PKI dan

AURI

Djakarta 1963 Ketua CC PK1 D.N. AIDIT

JajasanPembaruan"

Menteri/ Wakil Ketua MPRS/

PKI DAN AURI

rentjana kulit : nugroho

Mei 1963. men AURI.

nipol setjara konsekwen.

tetapi sesuai dengan Marxisme.'

Sekedar Pengantar

Penerbit

kami bukukan dengan nama PKI dan AURI." tjeramah dihadapan perwira² AURI di Departe-

AURI" dan untuk ber-sama² melaksanakan Ma-Komuais dengan Angkatan Bersendjata, termasukaolongan Rakjat Indonesia, terutama golongansaling-mengerti diantara kita, diantara berbagaiRakjat", lebih memperdalam ,saling-mengenal dan:RI ... dengan praktek sosial perdjuangan massakatan Bersendjata, termasuk Angkatan Udaraerat atau pengintegrasian antara kehidupan Ang-an tjeramah itu sendiri, jaitu pemaduan jangbisa memberikan sekedar sumbangan' pada tudju-Dengan usaha membukukan ini kami mengharapAtas persetudjuan pentjeramah tjeramah itu..Manipol-Usdek bukan hania tidak bertentangan,tindjau dari segi Marxisme" dan diberi djudulTjeramah itu bertemakan Manipol-Usdek di-undangan Departemen AURI telah memberikanKetua MPRS/Ketua CC PKI D. N. Aidit, atasPada tanggal 5 April 1963 Menteri/Wakil

konsekwen. Marxisme".

penting mengingat:

PENDAHULUAN

5 kaum imperialis jang dengan keras berusaha untukIni merupakan djawaban jang tepat terhadapdan anti-feodal jang berporoskan NASAKOM.kokoh kegotongrojongan nasional anti-imperialisAURI. Ini berarti usaha mulia untuk memper-munis dengan Angkatan Bersendjata, termasukRakjat Indonesia, terutama antara golongan Ko-ngerti diantara kita, diantara berbagai golonganUdara dalam barisan Rakjat Indonesia jang se-mulia untuk menempatkan para anggota Angkatan

b) pentingnja saling-mengenal dan saling-me-dang berdjuang melaksanakan Manipol setjarasosial perdjuangan massa Rakjat. Ini berarti usahasalahsatu alat kekuasaan negara, dengan prakteksendjata, termasuk Angkatan Udara RI, sebagaipengintegrasian antara kehidupan Angkatan Ber-a) pentingnja ada pemaduan jang erat atauTjeramah dengan tema ini saja anggap sangatdengan tema Manipol-Usdek ditindjau dari segiambil inisiatif untuk menjelenggarakan tjeramahjang se-besar²nja kepada AURI jang telah meng-njampaikan rasa terimakasih dan penghargaanAtasnama kaum Komunis Indonesia saja me-

