Baca PDF (OCR): GAYa NUSANTARA #8

G·A·YIA

福 ielnaling

Penerbit Kelompok Kerja Lesbian dan Gay Nusantara (KKLGN)

PenyuntingNaskah:DrDede Oetomo

Penata Disain dan Artistil Ruddy Mustapha

Pembantu Umum: Danial N. Cordova; Leony Agustina

Humas: Franz T. (Malang)

Alamat: Tromol Pos 9, Pasuruan 67102, Jawa Timur, Indonesia

Ganti ongkos cetal: Rp1.250,=

RekeningTabanas Bank BNI Pasuruan No. 011234

Penerbitmengharapkansumbangan tulisan(fiksidannonfiksi),ilustrasi(foto,gambar,sketsa, lukisan, karikatur, kartun) dan apa pun yang bertemakan Lesbian, Gay dan Waria. Untuksementara belum tersedia bonorarium. Penyumbang memperoleh 2 eksemplar nomoryangmemuatsumbangannya.

(c) KKLGN, Januari 1989

"Isidiluartanggungjawabpencetak."

Daftar Isi

SekapurSirih: Menghadapi Risiko AIDS 3-4 GayungBersambut 5-10

Konferensi Asia Gay Ke-2 oleh T. Minami

Repro: Adon

11

13-18 19-20 Suratuntuk seorang Ibuoleh Julian 21-24 Mengapa Pria Amerika Menyukai Pria Asia oleh K. Harnish* Penerjemah: Slamet R. 25-30 37-38 39-40 41-46 Perkawanan 53-56

Komik (Repro: Gai Pied; Penerjemah: Jan Collins) 12 Cerpen: Dani oleh Ayik

Puisi: Gaya Nusantara oleh Alfian• Di Depan Kaca oleh D. Yudhi • Nyanyian Surga oleh AdjieDarmakusuma

Penyelidikan Hubungan Homo oleh M.P.N. van Kerkhof* Penerjemah Br Aquino 31-36 Keluhan Kita

Pengalaman Sejati: Digoda Paman olchAgustiansyah* Cerita Lucu di Malam Minggu oleh WidhiArtha

Gay Piläpina (1) oleh D.G. Fernandez* Penerjemah A. Darmakusuma

47-52 DiManaNgeber?

Perpustakaan GN 57-60

Menghadapi Risiko AIDS

Antara.tanggal 20 Januari dan 3 Februari 1989, di Surabaya dilaksanakan tes (pengujian) terhadap sekitar 1.500 orang yang dipandang menyandang risiko terkena penyakit AIDS. Tes serupa juga dilakukan di berbagai kota besar di lndonesia,sepertiMedan,Jakarta,Bandung Semarang,Solo,Yogyakarta,Denpasardan Ujungpandang

Di antara berbagai kelompok sasaran, kaum gay dan waria termasuk kelompok yang diharapkan dapat terjaring dalam usabapengujianini.KKLGN/GayaNusantara dihubungi oleh Tim Penanggulangan AlDS Jawa Timur, dan dengan itikad baik membantu menyebarkan imbauan dan informasi tentang tes itu kepada 150 orang gay di Surabaya dan sekitarnya yang nama dan alamatnya terdaftar pada GN. Tentu sajakerahasiaansegala-sesuatunyadijamin tidak akan terbuka pada siapa pun, termasuk kepada tim penguji. Kaum waria dihubungi lewat Persatuan Waria Kotamadya Surabaya (Perwakos), dan 75 orang kawan waria dites beramai-ramaidi klinik Taman Remaja Surabaya.

Yang sangat mengecewakan kita di KKLGNserta Tim Penanggulangan AIDS Jawa Timuradalah bahwa hingga tanggal 27 Januari 1989, hanya 8 (delapan) dari 150 orang yang diimbau itu datang memenuhi undangan untuk menjalani tes. (Menurut informasi tak langsung, hanya 30 orang yang dapat dites di Jakarta, itu pun harus didatangisatupersatuolehseorangkawan kita dokter yang kebetulan gay. Di kota-

kota lain tampaknya usaha mengetes orang-oranggayjustrugagaltotal.)Padahal kita semua tahu, bahwa perilaku seksual kita,yaituperilakuseksualantaralaki-laki denganlaki-laki,mengandungrisiko tinggi menularkanvirusAlDS.

Walaupun bersama imbauan itu tadi disertakanbrosurinformasitentangAJDS, toh banyak kawan yang tetap tidak mau memenuhiimbauankitaitu.

Apakah sebabnya kira-kira? Malu ketahuan kalau homoseks? Pada zaman merajalelanya AlDS seperti sekarang ini, seharusnya ketakutan akan maut lebih besar daripada rasa malu diketahui kalau homoseks. Apalagi para pengetes tidak tahusamasekalisiapayangdatangtes.

Yang menarik, dokter yang menjadi kontakantara Tim Penanggulangan AIDS Jawa Timur dan KKLGN kemudian mengusulkan bagaimana kalau yang mengetes justrudokter-dokteratauperawatyanggay juga. Wah, pikir kita, mana mau dokterdokter dan perawat iai? Kita tahu banyak dokter yang gay, tetapi munafiknya justru melebihi yang pendidikan kesehatan atau medisnya minim. Dalam menyebarkan imbauan pun kita merasa ada tekanan untuk tidakmenghubungi(persurat)orang-orang profesional yang kuatir akan tersinggung kalaudisuratidimiatatesAlDS.

Scorangkawanyanghampirsetahuny.l. kawin desgan perempuan malah memakai perkawinan itu sebagai alasan bahwa ia tidak perlu tes lagi. Alangkah bodohnya! Karena apa? Karena ia sesudah kawin itu pun masih berhubungan kelamin dengan laki-laki lain, dan memakai teknik yang jelas-jelas mengandung risiko menularkan virus AIDS (senggama melalui anus/dubur).Bahkan kitaingin sebetulnya dengan ketus menghantam kawan itu, bahwasebetulnyaistrinyapun(yangsedang hamil)semestinya ditesjuga, dan nantinya bayinyajuga.

Sikap-sikap seperti di atas itulah yang seringkali membuat kelompok kita dicap kelompok yang mau enaknya saja. Enak memuaskan nafsu, tetapi tidak punya tanggung jawab kemasyarakatan apa pun. Apakahkitaperlumenungguadayangmati secara mengerikan di sekitar kita karena AIDS,barukitamulaisadar?Tidakdapatkah kita belajar dari pengalaman kaum gay di Barat?

Memangbakkalianlahuntuktidakmau dites,tetapikalianjugatidakpunyahakapa pun untuk membunuh orang lain, seandainya kalian sudah mempunyai virus AIDS di dalam tubuh sekarang, walaupun penyakitnya baruakan muncul nanti-nanti beberpatahunlagi.

Dalam hal ini, kaum gay patut maiu terhadap kaum banci (sorry, kawan-kawan waria!)yangsehari-haribanyakdicemoohkanolehgay,tetapiternyatadenganjantan menghadapitesAIDS,beramai-ramailagi. Kaum gay sudah diberi privacy segala, kok masih belum mau. Orang gay patut malu, karena merekalah yang ternyata bersikap banci. Justrukawan-kawan wariayangpendidikannyaminim,yangketerhormatannya dimasyarakatbiasa-biasasaja(tidaksepertikaumgay,yangsempatjadidirjenlah,jadi dosenlab,jadidekanlah,jadibakimlah,jadi kabaglah, jadi pendetalah dll. kali ini secara telak membuktikan rasa tanggung

jawabkemasyarakatannyayangbesar.

Maaf tulisan ini bernada keras dan kasar, tetapi tujuannya ialah menggugah kaum gay yang enak-enak saja hidup memenuhinafsunya setiap malam, supaya mau sedikit berpikir melakukan seks yang aman, dan syukur kalau mau dengan inisiatif sendiri minta dites lewat ahli penyakitkulitdan kelaminyang terdekat.

Camkanlah, bahwa virus AIDS ditularkan lewat darah dan air mani (pejong, nek!). Segala tindakan seks yang menyebabkan percampuran darah dengan airmani(senggamadubur(pasifatauaktif), mengisap,diisap)senantiasa mengandung risiko menularkan virus AIDS. Juga,jangan sembarangan main dengan orang yang tidak terlalu dikenal. Kalau ngebet sekali, yapakailahkondom,setidak-tidaknya.Tapi kalau kondomnya jebol, ya sama saja bahayanya.

Karena itulah tes AIDS penting untuk memberikan ketenangan kepada pribadi kita-kita ini. Juga kalau seandainya kita memang sudah mengandung virus AIDS, meskipuntidakbisadisembuhkan,setidaktidaknyakitatidakusahmenyebarkanvirus itu lebih luas kepada orang-orang lain di sekitarkita.

Mudah-mudahan imbauan yang agak kasar ini, tetapi dilatarbelakangi rasa prihatin yang mendalam dan perhatian yang besar bagi kesejahteraan kaum kita semua, tidak jatuh pada telinga dan hati yangtertutup.

Rekan-rekan yang baik, juga senasib dengansayadiNusantaraini,sayaucapkan terima kasih atas atensi kalian semuanya, juga saya mau berulas tentang perkenalan kaliansemuanya.

Rekaa-rekan, selain untuk persahabatan, sebenarnya saya ada misi lain, yakni: ingin (belum kesampaian) untuk mengulas(positif)duniagaykepermukaan secara wajar. Tapi setidak-tidaknya saya telahmelakukansesuatu'penelitian'untuk bahantugas akhir di Fak Psikologi, di mana permasalahan gay saya angkat Selama penelitian banyaksuka dan duka yangdapat kureguk, yang tentunya berguna bagisaya pribadidimendatangbari.

Buat Bung Dede dan Rudy serta rekan kerja di GN, tak terhingga ucapan terima kasihatasbantuan dan keterbukaannya.

Buat AFH di Gresik, persahabatan adalah ikatan tali asih. Semoga kamu bahagiadantanpa'steppingstone'lagi.

Buat19Okt. diSurabaya, salam bahagia dan kedamaian. Rintangan selalu ada di mana-mana.

Serta buat: Andre, Donay (di Australia), Tony (di Pondok Iadah), juga scorangperancangmode,sertaRoyWicaksono(Jakarta),ucapantrim'stakterhingga darisaya.

Buat Anda-anda(om-om)yangpernah ke rumah dengan sikap dan tujuan yang kurangbaik, saya harap Anda mengerti tentangdirisaya(prinsipsaya).

Akhir kata, maaf saya tujukan buat

semuanya 'pabila ada yang kurang berkenan karena saya hanya insan biasa, yangtakluput darikhilafdanalpa. Dengan segala kerendahan hati, yok, bye-bye.

