Baca PDF (OCR): Cerita rakyat masyarakat Mamasa

• ·-y . ·.- \

CERITA RAKYAT MASVARAKAT MAMASA

AdnanUsmar W.M. Manala Manangi

Pusat Pemblnaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendldlkan dan Kebudayaan Jakarta 1998

BAGIAN PROYEK PEMBINAAN BUKU SASTRA INDONESIA DAN DAERAH-JAKARTA TAHUN 1997/1998 PUSAT PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

'· .. I

Pemimpin Bagian Proyek : Ora. Atika Sja'rani Bendahara Bagian Proyek : Ciptodigiyarto : Ors. Muhammad Jaruki Sekretaris Bagian Proyek Staf Bagian Proyek : Sujatmo Sunarto Rudi Budiono

ISBN 979 - 459 - 881 - X

HAK CIPTA DILINDUNGI UNDANG-UNDANG lsi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya, dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tettulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah

KATA PENGANTAR

Masalah kesusastraan, khususnya sastra (lisan) daerah dan sastra Indonesia lama, merupakan masalah kebudayaan nasional yang perlu digarap dengan sungguh-sungguh dan berencana. Dalam sastra (lisan) daerah dan sastra Indonesia lama itu, yang merupakan warisan budaya nenek moyang bangsa Indonesia, tersimpan nilai-nilai budaya yang tinggi. Sehubungan dengan itu, sangat tepat kiranya usaha Departemen Pendidikan dan Kebudayaan melalui Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah-Jakarta berusaha melestarikan nilai-nilai budaya dalam sastra itu dengan cara pemilihan, pengalihaksaraan, dan penerjemahan sastra (lisan) berbahasa daerah.

Pelestarian sastra daerah perlu dilakukan karena upaya itu bukan hanya akan memperluas wawasan kita terhadap sastra dan budaya masyarakat daerah yang bersangkutan, melainkan juga akan memperkaya khazanah sastra dan budaya Indonesia. Dengan demikian, upaya yang dilakukan itu dapat dipandang sebagai dialog antarbudaya dan antardaerah. Dalam hal itu, sastra daerah berfungsi sebagai salah satu alat bantu dalam usaha mewujudkan manusia yang berwawasan keindonesiaan.

· Buku yang berjudul Cerita Rakyat Masyarakat Mamasa ini merupakan karya sastra Indonesia lama yang berbahasa Mamasa. Penyusunan dan penerjemahannya dilakukan oleh Adnan Usmar dan W.M. Manala Manangi, sedangkan penyuntingan oleh Ora. Hartini Supadi.

; \ 'TWt., rzetiiet ·' '@' '¥ pJ .LL., JO a

Mudah-mudahan terbitan ini dapat dimanfaatkan dalam upaya pembinaan dan pengembangan sastra Indonesia.

Jakarta, J anuari 1998

Kepala Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa

Dr. Hasan Alwi

UCAPAN TERIMA KASIB

Cerita Rakyat Masyarakat Mamasa adalah karya sastra Indonesia lama yang ditulis dengan bahasa Mamasa. Dalam Cerita Rakyat Masyaraka.t Mamasa ini banyak terkandung nilai-nilai luhur warisan nenek moyang kita yang pantas diteladani oleh bangsa Indonesia. Untuk itu, dalam upaya melestarikan dan memasyarakatkannya, kami lakukan penyusunan dan terjemahan dari bahasa Mamasa ke dalam bahasa Indonesia.

t ' '' v

Penyusunan dan terjemahan Cerita Rakyat Masyaraka.f Mamasa ini tidak akan selesai tanpa bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu, kami ucapkan terima kasih kepada para informan dan Dra. Atika Sja'rani, Pemimpin Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah-Jakarta, bersama stafnya.

Penyusun,

DAFTAR ISi

llalaman KATA PENGANTAR ................................................... . iii lJC:APANTE�AKASill ............................................... . v DA FfAR.. ISi .............. ....... .... . ..... ..... . .......... .....•..... , . .. . vi PENDAUULlJAN .. ... . . . . ... _ ... . . ... ..... . . . .. . ...... . . . . . ... . . ..... . ... . I .TER.JEMAHAN .. ........ ........... ........... .... .•. . ....... ... .. .. . ..... 2 Cerita Puang Balabassi dan Datu Bakkak ................. ,. .... .... . 2 C:erita Lando Beluek ..................................................... . JO C:erita Culadidi . . ...... ................. .............. . ........ ............ .. . 17 Cerita Mukku . . . ... ... . . . . ....... , .... ..... .... ... . . ... . ... . . . .. . ... ..... .. . 24 Cerita Lalalun ...................................................... .' .... . . ·-· 26 Cerita Mandapalu ......................................................... . 28 Cerita Rodan-Rodan . . . ...... ..... .... ....... ... . . .. . .... .•..... . . . . . ..... 31 C:erita Laelo .............................................................. . 33 C:erita Bokko-Bokko ........................................................ . 35 C:erita Pattarnboak ........................................................ . 40 ·sarepeo dan Saretalana .................................................. . 43 .Lima Bersaudara ........................................................ . 48 Orang Bu ta dan Orang Lumpuh ...................................... . 51 C:erita lbu Tiri ........................................................... . 54 Tomase-Mase .............................................................. . 58 Petani Sawah .............................................................. . 63 Cerita Sundidi ........................................................... . 66 C:erita Bulu Palak . ... . . . ... . . . . ... . . . . . . . .... : . . . . . . . ... . . . . . . .. . . . ... . .. . 70 C:erita Kera dan Burung Bangau .................................. . . 75 C:erita Burung Enggang dan Burung Pergam .................... . 77

TEKS CERITA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . so· Toiyolona Puang Balabassi Anna Datu Bakkak . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Toiyolona Lando Beluek . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Toiyolona Culadidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Toi yo Iona Mukku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Toiyolona Lalalun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Toiyolona Mandapalu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Toiyolona Rodan-Rodan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 0 I Toiyolona Laelo ...... . ...... ....... .......... ............... .. .... . ... ..... 102 Toi yo Iona Bokko-Bokko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 04 Toi yo Iona Pattamboak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 09 Sarepeo Anna Saretalana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 -Lima Tosirondong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Tobuta Anna Tobalimbingan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Toiyolona lndok Poro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Tomase-Mase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Tomengkarang Uma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Toiyolona Sundidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Toi yo Iona Bulu Palak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 · Toiyolona Kodo Anna Korong . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. 139 Toiyolona Alo Anna Loiyumbu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

PENDAHULUAN

Bahasa Mamasa adalah salah satu bahasa daerah yang digunakan sebagai alat komunikasi oleh masyarakat penuturnya. Bahasa itu memiliki dua macam bunyi stop velar tak bersuara, yaitu bunyi stop velar biasa dan bunyi stop· velar tajam. Bunyi stop velar biasa diucapkan seperti halnya dengan stop velar tak bersuara bahasa Indonesia. Pangkal lidah ditekan pada langit-langit keras dan langitlangit lunak dinaikkan supaya udara tidak keluar melalui hidung. Akan tetapi, bunyi stop velar tajam pangkal lidah ditekan pada langitlangit keras lebih lama daripada bunyi stop velar biasa. Kedua stop velar tak betsuara itu dilambngkan dengan k untuk stop velar biasa dan k untuk stop velar tajam.

TERJEMAHAN

1. CERITA PUANG BALABASSI DAN DATU BAKKAK

Pada muJanya Datu Bakkak dan Puang Balabassi datang dari Batu BQlong. Datu Bakkak menuju ke Palopo, sedangkan Puang Balabassi ke Gandang. Pada saat keduanya akan berpisah, mereka �buat satu kesepakatan kata "Sekarang telah tiba masanya kita berpisah. Akan tetapi, sebelum bepisah, kita akan mengadakan satu kesepakatan, satu persetujuan yang berguna untuk keturunan kita di masa yang akan datang dengan membuat satu tanda pengenal sehingga walaupun berjauhan kita mudah bertemu dalam satu suasana . yang menggembirakan". Sesudah mengandakan persetujuan, mereka berpisah di Batu Bolong. Datu Bakkak ke Palopo, sedangkan Puang Balabassi ke Gandang.

Pada waktu Puang Balabassi sudah berada di Gandang, ia mulai berkebun dan menanam buah Kaisek. Dalam waktu yang tidak lama tanaman pohon Kaisek itu mulai berbuah. Ia sering pergi melihatnya, baik pada pagi hari maupun pada sore hari. Dan ... benarlah Kaisek itu sudah berbuah. Beberapa hari kemudian, Puang Balabassi ke kebun melihat tanaman itu dan dilihatnya buah Kaisek itu sudah mulai menguning. Keesokan harinya dia pergi lagi melihat buah Kaisek yang menguning itu untuk diambilnya. Tapi, apa yang terjadi, temyata buah yang sudah kuning itu tidak ada. Entah siapa yang mengambilnya.

Lalau ia berkata, "Nanti sore saya akan datang menunggui buah yang masih muda, siapa tahu ada Iagi orang yang datang hendak mengambil buah itu. Sesudah terpancar sinar matahari di ufuk timur dilihatnya ada tujuh orang di atas pohon Kaisek sedang memetik buah. Puang Balabassi berteriak menegur ketujuh orang di atas pohon Kaisek katanya, "Sekarang baru kuketahui orang yang datang mengambil buah Kaisek milikku ini. Lekas turun!" Enam dari ketujuh orang di atas pohon Kaisek itu segera melompat ke daerah Buntu Batu, sedangkan yang seorang perlahan-lahan turun dari atas pohon Kaisek terse but.

Setelah putri yang molek itu sampai ke tanah Puang Balabassi berkata, "Saya akan peristrikan putri yang molek ini" jawab putri itu, "Saya tak mau mempersuamikan engkau, sebab saya ini anak Dewata. Lalu kata Puang Balabassi, "Saya juga anak Dewata. Lihat pohon Kaisek yang saya tanam ini, kau datang mengambilnya tanpa saya tahu. Itulah sebabnya saya harus memperistrikanmu. Lalu putri cantik molek itu menjawab, "Saya ini anak Dewata, sudah pasti engkau tak mampu menuruti hukum dan laranganku", Kata Puang Balabassi, "Apa artinya hukum dan laranganmu itu, tidak berat bagi saya"

Putri yang cantik molek itu menjelaskan, katanya "Apabila ada orang yang berkata kurang sopan kepadaku didenda dengan menyembelih seekor ayam. Kalau ada orang yang memfitnahku, dia harus ditindak dengan menyembelih seekor kerbau". Jawab Puang Balabassi, "Hukum dan larangan itu tidak berat bagi saya untuk menanggungnya." Demikianlah putri yang cantik molek itu diperlakukan oleh Puang Balabassi sehingga dapat diperistrikan. Tidak berapa lama kemudian, sesudah kawin putri yang cantik molek itu melahirkan seorang anak laki-Jaki. Pada saat anak itu sudah mulai bermain-main, ayahnya membelikan sebuah mainan gasing yang terbuat dari emas, lalu diberikan kepadanya.

Pada suatu saat ayah, Puag Balabassi, pergi ke kolong rumah untuk memeras susu kerbau. Ketika ia memerah susu kerbau, tiba-tiba anaknya kencing di atas rumah dan mengalir ke bawah. Karena terkejut, Puang Balabassi berteriak di kolong rumah, katanya, "Anak di atas ini hanya akan mendatangkan penyakit saja." Dengan segera istrinya menjawab, katanya: "Lihatlah, ternyata engkau tak mampu menuruti hukum dan laranganku. Marilah dan ambillah anakmu ini sebab saya akan naik kembali ke langit". Sesudah berkata demikian, istri Puang Balabassi itu menghilang lalu berangkat naik ke langit.

Sesudah Puang Balabassi selesai memeras susu kerbau, ia naik ke rumah dan ... istri yang dikasihinya itu sudah tak ada. Benar-benar sudah berangkat ke langit. la sudah meninggalkan anaknya. Sepeninggal istri Puang Balabassi, anaknya selalu saja menangis mencari ibunya. Puang Balabassi berusaha untuk menenteramkan hati anaknya, tetapi tak dapat karena yang dicari oleh anak itu adalah ibunya. Karena Puang Balabassi sudah tak tahan melihat anaknya selalu menangis dan sudah kurus, ia berkata dalam hatinya, "Lebih baik anak ini saya tinggalkan untuk sementara, lalu saya naik ke langit memanggail ibunya supaya kembali ke dunia".

Berangkatlah Puang Balabassi ke langit untuk memanggil istrinya sambil membawa gasing emas permainan anaknya. Sesampai. di langit ia berjalan ke samping rumah tempat istrinya, dekat sebuah sumur. Dia duduk�duduk saja di samping sumur menunggu orang yang akan datang. menimba air minum. Tak lama kemudian datanglah seorang pembantu rumah tangga hendak menimba air serta bertanya kepada Puang Balabassi, "Siapakah yang Puang cari" Jawabnya "Saya datang mencari istriku dari dunia." Mendengar jawaban itu pembantu rumah tangga itu segera menimba air, kemudian kembali ke atas rumah. Istri Puang Balabassi bertanya kepada pembantunya, "Siapakah yang saya dengar suaranya di samping sufnur?" Jawab pembantunya, ''Puang Balabassi yang baru saja datang dari dunia." Kata istrinya, "Dia harus dimandikan dulu baru naik ke rumah karena masih berbau dunia.

Sesudah duduk sejenak di samping sumur, Puang Balabassi meminta air minum sedikit kepada pembantu rumah �ngga itu, katanya, "Mohon berikan air minum sedikit, saya ingin minum". Pembantu rumah tangga itu mengarahkan periannya kepada Puang Balabassi supaya ... mudah memgambil air dari perian itu. Pada saat perlan itu diarahkan kepada Puang Balabassi, dia menjatuhkan gasing emas permainan anaknya ke dalam perian itu. Kemudian, pembiUntu rumah tangga itu kembali ke rumah menuang air minum yang dibawanya. Dengan tak diketahui keluarlah gasing emas permainan anak Puang Balabassi dari dalam perian tempat air tersebut.

Istri Puang Balabassi datang dan melihat ada gasing emas dalam tempat pengumpulan air minum, lalu bertanya, "Eh, :.:;�kah ada orang di sumur?" Jawab pembantu, "Ada seorang laki-laki di samping sumur". Lalau, istri Puang Balabassi itu berkata, "Gasing emas ini adalah mainan anakku di dunia. Panggil orang itu supaya naik ke rumah". Pembantu rumah tangga itu memanggil Puang Balabassi. Ketika Puang Balabassi sampai di atas rumah, dia dipersilakan duduk. Tidak lama kemudian istrinya datang menjemputnya serta berkata, "Mengapakah Puang datang ke langit ini?" Jawab Puang Balabassi, "Saya datang karena anak kita di dunia sudah kurus, selalu menangis mencari ibunya. siang malam dia menangis."

Latu istrinya berkata, "Bersabar sajalah dan tenangkan hatimu. Dulu memang sudah saya katakan bahwa saya tak man mempersuamikanmu sebab hukum dan laranganku sangat berat. Padahal itulah yang engkau lakukan." Kembali sajalah ke dunia sebab tak mungkin lagi engkau tinggal di langgit ini. KembaHlah merawat dan memelihara anak kita itu dengan baik. Nanti kalau sudah ada Lobok, sepupunya, barulah ia turun mengambil dan memperistrikannya. Mendengar pesanan istrinya itu, segeralah Puang Balabassi kembali ke dunia melakukan segala apa yang telah· dipesan oleh istrinya, serta membawa pulang gasing emas anaknya.

Semakin lama semakin bertambah besarlah anak Puang Balabassi hingga menjadi seorang putri yang elok parasnya seperti rupa ibunya yang sekarang tetap tinggal di langit. Tidak lama kemudian datanglah Lobok, sepepupunya dari langit memperistrikannya sesuai dengan pesan ibunya dahulu pada saat Puang Balabassi naik ke langit. Dalam perkawinan dengan Lobok, sepupunya itu, mereka dikaruniai tiga orang anak, semuanya putri. Anak yang pertama diberi nama Manggoana, yang kedua bernama Patoden Manik, dan yang ketiga bernata Lando Beluek.

Ketika ketiganya sudah besar, anak bungsu yang bernama Lando Beluek selalu mandi ke sungai bersama dengan Manggoana dan Patoden Mank, kakaknya. Rambutnya yang rontok pada saat mandi selalu dililitkan pada rumput yang ada di pinggir sungai. Melihat kebiasaan ketiga putri yang cantik molek itu, ibunya ber�ata kepada mereka, "Bila kamu mandi ke sungai dan ratnbut kalian ada yang rontok usahakan supaya masukkari ke dalam sebuah limau,. kemudian hanyutkan ke dalam sungai supaya sepupumu di Palopo dapat melihatnya. Siapa tahu kalau ada sepupu kalina laki-laki tentu merka akan datang kemari setelah melihat rambut kalian dalam limau yang hanyut sampai ke Palopo.".

Mulai saat itulah mereka memasukkan rambut mereka ke dalam sebuah limau, lalu dihanyutkan melalui sebuah sungai yang mengalir ke Palopo. Tidak berapa lama kemudian, terdengar bahwa rambut mereka sudah sampai di Palopo disaksikan oleh Datu Bakkak, saudara kandung Puang Balabassi, ayah kandung Manggoana, Patoden Manik, dan Lando Beluek. Pada saat Datu Bakkak melihat limau itu terapungapung di laut yang makin mendekar ke tepi pantai, ia memanggil semua anaknya lalu katanya, "Hai kamu sekalian, saya melihat satu tanda terapung-apung di laut dan makin mendekat ke pantai. Betlombalombalah pergi mengambilnya dan siapa yang mendapatkannya, dialah yang akan pergi ke Gandang memperistrikan orang yang berambut panjang itu".

Mendengar ajakan orang tuanya itu, berlomba-lombalah ketiganya, yaitu Tammausak, Lawedde, dan Pajarangan menjemput Iimau tersebut, lalu dibawanya ke darat. Mereka membelai limau itu dan . . . tampak ciCla rambut yang sangat panjang di dalamnya. Mereka mulai mengukumya dan diketahui panjangnya tujuh belas depa, enam ratus jengkal belum termasuk yang melilit dan yang terurai ke tanah. Datu Bakkak berkata, "Pergilah kamu sekalian mencarinya ke hulu sungai tempat tinggal orang yang berambut panjang itu." Ketiga anak itu berangkat menyusur sungai mencari orang yang berambut panjang.

Di dalam perjalanan mereka bemyayi-nyanyi dengan lagu daerah yang berbunyi, "Benna Beluek te Matin, beluakna Manggoana, rundunna Patode Manik, Sapulo Pitu Dappanan, Annan Ratu Dangkananna, sengakpa tocialikna anna Merraroekna ". Tidak lama kemudian, mereka sampai di Gandang, terns duduk bersila di lantai sebuah lumbung. TibaAiba mereka terlihat oleh pemilik rumah, lalu ditanya, "Apa sebabnya kalian datang ke sini?" Jawab mereka, "Orang tuaku menyuruh kami datang mencari orang yang berambut panjang yang

'-�- ·L' dihanyutkan dalam buah limau". Ketika pemilik rumah mendengar jawaban itu, dia segera melayani mereka dengan baik. la menyiapkan . makanan bagi mereka.

Ketika makanan telah siap, mereka dipanggil naik ke rumah,_ Akan tetapi, hanya dua orang datang, yaitu Tammausak dan Lawedd¢k, sedangkan adiknya yang bemama Pajarangan masih ada di luar. Pada saat · kedua kakaknya sedang makan, Pajarangan pergi. Sesudah kedua · kakaknya selesai makan, barulah mereka mencari dan me-rrianggil Pajarangan, adaknya. Pada sore hari barn Pajarangan datang senditi .. Kemudian, kata ibunya, "Apa sebabnya engkau berlaku demikian: Kedua kakakmu sudah bersusah payah mencarimu, padahal engkau sengaja bersembunyi". Pajarangan berdiam diri saja, sedangkan kedua kakaknya telah sampai di Palopo. Disampaikannya kepada ibunya bahwa Pajarangan tidak ada Gandang. Padahal Pajarangan masih tetap, berada di Gandang.

Mereka saling mengirimkan tanda, katanya, "Kita akan mengam- , bil tanduk kerbau yang panjangnya sedepa, dipotong, barn disambdng'' kembali. Kalau ia dapat menyambungnya kembali, dialah yang akah. kawin di Gandang, tetapi bilamana ia tidak mampu rnenyambungnytt kembali, ia barns kembli ke Palopo. Pada saat tanduk kerbau itu datang. · diantar orang dari Palopo, tanduk kerbau itu akan dimasak · bersarna- · sama dengan daging babi yang gemuk dan · besar, yang ukurannya satu 1 . depa panjangnya. Tiap-tiap orang menyuruh hamba sahayanya pergi . mencari Malea Rara supaya ditipiskan dan diikat erat-erat. Supay�11 • makin erat, kedua belah ujung Malea Rara itu ditarik dengan kekuatan . dua ekor kerbau, kemudian di jemur sampai kering. Sesudah Malea·.; Rara itu kering, lalu direndam hingga menjadi lembek kembali. Sesudah\ lembek betul, Malea Rara itu disambung dengan ikatan yang erat. . lalu kedua ujungnya ditarik oleh dua ekor kerbau hingga bertambah erat lalu dikeringkan kernbali sehingga sulit untuk dibuka siapa pun.

Ketika Malea Rara sudah diikat erat-erat dengan sambungan yang sangat kuat dan baik, barulah dikirim ke Gandang untuk dibuka. Apabila orang di Gandang mampu membuka ikatan Malea Rara berarti Pajaranganlah yang harus tinggal di sana, tetapi bila mereka tidak mampu, Pajarangan harus kembali ke Palopo. Pada saat Malea

Rara sampai di Palopo mulai direndam sehingga menjadi lembek dan apabila dijemur menjadi kering sehingga sangat sukar dibuka. Jadi� jelas bahwa Tammausak dan Lawedde tak mampu membuka dan menyambung kembali Malea Rara itu. Karena T�mmausak dan Lawedde belum mau mengaku kalah, mereka berpesan ke Gandang supaya menyediakan seekor kerbau untuk diadu di Rante Kaluak. Pajarangan memilih seekor kerbau yang kecit'serta masih menyusu, lalu dipisahkan dari induknya selama tujuh hari. Sesudah sampai tujuh hari lamanya anak kerbau itu terpisah dari induknya, mulailah diantar ke Rante Kaluak untuk diadu dengan kerbau milik Tammausak dan Lawedde dari Palopo. Pada bagian kepala kerlba kecil itu diikatkan sebuah benda tajam sebagai pengganti tanduk kerbau yang asli.

Tujuh hari sesudah kedua belah pihak menyediakan kerbau yang akan diadu itu, mereka berangkat menuju Rante Kaluak tempat mengadu kerbau tersebut. Tak lama kemudian Tammausak dan Lawedde dari Palopo dengan Pejarangan dari Gandang bertemu di Rante Kaluak. Kerbau dari Palopo cukup t>esar, tanduknya sepanjang satu depa, sedangkan kerbau dari Gandang masih kecil dan masih menyusu. Tammaus� dan Lawedde mengejek Pajarangan !<arena kerbau yang disediakari adalah kerbau yang masih menyusu. Setelah tiba waktu yang ditentukan, Pajarangan masuk ke Rante Kaluak membawa kerbaunya yang sudah tak dapat ditahan lagi melihat kerbau besar dari Palopo yang diantar oleh Tammausak dan Lawedde. Kedua belah pihak melepaskan kerbaunya ke lapangan Rante Kaluak.

Kerbau kecil . milik Pajarangan itu berlari sekuat tenaga rnenemui kerbau besar dari Palopo karena dianggap induknya. Anak kerbau itu masuk menyuruk di antara kedua kaki kerbau besar itu. Kemudian, rnengangguk-anggukkan kepalanya bagaikana anak kerbau yang rnenyusu. Karena di atas kepalanya diikatkan benda tajam, perut kerbau besar itu kena tusukan benda tajam sehingga mengeluarkan darah. Tak lama kemudian, kerbau besar yang panjang tanduknya satu depa itu rebah dan mati pada saat itu juga. Lalu, kata Tammausak kepada Pajarangan, adiknya, katanya, "Tujuh malam yang akan datang kita akan bertemu lagi di Rante Kaluak ini. Cari sejumlah ayam yang .sama bunyinya, sama bulunya, dan sama wama sisiknya" .

Pajarangan kembali ke Gandang lalu menyediakan sejumlah ayam yang sama bunyinya, sama wama bulunya, dan sama pula wama sisiknya. Sesudah genap tujuh malam menyediakan sejumlah ayam yang . bunyi, bulu, dan sisik yang sama berangkatlah Pajarangan ke Rante Kaluak menemui Tammausak dan Lawedde, kakaknya, yang akan datang dari Palopo. Sesudah ke:dua belah pihak berada di Rante Kaluak, Pajarangan mengambil ·sejumlah a:yam dari keranjang yang sarila bunyinya, sarna warna bulunya, dan sama warna sisiknya, lalu diserahkan kepada kedua kakaknya, yaitu Tammausak dan Lawedde. Kedua kakaknya mulai menyapu-nyapu sejumlah ayam yang dibawa oleh Pajarangan, adiknya, Clari Gandang. Anak ayam itu sama wama buh.mya, warna sisiknya, serta sama pula bunyinya, ciak, ciak, ciak, ciak tidak ditemukan perbedaan satu dengan yang lain. Jadi jelas bahwa Tammausak dan Lawedde dikalahkan oleh Pajarangan, adiknya.

Berkatal'\1J Tammausak, dan Lawedde, "Dengan demikian, adik ·. Pajarangan yang berhak kawin dengan Lando Beluek, sepupu kita di Gandang. Engkaulah yang berbahagia, beruntung untuk membtiat perkampungan d! daerah Gandang bagi keturunanmu kelak kemudian hari."

2. CERITA LANDO BELUEK

Dahulu kala ada sef?uah cerita tentang seorang gadis bemama _Lando Beluek. Ia tinggal di hu!u sungai. Pada suatu hari Mendurana Raja· Bone mandi di sungai. Pada waktu raja itu sedang ' maiWi. Ji�'.'" tiba melihat sebuah limau terapung-:awng di dalam sungai. Deng8D segera Mendurana menyuruh hamba sahayanya mengambff limau itu. 1etapi bila mereka mendekatinya. limau itu semakin jauh: Latu. kata hambanya. "Tuan. bila hamba berusaha mendekati limau itu. · ia pun makin menjauh. Hamba tak tahu apa sebabnya deliikian".

Mendengar kata-kata hamba sahaya itu. Mendurana · lalu berenang mendekati limau tersebut. Diambilnyalah limau itu •. dibawanya ke tepi sungai, kemudian dibuka apa gerangan yang ada di . dalamnnya. Menduranan heran melihatnya karena bukan isi .limau yang • ada di dalamnya, tetapi segulting rambut hitam yang panjangnya tujuh depa dan tujuh jengkal.

Dengan segera Mendurana memanggil hamba sa:hayanya lalu k.atanya "Sekarang kita akan kembali ke rumah untuk menyediakan bekal secukupnya karena kita akan pergi mencari tempat orang yang panjang rarnbutnya ini". Hamba sahanyanya berusaha menyediakan bekal secukupnya di samping memanggil semua burung di udara untuk dimintai kesediaannya mengantar Medurana ke hulu sungai. .{{etika semua burung sudah hadir bertanyalah Mendurana, "Siapakah di antara kamu �ang berani dan bersedia menngantarkan saya ke hulu sungai untuk mencari tempat orang yang berambut panjang?" Semuanya menjawab, "Di antara kami ini tak ada yang mampu". Lalu, kata

Mendurana, "Saya tak akan menyuruh kamu begitu saja, tetapi akan saya berikan upah". Jawab mereka, "Walaupun kami akan diberi upah, kami tet.ap tak akan pergi.

Kemudian, Mendurana memanggil hamba sahayanya lalu disuruhnya katanya, "Pergilah kamu memanggil burung belibis dan burung layang-layang karena mereka saja yang tidak hadir. Siapa tahu kalau mereka mampu dan berani mengantar saya ke hulu sungai". Ketika keduanya datang, Mendurana berkata, "Adapun alasan sehingga saya memanggil kalian karena ada sesuatu yang ingin saya minta kepada kalian". Maka sahut burung belibis dan burung layang-layang. "Apakah yang Tuan perlukan pada kami?" Medurana bertanya, "Mampu dan sanggupkah kalian mengantar saya ke hulu sungai untuk mencari kampung tempat tinggal oranng yang berambut panjang?" Keduanya menjawab, "Kami mampu dan sanggup pergi".

Mendurana merasa senang dan gembira berangkat bersama-sama dengan hamba sahayanya diantar oleh burung belibis dan burung layang-layang yang terbang melayang-layang di udara. Burung belibis dan burung layang-layang terbang rendah menyusuri tepi sungai tempat limau terapung-apung di atas perm\)�aan air sungai. Sesudah agak lama berjalan, mereka pun sampailah pada sebuah kampung.

Burung belibis dan burung layang-layang terbang rendah di atas kampung. Mendurana berkata dalam hati bahwa mungkin kampung inilah tempat tinggal Lando Beluek sehingga burung belibis dan burung layang-layang mulai berhenti. Oleh sebab itu, Mendurana berkat� kepada hamba sahayanya, "Mendurana ke dalam kampung lalu tanyakari kepada penduduk apakah di kampung ini tempat tinggal Lando Beluek". Mereka berjalan perlahan-lahan dan tiba-tiba melihat rambut panjang terhampar di depan rumah, sedangkan penghuninya tidak kelihatan, sebab ia ada di atas rumah.

Mendurana sangat heran melihat tempat mandi di d�pan rumah memakai pancuran emas, tempat mandi Lando Beluek. Pada saat mereka sampai ke dalam sebuah lumbung, mereka melihat seorang gadis di samping rumah. Mereka memanggil singgah gadis itu lalu ditanya, "Di sinikah rumah Lando Beluek?" Sahut gadis itu, "Benar di sinilah tempat tinggalnya". Lalu, Mendurana bertanya kepadanya,

4tff¥:£Hl�,!::Sff�W4f��foff�¥j!§htH@ffefiffii":fi ,, · .. u z ' 1 : ,: ffe42#*%¥fl$bif�1)!!h'f�f#':"�SWJt?fAf;!1u . ,;:- i /'. ,_ . ,·

. . "Bolehkah engkau beri tahukan kepada Lando Beluek bahwa ada tamu menunnggu di lantai lumbung?" Sahut gadis itu, "Boleh saja Tuan, ada baiknya bila Tuan duduk saja melepaskan lelah di lumbung nanti saya naik memberitahukannya". Lalu, Mendurana dan hamba sahayanya serta kedua burung itu (belibis dan layang-layang) duduk melepaskan lelah menunggu sambutan dari Lando Beluek.

Sejurus k.emudian, Lando Beluek turun dari rumah dengan busana keemasan diantar oleh hamba sahayanya sambil membawa layanan berupa kapur sirih untuk diberikan kepada para tamu yang datang itu. Para tamu itu disambut dengan pertanyaan, "O, Puang kita baru datang?" Sesudah para tamu makan sirih, datang pula rombongan Lando Beluek membawa air minum selengkapnya. Sementara tamu minum , sambil menceritakan sesuatu yang dianggap perlu dalam pertemuan itu. Tiba-tiba Lando Beluek mengajukan pertanyaan kepada Mendurana. "Apakah maksud kedatangan Puang ini sehingga baru kali ini Puang berkunjung ke tempat kami?" Jawab Mendurana, "Tidak, dua atau tiga maksud kedatangan saya, melainkan hanya satu ialah datang untuk mencari kebaikan. Tegasnya saya datang kepada Lando Beluek".

Lando Beluek terdiam sejenak mendengar jawaban Mendurana. Ia berpikir secara matang sambil bertanya dakam hati apakah penyampaian Mendurana itu dapat dipercaya ataukah hanya mencoba-coba saja. Sesudah berpikir demikian, Lando Beluek bertanya lagi, "Bagaimana caranya sehingga Puang tahu oahwa saya inilah yang bemarna Lando Beluek dan tinggal di dalam kampung ini?" Jawab Mendurana, "Pada mulanya saya mandi ke sungai dengan hamba sahaya saya,. tiba-tiba saya melihat sebuah limau hanyut dibawa air sungai. Saya ambil kemudian saya buka, temyata limau berisi segulung rambut yang panjangnya tujuh depa dan tujuh jengkal. Jadi, saya mengambil kesirnpulan bahwa orang yang berambut panjang tinggal di hulu sungai. Dengan dasar itulah. sekarang saya berada di sini bersama hamba sahaya sert� burung belibis dan burung layang-layang datang mengantar ke tempat ini.

Lando Beluek berkata, "Pada saat ini saya belum dapat memberikan jawaban yang tepat. Hanya saja pada waktu subuh silakan naik ke atas rumah, lalu duduk di dekat jendela. Ada sembilan orang gadis akan duduk berjejer di dekat dapur dengan busana yang seragam. Nanti silakan menunjuk seorang gadis yang dianggap bemama Lando Beluek. Bila benar apa yang kita tunjuk, sudah pasti bahwa pertanyaan Puang saya terima".

Apa yang dijelaskan oleh Lando Beluek itu menjadi perhatian utama Mendurana. Setelah tiba waktu subuh yang ditentukan, naiklah Mendurana ke atas rumah sambil duduk di dekat jendela. Sembilan gadis telah duduk di dekat dapur dengan berkata kepada Mendurana, "Tunjuklah di antara sembilan gadis yang dianggap bemama Lando Beluek". Mendurana mengamat-amatinya satu per satu, kemudian menunjuk satu di antara kesembilan gadis itu yang dianggap Lando Beluek. Temyata yang ditunjuk bukan Lando Beluek, melainkan gadis lain.

Lando·Beluek berkata kepada Mendurana, "Kalau demikian, saya tak akan menerima lamaran Tuan karena Tuan belum mengenal saya. Sebaiknya Tuan turun kembali ke lumbung untuk memperbaiki sikap dan keadaan Tuan. Besok subuh baru Tuan naik rumah dan melakukan sesuai dengan apa yang telah saya jelaskan kepada Tuan. Bila Tuan sudah dapat mengenal saya, berulah permintaan Tuan itu saya kabulkan. Saya sekali saja berbicara dan tak mungkin dua kali.

Pada waktu subuh burung layang-layang berkata kepada Mendurana katanya, "Nanti saya naik bersama-sama dengan Tuan sambil menaruh kunang-kunang di mulutku. Saya akan terbang melayanglayang di atas kepala kesembilan gadis tersebut. Di kepala siapa saya letakkan kunang-kunang, itulah yang Tuan tunjuk sebab sudah psti bahwa gadis itulah yang bemama Lando Beluek".

Sesudah bersepakat demikian, Mendurana dengan burung layanglayang naik ke atas rumah dan duduk di tempat yang sudah ditentukan oleh Lando Beluek. Burung layang-layang mulai terbang melayanglayang di atas kepala kesembilan gadis yang berbusana seragam, lalu meletakkan kunang-kunang di atas kepala Lando Beluek.

Sejurus kemudian, berkatalah salah seorang orang tua kepada Mendurana, "Silakan tunjuk yang mana di antara sembilan gadis itu yang bemama Lando Beluek". Mendurana mengangkat muka seraya memperhatikan tempat kunang-kunang yang diletakkan oleh burung layang-layang dan menunjuk katanya, "ltulah dia yang bemama Lando Beluek." Orang yang hadir di atas rumah itu semuanya tertawa terbahak-bahak karena penunjukan Mendurana dan berkata, "Sekarang juga. kita sudah resmi menjadi suami istri sebab sudah tidak ada alasan untuk dua kali berkata, sekali saja.

Pada malam berikutnya, Mandurana naik ke atas rumah bersama Land9 Beluek, istrinnya, dan tidak lagi bermalam di lumbung. Ketika Lando Beluek sedang asyik tidur, Mendurana turun ke tanah sambil menghunus keris, lalu menggaris sekelliling pekarangan rumah Lando Beluek itu dengan keris saktinya. Sudah itu, Mendurana kembali naik ke atas rumah. Sejurus kemudian, terjadi guntur dengan bunyi yang gemuruh, kilat sambar-menyambar hujan pun turun dengan amat lebatnya, laksana dicurahkan dari langit. Gunung-bunung di . sekitar rumah Lando Beluek runtuh dan tnembendung aliran sungai sehingga terjadi air pasang menggenangi semua kampung itu. Rumah dan pekarangan Lando Beluek terangkat lalu hanyut dibawa air ke daerah Bone. Itulah sebabnya, daerah tempat rumah Lando Beluek itu tergenang air sakdan, artinya 'daerah genangan air'."

Pada waktu matahari sudah terbit di ufuk timur barulah Lando Beluek sadar dari tidumya. Dia segera bangkit lalu melihat ke sana ketnati, tampak bahwa tempat itu bukan kampungnya. Lalu, bertanyalah Lando Beluek kepada Mendurana, suaminya, "Bagaimana mungkin rumah saya sudah berada di tempat ini?" Jawab Mendurana, "Kan saya membawamu lengkap dengan rumahmu, bukan?"

Sesudah tampak ketenangan hati Lando Beluek tinggal di Bone berkatalah Mendurana, "Sudah tiba saatnya sekarang saya akan menyerahkan emas kawin yang jumlahnya serba seratus. Lalu, jawab Lando Beluek, "Saya pemah mendengar dari orang yang dapat dipercaya yang mengatakan bahwa seperdua dari daerah Bone ini adalah milikmu. Kalau tanah milikmu ini diserahkan kepadaku sebagai mas kawin saya dapat menerimanya". Jawab Mendurana, "Benar sekali bahwa seperduanya adalah milikku dan seperdua adalah milik Somba dari Gowa. Kalau itu yang disukai, itulah yang kuserahkan sebagai mas kawin".

Pada saat rumah tangga keduanya sudah berjalan dalam waktu yang agak lama, Mendurana merencanak.an perjalanan keliling Bone untuk menyaksikan keadaan daerahnya yang ditinggalkan selama in!. Selama Mendurana bepergian, Lando Beluek melakukan suatu kareria dia termasuk seorang perempuan yang cantik dan berpolitik. Lando Beluek mencari paru-paru kerbau, kemudian disimpan di dalam seruas bambu hingga menjadi busuk. Mendurana, suaminya, berpergian agak lama. ''

Tiba-tiba terdengar berita yang mengatakan bahwa Mendurana sedang dalam perjalanan pulang. Dengan segera Lando Beluek bergariti pakaian sekaligus melumuri seluruh badannya dengan paru-paru kerbau yang sudah busuk. Ketika Mendurana naik ke atas rumah, langsung mencium bau busuk lalu bertanya, "Apakah yang berbau busuk?" Jawab Lando Beluek, "Apa hendak dikata Tuan karena sepeninggal Tuan saya jatuh sakit menyebabkan seluruh tubuh saya menjadi busuk." Menduratfa berkata, "Kalau demikian, kita tak dapat Jagi hidup sebagai suami istri. Tidak ada orang yang mau memperistrikan orang yang badannya suQa.h busuk, sudah cacat.