6 PKI. gal 19 November 1960. RAKJAT INDONESIAbahwa Manipol adalah Marxisme. perkembangan Manipol selandjutnja. total dengan perdjuangan Rakjat Indonesia. MANIPOL SEBAGAI PROGRAM BERSAMA gara R.I. oleh Sidang Pertama MPRS pada tang-telah disahkan sebagai Garis Besar Haluan Ne-oleh DPA, beserta pedoman² pelaksanaannja,tanggal 17 Agustus 1959, dengan perintjiannjaManipol, jaitu Pidato Presiden Sukarno padaManifesto Politik Republik Indonesia atau rusan untuk mengintegrasikan Manipol setjaradupan praktis, tetapi djustru adalah satu keha-Rakjat Indonesia dan memisahkannja dari kehi-Manipol dari proses perkembangan perdjuanganAdalah tidak masuk akal untuk merengguttang sjarat² objektif jang mendjadi landasan bagibelakang sedjarah jang melahirkan Manipol, ten-R.I." sangatlah penting kita mempeladjari latar-Untuk dapat memahami Manipol-Usdek di-Manipol sebagai Garis Besar Haluan Negarangan Marxisme, dan pandangan lain jang mengirajang mengira bahwa Manipol bertentangan de-nipolis munafik, dan adanja sementara pandangan tindjau dari segi Marxisme" atau lebih tepatsatkan mengenai Manipol, jaitu dari kaum Ma-c) adanja sementara pandangan jang menje-mempertentangkan Angkatan Bersendjata dengan nomi. masuk milik Angkatan Bersendjata. 7 pokok dari Revolusi Indonesia, jaitu: pertama,sia Manipol memuat persoalan² jang penting dankebidjaksanaan djangka pendek dibidang eko-wedjangan ini harus mendjadi milik bersama, ter-9) Sosialisme. (Takem, halaman 12). 9 Wedjang-Sebagai program bersama dari Rakjat Indone-Ekonomi (DEKON), jaitu strategi dasar danekonomi haruslah berpedoman pada DeklarasiSelandjutnja, pelaksanaan Manipol dibidangindoktrinasi. Seperti dikatakan dalam Takem. 9an ini adalah poros daripada semua bahan pokokliberalisme, 8) perlunja satu pimpinan nasional,mutlak-perlunja poros Nasakom, 7) djahatnjavolusioner, 5) membantras komunisto-phobi, 6)jaitu wedjangan mengenai : 1) Revolusi, 2) Pan- sjawarah dan mufakat, 4) persatuan nasional re-donesia jang berpusat kepada gotong-rojong, mu-tja Sila dan progresivisme, 3) kepribadian In-jang mengandung sembilan wedjangan Bung Karnotermuat dalam semua bahan pokok indoktrinasipimpin, Kepribadian Nasional. Pendeknja jangdonesia, Demokrasi Terpimpin, Ekonomi Ter-atau USDEK, jaitu UUD 1945, Sosialisme In-Konsepsi Presiden, Membangun Dunia Kembali: Kemenangan, Amanat Pembangunan Presiden,pelaksanaannja, seperti Djarek, Resopim, Tahunnipol termasuk perintjiannja beserta pedoman²kan Manipol haruslah keseluruhannja, jaitu : Ma-Membitjarakan, mempeladjari dan melaksana-

8 anti-Manipol. (Manipol, Tubapi, hal. 79). naan program bersama, Manipol. siapa reaksioner dan siapa revolusioner. lam Manipol kita kenal dengan sebutan tiga ke-berdaulat, adil dan makmur". Pernjataan ini da-dekaan negara Indonesia, jang merdeka, bersatu,Rakjat Indonesia kedepan pintu gerbang kemer-takan dalam Pembukaannja a.l. : ,,mengantarkanUUD 1945 sebagai UUD Negara R.I. menja-aksioner, kekuatan pro-Manipol dan kekuatan antara kekuatan revolusioner dan kekuatan re-nesia. Manipol benar² mendjadi ukuran pemisahmakin berkembangnja perdjuangan Rakjat Indo-difihak lain mendjadi semakin tadjam dengan se-imperialisme serta feodalisme dan kakitangan²njaKontradiksi antara Rakjat disatu fihak dansimpulan tentang siapa lawan dan siapa kawan,dari Rakjat Indonesia, maka dapatlah ditarik ke-Karena Manipol merupakan program bersama sendiri, tetapi semuanja dalam rangka pelaksa-massa, dan tiap orang mempunjai programnjadah barang tentu tiap partai, tiap organisasian, pendeknja program dari Front Nasional. Su-gram partai², organisasi² massa, dan perseorang-dan angkatan bersendjatanja, tetapi djuga pro-Manipol bukanlah hanja program pemerintah gram Umum Revolusi Indonesia (Usaha² Pokok).dan Musuh² Revolusi Indonesia; dan kedua, Pro-Revolusi Indonesia, Haridepan Revolusi Indonesianesia, kekuatan² Sosial Revolusi Indonesia, sifatDasar/Tudjuan dan Kewadjiban² Revolusi Indo-rangka sbb.: negara kesatuan Republik Indonesia. sempurna. (Manipol, Tubapi, hal. 81) setengah-setengah". (Djarek, Tubapi, hal. 206). 9 Indonesia, memahami tahap² dari revolusi Indonesia, jaitu pertama, tahap mentjapai Indonesiamempeladjari dan memahami program revolusiMempeladjari dan memahami Manipol berartimendjadi realitet djika dilajani dengan djiwa jangsemua. Dan program perdjuangan besar tidak bisadjuangan masjarakat, program perdjuangan kitasetengah-setengah. Sebab Manifesto Politik ada- lah program perdjuangan negara, program per-tas2, Rakjat seluruhnja, semua, semua, tidak bolehPemerintah, alat² Negara, Departemen2, Universi-semua tidak boleh setengah-setengah. Aparaturdjari dan melaksanakan Manifesto Politik itu kitaDjarek" menundjukkan bahwa dalam mempela-lonialisme, menudju kepada perdamaian dunia jang Untuk dapat menegakkan tiga kerangka inidunia baru jang bersih dari imperialisme dan ko-lain, dan atas dasar bekerdjasama membentuk satuAfrika, atas dasar hormat-menghormati satu samadidunia, terutama sekali dengan negara² Asia-baik antara Republik Indonesia dan semua negaraKetiga: Pembentukan satu persahabatan jangdan makmur materiil dan spirituil dalam wadahlajah kekuasaan dari Sabang sampai l.e Merauke. Kedua : Pembentukan satu' masjarakat jang adilNegara-Kebangsaan, jang demokrati dengan wi-Indonesia jang berbentuk Negara-Kesatuan danPertama: Pembentukan satu negira Republil

