Baca PDF (OCR): GAYa NUSANTARA #53

Januari 1998 Harga Rp.4.000,0

Apakah aku gay? Bagaimanakah aku bisa kenal gay laln? Di manakah gay berkumpul di-kotaku? Bagaimanakah aku bisa memberitahu keluarga dan kawan-kawan? Aku ingin punya pacar--bagaimanakah caranya? Keluargaku mendesak aku kawintolong! Pacarku kawin soma ceweqlalu aku bagaimana? Bagaimanakah supaya aku tidak kena AIDS? Bagaimanakah caranya main yang aman? Apakah mengisap penis dan menelan sperma itu aman? Bagaimanakah cara memakai kondom yang tepat?

TELEPON SAJA

HOTL1N£ G.N. (HOTLINE GAY NASIONAL) (031) 593 4924

SENIN DAN JUMAT:

PI<L 04.00 SORE-09.00 MALAM W.I.B.

Kerahasiaan dijamin! Dilayani sesama gay!

• • • NUSANTARA

N° 53 ,..._ JANUA.RI 1998

Penerbit: GA Ya NUSANTARA (GN). GN terdiri dari: Dede Oetomo; Didi Soedjono; Fero Avellino: Ian; lb hoed; Ruddy Mustapha. Alamat redaksi dan sirkulasi: Jalan Mu/yosari Timur 46, Surabaya, Ja-Tim 60112, Q) (031) 593-4924, Fax (031) 599-3569, e-mail: <[email protected]>. Haga ecetat Rp4.WJOO. Harga untuk kiriman per pos (sekNI tndouesia): Rp4.5aJ,OO. RekeringBcnc: &rnk Bali Cabang Pembantu Sutorejo, Surabaya, No. 291-414-9323 (u.p. Dede Oetomo). lsi buk.u seri GAYa NUSANTARA belum tentu soma dengan pandangan organisasi GAYa NUSANTARA. T ercantumnya nama atau foto seseorang dalam GA Ya NUSANTARA tidak menunjukkan seksualitas tertentu. Penerbit mengharapkan sumbangan tulisan don ilustrasi yang bertemakan lesbian, gay don seksualitas altematif lainnya. Pe-- nyumbang memperoleh 2 eksemplar nomor yang memuat sumbangannya. Sumbangan yang tidak terrnuat hanya akan dikembalikan apabila disertai prangko balasan secukupnya. Sedapat-dapatnya jangan kirimkan naskah atau ilustr~ asli. lsi di luar tanggung jawab percetak.on.

~A•Y•a NUSANTAAA 53 3

Daftar lsi Halaman Sekapur Sirih 5 GayungBersambut 7-14 Kover Depan: Didi-lbhoed-Tom: "Kesetiaan? ... Yess ... !!" oleh Tim GN 15-19 Puisi: Elang Jan tan Di Gudang Tua oleh A. Ndandung Dyonala (Se rang) 20 Bulan oleh Rudy (Palangka Raya) 40 Liputan Khusus: Kongres Le!bian & Gay Indonesia Ill oleh lbhoed (GN) 21-26 Keputusan Kongres Le!bian & Gay Indonesia Ill 27-28 Sensasi: Gossip-Gossip Seputar KLGI Ill oleh lbhoed (GN) 29-30 Artike! ~ Homoseksualitas & Alkital:::> oleh Tom Boellstorff 31-36 Menepis Kesenjangan Sosial Sesama Gay oleh Fero (GN) 45-47 Pengalamon Sejati: Petualangan Asmara di Saudi Arabia oleh Bang Haji (Bandung) 37-39 Keluhan Kita: 41-42 Gay & Hura-Hura oleh Tim GN Opini: Cinta = Sex ??? oleh lbhoed (GN) 43-44 Perkawanan 49-56 Direktori 57-58

Kover Depan: Tom-lbhoed- Didi, Surabaya. Fote: Yossy.

Kover Belakang: Panitia & Peserta KLGI f/f. Foto: Budi (Gaya Dewata). (Master diselesaikan 15.12.97)

.. --- -. -- ------... 4 C-.eA•Y•a NUSANTARA 53

Se1amat Hori Natal'97 don Selamat Tahun Baru'98. DI awal tahun yang baru ini, kembali GN datang menunjungi anda-and::lsekalian. Tak lupa juga GN rrengL.Capkan Selamat Hori Raya ldul Frtri, l S{cN,,1:11 1418 H ... "Mohon Maaf Lahir don Batin", bagi semua umat muslim 'yG!lQ merayakannya. Jugo "Happy Valentine's Day", buat yang merayakan hari kasih sayang pada tanggal l 4 Pebruary'98. Awai tahun yang penuh oonganberbagai p,3rayaan ini. semog:J rrenjadi<MOI yang baik bagi perjalanan GN dalam berkiprah di jalur penerbitan gay di Indonesia.

~ kembali memory kegiatan tahun 1997 yang lalu. Kita, kaum gay don lesbian Indonesia patut berbangga karena telah menyelenggarakan dengan baik kegiatan Kongres Lesbian don Gay Indonesia Ill, 21-23 Nopambar lW7 di Denpasar-Ball. Mesk I nyaris batal, tapi karena keuletan dari pihak para panltla don juga portlsipasi dori berbagoi pihok, baik dori cblcrn ma.Jpun .dari luar negeri, moko even yang akbor ini tetap bisa terselenggaro dengan balk. Nomun yang patut disayongkan, even ini belurn tohu pasttbag)in:ma kelanjutannyu. Sehingg:J Konges Lesbian don Gay lndoresla IV, baru akan dilaksonakon bila kOLrn ~ 001 lesbian Indonesia sudoh siap untuk berkongres lagi. Sebagai gaitnyu setiap tahun akan diadokan

Rapat Joringon Tahunon, guno memocarakan hol-hal yang berkaitan untuk memajukan pergerakan gay don lesbian Indonesia.

~ tohun 1997, juga ditondoi dang:n muncul don berkembangnya mbag:Ji organisasi gay don lesbian di &aluruh pelosok Nusontara tercinta. lni tentu sojo songat menggembirokon. korena melolui suatu organisosi. dlharopkon~in terorganisirnyo oneko kegatanya1g ado, sehinggo semakin 1efcipto kekompakon don keakraban d kalangon kau~ay don lesbian Indonesia, serto setnakin memperkuat eksrnnsi kereradoonnyo di mate masyarakot

Om kni,rrerna;ul<i tohun 1998. semoga perkembalgon organisosi gay don ati:ln di Indonesia semakln klan mor ok sojo. Aneko kegiatan yang ado, lentunyo sangat dlharapkon mempunyci m::rifo:rt yang besar bogl sernuanyo. don mompu memberdoyokon koum gay don lesbian Indonesia. Seiring dengan horopan tersebut. komi tompilkC11 GN edisi 53 untuk menemoni ondosemuo ..... .

GAV\/NG B£RSAMBVT §

Rubrik ini disediakan untuk cuap-cuap antara GN don pembacanya serta antarpembaca. Diimbau agar semua yang dituliskan di sini disajikan dengan penuh rasa persaudaraan don tanggung jawab. Semua surat yang masuk ke meja GN dapat dimuat dalam n.Jbrik ini. Apabilo Kowon tidok inqin surgtnyo diterbitkan, harqp disebutkan~gs-ielas.

Ketompok Boru Di Bm1ten

Kepada sernua rekan sehati anggota Jaringan Lesbian & Goy Indonesia (JLG!) don juga rekan gay di wilayah Banten khususnya, kami telah hadir di tengah-tengah anda . .JCelompok ANak Gay di BAnten DAn seKitarnya (Kang Bodak 1211). Kami berdiri 12 Nopember 1997 di Serang, dengan pengurus harian A Ndandung D, Tongky Agassi, Boy Surohman. Kami amat mengharapkan jalinan persatuan don persaudaraan dari anda. Partisipasi, dukungan dan kerja soma anda adalah semangat kami. Rekan sehati, mari kita bergabung, rapott<on diri, dekott<an hatt, esok kan masih ada bahagia menjelang penuh gemilang, milik kita. Special terima kasih buat GN dan Mas lbhoed.

KANG BADAK 1211

P.O. Box 183

SERANG 42100

Assostasi Pandawa Lima

Dengan ini kami Assosiasi Pandawa Lima (APL) memperkenalkan diri kepada seluruh teman-teman G di Nusantara, don berminat untuk bergabung di dalam Jaringan Lesbian & Gay Indonesia (JLGI). Personel kami adalah: Yohanes Putra (Ketua), Ian (Sekretaris), Amir (Bendahara),

Willy & Crist (Humas). Soot ini kegiatan kaG-A•Y•a NUSANTARA 53

mi bergerak di bidang entertaintment, namun tidak menutup kemungkinan untuk nantinya melakukan kegiatan I di bidang lainnya. Bagi yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang organisasi kami, silakan kontak ke sekretariat.,ALP:

ASSOSIASI PANOAWA UMA

Jin. Karang Rejo Sawah 11/37

SURABAYA

Telp. (031) 828-9534

Referensi Homoseksuatitas & Kristan

lnformasi-informasi berikut ini sangat penting untuk mempelajari isyu-isyu tentang homoseksualitas don agama Kristen.

Brosur-brosur:

- Eastman, Donald (1990) Not A Sin, Not A Sickness: What The Bible Does And Does Not Say. Los Angeles: Universal Fellowship Press.

- Truluck, Buddy (1991) The Bible As Your Friend: A Guide For Lesbians And Gays. Los Angeles: Universal Fellowship Press.

- Wilson, Nancy (1992) Our Story Too: Lesbians And Gay Men In The Bible. Los Angeles: Universal Fellowship Press.

Buku-buku:

- Boswell, John (1980). Christianity, Social Tolerance, And Homosexuality. Chicago: University Of Chicago Pre~.

- Edwards, George R (1979). Gay/Lesbian Liberation: A Biblical Perspective. New York: Pilgrim Press.

- Helminiak, Daniel A (1994). What The Bible Really Says About Homosexuality. San Fransisco: Alamo Square Press.

- Homer, Tom (1978). Johnathan Loved David: Homosexuality In Bible Times. Philadelphia: Westminster Press.

- McNeil!, John J (1988). The Church And The Homosexual. Boston: Beacon Press. Orig. Pub. 1976.

- Scanzoni, Letha And Virginia Ramey Mollenkott (1994). Is The Homosexual My Neighbor New York: Harper And Collins. Originally Published 1978.

- Copyright c l 994 Universat Feltowship Of Metropolitan Community Churches. Revised Bay Nathan L.

- Meckley. Originally Published As Homosexuality: What The Bible Does And Does Not Say c l 984.

- Translated From "Homosexuality And The Bible ... Bad News Or Good News?· By Tom Boellstorff, 1997.

TOM BOEUSTORFF

'Menghadang Mentaripun Talc PedlJ.li'

KPG (Kepustakaan Populer Gramedia) bersama Yayasan Kusuma Buono don Ford Foundation menerbitkan buku berjudul 'Menghadang Mentaripun Tak Peduli: Cerita T entang Perasaan-Perosaan oleh Pekerja Seks Komersial'. Buku ini berist kumpulan foto karya para Pekerja Seks Komersial Kramat Tunggak-Jakarta Utara yang tergabung dalam kelompok Bandungwangi. KPG menawarkan buku tersebut seharga Rp l 7.5CX),- dengan discount 20% sehingga menjadi Rp 14.(0),- (bebas ongkos kirim). Buku ini dicetak sangat terbatas. Buku ini Juga memuat intormasi dasar mengenai HIV/ AIDS. Bila ado anggota JLGI yang berminat, pesanan

bisa melalui fax. (G2 l) 549-3824, telp. (021 ) 548-3008, 548-0888, 549~ psw. 3210, 3216, 3219 (dengan Revi atau Hermina). Bisa juga lewat rekening KPG: SRI cabang Hayam Wuruk No. 31.45.1330.0 atau via wesel pos dengan alamat KPG, Jin. Palmerah Selatan 21 Jakarta 10270.

KEPUSTAKAAN POPULER GRAMEDIA

Press Report Swing'98

Swing (Skiing Wrth International Gays) celebrates: Already for the sixth time an international gay ski week will be successfully organised in the Swis.5 Alps during the second week of March'98. An attractive mixture of sport, cutture and fun attracts every year more and more people from Europe and US. The great ski slopes, the first doss hotel, the evening program with Swiss specialities, hike by torch light, skating. cinema, concert. disco and the costume ball as well as the attractive, 'everything included' price are the reason for the great success of Swing. It an sumps up to a splendtd, fun fitted week. For further information please contact:

SWING

Under.str. 4. 8152 Glattbrugg SWllZERLAND

GN Sebulan Sekali

Soya mo kasih usu!, gimano kalau mulai Januari'98 GN bisa terbit sebulan sekali. biar nggak kelamanaan nunggunya. Mudah-mudahan GN selalu eksis di tengahtengah pembacanya. Nitip salam dech buat Mas Adi (Bandung) dan Bang Harold ([rja). Soya juga mo ngasih kabar bahwa saat ini soya sudah pindah ke alamat baru, yaitu:

ROKI

PANGKAL PINANG-BANGKA 33134

Sementara ini GN masih 2 bu/an sekali.

Harga GN Naik

Soya mau usul buatGN tercinta. Karena hargamu naik, bagaimana kalau harga yang tertera di sampul GN itu ditulis harga yang terrnahal. mlsalnya tertulis Rp 4.500,-. Karena memang harga jualnya kan segitu. Soalnya setiap soya beli harganya jadi Rp 4.500,- meski tertera di sampulnya Rp 4.CDJ,-.

PJ (JAKARTA)

Harga GN adalah yang sesuai dengan yang tertera di sampul GN, jika di pasaran temyata harga GN naik, berarti pihak ag en sendiri yang menaikkannya.

Penasaran Priya Concer

Sebagai orang yang terlahir di Ponorogo, soya merasa kesulitan mencari teman di Ponorogo don sekitamya (mungkin soya yang kuperyach?). Sehingga waktu GN. 52 memuot puisi karya Priya Cancer don munculnya Angge Vido di Perl<awanan. soya sempot kaget, tapi soya bangga juga. Memang harus begitu, tunjukkan bahwa di Ponorogo kita memang ado. Buat Priya Cancer, siapa sich kamu?

TONO

MAL.ANG 65123

Rubrik Khusus Dari D0e1ah

Salut dengan pembenahan rubrik yang kamu lakukan pada beberapa nomor terakhir. T olong juga diaktifkan lagi koresponden GN di daerah don luar negeri. Bior kita tahu laporan kegiotan mereka. Jangan cuma mejeng nama sebagai koresponden GN di daerah, tapi laporan kegiatannya tidak pemah terbaca. Bagusnya di buat rubrik khusus untuk laporan dart

daerah. Untuk cerpen, sebaiknya GN leG-A•Y•a NUSANTARA 53

bih selektif lagi, banyak yang masih mentah. Mungkin GN memuatnya atas dasar belas kasihan. Terakhir salam buat Rahmat Shetti, Dodi Akhsay & Dani Deskhan (Bandung), Untuk yang di Pondok Gede, Cibubur, Cilangkap, Cipayung, dan Cijantung, kontak soya dank!

Hallo aktivis di daerah, ado yang menunggu laporan kegiatan anda nich ..... . Cerpen yang dimuat, bukan atas dasar be /as kasihan /ho!

Kover GN Kwang Artistik

Soya ingin memberika n masukan buat GN. Dari 3 nomor (49-51) yang soya ikuti, soya dapat menyimpulkan beberapa hal (semoga bukan kesimpulan prematur):

1 . Kover GN kurang artistik, kesannya terlalu kaku. Ada yang konfrontatif antara kover & keterangan/cerita kovernya, contohnya kover depan No. 49 & 50. Gambamya seakan menyiratkan adanya suatu beban, tapi keterongan kovemya menjurus ke hal yang funiest don ringan. Mbok ya disesuaikan!

2. Kalau ado pembaca yang mengusulkan kover yang 'hot' don GN tidak menyetujui dengan dalih GN punya ciri khas sendiri, soya juga mendukung. Hanya perlu diingat, tidak semua yang berbau 'ketelanjangan' disebut panas, pomografi atau eksp~oitasi seks. T ergantung nek! Ban yak hasil karya pelukis terkenal yang menampilkan keindahan tubuh pria don wanita tapi itu bukan pomografi, semata demi nilai estetika. Cobo deh sekalikali menampilkan kover yang punya sense of art, artistik gitchu!

3. GN 'sok gak efisien', mbok ya artikel semacam Di mana Beli GN & Direktori nggak per1u dimunculkan tiap nomor. Sehingga kesan bahwa GN itu-itu melulu, tidak dijumpai lagi.

HERMAN E

T romol Pos '29

YOGYAKARTA 55002

Aduh masukanmu 'ngondek' banget, makasih yach ..... :

1. Maso sh nyah? Menurut Meidy & Pico mereka Jagi nggak punya beban alias baik-baik aja. Jika mereka berpose cool di kover, bukan berarli arlikel tentang mereka harus ikut-ikutan cool juga. Setiap kover, topik yang diulas be· da-beda, dan kita tampilkan seringan mungkin.

