Baca PDF (OCR): Kunci 14

&KUNCI

HAY ISSN:1411-5832 NEWLETTER KAIIAN BUDAYA Edisi 14 | September 2004 | Rp 4.00

BISA NYAN NGGA

Edisi 14 | September 2004 ISSN:1411-5832

Gambar sampul oleh Eko Nugroho.

KUNCI diterbitkan 4 kali setahun oleh KUNCI Cultural Studies Center.

KUNCI Cultural Studies Center berdiri pada Agustus 1999, bekerja untuk mengembangkan kajian budaya. pendidikan populer, dan pemberdayaan anak muda.

Tim Kerja

Alia Swastika (penanggungjawab), Annisa Muharammi, Antariksa, Helena E. Rea, M. Sholahuddin, Nuraini Juliastuti, Yuli Andari Merdikaningtyas.

Alamat

JI. Ireda 100 Yogyakarta 55251, Indonesia Tel. +62 274 389694 Fax. +62 274 566171

Email

[email protected]

Website

www.kunci.or.id

Mailing List

[email protected] http://groups.yahoo.com/group/kunci-

Catatan untuk Kontributor

KUNCI menerima kiriman artikel 1.000 hingga 1.200 kata, tanpa catatan kaki. Referensi harus disebutkan dengan jelas (nama penulis, tahun publikasi, judul. penerbit dst.) dalam dokumen/file terpisah. KUNCI juga menerima foto dan ilustrasi hitam putih, sesuai dengan tema setiap edisi.

Harga Langganan 2004

(termasuk ongkos kirim dalam negeri): Institusi: Rp 40.000,-/tahun. Individu: Rp 20.000,-/tahun.

Inter-Asia Cultural Studies Affiliating Journal

Alternatife Cultures (Seoul), Asian Exchange (Hongkong), Contemporary Criticism (Seoul), Creation and Criticism (Seoul), Cultural and Social Studies: Translation Series (Hongkong- Beijing), Culture and Communication (Ankara, Turkey), Culture/Science (Seoul), Du Shu (Beijing), Impaction (Tokyo), Intellectual Inquiry (Beijing), The Journal of Arts and Ideas (New Delhi), KUNCI Cultural Studies Center (Yogyakarta, Indonesia), Modern Thought (Tokyo), Pacarayasara (Bangkok), People's Plan Forum (Tokyo), Thought (Tokyo), Taiwan: A Radical Quarterly in Social Studies (Taipei), UTS Review: New Writings and Cultural Studies (Sydney). Working Paper in Sexuality Studies (Chungli, Taiwan).

WORKSHOP

"Workshop Sejarah Komunitas: #1 Sejarah Keluarga dan Identitas" KUNCI Cultural Studies Center, 14,15, dan 22 Agustus 2004 Workshop untuk anak-anak muda ini dikerjakan dengan argumen bahwa generasi muda Indonesia masa kini berada dalam posisi yang sangat ambigu. Mereka adalah generasi yang tidak mengalami sejarah kolonialisme dan masa pembentukan gagasan negarabangsa Indonesia, mereka tidak mengerti sejarah—karena kuatnya tendensi kolonial dalam historiografi Indonesia, dan mereka sekaligus berhadapan langsung dan menjadi kelompok terbesar yang menjadi korban akselerasi modal global. Bagaimana pengalaman keindonesiaan mereka terbentuk?

penulisan sejarah di Indonesia yang lebih memungkinkan individuindividu dan masyarakat untuk bisa menyuarakan sejarahnya sendiri.

Workshop yang diselenggarakan di kantor majalah Outmagz dan KUNCI Cultural Studies Center ini diikuti oleh 9 peserta yangterdiri dari siswa SD dan SMU di Yogyakarta. Dalam workshop ini para peserta dibekali pengetahun dan teknik-teknik dasar dalam penulisan sejarah dan alternatif-alternatif medianya (film, cerita, pertunjukan, esai foto, dsb.), mengelaborasi tema-tema penulisan sejarah, serta nilai penting dari proyek sejarah keluarga yang akan mereka kerjakan. Selanjutnya, selama kurang lebih 2 bulan para peserta ini akan mengerjakan proyek sejarah mereka sendiri. Hasilnya, selain akan didiskusikan di antara para peserta

Bagaimana mereka harus bertindak dan bernegosiasi dengan nilai-nilai baru, produk-produk kultural baru, gagasan-gagasan baru, dan kemudian menyerapnya dalam konteks keindonesiaan? Ini adalah soal-soal yang mendesak dicari jawabnya.

Pada tahap awal ini, kami memulai dengan tema sejarah keluarga serta pembentukan identitas yang ada di dalamnya karena keluarga kami anggap merupakan pintu masuk yang penting untuk memahami identitas kebangsaan Indonesia.

Tujuan workshop ini adalah: pertama, agar partisipan proyck ini bisa memahami posisinya di tengahtengah keluarganya: dengan cara apa ia dibesarkan, konflik nilai dalam keluarganya, dsb. Kedua, agar mereka bisa memahami posisi dirinya dan keluarganya di tengahtengah komunitas dan konteks sosial yang lebih luas. Dan ketiga, untuk mencoba kemungkinan baru dalam

sendiri, nantinya akan dipresentasikan di keluarga mereka sendiri, di kampungnya, di sekolah, atau di ruang pameran untuk publik.

FORUM GEMAR MEMBACA

"Indonesia Tertawa: Srimulat sebagai Sebuah Subkultur" karya Anwari (LP3ES, 1999), Kafe Deket Rumah, 30 Mei 2004.

Srimulat adalah fenomena unik dunia lawak Indonesia. Kemunculannya, selain memberi inspirasi bagi kelompok-kelompok pelawak baru di Indonesia, juga memerlihatkan dinamika sebuah budaya pinggiran bertahan di tengah-tengah gencetan budaya global, modal, dan kekuasaan negara. Kelik Pelipur Lara, pelawak Lembaga Bantuan Humor (L.BH), pembicara diskusi ini, mengupas manajemen Srimulat, bagaimana kelompok ini menjaga kesolidan kelompoknya dan bagaimana pelawak menyiasati penampilannya buat berkompromi dengan selera penonton. Pembicara lainnya, Yudi Ahmad Tadjuddin, sutradara Teater Garasi, berbicara tentang hubungan humor dengan kekuasaan dan tentang jawanisasi yang kerap dikritik dari penampilan Srimulat di televisi.

"Recalling the Indies: Kebudayaan Kolonial dan Identitas Poskolonial" karya Joost Coté dan Loes Westerbeek (Syarikat, 2004), Kafe Deket Rumah, 27 Juni 2004.

Buku ini memberikan sumbangan berharga pada penulisan sejarah kebudayaan Indonesia, terutama dari masa awal modernisasi sekita' akhir 1800-an hingga 1930-an. Antariksa, pembicara diskusi ini, menyatakar bahwa salah satu nilai penting terbitnya buku ini adalah mulai diliriknya bentuk-bentuk alternatif penulisan sejarah di Indonesia. Jika

selama ini sejarah di Indonesia cenderung "di tu is dari atas", kini kita bisa melihat bahwa sejarah juga bisa "ditulis dari bawah".

"Negeri Fast Food" karya Eric Schlosser (Insist Press, 2004), Kafe Deket Rumah, 25 Juli 2004.

Dalam diskusi ini Amalinda Savirani berbicara tentang politik makanan. Mungkin kita tak pernah membayangkan bahwa kentang goreng yang gurih atau ayam goreng yang renyah dapat merugikan para petani kecil bahkan sampai membangkrutkan usaha mereka. Selama ini kita hampir-hampir tak pernah kritis ketika mengonsumsi makanan cepat saji. Kita tidak pernah tahu bagaimana makanan itu dibuat, bagaimana prosesnya, ada berapa buruh yang dirugikan dan apakah makanan yang kita konsumsi ini sehat tidak buat kita. Pendeknya. makanan bersifat politis.

ENGLISH SUMMARY

A dream to be a star (page 4-12)

Akademi Fantasi Indosiar (AFl) is the most popular reality show in Indonesia today. This following essay is a summary of audience research on AFI conducted by KUNCI Cultural Studies Center in July 2004. Ihis essay show us that the audiences seemed like always have their own way in dealing with the in'ormation from television, which also depends on their cultural and knowledge capitals.

Afl is a kind of reality show which possible the audience to emotionally involved while watching the show. The methods being used by AFl in deciding the winner considered to be much more "participative and democratic". Through SMS (short message service) the audience voices are the major power to decide the winner, not the judge voice. The selection process of AFl in six big citics of Indonesia—Medan, Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta, and Surabaya—make possible the growth of new talents from various cities in Indonesia. The AFl contestant turned out to be the new heroes for the cities that they represented for. Even the local government uses this phenomenon as an opportunity to grow the solidarity among their residents.

An interesting point we should note is the involvement of the president's candidate of Indonesia n AFl. Even Wiranto and Susilo Bambang Yudhoyono sang two songs that night. AFl grand final night was hold a week before the Election Day 2004. And we can see clearly that this moment was being used to raise the attertion from the young voter, which is a brilliant choice because it seemed like for the young people today the presidents campaign issues less interesting than AFl competition and Euro 2004.

AFI and Indonesian education (page 14-15)

The most important keyword in AFl is the "education", start from singing skill, acting, personality training, etc. We could say AFl as kind of campus based entertainment, which aims to perfect a human perform, more than just an entertainment skill but also sport skill, health and psychology treatment and the ability to handle situational problems. AFl aims to recruit the new national celebrity, as a new social structure in our modern society. The difference between AFl and conventional education system is that AFI didn't find difficulties when dealing with :he public, in standardization term or in the alumni carrier development. During the education process, the AFI finalists already find "link and match" with the public, because AFl have programs which involved audience. Being a celebrity in this pop world is no longer just a dream, because anybody could be part of the showbiz world as long as they passed the audition section, they wil to follow the cont actual learning phases, and the most important thing is that the education is free of charge.

AFl become a celebrity recruitment system where the competency testing will be held by inviting several senior members in the entertainment world—singer, arranger, etc. We can clearly see that in AFl education system, the relationship between student and teacher is a partnership mode.

My Marriage in Yogyakarta (page 16-17)

This is my personal reflection on marriage in Indonesia based on my own experience. In Indonesia, a marriage is a space where many institutions come to fight their power and influence. A marriage procession is not just a moment where two persons unite their life, but also a moment involved two families, two different cultures, and two social classes.

The marriage procession showed me of how strong the state intervention in the personal lives of the people in this country. The state apparatus intervened the private life through many ways from the power of district officer, kampong officer, district office of religion affairs, and district office of public health affairs.

Mimpi-mimpi Menuju Bintang

AWAI. Maret lalu lahir seorang bintang bernama Veri dari rahim reality show yang sangat populer di Indonesia saat ini, Akademi Fantasi Indosiar (AFl). Sebagai bintang baru yang lahir dari ajang pencarian bakat di televisi, Veri wajib menyandang 'marga AFI' selama lima tahun di belakang namanya. Sehingga namanya yang semula Veri Affandi menjadi Veri AFi. 'Kelahiran' Veri, diikuti oleh puluhan bintang baru yang lahir dari rahim AFl sehingga wajib menyandang 'marga' yang sama. Ada Mawar-AFI, Kia-AFI, Tia-AFI, Micky-AFI, Haikal-AFI dan sebagainya. Marga baru ini begitu fenomenal sehingga setiap kegiatan yang dilakukannya sela u mendapat liputan khusus di media cetak maupun televisi. Booming AFI kemudian diikuti oleh kemunculan acara serupa seperti Indonesian Idol (RCTI) dan Kontes Dangcut Indonesia (TPI). Menurut survei jumlah pemirsa AFI berkisar antara 28,7-46,3 persen dari penonton televisi Indonesia saat AFl ditayangkan. Sedangkan Indonesian Idol hanya berkisar artara 23-25 persen dari pemirsa televisi ketika acara itu diudarakan (Kompas, 2 Mei 2004). Demam AFl dengan cepat melanda Indonesia. Tak hanya kaum muda, anak-anak dan ibu-ibu rumah tangga pun menaruh perhatian khusus pada acara ini. Tulisan ini merupakan ringkasan kajian kecil tentang penonton yang dilakukan KUNCl Cultural Studies Center pada bulan Juli 2004.

