., .. I \ : .. ...__/ _____ .,...._.......,. _______ I 1 __ 2 Tahuna Rabu, 16 Oktober 1992 --------------------------- ' Halamam Koloml 6
l I -_i __ ,:;:.;z _ _;,j,' _.__. --- . . , -- . . . ... ...... - . " . .
·deniau1. D.nm.:t0 lewal:karya-ka'r-. • 11!-!l,q;JO • , pun.orang s!olfisJne, . Seiiap.·, s8at berlimgsung ujian; dan l!aya 'ering gagal menempuh
ujian'itll;"ujarnya.tentangsufisme. ,!lergwnam setelah uj1an , itu, "Barangkali se· buah>' ajaran telah lahir: Tuhan Jpendetiril, .sangat rinci."
Centapendek, melukis, beraair, artistik, atau sutradar.a tea· ter, pilaluinya tanpa terasa, rona ·khas dari ·alam · ket.ika ·. GOdlob (1975). ke : . · Abra1:adnbra.
Dlqlaiio ·lal\ir di Jawa .. 27 :.r,mi 1940. KarYanya memperoleh Radish BukU Uiama (1983) dan Hadiah .· Sa.stra D.ew.ap .Kesen.ian ·Jakarta (1983)'8.taskaryanyayangbeijudul Adam Ma'rifat Y!lllg berisi cerpen;Iajuga mem_peroleh Danarto ·4BJ:i Pu,sat Pembinaan dan. ·. . Pengembapgan Bahasa .(1990) atas. Berhala (1987) yang memuat 13
cerpen dllJ1. kini. mem11J3uki cet.II. · . · · . Danarto juga menghasilkan catatan harlan yang beijudul Orang JawaN aik ( 1983). Ia mengiltuti,pUla lokakarya selama 4 bulan di Amerika (International Writing Program, Iowa , City) t.ahun 1976. Selain: Iriemperoleh hadiah sastra South Eeast Asia Writes (SEA Wrij;es). dari ·pemerintah 'l'hniland (1988), ia juga mendapat Profes· sional dari The Japan; Foundation untuk menwis novel selama satu tahuii Q.i Jepang(l990). Budaya ini 'Yarung Badrun dan di Taman Ismail MI!J'Zuki. Karena &em · dialog dila:pjutkankeesokanharinya di kantorJciwa Pos
Biro Jakarta. . - · Dimaria letak. sastra sehin88,a menarik·minafbaOO.? · Sebuah :Ma tidak lepas dati kehidupim penulisnya. Dimerisi · dalam suatu karya bisa.muncul jika pehulisnya hidup·di.dalam dim4\nsi itu. Dari iini ka'.rya itu separti sebatang logam yang dibentUk oleh pandai besi, setelah melalui suatu: proses pem')'naaan penempaan. KekuataJ;I karya munt:,lll karena di
'dalam karY!lltu menyembutkan kenngftt, kena-/:teras, dan segala bentukkekuatari fisiksampai kepada pencapaian suatu pemandangan . Kepuasan dan•kel$-kesah memenuhi ruang, me· menuhi via\tt;u; dan JMlnulis terbantai di dalanmya. Di dalam ruang itUlah terekam. kekuatan-, jiwa maupun raga-'- .yang dapfit mem· .berikan sesuatu,.entah apa itu, b8gi pembaca. • '• . ' . Sering . dis'ebut' karya -a astra dapat menglibal;i masyarakat. hm:ap!lri itu· berlebihBn; dapat
meng8Jak·pembaca untuk merenung, 1tu euduh culiup. ·· Di mana letak kekhas.annya? · ·. ' ' · . · . t . . .
