Baca PDF (OCR): GAYa NUSANTARA #29

Ngeber dan Razia AIDS dan Gay : Mitos dan Realitas

G·A·Y·a NUSANTARA

no. 29 • mei 1994

Penerbit: Gays Nussntsrs (GN);

Ho•or tni diolah oleh: Dede Oeto10; F B; Jusup Johnny Rianto; Ruddy lfustapba. GH terdirj dari: Aditya; Agus Ra•li; Dede _ Oeto10; Didi Soedjono; F B; Febbj Y S; Ibboed; Jusup Johnny Rianto; Ruddy lfustapha; Suhartono.

Ala•at redaksi dan sirkulasi: Jln Kulyosari Ti1ur 46, Surabaya 60112.

Ganti ongkos cetak: Rp3.SOO,OO-Rp3.8SO,OO (tergantung daerah).

lsi GN belu• tentu sa•a dengan pandangan GN. Tercantu1nya na a atau foto seseorang dala• GN tidak 1enunjukkan orientasi seksual tertentu. Penerbit 1engharapkan su1bangan tulisan dan ilustrasi yang bertemakan lesbian, gay dan seksualitas alternatif lainnya. Penyu1bang 1e1peroleh 2 ~ks. no•~r yang 1e1uat su1bangannya. (c)GK, Kei 1994. lsi di luar tanggung jawab percetakan.

Kover belakang: Ilustrasj: Sebastian, Jakarta.

Daftar Isi Halaun 3-4 Sekapur Sj d h Gayung Bersnbut 5-10 Kover Kita: Derry & Andry oleh FBI 11-12 Pengala1an Sejati: Pacsrku, Sahabatku dan Tugasku oleh Zulkifli J 3-16 Keluhan Kita: Pacar Says Nik ah (2 J 17-18 Ho1ologi: Homoseksualitas 19-22 Ego-llistonik .Kiat .Hidup Berpasangan oleh Bambang & Budi 23-24 kgeber dan Razia oleh Djdi Soedjono 25-28 Galeri Foto: Karya-karya. SJ a bin Tahir 29-32 Bioskop Castro __ dan Festival Fil• Cay dan Lesbian oleh Adjie Dar1akusu1a 33--38. Info AIDS & PMS: AIDS dan Cay: Kitos dan Realitas oleh Dede Oeto10 39-46 Perkawa·nan 47-52 53-56 -Perpustakaan GN 57-58 Su11ary in English

Gaya Nusantara adalah wadah kontak dan ko•unikasi j~ringan lesbian dan gay nasional Indonesia, Kelo•pok Kerja Lesbian dan ·Gay Husantara (KKLGH), yang terdjri dari jaringan lesbian,-Chandra Kirana, dan jaringan 1ay, Gaya Husantara. Saat ini terdapat 18 kelo1pok dan 6 aktivis individu ·dala• jaringan i~i. ·GN teibit tiap bulan, 60 hl1. Pada bulan-bulan genap •e.uat Caya Lestari, yakni -hala1an sisipan khusu·s iesbian.

S1J1pur Siril, -oDengan gembira kami hantarkan GN No. 29 ini, edisi negeri-negeri sedang bergaya nusantara no. 29 ( 111ei 1994)

bulan Mei 1994, yang Kawan terima dalam bulan Mei juga. Berarti pertama kali dalam tahun ini keterlambatan dapat kami atasi sedikjt. Mudahmudahan edisi bulan Juni 1994 (No . 30) akan lebih cepat Kawan terima.

Satu hal yang kami sadari menjadi persoalan bagi Kawankawan yang belum berpenghasilan sendiri maupun berpenghasilan kurang adalah ganti ongkos cetak serta ongkos kirim GN yang cukup mahal. Apalagi bulan lalu kami terima kabar dari pihak percetakan bahwa harga kertas naik, walaupun untuk sementara kami belum tega menaikkan ganti ongkos cetak.

Pihak percetakan selalu mengingatkan bahwa apabila tiras ( oplah) GN dapat dinaikkan dari jumlah sekarang (yang hanya 600 eks. setiap kali terbit), maka ganti ongkos cetak per eks. dapat diperhitungkan lebjh ringan. Kami tidak terlalu kecewa, sih, dengan tiras yang 600 eks. i tu, mengingat umumnya penerbitan lesbian dan gay di

kembang seperti Indonesia · memang cenderung kecil. Kami juga sadar bahwa banyak kawan yang takut menerima atau menyimpan GN di kamar atau rumahnya, karena berbagai alasan yang dapat dimaklumj.

Namun sekali lagi . kami ingin mengimbau kawan-kawan yang selama ini meminjam atau memfotokopi GN agar mempertimbangkan berlangganan atau membe]i sendiri terbitan kita ini, supaya makin banyak yang dapat kami cetak, sehingga akhirnya dapat menurunkan biaya cetak per eks. Kalau Kawan sudah berlangganan atau membeli, coba imbaulah kawankawan yang meminjam agar mereka itu mau sedikit bersusah-payah dan mengambil risiko untuk memperoleh GN sendiri.

Kami tunggu!

Dalam nomor ini muncul lagi rubrik Galeri Foto. Rubrik ini memang belum dapat muncul secara teratur, karena memang masukan foto-foto masih amat jarang. Kami imbau kawankawan yang berhobi fotografi agar bersedia memasukkan karya-karyanya untuk dimuat dalam GN.

Kami punya rencana juga untuk memuat foto seni sebagai penghias sampul (kover) depan ataupun belakang di masa mendatang .

Kawan lesbian maupun war i a mungkin memperhatikan bahwa selama ini yang menjadi penghias kover depan maupun belakang adalah laki-l aki gay mel ul u . Masih kami t unggu masukan foto-fot o Kawankawan lesbian dan waria. Kesempatan kami buka lebarlebar.

Imbauan yang sama berlaku juga untuk tulisan pengal aman sejati, rjwayat hjdup , keluhan kita dsb. yang bertemakan 1 esbj an ( dapat di muat dal am Gay a Lest ari ) ataupun waria.

Kali ini juga kami muncu] kan lagi rubrik Info AIDS & PMS, yang seJama beberapa bulan absen. Ki ta tahu bahwa meningkatkan kesadaran dan kewaspadaan kita akan kesehatan jasmani kita perlu dilakukan terusrnenerus.

Sekaligus bulan ini kami menyelenggarakan s uatu pelatihan bertema Perawatan dan Pendampingan Orang BerHIV/ AIDS di Batu, Mal ang, unt uk kawankawan di Sura·- baya , bukan hanya yang gay, tetapi juga waria, peke rja seks perempuan dan aktivis AIDS J ainnya. Pelatihan ini merupakan kerja sama nyata

dengan mj tra ki ta di Yogya4

karta, Lentera; dan di Surabaya, Hotline Surya dan Yaya - san Kemanusi aan ; dengan bantuan dana dan sumber daya dari Indonesia- Canada For um, yang difasi litasikan ole h Sdr . Pet er Gillies dari Vancouver.

Walaupun selama ini belum banyak kawankawan yang memerl ukan pendampingan di kel ompokkelompok gay yang ada, kami merasa perlu berancangancang menghadapi kenyataan di mas a depan, yang menurut ramalan para epidemiolog akan ditandai oJeh kian meningkatnya jumlah orang berHIV/AIDS, termasuk di kal angan ki t a. sendiri .

Kamj hendak menunjukkan bahwa kita berani menghadapi kenyataan dengan tidak usah munafik. Namun di pihak lain, ini juga kesempatan untuk mawas diri dan mempertahankan perilaku seks yang aman dan bertanggung jawab.

Kami akan senantiasa mengusahakan program-program semacam ini untuk semua anggota j ari ngan gay maupun lesbian nasional kita .

e Ded~ Oet0110 ( GN) , Surabaya

G1yung Ber11mbul ~

Rubrik ini disediakan untuk cuap-cuap antara GN dan pembacanya serta antarpembaca. Diimbau agar semua yang dituliskan di sini disajikan dengan · penuh rasa persaudaraan dan tanggung jawab. Semua surat yang masuk ke meja GN dapat dimuat dalam ruhrik ini. Apabila Kawan tidak ingin suratnya diterbitkan, harap rlisebutkan jelas-jelas.

loreksi dari IGS tentang ILGI I Ka i 1e1berikan perbaikan pada bebe - rapa i nfor asi yang ter uat da] ■ artikel berjudul "Konggres J,esbian . dan Gay Jndonesi a I" (Gaya Lestari 4, · bh. 7, GK 26). Adapun koreksj tsb. sbb.:

1, Ide enyele nggarakan kongres sudab 1uncul dan didiskusikan Canta - ra Dede Oeto o dan Andre Susan to) jaub-jaub bari sebelu1 pe1babasan rencana buat jaringan Chandra Kirana (April 1993). Yang terjadi pada saat pe1bahasan pe buatan jaringan Chandra Kirana adalah konfir1asi dari pibak lesbian untuk berpartisipasi dala1 kongres tersebut. 2. Penyelenggara KLGI I adalab Indonesian G~y Society (IGS), Yogyakar~ ta, bukan KKLGN. KKLGI sendiri baru terbentuk secara res i sebagai suatu organi sasi payung bagi gerakan gay dan lesbian di Indonesia pada bari terakbir kongres.

3. Tidak se ua peserta dala ■ kongres erupakan wakil dari organisasj gay dan lesbian di Indonesia; ada 7 peserta yang tidak ewakil1 organisasi gay dan lesbian di Indonesia.

4. Kongres engeluarkan suatu resolusi yang terdiri dari 5 bagian besar: Ideologi, Pe ■bangunan Jaringan, Hubungan Kasyarakat, Penerbitan, Kesehatan Jas1ani dan Rohani; bukan 7 butir pernyataan bersa1a (sebagaiana tertulis dala ■ artikel).

5. Kongres ti dak enunjuk Gayatri dan Marcel J,atutha allo sebagai Ketua dan Waki] Ketua Ko i te Pengarah. Susunan Ko ite Pengarab ditentukan di luar kongres.

Perbaikan ini ka i buat dengan tujuan endukung terciptanya tradisi penya paian infor■asi yang benar pada asyarakat.

Sala ■ solidaritas, V.&LIIT IOIRATIO SURYA, IGS

Pinda• Ala at

Saat ini saya nggunakan P.O. Box yang baru, yaitu P.O. Box 22, TOKOHOI 95362.

JifflV

lehcak lahk

Saya obon pertolongan kawan-kawan, untuk •engetabui te ■pat ti nggal kakak saya. Terakbir terdengar kbabar, dia tinggal di sekitar Jati5

6 gaya nusant ara no. 29 <mei 1994)

negara atau Tebet, Jakarta . lab , seandainya rekan-rekan ada yang ngetabui atau lahan bertetangga , saya aohon ala1atnya saja. Saya akan ke Jakarta untu k uinya. Oh y~, kakak saya seorang dokter gigi, be na a M Budirahard jo. urnya kini seki tar 50-an.

onr YUDBUITO

nAtll 57413 . ' I

Peaegasan lla■at

Bagi rekan-rekan yang ingin kontak, lebib bait layangkan saja surat rekan-rekan ke Kotak Pos 7/SLOIS, SOLO 57135.

Setali lagi bagi rekan-rekan yang la a upun yang baru "aetarw nggak usab ragu deb, kiri kan uneg-uneg , Anda tepada saya.

GOIAVAI

Tavaran Bantaan dan Penginapan Bagi yang ke 617 Ga■es dan Stonewall 25 Readers traveling to Gay Ga1es '94 and Stonewall 25, who plan a stop in San Francisco, ■ ay call for assistance and possibly a place to stay.

DI JII BOLA.ID

1466 Hopkins St

BIRULIT, CA 94702, U.S.A. 510-524-8540

Sala■ linda baat Pe baca ,, Ke et inta 1aaf atas seaua kesalaban. Rasanya sela■a ini Ke■et telah ngabaikan se ■ ua retan-retan di GI dan tidak 1e1balas surat-surat talian. Tapi se ua ini adalah asalab pribadi Ke ■et dengan perusahaan.

Jadi sekarang kalau· ■au nyuratin !e•et ohon diala■ atkan te P.O. Box seperti di bawah ini, OK.

Dan terakbir, sala■ pak selalu buat Boyte, Febby, Rudi T, R Bari, Saleh , Ja l, Ebot, Donny, Sony, · Dhas, Hari, Wan di, Dj aj a dll . Seog a kalian baik-baik dan sukses selalu. OK.

Sala dari Aceb,

DBI

lotak Pos 104, BAIDA ACIB 23121

Iawaran Baka

CV !edayu Agung, Surabaya, enyediakan buku yang berjudul Lelaki Perindu Lelaki dan 100 Pertanyaan Ho•osei. Untuk buku Leldi Perindu Lelaki harga @ Rpl.000,00 (seribu rupiah ) dan 100 Pertanyaan Ho•osez Rp5.900,00 li a ribu se ■bilan ratus rupiah ). Pe inat dala ■ tota dapat bubungan langsung kepada CV Medayu Agung, Jln !edayu Selatan lo. 6, Kotak Pos l o. 47/Sbs, Tlp , 803505 , Rungkut, SURABAYA. Untuk luar tota dapat 1engiri 1 poswesel kepada alaat tsb. dan ta■ bah ongkos kirh sebesar 15% dari harga buku yang dipesan.