10 tahui apa² tentang revolusi Indonesia. haridepan (perspektif) revolusi Indonesia adalahIndonesia adalah nasional demokratis; dan bahwakuatan pokoknja; bahwa watak (sifat) revolusiisme dan kaum buruh dan kaum tani sebagai ke-jang konsekwen anti-imperialisme dan anti-feodal-atau satu partai tetapi seluruh Rakjat Indonesialusi Indonesia bukanlah satu klas, satu golonganan; bahwa kekuatan pendorong (penggerak) revo-atau kediktatoran, baik militer maupun perseorang-satu partai, tetapi kekuasaan politik seluruh Rakjat, kekuasaan Gotongrojong, menentang otokrasikekuasaan politik satu klas, satu golongan atauwa tugas® revolusi Indonesia bukanlah mendirikanIndonesia jalah imperialisme dan feodalisme; bah-mendjadi sasaran² pokok (musuh² pokok) revolusiBesar Haluan Negara mendjelaskan bahwa jangbagai Garis² Besar Haluan Negara RI telah di-Seperti diketahui Manipol dan perintjiannja se- penting dan pokok dari revolusi Indonesia. Garis²terima oleh PKI, karena ia memuat masalah² jangdak mengetahui tentang adanja dua tahap revo-isme. Tahap ini masih harus diselesaikan dan di-dan jang demokratis bersih dari sisa² feodal- lusi Indonesia sama halnja dengan tidak menge-seluruhnja". (Djarek, Tubapi, hal. 171-172). Ti-purna setelah tahap pertama sudah diselesaikanTahap ini hanja bisa dilaksanakan dengan sem-dan dari 'exploitation de l'homme par l'homme'.ber-Sosialisme Indonesia, bersih dari kapitalismesempurnakan ... kedua, tahap mentjapai Indonesiajang merdeka penuh, bersih dari imperialisme 4 rasi Ekonomi). MANIPOLSosialisme, bukan kapitalisme. untuk berpadu dengan massa Rakjat. ses gerakan pembebasan nasional Indonesia. SJARAT LAHIRNJA DAN PERKEMBANGAN 11 feodalisme, hasil dari peladjaran² selama RevolusiManipol lahir sebagai hasil dari perdjuangan Rakjat Indonesia melawan imperialisme danpol, sebab program“ itu tidak mempunjai sjaratmempunjai kemandang jang hebat seperti Mani-program Pemerintah, tetapi program² itu tidakSebelum Manipol lahir sudah ada ber-matjam² konsekwen, suatu prinsip jang tumbuh dalam pro-Manipol, Pola Pembangunan dan Dekon setjaraPrinsip kegotongrojongan nasional berporoskanpokoknja djuga tertjermin dalam Dekon (Dekla-mimpin perekonomian negeri. Semuanja ini padakan ekonomi sektor negara pada kedudukan me-industri sebagai tulangpunggung, dan menempat-Nasakom telah merupakan sjarat bagi pelaksanaan tanian dan perkebunan sebagai basis ekonomi dansasi dan industri berat, dengan menempatkan per-reform" dan pertanian, mementingkan industriali-investasi modal asing, tetapi mementingkan ,,land-dan anti-feodalisme, jaitu tidak mementingkanbangunan, PKI berpendapat bahwa pada pokok-nasional dan demokratis, jang anti-imperialismenja ia sesuai dengan watak revolusi Indonesia jangSedangkan mengenai garis" Besar Pola Pem-