D. Dwi, Surabaya

Kepada Pengasuh GN, saya mohon dengan sangat agar selektif dalam menangani rubrik Perkawanan". Terus terang saya kecewa. marah, dan malu ketika mengetahui nama dan alamatku ada di rubrik "Perkawanan'GN No. 7. Saya tidakpernah kirim tulisan apa pun ke GN. Di situ keinginan saya a.l. pria 25 th., dapat berikan kehangatan, boleh dibawa ke mana saja, siappakai...(emangnya barang,hub!). Saya sebenarnya tahu siapa kamu yang kirim. Akú tak mau menyebutnya di sini. Hanya hurufdepanmusajaB.Lewatrubrikinisaya menghimbauagaryangmerasangirimlebih mawas diri. Jangan karena kamu bertepuk sebelah tangan, lantas menjelekkan namaku, Apa tidak malu pada diri sendiri tuh! Dan bukankah bal iniakan menambah rasa benciku padamu?!

Dengan demikian nama SODHIQ PURNOMO, Jln Merdeka 14A, NGAN- JUK,dianggap tidak pernahada plus keinginan-keinginannya.

Terakhir, buat pengasuh, agar lebih bati-hati,agarpenggemarmu tidakkecewa.

Sodhiq Purnomo, Nganjuk

Menanggapiartikel "Lesbian Filipina" (No.4,5&6),terutamatentangperayataan androginidaripadakatalesbianitusendiri, menariksekaliapabila kita baca pada him. 51. Di situ tertulis: "Aku tak suka kata lesbian. Terlalu banyak mengandung kaitan yang menghina dan menjemukan. Kami berharap masyarakat menghargai kata androgini."

Daripernyataan ini kita dapat berpikir luas, bahwa kata lesbian tak lebih sebagai ungkapan memvonisyang takjelas maksudnya.Sayapribadisebagaiseorangandrogin merasa babwa pernyataan lesbi terasa menyakitkan danjelas-jelas(menurutpengalamanpribadidanpengamatandisekitar masyarakatterutama)menganggap bahwa kita ini adalab makhluk aneh yang perlu diasramakan agar tidak menular ke kaum betero, Lagipula kata androgini saya kira samadengan kata poliginidan poliandri.

Dan dengan perasaan salut dan rasa gembira (kalau diijinkan) kata lesbian diganti dengan androgini. Diterimakah pendapatsaya?Ataubagaimanapendapat kaum wanita yang merasa dirinya seorang lesbi?SayatungguresponsAnda!

Leonie,Surabaya

Hai ... Ngikutan urun rembuk boleh kan?

Gini lho yaa ... Cerpennya yang santai dong! Ceritanya panjang-panjang juga nggak pa-pa; asal gaya bahasanya enak dinikmatidansegarsepertirujakbelimbing tuh! Abis yang namanya 'majalah khusus' kanbiasanyaisinyasenada.Sayapikirperlu jugadisegarkandengancerpenataucerbernya. Eh, humor boleh juga kok! Kartun barangkali?Manadong...?

Bener lho ya. Ditunggu kartun G-nya. Makasih sebclumnya ah ... Yuk, dadah!

Yana,Muntilan

Bagaimana untuk edisi berikutnya GN

menampilkan rubrik "Konsultasi Keschatan"? Nab, untuk menambah sehat keuangan GN, mungkin GN bisa minta "sumbangan sekedarnya' dari peminat rubrik tsb. Selain konsultasi, mungkin dapat diisi dengan berbagai artikel keschatan yang tentunya sesuai dengan misipenerbitan GN. Karena saya berharap, kiranya GN dapat menjadi media yang cukup lengkap lingkup pembicaraannya. Saya pikir,pasti banyakdeh,peminatnya.

Bagaimanakab bila dalam edisiberikut GN memakai Desktop Publishing NEWSMASTER II? Saya kira hasilaya lebihbaikdariyangdipakaiGNsaatini.

Untuk memberitahu pembaca bahwa kiriman weselnya telah sampai, mungkin GN dapat menyisibkan 1 atau 2 halaman saja untuk tempat "Berita Penerimaan Wesel". Dengan demikian saya harap antara GN dan pembaca dapat mencapai kepuasanyangsama.

Bagaimana bila untuk menghemat biaya, pengiriman GN memakai label BARANG CETAKAN atau mungkin PERANGKOBERLANGGANAN?

Sebaiknyagambarlukisanabstrakyang terlalu gede di GN diperkecil azza. Dan illustrasi diperbanyak. Juga kalau bisa khususcoverdepanselalufotoataugambar yang berwarna. Juga cover belakang dan luar dalam sebaiknya diisi, kasihan jika kosong

Bagaimana bila GN membuka "Dompet Dermawan' yaitu kesempatan bagi pembaca yang dermawan untuk menyumbangkan sedikit uangnya bagi kemajuan GN (khusus buku seri) atau untuk keperluanlain?

Terakhir, tolong dong dimuatin pertanyaan ini: Untuk kak Ady M.N., sudah terimasuratsayayangterakhirataubelum, sebab sampaisekarang koq engga'dibalas sih?

D., Surabaya

Wuáh, usulnya segudang nih Tenkyu azza pokoknya deh. Sekarang tanggapan GN:

"Konsultasi Kesehatan* boleh-boleh aja, cuma káta belum punya dokter dalam tim ahli KKLGN. Apakah ada dokter pembaca GN yang mau membantu menjawabkan apabila ada pertanyaan konsultasi kesehatan? Juga selama ini belum ada per tanyaan yang masuk Coba aja masukin per tanyaan ke GN, untuk mulai meramaikan. Kalauartikel, diNo.5 &6pemah adaartikel agak panjang tentang penyakit menuiar seksual (PMS), kan?

Knu GN sedang belajar paket desktop publishing Xerox Ventura Publisher. Waktu dicoba-coba kog kelihatannya ya bagus. Hasilnya dapat dilihat pada nomorini, gitu Kalau ada komentar, silakan dikirmkan ke GN.Jadiusulpakai NEWSMASTER II-nya dterima, dan sementara disimpan Kalau memang temyata setelah kita pelajari lebih unggul dari Ventura, pasti kita pindah paket.

Usul tentang daftar penerimaan weselluang tunai bagus sekali, dan akan dipertimbangkan. Masalahnya, banyak kawan yang belinya GN eceran atias ketengan, jadi kalau kirim wesel ya untuk nomor berkutnya saja, sehingga kabar terimanya wesel akan bersamaan dengan terimanya majalah yang dipesan. Kalau majalahnya tertit lambat, tidak memecahkan masalah semula juga. Barangkali sementara pakai saja blanko X3 deh.

Pengiriman sebagai BARANG

CETAKAN jelas tidak mungkin, karena syaratnyabungkusantidak bolch dilem, atau kalaupun dilem, hanus diguunting d salah satusudut sehingga bisa diperiksa pihak kantorpos. Padahal masyarakat kita kan sangat mengandalkan kerahasiaan? PRANGKO BERLANGGANAN tidak lebih murah dari prangko biasa, cuma memang praktis karena tidak usah susah-payah tempel-tempel prangko. Tapi kru GN yang bekas pengumpul prangko (filatelis) senang kok tempel-tempelprangko.

Usul mengenai bukisan dan gambar diterima. Dengan Ventura, kita punya kemampuan mengecil-besarkan gambar hampir semau kita. Cover berwarna memang sudah dipikirkan, tapi pihak pencetak menyarankan nanti saja kalau tiras (oplah) GN sudah mencapai 1.000) ke atas. Cover belakang, dan dalam, sebetulnya dicadangkan untuk iklan. Selama ini nggak ada yang pasang, jadi sementara kosong Kalau diisi, akibatnya harga pokok GN naik cuup banyak, sehingga akibat berikutnya harga GN hanus dinaikkan. Jadi sementara biar saja kosong, Kalau cover belakang sih, bisa dipikirkan diisi ilustrasi.

"Dompet Demawan"secara diam-diam sudah terlaksana, cuma biasanya penyumbang tidak mau disebutkan namanya. Selama ini GN keuangannya cukup sehat, berkatkedermawanan dan kesadaran cukup banyak kawan, tenutama yang di luar negeri. Kalau ada yang mau menyumbangkan apa saja (tenaga, tulisan, ihstrasi, uang barang) untuk GN, langsung saja kirimkan ke kita.

Saya ingin tahu tempat kencan kaum gay, maksud saya kalau kaum gay mau berkencan/melakukan hubungan sex. Kalau tidak mungkin ke rumah masingmasing, apakah ada tempat-tempat di

Jakarta yang bisa didatangi--tempat di manaadakamaryangbisadisewabuatkencan? Selama ini yang saya tahu adalah 2 tempat, yaitu di daerah Pecenongan (Batu Tulis)dan diKesehatan/Petojo Enclek.

Benny P., Kotak Pos 2594, Jakarta 10001

Saya menghimbau kepada seluruh rekan-rekan,agartidakberbuatisengatau main-main. Bukankah kita semua menginginkan dan mengimpikan adanya suatu wadah untuk kaum gay, di mana kita bisa berkomunikasi dan kontak sesama kita? Janganlah GN kita ini dijadikan suatu alat untuk hal yang sangat merugikan orang lain.Hargailah kerja keras rekan-rekan kita distafGN.

Bukankah mereka-mereka itu telah menolong dan membantu kita secara sukarela?Janganlahdipersulitlagidengan urusan yang di luar kemampuan mereka. Sehetulnya saya pun korban dari orang iseng. Saya sendiri tidak tahu apa motivasi dariorangtsb.Tapisaya sendiri tidak mau ribut-ribut, walaupun saya bisa bertindak atau paling tidak menggetok kepala orang tsb.

Bagaimana masyarakat bisa menilai kaum kita positif kalau kitanya sendiri masih ingin bersaing dengan hal-hal yang negatif? Akhirnya saya menyerukan salam perdamaian untukkaum kita.

Machmud,Jakarta

TentangsiTenno,itusiremaja mbeling, dianya memang kece, campuran Japanese plus Jawanese, 180 - 75, baru 20-an mack, bodynya yahud, servicenya bagus, tapi kalau lagi manja juga minta ampun, ngajakinkeboutiqueterus,bikin bangkrut! Rekan Sun Hok (GN 8, "Gayung Bersambut", hlm. 11), yang sabar aja deh, atau ada

kemauannya yang tidak diturutin setelah 'mau'Anda beres dipenuhinya, he he, kalau saya nyuratin akan dibalas atau tidak?

Darwis R.M. Ujung Pandang

HarapSdr.Sun Hokketahuibahwasaya memasukkan data Anda tidak dengan sengaja. Saya sudah 4 kali menyurati Anda tetapi belum menemui jawabannya. Ternyata Anda sudah pindah alumat Maaf ketidaktahuan sayaini! Saya perolchsemua alamat-alamat tersebut dari bekas ketua GLJakarta (G&L). Data-data tersebut diberikan pada waktu pertemuan terakhir di Jakarta Timur pada akhir tahun 1987. Dalam daftar nama tersebut tercantum nama-nama G dan L dari seluruh Indonesia. Mereka masih mengadakan penyambutan. Semoga saja dapat dimaklumi.

Tenno,Jakarta

RALAT

Dalam GN No. 7, him. 8, kolom 2, alinea 2, kata-kata homoseksualitas ego-distonik schanusnya berbunyi homoseksualitas egosintonik Demikianlah kesalahan telah dibetulkan.