2. /ya ngerti, nggak semua 'ketelanjangan' itu pomogran. Tapi ingot donk mbakyu, di mata pemerintah Indonesia apa-apa aja yang telanjang tetap dianggap pomografi. Ingot kasus foto "Madame Syuga'nya Dewi Soekamo, itu khan foto seni, tapi tetap be/um bisa diterima keberadaannya di negeri kita yang tercinta ini. GN nggak mau keno ceka/, hanya gara-gara 'berpanas-ria'. Ingot /ho banyak kebakaran hutan, nanti kalo GN 'kepanasan 'jadinya 'terbakar' pu/a oleh peraturan pemerintah. Rugi donk mbakyu ...

3. Bagi rekan-rekan yang be/um pemah baca GN atau baca tapi seka/i-ka/i aja, artike/ ini jelas per/u donk. Biar nggak bingung ka/o akan beli GN, dan nggak kesusahan bi/a akan kontak dengan organisasi/aktivis lain di daerah. Kato kamu amati baik-baik, terkadang ado alamat yang berubah, dan itu patut diketahui siapapun juga. Jika kamu nggak butuh, temanteman yang lain masih butuh khoq!

Gatra PenpalsClub Tutup

Berdasarkan intormasi yang kami terima dari kantor pos, Kotak Pos 1557 Surabaya 60015 yang dipakai oleh Gatra Pen pals Club temyata sudah berakhir masa sewonya. Dan sampai kini pihak Gatra Penpal Club sendiri belum memberitahukan alamatnya yang baru. Untuk itu rekan--rekan diharapkan tidak menyurati alamat yang lama.

TIMGN

lngin Jodi Kover GN

Lewat rubrik ini, soya ingin menanyakan beberapa hal, boleh kan?!

l . Gimana sih cara berlanggana GN?

2. Berapa minggu sekali GN terbit?

3. Gimana cara jadi kover GN, apa harus berprestasi? Saya ingin jadi kover GN, boleh nggak?

4. Di Purwokerto, apakah ado organisasi G? Kolo ado, kasih info donk!

1. Kirim aja duwit via wesel sebesar Rp 4.750,-per edisinya (termasuk ongkos kirim). Alamatkan ke: Redaksi GA Ya NUSANTARA, Jin. Mu/yosari Timur 46 Surabaya 60112.

2. GN terbit 2 bu/an sekali.

3. Bila kamu merasa 'fotogenic', kirim aja beberapa contoh fotomu ke GN. Kala emang OK, kamu berkesempatan untuk mejenk di kover GN. Nggak harus berprestasi, tapi ka/o emang punya prestasi, justru makin asyik!

4. Be/um ado!

Alamat Pefkawanan Tidak Jelas

Mohon perhatian kepada rekan-rekan yang hendak menjawab rubrik Perkawanan agar menulis nama & alamat yang jelas. Soya menerima banyak sekali surat yang tidak mungkin soya jawab karena si pengirim hanya menyebut nama saja (tanpa alamat). Buat Agusttnus WH (Surabaya) harap menulis lagi kepada soya, karena hanya tertera nama kota saja.

ADRIAN

P.O. Box2998JKP

JAKARTA 10029

Tanggapan Buat Pertcawanan

Kayaknya GN tambah OK aja! Topi boleh donk nanggapin dikit, khususnya di rubrik Perkawanan. Gimana jika rekan-rekan yang pengen ngeramein rubrik itu dimohon untuk menyertakan copy identttas diri, yang mana datanya disimpan oleh GN don tetap dirahasiakan. Sebab menurut pengamatan soya, rubrik Perkawanan selama ini banyak yang bukan dari kemauan orangnya sendiri. Otomatis berdampak merugikan orang yang bersangkutan. Dan jika kita berkirim surat nggak pemah dibalas, dihubungi lewat telepon juga sulit, kayaknya nggak ada tanggung jawabnya. Sorry lho, ini khan untuk meningkatkan mutu GN don bisa lebih dipercaya gitu. Oh ya sekarang GN terbitnya tiap apa sih?

RUDY

P.O. Box 11

KRIAN 61262

Thank's atas tanggapannya! Se/ama ini GNsengaja nggak meminta identttas para pemasang iklan di Perkawanan, pertimbangannya karena masih banyak di antara rekan-rekan G yang masih tertufup don be/um berani membuka identttas sebenamya. Meski GN udah berjanji merahasiakan jati dirinya, toh ketakutan mereka tetap berlebihan. Sehingga kita lebih menekankan pada tanggung jawab mereka sendiri dalam memasang ik/an. Jika

temyata ada yang nggak bener di kemuc;.A•Y•a NUSANTARA 53

dian hari, itu berarti manusianya yang nggak bener. Tanggung jawab seseorang bukan/ah berdasarl<an secarik kartu identttas, melainkan datang dari kepribadian orang itu sendiri. Jika emang pada dasamya baik, pastilah segalanya akan baik pu/a. Meski poke kartu identitas, bila emang dasamya brengsek, tentu tetap merugikan juga. Soa/ surat-suratmu yang nggak pemah dibalas, mungkin kamunya nggak termasuk krtteria yang diharapkan o/eh orang tersebut, mak/um/ah masih banyak orang yang suka pilih-pilih teman. Jangan berkecil hati dech, mash banyak teman-te-man lain yang bisa menjadi sahabatmu. GN terbitnya 2 bu/an sekali, setiap awal bu/an ganjil.

Kecewa Dengan GN

Soya sangat kecewa sekali dengan GN yang semakin tidak selektif dalam memilih surat-surat yang layak muat di Gayung Bersambut. Soya sebenamya tidak al<an membuat sanggahan surat ini jika GN tidak memuat surat yang (sengaja) memakai nama JEFFRY tanpa alamat lengkap/jelas di GN.52. Masalahnya sebagian teman menganggap sayalah yang menulis surat tersebut. Buat apa bertindak gegabah dan nekad jika hanya untuk cari sensasi saja???

JEFFRY

JAKARTA 11240

Duh yang lagi sewot, JEFFRY di GN. 52 soma sekali nggak ada hubungannya dengan kamu, jadi nggak ada tujuan untuk menjatuhkanmu. Sekedar informasi, nama JEFFRY ifu banyak bukan cuma kamu seorang yang punya nama tersebut, demikian juga nama-nama lainnya bisa jadl soma, lihat aja di Perl<awanan. Kolo teman kamu yang pada ribut semua, mereka aja yang bcrwaannya curiga melu/u.

Dan ironisnya kamu terpancing, sehingga jadi nyalahin GN. Salahkan aja temantemanmu yang usi/ itu!!! Sebelum marah sebaiknya selidiki dulu baik-baik. ....

Salam Kenai Buat Khairil & Tom

Soya berharap GN selalu menampilkan artikel-artikel pilihan seperti 'Gay Dan Numerology', salam kenal buat Khairil, soya senang dengan tulisan anda itu, sekalipun berkesan iseng tapi mengasyikkan juga lho! Salam kenal juga buat Tom Boellstorff, di manakah soya bisa mendapatkan buku 'Apakah Orang-Orang Wawea itu?'. Saya juga mengusulkan gimana kalau GN mengetengahkan tulisan mengenai Kongres lntemasional ke-4 AIDS Asia Pasifik di Manila 25--'29 Oktober lalu.

BRAM

P.O. Box273 CILACAP 53200

Mencari Pekerjaan 1

Soya seorang pemuda G kelahiran Solo. 5 Juli 1965. tamatan Fok. Hukum di sebuah universitas swasta di Yogyakarta. ke dua orang tua soya sudah meninggal. Saat ini soya sangat membutuhkan sekali suatu pekerjaan, apapun jenis pekerjaannya akan soya terima. Saya bisa komputer. punya pengaiaman kerja 3 tahun.

EDO

SOLO 57117 memilih-milih , jenis pekerjaan apapun jugo akan say a terima. Soya akan mengG-A•Y•a NUSANTARA 53

Mencari Peketjaan 2

Soya lulusan SMEA di Palangkaraya tahun 1995, saat ini say a masih menganggur. Selama 2 tahun ini soya mencoba melamar pekerjaan ke sana-sini, tapi nihil. Apabila ada yang bisa membantu. soya sangat berterima kasih.

RUDI

PALANGKA RAYA 73111

Mencari Pekerjaan 3

Selama ini saya bekerja di rumah, dan soya ingin cari pengalaman di luar rumah. Soya tak punya keahlian dan ketrampilan apapun. Untuk itu soya mau kerja apa saja asal halal. Bagi yang berkenan membantu saya, hubungi:

T romol Pos 08 Sumber Rejo BOJONEGORO 62l-9l

Mencori Pekerjaan 4

Soya Bobby, kelahiran 16.7.77. mahasiswa. Islam, punya ketrampilan komputer Dos, WS. Lotus & D'Base, pernah dikontrak l tahun oleh Bentani Hotel sebagai Duta Partwisata. Sebagai remaja & pemuda Indonesia yang berpikiran maju, soya ingin mempergunakan waktu ini sebaik mungkin dan juga ingin memiliki uang yang asli hasil keringat sendiri, dengan syarat itu uang halal en diridhoi Allah. sehrngga lnsya Allah dapat bermanfaat dunia akhirat bagi saya. Saya ingin mendapatkan pekerjaan (apa saja) asal jelas jam kerjanya, sebab soya masih kuliah. ldealnya soya pengen jadi staff pembukuan atau sales executive di counter-counter mobil, real estate, elektronik, PR di hotel atau recepsionis. Topi terus terang ijazah soya minim banget. jadi kerja apa saja bolehlah. Kolo ado yang membutuhkan tenaga soya, to\ong call O)O ke: (0231) 483--70 l BOBBY (CIREBON)

MencariPeker;aanS

Saat ini soya sangat membutuhkan sekali pekerjaan. Saya lulusan D-3 Pariwisata dan dapat berbahasa lnggris. Soya tidak hargai sekali atas pertolongannya.

AL.BERTUS

YOGYAKAFlfA 55241

Hot Short Stories

Soya ingin membantu para sahabat yang senang membaca hot short stories. Silakan layangkan surat plus perangko balasan.Yang mau barteran juga boleh.

RAMDAN

P .0. Box 6850 BDDC

BANDUNG 40068

Tawaran Pijat

Bagi rekan-rekan G yang capai. lelah & sokit, soya menawarkan diri untuk memberikan ja.sa memijat. Soya punya sedikit ketrampilan memijat. Jika anda tertarik, contact me via (0'24) 762-1977 pukul 21 .00 WIB ke atas.

Penawaran Dari Semarong

BUOi

Soya menawarkan majalah kaum kita. Ada foto-foto erotis don cerita, berwama edisi terbaru, bukan fotocopy. Harga per judul @ Rp 22..500,-. Untuk pembelian 4 judul sekaligus Rp 75.CDJ,-. Sedangkan urr tuk VCD @ Rp 27.EJXJ,-. Uong horap dikirim lewat wesel atau dibungkus dengan karbon di dalam amplop tebal coklat. Namun jangan ditulis nama soya karena P.O. Box ini bukan milik soya. Sarong segera dikirim setelah uang diterima.

TANTO

SEMARANG

P.O. Box 1247

Penawaran Album G Eksklusif

Soya bermaksud menjual gambar-gambor erotis yang telah dikernas dalam bentuk album foto yang menarik dan apik, sebagai berikut:

Paket A: album besor ukuran 45 x 35 cm berisi 45 gambar, harga Rp 40.0CO,- Paket B: album sedang ukuran 25 x 30 cm berisi 30 gambar, harga Rp 25.0CO,- Harga di atas termasuk ongkos kirim. Berhubung persediaan terbatas, soya anjurkan rekan-rekan untuk mengontak say a sebetum pemesanan, untuk me-- ngetahui persediannya. Cara pembayarannya bisa menggunakan wesel pos, don bagi yang memesan langsung mohon kirimkan foto copy resi wesel posnya. 2 peminat pertoma ada bonus menarik. Sekalian titip salam buat Fiko (Medan), koq surat soya nggak dibolas, juga buat Steven (Bandung) serta seluruh aldivis GN.

BRAM

P.O. Box 1314

PEKANBARU 28000

email: [email protected].

Solut Buat GN & Susan Tofani

Soya secara pribadi mengucapkan terimo kas~h ates kerjo keras rekan-rekan di GN, sehingga penerbitannya bisa dmrkmati semua kaum gay di tanah air. Memang banyak penerbitan sejenis, tapi soya kira semua berkiblat ke GN sebagai induknya. Soya sering membaca rekan lain yang kurang puas dengan isi buku GN, padahal soya tahu crew GN sudah mengolah semaksimal r:nungkin untuk memuaskan semua penggemamya. Untuk itu saya menghimbau agar rekan lain jangan terlalu banyak. prates, karena tanpa GN kita akan ke hilangan pegangan. Situasi & kondisi di negara kita memang begini adanya. jadi jangan dibandingkan dengan negara lain. Khusus untuk Susan T olani, soya merasa salut sekali, pribadi anda yang boik paM dicontoh oleh kita semua.

MACHMUD (BANDUNG)

Di mal1a bapatbcli G•A•Y•a NUSANTARA?

Jakarta: 'Y IPOOS/Gaya Betawi, d.a. Alfa Salon, Jin Dr Muwardi IV/21, Grogol, Jakarta Barat, (f) 566-0589; T Jin Dukuh I Gg Vl/18, Tanjung Ouren Barat; 'Y Depan Pasar Genjlng, Jin. Pramuka.

Bandung: 'Y GAY a PRIAngan, Jtn Pelesiran 5, i c1man Sari, ~ 250-4325.

Semarang: 'Y Gaya Semarang (u.p. Sunarstto), Jin Ngesrep TimurV/110.

Salatiga: 'Y Liliek Salon, Shopping Centre C I 8/9, Jin. Jend. Sudinnan.

Yoqyakarta: 'Y Lentera, PKBI, Jin Tentara Rakyat Mataram, Gg Kapas Jt tn05, (l) 513595.

Surabaya: 'Y GAYa NUSANTARA, Jin Mulyosari Timur 46, Surabaya Timur, (f) 593-4924; 'Y CV Medayu Agung, Komp. Perum. KOSAGRHA, Jin Medokan Setatan 6 (IV/D-6), Rungkut, (l) 8703505; 'Y Char1es, Jin Siwalankerto 146-148, (fJ 8436568; 'Y Bursa Buku Uranus, Jin Ngagel Jaya 91, <lJ 581388; 'Y TB Manyar Jaya, Jin Manyar 2-A; 'Y Kios Anis, Jin Raya Rungkut 45; 'Y Toko Susi, dalam Stasiun KA Gubeng; 'YKios Dio, Jin Raya Prapen 264; 'YKios Paice, Jin Raya Rungkut 88, (l)870-5867; 'Y Masdar Agency, Jin SMPP; 'Y Kios Rahmadon, muka kampus UPN Gunung Anyar; 'Y Kios Cahaya, Jin Raya Kendangsari 23; 'Y Klos Halal, Jin Kendangsari 91; 'Y Ktos Arfascho, <lJ 592-4276; 'Ylyan,JlnKarangrejo Sawah 11/37, (() 828-9534

Sidoarjo: 'Y Yuliet Salon, Jin Gajah Mada 130, <lJ 896-6873.

Malanq: 'Y IGAMA, d.a. Yoseph Brtdal Salon & Dance Group, Jin Raya Sumbersari 254c, (l) 571882.

Denpasar: 'Y Gaya Dewata, d.a. Yayasan Cltra Usadha Indonesia, Jin Beltmbing Gg Y No. 4, (l) 222620.

Uiungpandanw 'Y Gaya Celebes, Bumi Tamalanrea Pennai, Jin. Kebahagiaan Utara 1 Blok A No. 70, <lJ 513983.

1{0V£R D£PAN ©

Untuk edisi awal tahun ini. GN sengaja menghadm<an kover yang istimewa dengan menampilkan tiga sosok G yang sensasional sekaligus. yaitu lbhoed & Didi Soedjono yang sosoknya sudah tidak asing lagi bagi para pembaca setia GN, yang keduanya meru pakan aktivis GN yang paling banyak digo~pin saat ini, dan juga si-bule Torn Boelstorff, mahasiswa dari USA yang sedang mengadakan penelitian tentang kehidupan kaum hemong di Indonesia. Sebenamya agak susah juga mengumpulkan ke tiganya dalam session pemotretan kover ini, mengingat kesibukan mereka. Harus benar-benar sabar untuk mencari waktu luang mereka. Dan khusus menjelang Valenline's Oaytahun ini, GN sengaja 'menodong' mereka untuk bicara seputar cinta. hubungan dan juga kesetiaan beserta pemok-pemiknya:

DIDI· TOM:

DIDI SOEDJONO: .AKU JADI SlJKA POSESIF. .. r

"Cinta?Definisinya? Apo ya ... ? Masing-masing orang pasti punya definisi sendiri-sendiri tentang cinto. Dan bagi aku sendiri. dnta punyo sifotyang unik! Kopan datang don perginya, kito tidak tahu, kita hanya bisa merasakannya. Mendntcri seseorang? Beram alcu harus siap menerima apapun bentuk kekurangcrn dart pasanganku.