12 Indonesia. mesta dan DI-TII. Bendera Revolusi", hal. 2). dalam proses gerakan pembebasan nasional. rus memikulnja". (Bung Karno dalam Dibawahdjangnja, itulah kewadjiban jang kita semua ha-sat u ombak-taufan jang tak dapat ditahan ter-s at u gelombang jang mahabesar dan mahakuat.gelombang ini bisa bekerdja ber-sama² mendjadisatu sama lain, membuktikan pula, bahwa ketigalam suatu negeri djadjahan tak guna berseteruanDNA). membuktikan, bahwa tiga haluan ini da-ketiga sifat itu (Nasionalis. Islam dan Marxis.Mempeladjari, mentjahari hubungan antaratjerminkan kepentingan" kekuatan revolusionerdjuangan dari Rakjat Indonesia. Manipol men-Rakjat Indonesia dan merupakan program per-Makaitu Manipol mentjerminkan kepentinganmunis, dengan gigih membela kesatuan Republikrevolusioner, aliran Nasionalis, Agama dan Ko-Masjumi-PSI, jaitu pàda masa aliran² politik jangkarno tahun 1957, sesudah kegagalan Konsti- sudah pelarangan partai" kontra-revolusionertuante dan sesudah Dekrit Presiden Kembali keManipol lahir sesudah Konsepsi Presiden Su-mengatasikebangkrutan,demokrasi liberal" UUD 1945 pada tanggal 5 Djuli 1959, dan se-pemberontakan_kontra-revolusioner PRRI-Per-dengan berpedoman Manipol berhasil menindasserta pertjobaan diktatur militer dan selandjutnjaAgustus 1945, dan merupakan djalan keluar untuk sbb. : (NU) dll. batan dengan kaum Marxis". (hal. 12) pimpinan PKI melawan kolonialisme Belanda. Vaksentrale2; ISDV (1914) dan PKI (1920). 13 djarah gerakan pembebasan nasional jang men-lawan imperialisme, tidak terlepas dari proses se-jaitu alat pemersatu nasion Indonesia dalam me-Demikian djuga kami memandang Pantjasila.pertamna di Indonesia, pemberontakan dibawah1926, jaitu tahun pemberontakan nasional jangNasionalisme, Islamisme dan Marxisme" tahunsedjarahnja sedjak lahirnja gerakan nasional di Indonesia, terutama sedjak tulisan Bung KarnoGagasan NASAKOM sudah mempunjai akarkat-Buruh2 (SS Bond ~ 1905); VSTP (1908);Marxisme (Komunisme) : dimulai dengan Seri-Serikat Islam Indonesia (PSII); Nahdatul Ulama1912); Partai Serikat Islam (PSI) dan PartaiIslam (SDI-1911); kemudian Sarekat Islam (SI-Islamisme: dimulai dengan Serikat Dagangnesia (PNI) dan Partai Indonesia (Partindo).Nationaal Indische Partij; Partai Nasional Indo-(1908), kemudian studiklub² kaum intelektuil;Proses lahirnja ketiga aliran Nasakom adalahperlawanan kita, pastilah setudju akan persaha-Nasionalisıne: dimulai dengan Budi Utomo sional itu? Dengan ketetapan hati kita mendja-itu bisa rapatdiri dengan Marxisme jang interna-Selandjutnja dinjatakan : Apakah nasionalisme dangan, Islamis jang mengerti akan kebutuhan²wab : Bisa !" (hal. 4) ,,Islamis jang luas peman-