GanjelaD bagi Persa~abatan I1l1s

Saya ingin ge luark o pendapat saya secara tersendiri tentang karakter orang-orang yang ny alab i · ■at na dan etika dala ■ ulai perkawanan. lenapa Anda harus ul ai Perkavanan dengan dila piri pboto, perangko balasan dan juga data-data p~ysic? Berarti seaua ini butan Perhvanan yang tulus. · larena tu1pa

Gayung Bersalllbut

photo aka tidat ada balasan surat. Tapi setclab teri a photo pun kalau ·photo terse but kurang engena/ cnarik di bati aka didia tan begitu saja. Dala ■ Perkawanan yang tul us, hendaknya j angan berusaba aenj ajak j dan 11encoba cjnta kilat. Kalau saya aeni lai suatu pcrsababatan bukan dari klise diri tapi etika berbahasa, input-input opini berbarga serta pcrbatian tanpa enyinggung bal-bal yang terlalu sensitif ataupun tanpa peragaan perasaan biologis dan tindakan sewajarwajarnya sebagai lelaki sejati dan tidak 1enyalabi kodrat. Untuk teeante an yang seprinsip, silakan kontak. MarHab kHa ulai persahabatan baru yang sesungguhnya .

VAi IOUTII GLISC

lotak Pos 1277, JlWTA 14012

nub Prangto Sejarah Gay/Lesbian Bagi kawan-kawan fj]atelis, ungtin tertarik untut bergabung dengan Gay/Lesbian History Sta p Club. Untut infor ■ asi lebib lanjut, kiri ■- kan surat ke ala at:

P.O. B01 230940 BAJTFORD CT 06123-0940, U.S.A.

Gaati Ongtos Cetak ,1

Ganti ongios cetak GI 29 untui w1layab Ja-Ti• lp3.SDD,DD per eise•plsr, sudab ter1usuk ongkos iiri1. Untuk wilayab Jawa selebibnJa, Ja1bi, Bengkulu, La1pung, Su1-Sel, Kal-Sel, Kal-Ti-., Sul -Sel, Sul-Tra, Bali, 1TB, lp3.55D,OO ; untuk Ksl-Bsr, KslTeni, lp3.6DD,DD; untui Sul-Ut, Sula

Teng, ITT, Ti1-Ti1, Jfsluiu, 113.650,DD; untui Su,-Bar, Risu lp3.7DO,DO; untuk .Aceb, su,-Ut, dsn untuk Ir-Ja, lp3.6DO,DD; lp3.85D,DD,

lo or-no or Laea Cl

GH 1 s.d. 17 dsn 21 teleb babis. Nesf bust yang tidak kebagisn. Yang ingin koleksi noDor-noaor itu terpakss puas dengan Eotokopinya. No. 18-20 dsn 22-28 aasih tcrsedis. Tisp noaor, beik fotokopian stau aslinys, sebarga Rp3.000,00 (1-24) atau Rp4,000,00 (25 -28) (sudsb ter.asuk ongios l:iri•J,

Persediaaa Jaka-Jaka

llasih tersedia Jaka -Jaka (s eri baru) 1, 2, 3 & 4 (1992-1993), assing- •asing Rp1,000,00 (sudsb ter1asuk ongkos kiri,).

Terbitan Lama La•bda lndoaesia

GI Jugs •el ayani pessnan terbi tan La•bda Indonesia (G: gaya hidup ceria) llo. 1-8 (1982-1984), lo. 8 asib tersedia aslinys; selebibnys banya fotoiopinys, Tiap no1or dspat dipesan dengsn •enggsnti usng Rp2.000,00 (ter•ssui ongios iiri1).

Tavaran Daftar la a dan Ala at serta Te Jat l~b-ir

GN ,enyediskan daftsr ns•a dan ala1st terbuka (yant dapat diedsrksn di ialangan kita sendiri) serta teapat ngeber di berbagai daerab. Kawan yang berainat barap 1en1ertakan s1plop yang dibububi alssst sendiri dan pranglo (1 -2 dsersb, Rp300,00;

gaya nusantara no.~ <aei 1994> 9

Gayung Bersambut

3-4 daerab, Rp600,00 ). Kawan aian diberi daftar untui daerab aasingasing, atau ialau belu• ada, untuk daerah yang terdekat. Ha rap jangan ainta daftar untui sel urub Indonesia. Tang perlu diingat adalab tuju - an utama pengadaan layanan daftar terbuka ini, yakni agar ada interaksi tatap uka antara kaflan-ka11an sedserab, untuk ke•udian diteruskan denzan pesbentukan kelo pok di dae - rahnya. Apabila ada pertanyaan engenai bagai1ana 1enyusun organisasi gay di daerah Kawan, silalfan bersurat ke GN.

Tavaran lajalab/ loran LI

GN aena11arkan kesespatan 1e1inta 2 eks. •aialah/ ioran tipis dari luar negeri . Harap tidai 1inta lebib dari ju1lah itu tiap iali •engajuian peraintaan. Saat ini tersedia juduliudul sbb.: {TIP/SJ ALM [Asian Lesbian Network) (Bangkok, J/uangtbai ), East-West (London, lnggris), Paz y Liberacion (Houston, AS ), Tritone (San Jose, AS ). Untui tisp iiriasn ka•i inta ganti prangko Rp5.000, 00. Apabila yang Kawan ainta tidak ada, aian diiiri•ian yang setara atau diganti dengan perpanjangan langganan GI.

Perte1uaa Grup Lesbian dan Ga7

Ingat perteauan bulanan yang diadakan ol eb Ga1a 6usaatara (tiap Abad perta,a, 10.00-12.30 VIB, di Jln 'Nulyosari Ii ur 46, Surabaya ); IPOOS/Gara Beta~i, Jakarta (tiap bulan sekali; infor1asi teapat dan wsitu teJepon Paul, 021-566-0589);

ICS, Yogyalsrts (tiap Abad iedus, 10.30 WIB; tiap Sabtu terakbir ala• karaokean, 20.00 VIB; inforaasi teapat hubungi IGS, Telp. 0214 - 62017); Ga1a Deuats, Denpassr (se - bulan sekali, informasi te1pat dan waktu telepon 0361 -222620); Ikataa Gara Are•a (IGAJIA}, Kalang (sebulan sekali, tiap Abad ketiga, 19.00 WIB, di Jln Jo1bang 26); GTSlA, Kediri (sebulan sekali, tiap Hlaa Ninggu terakbir, te~pat dan rtaktu bubungi GYSKA); arisan gay Leatera, Yogyakarta (tiap dua pekan sekali, te1pat dan waktu bubun&i 0274-86767); dan persekutuan doa Bidup Da ai (t1ap Juaat kedua dan kee•pat, 19.00 WIB, di Henny Beauty College, Jln llaka• Peneleb 82, Surabaya ).

lronit GI

Berikut ini ke&iatan GN dala1 bulan Maret dan April 1994, scbagai le baga aupun oleh aktivisnya:

J/aret: 31 Halal bibalal iawan-kawan Sol o

April:

2 Perte•uan inforaal dcngan kswan-kawan Gays Dewata dan Citra Usadba, Denpasar 3 Pertc•uan bulanan GN

8-10 Pelatihan Perawatan dan Penda•pingan Orang dengan HIV,1-/ AIDS, Lentera, Kaliurang •

Derry & Andry

Kover kita kali ini menampilkan dua profil yang manis, akrab dan memikat. Namun j angan lantas kecewa jika di antara keduanya ada saling kemesraan, karena memarig kemesraannya ini hanya sebatas persahabatan biasa, tidak lebih dari itu, begitu aku Derry, cowok ganteng berkumis tipis ini.

Derry yang kelahiran Banjarmasin ini mempunyai postur tinggi 170cm dengan berat tubuh 64kg. Sangat paslah buat ukuran orang Indonesia. Potongan rambutnya yang pendek dibelah pinggir. Matanya sedikit sayup terkesan anggun dan berwibawa. (Emangnya dewal Enggak la ya ...• )

-;,:?_ ... j-""J"! };~ /'.'.'1' , •;f,,~/ ,;Pt ,~ , ' L ~

Derry, yang saat pertama kali dikerjain seorang waria dan sempat berhubungan selama 2 tahun ini, merasa tidak menyesal menjadi seorang gay. Bahkan keluarganya dapat memahami jika ini memang jalan hidupnya. Hanya saja, pesan orangtuanya, s upaya terkesan waj ar dan bisa membawa diri.

Saat ditanya apakah ada keinginan untuk menikah,

Derry menjawab, "Ya ada. Saya juga ingin mempunyai keturunan seperti orang lainnya. Ya, meski saya tidak y~kin bisa, namun setidaknya akan saya coba. Saya yakin Tuhan pasti mendengar maksud baik saya ini."

, Derry yang statusnya masih single ini menyukai profil gay yang maskulin dan bersikap dewasa. Untuk usia

• I slow rock. Gayanya suka tam12

tidak dibatasi; asal semuanya berniat baik, tentu akan diterjmanya. Jika ada rekan yang ingin berhubungan serius dan merigajaknya serumah, tentu akan difikirkannya, sebab masingmasing pasangan setidaknya harus sal:i ng me - ngenal pribadinya terlebih dahulu.

Derry yang menyukai artis Rano Karno dan Mer:i em Belina 1n1 juga pernah menjuarai lomba Trend Mode Sasirangan 92 di kampung halamannya, Banjarmasin, dan menyabet juara II. Sedang untuk mengisi waktu luangnya, pernah berakti f dalam pelatihan pencegahan AIDS serta di teater Hotline Surya.

"Ada pesan untuk rekanrekan dalam menanggulangi AIDS, Derr?" "Ya, saran saya saja supaya semuanya menggunakan cara sex aman. Jangan lupakan kondomnya." Nah, itu pesan dari Derry.

Okey, Derry, sekarang ki ta beralih ke sebelah . kananmu. Namun tak banyak yang dapat dihimpun GN, karcna memang yang bersangkutan tak dapat hadir. Namun kcterangan yang diwakilkan Derry cukuplah sebagai bahan perkenalan. Namanya Andry Azis. Cowok yang suka senyum manis ini sangat suka akan lagu-Jagu

pil waj ar, dan dia menyukai hal-hal yang romantis. Patner yang disukai yang berkepribadian baik, jujur, terbuka.

Okey, bagi kamu yang pengen kontak keduanya, Derry dan Andry tentu dengan senang hati akan menerimanya. Alamat suratnya di Jln Danau Sentarum Blok E-5-F No. 18, MALANG, atau bisa dikontak langsung di nomor telpon (0341) 21965.

'key, Derry, Andry, selamat ya. (Pewawancara: Pro FBI [GN], Surabaya)

P1ng1ll1111n S1j1H Pacarku, Sahabatku dan Tugasku

Tahun ketiga telah terlewati, s uatu saat yang sangat indah untuk dikenang. Tapi ini bukan pacar lho, melainkan hanyalah seorang sahabat. Kami sama-sama gay. Ke mana saja kami selalu berdua, walaupun kami masing-masing puny a pacar. Rasa persahabatan tcrtancap kuat di hati kami masing-masing, sehingga teman-teman kami kadang iri melihat persahabatan kami. Bahkan ada segelintir orang menggosipkan kami itu pacaran, namun kami tidak pernah mau menanggapi perkataan mereka. Biarlah mereka tahu sendiri nantinya.

-Pada suatu hari petaka datang kepadaku . Pacarku merasa keberatan apabila aku terlalu akrab dengan sahabatku. Dia menuduh bahwa kami sering pergi ke hotel hanya untuk jual diri. Bahkan yang lebih parah lagi, aku disuruh me - milih antara dia dan sahabatku. "Kalau kamu masih menghendaki hubungan kita bergaya nusantara no. 2<J (111ei 1994>

j alan dengan baik, j auhi sahabatmu. Tapi kalau sahabatmu yang kamu pilih, itu berarti cinta kita sampai disini ! " _ Aku tersentak kaget, bingung harus pilih yang mana. Lalu kubujuk pacarku agar kedua-duanya dapat berjalan baik, tapi apa katanya? "Tidak, tidak, pokoknya pilih salah satu di antara kami," bentaknya kepadaku. Setelah kupikir-pikir panj ang dan mengingat semua tuduhannya yang begitu kasar, akhirnya kuputuskan untuk memilih sahabatku. Tanpa kompromi lagi pacarku pergi meninggalkanku seorang diri.

Setelah kepergian pacarku, aku merasa sunyi. Hari-hariku yang sunyi kulewati bersama sahabatku sehingga tak terasa aku telah melewati bulan p~rtama, kedua, ketiga, dan seterusnya sampai akhirnya aku dapat melupakan masa laluku.

Tak terasa usia persahabatanku memasuki tahun keempat. Pada saat itu pula sahabatku minta pamit untuk pulang ke Jakarta, karena salah seorang adiknya akan menikah. Seminggu kemudian aku bertemu dengan seorang kawan lama. Dia baru tiba dari Bali. Katanya ada organisasi kaum gay; sckalian dia mengaj ak aku ikut dal am kelompok ker j a mereka. Karena aku ingin lebih tahu banyak, akhirnya aku terima aj akannya. (Kelompok kerja yang dimaksud adalah Gaya Cele - bes).

Pertemuan yang diadakan selalu kuikuti tanpa sehari pun kulewati, hingga diadakannya training selama beberapa hari yang dipandu oleh . Mas Dede. Banyak pengalaman yang kudapat dari pertemuan tersebut, dan di sini pulalah aku banyak tahu tentang pe - nyaki t AIDS, bagaimana car a penularannya,tandatandanya, cara pencegahannya dsb . Semua ini sangat berarti buat kita ketahui bersama, j adi tidak ada ruginya bergabung dengan organisasi semacam ini dan aku merasa kegiatan ini bersifat positif.

Keberadaan organisasi semacam ini tidak semulus apa yang ki ta bayangkan, karena tidak semua orang mau me - nerimanya. Bahkan mereka mcngcjek tanpa ada rasa kesadaran diri sendiri. Semua itu dapat kami atasi dengan

menghadapinya dengan tenang, karena kita harus mengerti keberadaan pikiran mereka.