Kata Lando Beluek, "Kalau Tuan sudah tak mau memper� istrikan saya, ya apa boleh buat sebab sekarang tubuh saya berbau busuk. Bagaimana pendapat Tuan bila ada orang yang datang melamarku. Betul sekali bahwa tubuhku sekarang berbau busuk, tetapi siapa tahu kalau penyakit saya ini masih dapat sembuh?" Ja� Mendurana, "Kalau ada orang Jain yang datang melamarmu, terima sajalah".

Tidak berapa lama kemudian datanglah utusan Somba ri Gowa melamar Lando Beluek. Tanpa berpikir panjang lamaran Somba ri Gowa itu diterima dengan baik karena memang sudah resmi perceraiannya · dengan Mendurana. Duta Somba ri Gowa itu menentukan waktu yang baik untuk datang mengambil dan membawa Lando Beluek ke istana. Somba ri Gowa. · '

Setelah sampai waktu yang ditentukan berdatanganlah rol\1:. bongan masyarakat Gowa untuk mengambil serta mengantar Lando Beluek ke istana Raja Gowa. Lalu Somba ri Gowa berkata, "Saya akan menyerahkan mas kawin serba seratus kepadamu." Jawab Lando Beluek, "Saya menolak mas kawin serba seratus. Kalau tanah Tuan yang luasnya seperdua daerah Bone ini Tuan jadikan mas kawin, saya terima,

( n sebab tanah ini tidak mungkin saya angkat ke Ulunna Salu". Latu, Somba ri Gowa berkata, "Bila seperdua daerah Bone yang engkau suka, itulah yang kujadikan mas kawin. Jawab Lando Beluek, "Biarlah kuterima seperdua dari daerah Bone sebab seperduanya sudah terima dari Mendurana, Raja Bone. Jadi, seluruh daerah Bone sudah menjadi milikku"

Lalu, Lando Beluek berangkat bersama-sama rombongan Somba ri Gowa ke istana Raja Gowa. Kejadian ini terdengar oleh Mendurana yang mengatakan bahwa sungguh dan benar Lando Beluek telah diambil dan dipersunting oleh Somba ri Gowa. Mendurana marah lalu menyuruh masyarakat membunyikan gendang supaya seluruh masyarakat Bone datang, lalu pergi menyerang Somba ri Gowa karena merasa dipermalukan.

Setelah masyarakat Bone sudah berkumpul mereka pun berangkatlah ke Gowa dengan menggunakan Su/uh Tariuan karena hari sudah malam, berjejer bagaikan semut banyaknya. Sepanjang perjalanan Mendurana menjiwai masyarakatnya dengan berkata, "Gelap matahari, permukaan bulan jatuh sebab saya dipermalukan oleh Somba ri Gowa yang telah mengambil istri saya.

· Pada saat masyarakat Bone sampai di Gowa, mereka sudah tak mampu berbuat apa-apa karena sudah lelah, lapar, serta suluh yang dibawanya sudah padam semuanya. Karena banyaknya orang Bone, sampai di Gowa puntung suluh yang mereka buang itu tertumpuk bagaikan sebuah gunung yang besar. ltulah sebabnya tumpukan suluh yang sudah menggunung itu disebut Tombonan Sulo .

Sesudah berselang beberapa lamanya, Lando Beluek bersama Somba ri Gowa dalam istana, lahirlah seorang putra yang dinamainya Lotong Lila sebab lidahnya berwama hitam. Makin hari makin bertambah besarlah pertumbuhan Lotong Lila dalam istana Raja Gowa, Somba ri ayahnya.

3. CERITA CULADIDI

Pada zaman dahulu kala ada sebuah cerita bemama Culadidi. lbu Culadidi gemar bertenun, sedangkan ayahnya petualangan. Pada suatu had ayahnya ingin lagi bepergian. Lalu, ia berpesan kepada istrinya, katanya, "Karena sekarang ibu hamil tua, sedangkan saya ini akan berangkat, apabila engkau bersalin lalu melahirkan seorang perempuan engkau harus bunuh dia, Tetapi, apabila seorang laki-laki peliharacrlia dengan baik".

Tak berapa lama kemudian, berangkatlah suaminya. Sepeninggal suaminya, tibci-tiba ia merasa sakit akan bersalin. Wah, benar, ia melahirkan seorang anak perempuan. lbunya memang gemar bertenun di · lantai lumbung. Anak bayi itu disembunyikan di atas lunibung.

Tidak lama sesudah ia bersalin, suaminya pun datanglah. Langsung bertanya kepada istrinya, "Apakah engkau sudah bersalin?" Sahut istrinya, "Ya, sudah tetapi perempuan; jadi, sudah saya buang". Lamakelamaan sang suami berkata lagi kepada istrinya, "Kalau saya perhatikan selalu tiga piring yang engkau isi nasi, sedangkan kita ini hanya dua orang. Siapakah yang disediakan satu piring?" Jawab istrinya, "Saya bawa satu pi ring sebab biasa lapar waktu bertenun". Karena sang suami belum lagi bepergian menyebabkan dia pergi duduk di Jantai lumbung memperhatikan istrinya bertenun kain. Tiba-tiba dia rnelihat air tergenang pada lantai. Dia naik membuka pintu lumbung dan melihat orang di atas. Ia bertanya kepada istrinya, "Mengapa ada seorang dara yang cantik di atas?" Jawab istrinya, "ltulah dia anak kita yang sudah kuberi nama Culadidi. Suaminya berkata, "Kalau begitu, engkau tak perlu menyesal sekarang sebab engkau tak mau mendengar pesanku. Engkau akan memberikan anak ini sebab saya akan membunuhnya. "Jawab istrinya, "Saya mohon dengan sangat, nanti sebentar .sebab saya masih akan berbicara kepadanya karena engkau sudah melihat anak kita sudah gad is remaja".

Ia berkata kepada anaknya Culadidi, "Hei anakku, katanya, engkau akan dibunub ·ayahmu. Aku seke'4°'18 susah dan luka di dalam hatiku, tetapi karena saya takut, air mataku enggan keluar. Hanya saya beq>esan · kepadamu Nak, bersabarlah dan pasrahlah menerimanya sebab mungkin sudah demikianlah takdir yang Tuhan berikan:kepadamu lahir di dunia ini Nak. Akan tetapi, untuk mengganti perasaan. hatiku akan kulengkapkan serriua pakaianmu, kain, baju, celana dengan perbiasan emas, kalung emas, anting-anting emas, gelang emas, dan cincin emas/ untuk anak bawa. Saya juga akan memberikan kepadamu sebutir telur clan tiga butir beras terbungkus dengan ·rapi untuk anak bawa sebagai bekal dalam perjalanan. Bungkusan yang berisi telur dan beras inilah yang �an menyelamatkan anak sampai ke dunia seberang . menghadap Tuhan Allah penciptamu". Karena anakku beliim diberitahukan tempatmu akan dibunuh, engkau akan menyampaikannya demikian, "Apabila sudah sampai ke sebuah lembah yang .. bercabang tujuh dengap bukit yang masing-masing delapan barulah. kita berhenti ayah. Selain dari itu, saya akan titipkan sepatah kata demikian, "Apabila ayahmu sudah siap untuk tnembunuhmu ambit kesempatan walau sekejap pun menyisipkan bungkusan telur ayam -dan beras itu datam ketiakmu".

lbunya sedang asyik menyampaikan pesan terakhir · kepada Culadidi, tiba-tiba sang ayah berteriak, "Cufadidi turunlah sebab engkau sudah diasahkan tombak dan parang". Akan tetapi, jawab ·culadidi, "Saya baru mengenakan busana ayah". Sejurus kemudian ayahnya berteriak pula, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasahkan untuk engkau". Jawab Culadidi, "Saya baru akan mengenakan baju, ayah". Tidak berapa lama antaranya, ayahnya ber-teriak lagi, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah". Jawab Culadidi, "Saya pakai sarong dulu, ayah".

Belum lagi Culadidi selesai memakai sarung, ayahnya sudah berteriak, katanya, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah". Lalu Culadidi menjawab, "Saya memakai perhiasan dulu, ayah". Baro sekejap saja selesainya, ayahnya memanggilnya lagi, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah". Jawab Culadidi, "Saya mengenakan kalung dulu, ayah." Ayahnya menunggu sesaat lagi, kemudian berteriak, "Culadidi turunlah sebab tombak dan parang sudah diasah". Jawab Culadidi, saya mengenakan gelang dulu, ayah".

Ketlka Culadidi telah selesai mengenakan busana dengan perhiasan selengkapnya ia memandang ibunya sambil mengambil sebutir telur ayam dan tiga butir beras, la1u dibungkus dengan rapi; kemudian, mengepitnya turun ke tanah menemui ayahnya. Lalau kata ayahnya, "Kemukalah lalu saya mengikutimu". Mereka belum lama berjalan tiba-tiba sudah sampai ke sebuah gunung. Ayahnya bertanya, "Barangkali kita sudah akan berhenti, bukan?" Jawab Culadidi, "Masih jauh, ayah". Sudah itu Culadidi melanjutkan perjalanan dengan ayahnya. Dengan ta:k disangka-sangka mereka pun sampailah ke sebuah gunung, lalu ayahnya bertanya, "Daerah inikah yang akan kutempati untuk membunuhmu ?" Culadidi menjawab lagi katanya, "Kita harus melewati satu gunung lagi, baru berhenti". Mereka pun berjalan lagi rneneruskan perjalanannya."

Belum lama rnereka berjalan sampailah ke sebuah lembah bercabang tujuh dengan gunung serba delapan. Ayahnya bertannya lagi, "Gunung inikah tempatnya?" Sahut Culadidi, "Sudah, inilah ternpatnya, ayah." Dengan segera ayahnya mengambi1 tombak dan parang lalu diasah· kembali. Pada saat ayahnya sedang megasah tombak dan parang, Culadidi rnengambif kesempatan mengatur sebutir telur ayam dan tiga butir beras ke dalam sebuah bungkusan, kemudian dikempitnya dengan baik sesuai dengan pesan ibunya.

Sesudah ayahnya selesai mengasah tombak dan parang, Culadidi ditariknya ke samping lalu ditombak kemudian diparangi. Culadidi jatuh terjerembab ke tanah dan meninggal pada saat itu juga. Ayahnya membuat Jiang, kemudian jenazah Culadidi dimasukkan ke dalamnya. Sesudah itu sang ayah kembali ke nirnahnya.

Tujuh hari lamanya sesudah Culadidi dikebumikan, telur ayam dikepitnya menetas. Anak ayam itu keluar dari kuburan Culadidi. Sangat mengeherankan karena tanah tempatnya keluar terbelah dua. Ayam

-�ft.'.ftu�i·:�::�ttt��i*14'f!:t��J�%tt#f�'P.},J, f._,,.,

jantan itu berkokok di atas kubur� ,tdula pertama. aya,m J:'antan itu berkokok. semua tulang dan r�ska Culadidi. berhubungan antara satu .d�ngan yang lain. Demikianlah seterusnya urat, daging, dan kulit berhubungan satu dengan yang Jai·n dan akhimya, tubuh Culadidi menjadi utuh seperti semula. Culadidi bangkit lalu ke luar dari liang lahat bercakap-cakap dengan ayam jantan.

Pada suatu ketika Culadidi berkata kepada ayam jantan katanya, "Buatkan sebuah rumah berukir yang sangat besar supaya ada yang tempati". Dengan segera ayam jantan itu berkokok bunyinya, "Totorok -0ooook, jadilah sebuah rumah berukir yang besar". Dengan sekejap mata rumah berukir yang besar berdiri di tengah·tengah tanah lapang. Lalu Culadidi berkata lagi, katanya, "Temoat sudah �. tetapi lumbung belum. Coba buatkan sebuah lumbung yang berukir. Ayam jantan itu berkokok lagi, bunyinya, "Tottoro oooook, jaclilah sebuah lumbung yang berukir. Maka berdirilah sebuah lumbung yang berukir di depan rumah besar yang berukir itu. Lalu Culaclidi berkata, "Bagaimana earanya karena belum ada apa-apa yang dapat kita makan. Cobalah carikan makanan". Ayam jantan )tu berkokok bunyinya, "Totorok oooook, jadilah sawah yang luas". Sawah yang luas pun jadilah.

Beberapa lama kemudian, berkatalah Culadidi, ".Kita ngin sekali minurn air stisu kerbau paclahal belum ada kerbau. Cobalati carikan kerbau" . Ayam jantan itu berkokok lagi, bunyinya. "Totorok oooook, kerbau berkumpullah di padang rumput". Maka berkumpulah sejumlah kerbau di dalam padang rurnput, bahkan di baw'1h kolong rumah. Sesudah itu Culadidi berkata, "Segala jenis harta sudah ada, tetapi · belum ada orang yang akan mengurus dan mengerjakannya. Carikanlah orang-orang itu". Ayam jantan itu berkokok lagi bunyinya, "Totorok oooooook, datanglah sejumlah orang ke rumah kami". Tak lama kemudian, berlomba-lombalah orang datang untuk bekerja serta memelihara he wan".

C1Jlaclidi berkata lagi, "Semua harta yang dicari sudah kita terima dari Dewata Pencipta Boleh dikatakan kita sudah banyak harta, sudah kaya raya. Oleh sebab. itu, baiklah kita mengucapkan syukur kepada Toban: Tidak berapa Culadidi memaklumkan kepada orag ban yak bahwa dia · akan. melaksanakan sebuah pesta dengan menyembelih hewan serba seratus. Tujuh hari yang akan datang, kita melaksanakan upacara pesta Makbua�. Ayam jantan itu berkokok, bunyinya, "Tottorok oooook, Culadidi akan melaksanakan pesta Makbuak di dalam Udik. Teriakan kokok ayam jantan itu didengar puta oleh Tengngek (burung elang) yang sedang bertengger di atas sebuah pohon beringin. Ia pun berangkat pergi memberitahukan hal itu kepada ayah Culadidi. Ketika tlba di kampung tempat tinggal ayah Culadidi. Ketika tiba di kampung tempat tinggal ayah Culadidi ia pun hinggap di atas puncak pohon beringin di depan rumah. Tengngek itu berbunyi, "Tengngekretetetek, bila Lateak akan mati, semua orang akan mat-i, akan hilang semua, Culadidi akan membuat pesta Makbuak di Udik".

Orang banyak yang mendengar bunyi Tengngek itu bert�riakteriak, "Diam semua sebab kita tak mendengar apa yang dikatakan burung di atas pohon beringin itu". Dengan segera Tengngek itu berbunyi lagi, "Tengngeretetetek, bila Lateak akan mati, semia orang akan mati, akan hilang semua". ·Culadidi akan melaksanakan pesta Makbuak di Udik. Sesudah orang banyak mengetahui bunyi burung Tengngek itu burung itu terbang kembali ke hulu sungai (udik) tempat rumah Culadidi.

Ketika Tengngek sudah terbang kembali, orang tua Culadidi berangkat mengfkutinya. Wah, di tengah jalan mereka bertemu dengan orang banyak, lalu berpesan kepada orang Culadidi katanya, "Terns saja ke dalam. Apabila sudah melihat pohin beringin tumbuh di atas gunung itulah kampung tempat rumah Culadidi".

Kedatangan orang tua itu diketahui oleh Culadidi. Dia menyuruh hamba sahayanya membersihkan lantai depan dan kolong rumah di bawahnya, keluarkan semua lantainya, kemudian dihampiri dengan · tikar mas. Di bawah kolong rumah ditempatkan beberapa ekor kuda yang ganas.

Seusai membersihkan rumah, pekarangan, da!i kolong rumah, berdatanganlah orang banyak bersama-sama dengan kedua orang tua Culadidi. Culadidi pun turun diikuti oleh hamba sahayanya mengantarkan kapur sirih. Culadidi duduk berhadapan dengan tamu sambil menyuguhkan .•.. kapur sirih penuh dalam Rakkik. Sesudah kedua orang tuanya, ayah � ."" it'

dan ibuny-.. makan sirih, Culadidi mengajak ui;ituk naik ke, n,unaf) dan berkata, "Silakan i.bu;m�ik di kamar belakang dan ayah di kamar depan". Pada saat ayah mdangkahkan · kakinya ke lantai ruangan depan ia terjatuh ke kolong rumah. Dia diinjak-injak sejumlah kuda yang ganas menyebabkan meninggal pada waktu itu juga. Jadi, Tuhan memba�as perbuatan ayahnya y;µig berbuat dosa itu. Ibunya merasa senang dan · gemberia duduk bersama Culadidi, anak yang dikasihinya sejak lahir hingga di lembah bercabang tujuh dan bukit bercabang detapan.

Kemudia, Culadidi memanggil semua hamba sahayanya katanya, "Tumbut paditah· sernua sebab akan �ipakai besok melaksanakan pesta Malcb.uak. Kita akan menyembelih hewan serba seratus". Ayam jantan kesayangannya itu berjalan berkeliling lesung saat orang sedang rnenumbuk padi untuk mencari butir-b:utir beras yang jatuh. 'fiba-tiba sebuah alu jatuh tepat mengenai sayap ayam jantan bagian kiri sehingga te�kulai karena patah.

Ayam jantan itu terbang ke atas bubungan lumbung di depan rumah sambil berkokok, bimyinya, "Tottorok OO<?O<JOOk, saya akan ke langit untuk · menjadi ·penentu musim". Culadidi segera turun mendengar k-0kok ayam jantan· kesayangannya sambil marah kepada sen;ma hamba sahanyanya. Hanba sahaya itu mengakui kesalahannya, tetapi ayam jantan kesayangan Culadidi itu sudah t� mau turun dari bubungan lumbung. ...

Culadidi berusha memanggilnya, tetapi ayam jantan itu' terbang lebih tinggi lagi ke atas bubungan rumah sambil berkokok, Tott6rok oooooook, saya akan terbang ke langit untuk menjadi penentu musin ... Sungguh sangat sedih hati Culadidi melihat ayarn jantan kesayangannya itu karena (jialah yang membangkitkan kembali Culaditli. Barulang . kali Cula<lidi mer:nanggil pulang ayam jantan kesayangannya, tetapi sudah tak mau turun. Sekali lagi Culadidi memanggilnyat turun dari atas bubungan rumah; malahan terbang ke angkasa sambil berkokok. Bunyinya, "Tottorok ooook, saya akan terbang naik ke langit untuk menjadi penentu musim".

Tidak berapa lama sesudah ayam jantan kesayangan Culadid.i itu terbang ke langjt, ia berubah menjadi bintang alu. Para ahli astronaut biasa melihat ayam jantan berbentuk bintang itu bel"e(,lar mengeliliQgi bintang tiga. Apablla bintang ayam jantan itu berada di tengah langit masyarakat mulailah turun ke sawah. Pesta Makbuak itu dilaksanakan oleh Culadidi setelah ayam jantan kesayangannya itu sudah hilang dari pemandangannya.

4. CERITA MUKKU

Dahulu kala ada sebuah cerita bernama Mukku, rnempersuamikan Puang Ri Mesarrang. Pada waktu Mukku sudah bersuami, saudaranya bertanya kepadanya, "Apakah suamimu sangat cinta kepadamu?" Jawab Mukku, "Dia sangat cinta dan sayang kepadaku". Lalu saudaranya berkata kepadanya, "Kalau suamimu sangat cinta dan menaruh kasih kepadamu, coba lempar dia dengan telur ayam langjt''.

Ketika suaminya datang, dilempamyalah mukanya dengan telur ayam langit hingga mukanya hitam sebelah. Sesudah Mukku berbuat demikian kepada Puang Ri Masarrang. kembalilah suaminya itu ke langit. Mukku memburunya, tetapi sudah tak didapatinya. Pada saat Mukku hendak memburu Puang Ri Masarrang, ia membungkus beras dengan telur ayam. Ketika ia telah sampai ke sebuah tanah lapang yang luas, ia berhenti melepaskan lelah. Tidak berapa lama kemudian, telur ayam yang dibawanya itu menetas. Dia mengambil beras lalu anak ayam itu diberi makan. Makin lama makin besar anak ayan itu menjadi seekor ayam jantan, lal� berkokok-kokok.

Mukku berkata kepada ayam jantan itu, "Aduh kasihan kita telah 'bertempat tinggal pada suatu tanah lapangan yang luas, tetapi kita belum mempunyai rumah dan lumbung". Londong itu berkokok bunyinya, "Tottorok oook, rumah dan luinbung dalanglah ke lapangan ini". Maka datanglah sebuah rumah dan sebuah lumbung.

Mukku berkata lagi "Aduh kasihan Londong, rumah dan lumbung sudah ada, tetapi kita belum mempunyai sawah". Londong itu pun berkokok bunyinya, "Tottorok ooook, datanglah sebidang sawah yang luas dalam tanah lapang". Maka jadilah sebidang sawah yang luas dalam tanah lapang. Tidak berapa lama Mukku berkata lagi kepada Londong, "Aduh kasihan, sawah sudah ada, tetapi belum ada orang yang .akan mengerjakannya". Londong itu mulai berkokok bunyinya, "Tottorok ooook". Orang yang ada di kaki langit, datanglah berkumpul dalam rumah kami. Maka berdatanganlah orang ke dalam rumah Mukku. Sesudah itu, Mukku berkata lagi kepada Londong, "Aduh kasihan, rumah, lumbung, sawah, dan hamba sahaya sudah ada, tetapi kita belum mempunyai temak kerbau". Mendengar penyam-paian Mukku itu, Londong mulai berkokok dengan bunyi, "Tottorok oook, kerbau di kaki langit datang memenuhi padang rumput dan kolong rumah kami". Penuhlah kerbau padang rumput dan kolong rumah Mukku.

Tidak berapa lama kemudian, Mukku memanggil Londong dan berkata, "Aduh kasihan, kerbau sudah ada, tetapi kita betmn mempunyai emas". Londong itu berkokok dengan bunyi, "Tottorok oook, semua emas datanglah ke dalam peti dan lemari kami". Maka datanglah semua emas itu.

Karena Mukku sudah banyak harta, sudah kaya raya, ia berkata kepada hambanya, "Mulailah menumbuk padi, sebab kita akan mengadakan upacara syukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pada saat hamba sahaya sedang menumbuk padi, Londong berjalan-jalan mengelilingi lesung mencari butir-butir beras. Dengan tak disangka.:.sangka, tiba-tiba sebuah alu jatuh mengenai sayap kiri Londong ter-sebut sehingga patah. Lodong itu berkokok dengan . bunyi, "Tottorok oool, saya akan ke langit menjadi bintang untuk menghakimi semua teman "' dan handai tolan". la terbang ke ruang angkasa.

Mukku berteriak-teriak memanggil Londong itu supaya kembali, tetapi ia tak mau dan terbang terns masuk ke langit. Setelah sampai, Londong berubah menjadi bintang yang sering terlihat oleh para ahli perbintangan.

• 5. CERITA LALALUN

Dahulu kala ada sebuah cerita bemama LaJalun. Lalalun mengadakan perjanjian dengan seorang gadis yang sangat dikasihinya. ltulah sebabn:y�,,mereka mengadakan ikrar untuk sehidup semati. Tidak lama kemudi ;, gadis yang . dikasihinya itu jatuh sakit. Hancur rasa hati Lalalun· mendengarnya lalu ia pergi menjumpainya.

Ketika sampai ke rumah tempat gadis yang dikasihinya itu, kedengaran oleh gadis in.i bahwa Lalalun datang mengunjunginya. Ia bangkit dari tidumya sambilm�nangis ki:ltanya, "Saya ini sedang sakit dan mungkin akan mati". Mendengar kata-kata gadis yang dikasihinya itu, Lalalun pun ikut menangis. Keduanya menangis karena mengingat kesepakatan dan ikrar yang pernah diucapkannya bersama.

Sejurus kemudian, Lalalun turun dan meninggalkan gadis yang dikasihinya dan langsung kembali ke rumahnya. Sepeninggal Lalahm penyakit gadis yang dikasihinya itu semakin bertambah parah menyebabkan dia meninggal dunia. Tiga hari sesudah jenazah gadis itu dikebumikan barulah diketahui oleh Lalalun. Tiba-tiba Lalalun berkata, "Saya akan perg·i menyadap nira supaya dapa.t memperoleh nira untuk diminum dan dijadikan gula". Pada s�t sedang menyadap nira ia mendengar suara yang berbonyi, "ltu Lalalun yang sadang menyadap nira, bifa mendengar kata-katanya mengatakan kalau engkau meninggal dunia, saya pun akan meninggal dunia, Padahal Lalalun belum meninggal dunia, walaupun saya sudah meninggal dunia".

Sesudah tigi;i hari lamanya, Lalalun pergi menyadap nira, selama itu pula ia selalu mendengar suara, tetapi tidak pemah melihat orang yang bersuara tersebut. Pada hari yang keempat dia mendengar suara lagi ketika berada di atas pohon ijuk. Dia melihat ke bawah dan dilihatnya ada hantu (roh) gadis yang sudah meninggal dunia.

,, . · . . . . . >ti;;4;.;;;xr.·:·:,�i):::.:\; ·.·. ·· .�.-;. - >� .: - * ·�

Roh gadis itu berkata, "Ikrar Lalalun kepada saya bila engkau meninggal dunia, saya pun meninggal dunia. Padahal tidak demikian; ia berdusta". Sesudah mendengar suara roh itu, Lalalun berusaha turun ke tanah, tetapi kakinya tidak mengenai anak tangga sehingga terjatuh, kemudian ia meninggal dunia pada saat itu juga. Orang yang melihat kejadian itu langsung mengambil jenazah Lalalun, kemudian dikuburkan bersama-sama dengan jenazah gadis yang dikasihinya sesuai dengan ikrar bersama sebelum mereka meninggal dunia.

6. CERITA MANDAPALU

Ada sebuah cerita bernama Mandapalu. Pada suatu waktu Man- . dapalu berpesan kepada istrinya katanya, "Sediakan bekal untukku sebab saya akan ke hutan rimba mencari kayu untuk ramuan rumah". Mendeng�r pesanan Mandapalu itu, istrinya berusaha menyediakan bekal untuk dibawa ke hutan rimba mencari kayu ramuan rumah.

Sesudah tersedia semuanya, Mandapalu berangkat ke dalam hutan rimba. Di hutan rimba, Mandapalu mulai mencari rotan untuk dibuat menjadi jerat dan Leppoan. Keesokan harinya ia pergi memasang jerat untuk menangkap tikus. Sesudah beberapa hari lamanya menangkap · tikus, bekal yang dibawanya telah habis. Ternyata Mandapalu tak pernah mencari kayu untuk ramuan rumah.

Ia berkata dalam hatinya, lebih baik saya kembali ke kampung karena bekal sudah habis. Pada saat ia tiba di kampung, .istrinya bertanya kepadanya, "Sudah berapa jumlah ramuan rumah yang Mandapalu peroleh?" Sahut Mandapalu, "Ya, bagaimana bisa karena setiap kali saya menaruh sebatang kayu selalu saja pecah. kemudian saya dorong masuk jurang lalu mengambil kayu yang lain untuk ditara. Sesudah selesai ditara pecah lagi, kemudian saya dorong ke dalam lembah lalu mengambil dan menarah · kayu yang lain. Demikianlah yang terjadi sampai bekal yang saya bawa habis semuanya".

Sesudah Mandapalu kelihatan tenang, istrinya datang mendekati Jalu bertanya, "Apa sebenamya kesukaan Mandapalu?" Maka jawabnya, "Saya sangat senang apabila kita dapat memiliki sebuah

, - >; I . ·

rumah". Kemudian, istrinya bertanya lagi, "Sebenarnya apa yang Mandapalu sangat takuti?" Lalu jawabnya, "Yang saya sangat takuti hanyalah tokek". Padahal istrinya sengaja menanyakan karena akan digunakan mencari kelemahan Mandapalu, suaminya.

Tidak lama kemudian, berkatalah Mandapalu kepada istrinya, "Cobalah sediakan bekal karena saya akan ke hutan rimba lagi mencari kayu ramuan rumah. Mudah-mudahan saya dapat menemukan kayu yang baik untuk ditara menjadi ramuan rumah". Istrinya berusahalah menyediakan bekal bagi Mandapalu. Sesudah sedia semuanya, Mandapalu berangkat ke dalam hutan rimba. Ketika sampai ke hutan, ia mencari rotan untuk diraut menjadi jerat penangkap tikus yang dipasang di tempat yang dianggap banyak tikus. Pada saat Mandapalu sudah ke hutan, istrinya berpikir ada baiknya bila saya menyusul Mandapalu ke dalam hutan rimba untuk mengetahui dengan pasti apakah benar ia mencari ramuan rumah ataukah ada pekerjaan lain yang dilakukan.

Semalam sesudah Mandapalu ke hutan rimba. istrinya berangkat menyusulnya untuk menyaksikan apa sebenamya yang dikerjakan Mandapalu di dalam hutan. Ketika ia sudah berada di samping pondok Mandapalu, lalu mengintip ke dalam dan temyata Mandapalu sedang duduk-duduk santai tidak mencari kayu untuk ramuan rumah.

Dengan perlahan-lahan istrinya mendekati pondok itu lalu berteriak, "Tokek, tokek, tokek, Mandapalu pendusta". Mandapalu terkejut dan takut mendengar tokek lalu melompat ke luar, kemudian lari ke belakang pondok untuk bersembunyi.

Istrinya langsung masuk pondok dan melihat tikus yang sudah kering penuh di atas bara api. Diambilnya semua lalu dibawa pulang ke rumahanya. Sesudah sampai di rumah dilihatnya Mandapalu sudah dahulu sampai, padahal dilihatnya Mandapalu bersembunyi bersembunyi di belakang pondok di hutan rimba. Lalu kata istrinya, "Engkau tidak pergi mencari ramuan rumah, tetapi hanya pergi memasang jerat penangkapan tikus. Lihatlah, tikus yang engkau keringkan saya temukan di atas bara api. Kemudian, saya kumpulkan dan saya bawa pulang". Maka terjadilah perang mulut antara Mandapalu dan istrinya .. Istrinya i!!f f#fRZM·Q2J!fr¥i4@,fU4U441#f?�&f:;fMAk;!M4 · i? #SAfQU2ti!Qpt!4Jf1)Jk4fi@ch'fi:' .0:. ; ,, .. �·.

berteriak-teriak, "Mandapalu pendusta". Pada saat itulah Mandapalu mulai dicemoohkan orang banyak, katanya, "Mandapalu pendusta, Mandapalu pendusta". Mendengar teriakan itu Mandapalu meninggalkan istrinya karena merasa malu.

7. CERITA RODAN-RODAN

Dahulu kala ada sebuah cerita bemama cerita Rodan-Rodan. Rodan-Rodan berjalan-jalan mengelilingi kampung membunyikan gendangnya. Sambil berjalan, ia memukul gendangnya dengan berteriakteriak, "Saya sudah tiga kali mengelilingi kampung ini Rodan-Rodan". Kemudian, gendang yang dibawanya itu dibeli oleh penduduk seharga seekor kerbau.

Sesudah itu, ia berjalan ke sana kemari di tengah-tengah kampung menarik kerbau harga gendangnya sambil menawarkannya kepada penduduk kampung. Kerbau itu dijual dengan sebuah parang tua. Kemudian, Rodan-Rodan memakai parang tua tersebut sambil berjalan di tengah-tengah kampung untuk menjual kembali. Tiba-tiba ia melihat seorang tukang yang sedang membuat dulang. Tukang dulang itu mempunyai sebilah pisau yang baik. Maka bertanyalah Rodan-Rodan kepada tukang dulang itu katanya, "Saya sangat suka melihat pisau itu. Sukakah bila pisau itu kutukar dengan parang tua ini?" Mendengar tawaran ini tukang dulang menerimanya dengan baik.

Sesudah Rodan-Rodan menukarkan parang tua dengan sebilah pisau, ia pun berjalan-jalan ke sana kemari membawanya. Tidak berapa lamanya berjalan, ia bertemu lagi dengan seorang menganyam nyiru. Berkatalah ia katanya, "Beritakanlah nyirumu itu, saya tukar dengan pisau. Penganyam nyiru itu mengambil pisau Rodan-Rodan, lalu digantinya dengan sebuah nyiru pembersih beras.

Sesuai Rodan-Rodan menukar pisau dengan nyiru, ia pun melanjutkan perjalanannya ke tengah-tengah kampung. Sejurus kemudian,

Pf$M#l4kMJ!A?¥A�1¥1§f��¥J,J,$fJ¥¥JPRJP5' #'fJ:54ffJff$!%i;t@lf]bk.\t§fJW'i'¥ � .. ,��r:�;, .�• .. ;�f-. '. -�- .... '' . \

ia bertemu pula dengan seseorang yang sedang nienumbuk padi. Ia pun mendekat untuk meminta beras penumbuk padi itu. Permintaannya itu dikabulkan oleh penumbuk padi, lalu diberikannya dua cupak beras.

Melihat perbuatan Roda-Rodan ini, orang-:orang tua dahulu kala berpesan supaya setiap orang menghindar dari perbuatan RodanRodan mengubah barang berharga menjadi tidak bernilai .

8. CERITA LAELO

Dahulu kala ada sebuah cerita bemama cerita Laelo, mempersuamikan seorang laki-laki bemama Latabe. Pada suatu ketika Latabe berkata kepada istrinya, "Apabila engkau setuju, saya akan pergi berdagang". Maka sahut Laelo, "Cobalah pergi, hanya saja jangan terlalu lama, lekas kembali", Latabe berangkat berdagang.

Sudah bertahun-tahun Latabe pergi meniilggalkan istrinya. Laelo merasa heran memikirkan suaminya, yang belum juga datang dan mengirim surat, sekali pun tidak. Apakah sebabnya sehingga belum kembali, sedangkan sudah dipesan supaya lekas kembali.

Dengan tidak disangka-sangka, Demmasannang datang ke rumah Laelo. Laelo bertanya kepadanya, "Apakah sebabnya sehingga Bapak baru pertama kali ini datang ke rumah saya?" Sahut Demmasannang katanya, "Say a hanya datang berjalan-jalan saja". Sesudah agak lama duduk, Dammasannang mengemukakan pertanyaan kepada Laelo katanya, "Apakah engkau sudah berumah tangga?" Jawab Laelo, "Saya sudah berumah tangga, tetapi suami saya sedang pergi berdagang. Sudah beberapa tahun pergi berdagang, tetapi sampai saat ini belum juga kembali". Lalu, Demmasannang berkata kepadanya, "Tentang Latabe suamimu, tak mungkin lagi ia kembali sebab sudah meninggal dunia. Saya sendiri yang mengebumikannya. Laelo sangat heran mendengar penyampaian Demmasannang itu. Kemudian, ia menangis tersedu-sedu bagaikan sedang menghadapi jenazah suaminya.

Beberapa bulan kemudian, Demmasannang datang beserta utusan untuk meminang Laelo. Laelo menerima baik lamaran itu sebab ia sudah percaya penyarnpaian Demmasannang yang mengabarkan bahwa Latabe sudah rneninggal dunia karena dia sendiri yang mengebumikannya.

:rak lama sesudah Laelo menerima Demmasannang sebagai suami yang barn, tiba-tiba Latabe datang. Ia melihat ke dalam rumah, tampak olehnya seorang laki·laki seda!lg duduk. Maka berkatalah Latabe dalam hatinya, barangkali Laelo ini sudah mengambil suami yang lain. Latabe langsung masuk dan marah kepada Laelo, istrinya. Demrnasannang suami baru Laelo pun marah dan terjadilah perang mu:Jut antara ketiganya yang menyebabkan Latabe naik darah, lalu menikanrDemmasannang hingga meninggal pada saat itu juga. Sesudah iftl, Late kembali menikam Laelo, kemudian menikam dirinya sendiri dan keduanya meninggal dunia saat .itu. Orang yang melihatnya pada saat itu segera mengangkat jenazah Latabe dan Laelo, kemudian dikembumikan dalam satu Jiang kubur.

9. CERITA BOK�O-BOKKO

Dahulu kala ada seorang bemama Bokko-Bokko: Bokko-Bokko mempunyai enam saudara kandung seibu sebapak. Pada suatu hari Bokko-Bokko berkata kepada keenam saudaranya katanya, Marilah kita semua pergi berkebun". Setelah sampai ke kebun, mereka duduk bertukar pikiran mengemukakan kesukaannya masing-masing. Ada yang mengemukakan kesukaannya, katanya, "Saya sangat suka makan nasi jagung disiram dengan air susu kerbau". Sesudah enam bersaudara itu mengutarakan kegemarannya, mereka lalu bertanya kepada BokkoBokko. Jawab Bokko-Bokko, "Yang saya amat gemari adalah makan nasi dengan daging disuapi oleh Dayang dan mencium Tamerakman ... Mendengar jawaban Bokko-Bokko demikian, keenam saudara kandungnya . memukulnya sampai mati.

Setelah itu keenam orang saudara kandungnya kembali ke rumahnya. lbunya bertanya kepada mereka, "Mana adikmu?" Jawab mereka, "Dia masih ada di kebun". Dengan segera anak anjinngnya pergi mencarinya. Dia menemukan sudah dikebumikan · di pinggir kebun. Tiga malam sesudah dikebumikan, anak anjing itu mengeluarkannya dari dalam Jiang lahat. Tidak lama sesudah itu, dia pun kembali ke rumahnya. Pada saat ia sampai di rumah, ibunya bertanya kepadanya, "Apa sebabnya engkau baru datang anakku?" Jawab Bokko-Bokko, "Saya dipukuli oleh keenam kakakku". Hanya anakda mohon supaya ibu sediakan bekal karena saya akan pergi ke mana saja sesuai dengan keinginanku. Sediakan juga sendok, dulang, dan gelas ayahku sebab akan kubawa semua". Lalu, jawab ibunya, "tidak apa biarlah anakku bawa semuanya".

Sesudah berkata demikian kepada ibunya, Bokko-Bokko berangkat membawa bekal dengan alat makan ayahnya. Tiba-tiba sampailah dia di tepi laut. Dia melihat sebatang pohon mangga yang lebat buahnya, lalu dipanjatnya. Sejurus kemudian, dia pun melihat seekor babi yang memakai rantai pada lehernya berenang dari tengah laut. Sesudah sampa� fi;;�boe, ma8A�f>.c �,Pi }tu "'n�eluar:kan rantai dari lehernya, kemudtan digantung pada pohon mahgga, lalu mulai makan mangga.

B«?�ko-Bokko segera turun untuk mengambil rantai babi itu. SesiuJf�fo, ia merigambil Sd;ifah pisau lahr dimasttkkan ke cta1am buah mang�emudian dijatiifikari ke tanalY: Babi segera merigambil mangga lain' dimakan sehingga. plsari melintang di. d�lam. rongga mulntnya if.u. y�ng menyebabkan ia mengaitftlk, berguling-guling . sampai; ke laut.