14 Resopim sbb. : mahami proses lahirnja .gagasan NASAKOM. tudju kepada NASAKOM, sebenarnja tidak se-setudju kepada NASAKOM, siapa jang tidak se-Siapa setudju kepada Undang² Dasar 45 harustudju kepada Pantjasila. Sekarang saja tambah.tudju kepada NASAKOM, sebenarnja tidak se-setudju kepada NASAKOM, siapa jang tidak se-Siapa jang setudju kepada Pantjasila, haruskita buktikan dalam penegasan Presiden dipidatoseperti jang dirumuskan dalam Sembilan Wedjang-jang bersatu, berdaulat, demokratis dan sedjahtera.maupun untuk membangun Republik Indonesiabaik untuk melawan imperialisme dan feodalisme.pemetjah-belah. Pantjasila adalah alat pemersatu,sila sebagai alat pemersatu. Keprogresivan Pantja-utamakan sila tertentu, maka berachirlah Pantja- an Bung Karno (dari Tahun Kemenangan) dapatKesatuan antara Pantjasila dan Progresivismesila djustru karena ia ,,alat pemersatu", bukan alatadilan Sosial. Djika sudah main tjopot dan mainJang Maha Esa dan golongan Komunis sila Ke-sila Kebangsaan, golongan Agama sila KetuhananNasionalis hanja mentjopot dan mengutamakankeinginan masing² golongan, misalnja golongansatu kesatuan, tidak boleh ditjopot-tjopoti menurutsila atau Gotongrojong. Djadi, Pantjasila adalahmengatakan, bahwa perasan Pantjasila jalah Eka-mungkin difahami oleh siapapun djika tidak mie-dahuluinja serta perkembangannja. Pantjasila tidak Lahirnja Pantjasila" Bung Karno setjara tepatDalam pidatonja jang kemudian diberi nama tionaire krachten". tudju kepada Undang² Dasar '45". nja sebagai sendjata jang ampuh ditangannja. Satu Fikiran-Satu Hati-Satu Tudjuan, hal. 21). pit) dari nasion Indonesia. Setia kepada wedjang-misalnja Ketuhanan Jang Maha Esa atau Kebang-Ada sementara orang berbitjara tentang Pantja- nakan tuntutan² Revolusi Agustus 1945 sampainakan Program PKI sendiri, karena melaksana-memahami isi² Manipol dan mampu menggunakan-bahwa Rakjat Indonesia semakin hari semakinSekarang ini Manipol sebagai Garis² Besar Ha-oner; bukan alle krachten", tapi ,,alle revolu-arti pula bahwa kita harus mempersatukan kekuat-an Pantjasila dan Progresivisme" tidaklah ber-filsafat persatuan"(filsafat dalam arti jang sem-Pantjasila itu sendiri, jaitu alat pemersatu" atausila sedemikian berarti bertentangan dengan djiwamelihat pohon sebagai hutan, Memahami Pantja-lihat satu sila sebagai keseluruhan Pantjasila, ata'usila, tetapi jang dimaksudkan salahsatu. silanja, isme dan feodalisme sampai keakar-akarnja, gunakeakar-akarnja, berarti menghapuskan imperial-kan Manipol setjara konsekwen berarti melaksa-sanakan Manipol sama artinja dengan melaksa-Dengan tegas saja katakan bahwa: Melak-dengan perdjuangan Rakjat Indonesia. Ini berartiluan Negara semakin hari semakin dipadukanan sembarang kekuatan, tapi kekuatan revolusi-saan atau Keadilan Sosial sadja. Ini berarti, me- selandjutnja menudju ke Sosialisme". (brosur

16 tjara konsekwen.

hadap kaum tani, kaum buruh, dll.

