Baca PDF (OCR): Dari Albert Camus Sampai Danarto: Pencarian Tak Berujung (From Albert Camus to Danarto: An Endless Enquiry)

Dari. Albert Camus Sampai Dlnarto ; l\

Pencarian Tak Berujung '1/1-$' ----- --- - - I -- ----

LANT kondisi sosial Ollh : Rosa WldJIWift RP patokan hal ini. Dafa'!l

yang' semakm kompleks dengan 1- . - . L JO ma, memang•ada kemajuan teknologi biang karya-karya dun)a..tla- 1<11 pendapat._ antara keladi, sedikit demi s ikit berunyak dalakukan orang dan dengan , Abdulhadt dengan Corrie Layun bahllib!' patldangan dup, pola cepat _dapat merath khalayak yang Ram pan terutama dalam menentuberpilcicserta tingkah anusia. Nisebagaan telah melek hurup. kan Jni tentll tidak lai nilai tradisional maupun spiri- Orang baga saya karena meng7 tual. ; semacam ini men- 1 ya Mohere sampaa Shakespeare. Da mgatkan para pcnemuan telefon dorong kreativitas manusia untuk kota-kota besar mementaskan dra- . Qleh Alexander Graham Bell,juga · mencari pegangan dengan filsafat rna-drama karya Anton ·Elisha Gray. Penga6sahan diperonilai atau estetika 'baru' sebagai Chekov sampaa Beckett. leh ,mereka yang mendapatkan hak

pem uas e_mosional maupun kesusastraan paten, tapi bagaimanapun juga spiritual mereka. lndonesaa seperu da atas memacu dua orang tersebut telah menemuMaka dalam kesusastraan Barat para sastrawan kita unkan sesuatu yang baru. · muncullah apa yang dinamakan tuk mencapta karya yang Memang masalah periodisasi ini absurditas oleh para penganut alirdengan yang Gejala ma selalu memunculkan perbedaan an eksistensialisme. Seorang di akan terasa bala kata . membaca pendapat, namun dari semua itu antaranya adalah Albert Camus Samatupang_ bisa diambil garis te.ngah dari penpenulis Le Mythe de Sisyphe atau seperu Koong, Merah nya dapat Renne Wellek dan Austin Mltos Sisyphus yang termashur Merah, dengan dalam bukunya Theory of itu. Mitos ini menceritakan se- Khotbah da Alas Bukat nya atau Literature yang selaras · dengan orang yapg dihukum para dewa dan D!ama-d:ama Put!! argumentasi Abdulhadi WM unbekerja mengangkat ba.tu ke WaJaya seperu Stadaun, tuk lahirnya Angkatpuncak gunung, lantaran dia telah Aduh an 70 an, da mana Renne Wellek mencuri rahasia mereka. Batu drama kua C Noor · berujar: yang de9gan susah diangkatnya dengan Kapaa-Kapat,_ Teagul, I have tried elsewhere to make a sampai kepuncak itu meng- I Mega-mega atau Akudaat dengan theoritical defense of the use and gelinding kembali dan sang Tarup atau function of period terms. 1 con- Sisyphus sang rerhukum itu mepg- Puasa, . Nama SutardJI Calzoum I elude that one must corceive of angkatnya kembali kepuncak . Ke- Bachn dengan them, not as arbitrary linguistic lasia-siaan ini selalu diulang-ulangiyang terken.alaJu penyaar bels nor as metaphysical entities, nya. mendapat sufi modern but as name for systems of norms Almarhum Albert Camus yang -:- _semoga daucapkan which dominate literature at a spemenerima hadiah Nobel untuk kesams - berhas_al mengubah cific time of historical process. susastraan tahun 1957 ini memakai sebagaa _alat bantu seorang · Mereka berdua menyimpulk.an istilah absurditas untuk menyapawang atau .lamnya membahwa seseorang harus menyusun taka!} perbedaan antara keinginan perkuat d!TI dalam periodisasi atau angkatan itu, timanusia dan kenyataan yang dimencapaa tuJuan, karena mrmdak sebagai !in2uistik hadapinya, beliau juga menulis punyat :oakna magic menj_adi seyang atau' · pul .. atau si Orang Luar se- 'suatu . yang mempunyai fungsi _yang pegaaestetika dan memberikan rasa ada, tetapt sebagat nama sistem waa buJangan da Algena. senang atau bahagia bagi mereka norma-norma yang mendominasi Meursaul! laaknya yang membaca aJau mendengarkesusastraan sel_ama masa·tertentu pemuda bu)angan lamnya nya. Ragam yang senada juga diseJarah. masak malamny_a lakukan oleh Danano yang haji itu ada da sma mengacu pada asulah baoskop seuap. dengan kumpulan puisi Godlo yang pas untuk konvensi, tema,

pacaran.· Na_mun buJangdan Adam Makrifat. P' filsafat, gaya bahasa serta minat an am mempunyat Menangkap gejala seperti in· yang ada dalam suatu masyarakat.