Kajian ini dilakukan dengan dua cara. Pertama, dengan ikut nonton bareng salah satu malam Konser AHI dengan responden di salah satu rumah kos di sekitar kampus UGM, Yogyakarta. Kami mengamati tingkah laku dan merekam komentar-komentar mereka ketika menonton. Kedua, mengadakan Focus Group Discussion (FGD) tentang AFI. Responden FGD ini kami peroleh dengan cara mengundang orang-orang yang kami anggap potensial untuk diajak diskusi. Selain itu kami menempelkan poster di tempat-tempat yang strategis serta menyebarkan informasi FGD lewat mailing list. FGD AFI ini kami laksanakan tanggal 18 Juli 2004 yang diikuti oleh 15 responden (laki-laki dan perempuan), yang berusia antara 19-25 tahun. Kami memulai diskusi dengan menonton tayangan malam grand final AFI 2 dan menanyakan mengapa mereka suka menonton AFI. Di luar dua cara itu, kami juga mengamati keseharian peserta diskusi untuk melihat latar belakang sosial budaya dan keseharian resporden.

dan kontra sistem penilaian melalui sms, tak dapat dipungkiri, AFl telah berhasil merebut perhatian pemirsa Indonesia. Berikut adalah pengalaman menonton dua responden yang terlibat dalam nonton bareng dan diskusi.

Dari kajian kecil ini, tampak bahwa bahwa penonton memiliki cara tersendiri dalam menyikapi informasi yang diterima dari televisi, tergantung pada modal pengetahuan dan budaya mereka miliki. Selain itu, AFl merupakan reality show yang memungkinkan adanya keterlibatan emosional penonton secara lebih mendalam selama menonton acara ini. Hal ini disebabkan karena metode yang digunakan AFl dianggap lebih 'partisipatif dan demokratis' dalam menentukan siapa yang akan menjadi pemenang. Penilaian juri bukan lagi sesuatu yang mutlak dan tak dapat diganggu gugat tetapi penilaian pemirsa melalui SMS (short message service) turut menentukan proses inisiasi lahirnya seorang bintang. Terlepas dari pro

"Aku perlu menonton AFl untuk melihat kemampuanku"

April (21 tahun) adalah mahasiswa fakultas eksakta Universitas Gadjah Mada. Saya menemui April di rumah kosnya yang sederhana pada sore hari ketika ia membaca koran. Ápril agak terkejut ketika saya mengajaknya ngobrol tentang AFI. "Padahal ada yang lebih fanatik dari aku Iho," katanya. Menurut April hampir semua teman kosnya menjadi penonton setia AFl. Mereka tak mau ketinggalan mengikuti rangkaian acara AFl tiap minggunya seperti Diari, Jelang Konser, Konser Eliminasi, dan Kilas Konser. Kadangkala mereka berkomentar tentang kapasitas para peserta AFl—biasa disebut akademia—sampai prediksi siapa yang akan tereliminasi terlebih dahulu. April menonton AFl sejak acara ini pertama kali ditayangkan di Indosiar sekitar Maret lalu. Sebelumnya ia juga menjadi penonton setia Bakal Beken (TPI) dan Pop Star (Trans TV), kontes pencarian bakat yang lebih dulu hadir. April merasa perlu menonton AFl dan reality show sejenisnya karena la ingin melihat kemampuan kontestan dalam penguasaan teknis menyanyi. "Sebagai penonton secara tidak sadar kita juga menilai siapa yang bisa menyanyi dengan bagus dan siapa yang modal tampang saja," katanya.

Pada suatu malam minggu, saya ikut nonton bareng Konser AFl bersama April dan teman-temannya. Kami berkumpul di salah satu kamar teman kos April yang memiliki televisi. Suasana semakin riuh menjelang jam 8 malam. Menurut April, acara nonton bareng konser AI setiap malam minggu itu jarang dilewatkan oleh temanteman kosnya karena nonton konser AFl ramai-ramai lebih seru daripada menontonnya sendiri. Kudapan dan teh hangat membuat suasana semakin santai dan meriah. Selama acara berlangsung, terdengar komentar-komentar seputar penampilan, teknik olah vokal para akdemia, dan prediksi tentang siapa yang akan tereliminasi. Durasi acara yang hampir 3 jam diikuti dengan setia. April dan temantemannya tak mau melewatkan konser menegangkan untuk menentukan siapa akademia yang masih bertahan atau harus menenteng kopernya pulang. Momen dramatik eliminasi ini merupakan daya tarik tersendiri bagi penonton Konser AFl. "Kalau Diari atau Kilas Konser sih boleh saja ketinggalan, tapi pas malam minggu pas puncaknya ya diusahakan harus nonton," kata April. Senada dengan April, Ayu, teman kos April, mengaku bahwa ia seringkali meminla pacarnya untuk pulang lebih awal karena ia ingin menonton konser AFl. "Meskipun tidak ngikutin dari awal, aku usahakan nonton pas akhir acara ketika akademia dieliminasi. Ini sesi yang mengharukan, kadang aku ikut sedih," katanya. April dan teman-temannya lebih banyak menghabiskan waktu di kos. Televisi merupakan sarana hiburan di sela-sela praktikum dan belajar kuliah. April pernah beberapa kali megikuti organisasi di kampusnya namun semua tidak bertahan lama. Kini, dia tidak mengikuti organisasi apapun. Jadwal praktikum yang padat dan impian memiliki IP di atas 3 adalah alasannya untuk tidak berkegiatan selain kuliah. Bila jenuh belajar ia refresning dengan menonton acara-acara yang disukainya di televisi April mengaku cukup selektif dengan acara televisi yang ia tonton. "Ya, sekarang sih, aku tidak terlalu naniak lagi menonton AFl 3. Sudah mulai bosan sih. Malah aku lebih suka Indonesian Idol karena kual tas suara pesertanya lebih bagus. Aku juga mulai sering nonton KDI karena lebih merakyat dan meriah," katanya.

Perhatian April terhadap kontes pencarian bakat di televisi tak lepas dari pengalamannya yang pernah mengikuti audisi Pop Star. Perempuan berjilbab ini pernah memimpikan dirinya bisa menjadi penyanyi profesional. la merasa memiliki kemampuan di bidang tarik suara. Ketika SMP ia pernah tergabung dalam tim penyanyi inti di sekolah dan menjadi penyanyi andalan sekolah ketika SMU. Selain itu. April menguasi beberapa tari daerah dan pernah merjadi anggota kelompok teater. Dengan bekal itu, April mencoba ikut audisi. Namun ia merasa kontes-kontes semacam itu tak memungkinkan bagi perempuan yang berjilbab seperti dirinya. "Pernah ketika audisi Pop Star saya ditanya cleh salah satu panitianya tentang jilbab yang saya pakai. Ya, mungkin belum untung saja. tapi siapa tahu ada stasiun televisi lain yang mengadakan audisi khusus lagu rohani biar perempuan berjilbab yang punya potensi bisa memiliki kesempatan," tuturnya. Menurut April, AFl dan acara sejenisnya sangat berguna bagi anak muda yang memiliki potensi dalam dunia hiburan. Ajang seleksinya yang sampai ke daerahdaerah membuka peluang bagi orang daerah untuk mengasah potensi di dunia tarik suara.

Bagi April, dengan menonton AFl ia jadi banyak belajar untuk mengasah kemampuan yang ia miliki. Dari tayangan Diari AFl ia banyak mendapat pengetahuan tentang teknik vokal can pentingnya menyesuaikan lagu dengan warna suara sedangkan pada saat konser AFI ia banyak belajar tentang teknik penguasaan panggung dan tampil langsung di depan publik. "Aku perlu menonton AFI untuk mel hat kemampuanku," tegasnya. Peserta AFl yang ia sukai adalah Mawar dan Tia. Menurutnya kemampuan kedua akademia ini di alas rata-rata peserta lainnya. Sedangkan di Indonesian Idol, April menjagokan Delon. "Kalau penyanyi perempuan favoritku Mariah Carey dan Siti Nurhaliza. Kalau penyanyi perempuan, aku lebih cenderung menilai kualitas suara mereka. Berbeda dengan penyanyi lelaki yang sering kuidolakan karena cakepnya," tu:ur penyuka musik pop ini. la seringkali melatih suaranya sambil memainkan gitar di dalam kamar. Sistem penilaian AFl melalui sms yang oleh kebanyakan orang dianggap 'demokratis' dan 'partisipatif dikritisi April sebagai sarana untuk mengejar popularitas apabila penonton tidak benar-benar menilai dari kualitas suara. Apalagi bila penilaian didasari oleh sentimen kedaerahan dan simpati pada riwayat hidup akademia yang berlebihan.

"Aku mencoba kritis pada AFI"

Adi (26 tahun) adalah alumni Fakultas Hukum Universitas Islam Indonesia (UII). Meskipun bukan penggemar fanatik AFl, Adi mengikuti perkembangan reality show yang sedang semarak di televisi tersebut. Tak jarang pula dia mendiskusikan fenomena ini dengan teman-temannya. Seperti ketika KUNCI mengadakan focus group discussion sore itu. Adi lebih memposisikan dirinya sebagai penonton yang berusaha kritis terhadap AFl. Hal ini tampak dari beberapa pernyataannya yang terekam dalam diskusi.

Adi mengaku bahwa dirinya tidak rutin menonton AFI.

la mengetahui betapa hebohnya acara ini dari teman atau adikadiknya di rumah. Adi mengakui bahwa saat menonton televisi bersama adik-adiknya adalah kesempatan mereka untuk dekat dan menceritakan pengalaman masing-masing. "Pada saat itulah suasana yang tercipta jadi akrab. Itulah ruang yang membuat kami dekat satu sama lain. Seperti pada saat nonton AFI, mereka semua kumpul dan memiliki idola masingmasing. Mau tidak mau aku juga

gabung dan nonton bareng mereka," ceritanya. Sebagai anak pertama dalam keluarga dan memiliki adik-adik yang usianya masih remaja, mau tidak mau cowok berdarah Padang ini merasa perlu mengerti budaya populer yang deras mengalir dan berusaha mengkritisinya. "Adik-adikku masih ABG banget. Pada saat mereka menonton AFI, aku sering mengamati tingkah laku mereka termasuk siapa yang mereka idolakan. Biasanya setelah kami menonton, kami saling bercerita. Pada saat itulah aku memberi sedikit pengertian pada mereka dengan sederhana tentang budaya populer,"sambungnya.

Namun Adi mengakui bahwa AFl memang sangat fenomenal. "Saking fenomenalnya, acara ini sangat diakrabi berbagai kalangan. Contohnya, anak tetanggaku

AkademiFantasi Indosiar3 KAMUINGINSEPERTTMEREKA?

TRANSKRIP

Fendi (23 tahun, mahasiswa UGM, Yogyakarta)

Waktu AFlI 2 aku audisi hari

SEKARANGLAHKESEMPATANNYA!

pertama. Aku dapat undangan untuk audisi karena aku daftarnya dari internet. Oleh panitia aku ditelpon. Mereka memastikan aku sudah dapat undangan apa belum. Jadi yang dapat undangan yang diaudisi lebih dahulu. Aku ke JEC (Jogja Expo Center) membawa undangan itu kemudian melengkapi persayaratan administrasi, daftar ulang, antri, pas masuk per lima orang dan masing-masing disuruh nyanyi depan kamera. Setelah itu kita masuk lagi ke kamar ya mungkin istilahnya kamar keputusan ya lolos apa tidak. Bila lolos, baru kita memperkenalkan diri kita termasuk nama dsb. Audisi AFl 3 ini aku nggak ikut. Semula aku ingin ikutan, tapi setelah melihat peserta yang banyak banget aku jadi mikir-mikir. Hari kedua ini saja hanya akan diaudisi 500 orang, kemarin lebih banyak lagi. Lebih dari seribu orang. Lagipula ada kesepakatan antara aku dan temanku, dia yang ikut audisi kali ini. Kemarin pas aku ikut Indonesian Idol, dia tidak ikutan.

Antara AFI dan Indonesian Idol sistemnya hampir sama pas audisi. Jadi ada penilaian bertahap juga. Misalnya di Indonesian Idol, aku belum dinilai oleh juri utama seperti Titi DJ, Indra Lesmana, Muthia Kasim dan Dimas Djay, tapi hanya dinilai oleh guru vokal yang kompeten lah. Nah, pada tahap kedua baru dinilai oleh juri utamanya. Mereka yang lolos bisa ke Jakarta. Itupun masih disaring lagi dari 30 orang menjadi 10 orang kemudian nanti akhirnya

yang umurnya masih 4 tahun, sudah tahu nama-nama akademia AFl. Bia bahkan tahu Nia itu sepertinya dekat dengan Adit. Bahkan nenekku sendiri, yang umurnya 57 tahun juga tahu AFI. Ini menarik karena dari anak umur 4 tahun sampai nenekku yang umurnya 57 tahun tahu semua tentang AFI. Ini tidak terjadi dengan Indonesian Idol. Hanya remaja saja yang lebih banyak tahu tentang Indonesian Idol

menjadi 3 orang. Ada temanku sekampus yang bisa lolos sampai 10 besar namanya Hariyadi. Ya aku akui dia punya

suara yang bagus. Sejak awal kuliah pun dia sudah menunjukkan kalau punya suara yang bagus. Dia ikut Paduan Suara Mahasiswa UGM, pernah ikut Bintang Radio dan Televisi dan beberapa kali tampil di stasiun televisi. Dia pengalamannya sudah banyak. Waktu ada Pop Star dia juga ikut.