·Kepulangan sahabatku dari Jakarta membuat aku senang. Selain mendapat oleh-oleh, kami bisa berkumpul lagi ke mana kami mau pergi. Tapi dugaanku meleset. Sahabatku telah berubah. Dia kebanyakan diam daripada berbicara denganku. Gay a humornya s ud ah hilang. Entah apa penyebabnya. Aku merasa bingung, mengapa semua ini terjadi? Kutanyakan apa salahku, malah dia tersenyum sinis terhadapku. Sudah berbagai cara kutempuh untuk baik dengannya, tapi tak ada hasilnya. Akhirnya aku sendiri, tak ada lagi yang dekat denganku, baik pacar maupun sahabat.

Kini hari-hariku tidak seperti biasanya. Mereka telah pergi entah ke mana. Merekalah orangorang yang paling kukasihi dan kusayang. Merekalah orang yang berarti dalam hidupku. Mereka pulalah orangorang yang baik, sekaligus yang menyakiti hatiku.

Pada suatu hari Allah swr mempertemukan kami teman lama. Dia yang · telah mengangkatku sebagai saudara baru berada seminggu di kota kami. Dari dia aku mendengar berita yang tidak kusangka. Saudara

• I 16 gaya nusantara no. 29 (mei 1994)

angkatku ini mengatakan bahwa sahabatku marah sama aku karena aku i kut dalam organisasi kelompok gay (Gaya Cele - bes) dan tidak mau bergaul lagi denganku karena takut terkena penyakit AIDS.

Aku tersentak mendengar berita ini. Aku tidak habis berpikir mengapa sampai dia menilai saya demikian parahnya. Akhirnya aku tenangkan pikiranku dan mulai bicara. Aku jelaskan kepada saudara angkatku yang rupanya bel um mengerti maksud dan tujuan organisasi yang kami bentuk ini.

Setelah persoalan demi persoalan kuhadapi, akhirnya aku dapat merasakan betapa beratnya tugas yang kuhadapi ini. Tapi aku tidak mau putus asa, malah dengan kejadian ini aku merasa tertantang dan terpanggil demi kemanusiaan. Sebagai salah seorang tenaga volentir, aku merasa bangga akan ilmu yang telah kudalami dan yang juga semakin dibutuhkan oleh orang-orang agar mereka mengerti tentang penyakit AIDS.

• Zu1 .ti fli , Ujungpandang

Ke/ul,1n Kil,

Pacar Saya Nikah (2)

Dal am GN nomor yang J'alu ada keluhan seorang kawan yang pacarnya akan nikah dengan perempuan. Vang kami turunkan dalam rubrik Keluhan Kita kal i ini mirip. Karena persoalan ini kerapkali dihadapi kawan-kawan kita, walaupun mirip, tetap kami muat lagi, mengingat juga kasusnya agak berbeda. Kalau ada di antara pemhaca yang punya komentar mengenai kedua keluhan ini, silakan kirimkan kepada kami.

Dengan hormat,

Saya berusia 22 tahun, mahasiswa jurusan akuntansi. Kurang-lebih selama 5 tahun saya mempunyai . pasangan. Dalam menjalani hidup seharihari kamj selalu berdua. Baik • dalam suka maupun duka kami tetap menanggungnya bersama. Tapi setelah sekian lama kami merasa satu dan saling memiliki, dan saya pun tidak ragu untuk mencurahkan hidup saya hanya untuknya walau di sela kehidupan saya untuk mengej ar ci ta-ci ta, tiba-tiba semuanya harus berakhir de - ngan kescdihan dan penderi taan. Risa Rapak bayangkan betapa hancur hati saya karena dia ·yang merupakan segalanya bagi saya tega meninggalkan saya dengan menikah.

Henikahnya itu tidak memberj kabar jauh-jauh hari. Dia memberi. kabar dan minta restu saya ~ ¼ bulan sebelum

hari H- nya. Hampukah saya memupus waktu 5 tahun dengan waktu ½ bulan? Nggak mungkin kan? Hungkin waktu itu, Pak, jika saya tidak mempunyai secuil iman, entah apa yang terjadi pada diri saya ? Alhamdulillah s emua itu bisa saya kendalikan.

Setelah ± 2 tahun saya berpisah dengannya, saya mencoba semampu mungkin mengubur segala sesuatu ten tang hubungan say a dengannya . Bermacam usaha telah saya lakukan, a .1. :

• Saya mencoba hidup berpasangan dengan perempuan, tapi hati dan batin saya menolaknya.

• Saya mencoba bergaul lebih bebas, walau tidak sampai melakukan hal-hal negatif, tapi tak berhasil juga.

• Saya memacu belaj ar atau sibuk membaca, tapi hasilnya nihil.

Mungkin Bapak bisa mencarikan jalan keluar atas masalah yang sedang saya hadapi ini. Cara apa yang harus saya tempuh untuk mendapatkan pengganti pasangan saya yang sudah menikah tadi? Danaadi, Bogor

Dik Darmadi yang budiman,

Pasti pedih rasanya ditinggal oleh pacar begitu saja. Tetapi Anda sudah berusaha melupakan hal itu, dan kiranya memang sudah berhasil.

Untuk mendapatkan pengganti, tentunya Anda perlu lebih banyak bergaul dengsn kawan-kawan gay di daerah Anda. Bulan Februari y.l. di Bogor berdiri grup gay Gaya Rafflesia. Coba aktiflah di sana, siapa tahu jodoh menanti.

Yang pasti, jangan sampai membanding-bandingkanpasangan Anda yang baru nanti de - ngan pasangan yang pertama, bagaimanapun bcrkesannya pengalaman dengan yang pertama itu dulu. Anda perlu menengok ke masa depan, bukan ke mass lampau.

Anda pernah berhasil membina hubungan selams 5 tahun. Pasti Anda punya sifat-sifat positif yang membuat Anda berhasil membina hubungan

selama itu. Anda tinggal me18

nunggu saatnya bertemu· dengan jodoh.

Dengan tidak usah memaksakan diri, · bergaul sajalah yang wajar, pasti suatu saat bertemu.

Soal mencoba berpacaran dengsn percmpusn, · ti.dsk usshlah dipaksakan lagi, .soalnya kalau memang batin ki ta lebih condong ke arah gay, sudahlah, itu memang sifat dasar seksualitas kita. Na.mun bel - ajar .dan membaca tetap saja bisa Anda teruskan, karena pasti bermanfaat.

Ti• GN

HIJ/1/,logi

Homoseksualitas Ego-Diston i k

Homologi kali ini adalah lanjutan dari No. 28 <April 1994>, yaitu kutipan dari Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa CPPDGJJ di Indonesia (e_d. II, 1983 Crevisi J, Jakarta, Direktorat Kesehatan Jiwa, Direktorat Jenderal Pelayanan Medik, Departeinen Kesehatan RI, 1985), hlm. 241-248, dengan penyesuaian redaksional seperlunya. Bagian kedua ini berkenaan dengan ·homoseksualitas ego-distonik, yang dikategorikan sebagai gangguan jiwa.

Homoseksualitasego-distonik adalah keinginan untuk mendapatkan atau menambah gairah heteroseksual, agar hubungan heteroseksual dapat terbentuk atau dipertahankan dan yang pola kegairahan homoseksualnya yang nyata (overt) dengan jelas dinyatakan oleh indi vidu itu sebagai sesuatu yang tidak diinginkan dan merupakan sumbcr penderi taan bagi dirinya.

Homoseksualitas yang egodistonik tidak dimasukkan dalam kelompok parafilia, sebab parafi]ia hanya terbatas pada kondisi-kondisi yang berkaitan dengan (1) lebih menyukai penggunaan benda (bukan manusia) agar tercapai gairah scksual, (2) akti vi tas seksual secara berulang dengan manusia yang

meliputi penderitaan ·atau hinaan yang benarbenar atau dibuat-buat, atau (3) aktivitas seksual yang berulang dengan pasangan yang tidak menghendaki atau menginginkannya.

Kategori ini hanya diperuntukkan bagi para homoseksual yang ingin sekali secara terus-menerus mengubah orientasi atau preferensi seksual mereka. Jadi hal itu perlu dibedakan dengan keinginan sementara untuk mengubah orientasi atau preferensi seksual mereka, yang timbul ketika menghadapi kesul i tan adaptasi terhadap kesadaran dorongan homoseksual mereka.

Indi vidu dengan gangguan ini mungkin tidak ada atau hanya sedikit kegairahan hetero$eksual. Secara khas ter

... ... I ; : I ( • . :-· ' ... ..'":' '-,. ._:,,,.,,. •.· ,, ~ ..... , .. ,: I ,/ I .: f e '• c\ r,,,. : '"•"1/ • I .... " , .. -~ I • . .... '· '' . : /•~- ... I ,' . '•/ . .

20 gaya nusantara no.

dapat suatu ri way at kegagalan upaya untuk memulai atau mempertahankan suatu hubungan heteroseksual. Pada beberapa kasus bahkan tidak pernah ada upaya untuk memulai suatu hubungan heteroseksual karena sudah mengharap kurarignya respons seksual. Pada kasuskasus lain orang itu pernah ada suatu hubungan heteroseksual yang berjangka pendek, akan tetapi ia mengeluh bahwa dorongan heteroseksualnya terlalu lemah untuk mempertahankan hubungan i tu. Apabila gangguan 1n1 terdapat pada orang dewasa, biasanya juga ada keinginan kuat untuk mempunyai kehidupan berkeluarga dan anak.

Pada umumnya individu dengan gangguan ini pernah mempunyai hubungan homoseksual, akan tetapi seringk~li kepuasan j asmani yang diperolehnya disertai kegelisahan emosional karena pandangan (konsep) negatif yang kuat terhadap homoseksualitas. Pada beberapa kasus lain, akibat pandangan (konsep) yang sangat negatif itu, kegairahan homoseksualitasnya hanya terbatas dalam fantasinya saja.

Seringkali didapatkan gambaran penyerta berupa perasaan kesepian. Sebagai tambahan sering juga ada rasa

bersalah, malu, cemas, dan depresi.

Keadaan ini yang paling sering timbul pada awal masa remaja ketika orang itu mulai sadar bahwa dirinya tertarik secara homoseksual dan telah menginternalisasikonsep-konscp negatif tentang homoseksualitas.

Ada bukti-buktibahwa dengan perjalanan waktu banyak di antara orang-orang dengan gangguan ini akhirnya melepaskan keinginan untuk menjadi heteroseksual dan akhirnya menerima diri mereka sebagai homoseksual. Hal ini juga dipermudah dengan adanya sikap suportif dan pengertian terhadap homoseksualitas. Masih belum jelas apakah gangguan ini tanpa terapi akan berakhir sendiri. Akan tetapi, sudah ada kesepakatan umum di kalangan kaum ahli bahwa suatu perkembangan atau perubahan ke arah penyesuaian heteroseksual yang memuaskan pad a indi vidu yang tadinya mempunyai pola kegairahan homoseksual yang eksklusif, adalah jarang sekali. Yang masih diperdebatkan adalah s~mpai · di mana terapi dapat menolong untuk mengurangi daya tarik dan kegairahan homoseksual, menambah ke - gairahan heteroseksual, atau menolong orang homoseksual untuk menjadi puas dengan seksualitasnya .

F aktorfaktor yang mempe - ngaruhi timbulnya homoseksuali tas yang ego-distonik adalah pandangan negatif dari masyarakat terhadap homoseks ualitas yang terlah diinternalisasi oleh indi vidu. Sebagai tambahan, halhal yang berkai tan dengan heteroseksuali tas, misalnya keinginan mempunyai anak atau kehidupan berkel uarga, dapat dianggap sebagai hal yang diinginkan, dan tidak sesuai dengan pola kegairahan homoseksual.

Sebagai diagnosis banding, homoseksuali tas yang ego-sintonik, tidak diklasifikasikan sebagai suatu gangguan jiwa. Perlu juga ditambahkan bahwa sikap, "Saya rasa hidup saya akan lebih mudah andaikata saya adalah heteroseksual," tidak memenuhi syarat untuk dimasukkan dalam kategori diagnosis ini. Kategori ini hanya semata-mata diperuntukkan bagi indi vidu homoseksual yang merasa bahwa perubahan orientasi seksual bagi dirinya merupakan s uatu keprihatinan yang terus-menerus. Demikian pula pada keadaan tekanan mental (distress),

aki bat konflik antara indi vi22

du yang homoseksual dengan keluarga atau masyarakat tidak diklasi f ikasikan di sini.

Pada orang dengan hambatan hasrat seksual ... , mungki n kadang-kadang menganggap atau memberi atribut kurangnya gairah seksualnya sebagai suatu "homoseksuali tas yang late n . " Perl u dicatat bahwa homose ksuali tas yang egodist onik hanya sernata-mata didiagnosis apabi la kegairahan homoseksualnya adalah nyata (overt), meski pun mungkin hanya terbatas dalam fantasinya belaka.

Hornoseks ual yang menderi ta depresi berat dapat menyatakan rasa benci terhadap diri sendiri karena orientasi atau preferensi seksual rnereka. Diagnosis hornoseksualitas yang ego-distonik tidak ditegakkan apabila penilaian kualitas ego-distonik itu hanya suatu gej al a sepintas atau sernentara dari gangguan depresifnya.

Kiat Hidup Berpasangan

. Dal am zaman AIDS ini, pol a hidup bersama pasangan yang tetap dan saling setia juga merupakan salah satu cara untuk menghindari penyakit itu. Pada umumnya kita sering menjumpai pola hidup berpasangan yang dapat bertahan hanya beberapa bulan. Namun kalau kita mau memperhatikan, sesungguhnya masih ada beberapa di antara kita yang mampu mempertahankan kehidupan dengan pasangan tetap untuk waktu yang lama.

Dalam tulisan kami kali ini, kami ingin membicarakan beberapa hal yang dapat membantu Anda untuk hidup bersama dengan partner Anda dalam waktu yang lama. Beberapa hal yang kami sampaikan di bawah ini, sebagian besar disadur dari Reader's Diges.t Juli 1992. Kami berharap bahwa tulisan ini dapat memberikan sedikit manfaat.