Dengan seg�a Bokko-Bokko turun, terus ke tengah h�ut mem�ai r:antai babi tersebut. Sesudah melewati laut, tiba-tiba i� ipendapati seseorang,yang sedang membuat perahu. Pembuat per$� itu bertapya �pada Bokko-Bokko, "Apakah yang Saudara pakai?".Jawab BokkoBokko, "Saya hanya membawa sebuah ayahku". Lalu, k.ata (pembuat perahu.itu. bertanya, "Bagaimapa kalau kita bertqkar barang?" Pembuat perahu menjawab, "Tali kulit yang mengikatkan sendiri diriny�." Lalu Bokko-Bokko berkata, "Jadilah kita tukar hanya saja nanti setelah saya meliwati gunung itu ba� tnrun ke laUt". Ketika Bokko-Bokko sudah meliwati gunung, pembuat perahu pun mul.ai turun ke dafam laut dan langsblig' tenggelam. Pada ·saat pembuat · perahu tenggelam ke dalam laut barulah Bokko-Bokko mene-ruskan perjalanannya

<f_'.7,'f;,':f"�:.

lt., mendapati pula seorang tukang kayu. Tukang kayu itu bertanya1 "Apakah yang engkau p�ai Bokko-Bokko?" Jawabnya; "Saya, bm)ya membawa sebuah sendok maka{l. milik ayahku". Lalu, tukang kayu itu bertanya lagi, "Apakah Anda mau menukarkannya deng�_ benda l�n ?" Jawab Bokko-Bokko "Dengan apakah akan A.nda Tukar?" Ja:wab tµkang kayu, "Parang yang memotongkan sen�iri dirinya." Bokko-Bokko menukarkan sendoknya dengan parang tersebut.

Setelah itu, Bokko-Bokkok meneruskan perjalanannya dan ta.k jauh dari tempat itu dia mendapati pula segerombolan anak muda yang sedang duduk santai dengan Tamerakman. Latu Tamerakman berkata,

"Barang siapa yang pandai berdusta, itulah suamiku". Jawab seorang laki-laki, "Saya pernah melihat seekor kerbau menduduki sebuah tanah lapang". Berkatalah seorang laki-laki yang lain katanya, "Saya pernah melihat sebuah pohon tumbuh di dalam bumi dan berdiri sampai ke langit. Demikian besarnya pohon itu sehingga tajuh orang memeluknya barulah dapat terjangkau kelilingnya". Kemudian, seorang lelaki yang lain berkata, "Saya pernah melihat sebatang rotan panjangnya tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh tujuh meter, tujuh depa, dan tujuh jengkal".

Sejurus kemudian, Bokko-Bokko mengemukakan pengetahuannya katanya, "Saya pernah melihat sebuah gendang sekali saja dipukul berbunyi selama setahun". Lalu jawab anak remaja, "Anda berdusta. Gendang itu terbuat dari apa?" Jawab Bokko-Bokko, "Terbuat dari kayu yang tumbuh di dalam bumi yang berdiri sampai ke langit". Bertanya lagi anak remaja itu, "Apakah penutup gendang itu?" Jawab BokkoBokko, "Kulit kerbau yang menduduki sebuah tanah lapang". Bertanya lagi yang lain, "Dengan apakah gendang. itu dipukul?" Jawab BokkoBokko katanya, "Dengan rotan yang panjangnya tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh tujuh meter, tujuh depa, dan tujuh jengkal".

Setelah Tamerakman mendengar jawaban-jawaban Bakko-Bakko yang begitu jelas, ia melompat-lompat lalu memeluk Bakko-Bakko sambil berteriak-teriak; "Inilah suamiku" semua anak remaja tercengang-cengang, termasuk keenam saudara kandungnya melihat Bakko-Bakko dipeluk erat-erat oleh Tamerakman. Pada saat itu Tamarakman berkata kepada Bakko-Bakko, suaminya, katanya "Besok kita pergi mengambil kakakku Dayang yang dibawa pemakan orang ke tengah laut". Jawab Bokko-Bokko. "Baiklah kita pergi".

Keesokan harinya, keduanya berangkat ke tengah laut, ke tempat Dayang, kakak Tamerakman. Ketika mereka sampai di sana, pemakan orang itu berteriak-teriak katanya, "Mangsa saya sudah datang lagi". Bokko-Bokko hanya tertawa mendengar teriakan pemakan orang itu. Sesudah agak dekat, Bokko-Bokko mengambil tali kulit yang mengikatkan dirinya sendiri, kemudian diturunkan ke dalam air. Tali kulit itu menjalar ke sana kemari di permukaan air untuk mengikat semua pemakan orang.

Kemudian, Bokko-Bokko dan Tamerakman pergt mengikuti tali kulit itu ke datam taut karena semu pemakan orang sudah tak mampu lagi bergerak. Ketika sampai ke tengah taut, mereka mendapati seorang tua, talu ditanya "Di mana Dayang sekarang?" Jawab orang tua itu "Ada di atas bubungan rumah". Sesudah sampai di sana, di lihatnya Dayang di datarn kandang besi .. Dengan segera mereka metepaskan parang yang memotong sendiri sehingga' rantai kandang besi itu putus dan Dayang ke tuar. Kemudian, mereka kembali rnenemui orang tua tadi lalu katanya. "Kalau boleh semua anggotaku itu orang tua hidupkcm,.,,kembali". Orang tµa itu segera mengambil epahnya tatu dikibask�� kepada orang mati sehingga semuanya hidup kembali.

Sesudah orang tua itu menghidupkan orang mati, Bokko-Bokko, Tamerakman, dan Dayang kembati. Ketika tiba pada suatu tanah lapang, Dayang memakai cincin penunjuk sebuah Jumbung berukir". Wah. benar rumah berukir dan lumbug berukir beridiri di tengah tanah lapang. la berkata lagi, "Terbentanglah sawah tuas bertingkat dengan segala yang dapat dijadikan jaminan hidup. Wah, jadilah demikian".

Sesudah itu, Bokko-Bokko, Tamerakman, dan Dayang naik ke rumah untuk melepaskan lelahnya. Sejurus kemudian, Bokko-Bokko pergi mandi ke -sungai. Waktu tiba di sana, ia mendapati enam orang laki-laki sedang asyik mengambil sayur paku di sepanjang tepi sungai. Bokko-Bokko bertanya. kepada mereka, "Apa sebabnya, kalian berada di sini?" Mereka serentak inenjawab katanya, "Kami mengambil sayur paku di tepi sungai ini sebab hanya yang seperti inilah yang dapat menyambung hidup kami". Bokko-Bokko merasa amat heran melihatnya, masih terbayang dalam ingatannya bahwa keenam orang telaki ini adalah saudara kandungnya, seibu-sebapak, tetapi mererka sudah tidak sating mengenal. Sesudah mandi ia kembtai ke rumahnya, lalu memanggil harnba sahayanya, katanya, "Sediakan beraneka ragarn rnakanan. Bila sudah masak semua, karnu rnernanggil keenarn orang laki-laki yang sedang mengambil sayur paku di tepi sungai supaya mereka rnakan. Kemudian, disuruh puta mernanggil orang tuanya. Keitka harnba sahaya itu sampai di rumah orang tua Bokko-Bokko, ia melihatnya sedang menangis karena mengingat Bokko-Bokko anaknya yang pergi merantau. Hamba sahaya itu segera rnenyampaikan pesan Bokko-Bokko, "Bapak dan Ibu dipanggil Bokko-Bokko ke rumahnya". Mendengar penyampaian itu, ia bangkit dari tidurnya sambil menangis tersedu-sedu karena merasa iba sebab ia masih dapat bertemu dengan Bokko-Bokko, anaknya.

Setelah berhenti menangis, hamba sahaya itu mengajak lagi katanya, "Oh, ibu marilah kita berangkat karena anak ibu sudah lama menunggu di rumah". Mereka pun berangkatlah bersama-sama dengan ibu kandung Bokko-Bokko dengan air mata yang masih tetap mengalir di pipinya. Sesaat kemudian, sampailah mereka di tempat kediaman Bokko-Bokko. Ibunya merasa heran melihat Bakko- Bakko sedang duduk di atas kursi emas di dekat tiang. Tamerakman segera memeluknya, lalu dipersilakan duduk di dekat tiag berhadapan dengan Bokko-Bokko, anaknya. Dayang memegang cangkir emas, Tamerakman memegang piring dan sendok emas. Tak lama kemudian, datang pulalah keenam bersaudara dari tepi sungai. Sesudah mereka melepaskan lelah masingmasing, Bokko-bokko mulai memanggilnya, "Kalian marilah duduk di sini dan masing-masing mengambil makanan yang disukainya". Mendengr ajakan itu, mereka pun datanglah mengambil rne.kanan yang digemari masing-masing.

Ketika keenam orang laki-laki itu sedang makan, barulah BokkoBokko duduk disuapi Tamerakman, istrinya sambil mencium Dayang, kakak Tamerakman. Seusai makan, Bokko-Bokko menyuruh hamba sahayanya mengumpulkan kayu bakar untuk upacara syukuran kepada Tuhan (Dewata) dengan upacara Makbuak. Pada saat itulah keenam laki-laki itu tahu babwa inilah adik kita Bokko-Bokko yang dulu pergi merantau memuaskan perasaan hatinya yang Iuka. Mereka menyesali akan segala perbuatannya kepada Bokko-Bokko, adiknya yang sudah kaya raya itu.

Sesudah sebulan lamanya mengumpulkan kayu bakar, barulah Bokko-Bokko melaksanakan upacara Makbuak dengan menyembelih hewan serba seratus sebab kekayaannya semakin bertambah-tambah di dalam kehidupan rumah tangganya disaksikan oleh saudara kandung., ibu-bapak, dan seluruh masyarakat yang ada di situ. Jadi, apa yang diangan-angankan oleh Bokko-Bokko pada masa kecilnya dapat dibuktikan dalam kehidupannya, ialah makan nasi dengan daging disuapi Dayang serta mencium Tamerakman, istrinya. Nama Bokko-Bokko sekefuarga terbsebar ke seluruh daerah, bahkan sampai ke ujung bumi.

10. CERITA PAITAMBOAK ·

Dahulu kala ada sebuah cerita tentang tiga orang yang bersepakat akan pergi ke hutan rimba memasang jerat penangkap hewan. Setelah sampai ke dalam hutan, mereka segera membuat pondok untuk tempat tinggal sekaligus sebagai tempat mengeringkan daging hewan yang diperolehnya.

Keesokan harinya, pagi-pagi benar berangkatlah ketiganya untuk memasang jerat pada lempat yang dianggap banyak dikunjungi hewan dalam hutan. Dua malam sesudah memasang jerat, berangkatlah ketiganya untuk melihat apakah ada yang terjerat atau tidak. Untunglah banyak jerat yng berhasil, tetapi ada pula yang masih tetap terpasang.

Pada suatu hari mereka telah kemt>ali membawa basil jeratarmya ke dalam pondok,. tiba-tiba dilihatnya bahwa daging yang kering di atas hara api sudah tak ada, hilang entah siapa yang sudah mengambilnya. Mdihat kejadian itu, salah seorang dari ketiganya' mengajukan pendap•. supaya besok membagi tenaga, seorang tinggal di pondok menjaga daging yang sudah kering, sedangkan dua orang melihat jerat di hutan.

Keesokan harinya seorang tinggal di pondok menjaga · daging 1 kering, sedangkan yang dua orang masuk ke dalam hutan melihat . je�a. Pada saat ia sedang duduk-duduk di dalam pondok, tiba-tiba terlihat olehnya sebuah bayangan orang sedang mendeikati pondok. Ketika orang itu berusaha mendekati pondok; penjaga itu melompatinya, ., tetapi tak tertangkap. Diburunya ke tuar, tetapi lari turun ke dalam bumi.

Penjaga pondok itu berusaha mencari akal bagaimana caranya. supaya Pattamboak itu dapat rertangkap. Ia kembali ke kampung untuk meminjam tombak berkait pada tetangganya. Kemudian, ia kembali ke hutan menjaga pondok dan dendengnya. Baru saja duduk dalam pondok tiba-tiba Pattamboak sudah naik dari dalam bumi. Pattamboak diamatamatinya deRgan baik pada saat hendak masuk ke dalam pondok.

Ketika penjaga melihat Pattamboak sudah berada di dalam ruangan pondok, dengan segera menombak Pattamboak itu dengan tombak berkait tepat mengenai bagian tengah belakang dan tertinggal di dalam. Pattamboak itu melompat dari dalam pondok membawa tambok berkait tertancap pada bagian tengah belakang turun ke dalam. bumi. Penjaga pondok ini berkata dalam hatinya bagaimana dengan tambok berkait milik tetangga yang dipinjam itu karena sudah dibawa lari Pattamboak turun ke dalam bumi. la kembali ke kampung mencari tombak bekait untuk dijadikan pengganti kepunyaan tetangganya. la pergi ber�ama hamba sahayanya mencarinya, kemudian terns ke rumah tetangganya membawa tombak berkait pengganti yang sudah dibawa Pattamboak ke dalam bumi.

Latu berkatalah ia kepada tetangganya, "lnilah tambok berkait pengganti kepunyaanmu yang sudah dibawa oleh Pattamboak ke dalam bumi". Jawab tetangganya itlil, "Saya tak mau menerima jika bukan tambok berkaitku sendiri". Penjaga pondok itu berpikir dalam hatinya bahwa kalau demikian saya harus turun ke dalam bumi untuk mengambil tombak berkait yang dibawa Pattamboak tersebut. la pun turunlah ke dalam bumi mencari tempat tinggal Pattamboak. Pada saat ia sudah sampai ke bawah temyata ia berada di puncak pohon ijuk.

- -.l. ,'

la terns ke bawah melalui batang ijuk itu. Ketika sampai, ia mendengar orang membunyikan gendang. Penjaga pondok ini berjalan ke sana kemari menanyakan rumah tempat tinggal Pattamboak. Latu orang itu berkata, "Biarkan dia ditombak orang sehingga ia Iari membawa tombak berkati di belakangnya". Berkatalah Pallembah Buntu di bawah, "Saya bersaudara dengan orang itu". Lalu jawab orang yang pergi mencari Pattamboak itu, "Saya ini bernama Ok A".

Sesudah Ok A itu duduk di atas rumah ia membangun Pattamboak sebab ia sakit. Lalu Pattamboak berkata, "Betul-betul dia mengenal saya". Ok A menyandarkan Pattamboak itu di . dadanya, kemudian mencabut tamboak berkait dari bagian tengah belakang 1 Pattamboak.

Sesudah. itu, Ok A turun ke tanah, lalu memanjat pohon ijuk sambit mengambil nira untuk dibawa naik ke permukaan bumi . Nira itu diletakkannya di dekat pintu dalam sebuah piring antik. Sejurus kemudian, Ok A memanggil seorang hambanya, lalu disuruh memanggil tetangga tempat meminjam tombak berkait yang baru saja dibawa dari dalam bumi untuk dikembatikan kepadanya. Tidak lama kemudian, tentangganya naik dan menyentuh nira milik Ok A di dekat pintu. yang diletakkmr:di dalam sebuah piring antik sehingga tumpah semua ke kolong rumah. Sesudah tetangganya itu duduk dengan baik, bertanyalah Ok A, "Apa Saudara tumpahkan nira dalam piring antik yang saya letakkan dekat pintu?" Jawab tetangganya katanya, "Apalah artinya niranya itu. Coba minum nira ini jauh lebih enak daripada niramu". Tetapi jawab Ok A, katanya, "Bagaimana pun enaknya niramu saya · tolak, harus niraku sendiri".

Lihatlah, Saudara menuntut tombak berkaitnya sendiri yang saya pinjam, sekarang juga saya kembalikan kepada Saudara. Demikian jugalah nira saya yang Saudara tumpahkan harus Saudara kembalikan kepada saya. Karena Saudara tak sanggup dan tak mampu lagi mengembalikan nira saya yang asli, Saudara sekeluarga menjadi hamba saya mulai sekarang. Jadi, bila berbuat baik kepada sesama tentu orang akan berbuat baik kepada kita.

11. SAREPEO DENGAN SARETALANA

Pasa zaman dahulu kala ada sebuah cerita bernama Sarepeo dan Saretalana yang membangun sebuah rumah tangga. Keduanya sangat miskin. Ketika mereka akan menikah, semua saudara kandungnya, familinya, dan orang sekampungnya, termasuk handai tolan kedua belah pihak datang. Orang tua yang lazim disebut Toumbasse Kada sudah hadir untuk memimpin upacara pernikahan yang sebentar lagi akan disaksikn oleh masyarakat umum.

Ketika orang sudah duduk pada tempat yang telah ditentukan oleh Panitia, datanglah orang tua dan berkata, "Pengantin perempuan sudah ada di Tambing dan pengantin laki-laki sudah duduk di Bakba serta orang tua kedua belah pihak sudah hadir, baiklah bila upacara pengukuhan pernikahan ini dapat dilaksanakan". Lalu, kata Toumbasse Kada (pakar pemikahan) berkata, "Baiklah, kita semua tenang untuk mendengarkan jawaban sesuai oengan pertanyaan yang akan dikemukakan kepada kedua mempelai, siapa tahu setelah mereka hidup sebagai suami istri terjadi sesuatu yang tak diinginkan dan bertentangan dengan janji masing-masing.

Sekarang saya bertanya kepada pengantin laki-laki, "Apakah pemikahart yang akan dilaksanakan ini adalah didasarkan pada kemauanmu sendiri karena mengasihi pengantin perempun ataukah karena kemauan orang tua atau famili yang lain. Apakah jawabanmu?" Sahut pengantin laki�laki Sarepeo, "Pernikahan ini didasarkan pada kemauan saya sendiri karena cinta dan kasih sayang kepada pengantin perempuan". Kemupian, pertanyaan yang sama ditujukan kepada pengantin

·. ··; .� .. i perempuan yang duduk di Tambing, ''Apakah pemikahan yang akan engkau laksanakan ini didasarkan pada kemauan sendiri karena cinta dan kasih sayang kepada pengantin laki-laki ataukah karena kemauan orang tua .. dan famili lainnya. Apakah jawabmu?" Sahut Saretalana, "Pemikahan ini didasarkan pada kemauan saya sendiri karena cinta dan kasih sayang kepas-fa pengantin laki-lald, suka sama suka".

Lalu kata Toumbasse Kada, "Kita semua sudah mendengar jawaban kedua mempelai yang menyatakan bahwa pemikahan ini . �- · ·· dilaksanakn atas dasar kemauan kami sendiri karena cinta kasih sayang antara satl.\ dengan yang Jain. Jadi, jawaban kedua pengantin ini sudah cukup s untuk .kita jadikan pegangan dalam rnemperingatkan mereka-bila terjadi hal yang tidak diinginkan selama dalam rumah · · tangga".

Sesudah itu, Toumbasse Kada melanjutkan dengan. mengajak pengantin laki .. Jaki beserta orang tua untuk menyerahkan mas kaWin selengkapnya, kemudian dilanjutkan dengan pelayanan kepada para undanngan, baik penduduk maupun. masyarakat dari . luar.

Seusai pemikahan para tamu sudah kembali ke rumahnya masingm�ing. Sarepeo dan Saretalana berangkat ke tepi sebuah sungai mendrikan sebuah pondok untuk menjadi tempat tinggal dalam mencari jarninan hidup rumah tangganya. Adapun alasan kedua suami istri itu tnendirikan pondok di tepi · sungai karena apabila selama itu belum ada �rang yang mencari pekerja, keduanya hanya �enerusurf teplsungat mengambil sayur paku untuk dirnakan.

Tiba-tiba pada suatu malam Sarepeo bermimpi melihat seora,!l_g __ tua datang· dan berkata ':Hei, Sarepeo, coba sediakan makanan untuk tiga malam, lalu naik ke langit rnenanyakan halmu itu kepada nenekmu tentang apa yang dapat engkau jadikan jarninan hidop di dunia". Sesodah terbang\Jn dari tidumya, Sarepeo segera menyediakan bekal unttrk tiga malam, kemudian berangkat menuju ke langit menemui neneknycCKetika Sarepeo saffipai di tang.it,. ia ditihat oleh .neneknya, lalu katanya, "Hei, mengapa engkau datang Sarepeo'!'A�ah maksud kedatanganmu?" Sarepeo menyahut, "Kedatangan saya·adalail'!mtuk bertanya kepada nenek apakah yang dapat saya usahakan supaya ada jaminan hidup saya di bumi'. Jawab nenek itu, "Apa lagi yang dapat kuberikan sebab semuanya sudah habis kuberikan pada orang yang lebih dahulu datang dari bumi". �- --- -- ----

Wah, bukan main kecewanya hail Sarepe-� mendengar jawaban Nenek. Lemah lunglai sudah tulag-tulang Sarepeo sehingga romannya bagaikan sudah tersiram dengan air kunyit. Sejurus kemudian, Sarepeo berkata lagi kepada Nenek, "Oh Nenek, kasihanilah saya. Mohon carikan kalau-kalau masih ada yang Nenek belum berikan kepada orang yang datang terdahulu". Lalu nenek menjawab, "Masih ada sesuatu yang belum diberikan pada kawanmu ialah parang penebas rumput dan kapak". Jawab Sarepeo, "Barangkali dengan alat itulah yang dapat menghidupi saya dengan keluargaku di bumi. Berikantah--tepadaku itu, Nenek". Kata Nenek, "Hei Sarepeo, kembalilah ke kulit bumi. Bawalah alat itu, sebab sudah tak ada yang lain yang dapat saya berikan kepadamu. Dengan alat itulah akan engkau pakai berkebun agar engkau dapat makan bersama-sama dengan istrimu.

Dengan amanat itulah Sarepeo turun dari langit bertemu dengan istrinya, bertanya, "Apakah yang Sarepeo bawa dari langit?" Jawab Sarepeo, Hanya sebuah parang pemotong rumput dan sebuah kapak yang diserahkan Nenek kepadaku untuk dipergunakan menebang kayu untuk dijadikan kebun", Sesudah Sarepeo melepaskan lelah, berkatalah kepada istrinya, "Sediakan bekal yang dapat saya gunakan tiga malam karena saya akan ke hutai! membuka perkebunan'. Sesudah bekalnya tersedia, berangkatlah Sarepeo ke nti��:! memotong kayu untuk dijadikan perkebunan. Sepanjang jalan Sarepeo mem�;t!!.!!<,an hutan yang dianggap baik untuk dijadikan perkenbunan: Tiba-tiba ia -�enemukan sebuah Jembah yang baik diusahakan menjadi sebuah kebun. Dengan segera Sarepeo mendirikan sebuah pondok di tempat itu untuk berrnalam sesudah kembali membuka kebun. · i ----------

Tiga hari lamauy� Sarepeo menebas pepohonan di hutan untuk dijadikan kebun. Oleh karena .,�.. I ersediaannya sudah habis, ia pun kembalilah ke kampung. Saretalana menyamu ...... a dengan baik sambil berkata, "He, Bapak sudah datang. Apakah bakal keou · sudah luas?" Sarepeo menjawab, "Ya, sudah agak Juas. Bagaimana pun juga kalau tenaga hanya seorang.

Sesudah sebulan Jamanya dibiarkan, kayu yang ditebang sudah f: kering baru mulai dibakar. Pada keesokan harinya kebun itu ditanami

i%

J ·agungg, 11 ia bu, keladi, dan lain-lain. Seminggu kemudian, jagung �. · · itu muTaitUml5illl� i-mkelihatan sangat subur sehingga semua daunnya hijau bagaikan diselimuti dengan kain hijau. Setiap hari jagung itu tampa:k makin tinggi dan besar serta berbuah. Dengan tidak terduga jagung itu kelihatan tua dan mulai kering. Sarepeo dan istrinya Saretalana sudah penuh harapan hidup untuk masa depan melihat hasif kebunnya, sesudahnya kembali bertanya dari langit. Padasaat itu juga Sarepeo mengingat kembali akan pesan Nenek di langit yang berpesan bahwa parang dan kapak inifah engkau akan beroleh ketenangan dan kekayaan dalam kehidupan rumah tanggamu-.

Oleh karena jagung di kebunya sudah tua, sudah waktunya dipetik, ia pun memanggil orang tuanya, saudara-saudaranya, dan orang sekampungnya untuk datang memetik jagung yang sudah kering itu. Orang yang datang sangat banyak untuk memetik jagung dalam kebun. Setiap orang yang bekalny� sudah penuh jagung kembali mengumpul jagung itu di dalam pondok yang telah disediakan. Hari kelihatannya masih pagi, tetapi jagung sudah terkumpul bagaikan sebuah gunung di dalam pondok.

Pada saat orang banyak sedang asyik memetik jagung, orang lain pun sudah ada yang mengupas dan mengikatnya dengan rapi. Kumpulan jagung itu dibagi ke dalam tiga bagian, yaitff satu -kefompok · tangko (besar), satu kelompok htasan (sedang), dan satu kelompok . _____ Jaei--kotto (kecil). Seusai mereka mengikat jagung berkatalah Sarepeo, • "Bapak, Ibu, dan Saudara-Saudara sekalian dapat mengambil jagung sebanyak-banyaknya sesuai dengan kesukaan dan kekuatan masingmasing untuk dibawa pulang". Semua orang yag datang memetik jagung itu mengambilnya sesuai dengan kesukaan dan kemampuannya masi .. =-::.---� masing. Sesudah itu, mereka mulai meninggal secara bergiliran karena ada yang tak ma m awa pilihannya, ada yang · · pikulannya pata a pula yang membawanya secara berangsurSesudah semua pemetik jagung itu pulang, Sarepeo dan

Saretelana melihat jagung yang ada di datam pondok masih cukup banyak, walaupun sudah cukup . banyak jagung telah dibawa orang. ltulah sebabnya jagung yang bertumpuk di dalam pondok itu disusun secara teratur pada sebuah tempat (tarakde) supaya tahan dan tidak mudah rusak serta sulit dicapai ayam. Tidak berapa lama sesudahnya, penduduk kampung dan sekitarnya dilanda kelaparan sehingga orang ke sana kemari mencari makanan berupa padi, jagung, dan makanan lainnya. Umumnya orang berteriak, menjerit karena walaupun orang memiliki uang banyak, tetapi tak ada makanan yang dapat dibeli.

Tiba-tiba ada orang yang mendengar kabar bahwa Sarepeo satusatunya yang banyak jagungnya. Orang mulai bertanya ke sana-kemari kepada penduduk, "Di manakah alamat rumah Sarepeo?' Penduduk itu menjawab, "Pergilah mencarinya ke tepi sungai sebab di situlah rumahnya". Ada juga yang bertanya, "Ada yang digunakan sebagai upah bagi orang yang mengerjakan kebunnya, sebagian ditukar dengan babi, sebagian dijual, dan sebagian lagi ditukarkan dengan kerbau".

Sesudah banyak orang tahu bahwa hanya Sarepeo yang banyak jagung di rumahnya, berombonganlah orang datang, ada yang menerima jagung sebagai upah, ada yang menukamya dengan babi, ada yang rnembelinya, dan ada pula yang menukarkannya dengan kerbau. Tak hentin-hentinya orang datang ke rumah Sarepeo, baik sore maupun pagi hari. Dalam waktu sekejap saja jagung itu sudah habis. Maka mulailah Sarepeo dan Saretalana mengatur segala harga jagungnya, baik yang berupa uang maupun yang berupa hewan babi dan kerbau. Lalu disuruhnya semua buruhnya mengerjakan kebun jagung agar dengan mudah dapat ditanam kembali dengan jagung, labu, dan keladi. Ayam, babi, dan kerbau sebagian dijual kembali untuk mendirikan rumah dan lumbung yang besar, membeli emas dan harta yang lain.

Sekarang Sarepeo dan Saretalana, istrinya, hidup dalam kesenangan, kebahagiaan, dan kekayaan. Mereka tinggal dalam sebuah rumah besar berukir berhadapan dengan sebuah lumbung besar berukir. Nama mereka masyhur keseluruh dunia karena terkenal orang yang kaya raya berkat petunjuk neneknya di atas langit. Sarepeo dan Saretalana mengadakan satu upacara syukuran kepada dewata agar tetap sehat, senang, umur panjang dalam kehidupan rumah tangganya dengan menyembelih hewan yang jumlahnya serba seratus. Demikianlah cerita: kehidupan Sarepeo dan Saretalana, suami istri yang memulai hidupnya dalam keadaan sengsara sampai menjadi kaya dalam sebuah rumah tangga yang berbahagia.

12. LIMA BERSAUDARA

Dahulu kala. ada sebuah cerita - tentarig lima orang bersaudara, semuanya laki-Iaki. Masing�masing mengemukakan segala apa yang sangat disukainya. Yang tettua berkata, "Yang saya sangat gemari dan . suka ialah ubi kayu bakar dan ubi kayu masak yang sudah dingin dan minum air panas". Yang kedua berkata, "Yang saya sangat sukai ialah ubi kayu masak dan minum daun kopi pagi hari". Yang lain lagi berkata, "Yang sangat saya sukai ialah makan nasi pulut di waktu pagi". :Kemudian, yang paling bungsu berkata, "O, itu semuakah yang kakak Sl,lkai?" Kalau saya lain, yang ainat saya sukai iala-h bila saya sudah rriakan nasi pulut hitam disiram dengan susu kental.

Latu kata kakaknya, "Sedangkan kami sebagai kakak tidak berkata demikian, apa puta engkau sebagai adik". Dia rnemburu adiknya sampai -ke pinggir sungai, bajunya terkait pada pohon gellepall. Hen41ilk menangkap adiknya; tetapi ia tetbang ke seberang sungai; dipurunya· adiknya ke seberang, tetapi tetbang ke atas puncak batu; diburunya terus ke atas dengan giginya berpegang pada batu.

Sesudah sanpai ke atas, adiknya terba.ng lagi -masuk ke dafam gua, lalu diburunya.

Sampai ke dalarn gua itu, ia pun melihat seekor ular dan seekor. fipan sedang duduk. Latu, kakaknya berkata kepada ular dan .lipan itu, "Jangan gigit saya, sebab saya akan mengambil b,ajuku". Ketika dia menengok ke lumbung, dilihatnya ada orang tua duduk di sana; Bertanya ia kepada orang tua itu, "Apakah nenek melihat ba.juku?"

.. . ···' h t' ti

Sahut orang tua itu, "Ya, saya lihat di atas Lebanik. la pun naik mengmbil baju itu, kemudian dikenakannya busana emas itu lalu disimpannya di rumahnya". "

Lalu, berkatalah adiknya, "Pergilah meminang anak gadis itu". Ia menjawab, "Pergilah sendiri sebab ayahnya marah-marah". Latu katanya, "Pergi panggil ular dan lipan supaya mereka mengantarmu ke sebelah". Ya, ular dan lipan itu pun datang lalu mengantamya ke sebelah. Ketika mereka sampai ke sebelah, ayahnya marah. Dia menghasut ular sehingga menusuk dubur anjing itu sampai mati, sedangkan lipan membunuh ayah anak gadis itu.

Dengan demikian, anak gadis itu diambil dan diperistri oleh anak bungsu tadi. Tidak lama kemudian, mereka menjadi orang kaya serta mempunyai banyak anak. Mereka mengundang saudara-saudamya, penduduk sekampung serta orang tuanya, lalu mengadakan acara syukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa melalui pesta Makbuak. Keempat kakaknya pun datang, namun sudah tidak mengenal adiknya sebab adiknya sudah kaya raya serta mempunyai anak banyak (banyak anak). Namun, tidak disangka-sangka bahwa bungsu itu membawa semua alat rumah tangga ayahnya, termasuk sendok makan. · Setelah kakaknya mengamat-amati sendok makan yang digunakan ia pun bertanya, katannya, "Sendok yang kau bawa ini serupa dengan sendok ayahku. Betulkah?" Pergilah melihatnya sendiri. Ya, benar adalah sendok ayahku. Maka sahut adiknya (sudah tidak dikenal), "Sungguh kakak sudah tak kenal aku lagi, bukan?" Sayalah yang dahulu kakak buru kesana-kemari. Barulah pada saat itu kakaknya tahu dan sadar bahwa benar dialah adikku. Mereka terharu, lalu berpelukan satu terhadap yang lain.

Maka berkatalah anak bungsu itu kepada kakaknya dengan perasaan terharu katanya, "Marilah kita semua menyalurkan keinginan kita masing-masing sesuai dengan apa yang kita pemah rencanakan dahulu". Sesudah berkata demikian, fa pun makan nasi pulut hitam yang telah disiram dengan air susu kental sambil bercium-ciuman dengan istrinya di atas cabang pohon beringin. Hal inilah yang menjadi idamannya pada saat ia masih kecil.

Kelima orang bersaudara itu rnerasa senang dan bergembira kllrena apa yang dulu mereka idam-idamkan, yang mereka sangat suk<Ji pada masa mereka masih kanak-kanak tercapai dengan baik. Mereka sudah menjadi kaya raya serta mempunyai banyak anak. Mereka mengadakan upacara pengucapan syukuran kepada Tuhan Yang Maha Besar rrielalui pesta Makbuak dengan menyembelih korban bakaran serba seratus.

13. ORANG BUTA DENGAN ORANG LUMPUH

Suatu ketika ada dua orang berencana akan pergi memasang perangkap ke hutan rimba. Kedua orang itu masing-masing adalah seorang buta dan seorang lumpuh. Mereka mengadakan kesepakatan bagaimana caranya masuk hutan rimba karena saya tidak dapat melihat, tetapi dapat berjalan., sedangkan Saudara dapat melihat, tetapi tak dapat berjalan. Mereka berusaha membuat kesepatan agar dapat berangkat ke dalam hutan untuk memasang jerat.

Akhimya, si buta berkata, "Barangkali baik bila saya menyompoh Saudara supaya Saudara menunjukkan jalan ke mana saya harus berjalan". Sahut si lumpuh, , "Baiklah kalau demikian, kita berangkat sekarang juga".

Setelah sampai ke dalam hutan rimba, mereka membuat sebuah pondok untuk dijadikan tempat tinggal sekaligus menjadi tempat mengumpulkan hasil tangkapannya. Dua hari sesudah memasang jerat, mereka pergi melihat apakah ada yang berhasil terjerat atau tidak. Ternyata sebagian berar berhasil menjerat anuang dan babi hutan, tetapi sebagian lagi masih tetap terpasang tanpa hasil. Keduanya berusaha dengan sekuat t�naga menarik jerat yang berhasil satu demi satu, tetapi mereka hampir tak mampu menarik anuang dan babi hutan yang cukup · besar itu.

Tiba pada jerat berikutya, dilihatnya ada seekor anuang jantan terjerat pada sebuah jaring. Keduanya memusatkan kekuatan, kemudian menarik jerat itu dengan sekuat-kuatnya sampai urat dan tulang

' ', ' ,\ ,� r-?fri�\t'�.:r£f �'·.

·���*Aik4ltJ#ifi4Jh41�iAWVuY1w f1Jt•W4#,1�i:##@Jiib�4 ::t.;:--.--' .. -· . .,ff-: '.

mereka dirasakan hampir putus. Heran: kaki si lumpuh itu mejadi lurus kembali serta dapat berdiri tegak. Dia mencoba berjalan selangkah kembali dan akhirnya lancar berjalan. Keduanya berjalan kembali ke pondok tempatnya menginap dengan membawa babi hutan dan beberapa ekor anuang untuk disembelih. Separuh daging itu diiris untuk dimasak dan yang lainnya diiris untuk dijadikan dendeng. Daging anuang itu dimasak dengan belulangnya. Sejurus kemudian, daging itu masak · karena kayu yang digunakan adalah kayu yang keras.

Diangkatnyalah daging itu dari dalam belanga, lalu diletakkan pada sebuah tempat yang terbuat dari sejenis kelopak enau, lalu dimakan bersama-sama. Rupanya daging itu belum masak betul, terutama bagian kulit, tetapi mereka memakannya juga karena sudah lapar sehingga menyulitkan si buta memakannya. Beberapa kali si buta menggigit daging anuang tersebut sehingga matanya terbeliak serta dapat melihat kembali seperti dahulu.

Keduanya pun merasa sangat heran melihat keajaiban yang terjadi atas dirinya masing-masing, seperi si buta hanya dengan menggigit daging anuang yang dimasak dengan kulitnya, tiba-tiba saja matanya terbeliak serta langsung dapat melihat seperti dahulu. Demikian juga halnya dengan si lumpuh, hanya dengan mengeluarkan. kekuatan untuk menarik anuang dan babi hutan itu kakinya menjadi lurus kembali serta dapat berjalan seperti dahulu. Bukan alang-kepalang senangnya hati si buta karena dia sudah mampu melihat dengan terang seperti dahulu. Demikian pula halnya dengan si lumpuh, yang dulunya tak dapat berjalan, tetapi sekarang sudah mampu berdiri dan berjalan seperti dahulu. Karena keduanya sudah merasa senang sembuh dari penyakitnya masing-masing, mereka tidur tanpa sadarkan diri untuk melepaskan lelah dalam pondoknya. Kepala si buta terletak pada kaki si lumpuh, sedangkan kepala si lumpuh terletak pada ujung kaki si buta.

Tak lama kemudian, datanglah seekor lampak mengintip mereka yang sedang tidur nyenyak itu. Lampak melihat mereka tidur tak beraturan sebab kepala si buta terletak di ujung kaki si lumpuh, sedangkan kepala si lumpuh terletak di ujung kaki si buta. Sesudah itu lampak kembali ke dalam hutan untuk memanggil semua hewan yang menghuni hutan rimba tersebut untuk datang melihat si buta dan si lumpuh di dalam pondok.

- �- ' -.t:� . . �; . ,w1n��1t::�-_ :,_ - ,�,�

Tidak lama kemudian, semua penghuni hutan rimba itu mulai berdatangan untuk melihat si buta dan si lumpuh tidur nyenyak dalam pondok. Pada saat semua hewan penghuni hutan rimba itu sedang asyik melihat ke dalam pondok, lampak memanjat ke atas sebuah pohon sambil berteriak-teriak katanya, "Cicciriii, lampak inilah pemakan manusia, pemusnah akal bulus".

Hewan-hewan penghuni hutan rimba yang datang itu semuanya lari berhamburan dengan bunyi gemuruh laksana guntur mendengar teriakan lampak yang menyebabkan banyak di antaranya mati terinjak oleh kawan-kawanya sepanjang jalan. Si buta dan si lumpuh b�ngun mendengar bunyi gemuruh, seperti guntur bagaikan gunung hendak runtuh rasanya. Di sana sini dan sepanjang jalan dilihatnya banyak anuaJ)g .dan.babi hutan yang sudah tak kuat jalan, lalu dibawa ke pondok untuk .disembelih satu per satu, kemudian dikeringkan di atas bara api: Sesudah daging anuang dan babi hutan itu kering semuanya, berkatalah si buta kepada kawannya, "Barangkali ada baiknya bifa sekarang kita kembali dulu ke kampung sebab kita sudah banyak memperoleh dauhkayu untuk dibawa pulang. Kita sangat beruntung karena amat banyakdaun kayu kita peroleh berkat rahmat Dewata dalam hutan rimba ini; terlebih lagi kita berdua telah beroleh kesembuhan dari penyakit yang sudah lama kita derita. Saya buta ketika berangkat dari rumah, tetapi' sekarang mata saya sudah sembuh, sudah terang serta sudah dapat metihat berkat rahmat Dewat. Demikian juga Saudara masih lumpult ketika berangkat dari rumah, tetapi sekarang kaki Saudara sudah lurus, sudah kuat untuk berjalan sendiri. Baiklah, kita kembali menaikkan pujian dan syukuran kita kepada De�ta sebagai tanda terima kasih kita atas pertolongan yang Dewata telah berikan kepada kita berdua".