Menurutku, Pop Star dan Indonesian Idol yang dinilai benar-benar dari suara. Kalau AFl masih melihat penampilan yang komersil atau tidak dan itu dinilai oleh pemirsa. Kalau Indonesian Idol dan Pop Star, suaranya memang bagus-bagus. Motivasi terbesarku adalah ingin melihat kemampuanku dalam berolah vokal. Soal lolos tidaknya aku sih biasa saja. Kalau masuk ya syukur tapi kalau tidak ya tidak kecewa. Gitu aja. Kalau untuk menjadi entertainer, aku rasa iya. Tapi aku juga punya jalan lain nggak harus melalui nyanyi. Aku juga punya kemampuan lain nge-dance. Kalau nggak bisa melalui nyanyi ya ngedance lah. Aku punya kelompok dance yang sedang dalam proses pembentukan dan nanti akan ada launching. Komunitas kami ini heterogen dari berbagai universitas.

Lifa (24 tahun, karyawati, Magetan)

Aku berangkat naik bis jam 5 pagi dari Magetan menuju Yogya khusus untuk audisi AFI 3 ini. Alasanku ikut AFl ya aku ingin tahu saja, sejauh mana sih kemampuanku sedangkan anak-anak dan nenek-nenek tidak," cerita Adi, Beberapa kali ia malah mengikuti AFI Junior, acara sejenis di Indosiar yang pesertanya adalah anak-anak. "lya, aku pernah lihat pas mereka curhat. Namanya juga anak-anak, curhatnya lugu, naif. Kaya si Samuel, ketika bosan dia bilang bosan. 'Aku pusing mbak, aku pengen pulang', aku melihat ada sesuatu yang lugu dalam dalam perkataannya," tuturnya. Hal ini dianggapnya berbeda dengan tayangan Diari AFI yang dianggapnya semua telah diatur.

Kondisi Indonesia sebagai negara berkembang yang tengah mengadopsi simbol-simbol globalisasi juga menjadl perhatian Adi. Menurutnya, kondisi masyarakat Indonesia yang mulai beranjak dari masyarakat tradisional menuju masyarakat industri, memungkinkan nilai-nilai

baru masuk dan tak cipungkiri bila terjadi benturan kebudayaan. Adi juga memandang bahwa AFI adalah produk budaya global yang didukung oleh kapitalisme televisi. Maraknya reality show sejenis di televisi Indonesia sangat didukung oleh kondisi dan masyarakat Indonesia. Adi menilai bahwa AFl yang merupakan reality show hasil adopsi dari La Academia (Meksiko) ini lebih populer dari pada Indonesian Idol. "Karena AFl lahir di Indonesia, dalam kondisi latar belakang masyarakat dan negara yang sama dengan Meksiko.

dalam menyanyi. Tak ada salahnya kan mencoba kemampuan kita. Aku sebenarnya sudah hobi nyanyi sejak kecil. Kalau ada acara-acara mantenan di Magetan, aku biasanya suka

Nah, Meksiko itu 'kan negara berkembang juga, pas dengan kondisi Indonesia. Bila kita menonton AFl, ada orang yang menyanyikan lagu melayu yang dekat dengan budaya dan memori kolektif kita. Coba kita bandingkan dengan Indonesian Idol, itu berbeda sekali. Tidak ada lagu bernuansa lain di Indonesian Idol dan segmentasinya hanya untuk anak muda kota saja kelihatannya," katanya. Hal yang juga menarik perhatian laki-laki yang suka membaca buku-buku filsafat, psikologi, hukum dan sosial ini adalah tentang animo yang luar biasa anak muda Indonesia terhadap AFl. "Beribu-ribu o'ang membeli tabloid, antri mengumpulkan formulir karena ingin menjadi seorang bintang. Itu luar biasa sekali. Kita tak membayangkan hal tersebut lima tahun yang lalu," katanya dengan ekspresif. Tetapi ia merasa bahwa

diundang untuk menyanyi. Aku juga sering ikut lombalomba nyanyi di Magetan. Lagian, aku punya keinginan kuat untuk menyanyi. Aku pernah kuliah di Surabaya. Di sana aku juga menyanyi satu dua kali. Kadang-kadang kalau menonton Indonesian Idol di TV aku suka merinding mendengar suara mereka bagus-bagus. Biasanya setelah itu aku mencoba-coba nyanyi, melihat kualitas suaraku sendiri. Kalau menonton Diary AFl, aku melihat suara mereka juga tidak bagus-bagus amat tapi bisa ke Jakarta. Makanya, aku coba-coba saja ikutan, siapa lahu beruntung.

Magetan itu kota kecil. Jadi segala informasi tentang dunia hiburan termasuk audisi AFl 3 ini cukup ketinggalan. Formulir pendaftaran AFI 3 yang temuat dalam tabloid Gaul, aku dapatkan di Trenggalek, tempatku bekerja karena di Magetan tabloid itu tak ada yang jual. Langsung aku beli 3 tabloid. Untuk jaga-jaga saja kalau aku salah menuliskan identitasku. Kota yang cukup maju dari tempatku adalah Madiun. Di sana sudah ada kursuskursus untuk mengembangkan kemampuan vocal, modelling, musik atau menari. Berbeda dengan di Magetan, daerahku ini lebih sepi. Jarang ada kafe atau tempat yang biasa dipakai untuk bernyanyi. Selama ini kalau lihat orang menyanyi di tivi atau di acara-acara lain, rasanya kemecer gitu lno mbak, pengen banget!

bagaimana pun banyaknya penon:on yang terilusi oleh AFl, ia juga memprediksikan akan muncul juga penonton-penonton yang kritis terhadap televisi. "Pernah aku nonton dengan adik-adikku. Mereka bilang, 'Ah, AFI mulai jelek, masa sih itu yang diloloskan padahal suaranya masih bagus yang ini'. Itu berarti ada penilaian yang cukup kritis dan tidak menerima begitu saja apa yang dicekoki televisi."

YULI ANDARI M.

Kesempatan nyanyi ya paling-paling pas mantenan atau ada acara di kantor Bupati. Aku pernah lo duet dengan istri Bupatinya. Ya hanya kesempatan-

kesempatan seperti itu yang sering ada di Magetan. Sehingga aku merasa, agak susah bagi orang yang tinggal di daerah bila mau serius mengembangkan karir di dunia musik. Pas audisi aku grogi banget. Padahal kan disuruh nyanyi dan baca not angka. Tapi sudahlah kan sudah dijalani.

Ulfa (24 tahun, karyawati, Magetan)

Aku juga berasal dari Magetan. Datang ke Yogya bareng dengan Lifa untuk kut AFI 3 ini. Mungkin sama dengan Lifa ya, aku juga ingin melihat kemampuan vocalku. Aku pernah bekerja di Jakarta dan sempat dengan beberapa teman sesekali nyanyi di kafe. Pas mau serius nyanyi, ada kabar dari rumah kalau aku disuruh pulang karena ibuku sakit. Jadi aku memutuskan untuk pulang dan tinggal di Magetan lagi. Sebagai anak aku perlu merasa berbakti pada orang tua. Makanya aku nggak balik lagi ke Jakarta. Menyanyi adalah hobiku sejak kecil. Aku tidak memiliki pendidikan formal di dunia nyanyi, semua otodidak. Makanya pas tadi diaudisi ada not angka agak gagap. Waktu berurutan aku bisa melafalkan not angka eh pas mulai diacak, aku jadi bingung. Akt grogi banget pas audisi malah sampai lupa aku nyanyiin agu apa. Padahal aku berniat bawain lagu The Cranberries tapi malah yang keluar bukan itu. Ah wis embuh...yang penting aku sudah berusaha.

Dari NadaDering hinggaNyanyian Capres

Ayo Dukung Tia/Akademia Asli Solo

Dukung Tia. Ketik AFl (spasi) TlA dan kirim ke 3977

Di sepanjang jalan kota Solo pertengahan Juni lalu dengan jelas terpampang spanduk-spanduk dukungan untuk Tia, akademia dari Solo yang kemudian berhasil menjadi juara pertama grand final AFl 2. Bentuk dukungan lainnya adalah partisipasi dalam mengirimkan sms ke nomor 3977 agar Tia tidak tereliminasi can tetap berada di posisi teratas. Ada pula warga kota Solo yang khusus datang ke Jakarta untuk menyaksikan secara langsung konser AFI 2 yang harga tiketnya seharga 75 ribu rupiah di Teater Tanah Airku TMll, sembari mengenakan T-shirt yang bertuliskan Putri Solo Melabrak Jakarta/Dari Solo Menaklukkan Indonesia/Tunjukkan Kota Solo Bukan Kota Biasa/Dukung Tia!

Meski selama ini Tia lebih dikenal sebagai 'Akademia dari Semarang karena disesuaikan dengan tempatnya mengikuti audisi AFl 2, dukungan untuknya dari Solo tidak surut, malahan menguat. Tidak hanya warga Solo yang antusias memerlihatkan dukungan secara nyata untuk Tia. Aoarat pemerintah kota tersebut juga seakan tak mau ketinggalan. Lurah Mojosongo, Djoko Sulistiyo tidak segan-segan menyosialisaikan ke warganya untuk memilih Tia. Menurutnya, Tia telah menjadi ikon kota Solo yang

dapat mengangkat nama baik kota Solo yang terlanjur buruk setelah kerusuhan beberapa tahun lalc. Bahkan Walikota Solo, Slamet Suryanto juga mengeluarkan dana 15 juta rupiah untuk pendukung Tia ke Jakarta. "Kalau yang menyangkut nama baik kota Solo, Pak Walikota tak segan-segan mengeluarkan dana. Begitu pula dengan lbu Walikota yang katanya mau ke Jakarta untuk menyaksikan langsung malam final," ujar Djoko ketika ia sibuk menjadi tim sukses untuk Tia (Bintang Indonesia No. 686, Juni 2004)

Tak berbeda dengan Tia, Haikal dan Micky pun memiliki tim sukses untuk mengantarkan mereka menjadi pemenang AFI. Meski tak sefanatik masyarakat Solo, masyarakat Medan maupun masyarakat Pekan Baru siap mendukung akademia AFI yang akan

TRANSKRIP

Ana (23 tahun, mahasiswa UMY, Yogyakarta)

Aku berasal dari Pekalongan dan sekarang sedang kuliah di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) jurusan Ilmu Komunikasi. Motivasi terbesarku ikut audisi AFI 3 ini adalah pengen menjajal kemampuan diriku saja Aku 'kan sering menyaksikan Diary AFl yang tiap sore itu, sepertinya suara mereka biasa-biasa saja tapi toh bisa menjadi 12 Akademia dan bisa ke Jakarta. Padahal suaranya biasa-biasa saja. Yang benar-benar bagus bisa dihitung dengan jari. Aku malah jadi pengen tahu kelebihan mereka apa sih, padahal suara mereka standar banget. Ini pertama kali aku ikut audisi. Pop Star dan Indonesian Idol kemarin aku tidak ikut. Pengalaman menyanyi pun hanya pas waktu di Pekalongan sering nyanyi di acara tujuhbelasan. Aku juga sering nyanyi di kamar mandi hehehe. Teman-temanku juga mendorong aku untuk ikut audisi ini. Kata mereka, ikut aja kan cobacoba siapa tahu pas beruntung. Aku memang pengen bekerja di dunia entertainment, tapi untuk nyanyi ini aku nggak tahu deh. Suaraku pas-pasan. Aku juga merasa punya bakat di teater atau drama. Tapi 'kan jarang ada audisi untuk bintang sinetron di daerah-daerah. Jadi, pencarian bakat seperti yang dilakukan AFl menurutku bisa memberi kesempatan lebih pada orang-orang daerah yang sebenarnya punya potensi terpendam dalam bakat menyanyi. Tidak hanya orang Jakarta saja yang punya kesempatan itu. Orang-oang daerah itu juga punya suarasuara yang tak kalah bagusnya.