GN No. 1 dan 3 telah habis. Maaf sebesar-besamya buat yang tidak kebagian Yangingin koleksinomor-nomoritu terpaksa puas dengan fotokopi (ganti ongkos fotokopi tetap Rp750,-). No. 2 dan 4 masih tersedia, masing-masing juga Rp750,-; No. 5 & 6 (gabungan) Rp1.500,-, dan No. 7 Rp1.250,-.

Kawan-kawan yang berminat memesan Jaka nomor-nomor yang pemah ada (No. 1-18) akan dilayani oleh GN. Harga per nomor Rp1.500,- (sudah termasuk ongkos kirim).

GN juga melayani pesanan terbitan Lambda Indonesia (G: gaya hidup ceria) No. 1-8. Beberapa nomor (2, 6, 8) masih tersedia aslinya; selebihnya hanya fotokopinya Tiap nomor, baik asi maupun fotokopi, dapat dipesan dengan mengganti uang Rp1.000,- (sudah termanuk ongkos kirim).

Surat kabar MINGGU PAGI di YOGYAKARTA telah beberapa kali memuat iklan jodoh antara laki-laki dan laki-laki, dalam rubrik "Cintaku Cintamu Cinta Kita". Apabila ada di antara kawan yang berminat memasang atau menanggapi iklan itu, silakan hubungi:

RedaksiMINGGUPAGI

Jalan Solo Km 11

YOGYAKARTA.

Harap diingat bahwa pemasangan iklan hanus disentai kupon yang ada dalam tiap terbitan surat kabaritu

KKLGN/GNmenerimaucapanSelamat Hari Natal dan/atau Selamat Tahun Banu dari: P. Marullang (Medan); Adi Gunawan, Hartono (Padang); J. Alexander (Dumai); Damhuri (Bengkulu);Nando (BandarLampung); Ade, Boyke W., Davis R.M., Dhimas Yudhi, Dicky E., Eka, Franciscus X Ik-

ranegara, Hendra, Machmud, Nungky, Victor Tantimes (Jakarta); Firma, Zulhamdi Moesa (Bandung); Hadi T. (Cirebon); Yan S. (Pamanukan);AlexA.,Amin A.B. (Solo); Agus, Oddy Bidi Dj., Toro Hadisubroto (Yogyakarta); Benny (Gresik); Rudy (Kediri); Albert Harry S. Franstina, Fr Mas Dicky Wilson, Singgih, Tiko (Malang); Anton S., Billy, Daniel L., Herman, Hermanto Wiharja, Irwanto, Panky Kenthut (Surabaya); J.A. Syukri (Ketapang); Fari U., Yusuf Pradita (Balikpapan); Arieyadi & Eric, Chandra Ikwanto (Samarinda); Didik Pamuji (Nusa Dua); Br Aquino (Boawae); Jimmy (Manado); Junus Rungka (Palu; Gaypen Woridwide Penfriend Club (London); Ricky (McLean, Virginia). Kepada mereka semua, pembaca dan simpatisan setia GN, diucapkan banyak terima kasih.

Kita juga menerima ucapan Selamat Tahun Baru Imlek dari Victor Tantimes (Jakarta); Arieyadi & Eric (Samarinda) dan Mr Frebendson Wilson; juga ucapan Selamat Hari Valentine dari Anieyadi & Eric (Samarinda). Untuk itu diucapkan pula banyak terima kasih.

Semua surat yang masuk ke meja GN dapatdipertimbangkanuntukdimuatdalam rubrik 'Gayung Bersambut" ini Apabila kawan didak ingin suratnya diterbitkan, harap disebutkan jelas-jelas.

GN No. 8 ini terbit terlambat sekali. Mohon maaf sebesar-besamya untuk keter lambatan ini. Mudah-mudahan di masa mendatangGNtidakseringterlambatseperti selamaini

Paz y Liberacion, kelompok pemantau perkembangan lesbian dan gay di Amerika

Latin, Afrika dan Asia, menawarkan buletinnya yang edisi Asia (dalam bahasa Inggris). Ajukan permohonan ke alamat: P.O. Box 66450, Houston, TX 77266, U.S.A. Sumbangan sukarela sekadarmya dalam US$ diterima dengan senang hati

Padatanggal 2 Februari 1989, GN diundang oleh Perwakos (Persatuan Waria Kotamadya Surabaya), yang merayakan HUT-nya yang ke-10 dđ Taman Remaja

Surabaya. Walaupunsemalam suntuk hujan agak deras, para hemong dan bencong yang setia tetap tinggal sampai akhir acara menjelang pukul 11.30 malam. Kepada Mbak Panky dkk., diucapkan "Selamat Ulang Tahun' dan "Selamat Telah Benahan 10 Tahun'.

mengucapkan kepada yang merayakannya:

Selamat Tahun Baru 1989,

Selamat Tahun Baru Imlek 2540,

dan

Selamat Hari Valentine!

p.f. 1.1.1989; 6.2.1989; 14.2.1989

Konferensi Asia Gay Ke-2

OlehTeishiro Minami

Pimpinan-ILGAJepang

Konferensi Asia Gay Ke-2 diselenggarakan di Tokyo pada tanggal 19 dan 20 November [1988], Hadir para wakil dari Amerika Serikat, Australia, Jepang, Negeri Belanda, serta seorang Malaysia yangmenetapdiJepang Jugadisampaikan laporan dari negara-negara yang tidak dapatmengirimkanwakilnya,termasuklndonesia, Korea Selatan dan Muangthai. Setelah konferensi, para delegasi menikmati tur malam gay serta tur Tokyo dan sebuahpertunjukan Kabuki.

Diajukanlaporan-laporanberikutini:

1) Diskriminasi terhadap orang-orang gaydiJepang

2) Keadaan orang-orang gay di Korea Sciatan.

3) Strategi yang diambil para pemilik sauna ThaimelawanAIDS.

4) Laporan tentang organisasi gay di Indonesia

Sebagaitambahan,disampaikansebuah laporan dari seorang wakil APLG/lnc., Robert Field, mengenai AIDS dan hukum di Amerika Serikat, serta pertemuan para ahli hukum gay dan lesbian. Proyek Pengumpulan lnformasi Asia disetujui oleh para delegasiyang hadir. Pesan-pesan dari Pimpinan ILGA Lisa Power dan Jean- ClaudeLetistjugadibacakan.

Konferensi Asia Gay pertama, yang diselenggarakan di Tokyo pada tahun 1986 hanya dihadiri dua orang delegasi dari negara-negara AsiadiluarJepang Syukurlah tahun kemarin kita menyaksikan wakil dan laporan dari enam negara Asia. Juga kitatelahmenjalinikataninformasidengan pantai barat Australia. Dengan demikian, cita-citakitamemilikisuatujaringaninformasi yang meliputi seluruh wilayah Asia- Pasifik sedang dalam proses menjadi kenyataan.

Konferensi berikutnya akan berlangsung pada tahun 1990, tetapi tempatnyabelum ditetapkan.

[Diterjemahkan dariAsian Wind, No. 5 (25 Desember 1988).]

Repro: Gai Pied No.322; Penerjemah: Jan Collins.

DANI

Oleh Ayik

Dalam kesunyian kelabu,

tersirat bayanganmu

SuaraJanuaryChristyterdengar,mengisi setiapjengkal kamarku. Suaranya yang berat dan jazzy terasa pas di kupingku. Pas untuk lagu "Kucoba", pas juga untuk suasana hatikusaatini.

Sambil merentangkan kaki di karpet, kuraih sampul kaset itu. Kuperhatikan bungkus coklat itu dengan teliti. Gambar OekenyangsedangberdiridisampingCivic Wonder-nya begitu menggetarkan hatiku. Wajahsertagayanyayangbegitugagahdan tampanmengingatkankupada Dani.

Dani bukan penyanyi. Dan kukira ia sama sekali tidak berniat untuk menarik suaranya. Aku berkenalan dengannya beberapatahunyanglalu, ketikaakumasih memperkuat team softball junior. Dani yang agak pendiam dan penuh keseriusan di lapangan mendapat kepercayaan untuk menanganilatihan tehnisselama Pelatnas. Selama hampir satu bulan lamanya ia menggojlok kami dengan porsi-porsi latihan yang melelahkan. Dilapangan Dani terkadanggalakdanpenuhdisiplin,namun di balik semua itu, di luar lapangan ia adalah seorang kakak dan sahabat yang

amatmemperhatikananak-anakasuhnya.

*Ayik Coba ke sini sebentar," panggil Dani seusai latihan sore itu. Aku segera menghampiriaya,sambilmenerka masalah yangakandibicarakannya.

"Kami para pelatih sepakat menunjuk kamu sebagai kapten. Kami yakin bahwa kamu dapat menjalankan tugas ini dengan baik."

"Aduh, Mbak, kenapa saya?" clakku. Desi saja, Mbak, dia pizcher terbaik.... Desi pastibisajadikapten.'

Tidak, nona manis, semuanya sudah kami pikirkan, dan dengan pertimbangan yangsaya ajukan, kamulah yang kami-tunjuk Semua punya kelebihan dan kekurangan dalam diri masing-masing. Yang penting bukan prestasi perseoranganaya, tapiteamwork-uya."

"Tapi,Mbak...."

"Sudah, donk, Non. Jangan dirisaukan seperti itu. Saya, juga kami para pelatih, yakin bahwa kamu pasti bisa. Yakin donk ....Dicobadulu,yah...okey,*bujuknyasambil meremas-remas kepalaku.

Berdebat dengan Dani adalah pekerjaanyangsia-sia.Percuma!Biarakungotot

seperti apa pun,atlitdengan wajah mirip Ocken inipastidapat mengelakdan berbalik memojokkan aku dengan argumentasi -argumentas inya yang logis dan beralasan.

Hari-hari selanjutnya kulalui dengan latibanlatihan yang melelahkan. Apalagi sebagai kapten, akulah yang harus bertanggung jawab atas pasukanku. Jabatan ini pula yang membawaku

sempat kulakukan. Dani membubarkan latihan sore itu satu jam lebih awal dari jadwal. Aku segera berlari ke kamar ganti tanpa memperdulikan alat-alatku yang masih tergeletak di dugout. Ketika aku kembali untuk membereskannya, ternyata

semakin banyak berurusan dengan Dani.

"Jangan terlalu melambung bolanya!" teriak Dani dari pinggir lapangan. Tangan kananku rasanya sudah mau copot, tapi pelatihkuyangsatuinitetapbersikerasagar aku melanjutkan latihan pitching. lngin rasanya bola itu kusarangkan pada mulutnyayangcerewet itu. Untungsaja halitu tak

semuanya sudah rapih. Kulihat Dani duduk di dekat tasku. la menatapku sambil menggeleng -gelengkan kepalanya. Di wajabnya tersembul senyum yang tertahan.

"Pulangn ya ikut saja, Yik, tapi mampir di Burger King dulu yah. Mau khan?" ajaknya sambilmerangkul pundakku.

*Burger King?" tanyaku dalam hati. Mimpikah

aku? Bukankah itu salah satu tempat kegemaranku? Akh, jangan ge-er, Ayik! Barangkaliiapunya kepentingan khususdi sana.

