Baca PDF (OCR): Cerita rakyat Simalungun : cerita si Marsingkam

<603> Milik Departemen P dan K Tidak diperdagangkan Untuk umum

Cerita Rakyat Simalungun Cerita Si Marsingkam

Drs. Henry Guntur Tarigan Mistaulung Sipayung

Direktorat men Pendidikan dan Kebudayaan udayaan 21

Cerita Rakyat SIMALUNGUN Cerita Si Marsingkam

PPS/ Sm/ 1179

Cerita Rakyat SIMALUNGUN

Ceri ta Si Marsingkam

Dikumpulkan dan diterjemahkan oleh Drs. HENRY GUNTUR TARIGAN MIST AULUNG SIPA YUNG

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan PROYEK PENERBIT AN BUKU SASTRA INDONESIA DAN DAERAH Jakarta 1980

Diterbitkan oleh Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah

Hak pengarlllll dilindungi undang-undang

KATA PENGANTAR

Bahagialah kita, bangsa 'Indonesia, bahwa hampir di setiap daerah di seluruh tanah air hingga kini masih tersimpan karyakarya sastra lama, yang pada hakikatnya adalah eagar budaya nasional kita. Kesemuanya itu merupakan tuangan pengalaman jiwa bangsa yang dapat dijadikan sumber penelitian bagi pe.mbinaan dan pengembangan kebudayaan dan ilmu di segala bidang.

Karya sastra lama akan dapat memberikan khazanah ilmu pengetahuan yang beraneka macam ragamnya. Penggalian karya sastra lama yang tersebar di daerah-daerah ini, akan menghasilkan ciri-ciri khas kebudayaan daerah, yang meliputi pula pandangan hidup serta landasan falsafah yang mulia dan tinggi nilainya. Modal semacam itu, yang tersimpan dalam karya-karya sastra daerah, akhirnya a~an dapat juga menunjang kekayaan sastra Indonesia pada umumnya.

Pemeliharaan, pembinaan, dan penggalian sastra daerah jelas akan besar sekali bantuannya dalam usaha kita untuk membina kebudayaan nasional pada umumnya, dan pengarahan pendidikan pada khususnya.

Saling pengertian antar daerah, yang sangat besar artinya bagi pemeliharaan kerukunan hidup antiu suku dan agama, akan dapat tercipta pula, bila sastra-sastra daerah yang termuat dalam karyakarya sastra lama itu, diterjemahkan atau diungkapkan dalam bahasa Indonesia. Dalam taraf pembangunan bangsa dewasa ini manusia-manusia Indonesia sungguh memerlukan sekali warisan rohaniah yang terkandung dalam sastra-sastra daerah itu. Kita yakin bahwa segala sesuatunya yang dapat tergali dari dalamnya tidak hanya akan berguna bagi daerah yang bersangkutan saja, melainkan juga akan dapat bermanfaat bagi seluruh bangsa Indonesia, bahkan lebih dari i.tu, ia akan dapat menjelma menjadi sumbangan yang khas sifatnya bagi pengembangan sastra dunia.

Sejalan dan seirama ·deng~n pertimbangan tersebut di atas, kami sajikan pada kesempatan ini suatu . karya sastra daerah

Simalungun, dengan harapan semoga dapat menjadi pengisi dan pelengkap dalam usaha menciptakan minat baca dan apresiasi masyarakat kita terhadap karya sastra, yang masih dirasa sangat terbatas.

Jakarta, 1980

Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah

DAITAR lSI

Kata Pengantar dari Pengarang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Riwayat Si.Marsingkam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1. Si Marsingkam Disuruh Memasak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2. Si Marsingkam Mengambil Sirih ........... , . . . . . . . . . . 18 3. Si Marsingkam Mengambil Alu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 4. Si Marsingkam Mengantar Nasi Pamannya ............. 21 5. Putri Bungsu Sang Paman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 6. Si Marsingkam Menyiangi Padi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 7. Kisah Si Marsingkam dan Bambu Lemang . . . . . . . . . . . . . 30 8. Si Marsingkam Menambatkan Kuda .................. 32 9. Si Marsingkam Memelihara Semut ... ........... .. .... 37 10. Si Marsingkam Memelihara Ayam .................... 40 11. Si Marsingkam Memelihara Kerbau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 12. Si Marsingkam Menjadi Petani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Si Marsingkam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 1. Isuruh Anturang Ni Si Marsingkam Mardahan . . . . . . . . . . 65 2. Si Marsingkam Mambuat Demban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 3. Si Marsingkam Marandalu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 4. Si Marsingkam Manaruhkon Indahan Ni Tulang Ni . . . . . 67 5. Borutulang Ni Si Marsingkam ................... ; . . . . 69 6. Si Marsingkam Mansamot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 7. Si Marsingkam Mambuat Pallomangan . . . . . . . .. . . . . . . . . 71 8. Si Ma,singkam Manambat Huda .... .... ... ... .. . .... 72 9. Si Marsingkam Mamiara Porkis ...................... 75 10. Si Marsingkam Mardayok ........................... 77 11. Si Marsingkam Mamiara Horbou .... . . ..... ....... : . . 78 12. Si Marsingkam Marjuma ............................ 79

KATA PENGANTAR

Dalam buku kecil ini kami himpun cerita-cerita yang berkenan dengan si "MARSINGKAM", seorang .tokoh cerita·1 humor dalam cerita rakyat Simalungun.

Tokoh ini sangat populer bagi rakyat Simalungun, di samping kehumorannya cerita ini mengandung pula petuah-petuah serta nasihat-nasihat berharga.

Dengan bercerita, orang tua jaman dahulu memberi nasihat kepada para pendengamya, lebih-lebih kepada orang-orang muda.

Bahwa dalam menghimpun serta menyusun cerita-cerita ini masih terdapat kekurangan, tidaklah kami menyangkal sama sekali.

Oleh sebab itu segala tegur sapa demi kesempumaan buku ini kami sambut dengan tangan terbuka.

Semoga buku ini ada manfaatnya kepada para pembaca.

Drs. Henry Guntur Tarigan Mistaulung Sipayung

Seribudolok-Bandung-Lei den

Akhir tahun 1972

RIWA Y AT SI MARSINGKAM

Sejak pertamakali si Marsingkam membukakan matanya di dunia tak berapa lama berselang ayahnya menutup mata dari dunia ini. J adi menurut orang tua-tua dahulu dapatlah dikatakan bahwa kelahiran si Marsingkam adalah "anak panunda" (= pembawa bala, sial) di antara keluarganya. Berhubungan dengan keadaan itu, hampir tidak ada yang menyukai kehadirannya di dunia ini.

Hal itu lebih parah lagi setelah ibunya menolak untuk diperisteri oleh saudara laki-laki suaminya almarhum; maka jatuhlah ibu si Marsingkam ke dalam hukuman adat sebagai "orang yang tak menghormati adat" atau tidak ber-adat.

Hampir semua sanak-famili demikian juga seisi kampung mengucilkan mereka dari pergaulan sehari-hari; kini hidup mereka persis seperti "tanggiang na hapulouan" (= pakis yang hidup tersendiri).

Walaupun demikian, semua pende_!itaan itu mereka terima dengan pasrah ; semua itu dia terima demi anak ya si Marsingkam si anak piatu karena ditinggal mati oleh ayahnya ketika masih bayi. Kini si Marsingkamlah yang menjadi tumpuan hatinya; dan itu pula yang membuat ia.tidak berputus asa dalam hidup ini. Si Marsingkamiah yang menjadi sandaran hati dan tumpuan cita-citanya; pusat kebahagiaannya serta mainan hati sepanjang hat;i. Sebagai kenangan atas kebaikan-kebaikan suaminya almarhum, maka anaknya ini diberi nama si "BUJUR" (= baik, kebaikan).

Karena ibu si Bujur tidak tahan lagi rnenanggung derita disebabkan perbuatan seisi kampung itu terhadap mereka, demikian juga dari sanak-familinya, maka pergilah ia beserta anaknya pindah ke sebuah ladang dan tinggal di dangau ; di sana hidup mereka sangat menyedihkan sekali.

Ibu si Bujur (si Marsingkam) hampir siang-malam, hujan atau paaas, selalu bekerja demi kebutuhan pangan me.reka berdua.

Karena beratnya peketjaan ditambah lagi makanan yang tidak teratur akhirnya ia jatuh sakit. Kini hidupnya .adiuah ibarat sebatangkara mengarungi lautan kehidupan,. terombang-ambing oleh kejam11 nya badai yang rnenerpa dan kandas pula di atas batu-batuan ke - gersangan hidup.

Lebih-kurang tiga t"abun larnanya ia rnenderita sakit sernbari beketja deini rnenghidupi diri rnaupun anaknya, akhirnya ia berpulang ke rahrnatullah rnenjurnpai suarninya di alarn baka.

Sebelurn nafasnya putus rneninggalkan raga, dia rnasih sernpat rneninggalkan arnanah kepada anaknya si Bujur, dernikian pesannya, "Anakku, Bujur, baik-baiklah engkau seperti ayahrnu £rnarhurn!" Tiada sernpat si Bujur rnenjawabnya ia pun rnangkatlah; tinggall3h si Bujur yang rnenangisi tubuhnya yang tiada lagi hidup itu. Si Bujur rnernanggil-rnanggil ibunya tapi tiada lagi sahutan, lalu diciurninya wajah ibunya terkadang dibangunkannya seolah rnernbangunkan dari tidur tapi wajah . itu tetap rnernbeku-dingin. S} Bujur rnenangis sejadi-jadinya; siapa lagi ternpat rnengadu dan siapa lagi yang rnernbelai rarnbutku?, dernikianlah perasaannya ketika ia rnenyadari kepergian ibunya tersebut. Kini flkirannya harnpa, kosong tidak tahu rnau ke mana rnengadu; hidupnya harnpir sarna seperti ikan yang sernpoyongan kena tuba.

Faktor kebetulan yang rnenguntungkan pula bahwa ibu si Bujur rneninggal pada pagi harinya ditarnbah lagi oleh tangisan si Bujur yang terkadang rnenjerit itu, rnengundang orang-orang yang ke ladang rnelalui sekitar itu datahg rnengharnpiri dan rnelihatnya. Setelah rnereka tahu bahwa ibu si Bujur telah rnati, buru-buru mereka segera rnemberitahu kepada sanak-farnili si Bujur dan seisi karnpung itu. Setelah harnpir semua rnereka di sana, disuruhlah mernbuatkan tali dari bahan janur sebanyak tujuh helai sebaris; lalu disuruh menggali kubur. Selesai itu jenazah itu mereka usung ke pekuburan dan disernayarnkan di sana.

Adapun si Bujur harnpir ~tiap saat menangis sernbari rnengguling-gulingkan tubUhnya di atas . tanah; melihat penderitaan si Bujur itu banyak yang tidak dapat menahankan deraian air matanya. Terutarna kauin ibu harnpir tidak ada yang rnarnpu melihat keadaan si Bujur itu; narnun dernikian rasa sirnpati mereka itu hanyalah terbatas sarnpai di situ saja. Karena_ t:ne~eka tetap beranggapan bahwa si Bujur tetap sebagai anak "panunda",\ anak pembawa

bala. Mereka takut dan bercampur benci melihat si Bujur; sebagai12 mana mereka menakuti penyakit sampar/kusta. Itulah penyebabnya maka tiada seorang pun di antara mereka yang menerima si Bujur bernaung dalam hidupnya.

Selesai upacara penguburan mereka pulang kembali menuju pekerjaan masing-masing tanpa menghiraukan si Bujur yang tertinggal seorang diri di sana. Setelah ia sadar tinggal seorang diri di situ, hi pun menangis sepuas-puasnya di atas kuburan ibunya; kini hidupnya terlunta-lunta.

Ladang si Bujur letaknya bet'Sebelahan dengan ladang "tulangnya" (= saudara laki-laki ibunya); sejak kematian ibunya, kini ia tinggal sendiri di ladang itu. Adapun "tulang" (= paman, saudara laki-laki ibunya) si Bujur mempunyai tujuh orang puteri, oan si bungsu bernama si "HOWNGI" yang berarti : sayangi. Diberi nama seperti itu adalah karena rasa sayang bapaknya kepada mereka sangat berbeda, terlebih kepada si bungsu ini.

Tatkala bibi si Holongi masih hidup, yaitu ibu si Bujur, ia sering datang ke dangau si Bujur hendak bermain-main bersama. Sejak dari mula si Holongi sebenarnya dilarang oleh orang tuanya berkunjung ke sana kadangkala tidak cukup hanya dilarang; bahkan sudah pernah dipukul karena ketahuan ia habis bermain dengan si Bujur. Orang tua si Holongi takut akibat pergaulan anaknya dengan si Bujur nanti mereka mendapat bala. Tapi si Holongi tidak dapat dilarang; karena ternan sebayanya bermain di sekitar ladang itu hanya si Bujur. J adi dengan berbagai cara apakah itu sembunyisembunyi si Holongi tetap berusaha menemui si Bujur ; tidak jarang pula makanannya sekalipun sering dengan sembunyi-sembunyi dibagikannya kepada temannya.si Bujur.

Tiga hari sudah berlalu sejak kematian ibu si Bujur, ia pun mulai kehabisan bahan makanan. Kini ia banyak tergantung pada si Holongi yang mengantarinya makanan secara sembunyi-sembunyi. Pada hari yang kedelapan dan seterusnya si· Holongi tidak pernah lagi datang; karenanya setiap paginya ia hanya sarapan ubi, maka pada sore harinya ia kelaparan sekali.

Rupanya si Holongi jatuh sakit di rumahnya maka ia tidak datang-datang ke. tempat si Bujur. Sakitnya agak parah ; dalam sakitnya itu ia sering mengigau karena suhu badannya cukup tinggi. · Ketika ia mengigau itu nama si Bujur sering dipanggilpanggilnya. Orang tua si Holongi telah mencoba segala obat-obatan sejauh mereka ketahui tapi satu pun tidak ada yang dapat menyembuhkannya. Jangankan penyakitnya semakin baik bahkan penderitaan si Holongi dapat dikatakan semakin parah. Sebahagian yang melihatnya mengatakan boleh jadi ia akan mati karena pergaulannya selama ini dengan si Bujur; jadi obatnya hanyalah dengan mengusir si Bujur jauh-jauh dari kampung mereka itu. Mendengar semakin banyak pendapat mereka yang mengobatinya menjelek-jelekkan si Bujur, si Holongi pun semakin keras-keras memanggil-manggil nama si Bujur, "Bujur .. ! Bujur .:!"

"Duju .. ur ! Tolong ... ! Matilah aku Bujur ... !'' teriaknya dalam igauannya itu. Mendengar igauan puteri kesayangannya ini fikiran ayahnya semakin bimbang; dia tidak tahu hendak mengikuti yang mana; mengusir si Bujurkah a tau ... ? ! Karena rasa iba mendengar igauan si Holongi yang selalu memanggil-manggil si Bujur, pergumulan di dalam hatinya semakin memuncak. Lalu ia mengeraskan hatinya; biarpun si Bujur discbut anak pernbawa bala, pernbawa s.ial atau pembawa malapetaka, kenapa mesti dipusingkan? Yang penting ialah si Holongi haruslah sehat kembali. Putus tekad kemauan si Holongi harus dika.bulkan; mana tahu si Holongi nanti tiba pada ajal tidak ada lagi yang perlu disesalkan, fikimya dalarn hati.

Ayah si Holongi segera pergi menuju dangau si Bujur hendak menjemputnya ; di sana nampaknya si Bujur lagi tidur, tubuhnya lemas sekali karena menahan lapar. Melihat keadaan seperti itu dengan sigap lalu si Bujut: digendongnya dan .berlari menuju ke rumah. Sesampai di rumah si Bujur lalu diberi minum dan seterusnya disuapi makanan; perlahan si Bujur sadar dan bangkit setelah kondisi tubuhnya pulih. Ia memandang ke sekelilingnya, semua lain dilihatnya. Si Bujur heran karena tidak tahu di mana ia ini sekarang berada. Tiba-tiba didengarnya suara si Holongi yang memanggil-mapggili namanya, "Bujur ... ! Tolonglah aku .. !" katanya sayu. Jika bukan karena panggilan si Holongi ia sudah hampirharnpir menangis ·karena rasa takutnya. Setelah jelas didengarnya suara si Holongi yaJJ.g memanggilnya, lalu ia mendekat perlahan _ lalu mengelus-elus kepala si. Holongi dan katanya, "Gi .. ! · Kenapa kau?" Holongi tiada menyahut. Tapi kini igauannya semakin halus· kedengaran dan perlahan lengannya dia letakkan di atas tangan si Bujur. "Kenapa kau, Gi?" tanya si Bujur berulang-ulang seraya mengusap-usap rambut si Holongi; hingga akhirnya si Holongi tertidur nyenyak, si Bujur tetap menjagainya seraya mengeluselusnya. Akhirnya · keduanya tertidur dengan tetap berpegangan tangan.

Melihat hal yang mengharukan itu mereka yang berada di sekitar kamar itu sejak tadi, tidak tahu mau berkata apa.

Bermula dari kejadian itu si Bujur pun akhirnya tinggal bersama mereka. keesokan harinya si Holongi pun semakin pulih.

Sesudah si Holongi sembuh total ia pun diejek-ejek kakaknya karena dalam igauannya sering memanggil-manggil nama si Bujur. Demikian juga terhadap si Bujur, mereka berusaha menyakiti hatinya, membuat hatinya tertekan dan menderita sepanjang waktu. Sebenamya ayah mereka tidak merestui perbuatan anak-anaknya, tapi karena sudah keseringan dilarang tiada juga bermanfaat terpaksa akhirnya ia berbuat seolah tak melihatnya saja. Yang penting baginya, asal anaknya si Holongi tetap sehat dan jauh dari penyakit.

Karena seringnya si Bujur menjadi korban perasaan akibat ulah keenam puterinya serta isterinya itu, maka oleh pamannya digantilah nama si Bujur jadi si "MARSINGKAM" (= maisik + ham ; yang berarti: marsik = menderita ; ham = kau, engkau). Sejak tulang (paman) nya menyebut namanya demikian maka oleh yang lain memanggilnya lebih sering dengan nama "Marsingkam" dibanding nama aslinya si "Bujur".

Hari berganti hari si Marsingkam pun semakin bertambah besar dan tinggi sejalan dengan penderitaannya yang bertambah jua. Hampir setiap ia mengerjakan pekerjaannya selalu didera dengan kata-kata pahit, kata-kata yang pedas dan kadangkala mendapat pukulan. Tidak jarang ia sering menjadi putus asa. Ia tetap berupaya sekuat tenaga memperbaiki sikap dan bekerja membanting tulang tapi ia tetap saja memperoleh amartlh dari kakak si Holongi maupun dari ibu mereka (bibi si Marsingkam).

Akibatnya pada diri si Marsingkarn, ia tidak berani Ia~ mengeJjakan pekeJjaan kecuali a"a perintah; apa yang disuruh keJjakan akan dikeJjakannya tiada kurang dan tidak lebih. Boleh dikatakan kini ia bekeJja tidak lagi mempergunakan logika ataupun otaknya.

I. SI MARSINGKAM DISURUH MEMASAK

Di suatu hari tatkala bibi si Marsingkam hendak berangkat ke ladang ia berpesan pacta si Marsingkam untuk memasak nasi dan memasak sayur.

"Marsingkam .. ! " panggil bibinya.

+ "Ada apa bibi ! ?" sahutnya dari halaman.

"Nanti kau memasak nasi dan sayur, ya ?"

+ "Ya, Bibi !" .

Setelah bibinya berangkat ke ladang lalu si Marsingkam membuka periuk dan belanga. Dia lihat keduanya tiada berisi apa-apa. Dicarinya bakul tempat nasi di dalam ; hanya ada beras. Pacta hal semua kebutuhan yang akan dimasak, semuanya ada di sana. Tapi tiada tergerak hatinya untuk memasak beras maupun memasak sayur karena sepengetahuannya yang disuruh masak adalah nasi dan sayur.

Sepulang bibinya dari ladang ia bertanya, "Sudahkah engkau . memasak nasi Marsingkam ?"

+ "Belum bibi ! Karena saya cari-cari nasi maupun sayur yang bibi katakan pada saya, tiada bersua !"

"Jadi, kau belum memasak ? Justru karena tidak adalah, maka saya suruh engkau memasaknya, goblok !"

+ "Bagaimana saya dapat memasak yang tidak ada Bi ?"

"Ini'kan ada beras ?! Ini sayuran !?? Kenapa kau katakan tidak ada ? Percuma engkau punya mata. Rupanya matamu itu hanya kauperbu~t seperti mata kelapa saja !" seraya menuding mata si Marsingkam dengan ujung jarinya.

Karena takutnya si Marsingkam tiada berani lagi membantah katakata bibinya yang sedang murka itu.

"Sekali lagi kupingmu pakai baik-baik untuk mendengar, ya ?" kata bibinya seraya memuntir telinga si Marsingkam.

"Apa yang saya perintahkan, harus kaukerjakan ! Mengerti ??" "Kau dengar ? ! !" bentaknya lagi.

"y .. yy.a .. ya .. bi !" jawab si Marsingkam sembari menahankan airmatanya yang hampir menetes turun dari pelupuk matanya.

Karena laparnya, akhirnya bibi si Marsingkam yang memasak.

II. SI MARSINGKAM MENGAMBIL SIRIH

Keti.ka bibinya sedang menjerang nasi si Marsingkam disuruh mengambil sirih yang tumbuh di belakang rumah pada sebuah pohon.

"Marsingkam ! Panjat dulu daun sirih untukku !

Mulutku sudah terasa basi karena sudah lama tidak makan sirih ! Rupanya sudah sejak pagi tadi saya tidak makan sirih !"

"Baik bi !" sahut si Marsingkam.

"Hati-hati, ya ? Jangan pula kau jatuh nanti !?" pesan bibinya menginga tkannya.

Si Marsingkam segera berangkat menuju ladang, di belakang rumah, mencari daun sirih yang dipesan bibinya itu.