Tidak ada persiapan khusus untuk ikut AFI ini. Aku saja baru datang dari Pekalongan. Langsung diberitahu teman kos kalau audisinya sudah buka. Ya aku segera mempersiapkan segala keperluannya. Tidak ada latihan khusus untuk lagu yang akan aku bawakan. Ya seadanya saja seperti aku menyanyikannya sebelum audisi. Pas audisi

aku membawakan lagu lama yang judulnya Bing. Lagu itu pernah dibawa oleh Titik Puspa. Terus tadi juga disuruh baca not angka. Penjuriannya bertahap, nanti yang diambil 20 besar terus kemudian disaring lagi jadi 3 besar. Bagiku, tak ada salahnya mencoba.

Luri (19 tahun, mahasiswa UNTAG, Surabaya)

Aku kuliah di jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Tujuh Belas Agustus (UNTAG) Surabaya. Motivasi terbesarku ikut dalam audisi AFl 3 ini karena aku memang berniat jadi 'entertainer sejati'. Keluargaku sangat mendukung keinginanku ini. Makanya aku sudah sejak SD sampai SMA aku les vocal dan nari. Selain itu, aku juga membawa nama baik kota mereka. Sebenarmya cukungandukungan ini telah muncul sejak para akademia mulai memasuki karantina dan semakin menguat ketika memasuki tahap eliminasi dan tiga besar. Gubernur Sumatera Utara, Rizal Nurdin tak segan-segan mengatakan d rinya akan mendukung Haikal. "Sebagai orang Sumatera Utara saya bangga, perwakilan daerah kami kemoali bisa menduduki tempat terhormat di AFl. Saya jelas menjagckan Haikal". Bintang Indonesia No. 686, Juni 2004)

Adarya perhatian pemerintah daerah terhadap kontes popularitas memang bukan hal baru. Tetapi gegap

gempita dukungan pemerintah daerah sampai pada memfasilitasi massa untuk mendukung salah satu akademia merupakan kejutan baru yang muncul di AFI. Pola seleksi AFl 2 di enam kota besar di Indonesia yaitu Medan, Jakarta, Meski aku sudah tidak ikut les vocal karena sibuk di kampus, aku masih sering diundang nyanyi oleh band-band yang ada di kampus. Aku juga sering diminta untuk menggantikan temanku

Bandung, Semarang, Yogyakarta dan Surabaya, memungkinkan munculnya bakat-bakat baru dari daerah-

daerah. Sehirgga suasana pemilihan pemenang melalui sms (short message service) tak bisa dipungkiri sangat dipengaruhi oleh nuansa kedaerahan. Pada akhir cuplikan Diari AFI selalu dimunculkan profil para akademia lengkap dengan menyebut<an daerah asal atau menggunakan bahasa daerah agar penonton mengirimkan sms dukungan kepada mereka.

Di sini dapat terlihat bahwa ikatan kedaerahan dijadikan perekat emosional antara akade-mia dan penonton sehingga memunculkan dukungan massa yang solid. Para akademia yang semula hanyalah remaja-remaja yang mencoba mengadu nasib di dunia hiburan kemudian tampil sebagai duta atau ikon daerah yang harus dibela mati-matian. AFl berhasil mmenarik perhatian masyarakat Indonesia terutama di daerah-daerah karena selama ini kontes-kontes yang melahirkan bintang baru tidak terlalu disambut dengan gegap gempita sampai ke daerah-daerah.

Yang tak kalah mengejutkan adalah para calon presiden (capres) Pemilu 2004 pun seakan tertular demam AFI. Pada malam grand final AFI 2, di deretan kursi terdepan duduk para capres Pemilu 2004 di antaranya Amien Rais, Wiranto dan Susilo Bambang Yudoyono (SBY). Bahkan Wiranto dan SBY sempat menyanyikan dua buah lagu untuk meramaikan malam inisiasi bintang baru ini.

"Bagaimana Miss Peach Control?," tanya SBY kepada Trie Utami, juri tetap AFl tentang penampilannya malam itu. SBY sengaja bertingkah layaknya para akademia yang dengan tekun menyimak masukan juri bila selesai

aktif di organisasi di sckolah. Ketika aku masuk kuliah, aku makin menyukai aktivitasku di dunia tarik suara.

nyanyi satu dua kali di kafe. Tapi aku

sendiri belum terlalu sering tampil di kafe-kafe. Aku serius dengan cita-citaku di dunia hiburan ini. Makanya aku memilih jurusan di Ilmu Komunikasi karena bagiku akan mendukung cita-citakt kelak. Di jurusanku 'kan ada mata kuliah public relation. llmu yang aku dapatkan dari mata kuliah ini 'kan misalnya tentang bagaimana menjaga hubungan baik dengan orang lain, bagaimana bersikap dengan orang lain dan bagaimana kita berkomunikasi yang baik dengan orang lain, jadi aku pikir ini sangat mendukung karirku di dunia hiburan. Trus, bakatku 'kan tidak hanya menyanyi. Aku juga suka nari. Makanya ada rencana juga aku ingin pindah kuliah ke Institut Seni Indonesia (ISI) mau ngambil jurusan musik

atau tari. Itu aku masih bingung mau yang mana, karena aku menyukai keduanya. Soal audisi untuk menjadi bintang, aku kut semua. Aku ikut Pop Star, Indonesian Idol dan AFl. Ini kan kesempatan untuk menjajal kemampuanku, jadi apa salahnya 'kan? Audisi AFl 3 ini aku sengaja ikut audisinya di Yogya karena sekalin mau cari iniormas tentang kuliah di ISl. Aku pengen tahu bagaimana prosedur tes di iSi. Aku daítar hari pertama dan nomorku 00162. Masih nomor kecil ya. Alhamdulillan, masuk 20 besar. Dari Yogya akan dipilih 3 orang ke Jakarta. Tapi pengumumannya masih lama. Katanya sih setelah grand final AFl 2. Waktu audisi aku bawain lagu Untukmu Segalanya Ruth Sahanaya. Sempat grogi juga di depan Harvey Malaiholo dan Dici Ninik Towok. Tapi ya lancarlah. Aku menginap di rumah tanteku di Klaten, setengah jam dari Yogya. Aku pengen cari suasana ba'u di Yogya. Ingin mencoba bakatku di dunia tari. Pokoknya aku ingin serius di dunia entertain. Jadi setiap ada kesempatan aku akan ikut untuk mencapai impianku itu.

Anton (ayah peserta AFI Alvin Kurniawan)

Saya ke sini mengantarkan anak saya, Alvin Kurniawan, untuk audisi AFI 3. Anak saya kuliah di Universitas Kristen Duta Wacana Yogyakarta. Dia sekarang sudah mulai menyusun skripsi di jurusan Informatika. Alvin memang dari kecil suka musik. Dia bisa menyanyi dan memainkan banyak alat musik seperti gitar, piano dan drum. Dia juga punya band namanya JC Freak. Sebagai orangtua saya mengamati betul bakat anak anak saya. Saya pernah menawarkan kepada Alvin untuk membawakan sebuah lagu. Hal ini menark karena malam grand final AFl 2 digelar tepat seminggu sebelum hari H Pemilihan Presiden 2004. Momen ini sengaja dimanfaatkan oleh para capres un:uk menarik perhatian massa dari kalangan anak muda.

Bila diamati, ada tiga momen penting yang memecah perhatian masyarakat ndonesia selama bulan Juni-Juli

2004 yaitu AF| 2, Euro 2004 dan Pemilihan Presiden RI. Tak bisa dipungkiri bahwa isu seputar kampanye capres kalah menarik dibandingkan dengan Euro 2004 dan AFI 2. AKU "Pokoknya orang nggak bakal tertariklah kalau kita saat menjajakannya

menawarkan isu seputar kampanye pemilihan presiden," ujar Soprapto, penjaja koran, seperti termuat di harian Kompas, 18 Juni 2004. Selain Euro 2004, AFI 2 juga lebih menarik perhatian masyarakat. Endang (26 tahun) pemilik kios majalah dan koran di sekitar jalan Kaliurang, Yogyakarta bercerita bahwa ia

mengelola restauran keluarga kami, tapi dia tidak tertarik dan lebih memilih musik. Ya sudah, saya tidak memaksanya. Lalu saya berusaha mendukung dia. Ya bisa dibilang saya manajernya lah haha. Alvin itu sudah sering main dengan bandnya. Saya juga pernah membentuk kelompok vokal empat cowok seperti F4 yang khusus membawakan lagu-lagu

sengaja memajang majalah atau tabloid remaja yang bersampul akalemia AFl daripada surat kabar atau majalah yang mengulas tentang calon presiden. "Ya, karena yang sedang laris itu AFI dan sepakbola tapi kalau ada yang nyari tentang capres ya saya juga punya," tuturnya. Sikap anak muda yang apatis terhadap momen pemilihan presiden juga dapat tergambar dari meningkatnya jumlah golput (tidak memilih) di kalangan kaum muda. Tentu saja hal ini cukup mengkhawatirkan tim sukses capres mengingal suara kaum muda sangat

ADUH FIRASAT INDUSTRI FANATIK INCOME Eko Nagroho

Mandarin.

Biasanya kita juga melihat segmen masyarakat yang akan kita hibur. Kalau lagu-lagu Mandarin 'kan biasanya untuk acara-acara pernikahan. Selain menyanyi, saya merasa sekolah tetap nomor satu. Alvin 'kan kuliah di jurusan Informatika ya dia jadi programmer. Bakat dia juga sudah spesifik ke pemprograman khusus untuk musik dar lagu. Jadi mungkin bisa saling dukung lah. Ini baru kali kedua Alvin ikut audisi tingkat nasional ya. Yang pertama itu ikutan audisi Indonesian Icol dan sekarang AFl. Kemarin 'kan dia masih sibuk kuliah. Sekarang tinggal skripsi jadi bisa lebih punya waktu untuk ikut audisi-audisi seperti ini. Sudah relatif tidak menggangu kuliahnya. Kalau audisi di tingkat lokal dia sudah seringkali menang. Jadi ya coba yang lebih bergengsi. Motivasi ikut AFl ini ya ingin lebih dikenal sebagai penyanyi sepertinya dan bagi kami umat kristiari manyanyi itu kan salah satu bentuk pelayanan bagi umat manusia. Sehingga bisa dikatakan kalau dia bisa lolos dalam audisi ini berarti Iuhan telah membuka

potensial. Sehingga kemunculan para

capres pada malam grand final AFI 2 dapat dikatakan sebagai politik mencuri perhatian' kaum muda yang menjadi penonton potensial AFI 2 malam itu. Kesediaan SBY membawakan lagu Jamrud "Pelangi Di Matamu" seakanakan menimbulkan kesan adanya kepedulian capres terhadap 'kegiatar positif' yang dilakukan anak muda.

Bagimanapun kini AFI telah menjadi komoditas bernilai tinggi. Kesuksesannya menarik perhatian berbagai kalangan melahirkan keuntungan-kcuntungan bagi

jalannya untuk bisa bersaksi bahwa dia bisa menjalankan tugas untuk melayani umat manusia.

Target kami untuk audisi kali ini bisa Iolos AFl 3. Kalau misalnya tidak bisa lolos audisi di Yogya, mungkin kita akan ikut audisi di kota lainnya. Alvin kan sudah ounya cukup wzktu luang untuk pergi ke

kota lain untuk ikut audisi. Ya, saya merasa perlu mendukung citacita Alvin. Dia tidak mau bekerja seperti kakaknya

di restoran keluarga kami yang punya cukup banyak cabang di Yogya. Dia sudah memilih dunia entertainment sebagai jalan hidupnya.

Intan (20 tahun, mahasiswa UGM, Yogyakarta)

Cita-citaku ada dua yaitu jadi penyanyi atau jadi public relation. Aku suka dengan dua bidang itu karena dapat bertemu dan berkomunikasi dengan orang banyak. Aku suka melihat perempuan karir yang bisa berkomunikasi dan bernegosiasi dengan orang-orang. Sebenarnya dua idang tersebut akan saling mendukung satu sama lain. Aku kuliah di Diploma Bahasa Inggris, Fakultas Ilmu Budaya, UGM. Sejak kecil aku suka mendengarkan orang berbicara memakai bahasa itu. Ibuku juga sangat mendukung ketika aku kuliah di situ. Semula, ibu tak terlalu suka aku menyanyi. Karena ya mungkin dipikirnya karir ini tidak bisa memberikan materi secara tetap. Tapi ketika aku pertama kali dibayar sehabis nyanyi, kalau tidak sektor hisnis yang mendukungnya Penjualan album "Menuju Puncak" yang berisi rekaman suara alumni AFI 1 telah terjual lebih dari 500 ribu keping dan akan mendapat triple platinum. Belum lagi konser mereka di beberapa kota besar yang mampu menghadirkan ribuan remaja. Animo masya akat yang begitu

antusias menyaksikan AFI 1 dan 2

ditanggapi Indosiar dengan memerluas daerah audisi AFI 3 yaitu di Makasar dan Denpasar sehingga menjadi 8 daerah. Selain itu, Indosiar juga mulai memroduksi sinetron Menuju Puncak yang dibintangi oleh bintang bintang AFI 1 dan AFI Junior.