Jujur saja, saat ini aku memang sudah punya pacar. Don sejok itu aku jadi sering ingot die .. ., ng~

munin dia ... , ngangenin dia .... rasanya selalu ingln di dekat dia ... , merhatiin dia ... , ngingetin dia dan bahkan tidak jarang dart aku sendirt suka timbul cemburu don takut ditinggal dia. Sampai-sompoi al<u jadi suko posesif, kalau tiba-tiba muncul pikiran yang nggaknggak. Nega#wllhlnldngl Maklum komi soling berjauhan ... , paling-paling 2- 3 bulan kami baru ketemu, itu memang sudah resiko! Topi aku percaya sepenuhnya soma dia, begitu juga seboliknyo.

Saal kesetiaan, dalam hubungan jarak jauh, macam yang aku jalani seperti sekarang ini, rasanya memang mutlak diperlukan kalau memang hubungan itu ingin berjalan dengan baik.

Seks? Hm ... , jujur saja mengingat aku don dia soling berjauhan don baru 2-3 bulan sekali ketemu, otomatis hal semacam itu jadi jarang kami lakukan. Dan aku sendiri menganggap bahwa seks memang bukan menu utama bagiku, yang mana harus selalu terpenuhi. Karena aku pikir masih banyak hal-hal lain yang bisa dilakukan selain hanya seks.T api kalau sudah ketemu ... ,tahu sendiri kan ... ! Namanya juga kangen .. ., ha-ha-ha ... !

Tentang pemikahan? Aku m&- rasa bahwa pemikahan bukanlah suatu titik akhir dari suatu kehidupan yang perlu dan harus dijalankan. Karena kalau kita sendiri mau jujur, sebenamya masih banyak yang bisa dilakukan selain untuk menikah! Aku menganggap bahwa beban tanggung jawab orang yang menikah dengan yang tidak menikah, sebenamya hampir soma. Atau mungkin justru lebih besar tanggung jawab mereka yang tidak menikah ya ... , tapi tak tahulah! Tapi soal pemikahan, itu tergantung dari mereka masing-masing, apakah mau menjalani atau tidak.

Arti Valentine day's? Bagi aku sangat berharga sekali ... , karena waktu aku dan pacarku pertama kali ketemu, adalah tepattanggat 14 Pebruari. Jodi bagi aku, tanggal itu sangat berarti banget .. :

IBHOED: ·MEREKA CUMA INGINKAN TUBUHKU SAJA. .. •

"Sebagai manusia biasa, jelas soya sangat membutuhkan cinta, baik untuk dicintai maupun untuk mencintai seseorang. Soya rasa ini sesuatu yang wajar-wajar saja, manusiawilah ... Apalagi jika cinta itu dikaitkan dengan seorang pacar, rasanya gimana gitu .. manis, pahit, asem campur jadi satu ... hehe-he ... Kolo lagi jatuh cinta, manis bagai madu, tapi saat putus cinta rasanya pahit bagaikan empedu.

Ngomongin soal pacar, soya lagi pisah ranjang nich ... alasannya klise banget, karena udah nggak ado kecocokan lagi di antara kita. No problem/ah ... soya nggak mau mikirin hal itu. Saat saya jatuh dnro, saya udah siap mental bila suatu saat nanti harus putus dnta. Sehingga nggak sakit-sakit amat saat sava oatah hati nantinya.

Soya sadar dalam suatu hubungan pacaran, apalagi di dunia G, setalu aja banyak masolah. Namun selama kiro mampu mengatasinya, semuanya akan baik-baik aja. 6 kali saya pacaran, semuanya bermasalah, tapi saya bisa mengah:Enya dengan baitc, yaitu putus hubungan. Mudah bukan? Yach ... buat apa mempersulit diri sendiri. Kolo nggak cocok lagi buat apa dipertahankan .....

Kesetiaan? Harus dank! Selama kita pacaran, harus ado yang namanya kesetiaan, baik kesetiaan dalam cinta maupun kesetiaan dalam seks. Cuma yang saya perhatikan, banyak sekali dari teman-teman sehati yang sulit menjaga kesetiaan mereka dalam seks, sehirtgga banyak sekafi kasus-kasus perselingkuhan terjadi. Saya selalu menjaga kesetiaan terhadap pacar-pacar saya, cum a mereka aja yang nggak bisa ngimbangin saya. Mereka b ilang cinta don menjadi pacar saya bukan cinta yang setulusnya, mereka cuma inginkan tubuh saya belaka. Mesi<i sebel, tapi saya nggakpernah nyesel dengan hubungan cinta yang saya jalani, walau berakhir dengan perpisahan. Yach ... hidup adatah sandiwara .....

Soya nggak pemah mikirin soal pemikahan, karena saya nggak bakal menikah. Buat apa menikah kalo cum a menyaldtkan diri sendfri. Maso depan seseorang tidak bergantung pada suatu pmikahan. Soya mau menikah asal dengan cowokt

Valentine? Soya belurn pernah merayakannya berduo dengan pacer saya, maklurn setiap Valentine saya lagi 'nganggur'. Bagi soya nggak terlalu pentirtg ngerayain Valenttne atau tidak ..... •

TOM: • KAMI AKAN MENIKAH. .. r 'Cinta itu apa ... ? Aduh ... ! ltu suami soya. Ada cinta antara soya de17

pertanyaan sulit sekali. .. I Ada cinta romantis ... , pacaran ... , antara saya don ngan ibu soya, adik soya ... , dan di Barat itu namanya juga cinta. Kasih soyang anggota keluarga juga disebut cinta. Topi maksud kamu pasti tentang cinta pacar? Apa ya cinta pacar itu ... ? Aduh bagaimana ... (bingung). lni memang sulit.-.. , dnta itu ada aspek perasaan, misalnya kalau orang itu tidak ado soya merasa merindu, meraso sedih atau ingin dekat orang itu secara physik semacam itu. Jugo ada aspek cerita hidup seseomng, maksud soya misolnya soya bayangkan l O tahun yang akan datang orang itu tetap a - do. Dia sudah menjadi bagian dari hidup soya yang sudah tidak bisa hilang, dipisohkan. Kalau tidak ada asumsi bahwa soya akan selama-lamanya dengan orang itu, maka soya belum begitu cinta. Selain itu cinta adalah sesuatu yang dilaksonakan, dilakukan dulu, baru dipikirkan don bukan dipikirkan dulu dalam hidup soya.

Penting? Soya merasa penting untuk ado pacar! Kalau tidok ado pacar, ado sesuatu yang kurang. Tapi bukan berarti soya harus depresi tanpa pace r, soya masih bisa meraso senang don soya beranggapan bahwa cinta itu tidak biso menjadi semuanya dalam hidup soya. Walaupun dalam hidup soya ada suami soya, soya masih butuh teman-rteman lain. Tidak mungkin soya soma dia sehari penuh 24 jam, apalagi.seperti saat ini, soya di Indonesia dia di Amerika. Menurut soya itu tidak baik kalau kita terlalu dekat karena itu bisa merusakkan, apalagi

belum tentu seseorang yang dekat de18

l)gan kita biso mengisi penuh apa yang menjaci keinginan kita. Bukankah manusra itu tidak ado yang_ sernparna?

Kesetiaan? Auw ... (ngondek). Daripada istilah kesetiaan, soya lebih suka pakai istilah persetujuan. Misolnya bahwa persetujuan antara soya don suami soya adalah bahwa kami tidak ·main" dengan orang lain. Pokoknya yang paling penting buat soya ac:blah adanya persetujuan terlebih dahulu.

Seks? Memang sulit sekali untuk dinilai ... , don bagi soya hubungan seks bukan merupakan hal yang nomar satu. Seks itu penting don harus ado hubungan seks yang bogus ... , don kalau seks itu berjalan dengan baik,

pasti akan puas ... , endang (enak) ... ! Tentang Valentine's day ... , kalau di negara Barat, valentine's day itu

rriemang dirayakan lumayan besar, meskipun tidak sebesar perayaan Natal atau perayaan binnya. Ada dua aspek dalam hal perayaan valentine's day yaitu aspek baik dan buruk. Baik, mungkin bagi mereka yang punya pasangan don mereka merayakannya. Dan buruk, mungkin bagi mereka yang tidak punya pacar, hanya sendiri sehingga membuat sedih, emosi don lain-lain.

Pemikahan? Maksudnya, antaro dua laki-laki? Soya dan suami soya memang bemiat untuk merayakan semacam pemikahan. Sebab kami ingin mengumumkan cinta kami dengan sebesar-besamya. Gay itu, baik di Indonesia maupun di Amertka setatu tersembunyr ... , jadr kamr rngrn ekspose diri kami biar semua orang tahu ... "

TTIMGN

Elang jantan di gudang tua, meringlwk di tumpukan jerami, di sudut keremangan senja mata berkejab nanar, acapkali mengerang ak. ... .aak. ... .aaakk. .... ke dua sayap tlah patah dua pebn lalu, sayap lcanan terantuk lcarang Pantai Carita saat bennain berkejaran debur ombalmya kala sang surya lean tenggelam

Elang jantan di gudang tua,

terluka

dan terasakan pula olehnya, membayang. •••.

setahun yang lalu

sayap kiri terpatahkan tiang layar di Pantai Kenjeran

ketika bulan enggan menerang

dalam temaramnya malam hujan memperparah Iuka

Elang jantan lalu terbang jauh melayang

bawa Iuka sayap kiri, obatlah yang diharap

malapetaka kan nyata

hanya duka dan Iara didapat

kini dua sayap tlah patah di musim panas memanjang

sempumalah ia menestapa

senditi mengerang-erang menahan derita

aak. ... .ak ..•• .aaakk .....

Elang jantan di gudang tua

~ A. NDANDUNG DYONALA (SERANG)

lll'VT AN l{HVSVS T

KLGI Ill yang diadakan di Hotel Adhita, Denpasar-Bali, 21-23 Nopember 1997 akhimya bertangsung sukses. Dihadiri sekitar 30 orang peserta dari Gaya Semarang (Semarang), IGS, Lentera (Yogyakarta), lgama (Malang), Gyska (Kediri), Asosiasi Pandawa Lima, GAYa NUSANTARA (Surabaya), Goya Celebes (Ujung Pandang), Goya Dewata, Lembayung Dewata (Denpasar), serta beberapa aktivis individu dan pengamat. Yang menarik dari kongres kali ini, seluruh peserta yang hadir dibebaskan dari uang pendattaran, bahkan masing-masing peserta mendapatkan beasiswa sebesar Rp 25.CXO,-. Struktur kegiatan kongresnya sendiri terdiri dari Rapat Jaringan, Workshop don drtutup dengan Malam Kreatifitas Seni. Berikut ini catatan kegiatan hari-hari KLGI Ill selengkapnya:

KONGRES

LESBIAN & GAY INDONESIA 111

-DENPASAR, 21-23 NOPEMBER 1997-

PEMBUKAAN

Hori Jum'at, 21 Nopember'97, setelah acara makan mala m, KLGl Ill resmi dibuka oleh Dede Oetomo, setela h sebelumnya Ketut Vasa melaporkan persiopan Gayo Dewoto selaku tua n rumah. Sedangkan laporan pertanggung-jawaban GN selaku koordinator Jaringan Lesbian & Gay Indonesia dibacakan oleh Didi Soedjono. Disusul Bud yang menyampaikan penjelasan tentang struktur kegiatan KLGl Ill

plus segala tata tertib untuk para peG-A•Y•a NUSANTARA 53

serta. "Pa nitia KLGI Ill tidak bertonggung-jawab terhadap kehilangan suami/istri masing-masing ... ·, begitu salah satu tata tertibnya. Dan perkenalan dari masing-masing peserta menutup acara pembukaan ini.

Beberapa wartawan lokal dari ha rian Nusa T enggara tampak hodir juga di acara pembukoan ini. Saleh satunya ter1ihat sedang mew awancarai Did Soedjono. Entah apa ya ng mereka bicorakan, namun ter1ihat si Didi ketawa ngakak saat ditanya apakah dia ada keinginan untuk dendong?

Rapat .Jarlngan

Boleh dikatakan. rapat inilah merupakan inti dari kegiatan KLGl Ill. Tidak semua peserta diharuskan mengikuti rapat ini, hanya wakil-wakil dari organisasi/aktivis individu yang diwajibkan ikut. Dalam rapat ini dibahas tentang

masalah-masalah seputar jaringan/organisasi. kesehatan, penerbitan dan humas. Rapat ini merupakan tindak lanjut

dari KLGl I & II. Jodi bila ada beberapa peserta yang 'kebingungan' di sini. itu dikarenakan mereka belum pemah mengikuti kongres-kongres sebelumnya.

Dalam topik jaringan/organisasi yang dipimpin oleh Ancn (Yogya), masing-masing OTQOI ,isasi/aktivis incwidu menceritakan tentang kegiatan-kegiatan mereka, juga kendala-kendala yang dihadapinya, serta dicarikan solusi pemecahannya. Rata-rata mereka mempunyai kegiatan pertemuan bulanan. yang kadang-kadang diselingi juga dengan berbagi macam di.skusi. seperti di IGS don Goya Celebes. Sementara Gayo Semarang. lgama, APL atau Goya Dewata, mempunyai kegiatan seni yang bisa · dijual' ke masyarakat umum. Dibicorakan pula tentang hambatan komunikasi di antara para anggota JLGI yang memang belum bogus sampai sekarang ini.

Di bidang humas yang dibawakan oleh Dede Oetomo. masingmasing peserta dihimbau untuk lebih aktif dalam menulis surat pembaca, juga mengomentari aneka artikel tentang gay /lesbian di berbagai media. Kegiatan-kegiatan para pesertapun cukup bogus di bidang humas. misalnya: Gyska yang bekerja sama dengan radio RKPD-Kediri, atau rekan-rekan dari GN sendiri yang sudah·terbiasa diwawancarai berbagai media.

Did Soedjono yang tampil kemudian, membawakan topik kesehatan. Dan memandu para peserta seperti Lentera. GN. Gayo Dewata ataupun Gayo Celebes untuk soling bertukar pengalaman tentang k8giatan mereka di bidang kesehatan. misalnya outreach ataupun hottine.

T opik terakhir tentang penerbitan dibawakan oleh Budi. GN don IGS yang mempunyai kegiatan di bidang penerbitan 'membuka' rahasia keberhasilannya dalam mengelolah penerbitan buku seri GN don New JakaJaka yang dananya dari swadaya sendiri. Sementara Gayo Celebes yang menerbitkan Materi KIE Goya Celebes, hasil ke~a sama dengan pihak AUSAJD, akan berusaha tetap meneruskan penerbitannya, meski nantinya tidak bekerja soma lagi dengan

pihak AUSAJD. Sedangkan pendatang baru APL be~a nji aka n secepatnya menerbitkan buku seri yang bemama Sima.

Salah satu keputusan darr Rapat Jaringan yang diselenggarakan pada tanggal 22 Nopember'97 ini adalah KLGI IV untuk sementara ditunda pelaksonaannya sampai batas waktu yang tidak ditentukon, koreno dianggap kaum gay/ kesbian Indonesia masih belum siap untuk mengadakan kegiatan kongres. Sebagar gan ttnya akan diadakan Rapat Jaringan Tahunan, yang diadakan setahun sekali dengan memanfaat September Cerio di Solo, di mana sehari sebelum September Cerio digelar, masing-masing anggota JLGI soling bertemu untuk membicarakan segala sesuatunya tentang pergerakan kaum gay /lesbia n di Indonesia. (Keputuson-keputuson KLGI Ill selengkapnya biso diboca di halaman lain di buku seri ini).

WORKSHOP

Ada oneka workshop yang ditawarka n kepada para peserta untuk me ngisi kegiata n tanggal 23 Nopember'97 ini. Mulai dari Coming Out, Kesehatan Fisik, Kesehatan Non Fisik, Outreach, Entertainment, sampai workshop khusus untuk lesbian. Seluruh peserta KLGI Ill diwajibkan rnengikuti duo workshop yang berbedo. Karena peserta dibebask.an menentukan pilihannya, maka jumlah peserta untuk masing-masing work.shop tidaldah soma, ada yang banyak peminat ado pula yang sedikit peminatnya.

Workshop tentang ComingOut (Keterbukaan) yang dipandu oleh Tom Boellstorf & Budi. membahas tentang masalah keterbukaan dengan segala serba-serbinya , ya ng di.sojikan melalui beberapa perma inan menarik seperti: kartun, pemecaha n kasus don sebagainya.

Workshop tentang Kesehatan Fisik yang dpandu Oki~ & Zul· kffli, meski cuma dimi-- nati 4 orang peserta, tetap bertangsung dengan menarik. Membahas masalahmasalah seputar kesehatan seksual dalam kaitannya dengan HIV/ AIDS don Penyakit Menular Sekslr al.

Workshop tentang Entertainrnen yang dipandu oleh

Ketut Vasa & Anto, lebih ditekankan pada entertainmen sebagai alat untuk penyampaian informasi/pendidikan kepada sesama kaum sehati, baik lewat tarian, operet, lawak, dll.

