| SRIWI POS | SERAM | SERAMBI | BRNA | S.PEMBARUAN | ARUANS.PAGI | ||
| Minggu | Senen | Selasa | saRa | abuK | Kamis | Jum'at Sabtu | |
| TANGGALFEU | HAL: | ||||||
pencerahan 'bagi kepengan berbagai (keperluan spiritual umat manusia pada saat ini maupun pada masa-masa yang akan tang, Di samping itu kumpulan-kumpulan yang dikarang oleh pengaran iran Sragen, Jawa Ten, 27 Juni 1940 itu juga akan tetap diperlukan setiap orang hingga Pn amat, Budayawan Emha Ainun Nadjib mengemukakan hal itu dalam Sa ai -Karya aa Danarto” di di Gal Galery pera Gate Manan Ismail Marzuki, Kamis marin. j Pada diskusi yang diselengoleh Dewan Kesenian Aa nh Kesenian hal itu. Jakarta - Taman Ismail Marzuki dihadiri sekitar 150 rta itu, Emha Ainun adjib meramalkan, karya danarto akan M: menjadi rebutan umat manusia lantaran pada Se kesu- Sian (ilmu agama Islam yang mencapai tingkat ma'rifat) Danarto. ikatakan, cerpen-cerpen milik Danarto sepertinya menjadi begitu isumewa Was bersinar
dan bercahaya, Emha Ainun N: iCerpen Karya Danarto Pencerahan Spritual CERITA pendek Danarcerpennya seperti Godlob (1975), Adam Ma titat 1032) dan (Berhala ea (1987), asarn dalam mata melingkar serta ulan terlihat menjadi berwajah cerah ang dinilai :A Nadjio, sel manusia Simahunfi wujuhim min atsaris-sujud (menjadi “raksasa” yang duduk di langit dan kini duduk di bumi dengan kacamata langit).
Hal itu Danarto dianggapnya sebagai pengarang Ia tu ul absaru wa huwa yudrikalabshara. Di amping itu Emha Ainun Nadjib juga melihat karya Danarto memiliki kemungkinankemungkinan yang amat besar, lantaran sang pengarang diang: zapnya memiliki mala yang mar pu melihat sesuatu yang tidak isa atau tidak dapat dilihat orang lain, yakni ainul-jinni. Hal itu disebabkan Danarto memiliki inga kanan mempunyai ketajaman yang Bea san ia apabila dibandingkan dengan manusia lain yang tidak memiliki
Orang lain pada umumnya, kata Emha Ainun Nadjib, hanya
kelebihankelebihan dari Pa . Dalam menyajikan -karyanya, lanjut temha, Dana mampu mengutarakan dan sekaligus menjelaskan secara 2
Lebih jauh Emha Ainun Nadjib ketika. menjawab pertanyaan salah seorang peserta mengatakan, karya- Danarto lebih mena an aman dari karya dramawan kondang YEN Dena Natan yika Ti ingkan dengan karya-kar: Sutardji C. Bachri ata Chan Anwar masih dapat dikatakan cukup sejajar.
Aa aa 2 lau Jawa setaraf dengan Danarto. La
“Tapi yang namanya orang Jawa itu selalu menganggap pada setiap sudut adalah pusat dunia, Malahan di desa-desa mereka kompak mengatakan bahwa itulah, pusat dunia”, lanjutnya ala. Te Psearaieusannnha juga menilai bahwa karya-karya Danarto ibarat sesuatu yang turun dari langit karena kesufian: nya. (Awie). (689). Spg
, ha