Selain keuntungan-keuntungan milyaran rupiah ini, ada juga percikan keuntungan bagi para pedagang kaki lima. Endang mengisahkan bahwa ada beberapa judul tabloid dan majalah remaja yang ia jual dikiosnya menjadi laris selama AFl berlangsung. Misalnya tabloid Cau/ dan Jelita, yang masih terhitung baru terbit dengan harga 3.000 rupiah, meningkat penjualannya semenjak memuat formulir AFl, berita tentang kehidupan para pesera AFI dan yang

salah Rp. 70 ribu, ibu mulai berpandangan lain pada bakatku. Mungkin dipikirnya, wah boleh juga anakku hehe. Jadi pas aku ingin daftar AFl dan kontes pintas menjadi bintang lainnya, ibu sudah mengijinkan bahkan bilang, tuh ada AFI kamu ikut saja...

Sebenarnya ada beberapa hal yang mendorongku untuk ikut audisi pencarian bintang ini, yaitu

menyediakan bonus poster atau kartu pos bintang AFI. "Pernah ketika audisi AFl 3 akan dimulai, majalah Caul dan Jelila menjadi sangat laris. Biasanyz yang seharinya hanya laku dua atau tiga, pas ada formulir AFl laku sampai lebih dari lima bahkan pernah saya kehabisan stok karena

orang ramai-ramai nyari formulir AFl. Malah ada

yang sudah pesan kalau tabloidnya sudah datang, minta disimpankan," tutur Endang. Senada dengan Endang, Rukmi (28 tahun) MAAFKANLAH SAYANS pedagang grosir di Pasar Beringharjo juga DIRIKU mengatakan segala produk tentang AFl selalu TAPI AKU HARUS laris. Dia menjual pernak-pernik AFl seperti tas MENANG 7.500 rupiah dan tas jinjing AFI TIDAK AKUTIDAK TERIMA HUH Exo Nugroha

aku ingin terkenal, ingin sukses di bidang yang aku bisa dan ingin memiliki wadah untuk menyalurkan bakat yang aku miliki. Aku sudah sering ikut audisi-audisi seperti ini. Sebelum AFl 3 ini, aku juga ikut audisi Pop Star, Indonesian Idol dan AFi 2. Menurutku, bila aku lolos audisi, maka jalan selanjutnya akan lebih mudah. Selain itu, aku ingin mengerti penilaian orang tentang suara dan performanceku ini. Aku sering bertanya pada temantemanku tentang ini. Mereka bilang suaraku sudah lumayan bagus tingga berbekal jam terbang aja. Makanya mereka juga sering mendorongku untuk mengikuti konteskontes ini. Yang sudah kulakukan untuk mencapai citacitaku di dunia entertainment ya paling dengan mengikuti audisi-audisi, aku bisa menguasai alat musik gitar, bas dan piano. Soal siap tidaknya aku di dunia entertainment, ya jalani saja dulu. Aku tipe orang yang tidak terlalu berpikir rumit soal persiapan-persiapan ke depan. Apa yang ada di depan mata, dijalani saja dulu.

sekolah seharga 25 ribu rupiah, dompet seharga 10 ribu rupiah, pin seharga

seharga 25 ribu rupiah. Bahkan, ia mengklaim bahwa gelang warna-warni yang banyak dijualnya sebagai gelang AFI'. Ketika ditanya mengapa ia menyebutnya demikian, "Saya pernah lihat gelanggelang itu dipakai oleh Ve dan Mawar waktu

Aku mulai mencoba serius menyanyi waktu kelas 1 SMP di Lumajang. Saat itu, ada teman yang ngajakin main band. Kami sering latihan dan manggung. Aku sudah sering menyanyi solo maupun diiringi band. Waktu aku SMA, aku punya dua grup band di dalam

maupun di luar sekolah. Pada band sekolah yang namanya The Clift, aku jadi vokalis. Sedangkan di luar sekolah aku punya band yang anggotanya perempuan semua, namanya Banana Band. Aku menjadi pemain bas di situ, ya kadangkadang juga menjadi vokalis. Pengalaman berkesan pas aku nyanyi yaitu ketika aku mendapat honor pertama dan pas ada kontes menyanyikan lagu keroncong di SMA ku. Waktu itu, guru-guru sudah menunjuk beberapa anak yang dianggap bisa menyanyi keroncong. Aku juga merasa bisa, tapi tak diturjuk guru. Jadi, aku beranikan diriku untuk maju meski tidak ditunjuk. Aku menyanyi lagu keroncong. Eh, tidak tahunya, aku yang menang henehe...

Seluruh wawancara di halaman Transkrip' dikerjakan oleh Nuraini Juliastuti dan Yuli Andari M. di Yogyakarta, 8-9 Juni 2004. Transkrip lengkap bisa diunduh di www.kunci.or.id/transkrip menyanyi," kata Rukmi dengan yakin.

Di depan SD Pujokusuman I di jalan Kolonel Sugiyono Yogyakarta, Atmo (35 tahun) berjualan kertas sural dan kartu yang bergambar para akademia AFl. Pagi itu Atmo sibuk melayani anak-anak SD yang membeli kertas sural bergambar AlH seharga 500 rupiah perlembarnya dan kartu AFI yang ia jual seharga 100 rupiah per lembarnya. la tidak menjual pin atau dompet AFI karena ia menyesuaikan dengan target pasarnya yaitu anak-anak SD. Untuk membujuk calon pembelinya Atmo berkata, "Ayo anak-anak dipilih-pilih dulu siapa yang paling disukai, Veri, Mawar alau Tia. Sebentar lagi Tia juara Iho, beli sekarang saja mumpung harganya masih seratus nanti kalau Tia juara harganya jadi lima ratus," ujarnya setengah bercanda. Penghasilan yang ia peroleh dari usaha ini tidak tentu. Namun pernah sekali waktu ia merasa sangat berurtung karena riemeroleh laba sampai 300 ribu rupiah dalam sehari.

Tak hanya itu, para penjual CD bajakan di sepanjang emperan jalan Malaram, Yogyakarta juga menuai keuntungan. Bila k ta bertanya tentang CD AF, pelayan segera menunjukkan beragam versi bajakan CD AFI. Juduljudul yang beredar selain dua judul asl yang dikeluarkan oleh Sony Music adalah "Akademi Fantasi Indosiar 1: Menuju Puncak", "Akademi Fantasi Indosiar 2: Bukan Cuma Menjadi Bintang", "AFI-AlM-Siti Nurhaliza: Melangkah Bersama", "Akademi Fantasi Indosiar Junior", "Konser AFl Semarang: Loedroek of the Rings", "Konser AFI: Gladiator" dan beberapa CD hasil kompilasi AFI,

Indonesian Idol dan Pop Star serta CD Agnes Monica yang memiliki bonus lagu yang dibawakan Veri AFl. Harga ratarata CD-CD tersebut tiga ribu rupiah, jauh lebih murah dari harga CD AFl asli yaitu enampuluh ribu rupiah. Ratarata pembeli CD bajakan AFl hisa lebih dari 15 orang per harinya. "Yang paling laris saal ini adalah CD AFI 2," tutur pelayan kios tersebut.

Selain pedagang kaki lima, gerai-gerai akserosis telepon genggam di Ramai Mall juga tak mau menyianyiakan peluang demam AFl ini. Mereka menyediakan fasilitas mengunduh (download) nada dering lagu-lagu AII. Lagu "Menuju Puncak" merupakan lagu yang paling banyak diunduh oleh remaja perempuan bahkan ibu-ibu. "Pas liburan kemarin, pernah lebih dari 5 orang perhari datang ke sini untuk download nada dering. Ada juga yang dari luar kota," kata salah seorang penjaga gerai. Namun, lagu-lagu AFl ini hanya bisa diunduh untuk telepon genggam berfasilitas WAV atau poliponik.

Apapun yang berkaitan dengan AFl kini menjadi komoditas yang laku dijual. "Sebagai pedagang, ya saya harus tanggap dengan trend-trend yang ada dalam masyarakat. Waktu demam Meteor Garden, saya juga mendapat untung besar lah. Makanya selama AFl masih tayang di TV ya saya masih tetap menjual pernak-pernik AFI. Karena dijamin pasti masih ada yang nyari," tutur Rukmi.

YUHANDARIM.

Outmagz Anthems #1 Welcome to the Borderlessland #2 Better than the Real Thing #3 Slow down You Move Too Fast #4 Raise Your Flag #5 Route

Outmagz Ground Control Nagan Tengah #8 Yogyakarta Tel/Fax 0274 371458 [email protected] www.outmagz.com

Outmagz Advertising Sales Office Avatar, PT: Plaza 3 Pondok Indah Building 1st Floor, E-12 Jl. Maria W. Maramis Jakarta 12130 Tel 021 75906185, 021 75908948

ISSN 1693-9735 outmog2) AUGUST>2004 VOLUME LLIPOF 05

ARSIP

Fenty Effendie

Halaman 'Arsip bertujuan menengok kembali dokumen-dokumen lama tentang fenomena kebudayzan. Di edisi ini kami memuat saru tulisan yang permah cimuat di majalah RRI: Radio dan Televis, terbitan 26 Mei 1968 (Th ? No. 32), mengenai penyanyi pop remaja yang sangal populer pada masa itu, Fenty Effendie.

SEBENARNJA tanpa kami perkenalkan disini, toh anda sudah kenal/mengenalnja paling tidak: melalui suaranja? Tetapi karena beberapa keistimewaan jang mungkin belum anda ketahui kami merasa perlu untuk menjampaikannja di rubrik "LENSA & BINTANG" ini. Ja, jang kami maksudkan adalah biduanita kesajangan anda: FENTY EFFENDIE tentunja. Seperti anda ketalhui, Fenty tergolong biduanita remadja (muda usia) atau tak salahlah kiranja kalau kita katakan Fenty adalah "pelopor biduanita remadja". Karena—seingat kami—ditahun enam puluh empatan, belum ada biduanita seumur Fenty (waktu itu Fenty berumur 11 tahun) jang munijul dihadapan umum. Mulai tahun itulah (tepatnya 17 Agustus 1964) Tenty

mengawali kariernja dibidang seni suara; untuk pertama kalinja, Fenty tamp I di panggung terbuka perajaan hari Kemerdekaan kita di kota Bandung. Diatas kami tekankan dibidang"seni suara", sebab sebelum menjanji, sedjak berusia 6 tahun, Fenty sudah aktif menari iboleh anda ketahui Fenty pernah tampil di Istana Merdeka dengan tarianja). Dengan sendirinja, jang berkesempatan mengena Fenty sebagai biduanita pertama kali adalah masjarakat kota Kembang (kota kelahirannja). Dan

PANTAI, LEMBUR KURING, BIARKAN DAKU, dan lain2 jang kini sedang diolah di-"dapur" IRAMA. Lagu2 ini, sudah disadjikan kepada pirsawan televisi beherapa waktu jang lalu.

Seperti djuga biduan/biduanita lainja. Fentypun tak segan2 mengnibur penggemar2nja di koa2 seluruh pelosok tanah air seperti: Menado, Makassa, Ambon, Surabaja, Semarang, Djaka ta dan lain2. Di kota Medan (jang terkenal sebagai "kota ucjian" bagi artis2, Fenty bukan sadja "lulus". Fenty bahkan "lulus dengan cumlaude" (terbukti dari gelar "biduanita dunia achirat" yang dihadiahkan oleh masjarakat kota Medan kepadanja; kali ini selain menjanji Fenty djuga mendemonstrasikan kemampuannja dalam seni batja Al-Quran).

Rupanja dengan segala ma:jam prestasinja, Fenty masih belum puas. Tenly masih ingin madju dan lebih madju lagi.

menjusul kota2 lain jang langsung mentjatatkan diri sebagai penggemar/penjajang/pengagum ctau entah apalagi istilahnja, setelah piringan hitam Long Play "3ANDUNG SELATAN"-nja hasil rekaman p.h. "IRAMA" beredar. Dalam piringan hitam ini tertjantum lagu2: BANDUNG SELATAN. NAIK KELAS dan lain2 (scbanjak 12 lagu). Tidaklah mengherankan kalat begit kenal begitu ke-kanak2an chas Fenty memang sangat memikat.