1. Partner kita adalah partner jangan hanya karena sets 11elulu. Hal ini penting, karena hubungan yang didasarkan pada seks melulu akan rapuh . Hubungan semacam ini akan terancam jika ada orang ketiga.

2. Partner kita adalah te•an baik lita. Kalau ki ta benar-benar ingin hidup bersama dalam waktu lama dengan partner kita, mengapa tidak mencari teman yang . benarbenar dapat ki ta sayangi dan percayai, juga mempunyai banyak tujuan, hobi, kepentingan yang sama. Pokoknya partner kita itu haruslah menjadi teman terbaik kita, yang mana dengannya kita sering melewatkan waktu bersama.

3. Pasangan yang bait 11elewattan hidup dengan rutini - tas sehari-hari yang ha-.pir sa-.a, dan sering 11elewatkan waktu bersa•a. Misalnya dalam membaca harian atau majalah, menonton televisi, pergi ke bioskop, mendengarkan lagu, bekerja di rumah, makan, berbelanja bersama, dll.

4. Pasangan yang bai.k tidat 11enyi-.pan atau 11enuwpuk saki t hati pada partnernya. Sebaiknya kita menyampaikan keberatan kita dengan baik, daripada menahan dendam yang di tumpuk, dan pada akhirnya akan meledak setelah tak tertahankan lagi. Kebanyakan pasangan yang baik tidak akan sering bertengkar, tetapi

kalaupun terjadi pertengkar23 an, mungkin akan terjadi sediki t keri bu tan dan setelah i tu dapat langsung diselesaikan. Bila perlu kita dapat menghindari persoalan yang lagi memanas pada saat itu. Perlu ditambahkan disini, bahwa sebaiknya salah satu tutup mulut kalau yang lain marah, dan demikian sebaliknya.

5. Pasangan yang baik sebaiknya sering berju pa satu sa a lain atau tinggal di satu ru ah, dan kalau tidak, sebaiknya dala■ satu kota. Walaupun tidak selalu benar, banyak kemungkinan yang dapat terjadi dalam hidup ini. Hal ini terutama bagi si mata keranjang di kota-kota besar seperti di Jakarta, Surabaya, atau Jogjakarta, di mana di kota-kota i tu terdapat banyak peluang untuk pertemuan.

6. Pasangan yang baik tidak 11e-.punyai orang ketiga dala■ hidupnya. Kalaupun ada, sebaiknya harus disetujui oleh keduanya dan bermain sebaiknya bertiga atau lebih. Orang ketiga benarbenar merupakan tantangan yang suli t dipecahkan. Dalam hal ini harus dij aga agar tidak ada rasa cinta tersisa, karena ini akan menj adi racun bagi hubungan pasangan itu. Sebaiknya ini dilal_rnkan hanya karena seks saja.

7. Pasangan yang baik tidak bersaing untuk .enjadi lebih penting atau berkuasa dari lainnya. Kedua hal ini harus dihindarkan dalam hidup bersama. Diperlukan suatu kerja sama yang baik dan bukan saling menguasai satu sama lain.

8. Pasangan yang baik -.e.- punyai perhatian yang besar pada partnernya. Hal ini dapat dilakukan dengan memperhatikan waktu ulang tahunnya, serta memberikan sesuatu pada waktu istimewa i tu. Bukan besarnya nilai materi dari pemberian itu yang memberi arti, namun nilai i tu j ustru terletak pad a perhatian yang kita berikan. Sebaiknya satu sama lain kadangka- , dang memberikan sesuatu pada pasangannya .

9. Pasangan yang baik au belajar untuk berubah. Misalnya perbedaan-perbedaan dapat makin lama makin dici utkan . Kebiasaankebiasaan buruk dapat dikurangi perlahan-lahan .

10. Dal ■ kondisi pasangan ki ta tidak -.empunyai penghasilan yang cutup, bantuan teuangan dapat diberikan. Cara pembetian ini dapat dilakukan dengan pemberian dalam jumlah yang tetap dan dengan persetuj uan pasangan kita.

• Ba•bang dan Budi, Jakarta

Ngeber dan Razia

Lampu yang semula redup tiba-tiba benderang menyilaukan mata. Musik yang mengalun sendu mendayu mengiringi beberapa pasangan yang tengah asyik masyuk di lantai dansa pun terhenti seketika, dan berubah dengan suara imbauan yang mengatakan sesuatu yang kurang begitu jelas.

Seseorang tiba-tiba berjalan menghampiriku, diikuti beberapa orang lain. Orang yang pertama itu sudah berumur, bertampang lumayan, berkumis. Aku sempat terpe - sona sesaat. Tidak terlalu banyak basa-basi ketika dia menyapaku "selamat malam." Dia memintaku berdiri dalam pos1s1 tegak. Belum sempat pikiranku menangkap apa sebenarnya yang diinginkannya, tiba-tiba saja aku merasakan kedua tangannya merabai seluruh tubuhku. Aku bingung: ada apa ini? Sementara i tu tangannya masih terus sibuk di setiap lekuk tubuhku. Ke - tika tangannya sampai di bagian pinggangku, aku sempat memekik . Kaget ! Aku yang memang tidak biasa disentuh di bagian pinggang merasa geli oleh sentuhan tangannya.

"Geli, Mas, eh, . Pak ! " jawabku spontan.

. "Ada apa?" tanyanya tegas.

Orang itu masih terus meraba-raba. Kali ini saku celana yang ganti jadi sasaran. Dompet pun disuruh buka. Tapi begitu selesai semuanya, alamak, aku hampir saja terlonjak, tidak menduga sama sekali. Tibatiba saja tangannya beralih ke "barang"-ku, meraba dan meremasnya sesaat, sambil berbisik, "Mau ngemut? [ngulum, Jw. ]" Tibatiba saja aku jadi melongo. Darahku tersirap sesaat. Lantas apa maksud perkataannya tadi, juga remasan tangannya yang sempat kurasakan sesaat di "barang"- ku? Belum sempat aku memberikan tanggapan, orang itu sudah keburu pergi .

Mereka ternyata serombongan polisi yang malam itu tengah mengadakan sidak di discotheque tempat aku dan temanteman biasa berkumpul setiap hari Jumat malam.

Sebenarnya tidaklah ada yang istimewa dari kegiatan sidak mereka malam itu. Mereka hanya melakukan peme - riksaan terhadap orangorang yang dirasa suka membawa

26 gaya nusantara no. 29 (mei 1994) _I minuman keras dan obatobatan terlarang serta senj ata taj am. Akhir-akhir ini bukankah seringkali terjadi tindak kejahatan yang dikaitkan dengan pemilikan benda-benda terlarang itu. Kupikir itu sah-sah saja, dan kesannya tidak terlalu dibuat-buat, meskipun kesenangan dan rasa santai kami agak terganggu sejenak_dengan kehadiran mereka.

Cuma terkadang sikap mereka agak keterlaluan, bahkan jadi terkesan memaksa. Ada seorang teman yang malam itu membawa bibit minyak wangi dalam botol kecil. Mereka tidak percaya kalau itu minyak yang jelas-jelas berbau wangi. Mereka masih tetap ngotot bahwa itu adalah suatu obat terlarang. Ada lagi teman yang ke manamana selalu membawa bedak putih yang dibungkus dalam kertas. Apa komentar mereka? Mereka beranggapan itu adalah serbuk morfin! Tentu saja teman tadi mengelak.

Itu sedikit peristiwa kecil yang terj adi dan kualami sendiri pada hari Jumat tanggal 24 April 1994 kemarin. Mungkin itu bagian dari serangkaian kegiatan sidak di beberapa ruangan tertutup semacam discotheque, bilyard atau semacamnya.

Lantas, bagaimana dengan kegiatan sidak di luar ruangan, seperti di tempat ngeber, misalnya? Pernah juga sebenarnya. Malahan sampai duatiga kali, yai tu di tempat teman-teman sering berkumpul, di atas jembatan di belakang Plaza Surabaya. Masalahnya pun sebenarnya cukup sepele. Tibatiba saja mereka muncul dan mengobrak-abrik kami, melarang kami bergerombol. Di tempat itu memang seringkali terjadi perkelahian, apalagi kalau s udah ada yang minumminum dan mabuk, yang seringkali menjadi pemicu perkelahian. Itu alasan mereka yang pertama, sehingga tanpa ba-bi-bu lagi, teman-teman pun buyar semtia.

Yang kedua kalinya terjadi empat hari setelah Lebaran kemarin. Kali ini pun alasannya pun unik. Kami yang membawa kendaraan saat ngeber dilarang parkir di sepanjang jembatan. Kalau dipikir-pikir memang ada benarnya dan masuk akal juga alasan mereka.

Nah, dari beberapa kejadian itu, sebenarnya kita susah mengirangira, apa sih sebenarnya mau mereka mengada- · kan sidak-sidak semacam itu? Tokh selama ini setiap kali kita kumpulkumpul tidak ada niat lain kecuali bertemu dengan teman-teman, sekaligus melakukan pendidikan mengenai penecegahan penyaki t AIDS dan PMS lainnya. Memang .untungnya dari beberapa kali kegiatan sidak-, tidak ada satu pun teman-teman yang terciduk dan dibawa ke markas untuk diinterogasi.

Oleh sebab itu yang perlu diperhatikan, jangan sekalikali lari jika melihat serombongan orang berseragam (polisi, misalnya) datang, atau mobil patroli mereka sedang lewat. Tokh kita belum tahu dengan jelas, apa mau mereka. Kadangkala terlihat temanteman sudah lari pontang-panting ketakutan begi tu melihat kedatangan mereka . Sebenarnya itu tidak perlu terjadi. Hadapi mereka dengan tenang. Kalau perlu, sambut

mereka dengan sopan dan tebarkan senyum manis. Apabila ditanya, jawab dengan sej uj urnya dan j angan berusaha bohong. Kalau sikap kita pada mereka baik, tentunya mereka pun akan berbuat demikian pula kepada kita.

Juga satu lagi yang perlu diperhatikan. Sekarang 1n1 'kan lagi musimnya operasi KTP. Nah, kalau pas lagi ngeber, jangan lupa membawanya. Lebih aman dan tenang.

(Bagaimana pengalaman rekanrekan sehubungan dengan adanya razia saat ngeber? Kirimkan opini, komentar, cerita rekan-rekan pada kanii. Kami tunggu!)

• Didi Soedjono (GB, GB), Surabaya

G1/erl

a

Oalam rubrik Galeri foto kali ini kita ketengahkan karya-karya kawan kita Sjabin Tahir, pembaca set ia GN yang bertempat tinggal di Medan.

I, gaya nusantara no. 29 (mei 1994) 29

Dunia Topeng

Persemhahan

Nude 1994

The Silent Partner

32 gaya nu$antara no. 29 (mei 1994 )

Bioskop Castro dan

Festival Film Gay dan Lesbian

Bioskop Castro di San Francisco dari 1 uar tak tampak beda dari bioskop umumnya di AS. Tapi masuk ke dalamnya, pastilah orang tercengang. Bioskop ini dirancang sama dengan gedung opera.

Pertama, ruangannya besar dengan balkon di atasnya. Kapasitas gedung ± 800-1.000 orang. Di -depan, layar ditutup dengan tirai dan berada di atas panggung diapit oleh dua tiang utama berukir gaya Eropah kuno. Ke arah penonton, sehabis tiang berukir dinding yang luas dilukis dengan gay a 1 ukisan kuno di Istana Versailles, Perancis.

Langit-langit berbentuk kubah menambah kesan luas dan agung ruang yang tingginya ± 7-10 m. Bagian langit-langit yang merupakan kepingankepingan kubah juga dilukis dengan gaya lukisan Eropah kuno zaman Leonardo da Vinci . Tak pelak lagi rancangan bioskop ini ditangani dengan hatihati dan sungguh-sungguh oleh seniman dan seniwati profesional yang mengabdikan karyanya sepenuh hati untuk masyar akat gay dan lesbian di wilayah Castro, perkampungan

kaum homoseksual di San Frangaya nusantara no. 29 (,nei 1994)

· cisco. Semua i tu masih ditambah dengan lantai tertutup karpet, AC nyaman dan kursi dengan kasur empuk.

Mungkin orang berpikir kosonglah bioskop dengan harga karcis AS$4- 7 (Rp8.000- 14.000) itu. Tapi ketika hari Sabtu sebelum Pawai Kebanggaan Gay Juni tahun lalu saya menonton dua film dari Festival Film Gay dan Lesbian, saya menemukan antrian panj ang, mengelilingi blok bangunan tempat bioskop i tu terletak, beberapa jam sebelum film mulai.

Di dalam gedun~, susah menemukan tempat duduk ko~ song. Banyak orang duduk di lantai atau berdiri bersandar di dinding. Tak satu pun merokok, walaupun pakaian mereka ada yang sampai paling minim: bertelanjang dada dengan celana pendek ketat. Sorak-sorai hanya terdengar sewaktu-waktu dan serempak pula, sehingga kenikmatan menonton terjaga sempurna.

Di San Francisco tiap tahun menjelang Pawai Kebanggaan Gay diadakan Festival Film Gay Internasional San Francisco, yang pada 1993 dibuka tangga] 18 Juni dan berlangsung s.d. 27 Juni. Pembukaan di tandai dengan pemutaran "Forbidden Love," film lesbjan buatan tahun 1992 dari Canada, sutradara Aerlyn Weissman dan Lynn Fernie, serta "Mala Noche," film gay AS buatan tahun 1986 oleh sutradara terkenal, Gus Van Sant. Ketiga sutradara hadir dalam pembukaan yang disusul dengan makan malam, dansa dan hjdangan penutup (tentu saja tambah bayaran AS$60 atau Rp120.000 ).