Selepas makan siang, acara workshop kembali dilanjutt<an. Namun ironisnya, pesertanya semakin berkurang jumlahnya, karena banyak peserta yang merangkap sebagai pengisi acara di Malam Kreatifitas Seni yang akan digelar sore harinya. Sehingga mereka lebih memilih ikutan g ladi resik dari pada kegiatan diskusi, padahal sebenamya setelah kegiatan workshop masih banyak waktu yang tersisa kalau hanya untuk sekedar gladi resik. Yach, itulah fenomena kaum hemong di Indonesia soot ini, tragis! !!

Meski peserta berkurang, toh Buci & ZUkffli tetap semangat memandu workshop tentang outreach. Di sini dibahas tentang apa itu outreach, tujuannya, prinsip-prinsip dasamya, don tak lupa juga ado permainan peran

yang dibawakan oleh para peserta. Beberapa rekan yang sudah handal di bidang outreach, seperti dari GN, Lentera, Goya Dewata maupun Goya Celebes, memberikan banyak masukan ke pada peserta lain yang baru akan memulai melakukan kegiatan outreach (penjangkauan masyarakat ) .

Di ruang sebelah, Dede Oetomo & Andre berduet memandu workshop tentang Kesehatan Non Fisik. Di sini dibahas tentang masalah yang berhubungan dengan cinta don kasih sayang ... hi-hi-hi ... asyik yach! Gimana proses awal suatu hubungan pacaran, a pa saja hak dan kewajiban orangorang yang sedang pacaran don sebagainya diulas sampai tuntas ... tas ...

Khusus untuk para lesbian, dipandu oleh Tom BoellstOfff & Melanie. Berhubung cuma ado 3 orang lesbian saja, maka cuma diadakan sharing di antara mereka, tentu saja membahas masalah-masalah s.eputar dunia lesbian. Meski cuma 3 orang, tapi ini suatu kemajuan jika dibandingkan KLGI I (2 orang peseta) maupun KLGI II (l orang peserta) dari segi jumlahnya.

Secora keseluruhan workshop be~alan dengan lancar. Diharapkan dari kegiatan ini, banyak manfaat yang bisa didapatkan oleh para peserta, baik secara pribadi maupun untuk kepentingan organisasinya.

MALAM KREATIRTAS SEN/

Malam Kreatifitas Seni yang jugo sekaligus untuk memperingati Hori AIDS ini diselenggarakan di Art Centre , don merupakan rangkaian penutup dari seluruh kegiatan KLGI Ill. Dlpandu

oleh sepasang MC: Gepeng (Surabaya) dan Angel (Denpasar), acara diaG-A•Y•a NUSANTARA 53

wali dengan serangkaian kata sambutan dari berbagai pihak, pemberian kenang-kenangan kepada para sponsor don wakil organisasi/aktivis individu, juga ado kuis AIDS, serta penutupan KLGI Ill secara simbolis yang dilakukan oleh Dede Oetomo. Boru setelah itu aneka macam atraksi seni muncul silih berganti di atas pentas hingga usai acara.

Di jajaran artis pendukung. antaro lain tampil Yoseph don 'anakanaknya' dari IGAMA (Malang) yang begitu memikat saat membawakan dance group don juga Tari Jaipong. Soal kekompakan, arek-arek Maiang ini memang tidak diragukan lagi.

Da ri APL (Surabaya), trio Kris, WIiiy & Yoyok menampilkan Tari Ular. Serta tak ketinggalan pula penampilan khusus dari si gembul Elly, lewat nomor playback Ratu Sejagad.

Tuan rumah Denpasar sendirt, menampilkan aneka Tari Bali, Tari Kontemporer, Playback. Karaoke sampai Operet yang be~udul Lingkaran Kehidupan. Dengan sederet artis yang sudah tidak diragukan lagi kemampuannya. seperti: Ketut Yaso, Tamara, Egi. Chrillian, Paanithd, Novel dan lainlainya , mereka menampilkan kreasfnya. Khusus untuk Tari Kontemporer, penampilan Cndy Klepon yang menari di barisan belakang, justru berhasil mencuri perhatian semua p enonton melalui gerakan-gerakan centilnya, sehingga applaus penonton buatnya tak terbendung lagi. Selamat buat Cindy yang secara tidak resmi dinobatkan sebagai artis favorit pilihan penonton.

Namun sayang kemeriahan Malam Kreatifitas Seni ini agak 'terganggu', dengan kurang beresnya sound system yang ado, sehingga tak jarang ado artis yang bengong di atas panggung menunggu lancamya sound system. Hal lain yang cukup jodi perhatian bagi para panitia adalah begitu banyaknya nomor playback yang dttampitkan, sehingga penonlon jadi boson, apalagi performa artisnya nyaris soma semuanya, kesonnya jadi monoton. Jodi tidak heron bila banyak penonton yang meninggalkan gedung pertunjukkan sebelum acaranya benar-benar usai. Sayang memang ...

Dengan berakhimya Malam Kreatifita s Seni, maka bera khir pula KLGI Ht di Pulau Dewata ini. Keputusankeputusan yang dihasilkan semoga berguna bagi perkembangan Joringan Le sbian & Gay Indonesia, soot ini don di masa-masa yang akan datang. Semua kesan don kenangan yang tertinggaL mungkinkah terulang lagi di KLGI IV yang entah kapan pelaksanaunnyu ... ltu merupakan Pl'< bagr kit a semua, lesbian & gay Indonesia .....

~ IBHOED (GN)

Berikut ini disampaikan Keputusan Kongres Lesbian don Gay Indonesia (KLGI) Ill, Denpasar, 21-23 Nopember 1997, yang merupakan keputusan bersama pada Rapat Jaringan tanggal 22 Nopember 1997, mencakup bi dang-bi dang tentang pengembangan organisasi don jaringan, kesehatan, penerbitan, serta humas. Keputusan ini dinyatakan sah, karena memang tidak ado revisi atau tambahan masukan dari seluruh anggota Jaringan Lesbian don Gay Indonesia (JLGI), setelah sebelumnya GN selaku · Badon Koordinasi Nasionat (BakomCJS") dart JLGI mengirimk:an kepurusan inr kepado seluruh anggota JLGI untuk meminta masukan.

KEPU'l'US!N

KONGRIS LESBW & GAY INOONISli m

(Denpasar, 2Jl.-23 Nol[J>emlber JL 997)

Jaringan:

1 . Badon Koordinasi Nasional (Bakornas) Jaringan Lesbian don Gay Indonesia (JLGI) periode 1997-1999 dipegang oleh GAYa NUSANTARA. Untuk periode 1999-2001 dicalonkan IGS (Y ogyakarta) sebagai Sadan Koordinasi Nasional Jaringan Lesbian dan Gay Indonesia, kesediaan IGS ditunggu sampai acara September Ceria'98. 2. Sub Koordinasi Wilayah tetap dipertahankan:

- Wilayah Sumatra & Jabotabek: IPOOS/Gaya Betawi (Jakarta).

- Wilayah Jawa Barat: Goya Priangan (Bandung).

- Wilayah Jawa Tengah & DIV: IGS (Yogyakarta).

- Wilayah Jaw a Timur & Kalimantan: GN (Surabaya).

- Wilayah Bali, NTB, NTT & Timtim: Goya Dewata (Denpasar).

- Wilayah Sulawesi, rv1aluku & lrja: Goya Celebes (Ujung Pandang).

3. KLGI IV akan diadakan katau memang benor-benar sudah siap menyelenggarakamya, sompai batas waktu yang tidak ditentukan. Pertimbangan selanjutnya akan dilakukan pada pertemuan JLG! yang pertama tahun 1998 (lihat butir 4).

4. Sebagai pengganti KLGI, untuk sementara akan deselenggarakan Rapat Jaringan Tahunan yang akan diadakan secara informal setiap tahunnya minimal sehari sebelum kegiatan September Cerio di T awangmangu.

5. Sebelum Rapot Jaringan Tahunan, dihampkan ado Rapat Regional yang diadakan di masing-masing wilayah.

6. Untuk memudahkan komunikasi di an taro masing-masing anggota JLG!,

minimal sebulan sekali setiap organisasi/aktMs individu dharapkan menyam27 paikan informasi kegiatannya kepada koordinator JLGI. Sistim penyampaian informCE kegiatan tersebut dusahakan cukup simple, misalnya: tatap muka, surat-surat sederhana, telepon, fax ataupun e-mail.

7. Setiap organisasi yang tergabung . dalam JLG!, diharapkan mempunyai minimal satu 'anak angkat' organisasi/ akttw incividu yang baru di daerah sekitamya. Sedangkan aktivis individu diharapkan mengusahakan berdirinya organisasi di lokasinya masing-masing.

KESEHATAN:

l . Organisasi/aktivis indMdu yang belum melaksanakan program kegiatan pendidikan kesehatan fisik maupun kesehatan non fisik, diharapkan untuk segera melaksanakannya.

2. Pendidikan kesehatan fisik perlu memperhatikan keaneka-ragaman seksualitas yang ado di masyarakat.

PENERBITAN:

l. Apabila mampu, penerbitan yang ada-diharapkan mengirimkan setidaknya satu eksemplar terbitannya ke setiap anggota JLG!.

2. Saling mempromosikan penerbitan masing-masing.

3. Organisasi/aktivis individu anggota JLGI diharapkan bersedia menjualkan penerbitan yang ada.

4. Menggaris-bawahi keputusan KLGI I butir IV tentang penerbitan, khususnya butir l & 2.

konsep homoseksualitas dan realitas dunia lesbian dan gay di Indonesia secarcr benar.

Butir l : Setiap kelompok yang ingin menerbitkan buku seri harus memahami

Butir 2: Arch penerbitan: lsi buku seri harus:

a. Sesuai dengan ideologi pergerakan lesbian dan gay di Indonesia.

b. Bersifat edukatif dan memberdayakan.

c. Tidak pomografis.

d. Membangkitkan semangat pergerakan lesbian don gay di Indonesia.

HUMAS:

l . Setiap organoosi/aktivis individu anggota JLG! diharapkan untuk lebih pro aktif di bidang humas, misalnya: mengomentari tulisan-tulisan mengenai gay, lesbian dan waria di berbagai media massa, atau menulis surat pembaca dll.

2. Kesenian sebagai alat yang ampuh untuk memperkenalkan keberadaan gay, lesbian don waria.

3. Meningkatkan hubungan dengan berbagai media massa.

4. Membantu proyek penelitian yang mengambil topik tentang gay, lesbian don waria.

5. Diharapkan di mesa mendatang peserta kongres bukan semato-mata dari organisasi/aktivis gay, lesbian dan waria saja, tetapi ada juga peserta dari masyarakat biasa.

"Gossip ..... digosok makin siiip', begttu kata beberapa teman yang punya hobby bergossip. Dan katanya lagi, di manapun hemong berada, pasti gossip akan selalu mengikutinya terus, seperti layaknya para artis don setebritis. Apa iya begitu?! Kayaknya iyajuga, karenasaatGN metrputacara KLGt IU dr Denpasar. 21-23 Nopember'97 yang lalu, temyata banyak g~ossip yang bertebaran dari arena tersebut. Simak aja go$ip-go$ip hangat berikut inf yang sengojo GN rangkum khusus bl.Jot kamu-kamu semua pecinta gossip.

GOSSIP..GOSSIP

OUTREACH KE ICAMAR PELA YAN

Saat pertama kali menginjakkan kaki di hotel Adhita, Bukie (sebut saja begitu) langsung jelalatan mencari mangsa. Namun penggemar berat brondong ini jadi kecewa. karena nggak ado yang sesuai dengan seleranya. Semangat doi yang udah redup mendadak jadi membara lagi, soat matanya bertatapan dengan sepasang mata lain· milik cowok imut-imut pelayan hotel. Tanpa dikomando lagi, doi langsung mengumbar senyum semanis madu don suara dibikin semerdu mungkin. menyapa si pelayan imut. Dengan gaya sok akrab yang dibuatbuat akhimya doipun berhasil 'menggandeng' si pelayan yang baru 17 taon ttu. Begitu matam menjelang, di soG-A•Y•a NUSANTARA 53

at para peserta KLGI lainnya pada terlelapsepulang nyebong dari Puputan & Kuta, doi melenggang santai masuk ke kamar pelayan. Dan di dalamnya doi melakukan kegiatan 'outreach' alias pengjangkauan masyarakat, nomun yang dijangkau tentu saja 'barang berharga' milik si pelayan imut tadi ... hi-hi-hi.. Selesai? Belum dank, karena temyata ada pelayan lain yang secara nggak sengaja melihat kegiatan 'outreach' tersebut dan maksa ikutan juga, akhimya 'out-reach' bertiga ....

KAMAR-KAMAR HEBOH Ill

Dari 12 kamar yang dihuni peserta KLGI Ill , 4 di antaranya dinilai paling heboh, karena di dalamnya tersimpan aneka cerita yang seru plus he29

' boh ten.tunya. Komar No. 6 misalnya, dikenal sebagai 'kamar skandal' karena di dalamnya sering tercipta aneka rnacam skandal ala film Indonesia, antaro lain 'Skandal Bina!', 'Skandal T erlarang" sampai "Skandal lblis", yang kejadiannya nggak hanya di ranjang tidur tapi juga di kolong ranjang sampai ke kamar mandi. Komar No. 8, benarbenar 'kamar ajaib' karena settap cowok yang masuk langsung keluamya berubah jadi cewek (tentu cewek imitasi bo!), maklum di dalamnya penuh dengan peralatan dendong, seperti kosmetik, wig, stocking dll. Menyusul berikutnya kamar No. 9 yang dinamai 'kamar upeti', karena penghuninya keren obis, sehingga siapapun yang mampir (apalagi membooking) selalu meninggalkan upeti yang berlimpah ruah, seperti salak, mangga, peer, nasi goreng serta sekeranjang snack & softdrink. Terakhir adalah kamar No. 10 sebagai 'kamar perjudian', di mono penghuni plus tetangga kiri kanannya keranjingan main kartu dari pagi sampai malam menjelang.

AIRMATA PEREEEZZZ ...

Di manapun hemong membuat acara, baik pesto atau non pesto, pasti banyak terjadi cinta lokasi. Serasa syuting film aja, bo! Awalnya soling kenal, lalu lengk~t, tercipta skandal, tukar alamat dan berpisah. Begitulah yang terjadi dan dialami beberapa peserta KLGI Ill. Saat perpisahan inilah yang seru punya, karena diwarnai cucuran 'air mate perez' atau air mata pura-pura,

alias air mata buaya. Maklum bo, begitu pooh beneran, yang namanya air mata langsung mengeting, bergantt dengan keriing nakal yang menggoda iman siapa aja.

TEMPAT NGEBER DADA.KAN

Lapangan Puputan yang begitu luasnya, temyata masih dirasa kurang luas juga untuk nyebong. Sehingga beberapa peserta KLGI Ill nekad membuka lahon ngeberyang boru. Tidak perlu jauh-jauh, cukup di kawasan Jin. Nangka depan Hotel Adhita. Dengan berdendong-ria ala ABG, mereka mejenk di pinggir jalan clan melambaikan tangannya kepada setiap mobil yang lewat. Lumayan juga, beberapa lelaki iseng menggoda dan menanggapi mereka. Bahkan beberapa pejalan kaki asyik menonton gaya mereka yang super gen it.

KANGEN PACAR

Beberapa peserta KLGI Ill rupanya banyak juga yang kangen pacar. Cara mengekspresikannya unik juga, ada yang nempelin foto pacar di din ding, ado yang nulis buku diary, ado yang sok romantis dengerin lagu cengeng via walkman, ado yang bingung cari wartel...namun banyak juga yang ngider di Puputan atau Kuta untuk mencari cowok-cowok yang mirip sang pacar ... hi-hi-hi .. ..

T IBHOE0 (GN)

HO SEKSUAUTR RUIITRB Kabar buruk atau kabar baik ???

Apakah A/ldtab #u kabar balk atau kabarbcluk?

Kaum gay, waria dan lesbian menghadapi diskriminasi oleh karena sikap masyarakat. Sayangnya, sikapsikap tersebut sering dididik oleh gereja sendiri. Sial sekali, Alkitab sering dipakai untuk 'menampar' atau mengucilkan kaum gay, waria don lesbi. Sangat penting diingat bahwa hal-hal buruk tersebut bukan merupakan cerminan Kristus atau tujuan Tuhan untuk gereja, ataupun apo yang disebutkon dalam Alkitab. Hal-hal buruk tersebut merupakan ciptaan manusia belaka, dalam hal ini mereka-mereka yang memimpin gereja-gereja tersebut. Pada akhimya, kepercayaan pribadi seorang Kristen seharusnya tidak menggantungkan pada salah satu gereja atau pendeta, melainkan Yesus Kristus sendiri. Selain tafsiran pendeta-pendeta yang sangat berprasangka itu, Alkitab sendiri sering menimbulkan kesulitat1 bag.i mereka yang homoseks dan orang Kristen atau juga kedua-duanya. Penyelidikan Alkitab yang injili don bijaksana mengungkapkan bahwa Alkitab memang mempunyai Kobar Baik untuk gay, woria serta lesbian, don Alkitab mengatakan tentang kaum homoseks bukan

soma dengan pikiran anda!