Kemudian menjusul "PARADE KOTA KEMBANG" (rekaman "DIMITA"), dan berikutnja. Fenty makin disajang dan suaranja makin digemari. Pada Long Playnja erachir (jang sudah beredar) dapat anda nikmati d situ: "Kisah Kakekku", "Gambang Djakarta" (jang memperkenalkan kota internasional Djakarta dengan SARINAH, H.I., SEMANGGI, serta 3Y PASS-nja) dan lagu2 jang lain lagi.

Dalam waktu dekat, anda akan segera dapat menikmati lagu2 barunja: MENAN1I, LONIJENG DINDING, DI

Sernentara itu, penggemarnja makin bertambah banjak;

"territorial"-nja makin bertanbah luas. Bukan hanja

di Indonesia Fenty dikenal & disajang, bahkan masjarakat Malaysia (negara luar) djuga ingin menikmati suaranja "dari dekat". Dan untuk memenuhi undangen

mereka, Fenty saat ini berada disana (bersama2 Aida Mustafa & Band Riza's). Sambil mendengarkan alunan lagu2

barunja, kita boleh menantikan oleh2nja dari Malaysia katanja.

Bagi jang ngin mengenal dekat agi, Fenty memberikan alamatnja: Djl. Kopo 152 Bandung dimana Fenty tinggal bersama ajah-ibu

serta 11 saudaranja. Silahkan datang menulis surat, pasti dibalas (meskipun harus menunggu grlirannja/antara tjukup lama djuga karena banjaknya surat2 jang teralamatkan kepadanja; setiap harinja puluhan surat). Untuk tu Fenty harapkan agar para penggemar maklum. Djuga karena kesibukan Fenty dalam study-nja; terutama bulan2 jang akan datang karena Fenty harus menghadapi udjian achir SMP-nja.

Diachir pertemuan, Fenty sampaikan "salam tersajang" kepada para pembatja. Dan sehagai balasan, tentu sadja para penggemar akan mendo'akan kesuksesan, study & kariernja bukan?

(Lensa: KARNO S. -Pena: FAI)

Keterangan Foto: Kulit depan Majalah RR!: Pelopor biduanita remadja Fenty Fiiondie jong telah membuat prestasi2 dalam dunia lagu2 pop.(Foto: RRI Djkt. -Karmo S.)

AFl dan Institusi Pendidikan Kita

PERTAMA kali Akademi Fantasi Indosiar (AFI) ditampilkan ke hadapan publik, masyarakat ditantang untuk melihat bagaimana orang biasa "dikarbit" selama kurang lebih 4 bulan untuk menjadi selebriti. Programnya terkesan mirip dengan acara kontes musik biasa bahkan disinyalir sudah pernah dilakukan dengan intensitas yang jauh lebih rendah di stasiun televisi swasta lain, bedanya, dan sekarang menjadi kata kunci yang luar biasa penting, adalah pada AFI dikenal istilah "pendidikan", mulai dari skill menyanyi, akting, dan sebagainya. Menariknya, AFI menjadi semacam kampus, yang meski berbasis dunia hiburan, memerhatikan berbagai hal yang berkenaan dengan penyempurnaan performa manusia seutuhnya di luar sekedar pengasahan kemampuan entertainer, meliputi olahraga dan treatment kesehatan, termasuk kesehatan mental dan psikologis, dan kemampuan penguasaan situasi. Catatan informal ini tidak akan melihat AFl sebagai sebuah waralaba La Academia di Meksiko, sebagaimana

yang sering dibicarakan, namun melihat AFl sebagai salah satu institusi rekrutmen sosial, dalam hal ini dunia hiburan.

AFI bertujuan merekrut selebriti baru nasional, sebuah struktur sosial di tengah masyarakat modern; karenanya kita dapat memandang AFI sebagai sebuah media pendidikan di dunia hiburan. Bedanya dengan pendidikan konvensional, khususnya pendidikan tinggi, adalah AFl tidak kelimpungan saat dihadapkan ke publik dan

harus benar-benar menjadi pusat perhatian. Secara umum, pendidikan merupakan bentuk "...acquisition of art and the utilization of knowledge" (Alfred Whitehead, 1929).

Proses pendidikan sebagai kaderisasi sosial tidaklah mengumpulkan pengetahuan dan menimbunnya di kepala peserta didik. Proses pendidikan memberikan rangsangan untuk memberikan kemampuan untuk apresiasi, inovasi, dan kreasi dengan dilandasi ilmu pengetahuan yang telah ada. Dengan demikian platform dasar pendidikan seharusnya bukanlah hafalan atau hitungan, ia harus memberikan rangsangan bagi peserta didik untuk mampu menjawab tantangan sosial dan kehidupannya.

Dari sini kita dapat melihat, bahwa institusi pendidikan berbicara tenlang kompetensi akademik seseorang. Tidak ada nilai lain selain kebenaran ilmiah yang menjadi dasar tindakan dan referensi dalam sebuah akademia. Dalam hal ini, masyarakat akademik perlu membangun sebuah masyarakat atau komunitas di mana seluruh warga

masyarakat, baik dalam standardisasi, maupun perkembangan karir alumninya. Sejak awal, para akademia telah benar-benar bersentuhan dengan apa yang bakal digeluti saat mereka alumni, karena AFl memiliki sederetar acara reality-show yang ditonton oleh publik, Diary AFI. Selagi menempuh masa pendidikan, AFI telah menemukan link and match dengan publik di mana mereka akan mengaktualisasikan diri.

Selebriti dunia pop, bukan lagi merupakan impian di dunia lain, karena siapapun dapat menjadi bagian dari dunia showbiz, asalkan lolos audisi (semacam ujian saringan masuk), bersedia mengikuti kontrak belajar, dan yang sangat menarik, tidak ada pemungutan biaya karena semua biaya pendidikan adalah gratis.

Filosofi Pendidikan dalam AFI

Meningikuti pandangan John Dewey (1958), lembaga pendidikan seharusnya menjadi semacam ajang kaderisasi bagi pengembangan masyarakat. la menjadi pilar-pilar kemajuan masyarakat. Lebih jauh, jika ingin sebuah masyarakat maju di kemudian hari, maka pendidikan

akademik saling menguji kompetensi. Biasanya hal ini dilakukan dalam bentuk publikasi ilmiah berupa jurnal, laporan kemajuan riset, atau press coverage di media massa.

Dengan kemajuan teknologi yang ada sekarang, media yang digunakan menjadi sangat bervariasi, mulai dari jurnal cetak hingga pra-cetak publikasi ilmiah di internet. Da am media-media inilah terjadi saling uji kompetensi dan kemampuan analitis dan tawaran solutif bagi masyarakal umum di luar akademia (Situngkir, 2002).

Seperti telah dibahas si awal, AFI telah berubah menjadi semacam rekrutmen selebriti, di mana kompetensi dilakukan dengan mengundang beberapa senior dalam masyarakat dunia hiburan untuk memberi komentar atas penampilan para peserta didik sebagai ujian saringan masuk untuk menjaga mutu dan kualitas peserta didik. Dalam wawancara-wawancara yang dibuka ke publik, para trainer, penasehat psikologi, menunjukkan bahwa hubungan antara peserta didik dan pendidik bersifat kemitraan, penjaga disiplin, dan pengayom bagi peserta didik mengingatkan kita pada warisan bapak pendidikan nasional, Ki Hadjar Dewantara, tut wuri handayani. Trainer tidak memberikan kredit atau penilaian pada peserta namun berkonsentrasi penuh pada transíer pengetahuan tentang dunia hiburan, tarik suara, penampilan, akting. Pusat perhatian adalah dunia hiburan dan segala detil tentangnya, bukan berpusat para akademia, karena kompetensi mereka nantinya akan dinilai oleh publik dari kemampuan mereka di atas panggung, Sebuah kekeliruan terbesar dalam proses pendidikan tradisional adalah dengan menjadikan murid sebagai pusat dunia, sehingga baik guru atau dosen merasa telah final dalam hal eksplorasi ilmu. Pendidik berkonsentrasi pada murid yang dibiarkan meraba-raba dalam fokus mereka terhadap ilmu ilu sendiri, merunggu judgement penilaian dari pendidik (Freire, terj. 1985).

Sebagai sebuah rekrutmen masyarakal showbiz nasional, AFl membuka ke publik berbagai keseharian para akademia dalam proses belajar, proses dihukum karena melakukan kesalahan, seolah mereka beraca dalam panoptikon di mana para pemberi nilai, dalam hal ini publik. Dalam hal ini, AFl telah berhasil menciptakan ruang bagi komunitas hiburan dan publik umum untuk menila sejauh mana kompetensi untuk menjadi selebritis, sebuah struktur pola laku yang secara sederhana sangat sulit untuk distrukturkan dalam hal ini AFl membukanya pada publik untuk memberi parameter sendiri.

Antara AFl dan Institusi Akademika Sains

Institusi akademika saintifik kita saat ini sangat memprihatinkan kondisinya. Minimnya ruang komunitas ilmu pengetahuan dengan rendahnya jumlah publikasi ilmiah, simposium, dan konferensi yang serius memberikan sumbangan pada kemajuan ilmu pengetahuan seringkali memoersalahkan mimimnya dana dan fasilitas. Ini meninggalkan kerumitan permasalahan institus akademika sains yang ada. Sadar atau tidak sadar, dalam domain pengembangan dar rekrutmen masyarakat hiburan, AFI memberikan contoh serius bagaimana membuat center of excellency di antara masyarakat akademia.

Ruang-ruang apresiasi showbiz dibuka sedemikian hagi peserta didik, biaya pendidikan yang mahal ditekan hingga gratis dengan pasokan iklan berdasarkan kemampuan tiap sivitas akademikanya sendiri di mata publik (rating siaran), dan pelibatan berbagai senior masyarakat hiburan yang juga saling menguji kompetensi ketika salah seorang komentator, Tri Utami keliru dalam penggunaan beberapa istilah musik, maka ada elemen masyarakat yang mengkritik sedemikian terus sebingga dunia hiburan semakin membentuk dirinya sendiri.

pengetahuan secara umum. Kebahagiaan inagura:if pendidikan formal terkunci pada rut nitas semata yang tak lagi lekat dengan sains yang herdak direpresentasikan olehnya. Berbagai pelabelan di tengah masyarakat atas kompetensi para pakar atau ahli yang mengandalkan berbagai artifak dan devosi sains akhirnya be'munculan tanpa uji kompetensi yang jelas secara ilnial.

Kualitas akademia dalam AFI pun diharapkan tak berhenti hanya di lingkup nasional, namun menbuka peluang besar pula untuk go international mengingat acara serupa juga berkembang di negara-negara lain. Jika ini tercapai, maka AFl akan menjadi sebuah certer of excellency alas instilusi pendidikan di sebuah domain spesifik masyarakat modern, dunia hiburan.

ArI menunjukkan kelengkapan yang sangat baik sebagai lembaga pendidikan, mulai dari perangkat pengujian kompetensi, link and match antara masyarakat dan kampus, akuntabilitas masyarakat, pola hubungan pendidik-terdidik, kurikulum, kepastian lapangan pekerjaan setelah lulus, seleksi awal sebagai penjagaan mutu, pemilihan tim pendidik, biaya yang sangat murah bagi peserta, termasuk berbagai hal tetek bengek seperti

Lembaga pendidikan sepantasnya men adi sebuah lembaga yang menunjukkan animo publik yang besar terhadaonya mengingat ia merupakan hal vital dalam sustainabilitas dari kelompok masyarakat. Lembaga pendidikan konvensional di tanah air cenderung kehilangan gairahnya dalam pengembangan sains dan

Beberapa Catatan Penutup

inagurasi dan gengsi institusi.

Meski harus disadari perbedaan yang sangat besar antara institusi pendidikan sains yang konvensional dengan domain showbiz, bagaimanapun AFl telah memberikan teladan bagaimana membentuk sebuah domain urik, seperti komunilas hiburan, yang mampu memiliki institusi rekrutmen pendidikan yang dapat menjadi center of exceliency di tengah rendahnya mutu pendidikan dan komunitas akademik di tanah air. Seyogianya kita banyak belajar carinya.

HOKKY SITUNGKIR [email protected]

Menikah di Yogyakarta

DI INDONESIA acara pernikahan adalzh ruang di mana berbagai pihak berkompetisi. Prosesi pernikahan bukan merupakan peristiwa yang hanya melibatkan dua orang individu yang ingin "menyatukan" kehidupan mereka, melainkan juga merupakan sebuah peristiwa yang melibatkan dua keluarga besar, juga melibatkan dua atau lebih kultur yang memaknai kehidupan dengan berbeda. Kultur di sini dapat diartikan secara luas, bisa antara dua etnis atau dua kelas sosial.

