oleh Danarto adalah seekor binatang seperti kuda gigi lancip bertaring, tam-

Judul: "Perjalanan Manel<a" Media: Tinta cina di atas kertas

pil demikian seram. Ekor yang berkihar ke sana-kemari, tubuh dengan bulu-bulu yang teratur, pelana yang dihias berbagai motif seperti menandakan kegilaan dan rasa bend Danarto terhadap ruang kosong. Jangan-jangan Danarto sedang menikmati "luka" dan kesemrawutan ruang, serta ketumpang-tindihan kultural yang dilekatkan pada sang pengiring?

Srikandi! Jangan Bawa-bawa Pengiringmu Itu! bisa jadi sebuah tanda pergulatan kreatif Danarto yang luruh hingga ke berbagai masalah. Mulai dari persoalan garis yang jauh dari emosi (3ebagai kritik terhadap perupa-perupa muda yang mudah emosional), garis liris yang sensual, juga mengenai pergolakan ruang kosong yang "dilukai" oleh berbagai motif hias sebagai bentuk motif keturnpang-tindihan kultural, sampai pada persoalan kebaruan tampilannya para aktor masa lalu.

Danarto memang pandai menghidupkan kernbali yang mati menjadi segar kembali. Menariknya dengan senjata lama: decorativism.

, MIKKESUSANTO Kurator Independen dan Staf Pengajar ISI Yogyakarta

KATAIDG PAMERAN

Judul: "Yang Elok Tersesat Kemari" Media: Tinta cina di atas kertas

Kesegaran Gambar Wayang Danarto

OLEH: MIKKE SUSANTO

JIKA ada seseorang yang menyukai ruang kosong, namun sekaligus juga takut, benci, ngeri terhadapnya lalu mengisi dengan unsur-unsur penghias, Danarto-lah orangnya. Ia seperti berjalan di titian keseimbangan. Dengan pena panjang, ia berupaya menjaga napas dan jalan hiasan-hiasannya agar tak kebablasan. Agar hasrat artistik spiritual tak benar-benar menjadikannya hanyut dalam fenomena horror vacui atau ketakutan berlebihan pada ruang kosong.

EPINTAS lalu gambar-gambar cerita wayang Danarto (lahir 1940) yang di- S pamerkan di Kedai Kebun Forum Yogyakarta bersamaan dengan peluncuran Kitab Omong Kosong karya seni Gu-

mira Ajidarma ini tak memberikan kesan berbeda dari ilustrasi atau lukisan yang pernah berkembang dalam sejarah seni rupa. Lukisan Barok, Rokoko, Art Noveau, ornamen wayang (kulit dan beber), lukisan Nyoman Lempad, sampai ke komik Teguh Santosa dan vignet di majalah Aktuil, adalah jenis-jenis penganut unsur hias yang tinggi. Semua berupaya memanfaatkan unsur hias dengan amat sadar. Namun nyatanya, karya gambar perupa lulusan ASRI tahun 1961 mengalihkan perhatian saya sebagai penonton tentang eksistensi pola hiasnya.

Dari aspek formal, garis-garis yang dipakai menghias adalah jenis garis-garis yang konstan, tidak mengesankan emosi yang meluap-luap, dan tidak pula berpola putus-putus. Perhitungannya matang dengan instruksi pikiran yang lurus. Sekalipun konstan dan terkesan tak emosional, ia melahirkan banyak kesan: kecepatan (seperti halnya pada komik) yang mengarah pada amukan dan dentuman perkelahian (lihat Wisanggeni di Medan Laga, 2004), kelembutan, gemulainya tokoh perempuan, kegagahan, gelegar tawa sang aktor, dan beberapa aksen yang lain. Dalam hal ini, garis dengan satu penggayaan telah sempurna diletakkan sebagai pemeran utama dalam membentuk tokoh.