kaum revolusioner harus terus berdjuang untuknja dan banjak djumlahnja. Bersamaan dengan itumerupakan kekuatan pokok revolusi karena vital-Sukarno dan dimana kaum buruh dan kaum taniRakjat jang dalam kabinet dikepalai oleh Presidenbangkan kekuatan² jang mewakili kepentingan²Tugas kaum revolusioner jalah terus mengem-an terhadap peserta demonstrasi² jang adil, ter- asing, UU Penanaman Modal Asing, penangkap-perti perlindungan² terhadap maskapai² minjakmenguntungkan kepentingan² musuh Rakjat, se-RI masih dapat digunakan untuk mewakili danlain dengan kedjadian² dimana kekuasaan negaraPBH. dan baru² ini Deklarasi Ekonomi. Difihakdasan terhadap pemberontak" PRRI-Permesta, DI-TII, pembebasan Irian Barat, UUPA, UU-Rakjat, misalnja dengan adanja Manipol, penin-dian² dimana kekuasaan negara RI benar² dapat berlaku sebagai wakil dan pembela kepentingan²Rakjat. Hal ini dapat dibuktikan dengan kedja-kedua: aspek jang mewakili kepentingan² musuh²kekuatan² jang mewakili kepentingan² Rakjat, danini terdiri dari dua aspek, jaitu pertama: aspekKekuasaan Negara Republik Indonesia dewasaoner dári atas untuk melaksanakan Manipol se-Bersendjata, jaitu melakukan tindakan2 revolusi-rintah dan alat² kekuasaannja, termasuk Angkatantapi djuga harus dilakukan dari atas, .dari Peme-nesia tidak hanja harus berdjalan dari bawah, te-Sesuai dengan pidato Djarek", Revolusi Indo- sialisme. Nasionalisme dan Agama. berporoskan NASAKOM.

MANIPOL DAN MARXISME 17 bagian, jaitu Filsafat, Ekonomi Politik dan So-Marxisme terdiri dari tiga sumber dan tigagaimana halnja djuga dengan hakhidup bagirupakan sesuatu jang sah. Pengakuan atas kon-dapat tempat dalam kehidupan politik, telah me-

hakhidup bagi MARXISME dinegeri kita, seba-sepsi NASAKOM sekaligus berarti pengakuanbaik dalam hati Rakjat Indonesia dan telah men-jang penting. Marxisme mendapat tempat jangPKI telah merupakan satu aliran dan kekuatankarang dalam kehidupan politik Rakjat Indonesiamengambil bagian aktif dalam revolusi itu. Se-Djepang. Sedjak Revolusi Agustus 1945 PKI telaholeh kaum kolonialis Belanda dan kaum fasiskerdja dibawah tanah selama hampir 20 tahunnasional tahun 1926-1927, kemudian dipaksa be-jang muda itu telah memimpin pemberontakantahun 1914 dengan berdirinja ISDV, jang dalam bulan Mei 1920 mendjadi PKI. Partai MarxisIndonesia sudah lama tumbuh, terutama sedjakSeperti jang diterangkan dimuka, Marxisme di dja merintangi perkembangan djalannja revolusi, chususnja merintangi kegotongrojongan nasionalmusuh² Rakjat, jaitu kekuatan² gelap jang senga-mendobrak kekuatan² jang mewakili kepentingan"

18 dalam sistim kapitalisme. masjarakat maupun fikiran manusia.

patriotik, dengan kaum imperialis asing. Indonesia, termasuk kaum kapitalis nasional jangsekarang jalah kontradiksi antara seluruh Rakjatangan klas dikalangan Rakjat Indonesia tidakSosialisme tetapi tidak mau berdjuang melawanadalah lokomotif dari kemadjuan masjarakat.