Setelah ia sampai di sana nampaklah olehnya bahwa sirih itu tumbuh merambat pada sebatang pohon yang besar sekali. Lalu ia mengingat-ingat perintah bibinya tadi; sudah pasti ia tak mungkin memanjat pohon yang besar itu. Lalu batang sirih yang merambat itu dipanjatnya tapi semua berputusan. Sekali ini dihimpunnya beberapa puluh akar dan sirih, tapi karena masih mudamuda, sebentar saja ia bergayut, lebih kurang dua depa di atas tanah, batang sirih itu berputusan dan runtuh ke bawah. Akhimya ia sendiri jatuh berdebam ke tanah. Mendengar suara benda yang jatuh ke tanah, bibi si Marsingkam berlari dari rumah menuju si Marsingkam dan menjerit kaget, "Anakku!" Di mana sakit 'nak? Kenapa engkau bisa jatuh 'nak??" Si Marsingkam diam seribu bahasa. Lalu bibinya kaget melihat tanaman sirih itu semua sudah rusak. "Apanya yang kaupanjat, hah?! Akar sirihnya kau gelantungi?? Astagafirullah ... ! Beginilah jadinya kalau tidak mendengarkan nasehat orang tua ; seraya membersihkan debu dan tanah yang melekat di tubuh si Marsingkam.

"Bukankah tadi bibi menyuruh saya memanjat daun sirih ?:: katanya membela diri. "Makanya saya panjat ?!" tambahnya lagi. "Tolol ! Dungu ! Yang harus kau panjat ialah batang kayu tempat sirih itu merambat, tolol ! Barangkali lehermu ini hanya _ terdiri dari urat-urat belaka maka engkau setolol itu !" kata bibinya seraya memegang kepala si Marsingkam dan menghunjam-hunjamkannya ke tanah. Selesai itu mereka memunguti daun sirih yang dapat dimakan oleh bibi. Karena rasa lapar sudah menyesak di perut bibi, lalu ia memetiknya bersama batangnya sekalian ke- , mudian mereka pulang dan makan bersama.

Ill. SI MARSINGKAM MENGAMBIL ALU

Sehabis makan, bibinya selalu makan sirih. Ketika bibi sedang meramu sirihnya lalu ia menyuruh si Marsingkam mengambil kayu untuk dijadikan penumbuk padi atau alu.

"Marsingkam ! " panggil bibinya.

"Ya, bibi !" sahutnya.

"Tolong carikan dahulu kayu alu; tapi pilih yang bagus dan lurusIurus, ya ?" pesannya baik-baik karena ia takut keliru Iagi. "Ya, bibi !" Lalu ia berangkat mencarinya.

Si Marsingkam mencari bukannya pergi ke hutan melainkan ia pergi ke tempat orang menumbuk padi (lesung). Kemudian dipilihnya alu yang terbaik dan Iurus ; setelah selesai dipilih, Ialu dia bawa beberapa buah alu tersebut.

Setelah ia tiba di dangau itu nampaklah olehnya sang bibi sedang istirahat dan mengunyah-ngunyah sirih.

"Bibi ! Serunya dari tengah ladang ; lalu bibinya menoleh. Ini alunya !" katanya seraya menjatuhkan beberapa buah alu yang 'dibawanya itu. Melihat bahwa yang dibawa si Marsingkam adalah alu yang sudah bekas pakai, bibinya marah, "Alu ini dari mana kau cur_i Marsingkam ? ! Ini 'kan sudah pemah dipakai orang ? Otakmu ke mana, ya ? kata bibinya bercampur heran.

" Saya ambil dari tempat orang menumbuk padi di kampnng !" jawabnya seolah tidak bersalah.

"Astaga ... , engkau ini benar-benar anak keparat ! ", kata bibinya memaki.

"Kembalikan itu ... cepat ! !" perintahnya kepada si Marsmgkam "Jangan kau tunggu sampai orang sekampung datang menuduh . kita pencuri alu .. sialan ! !"

"Pergi .... !" katanya seraya inengejar si Marsingkam hendak dipukulnya dengan kayu kecil.

Untunglah si Marsingkam segera berlari sambil membawa alu- . . alu yang tadi ia ambil dari kampung itu. Jika ia tidak sigap berlari, niscaya ia sudah kena pukul oleh sang bibi yang lagi murka itu.

IV. SI MARSINGKAM MENGANTAR NASI PAMANNYA

Sekali peristiwa tatkala di ladang sedang musim membersihkan ladang, sang bibi menyuruh si Marsingkam mengantar makanan pamannya yang sedang bekerja di ladang.

"Marsingkam! Kemari sebentar !" panggil bibinya dari dapur.

+ "Ya, bibi saya datang," jawabnya pendek. _

"Sekarang antarkan makanan pamanmu ini ke ladang, ya?"

+ "Baik, bibi ? !"

"Tapi ingat, ya ? Kau harus hati-hati supaya jangan terjatuh nanti di jalanan. Mengerti ??"

+ "Ya bibi, saya mengerti dan akan hati-hati !" jawabnya.

Lalu si Marsingkam berangkat dengan -membawa makanan untuk pamannya yang sedang bekerja di ladang. Mengingat pesan bibinya agar berjalan -hati-hati, ia lalu berjalan perlahan-lahan, setapak demi setapak. Karena jarak dari rumah hingga ke ladang cukup jauh, akhirnya ia tiba di ladang sudah senja hari.

+ "Paman .! Ini saya bawa}can makanan untuk paman.

Makanlah !" katanya seraya meletakkannya perlahan di atas tanah.

"Kenapa engkau begitu lama mengantarnya Marsingkam??" tanya si paman karena heran kenapa sekali ini makanannya terlambat diantar.

+ "Habis pam an ... _, bibi pesankan pad a say a ... supaya say a berjalan harus hati-hati ! J adi say a berjalan sangat lam bat sekali !"

Dengan tak banyak bicara lagi sang paman lalu makan dengan lahapnya ; selesai ia makan mereka pulang ke rumah karena hari sudah mulai gelap. Sesampainya mereka di rumah, sang bibi langsung memberondong si Marsingkam dengan pertanyaan yang bertubi-tubi, "Kenapa ·engkau terlambat pulang Marsingkam ? Kau se~pat main-main di jalan, Ya ?! Kenapa, ha .. ?" ; paman si Marsingkam belum berceritera apa-apa kini ia terpaksa memegangi isterinya karena isterinya sudah menguber-uber si Marsingkam dengan sapu lidi di tangan.

Setelah suasana mereda lalu sang paman menerangkan pada isterinya bahwa keterlambatan si Marsingkam adalah akibat pesan isterinya sendiri. "Si Marsingkam tiba di ladang hari sudah sore, katanya, kau pesankan pada dia agar betj~an hati-hati. Akhimya ia betjalan setapak demi setapak, demikianlah ceriteranya ketika ia saya tanya di ladang !"

Mendengar uraian suaminya itu hati sang bibi semakin menggelegak, lalu panggilnya, "Marsingkam ! ! Ke sini .. ! Cepat ... ! !" Begitu si Marsingkam menghampiri terdengar suara ayunan sapu lidi yang bertemu dengan betis si Marsingkam, "Syaiiilt ... syiiik! Mulai besok, saya minta kakimu ini agar betjalan cepat,. ya? kata bibinya seraya mengayunkan sapunya lagi; tapi suaminya menangkap tangannya dan berkata, "Sudahlah ! "

"Awas ... ! Bila _lain kali engkau masih betjalan ayal, engkau akan 'ku hajar lebih parah lagi !" kata bibinya seraya membuang sapu lidinya. Si Marsingkam menjawab tergagap-gagap karena takutnya, "I . .iya bi .... , b .. bbaik .. bibi!"

Keesokan harinya sebagaimana biasa sang paman beketja di ladang membersihkan ilalang dan rerumputan liar. Selesai sang bibi memasak, ia menyuruh si Marsingkam mengantar nasi pamannya seperti yang ia ketjakan kemarin. Sang bibi berpesan, "Marsingkam, antarkan makanan pamanmu ini tapi ingat ya?! Jangan terlambat seperti kemarin ! Langkahmu harus kau percepat sedikit. Agar pamanmu tidak sampai kelaparan nanti! Mengerti bukan??" lya bibi, saya akan betjalan cepat!" jawab si Marsingkam seraya mengangkat makanan itu dan menjunjungnya di atas kepala. Setelah pandangan bibinya teraling di tikungan jalan, ia pun mulai berlari-lari kecil. Karena ia masih berada di jalan besar, goncangannya belum seberapa besar sehingga kuah sayur itu belum meniris,

Setelah ia mulai betjalan di atas pematang si Marsingkam mulai merasakan kelelahan, nafasriya sudah tersengal-sengal tapi ia· tiada mengurangi kecepatan langkahnya. Ketika ia be11.1saha melompati sebuah galian di pematang itu, kakinya lalu terpeleset dan ... si Marsingkam pun jatuh. Ia berusaha mempertahankan makanan·itu supaya jangan tumpah. Tapi apa lacur ; karena kakinya tergelincir jauh ke depan akhirnya jatuhlah makanan itu dan sayurannya tumpah di atas tanah. Nasi . dan sayuran kini telah berserak di atas tanah ; .. ia lalu bangkit. Kemudian nasi itu dimasukkannya kembali ke tempat semula demikian juga sayux serta lauk-pauk lainnya. Karena ia terburu~buru memasukkannya, sebahagian yang telah bercampur dengan tanah ikut dimasukkannya ke dalam tempatnya. Selesai dibalut lalu dia masukkan kembali ke dalam ·baku! rotan, kemudian ia berlari-lari lagi menuju tern pat pamannya. Setelah ia sudah hampir mendekati pamannya lalu ia memanggil-manggil pamannya, "Paman ... ! Pam an ... !" sembari tetap berlari-lari di atas pematang. Mendengar suara si Marsingkam yang memanggil-manggil lalu pamannya menoleh ; ketika ia lihat keponakannya berlari-lari seperti dikejar setan dan nafasnya tersengal-sengal, ia lalu rrienyongsong keponakannya dengan parang di tangan dan bertanya, "Ada apa yang mengejarrnu 'nak ??" Melihat pamannya menghunus parang sambil berlari ke arahnya si Marsingkam semakin takut. Dengan mendadak ia berhenti dan diam di tempatnya. Katanya, "Sss ... sa .. ya .. paman .. ! Sa .. ya .. disuruh bibi supaya berjalan .. cepat-cepat. 1 adi say a berlari-lari supaya cepat sampai di sini!, menerangkan pada pamannya. Mendengar keterangan itu hati pamannya jadi lega ; "Akh .. kau! katanya seraya mengusap dad any a. Kau mem buat say a kaget saja Marsit;tgkam !" seraya menyimpan parang di pinggangnya.

Lalu mereka beijalan ·beriringan di atas pematang menuju dangau ; "Bawa ke mari nasinya dan tolong ambilkan "garigit" (= tempat air, dibuat dari seruas bambu besar) yang 'ku sandarkan tadi pada pohon kayu itu! seraya menunjuknya. Saya mau minum. Dadaku sudah terasa menyesak karena ulahmu tadi !" kata pamannya kepada si Marsingkam. "Baik paman, akan saya ambil !" Ia berdiri mengambilnya dan menyerahkan kepada pamannya. Selesai mereguk minumannya satu teguk lalu sang paman mengambil tempat nasi yang dibawa si Marsingkam tadi. Lalu ia membukanya ; ketika melihat sayurannya tiada lagi mempunyai kuah dan telah bercampur dengan tanah juga rerumputan, dengan menahan

emosinya ia bertanya, "Marsingkam ... , kenapa sayur ini Marsing23 kam ??" mata paman mulai merah. "Tadi saya terjatuh paman !? Lalu .. .lalu semuanya .. tumpah ... kemudian bagian atasnya. .. say a ambil dan masukkan ke dalam ! " kata si Marsingkam menjelaskan. Paman tidak dapat berbuat apa-apa Iagi terhadap si Marsingkam yang pandir itu ; "Sudahlah kalau begitu ! Saya makan dengan selai daging ini saja !" seraya menyuap nasi ke mulutnya. Baru sesuap nasi dimakannya, giginya sudah tergigit pasir. Dengan nada geram dia berkata, "Tumpah jugakah tadi nasi ini, Marsingkam ??" dan matanya mendelik menatap keponakannya. "Demikianlah ... pam an .. ! Tapi . . hanya sedikit saja ... bagian atasnya saja!" katanya menambahkan. Mendengar penjelasan si Marsingkam itu sang paman diam saja, setengah dari nasi itu dibuangnya ; yang dapat dimakan kini hanya tinggal setengahnya saja. Selesai ia makan lalu si Marsingkam, keponakannya, itu disuruhnya berangkat pulang lebih dahulu.

Ketika si Marsingkam pulang ke rumah ia berlari-lari sekencang-kencangnya ; dalam fikirannya hanya melekat perkataan "cepat" lain tidak. Sekali-sekali ia jatuh terjerembab ialu bangkit dan menyapu tanah yang melekat di lututnya ; setelah itu ia melanjutkan larinya. Karena tidak terhitung lagi entah berapa kali ia jatuh itu kini lutut dan Iengannya banyak luka-luka akibat goresan tanah keras maupun kayu-kayuan.

Sampai di tangga rumah ia sudah kehabisan nafas dan berlumuran darah ; melihat kedatangan si Marsingkam seperti itu sang bibi terkejut dan kaget. Mukanya pucat-pasi seperti "janur mud a diterpa sengatan matahari", darah mengucur di bagian kaki dan tangannya. Sang bibi bertanya, "Ada apa yang mengejarmu 'nak ?? Ada apa 'nak ??" katanya dengan suara bergetar karena rasa khawatir dan rasa takut yang memuncak. "Ta ... ppp .. pi..bibi... menyuruh .. ssa .. ya cepat-cepat ?!" jawab si Marsingkam gagap de- "H . dah I ngan tarikan nafas yang cepat karena lelahnya aram Ja . Barangkali nasibmulah yang paling malang di dunia ini ! Mengerjakan pekerjaan yang bag.aimana lagikah engkau dapat saya suruh dalam keadaan selamat hah .. !?!" kata bibi karena kesalnya ; lalu diambilnya tempat sirilinya lalu ia kunyah hingga lumat. Kemudian dipanggilnya si Marsingkam supaya menghampiri ; "Dekat kau ke sini Marsingkam supaya diobati lukamu itu !" seraya meludahkan sirih tadi ke tangannya, lalu dioleskannya pada luka-luka si Marsingkam ; karena perihnya si Marsingkam menggigit bibirnya manahankan rasa perih yang tak terhingga. Air matanya sudah membasahi kelopak matanya tapi ia takut menangis. Melihat penderitaan si Marsingkam itu, sang bibi merasa iba dan katanya, "Lain kali 'nak, jangan suka mencari penyakit, ya ?!"

''Terima kasih bibi !" jawabnya datar .

V. PUTERI BUNGSU SANG PAMAN

Mungkin selama ini kita bertanya-tanya, di mana akan puteri paman si Marsingkam semuanya ? Begitu bukan ?? Bila siang hari mereka sedang asyik menenun kain ; tapi terkadang mereka mau juga ke ladang sekedar mengambil kebutuhan memasak untuk mereka kerjakan nanti sore.

Mereka hanya sering bersama-sama jika mereka kebetulan kehutan mengambil kayu-bakar ; selebihnya mereka kebanyakan terpisah dalam kesibukan masing-mas~ng. Adapun alat pertenunan mereka sudah disediakan oleh ayah mereka sesuai dengan selera masing-masing. Di antara mereka terjadi persaingan yang sehat ; mereka berlomba-lomba untuk membuat tenunan yang paling baik dari buatan saudaranya yang lainnya. Mulai dari menggulung benang, mengani benang dan menenunnya, bahkan waktu memilinmilin rambu ulos itu mereka selalu memeragakan agar dipuji saudaranya sebagai yang terbaik dari buatan saudaranya yang lain.

Baik bertenun "Ulos Parombah" (= kain gendong), "Ragi Sapot" (= nama/corak ulos), "Ragi Tina bur' , "Hatirongga", "Surisuri" maupun "Bulang" (= tudung kepala wanita Simalungun), hampir semua tidak ada yang menyamai hasil tenunan si Holongi, puteri bungsu paman si Marsingkam itu. Andai hasil tenunan mereka bertujuh dicampur-baurkan niscaya hasil tenunan si Holongi selalu menonjol kwalitet maupun coraknya. Oleh karena itu, semakin mendalamlah rasa cemburu kakaknya yang enam orang itu terhadapnya ; ia disindir-sindir, sering dipergunjing sebagai tunangan si Marsingkam manusia dungu itu. Akhimya mereka berusaha menyingkirkan si Holongi dari setiap kelompok mereka bekerja maupun bercengkerama.

Pada malam hari mereka asyik menganyam tikar ; sebelum menganyam mereka harus menumbuk padi di lesung. Menumbuk padi dengan segala variasi mereka kuasai : berdua, bertiga, dalam satu buah lubang lesung, mereka memainkan alunya indah sekali. Menampi bents pun, tiada duanya dibanding mereka. Bahkan segala macam jenis pandan dapat mereka kuasai tehnik pembuatannya apalagi untuk pemakaiannya. Apalagi mengolah "pan~ dan Golomaya", mereka tahu bahwa sebelumnya harus direndam dahulu dalam tanah-liat dan harus dikeringkan dalam satu hari supaya nanti wamanya menjadi putih bersih. Waktu mengolah pandan, sebelumnya harus diukur dahulu kemudian sekaligus membuang siripnya yang berduri itu. Lalu direbus dalam air panas, seterusnya dijemur dan digerai untuk mempercepat pengeringannya ; selesai itu siap untuk dianyam menjadi tikar, bakul, dan lain kebutuhan.

Keahlian mereka hampir sama semuanya, mul<i-mula dibuat ukurannya kemudian dibentuk pinggiran vang disukai (ada vane: rata, ada juga yang bergerigi), kemudian pada pekeJjaan terakhir ialah menggunting pinggiran yang berlebihan. Tapi walaupun demikian selalu nampak kelebihan buah tangan si Holongi adik mereka itu, walaupun perbedaan itu kecil sekali. Maka kakak-kakaknya selalu membuat perselisihan dari perbedaan buah-tangan tadi ; inilah yang membuat mereka semakin jauh dari suasana keakraban. Mereka yang enam orang tiada mau lagi bertegur-sapa dengan si Holongi jika tidak karena terpaksa.

Oleh sikap kak.ak:nya yang enam orang itu perasaan si Holongi terasa pilu, tapi semuanya dia simpan dan tahankan dengari ketabahan hati. Biarpun kakak-kakaknya sering memanggil namanya dengan nama si Marsingkam dengan maksud menyakiti hatinya, ia selalu tabah. Semua yang ia derita itu tidak diceriterakannya kepada siapa sekalipun ; baik kepada ayah apalagi kepada ibunya. Tapi si Holongi selalu memusatkan fikirannya kepada pekeJjaan yang ia hadapi. Begitulah caranya untuk melonggarkan perasaan yang ditindih nestapa itu ; alhasil semakin bagus setiap buah-tangannya.

VI. SI MARSINGKAM MENYIANGI PADI

Sekali peristiwa di kala musim turun ke ladang untuk menyiangi padi dari lalang maupun dari gangguan rerumputan liar, sang bibi menyuruh si Marsingkam pergi ke ladang untuk membersihkan rumput-rumput liar yang mengganggu pertumbuhan padi.

"Marsingkam !" panggil bibinya.

"Ada apa bibi ?!" jawabnya segera.

Lalu bibinya berkata, "Sehabis engkau sarapan itu segera berangkat ke ladang, ya? Bawa cangkul, lalu bersihkan padi kita ! ! Nanti tengah hari saya akan menyusul sekalian membawa makananmu!" "Baik bibi !" jawab si Marsingkam singkat.

Selesai ia sarapan lalu dia betuli cangkulnya ; kemudian ia berdiri .. memanggul cangkul dan pamit kepada bibinya.

Tak berapa lama ia betjalan itu akhimya si Marsingkam tiba di ladang mereka. Sejenak ia melepaskan Ielah memandang batasbatas perladangan mereka yang harus dibersihkan nanti. Sesudah tenaganya pulih lalu ia mulai bekerja sesuai dengan perintah sang bibi tadi. Dengan tekun ia bekeija membersihkan padi ; setelah ia merasa Ielah memakai cangkul itu lalu ia mencabutinya dengan tangannya. Hampir satu petak sudah selesai dikeijakannya dari jauh nampaklah sang bibi datang membawa makanan untuknya.

Melihat hasil peketjaan si Marsingkam itu terkejutlah bibinya karena rupanya yang dicabuti si Marsingkam bukanlah rumputnya tapi malah ia mencabuti padi yang sudah mulai menguning itu. Murkanya pun meluap bagaikan bendungan kebobolan air ; "Astaga ... amit-amit jabang bayi .. ! Apakah kau sudah gila Marsingkam ?? ! seraya meletakkan makanan itu di atas tanah keraskeras. Lalu ia masuk ke dalam ladang seraya meraup beberapa batang padi yang telah dicabuti si Marsingkam. Lanjutnya kemudian, "Apa yang kau cab uti ini .. hah ?? ! Apa ... ?!! Apakah ada saya suruh engkau mencabuti batang padi ini? Ayo .... jawab Iekas?!!" katanya seraya mengancam seolah hendak memukulkan batang padi itu kepada si Marsingkam. "Te .. teta .. pi .. bibi .. , bibi suruh saya membersihkan padi kita ?! ! Lalu saya bersihkan padinya !!?" jawahnya hingung. "Bersihkan .. ! Mulutmu dihersihkan Marsingkam ! Otakmu .. tahu ?!! Rumputnya yang perlu dihersihkan supaya padinya hagus tumhuhnya mengerti kau, dungu ??!" seraya memukulkan yang di tangannya pada si Marsingkam. "Untuk lain kali hi, saya akan berusaha memakluminya !" jawah si Marsingkam terhata-hata seraya mengusap-usap hekas pukulan hibinya yang memhekas di hetisnya. "Untuk lain kali ! . Dan seterusnya kau akan herkata "Untuk lain kali ! !" sahut hihinya kesal. Lalu tamhahnya kepada si Marsingkam, "lngat ya? Mulai sejak hari ini, saya tidak akan pernah menyuruhmu lagi! Kalau engkau mau ikut pamanmu, silahkan!! Nah .. , sekarang kau holeh makan! Hahis itu jumpai pamanmu di perladangan temhakau sana ! " katanya memerintahkan si Marsingkam pergi. Sang bihi sudah memutuskan hahwa ia tidak akan herurusan lagi dengan si Marsingkam.