Garis akhirnya juga membentuk arsir. Coba lihat detail outline tubuh para aktor pada karya Perjalanan Maneka (2004). Garis utama terbentuk oleh rimbunan arsir-arsir. Pada karya lain, meskipun monoton, namun menunjuk kerapian yang menakjubkan. Arsir-arsir itu tak dinyana menjadi penghias yang dominan. Pada batu, kulit binatang, tubuh manusia kera, rambut para tokoh, arsir menjadi faktor intrinsik yang sangat menghibur. Arsir pada gambar Danarto menglembut-gemulai; sang lelaki gagah, beberapa congkak dan ganas.

ikonis. Penanda-penanda yang sangat personal dalam menjabarkan tokoh-tokoh hadir dengan kesan klasik. Sebagian karyanya mempertautkan gaya visual realistik dengan motif-motif dekorasi yang kuat. Tubuh-tubuh sang aktor sama sekali tak mengalami deformasi (perubahan bentuk) tak seperti pada wayang kulit; dan anatomi tubuh seperti tulang, kulit, dan indera lain digambar dengan tepat sesuai aslinya.

Bahkan pada beberapa adegan, gambar-gambar ilustrasi Danarto cenderung berlebihan dan didramatisasi sedemikian rupa. Tubuh memanjang, rambut yang berterbangan, liukan tubuh binatang yang binal, adalah gambaran yang kerap muneul Maklumlah, ia adalah sastrawan dan paham betul tentang bagaimana cara beradegan dengan total.

Gambar-gambar wayang gubahan Danarto ini rupanya terwujud dari pengembaraannya ketika ia melewati beberapa masa dalam proses kreatifnya. Menggeluti dunia sketsa bermotif tradisi batik dan wayang kala di ASRI dan Sanggarbambu Yogyakarta (1950-an), masa pergulatan lukisan metafisik dan abstraksi, serta mengelaborasi berbagai seni seperti instalasi, teater, dan sastra, yang pernah digeluti selama di Jakarta, adalah perjalanan yang membuat karyanya menjadi seperti sekarang. Unsur bercerita (ilustratif) kini menjadi dominan

Karya-karya gambar ilustrasi Danarto seti-

CLIPPINGS DEWAN KESENIAN JAKARTA CIKINI RAYA 73,JAKARTA PUSAT POS KOTA R.MERDEKA

HAL:

IIARITGL

daknya menambah satu lagi perbendaharaan "lukisan komikal" yang sedang ngetren di Indonesia. "Lukisan komikal" yang mulai menjadi arus besar ini lebih bermaksud pada munculnya kesan ilustratif, bernarasi, serta memiliki kaitan dengan dunia di luar dirinya. Semakin banyaknya media massa maupun buku-buku (fiksi maupun nonfiksi), ataupun ruang (seperti kota) yang melibatkan karya seni lukis (gambar) menjadi dorongan bagi perupa untuk menegosiasikan keinginan dan maksud-maksud berkarya. Dengan tumbuhnya semangat ini, semakin eratlah khazanah sastra dan lukisan di Indonesia. Di samping membuat lukisan (gambar) yang tadinya berdiri lebih mandiri. difungsikan sebagai mitra atau sub, kini dapat

Perbedaan antara ilustrasi dan lukisan sendiri secara historis memang telah lama dibicarakan. Namun, sejarah membuktikan bahwa ilustrasi (komik atau karikatur misalnya) memang tidak lebih muda usianya dibandingkan dengan lukisan itu sendiri. Dalam sejarah, bentuk karya ini telah lama ada, contohnya lukisan pada vas Yunani kuno, atau fresko Romawi di Herculaneum dan Pompeii. Sampai pada akhirnya pegrafis besar Honore Daumier pun mengerjakan karikaturnya sejumlah 4.000 karya dengan teknik litografi yang menyebabkan peran ilustrasi telah cair dengan dunia seni rupa lainnya. Lalu signifikansi lain-terkait dengan perihal