Ternyata Dani sengaja mengajakku ke sana. Entah dari mana ia mengetahui kesukaanku. la hanya mengatakan bahwa ajakannya itu merupakan ganti rugi terhadapkekesalankukepadanya.Kaliiniaku yang hanya dapat menggeleng-gelengkan kepala sambil menahan senyum. Sementara itu lengan kananku masih terasa pegal sekali. Dani paham akan hal itu. Setibanya di rumahku, ia segera menyuruhku mandi dengan air hangat. Setelah itu dengan sangathati-hatiiamengurutlenganku.

"Boboyakh,abisini,"ujarDanisebelum masuk ke mobilnya.

"Enggajanji...," godaku.

"Eh, bandel Besok ta'-suruh latihan pitching terus, lho, kalau engga mau istirahatyangbener.

"lh, koq ngancem sih ..., godaku lagi, membuatDanisemakin gemas.

*Ugh!Suka-sukamulah,dibilanginbaebae malahbandel.'

"Ojo nesu toh, Mbak .... Kamu sendiri langsungpulangyah,terusistirahatjuga....

"Eh, anak kecil malah ngatur," ujarnya sengit. Diliriknyaarlojiku.

"Akupulangduluyah. Boboyah.Engga kesel lagikhan...," ujarnyasambil meletakkan kedua tangannya di pinggulku dan menatap mataku dengan tajam. Aku menggeleng.

Takecare," ucapnya, lalutanpa permisi mengecup pipikananku. Aku terkejut.

Sunggub,malamituakutakdapattidur. Bayangan wajah Dani terus hilir-mudik dalamingatanku.Pandangan matanya,perhatiannya,sikapnya,scmuanyamembuatku terheran-heran.Seumur-umurbarupernah kutemui seorang perempuan yang begitu besar perhatiannya padaku. Kakak kan-

dungku sendiri boro-boro mau tahu urusanku. Singkataya sejak peristiwa itu, aku mempunyai perasaan lain terhadap Dani. Aku pun merasakan adanya perubahan dalam sikapnya kepadaku, khususnyadiluarjamlatihan.

Tanpa terasa, Pelatnas serta kejurnas softballjuniortelah datangdan berialu. Tim kotaku menjadi juara umum. Bersamaan dengan itu, aks meninggalkan tim junior dan beranjak ke tím senior. Selama itu aku tetap bersahabat akrab dengan Dani. Terutama setelah aku di tim senior, kami semakin sering berurusan satu sama lain. Teman-teman softball-ku sudah memahami keakraban kami. Namun, tak kusangka-sangka ternyata keakrabanku denganDanimenimbulkan beberapa nada sumbang

*Yik, kamu sudah ngapain saja sama Dani?" tanya lra suatu hari.

"Apa maksudmu, Ir?" tanyaku tak mengerti.

"Dani kan lesbian, Yik. Masa kamu tidak tahu?"

'Akh, jangan ngawur, lr! Jangan sembarang menuduh orang. Kalau begitu secara tidak langsung kamujuga menuduh aku, donk," ujarku geram.

"Sorry dekh, Yik. Bukan maksudku demikian. Aku mendengar selentinganselentinganyangmengatakan bahwakalian begitu. Kalau tidak,yah syukur deh.'

Sepergilraakusempatmemikirkanapa yang baru saja dikatakannya. Apa yang disebutkan lra bukan barang baru di telingaku. Sudah selusin orang memperingatkan aku untuk berhati-hati terhadapDani.Danakutakhabispikir,apa yang harus kujaga? Selama ini Dani selalu begitu baik dan sopan terhadapku. Kami memang akrab dan sering berduaan ke mana-mana, mulai dari sekedar cuci mata di Blok M sampai jingkrak-jingkrak di Ebony. Dani juga sudah sering keluar masuk kamarku. Tak jarang ia menginap danmenemanikumengerjakantugas-tugas gambaryangharuskukerjakan hinggalarut malam. Selama mengenalnya kukira ia tidakpernahmclakukansesuatuyangtidak pantas di mataku. Aku berpikir lagi .... Barangkali, teman-temanku mempermasalahkansikap dan tingkablakukami.... Dani cenderung bersikap melindungiku. Dengan potongan rambutnyayangpendek serta penampilannya yang agak tomboy, ia sering dikira lelaki. Apalagi kalau ia merangkul pinggang atau pundakku, tak jarang orang dibuatnya menengok. Dani juga senang membelai-belai rambutku, mengusap serta mencium pipi dan keningku, meski itu hanya dilakukannya apabila kami benar-benar berduaan saja. Kami bahkan sering mandi bersama dan tidur seranjang namun ia tidak pernab melakukansesuatudiluarbatas. Mencium bibirkupuniabelumpernah.Aku mengerti dan merasakan sayangnya padaku, meskipun hal itu tidak pernah diterangkannya secara eksplisit. Dan aku tetap tidak mengerti mengapa aku barus berhati-hati terhadaporangyangbegitusayangpadaku. Semuayangdiperbuatnya,semuasikapnya, kuterima dan kuanggap wajar, dan kutahu bahwasemuanya diberikan padaku secara tulus. Jadi mengapakah sementara orang begitu "takut" akan Dani? Akh, mungkin mereka iri karena tidak mendapatkan perhatiannya.

Aku tidak pernah memperdulikan apa yangdikatakanorangtentangDani.Perduli amat kata orang, dia lesbi atau apa keq, buatku tak jadi masalah. Aku tidak pernah berprasangka padanya. Meskipun,kadang-

kadang timbul juga pertanyaan dalam hatiku mengenai semua perhatian dan kebaikannya. Namun secepat timbulnya pertanyaan itu, secepat ítu pula kubuang semuakalimatinterogatifitu. Yangpenting aku sayang padanya, dan aku menyukai kehadirannya di sisiku. Sedangkan yang paling membuatku kesal adalah keusilan orang-orang di sekitar kami. Aku paling benci pada mereka-mereka yang menganggap Dani sebagai suatu mahluk yang "berbahaya." Benar-benar tidak masuk di akal, seseorang yang begitu baik dan lembut dikatakan "berbahaya." Ugh! Seandainya mereka mengenai Dani secara pribadi, tentu mereka tidak akan berkata demikian.

Malam itu kutemukan Dani duduk termenung di pojokan kamarku. Sebatang rokok terselip di antara jari telunjuk dan tengah tangan kanannya. Aku terkejut. Dani tidak mempunyai kebiasaan merokok. Mengapa ia melakukannya sekarang?lajuganampakterkejutmelihatku.

"Sudah pulang. Yik? Katànya mau lihat Malam ApresiasiPuisidengan Darwis...?"

"Engga jadi, aku harus ikut kuliah tambahanbesokpagi,takutkesiangan bangunnya,'jawabanku sambil mendudukkan diri di sebelahnya. Kuraih Djarum Filter dari tangannya, lalu kumatikan. Danidiamsaja.

"Kenapasih kamu?Koq sampai mumet begitu?" tanyaku.

"Yah, gitu dekh ....

*Kenapasih?Jangan dipendem sendiri dong. Coba deh ceritain, siapa tahu ada yang bisa kubantu,' ujarku sambil meraih kepalanya ke dalam pelukanku. Dani yang biasanyabegitutegardankuatkininampak

Keadilan bagi saudari-saudari Lesbian!

begitutakberdaya.

"Akutakutengkautidakakan mengerti, dan malahsalah paham.*

*Lalu tidak mau bersahabat denganmu lagi...,"lanjutku.

Barangkali.*

"Dani,Dali. Sudah berapalamakahkita bersahabat?Kalauakusepicikitu,tentunya akusudahmembubarkanpersahabatanini dari dulu-duiu. Bahkan mungkin aku tak sudi berkawan denganmu. Apakah aku seburukitu,Dani?"

"Yah tidak Tapi masalah ini sensitif sekali. Aku tak tahu bagaimana barus menerangkannya.*

"Dani, aku sudah cukup lama kenal kamu. Aku tidak tahu apa yang hendak kamu katakan. Apa pun itu, aku akan tetap bersamamu. Aku tetap sahabatmu. Aku tidakakan berubah."

"Hmmm. Tentunya kamu pernah mendengargosip bahwaakulesbian."

"Lalu kenapa? Apakah kamu pikir aku akan lari karena kamu dikatakan begitu? Buktinya aku masih disini saat ini.*

"lya, ... tapi, apakah kamu tidak mempersoalkan hal itu? Kamu mengerti, bukan,artinyalesbian?"

"Sudahlah, Dan, ngapain sih kamu mempersoalkan gosip itu. Yang penting kamu kan tidak seperti apa yang mereka katakan."

"Maksudmu?'tanyakuterheran-heran. Secarareflekskulepaskanrangkulanku.

"Seandainya, seandainya apa yang dikatakanitubenar,bagaimana?"

"Seandainyaakumemanglesbian,seandainya aku sungguh-sungguh menyayangi dan bahkan mencintai kamu. Tidak hanya sebagaiseorangadik,tetapilebihdaripada itu, bagaimana? Apakah kamu akan tetap menemaniku?"

Aku terdiam. Tak tahu apa yang harus aku katakan. Sejujurnya, aku tidak pernah berpikiran sejauh itu. Aku telah sering membaca berbagai artikel dan mendengar berbagai pembicaraan mengenai masalah lesbian, namun aku tak peruah membayangkandirikusendiriterlibatdidalamnya.

"Ayik, aku menyayangimu danaku tidak inginmenyusahkanmu.Maafkanaku untuk semua ini. Seharusnya aku tidak melibatkankamu didalam masalah ini. Ayik,kalau kamu menghendaki aku pergi, aku akan mengerti. Aku sendiri belum mengerti siapa diriku sebenarnya. Aku ingin mendapatkan kepastian itu. Selama ini aku beradadalamkebimbangan....*

Akutidakingatlagiapayangdikatakan Ayik Singkatnya, malam itu juga ia pamit, karena akan berangkat ke Amerika untuk mengambilprogram Master-nya dibidang psikologi. Kesempatan itu telah lama dinanti-nantikannya.Akumengertibahwa Dani harus pergi, tidak hanya untuk mencapai gelarnya, tetapi juga untuk mencari dirinya sendiri. Aku pun menyayanginya. Dankarenarasasayangkuitu,makakuhendakikepergiannya.Akuyakin babwa nasib akan mempertemukan kami kembali....

GAYA NUSANTARA

Olch Alfian

Gerak langkah dini kau ayun sesaat yang lalu

Antara tebaran keping-keping hati

Vang terpidana dalam sepi, yang tergilas keresahan meletihkan, yang menuang angan, berdekatakrabdalamjalinansekumpulanhati.

ndai takua kau berkbar, anda tak bedak kau seueap hat in

Nan berat himpitan rasa itu, mendera dan berlanjut...

Usahlagiberpanjangcara, usah terasinglagidalam kesendirian, dan tersudutkan....

Seutastaliyangkaulempar

Akan menyatukansetiap hatini,akan erat menguntai dalam ikatan

Namun, adakab kau cukup kuat mencruskan langkahmu?

Tiupan angin kencang pasti menerjangmu. Terpaan derasnya hujan pasti merajammu. Taufanyangmenjelangpastimenggulungmu.

dakah semuanya itu tiada kuasa menundukkanmu? Adakah kau tak akan terkulai tiada A berdaya seperti yang lain? Adakah kau tak akan tertaklukkan? Adakah kau tetap tegap, tegakdan tegar...?Ada kamiyang telah tersapadan terhimpun olehmu. Ada kamiyang tetap menginginkanmu. Ada kamiyang "kan menemanimu.