Si Marsingkam mencoha menikmati santapan itu tapi sedikit pun tiada dapat ditelannya lagi dengan nyaman karena perasaannya masih kecut akih~t kemarahan hihinya itu. Karena rasa takutnya yang her:lehihan kepada sang hihi lalu diminumnya air hanyakhanyak niemhantu ia menelan nasi itu. Ia takut hihi marah lagi hila makanannya tidak hahis. Selesai ia makan, lalu si Marsingkam pamit diri tapi sang hihi tiada mengacuhkannya lagi.

Si Marsingkam meneruskan langkahnya walaupun hihi tidak menyahut ketika ia permisi akan herangkat itu. Setelah ia sampai di tempat pamannya, lalu diceriterakannya segala pengalaman serta kejadian yang mengakihatkan ia disuruh hihi menemw pamannya. Setelah mendengar tutur si Marsingkam itu akhimya sang paman dapat memaklumi perasaan isterinya. "Itulah akihatnya Ma~ingkam hila kita tidak mau helajar mencari yang terhaik untuk diri kita sendiri ! Kau tidak pernah hertanya untuk mengetahui apa maksud yang menyuruhmu mengerjakan sesuatu. Padahal engkau helum mengerti akan maksud perintah itu !" kata pamannya memheri petuah:

Sejak hari itu si Marsingkam pun sudah menjadi pemhantu sang paman ; hampir setiap hari ia selalu hersama-sama paman mengerjakan peketjaan di ladang maupun ke mana-mana.

VII. KISAH SI MARSINGKAM DAN BAMBU LEMANG

Selesai musim panen sudah menjadi kebiasaan di kampung akan diadakan suatu "pesta bulan purnama". Sudah menjadi tradisi bahwa pada masa-masa seperti ini seluruh penduduk kampung akan menyambutnya dengan acara "makan berasbaru" yang berarti bahwa yang dimasak pada hari-hari itu ialah beras hasil panenan yang baru-baru ini. Sebelum diadakan acara makan bersama terlebih dahulu diawali dengan acara "mamohul" {= mengepal nasi) nasi yang sudah dim;:tsak lalu diberikan kepada anak-anaknya. Sekali ini paman si Marsingkam pun turut dalam acara "mamohul". Untuk persiapan-persiapan menuju acara itu lalu si Marsingkam disuruh pamannya mengambil bambu untuk kebutuhan membuat lemang. "Marsingkam ! Ambilkan dahulu bambu lemang di ladang sebelah pinggir hutan itu !" perintah sang paman. "Baik paman !" jawabnya sigap seraya mengambil parang.

Banyaklah sudah pohon bambu yang dijumpainya tapi tiada ia pemah menjumpai bekas bambu lemang yang sudah pernah dipakai. Seingatnya tadi paman berpesan agar dia mengambil bambu lemang ; ke mana saya cari ? fikimya dalam hati. Akhimya ia pergi masuk ke kampung ; lalu dicarinya bekas bambu-bambu lemang. Kemudian dikumpulkannya beberapa buah yang masih dapat dipergunakan. Lalu dibawanya ke rumah dan diserahkannya kepada pamannya. "lni bc;tmbunya paman !" seraya meletakkannya dekat paman. Melihat bambu itu adalah bekas dipakai orang lain, meledaklah amarah pamannya, "Ini 'kan sudah bekas dipakai orang ? ! ! Buangkan itu .... cepat..! !?" Sang paman sangat dongkol melihat tingkah si Marsingkam yang dungu itu. "Sungguh sukar menegakkan benang basah !" katanya menggumam seraya beranjak menuju rumpun bambu di belakang rumahnya.

Selesai semua mendapat giliran acara "mamohul" tadi, maka acara kemudian dilanjutkan khusus untuk muda-mudi yaitu acara menyambut "pesta bulan purnama". Sebelum tiba pada puncak acara, kaum muda-mudinya terlebih dahulu disuruh "maranggir"

(= berpangir, mandi air kembang dan jeruk selesai mandi biasa di pancuran). Menunggu mereka datang dari pancuran itu, di kampung telah disediakan seperangkatan alat tetabuhan (= gendang) serta "nitak" (= diperbuat dari tepung beras ditumbuk dengan sedikit rempah-rempah, ditambah dengan gula aren dan kelapa dikerat) dan lauk-pauk yang dimasak dengan enaknya. Begitu mereka tiba di tempat, di sana telah terhidang semuanya. Pesta seperti ini biasanya boleh juga dihadiri oleh uridangan-undangan dari kampung tetangga lainnya. Karena sudah jadi tradisi hahwa pesta menyamhut "bulan pumama" seperti ini dirayakan secara bergiliran dari kampung yang satu ke kampung yang lain.

Pada pesta muda-mudi seperti ini mereka akan nampak mengenakan pakaian yang indah-indah, tarian yang lemah-gemulai, dan nyanyian yang merdu ; juga suasana seperti ini mereka manfaatkan untuk saling mengenal dan kelak mereka persunting menjadi isterinya. Justeru karena itu suatu hal yang tidak perlu lagi kita herankan hila selesai acara "pesta bulan pumama" hanyak di antara mereka yang mengikat hubungan mereka menjadi pertunangan dan kelak mereka lanjutkan ke jenjang pemikahan.

Sehahis panen di kalangan orang-orang tua khususnya kaum lelaki, musimlah kebiasaan main judi. Kaum ihu a tau isteri mereka dihiarkan hekerja seorang diri memhersihkan perladangan jagungnya sehabis panen . padi. Hal ini sudah menjadi kebiasaan hahwa selesai panen padi akan dilanjutkan dengan musim menanam jagung ; adalah suatu hal yang memalukanlah hagi seorang ihu hila ia tidak turut hertanam jagung di ladangnya walaupun sedikit saja.

Demikian juga akan paman si Marsingkam hampir tiada pernah ahsen menghadiri peijudian. Sudah pula menjadi kehiasaan di kampung mereka bahwa seorang lelaki tidak holeh ketinggalan dari kawan-kawannya yang lain walau di hidang apa pun. Pada hal ia . selalu kalah dalam peijudian itu ; sekali ia menang maka pada hari-hari herikutnya ia menderita kekalahan .

VIII. SI MARSINGKAM MENAMBATKAN KUDA

Pacta suatu hari, sebelum sang paman si Marsingkam berangkat menuju tempat petjudian, ia terlebih dahulu mempelajari harihari keberuntungan bagi dirinya. Menurut perhitungannya, sekali ini ia pasti akan menggondol kemenangan sebagai imbalan kekalahannya selama ini. Sekali ini ia datang menunggang kuda agar ia nampak terhormat dipandang orang, ia menunggang kudanya tergesa-gesa diikuti si keponakannya tersayang yaitu si-.Marsingkam yang bertugas sebagai pengiringnya dan· sekaligus pembawa peti uangnya.

"Marsingkam ! Ikuti saya dari belakang .. ayo .. !

Tapi matamu harus a was, ya ? Bila nanti ada yang jatuh, kau harus mengutip dan menyimpannya, ya ??" katanya memesankan. "Baik paman ! Saya akan mengetjakannya !" jawab si Marsingkam.

Dengan anggunnya paman si Marsingkam duduk di atas kuda kuda dan keponakannya betjalan di belakangnya. Sepanjang petjalanan, mata si Marsingkam tiada lepas dari tubuh pamannya yang di atas kuda maupun dari kuda yang betjalan di depannya. Ia selalu a was akan nasehat atau pesan pamannya ; bila nanti ada yang jatuh, harus dipungut ; fikirnya dalam hati. Ketika mereka sedang betjalan beriringan seperti itu tiba-tiba sang kuda "membuang hajat" di jalanan ; sungguh kebetulan pula kotoran kuda ini sangat kering dan tidak pecah. Begitu kotoran kuda itu tiba di atas tanah lalu dihampiri oleh si Marsingkam kemudian dipungutnya dengan hati-hati; Setelah ia teringat pesan pamannya, lalu dia masukkan ke dalam tempat uang sang paman semuanya sehingga bercampurbaur dengan barang-barang kebutuhan paman selama di petjudian.

Tak berapa lama kemudian mereka tiba di tempat petjudian paman lalu turun dari kudanya dan menyerahkannya kepada keponakannya. Ketika tempat uang itu ia terima dari si Mar8ingkam, sang paman kaget k.a~ena ia lihat isinya semakin penuh ; lalu ia membukanya, "Astaga ... ! Kenapa tempat uangku ini kau penuhi dengan kotoran kuda Marsingkam ? ! ! sergangnya keras-keras. Kenapa .. hc..h .. ! ! Hayo ... jawab Iekas .. ! !

Karena ulahmu ini, say a sudah terpantang lagi ! Huh ... ! Melihat tanda-tanda seperti ini, k.ita bisa mengalami kekalahan yang be - sar hari ini !" katanya ~olah berbicara sendiri.

"Akh ... sudahlah .. ! lanjut pamannya lagi ; engkau saya marahi pun tokh tidak membantu. Kepalang kita sudah sempat sampai di sini, mari ... k.ita coba mengadu nasib ! katanya kepada Marsingkam. Tapi .. tambatkan kuda kita dahulu. Carl tempat yang rlndang supaya kuda itu jangan kepanasan, mengerti ?" Si Marsingkam mengangguk tanda mengerti. "Habis itu cepat kau datang ke marl ya ??" pesan pamannya lagi. "Baik paman !" jawabnya seraya menarik tali-kekang kuda itu menuju tempat yang dipesankan pamannya itu.

Sudah lama si Mar8ingkam mundar-mandir mencarl lokasi di sekitar tempat' perjudian itu tapi tidak ada yang sesuai dengan apa yang tadi dipesankan pamannya. Sem.ak.in jauh ia ke dalam justru rumputnya semakin menghijau terhampar datar. Akhimya ia melihat sebuah tunggul kayu tualang besar dan di atasnya kini bertumbuhan tunas-tunas baru yang rirnbun daunnya. Tinggi pohon itu hampir tiga meter ; lantas pohon itu segera dipanjatnya. Kemudian tali-kekang kuda itu ditariknya kencang-kencang sehingga kuda itu telah berdiri di atas kedua kak.i belakangnya saja sedangkan kak.i depan bertumpu pada tunggul. Tali kuda itu disisakannya pendek dengan maksud agar kuda itu terlindung dari sengatan matahari. Selesai Ia mengikat kuda, ia pun berlarl menjumpai pamannya di tempat perjudian itu.

Hingga hari petang nasib peJ.judian sang paman tetap saja bolak-balik, sebentar ia kalah sebentar lagi menang. Melihat keadaan nasibnya yang seperti itu flkirannya mulai bercabang : "main terus" atau "berhenti saja ?!" Sejenak ia berpendapat "biarlah saya berhenti" ; karena ia mengingat tanda-tanda sebelum ia main. "Akh ... biarlah saya berhenti kalau sudah menang banyak saja ?!" flkimya kemudian ; lalu flk.imya lagi, "Jika saya berhenti selagi masih kalah, wah .. paling saya menang di-kata tapi kalah di - uangnya ! !" Ketika ia berflkir-flkir itu, nasib mujur menggodanya k.ini ia dibayar oleh sang bandar. Kemudian dia hitung-hitung lagi, wah .. sekarang persis segala kekalahannya sudah kembali. "Biarlah saya berhenti !" katanya. "Saya sudah seri, reken-reken sekarang saya menang main !" tambahnya lagi dalam hatinya.

"Marsingkam ! Kita seger~ akan pulang. Ambilkan kuda cepat !" katanya memerintah si Marsingkam seraya ia membetulkan tempat uangnya. Si Marsingkam berlari ke tempat ia menambatkannya. Lalu ia memanjat tunggul kayu dan melepaskan simpul pengikat tali dari ikatannya. Tiba-tiba kuda itu seolah menariknya ke bawah, rupanya kuda itu sudah mati. Begitu talinya dilepas dari ikatannya, lantas kuda tadi jatuh ke tanah. Perutnya gembung bagaikan kulit gendang, si Marsingkam berusaha mendirikannya tapi kuda itu tiada lagi mau bergerak: Karena baru sekali ini dialami si Marsingkam, buru-buru ia melaporkannya kepada sang paman. Mendengar berita itu paman berkata, "Mana mungkin kuda karena kekenyangan saja tidak mau bergerak ??! Marsingkam ... Marsingkam?!" seraya menggelengkan kepalanya. "Tapi.., ayolah ! Kita lihat sebentar !" ajak pamannya pada si Marsingkam. Setelah mereka sampai di sana, pamannya kaget melihat kudanya bukannya kekenyangan tapi sudah mati. Muka sang paman beralih merah-padam ; "Kenapa kuda itu kau gantung hah .. !" Si Marsingkam diam membatu. "Coba ceriterakan yang jelas bagaimana caramu mengikatnya ! Ayo ... !" kata pamannya seraya menahankan rasa marah. Lalu si Marsingkam memaparkan, "Paman pesankan supaya diikat di temp at yang rim bun dan juga agar ia jangan kepanasan. Maka kuda itu saya ikatkan pada tunggul kayu itu dengan berdiri sehingga ia terhindar dari sengatan matahari ! Saya cari di tempat lain, tidak ada pe~ambatannya, paman ?!" katanya dengan penuh haru.

Paman si Marsingkam terpaksa mengelus dadanya, "Sudah nasib. Barangkali inilah arti dari tanda-tanda tadi ! Seri dalam perjudian kini kuda yang jadi tumbalnya!" gumamnya. Dengan bersandarkan sedikit kepada "pertanda" sebelum kejadian yang menimpa itu, perasaannya pun terobat juga sedikit.

Kejadian itu akhimya mereka beritahukan kepada ternan-ternan sang pctman main kartu/judi tadi. Kemudian mereka memo - tong kuda itu beramai-ramai dan dibagikan tanpa memperhitungkan bayarannya apakah dibayar duluan atau belakangan. Selesai pembagian itu akhirnya rriereka pulang ke tempat masing-masing.

Malam harinya dengan ·hati-hati diceriterakanlah peristiwa yang menimpa kuda mereka oleh paman kepada isterinya. Habis mendengar kisah kematian kuda itu hati sang bibi si Marsingkam semakin menghubung-hubungkan segala peristiwa yang terjadi selama si Marsingkam ikut mereka. Lalu meletus juga kekesalan hatinya, "Bapak sudah beberapa kali saya ingatkan, jangan lagi berjudi tapi bapak tetap mengacuhkan saya !" fikimya dalam hati. "Entah sudah berapa kali saya peringatkan, malah semakin sering pergi ke sana. Akh ... biarlah, saya akan mencobanya dengan cara lain ; mana tahu sebentar lagi hatinya berterima !" kata hatinya lagi bergumul. Dengan mulut tersenyum. getir lalu ia berkata, "Akh .. sU:dahlah .. pak ?! Bapak tidak usah memikirkan hal yang sepele seperti itu. Semua yang kita carl dan ada sekarang ini 'kan hasil jerih payah kita sendiri ?" menghibur hati suaminya. "Pasrahkan sajalah kematian kuda itu, anggap saja sebagai sumbangan pada orang lain. Dan kalau misalnya bapak pergi berjudi, bapak harus dapat menganggap pasti kalah saja. Agar bapak jangan ragu-ragu memainkannya ? ! Orang pergi berjudi 'kan untuk mencari kebahagiaan ? Maka untuk kebahagiaan sudah pasti ada pengeluaran ?! ! Pengeluaran itu bisa saja berbentuk ; kalau tidak kalah uang, sudah pasti kalah dalam hal kesehatan badani ! Paling tidak, kalah dalam waktu ! ! kata isterinya mengduarkan isi hati-, nya. Soal si Marsingkam pun, tambahnya lagi, tidak ada gunanya disesali. Kita sudah tahu sebelumnya bahwa memang begitulah tabiatnya. Tabiat 'kan susah merombaknya ?!" katanya mengakhiri.

Mendengar keterangan dan ke lapangan hati isterinya selama ini terhadapnya, sang paman si Marsingkam tidak dapat berkatakata lagi. Karena sebelumnya dia fikir isterinya pasti akan marahmarah ; kepadanya dan juga kepada si ·Marsingk_am. Rupanya yang ia terima kini malah kebalikannya ; malah ia diberi nasehat dan petuah oleh isterinya. Si Marsingkam yang menurut hematnya akan dimarahi isterinya, bahkan sekarang sudah dimaklurninya. Andaipun lembut kata-kata isterinya tadi, rupanya bagaikan sembilu mengiris hati suaminya. Walau ia tidak mengaku salah di hadapan isterinya, dalam hati ia berikrar akan berhenti berjudi seumur hidupnya.

Tentang si Marsingkam akhirnya mereka berusaha mencari jalan kira-kira apa yang terbaik mereka tempuh demi kebaikan dan memperbaiki tabiat si Marsingkam itu. Akhirnya mereka sepakat agar si Marsingkam dibebaskan saja berbuat apa menurut kemauan hatinya ; ia tidak perlu lagi dicampuri sejauh tidak mengganggu atau merusak.

Pada besok malamnya si Marsingkam mereka panggillalu pamannya berkata, "Marsingkam, sejak malam ini setiap pekerjaan kami, tidak perlu lagi kau terlibat, dan sebaliknya pula pekerjaanmu pun tidak akan kami campuri. Kau bebas memilih pekerjaan apa yang kau ingin kerjakan ; hila kau menghadapi kesulitan boleh kau beritahu kepada kami, ya ?" Mendengar penjelasan itu si Marsingkam menjadi bingung. Lalu katanya, "Kalau begitu .. , apa pekerjaan saya paman ?" "Terserah menurut kehendakmu 'nak ! Jika engkau berkenan, menjaring burung juga jadilah !?" kata pamannya memberikan contoh. "Baiklah paman, terima kasih !" katanya.

Keesokan harinya si Marsingkam nampak gembira sekali. Perasaannya sangat lapang setelah mendengar kebebasan yang diberikan paman dan bibinya kepadanya. Kini jiwanya bebas dan lega ibarat seseorang yang baru dilepaskan tadi dari tahanan. Kini ia semakin bergairah dan bersemangat ; seolah tiada lagi yang kurang di dalam hidupnya.

Dalam keadaan seperti itu fikirannya teringat kepada ibunya almarhumah ; teringat pad a amanahnya, "Bujur .. ! Baik-baiklah engkau 'nak, seperti almarhum ayahmu !" Kemudian dia selusuri masa-masa lalunya, hingga kehidupannya sekarang ini ; di luar kesadarannya air mat a menggenangi pelupuk matanya, tes ... , lalu menetes melalui pipinya. "Kebaikan yang bagaimana sebenarnya yang dimaksudkan ibuku ?? Bukankah aku telah berbuat baik selama ini ?" fikirnya dalam hati. Karena ia tidak tahu lagi hendak bertanya ke mana, lalu ia mintakan kepada Allah agar dia diberi petunjuk berperangai yang baik. Hampir semalaman itu sekejap pun tiada ia tertidur. Tapi fikirannya sudah bulat ; ia akan bekerja memikat burung ; dan itu akan ia mulai pada esok hari .

IX. SI MARSINGKAM MEMELffiARA SEMUT

Karena si Marsingkam belum tahu cara-cara menjerat atau memikat burung, walau hal itu sudah lama dikerjakannya tapi belum juga ia pemah berhasil. Lalu ia berfikir, berfikir lagi. Oleh kekerasan hatinya, bertambah hari maka ia pun semakin banyak mengetahui hal-hal yang baru.

Pada suatu hari ia berhasil menangkap burung balam dengan jerat yang diperbuatnya sendiri dari tali rami. Tapi karena sudah terlalu lama burung itu terjerat, ketika si Marsingkam menemuinya burung tersebut sudah mati. Ketika burung itu diambilnya nampak semut mengerubuti mata burung balam itu. Sepulangnya ia ke rumah lalu ia ceriterakan kepada pamannya. "Paman .. , paman menganjurkan pada saya agar pekerjaan menjerat burung itu 'ku lakukan ; dan itu telah aku perbuat paman. Setelah saya mendapat seekor burung balam, burung itu sudah mati dan di matanya saya temui banyak semut. Kalau sudah begini paman, apa lagi yang harus akan aku kerjakan ??" tutumya mengadu. Mendengar penuturan keponakannya itu, sang paman berkata, "Jika sudah demikian Marsingkam, sebaiknyalah bila semut itu saja yang kau pelihara !" "Terima kasih paman !" jawab si Marsingkam. Lalu ia pergi membuat satu kotak-kotak, ke dalamnya ia masukkan tanah, setelah itu diambilnya semua semut yang tadi. berkerumun di bagian mata burung balam itu. Kini pekerjaannya ialah memelihara semut ; hampir setiap hari ia pergi mencari makanan semut itu antara lain : sisa-sisa makanan, cacing, belalang, dan ulat-ulat lainnya. Karena perawatannya sangat telaten, maka semut-semut itu hidup makmur dan tubuhnya gemuk dan berkilat-kilat. Kini mereka sudah mulai membentuk sarangnya sendiri ; barangkali sudah tiba masanya mereka bertelur.

