TB Mangunwijaya (foto Yon)
bulan mei kemarin 'ia pulan cerpennya, yang berjudul: krifat, sebuah Ba an Jakarta, aras kum Adam punya daya gugah tersendiri dengan 1menampill wajah, relijius yang penuh dinamika dan daya im- @ajinasi yang kuat tentang lingkungan tradisional, dengan alur-plot yang multi dimensional 'berbau mistik, dan dasar kerohanian nuansa kejawaan. Kumpulan cerpen tersebut berisi enam judul, gam. bar not balok, Adam Makrifat, mereka toh tidak mungkin, menjaring Malaikat. Megatruh, lahirnya sebuah kota suci, bedoyo Robot membelot. Banyak orang setelah membaca cerpen Danar.
to, untuk menghantarkan persamaan dan mengambil jalan pintas, menyamakan dengan kaliber Iwan Simatupang. Adam Makrifat memang perintisan dari karyanya terdahulu yaitu, Godlob namun seperti diungkapkan Taufig Ismail salah seorang dewan juri yang mengaku terlupa men: catat, bahwa Adam Makrifat sangat dipengaruhi oleh unsur mistik dalam Islam. Apa benar?. Danarto sendiri mengakui: bahwa dari sekian penjelajahan dirinya, terhadap pengaruh-pengaruh sufisme seperti Arrumi dan Rabiah Aladawijah yang dikagumi, ternyata perkataan Tuhan lebih
dekat dengan urat nadi lehermu, yang lebih ia i. | "Ucapan siapa itu?. Dengan tegas Danarto yang kini masih singel itu menjawab. “Al-Our'an", Katanya sambil berseri matanya. Sedangkan
Danarto (foto Yon)
Tokoh Adam Makrifat, dan Rama Mangun yang Senafas
Menjadi seorang sastrawan terkenal 'itu tidak keuletan kesabaran dan Ea siya mulai mengirimkan naskah 2s pijakan gaya saya yang berjudul 4 an Kebun tebu”, kemudian yang Kedua Tuhan , ke majalah sastra, Ta digubri redaksi bersangkutan. Barangkali Sastra di bawah pimpinan HB. setelah membaca cerpen l apa?” Demikian Danarto ya. 'Danarto: ia mulai terjun ke tahun 65, diawali dengan
data 2 . atau SI
masih berusia empat tahun. "SMP, dan SMA tapi tidak jangan tanya apa saya punya LA?" Menurut penuturan- “Bukan apa-apa, tapi “karena Ipu, apalagi soal pelajaran Seperti Al-jabar. Karena perso- , Danarto merasa bodoh!, Untuk its 4 menyarankan kepada pendidik kita: “tidak Ea Paha tidak bisa Dean dan sejenisnya, sementara pelajaran lain dikuasai, kemudian haras tidak naik kelas". Katanya dengan logat jawa yang ea sedangkan kedua Orang ttanya menginginkan ia menjadi seorang insinyur, tapi & lebih memilih sekolah di ASRI Yoeya. Kini is mengajar di LPKJ, selain itu ia menjabat sebagai redaksi majalah Zaman. Disamping banyak penulis tentang 'essey, terutama yane menyangkut tasawuf, iapun 'pernah memarnerkan karya-karya S
terhadap pengertian relijiusitas ia mengatakan, Suasana itu bisa saja hadir, pada saat orang ditum. buhi oleh rasa rindu-rindu yang bertalu-talu. Ditanya tentang problem remaja kini yang kurang memahami karya-karyanya yang sulit itu ia menjawab. “Lho, apa ada anak-anak SMA yang mem. baca cerpen cerpen saya?” “Ternyata, kumpulan cerpcanya yang terdahulu Godlob, tidak laku, bahkan ucap Danarto ada yang dimakan rayap”. Katanya menandastan.
Apa itu sudah disadari?. Ditanya itu Danarto menjawabs bahwa menulis cerpen baginya merupakan sebuah kebutuhan, dan ternyata tidak ada yang membacanya tak apa-apa. Kebutuhan seperti dengan bahasa, semacam itulah, Katanya lagi dari bahasa ini akan lahir sebuah transpormasi dan metamorfose, seperti di contohkannya, kita masuk dalam kamar tidur akan berbeda suasananya dengan kamar dapur disitu ada metamorfose dalam tubuh kita. Kedua adanya transpormasi semisal kita mendengarkan lagu pop, dengan lagu simfoninya
Bheetoyen itu terjadinya transformasi dalam tubuh kita. “Apakah saya mampu untuk mereguk semua itu, yang jelas kini ia sudah jabarkan dalam Adam Makrifat yang dirintisnya sejak karya terdahulu Godlob itu.
Untuk Seribu Tahun
Banyak orang mengatakan bahwa karya-karya semacam Danarto yang berbau sufisme akan bertahan untuk seribu tahun lagi, ditanya ini ia hanya menjawab, “Insya Allah”, tapi kata cerpenis yang mengaku tidak produktif ini, sebenarnya karya yang berbentuk apapun akan bisa bertahan untuk Seribu tahun lagi, asal bagus ucapnya.
Yang dimaksudkan bagus, menurut Danarto ialah yang punya wawasan estetik dan punya isi yang menjangkau menyeluruh. Soal, baik buruk dalam sebuah pijakan seperti karya yang bernada protes sosial, itu tergantung baikatau tidaknya suatu karya “Saya sendiri toh sampai kini tidak percaya dengan pembelah-belahan konsep seperti seni untuk seni dan seni untuk-rakyat, dan segala. tetek bengek ju,
@tau orang mencurigai, tapi ternyata 2
pengertian 5 LS salah kapre 5 5 mistik itu, ia mer Seperti ada
Buku yang masuk
Dr, Dewan juri terdiri dari Dr. S. Oemaryati, ' Umar Kayame Dr. Tank Ja ala Ye | peta timbangan an park 'a, mengatakan bahwa buki K doank op
i dosen di
jadi Oa Ins ii NA