RkaddgpehalagyagmehadagRbekygmenyek!

Á gar kau tetap melangkah mantap! Agar kau tetap bersama kami!

Surabaya Timur, Pertengahan Pebruari 1988

DI DEPAN KACA

Didepan kaca kutatap dua mata biru senduberlagurindu

Disana dua mata biru menatap penuh harap

Di depan kaca kutatap dua mata rindu senduberlagupilu

Disana dua mata rindu menatap raga penuhbara

Di depan kaca kutatap dua mata biru rindu dan pilu menjadi satu

Disana dua mata biru terbenam di daging yang wangi kecantikan tanpasutera tanpa pelangi

Didepan kaca dua mata biru terpejam dalam rinduyangterpendam

(Dhimaz Yudhi)

NYANYIAN SURGA

Degupjantungmu danjantungku dalam dekapanmu (yangperkasa)

Oh,pablawanku

Nyanyiansurga!

Bintikkeringat dilekukan dadamu memantulkan (lolauan)

Beribusayapmalaikat

Nyanyiansurga!

Mei'88, Adjie Darmakusuma

Ibukuyangsetia!

Adalah perasaan-perasaan ganjil yang menyertaiku membuka dan membaca

surat-suratibudan adalah perasaanperasaan yang lebih ganjil lagi yang menyertaiku menutup serta mengirimkan surat-suratku untukmu. Di sisi setiapkata-katamu kubacasebuah pertanyaan, sebuah pertanyaan besar yang tersilap, yang engkau tujukan kepadaku. Dan bila aku berada di sampingmu,digununggunungmu di atas sana, di kediamanmu yang jauh di tengah-tengah desingan pohonpohonhutan,maka pandangan matamulah yang bertanya kepadaku, bertanya dan selalu bertanya dengan

sikecil, yangingin kaugendongdan kaulindungi. Hatiku musti hanya untukmu, maumu, bak kaca dari kristal terbening yangdidalamnya mata keibuanmumelihat

cinta yang sama dan kesungguhan yang sama: "Itukah segalanya yang kau katakan kepadaku, tidakada lagi?"Dan akh, diamku, ibu, bertutur lebih banyak padamu. la katakan,bahwaadasesuatuyangmengganjal di antara kita, sesuatu yang penuh rahasia,yangbenaragakbesarrupanyadan engkau tiada berani terlalu keras menyentuhnya.

Engkau merasa sebagai ibu secara keseluruhan dan melihatku masih sebagai

segalanya bergerak, segala harapan dan segala rencana sanganak. Sebagai gantinya, siang malam kaubayangkan selalu hati yang tak transparan ini.

Kau peringatkan aku untuk memikirkan masa depan dan engkau sendiriinginmembelokkannya ke rel sebelah kanan. Engkau sekarang telah menjadi ibundaku yang semakin tua dan tidak ingin bahwa aku menempuh jalanku dalam kesendirian. Libatlah, itulah ibu,isiberibupertanyaanmu yang lembut itu: siapa

yang akan mendampingiku, dengan siapa masadepanakan menyatukanku,siapakah itu nanti, siapa, siapa? Engkau ingin mencarikan pilihan, atau setidaknya hati keibuanmu yang setia itulah yang ingin memberiku nasehat Engkau menyiksa dirimu dengan gambaran-gambaran masa depan, merasa khawatir dan takut kalau aku nanti salah pilib, mengambil sesuatu yang tak berharga ke sisiku. Akh, kebahagiaan seorang anak itulah, ibuku yangsetia,yangbagimusegalanya.

Bukankah begitu?Pertanyaanitu, kekhawatiranitutelahmenjadiisibidupmu?

Terhadap semua pertanyaan itu, aku diam atau memberimujawaban menghindar. Untuk menenangkanmu, kadang aku juga terpaksa berdusta, hanya karena aku takingin melibatengkaumenderita.

Maka begitulah, tatkala aku waktu itu cukuplamaberdiamdiD.Akh,betapajelas engkau telah menduga dan merasa, bahwa aku sangat menderita, babwa sesuatu makhluktelahmenangkapku,bahwamasih hanya dalam satu-satunya titik scgala rasa dan fikirku telah menemukan tujuannya. Akh waktu-waktu itu, ibu, engkau sama sckali tidak mengetahui dan menyangka-- kecuali"sebuah'kekeliruan--tokh segalanya begitu nyata.

Hai kalian hati-hati ibu, betapa peka dan lembutnya kalian; tiada alam bebas bagikalian. Getaran-getaran terhalus hati anak-anak kalian menembus melalui semua kejauhan-kepada kalian dan berdenting dengan bergesa pada jiwa-jiwa kalian yang takut. Kalian laksana ahli nujum dan nabi-nabi.

Bagaimana aku telah bergulat dengan kegilaan di saat-saat yang sunyi serta mengerikan dan kemudian kembalimembekudiluardikegelapangelombang,hanya satulangkahdarikematian,akh,semuanya, semuanya,rasanyaengkauikutmengalami. Waktu itu lebih sering kausurati aku dari biasa. Engkau tuliskan rasa takutmu, derita hatimu,malam-malammuyangtanpatidur dan engkau memohonku untuk menjauh dari sesuatu yang tidak bisa tercapai atau sesuatuyangtakluhurdan kembalipulang kehutanmuyangsunyi.

Engkau gambarkan aku "perempuan" dalam segala warna yang mengerikan. la

musti seorang perempuan yang lain dari seorangperempuan,sebab hatikuwaktuitu begitu menderita. Dan engkau surati aku dengan cerita tentang perempuan-perempuan itu yang menarik dan menggiurkan, tentang mereka yang bermata hitam menyala-akh ibu, ibu, engkau sungguh mengetahui segalanya, hanya pada satusatunyatitik,disana terletakkekeliruan.

Scandainya aku waktu itu mengatakan yang sebenarnya, maka di suatu sisi kekhawatiranmu mungkin 'kan luntur ke ketidakadaan, tapi di sisi lain aku barangkali 'kan telah membawamu ke depan sebuah teka-teki, ke depan sesuatu yangtakbisadimengerti,danmustinyaaku sudah barus membuka tabir dari sesuatu yang penuh rahasia itu, yang telah aku singgungdimuka.

Tapi sekarang sudah waktunya. Tidak ingin aku lebih lama berdusta. Aku akan memulainya dengan halus, ibuku, ibuku yangsetia.Seakan-akanakuberadadisampingmu, ibu. Di atas sana, di pegunungan dengan butan hijau nan menanjak. Kita menengok ke lembah di bawah. lya ibu, engkau hidupdiatas ketinggianmu, begitu tertutup dunia luar, di sini aku ingin ceritakantentanglembah-lembah.Disana, di bawah sana masib banyak, masih banyak yangmenderita denganjiwateka-tekiyang penuhrahasiadandiamsepertiaku.

Aku ingin memberi nama mereka, aku ingin menyebut mereka "yang lain", Di antara yang lain itu salah satu adalah aku. Engkau pun lalu bertanya: "Siapa meręka itu yang berjiwa teka-teki?" Dan aku menjadisalahtingkah,engkaumenatapkulebih mendalam dan menembus.

Ya, ibu, aku di antara yang lain itu, di antara yang lain dalam cinta. Fahamilah aku! Akucintasepertikalian,aku cinta dengan kemesraan yang tiada batas, lembut penuhpengorbanan,bergairah,liar,agung dan kudus--seperti kalian, dan tokh tak sebagaimana kalian! Seperti kalian, tapi sangat lain. Kesucian dan kekuatan cinta kubagibersama kalian, dan aku cinta keindahan seperti kalian, seperti yang lebih baik,sepertiyangterbaikdarikalian. Tapi- -daninilahibu--akumencariobyekcintaku diatasjalanyang lain,diatasjalansendiri. Kemudian, bila aku telah menemukannya, maka aku akan kembali seperti kalian, begitu bahagia, begitu puas dalam kenikmatan cinta.

Masih selalu belum fahamkah engkau, ibu? Tidak ingin jugakah engkau menerkanya? Seakan, kurasakan mata keibuanmu yang setia itu penuh kekhawatiran, pandangan-pandangan penuh tanyamu itu menyentuhku. Selayaknyakah rasa takutmu itu bagiku berarti diam? Tidak, ibu, sekarang tidak lagi! Akan datangsebuahpembebasanatasku,bila kau tahu semuanya. Akb, aku merindukannya. Sekarangsegalatabirharus disingkapkan.

Yangaku cinta adalah keindahan jenis kelaminsendiriyangagung, keindahansuci yang meliputi segalanya Dengan keharmonisannya yang anggun ia bagiku adalah yang termulia yang paling patut disanjung sesuatuyangarifyangtelah diciptakan Sang Pencipta: Maka, ibu yang mulia, tidak bisakah aku mencinta? Tidak bolehkah? Okh, ibu, haruskah aku tidak mencintai sesuatuyangdapataku puja dan cinta?

Sekarang engkau mengetahui segalanya, atau justru tidak(?). Akh, tekateki, teka-teki. Ya, jiwa ini bagimu selamanya benar-benar teka-teki yang tak akan terpecahkan, sebab hanya satu yang mampu membawa kalian lebih dekat ke kami, yakni kepercayaan kepada kami!

Kalian tidak bisa memahami kami, makakalianharusmempercayaikami.Percayakah kau padaku, ibu? Percayakah engkau, bahwa cintaku begitu suci dan kudus sebagaimana cinta kalian? Ya, engkau percaya kepadaku, sebab engkau adalahibuku....

Dansekarangijinkanaku kembalipada waktu-waktu yang tak terlupakan di D. Di hari-hari itu, sekali pernah aku tulis surat kepadamu, bahwa aku telah mimpi masuk ke sebuah dunia dongeng dan aku mohon dengan sangat kepadamu untuk tidak melepasku darimimpi-mimpiyanglembut itu. Lebih dari sekali aku telah memohon kepadamu untuk mempercayaiku, bahwa sesuatuyangindahdan mengagumkan yang sulit dilukiskan telah menangkapku sampai ke dasarkalbu yang mendalam.

Oskar, begitulah namanya. Dia adalah pangeranku dari negeri dongeng, beribu mimpi berbunga telah menganyam jiwaku dengannya dan membiarkan lupa pada dunia, di mana kita kala itu melalui harihari kita bersama-sama. Okh, betapa bagusaya ia, ibu, betapa tampannya! Dia bagaikan sekuncup mawar merah beludru yang tiba-tiba muncul, oh, dia sendirilah keindahan, yang mekar bersemi, dia sendirilahremajayangceria,liar--ah,iamengingatkankupadamataharipagiyang terbit dan bersinar.Akh,ibu,iaadalah: ia adalah segala-galaku.

Dan semuanya berjalan sampai ke situ.

Janganlah aku ditanya, ini semua telah berlalu. Keindahan termulia; yang dalam; yang abadi, keindahan jiwa manusia mudanya telah ia tanggalkan, akh betapa sakitnya hati melibat segalanya demikian dimusnahkan!