Setiap waktu si Marsingkarn mempelajafi dan meneliti sifatsifat dan tingkah-laku semut-semut itu. Suatu hal yang jelas ia lihat ialah bahwa semut itu tidak pemah berhenti ; nampaknya seperti tak rnengenallelah saja. Hidup mereka·sepanjang hari adalah beketja : niencari dan rnengantar rnakanan ke dalam sarang rnereka. Berguru dari sernut itu timbullah niat si Marsingkarn untuk rneneruskan peketjaannya yang dulu ia hentikan yaitu rnenjerat burung kernbali. Keesokan harinya ia berangkat. Larna-kelamaan ia sernakin pin tar; burung tekukur, burung punai, burung pungguk, enggang, dan lain jenis burung sudah tahu ia caranya. Bahkan kini rnenjerat binatang hutan pun sudah ia ketahui tehnik dan cara rnernasangnya. Hampir setiap ia pulang dari hutan rnernbawa oleholeh ; kadang-kadang kancil, rusa, babi-hutan, dan lain binatang. Oleh kepintarannya itu rnencari jejaknya lalu rnernasang jerat, hampir setiap hari ia rnendapat rnangsa ; akhirnya di rurnah rnereka tidak pemah lagi kekurangan daging. Dernikian juga ternan-ternan sekampung lainnya, tidak ada lagi di antara rnereka yang tidak pernah rnendapat bungkusan daging dari rnereka. Maka sejak itu si Marsingkam rnereka sebut si "Ahli Penjerat".

Di suatu hari ia sedang duduk-duduk di pekarangan rurnah seraya rnernperhatikan sernut peliharanya itu. Hatinya rnerasa riang rnelihat sernut itu giat beketja, hidup bergotong-royong dan beriring-iringan rnernbawa rnakanan. Ketika ia asyik rnelihat sernutsernut itu, baru ia sadar bahwa rnakanannya sudah mulai habis. Lalu ia berangkat rnencari belalang dengan rneninggalkan kotak sernut itu di pekarangan.

Di luar sepengetahuan si Marsingkam yang lagi rnencari belalang itu datanglah ayam serta anak-anaknya menghampiri kotak tempat sernut itu. Ketika induk ayam rnelihat di dalam banyak rnakanan rnereka yaitu semut-sernut itu, anak-anaknya lalu ia panggil. Kemudian ia mengaiskan kakinya pada kotak itu ; karena kuatnya, kotak itu pun terbaliklah. Jadi semua anak ayam itu kebagian sernut dan telur-telur yang bertaburan di a~as tanah oleh induk rnereka. Induk ayam pun sangat senang melihat anak-anaknya makan dengan lahapnya ; akhirnya sernut itu habis rnereka makan.

Ketika si Marsingkam pulang dari rnencari belalang itu, hatinya berduka rnelihat kejadian yang rnenirnpa sernut peliharaannya itu. Kini habislah sudah panas setahun hanya oleh hujan satu hari.

Dengan rasa duka yang mendalam lalu ia pergi mengadukannya pada sang paman, "Paman menyuruh saya menjerat burung, sudah saya kerjakan dengan baik ! Begitu saya memperolehnya satu ekor, lalu mati dan matanya dikerubuti banyak semut. Lalu paman menganjurkan agar saya memelihara semut itu saja, itu pun telah say a kerjakan dengan baik ! Tapi karena lcelalaianku, semuanya sudah habis dimakan oleh ayam kita yang sedang beranak itu. Kalau sudah begini paman, apa lagi yang harus saya kerjakan ??" tanya si Marsingkam memelas. Tanpa memikirkan jawaban yang bertele-tele lalu pamannya segera saja berkata, "Kalau begitu, sebaiknya ayam itu saja kau pelihara !" "Terima kasih paman, saya akan mengerjakannya dengan baik-baik !" sahut si Marsingkam dengan gembira.

X. Sl MARSINGKAM MEMELIHARA A YAM

Sesudah sang paman memesankan agar si Marsingkam memelihara ayam saja, lalu ia pergi mengambil parang. Dengan tekun ia mengerjakan kandang ayam ; diberi berpagar bambu berbentuk empat segi lebih kurang sepuluh depa keliling. Selesai ia bertukang itu lalu ayamny~ ia masukkan ke dalam ; tempat makanan ayam itu disusun teratur demikian juga tempat minum disediakan dari bambu besar. Di sebelah bagian dalam ia tanami rumput sebagai makanan tambahan ayam-ayamnya. Sebagai makanan pokok ia sediakan berbagai jenis : padi, beras, jagung, ubi, dan sagu ; ia tidak peranah bermalas-malasan untuk mengganti-ganti menu makanan ayamnya. Ia mendapat lipan, langsung diberikan pacta ayam, bahkan ular sekalipun ia buru untuk santapan ayamnya, sebahagian daging hasil buruannya dari hutan ia sisihkan untuk sang ayam ; begitu juga sisa-sisa makanan atau sisa selai daging dari rumah paman dia ambil lalu diberikan kepada ayamnya. Tak kecuali juga ikan yang dapat dibubu disisakannya sedikit untuk makanan ayam; boleh dikatakan ayam tersebut tidak pernah kekurangan makanan dibikin si Marsingkam.

Karena makanan yang berkecukupan itu, ayam itu bertumbuh besar lain seperti biasanya. Di luar sepengetahuan si Marsingkam induk ayam itu telah bertelur ; karena tempatnya belum disediakan dalam kandang, induk ayam itu lalu terbang ke luar dan bertelur di dalam rumput kering tidak jauh dari kandang itu. Hingga masa mengerami telur, induk ayam itu sudah tetap tinggal di sana. Sudah berulangkali si Marsingkam mencari dan memanggil induknya tetap tidak kunjung datang ; jadinya dianggap sudah hilang.

Siang harinya ketika ia hendak memberi makan anak-anak ayam yang kini sudah besar itu, kerbau sang paman nampak olehnya sedang mengegos-egoskan tubuhnya pad a pagar kandang ayam. Melihat perbuatan kerbau itu hati si Marsingkam terasa panaslah lalu dicabutnya sebilah pagar bambu itu dan kerbau itu didekatinya pelan-pelan, lalu dipukulnya. Kerbau itu terkejut dan lari lcutan menuju ayam bertelur. Tiba-"iiba, "Kwe .. ook!..par · .. par .. rrsh !", terdengar suara ayam dan kepakan sayapnya tengah ilalang itu. Rupanya kerbau itu telah menginjak ayam arsingkam yang sedang bertelur itu. Sekali ia berkotek dan :geleparkan sayapnya lalu diam ; akhimya mati dan telumya llr semua. Melihat kejadian yang menimpa ayamnya itu hati trsingkam terasa pilu lalu air matanya menetes, ia sedih karena lar akan kelalaiannya sehingga ayam itu mati. Dalam keadaan rang duka itu lalu ia pergi memberitahukannya kepada sang n, "Paman, kau pesankan pada saya agar aku menjerat busudah saya ketjakan ! Dapat satu ekor, ia sudah mati dan 1ya dikerumuni semut. Lalu paman pesankan lagi agar aku ~lihara semut itu saja, juga telah saya kerjakan, tapi semua t itu mati dimakan oleh ayam kita. Kemudian paman katatgar saya memelihara ayam saja, juga sudah saya pelihara n baik. Tapi karena kelalaianku, paman, ayam itu mati dikerbau kita ! Kalau sudah begini jadinya, apa pekerjaan saya 1 ?" Sarna . seperti sebelumnya, sang paman hanya menjawab IS seolah tiada perlu difikirkan, "Sudahlah, kerbau itu ra !" Setelah mendengar keputusan pamannya itu, kini si tgkam kembali ke tempatnya dengan ketetapan hati bahwa ng tugasnya adalah memelihara kerbau.

XI. SI MARSINGKAM MEMELffiARA KERBAU

Setelah kerbau itu sudah diserahkan menjadi kewajibannya untuk menjaga dan merawatnya lalu si Marsingkam segera berangkat menuju sebuah pohon enau. Kemudian dibuatnya tangga dari bambu, selesai itu lalu disandarkannya ke pohon enau dan ia memanjat pohon untuk mengambil ijuknya. Dia kira-kira sudah cukup lalu ia turun dan membenahi ijuk tadi menjadi tali. Sesudah ada tiga utas lalu dipilihnya lagi menjadi satu.-tali sehingga jadilah seutas tali yang kokoh dan kuat untuk peJ:t~kat seekor kerbau. Kemudian dengan tali itu dia ikat kerbaunya di bagian hidung lalu kerbau itu dia tarik ke daerah yang rumputnya subur. Kerbau itu dia tambatkan dengan leluasa sehingga kerbau bebas merumput. Walau kerbau itu sudah kenyang makan rumput di tempat itu si Marsingkam masih menganggapnya belum cukup. Lalu ia menyabit rumput beberapa ikatan besar sebagai makanan kerbau itu nanti di kandang. Sebelumnya kandang kerbau itu sudah diperbaikinya sedikit demi sedikit dan kini sudah rampung ; dari sisi kandang itu dibuat jalan untuk sekedar dapat mengeluarkan kotorannya lalu dia kumpulkan setiap pagi.

Beberapa lama berselang kerbau itu melahirkan anaknya kernbar, satu jantan dan sa!tJ_l'!_gi betina. Dari hari ke hari tugas si Marsingkam semakin bany,ak. Waktu tidak ada lagi yang terbuang sia-sia ; hampir setiap saat dipakainya sesuai dengan kebutuhan pekerjaannya. Demikian juga kandang ayamnya yang "dahulu kini sudah tiba saatnya untuk diganti. Sekarang kandang itu sudah terlalu kecil dibandingkan dengan jumlah kebutuhan ayamnya yang sudah mendekati jumlah ratusan itu. Biarpun pekerjaannya sudah demikian banyaknya tapi ia masih tetap membagi waktunya untuk menjerat burung ; ketika ia menjerat itu, fikirannya sudah jarang tertuju kepada hasilnya walau -dapat dikatakan tidaklah jarang ia mendapatnya.

Oleh keberha:silan usaha si Marsingkam ini, banyaklah yang mengatakan bithwa ia adalah manusia bernasib baik. Sebahagian ada yang· memujinya tapi tak kurang pula yang cemburuan atas keberhasilannya itu.

Entah dari mana timbulnya, sekarang terdoronglah hati si Marsingkam hendak mencoba memikat atau menjerat hati seorang wanita atau anak-gadis. Dia tabu bahwa memang banyak. gadisgadis di kampung itu yang mengusahakan agar mereka dapat bertegur-sapa dengannya. Tapi kalau gadis yang menjadi idaman hatinya, belum pernah menegurnya sudah sekian lamanya. Tapi bila ia teringat kepada kepahitan dan kegetiran hidupnya buru-buru keinginan hatinya tadi dia simpan lagi di dalam hati. Setelah ia sadar_ dari lamunan yang melantur itu, teringatlah ia akan tugasnya yang kini masih menunggu.

Walaupun sebenarnya mata-pencaharian si Marsingkam sudah semakin cerah tapi cobaan tiada henti-hentinya mengejar dirinya bi suatu ketika kerbau itu ditambatkannya berdekatan dengan sebuah jalan air di mana tumbuh sebuah pohon besar. Ketika si Marsingkam sedang melihat jerat burung yang telah ia pasang sebelumnya, tiba-tiba turun hujan lebat. Angin puting-beliung berhembus seiring turunnya hujan ; sehingga banyak pohon-pohon kayu bertumbangan. Demikian juga pohon yang tumbuh dekat arus air tadi tumbang menimpa kerbau si Marsingkam yang ia tambat di sekitar situ. Indung kerbau yang tertambat itu tidak dapat mengelak lalu mati akibat pohon besar yang tumbang oleh hembusan angin tadi.

Ketika si Marsingkam berlari-lari \menuju tempat kerbau ditambatkannya, ia melihat anak kerbau itu kedua-duanya menguak seolah memberitahu kejadian yang menimpa merek;t kepada si Marsingkam. Ia berlari mendekati indung kerbau itu, rupanya sudah mati. Karena kejadian itu sangat memukul batinnya segera ia berlari-lari ke kampung hendak melaporkan kepada pamannya akan kejadian yang menimpa kerbau mereka. Belum sampai ia di tangga rumah suaranya sudah kedengaran dari kejauhan, "Sudah mati kerbau kita paman ! Sudah mati paman ! ! Kerbau

kita ·sudah mati paman !" teriaknya sambil berlari-lari. Sesampainya di tangga rumah lalu dihempaskannya badannya seraya ber43 kata lesu, "Kerbau kita mati ditimpa pohon besar paman !" Ia tidak lagi berceritera dengan panjang-lebar. Mendengar berita itu pamannya terkejut sekali ; tapi karena ia tahu bahwa kejadian itu bukan karena kesalahan si Marsingkam, paman tidak dapat berkata apa-apa.

Lalu pamannya berkata dengan nada yang datar, "Jika sudah terjadi seperti itu Marsingkam, sebaiknya buah pohon itu saja pelihara !" Lama keadaan mereka menjadi hening ; tapi suara angin ribut masih tetap menderu-deru menerpa pohon-pohonan. Di sela suara seperti itu, kedengaranlah suara si Marsingkam kepada pamannya, "Kalau sudah demikian perintah p:!man, baik, saya akan mengerjakannya !"

Lalu ia mundur dari anak tangga dan berjalan sembari menundukkan kepalanya.

XII. SI MARSINGKAM MENJADI PETANI

Keesokan harinya si Marsingkam bangun dari tidumya pagipagi sekali ; lalu diambilnya parang dan ia berangkat menuju pohon yang tumbang kemarin, Di kanan-kirijalan air itu ditebasinya dari lalang-lalang hingga ke pohon-pohon kecil. Demikian juga .pohon yang tumbang itu ditebanginya sehingga bersih. Semua yang dibersihkannya itu kurang lebih cukuplah untuk sekedar menanam padi dua kaling bibit. Beberapa hari kemudian setelah hasil tebasannya sudah kering, lalu dibakamya merata ; karena bekas bakaran itu akan berguna juga sebagai pupuk alam bagi tanamannya nanti. Sdesai membakar ia melanjutkannya dengan mencangkul ; kemudian diambilnya pupuk kandang dari kampung dan ditebarkannya pula merata di atas tanah yang telah dicangkuli itu. Untuk menjaga ladangnya itu dari gangguan binatang liar lalu diberinya berpagar keliling kecuali di bagian pinggiran jalan air karena sisi jalan air itu juga berfungsi sebagai jalan manusia menuju ke sungai. Adapun letak ladang si Marsingkam ini tidak berapa jauh dari kampung maka harus diberi berpagar ; dari tengah ladangnya mengalir air walaupun kecil dan sekaligus jalan setiap orang yang hendak menuju sungai atau pancuran.

Di ladangnya bagian kanan ditanaminya segala jenis tebu antara lain tebu merah, tebu gula, dan lain sebagainya. Hampir semua yang melihat tanaman tebu ini terutama anak-kecil dan yang dewasa, sangat tertarik dan selera dibuatnya. Di ladang bahagian kiri ditanaminya dengan berbagai jenis\ bunga, antara lain bunga mawar, bunga melati, bunga kern bang sepatu, kern bang sore, dan bunga lain yang sesuai pertumbuhannya di tempat si Marsingkam itu. Semua ditanaminya teratur rapi, berbanjar-banjar ; dari susunan tanaman ini akan tergambarlah perwatakan dari pemiliknya.

Melihat kemolekan bunga-bunga itu banyak anak-anak gadis merasa senang dan tertawan melihatnya. Tidaklah berlebihan hila dikatakan tanaman itu seolah membuat setiap orang yang lewat dari sana akan terpukau dan melambatkan langkahnya untuk sejenak menikmatinya. Demikian juga tanaman padi si Marsingkam sudah menguning dan sedap dipandang mata. Hampir semua keahlian maupun keberadaan si Marsingkam dia pergunakan demi kebaikan dan pergaulan baginya. Mulai dari yang anak-anak, yang dewasa hingga kepada orang-orang tua, ia tetap berbuat baik dan sopan. Bila di antara mereka ada yang meminjam atau meminta sesuatu, sejauh permintaan itu dapat dipenuhinya mereka tidak pemah dibuatnya pulang dengan hampa tangan. Bahkan dia memberi tidak pemah mengharapkan balasan ; boleh dikata ia memberi tanpa pamrih.

Oleh karena kebaikan hatinya itu sering orang datang kepadanya meminta sayur-mayur, bumbu gilingan, buah mentimun, buah labu, jagung, ubi, tebu, bunga dan lain-lainnya lagi. Semua itu diladeninya dengan sopan, dengan tingkah laku yang wajar tanpa sedikit pun menunjukkan rasa tinggi hati. Jadi orang-orang semakin memandangnya lebih hormat; si Marsingkam yang dulu kini sudah berobah.

Si Marsingkam bukan lagi anak sial, pembawa bala, atau anak dungu seperti yang mereka duga selama ini. Sekarang ia menjadi orang yang terpuji ; seperti kata perumpamaan : "KALAU KIT A SUDAH SENANG KEPADA ORANGNYA, CARANYA MELUDAH PUN TETAP KITA PUJI".

Akhimya bukan saja si Marsingkam dipuji orang tapi turut juga pamannya sekeluarga mendapat pujian, pintar membimbing anak, pintar mengajari anak, begitulah disebut orang-orang.

Banyaklah sudah anak-anak gadis termasuk puteri pamannya tertunggu-tunggu di dalam hati kiranya si Marsingkam berkenan menegur mereka. Berbagai dalih mereka perbuat supaya mereka dapat berbicara dengan si Marsingkam ; ada yang meminta bunga, ada yang meminta tebu dan lain-lain cara lagi. Tapi si Marsingkam tetap berbuat seolah tidak mengerti akan maksud dan tujuan mereka itu. Karena yang ia tunggu-tunggu, hingga sekarang belum pemah datang kepadanya yaitu puteri pamannya yang terbungsu, si Holongi.

Akibat ulah gadis-gadis tersebut, semgjfln banyaklah pemudapemuda lainnya yang merasa cemburu kepada si Marsingkam. Tapi karena si Marsingkam tetap pintar mempergauli mereka, tidak ada lagi alasan bagi mereka untuk membencinya. Malahan mereka akhimya berfikiran bahwa si Marsingkam tidak ada lagi yang perlu dirisaukannya, tidak ada lagi kekurangannya, kalau ia mau, ia tinggal memilih saja siapa yang ia senangi sebagai caJon isterinya.

Tapi bagi si Marsingkam justru perasaannya mengatakan bahwa ia hidup serba kekurangan sekali ; ini semua didasari oleh penderitaan yang menimpa diri maupun kedua orang tuanya. Sebenamya sangat besar keinginan hatinya untuk menegur si Holongi tapi perasaannya tidak tenteram,jiwanya terasa goncang dan degup jantungnya tidak teratur bila hendak memulainya.

Ini bermula sejak mereka saling mengetahui akan perasaan masingmasing bahwa mereka saling merindukan ; tapi karena malu diejek-ejek kakak si Holongi mereka tidak pemah lagi bertegur-sapa. Tapi suara si Holongi sering temgiang-ngiang di telinga si Marsingkam memanggil-manggil namanya, "Bujur .. ! Bujur ... tolonglah ;, aku !" Lalu ia menoleh ke kiri maupun ke kanan, lalu ia sadar rupanya tidak ada yang memanggil namanya.

Sejak saat itu siang maupun malam hari fikirannya selalu tertuju kepada si Holongi ; tapi setelah ia mengingat betapa getirnya garis kehidupannya lalu air mata menetes membasahi p1pmya. "Tidak mungkin ! " katanya berulang-ulang di dalam hatinya.

Di luar sepengetahuan si Marsingkam, rupanya si Holongi pun tetap memperhatikan perkembangannya, mulai dari awal hingga sekarang ini tiada lepas dari perhatiannya. Bahkan setiap kali si Holongi berusaha mencari saat yang tepat untuk dapat menegur si Marsingkam ketika si Marsingkam sendirian. Tapi keadaan seperti itu sangat sukar ia jumpai.

Pada suatu hari hampir semua orang kampung bepergian ke ladang masing-masing ; kini yang tinggal di kampung hanyalah "penjaga-kampung" dan beberapa wanita yang sedang bertenun kain. Ketika suasana lengang seperti itu si Holongi lalu mengambil bambu tempat air(= garigit) sekalian dengan kain cuciannya.

ian ia pergi ke pancuran dan ia pasti akan meliwati ladang .ingkam. Dalam hati ia sudah berniat akan menegur si Marn nanti di ladangnya. Dengan hati-hati dan langkah yang pera berjalan seraya matanya mencuri-curi pandang kepada si ~kam. Kebetulan pada saat itu kedengaran suara si Marsingenyenandungkan senandung rindu ; dari kejauhan si Holongi 11elihatnya sedang menguliti tebu di sela senandungnya itu . lanlah syairn ya :

IASA SIMALUNGUN :

npotpot hun pohon bulung san longgi ga sitomu dalan :long i parlajahon. do nai pipothu . sibotou ondi tmpah pe edalan long i parhatahon.

:long sadiha longkot :kot manaya-naya ~o ranting solpah i pandurduranni.

dong sadiha gogoh oh mangayak-ayak go tading do jolma i paruhuranni.

dong tartoktok solu 1 ni pandurduran : bulungni nangka tgka panggagayungan.

BAliASA INDONESIA :

dong tartodoh rosuh uhni paruhuran pe nini mata e n.ini untungan.

Kunang-kunang di pohon di atas daun terlipat bunga ketemu di jalan tiada diperhatikan. apa gerangan salahku pada kekasih hatiku ketemu sudah di jalan tiada ia menegurku.

tiada seberapa melekat tergantung terayun-ayun jika ranting pelepah jatuh ke tempat kejatuhannya.

tiada seberapa tenaga tenaga/usaha mengejarnya jika kita ketinggalan di dalam akal-budinya.

tiada sampan dapat ditetak sampan yang sudah jatuh tersisa daun pohon nangka nangka tempat bergantung.

tiada kekasih dapat ditemui kekasih hati itulah kata sang mata tapi belum kata nasib/jodoh.

IV. Gatilpni sin Badagei I salong sin banua Adat nina so pandei tading pe lang rnahua.

V. Habang rna onggang tuhuk angkup rnargading-gading Ahu pe seng rnarhutuk ganup rna ahu tading.

VI. Sornbuh atei ni udan palandit-landit dalan sornbuh atei ni untungan pa arsik-arsik badan

daun sirih dari Bedagei dipetik oleh orang lain adat bagi yang tidak pin tar ketinggalan pun tidak jadi soal.