Film Gus Van Sant yang baru, "~y Own Prj vate Idaho," dibintangi pemain remaja macho be ken, River Phoenix (alm.) dan Keanu Reeves, sudah dapat dipinjam di laser disk di Indonesia akhir Juli 1993. Dalam film ini, River Phoenix, pemain utama, menggondol hadiah Pemajn Pria Terbaik dalam Festival Film Venesi a, Italj a, sehingga diburu wartawan dengan per- • tanyaan, "Apa Anda gay?" Pertanyaan i tu dij awabnya dengan santai dan acuh saja.

Festival film ini terdiri dari 224 video pendek (4-50 menit) dari Cuba, Inggris, Israe], New Zealand, Spanyol, Rusia, Peru, Australia, Finlandia, Swedia; dan 46 video panjang (44-108 menit) yang berasal dari AS, Canada, Jerman, Belanda, Jcpang,

Hongkong, Taiwan, Thailan~ dan Philipina, hasil pemilihan dari tidak kurang 400 film.

Berikut inj saya sajikan ringkasan empat film, yai tu "My Own Private Idaho" (AS, laser.disk telah beredar di Indonesia ) ; "The East Is Red" (Hongkong, film kungfu, telah beredar di bioskop Indonesia dengan judul "Swordsman III," juga di laser disk dengan judul .asli ) ; "Being at Home with Claude" (Canada ) ; dan "Amazing Grace" (Israel) • Kecuali yang pertama, semuanya muncul dalam Festival Film Gay dan · Lesbian Juni 1993 y.l. "My Own Private Idaho" saya sajikan mengingat luasnya peredaran laser disk jtu di Indonesja.

1fy Own Private Idaho Sutradara: Gus Van Sant Bintang: River Phoenix, Keanu Reeves

Mike (River Phoenix ) menderi ta narcolepsy, sehingga sering j atuh pings an mendadak di mana saja, di jalan atau di ranjang ketika membuka baju di depan langganannya, apabila sedang depresi. Mike bertemu dengan Scott (Keanu Reeves). Keduanya menj alani hidup sebagai pelacur jalanan: Mike tanpa alasan yang jelas, karena sering lupa ingatan; Scott karena dendam terhadap ayahnya, walikota kaya-raya dan lumpuh di Portland. Tujuan hidup Mike adaJ ah mencari j bunya, yang telah lama meninggalkannya ketika masih kecj) di Idaho .

Karena kasi.han dan prihatjn akan kebiasaan pjngsan Mike) Scott menemani Mike mencarj jbunya darj Idaho ke Seattle, terus kc Roma, Italia, sambj] mencari uang de - ngan cara satu-satunya yang mereka tahu--melacur. Selama perjalanan itulah mereka menj adi sang at akrab. Mj ke, yang diamdiam mencintai Scott, suatu malam ketj ka tidur di padang rumput terbuka tidak tahan Jagi dan mengakuj cintanya kepada Scott.

Cinta Mike djterima hanya dengan belas kasihan oleh Scott. Di Roma, Mj ke menemukan kenyataan alasan sebenarnya jbunya menjnggalkannya ketika ia masih kanak-kanak. Hal j tu menghancurkan hatinya. Di Roma pula, Scott jatuh cjnta pada seorang gadis, Camarra. Scott tiga menj ngga] kan ffi ke seorang di rj di Italia dan kembali ke Portland bersama Camarra untuk berdamai dengan ayahnya supaya dapat hidup mewah sebagai suami-isteri.

Akhir fiJm menemui Mike yang kembal i ke Amerika, di

jalan desa lengang antara Portland dan Idaho, sendi ri menunggu tumpangan mobil yang lama . . . lama sekali datang di tengah ladang gandum di sisi j aJan. Tempat yang sama pada awal film. Dan Mike tidak juga mampu melawan perasaan jiwanya yang tertekan sehj ngga narco] epsynya kumat. Ia pun jatuh pingsan di tengah j a] an, tergeletak sendirian.

(Film ini terpilih sebagai film terbaik, mengatasi filmfilm ceri ta non-gay lainnya di Festival Film Toronto, Canada, dan Deauville.)

The East Is Red

Sutradara: Ching Sin Tung dan Raymond Lee (1993)

Bin tang: Brigitte L~n, Joey Wang, Yu Rong- Guang

Film kungfu Hongkong ini dipilih karena tokoh utama, Asia, dimainkan o] eh pemain utama wanita Brigitte Lin, mencermjnkan karakter transeksual--seorang pria yang berubah menjadi kewanitaan, dalam cerita ini, disebabkan oleh mengebirj dirj agar menguasai ilmu silat tinggi. Film jni dibuka dengan prolog yang menjelaskan bahwa Asi.a (perhatikan nama simbolik yang dipakai), Kepala Sekte Matahari dan Bulan, mengebiri diri untuk mencapai ilmu silat mahasaktj. Dari seorang pria, Asia berubah menjadi wanita cantik molek dengan rambut hitam panjang terurai tapi juga mahadahsyat. Berontak melawan pemeri.ntah dinasti Beng pada saat itu, Asia dikeroyok oleh empat j ago an pemeri ntah, di antaranya Wu (pri.a), yang pernah dikencani nya semalam~ Karena Asja masih mencintai Wu, meski merasa dikhianati, dia memi.lih berkorban dan membi.arkan dirinya luka par ah, kemudian menceburkan diri. ke laut s upaya dikira mati .

Seles,ai pro log, ceri ta pindah ke beberapa tahun berselang. Babak baru merekah, secara romantik menyajikan adegan ki.sah cinta dua lesbian. Opsir Koo (pria), yang di tugaskan pemerintah mencari kepastian kematian Asia · di pui.ng-puing istananya, berhasil menelanjangi tipu-daya Asia, jatuh cinta kepadanya, dan memancing Asia keluar lagi untuk menghadapi AsiaAsia palsu di rimba persilatan. Tetapi. semua hasil i tu dibayar mahal oleh Koo, yang pasrah di. tut up sebagian j alan darahnya o] eh Asia sebagai j aminan, padahal A.sia sendiri. menolak mencintai Koo.

Asia dengan bengis membunuhj semua pema]su dirinya dan pengikut-pengi.kutnya, padahal sudah berjanji tidak

sembarang membunuh kepada Koo. Di antara pemakai nama Asia adalah Snow (wanita), kekasih dan pengikut Asia yang meneruskan memimpin Sekte Matahari dan Bulan sambil mencaricari Asia, karena Snow juga tidak percaya Asia tel ah . mati. Tapi sial bagi Snow, setelah bertemu A,c;;i.a, Asia juga memperlakukan Snow seperti lainnya. Asia me - munahkan seluruh tenaga dalam Snow dan membuatnya lumpuh. Pada keadaan yang kritis, Koo menolong Snow dari kematian di tangan Asia.

Koo lama-lama berbalik mencintai Snow yang lumpuh, tetapi cinta Snow tetap abadi untuk Asia, dan rela mati dibunuh Asia. Sadar tidak dapat mengubah cinta Snow, dengan berat hati Koo melepaskan Snow pergi dan kemudian mencari Asia untuk memenuhi tugasnya sebagai opsir: membunuh Asia. A,c;;ia melepaskan totokan jalan darah Koo sebelum keduanya terlibat pertarungan mati-hidup. Di tengah pertarungan ini muncul Snow, yang meski telah punah tenaganya masih tetap mencari Asia. Melihat kegigihan Snow dan ci.ntanya yang sejati, hati Asia luluh dan· mau meneri.ma kembali Snow sebagai. pasangan hi dupnya. Adegan pun di tutup dengan Asia memcluk Snow yang tak berdaya dan berucap : mari lah ki. ta mulai lagi darj awal.

Being at Home with Claude Sutradara: Han Beaudin (1992) Bintang: Roy Dupuis, JeanFran9ois Pichette dan Jacques Grodin

Dibuka dengan adegan syur antara Yves (Roy Dupuis) dan Claude (Jean-Fran9ois Pichette), film Canada ini secara drastis berubah menjadi adegan pembunuhan ketika Yves, seperti 1aba- 1aba betina membunuh jantannya setelah hubungan kelamin, melakukan yang sama kepada Claude.

Setelah i.tu film bersusahpayah menj adi di a] og antara Yves dengan pol isi. yang me - nangani pembunuhan JnJ (Jacques Grodin) atau monolog Yves, berusaha menjelaskan mengapa meski sangat mencintai Claude, dia membunuhnya.

Kri ti kus film menyebutkan, kalau orang menonton film ini, janganlah terlalu banyak berharap akan penjelasan yang logis, tetapi datang · untuk menonton tubuhtubuh yang jndah. Roy Dupuj s digambarkan sebagai. bcrtubuh ramping berotot yang seksi menggoda dan sedap dipandang mata, tidak berciri gay juga tidak berctrt bukan gay. Saking ganteng dan seksinya Roy, krjtigaya nusantara no. 2q (mei 1994)

kus f i 1 m mengatakan, "Sang pembunuh begi tu tampan sehingga penonton akan mengampuni perbuatan apa pun yang dilakukannya."

Allazing Grace

Sutradara: Amos Gutman (alm.) (1992)

Bintang: Gal Hoybergcr, Sharon Alexander, Alni Avai

Barangkali di antara empat film 1n1, "Amazing Grace" justeru menggambarkan hubungan ci.ntakasih gay yang apa adanya, sederhana, seharj - hari dapat dijumpai dan nyata. Jonathan (Gal Hoyberger), anak sulung sebuah keluatfga berantakan dengan ibu mantan hipi, adi.k percmpuan liar seks dan adik Jaki -laki yang paling lurus di antara mereka semua, tinggal di rumah susun di sebuah kota kecil di Israel, tetapi hid up ber.gantung dari ibunya yang mcmbuka taman bermain untuk bali ta, di mana Jon bekerja .

Di teri ma kel uarganya sebagai gay, Jon tinggal bersama Miki (Alni Avai), anak keluarga kaya -raya, mantan pacar Jon yang sekarang setiap malam pergi. mencari lelaki Jain dan pulang pagi hanya untuk tidur seranj ang dengan Jon, tanpa ada hubungan i.ntim lagi.

I I yang mendadak, keti ka sama38

Ketika Thomas (Sharon Alexander) , seorang musisi terkenal, kembali dari AS untuk tinggal bersama ibu dan neneknya yang tetangga Jon, Jon jatuh cinta pada pandangan pertama kepada Thom yang ganteng dan macho. Thom menc~ba menghindari Jon, karena sebenarnya Thom telah ada AIDS. Alur cerita dijalin dengan manis berlatar kehidupan keluarga sederhana, sedangkan para pemain pendukung amat menghayati peran.

Nenek Thom, yang cerewet tapi bai k hati, sela] u bertengkar dengan menantunya-- i bu Thom. Dia sebenarnya menaruh harapan besar agar Thom muncul menjadi orang menggantikan ayahnya, yang telah lama meninggal. Harapan i tu sia-sia setelah instink sang nenek mengatakan, Thom mempunyai masalah besar yang tidak tertolong lagi. Mengira ibu Thom mengacuhkan anaknya, sang ·· nenek meningkatkan kecaman kepadanya, yang banting tulang menghidupi keluarga sebagai penjahit.

Thom berjoang sendiri menghadapi AIDS. Pada suatu malam di a tidak lagi dapat menahan frustrasi, dan akhirnya menyerahkan diri dalam pelukan Jon, yang mencintainya sepenuh hati. Bingung dengan perubahan sikap Thom

sama membuka pakaian, Jon mengatakan, "Aku tidak ingin terbiasa dengan hal yang esok akan hilang begitu saja." Sungguh ironis, karena memang Thom akan segera lenyap karena AIDS.

Thom. sendiri terperanj at oleh ~capan Jon, dan karena cintanya kepada ibunya dan Jon, memutuskan kembali ke AS dan menunggu ajalnya sendirian. Neneknya berdamai dengan ibunya sebelum sang nenek meninggal, karena dua hati perempuan yang resah. telah bertemu, sama-sama tidak mampu menolong buah hati mereka, Thom, yang mereka tidak ketahui persis persoalannya, hanya paham akan bayang-bayang maut yang mengintainya.

Sutradara film ini, Amos Gutman, meninggal karena AIDS Pebruari 1993 y .1., j auh lebih dulu dari Thomas. Sepotong epi log terpampang di layar, "Thomas pun kembal i ke AS dan meningga] dua tahun kemudian--sendirian tanpa ditemani siapa pun."

Jon, kehilangan Thomas dan tidak pernah mengerti sebabnya, akhirnya pasrah. Senyum pasrahnya yang penuh kenangan dan kasih-sayang terhadap Thomas inilah yang mungkin menjadi judul film, "Kurnia (Tuhan) yang Menakj ubkan -- Amazing Grace."

• Adjie Dar11akUBu11a, Bogor

I nurunan kekebalan yang berhubungan dengan gay (gay-i·egaya nusantara no . 29 (mei 1994)

Info AIDS l PNS Al DS dan Gay: . ;/ Mites dan Realitas

Di tengah masyarakat masih ada saja yang mengaitkan penyakit AIDS dengan kaum kita. Di kalangan kita sendiri pun juga masih ada yang berpikir demiki an. Tulisan berikut ini berusaha membahas secara hati-hati kaitan antara AIDS dan gay. Asal-mul anya, tulisan ini adalah bahan rujukan untuk Workshop Penulisan AIDS bagi Wartawan, yang diselenggarakan di Yogyakarta, 2-5 Me i 1994, oleh Lembaga Penelitian, Pendidikan dan Penerbit an Yogya <LP3Y ), dibantu oleh Lentera, kelompok relawan penc egahan dan penanggulangan AIDS Persatuan Keluarga Berencana Indonesia (PKBI) Yogyakarta, dengan dana dari ford F"oundation.