Tidak ada darinya yang tertinggal, kecuali tubuhnya yang kurus menjulang dan raut wajahnya dengan mata pangeran yanghitam panas,yangtelah membelenggu jiwaku yang malang dengan dusta-dusta yang hina. Ow iya, kau lihat ibu: aku tidak suka menggantungkan diri pada sesuatu yangtidakluhur.

Tapiderita putusnya itu tidak terbatas. Oh, aku sebenarnya waktu itu bisa melarikan dirisampai ke ujung dunia, akh lebih jauh lagi--tokh demikian aku memikirkanmu, ibuku. Namun demikian aku tidak pulang kepadamu; dalam pengembaraanyangpenuhkeresabankusemburkan segala deritaku dan kucoba melupakannya dengan kesenangan penuh dusta dan kenikmatan yangpalsu.

Hanya sekali jiwa ini pernah singgah, hanyasekalihatiyanglelahinipernahceria kembali. Waktu itu di Roma. Engkau tentunya ingat pada foto yang kemudian aku tunjukkan padamu itu. Tertulis di bawahnya nama Filippo. Oh, aku tahu, engkau pun terpesonaakan keindahanyangbegitu sempurna,engkau bagaitelahdipautkasih oleh raut muka lelaki muda Roma yang kecoklatan itu. Okh, kalianlah, kalian semua telah pula memandanginya dengan penuhrasakekaguman.

Ya,ibukutercinta,kenangan-kenangan yang tak terlupakan pun telah mengikatku dengan pemuda tampan itu. Kesenangankesenangan seperti yang perhah kami rasakandimalam-malamnan syahdu,ceria, tidak kembali. Mereka dihidupkan untuk kehidupan, tapi mereka adalah sebuah kehidupan untuk diri sendiri Aku bisa menyebutkusebagaibahagiasejakkenangan-kenangan itu. Aku ingat pada pesta malam di atas Monte Pincio yang aku kunjungi bersama si tampan Filippo. Oh, betapa mempesonakannya waktu itu, ibu. Seluruh Giardino del Pincio berada dalam

lautan nyala pelita temarang, yang terlentangdenganumbai-umbaiberwarnadiatas jalanan dan menggantung bagai buah anggur yang memijat dari pohon palem. Danjauhdibawahsana terlihatkota Roma yangabadi.

Didalam mata sayu Filippo yang hitam kutenggelamkan kenangan-kenangan kusamku, namun demikian ia bagai kaca yang memantulkannya kembali. Di manamana kulihat dia, Oskarku yang ingin kulupakan. Maka seperti bagaimana bila kulihatbayangandirinyapadapemudatertampan dari kota Roma itu, dan begitu pulalah seolah keindahan di alam dan seni bagiku adalah peringatan padanya. Di dalam keindahan yang seharusnya membuatku melupakannya, kutemukan ia kembali--ia, yangdengannya aku telah pernah bahagia,ahbegitu bahagia!

Dansekarang---?

Sekarang engkau mengenal anakmu, ibu, sekarang engkau mengetahui segalanya. Dan meskipun demikian pepohonan tua tokh tetapmasih berdesing di sekitar tempat kediamanmu di pegunungan, di atas sana, dan di awal tahun bunga-bunga pun akan mekar kembali, sebagaimanabiasa!

Aku cium tanganmu dan tetap dalam cinta termesra.

Putramu,

CAESAREON

[P.S. Sorry buat mereka yang suratnya belumsempatterbalas.Julian.]

Beberapa Pemikiran Mengapa Pria Amerika Menyukai Pria Asia

OlehKellerHarnish

Diterjemahkanoleh SlametR.

Saya tahu dirí saya gay pada saat saya berusia tiga belas tahun. Tetapi saya baru menemukan alasan mengapa saya demikian ketika saya mulai kuliah pada tahun 1977.Saya mengetahuijawaban tersebutdalamsebuah buku, TheSymposium, salah satu tugas bacaan pertama dalam mata kuliah pengantar filsafat Buku tersebut, yangditulis oleh filsuf Yunani Plato pada tahun 416 seb. M., memuat sebuah cerita yang dituturkan oleh filsuf lain, Sokrates,mengenaibagaimanacintaitumuncul.

Sokrates mengatakan bahwa dewadewa pada mulanya menciptakan manusia dalambentukpasanganyangberkaitansatu sama lain; setiap manusia memiliki dua kepala, empat tangan dan empat kaki. Ada tigakemungkinankombinasidaripasangan manusia tersebut, yaitu: laki-laki-perempuan, perempuan--perempuan, dan lakilaki--laki-laki. Pada suatu hari, dalam amarah, dewa-dewa memutuskan untuk menghukum manusia dengan memisahkan merekasclamanyasatusamalain.Manusia dikutuk untuk mencari pasangannya yang hilang untuk selama-lamanya. Cinta, menurut Sokrates, adalah suatu hasrat untuk menemukan pasangan kita yang hilang agar bersatu kembali. Laki-laki homoseks, menurut Sokrates lebih lanjut, dahulu kala merupakan bagian manusia laki-laki-laki-laki, dan paruhlainnya itulah

yang terus-menerus merekacari.

Saya menyukai cerita tersebut ketika saya menjadi mahasiswa. Saya masih tetap menyukainya, terutama karenasaya belumlah dapat menemukan pemecahan yang lebih baik mengenai teka-teki tentang cinta. Tetapi misteri cinta ini menjadi semakin kompleks: misalnya, mengapa sebagian homoseks pria putih tertarik terutama kepada pria dari Asia? Kualitas atau hal unik apa yang dimiliki olch pria Asia yang membuat pria putih menyukai mereka?

Artikel ini menyajikan berbagai opini mengenaipertanyaan-pertanyaan tersebut. Opini ini berasal dari beberapa orang Amerika dan orang Indonesia yang tinggal di San Francisco dan dacrah sekitarnya. Dalam kenyataannya, San Francisco yang disebutsebagaisalahsatu"kotakesayangan di Amerika', bisa jadi merupakan tempat yangsempurna untukmenclusuri hubungan antara orang Asia dengan orang putih dengan alasan bahwa mungkin lebih banyak pasangan gay Asia-putih yang tinggal di kota ini dibandingkan di tempat lain di dunia. San Francisco memiliki proporsi penduduk keturunan Asia yang terbesardiAmerika(lebih-kurang35%),di mana kelompok terbesar adalah orang Cina, orang Filipina dan orang Vietnam. Tidak begitu diketahui berapa tepatnya penduduk Indonesia di kota ini, namun dapatlahdiperkirakansekitar7.000orang di mana kira-kira sekitar 2000 orang di antaranya adalah pelajaratau mahasiswa.

Menurut perkiraan, penduduk gay San Francisco mencapai sekitar 20%, atau 140.000 orang dari total penduduk yang hanya berjumlah 700.000. Politik liberaldi San Franciscodapatdikatakan merupakan salah satu faktor yang juga membantu dalam membentuk kota ini terkenal di seluruh dunia zebagai "Mekah-nya gay". Banyak gay laki-laki dan gay perempuan yang bekerja untuk pemerintah kota di hampir setiap tingkatan; dan, hari libur kota San Francisco yang terbesar adalah "Hari Kebebasan bagi Gay" (Gay Freedom Day)pada bulanJunisetiaptahunnya.

KarenabegitubanyaknyaorangAsiadi kotaini,orangAsiadanorangputihmudah bertemu. Kehidupan sosial bagibanyakgay Asia bersama teman-teman mereka berpusat pada dua disko gay: In Touch di Polk Street, dan End-Up di Harrison Street. Kedua diskotekinimenyediakan minuman beralkohol dan keduanya sangat sibuk selama akhir minggu, meskipun End-Up lebih besar dan menarik pengunjung yang lebihberanekaragam. Pada malam Minggu tertentu menjelang tengah malam, sekitar 450 orang pengunjung berada di End-Up; dua pertiga di antaranya orang Asia, dan sepertiga lainnya orang putih (termasuk sedikit orang hitam dan orang keturunan Spanyol). Rata-rata orang putih yang berkunjung di diskotek tersebut berusia sekitar 25-30 tahun, dan orang Asia ratarata 20 sampai 25 tahun. Baru-baru ini, untuk GN, saya mewawancarai beberapa gay putih dan gay Asia, baik di End-Up maupun di tempat lainnya, mengenai hubungan mereka.

James--tinggi, langsing, manajer

kepegawaian suatu perusahaan telekomunikasiyangbesar,dan berusia 38 tahun--adalahsalahsatupengunjungputih yang tetap di End-Up. Dia bersama kekasihnya yang berumur 32 tahun keturunan Cina, Joel, berkunjung ke tempattersebuthampirsetiapmalam Minggu. Dalam satu hal, sepertihalnya kebanyakan orangAmerikayangtertarikkepada orang Asia, James tidak pernah bertemu sama sekali dengan sescorang keturunan Asia hingga dia dewasa.

"Saya baru tertarik kepada orang Asia pada saat saya tinggal di San Francisco. Masa kecil saya berada di daerah Selatan, diVirginia,dantampaknyatidakadaorang Asia di sana. Tetapi ketika saya tiba di kota ini--wow! Saya sangat terkejut akan kecakepan orang Asia. Ini suatu kejutan yangmenyenangkan."

Sepertihalnyasetiapgayputihyangsaja ajak berbicara, James mengatakan bahwa dia tidak pernah sebelumnya tertarik secara seksual kepada *laki-laki putih berbadan besar dan berbulu', tetapi dia lebih menyukai gay Asia yang memiliki tubuh ramping, halus dan tidak berbulu lebat Berulang-ulangkali,gayputihmengatakan kepadasayabahwamerekatertarikkepada orang Asia karena paras wajah mereka. Tetapimengapa?

Bagibanyakgayputih,alasannyaadalah psikologis maupun filosofis. James mengatakan bahwa dia selalu merasa seolaholahorangasingdinegaranyasendiri.

*Ketika saya menyadari bahwa saya gay,*James melanjutkan pembicaraannya, "sayamerasasepertiorangasing.Saya tumbuh dewasa di suatu dacrah yang sangat konservatif, dan meskipun saya tidak kelibatan berbeda dari laki-laki lain, saya tahu di dalam hati bahwa saya sangat berbedadarimereka.*

Robert yang berambut pirang, berusia 28 tahun dan menjabat sebagai direktur pemasaran,setujuakanpendapatitu."Saya tertarikkepada gay Asia karena hampirtiap saat di dalam dunia hetero, saya merasa seperti orang asing. Saya menyukai terutama orang Indonesia. Mereka kelihatannya lebih serius, dan lebih tengganghatidibandinganorangAsialainnya."

Orang putih lainnya tertarik kepada orang Asia karena mereka kelihatan lebih muda. Walter, 45 tahun, profesor di salah satu universitas besar di Los Angeles, adalahsalahsatudiantaranya.

"Sayapikirbanyakgayyangkagumakan pengalaman-pengalaman mereka pada masa remaja. Saya tertarik dengan orang Asia karena mereka mengingatkan saya akan masa muda saya. Saya tertarik akan sifat kekanak-kanakan atau keremajaan mereka."