14. CERITA IBU TIRI

. Dahulu kala ada sebuah cerita tentang _anak tiri bemama Bongko. I� sudah piatu sebab ibllllya sudah meninggaf dunia. ltutah. sebabnya sebingga �yahnya beristri lagi. Pada saat ayah Bongko ke luai, mu · · drfoya berbuat semau-maunya kepadanya. Karena sifat semacarh inUah · · sehingga masyarak.at menyebut-nyebutnya,, "lbu tiri sepirin·g jentihri: sefliaqgkok r.;µbitannya". Apabila ibu firinya membakar tikus,·tfihitiunkan a dengan · arang, kemudian diberikan kepada Bongko. Begin.llah perlakuan ibu tirinya sehingga Bongko berkata, "Kalau kulihat · sudah hangps, tetapi b.ila kugigit menjerit lagi".

Selain dari cara di atas, masih ada cara· laip.yang digunakan ibu tiri pada saat ia memberi makanan kepada Bongko. Cara, lain itu ialah bila Bongko hendak.dil)eri makanan terlebih dahulu ia: disuruh minum �yak-banyaknya sampai perutnya gembung. Kemudian, barµ dtbeJikan nasi sedikit. Ayahnya pri�atin melihat Bongko karena kelihatannya makin kurus.

Ayahnya memanggil Bongko; lalu ditanya, "Apa sebabnya perutmu itu. bertambah gembung?" Jawab Bongko, "Bila ibu ak:an memberi makanan terlebih dahulu ia menyuruh saya minum ar. Bila saya sudah kenyang minum air barulah saya diberi nasi sedikit". Ayahnya merasa heran mendengar penjelasan anaknya. Kemudian, ia berkata dalam hatinya bahwa mungkin Bongko ini sengaja berkata demikian agar saya marah.

Akhimya, ia memanggil istrinya lalu ditanya, "Apa sebabnya perut Bongko kelihatan gembung?" Jawab istrinya, "Bagaimana tidak demikian karena dia suka banyak minum air pada waktu makan". Sesudah beberapa lamanya ayah Bongko kawin, keadaan badan anaknya tetap saja kurus tak pernah ada perubahan walau sedikit pun. Ayahnya menanyai Bongko lagi, "Apa sebabnya engkau tefap kurus, tak ada perubahan?" Ia pun menjawab, "lbu selalu menjentik bila saya tak mau minum air banyak-banyak atau saya dicubit".

Setiap kali ayahnya datang, Bongko selalu ditanya, dan jawabnya tak pemah berubah, itu-itu saja. Ayahnya berusaha mencari jalan untuk menghilangkan Bongko. Bongko akan dibuang ke suatu tempat dalam hutan rimba sebab ia takut bercerai dengan istrinya.

Pada suatu ketika ayahnya berkata, "He, Bongko kita berdua akan masuk hutan". Sesudah sampai ke dalam hutan rimba berkatalah ayahnya, "Tinggallah di sini sebab ayah akan pergi mencari rotan". Hari sudah hampir malam ayahnya belum juga kembali. Dengan demikian, Bongko berusaha kembali menefusuri jalan yang dilalui bersama ayahnya tadi pagi. Setibanya di rumah, Bongko melihat ayahnya sedang duduk santai. Bongko mendekati ayahnya , kemudian bertanya, "Mengapa ayah meninggalkan saya di hutan?" Jawab ayahnya, "Karena saya melihat hari sudah mulai malam, saya kembali karena ayah pikir tentu Bongko sudah pulang".

Beberapa hari sesudah kejadian itu, ayahnya berkata lagi katanya, "Bongko, mari kita pergi mencari ramuan rumah". Ayahnya segera · pergi mengarnbil bambu lemang untuk dibawanya ke dalam hutan. Bangko bertanya kepada ayahnya, "Ayah, hendak dibuat apakah bambu Iemang ini? Jawab ayahnya, "Akan dijadikan lemang bila ada babi hutan yang terjerat kena perangkap". Bongko dengan ayahnya berangkat ke dalam hutan rimba untuk mencari ramuan rumah. Sesudah keduanya berada di tengah hutan rimba berkatalah ayahnya, "Tinggallah engkau di sini sebab saya akan pergi menebang kayu untuk ditara menjadi ramuan rumah". Sang ayah bukan pergi menebang kayu, melainkan membuat pedengkang dari bambu Jemang. Bongko menunggu ayahnya sampai malam hari karena dia beranggapan tentu ayahnya masih asyik membuat ramuan rumah. Karena ayahnya belurn juga datang, Bangko pergi melihat ayahnya. Temyata ayahnya hanya rnembuat kedengkang yang sedang berbunyi yang oleh Bongko dianggap bunyi kayu yang sedang ditara oleh ayahnya. Ayahnya sudah pulang.

Kemudian, Bongko kembali sambil mencari ayahnya. Di tengah jalan ia mendapati seorang tua yang mengambung bakut penuh · dengan daging babi hutan. la segera mengambil satu kaki babi hutan dari bakul orang tua itu lalu katanya. "Baku! nenek terangkut". Orang tua menjawab katanya. "Lepaskan cucuku!" Tidak berapa lamanya berjalan, Bongko mengambil lagi satu kaki babi hutan itu dari dalam !>akul orang tua itu dan berkata. "Baku I nenek terangkut". Jawab orang tua itu, "Lepaskan cucuku!" Demikianlah dilakukan oleh Bongko ,sepanjang jalan sehingga daging babi hutan. dalarn bakul orang tua itu habis.

Orang tua itu tidak pernah merasa kalau daging babi hutan dalam �ulnya itu sudah habis diambil oleh Bongko karena setiap kali diambil selalu digantinya dengan batu. ltulah sebabnya orang tua itu tak pemah merasa kalau daging babl hutan yang dibawanya habis sebab .�ratnya tak pemah berkurang karena selalu diganti dengan batu. Tidak .lama kemudian orang tua itu sampailah di rumahnya.

Lalu suami orang tua, Peande Tau itu bertanya, "Apakah ·yang betf>au mariusia, berbau penduduk, berbau antara keduanya": Lalu, jawab istrinya yang datang bersama-sama Bongko katanya, "Siapakah yang berani datang kemari, sedangkan nyamuk tak berani berbunyi (datang)". Ketika Peande Tau itu sudah tidur nyenyak, .harnba sahayanya mengambil batu besar lalu dijatuhkan ke kepala Peande Tau dan . meninggal pada saat itu juga. Kemudian, diseret ke sungai lalu jenazahnya dihanyutkan ke dalam air. Latu, Bongko menempati rumah Peande Tau tersebut.

Bongko mulai berkebun clan menanaminya · dengan jagung, labu, dan keladi. Setelah jagung, labu, dan keladi itu berhasi I, semua batangnya dihanyutkan ke dalam sungai dengan rnaksud supaya terlihat ol� orang banyak yang datang mencannya. Semalam sesudahnya mulailah orang banyak datang menanyakan dari mana asal batailg jagung, labu, dan keladi itu1.

Tidak lama kemudian, mereka menemukan seseorang di hulu .sungai. Mereka mempematikannya dengan baik dan temyata Bongko yang sedang duduk santai dalam rumahnya. Dengan demikian� orang banyak tahu bahwa ha.tang jagung yang hanyut dibawa air sungai itu adalah kepunyaan Bongko. Mereka kembali memberitahukan kepada penduduk kampung.

Bongko membawa seluruh kekayaannya, baik yang berupa emas maupun yang berupa hewan. Bongko sudah menjadi kaya raya di hulu sungai. Mulailah ia mengundang saudara-saudara sekampungnya serta orang tuanya untuk datang ke hulu sungai sebab dia akan melaksanakan upacara pesta syukuran kepada Tuhan dengan acara Makbuak. Hal ini diketahui pula ayahnya bahwa Bongko sudah kaya raya di hulu sungai. Ayahnya pun pergilah ke hulu sungai. Sesudah sampai di hulu sungai berkatalah Bongko kepada ayahnya katanya, "Ayah, silakan naik ke ruangan terdepan". Karena lantai kamar sudah diketuarkan semua pada saat ayahnya melangkah masuk ruangan, ia terjatuh ke bawah kolong rumah menyebabkan kepalanya pecah serta meninggal pada saat itu juga.

15. TOMASE-MASE

Dahulu kala ada sebuah secerita bemama Tomase-mase. Rumah kediaman Tomase-mase itu didirikan di luar kampung terpisah dengan rumah kediaman orang lain. Apabila ada orang yang meyembelih kerbau atau babi di kampung, ia pun pergi melihatnya sebab selalu diberikan daging yang tidak disukai orang lain. Tiba-tiba tersiar berita mengatakan bahwa, "Kerbau belang kepunyaan Tomakaka hilang dicuri orang tadi malam".

Lalu, Tomakaka memanggil semua hamba sahayanya, kemudian menyuruhnya mencari kerbau yang hilang itu sampai dapat. Namun, mereka tak menemukan, walau bekas kakinya sekalipun. Oleh sebab itu, Tomakaka menyuruhnya mengambil gendang, kemudian dipukul dengan bunyi yang bertalu-talu dengan maksud agar semua penduduk datang menanyakan apa sebabnya demikian. Orang mulai datang satu per satu sambil bertanya, tetapi hamba sahaya itu menjelaskan katanya, "Kami memukul gendang dengan amat keras karena tidak diketahui siapakah yang datang mencuri kerbau belang kepunyaan Tomakaka tadi malam. Kami sudah sepanjang hari mencarinya, tetapi bekas jalannya pun tak kami ketemukan. Jadi, besok pagi-pagi sekali kita semua sudah ada di sini, baik laki-laki maupun perempuan sebab kita akan mendapat layanan minuman. Begitu fajar menyingsing kita semua sudah hadir di sini.

Keesokan harinya, di pagi buta semua penduduk datang dan diberi minuman. Selesai minum berkatalah Tomakaka, "Semua jalan yang kamu lalui, perhatikan baik-baik bekas jejak kerbau, siapa tahu kamu semua dapat menemukannya". Mereka sudah berjalan melalui semua jalan yang dianggap tempat lewatnya kerbau belang tersebut, tetapi walau bekas dan jejaknya pun tak diketemukan.

Maka bertanyalah Tomakaka, "Apakah seluruh penduduk kampung sudah hadir semua?" Jawab seorang anak, "Masih ada orang yang saya Ii hat tidak hadir, Puang". Lalu jawab orang-orang tua yang ada di situ "Siapakah yang engkau lihat befum hadir, Utok?" Sahut anak itu, "Tomase-mase yang belum hadir". Lalu orang-orang tua itu mengatakan, "Engkaulah yang pergi memanggilnya". Ketika anak itu sampai di sana, Tomase-mase sedang bekerja di kebun di samping rumahnya.

Tomase-tomase bertanya, "Apa sebabnya engkau baru kali ini datang ke rumah saya, Nak?" Jawab anak itu, "Saya datang untuk memanggil Bapak. Bapak pergi ke kampung sebab Tomakaka akan mengadakan layanan minuman. Dalam perjalanan Tomase-mase tersangkut pada pengikatnya, lalu ditarik naik ke darat untuk diberi makan di sepanjang jalan. Sesudah kenyang ditariknyalah kerbau belang itu ke rumah Tomakaka. Bukan main ramainya teriakan orang melihat Tomase-mase datang membawa kerbau belang kepunyaan Tomakaka yang sudah dua hari dua malam hilang dibawa pencuri. Tomakaka pun tersenyum-senyum melihat kerbau belang itu. Hampir saja hilang kalau bukan Tomase-mase yang pandai mencarinya. Kerbau belang itu disambut oleh Tomakaka lalu dimasukkan kembali ke dalam kandangnya.

Sesudah itu Tomase-mase dan istrinya dipanggil naik ke atas rumah oleh Tomakaka. Keduanya dijamu dengan daging ayam dan babi. Selesai makan Tomase-mase ditanya oleh salah seorang tua yang hadir saat itu, katanya, "Berapa upah yang harus Tomakaka berikan?" Jawab Tomase-mase, "Saya tidak tahu Puang. Tentu Puang yang lebih mengetahuinya". Kemudian, kata orang tua itu lagi, "Barangkali baik kalau engkau diberikan seekor induk kerbau, bukan? Sahut Tomase-. mase, "Barangkali terlalu banyak, Puang. Menurut perasaan saya Puang cukup say a diberikan pehatian saja, saya sudah senang". Tomakaka berkata, "Sebenamya saya bukan untuk mem-berikan upah, melainkan merasa kasihan kepadamu bersama istrimu karena kerbau belang yang hilang itu dapat engkau carikan kembali". Jawab Tomase-mase katanya,

"Bila demikian Puang, biarlah saya terima pemberian atas dasar kasihan kepadaku".

Setelah berkata demikian, kembalilah Tomase-mase dengan istrinya ke rumahnya membawa pemberian Tomakaka berupa seekor induk kerbau. Tomase-mase dan istrinya merasa senang dan gembira dalam perjalanan pulang. Tak lama kemudian, tersebarlah nama Tomasemase pada khalayak ramai bahwa Tomase-mase termasuk pandai mencari barang (harta) yang hilang dicuri orang. Singkat cerita, datanglah suruhan Raja Bone menanyakan nama orang yang pandai mencari se-suatu barang yang hilang. Hamba sahaya Raja Bone menanyakan hat itu kepada penduduk.

Penduduk memberikan penjelasan bahwa, "Kampung inilah tempatnya orang pandai, tetapi rumahnya terletak di luar. Baiklah kalian terus saja mendapatkan rumah itu di luar. Tiba-tiba anjing menggongong sehingga Tomase-mase turun menjemput orang itu dan mengajak duduk di atas rumah. Sesudah para tamu itu duduk dengi!n baik, Tomase-mase bertanya, "Apakah sebenamya maksud kalian datang menemui saya?" Jawab mereka, "Kami disuruh Raja Bone mengambil Bapak sebab beliau mendengar kabar bahwa Bapak pandai mencari sesuatu barang yahg hilang dicuri orang". Tomase-mase berkata, "Berita itu benar hanya sekarang kita belum sempat berangkat sebab saya belum menyediakan makanan bagi keluarga saya yang akan dimakan selama saya ke Bone. Kita akan berkebun dulu. Apabila sudah luas kayunya dibakar dan ditanami jagung, ubi, dan labu baru ke sana.

Tak lama kemudian, hamba sahaya Raja Bone datang pula yang kedua kalinya memanggil Tomase-mase sebab utusan yang pertama sampai sekaiang belum juga kembali, kabar pun tak ada. Lalu jawab Tomase-mase, "Kita akan mengatur dengan cara bergilir, yaitu utusan yang pertama boleh kembali, sedangkan yang baru datang tinggal dulu di sini sebab saya belum melihat jalan ke Bone. Nanti saya selesai meyimpan jagung baru kami sama-sama berangkat ke Bone.

Sesudah utusan pertama kembali, berkatalah Tomase-mase kepada · utusan yang kedua, "Besok kita berangkat sesudah kembali menambatkan kerbau ibumu". Keesol.ran harinya, datanglah sebuah berita, "Induk kerbau kita tergantung di tebing sehingga mati". Jawab Tomase-mase, lebih baik kita sembelih kerbau ini dahulu baru kita berangkat. Sudah itu mereka pun berangkat ke Bone mengikuti jalan yang dilalui hamba sahaya Raja Bone. Dalam perjalanan Tomase-mase tampaknya merasa ragu-ragu menjumpai Raja Bone.

' \• r .. <�t o:.,:·::�,

Tiba-tiba Tomase-mase berkata kepada para utusan itu, "Baiklah, kalian melanjutkan perjalanan sebab saya akan singgah dulu sebentar". E, kasihan, Tomase-mase berencana untuk bunuh diri. Dia menjatuhkan dirinya ke dalam air terjun. Pada saat sampai ke tempat jatuhnya air terjun itu, temyata dia jatuh di atas belakang kepi ting besar. Kepiting melihatnya lalu bertanya, "Mengapa Tomae-mase datang di sini, Saudara hendak ke mana?" Jawab Tomase-mase "Saya akan bunuh diri, karena saya .akan ke Bone mencarikan emas Raja Bone yang hilang, sedang sudah pasti saya akan malu sebab tak akan mampu melihatnya". Kepiting menjawab, "Engkau sangat beruntung jatuh ke dalam air terjun ini. Tenangkan hatimu supaya saya beri tahukan tempat emas Raja Bone yang hilang itu. Bila engkau telah sampai ke Bone, usahakan melihat ke atas sebuah gunung. Di atas gunung itu tumbuh sebatang Tabang besar. Di situlah engkau akan menemukan emas Raja Bone terbungkus dengan ijuk tertimbun dalam pangkal pohon. Hanya saya berpesan kepada Saudara, bila ada sesuatu yang diterima dari Raja Bone, harta atau hewan, harap singgah dan berikan saya juga kerbau betina dan jantan".

Seusai mendengar petunjuk Kepiting, ia pun berangkat meneruskan perjalanannya ke Bone untuk menggali emas yang ditanam oleh pencuri di bawah pohon Tabang besar di atas sebuah gunung. Dalam perjalanan dia menemukan utusan Raja Bone yng disuruhnya melanjutkan perjalanannya. Sesudah tiba di atas gunung, tampaklah olehnya sebatang Tabang besar. I� pun menggali tanah pada pangkal. Tabang besar dan dilihatnya sebuah peti yang berisi suatu benda terbungkus ijuk yang di dalamnya terdapat sebuah epah penuh berisi dengan emas murni. Tomase-mase memanggil hamba sahaya Raja Bone dan menyuruhnya rnemikul peti berisi ernas itu ke rurnah Raja Bone. Dari jauh Raja Bone sudah rnelihat Tornase-mase menuju istana bersama-sama hamba sahaya mernrkul peti berisi ernas. Bukan alang kepalang gernbirannya hati Raja Bone menernukan kernbali emasnya yang hilang beberapa waktu lalu. Raja Bone membuka peti ternpat emas itu sambil memeriksanya satu per satu dan temyata masih utuh sama dengan keadaannya sernua. Tiba-tiba Raja Bone berkata kepada Tomase-mase, "Saya akan mernberikan sebagian harta yang ada di Bone dan sejumlah hamba sahaya untuk engaku bawa pulang ke kampungmu". Lalu jawab Tomase-mase katanya, "Mengapa terlalu banyak yang Raja berikan kepadaktt? Jawab Raja katanya, "Terimalah semuanya dengan senang hati karena saya merasa kasihan melihat keadaanmu datang ke istana Bone yang sangat jauh". i

Dengan perasaan senang dan gembira Tomase-mase kembali ke kampungnya membawa sejumlah kekayaan yang diterima dari Raja Bone, baik yang berupa harta clan hewan maupun berupa manusia hamba sahaya. Semua orang yang berada di sepanjang jalan yang dilalui Tomase-mase, heran dan tercengang-cengang melihatnya membawa sejumlah kekayaan dari Raja Bone. Tidak berapa lama berjalan, ia pun sampailah ke sebuah air terjun tempat tinggal Kepiting yang memberikan petunjuk kepadanya sehingga dapat menemukan emas mumi Raja Bone yang hitang itu. Tomase-mase singgah di tempat itu untuk bertemu dengan · Kepiting, saudaranya. Kepada Kepiting, saudaranya diberikannya dua ekor kerbau, seekor jantan dan seekor betina di samping harta yang lain. Kepiting merasa senang dan gembira menerima kekayaan itu dari Tomase-mase. Sejurus kemudian, berkatalah Tomasemase, "Biarlah saya melanjutkan pemjalanan sebab kepergian saya sudah agak lama". Latu jawab Kepiting, "Saudara, hati-hatitah dalam perjalanan". Tomase-mase berangkat meneruskan perjalannya. Pada saat tiba di rumah tampak istrinya senang dan gembira metihat Tomasemase, suaminya, datang membawa sejumlah kekayaan pemberian Raja Bone berupa harta, kerbau, dan sejumlah hamba sahaya.

Dengan harta itulah Tomase-mase me!11beli rumah yang besar, sawah yang luas, dan mendirikan lumbung yang besar tempat menyimpan padi. Sesudah semua kebutuhan hidupnya dianggap lengkap, kedua suami istri itu sepabt untuk membawa pengucapan syukur kepada Tuhan yang telah mengasihinya sehingga memperoleh jaminan hidup berupa kekayaan, kebahagiaan, dan keamanan. Mereka melak ·sanakan upacara (makbuak) dengan menyembelih 8ejumlah hewan serba seratus dihadiri oleh orang tua kedua belah pihak, saudara, famili, sekampung serta handai tolan sekalian.

·".·:- ' j \: �c ' •' ,,

16. PETANI SAWAH

Pada zaman dahulu kala ada seorang laki-laki pergi berjalan-jalan menghibur dirinya. Tiba-tiba ia menemukan sejumlah orang yang sedang membajak sawah. Dengan segera ia mendekati pemilik sawah lalu bertanya. "Bolehkah saya membantu upahanmu?" Jawab pemilik sawah, "Bagaimana caranya sebab orang upahanku sudah cukup. Sekiranya belum cukup, bolehlah Saudara membantunya". Lalu katanya, "Kalau demikian biarlah saya melanjutkan perjalananku".

Tidak lama kemudian, ia menemukan orang yang sedang mem,. balik-balik tanah bajakan. Ia bertanya kepada pemilik sawah, "Bolehkah saya membantu upahanmu membalikkan tanah?" Jawab orang yang punya upahan katanya, "Seandainya banyak persediaan makanan kami bawa, sea�dainya cukup, tidak apa Saudara bantu, tetapi tidak cukup. Jadi, nanti lain kali". Ia meneruskan perjalanannya. Sejurus kemudian, ia menemukan orang yang sedang melunyah sawah. Ia bertanya kepada pemilik sawah, "Bolehkah saya membantu upahan yang sedang melunyah sawah itu?' Jawab pemilik sawah, "Tidak usah sebab sudah akan selesiai sekarang ini".

Lelaki itu meneruskan perjalanan untuk menghibur hatinya. Tidak berapa lama kemudian, ia menemukan seorang anak yang sedang mengembalakan kerbau. Lelaki itu berhenti sambil bertanya kepada gembala. "Apakah yang sedang kau buat Utok?" Gembala itu menjawab, "Saya sedang membuat kubangan kerbau, Pak". Lalu ia berkata kepada gembala itu, "Nanti saya bantu anak sebab padilah yang akan engkau hambur bila sudah luas, bukan lagi kubangan kerbau. Pergilah kepada ibumu meminta benih satu piring untuk dihambur pada ' kubangan kerbau sebab sudah selesai dikerjakan. Sebenarnya tempat kerbau minum, tetapi karena luas itulah sebabnya saya jadikan tempat menghamburkan benih".

Gembala itu pergi meminta benih kepada lbunya, Setelah tiba di rumah ia meininta benih sepiring kepadq ibunya, kemudian kembali membawanya kepada orang tua r itu.· Dengarr segera laki-laki itu mengambilnya lalu dihambur ke dalam kubangan kerbau yang luas itu. · Seusai menghambur benih berkatalah orang tua itu, "Apabila padi ini sudah masak datanglah beri tahukan kepada saya supaya kita pergi bersama·sama memotong padi pertama kali. Beberapa·bulan kemudian · .padi itu mulai masak, bualmya sudah menguning.

. . Titfuk lama kemlldian, tersebar berita yang mengatakan bahwa pa.di seorang gembala sudah masak. Dengan segera orang tua tu berangkat menemui gembala tempat pC¥li yang masak itu. Tiba di sana gembala itu sudah ada menunggu kedatangannya dengan membawa ani-ani untuk dipakai menuai padi. la segera turun ke sawah menuai . padi · pada kesempatan yang pertama. Sambil menuai padi ia juga I . memperhatikan padi tuaiannya. Gembata kerbau tercengang-cengang melihat jerami padi karena tak ada bekas a:ni-ani pada tanggitl.. Apabila jerami itu telah selesai dituai, bulimya tumbuh kembali pada tunggulnya. Dalam sekejap mata saja keduanya telah selesai m.enuai padi sekeliting sawah itu.

Lalu kata orang tua itu, "Bawalah semua padi tuaian pertama ini. ke rumahmu. Hanya saja engkau harus beri tahukan kepada ibumu b8hwa jika tuaian pertama itu sudah masak, kita akan makan bersama ·sama. Juga harus dibagi-bagikan kepada tetangga dan penduduk dalam loainpung sesuai dengan banyaknya nasi yang ada. Kalau sudah menuai yang kedua kalinya beri tahukan kepada ayahmu supaya ia mendirikan sebuah lumbug besar untuk tempat menyimpan padi kalau sudah kering, jeramittya diikat dengan kuat. Nanti saya datang mengantarkan orang upahan untuk menuai padi. Gembala kerbau merasa senang dan gembira demikian juga ibu-bapaknya.

· Beberapa hari lamanya sesudah makan nasi tuaian yang pertama, �·>seluruh padi di sawah itu kelihatan sudah masak. Ia pergi mem-beri

( tahukan kepada upahan dan kaum keluarga serta sekampungnya supaya datang menuaikan padinya. Dia beri tahukan juga kepada orang tua yang telah membimbingnya membuat sawah. Sesudah tiba waktu yang telah ditentukan semua upahan, kaum keluarga serta handai tolan dan sekampungnya dengan orang tua pembimbingnya datang untuk menuai padi. Sekarang mereka mulai menuai.

Pada saat orang sedang menuai padi, orang lain pun mengumpul padi lalu dibawa ke pematang sawah untuk ditumpuk (dena-dena) seperti tumpukan pipit. Ada pula sebagian yang membawa langsung ke pondok tempat padi. Sungguh Tuhan (Dewa Padi-Totiboyong) memberikan kebahagiaan kepada gembala kerbau itu karena padinya sudah banyak dalam pondok penyimpanan padi, masih banyak tumpukan padi di pematang sawah, masih banyak yang sedang dijemur, ada juga yang sudah diberikan kepada orang bannyak yang menuai, upahan, kaum keluarga serta penduduk kampung.

Semua orang menganga dan heran melihat tumpukan padi gembala kerbau itu terlebih lagi sekampungnya. Masyarakat umum heran melihatnya bila mengingat akan petunjuk seorang tua yang kerjanya hanya berjalan ke sana kemari memuaskan perasaan hatinya. Itulah sebabnya orang banyak heran karena pada mulanya gembala kerbau hanya akan membuat kubangan. Apa sebabnya sehingga diubah menjadi tempat menghamburkan ·benih yang dilakukan oleh orang tua yang kerjanya hanya ke sana kemari.

Orang tua pembimbing dengan gembala kerbau merasa sangat berbahagia karena kebutuhan hidupnya sudah baik dan sudah menjadi kaya raya. Berdasarkan hat itulah sehingga keduanya sepakat dan berkata, "Sekarang kita telah ditakdirkan oleh · Tuhan menjadi kaya. ltulah sebabnya kita harus menaikkan puji dan syukur kepada Tuhan yang telah menjadikan Iangit dan bumi dengan segala isinya, termasuk kita manusia. Mereka mengundang orang tuanya, saudaranya, tetangga, sekampungnya, dan kaum keluarganya mengadakan upacara syukuran kepada Tuhan.

17. CERITA SUNDIDI

Daipilu kala ada sebuah cerita bemama Sundidi. I<etika sampai ke Rant�.f?plawan, Sµndidi berusaha mencari kawan' hidup. Dia melamar anak seorang raja di daerah itu, yaitu anak Indona Rantebulawan. Sesudah merasa tenang dan aman tinggal di daerah itu, ia mulai berusaha berkebun.

Pada saat Sundidi sedang asyik bekerja di kebun, tiba-tiba ada seorang datang berlari-lari bemama Takkaroko. Orang ini bertanya kepada Sundidi katanya, "Sesuilgguhnya kedatangan saya ini adalah untuk menanyakan hukum adat yang berlaku di daerah lni. Mungkin Bapak tahu siapakah yang menguasai hal ini? Jawab Sundidi, "Ada, tetapi ada di atas rumah". Ia naik ke rumah menemuinya; Lalu Ketua Dewan bertanya kepadanya, "Apa sebabnya engkau datang terengahengah?' Jawab Takkaroko, "Saya diburu karena membunuh kawan sendiri tentang masalah air". Takkaroko diambil Jalu disembunyikan di atas sebuah lumbung.

Ke�1ka orang yang mencarinya datang, mereka sudah tidak melihat "1'akkaroko. Sesudah orang yang mencari Takkaroko itu kembali, bertanyalah Sundidi kepada mertuanya (lndona Rantebulawan) tentaog hukum adat di daerah Kondo Sapata uwai sapalelean, uma tadisapa bela tadikatonanni. Lalu jawab mertuanya, "Hukum adat di daerah Kondo Sapata disebut Adak Pampuli Tedong", artinya apabila ada orang yang membunuh sesamanya, ia pun harus di bunuh. Apabila ada yang mencuri, tangannya harus dipotong. Itu1ah sebabnya, Takkaroko yang membunuh kawannya itu disebunyikan sambil menunggu hasil pertemuan di Lantang Kada Nenek. Indo Kada Nenek di Aralle dan Indo Litak di Tabulawan harus dipanggil kemari. Besok engkau ke Bamban memanggil Indona Sukbuan Adak. Latu jawab Sundidi, "Apabila hukum adat di daerah Kondo Sapata demikian,jelas masyarakat akan habis dan tak dapat berbiak lagi. Apakah tidak ada jalan supaya Adak Pampuli Tedong itu diganti dengan Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake?" Jawab lndona Rantebulawan, "Cobalah berikan penjela$3.11". Latu Sundidi menjelaskan, katanya, "Adapun yang dimaksud dengwi Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake ialah apabila ada orang membunuh, Disembangan Rengnge, dip�rrusan da baranak, maksudnya, "ditindak dengan membayar dua puluh empat ekor kerbau (sereala), dua belas ekor, sepuluh ekor, atau enam ekor, sesuai dengan berat ringannya hukum adat yang dilanggar. Demikian juga, apabila ada orang menggauli istri orang lain dilonggkok lentekna, maksudnya ditindak dengan membayar seekor kerbau kepada suami yang dikhianati. Dengan kata lain, dilongkok lentekna, maksudnya 'membayar dengan kerbau', dibatta biccikna, maksudnya 'membayar dengan seekor babi' atau 'seekor kerbau'.

Apabila ada permasalahan dalam daerah, kampung, atau terhadap sesama manusia, ditindak sesuai dengan kesalahannya. Dengan tegas dapat dikatakan dalam beberapa istilah seperti, Dibatta biccikna berarti 'ditindak dengan membayar seekor kerbau'. Dibatta biccik tedong berarti 'ditindak dengan membayar seekor babi' dan dibatta biccik bai berarti 'ditindak dengan membayar seekor a yarn'.

Apabila ada masalah dalam keluarga masalah itu diselesaikan dengan cara damai karena pemali memutuskan hubungan persaudaraan dalam lingkungan keluarga yang disebut "Umpasisalla talingga uwase".

Lalu jawab Indona Rantebulawan, "Penjelasanmu yang demikian itu baik. Besok kita akan ke kampung Bamban, supaya engkau menjelaskan hukum adat yang dapat meningkatkan perkembangan masyarakat". Keesokan harinya, mereka berangkat ke kampung Bamban menemui Indona Sukbuan Adak dan di sanalah Sundidi mengemukakan maksudnya katanya, "Adapun Takkaroko yang membunuh kawannya itu disembunyikan di atas sebuah lumbung. Sesudah saya tanyakan hukum adat di daerah Kondo Sapata, saya berpendapat bahwa masyarakat tak dapat berkembang jika tetap ·meJaksanakan hukum "Adak Pampuli Tedong". Barangkali akan lebih baik bila diganti dengan hokum "Adak CuoTammate, MapiaTangkadake": Latu Indona Sukbuan Adak berkata, ''Kalau demikian, lusa baru diadakan rapat di Lantang Kada Nenek (Rantebulawan) dengan memanggil semua ketua adat yang ada di daerah Kondo Sapata. Nanti di·situ anak Sundidi mengernukakan �gala pendapat (lsi _hatinya) untuk diteliti dan dipertimbangkan bersama":

�' hari lamanya sesudah Sundidi bertemu dengari ·. Indona Sukbuan�Adat, ia berangkat ke Mambi. Sampai di sana, Sundidi melihat ' · ke dal���empat pertemuan, temyata semua ketua adat sudah hadir. Kata lndona Sukbuan Adak, "Sebelum kita memutuskan perkara Saud�a Takkaroko terlebih dahulu Sundidi anak menantu kita akan mengemukakan sesuatu pendapat untuk · kita bahas bersama". Latu S�n�idi berkata, "Saya akan memberi nama diri saya Tomampuk". Usul itu disetujui oleh ketua-ketua adat yang hadir saat itu.

Sesudah itu mulailah Indo Litak dari Tabulawan mengajukan pertanyaan kepada Surididi, katanya, "Apakah sebenamya yang akan engkau ketengahkan dalam pertemuan ini?". Tornarnpuk berkata, "Pada saat Takkaroko sampai ke RantebuJawan dengan terengah-engah, dia ditanya oleh lndona Rantebulawan apa sebabnya datang terengah-engah. Takkaroko menjawab, "Saya datang terengah-engah karena ada orang yang memburu saya sebab saya membunuh kawan masalah karena air". Itulah Sebabnya Takkaroko disembunyikan di · atas lumbung. Saya bertanya k.epada mertua saya (lndona Rantebulawan) tentang perkara Takkaroko. Beliau rnenjawab bahwa tentu Takkaroko haru� dibunuh. Jadi, saya katakan, "Bagaimana kalau Adak Pampuli Tedong itu diubah dan diganti dengan Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake?"

Indo Litak menjawab, "Coba jelaskan apa sebenarnya yang dimaksud dengan istilah Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake!", yaitu jika kita membunuh lalu dihukum dengan tindakan yang disebut "Dilongkok lentekna" artinya kakinya dipotong, tetapi yang dalam pelaksanaannya dia ditindak dengan membayar sejumlah kerbau. Ada yang disebut disembangan rengngek artinya 'dia dihukum dengan membayar dua puluh empat ekor kerbau, dua belas ekor, sepuluh ekor, enam ekor kerbau atau ... , Apabila terjadi kesalahpahaman, orang yang bersalah, "Merenden tedong, mehulle hai artinya 'membawa seekor kerbau dan seekor babi ' kepada orang yang kita khianati kehormatannya. Namun, yang tinggal hanya babi, sedangkan kerbau dibawa pulang kembali. Pelaksanaan itu disebut dengan istilah "Torroiya engkokna, Tadipaccittene batangkalena". Ada: pula yang disebut "Mekayun manuk,Kada pamolena, Kada pakumbun, Kada pamoklena" kareba pemali memutuskan hubungan keluarga bagi orang bersaudara. Inilah antara lain yang dimaksud Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake.

Sesudah ketua-ketua adat mendengarkan penjelasan Tomampuk, mereka membahasnya secara sangat teliti, kemudian berusaha menyatukan bahasa apakah menerima atau menolak pendapat itu mengubah Adak Pampuli Tedong dengan menggantinya dengan hukum Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake". Alhasil semua ketua adat sepakat dengan mengatakan, "Sidang setuju dan menerima baik pendapat Tomampuk". Jadi, mulai sekarang hukum "Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake" dinyatakan berlaku sebagai hukum adat yang resmi bagl masyarakat seluruh daerah Kondo Sapata, Uwi Sapalelean, Uma tadisapa. Bela tadikatonanni, menggantikan Hukum Adat Pampuli Tedong. Dengan demikian, Hokum Adat Pampuli Tedong tidak berlaku.

Sebagai penghargaan terhadap pendapat dan buah pikiran yang disumbangkan Tomampuk kepada daerah dan masyarakat Kondo Sapata, sidang sepakat untuk memberikan gelar kehormatan dengan nama Londong Dewata.

Pada akhimya, ketua sidang memutuskan bahwa dalam perkara pembunuhan, Saudara Takkaroko dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman dengan membayar sejumlah kerbau kepada orang tua korban sesuai dengan hukum Adak Cuo Tammate, Mapia Tangkadake yang berlangsung di Lantang Kada Nenek.

18. CERITA BULU PALAK

� sebuah cerita tentang seseorang bemama Bulu Palak. Waktu ia masih kecil bemama Tadoddong. Pada suatu waktu Bulu Palak pergi ke pasar bersama-sama dengan saudaranya. Di dalam perjalanan, ia , ' melihat seorang pedagang, lalu katanya, "Inikah yang bemama Payuk yang menyebabkan terjadinya bahaya bagi kita?" Adiknya menyampaikan hat itu kepada orang tuanya pada hari itu juga, katanya, "Payuk itulah yang mendatangkan bahaya bagi kita sekalian.

Pada mataril harinya Payuk disuruh tidur di bawah kolong rumah bersama-sama dengan beberapa ekor kerbau. Beberapa malam kemudian Payuk meminta persetujuan orang tuanya sebab ia sangat sedih disuruh tidur bersama dengan kerbau di bawah kolong rumah. Dia mohon kepada orang tuanya supaya dapat menyediakan bekal secukupnya karena ia akan pergi mengembara ke suatu tempat yang masih dirahasiakan .. Pa yuk tinggal di kampung Data dengan orang tuanya pada saat ia meminta bekal untuk dibawa pergi mengembata ke mana saja yang ia sukai.

lbunya memberikan secupak beras dan lima butir telur ayam · sebagai bekal dalam perjalanan. Ia berangkat membawa bekal yang · telah disediakn oleh ibunya. Sesudah beberapa hari dalam perjalanan, ia mulai mengamat-amati telur ayam yang dibawanya. Heran, telur ayam itu mulai menetas dan keluarlah seekor anak ayam dari telur itu. Latu · Payuk berkata kepada anak ayam itu, "Makanlah sepuluh butir beras ini supaya engkau kenyang". Tak lama kemudian, dilihatnya bekal yang dibawanya sudah habis.

J

Butu Palak berkata kepada anak ayam itu, "Coba jalan di atas kakiku". Mendengar itu, anak ayam tersebut bertari-tari di atas kaki Butu Patak, di atas lutut serta terus ke bagian bahu. Patak berkata lagi, "Teruslah ke atas kepataku". Dalarn sekejap saja, anak ayam itu sampaitah ke bagian zenit kepata Butu Palak. Butu Patak berkata pada ayam itu, "berkokoktah supaya banyak kerbau datang, banyak padi datang, serta banyak kekayaan yang datang" Ayam itu berkokok sehingga apa yang dibutuhkan oleh Butu Palak, semuanya datang. Demikiantah perlakuannya sehingga Bulu Patak menjadi kaya raya saat itu. Pada saat Lapande melihat Bulu Pakal sudah menjadi orang yang kaya raya, ia rajin mandi ke sungai Dailik. Apabila matahari sudah rtmlai terbenam, Butu Patak kembali membawa kerbaunya ke kandang. Kotoran kerbau Bulu Palak banyak tersebar di dalam kampung Datak (Curio).