di atas-dari karya Danarto adalah terjalinnya unsur-unsur berupa motif atau pola hias, cerita atau pola bercerita, dan kesungguhan di dalam mencermati ruang. Danarto mungkin bukan seorang yang secara total senang dengan seni motif klasik yang menghilangkan ruang kosong. Ia mungkin lebih mengarahkan karyanyaosebagai sebuah bentuk tuturan gejala terkini suatu kajian akhirnya dimanfaatkan bukan saja sebagai atau masalah. Ruang, dalam karya Danarto, "panggung", tetapi juga salah satu bentuk "hiasan". Ruang kosong Danarto adalah sebentuk dekorasi ruang itu sendiri. Sebaliknya, dekorativisme dengan "ruang" semacam ini seperti sedang menjalani pengalaman baru. Dalam pameran "Ikon, Ilustrasi Cerita Wayang

Danarto" yang digelar dari 22 Juli-4 Agustus 2004 ini, Danarto banyak mengambil cerita wayang yang ditampilkan dengan format konvensional (berupa gambar dua dimensi). Namun gambar-gambarsemacam ini lebih terasa sebagai bagian dari respons gejala ruang dari pemikiran seni terkini. Karya Srikandi! Jangan Bawa-bawa Pengiringmu Itu! (2004) bagi saya adalah salah satu bentuk pergerakan pikiran kontemporer yangan. tentang ruang yang berawal dari cerita pewa-

Danarto cukup seimbang mengaktualisasikan antara cerita klasik masa lalu, hasrat artistik tentang pergulatan motif dan ruang, serta kegilaan untuk mengisinya. Srikandi, sebagai tokoh ksatria perempuan di sini, ditampilkan demikian modis dan sensual dengan minim pola hias dan dekorasi. Malah Srikandi lebih terkesan pucat, langsing, dan putih (atau bercahaya, seperti iklan-iklan kosmetik dewasa ini?). Sekalipun bersenjata keris di pinggang, mahkota klasik dengan pola hias yang sederhana, rasanya Srikandi telah tampil utuh dengan seragam ketat yang baru. yang selama ini menemaninya? Sungguh memesona. Lalu, ke mana busur sakti

Sebaliknya, tokoh yang disebut "pengiring" oleh Danartoadalah seekorbinatangsepertikuda bertanduk dengan gigi lancip dan bertaring, tampil demikian seram. Ekor yang berkibar ke sana-kemari, tubuh dengan bulu-bulu yang teratur, pelana yang dihias berbagal motif seperti menandakan kegilaan dan rasa benci Danarto terhadap ruang kosong. Jangan-jangan Danarto sedang menikmati "luka" dan kesemrawutan ruang, serta ketumpang-tindihan kultural yang dilekatkan pada sang pengiring? Srikandi! Jangan Bawa-bawa Pengiringmu

Itu! bisa jadi sebuah tanda pergulatan kreatif Danarto yang luruh hingga ke berbagai masalah. Mulai dari persoalan garis yang jauh dari emosi (sebagai kritik terhadap perupa-perupa muda yang mudah emosional), garis liris yang sensual, juga mengenai pergolakan ruang kosong yang "dilukai" oleh berbagai motif hias sebagai bentuk motif ketumpang-tindihan kultural, sampai pada persoalan kebaruan tampilannya para aktor masa lalu. Danarto memang pandai menghidupkan kem-

bali yang mati menjadi segar kembali. Menariknya dengan senjata lama: decorativism. MIKKESUSANTO

Kurator Independen dan Staf Pengajar ISI Yogyakarta

CLIPPINGS DEWAN KESENIAN JAKARTA

Wanarde Judul: "Srikandi! Jangan Bawa-bawa Pengiringmu itu!"

Media: Tinta cina di atas kertas

CLIPPINGS DEWAN KESENIAN JAKARTA

Judul: "Perjalanan Maneka" Media: Tinta cina di atas kertas

CLIPPINGS DEWAN KESENIAN JAKARTA

KATALOG PAMERAN

Media. Tinta cina di atas kertas