1. PDGANTAR

Ketika pada tahun 1981 sindroma (kumpulan penyakit) yang kemudi an diberi nama AIDS (Acquired I mmune Defi - ciency Syndrome) dideteksi pertama hali di Amerika_ Serikat, orang-orang yang terkena memang semuanya adalah lakilaki yang beridenti tas atau mengidentifikasi diri sebagai gay.~ Asosiasi i dentit~s gay dengan sind r oma itu pada awalnya begitu konsisten, sehingga kalangan medis pun pernah menyebutnya kanker gay, penyakit gay, atau pe -

lated i.mmune defi.ci.ency, GRID).

Asosiasi dengan gay ini tidak luput dari ~erhatian kalangan pers di Amerika dan dunia Barat pada umumnya, sehingga pemberi taan awal pun menunjukkan adanya asosiasi i tu . Begi tul ah maka pad a tahun-tahun 1980-an awal itu, kesadaran kolektif masyarakat Bar at di bentuk · mengenai penyaki t baru 1n1. Karena besarnya pengaruh tata informasi. Barat pada tata informasi global, tidaklah mengherankan bahwa ketika pemberitaan mengenai AIDS mulai gencar dilakukan di Indonesia juga, asosiasi dengan gay tadi masih cukup kuat, walaupun pad a waktu i tu (seki tar pertengahan tahun 1980-an) sebetulnya sudah kita ketahui bahwa AIDS· juga menular lewat hubungan heteroseks, seperti terbukti di Afrika sebelah selatan Sahara, dan dalam batas tertentu, juga di dunia Barat; serta lewat transfusi darah atau produk darah, seperti dalam hal orang-orang hemofili yang-menerima transfusi produk darah yang terinfeksi.

AIDS menjadi penyakit yang ditakuti karena selain kurang diketahuinya secara pasti jalurjalur penularannya, ada kaitannya dengan kematian, seks dan darah, tiga hal yang selalu menimbulkan perasaan intens pada jiwa manusia. Apalagi jalur penularan seks yang pertama kali ditengarai adalah seks yang oleh sebagian orang dianggap "menyimpang, aneh, dosa , tidak wajar, menjijikkan." Makin irrasionallah reaksi banyak orang terhadap AIDS, sampai sekarang pun.

2. KECERMAT.AJJ BERPIKIR: KELOMPOK ATAU PERILAKU

Kekeliruan asosiasi AIDS dengan gay adalah kekeliruan berpikir yang acapkali terj adi, yaitu kerancuan antara korelasi atau asosiasi (keterkaitan ) be laka dan kausasi (penyebaban). Apabila dua hal

saling terkai t, bel um ten tu yang satu menyebabkan yang lainnya.

Semakin kita tahu tentang jalur penularan virus penyebab AIDS (HIV, human immunodeficiency virus), semakin tampak · kekeliruan berpikir dengan acuan kelompok. Perilakulah yang menyebabkan virus HIV menul ar dari seseorang yang sudah terinfeksi kepada seorang lain yang tidak ber-HIV. Dan memang, perilaku yang menjadi jalur penularan itu di antaranya adalah hubungan ·seks. 2

Karena tabu akan pembicaraan mengenai seks di banyak masyarakat, termasuk masyarakat ki ta, dan karena wawasan yang sempit mengenai seksuali tas, maka pemberi taan mengenai jalur penularan lewat hubungan seks umumnya tidak selalu dapat cermat dan rinci. Padahal ki ta tahu bahwa hubungan seks yang me - rupakan potensi jalur penularan adalah hubungan seks penis-vagina (seks vaginal) dan penis-dubur (seks anal, semburit), serta (kemungkinan) hubungan seks penis-mulut (seks oral ). Perilaku seks lainnya (masturbasi mutual [saling merancap], seks penis-selapaha [seks interfemoral, kempit pupu, Jw.] dsb.) kecil sekali atau bahkan nyaris tak ada kemungkinannya menui~!kan HIV, sehingga dapat diabaikan.

Karena semburi t dianggap seks yang aneh, maka ada sebagian kalangan yang melebihlebihkan bahayanya teknik 1n1, padahal seks vaginal, yang umumnya dianggap wajar, j uga berisiko menularkan HIV. Penggunaan istilah "perilaku yang tidak waj ar" atau "perilaku menyimpang" cenderung menyesatkan, karena (1) tidak jelas benar perilaku yang mana yang dimaksud, dan (2) perilaku yang wajar pun, seperti seks vaginal antara s uami dan istri, dapat saja menularkan HIV. 3

Memang sebagian orang gay berhubungan seks dengan melakukan semburit, tetapi (1 ) tidak semua orang gay melakukan hal itu, dan (2) orang yang bukan gay pun (waria dengan laki-laki, perempuan dengan laki-laki) ada yang melakukan hal itu.

Karena itu konsep "kelompok risiko tinggi" tidaklah tepat, karena ada saja orang dalam "kelompok" tertentu (kaum gay, misalnya)' yang tidak melakukan perilaku risiko tinggi, dan ada juga orang di luar "kelompok" itu yang j ustru melakukan perilaku risiko tinggi. Cara ber- . pikir mengacu kelompok juga dapat mengakibatkan (1) orang yang merasa bukan anggota

kelompok i tu (padahal melakukan perilaku yang dimaksud) · menjadi lengah, dan (2) tendensi mengambinghitamkan kelompok-kelompok tertentu di dalam masyarakat, biasanya kelompok yang sudah termarjinalisasi, sehingga diskriminasi terhadap mereka menjadi makin bur uk .

3. KEKABURAII PDGELOIIPOKAIJ

Yang acapkali tidak disadari. orang~ orangorang yang mengidentifikasi diri sebagai gay (homoseks) dan di mata orang yang j eli terhadap kelompokkelompok dalam masyarakat tampak demikian, hanyalah sebagian kecil saja dari ' lakilaki yang berhubungan seks dengan laki-laki (LSL, men who have sex with men [HSH]) . Jauh lebih banyak lagi LSL yang tidak mengidentifikasi diri dengan kelompok gay di sekitarnya, tetapi dari waktu ke waktu melakukan perbuatan seks yang dapat menularkan HIV (semburit, khususnya). Di dunia Bar at pun LSL masih sulit diidentifikasi dan dijangkau oleh program atau kampanye pendidikan HIV/ AIDS. Di beberapa tempat sudah ada usaha menj angkau mereka melalui kampanye yang terintegrasi dalam masyarakat umum, tetapi masih saja ada tentangan dari kaum konservatif.

Untuk konteks Indonesia khususnya, harus disadari adanya pembedaan pengelompokan konseptual antara waria dan gay (homoseks) oleh kelompok-kelompok itu sendiri. Belum lagi soal laki-laki yang berhubungan seks dengan waria (LSW) ,. yang bahkan tidak punya nama dan identitas apa pun selain "laki-laki biasa."

Kaum lesbian seringkali · disebutkan bersama dengan gay sebagai "kelompok risiko tinggi." Kembali harus ki ta bedakan · antara kelompok dan perilaku. Perilaku seks pe- . rempuan dengan perempuan an sich kecil sekali kemungkinannya menularkan HIV.

Maka dari itu, dalam penulisan mengenai aspek kemasyarakatan persebaran HIV/ AIDS, ki ta harus dengan cermat dan hatihati me - nyebutkan perilakuperilaku yang spesi fik, dan bukannya kelompokkelompok tertentu saja.

4. BIS!XSUALITAS

Satu lagi konsekuensi me - nyesatkan apabila ki ta berpikir mengenai "kelompok gay" saj a adalah seakan-akan ke - lompok 1n1 terpisah total dari "masyarakat umum . "

Kenyataannya, mereka yang _ beridentitas gay pun hidup di kalangan keluarga, sekolah, pekerjaan dan masyarakat biasa. Yang lebih relevan lagi dari segi penularan HIV, ada di antara orang-orang gay yang berhubungan seks dengan perempuan, misalnya, yang nota bene adalah anggota "masyarakat umum," entah sebagai istri ataupun dalam hubungan yang lainnya (berpacaran, pelacuran lakilaki).

Banyak juga perempuan lesbian yang bersuami, sehingga dalam hal ini risiko tertular HIV pada dirinya adalah dalam perilaku seks dengan suaminya itu. Belum lagi ada perempuan lesbian yang berprofesi sebagai pekerja seks, sehingga kian besar pula risikonya tertular HIV karena profesinya itu.

Biseksualitas makin relevan sebagai suatu konsiderans apabila kita tengok perilaku LSL dan LSW. Mereka ini hampir dapat dipastikan juga berhubungan seks dengan perempuan.

Kesemuanya ini lebih relevan lagi apabila kita mas ukkan di mensi waktu. Artinya, seseorang dapat saj a menentukan untuk menikah dan kemudi an hid up "baik-baik," tetapi di masa-masa sebelumnya dia pernah melakukan perilaku risiko tinggi. 4

,- gaya nusantara no. 29 (mei 1994) 43

Mel uasnya fenomen biseksualitas_ mengharuskan kita me - mikirkan bagaimana menj angkau para pelaku perilaku risiko tinggi ini. Sal ah satu yang perlu dipikirkan dalam pe - nulisan mengenai AIDS adalah bagai man a tidak menonj olkan suatu kelompok tertentu secara berlebihan, tetapi juga tidak menyem~unyikan · adanya peri l aku tertentu di dalam masyarakat .

I . lebih mudah apabila orang44 ber - HIV/AIDS, sudah dibuktigaya nusantara no. 29 (mei 1994)

5. VISIBILITAS, PDGEHB.AIIG.AII KOMIDUTAS · DAIi PENBERDAY.AAN'

Wal aupun di dal am me1nbicarakan j alur penularan kita me - ne kankan pembic araan mengenai pe r i laku, di dalam program atau kampanye pencegahan kita har us be r hadapan dengan sasaran be rupa orangorang.

Khus us dalam kai tannya dengan kaum gay, LSL dan LSW, stigma yang masih ada di ma - s yarakat cenderung membuat visibili tas orangorang ini rendah. Penulisan mengenai AIDS selama ini sediki t - banyak telah mengangkat visibilitas mereka. Makin obyektif dan positif penulisan me - ngenai mereka, akan makin positif pula sikap dan perilaku m~reka terhadap program a tau kampanye pencegahan HIV/AIDS.

Program HIV/ AIDS j uga akan

orang yang hendak dij angkau dapat mengembangkan suatu komunitas yang bersikap positi f, karena umumnya bagi orangorang terstigma, ad any a kelompok sesama akan memperkuat identitas diri dan rasa percaya. diri. Pengembangan komun~tas juga penting dalam kai tannya dengan pende katan · peer education (pendidikan sesama, pendidikan sebaya) yang di manamana terbukti merupakan cara paling e fektif untuk mengubah perilaku dari berisiko menj adi kurang be - risiko .

Yang tak kalah pentingnya adalah hubungan antara harga dir i (sel f-esteem) dengan kepedulian akan kesehatan dir i sendiri . Apabila seorang gay, mis alnya , belum dapat merasakan dirinya ber har ga, maka moti vasinya untuk menj aga dir i , dan karenanya peduli akan risiko tertular HIV tidaklah ter lalu tinggi. Ka - rena itulah salah satu konsep kunci dalam pencegahan HIV/AIDS, dan sebetulnya juga pada penanggulangan mereka yang sudah ber- HIV/AIDS, adalah pemberdayaan. Apabila seseorang atau s uatu kelompok merasa berdaya, maka dia akan lebih mau memperhatikan ke -· sehatan diri atau kelompoknya . Dalam kasus mereka yang kan bahwa . keberdayaan dapat memperpanjang hidup.

Karena itu, khusus dalam hal kaum gay dan LSL, secara sadar ada upaya untuk memberdayakan diri dalam bentuk berorganisasi , memb angun komuni tas, memberikan 1 ayanan psikologis oleh sesama (peer counsellin8, misalnya), selain konsentrasi pada pencegahan HIV/AIDS i tu sendiri .

Penulisan mengenai kaum gay dan LSL (serta waria dan LSW) tidak usah melulu membicarakan kaitannya dengan HIV/AIDS saja, tetapi juga mengenai pengembangan komunitas, peningkatan visibilitas, pendidikan obyektif mengenai homoseks uali tas dan seksualitas alternatif lainnya sebagai hal yang biasabiasa saja, yang semuanya diharapkan akan memberdayakan orangorang ini, yang nota bene ada di sekitar dan di tengah kita semua.

6. RESPOJIS KAUK GAY TERHADAP HIV/AIDS

Karena kaum gay di Baratlah yang pertama kali te_rserang dan terpengaruh oleh AIDS, maka kelompok inilah yang juga pertama kali melakukan upaya pendidikan dan perawatan terhadap sesamanya. Dapatlah dikatakan bahwa organisasi-organisasi gay merupakan

perintis program-program AIDS berpendekatan akar padi.

Di Indonesia pun sudah sejak awal ada upaya menghimpun orang-orang .gay (1982, Lambda Indonesia ) sudah ada upaya penyadaran akan bahaya AIDS . Cukup banyak program AIDS, baik LSM maupun di pemerintah, diilhami atau dimotori oleh organisasi atau indi vidu gay. Hingga sekarang, program pendidikan dan persiapan program perawatan psiko-sosial merupakan bagian penting dan manunggal dari kegiatan kelompok-kelompok gay yang ada di Indonesia.

Masalahnya, belum meluasnya keterbukaan pada kaum gay menjadi kendala besar bagi pengembangan organis,si maupun program. Jumlah relawan atau aktivis masih terbatas. Selain mungkin di Jakarta, di tempat-tempat lain di Indonesia mereka yang berani terbuka acapkali adalah justru mereka yang tidak begitu bersumber daya. Akibatnya, organisasi gay cenderung lemah, kecil dan belum terlampau terbuka.

Ada usaha, dan di beberapa tempat telah berhasil, unt uk bergabung dengan atau membentuk organisasi 1 ayanan AIDS umum. Dalam beberapa kasus, serangan kaum konservatif terhadap pengurus orga45 nisasi semacam itu bahkan bisa lebih deras daripada terhadap orang-orang gay sendiri. Maka di beberapa organisasi, visi bi lit.as gay pun secara tersurat maupun tersirat harus dikurangi.