Pada suatu ketika Saudara Bu1u Palak pergi memandikan kerbaunya ke sungai Dailik dan ia menyaksikan kekayaan Bulu Patak tersebut. Lalu berkatalah dalam hatinya, "Barangkali Saudara inilah yang terkaya di kampung ini". Pada waktu itu Lapande mencari cara untuk membunuh Bulu Patak. Tak lama kemudian, Lapande menemukan satu cara untuk membunuh Bulu Patak. Ia akan membuat sebuah peti jenazah yang dapat memuat badan Bulu Patak. Ia akan membuat yang agak pendek supaya tidak terlalu panjang dan luas di dalamnya.

Sesudah selesai membuat peti jenazah, ia menyuruh saudarsaudaranya masuk secara bergantian untuk mengetahui apakah peti jenazah itu sudah sesuai dengan Bulu Palak ataukah belum .. Kemudian, Lapande menyuruh Bulu Patak masuk ke dalam peti jenazah dengan dalih apakah lbu Anda sudah sesuai dengan tempat itu. Mendengar itu, Bulu Patak masuk sambil diamat-amati oleh Lapande bahwa benar peti jenazah itu sudah sesuai dengan ukuran badan Bulu Patak. Peti Jenazah itu segera ditutup dan diikat erat-erat dengan Ma/ea rara (sejenis rotan) sehingga Bulu Patak tidak dapat keluar dari dalamnya. Itulah sebabnya ada istilah yang berbunyi, "Nasalembek Ma/ea Rara" artinya dia tebelit oleh Malea Rara, "dia jatuh ke dalam bahaya maut".

Sesudah peti jenazah itu diikat era-erat, Lapande membawanya ke bawah sungai dan menghanyutkan. Menurut cerita tidak lama kemudian, peti jenazah yang di dalamnya terdapat Bulu Palak itu .· '•

-�¥:��· .. �jJl ••t

.:f.4§}li!§<%�4¥!9fRf#ffGY1%¥ ;,:ss :w1ff P9�-$ iiif4f#flijfK"#!tlf#EJ\1'bi$P: \#!�- ,' / l

sampailah di laut Pare-Pare. Pada saat ayam sampai ke rumah Bulu Palak, berkatalah Lapande, "Rampaslah semua harta kekayaan Bulu Palak". Lapande menoleh dan metihat ayam dan anjing Bulu Palak. Kemudian, kata Lapande, "Berkokoklah supaya datang kerbau". Ayam itu berkokok sehingga banyak kerbau datang. Katanya lagi, "Berkokoktah supaya hamba sahaya datang". Ayam itu berkokok, lalu banyak hamba sahaya datang. Kemudian, kata Lapande sudah banyak yang datang, tetapi padi dan harta lainnya belum ada. Oteh sebab itu, berkokolelah supaya segala sesuatu datang pula. Ayam itu berkokok sehingg&"segala sesuatu yang dibutuhkan Lapende dapat terpenuhi.

Lapande mengambil taring babi, kemudian dipukulkan pada sayap ayam Bulu Palak dan berkata, "Ini;ah sayap kirimu yang sedang kupegang". Pada saat itu ayam merasa tersinggung dan marah. Kemudian, ayam dan anjing itu mulai bertukar pikiran. Keduanya berkata, 1'Lebih baik kita pergi merwari Bulu Palak orang tua kita". Sesudah berkata demikian, mereka pun berangkatlah menyusur sungai ke tepi pantai Pare-Pare untuk mencari orang tuanya, Bulu Palak. Tak lama kemudian, sampailah ke taut Jetak peti jenazah terapung, tempat Bulu Patak.

Mereka melihat peti jenazah itu sudah jauh k� tengah laut terapung-apung diayunkan oleh ombak dan gelombang. Kemudian, ayam itu berkata pada anjing, "Pergilah ke tengah laut mengambil jenazah Bulu Palak, orang tua kita, dan bawalah ke tepi pantai". Maka · berangkatlah anjing itu ke tengah laut mendapatkan peti jenazah, tempat Bulu Patak terbaring. Namun, apa daya anjing itu tak mampu membawa peti jeriazah itu ke tepi laut. Itutah sebabnya, ia kembali menemui ayam dan berkata, "Alangkah baiknya bi la A nda yang pergi mengambil Bulu Palak, orang tua kita karena say a tak mampu membawanya". Mendengar pendapat anjing itu, berangkatlah ayam ftu ke tengah laut mendapatkan peti jenazah tempat Bulu Patak, orang tua mereka dibaringk,an. Ayam itu berusaha sedemikian rupa mendorong peti jenazahh itu dan akhirnya sampai ke tepi pantai.

Menurut cerita orang tua, "Tinggal seekor ulat tubuh yang melekat di badan Bulu Palak yang bergerak, ·yang lain sudah mati". Kemudian anjing berkata pad� ayam, "Berkokoktah supaya tubuh Bulu Palak, orang tua kita, tersusun baik seperti semula". Ayam itu mulai berkokok sehingga tubuh Bulu Palak orang tua mereka. tersusun: kembali. Lalu anjing itu melanjutkan katanya, "Berkokoklah agar tulang befulang Bulu Palak, orang tua kita, sempurna kembali". Ayam itu berkokok dan terjadilah demikian. Anjing iu berkata lagi pada ayam, "Berkokoklah supaya Bulu Palak, orang tua kita, bernapas dan hidup kembali". Ayam itu mulai bekokok sehingga Bulu Palak bernapas dan hidup kembali. Oleh karena Bulu Palak, orang tua mereka, belum bangkit, anjing itu berkata pada ayam, "Berkokoklah supaya Bulu Pafak, orang tua kita, bangkit lagi". Ayam itu mulai berkokok sehingga Bulu Palak, orang tua mereka, bangkit lagi.

Pada saat Bulu Palak sudah bangkit, ketiganya, Bulu Palak, ayam, dan anjing itu berpeluk-pelukan satu dengan yang lain karena kegembiraan yang tak terkatakan di tepi pantai, bagaikan berada dalam suatu pesta. Sesudah berbuat demikian, mereka berangkat meninggalkan pantai Pare-Pare membwa peti jenazah itu, kemudian dihanyutkan pada sebuah sungai antara Segeri dan Enrekang. Menurut cerita orang tua . bilamana ada orang yang akan ke Tana Bugis, mereka hams menyimpulkan ujung alang-alang dan bila telah kembali simpul alang-alang itu harus diuraikan kembali seperti biasa.

Ketika Bulu Palak sudah kembali dari Pare-Pare, dia mengumpulkan saudara-saudaranya, baik laki-laki maupun perempuan di kampung Data (Curio), di rumah saudara perempuannya dan berkata, "Saya berharap dapat bertemu dengan Saudara Lapande karena saya sudah kembali dari laut Pare-Pare, saya rindu berjumpa dengan dia". Saya berpesan kepada Saudara supaya tetap sabar dan tenang sebab saya sudah bersedia untuk naik ke fangit. TinggaUah menjadi penduduk dunia ini, sebagai manusia biasa. Pada malam harinya Bulu · Palak, anjing, dan ayam mengadakan pertemuan singkat antara satu dengan yang lain.

Memang, orang-orang tua mengatakan pada malam hari ada seorang pencuri datang hendak mencuri seekor kerbau. A kan tetapi, kedatangan pencuri itu kedengaran oleh masyarakat dalam kampung. Penduduk mendengar rencana pencuri dalam soal jawab mereka, katanya, "Apakah kerbau yang akan kita curi dan bawa ataukah kita membawa cerita ini?" Jawab yang seorang, "Cerita ini saja yang kita

� �· - •-:'::_·i,;,�"''"·,· .· ;

bawa sebab bila kita membawa seekor kerbau tentu kerbau itu tak lama kita miliki, tetapi apabila kita me.mbawa sebuah cerita, itu dapat kita wariskan kepada anak cucu kita". Bagaimana bisa Bulu Patak naik ke lungit, sedangkan dia adalah menusia biasa dapat diceritakan orang banyak. Bulu Palak sudah sampai ke 'langit, sedangkan anjing daff ayam serta saudara-saudaranya tetap tinggal di dunia.

Anjing milik Bulu Palak yang ditinggalkan di dunia menangis tersedu-sedu memandang Bulu Palak ak'.ari terbang ke langit yang 'tak lama lagi akan hilang dari pandangan mata. Itu1ah sebabllya orang tua biasa mengatakan bahwa di langlt terjadi tanda-tanda yang disebut bungak, sadang, pakbatangan, dan manuk. Apabila dalam bulan Maret air di jalan sangat banyak (uwai lalan) karena musim hujan, sedangkan yang dinamakan pakbatangan bila orang menanam padi dan tanaman lainnya tak akan tumbuh dengan baik karena termamk musim yang keras. Orang tua biasa juga mengatakan, "Bulan (musim) yang mngat merepotkan, sangat . keras.

19. CERITA. KERA DENGAN BURUNG BANGAU

Ada sebuah cerita tentang seekor kera dengan seekor burung ·� bangau. Kata kera kepada boning bangau, "Baiklah kita · menanam pisang". Sahut burung bangau, "Ya, baiklah kita pergi". Mereka berdua mulai menanam pisang, tetapi agak berjauhan. Tidak lama kemudian, sesudah menanam pisang, bertanyalah burung bangau kepada kera, "Hel kera, sudah besarkah pisang yang kita tanam bersama-sama? Latu kera menyahut, "Belum besar karena bila sudah mulai. bertunas saya pangkas lagi." Latu kata burung bangau kepada kera, "Pisangku sudah hampit' berbuah".

Tidak berapa lama kemudian, kera itu datang lagi menjumpai ounmg bangau, katanya, "Bagaimana keadaan pisangmu sekarang?" · Sahut burung bangau, "Pisang saya sudah berbuah". Pada ·saat. kera menganggap bahwa pisang burung bangau· itu sudah masak, ·pergi melihatnya. Setelah sampai, dilihatnya pisang burung bangau itu sudah masak. Dengan segera kera mengambil pisang itu lalu dimakan semua.

Pada saat kera sedang makan pisang, burung bangau datang dan berkata, "Kera, berikan juga saya separuh". Akan tetapi, kera tak mau dan bahkan burung bangau hanya dirannsang ait liurnya. Burung bangau itu kembali sambil mengeluh, "buah pisang yang saya tanam telah habis dimakan oleh kera." Kebetulan sekali keluhan burung bangau itu terdengar oleh seekor kepiting. Kepiting bertanya dah).m hati, "Siapakah yang mengeluh itu?" Setelah diperhatikan, ternyata yang mengeluh adalah seekor burung bangau. Kepiting itu bertanya, Apa sebabnya engkau mengeluh sepanjang jalan burung bangau?"

Burung bangau itu mejawab, "Saya dan kera bersama-sama menanam pisang, tetapi pisang yang ditanamnya tidak berhasil sebab kalau sudah bertunas, dia mulai lagi mengeratnya, sedangkan saya memelihara pisangku dengan baik". Sesudah buah pisng saya itu masak, diambil dan dimakan semuanya. Saya tak diberi, sedangkan saya yang menanamnya. ltulah se_babnya hati say a merasa. sedih"'�h� ,mengeluh sepanj�Ag jalan.

Kemudian, kepiting berkata kepada burung bangau, "Sabarlah nanti kita pergi bersama-sama menggigit buah zakamya". Maka berangkatlah burung bangau mengantar kepiting ke tempat burung bangau menanam pisang, Pada waktu mereka sampai . qi tempat i.tu dilihatnya ke atas kera · . · · . makan pisang. Kepiting itu naik mendekati kera. y�ng �edang · ' pisang. Ketika kepiting itu sudan sarnpai ke puq ak pOhon p1sang itu, ia pun m�ggigit ·buah .iakar kera. Kera. it1.1 menjerit-j�rit kesakitan Jalu jatuh ke tanah .. Satu malam sesudah buah pelir kera itu digigit oleh kepiting, Ialu bernanah.

Diperasnya nanah buah pelir itu, kemudian dijual kepada orang banyak. Nanah buah pelir itu dibeli orang dengan· sebuah gendang. Kera itu ·memukul-mukul gendangnya sambil berkata, "Bunyi gendangku amat merdu, harga dari nanah pelirku." Kemudi� burung bangau berkata kepada kera. "Hei kera, bunyi gendanngmu �tu akan bertambah keras dan merdu, jika e�gkau rend.am dalam air selama tiga hari .tiga inalaQl". :Mendengar saran burung bangau itu, ia pun .berpHdr sejenak. kemudian inengambil kesimpulan bahwa mungkin beJlar bunyi gendang itu akan bertambah keras dan merdu bila saya rendam di dalam air selama tiga hari malam. Ia pun pergi inerelidam gendang itu ke dalam air.

Ses��ah tiga hari tiga malam terendam dalam air, ia pergi mengamb�J!IYa kembali lalu mulai memukul-mukulnya. Dia perhatikan dengan balk ternyata tak keras dan tak merdu bunyinya .. Kera itu marah pada burong bangau, lei.Ju dikejarnya. Burung bruigau ilu terbang ke udara kemudian hinggap di atas pohon heringin. Jadi, burong bangau tetah memberikan ganjaran kareoa kera sudah menghabiskan buah ptsangnya.

20. CERITA BURUNG ENGGANG DAN BURUNG PERGAM

Dahulu kala ada sebuah cerita tentang burung enggang dan burung bangau. Keduanya mengaku bersaudara. Burung bangau jauh lebih cantik daripada burung enggang. Pada suatu waktu mereka mendengar bahwa dalam sebuah kampung ada perempuan yang cantik dan elok parasnya. bemama burung pergam. Burung enggang sangat tertarik ingin memperistrikan burung pergam.

Tiba-tiba burung enggang berkata kepada burung bangau. "Hei, burung banga\l, hendak ke mana engkau?" Jawab burung bangau, "Saya takkan ke mana-mana". Lalu kata enggang, "Sukakah engkau meminjamkan bahmgmu kepadaku?" Jawab burung bangau, "Tidak mengapa. Engkau hendak ke manakah? Tanya burung bangau". Jawab burung enggang, "Saya akan pergi berjalan-jalan (bersenang-senang)." Kemudian, burung bangau berkata, "Saya akan pinjamkan balungku kepadamu, tetapi saya berpesan sebelumnya supaya engkau menjaganya dengan baik".

Burung enggang itu berangkat ke kampung tempat tinggal burung pergam. Di dalam perjalanan dia bertemu dengan burung gagak. Lalu burung gagak bertanya, "Saudara hendak ke mana?" Jawab burung enggang, "Saya akan berjalan-jalan ke sana kawan, tetapi sukakah Saudara saya suruh?" Jawab burung gagak, "Ya, tidak apa". Lalu kta burung enggang kepadanya, "Tolonglah saya supaya Saudara pergi menyampaikan lamaran saya pada burung pergam". Jawab burung gagak, "Tak ada masalah bi la Saudara benar-benar cinta padanya".

., k.o ... :::,'-. ·. · . .• ��·. '- :;.� ,.;-. ! : . '.'�',.., _;_

Sebenarnya burung gagak itu pun menaruh perhatian pada burung pergam. Namun, burung gagak pun berangkatlah ke kampung tempat burung pergam itu berdiam. Ketika burung gagak telah sampai ke rumah burung pergam, ia segera bertanya kepadanya katanya, "E Saudara, burung gagak. Apa sebabnya Saudara baru kali ini datang ke ruma,h §aya?" Jawah burtylj �gak, "Sesungguhnya kedatangan saya ini .. adal<th berdasarkan suruhan Saudara burung enggang. Saya disuruh; datank unfuk menyampaikan pertanyaan pada Saudara, apakah ada kesediaan Saudara menerima lamaran burung enggang?" Lalu jawab burung pergam, "Menurut pengalaman memang bertanya itu adalah suatu kebiasaan yang baik. Kemudian, burung petgarii piif'bertanya pada duta itu, "Bagailnanakah bentuk ropa dan wajah briTW'g enggang 1tu?'' Jawab burUng gagak, ;,Lihatfah. pada saya, hitamnya dan pengkor kakinya seperti saya". Tiba�tiba burung pergam itu berkata, "Saya tak bersedia menerima lamaran burung enggang sebab wajah dan bentuimya berbeda dengatt rupa dan bentuk wajah saya. Saya tidak cantik, tetapi dia lebih Jagi".

Mendengar jawaban butung pergarn itu, burung gagak pun kembalilah 'pada btirung eriggang untuk menyampaikan jawaban burung pergam padanya. Ketika burung gagak sampai ke tempat burung enggang, ia pun tersenyuTll-senyum padanya. Turbetik dalam h.ati burung enggang bahwa barangkali lamarannya diterima baik oleh burung pergam. Dengan segera burung gagak menyampaikannya, katanya, "Tenangkanlah hatimu dan bersabarlah karena lamaran Saudara yang tel ah say a sampaikan kepada burung pergarn, tidak diterirna baik". Burung pergam hanya menjawab katannya, "Sebenamya saya bersedia menerimanya, tetapi kasihan karena dia jauh lebih kurang daripada saya". B�an, burung gagak menarnbahkan, ka�ya kita berdua tak disukai Q�.h burung pergarn.

Sesudah mendengar jawaban burung pergarn yang disampaikan oleh burung gagak padanya, burung enggang pun merasa sangat malu, lalu ia meninggalkan kariipungnya dengan segera. Karena merasa sangat malu, lupalah ia mengembalikan balung pinjamannya kepada burung bangau. Pada saat burung enggang itu sedang terbang melayang-Jayang dengan bunyi sayap yang gemerincing di udara menyusuri sebuah lembah, tiba-tiba dilihat oleh burung pergam. Ia heran melihatnya. Lalu, bertanyalah burung pergam itu burung gagak, "Siapakah yang terbang melayang-layang dengan bunyi sayap yang gemerincing, yang ekomya bagaikan beledu berwama kuning menyusuri sebuah lembah? Jawab burung gagak itu katanya, "ltulah dia yang bemama burung enggang".

Sesudah mendengar jawaban itu, ia tak dapat menahan perasaan hatinya, meronta-ronta sambil menangis. Bahkan, ia berteriak-teriak bagaikan orang yang sedang meratapi jenazah karena rindu kepada burung enggang. Burung pergam sangat menyesali kata-kata burung gagak yang bertentangan dengan keadaan dan rupa burung enggang yang dilihatnya. Bahkan, ia merasa ditipu oleh burung gagak.

Karena perbuatan gagak inilah sehingga bunyi burung pergam sampai sekarang seperti orang meratap yang berbunyi, "Uk uuuuuuuu,' uk uuuuuu, uk uuuuuu!" Bahkan, sampai sekarang ini pula burung bangau sudah tak berbalung sebab balungnya yang dipinjam oleh burung enggang tak sempat dikembalikan pada saat meninggalkan kampung tempat tinggalnya karena malu lamarannya ditolak oleh burung pergam.

·igt•kfat�•AiPSiM4h«tJM*¥M¥¥*£1%Jffllf44$k!M§;t M4J#,,¥·�9§!¥¥li:?f#1f4,r"t •}' \

'FEKS .. CERITA

1. T(f)JYOLONA PUANG BALA.BASSI ANNA DATU BAKKAK

Parandukanna bassi mengkalao illalan mai Batu Bolong. Datu Bakkak lurokko Palopo anna Puang Balabassi sae jio Gandang, lyato einna la sisarakmo nasicuruk · imi kumua, "Temo lasisarakmikik sapo lasibengangki tanda kedengankik undadian · bacik". Mangtzi tok o sisatakmi illalan Batu Bolong. Sae jiomia Gandang Puang Balabassi anna lurokkomia Palopo Datu Bakka. lyoto annai saemo jio Gandang Puang Balabassi makbelakmi. Dadi i belakna lamantanan mira. Untananmi bua Kaisek satok ok. Masae-saei lako kembua mia. Laomi napecuak, e kembuamia. Lao liumi napecuak ke karuen anna ke mebongngik. Lao polei napecuak, e marassanmia mariri buana.

Masiang polei lako Lao omi napecuak. Naita iko takmo iya dengan matasakna, pakde mia, mangka mia nak ala tau. Masiang polei Lao omi napecuak e, anna pakde oiumo iya. Nakuamo makaruenni dakok lalaorUlk rekke ummampaii. Nannari i lako mengkalaomi lako /\ tok Kaisek maksambuk-sambuk. Sia ummitamo picu tau iyao lolok Kaisek. Makkada Pung Balabassi nakua "Mane kulambikri polek to sisae Liu ummla bua Kaisekku. /ya polek te mai sae sisae Liu ummala " bua Kaisekku e ".

lyato to anna o umbuang kalena Lian Buntu Batu anna iyate anak ,,.. dara mesa e umbosok mi kalena iyao mai lolok Kaisek. Saei rokko A " litak, tappa narakak i Puang Balabassi anna kuanni, "Lakupobaine

,.. tongan polek te anak dara mesa e". Nacimbak inde anak darak e nakua, "Mokanak lamupobaine, aka anak Dewata nak kao ". Na1ua Puang Balabassi, "Kao tek e, anak Dewata dukanak. !ta mito Kaisek patenanku ammu asa Liu ummalai E, innang laku pobaineko ". Nacimbak te anak dara e, nakua, "Kao tek anak Dewata nal lnnang taek si a mubelalaumpassan aluk anna pemaliku ". Nakua Puang Balabassi, "Aka siamora icin aLzimu so/a pemalinmu o la taek kubela o ".

Nacimbak · te anak dara e nakua, "!ya anna dengan tau maktatai ropu, manukto dicunu o. /ya anna dengan tau maktai-tai saki-saki, tedong to dicun.u o ". nakua PUtmg Balassi, "Akasiamora cu la " tang/cubela o . E, umpato"o tongan cuanakdara o anna pobaine i. Mase-saeilako undadianmi tau mesa. Naissanna man(ngo-ningo anakna nabeng-anmi paningo-paningo ngami gasing bilawan napaingo-ningoi. Sapo dengan pissan anna Lao mangnganduk tedong Puang Balabassi rokko uwik banua. Mengei mangnganduk, cittene. anakna iyao banua.

A A Nakua siamo Puang Balabassi jiong uwik banua nakua, "Lamisaki- . . . <".\ saki iyate iyao pea e ". E, nacimbak siami bainena nakua, "ltami, taekra ,,... rmubela mupassan alukku sofa pemaliangku; Maimoko ummala ,..,.. . anakm.u,. aka lalao mi>kkao lan�ngan Langik". E, mengkalao tonganmi bainena rekke langik saei lako banuanna Puang Balabassi le/cba . tonganmia bainena mallai. Anakna mandamo torro nalambik. Cumangik liumi anakna umpeang /ndonna Ice allo anna kebongi. Torromi P� Balabassi untaranal ancikna, aka cumangik Jiu mia. Nakuamo PU4itg , " /). ""'� Balabassi, "Patorropi te iyolo anak e, aka la/aQpak rekke langgik".

• . A,.. • Lekbami Puang Balabassi rekke langik umpelalan bainena umbawa ... gasing bul<iwanna anakna. Saei rekke langik makpalulakomi tondon cimbu. Jio peangami tondon cimbu makloko-loko. Sia curumo tomeuwainna bainena ungkutanaimi Puang Balabassi nakua, "Akara sae tapelalan Puang?" Nacimbak Puang Balabassi na'kua, "Saenak ummulak baineku jiomai lino".

Mangkai tok o sulemi tomeuwainna bainena langngan banua. Mekutana mi bainena Puang Balabassi lake tomeuwainna na'kua "Bennara musipanculasan jio cimbu kurangngi?" Nacimbak tomeu- ,.. wainna nakua, "Puang Balabassi mane sae jongmai lino. Ladijiokpa iyoto aka butolin'o-lino peangamo iya ". Masae-saei makloko-Lo'fu jio

� ::..: ' ii :,..fi/� ·. . .''::��.:

' " tondon cimbu umpelaumi um)Jtlaumi uwai lako toawindi sae ummala uwai, nakua, "BemP<ik uwainsa'Uemu lakuiruk ilia/an mai Lampa". E, natandoi tonganmi la'ko Lampa. Urronnosan gasing bulawanna ana'k.na tama Lampa. Saei langngan banua tosae meuwai uncuakmi uwai sakkena rokko pappalan. E, naita bainena Puang Balabassi gasing bulawanna_ anaina. Tappa na�uamo, "E, denra"fu tau jio cimbu r Nacimbak na'kua, "Dengan mesa tomacua makloko-lOko peanga jio tondon cimbu ". Nakuamo, paningoanna ana'kku tek e, ga.sing bulawan, e. Lao'ko. untambai i anna sae jiong mai.

' ,' ' ,.. Sa�Uingngan banua Puang Batabassi mekutanami bainena lako na'kua,' ,..,k ak.ari ammu sae r' Nacimbak Puang Balabassi , na'kua, "S/Jena'ti, ""lit:i iyacu anakna jiong o kattokmi, aka cumangik liumia ke alto iebortgi anna torronak untaranakki ·sapo kitari napeang liu". Nabmmo bainena lakd, "Pantalekmito penawanmu o, aka innang kupo'lcaaaaniik lumua, ''Ttilamabela cu alukku·anna pematingku o, anna iyarik,om,upogauk". Sulemfkik rokko Lino, aka.kao innang lainde:liomo1 kao langik. Sulem1'1s;ik ammu .taranak malJ(Jppai anakta jiong. Nedenpa sa.mpunM. Lobok anna mane lat> ro'l&o umpobainei ".

Mang'kai · urangngi pepasanna · bainena,' sulemi Puang Balabassi rukko Lino. lyato gasing bulawan peningoanna anakna o nabawasule iyaomai langik. Masae-saei la�o kamai tonganmi cu anakna o, anak darami, Sae tonganmi cu Lobok sctmpt>n(l o iyao mai Langik umpobaine i. Taek masae ilia/an pendaposanna anna undandia,;mo-tallu tau, baine asan. Mesa nasangai Manggoana, mesa nasangai Patoden Manik anna ,.. tampakna nµsangai Lando Beluek. Jyato anna_silao liumo menjiok lako sali L(m.do Beluek sola katinna dua o, silaomi umbasse beluakna. Sapo iya .anna silekba liumo ke allo napakkadaimi lndona na'kua", Alai beluakmu.ak i am.mu alaanni lemo, bdi&.ai i ammu patamai". Mangkai tok o lammukmi sauk salu anna itai sampomu jiong Palopo. Denmani sampomu muane jiong Palopo, anna sae dukak jiongmai kenaitami '-' beluakmu ak ".

/ya anna salekbaanmo menjiok umbawa tonganmi lemo anna man�. patamai beluakna nalammuk �auk salu. Taek masae anna sqemo rc(/<LJ Palo . Iilal(ln nimai tangp.g<.L tasi'k naitam.i. DatubJ4ak. Tappa npkuamo la'fo anggann.a ana/<na," E, angganmmu .. ak.. itai dengan Tanda illalan mai tangnga tasik. la.oko umpasiallak i lembang. lya'k.o ak ummalai, lko lao kebaine tama Gandang". Mengkalao tonganmi Tammausak sola la.weddek anna Pajaranngan. Tama ummala Tanda ( Lemo) anna bawai illaiang mai. Nal?akkai iko beluak kalando ria ilia/an. Nasukak i fk.o sapulo picu dappana, annan racukna dangkananna, sengakpi cialikna anna merraroena.

Na'kuamo ambena ( Datubakkak)" la.omoko ak umpelalalanni tama ulunna salu ". Lekba asan tonganni tallui ummunduk salu lao umpelalanni. /ya ... /ya anna lakomo Lalan makgelongmi nakua, '' Benna beluak te matin, beluakna Manggoana, rundunna Patoden Milnik sapulo picu · dappana, annan racuk danglcanna, sengkapi tocialikna anna merraroekna". Masae-saei makling/ca saemi rekke Gandang, tappa makloko-Lokomi ummisung jio alang. E, naita ampu banua, nakutanai nakua," Akara ammu sae ak i?" Nacimbak, nakua" nasua'kan ambeki . sae jiong mai aka dengan Tanda nak ala":

E, tappa dikarimbai, dipaknasuan tallui. Manasui nandena ditam� /'. " baimi rekke banua. Kendekmia todua anna torropia adinna ( Pajarangan). lyato anna marassanmo ummande Tammausak anna Laweddek meligkalao toimi duka adinna ( Pajarangan) Lao umpecuak i. lyato anti.a puramo ummande kakanna,··maneri Lao untambai ad�flna (Pajarangan). · Kekdekmi umpecuak i anna pakdemmoia adihna. Nakuakanmi tomakbaliua" � . . . . la.omokoak umpeang adinmu, pakde mani Lako lalan. Sule tonganmi kakanna Lao umpeangngi. Makaruenni lako ... Sae kalena te adinna. Nakuamo lndona" Ammu susi iko tok o, lekbami ka'kammu umboyok i kalena urrundunko, ammu torro iko membunL

'-' . "" Sapo masaei Lako torro pengami, saemi rokko Palopo kakanna duai i nakiamo" taek denganjiong, anna torro siapi, jiong, napakenami A cu sirondona. Sipopebawaanmi Tanda, Nakua" "la.diala tanduktedong sadappa Landona/dipolo arina umpuk i sule. /ya anna naissan naumpuk iyamora torro kebaine jio Gandang, sapo iya anna taek naissan naumpuk suLe, nasuLe illalan mai". Sapo saei jiongmai dicunuanmi bai ,I\ sadappa Lebukna la.dinasu Lompona tama pamuccu anna cibuka kalena illalan. Pantan ussuami kaunanna nakua," la.okoak ummalangkik Malea Rara anta rimpik i anna di pasingattangngi tedong anna mane ditapai. Matapai tok o diramme omi sule".

Mangkai diramme diumpukmi anna dipasigattangngi poleo tedong mane ditapai sule. lyato anna marengkongmo dipopebawaanmi rekke. Laoko umbawaanni. Iva anna nabela umbilkai i, iya mala sae jiomai. Ketaek i nabela kao,;,o la torro inde. Sapo saei ro1ko diramme malelo, ditapai matokdok. Taek nabela cibuka. E, taek nabela nabJ"kai. Na'kuamo jiomai mepasan, napato'fu tedongna·Ladipasiala iyao Rante Kaluak. Ganna i picu bongi lekbami sola lako Rante Kaluak. Dipang'kesanmi tedong mane kasusu-susuanna limangngallo. Napangkami Tammausak. Saei lako dibawa jiongmi dukak tedong sadappa tadukna._;,l;laarra'kki aka barinni tedongna. Nakuamo," Akara lanabela cuk o te� aka barinnik. lyanna barinnik, pamai cutedomu tapasialai ".

Niitlfikai cu tedona, dirappanan te tedong mane kesusu-susuanna. Saei sauk tappa nasundang langngan cu buto tedona aka tedong dipagka. Melenten· cu tedonna, mate diarrakki. Sule jiomai. Na'kua lasitempokik picu bongi, aka lasitammu polekik inde. Peangngi manu'k mesa oni, mesa bulu, mesa siss& Cannak i .picu bonginna sitammu poleomi dio Rante Kaluak, na'kua, "Padengan toimi manuk lndona mane dadi sapulo dua napaillalan buriak. Umbawa toimiLondong.te"kko tara jio mai Palopo. la tok o sia to jio mai Palopo. Saei Jtfko Tammausak silundun-lundunmi napatamami manukna nakua, " lndemito disango mesa oni, mesa bulu, mesa sissik. Na'kua inde siami. Disapumi, sissik, mesa oni, ciak, ciak, ciak, mesa bulu, mesa sissik Disapu akara taek sengakna. Kamai taek barinnik, taek sengak oni anna bulunna. E, ditaloi oi, Tammausak. Sulemi tok o nakua," E, sulemoko tama Uluawi ammu torro illalan Gandang, aka taek�o kutalo, a'ka innang i�o tomanaman umpadadi Paktondokan.

2. TOIYOLONA LANDO BELUEK

Dengan mesataiyolo disangka Lando Beluek ilalan ulunna salu. Pissan allo anna Lao Mendurana mendiok lako msa/u. Sia ummitamo iya mesa /emo naambang-ambangan uwai ilia/an salu. Tappa ussuami sabuakna Lao ummalaanni, sapo tamaoi tok o lekba-Lekbaoi dio Lerno o. Nakua sabuakna, "Baccu maka'fai Puang anna tama-tamaona1<. tok o lekba-Lekba oi tamma". Ummorong siami tama Mendurana Lao umpellambik ik i. Nak alasiami anna bawai langn§ an gantanan anna pecuak i baccu akka issianna ilia/an. C11-keduk dukak Mendurana aka belua'k. ria ilia/an, kallandong Lau. Nasu1ak-sukak i, picu dappa picu dangkan landona.

Untambaimi sabuakna Mendurana anna kuaanni, "Temo-temo lasulemikik la'lw banua anu lamupatokaankik kenallo aka lalaokik umpelalan A nangeinna Tokalando beluakna". Umpatokami kinallo sabuakna A anna ummambak anggannna dassi anu lanakutanai bae<;u bannanna morai lalao ussolaanni tama ulunna sali ". Sae asanni nakutanaimi Mendurana simesa-mesa nakua, "Bendkoak launtaroi Lao ussolaannak "' tama ulunna salu umpeang Takalando beluakna?" M ebali asan nakua, A A � "Taekkan dengan launtaroi". Nakuamo Mendurana, "Taekkoak laku sua "' "' "' babang, sapo lakusaroiko ak". Nacimbak kumua, "Muikan ladisaroi tek toikan Lao".

,,.. Untambaiomi sabuakna Mendurana anna kuanni, "Laoko untamm- "' bai Kalumpinik sola Eka-Eka aka iyamandami taek dio rengan, umbakke nataroria ". Saei nakutanaimi Menduranan nakua, "lyate !'- A nangei kupopetamboikoak e aka dengan lakupelau lako ,kalemu duakoak", Nacimbak Kalumpinik sola Eka-Eka natua, Aia tappakraiya Puang?"

/\. t-. "' '> Nakuamo Mendurana nakua, "Lamutaroka aklao ussolaannaJc. tama ulunna salu umpeang tondok nangaei torro tokalando beluakna. "' " ,... Taekkoak lakusua babang sepo lakusaroikoak". Nacimbak Eka-eka anna Kalumpinik nakua, Kitaro kami cuk o ".

Dorek-dorekmi Mendurana mengakalao sola Sabuakna narandanau Eka-Eka sola Kalumpinik manciak iyao Loa. Sumasak-masakmi Eka Etca sola Kalumpinik ummunduk randanan naolanna u mambang sae · Lerno ponno beluak kalandoillalan Masali lako ullambikmi mesa tondook. Eka-Eka anna Kalumpiknik sumasak-masakmi 1980 pacunna tondok. Sipanculakmi kalena Mendurana kumua umbai iyamo inde tondokna Takalando beluak.na ie anna torromo ie anna torromo E� Ei,a. anna Kalumpinik.

' . � . � /\. /\ � MmclCtUl4mi Mendurana lako sabuakna nakua, "Tamakoak tondok af1t/tlu pe'kutanaanni ta'lco tomaktondo'k kumua iyamo'k.a adek tek e tondokna tokalando beluakna e. Makpaelak-elakmi tama, sia u mmitamo · iya beluak kalando ciampak dio lubakba arina taekpa diita taunna anu iyao banua. Mangnga-mangnga Mendurana ummita pendiosan dio lubakba banua maksaruran bulawan sinangeinna mendiok. Laullamhik i sakde alang ummitami mesa anak dara dio sakde banua. Natambai la'ko anna kutanai i nclkua, "/ya tonganmoka inde banuanna Lando Beblek e?" Nacimbak, nalua, "Tonganna, iyamo tek e". Nakuaolno Mendurana la'k.o, "Lomarika ke takuanni dengan tosaeta diong alang?" Nacimbak inde anak dara e kumua, "Malatoiyo, Puang o, sapo anggaria langngan miki t alang makloko umpamonda boyoktq., kulangn.3anP,..a umpokadanni i". Diomi alang Mendurana sola sabuaiaW.� anna Eka-Eka so/a Kalumpinik, umpapia paeran.

: ' . . .J �. :·

Sacuran-curannia lekbanna anak dara langngan banua curunmi Lando Beluek sola sabuakna umbawa pangngan Lao umpaklokoi Tosaena, .nakua, "Kitariak kita le?' Mangkai makpangngan Tossaena, curun omi sabuakna umbawa pangngirusan. Mengesiami · ummirukmengesiami maktetteran. Sia mekutanamo Lando Beluek nalua, "Aka tappakra inde tacung_kanan Puang e anta manianna Lembak?" Nacimbak Mendurana na�ua. ''Taek duanna, taek tallunna A kupolalan sae inde mesa-mesanna lasaenak umpeang kacuoan. Kamonnikna kada kumua kita sae kupellambik i". Mengkammak sappaik Lando Beluek urrangngi kadanna Mendurana. Napenawa-nawaan manappa kumua latongannnaraka tende e maksandak-sandakrika. Me�utana oni

,... f\ Lando Beluek nakua, "Umba susi anta issananni kumu kaomo te disanga Lando Beluek e torro ilia/an te tondok e ?" Nacimbak Mendurana "Bungakna ria laonak mendiok lako salu solu sabuak'k.t. Siara iko ummitamok mesa lemo aammbangan salu. Kuala angku bakkai i, e beluek ria illanlan, picu · dappa, picu dangkan kalandona. Dadi kukuamo innang ilia/an ulunna salu te tokalando beluakna e. /yamotek "' � e angku indemo temo sola sabuakku anna toummate lalan-nikan iyamo Eka-Eka anna Kalumpinik ".

"' ,,,. Makkada Lando Beluek nakua, "Temo takpa dengan kada ankik. Angga ria iya anna nannarimo, Langnganmiki banua anta kubenp makloko iyaya randan sulewak. Lamakdandankan kasera sangin anak dara dio randan dapok sarupa pakeanki. Latacuro mesa disanganna Lando Beluek. /ya anta pacui, taissanan kutarima tok o pekutanaanta o". Nannari tonganni lako langnganmi banua Mendurana anna makloiolo'ko iyaya rand.an sulewak, lnde kesera anak dara susi-susi pakeannli e dio asanmi ranndan dapok umpapia paklokona. Denganmi mesa /:- /\ tomatua iyao banua makkada namkua, "Tacurozka lako e umbannara disannga Lando Beluek". Umpalelemi matanna Mendurana anna mane curoi. E,. tangangioria Lando Beluek nacuro, ana'k dara sengak ria.

Nakuamo Lando Beluek lako Mendurana, "E, takdaiya ladadia� ,.. "' - tasalari kita, takda kita taissanan. Curunpikik rokko alang umpapia mammakta. Namakalekpa nannari anta maneo kendek susi tek e. /ya anta issananna"lc kutarima pe�uatananta. Lapenduanrib dukak kada dipokada iya" Nannari polei lako na'kuamo Kaluampini lako Menderana ntlkua, "Lasusi inde Puang e lalangnga,!kik sola angku paktamammang sulio. Lamenciak-ciaknak iyao pacunna ulunna kasera andk dara. /yamo kungei umpatodok sulio ulunna, iyamotok o tacuro o ". Langngan tonganmi Mendurana sofa Kalumpinik umpaktama-mmang sulio. Menciak-ciakmi Kalumpinik sia napatodokmo iyao ulunna Lando beluek Nakuamo Tomatua iyao banua lako Mendurana, "Tacuromi umbamwra disanga Lando Beluek". Napalakkak imi mata anna curoi lako nakua, "lncin mia di sanga Lando Beluek o". Ummangngak-angngak toiyao banua aka napacu tongan mia". Diomi mai Lando Beluek umpengkandappik i Mendurana anna kuanni, "Temo-temo dadimikik sipobaine, a'k.a taek dengan le Leanna lapenduan kada dipo'k.ada ".