Pengel1lan Allcltab cJengan cara yang batu.

Ada d.la hal panting yang harus diingat jika sedang membaca Alkitab. Pertama, anda harus mempertimbangkan konteksnya. Untuk mengerti tulisan apa saja (baik surat, pidato, maupun Alkitab), seharusnya kita mengerti latar belakangnya. Renungkan tentang: siapa yang berbicara, kepado siopa ditujukan, mengapa dituliskan, lokasinya di mana serta bagaimana adat dan kebudayaan waktu itu. Konteks kebudayaan, adat don sosial jaman Alkitab sangat berbeda dengan jaman modem sekarang ini. Misalnya, ketika Alkitab menyebutkan bahwa Tuhan menyuruh manusia 'menambah', sebutan ini dimoksud hanya untuk bongso Yehudi, yaitu suatu bangsa kecil yang mengalami kekurangan sumber daya manusia dan dikepun.g oleh banyak musuh saat itu. Kaum Yahudi waktu itu perlu 'menambah' agar mereka dapat hidup terus.

Ke dua, Alkitab dimulai dari trodisi lison don sesudahnyo dituliskan

dalam beberapa bahasa kuno (khususnya bahasa Yahudi di Perjanjian La31 ma dan bahasa Yunani di Perjanjian Baru) selama seratus tahun. Alkitab itu disalin sebanyak-banyaknya datarn bahasa-bahasa asli lalu diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain (termasuk bahasa Indonesia dan bahasa lnggris). Siapa saja yang bisa berbahasa lebih dari satu macam bahasa bisa mengerti bahwa penerjemahan menutuskan tafsiran pribadi. Dengan tujuan baikpun. penerjemah dan penyalrn sebagai manusia sering membuat kesalahan.

-KITAB INJIL YAHUDlSodom, ctptaan clan Hulccm. senang dengan kota Sodom oleh kare32 tidak dsebutkan. Anggapan ini sulit sekati untuk djolankan dan dsukung. PerG-A•Y•a NUSANTARA 53

Kitab lnjil Yahud mencetitak.an kisah yang menarik dan syair, termasuk banyak buku den tulisan. Kitab lnjil Yehudi merupakan Alkitob yang diketahui dan dipelajari oleh Yesus. Untuk kaum Kristen, Kitab lnjff Yahud masih merupakan dasar sejarah kepercayaan kita. la juga mengandung beberapa ayat yang paling populer untuk dipakai menentang kaum gay, waria dan lesbian.

Apa doso kota Sodom di Kejadka, 19: 1-28? Ayat-ayat Perjanjtan Lama ini seringkali salah dipakai sebagai 'bukti Alkitab' bahwa Tuhan tidak senang dengan kaum homoseks. Menurut banyak orang. kota ini dihancurkan karena penduduknya melakukan 'dosa homoseks'. Tetapi angggpan ini salah menafsirkan Kitab lnjil Yahudi. Nabi Yeheskiel di salah satu buku Alkitab yang same diilhami dengan Ketacicm, menjek]skan bahwa Tuhan tidak

na hal lain: "Uhat, inilah kesa/ahan Sodom, kakakmu yang termuda ifu: kecongkakan, makanan yang berlimpah-Jimpah dan kesenangan hidup ada padanya don pada anak-anak perempuan, tetapi ia tidak menolong orang sengsara don miskin. Mereka menjadi tinggi hati don melakukan kekeiian di hadapan Ku; maka Aku menjauhkan mereka sesudah Aku melihat iftJ. • Di settap ayat A1kttab tainnya yung berhubungan dengan 'dosa Sodom', maka dosa-dosa Sodom selalu kesombongan don ketidak ramahan mereka. Penc:iJciJk. Sodom tiqak mengikuti aturan yang sangattah amat penting· bagi adat jarnan dahulu. Kejacian 19: 5 merupakan dasar yang kebanyakan salah penafsiran. Kata kerja bahasa Yahud yod1a ('kenal') yang dipakai dalam ayat ini terdapat 943 kali di Perjanjian Lama. dan hanya 10 kali yang bermaksud hubungan seks, itupun selalu mengenai hubungan seks yang hetero (Iowan jenis). Tetapi kalaupun pendudJk Sodom mencoba menyerang malaikat-mataikat rtu. ayat tersebut jelas merupokon penghukuman atas perkosaan. Pefkosaan. baik heteroseks maupun homoseks selalu adalah dosa.

"Tuhan menciptakan Adam dan Hawa, bukan Adam don Steve,· merupakan kalimat yang sering terdengar dari mereka yang menolak gay, waria don lesbian. Bukan seperti ayat . yang lain, Kejadlca1 1 dan 2 dianggap menghukum homoseksualitas kar.ena tama, Hawa diciptakan bukan hanya untuk melahirkan anak saja, meklinkan juga untuk persahabatan ()(ejadian 2: 18). Persahabatan memang merupakan .dasar dari kebanyakon hubungan cinta/pacaran, baik heteroseks moltpun homoseks. Latu cerita-cerita 'ten-- tang Ciptaan dan kisah-kisah lama dolam Kejadian merupakan penjelasan, bukan perintah. Kalau kisah-kisah ini dipakai sebagai perintah, maka kasimpulan-kesimpulan aneh akan terjadi. Misalnya, bahwa saudaro-saudaro merupakan suamHstri yang cocok. Pemakaian Kttab lnjil Yehudi yangbegini lebih menimbulkan banyak pertanyoan yang sutit daripada jawaban.

Kitab-kitab lnjil Yehudi lain, kadan~adang dgunakan untuk mengklaim bahwa Alkitcb menghukum gay, waria dan lesbian. Ke duanya terdapat dalam kitab lmamat 18:22 dan 20: 13 yang pada intinya mengatakan bahwa anda tidak akan berbaring dengan lakHaki seperti berbaring dengan perempuan. Siapapun yang memakai penghukuman ini seharusnya membaca Krtab Le~ dengan lengkap. HLr kum Leviticus menghukum ha~al berikut ini: makan babi, udang atau daging setengah masak; hubungan seks selama perempuan haid; pemakaian pakaian yang terdiri dari lebih satu jenis bahan; dan banyak hukum lainnya termasul<. membunuh semua orang yang sudah menikah apabila melakukan seks dengan orang lain selain suami atau istrinya sendiri. Lewat kepercayaan kita sebagai kaum Kristen, kita hiG-A•Y•a NUSANTARA 53

dup dalam Yesus KriStus, bukan jaman lmamat.

-PENYEBUTAN HOMOSEKSUAUlAS DAI.AM PERJANJIAN BARUHulctm Katlh.

Apa pesan dasar Alkitab don ajaran-ajaran Yesus Kristus? Sebagai kaum Kristen kita percaya bahwa Kitab lnjil Yehudi merupokan janji Tuhan dengan orang-orang pilihan Tuhan, dan belajar dari sejaroh Yehudi yang masih tetop relevan. Di somptng itu juga merupakon salah satu bagian dari kisah penyebmatan yang berlanjut. Lalu sebagai kaum Kristen)lukum lcita berasat dari Krisyus sendiri don hukum itu adalah Hukum Kasih. Dasamya adalah firman "Cintailah Tuhan don cintailah sesamamu seperti dirimu sendin.· Bukan Yesus, atau Paulus, atou Kitab Perjanj~ an 8aru apapun yang mengatakan tiook langsung bahwa kaum Kristen S&- harusnya ikut aturan-aturan kuftus atau etik hukum Musa. Paulus mengajar dengan sangat jelas bahwa kaum Kristen tidaklagl mengikuti Hukum Taurat (Galalla 3: 23-25); tetapi Hukum Taurat digenapi dalam Kristus (Roma 10:A); don penggenapannya adalah kam (Roma 13: 8-10, Galatia 5:14). Yesus dalam menghadapi sel<sualitas manusia secara terbuka dan tidak mengancam. Dia menegaskan kebaikan perkawinan tetapi juga mengumumkan bahwa perkawinan itu bukan untuk semua orang (Malius 19: 3-12). Lalu, Alkitab tidak mencatat satu katapun yang dikatakan oleh Yesus yang menghukum33 kan homoseksualitas.

Apa kata Bahasa Yunani buat saya?

Dalam Perjanjian Boru terdapat tiga ayat yang sering dipokai untuk menunjukkan 'kedosaan homoseksualitas'. Terdapat banyak terjemahan Alkitab dalam bahasa lnggris, don setiap terjemahan tersebut menggunakan kata-kata lnggris lain untuk menterj& mahkan ayat-ayat dart bahasa Yunan, yang kuno, sehingga beberapa kata yang dipakai tergantung terjemahon yang dibaca. Dua kata Yunani dpakai oleh Paulus ci duo ayat yang mirip; Kato-kata tersebut adoloh malakos don arsenokoitai. Katd-kata ini digunakan dalam I Kadnlus 6.."9 don da1om l llmotius 1:10. Diterjemahkan secara langsung, malakos berorti 'lembut' don arsenokoitai berarti 'tempat tidur letaki'. Dua-duanya dalam bahasa Yunani yang dipakai jaman Paulus tidak berarti 'homoseks'. Sayangnyo, sarjana bahasa Alkitab tidak setuju dengan apa arti kato-kata ini yang sesungguhnya dalam konteks duo ayat tersebut atau konteks dua ocang yang maru.ws surat kepada Poutus. Waktu itu terdopat banyak istilah Yunani untuk perilaku seks dengan sesama jenis atau 'homer seks', tetapi Paulus tidal< memmh istilahistilah tersebut. Entah bagaimana caranya, para penerjemah-penefjemoh sudah mek:Jmpirkan berbagai arti 'homoseks' pada dua is.tilah tersebut. PerhatikanJah vers;..vers, ayat t Korintus lr.9 dalam bahasa lnggris (l nmottua 1:10 sangat mirip ):

King James. neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate. nor abusers of themselves with mankind,

New lntemaffonal: ~er the sexuallity immoral nor idolaters nor adulterers nor male prostitutes nor homosexual offenders.

Rewedstandad neither the immoral. nor idolaters, nor adutterers, nor sexual perverts,

Jerusalem Bible: people of immoral lives, idciaters, ocUterers, cotamrres, sodomites,

New English: no fon:,icator or idolater, none who are qUtHy etther of adultery or of homosexuaf perversion,

Versi apa yang paling dekat dengan maksud ayat irTr, katau istitah yang asii tidak berarti 'homo-sek'? Aneh bahwa bebercpa pendeta yang menghukumk:an kaum gay, waria don lesbian dengan yakin, ketika sarjanasarjana don P"\AF\Al~'nnn-J"-.-1.CIY'.nh Alkitabpun tidak setuju dengan arti dari beberapa. istilah.

Roma 1: 26-27 menyebutkan: "Lorena itu Allah menyerakhan mereka kepada hCMO nafsu yang memckJkan, sebab istri-istri mereka menggantikan persetubuhan yang alamiah dengan persetubuhan yang tidak atarr rioh. Demikian juga suami-suami meninggalkan peR!8tubuhan persetubuhan yang alamiah dengan istri mereka don menyalo-nyala dalam birahi mereka terhodopyang loin, sehinggo me,eko mekJkukan kemesuman, lal<Haki dengan laki-laki .. ."

Apakah ayat ini sebetulnya menghukumkan kaum yang 'secara alamiah' homoseks? Ayat ini mengatakan bahwa seharusnya jangan melakukan perilaku seks yang tidak alamiah. Khususnya, ayat ini mengatakan bahwa kaum heterosek:s jangan sampai berusaha menjadi kaum homoseks. Lalu dapat menyamakan pengertian yang mengatakan bahwa kaum gay, waria den tesbian jangan sampai menjadi kaum heterosek:s.

John Mc Neill, seorang pendeta Katolik, menjelaskan bahwa sudah banyak c ukup bukti yang dimaksud pengarang-pengarang Alkitab barangkali adalah menyimpang, yaitu perilaku homosek:s oleh mereka yang heteroseks. Pengarang-pengarang itu pasti beranggapan bahwa semua orang heteroseks adalah secara alamiah. Sebenamya pengertian tentang 'alam' sendiri sangat lain bila dibandingkan dengan masa kini. Misalnya, Paulus mengumumkan bahwa rambut panjang tidak alamiah untuk lelaki (I Korintus 11: 14). Paulus percaya bahwa 'a lam' menceTminkan suatu norma adat, darpada kepercayaan modem 'hukum atom' yang biologis don universal.

Norman Pittenger, seorang teologis Anglican, mengatakan bahwa: ·untuk pria, wanita atau waria yang mempunyai birahi kepada sesama jenis, pelaoonaan persetubuhan homoseks sebetulnya merupakan cara memuja Tuhan dan membuka diri kepada

pe~alanan kecintaan Ketuhanan doG-A•Y•a NUSANTARA 53 manusia untuk cinta dan hubungan in35

lam hidup manusia." • Ak.u tahu don yokin dalam Tuhan Yesus, b ahwa tidak. ada sesuatu yang najis dari dirinyo sendin. Hanya b agi orang yang b eranggapan bahwa sesuatu adola h nojis, bagi orang itulah sesuatu itu najis" (Ro - ma 14:14).

Allcilab adaklh Kabar BallcJ

Delam hel membuat pengamatan-pengamatan ini, bukan maksud kami menjelekkan Alkitab, atau mengingkari kepentingan hidup kaum Kristen. Sebaliknya, kami menegaskan bahwa Alkitab mengatakan banyak kepada kite, tetapi kite herus mendengar don mempelajari apakah memang seperti itu yang dikatakan oleh Alkitab, don bukan oleh orang lain yang beranggapan seperti yang dikatakan Alkitab, yaitu mereka-mereka yang menterjemahkan don sudah menafsirkannya. Manusia dapat berbuat kesalahan don membentuk ajaranajaran yang sebenamya tidak diajarkan oleh Alkitab sendiri, tapi diterima oleh orang lain. Apakah kita sesungguhnya dapat percaya bahwa seorang Kristen yang mengajarkan kasih, yang menghayati kasih (dengan wanita, orang asing, pendosa dan orang yang diusir dari masyarakat), yang memberikan hidupnya di salib untuk menegaskan kasih T uhan untuk semua orang - apakah kita dapat percaya sungguh-sungguh bahwa seorang Kristen yang seperti ini di mono penuh dengan kasih, yang mengakui kebutuhan tim, atau menghadapi kutukan Tuhan? Bukan kasih Kristus yang hidup dalam Alkitab!

Yesu, mati uniuk dose kita, bukan selcsualrras kita. Yesus melepaskan kita untuk hidup baru, penuh kasih pada Tuhan. Baik cinta heteroseks ma.upun cinta homoseks itu tidak berdosa terhadap <iii senciri. Peri!aku seks menjadi dosa katau kita mengek.splortasl atau memperfakukan dengan kejam

laki bisa penuh cinta. soma dengan hubungan antara wanita dan laki-laki. Kristus mati untuk dosa kaum homoseks dan kaum heteroseks dua-duanya. Oieh sebab itu, kaum gay, waria don lesbian bisa mendapat pengampunan dari Yesus Kri.ffiJs don tetap mengUO.'iOi. identttasnya don pemyataan seksualitasnya yang asti.

'Y TOM IOELLSTORFF (USA)

partner seb kito, serto free seks. Hubungan antora duo wanita atou dJa lalo36

1'£NGAtAMAN S£JAT1 *

Kisah ini terjadi kurcng lebih serohun yang lalu. Waktu itu soya pergi menunaikan-ibadah haji tahun 1996. Topi sebelumnya saya mohon teman-teman tidak mengartikan atau mendeskritk.an tentang agama. lni hanyalah pengalaman yang ingin soya bagikan kepoda rekan-rekan semua, siapa tahu ado hikmahnya don mungkin teman-teman bisa belajar dari pengalaman soya ini.

Pada mutanya sebetum berangkat nail< haji, saya sering merasa takut dengan kejadian yang soya alami, apa lagi kalau mendengar cerita dari merekomereka yang tekah pergi ke sana, merekc bilang katanya kalau perbuatan kita baik maka akan ado yang membotasnya, begttupun sebaliknya. Pooohal selama ini saya merasa sangat KOTOR sekali dan hanya mengandalkan kesenangan belaka. Topi AlhomduUik:Jh soya cepat disadarkan sebelum soya mati. Dan soya amat mensyukurinya karena telah dibukakan mate ini don diberi kesempatan untuk beribodah agar bisa menebus doso-dosa di masa lampau. Mqka berangkattah saya ke tanah sud, wataupun bekat agama don pengetahuan di bidang itu sangat minim don jauh dari sempuma. Topi tekad soya sudah bulat ingin beribodah don ingin mohon ampun. Latu soyapun mengesampingkan urusan keduniawian don konsentrasi pado pe~alanan

sud ini.