Tetapi dalam skala terbatas, pendidikan, penyadaran dan pemberdayaan di seputar isyu AIDS di kalangan gay j ustru dapat e fekti f karena ( 1 ) demokratis ( dari, oleh, untuk gay) ; (2) s ecara jujur diakui bahwa orang gay adalah makhluk seksual; (3) perasaan "senasib" dapat mempe rkuat s olidaritas.

7. PmmJP

Walaupun asosiasi AIDS dengan gay tidaklah tepat, kaum gay , waria, LSL dan LSW tetap merupakan sasaran dan pelaksana pendidikan untuk pencegahan HIV/ AIDS. Untuk i tu visibilitas, pengembangan komunitas dan keberdayaan mereka perlu ditingkatkan.

• Dede Oetomo

Catatan:

1. Seseorang yang 1elakukan perbuatan bo1oseksual dapat saja tidak beri denti t as ho1ose ksual a tau gay. Untuk uraian lebib terjabar, libat bagian 3.

2. Yang lainnya, lewat transfusi darah atau produk darah dan transplantasi organ tubuh yang terinfeksi, lewat penggunaan j aru1 suntik bersa1a dengan seseorang yang ber-HIV, dan dari ibu ber-HIV kepada janin atau bayinya.

3. Ma1alahnya bukan teknik seks tertentu an sich menyebabkan pe - nularan HIV, melainkan adanya HIV pada salab seorang partner, yang kebetulan 1elakukan teknik seks tertentu itu. Ini perlu disebutkan, karena ada orang yang salah beranggapan bahwa se~burit itu sendiri sudab cukup untuk 1enyebabkan pe - nularan HIV, padahal se1burit ant ara dua orang yang HIV neg at if tentunya tidak akan me nularkan virus itu.

4. Pernah terjadi di suatu dae rah di Indonesia, seorang gay pulang dari ben ukh di l uar negeri, dan kemudi an 1e1utuskan nikah. Karena sudab nikab, dia tidak lagi 1erasa dirinya gay, dan cenderung 1el upakan peri1 aku bo1oseksnya di 1asa la1pau. Ternyata dia ke1udian 1enulari istrinya dengan HIV. Istrinya ini ke1udian bamil dan u labirkan anak (yang ternyata tidak her-HIV). (La - poran kasus dari Dr Tuti Parwati Merati.)

t t t t

Perl<1,;1n1n s!J

Ruang in i untuk sal ing kontak. Semua kontak antara pemasang iklan dan penanggap adalah tanggung jawab masi ng-masing. Ada 2 cara memasukkan nama dalam ruang ini: (1) Mencantumkan al amat; kontak dilakukan langsung. Untuk ini tidak dipungut biaya, namun sumbangan berupa prangko sangat dihargai. (2) Memakai alamat GN. Kami teruskan surat untuk Kawan tiap pekan. Untuk ini kami mohon Kawan mengganti biaya perangko sebesar Rp750,00 setiap kiriman, dapat dikirimkan seterimanya surat-surat dari kita. Untuk cara ini, penanggap diharapkan aencantu•kan dala~ 9' n0110r berapa iklan yang ditanggapinya itu tercantua. Apabila pemasang iklan pindah alamat, harap segera memberitahukan untuk diumumkan dalam GN nomor yang selanjutnya. Penanggap harap tidak l ag i menyurati pemasang iklan dalam nomor ini sesudah 2 bulan berlalu. Iklan untuk GN 31 (Juli 1994) kami t unggu s.d. 16 Juni 1994, dan untuk GN 32 <Agustus 1994) kami tunggu s.d. 21 Juli 1994.

>>> SUMATRA BARAT <<<

llAS IIIAII labir Magelang, 47/161/52, Capricorn, Kristen Protestan, sarjana 1uda, pegawai negeri, waj ah l aya n, hta kawan - kawan sih seperti 1asih beru1ur 35, berku1is, enginginkan seseorang u1ur 25-35, ta ■pan berku is, dad a berbulu, pokoknya yang banyak bulunya deh, sangat pengertian, agau, pendidikan, pekerjaan, zodiak apa saja, hita1, 165-170, berat sei bang; te1pat tinggal yang bisa dijangkau dari Padang, suku apa saja, tapi A bon/Irian lebih ~isukai . Alaaat:

PADANG 25121.

>>>JAKARTA<<<

REIDRI, 17 / 163/50, Kristen Protestan, ket. Chinese, bobi renang,

korespondensi, dengerin 1usik 1 disko, j al an-j alan, 1encari te an segaya nusant'ara no. 29 (mei 1994)

lurub lusantara 1aupun luar negeri, body atletis, rnah, tidak ge uk, pengertian, jujur, usia 20-35, teruta1a Chinese. Surat yang 1asuk pasti dibalas, lebib disenangi lagi bila disertai foto. Kiri•kan surat Anda ie: Kotak Pos 1326/JKB, JAKARTA 11013.

AITO S, 168/57, ingin kenalan dengan gay beru ur > 30, berpikiran 1atang, de was a, dan tak suka berbura-hura. Res1inya . saya bekerja sebagai peneliti dan dosen, sementara waktu luang saya isi dengan berenang, menulis, ne baca dan ; elukis. Terusterang saja saya sedang mencari seseorang untuk berbagi rasa, bukan banya sekedar berkencan. Yang berwinat silabkan kontak saya di: Kotak Pos 1168 JKS, JAKARTA 12011.

VAi BOUTEI, labir 27.9.1968 (Libra),

189/77, ■encaii kawan untuk bertukar pikiran tentang segala aasalab kebidupan, tanpa sets 1otto dala■ persababatan di an tar a ki ta nantinya. Kuliab di Teknologi Infonasi Ko1puter Gunadana, tabap skripsi, wiraswasta, si ■patik, bobi ca ping, travelling, sport, f.ih klasik, korespondensi, berkenalan, 1enciptakan dis~in industri. Wajah dan usia tidak jadi soal. -Saya bar~pkan Anda penuh perbatian, bijaksana, terpel ajar, bukan petabuk, bukan perokok, berperilaku nor1al, berbahasa 1anis dan baik. Kbusus bagi kawan yang tinggal di Jakarta atau kawan lain yang bersedia engunjungi Jakarta. A~a1at lengkap dan no1or telepon dapat dilinta langsung. Surat dialnatkan ke: Kotak Pos 1277, JAKARTA 14012.

BUDY, 26/166/52, karyawan, putih, be ku is ti pis, waj ah tidak 1engecewakan, setia, enda11bakan yang serius, setia, waskulin (tidak kurus), u1ur > 24. Hubungin Kotak Pos 3750, JAKARTA 10037. Pasti dibalas. >>> JAWA BARAT <<<

R ERDI, Sunda, lahir Bandung, 18.11.1968, 163/55, dengerin usic and olahraga itu bobi dan Isla, aga ■a say a, sawo atang

and cs1ers £see, baik-baik, pendia■, dan agak tertutup, lulusan co1puter, • · ingin te an u1ur 29 s.d. 45, juga agak tertutup. Bila ada yang ingin kenal, langsung .aj a kontak ke ala1at: Kotak Pos 1669, BANDUNG 400i6. Tolong sisipkan foto and perangko. Pasti sayt balas.

-------~---------------------------- , >>> JAWA TIMUR<<<

bagi yang ingin berkenalan. Ala at: d.a.

BEKASI BARA! 17135.

RETIUD, 25/172/63, Chinese, hobi baca, jalan-jalan, 1akan, renang, ingin berkenalan dengan rekan-rekan yang ada di seluruh Indonesia, usia sebaya atau lebib kecil, tidak berku1is, diuta1akan Chinese. Surat boleb disertai foto en diposkan ke Kotak Pos 10, Brawijaya, KALANG.

ALBERT 27/170/58, ku is tipis, dada berbulu le but, kuliab sa1bil bekerja, wajah biasa-biasa saja, ingin kenal dengan te an-te an sebati di ana saj a tanpa 1e ■andang • suku bangsa, aga a 1aupun usia, juga terbuka untuk orang asing atau luar negeri. Surati saya dala1 bahasa Indonesia atau Inggris. Alanatkan ke GR, dan j angan 1 upa sertakan foto terbaru.

TOEIIZAI, gay •askulin asal Manado, Kusli1, tertutup, suka olah raga tenis dan dengar music, 1asih kuliah, 1enginginkan sobat gay yang jujur, setia, tertutup. Untuk ala1at se ■ entara ala atkan ke so bat saya: , SURABAYA 60178.

>>> KALIMANTAN TIMUR<<<

ARIS 29 / 171 / 65, Isla , Jawa - Banj ar, single, 1askulin, tertutup, iaryawan swasta, ku1is tipis, atletis, sab ar, berkepribadian

baik, hobi renang, sport, baca, . 1usik, ingin 1enjalin persahabatan dengan rekan-rekan gay di ana saja be rada tanpa 1e1andang usia, suku, bangsa , aga ■ a, status sosia~, yang penting baik dan 1au bersahabat. Layangkan surat-surat Anda'ke ala ■ at say a:

. Setiap surat yang datang akan saya balas secepatnya. Uluran persahabatan terbuka lebar. Oke , saya tunggu !

ADI 28 (4.4 .1966 ), 170/60, bobi koresponden, renang, tenis, seni dll., sarj ana, · laj ang, karyawan salah satu departe1en, pengen punya te;an yang lebib tua, boleb yang punya keluarga, yang penting pengertian, ingin diajak tinggal bersa1a, kalau pasangan itu 1enginginkan saya, tidak ~aterialistis, bis a mengerti akan segalanya, tidak menilib ras, ~asalah sex ~asalah ke-2, yang penting bukti kasihsayangnya. Yang berginat boleh hubungi via surat. OK! Alamat : Kotak Pos 10081, SAMARIRDA.

>>>BALI<<<

DIAi, 21/165, putih, cukup atletis, enerjik 'n' sense of humor . Yang suka kiri, aja surat plus foto. So pasti dibalas dengan surat +- foto juga . OK ! Alaut:

DENPASAR 80117, Telp. (0361) 420994.

>>> NUSA TENGGARA BARAT

ADI 26/173/55, setia, jujur, pengertian, 1encari pacar yang mandiri, setia, jujur, pengertian dan perhatian serta pen uh cinta-kasib, usia > 26, tinggi ) 175, wiraswasta dan punya rumab sendiri, karena saya ingin segera bidup bersama. Silahkan kontak say a d. a.

MATARAK 83235 .. Kiril segera foto dan biodata lengl:ap Anda. Dibarapkan 1enyisipkan perangko balasan sekedarnya.

r Perkawanan so gaya nusantara no. 29 (mei 1994) - - ______.

BAJAIG 25/160/50, Indonesian, cute, tanned, sli , masculine, good characteristics, interested in a lot of things, a little shy but can be a good cowpanion, wants to have good friends from Indonesia or all over t he world for friendship or love. Prefers ed ucated and mature me n, all ages, masculine, sincere, easy going , good characteristics, If you enclose your photograph I'll send you ine. Please send you r l etter and picture t o: P.O. Box 1138, MATARAK 83000. (I n waiti ng for your l etter until Nove1ber 1994. )

>>> SULAWESI SELATAN <<< FRAIKLII 22/160/50,

~~AAl888886S86il686iiffl86886W gaya nusantara no. 29 (mei 1994) 51

ingin ■enjali n persahabatan dengan rekan-rekan gay (yang aaskulin ) di seluruh tanah air. Oh ya, saya seorang gay tertutup . Ala1at: Kotak Pos 1516, UJUNGPANDANG 90015.

>>> PINDAH ALAMAT <<<

D[HT (Perkawanan No. 27 ) nengundurkan diri, karena pindah runah ikut kakak & istri ke Bekasi. Harap kawan-kawan tidak me nyurati dulu, dan 1ohon naaf pada yang telah kirim surat tapi belun seepat dibalas. Harap iawan-kawan bisa Eemail uminya. >>> MENGUNDURKAN DIRI

IVAI (Perkawanan Ho. 27 ) aengundurkan diri, karena ternyata bukan di a sendiri yang emas ang iklan itu.

Da.~ta.r A1a.ma.t-a.1a.ma.t Pent ng

Orqanisasi Lesbian dan Gay

Gaya Deli, Kotak Pos 25/MDBU, Medan 20154; Gaya Siak, d.a. Yayasan Utama, Jln Diponegoro 8 , Pekanbaru 28111; Ikatan Persaudaraan Orang-orang Sehati (IPOOS)/Gaya Betawi., Kotak Poe 7631/JKBTN, J akarta 11470 (Telp. 021 - 566-0589, 09.00-18 . 00 , kec. Selasa); Chandra Kirana, Kotak Pos 6525 JKSDW, Jakarta 12065; Gaya Rafflesia, d .a. Dick Salon, Jln Gang Baru, Gang Api No. 1, Bogor 16100 (Telp. 0251 -340673) -; Hospitality Exchange Indonesja (HEI), Kotak Pos 2055/BOTR, Begor Timur 16020; GAYa PRIAngan, · Kotak Pos 1819, Bandung 40018 (Te l p. 022-250-4325 ); Gaya Se•arangan, Jln Ungaran VI/210, Semarang 50000; Gay Organisation (GO), Kotak Pos 9 , Kebumen 54301 (Telp. 0287-81020 psw. 100 u.p. Pras); Indonesian Gay Society (IGS), Kotak Pos 36/YKBS, Yogyakarta 55281 (Telp. 0274-6201 7 ) ; Gaya Nusantara (GN) , Jln Mulyosari Timur 46, Surabaya 60112; Gaya Baya, Jln Dupak Bangunrejo I/18, Surabaya 60179; Persekutuan Hidup Da ai, d.a. Henny Beauty College, Jln Makam Peneleh 82, Surabaya 60000; GYSKA, Kotak Pos 202, Kediri

Perkawanan

64101; Ikatan Gaya Are•a (IGAHA), Jln Jombang 26, Malang 65115; Gaya Dewata, Jln Belimbing Gg Y No. 4, Denpa.sar 80000 (Telp . 0361 - 222620, 09.30- 15.30 WITA); Gaya Dewata-Gianyar, Tromol Pos 9, Gianyar 80502 ; Gaya Celebes, Le•bayung Celebes, Kotak Pos 1669, Ujungpandang 90016; Gaya IHTIM, Kotak Po.s 1102, Amboina 97011.