- -1 . '

yt!@f¥J�44lt':W:�,;Mi¥4Jf;i!i#¥A"Q;%¥'''�'�W,W'MW¥M'9��* , H��� "\

" Bongi Polei la/co takmo dio aiang Mendurana, lyaomi banua so/a Lando Beluek · bainetta. Mammak i Lando, Beluek, curunmi Mendurana rol&o lid ·umbono'k gayangan anna ungkurrik ciku angnginan banuamia Lando Beluek. Sacuranni mangkanna guncukmia, Silalle-lalle kilak anna uran susi dibollo an iayo mai langik. Roppok-roppok tenete untompong salu, sakdan uwai. Naammak uwai sangkalebu tondok cilengkak sitonda litak banuanria Lando Beluek lekba nabawa salu saek lako bone. lnde tondokna Lando Beluak illalan ulunna saiu e disangaimi . Sakdan aka mangka nangei sakdan uwai. Birrak i allo mebongngik cirambanmi �o Beluek. Tappana millik diomai malg>arandan lako salian, n<Jita iko e anna ft"'sngiamo iya tondokna. Mehttinami Lando · Beluek lako muanenna nabla, "Umba,susi anna indemo rokko banuans e?" Nacimbak muanena na'kua, "Anna kulengkak sitonda ban "k todak, le".

Matana-tanai penawanna Lando Beluek torro dio Bone, nakuamo Mendurana, "Temo lalatsorongmi sombaku sanda saracuk". Nacimbak Lando Beluek rulkua, "Dengan kuragngni nakua tau inde sangkalebu Bone: e manakna Menditrana sapiak.na. /ya anna sapiaknamc te Bol)! musomhayannak e kutarima i". Mebali Mendurana nafua.. "Manakku tongan sapiakna. /ya sapiakna manakna Sompa iyao gowa. /ya anna iyara mWJorai, iyamo kusorong macin ". Masae-sae illanlan pendaposanaa Mendurana m(l/ckuamami lalao ullilingngi sangkalebu Bone.

Lekbai Me durana umpadadimi tangngak Lando Beluek aka A Lando Beluek manarrulcna baine. Umpeang balang tedong anna pebosik ik i tama tallang salampa. Masaeria lekba Mendur(l.na ulliling!Jgi padang Bone. Sia narangngimo diomai tau kumua lasaemi Mendurana. ,, Lekba Lao ussandai pakeanna anna pabubangngi kale� balang tedong pakpebosinna. Kendekna banua Mendurana nauduk siami bubosi. Na'k.wmo, Akaria inde bubosi e?" Nacimbak Lando Beluek, "Akafiw Puang Lekbanta tok o masaki siamok iyamo anna sibosionmo kaleku ". Mebali Mendurana na'kua, "Ai, taekmikik cu dadi sipobaine io. Bennasiamo iya laupaobaine tobosimo kalena, salaanmi".

Nakuamo Lando Beluek, "la ammu mo1:amo umpobainerufk PU.ang buakri'bi Iaditf!a. da 'lnde e bosimi kaletu e. Umba susi Puang kedenganra sae ummusilcirlc. tonganna bosi kalektemo sapo umb e mondaria dukak?" Nakuamo Menduranan, "/ya anna dengan tau sengak sae ummusik�o, tariamami tok o ". Taek tongan masae mangkanna Lando Beluek nasisarakan Mendurana, saemia tomeusikna Sompa Ri Gowa . . . E, tappa natarima Lando Beluek anu na"'Rua temo masek- '"' rokmok muane'ku. Naallukmi allo lanangei sae ullengkak Lando Beluek Nalambik i pangngallukna cirassa tonganmi sae tau iyao mai Gowa.

Nakuamo Sompa Ri Gowa, "Lakusombaikz'k sanda saracuk ". Sapo Nacimbak Lando Beluek na'kua, "Taek kao kutarima somba sanda saracuk. /ya anna padangta inde sapiakna Bone e dadi tok o. Afa inde litakke innang taek lakuissan kubawa tama ulunna salu sakdan, " Makkadami Sompa Ri Gowa nc&ua, "/ya anna sapiaknara Bone muporai, iyamo kusombaiyangkik". Nacimbak Lando Beluek nakua. "Jyamo cu sapiakna Bone kutarima somba o, aka sapiakna mangkami kutarima somba diomai Mendurana. Dadi padangku asamo sangkalebu Bone". Mengkalao polek Lando Beluek langngan Gowa nabawa Sompa Ri Gowa.

Narangngi i Mendurana kumua lekbamia Lando Beluek umpomuane Sompa Ri Gowa kiarakmia. Ussua petauanna makpacicik anna cirempun sae anu laullaoi Sompa Ri Gowa aka nakalai sirik. Cirempun asnni petauanna salembang Bone mengkalaomi langngan Gowa makballo tariuan makbenneran susi sirrin budanna. Ummolai la/an na�uamo A Mendurana, "Pikde matanna allo, dondon lindona bulan aka nape.sirik inak Sompa Ri Gowa naalainak baineku ". Saei langngan Gowa " petauanna Mendurana taekmo nabela makkakoe, aka boyok mi tadeak toimi anna pikde asantoimi hallo tariuanna aka, tampakna mandami Untombonmi tampa� ballona iyao. Tandana buda menta-netemi temo, nasangaimi tau Tombonan Sulo.

Mesae-saei sipobainena Lando Beluek Sompa Ri Gowa ke " anakmi, undadian mesa muane nasangai lotong Lilaa anu malotong tongan lilana sukun illan mau tambuk. Sangngallo oi kalena Lotong Lila. Taek disakding anna kamaimo Lotong Lila ilia/an tongk,onan adakna Tomaraya Gowa.

3. TOIYOLONA CULADIDI

Dengan adek mesa toiyolona disanga Culadidi. Indokna beasa maktannun anna ambekna Topaklao. Inde ambekna e moraiomi lamengki:ilao. Ungkuaanmi bainena na�ua, "Sangga mabandak mako icin o I\ anna larnertgkalao omok indek e, maka keanakko anna baine pongkoai sapo iya anna muane pacuoi ". Taek masae anna menkalao tonganomo muanea. Lekbai siaraiko mangnguriwakmoiya lakeanak. E, keyanak tonganmi, sapo baine ria.

J . . -

Inde indokna e belisa simaktannun dio alang. lnde anna mane I\ dadi anak na e sinabawa langngan alang nabuni. Takdd iko masae anna saeomo muanenna. Mekutana siami nakua, "Keanahnoko'kaliro?" Nacimbak bainena na1cua, "Iyo keanakmo lekbanta sapo baine ria. Dadi mangkami Lao kulabu". Mase-sae i saena muanena naiuamo la'ko bainenna nakua, "Ke'lcuitai sandukan mutallu liu kandean anna anggakik " duakik. Bennaria dt'paksandukan mesa?" Nacimbak bainena nakua, "Sikubawa mesa kandean e torro alang afu siteadeak naff makJ._annun ". Sapo inde muanena e tormopi napalalan Lao makloko-loko rokko alang umpecueak-cuak · bainena maktannun.

6 . Siaraiko ummita uwai maklimbongan dio sali alang. Kekdek siami uncungkak i alang, ummita tau iyao. Mekutana polek lako bainena na'k.ua, "Anna dengan iya anak dara masokan iyao alang? ". Nacimbak bainena na�ua. "Anaktamo cuiyao io sapo man kami kusangai Cuta.didi". Makkada polek mua nena nakua, "Teakmoko lamenassan temo, cfka taeknak muperangngi i. lyate anak e lamubengannak mai aka lalao kupongko". Nacimbak bainena nakua, "Siruannaka ladia� dakokpa aka la'icuapanculak i pi, anu muitami inde anakta e anak darami". Umpakkadaimi anakna nakua, "O, anakku, lanapongko koadek ambekmu. Kalek.u temo anakku masussa, balafa ilia/an penawangku, sapo mareak sukun uwai matangku. Anggaria anakku pamafekmito poenawaanmu anakku ammu tarimammitok o anu umbai iyami totokmu . . ,.. mucibussanni tama lino nabenganko Tocumampamu anakku. Sapo fasofonna kamapakdisanna panawangku fakupatepuanko tamangkafemu, dodo, bayu anna tafana sofa porewa bulawan manik bufawan, gallang bulawan ponto bulawan, anna sissin bufawan.

Anna fakubenganko mesa tallumanuk sofa barrak tallu lisek ,.. "' famupokinallo fakupucuk sampin. lyamotek e famubawa masakke ,... saelako lino tandai lako sicingngayi Toumpatamako lino anakku. ,.. Ang_Q aria aka !akpoko napokadaan ambekmu umba lanangei umpongkoko anakku lamukua lako kumua, "/ya anna dilambikmo Lembangpicu Tanete sikaruaan ma.nerikik torro ambek. Anna fakukinalloi pofeko anakku mesa kada sabatta kukua, "/ya anna lanapongkomoka ambek- " mu icin tallumanuk sofa barra pembucuk mubawa o lamuseppek manappa illalan kaledakmu, pengkilalai i anakku ".

Mengesiapi manculak indokna anna metambamo ambekna nakua, "Culadidi curun moko disangisanmo'ko do'ke diasaanmoko penai" /<. � " Nacimbak Culadidi nakua, "Mane lamakpaK.enak ambek". Sacuran i mangkanna metambaomi ambekna nakua, "Culadidi curan mo'ko /\ � A disangiasanmoko dou di asaan moko penai". Mebalimo Culadidi ,. nakua, "Lamakbayupak ambek" Taek masae anna meolimo ambekna " 1' ,.. � nakua, "Culadidi curunmoko disangisanmoKo doke diasaan moko penai" Mebaliomi Culadidi na'kua, "Kumakdodopo ambek". Taekpa mangka tongan makdodo Culadidi anna metambaomo penai". Mebaliomi Culadidi nakua, "Kumakporewa pa ambek". Mane sacuran mangkanna ,.. " anna metamba pofeomo nakua, "Cufadidi curun moko disangisanmoko ,... doke diasaan moko penai". Kumakmanikpa Ambek". Napenandaiomi mangkanna makmani metambaomi ambekna na'kua, "Cufadidi curunmoko disangisanmoko doke diasaanmoko penai" Mebaliomi Cufadidi 6. nakua, "Kumakgallangpa ambek".

" Mangkai makpake anna makporewa Culadidi umpecuakmi in- . dokna anna ummala mesa tallumanuk anna tallu lisek barrak napucuk .

' t-ri- ... > •• t'IJ·t"1����f��!i.·'N°�t%�%�¥t'*P1115£��·:°#1Ff ··�:#'�jj�frtf?$\ti$f1W�: ;;_;_

mane nakaleppek curun rokko, litak umpelambik i ambekna� Nakuamo ambekna, "lyolomoko angku uwindi uncurukko". Taek masae anna ullambikmo mesa tenete. Me'kutana siami ambekna nakua, "Umbai latorro indem{kik tek e, Lek?" Nacimbak Culadidi na'k.ua, Mambelapi ambek". Mengkalao omi sola ambekna. Siaraiko ullambik omo mesa A. tnete mekutama omi ambekna. naku "lyamoka tek e lakunge umpungko ko?" Nacimbak omi Culadidi nakua, "Mesapi ienete ambek anta mane torro".

· Mengkalao omi sola ambekna. Taek mesae maklingka anna uli(lmbik mo Lembang picu Tanete sikaruaan. Melutanamoi ambekna naiua, "Tanete iyamoko tek e?" Mebali omo Culadidi na'kua, "/ya tappakl.Wmo teko ambek" Tappa ummalami dokena .ambekna anna sangik i. Mangkai ummalaomi penainna anna asai. Marassanni ambekna massangkik sola mangngasa umpapiami torroan na tallumanuk anna barrak pampucukna Culadidi anna seppek manappai tama kaledakna "' napasusi pakpakarikdikna indokna. Mangkai ussangi doke. sola penai ambekna ussereanmi Culadidi lako sakdena anna raUkki mane napa- "' " curuk i penai. Songkasiami Culadidi lumbag rokko litak pakdemi penawanna. Napadadianmi Liang anna lamunni rokko. Mangkai naboboi lita'k sulemi ambekna lako banuanna.

Picui bonginna mangkanna dilamun Culadidi maktottokmia tallu manuk nakaleppek rokko. Kendek dio mai pelamunanna Culadidi, londongria. Memangnga-mangnga tongan aka cibakb dua litdk naolai " kendek diomai. Maktottorok-torokmi inde Londong e iyao liangna . " Culadidi. Manianna maktottorok Lodongna, tappa sikeppek asan bukunna Culadidi illalan liang. Laonamo pantan sikeppek urakna, balena anna balulangna. Angga pemicu maktottorok Lodongna anna tepumo sule kalena Culadidi. Maktottorok poli kapengkaruanna anna mane kumalim- " baun dio mai Liang Culadidi. Kendekki Culadidi diong mai Liang sipak'iada.'lw.dami Londongna.

Pissan allo ma!Jw.dami Culadidi ta'fu Londongna na'k.ua, "Padadian 'k.ik mesa banua surak kamai anta ngei kita dukak". Maktottorok siami nakua, "Tottorok ooooooook, dadio banua surak kamai ". londongna tqppa dadi banua surak kamai ilia/an rante. Makkadaomi Culadidi · nt&ua, "Dengan latangei, sapo taekpa dengan alangta. Padadiangliik i\ mesa alang surak". Maktottorok omi Lodongna nakua. "Tottorok ooooooook, dadiko alang surak. Dadi tonngan omi mesa alang surak ". Nakuaomo Culadidi, "Lamak a�amia tau a'Ra taekpa dengan aka lataande. Peangapifik nande." Maktottorok omi Londongna nakua, " "Tottorok oooooooook, dadiko kondo sitalartdi-landi. Dadi tongan omi kondona". Masae-saeoi la'ko nakuaomo Culadidi, "Moraikik laummiruk bumbungan anna taekpa dengan tedongta. Peanganpikik tedong ". ,. Maktottorok omi Londongna nakua, "Tottorok oooooook, cirempunko tedong illalan pasang. Cire"}!JUn tongan omi tedong ilia/an pasang". anna ilia/an uwik banua ". Nakuaomo Culadidi "Pantan denganmia inde A 'A lako ewanan e, sapo taekf!.a dengan tau ladisua untaranakki 1nna laungkaran,gngi. Peanganpikik tau". Maktottorok omi Lodongna nakua, Tottorok ooooooooook, sae asankoak inde banua Buda tongan omi tau sae ungkaranganni sae untarana'k pacuoanna". Makkada omi Culadidi ..... " lako Londongna nakua, Angganna ewanan dipameangna dio asami reng°:..n .._ nab'J..ngankik Dewata Tometampata. Mala dikua su ikmi'kik, tomakakamikik iyamotokalanakanan kemakkurruk sunangak'k'i langngan Dewata.

Taek masae anna napc!'kada�kada kumua Lamakbuakmitau ladicunu sanda saracuk. Nakuamo, "Picu bonginna temo la�ekdekmi Buakta". Maktottorok-torokmi Londongna na'kua, "Tottorok ooooooook, lamakbuak Culadidi illalan ulunna salu". E, narangngi du'icak Teng-ngek iyao lolok beranak. Inde Tengek e lekba Lao umpellambik i indokna Culadidi anna ambekna. Saei lako tondokna Tomatuannna Culadidi ratnpo iyao baraak dio lubakba. Monimi Tangngek iyo lolok baranak nakua, "Tengngeretetetetetek, mala lamate Lateak lamateasanmi tau lakarappuk sulelena. Culadidi Lia lamakbuak ilia/an ulunna salu ".

I'\ Netamba-tamba to urangngi oninna Tengngek nakua, "Karnak- � ,.... A A koak i aka taek dirangngi baccu aka nakua dassi iyao lolok baranak". Siarah moni poleomi Tengngek nakua, "Tengngretetetetetek, maka lamate Lateak, lamate asanmi tau lakarappuk sulelemi. Culadidi lamak- ,.. buak ilia/an ulunna salu ". Tappana nakalesomo cu tau oninna Tengngek o meciakmi sule lama ulunna salu angngenanna Culadidi. Lekbai Tengngek uwindimi Tomatuanna Culadidi ummulak i. E, sitammumi tau lako lalan, na'kuanmi, "Tarrukmikiak tok o tama o. Jya anna denganmo "' muitaak baranak kekdek iyao tanete, iyamo cu tondok nangei banuanna Culadidi o ".

Naissananmi Culadidi kumua ··bassi. lasae Toma.tuanna.· Usuami sabuakna ussapui banua anna angganµa sali illalan Bakba naalai asan Lao anna mane ballak i i ampak bulawan. Anna ponnoi darang kumilak diong uwik banua. Taek masae anna cirassamo tau sae saetomi dukak indokna anna ambekna Culadidi. Curunmi Culadidi nacuruk sabuakna u�awa pangngan. Uncingngayomi ussorongan pangngan ponno dio rakkik. Man kai makpangngan indokna anna ambekna nakuamo Culadidi langnganm{Kik banua. Kendek bakbakik ambek anna kendek lombon indokku. Bassi lani ngan mi banua Tomatuanna. Mentekkana ambekna tama banua larekke sali, tappa tobang, dondon rolilco uwik banua. Nasiolulluk-lulluk i darang napolaialJ. mate. ()adi nabalakmia Dewata panggaunna tako analaJ..a Cul<lf!idi, Dorek-derek iya indokna illalan tambing sicingngyo anak pakpalcahorolcna. Mate nasilulluk-lulluk i iya dqrang ambekna ala umpadadi peparita umpateianak dadianna.

,,. Untambaimi sabuakna Culaddi anna kuanni, "Paklambukkoak aka ladioyong M akbuak rna'lcalek. lAuncunu tau ewanan sanda saracuk. lnde Londong na C�ladidi e Lao dUka lako sakde issong ummande barrak ronnok. Siaraiko songka alunna tomaklambu1 untappai Londong polo fanik kairinna Menciak siami langngan longa alan maktottorok nti/Cua, "Tottorok ooooooook, lalao f(lngnganmok langj,k mendadi paktaunan". Curun Culadidi ungkiarak i sabuakna. Mangngku sala asanmi sabuakna, sapo mokami londong curun iyao mai. Natambatambaimi Culadidi �o menciak langngan ria longa banua anna � . maktottorok-torok nakua, "Tottorok oooooook, lalao langnganmok Langik mandadi paktawum ". Rantang buana Culadidi ummitai aka Londong iyamo tende um.Pan cuoi sule. Natamba-tambai omi langngan. lo!fga banua, sapo moka liumi curun iyao mai .. Maktottorok poleomi nakua, "Tottorok ooooooook, lalao langnganmok La.ngik mendadi paktaunan ". Mangkai maktottorok, menciakmi langngan Lao tarruk tama tanda · taman na La.ngik.

Taek masae lekbanna anna sinaitamo tomanarang ummita bentoen susi Londong ummulak Tomaklemba pare anna lemba anicu iyao La.ngik. lyamo sinapotanda Tomatua kalanapollolcmi pariu, ungkarang . umanna. Mangkapi umpatontongngi rnata Londongna Culadidi lekba tama La.ngik umpatarrukmi Pakbuasanna uncunu sanda saracuk ewanan.

4. TOIYOLONA MUKKU

Dengan mesa toiyolo disanga Mukku umpomuane Puangri Masarrang. lyato anna kemuanemo Mukku nakuamo sakdokdoranna, � � � "Napakaborokkoka muanemu?" Nacimbak Mukku nakua, "Napa1<.aboroknak". Nakuamo sakdokdoranna, "/ya anna napakaborokko kesaei ,.. kedakok piringngi tallu manuk langik". lyato anna saemo o napiring tonganmi Mukku lindona napolalan malotong lidona sapiak. Mangkanna napasausi dio o lekba sule Puangri Masarrang Langan langik. Naulak langgan Mukku sapo taekmo nalambik.

lyato anna mengkalaomo ummulak muanena o umpucukmi barrakna napasola tallumanu'k.. Ullambikna mesa rante kalauk torromi. Masaesae i lako maktottokmi talu manuk nabawa. Ummalami barrak Mukku I\ anna umpande manuk mane dadi anna mane bawa i. Sia ka-maimo " cu manukko, mellondongmi iyamo anna simaktottoroktorokmo. "" ,.. Nakuamo Mukku, "lndokule Londongkaluakmi rante tangei sapo taekpa /\ dengan banuanta sola alangta ". Maktottorokmi Londongna nakua, "Tottorok oook, banua sola alang saeko illalan inde rante e. E, sae tonganmi banua anna alang ".

I\ 4 A Makkada omi Mukku naKua, "lndokule Londong denganmi banua sola alang sapo taekpa dengan umanta ". Maktottorok omi Londongna " nakua, "Dadiko kondo illalan rante. Dadi tonganmi kondo ilia/an /\ " ,... rante". Sia nakuaomo Mukku lako Londongna nakua, "lndokule, dengan omi umanta saf?.O taek dengan tau laungkarangngi". Maktottorok omi "' Lon-dongna nakua, "Tottorok oook, tau lako hiring la�ik cirempun indeko rokko. Sae tonganmi tau ladipopengkarang". Nakuamo Mukku

. . . '""'''k . 'ae'fr· �."a·�·; �x ii;L

� � la.ko Londongna, "lndokule, denganmi banua, alang, uma, sabuak sapo taekpa tedoangta ". Maktottorok omi Londongana nakua "Tottorok ook, dengan tedong la'ko raµdan langik ponni tamako pasangki anna tama uwik banuangki. Sae tonganmi tedong taa pasang anna tama uwik banua".

Taek masae mangkanna anna kuamo Mukku, "lndokule, dengan omi tedong sapo taekpa dengan bulawanta ". Maktottorok omi Londongna I\ nakua, "Tottorok ook, sae asanko inde rokko bulawan e. Taek masae A 1'. ·" anna sae tongan omo". Aka sugikmi, tomaKakami Muku nakuamo, ,;_ A /'o "Paklambu�oak i aka lapiakkurruk sum;!ngak tau langng(l_n Dewata, lamakbuakkik". "lnde Londong e Lao lako sakde issong anna menge sabuakna Muku maklamb11.k, Songkt;i alu umbasa Londong, polo panika . I\ . . • sabali. Maktottorok-torokmi nakua, "Tottpr<Jk ook, lalao langnganmok . . n . . .· langi mendadi bentoen angku bisara solaku". Menciak tonganmi lekba langngan langik.

/\ . Natamba-tambaini Muku sapo mokamia sule tarukmia menciak tama langik. Saei langngan langik mendadi bentoen tonganmia naita tomanarang umpetanda bentoen iy(lo lµngilc.

5. TOIYOLONA LALALUN

��r.ti::;� ;,;�:.�.�·��: • :.'-"'' ' " '1 J >"rt.•( ' J' :

Dengan mesa toiyolo disanga La.lalun sialluk mesa anak dara " anu marru sikamallik i. lyamo anna sisapakmo lasimbara mate. Taek masae ldko mangkanna sisapak anna masakimo iya inde baine ,.. " nasipakamayaan e. Cilakbak buana La.lalun napolalan lekba Lao napellambik ik i.

A f\ Tappana kendek La.lalun langngan banua nangei masaki inde anak dara naslkamallik iyan e, narangngi ria kumua saemia La.lalun umpecuak i. Membangun siami dio mai kamammasanna anna cumangik nakua, "Masdidra'k kao inde e anna umbai lamatenak" Urrangngi A kadanna inde anak dara e cumangik La.lalun cumangik toi dukak baine. " E sitangi-sanmi aka basi rantang buana ungkilalai kada mangka nasiosapak !-

� A Sacuranni lako lekbami curun La.lalun tarruk suLe Lako banuanna. Lekba iko La.lalun kerangnganmi sakinna inde anak dara nasipakamayaan tiga napilalan pakde. Tallu bongi i mangkanna diLamun inde baine e maneria naissanan LaLaeun. Sia nakua LaLaLun, "LaLapokkao urrambi induk umbakto ke dengan mayang diiruk anna malatoi ditana1 A � mendadi go/la .. Mengeni makrambi induk urrangngimi kamara nakua, "la,LaLun dio mak rambi, maka kadan na nakua iya anna mateko mate toinak. Takda iya mate LaLaLun.

,... Tallungngalloi Lao makrambi induk La.lalun tallungngallo toi urrangngi Liu kamara sapo taekdengan naita taunna. kaappaktang_ ngallona Lao makrambi induk u"angngi omi kamara. Napecuak rokko litak diomia anicunna anak dara nasipdkamayaan. Na�uaomo dio anicu o, "Maka kadanna Lalalun, mate okok mate onak anna kabuto-buto I\ raiya ''. Mangkai narangngi Lalalun curumi laro�ko Lita�. sapo ussala perresasan iyamo anna dondonmo rokko litak napoLaLan mate.

Nakalami tau bangkena anna Lao umbawai Lako Liang nangei " batangrabukna anak dara nasipakamayaan iyolona. Suppik toiyolona LalaLun.

6. TOIYOLONA MANDAPALU

Dengan adek mesa toiyolona disanea Mandapalu. P issan allo I) � x. "' "' nakua Mandapalu lako bainena, "Patol«JaflTUlK kinallo lalaonak metalakayu . tama pangngalak tamman ". Napatokaan tonganmi kinallo bainena "' "' lanabawa tama pengngalak tamman umpeang talakayu. Tokaasanni lanabawanna mengkalaomi Mandapalu tama pangangalak tamman. Saei tama pangngalak ummalami uwe anna arruk i sola umpadadi " leppoan. Masiangngi lako laomi untanan poyana. Piraangngalloi Lao mapoya purami kinallo pambawanna. Takda iya dengan Lao umpeang talakayu.

A " � Sia sipanculakmo kalena nakua lasulemia tau sauk tondok at<a "' ,... purami inde kinallo kubawa e. Saei sauk tondok nakutanaimi bainena nakua, "Pirami talakayu muala, le Mandapalu?" Nacimbak Mandapalu " "- " " " nakua, "Aka iko. le aka dengan oi mangka kutara piak oi kubosoranomi rokko lembang angkumane lelleng kayu sengak kutara. Mangka oi f\ "' kutara piak oi kubososan oi rokko lembang, Susiliumi dio o napolalan ,.. pura peanga kinalloku taek dengan ma/a dadi talakayu".

Matana-tanaj makloko MandaRalu saemi bainena umpendapik ik i anna kutanai i nakua, "Aka tappak iko randan muporai le Mandapalu?" f\ Nacimbak Mandapalu nakua, "Marru kopporai kela dengan siapa " " 1 kita dukak banuanta ". Nakua omo bainena lako, "Aka tappak i1eo ,.. marru mukreak le Mandapalu?" Nacimbak nakua, "Angga kao Tokkek marru kukereak". lnde bainena e naanggak i na7'utanai " lanaola ummissananni umba lanakua anna ullambisan tanan penawanna Mandapalu muanena.

I\ Taek masae anna kuaomo Mandapalu, "Patokaanomok kinallo " aka lalao omok tama pangngalak tamman umpeanj talakayu umbak to kadenganmo kayu mapia kuala Lakutara talakayu" Napatokaan tongan omi kinallo bainena. Tepu asanni kinallona bainena. Tepu asanni kinallona mengkalao tongan omi Mandapalu tama pangngalak. saei tama pangngalak ummala omo uwe naarruk anna padadi Leppoan. Mangkai laoomi untatian poyana. N�uamo bbinena sipakkada penawanna umbai lamapia kelaoi kuulak Mandapalu tama pangngalak tamman angku issanani kumua ummala tonganrika talakayu Mandapalu karangan sengak rak.a ncl'karang.

Sabongi i Lekbanna Mandapalu tama pangngalak tamman mengkalao dukak bainena Lao ummulak i lalao ummital aka tappakria � sinakarang Mandapalu. Ullambik i lantangna Mandapalu napucuak " tama illalan ria makloko-loko, takda iya Lao umpeang talakayu. Me,..ntek'ka "!anampang b� inena la'ko sakde lantan$. anna makkada nakua, "Tokke, tokke, tokke butona Mandapalu" Cikkeduk Mandapalu " urrangngi i nap olalan lekba '!!akrimbua rokko pollok lantangna. Membuni dio aka ungkreak Tokke.

" " Mentama pole lantang bainena, naitai iko balao rekkok ria ponno " iyaiJ para-para lantangna. Napumpun bainena anna bawai sule lako banuanna. Sae{fw lako banua, e anna dio mai Mandapalu oyolo anna " " lekba. rokko pollok lantang kuita. Nakua siamo bainena kumua, " � "Takdako iko Lao meta/a kayu sapo anggaroko iko Lao untanan poya. "' ltami inde e balao rekko pantapamu kuala iyao para angku bawa sae ". A l"l Sigagapole bainena iyao banua narangngi tau lako salian nakua bainena, "Kabuto-kabuto Mandapalu" Napakrangi-rangian polek tau na1.ua" Butona Mandapalu butona Mandapalu ".

Lekba pole· Mandapalu untampe bainena nu mesirik dikuaan kabuto-buto.

7. TOIYOLONA RODAN-RODAN

Dengan mesa toiyolo disanga Rodan-Rodan Lao ullilingngi tondok umpamomi gandamma. Maklingka siami umpamoni gandangna .II' " " metamba-tamba siami nakua, "Pentallun cikumok tondok dak RodanRodan ". Nakallimi Tomaktondok mesa tedong. Lurekke lusauk omo A I'\ urrenden tedongna umpaktangngai tondok. Umbaluk tedongna mesa Tafin cua. Malai tedongna mesa Tafin cua lekba omo mak tangnga tondok umbaluk Takin cua motong napaktakin. Siaraiko ummita omo ;<. "' To unggaraga dulang mapia pisona. Nakuaomo lako To manggaraga dulang, "Kuporairikao kuita icin pisota o. Lamorai anta cukakmi inde Takin cua e". E, morai tonganria du'k.ak To manggaraga dulang.

Lekbaomi maklingka umbawa pisona. Siaraiko ullambik mo To "' � � manggara barang Nakuaomo lako, "Bengannak inde barangmue engko belangko inde pisoku ". Nabengan tongan omi barang petappi cukakna pisona. Mangkai lekba omi menonok-nonok umpaktangngai tondok. Siaraiko ullambikmoiya Tomak lambu1c pare. Nadendai omo lako anna pelaui barrakna. Nabengan tongan omi Tolumambu'k barra panduan cucuk Nakuamo polek Tomatua kumua, "Dauak susi Rodan-Rodan mak tampa puruk".

8. TOIYOLONA LAELO

Dengan mesa toiyolo disanga Laelo umpomuaneo disangan latabe. Pissan adek nakua Latabe lako bainena na�ua, "Lalaopa1c kao makbat:k-natuk kemuporai i". Nacimbak bainena Laelo naiua, "Laopoko tok o sapo anggaria dau masae sagali lekba, sule kallekroko". "' ,.. . Mengkalao tonganmi Latabe lao makbaluk-baluk. E, maktaun ria lekba umpellei bainena.

Mengngampa-ngampa liumi laelo takliuria sae, mui karebanamo taek toi dengan. Makakarika inde iye anna dikuaanni sae kale"ko takliu ria sae. Siara {ko lembakmia Demmasannang. Ndicua Laelo lafco, ,.. "' ,.. "Akariko ammu maniannara lembak?" Mebali Demmasannang nakua, A � "Sae siamokkao maksaleleo, le?" Mak.u.lak i paklokona Demmasannang mekutanami nakua, "Kemuane mokoka?" Mebali laelo nakua, "Anna ,.. ,.. '>' masaemoKao angku kemuana, sapo lekba inde muane ku e makbaluk- ,.. ,.. baluk. Pira taunmi lekbanna sae lako temo taekliupa sule ".

,.. ,.. Nakua Demmasannang lako, "/ya muanemu latabe innanng " taekmoia dengan leleanna lasule sae aka mengkami mate. Anna kao ,.. melolo ullamunni". Mangngamangnga laelo, anna mane umbarrakan tangikna susi uncingngnyo tomate. Pira bulanni mangkanna sae " " Dammasannang, saepolek tomeusikna, E, natarima aka nakua illalan penawanna latongannamo tende iye kumua mengkami mate Latabe aka iyamo adek melolo ullamunni.

Takda ia masae sipobainena Demmasannang anna lembakmo Latabe. Makpecuak tama banua ummitami nuane illalan. Nakuamo ilia/an penawanna umbai kemuane sengakmo inde Laelo iye. Tanami banua Latabe ungkiarak i Laelo. Kearak toi dukak Demmasannang muane uwindinna Laelo. Sigaga-gaga tallumi ilia/an banua napolalan Latabe unggayag Demmasannang napolalan mate. Mangkai unggayang Demmasannang Latabe, unggayang toimi Laelo anna mane unggayang kalena mate dio rengan siami. '

Nak angkaranmi tau bangkena Latabe anna pasilamummi bangkena Laelo.

9. TOIYOLONA BOKKO-BOKKO

Dengan adek mesa toiyolo disanga Bokko-Bokko. lnde BokkoBokko e picui maksirondong, mesa indok mesa ambek. Pissan a/lo anna makkada la1ko sirondongna na'k.ua, "Talaoak makbelak. Saei lako ,., ,,... torromi makkuama umpokada asan pakporainna. Denganmi kumua, " � "Sokkok dire re bumbungan kao kuporai ". Mangka asanni umpokada "' pa"f orainna inde toannan e ungkutanaimi dukak Bokko-Bokko. Nakuamo, "Ummande bukbok dipasiandean bale napasiruk Dayang ummudung Tamerakman ". Nasilongak-longak i solana.

" I'\ Sia mengkalaomo Toannan lako banua. Nakutanaimi indokna � A nakua, "Umbamia adiknmuak?". Macinmbak makua, "Dio pia belak". Mengkalao siami asuk-asukna umpelalanni. Nalambisan iyao hiring belak man§ka dilamun.,.._ Tallo bongi i �karoimi dio mai kalobang. Masae i lako lekbami lako banua, Saei lako banua nakutanaimi indokna na'k-.ua, "Ammumane saeiko anakku?" Nacimbak Bokko-Bokko nakua, "Nasilongak-longak inak kakanku. Anggaria lambukannak kao kinallo indaok anu lalaomok kao umpopawa inawanku. Anna siruk oyonganna " � � ambekku, dulangna anna irusanna lakubawa asan ". Nakuamo indokna, " "Lamak akaria ke mubawa asanni anakku ".

" Mangkai sipakkada indokna mengkalao tonganmi Bokko-Bokko umbawa kinallona anna angganna porewa sinaandeinna ambekna. " Siaraiko ullam�ik mia mesa hiring tasik. Ummita mesa tokpao buda buana. Nate'kak i. Taek masae anna ummitaomo mesa bai makrante f\ ummorong illalanmai tangnga tasik. Ullambikna tokpao inde bai e ummalaimi rentena anna tokek i lako batanng pao anna menge ummande pao. Kumalimonok siami Bokko-Bokko Lao ummalai rentena bai. Mangkanna ummala rante bai ummalami pisona anna sisik i tama pao anna mane rannosanni rokko. Tappa nekande bai, nasangkak · ,.... n sadangna, napolalan mengkalutak-lutak, mengkalindan sae rokko tasik.

/\ Curun siami Bokko-Bokko anna lekba tama tangnga tasik /\ ' umpake rante bai. Ullamban i mesa tasik Uf,lambikmi mesa Tomaniara lopi. Naiuamo Tomantara lopi lako, "Aka iko mupake, le". Nacimbak Bof;!'o-Bokko, nakua, "Anggami kao tek e dulang oyonganna ambekku ". Nakuamo Tomantara lopi, "Aka iko mupake, le". Nacimbak BokkoBokko, nakua, "Anggami kao tek e dulang oyo�gnna ambekku." Nakuamo Toma1J!ara lo,pi. "Umbanakua ketacukakmi ?". Nacimbak Bokko-Bokko nakua, !'akuaraiko icin o?" Nacimbak Tomantara lopi " ... r'.\ nakua, "Ulik umpempungoan kalena." Nakuamo Bokko-Bokko nakua, ... "Dadimi cuiyo sapo anggaria kurampa iyao tanete ammu mane rokko " tasik."

Tappana raun iyao tanete Bokko-Bokko rokko tonganmi tasik Tomantara lopi, raun tarruk rokko tasfk. lyato anna ummitamo " " Tomantara lopi raun rokko tasik lekba tarrukmi Bokko-Bokko ullambanni mesa tas& Saei lako ummitaomi Tomantara talakayu. Mekutanamo . "' "" 4' � ,., Tomantara talakayu nakua, "AKara iko mupake le Bokko-Bokko?" Nacimbak nakua.;'Anggami kao siruJC oyonganna ambekku. "Mekutanaomo, Tomantara talakayu nakua, "Lamu pakpecukasanrika?". Nacimbak Bokko-Bokko na'icua, "Akaria lamucu kasan i?" Nakuamo Tomantara talakayu, "Lakbok umpembattaan kalena ". E, napasicukak tonganmi Bokko-Bokko.

Mangkai maktarrusan omi. Taek mambela naolai anna ullambik I\ omo sangkombongan anakmuane sipaklokoan Tamerakman (perempuan). " Makkada siami Tamerakman nakua, "Benna-benna manarang makkabuto-buto, iyamotok o · muneku ". Nacimbakmi mesa anakmuane � n nakua, "Dengan kuita tedong mesa rante naokkok i". Nakuamo mesa r.· solana, "Dengan kuita kayu cua diong lino-lino kendek langngan /\ taftgngana langik. Tandana kamai sapulopicu tau urrakak i anna mane cikui i ". Ncfkua poleomo. mesa solana, "Deng an kuita uwe, picu sakbu, picu racuk, picu pulo, picu dappa, picu dangkan kalandona ".

A A Sacuran-curan i lako umbiang toimi kada Bokko-Bokko nakua,

,, "Deng an gandang kuita angga pissan dicumbuk anna sataunmo momi ". Na�uamo solana, "Kabuto-butoko. Aka adi gandang? " · Nacimbak na'k.ua, "lcin kayu cuo dioj,_ino-lino kendek langngan tangngana langik". l'. Mekutanaomi nakua, "Akara dilepesanni?" Nacimbak Bokko-Bokko a�ua. "/cin tedong mesa rante naokkok i" Mekutana ooieomo mesa n . · A A h anakmuane nakua; ''Aka dicumbukan i ?" Nacimbak nakua "lcin uwe . picu sakbu, picu racuk, picu pulo, picu Lise, picu dappa, picu dangkan kalandoma o ". Tappa mengkaccibe Tamerakman urrakkak Bokko- � A A Bokko anna metambe nakua, "lnderikao muaneku e". Mangitgamangnga asan angganna anakmuane sofa sirondongna ummita BokkoBokko ndtakax takbu Tamerakman. ' � . · ..