Dan sekali tagi soya harus mengucapkan Alhamdultiklh, karena proses dori mulai di Indonesia sampai ke tanah suci, semuanya berjalan lancer tanpa hambatan. Matah selama menjalankan ibadahpun tidok mendopot hambaton, baik waktu ci Macinah maupun di Mekkah, semuanya lancar-lancar saja. Saye jatuhkan baden soya di bawah Ka'bah, soya menangis sejodi-jodinya, soya peluk Ka' bah don menjerit memohon ampur10n. Soya serahkan jiwa raga sepenuhnya pada Allah.

Saya berharap akan mendopot jalan yang lurus, paling tidak. masa lalu saya tak ken terulang lagi. Waiau soya tidak akan bisa menghindar dari ke-G-an ini, tapi paling tidak dapat mengurangi volume kegiaton ci dalam berpe-tualong di dunia G. Saye tidak munafik bahwa soya juga seperti orang lain yang suka hinggap dari satu leloki ke lelaki yang lainnya.

Sekarang saya sadar bahwa hal tersebut tidak baik dan salah.

Proses ibadah haji memakan waktu hampir 35 hari, dan sungguh berat kalau dilaksanakan tanpa niat ya_ng sungguhsungguh. Apa lagi situasi don kondisi di Saudi Arabia sangat berbeda dengan negara kita. Belum lagi masalah makanan yangjuga menjadi persoalan. Tapi inilah ujian dari Tuhan, siapa yang kuat maka diafah yang cbpat, dan hanya Tuhan yang tahu siapa-siapa yang berhak. menyandang haji Mabrur. Kalau soya tidak mengharap yang muluk-muluk karena saya merasa tidak pantas dan sangat hi-- nod hadapan Allah. Cuma soya berharap agar ibadah ·soya diterima dan semua dosa-doso soya dia mp uni.

Setelah selesai dengan rttual dan proses ibadah haji, soya tinggat menunggu saat dipulangkan ke Indonesia . Dan itu lebih kurang 10 hari lagi. Di sinip un kesabaran ktta dcoba lagi, karena setiap hari ribuan orang pulang ke negara mosingrnasng, make hati ini bertambah gelisah sambil berharap "kapan giliran soya?·.

Untuk menghindari kebosanan. saya perbanyak. beribadat lagi. Walaupun jarak antara pemondokan dengan Masjidil Haram kira-kira 2 km. tapi soya tempuh dengan jalan kaki sotiap kali woktu sembahyong. Boyangkon kaki ini seperti apo pegal don capeknya . Tetapi semua itu kempali befpulangpada ciri kite masingmasing dan jCl\,Vabannya juga a da pada diri kita sendiri.

nyukai sesame lelaki. Soalnya soya selalu membayangkan hukuman yang akan diterima seandainya ketahuan sangattah be rat. Bukankah agama sangat melarang hubungan sesame jenis?

Oh ya ... soya soma sekali tidak membayangkan bahwa di Saudi Arabia ternyata a do juga orang-orang yang me38

Tapi kenyataannya soya mengalami don sangat menyukai kejadian yang pernah soya alami di sana. Waktu itu kepulangan soya ke Indonesia tinggal 8 hari lagi. Suatu hari sepulang dari mesjid, saya jalan-jalan menyusuri pertokoan. Sewaktu belanja, ado pedagang dari Syria yang berrnukim di Mekah terus memperhatikan saya . Memang waldu itu soya klimis tanpa kumis atoupun jenggot, padahal di Saudi Arabia yang klimis itu hanyaloh kaum wanita , itupun harus ditutup dengan cedar, sehingga lelaki tidak leluasa memandang merekcr.

Soya datangi orang itu, lalu dengan bahasa Tarzan saya mencoba berkomunikasi dengannya. Eh. temyata dia memberi respon, membuat soya semakin berani saja. Lalu saya pegong perutnya, dia temyata senang bukan main. kemudian soya ajak da ke belakang toko, dan terjaditah semuanyo.

Soya masih belum percaya dengan apa yang baru saja soya lakukan, karena soya terobsesi dengan hukuman lsalam yang mungkin sangat berat bila ketohuan. Topi pengalomon itu memberikan gaira h tersendiri bagi saya. sehingga soya semakin berani bereksperimen kepada lelaki-le/aki yang lainnya. Maka setiap kali bekmja, sudah pasti soya mempraktekkan jurus-jurus yang pemah berhasil menaklukkan 1elaki 'sebelumnya. Dan temyata hampir semua letaki tidak oda yang menolak.

Dari kejadian-kejadian tersebut saya berpendapat bahwa pandangan soya terhadap negara Saudi Arabia menjadi berubah. Kelau dulu sdya pikir mereka sangat kaku dan mungkin mengarah ke kejam, tapi image itu sekarang menjadi lebih longgar, paling tidak di mata soya. Menurut saya, orang di sana mungkin merasa kesepian.. Untuk menyalurkan hasrat ke WTS tidak mungkin. Sehingga akhimya mereka tidak menolak. bila ado sesame lelaki yang mengajak berkencan. Bahkan ado beberapa yang justru malah ketagihan. Tentu saja saya tidak menyionyiakan kesempatan ini.

Soya tidak mau terpaku pada satu orang saja. Dan sayapun berpetualang dari satu lelaki ke lelaki yang lainnya. Maleh pemah suatu hari soya dijemput seorang lelaki dan dengan mobilnya dibawa ke rumah teman lelaki tersebut. Soya takut dan merasa ngeri juga, karena ini di negara asing. Topi untunglah tidak terjadi apapun juga, dan soya nekad harus melayani duo telaki sekalig_us. Kesempatan seperti ini belum tentu datang tagi dalam kehidupan soya.

Pokoknya semua menyenangkan setiap kali berkencan. Kadang-kadang ado juga yang ingin memberi sejumlah uang pada soya, tapi soya menolaknya karena soya bukan seorang pelacur. Saya cuma ingin berpetual.ang saja, tidak lebih dari itu.

Nah .. .teman-teman, itulah sekelumit kisah yang pemah saya alami di Saudi Arabia. Topi saya mohon sekali lagi janganlah menghubungkannya dengan

agama. Semua agama itu baik, c uma saya saja manusianya yang tidak baik .. Selatn rtu bukankah semua amal don perbuatan kita, semuanya tanggung jawab kita sendiri-sendiri. Dan saya mohon janganlah mencela kehajian seseorang, lalu dibanding-bandingkan dengan kelaku-- annya. Karena bagaimanapun juga, soya hanyalah seorang manusia biasa, yang selalu tak luput dari suatu kesalahan, dosa don nista. Lagi pula bukan maksud soya untuk membeberkan kehajian soya. lni semua hanya untuk memberikan gambaran kepada teman-teman semua. Siapa tahu ado di antara teman--teman yang bemiat pergi haji, tapi ragu-ragu don takut seperti soya dulu. Maka setelah membaca pengalaman soya ini, semoga semua keroguan teman-teman yang akan berangkat naik haji akan perlahanlahan hilang. Soya mohon maaf apabila ada kata-kata yang tidak pada tempatnya.

T BANG. HAJI (BANDUNG)

BULAN

Bulan .....

Ketika kupandang wajahmu yang menawan

Sungguh hatiku seakan tertawon

Tak bisa kuungkopkan apa yang kurosakon

Bulan .....

Cahayamu sungguh indah nian

Aku terpikot tak tertahankon

Oleh pesonomu. loksono bertion

Bulan .....

Apakah tak mengem isi hati don perasaan

Ataukah ada kejora di batik sinaran

Katakanlah wahat pujaan

Bulan .....

Kelau kau bersinar dalam kesendirian

Aku ingin bemyanyi bersama kilauon

Hotiku ingin kepastian

T RUDY (PAlANGKA RAYA)

1{£lVHAN l{lTA@

GAY &HURA-HURA

DearGN,

Ada sedikit uneg-uneg yang ingin soya ungkapkan. Soya ini masih terbilang seorang pendatang baru dalam dunia gay, walaupun soya sadar 'bakat' ini sudah ado sejak soya masih kectt. Yoh ... sekitar Nopember'95 saya baru barani melangkah don bergaul dengan sesame gay. Topi entah mengapa, kebanyakan dari mereka maunya bersenang-senang don berhura-hura saja tanpa tujuan yang pasti. Bukannya soya tidak mencoba berusaha adaptasi dengan mereka, tapi ternyata soya tidak biso, hati kecil soya m&- nolak. Soya harus bagaimana?

Selain itu, entah mengapa sampai sekarang ini soya masih sendirian juga, padahal saya sangat mendambakan kehadiran seorang kekasih. Keadaan ini membuat soya menjadi gelisah terus-menerus, saya takut hal ini nontinya akan mengganggu pekerjaan soya. Menghadapi semua ini, saya tidak tahu lagi harus bagaimana bersikap. Soya akui., saya masih harus belajar banyak untuk menjadi seorang gay yang baik. Untuk itu soya mohon saran-saran don masukan dari GN.

(J£FFRY-PURWOKERTO>

Jeffry yang baik,

Sebagai seorang pendatang ba ru di dunia Qa'f, memang anda pertu banyakbanyak masukan tentang segala ha/ seputar kehidJpan gay. Sehingga nantinya anda ffdak keliru atau salah meni#a ten-- tang segala sesuatu seputar dunia gay. Seperti saat ini, anda menilai rekan-rekan gay maunya cuma bersenang-senang atau berhura-hura saja, itu jelas tidak betul! Ada memang beberapa rekan gay yang maunya cuma hura-hura saja, tapi banyak juga rekan-rekan kita yang tidak seperli itu. kaJau anda jeli, anda bisa mefihat banyak rekan-rekan kita yang aktif melakukan aneka kegiatan-kegiatan yang posmp, misalnya di bidang kesenian, sosial, kesehatan, pendidikan dan sebagainya.

Sekarang tinggal dari pihak anda sendrilah yang harus pandai-pondai menentukan sikap dan membawa -diri. Ka/au memang anda tidak tertarik dengan kegiatan yang !ifatnya hura-hura, ndak perJu anda memaksakan ari untuk melakukan kegiatan tersebut. Lakukan kegiatan atau hal-hal yang sesuai dengan prinsip don kepribadian anda. Perlu dingat pu/a, anda tidak perlu anti atau menjauhi rekan anda yang senang berhura-hura. T &-

tap hargai pilihan mereka, karena mere41 ka pasti sudah memikirkan baik buruknya pilihan mereka. Jangan lupa untuk tetap menjalin kekompakan dengan mereka, karena kekompakan dan keakraban merupakan modal untuk terdptanya suatu persahabatan yang manis.

Wajar-wajar saJa jika saat ini anda mendambakan kehadiran ffgur seorang kekasih. Namun anda Jugo harus melihat realita dan kenyataan yang ada. Kalau memang anda be/um menemukan seorang pria yang tepat sesuai dengan idaman anda, tak perlulah anda memaksakan diri. Karena sesuatu yang dipaksakan biasanya hasil yang dicapai kurang mfir muaskan. Yang penting saat ini anda harus lebih banyak berteman dengan siapa saja, karena komunikasi yang /uas dapat memberikan masukan-masukan yang berharga dalam kehidupan anda. Dari

liki. siapa tahu nantinya ada yang benarbenar sesuai dengan idaman anda. Pean-pelan sajalah, nanti anda pasti akan mendapatkan seorang kekasih yang baik haff.

Sekarang ini nikmati dan jalani saja apa yang ado. Ka/au memang ado tawaran kencan untuk anda dan anda menyukainya, jangan ragu untuk menikmatinya Bikin diri anda bahagia, karena dengan begffu arrda akan tertepas dart berbagai macam pikiran buruk yang kerap datang tanpa diundang. Ka/au anda bahagio, semangat kerjo ando pasti Jugo akan meningkat, don mudah-mudahan kesuksesan okon menyertoi hidup ondo.

TTimGN

Dalam dunia gay, orang sering dibuat bingung antara cinta don seks. Ada ·yang bilang, cinta dan seks jelas nggak soma meski ado kaitannya satu same lain. Namun banyak juga yang menyamo-ratakan antara cinta den seks. Berikut ini kami tampilkan beberapa opini dari teman-teman yang mengulas masalah tersebut:

Bisa Ya bisa Tidak

Dalam kehidupan dunia gay, menurut kesan soya selalu identik rengan seks bebas yang berganti~anti pasangan. Dan rasanya untuk mencori cinta mumi dan sejati susah sekali. K& banyakan kaum gay bila bertemu seseorang yang dianggap menarik hati langsung dikejar don terus bikin janji, walaupun tidak semuanya begitu. Soya sering mendapatkan teman/sahabat yang tidak melulu mengejar kepuasan sesaat. Mereka lebih mengutamakan persahabatan, karena persahabatan ini akan langgeng, soalnya tidak · didasari oleh maksud-maksud tertentu. Bagi soya cinta itu indah, I& mah lembut, murah hati don tidak memaksa. Topi harus soya akui bahwa berhubungan seks dengan partner adalah merupakan wujud cinta kasih mereka. Seperti soya, bile ada teman baru yang belum kenal isi luar don dalamnya langsung mengajak berhubungan seks, soya selalu menolak dengan alasan belum saatnya, tunggu sampai janur kuning melambai-lambai di depan rumahku (PJ-JAKAllTA).

Seks Bukan Akhir Segalanya

Ah, siapa bilang dnta ttu identik dengan seks? Cinta ... sesuatu yang abadi, sedangkan seks cuma sesaat don tak berbekas. Jodi buat ape susah-susah .mencari cinta kalau nyatanya cuma mengejar seks semata. ltu pendapatku lho, pendapat yang lain bisa juga soma bisa juga tidak, tergantung dari sudut mane kite memandangnya. Cinta memang tidak identik dengan seks, tapi tetap selalu berkaitan satu soma lainnya. Cinta tanpa seks, wow ... nggak nyaman alias hambar, _abis ... pada akhimya toh ke situ-situ juga. T api itu tergantung pribadi masing-masing orang yang menjalaninya, pokoknya seks bukan akhir dari segalanya (YADI-TASIKMALA YA).

Cinta? ... Ya Seksll

Menurut hemat soya, yang namanya cinta ttu identik dengan seks, karena bagaimanapun juga kalau seseorang jatuh cinta pada orang lain yang dianggap cocok, pasti ingin lebih

jauh lagi dari sekedar cinta saja, anta43 ra lain yaitu tadi. .. seks! Dapatkah anda bayangkan kalau hanya sekedar cinta saja tanpa pelampiasan seks? Saya kira tidak! Misalnya saja, kita bertemu seseorang tapi kita belum mengenalnya dengan baik. Lalu kita melakukan seks dengan orang tersebut. Apakah akan rnenyenangkan? Ataukah akan puas? Soya kira tidak! Karena kalau kita rnelakukannya dengan orang yang kita cintai, so pasti akan lebih nyaman untuk ke duanya, dan yang paling penting karena adanya perasaon cinta, lalu diburnbui dengan seks rnaka jadilah surga dunia yang diidom-idamkan oleh semua orang. Tetapi bukan berarti kita harus mernbabi buta dengan mengobral dnta yang gambol dengan bumbu seks, karena rtu bukan arti cinta yang sebenamya. (MACHMUDBANDUNGJ.

Seks ttulah Cinta

Ya ... rnana ada yang namonya cinta dalam dunia gay lni? Seks itulah cintanya kaum gay. Soya katokan sepertt ini. karena saya sering melihat bohkan merasakan sendiri, bahwa mereka-mereka itu agar dapat menyalurkan dan memuaskan nafsu seksnya, mereka tega mengumbar kata-kata cinta. Dan setelah sang nafsu terpuaskan. cintapun hilang, seiring berlalunya mereka meninggalkan sepotong hati yang Iuka. Jodi hati-hati dech bile ado hemong yang bilang cinta pado kallan. selidiki dulu kebenarannya, agar nggak menyesal nantinya (RIFO-SURABA YA).

Cinta Oulu Boru Seks

Cinta tidak ldentik dengan seks. tapi mereka tidak bisa dipisahkan keberadaannya. ldealnya rnemang cinta dulu baru seks. Narnun di dunia gay yang tidak ada ikatan resrni ini. boleh juga melakukan seks dulu, baru kernudian kalau ada kecocokan bisa berlanjut dalam suatu ikatan percintaan (pacaran). Seks. merupaken salah satu faktoruntuk memperkuathubungan cinta kasih. (MICO-AMBON).

Seks Menentukan Hubungan Cinfa

Cinta memang bukan seks, der, rikiCI, pula sebatiknya. Topi seks sangat rnenentukan sekali dalarn hubungan cinta yang dljalin oleh sepasang gay. Jike salah satu merasa kecewa dolam kehidupan seks-nye, make rumah tangga yang dibina akan rnulai terasa retak. sehingga bila tak ditanggulangi rnaka akan terjadi pecsetingkuhan dt sana-stnr. (YUDI-MEDAN}

T IBHOED (GN)

Opini selanjutnya. akan membahas tentang 'Gonta-CanU Partner &ks'. Kirimkan opini kalian ~belum tanMal 10 Pebruary 1998. Boleh pake foto lho ..... .