Banyakgayputihyangjuga mengatakan lebih menyukai berperan sebagai partner yang dominan dalam hubungan mereka. Bagaimanapunjuga,sifatkckuasaandalam hubungancintasangatsulitditafsirkan,dan biladipaksamemberikaarinci-rinci,orangorang putih itu mengakui bahwa mereka maupun partnerAsiamereka tidak secara konsisten bersikap dominan.

Ali, mahasiswa Indonesia di U.C. Berkeley yang berusia 24 tahun, meagatakan bahwa orang putih di Amerika Serikatberbedadenganbule-bulediJakarta,tetapitidak banyakberbeda."DiJakarta, bule-bule lebih menyukai berhubungan seks dengan banyaklaki-lakisilih berganti dantidakadatanggungjawab.DiAmerika, mereka juga menyukai banyak hubungan

seks dengan berbagai orang Asia, tetapi setidak-tidaknya mereka ini lebih tertarik pulamemilikihubunganyangpermanen."

Candra, 26 tahun, adalah mahasiswa lndonesia yang belajardisain interior di San Francisco dan selalu memperhatikan busananyasesuaidenganmode.Diasetuju dengan pendapatAli."Saya pernah tinggal di Prancis dan Swiss, dan di mana-mana bule ingin bal yang sama-seks. Tetapi di luarlodonesia,merekajugainginmembina suatu hubungan. Masalahnya sulit untuk mendapatkanorangyangtepat. Tentusaja, saudara perempuan sayajuga mengatakan halyangsama."

Ken, seorang programer komputer berumur 36 tahun dan generasi keempat keturunan Cina-Amerika, berpendapat bahwa banyak orang putih yang tertarik kepadaorangAsiakarenasecarapsikologis belum bisa menerima kenyataan preferensi homoseksualnya. "Mereka merasa lebih mudah berhubunganseks dengan gay Asia yang secara fisik lebih mirip wanita. Dan gay Asia pada umumnya lebih suka bersikap tunduk dan patuh dalam hal seks, schinggasatusamalainsenang

Tidak ada seorang gay putih pun yang saya wawancarai setuju dengan analisa psikologis Ken. Bagi beberapa gay putih, gay Asia tampil lebih feminin. Apakah ini berartiorangputihyangmenyukaigayAsia meuganggap dirinya lebih maskulin dibandingkan dengan gay putih lainaya? Kenyataannya, setiap gay putih yang saya ajak berbicara menyebut diri mereka sebagai scdikit ke arah biseksual, dan separuh dari mereka permah menikah. Hank,seorangpensiunanpekerjabangunan, menikah sclama tiga puluh tahun dan memiliki tiga anak Ketika menginjak usia 60 tahun, dia jatuh cinta kepada seorang Asia,dan menyadaridirinyagay. Sekarang dia berusia 75 tahun dan dapat disebut sebagai seseorang yang bermain bilyar secara teraturdiEnd-Up.

Pendapat di atas terlalu simple untuk mengatakanbahwaorangputihtertarikterhadap orang Asia hanya untuk seks saja. Ken, si orang Amerika keturunan Cina, mengakuibahwabeberapaorangputihtertarik mempelajari kebudayaan Cina pula. Tetapimereksterkejutketikamengetahui bahwa keluarga saya sudah di Amerika sejaktahun 1850-an,lebih lama darikeluarga mereka."

Walter dan James kedua-duanya mengatakanbahwamerekamengagumisejarah kebudayaan dan kesenian Asia yang panjang, dan terkesan betapa kerasnya kebanyakanorangAsiabekerja,khususnya orangCinadanJepang

Robert, si direktur pemasaran, mempunyai kekasih dari Indonesia berusia 26 tahun bernama Adhi. Mereka berkunjung ke Indonesia tahun lalu dan Robert mengatakan bahwa ia sangat terkesan akan keahlian yang tecermin di Borobudur, Tampaksiring,dan candi-candilainnya,dan akanpengaruhwayangdiJawa.

Adhi,mahasiswaekonomidiKotaNew York, mengatakan bahwa Robert kadangkadang frustrasi akan kelambanan di Indonesia."Diatidakmengertipadamulanya bahwa pekerja Indonesia tidak seperti pekerja di Jepang atau Korea. Kadangkadang saya frustrasijuga. Saya sudah terbiasa dengan kebiasaan kerja orang Amerika. Orang lndonesia malas. Sangat berat bagi saya untuk kembali ke jam karet."

Robert mengatakan bahwa orang lndonesia cerdas dan penuh gairah."Orang Indonesiajugayangtercakepdibandingkan

orangAsialainnya.Sayamendengarcerita bahwa Tuhan menaruhorang lndonesia ke dalam oven dan memanggangnya sampai memiliki warna yang tepat, tidak terlalu putih,danjuga tidakterlalu hitam."

Gay putih yang telah mengenal orang Indonesia setuju dengan apa yang dikatakan Robert. Mereka menyebutorang Indonesia setia, penuh perhatian, ramah, baik hati' dan lebih bergairah di tempat tidurdibandingkangayAsialainnya.

Bagaimanapun juga, mereka itu juga mengatakan bahwa masalah terbesaryang mereka hadapi dengan orang Indonesia pada umumnya adalah sikap tidak berbicaralangsungtentangsegalasesuatunya. Robertberpendapatbahwa'menurutpengalamansaya,oranglndonesiahanyamengatakan kepada kita hal-halyangingin kita dengar.Mereka tidaksuka berterus-terang. Jika ada masalah, seorang lndonesia lebih suka mengabaikannya, tidak suka membicarakannya bersama. Atau mereka hanya bergurau tentang itu. Ini sangat sulit bagi orang Amerika. Kita, orang Amerika, selalu ingin memecahkan masalah dan mencarijalankeluaruntukmengenyahkannya."Adbi,Ali,dan Candrasetujupuladenganpendapatini.Semuanyatelah pernah mengalami hal yang sama dengan temanteman moreka dari Amerika maupun Eropa.

Ali mengatakan lebih lanjut bahwa orang putih kadang-kadang khawatirakan dicksploitirolehorang Asia."Mereka tidak ingin jatuh cinta dengan seseorang dari Asia hanya untuk menemukan kenyataan bahwaoranginitidakmencintainya--tetapi hanyauntukuangdanstatusnya."

Apa ada perbedaan-perbedaan lainnya?

Setiap gay putih yang saya temui mengatakanbahwaorangAmerikaketurunan Asia lebih mudah diajak untuk menjalin hubungan bersama karena mereka lebih tertarikkepada masyarakatpada umumnya dan kurang berorientasi kekeluargaan dibandingkan dengan pendatangdinegeri iniParapendatangcenderungmenghindar dari belajar tentang politik Amerika. Dan mereka tetap berusaha mengisolasi diri dengan sesama mereka; terutama orang Cina kelihatannya memiliki rasa belas kasihan yang lebih sedikit terhadap orang diluarkeluarganya.DiAmerika,keutuhan keluargakurangbegitupenting.Akibatnya seorang gay dapat dengan mudah meninggalkan orangtuanya, pindah ke negara bagian lainnya, dan memulai kehidupanbaru.PadagayAsia,halitusangat jarang ditemui, dan menyebabkan kesulitan bagi gay Asia untuk secara jujur mengakui dirinya homoseks di hadapan keluarganya.

Hal ini membawa kita kepada pertanyaanakhir. Dengan begitu besarnya perbedaanbudayaTimurdanBarat,cukupkah daya tarik fisik sebagai dasar untuk membentuksuatu bubungancinta?

Jawabannya, setidak-tidaknya di Amerika, adalah iya. Banyak pasangan gay Asia dan putih, seperti halnya gay di mana saja, memulai hubungan mereka terutama berdasarkan daya tarikseksuil yangsangat besar. Kemudian, dengan berialunya waktu,merekalebihsalingkenalsatusama laindanmenemukanapakah mereka cukup memiliki kesamaan dan kebersamaan untuk menjalin suatu hubungan jangka panjang

Robert berpendapat bahwa rasa hormatadalah kuncinya."Untukmendapatkan cinta seseorang kita harus mendapatkan respek darinya. Dan untuk mendapatkan

rasa hormat itu, kita memerlukan perhatiannya. Jadi perhatian dulu, kemudian rasa hormat, dan jika kita beruntung, kita alcan mendapatkan cintanya."

Walter, si profesor dari Los Angeles, mengemukakan beberapa saran: "Saya pikirbanyakorangputibsamadengansaya tertarik akan pasangan yang berwajah keremajaan. Jadi kenali teriebih dahulu seseorang sebelum kita berhubungan seks dengannya. Dengan jalan itu, dia akan dipaksa mengenal kita sebagai orang yang sebenar-benarnya, tidak sebagai bagian darisuatufantasi.Dansclanjutnya bolehlah berhubungan seks kalau kita mau, tetapi ingat akan safe sex. Desaklah ia memakai kondom. Tak ada orang yang pantas membuatkita mati.*

Bila Sokrates benar akan asal-usul cinta, mungkin orang putih yang tertarik kepada orang Asia dulunya sebenarnya adalah sebelah bagian dari pasangan lakilaki putih dan laki-laki Asia, dan sekarang merekasedangmencarisebelah bagiannya yanghilang.Initidakilmiah,tetapimenarik untukdiketahui.

Percampuran antara Timur dan Barat dalam suatu hubungan gay dapat menjadi suatu hal yang sangat kuat. Secara ideal kombinasi antarkebudayaan sepatutnya menolong kedua partner untuk saling belajar dari satu sama lain; dan tentunya terusbelajardantumbubselamahubungan mereka itu terus berlanjut. Dalam kenyataannya, suatu hubungan antara dua anakmanusia--apakahscbagaiteman atau kekasih--tidakakan pernah tetapsama. Hal itu harus berkembang terus atau malah layu.

Plato,yangdikenaljugapernah mencintaibeberapaanaklaki-lakidiAthenakuno, berkatabahwa"persepsiadalahsuatu bentukdaripenderitaan."BagigayAsia dan gay putih, menyadari adanya perbedaan di antara keduanya adalah sesuatu hal yang penuh penderitaan, dan karenanya perlulah menemukan kebenaran, akan tetapi di dalam dunia di mana hanya sedikit pencari yang beruntung menemukan belahan pasangannya, perjuangan itu pantas dilakukan. Kita yang merupakan pasangan Asia dan putih mungkin lebih beruntung dariyang lain, karena kita memiliki begitu banyak perbedaan pada mulanya yang menyebabkan memilah-milahkannya makanwaktu bertahun-tahun. Tetapipada

akhir semua penderitaan dan kesulitan, hubungan kita seharusnya berada dalam kondisi puncak, seperti para atlet Olimpiadesebelumpertandinganmulai.

Nama-nama orangyang diwawancarai telah diubah. KellerHamish adalah penulis berusia 29 tahun yang tinggal di San Francisco. Kekasihnya orang Indonesia

Penyelidikan Hubungan Homo

(Persahabatan Tetap dan Tak Tetap)

Tulisan ini disusun oleh Br Aquino (Boawae, Flores) berdasarkan artikel "Mijn vriend is een schat van een jongen, ..." karangan Harty PN van Kerkhof (Homologie, 4/1988).

