| EZ DANARTO | PUSAT DOKUMENTASI SASTRA H. B. JASSIN |
| moreomitlarias Sceane Meuteh | |
| Tahun: XLV Nomor: ,28y | |
| ing94, 4 Desember 1994 | |
| Halaman: Kolom: |
Penghormatan itu Berlebihan'
Naik Haji. Se- L-,.:..,_....,:. __ ___J bagian sudah
SUDAHmelahirkan berapabuku?
Baruempat. Godlob, Adam Ma 'rifat, Berhala dan OrangJawa
ada yang diterjemahkan ke bahasa Belanda, Prancis, Inggris dan Jepang. Juga beberapa kali mengalami cetak ulang.
Tulisan-tulisan Andajuga sering mendapatkan penghargaan?
Alhamdulillah. Di antaranya Hadiah Sastra S.E.A. Write dari pemerintah Thailand di tahun 1988. JugaAdamMa'rifatmem- · peroleh hadiah Buku Utama. Juga dari Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Indonesia, dan juga diui Majalah Horison.
Tulisan Anda berangkat dari semangat sufisme, danAnda digelari Sufi. Bagaimana i11i?
He he he ... , terus terang saya mengelakjika dikatakan sufi. Yang ngomong begitu kan orang lain. Saya tidak pemah memproklamirkan diri sebagai sufi. Say a takut pada Allah nantinya.
Penghorrnatan itu terlalu berlebihan untuk diri say a. Tapi jika digelari penulis tentang kesufian ya silakanlah, memang tulisan - tulisan saya berangkat dari masalah tersebut.
Anda mengatakan banyak seniman muda tertarik pada sufisme tetapi tidakpadaAgamayangformal. Dengan demikian apakah tidak menempatkan sufisme -sebagai gerakan kebatinan ?
Kalau berbicara tentang sufisme itu artinya ya kebatinan Islam. Y aitu kebatinan yang bersumber dari Alquran dan sunah Rasul, itu berarti agama yang formal.
Pengenian kebatinan?
Adalah hal-hal yang mengupas tentang segala yang bersifat batiniah yang bertujuan untuk mendekatkan diri pada Allah. Itu yang pokok.
Para sufi erat dengan kemampuan adi kodrati (karomah) dari Allah, lalu para sufi diidentikkan dengan paranormal?
He ... he ... he ... apa iya? Ada memang suatu kekuatan supranatural yang dimiliki oleh para sufi
yang bisa memancar, yang pancarannya bisa kita tangkap lewat berpangkal pada perbedaan keyakinan agama, itu yang tak bisa diadalahsenimanAgama?-
getaran udara sehingga ia menge- ' tahui sifat seseorang. Semacam kemampuan tembus pandanglah! ¥akanya a~~ PW:~ s~~ yang
mengetahui kepnbadtan seseorang, seperti si A itu orang baik, derma wan, ada itu getaran yang · bisa kita tangkap.
Tapi perlu diingat bahwa "bonus-bonus" yang bersifat dunia kurang ada artinya, sebab yang terpenting bukan bonus, tetapi bahwa itu merupakan karunia Allah. Sementara si sufinya sendiri tidak berhajat untuk memilikinya. Di mata para sufi yang terpenting adalab, bagaimana bisa bertaqorrub kepad~~; Allah. Untuk mik.ir "bonus" rasanya terlalu murah. Bahkan ketika ia . masih rnik.ir tentang hal diluar Allah belum layak disebut sufi.
Bagaimana kriteria seseorang • bisa disebut sufi?
Wallahu a'lam. Say a tidak tabu secara pasti, sebab itu hanya perasaan saja dan sukar untuk diterjemahkan lewat kata-kata.
Tentang sebutan bahwa sufi ·1 ·
Sah-sah saja. Tergantung masyarakat menyebutnya. Menjadi sufi adalah bagaimana seseorang berupaya untuk takwa kepada Allah dengan tetap konsis pada ibadah ritual seperti salat, zakat dan segala bentuk amar ma 'ruf nahi mungkar. Menjadi sufi tidak harus menjadi nyleneh.
Tetapi uzlah ala Rabiah Al Adawiyah menganjurkan meninggalkan urusan dunia, bahkan ia juga menolak pinangan ketika ia sudah menjanda, bagaimana? . Bisa saja ia terkondisikan sehingga ia tidak bisa menikah, padahal menikah adalah sunah rasul sementara mereka yang tidak mengikuti sunah rasul berarti bukan ummatnya. Betul itu! Tapi marilah berbaik sangka. Mungk.in ia memang terkondisikan begitu seperti sebaiknya k.ita berjenggot sama seperti Rasul. Ini kan sunah. Tapi po~?knya ada!~ semua dorongan spmtual muaranya padakeadilan scisial dan.cinta kepada sesama. Sebab pada dasamya setiap mahluk atau manusia adalah suci.
Anda sering mengalami ujian hidup?
Sering, dan juga sering gaga!. Ketika kita hendak berpuasa malah maunya makan melulu. Ketika berniat untuk bertahajjud malahan tidumya nyenyak sekali. Pemah suatu ketika say a lihat ibu ' dari dua anak perempuan menangis di dalam bis kota karena kecopetan. Semen tara itu di kant?ng say a ad~ dua lembar puluhan nbu. Semestmya kan say~ bagi
dua. Selembar buat saya dan selembar buat mereka. Kini setelah kejadiannya berlalu saya menyesal sekali, karena saya tidak membantu meringankan bebannya. Itu tandanya saya tidak lulus dalam ujian. WI
Andaju;; sering berselisih dengan istri?
Namanya orang berumah tangga ya tentu pemah, tetapi ~?ak sering. Menurut saya perselisihan rumah tangga itu wajar, kecuali jika perselisihannya sudah
atasi sebab mau diatur bagaimanapun tetap saja tak bisa karena cara pandangnya saja sudah lain. Dan Alhamdulillah rumah tangga say a tidak mengalarni hal-hal yang perlu dirisaukan walau sebenamya sampai k.ini belum punya ketu- . runan. Saya hanya pasrah kepada • Allah.
Masih menyimpan karya-karya lukis?
Ada, judulnya Orde Baru dibuat tahun 1966. Sudah nyaris rusak karena sering diangkat-angkat. Ukurannya 2 x 1,5 meter. Ada juga satu lukisan saya yang hilang entah ke mana ya. Juga say a buat tahun sek.itar 66 juga. Awalnya saya titipkan ternan, sekarang tak . tabu lagt. Padahal saya perkirakan t~un 2000 nanti bisa berharga dua nulyar. Benar lho ha ... ha .. ha ...
Sebagai orang Dewan Kesenian, bagaimana dengim sikap Hardi (pelukis-red) yang "gqlak" pada orang-orang dewan?
Hardi adalah asset Indonesia sebagai~ana seniman ya,ng lain. Bagus 1tu! Tak apa-apa, tulis saja apa yang menjadi uneg-unegnya. Perbedaan pendapat itu rahmat begitu kan wasiat Rasul. ' (Masruri-36)