TEMPAT NGEBER: M£N£P1S K£S£NJANGAN S0S1At S£SAMAGAV

Pada saat tertentu kita pasti pernah menyadari bahwa ado kalangan 'awam' (baca: kaum hetero yang menganggap dirinya 'waras') yang kebetulan melihat komunitas gay di tempat ngeber, akan nyeletuk begini: "Mereka itu sedang mencari mangsa yang bergendersama.· Atau yang lebih ironis lagi: "Mereka itu lupa akan kelaminnya sendiri." Atau (lagi) yang agak terkesan lunak.: "Mereka itu sedang ketemu 'bangsa'nya." Apapun yang dikatakan orang, kita toh sulit untuk menolak atau menerima, karena dimensi yang kita pakai berbeda dengan mereka. Anggap saja beberapa yang berpandangan miring itu salah satu indikasi bahwa faktor non adaptive lebih berkembang dari pada faktor oclq.Alve. Kita memang sulit memahami pada soot mayarakat dilanda krisis toleransi seperti ini. Seolah kita bukan bagian dari mereka. Nilai-nilai sosial yang telah lama disosialisasikan

tidak lagi dipergunakan sebagai acuan dalam melakukan interaksi sosial. Lantas, bagaimanakah kita harus bersikap? Kalau kita tergoda menanggapi barangkali akan terjadi semacam polemik yang tak pemah berhenti. Mungkin hanya dengan mencuekinya, kita bisa tetap survive.

Dalam intern gay sendiri, ternpat ngeber jadi sen:,acam saran a untuk mencurahkan segala keinginan. Baik-keinginan untuk bergunjing, ngobrol, mencari pasangan don seabrek keinginan-kernginan lain yang menambah kompleksitas fungsi dari arena ini. Dengan kata lain, kita seperti menemukan segala yang kita kehendaki. Jelas lebih jauh berbeda dengan bila kita bergaul pada lingkup hetero yang selalu 'kaku' dan kadang timbul pengecualian-pengecualian tertentu.

Lebih dari itu, di tempat ngeberjuga terjadi penggandaan toleransi sesama gay. Lihattah, bagaimana mereka bisa berbaur pada lingkup sosial yang beragam. Seolah tidak. ado garis yang dapat ditarik sekedar untuk membedakan. Seolah (pula) mereka · tidak mengenal yang dinamakan ke-- senjangan. Dari sekilas pandang, aspek-aspek sosial. ekonomi don kultural menjadi tidak urgen lagi untuk diperhf-- tungkan. Demikian juga dengan segi usia, pekerjaan, agama. suku bangsa dan sebagainya menjacti bagian·yang tidak etis untuk diasumsikan sebagai penyisihan. Apakah ini terjadi karena adanya hubungan korelasi timbal balik? Atau sekedar pengungkapan rasa solidaritas pada insan sehati? Tak jelas kita harus menyimpulkan bagaimana, nyatanya secara realitas yang kita dapati adatah pergaulan yang ber.;ih dcrri diskriminatifdan isolatifsostal yang dipaksakan. sebagai insan penyuka sesama jenis tentunya.

Pembauran semacom ini memang jarang kita temui pa9a masyarakat universal yang kadang lebih bersifat individualisme, selalu memperhitungkan status sosial dan segala tetek bengeknya. Dalam lingkup ngeber. semua itu nyaris tak ter1ihat, sekalipun yang mangkal di situ berosal dari stadium yang berbeda. Balk dari kalangan elit maupun dori kalangan rendohan. Baik yang bekerja maupun yang pengangguran. Dan perbedaan-perbedaan loin yang datam konteks ini memang benar-benar tidak berarti. Kelau mau mencermati, inilah suatu kelebihan yang bisa kita ambil dari budaya

mangkal di tempat ngeber. Suatu tern46 Asal tohu saja, menumbuh-kembangkan solidaritas yang tinggi pada seS(fG-A•Y•a NUSANTARA 53

pat yang terbentuknya hanya dengan proses alamiah don indepenc:Jen sekali.

Kegiatan ngeberitu sendiri bagi sebagian orang gay sudah merupakan rutinitas yc:mg kalau enggan me-- nyebut sebagai program · mencari mangsa', mungkin jug□ sekedar untuk retre,hlng. lbarat perdagangan, di ajang ini kadang jug□ terjadi polah tingkah yang bersifat kompetffif. Hal ini dikarenakan masing-masing indivtdu merasa mempunyai hak yang soma. Hok untuk ngerumpi, hak untuk berekspresi (ngondek, melucu dan sebagainya), hak untuk 'mempropagandakan' diri, bahkan hak untuk 'mengkomersialkan' diri. Namun demikian, semua tetap berjatan dengan wajar.

Bagi 'induk' juringan gay (baca: GA Ya NUSANTARA) don beberapa anggota jaringan lainnya, tempat ngeber merupakan wadah yang strategis untuk melakukan kegiatan oulreach (penjangkauan masyarakat), yaitu dolam rangka penyebaran informasi tentang pencegahan HIV/ AIDS pada kalangan gay, yang dalam hat ini ten tu saja untuk mengan~ penyakit tersebut sejak dini.

Sekali lagi, kalau mau menggaris-bawahi etika di tempat ngeber yang condong dengan sikap p enuh toleran ini, mungkin karena adanyo duo persamaan. Soma-soma mencari dan sama-sama membutuhkan. Kalau enggan mengangguk pada kesimpulan ini, sebaiknya ya cukup kita ren~ngi.

ma para 'pengeber', akan membangun imej tempat ngeber kita pada masyrakat luas. Kalau boleh menunjukkan, mungkin kite akan mengatakan: "Ya, r:nemang beginilah tempat pertemuan kami."

,,- FERO (GN)

ADAAPA . ~ ,, d1 GN -Ada a"~L • 54 ??? ',11\e/ 'G .. -Aa . ay & v . a opmi 'G ne1ahata -Ada co onta-Gant; n n Seksuar

Wok-co r-artn · -Ada ce Wok cake . er Seks' 'Pen & . 'P d1 co • · -Ada aj;,!:J... PUisi Yann vernya_

J. '4QQaaaa ::1 men!l ~"

angan · · ·PokoJc ""n"- sam'Pe" h nya1 - l\e abi . sanyac17

1'£Rl<AWANAN [;J

Ruang ini untuk soling kontak. Semua kontak antara pemasang iklan dan penanggap adalah tanggung jawab masing-masing. Ada 2 cara memasukkan nama dalam ruang ini:

1 . Mencantumkan alamat; kontak dilakukan langsung. Untuk ini tidak dipungut biaya, namun sumbangan berupa prangko sangat dihargai.

2. Memakai alamat GN. Kami teruskan surat untuk Kawan tiap pekan. Untuk ini kami mohon Kawan mengganti biaya prangko sebesar Rp750,00 setiap kiriman (dikirimkan bersama dengan teks iklan). Untuk cara ini, penanggap diharapkan mencantumkan dalam GN nomor berapa iklan yang ditanggapinya itu tercantum.

Apobila pemasang iklan pindah alamat, harap segera memberitahukan untuk diumumkan.

I SUMATRA UTARA I _DAN_2_0_155_. -------- SIANTO , lahir 21.8.73, Chinese, Bu- I.__ _____ RIA __ u _____ ___. diri lengkap ke: P.O. Box 16/MDUSU, MEG-A•Y•a NUSANTARA 53 Having some hobbies like swimming, wot49

dha, Sarjana Muda, mandiri, at1etis, hitam manis, hobby: fitness & travelling. lngin mencari teman sehati atau teman dekat yang G/bi, umur 25-37, body tegap/tinggi, setia, jujur, penyayang serta bersih. Alamatkan semua surat ke:

MEDAN 20211 disertai foto.

VESAYAMA, 27/170/f:IJ, Chinese, wajah lumayan, penampilan wajar, penyayang, tertutup, kasih & setia, hobby: fitness, renang, jalan-jalan. lngin segera mendapatkan pendamping G yang serius usia 25-55, bertanggung-jawab, mau menerima soya apa adanya don dapat membiayai kehidupan sqy..9_. Saqya rela hidup bersama jika memang ado kecocokan. Yang berminat silakan kirim foto & data

SURYA, 23, Katholik, karyawan, baby face, well educated, good looking, setia, tidak matre, tertutup, penampilan wajar, menarik, sabar don masih single. Mencari teman dan partner yang serius, dewasa, mandiri, usia > 25, tidak free-sex, penyayang, single, dari dalam/luar negeri. Soya siap tinggal bersama di manapun, asalkan serius. Bagi yang berminat, silakan kirim surat & foto ke: P.O. Box 33 BTAMP, BATAM 29432.

I JABOTABEK

My name is AlEXANDER, live in Jakarta with my parents, I'm 25 y.o, Christian, working at bank in T angerang, my height about 17 4 ems and my weight is 65 kgs.

ching some good movies, reading a nice book and travelling whwn I'm leave. Looking for some friends, may be a 'closed friend', ages between 22-27 y.o, Christian, from any nations and tribes, living in Jakarta or near in Karawaci, so wen can connected each oteher, having a permanent job and most of all loyalty. For they who want to contact me, please contact me at this pager number: 13055 ID 64985, please leave your phone number where I can call you back, or your address where I can write the letter to ou.

CHRISIIAN,25/170 /tfJ, I am an engineer, musician and designer. I am romantic, care, friendly. Write now and soon to: P.O. Box 8649/ JKSGR, JAKARTA 12980.

OKKY, 26/160/55, sarjana, be kerja, hobby: travelling, musik, baca dan berteman. lngin mencari teman hidup sesama G umur 35-55, honesi1y, sopan, bekerja, berwaw~

an & berpendidikan, lebih suka yang berdomisili di Jakarta. Surat dan toto dialamatkan ke:

. JAKARTA PUSAT. rambut lurus, berkumis, bersih, cakep, tiflJ , JAKARTA , JAKARTA SElATAN 12110.

dak matre, jujur, tertutup , humor.is, Qobby: nonton N, denger music & koresponden. Cari teman dekat yang pengertian, jujur, terbuka, bersih, usia 17-23. Yang sekiranya cocok silakan kontak via surat

WADY S, 29/178/63, karyawan, kulit putih

JAKARTA l 32tfJ atau via telp. (021) 489- 4106, bisa pager operator: 13099 ID 344- 955. Hanya surat berselipkan foto yang akan dibalas.

FOEK , 28/168/65, Chinese, maskulin, setia, penyayang, jujur, tidak matre. Mencari teman/pasangan G dari seluruh Indonesia, terutama di Jakarta, usia > 30, maskulin, mandlri, sehat, jujur, setia , belum terikcrt dengan G lain. Hanya surat yang serius don sopan (plus toto) yang , a kon dibalos, tujukon ke: P.O. Box 1497 JKB, JAKARTA 11014.

SARTONO, 28, Islam, tertutup, berkumis, wajar, supel, dewasa, seneng humor. lngin kenal dengan teman-teman G sejagad, yang berminat layangkan surat ke:

TIMUR 13430, pager: (021) 552-1234 ID tiJ70.

ANDREAS , lahir Purworejo l 0.10. 73/170/flJ, sawo matang, ingin kenal teman G di seluruh Nusantara. Surat & toto kirimkan dt a:

ANTHONY , lahir Jakarta 6.4.75, hobby berenang, ingin bersahabat dengan semua pembaca GN. Kontak soya melalui surat ke:

, JAKARTA

BARAT 11330, telp. (021) 631-1285.

DENNY F, 26/168/70, mahasiswa, ingin kenalan dengan teman-teman G seluruh tanah air, umur 24-30, mahasiswa/bekerja, jujur, setia, dewasa don penyayang. Soya juga merindukan seorang kekasih, don soya bersedia tinggal serumah dengannya. Yang berminat silakan kontak:

JAKARTA TIMUR. Yang ingin datang ke rumah silakan telpon dulu via (02.1) 46(}.9548

BILLY, 30/170/70, tertutup dan humoris, ingin teman dekat yang juga tertutup, tidak matre, usio < 30,

atletis, kekar, tinggi/berat seimbang, diutamakan yang berdomisili di Jakarta. Peminat serius dimohon

mengirimkan surat & foto ke: Kotak Pos 5040 JKTF, JAKARTA 11050.

ROBERT , 30/182/65, wiraswasta, mandiri, setia, atletis, baby face dan jujur. Mencari pasangan G Chinese untuk hidup bersama, umur 20-24, jujur, setia, tidok matre, tinggi > 170, wajah tidak perlu tampon, diutamakan sekitar Jabotabek. Yang serius silakan kirim surat & foto ke: P.O. Box 6375/JKUST JAKARTA 14063.

ERWIN, 20, single, kuliah, tidak matre. setia, manja, perhatian dan suka nonton.

Mencari pasangan G yang sudah gawe, umur > 30, setia, jujur, mandiri, dan bersih. Yang berminat hubungi:

JAKARTA BARAT.

BUOi R, 26/164/ffJ, kerja sambil kl.!liah, berkumis, item manis. Pengen temen serius don sahabat untuk suka duka yang tertutup, attetis, putih, gak matre, jujur, setia. gak gemuk, usia < ffJ don mau menerima soya apa adanya. Yang pengen kontak, layangkan surat ke:

JAKARTA TIMUR 13210.

JAWABARAT

NICO

24/174/65, mahasiswa, tertutup, kunrng langsat, calm, cakep. Menginginkan pasangan yang cakep, pendidikan min D-3, tinggi >

168/berat seimbar.g, rnapan, penyabar, penyayang mahasiswa, putih, bersih, setia, jujur, pengertian, hobby: denger musik, korespon51

don suku apa saja. Ditunggu segera kontaknya bagi yang ingin serius. Senua surat & foto via GN.

EDWIN, 21 /179/90, Sunda-Chinese, wajah biasa saja, ramah, senang bersahabot. tidak suka membeda-bedakan orang, hobby: jalan-jalan, dengar musik don makan. lngin berkenalan don menjalrn persahabatan dengan teman-teman sehati. Layangkan surat don foto kalian ke: P.O. Box 6710 BDCP, BANDUNG 40067.

WAWAN 21 /165/55, Islam, den & nonton film. lngin berkenalan dengan teman-teman senasib dari dalam/ luar negeri don mencari partner usia 20- 30, tinggi/berat seimbang, putih, bersih, wajah tidak mengecewakan, wajar dalam penampilan, bekerja/mahasiswa. Bagi yang ingin kenal lebih jauh, kirim surat & foto ke: ,

BANDUNG 40292.

ENDARSYAH, 23, humoris, romantis, alamat:

CIAMIS humoris, tidak sombong. tidak matre. ti52

46211. lngin pacar G yang ganteng, keba-· pakan, romantis, jujur don bisa

menerima say a apa adanya.

DENI, 25/165/63, Indonesian Chinese guy living in Bandung, white, good looking, e ducated, among my hobbies you will fond music, sports, reading book, travelling, outdoors activities and also interested in correspondent wtth men from lndo- ,nesian and foreign country. Further I'm seeking men possibty for long term relationship or be my very close & personal friend who aged between 20-35 y.o, have a good education, permanent job and honest, any G'men are welcome. If you interested, you can contact me to below addres.5. I will g ladly to receive all of your letter to: P.O.Box 8375/BDAP BANDUNG 40291.

YUSUF, 21 /168/49, karyawan, tertutup, kulit coklat, wajah biasa, jujur, sopan, ramah,

dak suka ngeber don setia untuk selamanya (mau tinggal serumah), hobby: nyanyi/karaoke, denger rnusik, makan permen & nasi goreng. Mendambakan pasangan yang serius untuk selamanya, terutama yang berdomisili di Bandung, penyayang, bekerja, umur 28-45, sabar, mau menerima say a apo adanya, setio don 'tidak habis manis sepah dibuang' . Semua surat a lamatkan ke:

BANDUNG 40132.

SUPRIYATNO, 19, mahasiswa, baik, jujur, setia, pendia m , tertutup, hobby: nonton, denger musik da n koresp o nden . Mencari sahabat /pacar dengan syarat sifatnya

hampir sama dengan soya, kekar, macho, wajah/usia/agama tak jadi masalah. Surat & foto kirimkan ke:

PANGAlfNGAN-BANOUNG 40378, telp. (022) 204- 0426.

ZEN, 30, hobby jogging, mendambakan pasangan yang setia, jujur, jantan, umur 20-35 dan bisa membantu atau mendukung usaha soya (bisa serumah). Kirim surat beserta foto ke:

BANDUNG.

YUSR , 20, sudah bekerja, ingin berteman dengan semua G di Indonesia. Semua surat don foto ke:

CIREBON.

A. NDANDUNG D, :!IJ/165/62, Islam, atletis, hitam bersih, padat-kuat-enerjik, berkumis, suka humor, olah raga/ aerobik, baca, denger musik, nonton, berorganisasi, dan diskusi. lngin bersahabat dengan rekan sehati yang jujur, baik don bertanggung jawab. Alamat surat: P.O. Box 183 SERANG 42100.

JUHANDI (JOE), lahir Bandung 8.10. 78/165 /44, putih, wajah tidak mengecewakan, membutuhkan seorang teman dalom suka dan duka yang berumur 25-35, suku apa saja. baik, pengertian. cakep don mau menyayangi soya. Alamotkan surat

ke:

BANDUNG 40153.