VII. Gorob-gorob rna longgur I buntu parilahan Arirang so hadarnpul ornpak ni parnbarbaran. Sonin do ase sornbuh pangajar ni sibaran rnarsirang so rnalobur pakon hinasornalan.

terbang enggang berparuh paruh bergading-gading aku pun tiada rnengu tuk karena semua aku ketinggalan. berpuas-puaslah hati sang hujan rnelicinkan jalan berpuas-puaslah perun tungan rnenyiksa kehidupan. petir rnenggelegar di atas ternpat bekerja (= rnar-ilah) arirang tiada dapat didernpul pelepah kayu sisa pemotongan. begi tulah biar puas akibat penderitaan berpisah tiada hancur dengan idarnan hati.

Mendengar senandung rindu si Marsingkarn itu, si Holongi pun berdiri terpaku dan hatinya tertegun ; tanpa dia sadari air matanya menggenang di pelupuk rnata, ia terharu karena senan - dung itu telah mengungkapkan seluruh isi hati si Marsingkarn untuknya. Lalu ingatannya pun berpaling ke masa lalu/silam , yakni ketika mereka masih kanak-kanak, bermain bersarna dan ketika ia sakit, ia selalu mengigau mernanggil-manggil narnanya. Selesai si Marsingkam bersenandung itu pandanganilya menoleh ke jalan ternpat kedatangan seseorang yang akan menuju pancuran. Di luar sepengetahuannya, rnatanya beradu pandang dengan si Holongi yang sedang berdiri karena tertegun tadi. Rasa terkejut bercampur jengah, hampir bersarnaan di luar kehendak bersarna mereka rnenundukkan tatapannya. Menutupi kejengahannya, si

Holongi lalu mempercepat langkahnya menuju sungai ·tempat orang-orang mencuci ; si Marsingkam tidak jadi disapanya seperti yang dia rencanakan dari rumah tadinya. Tapi, selewatnya ladang si Marsingkam, hatinya menyesal sekali.

Sampai ia di pemandian dengan buru-buru diselesaikannya cuciannya, lalu ia mandi dan mencuci rambutnya dengan air jeruk purut. Ketika ia sedang membasuh tubuhnya, ia terus memikirkan pertemuan tadi dan keseluruhan senandung rindu si Marsingkam. "Kenapa dia tidak menegur saya ? Apakah dia sudah mempunyai ternan wanita yang lain sebagai tambatan hatinya ?? Jika belum, kenapa ia tidak menjumpai saya di pemandian ini ??? Ataukah ia sudah datang tadi ke mari tapi suaranya tidak saya dengar ??" fikirnya dalam hati. Tambahnya lagi, "Akh ... mungkin ia juga seperti saya, segan dan malu ; tapi kenapa ia tidak menyapa saya ? Apakah karena saya tidak menyapanya ??" fikirnya seraya mengeramasi rambutnya. "Kalau nanti ia saya tegur, sungguh memalukan bagi seorang gadis, masa harus seorang gadis lebih dahulu menegur pria ?" katanya membenarkan sikap yang telah diperbuatnya. "Untunglah tadi saya tidak mendahului menegurnya !?" katanya menenangkan perasaan harga dirinya. Karena fikirannya terus tertuju pada suasana pertemuan yang ia harapkan, rupanya garigit (= tempat air) yang tadi ia isi di bawah pancuran air, sudah lama penuh.

Selesai dibenahinya semua cuciannya lalu ia bersiap-siap pulang ; ia mengeraskan hatinya bahwa tak mungkin ia akan menegur si Marsingkam lebih dahulu.

Ia berpegang pada syair nyanyian Simalungun yang mengatakan : artinya:

Biakni anak boru tene maila malang atei i pakulah-kulah lang hape uhur ni tong hu jai.

- Sudah kelaziman dalam masyarakat bahwa wanita itu bersifat malu-malu kucing ; ia suka berbuat seolah-olah tidak butuh, padahal fikirannya selalu ke sana.

Demikian jugalah . si Holongi, tetap berpegang kepada kelaziman bahwa sebagai seorang gadis, tidaklah layak hila ia yang terlebih dahulu menyapa si Marsingkam.

Setelah ia beijalan mendekat ladang si Marsingkam lalu tangannyaia turunkan dua-duanya,maksudnya supaya si Marsingkam dapat melihat kepintarannya menjinjing barang di atas kepalanya dengan lepas tangan (tanpa dipegangi). Baju yang tadi ia sediakan sebagai bajunya pulang ke rumah, sengaja ia basahi supaya ada alasan menggantinya dengan memakai sehel8i ulos/kain panjang tenunan hanya dengan melilitkannya di tubuh. Maka kulitnya yang putih bagaikan telur yang dikuliti itu, yang licin dan mulus itu akan nampak jelas bagi yang melihatnya. Dengan tubuh yang putih mulus dibalut dengan kain ulos berwarna hitam itu, serta warna bibirnya yang merah bagaikan buah delima niscaya akan membuat orang-orang yang melihatnya akan ~agum dan memujimuji kecantikannya.

Dari pinggiran ladang tersebut nampaklah si Marsingkam sedang beketja menyiangi kembangnya. Setelah agak mendekat, si Holongi menduga-duga bahwa si Marsingkam akan menyapMya ; tapi apa lacur, hampir sekian lama mereka berpandangan mata itu tapi si Marsingkam sendiri diam membisu. Pada hal sebagaimana seperti tadinya si Holongi, si Marsingkam pun sudah mereka-reka apa nanti kira-kira yang akan dibicarakannya. Tapi semuanya sima karena akibat degupan jantung si Marsingkam menderu bagaikan kehabisan berlari, berlalulah kesempatan itu tanpa membuahkan sepatah kata pun di antara mereka.

Si Holongi pun merasakan hal seperti itu ; dia juga merasa serba salah akan dipalingkan ke mana kepala ini supaya lidah dapat berkata-kata. Ketika mereka tertegun itu, di luar kesadaran si Holongi tangannya memain-mainkan bunga yang tumbuh dekat pinggir jalan; lalu tangannya memetiknya ; ia kaget lalu mencium bunga itu. Melihat bunganya dipetik tanpa permisi, akhirnya si Marsingkam berkata, "Kenapa adikanda memetik bunga itu ? Apakah adikanda sudah merasa meminta dari si empunya ??"

sembari melemparkan senyum kepada si Holongi. Melihat senyum51 an itu si Holongi pun semakin memberanikan diri, "Apakah saya harus meminta jika ini adalah juga milik sendiri, bang ?!" seraya membalas senyumnya yang dikulum. "Kalau begitu, tiada bedanya lagi adik. yang mengambil atau saya sendiri yang ambil ??" kata si Marsingkam menimpiili dengan hati yang cerah dan bahagia. Lanjutnya kemudian setelah dipetiknya sekuntum bunga, "Kalau begitu 'dik, . terimalah ini ! Kuntum ini sudah lama kupersiapkan untukmu ! Ini saya sediakan juga tebu untukmu, terimalah sebagai tambahannya !" seraya menyerahkannya. "Terima kasih bang !" sahut si Holongi menanggapi. "Adakah patut kata ,terima kasih diucapkan kepada orang yang dianggap diri sendiri, dik ?" kata si Marsingkam mencoba menduga perasaan si Holon"gi. Lalu tambahnya lagi, "Kalau begitu, dik, tiadakah anda keberatan hila hal ini saya beritahukan kepada paman dan bibi ? Mungkin sekali ini jeratku bisa mengena !" katanya menambahkan. "Kenapa tidak bang ? Kalau abang menjerat pada tempatnya, sudah pasti abang akan mendapatnya ! Tapi janganlah seperti burung balam yang dulu bang, ya ??" pesan si Holongi mengeraskan. Si Marsingkam sedikit kaget dan menjawabnya, "Dari mana adik tahu tentang kisah burung balam itu ?" seolah bertanya. "Sedangkan kata-katamu waktu saya sakit bang masih saya ingat ; Gi ! Gi ! Kenapa kau ?" katanya menirukan kata-kata si Marsingkam dahulu ketika melihatnya terbaring di tempat tidur. "Apalagi ten tang burung itu, mana mungkin saya lupa ?!:' katanya menambahkan. Lalu mereka tersenyum sipu. Si Marsingkam menanggapi, "Suaramu pun 'dik selalu terngiang-ngiang di telingaku : "Bujur ! Bujur ! Tolonglah aku !?", tetap kukenang dan kuresapi adikku !" "Sejak itulah saya berjanji pada diriku sendiri akan menolongmu siang dan malam ! Bila aku tidak dapat, biarlah aku menderita ! Itulah tekadku dik !" katanya meyakinkan diri si Holongi. Lalu si Holongi mengakhiri pembicaraan mereka, ','Kalau begitu, bang, pilihlah waktu yang tepat ; karena tiada beda terlalu cepat ataupun terlalu lambat dicari. Keduanya sama saja yakni tetap kurang baik !" "Yakinlah dirimu, Gi ! Saya telah diajari ayahku almarhum berpeiangai yang

baik dan berfikir dengan baik. Karena itu tidak akan mungkin sa52 lah lagi harapan s·aya sekali ini. Tadi malam saya sudah bermimpi menjelang pagi hari, aku telah di"ulosi" (disabingkan ulos) oleh bibi !" katanya meneraogkan kebulatan hatinya akan mempersunting si Holongi.

"Kalau begitu bang, biarlah saya berangkat dahu)u !" Tambahnya lagi, "Mana tahu, bang, sebentar lagi ada orang yang liwat dan melihat kita berdua-duaan, nanti kita dibuat malu olehnya !" "Baiklah adikku !" jawab si Marsingkam seraya mengikuti keberangkatan si Holongi dengan tatapan matanya hingga ia lenyap dari pandangan mata.

Sejak hari itu perasaan si Marsingkam, hari-hari siang berganti malam beljalan sangat Iambat sekali. Sebentar-sebentar ia menoleh pada matahari seakan ingin agar matahari itu mempcreepat peredarannya ; padahal apa pun yang diperbuat manusia, waktu itu akan beljalan sebagaimana semestinya.

Sebagaimana biasanya hila malam tiba, bagi orang-orang yang pulang dari ladang niscaya makanan yang terhidang itu terasa nikmat adanya ; tapi si · Marsingkam lain halnya. Sehabis makan, si Marsingkam nampak berbeda perangainya dibanding hari-hari sebelumnya. Paman dan bibinya merasa heran dan tertanyatanya melihat sikap si Marsingkam sekali ini sangat aneh. Tapi tiada seorang pun yan_!l · mau bertanya.

Setelah semua saudara misannya pergi ke kamar masingmasing, kini tinggallah mereka bertiga, si Marsingkam bibi serta pamannya. Lalu si Marsingkam memperbaiki sikap duduknya ; kini ia duduk menghadap kedua paman serta bibinya. Kemudian katanya membuka keheningan malam itu, "Sebenarn.ya, ada yang akan saya perbincangkan kepada paman dan bibi !" "Ada apa 'nak ? Katakanlah !" kata pamannya dan hampir bersamaan bibi · juga berkata demikian. Lalu si Marsingkam memulai penuturannya, "Dahulu paman menyuruh saya memikat/menjerat burung, itu sudah saya keljakan. Setelah saya mendapatnya satu ekor, burung balam itu sudah mati dam matanya banyak dikerumuni semut. Lalu paman katakan pada saya, agar semut itu saja saya pelihara ; perintah paman itu pun sudah saya keljakan.

. -. Akhiroy&· ,sem.ut-ttu,fiabis dipagutj , oleh ayam-,ay.am kita ; paman menganjurk~n lagi .. pada .saya agar.·ay,am -Hu saja saya pelihara .. Itu pun ·p.aman· telah<·saya perbuat. Tapi oleh.kerbau kita, ayam itu semua mati diinjaknya. Selanjutnya ,pam.an ;berkata supaya ker.pau .i:tu:saya pelihara ; lal!.! k~rbau itu saya-,pelihara. dengan &e<!ctYa-upa,y.a say.a. Tap\ ker;ba:u jtu pun mati.ditimpa po~on besar. Buah , Uu~a.h: , ,pelihara . kata p:aman-,: .juga ctelah •say a, kerjakan. Di la_dang .-itu ~aya ;t_!loami/ sayur-m~yur; .tebu dan juga segaJa jeni.s, b.uoga;, Kemudian~ .tad1 .siang·, -d.ataog :sedrang anak::'gadis-,memetik sekuntum bunga itu tanpa permisi pa.da -saya)~ ' twtur si M,ars~ ogkaiTl &eC~a be.t:uru.t- -dari; aW:al Jtingga ,akhir. Meridengar penutt.Jran · si Marsingka:m .. it_u,! .. pam.anny:a· ;ketawa terbahak-bahak, "Ha .. ha,~ ha;, .h<\alJ..!l .. !. Say-a, m~ngerti :n:taks-udmu nak. ·!;Say a. mengerti U-Ia,;ha, . .!" :Tanpa berfikiF panjaog-lalu p_amannya berkata, "Kalau begitu, anak gadis itu .saja kau peliharaY'· Ha ... ha ... ha:.·!" Lah.1-tambahn~~Jagi, "Tiga kali sudah· engkau mengalami kematian l}ew~n .peliharai\n, UJl!.\!l:IDnyajtu; sudah ·cukup_;-sebagai batu: ujian untukmu !'·' .katanya memberi k~ponakannya semangat.

"M~Jihat , gejala-g(!jala itu_ sebenamya, tambahnya lagi, n.asibll)U sekall i~i seperti .perumpamaan mengatakan : ·

r. . Patkatipat maksudnya : dua gundur marbuah: kai'au' shdah lagi muJur ' . : ~! ke inrura pun ·'kita pergi huja pe ' no lum;pat ' s~lalu m~ndapat 're]eki. sa:i'tong dapotim·tuah. '· · . .

II. ~nta-pi~ta sorin1~ndapot , . ni(lt l.ngin m.en<;lapat apa yang So~aha pit;tarsinta sonin ._ : . . kita I>inta begitu pula kita m~ dapot. ; . dapat.

selesai.paman inengatakan perumpamaan itu ia ketawa-lebar karena geli bercampur gernbira. ,,

. ; Bibi . si Ma~ingkam juga meQambahi kata-kata sang paman, "Semog~;j adilah apa yan,g seperti p.apak ucapkan ; tapi 'pak, sungguh , tidak-..baik kalau1 kita ted~lu · opagi .bahagia sebelum kita tahu apa. sebenarn¥a ·,yang kita " tertawai , !", mengingatkan. suaminya dari rasa tekabur. Tambahnya lagi, Karena tidak jarang t-erjadLkita menertawakan diri-sendiri di luar kesadaran kita sendiri !"

Sembari bibi menyusuh sirih sebagai pencuci mulut sehabis makan ia meneruskan, "Tapi Marsingkam, bolehkah kami tahu siapa anak gadis yang memetik bungamu itu ?" Si Marsingkam diam ; karena agak sulit mulutnya mengucapkan nama wanita idaman hatinya itu di hadapan mereka. "Kenapa engkau diam, Marsingkam ?? Beritahulah siapa dia ? ! Kau tidak perlu malu pada kami ; apa yang harus kau takutkan ?! Karena si Marsingkam tetap membisu, lalu katanya, "Kalau hatimu su.dah penuju pada seseorang, katakanlah ! Saya mampu mengatasinya nanti !", menghibur si Marsingkam karena nampaknya masih enggan menyebutkannya.

Mendengar dorongan hati yang diberikan bibinya itu, fikirannya mengawang terbang seolah mendengar, seolah tidak. Semua itu tidak lain ialah karena didasari rasa enggan mengungkapkan kata-hati dan niatnya di hadapan orang tua si Holongi.

Karena si Marsingkam masih tetap membisu ; wajah paman menjadi merah-padam ; terkadang merah terkadang hitam karena geram dan rasa malu mengingat ketawanya yang berlebihan tadi ; ditambah lagi karena sikap si Marsingkam yang membuat kini perasaannya semakin bertanya-tanya dan gelisah. "Me~ihat gelagat si Marsingkam ini, pak, tak mungkin keliru lagi mimpiku yang tadi malam ! " kata bibi mendahului suaminya, karena jelas dilihatnya betapa gelisahnya perasaan paman si Marsingkam me nahan sikap melihat ulah si Marsingkam itu. "Menjelang pagi hari, kemarin malam, saya bermimpi membuka lemari kita dan bemiat hendak menjemur ulos dan kain ! Setelah enam helai saya jemurkan, saya lihat dalam mimpiku itu si Marsingkam datang menghampiri diriku ; jadi, menurut hemat saya, semua itu adalah rencana Allah adanya ! Bagaimana menurut hemat bapak ?" kata bibi meminta pendapat.

Paman menjawabnya sedikit ketus, "Bagi saya tiada beda apakah itu rencana siapa ; hanya saja, si Holongi belum saya ijinkan berumah-tangga jika bukan kepada orang yang benar-benar ia cintai setulus hatinya !" "Kenapa l}lengungkapkan itu saja bapak bersikap sinis ?!" tangkis isterinya sengit. "Seharusnya bapak mengajak saya untuk bertanya sama-sama kepada anak kita si Holongi ; kalau begitu 'kan sudah ~elas !?" kata bibi menyabarkan hati mereka bersama.

"Ya ! Begitu pun jadilah !" sahut paman singkat.

Semua pembicaraan di ruang makan itu tidak luput dari pendengaran si Holongi yang bersembunyi di sebelah dinding. Ketika didengamya langkah ibu berdiri hendak menjetnputnya, ia segera memasuki kamamya dan berbaring seolah ia sudah tidur.

Ketika ibunya menghampiri dirinya, "Holongi ! Bangun kau ! Holongi, bangun sebentar ! Kau dipanggil ayahmu !" Ia menggeliatkan tubuhnya seolah berat untuk bangun ; lalu katanya, "Ada apa 'mak ?" seraya duduk di pembaringannya. "Kau dipanggil ayahmu ! " katanya mengulangi. Ada apa rupanya 'mak yang perlu ?!" tanyanya seolah tidak tahu. Ayolah, cepat sedikit ! Sudah pasti karena ada sesuatu yang penting maka engkau disuruh bangun ?!" seraya melangkah menuju ruang makan.

Si Holongi lalu berkemas dan mclangkah dengan cepat-cepat kemudian menghampiri ibunya, ia pun duduk dekat dengan ibu. Wajahnya bersemu merah-dadu seperti bunga-bunga ; degupan jantungnya terasa tidak teratur lagi setelah melihat si Marsingkam melirik kepadanya. Dia lalu merunduk untuk menyembunyikan perasaannya.

Suasana senyap dipecahkan oleh suara bibi, "Bapaklah yang bertanya kepadanya!" menyerahkan kepada suaminya. "Sudahlah, kau saja ! ! " kata suaminya berdalih. l..alu isterinya menanggapi," ''Tadi saya telah utarakan jalan ftkiran saya. Kalau sudah rencana Allah, saya tidak menolak !?

"Baiklah kalau memang harus saya yang bertanya !

Holongi, si Marsingkam mengutarakan kepada kami bahwa ada katanya seorang gadis memetik sekuntum bunga dari ladangnya ! Kata si Marsingkam, gadis itu tidak permisi ; lalu saya pesankan padanya agar ia memelihara gadis yang memetik kern bang itu ! Biarpun ayah sudah berkata demikian kepadanya, saya tidak merasa keberatan untuk menarik kata-kata ayah bila engkau tidak senang kepadanya. Bagaimana pendapatmu ??" Si Holongi menundukkan kepalanya. "Kalau kau menolak, biarlah ayah mengganti apa saja kemauan si Marsingkam sebagai imbalan penolakanmu !" kata ayah membantu anaknya mengambil jawaban. ·

"Sekarang jawablah ; cintakah engkau kepadanya atau tidak ??" Mereka diam dan senyap menunggu jawaban si Holongi. Tangan si Holongi menggurat-gurat corak tikar yang didudukinya lalu katanya perlahan, "Saya ... menyerahkan persoalan .. ini kepada ayah dan ibu !" seraya menyenderkan kepalanya pada ibu.

Lalu tambahnya lagi, "Apa pun keputusan yang bapak-ibu berikan, akan saya terima dengan baik!" "Jawabanmu jangan begitu, 'nak ! Keputusanmu yang perlu !" kata ayahnya menekankan. Ibu si Holongi menyela, "Bapak seperti tidak tahu saja akan jalan fikiran anak-gadis; apakah bapak pernah dengar dari mulutku dahulu kata-kata "cinta" atau "senang" pada bapak ? Bahkan hingga detik ini, tidak ada ! Tapi perasaan bapak, bagaimana ?!" "Sebaiknya kita bertanya pada si Marsingkam juga !" kata ibu menambahkan ; ~:mana tahu ia sendiri tidak suka ?, mengajuk hatisuaminya dan menduga-duga hati si Marsingkam. Pada hal kita sudah menawar-nawarkan puteri kita !?" katanya membela perasaan puterinya serta perasaannya sebagai wanita.

"Bagaimana pendapatmu Marsingkam ??" tanya ayah mengawali. "Kalau dari semula saya sadari bahwa yang mengambil kembangmu adalah puteriku, si Holongi, niscaya saya tidak akan berkata seperti tadi kepadamu. Tapi sekarang sudah terjadi; maka sekarang kau hams tegas, adakah engkau bersedia memelihara orang yang mengambil kembangmu itu dengan segenap hatimu ?" "Saya bersedia paman !" jawabnya seraya menundukkan kepala. Lalu ayah menoleh kepada isterinya, "Bagaimana pendapatmu ? Apakah masih ada yang perlu kita tanya ?? Semua sudah jelas ! Begitu bukan ??!" Lalu katanya kepada si Holongi dan si Marsingkam, "Nah .. kalian boleh pergi ! Untuk hal-hal berikutnya, akan kami selesaikan segera ! ! "

Si Marsingkam melirik si Holongi ketika mereka beranjak menuju kaniar masing-masing ; si Holongi pun berbuat yang sama, rna57 ta mereka beradu pandang, serentak darah mereka tersirap dan mereka tertegun sejenak, lalu mereka tersenyum dikulum.