;yang.uDik dalam JMlncapaian·suatu .karya, terbentang suatu'kerja . ' fisik:: Ym.¥' lteljhatannya tak ada hubungannya qengan karyll:' itu, bahkaD blBa aangat bertenta,ngan. Misalnya, apa hubungSilllya aptara memberBihkan got yailg panUh plastik karya religius: · · · · . · ; . ' · ,_. ' ., ·.: 1
. Itulah realitas. · · . · · , .. · · · ' 1 , ·Soya bactli>emyat,aanAnda, bah'warealitas 1 . yang. dan 'realitas ya!IJ· tiflak akh,rat. 'Apakah m,,p..,a d'urcuF·J · ·:.:.· _;, _._
- ---·-...... - .... ) ... .. • · I . hidup ini. lqJlah cara memandang. I Jika Anda. memandang dunia ini 1 I I l Seka.rang ini dalam , 1 kontinum loba.lisa.si berka.t I te · komunika.si da.n . informa,si, Noh, · konteks itu, I apakah sa.stro re1Wius ma.sih re1eva.n1 I Saya tidak tahu,apakah akan terI I 1 f I I I I I I 1 I I 1 I I I I • I I I' I I I I I I I I I . ' t l -.... _ -· --· ·- .... ·-· ... · · .... · ·
I : .fui.'1rita· &«ldaDg meilgi;'dapi alam du¢8,. Ke belalam.g, kita tak ingat l 'alam. re.bim; clan alam rob yang pemah kita hidup .di 1 . dua di, depa:D' kita, fl.khirat ':tak
I tertebiik karena kita tak punya -Denuisdtat untuk itu. . .. · '•- I · tapi relevan d.engllll sastra sosial. . · · l ·: ,QihJkcl&' 'ada releva.nsin:ya. cJr-nja.n SCJ8lra sosial1 . · . . • · • saja, pemahaJPan_, 1tu sang!lt
tak ac\a. penderitaan 'matr.. N. ' . ' .Baailta
jadi 1,>8rgeseran secepat itu. Tetapi, menurut semen tara teori, keh'idupari religius akan nierurak dengan pesat dalam memas 'uki abad mendatangyangsudahdiambangpintu 'itu. Bahkan, seorang pakar memberikan bahwa pada tahun 2003 akan muncul apa yang
ia sebut sebagai super religion. : · Allaknya agama -sejaUh a tau sebed'a apa .pun penafsirannya7' diperhitungkan kembali,'tidak saja sebagai pegangan, tetapijuga sebagai bahan warna untult melukis dunia. Barangtentu dunia membutuhkan sesuatu yang seperti ketika ia meme.suki suatu abad me.sa ibapikat menuliskannya·: . ' 13eperti,' ltu ter-
. . · . . . . . Sejauli ia Tentu ilaja !tebutuhan itll, tidak berlimpah seperti ketika _embai-go. dihentikan. Sastra kan pembacanya kecil. Di
·lingk\mgannya · · . · , JIJ8a. ketiJui. •,uper relJgion merebak? · · · . · Cobalah lihat sekarlirtg, iliapa slija yang menulia sastra religius. Memang, dimensi r.astra religius srmgat luas. Sastra nonreligius pun sastra j .ll§'l· .· . · , · ·
:' . Baga.lma.na. mul'll{kin7 . ·• • . . . - · l Dimensi religius1tas munCill jugu dari orang yang bahkan antiTuhan; Kar.ena sebeMrnya, yang .sujud kepa,da Tuhan maupun yang adanya,.Tuhaq sama-sama membidikkan ke
target . · . , . .Kemba.li''ke soa.l got penuh :plastik. Apa.kah ini realita.s ataukah perlamliangV · ' · • ·. . . .
- .. Terglmtung. Jika Anda'membersihkan got itu, itu tandanya ia nyata jadi penoalan 'kita. Tetapi jika Anda tidak menibersihkail got itu, ia tidak ada. . Di siDi tamp:Jk _ielas bahwa antara realitas dan perlambang keduanya nyata dalam le'hidupan kita. Jadi, keduanya hadir dalam persoalim kita
·. Bukankah k1ta sering memikirkal) perlambang,_ kehendak, harapan .. , Dan bukan mustahil harapan itu · .. . · Del18a.n clemikia.n, ha.rapa.n a.da.lah'dimensi religiosita.s tiap orang. · .. .maka setiap dianggap religius. setiap orang adalah sastrawan. · . . · · Tetapi dallun abad informasi ini, kita sangat menderita dengan1
•got..got penub plastik". ·
·&iapa)'B!lgmBDipu menambal ozon YIU!-g bolong?Siapa yangmampu .men\11tlbubkan hutan secepat kilat? Siapa yang mampu setiap hari inenibenibkan karbonmonoksida darijalan raya? Terus terang, saya itU:: agaknya membu-.
&ia.uh; mana sa.8tra religiiiB · · · · . dilihat Qari jumlah penduduk yang ada, sangat sedikit. . : · ·· . · , .
. Coba lihai i>eminat I ,·bl.'lkU GOdlob Buku 'yang menjadi bacaan wajib di sementara Indonesia, yang puluhan ri'!>u boleh dikata tidak laku: Mungkin para mahe.s1swa cwna meniotokop1 · iatu-dUJl dari buku tersebut. ·.
Apa/ea.h kondisi demikian membua.t Anda. pesimistis untuk ketnbali tiembaca
di kemudian hari. Memilis itu ll8perti BWlgBi yang tak kehabisan air. · ----- -· ---·- poban)