Selain melibatkan berbagai entitas tadi, peristiwa pernikahan juga menunjukkan kuatnya intervensi negara dalam kehidupan pribadi setiap orang di negeri ini. Sama halnya dengan berbagai urusanurusan personal lain di Indonesia, pernikahan tak luput dari campur tangan berlebihan negara. Negara lewat aparatnya memasuki kehidupan privat pernikahan seseorang lewa: banyak jalar, antara lain desa atau kampung, kelurahan, kecamatan, Kantor Urusan Agama, dan Puskesmas.

Tidak seperti bidang-bidang lain yang mendapatkan perhatian oleh publik, pernikahan tidak dilihat sebagai wahana dimana intervensi negara cukup besar. Mungkin orang malas memersoalkan karena mengganggu "kesakralan" pernikahan itu sendiri, pasangan yang melaksanakan pernikahan pun tidak mau memersoalkan intervensi tersebut, mungkin karena sedang merasa bahagia atau terkuras oleh kesibukan lain yang berkaitan dengan acara pernikahan, misalnya memersiapkan resepsi dan mengontak keluarga besar.

Tulisan ini adalah pengalaman saya ketika akan menikah. Bagi saya pengurusan berbagai kelengkapan untuk menikah tersebut cukup merepotkan. Bila alasannya untuk pendataan alau legalitas mungkin masih bisa d mengerti, tetapi pengurusan berbagai kelengkapan surat lersebut begitu menyila waktu dan dana kita, juga rasionalisme kita.

Persiapan Pernikahan

Untuk melaksanakan pernikahan

kita memerlukan sekitar tujuh berkas surat yang mengurusnya pun menghabiskan waktu yang lama. Surat-surat tersebut antara lain: surat keterangan dari kecamatan masingmasing calon pengantin, surat keterangan sehat dari puskesmas (khusus untuk wani:a juga memerlukan surat keterangan telah divaksinasi entah apa), dan sural pengantar ke pejabat Kantor Urusan Agama yang nantinya akan menikahkan pasangan. Pengurusan

tersebut dimaksudkan untuk menyakinkan bahwa seorang pria belum menikah dan melindungi calon pengantin wanila, sayang nama syarat tersebut dapat dimaknai lain. Kemudian yang menjadi pertanyaan: apa definisi perjaka/bujangan? siapa yang bisa menentukan seorang pria masih perjaka?

Kenyataan ini menjadi lucu, ironis, sekaligus menarik bila kita konfrortirkan dengan "dunia luar" di mana keperjakaan (atau bahkan

istmawa

tersebut memerlukan waktu yang cukup lama, sekitar satu bulan. Bila calon pengantin berasal dari kota yang perbeda, waktu yang diperlukan lebih lama lagi.

Bisa jadi bila kita mengetahui jauh hari sebelumnya pengurusan surat tersebut bisa diantisipasi, tetapi karena pernikahan bukanlah aktivitas yang seringkali dilakukan oleh seseorang, pengurusan surat tersebut menjadi aktivitas yang menghabiskan banyak sumber daya (waktu, tenaga, pikiran dan dana). Biasanya, informasi bahwa seseorang yang akan menikah memerlukan berbagai surat baru didapatkan ketika seseorang akan menikah.

Surat Keterangan Masih Perjaka

istm

Dari semua surat keterangan yang harus didapatkan sebelum menikah surat yang paling "lucu" dan ironis adalah surat keterangan masih perjaka. Mungkin surat

keperawanan) sudah bukan menjadi hal yang penting. Saya tidak mengerti alasan sebenarnya dari hadimya surat tersebut karena inilah yang menunjukkan bahwa negara menganggap warganya masih bodoh.

Pembekalan

Hal menarik lain yang ada dalam persiapan pernikahan adalah kegiatan semacam pembekalan. Kegiatan ini dilakukan oleh KUA dan dilaksanakan sekitar tiga kali. Menurut saya pembekalan ini seperti wujud intervensi moral kepada masyarakat. Kita diajarkan oleh negara bagaimana membentuk pernikahan yang baik. Tidak semua pasangan diberikan pembekalan oleh petugas, menurut mereka pasangan-pasangan yang berumur muda atau menikah karena terpaksa (di masyarakat dikenal dengan MBA=Married By Accident) saja yang mendapatkan semacam pembekalan. Bila pasangan tersebut dianggap sudah mengetahui banyak pembekalan. Bila pasangan terseout dianggap s,idah mengetahui banyak hal tentang pernikahan, mereka tidak lagi mendapat pembekalan.

Kebetulan saya Idak mendapatkan pembekalan ini karena menurut petugas tersebut saya (dan calon istri) tidak memerlukan pembekalan. Kcputusan tidak memerlukan pembekalan dilakukan oleh petugas ketika melihat pekerjaar saya dan ia mengatakan banwa kami pasti sudah mengelahui makna pernikahan. Ironisnya, di tempat lain teman saya yang kebetulan berprofesi sama dan juga akan menikah tetap harus mengikuti pembekalan atau ceramah

istimewa

tadi. Kesimpulannya, tidak ada standar dan prosedur tentang pembekalan tersebut. Mungkin saja materi pembekalan tersebut penting, tetapi berapa banyak waktu harus dihabiskan untuk mclakukan tiga kali pembekalan tersebut, belum lagi mengatur jadwal yang sama antara calon pengantin dan petugas dari KUA. Sebenarnya materi pembekalan bisa dituliskan (berbentuk cetakan) dan dibagikan ketika seseorang akan menikah sehingga bisa lebih efektif.

URUSAN berbagai surat keterangan sebelum pernikahan yang rumit dan lama tersebut juga tidak menjamin acara pernikahan yang dilakukan akan berjalan lancar karena biasanya dalam satu waktu acara akad nikah di wilayah tertentu, acara akad nikah bisa lebih dari satu. Ada rumor di masyarakat bahwa calon pengantin yang memberikan "uang lebih" akan didahulukan oleh petugas dari KUA. Sepengetahuan saya, saya telah membayarkan seluruh biaya di awal pengurusan dan memberi sedikit tambahan biaya ketika mengurus berbagai surat tersebut tetapi

ternyata para pelugas KUA tersebut tetap datang terlambat dan menimbulkan kekhawaliran bagi pihak yang punya acara.

Saya rasa pengalaman pe sonal ini agak identik dengan pengalaman beberapa teman. Walau model pengurusan surat-surat pernikahan berbeda dari satu daerah ke daerah lain, tetap saja prosesnya menghabiskan waktu, dana dan tenaga. Seandainya saja pengurusan berbagai surat di negeri ini tidak bertele-tele dan memusingkan, berapa banyak "energi" yang bisa kita hemat untuk melakukan aktivitas lain yang lebih bemekna. Mungkin saya berlebinan dalam hal ini, mungkin saja kita menjadi bangsa yang lebih beradab bila negara tidak terlalu mencampuri ruang privat warga. Mungkin saja masyarakat kita bisa lebih maju bila mereka t dak sibuk melakukan "perlawanan" kecil-kecilan terhadap intervensi negara atas banya< hal sehingga mereka dapat melakukan berbagai hal yang lebih esensial.

WISNUMARHAADIPJTRA Dosen Ilmu Komurikasi UiGM. Menikah Desember 2003 di KUA Kasihan, Bantul, Yopyakarta.

Mengantar Bapak ke Pernikahan

BAPAK saya menjadi Kepala Kantor Urusan Agama (KUA) biasa disebut naib, di Rembang, Jawa Tengah tahun 1975 hingga 1994. Sebagai naib, tidak banyak yang saya ingat seluk beluk pekerjaannya selain meng-ijabkan pengantin. Itu pun lebih sering dilakukannya di kantor, karena menurut aturan resminya proses ijab pernikahan dilakukan di KUA.

Meski begitu, banyak calon pengantin yang menginginkan prosesi ijab dilakukan di rumah. Sebenarnya bila ijab dilakukan di KUA lebih irit karena biaya yang harus dibayar sesuai dengan tarif resmi sekitar 25 ribu rupiah. Tetapi bila harus dilakukan di luar kantor, maka calon pengantin hanya dikcnai biaya tambahan untuk transportasi naib, yang menurut bapak besarnya sangal variatif antara 10 ribu sampai 50 ribu. Tapi kadang juga tidak berwujud uang, misalnya buah-buahan atau makanan.

Saya tidak bisa menggambarkan bagaimana proses pernikahan yang terjadi di KUA tempat hapak saya bekerja. Ini karena bapak jarang mengajak anak-anaknya untuk berkunjung ke kantornya. Seingat saya, proses pernikahan di kantornya itu dilakukan di ruang sidang tertutup dan diikuti tidak lebin dari 7 orang.

Saat duduk di kelas dua SMA, sekitar tahun 1995, beberapa kali saya mengantar bapak menikahkan mempelai di rumahnya sendiri. Waktunya sore atau malam hari karena bapak saya tidak mau menerima undangan mengijabkan di luar kantor pada saat jam kerja. Proses ijabnya sendiri tidak lebih dari 15 menit, tapi ditambah acara ceramah dan makan-makan kurang lebih 1 jam.

Begitu bapak saya datang, kedua mempelai duduk berdampingan berhadapan dengan bapak saya. Di kanan kiri para saksi dan wali turut menyaksikan. Setelah mengecek catatan adm nistrasi dan buku nikah yang biasanya sudah diisi di rumah atau di kantor, bapak memberi tahu aturan main ijab kepada pengantin. Yang terjadi dalam ijab adalah, bapak saya mengucapkan kalimat, "Saya nikahkan kamu (kemudian menyebut nama pengantin laki-laki) dengan (menyebut nama pengantin perempuan) dengan mas kawin (menyebut mas kawin yang diberikan) secara tunai (atau tidak tergantung kesepakatan pengantin). Kemudian pengantin laki-laki menjawab dengan kalimat "saya terima nikah saya dengan (menyebut pengantin perempuan) dengan mas kawin...

M. SHOLAHUDDIN

Hari Tanpa Belanja, 27 November 2004

Apa Hari Tanpa Belanja itu?

Hari Tanpa Belanja (27 November) adalah sebuah ide sederhana untuk bersikap lebih kritis pada budaya konsumen dengan jalan mengajak kita untuk tidak berbelanja selama sehari. Ini adalah suatu bentuk perlawanan terhadap budaya konsumerisme.

Dari mana Hari Tanpa Belanja berasal?

Hari Tanpa Belanja telah dimulai sejak 1993 oleh Adbusterorganisasi nirlaba yang berpusat di Kanada yang bertujuan meningkatkan kesadaran kritis konsumen (idenya berasal dari Ted Dave, pendiri Adbusters). Kini Hari Tanpa Belanja telah dirayakan secara di lebih dari 30 negara

Tanpa Belanja akan dirayakan pada 27 November 2004—pada hari Sabtu, di mana orang biasa menghabiskan waktu untuk berakhir pekan dan pergi berbelanja.

Apa yang akan saya dapatkan?

Selama 24 jam Anda akan mengambil jarak dari konsumerisme dan merasa bahwa belanja itu tidak terlalu penting. Setelah itu Anda akan mendapatkan kembali kehidupan Anda. Itu adalah sebuah perubahan besar! Kami ingin Anda membuat komitmen untuk mengurangi belanja, lebih sering mendaur-ulang, dan mendorong para produsen untuk bersikap lebih jujur dan adil. Konsumerisme

sendiri yang berbahaya, tetapi juga apa yang kita beli. Ada dua wilayah yang perlu kita perhatikan, yaitu lingkungan dan kemiskinan. Negaranegara kaya di Barat (hanya 20% dari populasi dunia) mengonsumsi lebih dari 80% sumber alam dunia, dan menyebabkan kerusakan lingkungan serta kesenjangan distribusi kesejahteraan. Kita patut cemas pada cara barang-barang kita dibual. Juga banyaknya perusahaan-perusahaan besar yang menggunakan tenaga kerja di negara-negara berkembang dengan alasan murah dan tidak adanya sistem perlindungan pekerja.

Bagaimana dengan lingkungan?

Bahan-bahan baku dan cara

"UNLY AFTER THE LAST TREE HAS BEEN COT DOUN INLY AFTCH THE LAST NIVEH MAS BETH PRTSONED ONLY AFTER THE LAST FISH HAY MECN CRUGHT 1.99 ONLY THEN WILL YOU FIND THAT MONEY CANNOT BE EATEN." BUYNOTHINGDA 27*11*2004

Apa tujuannya?