. A � /\, K Nttilla mo polek Tametakman lako Bokko�Bp/cko, Makalek meJ:t.gk:afaolik ummala. ktJkaknku disanga Dayang,.nabawa peande tau tama tangnga tasik ". Nacimbak Bokko-Bokko nakua, "Lamak alaria A � . . kalaokik". Masiang tongan i lako mengkalaomi duai tama tangnga tasik umpeliambik i an n e an: nangeinna Dayang, kakanna. Saei tama metamba-tainbami eand� tau Ulalan ma na ua, "Dio polek mai bale". Angga metawa-tawa Bokko�Bokko urrangngi kadanna Peande (au. Madappik i tama, ummalami Ulik Umpempungoan kalena anna rap- . " ' ' panan i rok o uwai. Menggello-gellomi inde Vii Umpempuangoan kalena iyao lolok uwei anna lao umpori asan angganna Peande tau. . . . . � . II Uwindi polek Bokko-Bokko lako sola bainena Tamarakman aka takmo . � � . . . ' naissan makkakoe angganna Peande tau.

. ' ' � /\, Saei tama ullantbikmi triesa Tomatua; nakutanai nakua, "Umba nangei Dayang?" Nacimbak Tomatua nakua, "lyao bubungan banua ". Sae tongan. i rekke Bokko-Bok o um'!.1!tami Dayang illalan Kurungan Bassi (T .flgn Bassi). Tappa umpalako siami Lakbok Umpembattaan Kalena, Qo#o-Bokko anna olai Dayang illalan mai. Lekbami sauk sule sipanculak · tomatua anna kuaan i, "Kenamala ammu pacuoasanni angganna petauangku " .. Ummala siami sepukna inde Tomatua e anna � . " sambakki lako angganna tomatemo napolalan cuo asan sule. Mangkai umpacuo asan angganna tomae . i�de Tomatua e, sulemi Bokko-Bokko ' sola Tamarakman anna Dayang adinna.

Ullambik i mesa "'rante utnpptilinami sissin Pecukdona Dayang anna mane . curo i nakµ.a, "Dadiko banua surak sicingngayi alang

I\ surak". E, dadi tongan banua surak sicingngayi alang surak". Nakuamo, "Dad11w kondo sitodok-todok anna angganna lakipocuona. Dadi tonganmi kondo sitodok-todok". Nafuamo, "Dadzko tedong ponno rannte, dadiko pare ponno alang. Dadi asan tongan mi" Mangkai tok o anna mane langngan banua tallui, Bokko-Bokko, Tamarakman anna Dayang. Mondai boyokna mengkalaomi Bokko-Bokko Lao mendiok. Saeiko ltiko ullambik mi anna tau marassan ummala paku randanan, Mekutanami Bokko-Bokko nakua, "Ammu indeak i�o tek e?" Nacimbak tau annan nakua, "Ummalakan pah randanan anu anggami kamitok o susinna kipocuo o". Mengnga-mangnga Bokko-Bokko ummitai, aka nakilalaLalai kumu inde Lako tau anna e sirondongna, sang indo sang ambekna, sapo taekmo siissanna.

Mangkai mendiok Bokko-Bokko lekbami langngan banuanna ungkuaan sabuakna, "Pasiruangkik makrupa-rupa nande. /ya anna " manasu asanmo laomokoak utambaiyannak tau anna rokko rendanan I" � aka diongngi cuk o menge ummala utan paku randanan, anna sae diomai ummande". Manasu asan tonganmi nande na mengkalaomi sabuakna untambai tau anna diong randanan anna sae iyao banua ummande. Sulei diomai nasun poleomi Lao untambai indokna. Saei � A lako inde sabuakna Bokko-Bokko e untambai i, e naita iko menge liumia cumangik ungkilalai anakna. Napakkadai siami lako nakua, "Maimoko Puang, natambaimikik anakta Bokko-Bokko". Milik tonganmi diomai umpaktanduk allonanna. Nakuapoleomo sabuakna Bokko-Bokko nakua, a, "O, Puang maimikik anta Lao lako banuanna anakta Puang BokkoBokko ".

Mengkalao tonganmi sola cumaremmeng uwai matanna ungkilalai anakna. Saei lako ungkamantangmi Bokko-Bokko anakna umpapia paklokona dio pecua sissare-sare iyao Paklokoan Bulawan. Narakak I" i siami Tamarakman manicunna anna popaklokoi dio sakde pecuo nacingngayo Bokko-Bokko anna Dayag ummandak i irusan bulawan, ,, Tamarakman ummandak i piring bulawan anna siruk bulawan, Taek I" masae saena indokna Bokko-Bokko saetomi dukak tau annan dio mai randan salu. M<;., tana-tanai okkoknna inde tau ,pnnan e, natambai mi Bokko-Bokko nakua, "Mai asanmikiak inde rokko e. Tapantan alamiak " angganan nade taporainna ". Pantan lako tonganmi ummalanande pak- "" poraiana anna mane makloko asan ummande i.

Menge asan i ummande in(i,e tau anna e maneri ummala nande . Bokko-Bokko napasiruk Tamarakman bainena undudung Dayang. Mangka asan i ummande ussuami sabuakna untombon kayu lanapa�e makkurruk sumangak langngan Puang Dewata Tocumampana umpakekdek sarak Buak. Maneri kilala tau annan kumua iyamo inde adingku Bokko-Bokko to lekbak umpopawa penawanna. E mane menassanri angganna " kaka1Jna tau annau .. Sabulanni untombon kayu "Makbuak" polek uncunu sanda saracuk aka lillua-luami katomakakaanna Bokko-Bokko illalan pendaposanna nasakbik i annan ka'kanna mesa indo mesa ambekna anna naita la�o in.dok dadianna. Dadi kawanan kumua a'ka marru naporai Bokko-Bokko anna · barinnikpa. nabengan tonganmi Dewata Toumpatamai lino. Kalelean polek sanganna Bokko-Bokko ponno plldang anna sae lako lentekna langik;

10. TOIYOLONA PATTAMBOAK

" Yolona dengan tallu tau makmesa penawa lalako maulang tama pangngalak. Saei lama pengngalak umpadadi lantang lanangei makbongi anna lananggi mantapa kedengan monak ala ulangna. Masiangngi la�o laomi umparo'i&o ulangna Tallui, dua bongi i mangkanna naparokko laomi naolaan. Budaria mealanna anna mangkak-dukinna. Pissan a/lo I\ anna sule Lao umpecuak ulangna ummitaiko pantapana anna puramoia baccu akamoia mangka ummalai.

Nakuamo mesa solanan iya anna makalek lasitawakiak i. Mesa " tau latorro ummampai lantang dua tau lao umparokko ulang umpecuak "' toimi mealanna. Masiangngi lako torro tonganmi mesa ummampai "' lantang. Makloko siami ilia/an lantang anna cippayakmo tau naita · U119'engkandappikk i lantang. Tappana latama lantang, napakrimbux aisiami lako sapo taeknalambisan. Nauluk sapo lekba kumondong rokko linolino.•

Inde tomangngampa lantang e umpeang akkalan umbalasusi . I'\ anna mala disakka. dio Pattamboak o. Sulemi lako rondokna anna Lao " I'\ ummindan Doke pekadang lako sabanuana. Nabawi tama pangngalak ummampai lantang sola bale pantapana. Mone makulak paklokona anna saeomo Pattamboak 4iomai lino-lino. Napalao mata manappami kata maanna lantang. Tappana illalan lantang naita, narauksiami la'ko doke pekadang, meliamma'k dio tangnga bo'kokna, torro ilia/an. Makrimbua � � .... illalanmai lantang lekba umpakbembeng doke rokko lino-lino. Sipalckadami kalena kumua lasiakamite iye aka lekbamia do�e pe'kadang pang- " ngindanta napabembe Pattamboak rokko lino-lino.

Suleomi lako tondokna Lao umpeang doke lanasaolon iyan dof<e pekadang pengngindanna la'ko sabanuanna. Lekba napeang sola sabuakna, mane tarruk lako banuanna sabanuanna umbenganni solonna dole pekadang nabawa Pattamboak rokko lino-lino. Na'kuamo la�o sabanuanna, "lndemi doke solonna do�e pangngindanku e aka lekba napakbembe Pattamboak rokko lino-lino". Nacimbak sabanuanna nakua, "Taek kutarima ketangngia . innang dokeku ". Nakuamo sipakkada kalena kumua iyate disanga e larokkona"k lino-lino ummalaanni doke pekadangna napakbembe Pattambnak.

Cutffn · polek rofko lino-lino um eang nanR einna Pattamboek. Saei rokh· tappa lolo'k induk ria nril.asaei rokko. Tarrukmi rok1o " ummola batanng induk. Saei rokko urangngimia napacicik tau. Lurekke " lusaukmi umpekutanaan banuanna Pattamboak. Nakuaino tau diong, "Ma'ke naraukki tolino, anu silao naala bale pantapana. lyamocu anna raukmi ndpolalan lekba sitonda do'ke iyao mai. Na'kuamo Paklemba " ,. Buntu diong, "Sakdokdoranku cuk o". Nakuamo duka talap mameang ka.o disanganak Ok A. Saei langngan banuanna Pattamboak, �bangngunanmi dio mai a'k.a masdki. Nakuamo inde Pattamboak e, "Naissanan tonganrak kao. Nasaremi Ok A anna mane tassukki i do�e ,.,,_ • h pefudang dw tangnga bofokna Pattamboak.

,._ " "' ,... Mangkai natassukki Ok A curunmi rokko litak anna mane cumekak langngan · lolOk iduk. Ummalami mayang anna bawai tarruk langngan lino napadio Kandean Bone pi'1"a. Untambaimi sabuakna «nna � � kuanni, "Padioi tersandoke pekadangna Lao kula rokko lino-lino . . � napatoang Pattamboak Securan-curanni kendekmi sabanuanna langngan banua untodo mayangna Ok A dio randan bakba iya cibollo asan rokko utv,jk, banua. rappana makloko inde sabanuanna e nakutanai siami fl4kua, "Makakari ammu bolloan mayanngku kupadio randan : ,,,:i.· I'\ ,..... " bakba?" Nacimbak sabanuanna nakua, "Akamo dukak icin mayangmu o. lrukpi inde solana e, marru mammik iya anna mayangmu". Nakua Ok A, "Mui umba susi mammiknna mayangmu innang taek kutarima ketangngia mayang kaleku ". /tami inde temo e umpelalanko innang doke pekadang pengngindank.u temo kupasuleanmoko do'f<.e katemu. Susitoimi duka tok o, mengkako umbolloan mayangku, lamupasulean toinak innang mayang kale�u.

" Aka taekmo nabela Laumpasule innang mayang kalena Ok A napolalan sapemana'k sabanuanna naposabuak asan Ok A. Dadi ,... kemapiai penawanta Lako padanta rupatau mapia toi dukak penawanna Lak.o kaleta.

·':J4JiMii§ibi1ffe¥£'4d%H$YWJ1¥6#,h·#•t$¥¥¥Jii¥t\¥id;;t;lil4iJf;t# >.;._':

11. SAREPEO ANNA SARETALANA

Dengan adek mesa toiyolo bassi tomase-mase sipobaine. Muanena disanga Sarepeo anna bainena disangan Saretalana. lnde anna lamak sombamo e, sae asanmi sirondongna, sakdodoranna anna satondoina sofa siissananan ten pato mali. Dio toimi Tomatu tola umbasseanni kada lanasakbik i tobuda. lyato anna mattanmo tau iyao banua o, illalanmia Tambing Tolakemuane so/a indokna anna tomatua baine I'\ sengakna. /ya muane Tolakebaine illalanmia Bakba sofa ambena, sirodonngna muane anna tomatua sengak so/a Toumbasse Kada.

Umbuangmi kada Tomatua tondcfk nakua, "Umbai dio asanmo rengan tomatuan na ana'k ten patomali anna angganna sakdokdoran salianna. Lamalamikz1' napalakoan Toum.basse Kada, aka buda karanganan dio mai". Na'kuamo Toumbasse Kada, "Tamattamboak, anta talingai i pada-pada kada ladz?cutanaian Tolamak dapok tenpatomali anta sakbik ii pada-pada, aka mase manik i ke illalanmi pendaposanna, illalanmi pakbanua-nuakanna anna rupa-rupara napadadi, taek ummandek i kada tong an, kada napembuangan illalan paksombak anna ".

A . A � Temo lemekutananak lako muane, kumua, "Bawa inawammuraka ,. ,... laimmala inde anak daranmu lamupobaini e, nasuarokoka indo ambemu A . baccu tosengak". Mebali Tolkebaine nakua, "lnnang bawa inawangku siamokao duka angka mangkami kisicuruk i ". Dikutanai tama baine Tolakemuane kumua, "lnnang bawa inawammura'ka laumpomuane inde anak minemu e, iya nakuakanroko Tomatuanmu baccu sakdokdoranmu?" Mebali baine illalan mai Tambing na'kua, "lnnang bawa inawangku siamokao duka, aka siporaimokan ".

Nakuamo Toumbasse Kada kumua, "Mangka duami tatalingai ak pebalinna kumua bassi bawa inawangkimokami duRa launtanan dapok. Dadi masalosso'tani te pebali iye e lata anna illalan penawanta pada-pada lata pake umpakilala i kedenganra lembe ilia/an pendaposan anna sengaknara iya napadadi". Nakuamo polek Toumhasse � � Kada kumua, "Parokkoammikiak Somha anna anak somha anna rokko Tomanarang-narang Lima ungkarimbai Tosaeta ".

f ',

Sisorok sorosanni Tosaena makpalurokkomia hiring salu Tosi " pohaine umpakekdek lantang Lanangei sola umpendurukan kalena dua " i. /ya sia nangei umpadadi dio hiring salu lantangna, aka iya anna taek opa dengan saroan nalamhik lekba omi ummunduk ranndanan " � umpeang utan paku nak ande, Tiramban niko mangngimpimia anna hongimo. Ummitamia mesa Tomatua sae ungkuanni, "O, Sarepeo sandakki umpatoka kinallo tallu hongi ammu Lao langngan. Langik ungkutanasi Nenekmu aka lamalanna mupokacuoan inde lino".

Mengkalao tonganmi Sarepeo langngan langik Lao umpellamhik i Nenekna. Saei langngan tappa naitaria Nenekna inyao, Mekutanami A � a . Nenekna, nakua, "O, anna iko Sarepeo. Akara ammu saeopa?" Nacimbak /). • 'S' n {I Sarepeo, nakua, "/yate kungei sae Nenek e aKa lasaenak metcutana akara lama/a kukarang anna dengan kuande diong lino". Na'i:.uamo Nenekna, na'lcua, "A'kamo tek e la'tcuhenganko e, a'ka pura aspnmi kuhengan solamu iyolona sae diong mai ". E, ross penawanna Sarepeo urrangngi kadanna Nenekna. Magallung tongan hukun na nasakding anna susimi diparrai kunik lindona.

" � n Sia makkadaomi Sarepeo lako Nenekna, nakua "O, Nenek kamaseina'k. Peangan siapak umhak ke dengan siapi napatorrok solaku iyolona sae dio mai". Nakuamo Nenekna, ''.Dengan siapi taek nabawa silamu. Lakbok Pehate anna Uwase! Nacimbak Sarepeo ntfkua, "Umbai iyamo cu laumpacuonak diong lino. Benganmo� tok o Nenek. o ", Na'kuamo Nenekna, "Sulemo�o rokko kulikna padang Sarepeo e. Bawamicuk o a� taekmo dengan sengakna lama/a kubenganko. Porewa iyamotek e lamubawa Lao Cumakhak mupolalan dengan mala muande so la hainemu ".

Curunmi iyao mai langik Sarepeo sae umpellambik i bainena dio randanan. Mekutana bainena nakua, "Aka mubawangkik iyao mai

Langik · Sarepeo?" Nacimbak nakua, "Anggami inde mesa Lakbok Pebate anna mesa Uwase nabengannafdVenek laku pake lao cumalcliak tama pengnngalak". Matanai makloko, na�uamo lako bainena, "Patok.aannak kinallo, tallubongi, aka lalaomok tama pangngalak cumakbak". E, tepu tonganmi kinallona mengkalao siami lao cumakbak. Ummola · ialan umpecuakmi pangngalak mapianna lanatakbak. Sia ummitamo mesa Lembang mapia lanabelak. Tappa melantangmi lanangei liu mak bongi kesulei lao cumakbak. Tallungngalloi cumakbak sulemi illalan �! dk.a purami kinallona.

. U./.lp.fnb � � ik i banua nakuatanaimi bainena nakua, "Saemoko le ' SarepeoK:aluakmira"tca takbakmu?" Nacimbak Sarepeo na'k.ua, "Kalu.akluak siami. Atzra duk:ak iya ke mesa-mesakik. /ya anna sabulanmo mQ.11.g-kanna ditakbak, disumpunmi anna dicuk i dalle, ditananni boyo, .ditananni babak anna tananan sengak ". Sabulanni mangkanna· cumakbak, nasumpunni tongan.mi anna tananni i dalle Taekria masae anna cuomo dallena. Marru mapia dadinna a'ka susiria disambuk i bolong ponno belak: Masing oi lumalin oi diira, sia . . . napatandukmoia marek'lwk. Menumpun;J:i penawanna Sarepeo sola bainerta Spretalana �mmita dallena aka ladengan tonganmia nak ande sulena Lao mekutana langngan Langik. Ungkilalai polek culakna Nenekna iyao Langik kumua iyate Lakbok Pebate sola Uwase mubawa e. Lamuoyong lao cumakbak ammu masannang ammu toma"Kaka.

,.. Utambai Tomatuanna so/a satondok.n(i anna Lao asan umpedalleanni aka taek nabela duai. susi sirrin budanna tolao umpedalleanni ponno belak. Ponno oi ba'k.ana tomakasappe� dalle lao oi nabolloan tama lantang belak. Mebongngik siapi arina susimo tanete dallena illalan lantang. Mengesiami tomeda/le, menge toimi du'kak to mangkulik susi toiml.<.'lv mangkucuk i. Angganna to mangkulik napatallu tombonan, Satombo1flm · tangkona, satombonan dalle iyasan anna satombonan barinnikna. Mangka asanni mangkucuk tomedallena, na�uamo, "' . "Alamammiak i'ko dukak muporainna mubelanna lamubawa Lato banuammuak ".

Pantan umpangngalaanmi kalena angga tosae umpedalleanni. Mangkai napaiissin mengkalaomi, Budami tangklian nabela nabawa, denganmi polo lembana, dengan toumi umpadenden dallena iyamo anna maelak anna ·mimne sae lako banuanna.

Lekba asanni tomedallena Sarepeo anna Saretalana naita 1"t.o sitombonan pia torrona. Mak'ieurruk sumangakmi langngan Dewata iyao Langik attz buda mi dallena nabawa tomedallena, sapo buda toipi iya tombonanna illalan lantang. Napollokmi untarakde dallen dio sakde banuanna. Takra iya masae anna karorian pannangmo tau. Sisualomi tau lurekke lusauk umpeng nande lanaalli. Kumirrik asan tau aka mui ·' dengan peallinna sapo taek dengan aka ladialli. Sia denganmo tau umpelee lei kumua anP.._ga mesa-mesanna Sarepeo buda dallena natarakde. Mekutanami tau rekke sauk Lako Tomaktondok kumua, "Umbanangei babua.nna disanga Sarepeo?". Nacimbak tomaktondok kumua, "Umbanangei banuanna disanga Sarepaeo?" Nacimbak tomatondok kumua, "Lao rokkolo randanan salu aka diomicu banuanna, o". Mekutana omi pira nakua, "Napeakai dallena?" Nacimbak mi ?" Nacimbak mi Tomaktondok, "Napakpesaroan pira, napebai pira anna napetedong pira ".

Naissanna tau kamban kumua Sarepeo manda buda dallena, ciutakmi tau sae denganmi ussaroi, denganmi ummala bai i, dengan toimi ummala tedong i. Karuen mebongngik taek kaccuanna tau sae. Sappaik ri anna puramo mala dallena Sarepeo. Napollok polek umpasirundunan alli dallena Sarepeo. Napollok polek umpasirundunan allai dallena. Angganna sarona nasua ungkarang belak dallena anna .. madommik o dipancuk i dalle. Manukna, bainna anna tedongna nabaiuk sule pira nakali uma, napadadian banua sola alang, naallian bulawann anna ewanan sengak.

Temo masannangmi penawanna Sarepeo anna bainena Saretalana untongkon ni banua surak sitingngayo alanP surak. Kalelean poleomi � � � aka budami ewananna, sugik anna Tomakakmi. Makbuak polek Sarepeo anna Saretalana anna uncunu sanda sa�acuk napopenomba langngan Dewata Tomendadianna anna masakke, manaman, merendeng ilia/an pendaposanna. Susimi inde toiyolona Sarepeo anna Saretalana napollok dio komekario-rioan sae lako sugik anna toma�ka nabenganni Dewata Tocumampana.

12. UMA TOSIRONDONG

Dengan pissan toiyolo lima tosirondong sanglljin muane. Unculak asan angganna pakporaiyanna. Manculakmi kakanna dua, "Anu kao marru kuporai, andorak cunu anna andorak nasu sakkak kuirusan uwai kulak ". Nakua iya adinna, "Anu kao marru kuporai, andorak kairusan dongkawa kemebongn$. ik". Naiuamo randan kuporai, parepuluk kuande kemebongngik". Nakuamo randan tampak randa " kupoai, parepu1uk kuande kemebongngik". Nakuamo rannd? b tampak randan adi nakua, "O, iya asan mo ikoak icin mupurai le. /ya kao ranndan kuporai · mangka onak ussiruk bokbok parepuluk lotong direra bumbungan makdong siundungngonak bainel<.u iyao pangka-p ngka . baranak".

, .'f

Nacimbak kakanna nakua, "Kamipa anna taek kfkua, Jaikopa llco adik". Ummulak lengan siami adinna sae rokko hiring salu nakadang cille hayunna. La nakala menciak Lian hiring salu. Naulak lian lanaalamandami menciak langngan lolok hacu. Naulak poleo langngan isi annam.o napopengngandak lako bacu. Saei langngan menciak · oi tama bufifbun, naulak polepi tama. Saei tama ummitami ulak anna pakasiak.'Nakuamo inde kakanna e, "Daumo kefaknak kualapa ha ungku." Lanaalaoi menciak polepia lutama banua surak. Makpecuak la'ko alang denganria Tomatua makToko-to'ko dio. Ntftcutanai rokko nakua, "Denganrika muita bayungku, nenek?" M ebali Tomatua na�ua, ;'/ya, kuita iyao l'I Lehanik. Langnganmi ummalai anna papakei i pakena hulawan anna mane padio i banuanna. "

Sia nakuamo adinna, "Laofeo ummusik Lian anak dara o ". Nacimbak na�ua, "lkomo Lao a'ka kiarak-arak 'ria ambekna". Na�uamo, "Laoko untambai ulak sofa pa�asiak anna Lao ussolaanko Lian". E, sae tonganmi ulak anna pakasiak Lao ussolaanko Lian. Saei iko lian kiarak tongan ria ambekna. Ummasui ulak napolalan mengkalao dukak ulak anna urruso porrokna asu iyamo anna bonnokmo. !ya pakasiak umpongko ambekna anak dara. Lekba polek anakna napobaine anak .... /\. /) tampak. Taek masase tomakakami anna makereng anak.

Untambaimi angganna sakdokdoranna, angganna satondokna anna makfurruk sumanga langngan Dewata ummolai sarak Buak. Sae tomi dufuk angganna ka'kanna, sapo taekmo ummissanan tongan adinna aka lumalinmi kacuoanna. Sapo a'kariko dengan ria sirukna ambekna " nabawa lengan inde anak tampakke.

Me�utana kakanna nakua, "Anna susi iya sirukna ambekku mubawa lengan? Laoko umpaitai i. E, iya tongan ria". Nacimbak adinna nakua, "Taktonganmokkao muissanan le, kakak. Kaomo tek e r.- " " muulak lengan pongngadek e." Maneri polek sirakak-rakak kakanna. � " " (\ Nakuamo anak tampak lako kakanna, "anta paolai asanmoak pak1<ua anmi angganna pem;_wanta pongngadek, le kakaka ". Umpaolai asan ton§, pakkua penawanna pengngadek. lnde anak tampakke napollok mi ummande bokbok parepuluk lotong direre bumbungan makdong anna siudung-udung bainena iyao pangka-pangka baranak.

Ummarre-arre asami, dorek-dorek asanmi angganna to Lima maksirondong aka ullambik asanmi angganna randan naporainna, marru nainawa-nawanna pengngadek anna barinnikpa, toma'kakami anna buda toimi nakna. Makkurruk sumangak polek langngan Dewata anna Makmuak uncunu ewanan sanda saracuk.

13. TOBUTA ANNA TOBALIMBINGAN

Pongngadek dengan mesa toiyolo iyamo Tobut(l anna Tobalimbingan lalao adek tama .pengngalak maulang. Nasicuruk i mi nakua umbamo lata'kua mengkalao aka kao inde e matoro lentekku menonok sapo taek kuita lalan. Annna i�o masekrok iko pangngitammu sapo taek mubela maklingka. Ummalami kada sicuruk iyato lamanna umbawai · Lao tama pangngalak maulang.

A A 1 Sia nakua.mo Tabuta nakua, "Pasusimi inde e anglu sompomotw "' 1 - am;.:iu curoanna lalan mapianna laku olai". Nacimbakmi Tobalimbingan nakua, "Lasusi tonganmia. Tamengkalaomo temo-temo". Saei tama pangngalak tammtln melantangmi lanangei. makbongi an.na lanapakpengngei kedenganmo meala ulang1ta .. Dua bongi i mangkanna lao untanan ulangna laomi naola.an. Sikambanan dengan dengan siami "' . ummala tokata sofa baialak dengan siami montong cipacci. Naruncuk /\ manappami dio mai sapo kamala-mala nasauk ·· tokata sola bai. Mengkanumpu-numpu omi urruo.cuk i moni-monimi buku lentekna . . . � Tobalimbingan sia malolomoia sule lentekiia matoromia kekdek. Nasandaksanda1. e;, malamia maklingka susi anna iyolona.

. I' Bassi maklingka polek sule lako lantang uncunu tokata anna baialak pealanna. Nasasak-sasakmi balena anna nasuai tama lanaandena anna napalangngan para pira natapai. lnde nanasunna e "'nanasu sintonda balulang. Takda iya masae anna manasumo bale tokatanna anna bale bainna anu buda kayu karrak napenasuanni. Nakaroimi illalan mai anna padioi solong nasicingfl):ayoi naande. Mangkapulakpulakmi inde Tobuta ummande bale Tokata sitonda balulang. Umbai tdkda iya maruna. umba:i matokdokpi iya anna kuamo manasumia .. Pempiran-piranni mengkapulak-pulak ummandei sia maktadillikmo napolalan masekrok pakpematanna.

Bassi mangnga-mangnga ummita kalena susi Tobuta anna "' angga mengkapulak-pulak umbbessu balulang Tokata umbanaku anna cibu-liakmo matanna. Susitoimi du'kak Tobalimbingan angga mengkatoro, mengkanumpu-numpu urruncuk Tokata nakala ulangna anna ciruncukmo bukunna nasakding napolalan malolo mala maklingka sule susi " iyolona. Masannang tongan nasakding Tobuta aka masiangmi pakpe- . " matanna susi toimi dukak Tobalimbingan aka malolomi lentekna " matoromi maklingka. Aka marru masannangmi nasakding mammakmi taekmo dengan ussakding kalena mammak lako sali lantang (\ sitalekok.

Taek masae mammakna anna saemo mesa Lampak ungkalingik � A " i. Naitai iko mammak ria sitalekok-lekok. Ulunnna Tobuta dio tampak lentekna Tobalimbingan anna ulunna Tobalimbingan dio tampak lentekna Tobuta. Lekba sule Lampak lao untambai asan ummita Tobuta anna Tobalimbingan mammak ilia/an lantangna. Sae asan iko lako sakde lantangna Tobuta anna Tobalimbingan sitalekok-lekok mammak. Marassan· " i inde solana makpecuak tama lantang e, mentekak iya Lampak langngan lolo� kayu anna metamba-tamba iyao nakua, "Ciccirri, Lampak iyamotek e pepuratau pallossok teko-teko ".

Sisumbarrak angganna Issi pangngalak, lekba ummurrun susi guncuk napolalan buda urresak i solana simatean ummunduk la/an, I'\ marru buda mate. Tappa millik diomai sali Tobuta anna Tobalimbingan "' anu cikkeduk urrangngi kamaranna Lampak anna angganna issi pangngalak susi tappak laroppo� tenete narangngi. Naita iko, anna I'\ sikalantekbonanmoia bangkena Tokata, baialak anna olok-olok sengakna mengkalao dio sakde lantang lekba ummunduk la/an sinaolainna Lao " /'\ umparokko ulangna. Naririkanmi naala anna bawai lako lantangna natapai iyao para api.

" l' �

Marekok asanni bale pantapana, pea/a ulamma anna pakram1'\ " "" bana sae Lampak, nakuamo Tobuta lako solana nakua, Umbai tasule " opa Lao umpellambik i banua aka budami inde daun kayu latabawa ... e. Marru kerongkokkik aka buda daun kayu tabawa nabengankik

Puangna pilngngalak lakbi-lakbinna aka bassi mcindami sa1inta. Butana� anta mengkalao dio banua sapo temo mamasena Dewata umpamanak ,., ,.. lino anna mala monda masiang pengngitanku. Susi toi mi dukak iko Balimbingmiko anta mengkalao dio banua sapo temo malo-lomi .ltntekmu matoromo� maklingka. Tasulemo anta memalak langngan Dewata ke ullambikkik banua.

14. TOIYOLONA INDOK PORO

Dengan adek mesa toiyolo disangka Bongko. lnde Bongko e biungmi anu mangkami mate indokna. lyamo anna kebaine bakarino ambekna. Maka lekba omo ambekna rupa-rupami napogauk indok "' I\ porona lako Bongko. Jamo anna napoparampasan kaidami tau nakua, /.\ n "Jndok poro-poro paek sangkandean pepuena sangkolak pekalettekna ". Maka uncunuanmo balao anak porona angga ade si naosingngi anna benganmi la'ko. Susimi adek tek e anna kuamo anak porona, "/ta oi appuk oi, kelak oi irrik oi".

/ya adek anna Lawnpanndemo anak porona Bongko sinapairuk uwai iyolo, maka sessekmo tambukna fonno �wai mane nabenganri nande ciccik. Naitai ambekna samadokkok-dokkokna moiya Bongko. /\ Natambai anna kutanai i nakua, "Makari iya anna cua-cuang tambukmu anakku". Nacimbak anakna nakua, "Maka lanapandenak indokku nabengannaf iyolo uwai, iya anna bukkekmo mane nabenganrak nande ciccik". Mangnga-mangnga ambekna anna mane sipakkada kalena f\ kumua umbai naanggak-anggak i inde anak e. Sia untambai omo bainena anna kutanai i nalua, "Makakaria anna cua-cuang iya tambukna Bongko?" Nacimbak bainena nakua, "Aka dukak talasusi iya I\ aka angga uwai sinapora nairuk".

Masaei-saei mangkanna kebaine baru ambekna susi liumi · dio kalena Bongko o. Na'kutania omi ambekna nakua, "Ammu susi liumo iko cuk o Bongko?" Nacimbak omi nakua, "Sinapue-puenak indok � � � poroku ketaek i kuiruk uwai nabengannak baccu nakaletteknak ". Saeoi ambekna me�utana liumi lako Bongko sapo mesa liumia pebalinna.

Umpeang polek la/an ambekna laumpakdean nakna, lanalabu ilia/an pangngalak tamman, aka mareak taek la kebaine.

" Nakuamo ambekna, "O, Bongko talao tama pangngalak". Saei tama ungkuaanmi Bongko, "lndemoko tek e kulaopa ummala uwe ". La.bongimi takliimoiya sae ambekna. E, mengkalaomia duka� Bongko ilia/an mai pangngalak ummunduk lal�n naolai angngenak bongngik. S 1-: t!.. .. ,... t:>.,, ae11<.o ako banua anna dw m1ya makloko-loko. Nakuamo Bongko lako ambekna, "Ammu peeleinak kao ambek?" Mebali ambekna nakua, "Aka labongimi 'kuita kukuamo lasulemite Bongko la�o banua iye e". Pirapirangngalloi mangkanna nakuamo ambekna, "Talao metalakayu Bongko?" Ummalaomi tallang ambekna anna passanni. Mekutana omi Bongko ndkua; "Ladiakaria tallang ambek?" Mebali ambekna nakua, "La.dipalleongngi bale baialak kanakalami ulang".

Mengkalao tongan omi tam.a pangngalak Bongko sofa ambekna metaiayu. lllalanni pengngalak tamman nakuamo ambekna, "lndemoko tek e kula�pa ullelleng kayu ditaratalakayu ". /nde ambekna e takda iya ulleleng kayu sapo umpadadi ria galamporan tallang. lyamo A napeagi Liu sae lako boginna na nasangami mengeliupi mantara " talakayu ambekna. Laoiko Bongko ummitai galamporan ria moni nasanga ambekna mantara talabyu. ·

" Mengkalaomi umpelalan ambekna. La.koi lalan ullambikmi Tomatua urrengngek bale baialak. Ummalamo mesa lentei baialak illalan bakana Tomatua anna mai&ada na'kua, "Cikadang bakamu nenek". "' Mebali Tomatua nakua, "Lendusanni ampo". Napasusiliumi dio Bongko ummola la/an o sapuranna bale baialak ilia/an bakana Tomatua. Taek naissanan Tomatua kumua purami bale baialak illalan bakana aka nak alaioi Bongko mesa nasolonni oi tama bacu. lyamo anna montong maban-dakna nasakding. Taek masae anna ullambikmo banua, na'tcuamo muanena inde Tomatua e, "A�ara butau-tau butolono-lino lellek butele'li andara d�� 1'. Nacimbak bainena tonasicurusan · Bongko na'kua, "Benna dukak ia'.i2ie iya, kasisik anna tamelomban ". lyato anna mammakmo peande tau o ummalami nacu sabuakna anna patappai i rok�o, napolalan mate. naruikmi rekie salU an·na lammuk i bangkena Peande Tau. Bongko polek torro dio banuanna Peande Tau.

Makbelakmi Bongko anna cuk i dalle, natananni boyo sola babak. Kendekki dallena sola boyo anna babakna nalammuk sitonda batangmi sauk salu anna �tai tau napolalan sae umpellambik ik i. Sabongi mangkanna budami tau sae umpelalan i kumua umba nangei mengkalao batang dale dilammuk sauk. Sia nalambikmi tau ilia/an ulunna salu. Napengkamatangngi lako, e Bongko ria makloko-loko ilia/an banuanna. Naissanan asanni tau kumua batang dallena ria Bongko sulemi Lao umpaleleanni lako tomaktondok.

Umbawa polek angganna Bongko membulawanna anna mempacuoanna. Sugikmi, tomakakami Bongko ilia/an ulunna salu. Utambai asanmi satondokna anna siulukna tama ulunna salu aka Lamakbuakmi. E, narangngi dukak ambekna kumua sugikmia Bongko ilalan ulunna salu. Mengkalao ambekna tama. Saei tama nakuamo Bongko, "Lembak bakbakik ambek". Aka mangkaasan dialai sali illalan bakba. Tappana mentekka tama bakba citongka sali tobang rokko uwik banua ambena piak ulunna napolalan pakde penawanna.

J

15. TOMASE-MASE

Dengan adek mesa toiyolo disanga Tomase-mase, dipadiong salian tondo'k banuanna, taek dipasola ilia/an tondo'k. /ya anna denganmo adek tau mancunu tedong baccu bai illalan tondol laomi duka� langngan umpecuak i a� sidit�wai Liu sapo iyatp bale taekna naporai tau kamban, o. siara iko napokadamo tau nakua, "bakde adek docinna Tomaka'fu anna suai lao umpelalan i sapo mui lallanna iaek toi dengan naita. Ncfkuamo adek Tomakaka, "Alakoak gandang mmu pacicik i anna sae asan tau mekutana, sapo nakuamo sabuakna Toma'ka'ka lako, "Makpacicik tau aka baccu henna sae umboko tedong docinna Tomakaka samaik bongi. Cuccukmi allo lao kipeang sapi mui lalanna taek toi dengan kiita. Dadi, iya anna mc!kalek bongngik menannari asankik sae, muane, baine anu ladipairuk asankik". Cibungkak II i masiang inde asanmikiak.

Cibungkak tonganni masiang sae asanmi tau, dipairukmi la�o. ,... ,...... � Mangka asanni ummiruk makkadami TomaK.aka nakua, "Angganna A /a/an muolaak i pecuak manappai la/an tedong umbak akatok o ammu itaiak lalanna o ". Nao/a asan tonganmi tau, sapo taek dengan naita. Na'kuamo Tomakaka nakua, "Sae asan miraka te rupatau muitaak e?" Nacimbak anak nakua. "Denganpi kao mesa tau taek dio rengan kuitan, Puang". Nacimbak Tomatua, nakua, "Bennannara iko icin taek dio rengan rliuita, Utok 0?" Nacimbak dio anak o nakua, "Tomase-masepi � � II taek dio renngan kuita ". NaKuamo Tomatua iko siamo iko cu Utok o Lao ummalai o ".

Saei rokko dio tongan ria dufuk Tomase-mase marasan membaya;_ haya la�o sakde hanuanna. Mekuatanami Tomase-mase la�o dio anak o nakua, "Makakrllw ammu manianna sae le, Utok?" Nacimbak nakua, "Sae�ik kutambai. Ia laoiik adek langngan tondok, aka napopetambaikik Tomakak.a ". Mengkalao tonganmi langngan tondok umpenduppai Toma'kafa. Nakuakanmi Tomakaka, kumua, "Anu te nangei kopoJ!etambaiko e, af2a iyato tedong doci kutoban o pakde dua bongi naboko tau". Nacimbak Tomase-mase, nakua, "Anu kao Puang, iya anna dengan ewananna tau pakde anna kao nasua umpeangngi sikupakcindoan kao iyolo. Sidi- ,... bengannak kao manuk anna harrak PuanR kuande a n8!-u mammak . " mapia napolalan mapia pangngimpingku". Nakuamo Tomakaka, "Pasusimi tok o, anggaria saemolW to makalek bongngik o umpokadaannak". Nacimbakmi, nakua, "/ya, Puang ".

/\ Saei lako hanuanna unnasumi barrak pamhawanna anna uncunu manuk. Manasusi, ummandemi anna mammak rokko. Tangngai hon i mangngimpimi ummita mesa Tomatua kallandong hulu arena sae rokko hakba buana ungkuakanni, "/ya anna ma'k.alek bongngik lako rok�o hiring salu umpelalanni aia illalanmicu tedong doci nasangkek tohoko napadiong uwai". Taek masae anna cirambanmo, umpengkilala-lalaimi pengngimpinna. Tappana cihungkak masiang mengkalao tonganmi Tomase-mase ummunduk hiring salu nacuroanni Tomatua. Saei tama "' salu naita tonganmi tedong doci dipasilakkak tok kayu. Madodong mi 6 . aka duangngallomi taek ummande reu.