boleh diperuntjing, karena kontradiksi terpokokdikatakan oleh Presiden Sukarno, bahwa perdju-kapitalisme. Adalah benar sekali apa jang seringkapitalis. Adalah omongkosong mau mentjapaimungkin tanpa perdjuangan klas terhadap kaumpenghisapan atas manusia oleh manusia tidaklahUntuk mendirikan masjarakat sosialis jang tiadalah ilmiah, berdasarkan hukum objektif perkem-Sosialisme Marx bersumber pada adjaran So-mendjadi sumber kekajaan seluruh klas kapitalis,

bangan masjarakat manusia. Perdjuangan klassosialisme utopi Perantjis, Sosialisme Marx ada-sialisme klasik Perantjis. Berbeda dengan adjaran"litik Marx mendjelaskan kedudukan klas buruhadalah dasar teori ekonomi Marx. Ekonomi po-klasik Inggeris. Adjaran tentang nilai-lebih, jaituEkonomi Politik Marx bersumber pada ekonomingenal, tapi djuga 'untuk mengubah keadaan alam,

nilai jang dihasilkan oleh kaum buruh dan jang Marxisme. MDH bukan hanja sendjata untuk me-kan salahsatu bagian, tetapi djuga dasar dariDialektik dan Histori. MDH tidak hanja merupa-Djerman. Filsafat Marxisme adalah MaterialismeFilsafat Marx bersumber pada filsafat klasik revolusioner disemua negeri.

Indonesiakan" Marxisme-Leninisme. 19 di Indonesia. Dengan demikian PKI telah meng-tuk organisasinja sesuai dengan kondisi² kongkritberkat pemaduannja jang terus-menerus denganatau Marxisme-Leninisme di Indonesia adalah

diri politik, taktik, bentuk perdjuangan dan ben-Leninisme, PKI setjara kreatif menentukan sen-donesia lainnja. Berpedoman pada Marxisme-gerakan revolusioner klas buruh dan Rakjat In-penjakit". Hidup dan berkembangnja Marxismebukan mentera untuk ,,mengobati segala matjamuniversil, adalah pedoman untuk beraksi dan Marx dan Engels mendjadi kenjataan, dan telah

sebutan Marxisme-Leninisme, adalah adjaranAdjaran² Marx dan' Lenin, terkenal denganmemberikan dorongan besar kepada gerakan“gara Sosialis jang pertama didunia. Tjita² ilmiahmenangkan revolusi sosialis dan menegakkan ne-Lenin telah mengembangkan dan memperkajagerakan revolusioner tiap² negeri dan sedunia.

kan teori Lenin itulah klas buruh Rusia telah me-nai imperialisme dan revolusi sosialis. Berdasar-Marxisme, chususnja dengan adjaran²nja menge-Sebagai ilmu,' Marxisme terus berkembang, di-versil, Marxisme djuga berlaku untuk Indonesia..asli" Indonesia. Tetapi sebagai sesuatu jang uni-mana djuga halnja dengan agama² besar danDilihat dari asal-usulnja Marxisme, sebagai-

kembangkan dan diperkaja oleh pengalamąn²Nasionalisme-modern, bukanlah sesuatu jang