Setelah tujuh hari kemudian, dipestakanlah hari pernikahan mereka oleh seluruh sanak-famili maupun penduduk kampung dengan membunyikan gendang dan upacara/tata peradatan lainnya. Mereka semua berbahagia dan memberikan doa-restu ; tapi sudah hukum dunia, tidak luput pula mereka menjadi sumber sakit-hati rasa cemburu, dan ada yang mencibiri mereka.

Manusia merencanakan, tapi Allah yang memutuskan.

CERIT A RAKY AT SIMALUNGUN .

SIMARSINGKAM

Ungkab honsi mata ni si ~-1arsingkam huhasiangan on, tutup rna panonggor ni bapani laho manundalhon tanoh on . Jadi tarhira anak panunda do ia nini halak. Mardomu hujai ise pe lang na masoyok hu bani.

Tarlobih-lobih ma usc halani seng ra inang ni ipama-godangkon kahani barang paranggian ni, gabe ihira rna ia silanggar adat. Iparligligkon hade-hadcni pakon singkuta rna ia. Usih rna ia sottgon tanggiang nahapuloan.

Tapi sonai pc · itarongkon dai haganupan, ibacn holong ni atei ni bani anak ni nagirah tading mactek ai. Ia mando iahapkon halaukan ni uhumi, ase lang mandolei matei ia. Anak ni ai man iahap nasongon kahulni pamhuran ni, tungkul ni rudang ni, tampuk ni atei-atei ni, urat ni pusu-pusu pakon ayam-ayam ni tonduy ni.

Songon naparatahkon habujur~n ni paramangon nihinan, ibaen rna goran ni anak ni ai si Bujur. Halani seng be tarpaidahpaidahsi halak, laho rna ia maJjuma-juma modom. Borit janah porsuk tumang do sitaronon ni. Marari naso udan do ia, marari naso milas, Scng marimbar bani borgin pakon arian, laho mangkoJjahon hoJja ni. Ibacn torik ni hor:ja, sipanganon lang martontu, ujung ni borit-boritan rna ia. Songon na boi do patudoson pandageian rii hubani umpasa na mangkatahon.

0i t rna lo Iisak,

Lisak namardauk,

Age namin mardauk,

Ambit bani ranting ni,

Naha bani bulung ni.

Oit rna lo sipat, Sipat namangalut, Age namin mangalut, Ambit bani mantin ni, Naha bani lungun ni.

Dob hira-hira tolu taun mangarid naborit ni ai, tarpaksa rna homa idapoti paramangon ni hu haloburan , Paima manrotapkon hosah ni sompat ope ia martading hata otik bani si T:lujur, sonon: "Bujur Sai bujur rna ham bapa, songon bapanta nahinan."

Seng sompat ope ibalosi si llujur, marunjung rna goluh ni. Siluk rna si Bujur mandodorak mandiloisi. Isummahi janah igaleigei rna inang ni ai, halani ise pelang ibotoh parsuhutan arnpa . 'pangaduaduan ni. Golap rna pingkiran ni. l-fnja pe lang ibotoh sitornburon ni, sahira ihan nahona tuba.

Oiatei rna gendo parrnatei ni inang ni ai, sogod Mardomu ibaen doras ni partangis ni, roh rna sirnbalog manonggorsi. Ijin ibotoh nadob marujung goluh ni inang ni si llujur, iolos rna iparpatugah bani biak hade-hadeni pakon singkuta.

Dob bahat jolrna na roh, idiloi rna napadear lantei sipitupitu arnpa namangkurak tanoman. Sir-sir honsi haganupan, rnintor iusung sidea rna hupabimbun. Anggo si Eujur, lalab iornpot do tangis-tangis ihut ipanggulingkon bani. Bahat do narnin naso boi rnangampor iluh ni rnangidah-idah ai. Tarlobih-lobih rna puangpuang otik pelang tongka uhur ni sidea paidah-idah ai.

Tapi sonai pe holong ni sidea, holong singgan ai iok dansa haganupan. Ai anak panunda. anak parsili ampa anak si sapusese do iahapkon sidea si Bujur. Mabiar magigi do sidea mangidahsi, ~ongon na mangkabiari sampar pakon sanggul bolon. Ai rna dalan ni, ise pelang na pag jadi tondokan ni. Halani ai, salpu pangu buran, mulakan bei rna sidea haganupan marsitohu lahoan ni. Sahalak pelang dong namangarihonsi. Tading rna salak si Bujur, magou tarelang-clang, ise pe seng dong namangantureihon"si.

Salpu misiran halak hagan up, iparbois si Bujur rna partangisni manangisi tanoh ni inang ni ai. Baru pe dob honsi loja ni lojani, ase mulak ia husopouni.

Ia juma ni.si Bujur, balog do homa pakon juma ni tulang ni. Dong do pitu dakdanak ni tulang ni ai. Tapi naboru do haganupan. Si Holongi do ibaen tulang ni ai, goran ni boru ni siang gian, halani harga ni uhu'rni rna ngidahsi.

Simggah · manggoluh ope umboru ni si Holongni, aim a inang ni si Bujur, hotop do roh si Holongni husapou rii, laho marguroguro ampa si Bujur. lpandang namatoras nidi namin ia hujai. Seng sungkup igilai tumang. Ibasbasi do homa anggo tarjumpah sidea ia marguro-guro pakon si Bujur. Ai biar tumang do uhur ni sidea atap sonaha itundahon si Bujur ia holi.

Tapi halani si Bujur dansa dong dakdanak, simbalog ni sidea natar saumur honsi, iparpala-palai si Holongi do tong manangkonangko majumpahkon si Bujur. Sonai ge rosi sipanganon, gati-gati do marbuni-buni ia mamberehkonsi bani si :8ujur.

Dob salpu tolu arian dob lang dong be inang ni si 'Rujur, bois rna sipanganon ni. Diatei rna gendo boi ope tong si Holongi marponop-ponop mamberesi otik-otik si panganon.

Das honsi bani ari paualuhkon, seng be roh si Holongi. Halani gadung dansa otik ipangan si Bujur sogod ni ai, gayuran rna ia malele bod ari.

Hape naboritan do si Holong ase lang rob. Parah tumang do pangahapni. Pala do panei-paneion ia halani milas ni angkulani. Sanggah napanei-paneion ai ia, sai si Bujur dansa tong idiloi.

Domma ilajou sidea sagala masam ni tambar singgan nabinotoh, tapi sada pe lang na ipangolohkon tambar. Haganupan pambotoh ni sidea ai hira sisoyasoya dansa. Ulang antara roh mubah ni, roh parah ni use gari ada naborit ni si Holongi.

Dong rna deba mangkatahon, rriangihutkon pangidahni, namaningon tundahonon ni si Bujur do ia, halani nagati ai ia marguroguro rapkonsi. Jadi maningon ipamisir dansa si Bujur ase malum pangahapni ai. Lambin-lambin roh masam ni hata-hata ni namanambari pasamborhon si Bujur, lambin-lambin roh doras ni rna pardiloini si Holongi dompaksi. "Bujur! Bujur! Tolong! Mate mau!" nini gomos-gomos .

. Manangar ai bungbang rna uhurni bapa ni. Seng be ibotoh naija siihutkonon ni.. Tapi hal~mi seng tongka uhur ni mambogei pandiloini boru ni ai dompak si Bujur gabe marsaja bani rna ia .. Doskon anak panunda, anak parsilihi ampa anak sisapusese si Bujur, seng be i{Jaanu-anu. Naporlu bani padaskon sura-surani boru ni ai mando Ase atap pori matei ia holi, ulang dong ·gendo panolsolion ibagas uhur ni, ipudi ni ari.

Halani ai iolos rna ilintuni husopou ni si Bujur, laho mangalopisi. Das ijai jumpahsi rna si Bujur modorm Hurleh mando angkulani halani nagayuran. Mangidah ai scng p~la dokah be ia rnarpingkir, rnintor iabingkon rna ia ihut iombahkon huhuta.

Das honsi ihuta, iolos rna ibere minum janah isularigi. Dob tarjolma si Bujur, ikawahi rna inggot. Longang rna ia halani seng ibotoh naija ia bani panorang ai. Diatei rna gendo dong ibogei sora ni si Holongi rnardiloisi. "Bujur! Bujur! Tolong au! nini. Ambit sugari lang natangis hinan rna narnin ia, ibaen biar ni.

Dob tangkas ibotoh, si Holongi do namandilosi ai, iolos rna idohori. Iapus-apus rna panjujung nisi Holongi lanjar nini : "Gi! Gi! Mahua ho?'' Tapi sip do lalab si Holongi. Hansa ipananget pardi1oni, ihut itarnpeihon tangan ni bani si Bujur. Sonai rna lalab sungkun-sungkun ni si Bujur, rosi tarpodom sidea haduasi. Mangidah ai seng be ibotoh namabuei ai sonaha marsahap.

Mamungkah humbani panorang ai, tondok rna si Bujur rapkon tulang ni. Patar ni ai tangkas rna naidah parmubah ni pangahap ni si Holongi. Janah seng pala piga arian nari susi rna iahapkon songon nasornal.

Tapi dob malum iahap, ipahata-hata kaka'.ni rna ia namandiloi anak panunda ai .. Sonai homa si Bujur irisa-risa sidea rna pahiri·- hirihonsi. Taltal rna tong ibaen sidea borit pinangindou nL

Seng narnin dear uhurni bapa ni sidea rnangidah ai. Tapi halani seng be tarpalumba, ipasip rnando. Naporlu bani asal rna malumlah naborit ni boru hinaholongan ni ai.

Halani bilei ni si Bujur ibaen boruni naonom ai ampa binuat ni, gabe iubah tulang ni rna goran ni manjadi si (MaJ'Singkam). Marsik Ham, songon namanalig parbaen ni sidea ai. Olat ni ai lanjar si Marsingkam rna goran ni torus.

Tambah panorang, tambah rna homa banggal ampa godang ni si Marsingkam. Tapi suang sonai do homa pakon sitaronon ni. Halani hona hata janah hona lansing dansa ia tong bani sagala horjani, mandolei rna ia use. Ai sonaha pe pangutusi ni, padearhon parlahou ni tong-tong do igilai kaka ni si Holongi pakon anturang ni ia.

!Ialani ai seng ongga pag be ia rnangkorjahon barang aha anggo seng isuruh. J adi jolrna sinindok goran rnando ia. Son aha ningon, sonai rna usih ilahoi. Otik pe lang hurang ni atap tarnbahni. Otik pe lang be ipargunahon pingkiranni.

1. Isuruh Anturang ni si Marsingkarn rnardahan.

Bani nasadari, pairna laho anturang ni hutru:tjurnarnansarnot, isuruh rna si Marsingkarn rnardahan arnpa rnanlompah.

"0 Marsingkarn!" nini anturang ni.

''Ou, anturang!" halos ni.

"Parnasak holi indahanta arnpa lornpahta da!"

"Eak, anturang!" nini.

Dob laho anturang ni hutanjurna, iungkab si Marsingkarn rna hudon pakon balanga. Lurnei do haganup jurnpahsi. Itorih horna bahulbahul parindahanan, boras do ibagas. Lornpahon pe dong do narnin sir-sir ijai. Tapi otik pelang roh uhumi be parnasakkon boras lornpahon ai, halani naso dong ai jurnpahsi indahan pakon lornpah.

Roh honsi anturang ni hutanjurna, isungkun rna ia : "Masak rna indahanta ia Marsingkarn?" nini.

"Age seng dongjurnpah au indahan pakon lornpah anturang", balosni.

"Jadi seng saud ho rnarmasak? Halani naso dongrna da ase iparnasak jojong", nini rnanggila.

"Naha parnasakkon naso dong anturang?" nini si Marsingkam rnarnbalosi.

"Tapi andon boras. Andon lornpahon. Mase langdong nini suak-suak min? Mata ni sarib-sarib dansa gatni rnatamon'\ nini lanjar ituldungkon rnata si Marsingkarn. Halani biar ni seng bepag ia manarnpang hatani anturang ni ai.

"Sahali nari pangkei-pangkei baen pinggolrnon rnanangada!" nini janah iindat pinggol ni si Marsingkarn gogoh. "Sonaha ningon, rnaningon sonai rna nalahoi. ltangar horna?''

"Eak, an turang", nini si Marsingkarn, rnangorin iluhni.

"lbaen parah ni lohei "ni, iolos anturang ni ai rnando ilahoi namardahan ai.

2. Si Marsingkarn rnambuat dernban.

Sanggah narnardahan ai anturang ni isuruh rna si Marsingkarn marnbuat dernban . .. Panangkih rnalobei dernban naitanjurna ai lo Marsingkam. · .M.abayur rna parnangan kai. Hurnbani nasogod nari · sahali pe lape rnarpuran au. Tapi rnanat-rnanat ho. Ulang horna rnadabuh :ase," nini.

"Eak, anturang.'' nini iolos laho ..

Dob das ia ibona ni hayu ai, rnintor ipanangkih rna andor ni dernban ai. Halani nansa omou-omou dope banggal ni andor ni dernban ai, tarduangkolag honsi ia rnanangkih, rnamintor rnarun tun rna dernban ai hutoruh. Manlabab rna si Marsingkarn hu tanoh.

"Ai, anangku'\. nini anturangni itangar honsi narnanlabab ai. Marlintun rna ia rnandapotkon si Marsingkarn. ''ljahamu rnaborit? Mase rnadabuh ho? Andor ni dogat ni ipanangkih ho tene? Ai rna da anggo seng ongga natangihon hata.'' ·

"Tapi panagkih dernban ai nirnti, ai do ase hupanangkih," balosni.

"Aiiii, Hayu panangkih ni dernban do sipanangkihon oto, Serlo andorni .. Ngolting niisatkon ni urat turnang dansa gatni borgokrnon," nini lanjar iudo-udongkon ulu nisi Marsingkam.

Salpu ai ipambuati sidea rna 1 dernban narnaruntun ai haganupan. Halani saja ni loheini rnarhalung-halung rnando ipultik sidea_ Dob ai laho rna sidea rnangan husopou. ·

3. Si Marsingkarn rnarandalu.

Salpu rnangan turut-turut rnanlopiti dernban aturang ni, isuruh rna si Marsingkarn rnarandalu. "Laho rna ho lobei rnarnbuat andalu lo M.arsingkarn. Pilihi sidear-dearan ni da!" nini

.,Dear anturang", nini Marsingkarn rnarnbalosi. Hape sedo huharangan ia laho, tapi hulosung do. Ijai iparnbuati rna andalu sipintor-pintoranni. Nai iboban rnahujurna bani anturang ni. Andon rna andalu ia anturang,'' nini das honsi ia isopou.

" Yah, yah. Ai andalu nahunja do in tangko ho? Songon nadob marpakei do huidah," nini anturang nL

"Hunlosung anturang," balosni.

"Ai nangou! Anggo anak parsilisi on tongon. Paulak in! Ihatahon halak use hita holi sitangko andalu. Neh ~ podas!" nini lanjar iayak si Marsingkam.

Diatei rna iolos si Marsingkam marlintun. Ambit lang, domma hona tangan ni anturang ni namin ia.

4. Si Marsingkam manaruhkon indahan ni tulang ni.

Sahali sanggah musim imason, isuruh anturang ni rna si Marsingkam manaruhkon indahan ni tulang ni hupangimasan . "Barah rna lobei hujon lo Marsingkam," nini imturang ni.

·~Eak, roh rna anturang,'' balos ni.

"Taruhkon rna lobei indahan ni tulangmon hupangimasan. Tapi nanget-nanget ho. Ulang targompang da!"

"Eak, nanget-nanget pe aul'' nini. Halani mananget-nanget ai nini ariturang ni gabe manapaki rna ia mardalan. Bod rna use ari ase das ia ipangimasan ni tulang ni. ''Andon indahan mu tulang," nini dob das ia.

"Mase nai dokahmu lombia?" nini tulang manungkun nangetnanget do nini anturang nongkan. Ai do ase nanget-nanget ao,'' balosni ..

"Saja rna dambia lohei ni ai. Boan rna hujon ase mangan ai," nini.

Dob mangan tulang ni, mulak mando sidea, ai mungkah madabuh rna mataniari. Das irumah, seng sompat ope ituri-turihon tulang ni namasa ai, mintor isungkun anturang ni rna si Marsi~gkam.

"Mase nai dokah mu ase mulak? '" nini. ondam iba en purih lonsing-lonsing ni.

"Ai bod ari dope ia das.'' sampang ni pargotongnL:'Ihatahon ham gan ia nanget-nanget. J adi inanapaki use ia."

Saik, saik, irimbas anturang ni nahei ni si Marsingkam bani purih, ihut ihatahon: ''Patar pakinsah nahei mon da! Anggo lang hurang doras pe pangonai tanganku bam."

"Eak, eak, eak anturang," nini si Marsingkam hitir-hitir ibaen biami.

Patar ni ai tongon, isuruh anturang ni rna use ia manaruhkon indahan, songon nantuari ai. "Taruhkon rna lobei indahan ni tulangmon Marsingkam. Tapi ulang songon nantuari ondi, Kinsah ho. Ulang sompat gayuran use tulang ma-ma,~' nini anturang ni marsuruh ..

1 'Eak anturang. Kisah pe au.'' balos ni janah ipakinsah panlangkahni. Lingod honsi panonggor ni anturang ni, ipungkah rna marlintun. Age pe dornma ngosa-ngosaon ia namin, tapi tong do ipaksahon diri ni. Madurus malornpah. Masabur homa na madurus ai. Dob ai, dear rna ibaluti, Nai inangkon use mulak hubagas tapongan. Salpu ai iulaki rna use marlintun sabois gogoh ni. Das honsi ia ipangimasan, idilo rna tulang ni.

Manangar pardilodolo ni ai panwrbing ni nahei ni, mangkawah rna tulang ni dompak dalan . Ididah rna si Marsingkam ngosangosaon marlintun. Lagan rna na niayak-ayak ni begu ia. Halani ai rnarlintun ma ia mangayakisi. Awas rna ibaen parang ni ihut nini. "Aha namangayak ho ai ambia?" Mangidah parang na awas ai rnabiar rna si Marsingkam. Sompong rna ia son to, janah marbalos. "Au do ai tulang. Naisuruh anturang dau nongkan kinsah. Aido ase marlintun au," nini.

"Aaaah. Tardosak daroh kai ibaen hombia. 13oan rna hujon, ase alopkon lobei garigit nasandei bai hayu ai. Songon nasosak huahap tonton kai," nini tulang ni. "Eak, tulang, hubuat pe," nini si Marsingkam.

Dob minum ia, ibuat rna tapongan, irik ibuha pamalutni indahan ni. Itorih !ornpah seng markuah be. Marlamlam-larnlam horna. Halani ai isubgkun rna si Marsingkam. ''Mase maragu lamlam lomp::.h on lornbia? nini. Targornpang dau nongkan tulang. Jadi rnandurus. Nai huayobi," balos ni.

"In rna gonai. Salei-salei on rna nabaen antupni,'' nini tulang ni .. Tapi baru sandaup ope ipangan tulang ni, hurotop rna horsik tarharatsi. "Madurus horna do gatni indahan on nongkang tene? nini manungkun. "Nai da tulang. Tapi otik dansa namin harnpit datas,'' nini si Marsingkam.

Manangar ai sip mando tulang ni. Lolos rna iduruskon satongah indahan ai. Satongah nari rnando ipangan. Salpu mangan ia, isuruh rna panogolan ni ai mulak. Lau mulak pemarlintun do homa si Marsingkam sagogoh-sagogohni hatop do ia mangkatargombang. · Mangkagus-gus janah mangkasapsap do tangan ampa towod ni.

Tardosak rna daroh ni anturang ni mangidah parroh ni. Ai posi mando bohi ni songon lambei pinaspaskon. Hadogas ni pe tektekan janah manirci homa daroh ni nahei ni.

"Ai aha mangayak-ayak ho ai, nini anturang ni hutur-hutur ibaen gobir ni uhurni.

"Tap . . . tapi hah . . . ham . . . mak ... . mangkatahon .. . kis kinsah au,'' balos ni si Marsingkam gagap janah ngos-ngoson. "Toktokan ni munsuh on. Siratahan ni mando gatni tongon rudang mu tongka surbujon. Das aha pe lang lalab tarsuruhkon bam", nini inunut iantupi napuran ni, ihut ihilhili. Dob lumat idilo rna si Marsingkam.

"Nah ko hujon! Ase hubursiki ugah min ." Sanggah namamur-- siki ai anturang ni iharat si Marsingkam mando bibir ni ibaen niak ni. Tapi age pe sonai seng pag ia tangis.

Mangidah ai holong rna atei ni anturang ni, ihut ihatahon. "Ai rna da pa, anggo naombou do tong naborit diri,'' nini.

5. Borutulang nisi Marsingkam.

Ra sungkun-sungkun uhurta ija do nai borutulang ni si' Marsingkam na pitu ondi. Anggo arian martonun do horja ni ra do homa sidea hujuma martayom, baen garuon ni sidea.

Tapi pori rap pe sidea marsoban, anggo silangan ni marleganlegan do .. Sonai homa pan Langan partonunan ni sidea pe, sir-sir do dong sada-sada bei ipadear bapa ni. Mamungkah humbani mangurgas, manrumang, manobtob das bani namarpuyuh rambuni, marlumba-lumba do sidea ase bagianni sejengesan ni.

Martonun parombah, ragi sapot, ragi tinabur, hatirongga, surisuri rosi bulang matua pe, seng be pala ganupan, seng dong n~ manduai hajamah-jamahdan ni si Holongi. Pori nasaor hiou tonunan ni sidea ai hapitusi, madabuh bai tonunan ni si Holongi do tong panonggor. Halani ai simburu rna saninani na onom nari mangidahsi. Isindir ihatai sidea rna ia . Mangaha pe seng be sidea ia rarapkon si-.