"' Tappa nabukaimi porinna diamai tok kayu anna rendenni ilia/an mai anna pande-,plf-.nde ummola la/an. Deak i narenden tarruk mi la1w hanuanna Tomakaka. Ummarre-arremi tau ummita Tomase-mase sae umhawa tedong metawa-tawami Tomalw1fu ummita tedongna. Ambok ciccik pakde kela taek Tomase-mase manaranng umpeangngi. Nak alasiami anna patamai i tohanna. Mangka i untambaimi Tomase-mase langn§an banua sola bainena. f>itosaemi sabongi dicunuan bai so/a manuk. Mangkai ummande makkadami Tomatua lako Tomase-mase nakua, "Pirari lanasaroiyanko Tomaka1fu?"

Nacimbak Tomase-mase na�ua, "Taek kao kuissanan, Puang. " Puangku ritoiyo laummissananni o". Nakua Tomatua kumua, "Umbai lamapia ke dibenganko mesa indok tedong ". Nacimbak Tomase-mase, .,., nakua, "Umbai huda sagali. Puang. Kepenawangkurakao Puang, mui takilmase-maseimok, dorekmok". Makkada Toma'ka'k.a na�ua, ''Sitongan na taek kukua lakusaroilca, sapo lcarantangan buaku anna pa/&amaseku "' lako kalemu sofa bainemu ada malanak muitalcan tedongku pakde nabawa tau".

� Nakuamo Tomase-mase, "lyake suszmzto Puang o kutarimami karantangan buata sofa pakkamaseku lako kaleku ". Sule polek Tomase- � . mse lako banuanna sola bainena umbawa tmesa tedong inanna/indok � �I\ � tedong pakKamasena Tomakaka. Dorek-dorek tongan lako la/an sofa bainena. Takda iko masaei mangkan na anna kaleleanmo iya lako padang mambela kumua dengan ria tomanarang umpeanng a�an-aka kepakdei.

Sanga maksirrak toiyolo saemi petambanan Tomaraya iyao Bone umpekutanaan tomaranng umpeang aka-aka ke pakdei. Meku-tanami inde sabuakna Tomaraya Bone lako tomaktondok. Nakuaanmi tomaktondot � � kumua, "Tondok iyamo tek e nangei tomaranang, sapo dio salian tondok " l'I banuanna. Mapia ke tarruk rokkokoak i". Sia makburoromo asunna Tomase-mase, napolalan curun rokko /ital untammui i anlia kuanni, "Maikoak i anta iyao banua maklo'lco-lolo". Mattanni paklokona, mekutanami, "Tomase-mase, nakua, "Aka tappakra inde tapolalan sae umpellambik inakke?" nacimbk' mi nakua, "Nasuakan Tomaraya Bone lasae ummalakik aka napekareba kumua manarangkik umpeang aka- -'.I aka kadenngan ewanan pakde". Nacimbak Tomase-mase, tonganricuiyo, t'\ sapo takpikiak lalao temo aka taekpa dengan nande-kupatoka nanaande tomakdapokku ke lekbanak. Lacumakbakpikiak iyolo, kaluak i diballaimi anna mane dicuk i dalle, andorak anna ditananni boyo ".

Taek masae anna sae poleomo sabuakna Tomaraya dio Bone utambai i a�a nakua anna taek liumo inde sae todisua iye. Nakuamo I\ � Tomase-mase, "Lasusiria inde e, lnde toiyolo sae e laiyolomokoa iko Lako anna torropa iya inde solamu to mane sae, aka taek lakuita lalan laio kemupissanniµk sule. Lamangka,pi ditarakde dalleku ang�imane mengkalao sola". Lekbai toiyolo sae nakuaomo Tomase-mase, "Makalekpa kitaak anta mane Lao sofa kemangkami ditolesan tedongna indokmu ak".

. Masiang tonganmi la"1. saemia ·tau nakua, "Bonnok mia indolc tedong cito'kek dio cuan". Nakuamo Tomase-mase tasompanpia.Jc i anta mane mengkalao. Mangkai mengkalao ronganmi ummunduk Lalanna tosae iyolo metamba. Mareak reakmi illalan penawanna Latarruk. Sia nakuamo ungkuaan Tometamba, "Yoloolomikiak i, afa lalempangpak kao sappaik". E, lamencuyomia Tomase-mase. Undondonan kalena rokko sarambu. Tappai rokko, bokokna ria karekak nangei sae rokko. I\ � 1:1 • .... ·"' ·'-' Nakuanni karekak, naku, "Anna iko-iko le Tomase-mase. Umbariko lamuola?" Nacimbak, nakua, "Lamencuyonak, afu lalaona� langngan Bone umpeangan bulawanna ToJ!wraya anna innang taek lakuita, lamasiriknak". Mebali Kareka, nakua, "Rongkokmu ammu dondon inde sarambu. Pamattanni penawarimu angku po'kadaanko nangeinna bulawanna "" Tomaraya Bone. /ya ammu saelako Bone pakpecuakko langngan tanete. Dengan cu Tabang kamai iyaomo nangei bulawanna Tomaraya Bone nalamun tau napucuk bulu ponno bulawan ilia/an. Anggaria kedengan aka nabenganko. tedongraka, ewanan sengak raia lempangko inde � � ammu tampeannak kao dukak birangna anna lakinna mesa ke tedongra ".

A Mangkai urrangngi pakpakarikdikna Kareka mengkalao siami "' lako Bone l� o ungkali bulawan dio tok Tabang kamai iyao taneta. Ullambik lakomi la/an tometambana Tomaraya Bone. Saei langngan tanete ummita tonganmi Tabang Kamai, na?wlimi sia naitamo bulawan tasak dipucuk bulu dpaillalan pacci. Untambaimi sabuakna Tomaraya Bone anna bullei lako banuanna Tomaraya. Membelapi annet itami Tomaraya Tomase-mase sae umbule patti nangei ilia/an bulawanna naboko tau. I>orek-dorek tongan Tomaraya ummitai nabillangmi pacci nangennQ anna alai ilia/an mai simesa-mesa. Tak mammo dengan pakde, montong asan illalan ungngei angnginanna.

A A A Tappa nakuamo Tomaraya Bone lako tomase-mase, nakua, " " " "Lakukamaseiko sapiakna ewanan inde Bone anna sapiakna sabuaku lamu bawa sule lako tondokmu ". Nacimbak Tomase-mase nakua, "Anna buda sagalai ra iya Puang." Nakua Tomaraya, "Tarimami tok o aka rantang buaku ummitako sae inde Bone kambellengan Lau?" Dorekdorek Tomase-mase sule Lao umpellambik i tondokana lakbi-lakbinna bainena natampe babang mesa-mesa dio banuanna. Mangnga-mangnga tau ummita Tomase-mase Liu umbawa ewanan dio mai Bone.

n Taek masae anna ullambikmo sarambu nangei Kareka umpacudui /\ umpaitai i nangeinna bulawan nabuni toboko dii Bone. Lempangmi

·.�1.�¥¥�t,,�+?p+llifi·h9�ht•Yfr"·::·;;¥t*ii\4;,'�00,:t��t�¥iM£##tM�*4'� .�/'

rok.ko Lao siita Karekak. Napatorroanmi dua tedong, mesa tedong birang anna mesa tedong la�i napasola ewanan sengak. Dorek-dorekmi dukak Kare'ka ungkambei i. Mangkai nakuamo Tomase-mase lako Karekak. "latarrukmok kao aka masaemi lekbangku". Nacimbak Kare'k.ak. na'k.ua "Mandak rolo iko lako lalan, le" I Mengkalao siami Tomase- " mase umpatarruk penonokna. Saei lako banuanna, dorek-dorekmi bainena umlllitai sae umbawa ewanan dio mai Bone, tedong, sabuak ann(l ewanan sengak.

Ummallimi banua kamai, ummalaimi uma kaluak anna pa'kekdek alang la napangngannai parena. Dio asan�i rengan pai&ua pehawanna nasicuruk imi bainena kumua lamak'k.urruk sumangakkik langngan Tocumampata al.a nabengan 1TU'iak kamasannangan, kasugisan. Latapakbuak i angganna inde ewanan e picungngallo picubongikikik launcunu sanda saracuk anta tambai asan angganna sakdokdoranta, indo ambekta; -sannang pada-pada suslkik tomesa anna satondokta anta makmasannanP,_ indo mesa mabek illalan te tondok e.

16. TOMENGKARANG UMA

Dengan pissan toiyolo mesa tau Lao menonok-nonok ussaleleoi penawanna. Siaraiko ullambik mia tau bud.a marassan mallekok ilia/an uma. Tappa lakosiami mekutana lako to makuma na�ua, "Lamarika ket.upamoloi i saromu?" Nacimbak to mak umma nalua, "Aka iko anna gannakrrw saroku. /ya kela takpa gannak saroku lamak aRa.ria kemupamoloi i". Nakuaomo inde tau e, "/ya anna kua cuk o kutarrukmo inde la'ko liu e".

Taek membela naolai anna ullambikomo to merassan mantepo. a � A � r • • Melcutana lako to mak uma nakua, "Lamalanka kekupamoloi 1 mantepo saromu?" Nacimbak to kesaro na'k.ua, "/ya kela budai nande kibawa, kela siruai taek makafa. ekmupamoloi i, sapo taek sirua nande. kibawa dadi umbaki piran-piran �a". Maktarrusan omi te tau e umpatarruk penonokna. Taek masae lako anna ullambik omo to massalo. Torro omi me{utana lako to kesaro na�ua, "Lamalarika kekupamoloi i massalo saromu?" Nacimbak to kesaro nakua, "Takmo manggik aka lamangkami teiye e".

Lekbaomi inde tau e menonok-nonok ussaleleoi penawanna. Sacuran-curanni maklingka ullambik omi to makkambik tedong. To"o omi kemutana lako nakua, "Mak afuko Utok?" Mebali inde to � � A makkambik e nakua, "Mengenak umpadadi tombang tedong, Ambek". Nak"ua omo inde tau e, "La'k.u pamoloi�o ana'k.ku anu pareria lamuambok ke kaluak i tangngia tombang tedong. Anggaria laomokoungkuak 9(1 indokmu bergannak adek banne mesa kandean la�uambok rokko tombang tedongku a'ka mangkami kupadadi. Ambok lanangei u�iruk tedongku, sapo kaluak ria iyamo nangei lafu pangngurrak i banne ".

Mengkalao tonganmi inde to makkambik e Lao umpellembik i indokna. Saei la'ko umpeLaumi banne mesa kandean La�o indokna anna mane sae umbawak an banne tomatua to ussuai. Tappa nak aLami inde ba'J:...ne e anna urraki rok�o tombang tedong .. Mangka i mangngurrak " nakuaomo inde tomatua e lako to makkambik tedong, nakua, "!ya anna matasa�mo te paremu e saemoko umpa issannina'k angku Lao ussolak anko makkaringngik. Pira-pira bulanni mangkanna mangngurruk matasai tonganmia parena, mariri-riri mia buana".

Taek masae anna l(!lemo kumua matasakmia parena to makkambik tedong. Mengkalao siami inde tomatua e tao umpellambik i to makkambik nengenna p(lre matasak. Saei lako, e dio tonganmia to matambik ummampai i umbawa . rangkapan lanakpa'R.e, lpnaoyong mepare. Ltfko siami uma (tombang) duai anna pollok i mak'karingngilk. Menge siami mepare menge siami umpalao mata peparena. Mangnga-inangnga te to mak'kambik e ummita daLame pepareanna afu takda iya dengan tandak anLalan rangkapanna.

Mangka oi na'f.ettek sukun oi sue diomai bulinna. Angga sappaik anna ci'k.umo patak pai&aringngik na. Nakuamo te tomatua e, "Bawa asq.ft mi te pa/&aringngikta la'ko banuanmu. Anggaria lamukuakan · iiu:lokmu kumua iya anna manasumo adek, pakkaringngik lapadapadakik ummandei. Anna latatawak an du'ka ./aka santondokta ilia/an t�ndo� sicuruk paknasunta ". Anna keTn!!paremoko lamukuak an Ambemu kumua, "Latapakekdek adek mesa alang kamai ladipangngan"nat pare kemare�kok mi, kemangkami diarrak i. Anna lasae tonak umpatamakanko saroto mepare. Dorek-dorekmi inde To mak'ka.mbik tedong e, dorek- . " dorek toi dukak tomatua, indokna anna ambekna.

Pira-pira bongi i mangkanna ummande pakkaringngikna matasak kalem6umi parena. l.Aomi ummalluk sarona anna sakdokdoranna sola �ntondokna anna sae asan umpepareanni. Umpaissanni toini tomatua umpacudui umpadadi uma. Nalambik i pangngallukna sae asan tonganmi sa10na, sakdokdoranna anna sattindokna sola inde tomatua e. NapolUJk polek mepare. Menge siami mepare mengetoimi muane umpolik i peparena anna bawai lako patak n:adenak-denak, Dengan toimi umpatarruk i napakendek la�o lantang pare. Nasabu-sabu tongan Dewata Tociboyong te to mak at bik e a�a ponnomi lantang pare na iya budapi, ,,. dikkikpi denak-denak lako patak, dik'tcikpi pangngallo lako pakrantean, umbapi mangkanna nabengan ti meparena, sarona, sakdokdoran na " - anna satondokna.

� n Sappek asan sadangna tau ummita parena To makkambik, lakbilakbinna satondokna. Mangnga-mangnga tau kamban ummitai keungkilalai i pepacuduanna Tomatua Lao babang ussaleleoi penawanna. lyamo tek e nangei marru mangnga-mangnga tau aka bungakna angga laumpadadi - tombang tedong To makkambik umbanakua anna padadi 7\ pengngurrasan pareri Tomacua. lnde Tomatua anna To makkambik /\ e masannangmi penawanna mapiami kacuoanna aka budam-i kammandeanna sugikmi. Napolalan kendek ilia/an penawanna te Tomatua - ·� " /\ e nakua lako To makkambik, "Temo nasabu-sabumikik Tocumampata. /yamotok o mapia ke makkurruk sumangkkikelangngan Puang Matua, To umpadadi langik, lino anna angganna issinna susinna rupatau anta masakke manaman kembeak rupatau umponnoi lino".

/\ Ummambak polek sakdokdoranna, satondokna anna raputallangna anna memalak sarapu mak�urruk sumangak langngan Dewata naindoi Tokealuk.

17. TOIYOLONA SUND/DI

Dengan mesa toiyolo disanga Sundidi. lyato anna saemo rokko Rantebulawan ump'eangmi baine lanapobaine. La.o ummusik anakna lndona Rante bulawan. Matana diong napollokmi umpadadi belak. Marassan i makbelak denganmi tau naita sae kumondong-kondang, mekutanami inde tau e /ako Sundidi nakua, "lyaie kungei sae e aka lasaenak umpekutanaan adak. Umbai dehgan tau taissanan untarruk adak?" nacimbak Sundidi nakua, "Dengan sapo iyao banua". Langngan tonganmi banua umpe/lambik ik i. Saei langngan mekutanami Adak lako nakua, "Makakari ammu sekak-sekak sae?" Nacimbak cu Takkroko nakua, "Diulaknak aka mangkanak umpaatei solakuanu ussialaikan uwai".

Nakalami Adak Takkaroko anna bawai langngan alang nabuni. Saei To paulak tekmo ummita Takkaroko. Lekbai sule Topaulak mekutanami lako pasananna Sundidi diona adak kabeasaanna Kondo Sapata, uwai Sapa/elean Uma Tadisapa Belak Tadikatoananni, Nacimbak pasananna nakua, "Adak kabeasaana Kondo Sapata disanga "Adak Pampuli Tedong" kalembasanna iya anna papateankik dipatei toikik dukak. Kemabokokik ditattakkai palak limanta keussolaankik bainena solata dipoloi ulu Lasota. lyamo cu nangei dibuni Takkaroko o anu mane ladikombongan dio La.ntang Kadanenek. Laditamai lndo Kada Nenek tama Aralle anna lndo Litak lako Tabulawan. Makalek lurekkeko Bamban untambai lndona Bamban Sukbuan Adak". Nakuamo Sundidi, "Maka susi cuk o Puang o, lapura rupatau, taek kembeak rupatau inde palluangna Kondo Sapata". Nakuamo Sundidi, "Denganrika la/an anna dipasonda{Adak Pampuli Tedong o mendadi Adak Cua Tammate Mapia Tangkadake?"

Nacimbak Indona Rante Bulawan na'k.ua, "Sanda'tcki mupo'kada /'\ lalanna". Nacimbak·Sundidi nakua, "Susi inde Puang e ia disanga Adak Cuo Tammate mapia Tangkadale, iya kedengan tau papatean disembangan mengngek dipurrusan daun baranak. Kepapateanni dipopassorong serealak tedong, baccu sampulo dua tedong, sapulo tedong, annan tedong. Susi toi dukak toummalai bainena solana dilongkok, dipafula�o · ;:; Lentek tedong, dibatta biccik na dipalulako biccik bg/ baccu biccik tedong. Kedengan allakta pellembangan, pak tondokan anna lako padantau dipasicuruk kasafaanna iyamo anna denganmo kebeasaan ".

Dibatta biccikna tau dipalulako biccik tedonR , dibatta biccik tedong dipalulako biccik bai dipalulako biccik manuk. /ya ke Tosarpu (illalan kesarapaan) kedengan kada pa'k.umbuan, kada pamolena anna pemali umpasilalla talinga uwase. Nakuamo Indona Rantebulawan, "Icin tonganmia mapia anakku. /yanna makalek laokik lako Bamban ammu culasanni inde kebeasaan e anna pomarumboi rupatau ". Masiangngi la'ko lekba tonganmi duai lako Bamban lndona Sukbuan Adak, A A napokadaanmi Sundidi lako kumua, "/yacu Takkaroko o iyao alang dibuni". Sapo dengan kadanna manincunna anna mekutana kebeasaan " "' I) nakua, "Taek cu tangkadake napOlcembeak rupatau ".

,. Nakuamo lndona Sukbuan Adak (Bamban), "Dua bongi temo makmesami�ik illalan Lantang Kada Nenek (Rantebulawan) naillalanpa ammu mane pokada asanni angganna issi penawaanmu anna disicimbacimbangngi manappa".

" Dua bongi i mangkanna Lao tonganmi Sundidi lako Mambi. Saei " " /'\ iko lako dio asanmia Tokeadak. Makkadami Indona Sukbuan Adak nakua, "/yolona anna ladikaccu inde bisaranna TQkkaro'k.o e denganpi kada lanapembuangan Sundidi manincunta ak e ". Nakuamo Sundidi, "Laussangaipak kaleku Tomampuk. E. nasicuruk-curuk i angganna "' Tomakkombong ".

" � " Me�utanami lndo LitaK dio mai Tabulawan lako Tomampuk nafc.ua, "Aka tappakra lamupokada temo Tomampuk?" Mebalimi Tomampuk nakua, "Susi inde e, iyato anna mane sae rokk.o Takkaroto o sekaksekak na�utanai Puang nakua makalari ammu sekak-seiak sae sapo

,... /!>... A /'.!t.. � f nac�mbak Takkaroko nakua, "Siliak-sekaknnak sae anu diulaknaK, ,... mangkanak umpatei solaki anu ussialaikan uwai. Nap_olalan nakala lndona Rantebulawan napalangngan alang nabuni. Kukutanai Puang sapo nakua, "Ladipatei dukak kemangka i dikaccu bisarana ". Dadi kul:uamo, "Umbanakua kediasondai i Adak Pampuli Tedong anna dosolonni Adak Cuo Tammate, Maipa Tangkada'k.e?" Nacimbak lndo Liiak kumua, "Pokada manOfP_ai a'ka kalembasanna disanga Adak Cua Tammate, Mapia TangkadaK.e?"

(:!. Kukuamo polek, "/ya kalembasanna disanga Adak Cuo Talhate, Mapia Tangkada'ke, susinna kepapateankik dilongkok lentekta sapo dipalulako lentek tedong. Dengan toi disanga disembangan " . rengngek, maksokkon dua pulo appak tedong, sapulo dua tedong, annan tedong anna dengan angga mesa tedong". /ya ke sisa'kk.a!&.ik padanta rupatau kedibisarami, Tosala makrenden tedong, mubelle bai d1'kuamo, "Makrenden tedong mebulle bai". Mangkai urrangngi kada narete Tomampuk diona Tomakrenden tedong anna Tomebulle bai naiuamo To amkbisara, "Tarro iya engkokma, tadipacittene ia batangna kalembasanna dipatorro bainna sapo sipasule iya tedongna ".

"' . "".\ Dengan duka disanga "Mekayun manuk, dengan kada pamolena ketosirapu. Dengan kada pa�umbun anna pemalikik umpasilalla talinga uwase. /ya asanmo tek e disanga Adak Cuo Tammate, Mapia ,_Tangkadake, A,,Wek e ". Nasicimba-cimbacimbangnngimi angganna Tokeadak anna mane alaanni kada sicuruk kumua, utarima mapiarika kada nasorong tomampuk laussondai Adak Pampulai Tedong menda4i Ada Cuo " "' 1ammate, Mapia Tangkadake, takdaka? Mangkai naKeme-keme manappa rumbanni Tokeadak nakua, "Ditarima mapiami kada nasorang Tompuk Dadi napollok temo Adak Pampu.li Tef!ong takmo dipake aka disondaimi Adak Cuo Tam.mate, Mapia Tangkadake". Mangkai dipadakdak. Adak kumua, "Temo disicuruk-curuk i umangkak langngan Tomampuk · a'ka ladisondai sanganna mendadi "Londong Dewata ".

Mangkai polek disicuruk-curuk i umpa'k Adak Cuo Tammate, Mapia Tang kada'ke dikaccu bisaranna Takkaroko kumua ttJekmo 1 dipatei, ·. sapo ladiro'kkoi sarealak baccu di�ua dua. pulo appa ulluna · tedong nasakbik i lndona /?.ante Bulawan, lndona Kada Nenek, lndona Sukbuan Kada Nenek anna lndo Lital.

'' ·. . .. .. /,, l

18. TOIYOLONA· BULU PALAK

Den mesa tau yolona disanga Bulu Palak. Barinnikpi disanga Tadokdong. lnde Bulu Palak e Lao makpasak sofa siulukna. Lakoi lalan ,.. ,.. ummitami pakbalukan nakuamo, "lamoka te disanga Payuk toumpaden A . � kasolangan lako kita ". Naparampomi adinna lako tomatuanna allo iyatok o kumua iyamoto Payuk toumpadengan kasolangan lako kaleta.

Bongi iyatok o dipamammakmi jio uwik banua sola tedong. Pira- . � � � pira bongi i laK.O umpelaumi unak penawanna tomatuanna aka mapakdikmi penawanna dipasola tedong. Umpelaumi kinallo laRo tomatuanna aka lalao umpopawa penawanna, Lao danggang tama mesa tondok disanga La.pantie. lyate anak e torromi ilia/an Datak sofa tomatuanna anna umpelau kinallo lanabawa. Nabenganmi barrak tomateanna sacucuk, limangkalebu tallumanuk..

Mengkalaomi ungkaleppek kinallona sofa tallumanuk nabenganni tomacuanna. Pirangngalloi maklingka Lapende, umperangngi-rangngi imi tallumanuk nabawa eh anna maktottokmo iya dadimia anak manuf. ,.., � Makkadami lako anak manukna nakua, "Andemi sapulo lisekna." Taek masase mangkanna anna puramo kinallona. Makkad(lmi Bulu Palak ft{'ko anak manukna nakua, "Sandakki adek ummunduk rJc.ke lentekku ". "' Kumondong manukna rekke lentekna, guncukna tarruk langngan palempena.

,.., Nakuamo Bulu Palak, "Tarrukko langngan bobongku. " Saei . ,.., langngan botto ulunna iyao bobonna ". Nakuamo Bulu Palak, "Paktottorokko". Maktottorok omi manukna. Nakua polemo Bulii Palak, "Paktottorok poleko anna sae tau tapo'kaunan ". Maktottorok tongan omi

" <I' � napolalan sae tau napokaunan. NaKuamo Bulu Palak, "Paktottorokko anna sae tedong." Maktottorok tongan omi iya sae tedong. Na'kuamo "Pa�toMorokko anna sae pare". Maktottorokk omi iya sae pare. Na'kualiumo dio o, dakok-dakok maktottorok manukna napolalan sae asan angganna rupanna ewanan. Taekmo dengan aka napeang Bulu Palak.

lyato anna ummitami Bulu Palak budami ewananna, budami tedona jio pasang, iyate Lapande e dinagantanmi Lao menjiok rokfo salu Dailik. /ya anna la Lendukmo allo sulemi jio mai urramba tedona. lyato tai tedona Bulu Palak o ponnomi jio tondo� Datak (Curio). De,ngan pissan anna Lao siulukna rok.'lw salu Dailik unjiok tedona ummitami kedadian iyatok o. Umbai iyamocu siulukta randan. SJlgik jiong. Alto iyamotok o narikmi tau tama Lapandek aia suppi'/c,;ua katoma'ka'kaanna.

Sulemi umpameang tangn1_ak morai laumpatei Balu Palak. Ungkabuccuitangngak anna makkada nakua, "Launggaragakik mesa Duni iyato lesiruanna nageni illlalan .. Latapa'k.amonnik indana salokkak sagali illalan ". Mangunggaraga Duni sisonda-sondami cu siulukna tama, sapo innang mangkami nasukak-sukak. Na'lcua, "/ya amm.u siruamo Bulu Palak naita sirua tonganmia .. Tappa diporimi malea rara Bulu Palalc, nasanga to Dawa, "Nasalembek malea rara ". Mangkai dipori Bulu Palak napabawaimi salu Lapandek; taek masae anna saemo ,,. klako Tasik jio Pare-Pare.

/yato anna saemo lako banuanna Bulu Palak manukna nakuamo Lapandek, "Rappa asanni baran-baranna Bulu Palak". Sapo naita manu.kna Bulu Palak sola asunna. Nakuamo Lapandek siulukna Bulu Paiak. "Paktottorpkko anna sae tedong". Maktottorok tonganmi iya sae tedong. Na�, ''.Paktottorol&o anna sae tau dipokaunan ". Maktottorok omi iya sae tau napokaunan. Nakuamo, "Paktottorok'lw anna sae ' pare". Maktottorok omi iya sae pare, sae awang". Saei la�o natadeakpi cu siulukna nasanga.

� � Ummalami tanduk bai anna untettekki panik manukna Bulu Palak. Natoi panik kairinna anna ma'k.katia nakua, "E, iyate panik " kairimmu e ". lyato anna ummitamo Lapandek kiarak sipakkadami " duai manukna sola asunna nakua, "Talao urrundun Puangta." Ummalaini

.,.. ,. kmJa. socuruk anna mengkalao urrundun Puangna lako Tasik Pare-pare. " Saei Lato Pre-Pare nasanga toiyolo kumua, "Ummita mambelami Puangna tama tangnga tasik". Sipakkada'kadami manukna Bulu Patak anna asunna, nakua, "lkomo ( asuO Lao ummaea Puangta tama tangnga tasi1 ammu hawai illalan mai". Mengkalao tonganmi asu tama umpellamhikik i sapo taekria nahela umhawai illalan mai. Sulemi illalan mai asu sae umpokaaaan Manuk nakua, "Kitamo Lao tama ummalai ab takda kao kuhela kuhawa illalan mai ".

I".\ . Manciak tonganmi manuk tama tangnga tasik Lao umala Puangna anna hawai illalan mai hiring hondek. Sicuruk toivolona tomacua ,.. " " . nakua, "Mesamora ollikna Bulu Patak Cikado-kado jio kalena ". Ntfkuasiamo asu ta'ko solana (manuk), "Maktottorokko anna sirundunnan sule hatang kalena Puangta". Maktottorok tonganmi napolalan sirundunan asan sule hatang kalena Puangna. Nakuamo asu, "Maktottorokko anna mekmeun asan halulana Puangta". Maktottorok omi manukna iya mekmeun asan sule halulana Puangna. Nakua Role omo asu, "Maktottorokko anna cuo sule, menawa sule Puangna. Nakua omo, Maktottorokko anna memhangun jio mai Puangta". Maktottorok omi fl napolalan millik memhangun jio mai Puangna.

I\ "

lyato anna milikmo makloko Puangna, sicuruk toiyolo tomacua, � � n sirakak-rakak tallumi asu, manuk anna Bulu Patak jio hiring honde, sitangisan susi to umhecingngi tomate. Mangkai adek tok o sule asanmi jio mai Pare-pare, umhawami to dipakpengnginna illalan Duni anna lammuk i jio allakna. Sigeri anna Endekan, iyato napakpengangei ulukna ilia/an lyato angngenan iyatok o sicuruk toiyolona tomacua, iya anna dengan tau Lao lako padang Bugik, disimpurruk rea, ke sulemi tau dibukaimi sule.

lyato anna saemo sule Bulu Patak jiomi Pare-Pare urrempun asanmi angganna anak daranna illauk Datak (Curio), jio banuanna anak daranna. Sipakkada-kadami anak daranna nakua, "Parannumok � � tek e lako siulukta Lapandek, aka saemok sule siita anak daranku. Anggaria pamatanmi to penawanmu, aka lalapmok kao rekke Langik. Torromokoak iio mentolino, torro tolino ". Bongi i lako sipakkada-kada tallumi asunna anna manukna. Denmi nasanga toiyolo tomacua tolekha � � mangngnaung, tohoko lasae umboko tedong, sapo narangngi tomaktondok iyao banua. Naperangngi i marassan sipak/c4da-kada ,cu tobolw " � o, nakua, "/yarak.a inde tedong la tabawa, iyaraka te toiyoJo ". Pirami " kumua "lyamote toiyolo tabawa, aka iya anna cu tedong tabawa taelcn.o la masae, sapo iya anna iyate toiyolo kira-kira napo-manak bacikta. Lakendekrik.a Langik Bulu Palak natoro tolino.

lyamotok o iya anna dengan kumua, "Kende�mi langngan Langik Bulu Pala sola manukna, torro cu asunna anna anak daranna. Makrioriomi cu asunna Bulu Patak sola manukna. torro cu asunna anna anak daranna. Mikrio-riomi cu asunna Bulu Patak umparandan Puangna lalambun tama Langik. lyamo nasanga tomacua to torro tolino, dengan polek disanga Bungalc, dengan disanga Sadang, dengan disanga Pak- " batangan, dengan disanga Manuk baccu Passiko. /ya polek anna dilambik mo Passiko ke bulan-bulan tallu simangngalai uwai Iatan. /ya dUkuno disanga, iya anna tonang to disanga Pakbatangan anna dengan tau mantanan-tanan, na'lcua tomacua, "Taek dadi parena". /ya toimo nasanga tomacua, "Ke marompai disanga dukak Maka.rrak i".

19. TOIYOLONA KODO ANNA KORONG

Pissan dengan mesa toiyolo Kodo anna Korong. Nakua Kodo lako Korong, "Talao untanan punci, le" Nacimbak Korong nakua, "Iyo, talaomo ". Bassi untananmi punci sapo si'kambela-bela. Taek masae mangkanna mantanan punci mekutanami Korong lako Kodo nakua, "Ole, Kodo makakamiko puncimmu?" Nacimbak Kodo nakua, "Takpa kamai, a'ka kentaruk kellolo oi kutarakkengkei oi". Nakua Korong, . "La.lembuamikao puncingku ".

" Masei lako saemi Kodo umpellambik i Korong nakua, "Makakamiko puncimu mu le Korong ?" Nacimbak Korong nakua, "Kembuamikao pincingku ". lyato anna agianmi Kodo lamatasakmi puncinna ,f\ ,.., Korong o, laomi napecuak, Naita iko matasak tonganmia. Tappa nakalami Kodo anna andeasanni. Mangei naande saemi Korong na'kuamo, "Bennak'kao pira le Kodo ", Sapo taek napebengan, angga napakaililu-ilu babang".

Lekba sule Korong makrio-rio nakua, "Purami bua punci panta- " " nanku naande Kodo ". E, narangngi Karekak, nakuamo, "Benna tende makrio-rio ie e". Naita iko, e Korong ria makrio-rio. Mekutanami " I"\ " Karekak nakua, "Makakaroko iko Korong ammu makrio-rio um-munduk " " Iatan?" Nacimbak Korong nakua, "Bassi untanankan punci Kodo, sapo taek iya dadi puncinna anu kentar uk oi natarakengkei oi anr!.,a ku ,. kaduncuk manappa kao. Matasakki iko lomia naande mesa takmok kao ,'.) nabenngan anna kao-kao puangna. lyamotok o anna rantangmo buaku kupolalan makrio-rio ummunduk Iatan".

� � " " Nakuamo Karekak Lako Korong, "Kammakmoko, dakokpa anta mane Lao sofa angkukeLak i butona". MengkaLao tonganmi Korong � A ussolaan Karekak lako tok puncinna Korong. Saei lako naitami Langngan iyaomia Kodo menge ummande punci. Langngan siami Karekak undendei Kodo menge ummande puci. Kendekilangngan lolok puci tappa ungkeLakmi butona Kodo. Kumirikkirrik Kodo dondon iyao mai. Sabongiri mangkanna butona na'k.elak Kare'kak anna maknanamo Untsrimaimi nana butona Kodo anna Lao umbalukki. E, nakalli tau mesa gandang. Uncumbu'k-cumbtikmi gandangna anna kua, "Moni tonganmi gangangku alli nanana butoku ".

Siaraiko nakuamo Korong La'ko Kodo, "Marru tamoni cu gan- " dangmu o kemurammei rokko uwai tallu bonginna". Napenawa-nawaanmi Kodo anna mane kua umbai marru Lamoni tonganria todak kedirammei � . tallubongi rokko uwai. Lekba Lao naramme rokko uwai. Tallu bongi i mangkann<J:. Laomi naala anna mane cumbuk-cubukki. Naperangngirangngi i iko anna bamba'k raiya. Kiarak Kodo ummuLak Lengan Korong. Menciak Korong langngan Loa anna rampo iyao loLo� baranak. Nabalak i poLek Korong a'lca mangka umpurai punci taek nabengan Korong anna Korong iya puangna punci.

20. TOIYOLONA ALO ANNA LOIYUMBU

Dengan adek toiyolo Alo anna Tambolong siala sakdokdoran. /nde Tambolan e marru maleke iya anna Alo. Pissan adek dipelele " � dengann mesa baine masokan dio mesa tondok disanga Loiyumbu. Inde Alo e dengan illa/Q.n penawanna morai laumpobainei. Sia nakuamo " lako sakdokdoranna di sanga Tambolang, "Ole, Tambolang umbaraka lamiala?" Nacimbak Tambolang natua, "Taekrakkao lakalao-lao, le". Nakuamo Alo, "Lamupaindannipakka lalikmu, le?. Nacimbak omi Tam- " bolang nakua, "Lama kakaria kemuindanni Umbaraka iko lamuolai, le?" Nacimbak Alo na'kua, "Lalaonak maksaleleo" Nakua omo Tambolang, "Lakupaindannio lalikku sapo lakupakilalako iyolo, kananai tonganri te lalik'ku e. "

Mengkalao tonganmi adek Alo umpepacui tondokna Loiyumbu. "' Lakoi 1 lalan Alo sitammu mia Kadoaya. Tappa mekutana Kadoaya na�ua, "Umbara i�o lamuola sakdokdoran?" Nacimbak Alo nakua, "Lalaosiamokkao maksaleleo lengan, le. Sapo lamalarokoka kusun sakdokdoran?" Mebali adek Kadoaya nakua, "Lamakakaria." Naluamo " " Alo, "Laopoko umpasomboiannak kada Loiyumbu. le" Nakuamo adek Kadoaya, "Taek makaka kemori siako. Sapo inde Kadoaya e dengan toi penawanna morai laumpobaine Loiyumbu ".

Mengkalao tonganmi adek Kadoaya umpellambikik i sasaena " " " lako banuanna Loiyumbu. Saei lako tappa mekutanami Loiyumbu lako Kadoaya nakua, "O, anna ikora ikole Kadoaya. Ammu maniannara ifw " lembak?" Nacimbak Kadoaya nakua, "Sitonganna iya angku sae tek

Ii' "' I\ e aKa nasuanak sakdokdoran ta Alo. Nakuannak laopoko ungkutanai Loiyumbu kumua ladenrika adek la/an mubenganni � morai II larampe lako kalemu umpeang pendaposan ". Nacimbak Loivumbu na�ua, "Illa/an kabeasaan inang adak simekutana. Mekutanam.i adek Loiyumbu la�o Kadoaya na�ua, "Umbara cu susi rupanna Alo, o?" Nacimbak adek Kadoaya nakua, "/ta siamo� te mai, susi malotolotongku, susi sareka-rekaku, "Tappak nacimbak adek Loiyumbu na'kua, "Mokarak kao tok o aia taek susi rupangki. Tomarona1c sapo lakbipia katomaroanna. "

Mangkai Kadoaya urangngi culakna Loiyumbu sulemi Lao umpellambik i Alo anna parampoanni kadanna Loiyumbu. lyato anna saemo Kadoaya la�o angginanna Alo, metawa-metawi ummitai. Kende"knillalan penawanna Alo kumua umbai makdin sia Loiyumbu untarima kada napalandadanno Kadoaya. Ciramban (fw naiuamo Kadoaya la'ko, "Pamattanmoko penawanmu, aka ladi akaria a1fca takda iya masiang naita Loiyumbu. Na'kua, "Morainak sapo lakbi sagali ria anna kao." Na'kuapoleomo adek Kadoaya nakua, "lnnang taek dua'i:ik naporai Loiyumbu."

,... Sanga marru masirikmi, marru makaderkmi Alo urrangngi kadanna Loiyumbu naparampo Kadoaya tappa mengkalao siami untampe tondokna. Takmo nakilalai umpasulean lalikna Tambolang pengindanna nacumang kamasirisanna. lyato amia saukino ummunduk lembang menciak rumicik-micik panikna narangngimi Loiyumbu anna makpecuak sauk. Lekbai Alo mekutanami adek Loiyumbu . lako Kadoaya na'kua, "Bennara to lekba sauk iyo rumicik-micik panikna menciak susi rupanna bandangan mariri engkokna?". Nacimbak ka- " . doaya nakua, "Anna iyamo tende disanga Alo, i e. "Tappa taekmo nabela untasang penawanna Loiyumbu, mengkalutak-lutak cumangik, metamba-tamba susi to membacing aka makarorrong sule lako Alo. Marru menassan Loiyumbu urrangngi culakna Kadoaya ala sengak napokada sengak dukak rupanna alo naita. lyamo disanga napa'Renanak Kadoaya.

I\ Pakpakenannamo te Kadoaya lako Loiyumbu e napolalan sae }a�o temo susiliu to umbancing oninna Loiyumbu na'kua, "Uk uuuuu uk uuuuuuu, uk uuuuuuuu, Saelako temi taektomo maklalik Tambolang

A . aka naindan Alo anna lalao umpellambik i Loiyumbu sapo taekmo . ,.., napasule anna lekbamo umpellei tondokna aka masirik, makaderek taek natarima Loiyumbu pangngus£inna .