Aktivis/Koresponden GN

Yohanes, Jakarta, Telp. 021-629-5018, (Selasa, Kamis, Sabtu, 19.00- 22 . 00 WIB ) ; Adjie Darmakusuma, Kotak Pos 367, Bogor 16003; Erick,_ Kotak Pos 169, Purwokerto 53101; Sareh Irianto, Jln Joho II/ 3 RT06 RWlO, Gremet, Solo 57100 (Telp. 0271 - 54258 ) ; Tri Setio Prihantoro, Jln Madiotaman I/ 24, Solo 57132; Ivit, Kotak Pos 1081, Samarinda 75010.

Orqanisasi Layanan AIDS

Hotline AIDS Mitra Indonesia, Jln Kebon Kacang 9 No . 78, Jakarta 10240 (Telp . 021 - 310- 0855, 15.00- 20.00 WIB); Yay,asan PRIAngan, Kotak Pos 1819, Bandung 40018 (Telp. 022-250- 4325); Yayasan Sidi.kara, Jln Raj amantri Teng ah 10 , Bandung 40264 (Telp . 022-300619 ) ; Pusat Bi•bingan Univ. Kristen Satya Wacana, Jln Diponegoro 52-60, Salatiga 50711 (Telp. 0298- 81362-4 psw. 280); Lentera, PKBI, Jln Tentara Rakyat Matararn Gg Kapas Jt. I/705, Yogyakarta 55231 (Telp. 0274-86767 ) ; Hotline Surya, Jln Basuki Rahmat 93, Surabaya 60271, Telp. 031-522676, 522938 (09 . 00 -21. 00 WIB kec. libur; khusus gay: Jus up, Rabu ) ; Yayasan Kemanusiaan, Jln Manyar Tirtoyoso Utara VII/42, Surabaya 60118 (Telp. 031 - 594-1075); Yayasan Citra Usadba Indonesia, Jln Belimbing Gg Y No. 4, Denpasar 80000 (Telp . 0361-222620, 09 .30-15 .30 WITA); Persada Usadba Sulawesi, Kotak Pos 1669, Ujungpandang 90016.

JJJSddJS;l;IJUJlSSJJJSUSJSSJ88tfflSM"Jlll!~ddlSIJ---ff!!8~JIMl8!!!1ll!lffll S2 gaya nusantara no. 29 (mei 1994)

Berikut ini adalah daftar sebagian koleksi perpustakaan Gaya Nusantara <GN). Kawan-l<awan bisa mendapatkan fotokopi buku-:-buku ini, untuk keperluan studi atau penelitian, dijilid dalam bentuk buku, dengan mengganti ongkos fotokopi dan jilid serta ongkos kirim.

Apabila berminat, silakan mengirimkan uang dengan wesel pos sesuai dengan ongkos yang tercantum setelah setiap judul buku, ditambah ongkos jilid Rpl.500,00 (sampul tipis) atau Rp4.000,00 (sampul karton) serta ongkos kirim (pos tercatat) PER JUDt.l.. sebesar Rp5. 000, 00, kecual i di·cantumkan yang 1 ain . Untuk memudahkan, set iap judul diberi kode. Waktu memesan cukup kawan cantumkan kode judul yang dipesan.

Kali ini kami daftarkan buku-buku mengenai homoseksual itas di kawasan Asia-Pasifik.

Blair, L, with L Blair. 1988. Ring of Fire: Exploring the Last Remote Places of the World. Toronto dll.: Bantam. Rp8.200,00 [PGN29- 1]

Buku kisah perjalanan di Kepulauan Husantara, 1engandung a.l .. ga baran 1engenai para bissu, yang 11enjalankan bomoseksualitas dan transvestis1e ritual di Sulawesi Selahan.

Bullough, V L. 1976. Sexual Variance in Society and History. Chicago & London: The Univ. of Chicago Press. Rp22.000,00 [PGN29-2]

Tinj auan ko1prehensi f terhadap sikap sepanj ang sej a rah dan di berbagai budaya terbadap perilaku seksual yang terstigma, · di budaya Timur aupun Bar at, Ke berikan pe1aha1an end ala ■ engenai sebabusabab ti1bulnya berbagai siiap itu.

-------, & B Bullough. 1977. Sin, Sickness, and Sanity: A History of Sexual Attitudes. New York dll.: Meridian. Rp8.600,00. [PGN29- 3]

Buku ini 1enelaah 11itos 1 salab infonasi, dan tabu sela1a berabad -abad yang telah 1erancukan pandangan kita tentang sifat seksual kita. A.l. 1embaha~ praktik ho1oseksual di kalangan bangsa Arab.

Hamonic, G. 1987. Le langage des dieux: cultes et pouv6irs pre-islami que en pays bugis, Celebes-sud, Indonesie. Paris: Editions du CNRS. Rp8.700,00 (PGN29-4] Studi antropologi 1engenai budaya Bugis yang a.I. 1e1bicarakan pranata bissu, salah satu contoh ho1oseksualitas yang dipranatakan dala ■ budaya-budaya Nusantara. Herdt, G. 1981. Guardians of the Flutes: Idioms of Masculini - ty. New York dll.: McGraw-Hill. Rp12.000,00 [PGN29-5] Kajian deskriptif dan analitik terhadap praktik homoseks rahasia yang 1elibatkan anak -anak laki-laki dan peuuda pada suatu suku terpencil yang belu1 pernah dikaji sebelu1nya di Dataran Tinggi Hiugini. -------, ed. 1984. Ritualized Homosexuality in Melanesia . Berkeley dll. : The Univ. of California Press. Rp12.800,00 [PGN29- 6] Ke uat karya ihiah 7 orang antropolog terke1uka 1engenai ikhwal ho1oseksualitas ritual di kawasan budaya Melanesia (yang mencakupi budaya-budaya Irian). Hinsch, B. 1990 . Passions of the Cut Sleeve: The Hale Homosexual Tradition in China. Berkeley dll.: The Univ . of California Press. Rp7.SOO,OO [PGN29-7] I wan W. 1991/1992. "Gemblak dalam Perspekti f Sosiologus: Suatu Studi Deskriptif tentang Keberadaan Gemblakan di Desa Ngl umpang, Kecamatan Ml arak, dan · di Des a Sumoroto, Kecamatan Kauman, Kabupaten Ponorogo) . " Skr ipsi, Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Univ. Airlangga . Rp7.200,00 [PGN29-8] Kajian tentang pranata ge1blak, ya kni kebiasaan di Pono rogo, Ja wa Timur, untuk 1e1elihara anak laki-lakj sebagai 1itra seksual ol eb laki-laki dewasa, yajg a.l. berkaitan dengan kesenian reyog. Jackson, P A. 1989. Hale Homosexuality in Thailand: An Interpretation of Contemporary Thai Sources. Elmhurst, N.Y . : Global Academic Publishers. Rp8.900,00 [PGN29-9] Kajian siste atik perta a tcntang bo1ocrotisis1c di Kuangthai. Berdasarkan terje han kc dala1 babasa Inggris baban-bahan Thai konte1porer, buku ini 1enunjukkan tol~ransi terbadap ho1oseksualitas, biseksualitas, dan tidak adanya bo1ofobia terbuka di kalangan orang Thai.

Oostvogels, R. 1990 .• "Gaai, waria, liefhebbers en schandknapen in Jakarta: Een indoriesische constructie van homosexualiteit." Rp4.000,00 [PGN29-10]

Schneebaum, T. 1988'. Where the .Spirits Dwell . New, York: Grove. Rp6.600,00. [PGN29- 11] Kisah kehidupan penulis d_i antara suku As1at, yang tidak hanya 1e1perbol~bkan tetapi 1engharuskan bubungan seksual antara laki-laki.

Whitam, FL, & RM Mathy. 1986. Hale Homosexuality in Four Societies: Brazil, Guatemala, the Philippines, and the United States. New York dll. : Praeger. Rp7.300,00 [PGN29- 12]

56 gaya nusantara no. 29 (mei 1994) , I

---- -- - -~- --~--....... --------=======------------=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=---=-=-=-=-1 gaya nusantara no. 29 (mei 1994) 57

S111111111,y in EngU,J,

. pp. 3-4: Sekapur Sirih - Editorial Introduces the issue, particularly calling for 1ore subeissions fro; lesbians and transgender people.

pp. 5-10: Gayung Bersa but - Bulletin Board . Of particular interest is the Gay/ Lesbian History Sta1p Club (GLRSC) (Address: P.O. Box 230940, HARTFORD CT 06123-0940, U.S.A).

pp. 11-12: Kover Kita - Our Cover: Derry & Andry We feature a couple of friends fro1 our Mslang, last Java, co11unity. Derry is originally fro ■ Banjar a.sin, South Kali antan. His first relationship, whi ch lasted for two years, was with a transgender person. He bas cone out to his fa ily, and is fully accepted by the,. He says be 1ight get tarried one day, but does not think about it too seriously yet. He bas also been trained as an AIDS peer educator .

pp. 13-16: Pengala an Sejati - True Story: "!ly Lover, My Best

Friend and My Work" by Zulkifli, Ujungpandang The author, a community activist from Ujungpandang, South Sulawesi, accounts how his lover left hia because he did not want to .stop seeing his best ·friend. Later on his best friend also left hilt because he started to be involved in AI DS education. He regretted the way people could be so narrowninded.

pp. 17-18: Keluhan Kita - .Agony Aunt: 911Hy Lover Got Married (2)" fro■ Dar•adi, Bogor

pp. 19-22: Ho110logi: "Ego-Dystonic Bo sexuality" Excerpted fro the 1983 ed ition of the Guidelines for the Cl assification and Diagnosis of Mental Disorders in Indonesia . While ego-dystonic homosexuality, in which the sub ject is significantly disturbed by his/ her ho; osexuality, is a disorder, the guidelines caution a hasty diagnosis when the subject is 1erely one who ·is i n the process of co ing out.

Jp. 23-24: •sow to laintain a lelations•ip• by Ba ,ang aid Bodi, Jakarta Te n pointers on how to 1aintain a relationship, i ncluding taking sure that our lover is our best friend, that we bold no grudges against each other

Sum~ary in English

should there arise inor proble s, that we do not try to be too do ■inant in a relationship, and that we are willing to change when the need arises.

pp. 25-28: •aanging Out and Police Inspections• by Di.di Soedjono, Surabaya

Gives suggestions on bow to behave when there is a police inspection in a disco or an outdoor hang-out. In Surabaya , East Java, the reason for the inspection is never the people's sexual orient_ation as such, but really suspicions of prohibited weapons and drugs.

pp. 29-32: Galeri F.oto: •ne Works of Sjabin Tahir• Displays artistic photographs by a reader fro ■ Medan, lorth Su atra.

pp. 33-38: •castro Theater and the San Francisco International Gay and Lesbian Fil■ Festival• by Adjie Dar akusu a, Bogor Our Bogor, Vest Java, correspondent was in San Francisco last year, and attended Gay Pride Day. Re discussed the fills be was able to see at the Festival prior to the celebration, two of which, "Ky Own Private Idaho" and "The East )s Red" have been available on laser discs in Indonesia.

pp. 39-46: •AIDS and Gay: Myths and Realities• by ~d~ Oeto o, Surabaya

A reprint of a paper presented at a workshop for .edia editors on AIDS reporting in Yogyakarta. Atte pts to clarify issues concerning AIDS, gay en, and en who have sex with en or transgender people in Indonesian society. Argues for the itportance of gay visibility, co ■■unity developunt and powerunt for AIDS progra s to succeed, and questions the water-tight categorization of ho osexual and heterosexual. Also expounds on the widespread practice of bisexuality.

pp. 47-52: Perkawanan - Contact Ads

pp. 53-56: Perpustakaan GW - GW Library Ve feature a list of our books, both acade ic and popular, on ho osexuality in the Asia-Pacific region.

SB gaya nusantara no. 29 <mei 1994)

Di man a dapat beli GN?

Jakarta:

T IPOOS/Gaya Betawi, Jln Dr Muwardi IV /21, Grogol, Jakarta Barat, 1r 566-0589.

T IPOOS/Gaya Betawi, Jln Dukuh I Gg Vl/18, Tanjung . · Duren, Jakarta Barat. · ·

Bandung:

T GA Ya PRIAngan, Jln Pelesiran 5, tr 250-4325.

Yogyaka.rta:

T Lentera, PKBI, Jln Tentara Rakyat Mataram, Gg Kapas Jt. 1/705, 1r 86767.·

Solo:

T Sareh Irianto, Jln Joho 11/3 RT06 RWlO, Gremet, ,r · 54258.

Surabaya:

T Gaya Nusantara, Jln Mulyosari Timur 46, Surabaya Timur.

T Pak Oei, CV Medayu Agung, Komp. Perum.

KOSAGRHA, Jln Medokan Selatan 6 (IV /D-6), Medokan Ayu, Rungkut, Surabaya Se1atan, 1r 803505.

T Jusup atau Bambang, Guna Elektro, Jln P Sudirman 16, Surabaya Tengah, 1r 41045, 45579, 513837.

Malang:

T IGAMA, Jln Jombang 26.

Denpasa.r:

T Gaya Dewata, Jln Belimbing Gg Y No. 4, tr 222620.