Ia borngin rnarnbayu do horja ni sidea. Pairna rnarnbayu rnanduda do sidea. Manduda marsidua pakon rnarsitolu pe ibotoh sidea do horna. Marniari, rnarsigoling pakon rnarsege pe seng be paduahon hapandeian ni sidea .. Pasal habayuan pe sonai do horna. Sagala rnasam ni baiyon ibotoh sidea do haganup berean ni. Songon golornaya pori ni, palobei ihalarnpungi, janah maningon horah sadari do, ase jenges parbontar ni. Pandan pakon bangkuang ijangkai use dob iparpadarat lobei sirou ni. Doh ai ibolgang rna, ijornur janah ikoisi. Salpu ai pe ase baru ibayu.

Tongon sama-sarna pandei do sidea rnamungkah, rnanuhinuhi, rnambibiri rosi das hubani I_!amam1tip.~ Tapi otik ni na rnaotik taridah do tong halobihan ni si Holon~. flape apala halobihan ni ai do hom a ibaen saninani, songon sad a lorn bang nabagas manirang sidea. Ai seng be sidea ra rnarn parsahapkonsi anggo seng halani natarpaksa. Gari ai pegabe si Marsingkam mando horna. idilohon sidea· goranni.

Lungun do namin uhur ni si Holongi, halani parbaen ni kaka ni ai hubani. Tapi ipasip dansa ai haganunup. Seng ra ia patugahtugahkonsi age hubani ise pe. Hubani hmja ni rnando tong ipongkutkon uhurni, nasongon palunggarhon pusok ni uhurni. Halani ai lambin-lambin rob jengos ·ni rnatong_ hajiarnah-jarnahon ni.

6. Si Marsingkam rnansarnot.

Sahali, sanggah rnusirn baboan, isuruh anturang ni rna si Marsingkam hujurna rnansarnot. ''Marsingkarn" nini anturang ni rnardilo ..

"Ou, anturang'\ nini si Marsingkarn rnarnbalosi.

''Salpu rnanambul, parlobei ho hujurna da! Samoti holi omeita ai. Tongaharian .on rob pe au marnboan indahanmu.''

~Eak anturang.'' Das honsi ia ijurna ipungkah rnarnarliilioan. Iorboti rna ornei ~i sidea. Pala rna hira;-hira sarnbatos siap ibaen, ase roh anturang ni hun huta. Mangidah ai longang rna anturang ni ihut rnanggila dornpak.. si Marsingkarn.

''Ida, ida, idaaa! Manon~ boh rna gatili podiornu lo Marsingkam. Seng gatni buah ni anggala nibursingkonrnin sadokah ni on, ai?u nini, janah iboan deba omei sinarbutan ni si. Marsingkarn ai ..

nTapi ihatahon ham omei isamoti anturang,1 ' nini si Marsingkam mambalosi.

"Isamoti, isamoti nini unsum ni on. Poyon do isamoti, sedo omei jolma jusbab,'' nini anturang ni ihut ilonsingkon omei naitangan ni ai bani si Marsingkam. 1

'Sahali nari hubotoh mai anturang," nini si Marsingkam, manggirgiri.

"Sali nari, sali nari do nim tong .. Ai ra bois sali nari anggo manggoluh pe. Olat ni on seng pala husuruh be ho. Tulang maim~ lah ihut-ihut. Podas mangan ase dapoti tulang mai hupartimbahouan ni.

Isuba si Marsingkam do namin mangan. Tapi otik pe lang tarpalopussi indahan ai, halani gok ni borgok ni.. Bah mando ibaen mambanuskonsi biar ni mangidah anturang ni ai.

''Laho mau anturang," nini salpu mangan ia .. Tapi seng ibalosi anturang, ni ibaen milas ni uhurni. Age pesip ia. inunut si Marsingkam mando langkah ni laho mandapoti tulang ni hupartimbahouan .. Ijai ituriturihon rna haganup namasa songkak hubani tulang ni.

"Ai rna dambia, anggo lalab do lang nabotoh bendiri", nini tulang ni. Mamungkah hunjia;;nari tulang ni mando ipaihut-ihut.

7. Si Marsingkam mambuat pallomangan.

Salpu pariama, masa rna rondang bintang. Paima ai somal do halak mamohul mamungkah mangan boras bayu. Tulang ni si Marsingkam pe mamohul do homa. Halani ai isuruh rna si Marsingkam mambuat buluh panlomangan.

"Alop rna lobei buluh panlomangan lombia Marsingkam !" nini tulang ni.

"Dear tulang," nini si Marsingkam, lajar iolos laho. Bahat rna bona ni buluh ilantak si Marsingkam, tapi sada buluh panlomanga ngan nadob iambungkon halak nabaru rna ia patumpuhonsi janah iboban bani tulangni.

"On rna buluh ia tulang," nini das honsi ia.

"Nadob marpakei do hape in lombia. Ambungkon in olos!'' Napayah rna tongon pajongjong ilik,'' nini mungut-ungut laho huparbuluhan.

Doh ris haganup mamohul, mandai bora:1 bayu, ipamasa rna rondang bintang ni narnaposo. Paima mata ni pesta ai, rnaranggiranggir rna nam·aposo. Mulak hun paranggiran, sir-sir rna gonrang dapotan ni side a. Sonai hom a nitak pakon panganon na man tinrnantin, tagek rna bani ambangan ni sidea.

Parhuta nalegan pe bahat do horna marrohan, halani songon < namarhorin-horin do rondang bintang ai hun huta na sada hu huta na Iegan. Ijai rna gararna pakon anakboru patuduhkon pakean namajenges ampa panotor nalaingan rosi pandodong narnalurlur. Bai panorang aima homa garama manririd anakboru nasihol baen parinangon ni. Halani ai seng pala Iongang uhur, anggo salpu-salpu rondang bintang sonai, rnintor dong rna namarpadan-padan.

Somal do homa salpu pariarna, rnasa hajudion. Parinangon mando marpuk-puk ijuma rnansamot parjagulan .. Ai hailaon do bani sahalak parinangon anggo ia mando naso marjagul sunsang.

Tulang ni si -Marsingkam pe seng ongga holang huparjudian. Maila do homa ia tading hum bani hasoman ni. Tapi anggo hajudion ni, sahali monang, dua bali talu do tong.

8. Si Marsingkam manambat huda.

Bani nasadari paima laho tulang nisi Marsingkam huparjudian, itonggor --rna panorih-norihan ai. Anggo rnanurut ai namin, maningon mamboban hamonangan do ia sadari ni ai. Halani ai iolos rna iajak huda ni. Ase songon natunggung ia idahon ni halak, iarahkon rna si Marsingkam songon pangiring ni mamboban ranjut ni..

"Etambia Marsingkam. lhut-ihut au humpudi in. Tapi kawah ho.Anggo dong holi namangkadabuh, pambuatu da!" nini dompak si Marsingkam.

"Eak tulang'', halos ni si Marsingkam. Saganjang-ganjang dalan seng ongga longkang panonggor ni si Marsingkam humbani tulang ni. Turut-turut-dalan, suali sahap marbuang rna huda ~i tulang ni atap . piga-piga bali. Ijin das ginagat.·ni hufa ai hutano~, mitor :>illlk ·rna ipambuati si Marsingkamt dianah ipannahkon hubagas ranjut ni tulang ni maragu barang-barang ni. Oas honsi sidea iparjudian, susur rna tulang ni hun datas huda. Sanggah mangindo ranjut ni ai ia hurnbani si Marsingkarrt,. longang rna ia rnangidah ranjut ni ai, halani dornrna gok kotoran ni huda ..

'"Mase gok tois ni huda ibagas ranjut on lornbia? 1 " nini rnanungkaun.. ,

"Tapi tarpantang lornbia. Mangidah liat-liatan ni on, rado rnanadingkon hataluan hita sadari on. Naige dornrna pala sornpat das hita hujon. Inrnah nasuba lobei tnngon .. Neh tarnbatkon rna hudanta in. Bai narirnbun baen ase ulang rnilasan da! Nai podas roh hujon use!" nini tulang ni.

"Eak tulang,"' nini si Marsingkam ihut itogu huda.,ai. Dornrna dokah ~ujai hujon si Marsingkam rnanorihi hayu narimbun. Oi~tei rna gendo tudu dong ijai tutuho ni tualang namartunas, rirnbun bulung ni, lolos rna ipanangkih tutuho ai. Itarik rna tali ni huda ni hujai. Itarnbatkon rna bani turnbor ni tualang ai. Salpud ma ibaen talini, aso ulang boi huda ai laho-laho hubani rnilas ni ari. Salpu ai rnarlintunrna ia rnulak hupatjudian rnandapoti tulang ni.

Bod rna use ari, tapi lalab do rnarujat judi ni tulang ni. Tongkin talu. Tongkin monang .. Sonai rna tong. Sanggah kam, halani dornma nongkan ihatahon seng rnadear, liat-liatan ni. Ambit roonang bahat narnin ge. tak sonaha.

Sanggah talu ningon iparontihon, monang bani hata tumang rna talu bani duit. Sanggah rnarpingkir-pingkir ia so-nal., manolok rna tikarnanni. Pas suang rna hataluan rti inrnah monang rnaen rna ia nuan ninuhur ni lanjar ipatadL

"Alop hudan tai lornbia ase mulak hita," nini rnarsuruh si Marsingkain.

"Dear tulang", nini si Marsingkam lanjar marlintun ..

Das honsi ia ipanarnbatan, iolos rna iharhari tali ni hu dani. Harlus honsi talini rnintor rnanalabab rna huda ai hu tanoh. Boltok ni pe dornrna soring, songon gonrang tinarikan. Sonaha pe panogu ni si Marsingkarn, lalab do lang ra jong-jong ia. Halani ai lolos rna ipatugah bani tulang ni.

"Ai ra huda marnabosurtu rnbia,'l sam pang ni tulang ni. "Eta rna tongon ase naidah lobei gonai." Das honsi sidea tarsonggot rna tulang ni, halani ria dob rnatei do hape hu da ai . .

"Ai mase idolos ho hudanta on lombia? Ija -pelang dong huidah panggagatan ni," nini tulang ni.

"Tapi bani narimbun nimu nongkan tulang. Homa ase ulang milasan, '' nini. ·

iaaah, On rna hape boa-boa ni liat-liatan nongkan ondi lombia. Sori. do namin bani judi. Hape huda on ~a usc gabe juhut "'dohodoh, nini tulang ni mungut-munguL Sintong ni liat-liatan ni ai mando iahapkon na songon mangpohi uhur ni gendo otik. Podas rna idilo hasnman ni parjudi ai. Isosar sidea rna huda ai, lanjar ibagi-bagihon. Tapi anggo boli ni bahatan na humpudi do ganupan.

Bomgin ni ai, getget ni getget rna ituriturihon tulang ni si !lilarsingkam namasa ai bani binuat ni. Dob ibogei binuat ni haganup hatorangan ni ai, ipahusor-husor rna ibagas uhur ni. Atap pigapiga hali rna hupasingat paramangon on ase ulang marjudi lalab do lang ongga iantureihon. Lambin manggila diri lambin roh parah ni use hajudion ni. Mahua maparubah-ubahkon lobei atap naija ra ipangolohkon ni nuhur ni ibagas, ihut sengeh ia mambalosi.

"In rna! , ulang pala marhoru ham. Anggo nadong in naboi nasari do in. Patalup ham malah hudanta namatei ai, songon parbahbahta. Hansa sahali nari, anggo laho marjudLham, hirahon ham rna lah · dob-dob natalu nari .. Ase ulang masonal hadoban ni.. Ai lang pamalas-malas uhur do halak ase laho marjudi? Jadi maningon bolion do malas ni uhur ai .. Pamboli ni, ai rna, anggo lang talu duit, talu hajorgiton. Silangan ni rna talu panorang. Pasat si Marsingkam pe, seng dong gumini solsolanta ia. Demma nabotoh hinan tabiak ni mando ai.

Manangar ai sip man do pargotong ni, lagan hi nan do manggilagila rna binuat ni ai dompaksi ampa dompak panogolim hi. Hape balik ni do naroh, lapoh do use ia, gari ada . Panogolan ni ai pe iapit . do use homa. Agepe lamlam do namin panluar ni binuat ni ai, tapi anggo pangkorhon ni, songon sinayat ni sarnbilu do iahapkon pusupusu pakon ate-ateini. Perini lang pe ia mangaku salah, anggo ibagas uhur ni, ibijahoan rna naso bulih lahoanni be rnarjudi hunjon hujanan.

Pasai si Marsingkarn pe iriahkon sidea rna atap naha do si74 dearan ni bahenon laho padearhonsi .. Ujung ni putus rna riah ni si- . dea. Ipaturut rnalah ia rnangkorjahon horja harosuh ni. Seng pala be iastui sidea ia.

Bodari patar ni idilo sidea rna si Marsingkarn. Mars_ahap rna tulang ni dornpaksi. "Marnungkah bodari on seng pala be iastui hanami h01jarnurn bia. Boi rna ho rnarnilih horja harosihrnu. Anggo dong hasunsahanrnu patugah bannarni.

"Gonai aha rna horjangku tulang?" nini si Marsingkarn rnanungkun.

"Ai uhur rnu rna. Anggo marosuh ko, marsiding-siding pc dear," nini tulang ni..

' 'Dear rnai tongon tulang,'' nini lanjar iolos rnisir. Seng tarhatahon be sonaha malas ni uhur ni rnanangar hata ni tulang ni ai. Songon namaluah huntutupan in rna iahapkon. Kuat ma iahapkon badan ni . Aha pelang be iahapkon sikasuang ni. Ibagas rnalas ni uhur ni ai, taringat rna ia bani tonah ni inang ni narnangkatahon : "Bujur! Bujur rna ham bapa songon bapanta nahinan."

Ratah rna use haganupan ibagas uhur ni, goluh ni nansain dokah. Halani ai humaritap rna iluh ni seng iahapkon. Sonaha do nai na bujur-bujur Nasi bujur nahubaen? Sonai rna lalab sungkunsungkun ibagas uhumi. Halani ise pelang ibotoh inganan panu ngkunan, ipangindi-indohon rna ibagas uhurni, bani Naibata, ase iajari ia rnaruhur nabujur.

Manipat saborngin ai, sarnpipit po lang tarpodom ia. Hubani namarsiding-siding ai do lalab uhur ni.. Patar ni girah sogod ipungkah rna horja ni ai. ·

9. Si Marsingkam rnarniara porkis.

Halani Jape dong ibotoh si Marsingkarn ruhut-ruhut ni narnarsiding-siding, aha pelang lalab dapotsi, agepe dornrna atap pigapiga arian ia narnarsiding-siding ai. Jadi tarpaksa rna doras ia rnarpingkir. Songon buah ni pingkiran ni ai, tarnbah-farnbah a·rian, larnbin tarnbah do horna parnbotoh ni.

Bani nasadari, hona sarnbil ni rna leto. Tapi halani dokahtu ase ilangei, rnatei rna jurnpahsi leto ai. Matani pe dornrna horna . iurup-urup porkis. Nai ipatugah rna bani tulang ni narnasa ai.

"Marsiding-siding au nimu tulang, marsiding-siding do au. Dapot sada leto iurup-urup porkis mata ni."

"Porkis ai rna padear-dear ambia," nini tulang ni pondok.

Manangar ai, mulak rna si Marsingkam, lolos rna ipadear sada hotak-hotak. Idisi rna tanoh hubagas. Nai inakon rna haganupan porkis namangurup-urup mata ni leto ondi hubagas. Ipannahkon rna hujai, rimah-rimah, goya, balang, gulok-gulok pakon nalengan na boi ipangan porkis.

Sonai rna tong ibaen si Marsingkam siap arian. lbaen dear ni pangurus ni marlinang-linang mando tonggoron rupani porkis ai, halani motnbur-mombur ni. Mamungkah manggargari rna homa porkis ai, ai bahat rna tolur ni.

Gati-gati ipardimatahon si Marsingkam, pangulah ni porkis ai. Seng ongga soh sidea ididah. Songon naso marnaloja do tene, sidea ididah lajur-lajur arian manarui si panganon naipannahkon ni.

Mangidah ai tubuh rna uhur ni si Marsingkam manoruskon hoijani narparsiding-siding ondi. Patar ni tongon iulaki rna use hoija ni ai. Hudokah-dokah ni lambin~lambin roh pandei ni rna ia. Boi rna isambili anduhur, punei, anggogok, onggang pakon masammasam ni manuk-manuk nalegan naboi sambilan. Sonai homa maniding dongkei harangan pe ibotoh rna. Hotop rna ia dapotan paes, balua, ursa, aili pakon masam-masam ni dongkei.

Hadoban ni halani pandei ni manlabei pakon martaon siding, hampir siap arian rna ia dapotan. Marnaso bois mando tong gulei irumah ni tulang ni. Hasomar parhuta pe seng dong be nahaliouan bulungan. Halani pandei ni ai, ibaen sidea 'mu use goran ni, si Marsingkam parsiding-siding.

Santorap, hundul-hundul rna ia ialaman ni tulang ni, manonggor-nonggor porkis ni. Megah tumang do uhur ni mangidahidah sidea marhujai-hujon marodor-odor manarui sipanganon ni. Halani otik mando panganon ni ididah si Marsingkam, iolos rna iaho marbalang. Itadingkon rna hotak ai ialaman.

Hape sanggah namarbalang ai si Marsingkam, roh rna dayok namaranak poso hubani hotak nongkan. Mangidah sipanganon naibagas ai, ihurtuki rna anak ni ihut markaisi ia iatas hotak ai. Halani doras-doras ni parkaisi ni, maguling rna hotak-hotak ai.

Tolur ni pe masabur rna homa haganupan. Megah rna indung ni dayok ai mangkurtuki anakni laho mamagutisi, mantali bois ni bois.

Rob honsi si Marsingkam, pusok rna uhur ni mangidah namasa ai. Pas ma iahapkon bagian ni ai, songon hata ni umpama namangkatahon: Soya logoniari sataun, ibaen udari sasogod-sogod. lbaen pusok ni uhur ni ai Iaho rna ia patugah konsi bani tulang ni.

"Mar-siding-siding au nimu tulang, mar-siding do au. Dapot sada Ieto iurup-urup porkis matani. Porkis ai rna padear-dear nimu tulang ai do huihutkon. Hape halani Ioloihu, ipaguti dayokta namaranak poso."

"Dayok ai rna padear-dear ambia," nini tulang ni seng pala marpingkir.

l 0. Si Marsingkam mardayok.

Doh ihatahon tulang ni ase ipadear-dear dayok ai iolos rna mulak. lbuat rna parang ni. lpadear rna harang dayok. Doh siap, dear rna ihondor harang ai tarsapuluh holag sagi.

Nai inahkon rna dayok ai hubagas. Atur rna ibaen par-tubiron ni. Palangka parinuman ni pe ipasirsir do homa. Sonai age "sarang buaya" isuani do ibagas baen gagaton ni. Masam do ibaen tubiron ni dayok ni ai. Omei, boras, jagul, gadung Iakon sagu. Otik pelang marayoh ia mambuati sagala naboi pananon ni dayok. Lipan dapotsi, aipe ibuat do. Kiok dapotsi, aipe iparobog do baen panganon ni dayok ni ai. Gari daging dongkei nahona sidingni pe ipasuli do deba bani dayok ni ai. Sonai homa gulei salei-salei namarlobihlobih irumah ni tulang ni. Rosi dengke na hona bubu ni pe tene, seng ongga "liah" dayok ni ai ibaen.

Halani sungkup ni panganon ni ai, marunja-unja ma parbanggalni dayok ai. Naso panagaman ni si Marsingkam, martolur rna hape use indung ni dayok ai. Halani seng dong gargar ni bai harang ai, habang rna ia hudarat ni hondor. Martolur rna ia ibagas . patei ni rih" dohorhon harang ai.

Bani riasadari jurnpah rna panorang ni modomkon. Sonaha pe pangurhai nisi Marsingkarn lalab do lang roh. Jadi iagam rna nadob magou dayok ni ai.

Sahali sanggah laho patubirhon ia, tongah-tongah arian, jumpahsi rna horbou ni tulang ni mandugusi hondor ni harang dayok ai. lbaen rnilas ni uhur ni iorbatkon rna bosik korbou, janah ilonsingi rna horbou ai gomos-gomos. Lotos horbou ai rna laho hubagas rih. Ija tarrajatkonsi rna dayoh narnodornkon ondi. Markeok rna ia lanjar matei. Tolur ni pe matapor do haganupan.

Mangidah ai seng tongka be ubur nisi Marsingkam. Matoktek rna iluh ni, ai halani salah ni do iahapkon ase matei dayok ni ai. (bagas horu ni uhur, laho rna ia patugahkonsi hubani tulang ni.

"Marsiding-siding au nimu tulang, rnarsiding-siding do au. Dapot sada leto iurup-urup porkis mata ni. Poraima padear-dear nimu tulang, ·aido huihutkon. Hape ipaguti dayok. Dayok aima padear-dear nimu tulang, ai do hulahoi. Hape halani hasalahanku, tarrojatkon horbou tobotu-horboutobotu."

"Horbou aima padear-dcar ambia," nini tulangnni sikap.

11. Si Marsingkam mamiara horbou.

Dob isuruh tulang ni ia padear-dearhon ia, iolos rna m1s1r. lbuat rna luluh baen sigei." Nai rnanggotas rna ia. Dob ipaturei turei-turei, marpuyuh rna ia. Salpu ai itambat rna horbou nongkan dear, lanjar itambatkon bani sarang buaya namombur.

Agepe domma bosur namin horbou ai ipanambatan, seng ipanalom? ia tumang. Manrabi ope ia atap piga-piga rambat baen tambah ni. Iustusi rna horna padearhon harangni. Napani pe \ ipatumpu do tong siap sogod.

Dob piga-piga dokah manunas rna horbou ni ai, sirindu-rindu. Nasada tinggal, nasada nari boru-boru.

Lam bin roh dokah ni lambin roh bahat ni rna horjani si Marsingkam. Seng ,dong be panorang ni natarambur soya. Haganupan do ipakei, mardomu habani pangidoan ni horja ni ai. Harang da yok ni pe hom a mangindo ' gantih rna, halani dornma maetektu. Ai ampir mandohori ratus ma use bahat ni.