JAWA TENGAH-DIY

SENA, 22/165/54, swasta, sabar, penyayang. ro-- mantis, setia, hobby: baca, ko-- responden & dengar musik. Mencari pasangan G/ non G. umur 25- 32, penyayang,

sabar, setia, pengertian & serius. Surat serta foto dialamatkan ke:

SONNY, 21/163 ED, Kristen, Jawa, mahasiswa. proporsional, menarik. ramah, supel, humoris. hobby: denger musik. jalan-jalan. lngin

bersahabat deG-A•Y•a NUSANTARA 53 DENI . Pos 25 BANJARNEGARA 53413. - -- EDY , 172[12, tertutup, maskulin

ngan semua teman G. Silakan kontak soya di:

, VOGVAKARTA 55283.

SAMUEL 17/175[10, hobby: bela diri (sllat), ingin mencari sohabat dari seluruh penjuru tanah air. Alamatkan surat & foto ke: P.O. Box 320 PURWOKERTO 53100.

BOEDY SANTOSA., 17, hobby: travelling, ingin bersahabat dengan siapa saja. Setiop surat harap disertai foto, alomatkan ke:

PURWOKERTO, atau kontak via fax. (0281) 623-650.

23/1 60/48, G, Islam, tuna rungu, hobby: baca, menggambar, & koresponden. Mendambakan pasangan lelaki yang berusia 2tr 40, cakep, penuh

pengertian, penyayang, setia don jujur. Surat don foto dialamatkan ke: Tromol

tidak suka hura-hura, swasta. lngin menjalin persahabdtan dengan G/bi yang belum terikat dengan orang lain, bisa diajak komunikasi, tidak matre, bekerja, sehat, usia 25--30, diutamakan tinggal di sekitar Karesidenan Banyumas. Bagi yang berminat serius kirimkan biodata & foto

DEY, 24, secret, simple, natural. lngin bersahabat dengan semua rekan-rekan G di manapun berada. Kontak saya di: P.O. Box 8164 SEMARANG SCXJ80.

JAWATIMUR

Soya ingin sekali bersahabat serius dengan pembaca GN terutama dari Ambon, NTT, Timtim, Irion, termasuk type AfroAmerika, Amertk:a Latin, Negroid, Samit /Arab. Silakan

kirim surat & foto ke: OEDfN. P.O. Box 6 Bululawang. MAL.ANG 65171, call: (0341) 823-555.

ANTONNY. 30. swasta, menginginkan sahabat G yang berumur 17-25 & mempunyai hobby 'jalan'. Silakan hubungi soya di pager: (031) 532-5200 ~. 6f/J7.

AGUST, ingin kenal dengan rekan sehati, terutama yang berpenampilan don berwajah dewasa/bapak-bapak. Sayo tunggu kontaknya di (0341) 323-886, sekitar

SMP /SMA do you speak English? Spend part of your school hdiday at my house in Bali. I am a Western man living in Bali. Let's get to know each other first by writing and telephone. Write and send a photo to me: MR. LEWIS, Paste Restante, Kantor Pos Pusat. DENPASAR.

KALIMANTAN TENGAH

RUDl,lahir6Januari 1976, hobby: baca & musik. ingin bersahabat dengan semua teman G se-Nusantara. Bagi yang ingin kontak. layangkan surat ke:

I KALIMANTAN BARAT I

PALANGKARAYA 73111 .

ARMANTO. 25. maskulin. tampon. Jawa. berpendidikan, sedemana. ideal. tertutup. Mencari teman usia > 35. maskulin. kebapakan, handsome, tidak sex oriented dan pengertian. Yang ingin kenalan segera kirim surat ke: P.O. Box 157 KETAPANG 788CO (KAL-BAR).

I IRIANJAYA ___ _

I am a very nice guy from Jakarta, 2.9/165 /54, I'm working in Tembagapura-lrtan Jayo right now. I would like to invite everyone who is intelegent. low profile. kindhearted person. and have a good personality. to send me email, for sharing. discussing and exchanging informations and stories. I hope in the next step if we have the same vision and idea about life, love and our future, we would be closer one each other immediately. Thank's. E-mail address: Yohana Hen,tNl,i.com

MAX , 23/168/52, perawat. blasteran, macho, ganteng, pirang, berbulu, kekar. menarik don enerjik. hobby: jalan-jalan & renang. lngin kenalan dengan teman-teman G/bi--sek.s/lesbt se-Nusantara. Kirimkan surat don foto. d/a:

BtAK 98116.

SINGAPURA

JOHN TAY, Alexandra P.O. Box 0108 SINGAPORE 911504, Chinese prot~onal, loves travelling, arts, swimming, jogging, music, reading & knowing guys who likes to write & exchange sexciting letters!

BRENTON WONG, 36, address: 84 Woo Mon Chew Road, SINGAPORE 455160. l hope to receive mails from men who can correspond in English. Men who like to go in drag, good sense in fashion and cosmetic. Let's correspond and exchange views in the exciting world of Beauty and Fashion.

MALAYSIA

AJAN, 25, kegemaran: membaca, kenalan, melancong don menari. Soya suka berterus terang don agak pemalu, ingin mencari kenalan dari Indonesia untuk bertukar pikiran. Siap yang sudi menjadi teman saya, silakan alamatkan surat ando ke: T-11, 32 L. Block B. Flat PKAS. Jalan Raja Muda Musa, 50300 KUALA WMPURMALA YSIA.

I EilOPA pasphoto of 4x6cm size and send to: InG-A•Y•a NUSANTARA 53 of our administration: Thank! I BELGIA

INDOUNGKAR Penpals: Do you want to have gay friend(s) or perhaps partner from the Netherlands or Europe aged 40-65 y.o.? Then we can bridge you with our penpals club. If you are 20-35 y.o .. a graduate from Senior High School or higher. speak and write good English, then write a letter containing description of yourself and also the person you like in English and. if you want, you can insert a

DOUNGKAR Penpals. Postbus 257, 76CO AG AlMELO, NEDERLAND. Then you just. wait for response(s) from European gay people who are interested in you. IT'S FREE!! P.S.: In case you want to move to another place or even later you want to resign from this penpals club for whatever reason, please, inform us on behatf

Belgium boy-41 years-look for a young Indonesian boyfriend from 18-25 years, for a sertousty and monogamous relationship with good caracter. want to start a new life with me write to: PAUL VERMEERSCH, Postbus 11, 8800 ROESELARE·BELGIUM.

I DENMARK

I feel alone living only with the characters in my novels and Tpplays. I much more would like to share my dreams, and maybe my life, with a young Asian boy, 16-26 y.o. I'm a Danish middleaged gay, writer. journalist and physical instructor in bodybuilding. I'm creative and curious about a lmost a ny topics, incl. sport, music. foreign cultures etc. Photo appreciated but no not a must. I wait for you. Trust me! BENT PAllECIC. Bavnehojalle 2 i l , DK 5800 ryborg, DENW.;~SS

FELIX GAUGLER, 55/179/68. ramping, suka humor, berbulu. hobby: koresponden, travelling. kesenian, musik, memotret don renang. Saya ingin kontak dengan teman G Indonesia yang berusla 18-30, serius, romantis. jujur, sabar, tidak egois. tidak matre, untuk persahabatan, tukar foto · dan mengajar bahasa lndonesio/lnggris. Soya datang ke Indonesia setiap tahun beberapa minggu dan pada masa mendatang soya berharap tinggal lebih lama. Saya belajar bahasa Indonesia tapi belum lancar, karena itu silakan menulis surat dalam bahasa lnggris ke alamat: Zehntenfreistrasse 55, CH 4103 BOTTMINGEN, SWITZERlAND.

I AMERIKA SERIKAT

Find the type of people you are looking for in this unique, customized service. It is open to all gays, lesbians, bisexuals and our friends wortdwide, no money is necessary. lAK, Box 83, Tujunga, Ca, 91043 US.A

I PINDAH ALAMAT I

BAS (Perkawanan 51) pindah ke atamat baru, yaitu: P.O. Box 8649/JKSGR, JAKARTA 1298). Soya tunggu suratmu di alamat yang barul

MENGUNDURKAN DIRI

D. SAHENDRA (Perkawanan 48) mengundurkan diri karena sudah menemukan pasangan yang cocok.

Reans Secha\ (Perkawanan 48) mengundurkan diri karena kesibukan keaa.

ARRY (Perkawanan 50) mengundurkan diri, karena sudah pindah. mohon jangan disurati lagi.

TONY (Perkawanan 50) mengundurkan diri karena pindah ke Suranaya, mohon jangan kontak alamat yang lama.

EFRtD NIHIN (Perkawanan 51) mengundurkan diri karena pindah ala mat.

NANANG (Perkawanan 52) mengundurkan diri, karena alamat yang dipakai adalah alamat temannya, dan sekarang sang teman sudah pindah.

EUE (Perkawanan 52) mengundurkan diri, karena pindah tugas ke kota lain.

DIREKTORI

Q" J aringan Lesbian & Gay Indonesia (Organisasi)

Gayo Deli, Kotak Pos 25/MDBU, Medan, Sum-Ut 20154; Gayo Siak, d.a. Yayasan Utama, Jin Diponegoro 8, Pekanbaru, Riau 28111 (Telp./Fax. 0761-37645); BA.GASY (8atam Gay Society), Tiban Ill Blok C4 No. 105 Sekupang, Batam (Telp.0778-322530); Jkalan Persaudaraan Orang-Orang Sehafi (lPOOS)/Gaya Betawi, Kotak Pos 763 l / JKBTN, Jakarta Barat 11470 (Telp. 021-5660589, 09.00-18.00 WIS, kec. Setasa); Zaqzbn~ M~- litan, Jin Tanah Tinggi IV RT4 RW03 No 15A, Jakarta Pusat HXXlJ (Telp. 021-4423874); MitraS (lesbian), Kotak Pos 3308/JKP, Jakarta Pusat 10033; N'Oubliez Pas, Kotek Pos 2<x:>l/JKP, Jakarta Pusat 100'29; GAYo PRIAngan, Kotak Pos 1819, Bandung, Ja-Bar 40018 (Telp. 022-2504325); Gayo~ Jin Ngesrep Timur V/110, Semarang, Jo-Teng E£0Xl; GUCHI (GabUngan Cowak Homo lndon ·u;, Jin Sukolito 311, Semqrgng. Ja-Te ng E£0Xl; Gayeng Salaliga. Shopping Centre Lt. Basar (belakang BCA), Jin. Panglima Sudirman Bl-12A. Salatiga (Telp. 0'298-22304jam 18.CXH9.00, kec. Jum'et); Gay Organisation (GO), Kotak Pos 109, Kebumen, Jo-Teng 54301 (Telp. 0287-61100, seteleh 18.00 WIB, u.p. Pros); lndcnesicrt Gay Society (IGS), Kotek Pos 36/YKBS, Yogyakarta 55281; GASUKAWI, d.a. Aditya Salon,Jln SlametRiyadi 92, Sragen CTelp. 0'271-9'2213):GAYo NUSANTARA (GN), Jin Mulyosari Timur 46, Surabaya, Jo-Tim 60112 (Telp. 031-5934924, Fax. 5993569, E-mail: [email protected]); AIOliasi Pandawo Uma (APL), Jin Karangrejc Sawah H/37, Surabaya, Ja-Tim (Telp. 031 -8289534); GYS~, sementara via GN; lkatan Gayo Arema (IGAMA), d.a. Yoseph Bridal Salon & Dance Group, Jin Raya Sumbersari 254-C, Malang, Jo-Tim 65145 (Telp. 0341-571882); Goya Suropati, Jin Diponegoro 112/124, Posuruon 67114 (Telp. 0343-420442); Gayo Dewata, Jin Belimbing Gg Y No. 4 , Denpgsar, Bali 80231 (Telp. 0361-222620, 09.30-15.30 WlTA, Fax. 229487); Lembayung Dewata (lesbian), P.O. Box 269 Singargja; Goya Celebes Kotak Pos 1309, Uiung Pan dang, Sul-Sel 9CX) 13 (T elp. 0411-513983); GA Yo lntim, Kotak Pos 110'2, Amboina, Maluku 9701 l .

~ Jaringan Lesbian & Gay Indonesia (Aktivis Individu Gay) Adjie Dorrnakusuma, Kotak Pos 367, Bogor, Jo-Bar 16CX)3; Gogo, Jin Pekqwatan 18, Cirebon. Ja-Bar 45116 (Telp. 0231-208270, Senin-Jumat jam 17.00 WlB-, Sabtu & Minggujom 14.00 WIB-); Dimas, P.O. Box 37 Klepu, Ungaran. Jo-Teng 50552; Sareh irianto, Jin Joho 11/3 RT06 RWlO, Gremet, Solo, Jo-Teng 57139 (Telp. 0271~714258); Yanto Komo, Jin K H Wahid Hasim 81, Sampang. Madura, Ja-nm 69213; lviet, Kotak Pos 1081, Samorindo, Kai-Tim 75010; Chandra, Jin Jend. A Yani 40 RT32/RW09, Balikpopqn, Kai-Tim; /\ngga, Kotak Pos 10, Ende, NTT 86301; David, Manado, Sul-Ut (untuk sementara komunikasi lewat GN).

I&' Jaringan Lesbian & Gay Indonesia (Aktivis lndividu Lesbian)

Ellen, Jakarta (untuk sementara komunikasi lewat GN).

~ Organisasi Terkait

Persekutuan WGL Jakarta, d.a. Menteng Beauty Salon, Jin Gondangdia Lama 28, Jakarta Pusat 10350 (Kristen), Hospilaily Exchange Indonesia (HEI), Kotak Pos 6558/ JKSDW, Jakarta Selatan 12065 (Pager 021-382-7(0) a 5468); Persekutuan Hidup Darnai & Kudus, Jin Ngagel Rejo Ki~ .. JI 113, Surabaya, Jo-Tim 60245 (Telp. 031-568-8418) (Kristen); Persaluc:a"I WClia Kotamadya Sl.aaboya (Perwakos), Jin Kanginan 111/10, Surabaya, Janm 60131 (Telp. 031-5317068); DPD Hiwaria MKGR Ja-nm, Jin Kenikir 7 (Kanginan), Surabaya, Jo-Tim 60131 (Telp. 031-535--0.517); DPC Hiwaria MKGR Kodyt.1/Kab. ~oboli~gg<,. Jin Gatot Subroto 77, Probolinggo, Jo-Tim 67'2f1J; DPD Hiwaria MKGR lrian Jaya, Jin Percetakan I; Jayapura, lr-Ja 99CXX) (T elp . r:,:}67-31379).

IE' Aktivis lndividu Waria

Grace Jatmiko, d.a. Natalia Salon, Jln Kapten Rivai 163, Palembang. Sum-Sel 30CO) (Telp. 0711-22163); Angel, d.a. Angel's Salon, Hotel Menteng I, Jin Gondangdia Lama 28. Jakarta Pusat 103fJJ (Telp. 0'21-325208 ext. Angel's Salon); Patrisia, Jin Kebon Jati 175. Bandung, Jo-Bar 4CXDJ (T elp. 022-611844).

~ Organisasi Layanan AIDS

Hotline AIDS Mitra Indonesia., Jin Kebon Kacang 9 No. 78. Jakarta Pusat 10240 (Telp. 021 -310-085.5, 15.00-20.00 WIB. Fax. 392-1608); Hotline Yayasan AIDS Indonesia, Telp. 021 -530-3CXXl (10.00-15.00 WIB); Yayasan Ulmna, Jin Diponegoro 8, Pekanbaru, Riau 28111 (Telp./Fax. 0761-37645); Yayamn PRIAngan, Kotek Pos 1819, Bandung, Ja-Bar 40018 (Telp. CY22-250-4325); Yayasan Sklkara. Jin Babakan Jeruk I No. 9, Bandung, JaBar 40165 (Telp. 022-215168 (Hottine-Konseling HIV/AIDS, Senin-Jumat, 16.00-20.00 WIS), Fax. 022-210621); La•a. PKBI, Jin Tentaro Rakyat Mataram Gg Kopas Badran. Yogyakarta 55231 (Telp. 0274-513595, Fax. 0274-513566, E-mail: [email protected]); Yayaa:a, Kemanaaianl\ d.a. Jin Mutyosari Timur 46, Surabaya, Ja-Tim 60112 (Telp. 031- 593-4924, Fax. 031-599-3569); Yayasan Abel Asih, Jin Dukuh Kupang Timur Xil/22. Surabaya, Jg-Tim 60'256 (Telp. 031-567-3814); Yayasan Citro Usadha Indonesia, Jin Belimbing Gg Y No. 4, Denpqsar, Bali 80231 (Telp. 0361-222620, 09.3(}--15.30 WITA, Fax. 229487); Yayasan Gaya Celebes, Kotek Pos 1309, Ujungpandang, Sul-Sel 90013 (Telp. 0411-510943); Haltlne AIDS 'Triple M,' PKBI, Jin Landak Baru 55, Uiungpandang, Sul-Sel 90135 (Telp. 0411-871051. l~.00-16.00 WITA).

SELAMAT NATAL 19 97

EEM (KLG1DII Srd Ia s ss ness

EA