menyolok. dalam em_ost dan Abdulhadi WM menyampaikari Sedangkan menyaran men_gamau kenyataan hadup, Regagasannya dalam Diskusi Sastra pada pemerataan JUmlah norma luar. pada 4 September l984 di Taman pada m_asa tertentu, di banding Akhtrnya Sl lnt terseret . Ismail Marzuki tentang Aagkatan dengan JUmlah norma dalam masa dka!abm tradgedt ber- 70 Dalam Sastra Indonesia yang sebeUiumnya. a 1 a,t. pa a penga 1 an eJI yang lain menyatakan bahwa wa- Renne dan tak adaL . . . lau udak mutlak para pendukung Austm Warren tersebut da atas Absurdnas adalah suatu asulzh sebuah angkatan tidak mengelomterasa sel.aras pendapat yang sebetulnya dipakai untuk pok dalam sebuah badan atau Abdulhada dan Damt M Toda menggambarkan perkosaan terorganisasi, akan tetapi mereka makalah mereka Catalan hadap hukum lagika, dan ini menmemiliki pert.autan batin mengenai Teontik Pencil;"'laan Novel 1970-an dapatkan penafsiran luas dan berazu dan tuJuan penciptaan seyang antara lam mengatakan bahdari sudut pandang theologi, karya-karya mereka wa periode ini ftlsa fat dan sem. Di Eropa mauhka kesamaan ciri atau kesamaan tumbuhnya kreauvnas luar baasa pun Amerika hal ini muncul berkecenderungan. Yang terakhir ini dalam penu!isan seperti kaitan dengan ketidak puasan termuncul serempak pada periode putst dan. drama, hadap nilai-nilai tradisional yang tertentu dan kemu'dian wawasan am udak saJa berhenu pada telah dianggap 'mapan' . aestetiknya · mewarn a i perproduktivitas, . tetapi berlanjut Perkembangan kesusastraan di kembangan sastra selanjutnya. dengan pencanan bentuk-bentuk

Indonesia tidak lepas dari penga- Dalam kesusastraan masalah - pengucapan baru. ruh luar, apalagi dengan adanya a!Jgkatan meman$ selalu me- Pernyataail pencarian bentukteknologi percetakan dan komummbulkan diskust panjang di bentuk pengucapan baru alias yang demikian canggih dan an tara para kritisi. · Pastilah hal ini tumbuhnya kreativitas ini ditimmaJu selama kurang lebih dua dikarenakan tidak adanya kesamabulkan oleh _beberapa sebab yang · dasawarsa ini . Reproduksi dan an dalam menentukan patokanberkait satu sama lain. Yang _Jelas bahwa dengan masuknya teknologi modern menimbulkan - perubahan sikap dan pandangan manusta secara total. Contoh stderhaila dan nyata adalah adaora. alat kontrasepsi spiral. diterimanya teknologi kontlasepsi ini, terutama oleh 'ibuibu di pedesaan, menumbuhkan perubahan sikap sena pandangan terhacfap seks, taboo, bahkan falsafah hidup mereka, mengingat hal ini berkaitan dengan masalah yang sangat pribadi. Demikian pula dengan adanya mekanisasi dalam bidang pertanian dibarengi dengan pertambahan penduduk, memperlaju urbanisasi karena pedesaan terlalu pelit memberikan harapan. Sementara itu di perkotaan, manusia sudah mulai berpacu dengan automasi dan komputerisasi yang demikian pesatnya. Mau tak mau manusia terpaksa bersaing satu sama lain. P.adahal dalam masyaraka.t ·tradisional kita pada umumnya, persaingan adalah sesuatu yang kurang biasa. Sep!=rti misalnya dalam masyarakat Jawa, seseorang diharap untuk tetap 'andang asor', tidak menonjol, tidak bersaing dan hendaknya saling berbagi, patuh dan saling kerjasama. Pertentangan antara idea dan realita selalu muncul dan mengakibatkan kejenuhan, kegelisahan jiwa dan merasa seakan akan mereka kehilangan pegangan.

Maka tak terelakkanlah berbagai bentuk eskapasi yang tentu melibatkan kreativitas dalam rangka mengatasi kondisi yang 'sulit' ini. minimal dalam pemenuhan kebutuhan emosional maupun spiri• tual. Hanyak JUga di antara ter· jerat pada harapan. dan keinginan untuk menerabas seperti yang tercermin dalam Mega-Mega, drama karya Arifin C. Noor lewat tokoh Koyal dengan lotery nya juga dalam Tengul kita temukan occultism di samping pemujaan terhadap lotere. Lain pula dengan Danarto yang haji itu mengangkat komputer, video tape atau apapun namanya kedalam cerita pendeknya yang berjudul not ·lagu dengan kata cak berulang-ulang. Melalui alat rekaan semacam TV atau komputer yang disebut SM·P·- VTU atau pesawat pengurai, Danarto seperti berusalla memadukan magis dengau tel-:nologi modern , sekaligus dari segi ber.tuk menawarkan kemungkinan-kemungkinan lain .

Pencarian bent uk-bentu k baru bisa juga disebabkan karcna per singgungan beberapa kebudayaan yang notabene di negeri ini begitu laju percepatannya lantaran teknologi komunikasi maju. Sedangkan hasilnya merupakan dari norma-norma masa sebelumnya, sehingga tidak he ran jika kita rar.akan gaya lenong dalam teater Arifin C. Noor, atau citraan atau 'imagery' suluk wayang purwa dalam ceritera pendek Danano. Dominasi sistcm norma angkatan tujuhpuluhan akan berlangsung entah sampai kapan, sementara para sastrawan akan selalu menca- ·ri bemuk-bcntuk baru yang tidak akan pernah mapan, entah sarnpai , kapan.•u I ,