Buei rna halak mangkatahon namama si Marsingkam. Nadeba mamunjimuji. Tapi nasimburuon pe seng homa hurang bahatni.

Age pe sonai bahat ni horja ni si Marsingkam, anggo namarsiding-siding ai seng ongga itandingkon. Sanggah namarsiding-siding a1 1a, gatian rna seng be hubani dongkei ai uhur ni, gorasi pe boi nahatahon, seng holang arian namin ia dapotan.

Tubuh rna uhur ni sihol rnanidingi uhur ni anakboru.Tongon · narnin bahat do anakboru nara rnarsahapkonsi. Tapi anggo anakboru naipangan uhur ni ai, seng ongga iparsahapkon ia. 'Tapi taringat honsi ia bani borit pinagindou ni, iolos rna iampogi uhur ni. Tarjolrna honsi pe ia hurnbani angan-angan : ni ai, ase idingat manlahoan ni;

Agepe domma marnungkah roh siang ni narnin bintang ni si Marsingkarn, tapi songon naso rnamaloja do parlanjoan ai rnangayak-ayak. Ai bani sada panorang itambatkon na horbou ni ilambung dalan bah dohorhon buah banggal. Sanggah ipanlangeian ia roh mu udan marambolas. Logou pe marampilaos do homa. Jadi rnabungkar rna buah banggal nilarnbung ni panarnbtan · ni horbou ni. Itipa rna horbou ni si Marsingkam lanjar matei.

Dob rnulak ia hurnpanlangeiah, nguek-nguek rna anak ni horbou ni rnanjumpahkonsi. Ilintuni si Marsingkam rna iolos hupanambatan. Hape domma matei horbou ai jurnpahsi. Halani ai iponjong rna patugahkonsi bani tulang ni.

"Dornrna matei horbouta. Lo tulang;irunbaki buah banggal,'' nini. Seng be rnartutei-tutei ia rnanurinuri honsi. Pardosok rna daroh ni tulang ni manangar ai. Tapi halani ibotoh do seng salah ni si Marsingkam ai, gabe ibalosi rna, "Gonai buah ai rna padear-dear ambia," nini ipakulah sopingkiri horbou nina matei ai.

"Nai nirnu tulang, nai hape," nini si Marsingkam unduk ia surut.

12. Si Marsingkam marjuma.

Patar ni ipagirah si Marsingkam rna puho, lolos rna irapot buah namarumpak ai. Idimas rna homa angkup lopah dalan bah ai. Dong do targira \hira tidahan dua kaling bolag ni haganup.

Dob dear parhorah ni isurbuy rna. Salpu ai mintor siluk rna iombak. Itaruhi napa hum huta. Ris rna isaguri juma ai. Seng homa "rnarkansei" ia mangkondor inggot jurna ai, lrtllani dohot do hun huta. Angkup dalan bah ai dansa lang ihondor, halani itongahtongah juma ai do dalan ai.

Hampit siamun ni dalan ai isuani si Marsingkam rna rnasarnmasarn ni tobu. Dong rna ai tobu gerger, tobu gorei, tobu hapur, tobu rnalnou pakon nalegan ope. Sir do uhur ni ganup halak narnangidahsi tarlobih-lobih rna ai dakdanak pakon narnaposo.

Ia hampit sikaos rnasarn-rnasam ni bunga do isuani. Dong mai bunga rnawar, bunga melati, bunga sungkit, bunga rnalebod pakon nalegan nara tubuh rnangihutkon inganan ai. Haganupan ai dear do iatur rnarjalur-jalur. Hujani taridah rna hatipakon ni namambokot ai.

Gerger do rnata ni anakboru rnangidah parjengos-jenges ni bunga ai. Seng pala narnalobihtu anggo nahatahon, hira naipaksa suan-suanan ai do halak narnamontas hunjani, panagetkon panlangkah ni. Omei ni si Marsingkarn pe rnarornbun-rornbun rnando odahan halani jenges ni. '

Haganupan hapandeian pakon hadongon ni si Marsingkarn, ipakei do ai baen parsiatan ni bani halak ganupan, mamungkah humbani dakdahak, namagodang rosi dan bani namatua. Bahatndo halak narnarnahan dayok ni. Namarhudong pe seng ongga ipaulak rnangarnbei. Gari narnangindo tene seng ongga tardungu balig ibaen.

Halani ai gati-gati do halak rnangindo lompahon, giling-gilingon, ansirnun, rnandihei, jagul, gadung, tobu, bunga· pakon nalegan hum bani.

Parlahou pakon parsahap ni pe porrnan do haganupan. Otik pe lang dong naidah ginjang ri uhur ni. Marhalahon ni ai haganupan, mubah rna panganggapan ni halak dornpaksi. Seng be songon anak paninda, parsilihi barang si sapu-sese ia ihira sidea. Sipujion mando ididah sidea bani. Songon hata ni urnparna rna, anggo jolrna harosuh, partijur ni pe, harosuhkonon. Seng pitah ia turnang ipuji halak, tapi dihut do tulang ni nasatanga. Na malo mangajari, narnalo manganju rna ihatahon halak, sidea.

Buei do anakboru, sonai do boru tulang ni, natatarpaima-irna ibagas uhur ni ase irohi hata nisi Marsingkarn namin ia. Masammasarn do pangindoan ni sidea hubani sidalian marnparsahapkonsi. Tapi haganupan lamp a ni sidea ai, ipakulah si ibotoh si Marsingkarn dansa tong.

Mangidah ai bahat do homa garama-gararna nasirnburuon bani si Marsingkam. Tapi pandei do ia rnarnbuat uhur ni sidea. Dob ni rnalang do use sidea rnangida~si halani dear ni laguan ni.

Anggo rnanurut pandapot ni namaposo, songon na aha pelang ninuhur ni sidea sikasung ni si Marsingkarn. Ai uhur-uhur ni marnilih rnando. Hape anggo ibagas uhur ni si Marsingkam sikasuang ni rnando haganupan, ai idingat do borit pinangindou ni. Doras do namin uhur ni sihul rnarnparsahapkon si Holongi, tapi dosak-dosak do tong daroh ni halani biar ni. Ai marnungkah ibotoh sidea honsi uhur, seng be ongga sidea rnarsiatan, halani rnaila igora-igora kaka ni si Holongi.

Gati do ia panangi-nangion. Songon naibogei sora ni si Holongi: "Bujur! Bujur! Tolong ai!" nini, agepe seng dong namin ia rnardilo. Hubai si Holongi dansa namin tong uhur ni arian borngin. Tapi idingat honsi borit pinangindou ni, iluh ni rnando mardurusdurus.

Diatei rna gendo naso ingkat botoh ni, ipardimatahon si Holongi do ia tong-tong sayur humbani rnungkah niriari. Tongtong do horna ipindah si Holongi panorang nadt!ar honsi, laho rnamparsahapkon si Marsingkam padua-dua.

Bani nasadari lahoan rna haganup halak hujurna "Parari" pakon partonun rnando tading ihuta. Bai panorang ai iolos si Holongi rna ibuat ansubah ni pakon taptapan ni. Laho rna ia hubah. Dob-dob rna ipadankon ibagas ~hur ni rna ningon parsahapkonon ni si Marsingkarn. Nanget-nanget rna ia mardalati ihut manangkq-nangko panonggor ni mangidah si Marsingkarn.

Hape tudu bani pan orang ai, rnarndoding-doding do ia turutturut rnantahuti tobu sonon :

Salippotpot humpohon,

Bani bulung sanlonggi.

Bunga sitornu dalan,

Nadong iparlajahon.

Aha do nai pipot ku,

Bani si botou ondi,

Pajurnpah pe idalan,

Nadong iparhatahon.

Nadong sadiha longkoh, Longkoh rnanaya-naya Anggo ranting solpah, Bani pandurduran ni.

Nadong sadiha gogoh, Gogoh rnangyak-ayak, Anggo tading do jolrna, Bani paruhuran ni.

\Nadong tartoktok solu, Solu ni pandurduran • Rais_ bulung ni nangka, · Nangka panggagayungfin.

Nadong tatodoh rosuh, Rosuh ni paruhutan, Ai pe nini rnata, Lape nini untungan.

Gatap ni sim Badagei, lsalong sim Banua,

Adat ni nasi pandei, Tading pe lang rnahua.

Habang rna onggang tuhuk, Angkup rnargading-gading,

Au pe seng marhutuk, Ganup rna au tading.

Sombuh atei ni udan, . Palandit landit dalan.

Sornbuh atei ni untungaf!, . Paarsik-arsik badan.

Gorob-gorob rna ~onggur, lbuntu parilahan. Aririmg so hadarnpul, Ornpak ni pambarbaran.

Sonin do ase sornbuh, Pangajar ni sibaran, Marsirang so rnalobur, Pakon hinasornalan.

Panrinjou gari dulang, Panroboh ni bangkuang.

Pangindou dai nuan, Partodoh ni untungan.

Pajok rna si Holongi inunut hurnaritap iluh ni rnangihut-ihut doding ni si Marsingkarn ai. Mulak ratah rna haganup idingat tingki hadakdanakon ni pakon si Marsingkam. .

Sonto honsi si Marsingkam rnandoding, rnangkawah rna ia dornpak dalan. Naso panagarnan ni · rnarandu rna panonggor ni pakon panonggit ni si Holongi. Saor dosakni daroh arnpa rnaila, rap unduk bei rnando use sidea huduasi.

Songon tarnbar bador ni si Hongoni, ipakinsah rna langkah ni dornpak bah. Seng be saud iparsahapkon si Marsingkarn. Tapi' doh lopus jurna ·ai,isolsoli rna use bani.

Doh das ia ibah iolos rna rnanaptapi, rnaridi arnpa rnaranggir. Turut-turut rnaransah lalab rna ia rna ia rnarpingkiri. Mase nai lang iparhatahon au nongkanai? Na doh dong do nai anak boru natapangan uhur ni? Anggo lang, tentu patut rna narnin idapoti au hubah on. Nai ge tene, atap nadob rnarboah do ia lang ht,ibose? Ah, ben lang huisei ia nongkan. Nasisei ningon tene, songon na rnaila rna jiri sada anakboru parlobei rnanisei gararna? Diatei rna gendo lang huisei ia rnardokahan rna hape doh gok ansubah ni.

Laho rnulak ia, ipadankorn rna ibagas uhur ni, naso bulih parlobei ia rnanisei si Marsingkam. Pas rna tongon songon hata ni doding narnangkatahon: Biak ni anakboru tene, rnaila rna lang atei. lpakulah-pakulah lang, hape uhur ni tong hujai.

Dohorhon jutla ai, ituntun rna haduasi ibaen tangan ni manjamai taptapan ni, ase tangkas taridah hapandoian ni manjujung marsikaleas. Isangaja do homa itaptapi baju ni, ase dong sidalian ni lang marbaju. Jadi marabit datas tumang dansa ia. Dobdob hinan rna homa iustusi ragi panei iparhiou.

Nabontar hinan do namin ia, songon tolur binikbik , tarlandit Janog, tarranggang ipos, iaben !estern ni. Tapi halani bibir ni nagerger, pakon hiou ni nabirong ai, Jambin roh tangkas ni rna naidah habontaron ni angkula ni ai, lamando ganup.

Huntopi ni tunjuma ai, taridahsi rna si Marsingkam iparbungaanni. Dohor honsi, iagam rna isisei si Marsingkam ia. Hape sanggah pajumpah mata sidea, sip dansa si Marsingkam. Age pe domma namin dob-dob ikarang aha sisahapkononni hina11, magour rna use haganuo. ibaen parhurotob ni pusu-pusuni.

Si Holongi pe das rna gagap ni iahapkon . Seng be ibotoh dompakja ibaen pangkawah ni, iabagas nasonai ai, tarputingkionsi rna bunga nadohor hutopi dalan ai, nasi panagaman ni uhur ni.

Mangidah ai mintor marsahap rna si Marsingkam : "Mase ibuat ham bunga in nasv ingkat mangindo, tou" nini ihut tarsirom. Mangidah parsirom ni si Marsingkam ai, tambah rna pangkar ni si Holongi.

"Ai paJa do hape diri mangindo bani bagian diri tene tou" nini sengeh.

"Ai dong do ubah ni ham mambuat, ampa au? Andon, nam rna ! Domma dob-dob hinan .hupasirsir. Andom homa tobu ambahni!" nini manurdungkonsi.

"Diatei tupa rna , tour!" nini si Holongi manj~lohon.

"Ai pal a homa do hape mardiateitpa dompak diri diri tene , tou?" nini si Marsingkam mandoudou uhur ni si Holongi.

"Gonai dear do uhurmu pori hupatugah bani nasianturang na dob ibuat ham bunga ai naso ingkat mangindo? Atap ra mangonai sidingku na parp.udi on."

"Ai mase lang, tou. Anggo lapang ni rna isidingi ham, tontu seng tarbaen lang dapotan do. Tapi ulang gendo na min songon leto ondi?"

"Hunja ibotoh ham pasal leto ai, tou?"

"Gari sungkun-sungkun rnu: Gi, gi, rnahua ho?, hubogei dope rosi sadari on. Sarnintolah rna use pasal leto lang hubotoh?"

"Pardilornu pe tou: Bujur! Bujur, tolong au!, rnaraloling do lalab ibagas uhurhu arian bomgin. Halani ai dornrna hubijahon, rnaningon hutarangkon do age tolongon, anggo lang hoi hutolon~ ham.

"Gonai pilih ham rna pamorang nadear honsi tou. Ai seng sadiha ubah ni rnagirahtu barang tarpuditu ilangei. Sarnah-samah lang rnadear do ai haduasi. u

"Pos rna uhurmu gi. Dornrna iajari ornpung Naibata au, rnaruhur nabujur. Halani ai, seng anjallepak be agakan ibaen · ·

sahali on. Ai dornrna rnamipi au nabomgin rnangayak siang ondi, ihioui anturang au."

"Nai laho rnau -lobei tene tou. Tak naha dong holi naroh, rnaila hita."

"Dear" balos ni si Marsingkarn janah iihutkon si Holongi bani panonggor ni, rnantolai lang be taridah.

Sadari ni ai jajat nahurang podas dansa lahapkon si Marsingkarn golap ari. Lape aha dornpak rnataniari dansa tong pangkawahni. Tapi atap sonaha pe ibaen songon nasornal dansa tong pardalan ni panorang ai.

Songon nasornal, rob rna bomgin, janah jumlah rna panorang rnangan. Age pe rnantin do namin sipanganon, tapi otik pelang tarpalopus si Marsingkarn. Salpu rnangan pe seng be rnintor ia songon biasni. Sungkun-sungkun do namin uhur ni sidea rnangidah pangulah ni ai. Tapi sada pelang nara rnanungkun konsi.

Dob rnisir haganup noru tulang ni, sanggah sidea mando tolutolu, nini si Marsingkarn rna dornpak tulang ampa anturang ni.

"Dong do narnin na sihol patugahonkul>ani nasiam anturang," nini rriarnungkah parsahapan.

"Hatahon rna!" nini sidea rnaradu.

"Marsiding-siding au nirnu tulang, rnarsiding-siding C1o au. Dapot sada leto iurup-urup porkis rnata ni. Porkis ai rna padear-deaf' niinu tulang, aido· hupadear-dear. Hape dob ni ipaguti dayok. Dayok ai rna padear-dear nirnu, aido huihutkon. Roh' horna horbou tarrojatkonsi, rnatei. Horbou ai rna padear-dear nimu, aido horna hulahoi. Ujung ni irurnbaki buah banggal, rnatei horna. Buah ai rna padear-dear nirnu, aido tong,<:>n hubolo. 1fujumai, husuni suan~ suanan arnbah-arnbah ni tobu pakon rudang-rudang. Hape narian roh rna sada anak boru mambuat rudang ai naso pala ingkat rnarpangindo," nini si Marsingkarn patorangkon.

"Hah-hah-hah-hah!" nini tulang ni tartawai." IAnakboru ai rna padeai-dear ambia. Dornrna tongon pala tolu hall rnatei tonr pindear-dearmu. Sornalni namin ra rna sungkup ai parbahbahmu. Manurut liat-liatan ni ai narnin, anggo sahali on ra rna songol hata ni urnpasa.

Pat katipat

Dua gundur rnarbuah.

Huja pe ho lurnpat

Sai tong dapotan tuah.

Pinta-pinta,

Sorirnandapot.

Sonaha pinarsin ta.

Sonai rna dapot," ·nini inunut rnengkel~ngkel.

"Songon hatarnu ai rna namin tongon," nini sinrumah ni. ''Tapi seng dear rnatawatu diri, anggo seng nabotoh ope pasti ni aha pinartawaan ai. Ai gati-g~ti do napartatawai diri, diri, naso panggakan ni uhur. Naige Mar8ingkarn, ise rna narnarnbuat rudang rnai tongon? Mase lalab sip Ho? Patagahlah! Ulang pala rnabiar atap rnaila ho. Aupe. anggo seng das Iepak nini use, halani lalab sip do .si· Marsingkarn.

/ hujornurhon onorn larnbar, huida rna roh si Marsingkam on manda86

Managar parsahap ni anturang ni ai, arnbah anturang,'' nini saor-saor nabogeo pakon lang, ibaen biar ni.

Ingat gerger, ingat birong rna bohi ni tulangni, ibaen gilani saor rnailani rnangingat partatawai ni nongkan.

"Anggo sonai seng Iepak tongon nipingkai," nini anturang ni siiuk pairna sornpat rnarsahap pargotongni, halarii tangkas do ididah sonaha,lilas ni t.Jhur ni, "Ai rnangayak siang nabodarinantuari, huipi do huungkab hqpukta laho rnanjorangri hiou ninugurhu. Dob potkon au. Jadi ninuhurhu, tuduh-tuduh ni ompung Naibata do ai. Naige naha nuhurmu?" nini manungkun pargotongni.

"Anggo bangku seng mubah a tap tuduh-tuduh . ni ise debe. Hansa, naso bulih laho do anggo borungku nasadaon, anggo seng bani harosuh ni uhur ni," nini pargotongni mandopang.

"Ai mase pala manggila ham,n nini sinrumahni.'~ Nasungkun rna hape si Holongni nimu gelah, fling bulus?'~

"Nai ningon nai," halos ni ·pondok.

Hape haganupan parsahapan ai, itangi-tangi si Holongi do hunlopah dingding. lbogei honsi jongjong inangi laho mangalopisi iolos rna laho hubilut ni ipakula-kulah modom.

~·Holongo! Holongi! nini inangni mandugur-dugur si.

lllAha ai inang?'' nini sompong, ·songon natarhirjat.

"Hujan gan ho tongkin, 'nini bapanta. "- ·

"Mangaha gatni ai?"

"Olos rna namin. Tontu ibaen naporlu rna ai ase idilo." Ipapodas si Holongi rna tongon rob. Nai ipahundul rna ilamburig ni inang ni. Pala do songon bungan-bunga, bohini halani pardosakdosak ni daroh ni mangidah si Marsingkam. Songon napabunihonsi, tarpaksa rna ipanuduk bani.

"Yah, sungkun bani rna!" nini sinrumahni dompak pargotvngni. ,

"Ham rna!

"Ai seng gatni itangar ham nongkan, sonaha pingkiranku tene? Au anggo domma sonai tuduh-tuduh ni ompung Naibata, 'sonai rna.'' Dob dokah sidea marsipasuli-sulian, ujung ni marsahap rna paramangonni.

"Anggo sai ningon au hape ningon, au rna hape," nini ihut isungkun si Holongi. "Atene Holongi. Mangadu-adu si Marsingkam on bannami. Song gan namambuat rudang ni, naso ingkat mangindo. Nai, padear-dear ina namambuat ai ningkau hubani. Seng hubotoh -na ho do hape namambuat rudang ai. Tapi agepe sonai seng pala maila au manarik hatangkai. anggo seng marSosuh ho bani. At~ aha pe nini si Marsingkam nabaen gantih ni,' boi do hubere. On pe husungkam ,nabean do ho bani a tap lang?u

"Anggo pasal ai lang saguru bani nansiam do .. Sonaha nini nan siam, sonin," nini si Holongi mambalosi.

"Seng sonai. Pandapotmu do nahusungkun," nini bapani use.

"Yak, au ham rna tong," sampang ni binuat rii." Songon nasa ibotoh.ham -dansa tong hauhuron hi naboru. Au ai ongga huhatahon marosuh au bamu rosi sadari on? Tapi sonaha pangahap mu? Seng anggo si Marsingkam in isungkun ham. Atap seng rna rosuh ia? Bang iajulahulhon ham boru mu?"

"Atene Marsingkam. Ambit · hubotoh binan, si Holongi do mambuat rudang mai seng anjai sonondi parsahapku. Tapi sonari naha nabean. Halani ai huungkub rna ho. Ai nara do ho tongon padear-dearhon na mambua{rudang mai humbai gok ni uhurmu?

"Rado tulang'' nini si Marsingkam, unduk ia.

''Naha nuhurmu? Sungkup rna ai?'' nini manungkun binuati.

"Aha use nari? .. halos in binuati.

"Anggo sonai laho rna hanima. Hanami pe manranggi ai holi haganupan." nini tulang ni si Marsingkam dompaksi ampa si Holongi.

Sampat ope manangko panonggor ni si Marsingkam dompak si Holongi paima laho ia. Tapi halani ~i Holongi pe sonai do, gabe maradu rna panonggor ni sidea. Rap mardisir rna daroh ni sidea, ihu t tarsirom bei.

Dob das pitu arian, saud rna si Marsingkam marpanayok. Marhata gonrang rna ibaen sidea mamestahonsi. Bahat rna namarmalas ni uhur ampa mamasu-masu parunjukon ni sidea ai. Taoisuang sonai do homa napahatahatahon, masimburuon, pakon mar.., borit ni uhur. Tapi nadob tinontuhon ni Naibata, tor ise rna boi mangubahsi?

Perpustak PN BALAI PUSTAKA — JAKARTA Jenderal 89