20 an jang reaksioner. kiran-Satu Hati-Satu Tudjuan, hal. 38). sosialis, adalah sesuai dengan pendirian PKI. taan sedemikian sesuai dengan politik PKI untuktutan-tuntutan Revolusi Agustus 1945". Pernja-kedalam arus revolusi untuk menjelesaikan tun-kalangan kaum tani serta dapat membawa merekatuantanah akan menimbulkan elan revolusioner di-sebidang tanah garapan, menghapuskan sistimban-beban feodal dan memberikan kepada merekaDjarek sbb.: Membebaskan kaum tani dari be-Mengenai kaum tani misalnja dinjatakan dalam sional jang revolusioner dan mementjilkan kekuat-litik PKI untuk memobilisasi segenap potensi na-poroskan NASAKOM adalah sesuai dengan po-ngan Pantjasila sebagai alat-pemersatu dan ber-semua kekuatan revolusioner seluas mungkin de-Sedangkan mengenai prinsip untuk menggalangsional dan demokratis, dan. kedua, tahap revolusiPembagian revolusi Indonesia setjara ilmiah dalam dua tahap, jaitu pertama, tahap revolusi na-memperkuat perdamaian dunia". (brosur Satu Fi-rojong, bertudjuan membangun masjarakat sosialis, menggalang persahabatan antara bangsa² sertabertudjuan mendirikan kekuasaan Rakjat gotong-PKI, jaitu anti-imperialisme dan anti-feodalisme,bahwa ,Manipol adalah sesuai dengan programdengan adanja Penpres No. 7/1959, menekankanNasional ke-VII, 1962, jang diadakan berhubungjang sudah sering didjelaskan, dalam KongresBerdasarkan prinsip² itulah maka PKI, seperti KOM. Marxisme. hanjalah membukakan sifat² reaksioner sadja. 21 Teranglah bahwa Manipol bukan hanja merupa-besar, jaitu Nasionalis, Agama dan Komunis.Indonesia jang terdiri dari tiga aliran politik jangManipol adalah proram bersama dari Rakjatwa ini tidak berarti Manipol adalah sama dengansuai dengan Marxisme, perlu saja kemukakan bah-bukan hanja tidak bertentangan dan malahan se-Setelah menerangkan bahwa Maaipol-Usdek memetjah persatuan nasional berporoskan NASA-sud-maksud reaksionernja sendiri. jaitu maksudngan tudjuan PKI", hanjalah menelandjangi mak-tentangan dengan Komunisme". berlawanan de-sementara orang bahwa ,sosialisme Indonesia ber-mikian kita tjepat sampai ke Sosialisme. Anggapankan imperialisme dan feodalisme agar dengan de-kekuatan lebih dulu ditudjukan untuk mengalah-rakat Indonesia sekarang, jaitu supaja segenapdasarkan diri pada proses perkembangan masja- kedua adalah sesuai dengan politik PKI jang men-patkan Sosialisme Indonesia sebagai tugas tahapjaitu setelah tugas tahap pertama selesai. Menem-adalah tugas tahap kedua dari revolusi Indonesia,djelaskan dalam DEKON, Sosialisme IndonesiaSeperti jang didjelaskan dimuka, dan djuga di-form" Indonesia bukanlah landreform Komunispernjataan jang menundjukkan bahwa landre-membasmi sistim feodal dan mengikutsertakan kaum tani dalam gerakan revolusioner. Makaitu

sama. kemudian hari. pelaksanaan program PK1.

akar²nja, dan 'untuk pembangunan Sosialisme.di-penjelesaian Revolusi Agustus 1945 sampai ke-pertama maupun untuk tahap kedua, jaitu untukgas-tugas revolusi Indonesia, baik untuk tahaplah kita dengan teguh mengabdikan diri pada tu-perbedaannja antara Manipol dan Marxisme dapat-nipol setjara konsekwen adalah sedjalan denganpol setjara konsekwen, karena pelaksanaan Ma-Dengan memahami aspek² persamaan dan aspek²akan terus berdjuang untuk melaksanakan Mani-dikatakan bahwa kaum Komunis selama ini danuntuk sęluruh Rakjat Inonesia. Makaitu dapatManipol adalah program seluruh Rakjat, sedang-atau kaum Komunis sadja, melainkan program ber-kan program kaum Nasionalis, atau kaum Agama

donesia atau proqram kaum Marxis Indonesiakan program PKI adalah program proletariat In-

rojong sakom!. Indonesia Mobilisasi pelaksanaannja Tentang Marxisme .. akan sangat meinbantu : Pilihan Tulisan djilid JIPilihan Tulisan djilid I

Pilihan Tulisan djilid III DJAKARTA

Untuk Demokrasi, Persatuan

Anti-imperialisme dan Front NasionalUntuk demokrasi dan kabinet gotong-Setudju Manipo! harus setudju Na-Berani, berani, sekali lagi berani ... Sosialisme Indonesia dan.sjaratPengantar Etika dan Moral KomunisMasjarakat Indonesia dan Revolusidan

(habis) (habis) Pesanlah pada Jajasan Penbaruan", kotakpos 252222,506, 17,50 75,Rp. 150,DEKON dan sjarat= pelaksanaannja (akan terbit)50,35 Rp. 20,— (akan terbit)Rp. 100,—

dalam tjeramah ini, buku D. N. Aidit berikut iniUntuk lebih mendalami soal jang diadjukan di-

Rp.