Sebagai konsumen, kita seharusnya memertanyakan produk-produk yang kita beli dan perusahaan-perusahaan yang membuatnya. Idenya adalah untuk membuat orang berhenti dan berpikir tentang apa dan seberapa banyak yang mereka beli telah berpengaruh pada lingkungan dan negara-negara "dunia ketiga".

Mengapa ada perbedaan tanggal perayaan?

Di Amerika Serikat dan Kanada, Hari Tanpa Belanja tahun ini dirayakan pada 26 November 2004, sehari setelah perayaan Thanksgiving. Di tempat lain, termasuk Indonesia, Hari

modern mungkin merupakan sebuah pilihan yang tepat, tetapi tidak seharusnya berdampak buruk bagi lingkungan atau negara-negara berkembang.

Apakah itu artinya saya tak boleh belanja?

Percayalah, sehari saja tanpa belanja tak akan membuat Anda mati dan menderita. Kami ingin mendorong agar orang-orang berpikir tentang akibat dari apa yang mereka beli bagi lingkungan dan negara berkembang.

Belanja? Apa salahnya?

Sebenarnya bukan hanya belanja itu

pembuatan yang digunakan untuk membuat barang-barang yang kita pakai sekarang memiliki dampak buruk seperti limbah beracun, rusaknya lingkungan, dan pemborosan energi. Pengiriman barang-barang ke seluruh dunia juga telah melipatgandakan tingkat polusi.

Apakah satu hari saja akan membuat perubahan?

Hari Tanpa Belanja tidak akan bisa mengubah gaya hidup kita hanya dalam satu hari. la lebih merupakan sebuah pengalaman melakukan perubahan! Kami bertujuan membuat Hari Tanpa Belanja mengendap dalam ingatan setiap orang—layaknya peringatan Lebaran, Natal, atau Tujuh Belasan—agar juga berpikir tentang diri mereka sendiri, tentang keluarga tercekatnya, keluarga, teman teman, dan masa depan.

Apa yang harus saya lakukan?

Yang jelas, jangan berbelanja. 3eritahu teman-teman, fotokopilah halaman ini sebanyak mungkin dan sebarkan.

Yang lainnya, Anda bisa melihat idede tentang aktivitas vang bisa dilakukan pada Hari Tanpa Belanja dari berbagai penjuru dunia lewat situs web: www.kunci.or.id/htb atau www.adbusters.org.

Pikir lagi sebelum membeli: Jawablah pertanyaan-pertanyaan ini sebelum berbelanja!

Apakah saya benar-benar memerlukan barang ini?

Berapa banyak yang sudah saya punya? Seberapa sering saya akan

BUY NOTHING DAY or.id/htb ebusters-org BANCA OTTALTA ALOB44313U

memakainya?

Akan habis dan bisa dipaka berapa lama barang ini?

Bisakah saya meminjam saja dari leman atau keluarga?

Bisakah saya melakukannya tanpa barang ini?

Akankah saya bisa membersihkan dan/atau merakitnya sendiri?

Akankah saya bisa memerbaikinya? Apakah barang ini berkualitas baik?

Bagaimana dengan harga? Apakah ini barang sekali pakai?

Apakah barang ini ramah lingkungan? Dapatkah barang ini didaur-ulang?

Apakah barang ini bisa ciganti dengan barzng lair yang sudah saya miliki?

Apa 'shopaholic' itu?

BEBERAPA tahun terakhir ini, shopaholic atau compulsive shopper (pembelanja kompulsif) telah menjadi perhatian berbagai program televisi dan majalah perempuan. Mereka juga telah menjadi topik perbincangan psikologi populer. Meski media massa menggunakan istilah dengan agak "serampangan", sebenarnya seorang shopaholic sering merasa terasing sangat ketakutan, dan kehilangan kendali diri.

Tak diragukan lagi, kita memang hidup dalam sebuah masyarakat yang sangat "gila belanja". Hidup kita diukur dari jumlah uang yang kita miliki, barang-barang yang kita miliki, ke mana kita jalan-jalan, dan banyak dari kita hidup dalam belitan hutang. Banyak orang, berapapun penghasilannya, memandang belanja sebagai sebuah hobi. Mereka menghabiskan akhir pekan dengan berbelanja, menghabiskan uang gengsi dan untuk barangbarang yang tidak mereka miliki, dan sering menyesali perbuatannya di kemudian hari. Apakah ini menunjukkan bahwa mereka punya masalah psikologis? Belum tentu.

Seorang shopaholic belanja di luar kendali. Mereka tak bisa berhenti dan akan terus belanja meskipun telah jauh terbenam dalam hutang. Mereka akan belanja saat tertekan secara emosional, dan menggunakan belanja sebagai cara menyelesaikan masalah dan sebagai mekanisme bertahan hidup. Mereka tidak berhenti belanja karena mereka sungguhsungguh menemukan kenikmatan dalam belanja. Mereka membeli barangbarang karena mereka merasa HARUS. Pendeknya, seorang shopaholic adalah seseorang yang lepas kendali.

KUIS

Apakah saya seorang 'shopaholic'?

□Ya □Tidak 1. Ketika merasa tertekan, biasanya saya belanja.

2. Saya menghabiskan banyak uang untuk barang yang □Ya □ Tidak tidak saya miliki namun tidak saya butuhkan.

3. Saya merasa keranjingan saat berbelanja tapi setelah ☐ Ya Tidak itu saya tidak terlalu peduli akan barang yang saya beli.

□ Ya Tidak 4. Saya memiliki banyak pakaian yang tidak pernah saya pakai dan sejumlah perkakas yang tidak terhitung jumlahnya dan saya tidak pernah menggunakannya.

5. Saya sering merasa sembrono/gila-gilaan dan lepas Ya Tidak kontrol ketika saya berbelanja.

6. Saya sering berbohong kepada teman-teman dan ☐Ya Tidak keluarga tentang uang yang saya habiskan.

7. Saya merasa sangat kacau dan terganggu dengan ☐Ya Tidak kebiasaan berbelanja yang saya lakukan.

8. Setelah belanja gila-gilaan, saya kadang merasa hilang Ya □ Tidak orientasi dan tertekan.

9. Sekalipun saya tak habis pikir dengan banyaknya ☐ Ya □ Tidak hutang-hutang saya, saya tetap berbelanja.

10. Kegiatan berbelanja saya banyak didorong oleh masalah ☐Ya □ Tidak hubungan dengan diri sendiri atau pun dengan orang lain.

Apakah Anda menjawab "ya" sebanyak cmpat kali atau lebih cdari pernyataanpernyataan di atas? Jika ya, berhati-hatilah, tampaknya Anda memiliki masalah yang serius dengan nafsu belanja.

Jika kebanyakan jawaban Anda atas pemyalaan kuis ini "ya", mungkin Anda membutuhkan ebih dari sekedar tips-tips yang sifatnya ekonomis untuk mengendalikan pengeluaran Anda. Jika pola belanja Anda mulai mengganggu kehidupan Anda, pertimbangkan untuk mencatangi seorang psikolog. la akan membantu Anda mencari tabu mengapa kebiasaan belanja Anda sangat sulit dikendalikan. Shopaholic hiasanya digolorgkan sebagai "peny mpangan obsesif-kompulsif" yang dapat disembuhkan dengan bantuan psikolog. Dengan kesabaran, ketekunan serta bantuan dari profesional, seorang shcpaholic dapat kembali mengendalikan hidupnya.

Inter-Asia Cultural Studies

SAAT ini Inter-Asia Cultural Studies (IACS) mungkin merupakan gerakan dan jurnal kajian budaya paling penting di Asia. Jurnal ini hadir sebagai proyek gerakan yang mengedepankan budaya politik Asia.

Pemahaman tentang Asia memang masih sulit untuk dijelaskan dan dirumuskan oleh bangsa Asia sendiri. Selama ini, sejarah dan perasaan terhadap "Perkembangan Asia" disusun oleh bangsa kolonial (Barat). Tahun 1980-an, kaum intelektual Asia mulai memertanyakan posisi politik, ekonomi dan budaya Asia yang labil. Eksistensi Asia dipertanyakan kembali di wilayah Asia sendiri, juga di seluruh dunia.

Muncul kebutuhan untuk memertanyakan dan mengritik keutuhan retorika dari kata "Berkembang" dan "Asia".

Sejarah tentang Asia digambarkan Barat sebagai 'hitam', Ideologi feodal, patriarki, heteroseksual, rasisme, serta diskriminasi terhadap menusia dianggap sebagai ideologi yang mapan di Asia. Barat kemudian memerkenalkan berbagai macam perlawanan dalam bentuk demokrasi populer untuk memblok pergolakan-pergolakan ini. Pada saat yang sama globalisasi serta regionalisasi ekonomi dan produk budaya telah membuka momen untuk berdialog di tingkat Asia sendiri dan dunia.

Sayangnya, momen yang potensial itu berbentrokan dengan perasaan-perasaan kesenjangan di dalam wilayah Asia sendiri. Seperti misalnya munculnya predikat atas

Asia. Kekuatan-kekuatan ini telah memberikan model alternatif akan produk pengetahuan dan juga menyediakan instrumen-instrumen yang memadai untuk peredaran dan penyebaran sebuah karya dan wadah intaraksi antara kritikus, aktivitvis sosial, dan kaum intelektual.

IACS merupakan bagian dari pergerakan untuk mengontruksi dan merekonstruksi identitad Asia. Misi jurnal ini adalah menggeser identitas yang sudah ada tentang Asia dan memerbanyak refrensi alternatif. Agenda politik IACC adalah pergerakan antarnegara, mengembangkan divisi-divisi di tingkat regional, membiayai pendidikan dan berbagai

INTER-ASIA INTER-ASIA CULTURAL STUDIES CULTURAL STUDIES Problematizing *Asla eminims in asta INTER-ASIA INTER-ASIA CULTURAL STUDIES CULTURAL STUDIES thechaltenges of csitical aradumia R

negara-negara maju di Asia, Jepang, Korea, dan Singapura, yang dikenal dengan "Macan Asia", yang begitu jauh berbeda dengan Vietnam, India, atau daerah miskin Asia lainnya. Ini diperparah dengan keadaan orang Asia sendiri yang sepertinya belum memiliki persepsi tentang daerah mereka sendiri. Dalam berpakaian misalnya, masih banyak, bahkan hampir seluruh, orang Asia bekiblat ke Barat.

Di sisi lain, lepas dari adanya persamaan nasib atau wilayah, ada kebutuhan untuk menumbuhkan suatu jaringan politik yang antawilayah Asia sendiri. Transformasi ekonomi politik dalam wilayah Asia pascaperang dingin telah menimbulkan pergerakan sosial baru dan kritik akan kajian budaya yang selama ini tumbuh dalam tradisi akademis Asia. Kajian-kajian baru seperti kajian pascakolonial menjadi satu bentuk perlawanan baru terhadap cara Barat memandang

aktivitas budaya, mendorong tumbuhnya pengetahuanpengetahun baru dan menegaskan identitas politik Asia.

Untuk mendukung agenda itu IACS mengembangkan jaringan kelompok intelektual dan secara aktif membangun hubungan dengan jurnaljurnal atau kelompokkelompok kajian budaya di Asia sendiri dan di wilayah lain di dunia. Sejauh ini sudah ada 19 kelompok intelektual dan jurnal yang bergabung dengan gerakan ini (lihat di halaman 2 newsletter ini).

Jurnal yang pertama terbit tahun 2000 ini mula-mula didedikasikan untuk Renato Constantino, kritikus sosial dan sejarawan dari University of Phillipines, yang dianggap sangat berjasa mengembangkan kajian budaya di Asia. Jurnal ini diterbitkan Routledge dengan dukungan The Japan Foundation, National Sciences Council, dan Tsing Hua University, Taiwan. Komite Eksekutif IACS kini

adalah Kuan-Hsing Chen, Cho Hee-Yeon, Chua Beng Huat, Jeannie Martin, Tejaswani Niranjana, dan Sunya Yoshimi.

IACS terbit tiap April, Agustus, dan Desember. Anda bisa membaca semua edisi IACS di perpustakaan KUNCI.

ANISSA MUHARAMMI

IACS menerima kiriman tulisan beragam topik: kajian budaya, sejarah, sosiologi, ekonomi politik, komunikasi, pendidikan, geografi, sastra, filsafat, seni, gender, pascakolonial, dan kajian-kajian komparatif. Selain dalam bahasa Inggris, IACS menerima tulisan dalam seluruh bahasa Asia. Lebih rinci tentang tulisan, silahkan hubungi Kuan-Hsing Chen ([email protected]) dan Chua Beng Huat ([email protected]). Tentang jaringan kerja dan aktivitas-aktivitas lACS, kunjungi: www.inter-asia.org