Di dunia Barat sudah banyak angket diadakanbalhubungan-hubungandidunia gay. Banyak karangan dalam majalah dan juga banyak buku berjudul: hubunganhubungandidunia gay.

Apasebabnya?

Sebab yang satu ialah: supaya lebih mengenal oranghomo masa kini.

Karena bubungan homoadalahsebuah simbol penerimaan dirinya sendiri, dan sebuahalat ukur keschatan psikis dan harga diri.

Sebab lain ialah: Dalam ilmu sosial masa kini ada pergeseran dari hidup bersama secara tradisionil ke hidup bersama alternatip.

Ada motip yang ketiga, ialah AIDS. Hubunganyangtetapdigambarkansebagai pelabuhan yangaman dengan faktor risiko yangrendah.

Beberapa karangan yang ditulis antara 1976 dan 1986 di dalam majalah Joumal of Homasenuality dikumpulkan John de Cecco dalam buku yang berjudul: Gay Relationships.

Menurut J. de Cecco, partner-partuer homo suka ikatan yang tetap, tapi bukan mutlak. Dikonstatir juga, bahwa per-

sahabatantetap kurangdidukung, baikoleh dunia hetero maupun oleh dunia homo, yangsebagian besarmasih hidupsecaraindividual.

Menurut E. Coleman, orang homo kalah dari orang hetero dalam hal membangun dan memelihara sebuah hubungan yangintim karena kekurangan contoh dan model.

MenurutJ.A. Leeada enamjenis cinta, yaitu:

1. Agape (cinta Kristen) yang bersifat altruistis, mengorbankan diri untuk partnernya.

2. Eras, yang berdasarkan daya tarik fisik. Partner harus cocok dengan tipe yang diidam-idamkan.

3. Ludus adalah cinta main-main. Hanya berlangsungselamamenyenangkan.

4. Storge adalah cinta persahabatan tapi tanpanafsu.

5. Mania adalah cinta yang mau menguasai danmemilikipartnernyauntukdirinyasendiri,hinggaseringirihati.

6. Pragma adalah cinta yang praktis. Partnermya harus cocok dengan dirinya sendiridan dunia disekitarnya.

Sebenarnya masih ada jenis cinta yang ketujuh, yaitu cinta sepi. Cinta yang tak aktip. Cinta yang diidam-idamkan oleh seorang homo, yang tak berani mengakui dirinya homo (comingout).

Dalam buku Gay Relationships itudibicarakanjuga dua langkah yang harus diambil sebelum dapat berbicara hal bubungan, yaitu: Di mana orang dapat ketemu dengan seorang kekasih? Dan siapa dapat menjadi kekasih serta dengan dasar apa?

Sebenarnya yang lebih peating daripada memeriksa tempat pertemuan dahulu adalah menginventarisasitempatpertemuan sekarang dan membayangkan tempat pertemuan zaman akandatang

Orang gay biasanya berpikir, bahwa tampandanuangmengambilperananyang lebih penting waktu mencari seorang partner.

Lanerjuga berpendapat bahwa tak ada

Kriteria yang

paling penting waktu memilih seorang sahabat ialah sifat-sifat pribadi, keinginan yangsama dan terutama daya tarik fisik

Menurut M. Laner ada keanehan pada waktu mencari seorang partner homo. Diusabakan sebaik-baiknya supaya laku di dunia gay, hingga mempunyai daya tarik, dankurangdiperhatikansifatramah-tamah dan mau menjadisahabatsepanjang usia.

perbedaan antara homo dan hetero waktu mencari seorang partner. Jangan pikir bahwa orang homo lebih jujur dan lebih terbuka daripada orang hetero waktu berjodoh. Kita harus ingat bila dua orang gay mengadakan hubungan pada dasaryangsalah, tak ada lembaga atau institusi yang menjamin ikatan itu dipertahankan.

Dalam hubungan cinta yang romantis yang masih berlaku sampai hari ini harus ada hubungan har-

monis antara cinta dan sex dan yang sangat ditekankan adalah kesinambungan dan kesetiaan (sex). Bila norma-norma perkawinan hetero ini berlaku juga untuk hubungan cinta antara dua orang homo, pasti timbul bermacam-macam kesulitan, karena kehidupan sosial dalam dunia sekarang ini masih ditentukan oleh kaum hetero,yangbersifathomofobi.

Problim-problimyangtimbuladalah:

kesetiaan relasi (menurut D.W. Corry cinta antara dua priya tak dapat taban);

kesetiaan sex (dalam "perkawinan* homo kita kenal dua alternatip: yang satu hanya sex dengan partucrnya dan yang lain: dua partner mengijinkan promiskuitet [seks dengan banyak partner,Red.]);

pembagian peranan (siapa berlaku sebagai"bapak'siapasebagai"ibu");

anak (hidup tanpa anak atau mengadopsianak).

Penulis The Male Couple, D. Mc- Whirter dan A. Mattison, menemukan enamfaseperkembanganhubunganantara dua priya homo.

1.Jatuhcinta.Tahunpertamaadalahmasa honeymoon. Semua dikerjakan bersamasama.Persamaan dicita-citakan.Seringkali maincintasecara exklusip.

2. Hidup bersama. Rumah tangga dibentuk.Disadarikekurangan danketerbatasan pada partnernya. Dimusyawarahkan persetujuan-persetujuan. Rasa honeymoon lama-kelamaan berkurangtapitidaksimultan.

3. Mempertahankan Habis tiga tahun berbuatsebanyakmungkinbersama-samatimbullah masa menciptakan (sekali lagi) kesendirian. Diambil risiko dengan menerima sahabat baru. Konflik-konflik harus diatasi dengan cara lain untuk mengatasiproblim-problimbaruitu.

4. Meneruskan Habis lima tahun orang merasa bosan dan segalanya berjalan otomatis. Kepada partnernya diberikan

kebebasan untukbersikap produktipdiluar hubungan. Individualisme masa mempertahankan menjadi liberalisme disokong denganpengetahuan,bahwapartnertetap tersedia dan mau meneruskan hubungan scmula.

5. Kepereayaan Habis 10 tahun kepercayaan yang satu kepada yang lain besar sckali. Biasanya pada masa ini uang dan milik dipersatukan. Bagaimana dengan pemeliharaanhubungansemula takdiperdulikanlagi.

6. Pembaharuan. HUT yang kedua puluh adalahsaatyangpenting.Tujuan karyadan finansial sudah dicapai. Diharapkan setia sampaimati.Adakekuatiran halkeschatan, kesepian dan mati. Mereka sadar bahwa waktuberlaludengancepat.

Menurut McWhirter dan Mattison itu 'perkawinan homo'secara hakiki berbeda dari"perkawinanhetero",karena

priya dididik lain daripada wanita. Karena itu bidup bersama antara dua priya tentu lain daripada antara priya dan wanita.

iklim sosial yang tak menunjang 'perkawinan homo*.Masyarakatbelum dapat dan belum bíasa menerima hubungan tersebut. Belum biasa melihatduaoranghomobersama-sama belanja,bersama-samadansa dsb.

keuntungan finansial. Karena biasanya duapriyamempunyaigaji/upah masingmasing, biasanya partner yang lebih kaya membeayai 50% ongkos hidup bersama-sama, bukan karena dia kikir tapisupaya partnerlain takkehilangan rasa harga diri.

kesetiaan bubungan tak sinonim dengan kesetiaan sex. Bíasanya pasangan homo kenal masa mereka hidup monogam.Tapidalamhubunganhomo kesetiaan dalam hubungan dianggap lebib pentingdaripada kesetiaan dalam sex.

Menurut penyelidikan MeWhirter dan Mattison, sepertiga dari pasangan homo berhasilmembentuksebuah persahabatan yang tetap. Tapi orang yang diikutkan dalam penyelidikan mereka sangat terbatas.

Penyelidikan Kinsey pada tahun enam puluhandanjugapenyelidikansesudahnya baik di Amerika maupun di Eropah memberitahukan,bahwaduapertigaresponden hanya dapat mempertahankan hubungan denganscoranglaki-lakitaklebihlamadari tiga tahun.

Penyelidik-penyelidik Amerika Bell dan Weinberger mengotak-ngotakkan respondennyasbb.;

gay yang berhubungan intim (10%). Seperti orang yang nikah. Kurang problim sex, kurang partner lain dan jarangngeber.

gayyang berhubungan terbuka (18%). Mereka hidup bersama-sama tapi mempunyai banyak partner sex di luar hubungan mereks. Lebih banyak problim sex. Mereka tak senang memilikisifat gay.

gayyangfungsional (15%). Hidupsendirian.Mempunyaibanyakpartuersex Sedikitproblim sex. Tak menyesal bersifat gay.

scx.

gay yang disfungsional (12%). Hidup sendirian juga. Mempunyai banyak partner sex, tapi juga banyak problim

gay yang aseksual (16%). Hidup sendirian juga. Kurang berminat sex. Kurang berlaku gay dan menyembunyikansifatgaynya.

sisa 29% takdapat dikotakkan.

Karena persahabatan tetap tak kenal tekanansosialsepertidialamipernikahan, maka menurut Dannecker dan Reiche semuapriyagayapakahmerekabersababat tetap atau tidak, bersifat promiskue [suka partner banyak, Red.], dan dasar persahabatan tetap bukan kesinambungan, melainkansex.

Akan tetapi di atas sudah dikatakan, bahwa banyak orang homo sangat menghargai ikatan tetap dan kesetiaan. Barangkali lebih baik dikatakan, bahwa dalam tiap orang gay ada keinginan akan cinta yang setia dan keinginan akan seks promiskue.

Penyelidik-penyelidikJerman R. Pingel dan W. Trautvetter mencari kriteria hubungan homo yang memuaskan dan kriteria hubungan homo yang diidamidamkan tetapi tak ták dapat diwujudkan. Mereka membedakan orang gay yang soliterdanoranggayyangberhubungan.

Penyclidikanmereka berkonklusidua:

Yang pertaña: priya homo yang bersahabattetapcenderungpada hubungan bebas, ketika dua pihak dapat bertindak bebas. Mereka suka kebutuhan mereka akan kontak, intimitas,sexdsb.dipuaskan,tapimereka jugasuka berotonom. Mungkin karena dalam masyarakat kita orang priya dapat membedakan karyanya dari kehidupan cintanya.

Yang kedua: supaya sebuah hubungan berhasil maka partner-partnernya harus memiliki daya toleransi yang dapat mengatasi frustrasi dan pandai berkomunikasi.

Sifatstabil dalam hubungan hetero yang dijamin oleh masyarakat harus diperjuangkan orang homo sendiri. Sifat stabil itu dapat diperoleh dengan daya toleransi danseniberkomunikasi.

Kita harus sadar bahwa semua penyelidikan yang dijalankan mempunyai kekurangannya dan keterbatasannya. Karenaalat-alatukurkurangtepat,karena laporan-laporan kurang tepat dan juga karenajumlah responden sangat terbatas. Karena itu kita harus hati-hati dengan hasil-hasilpenyelidikan. Kekurangan dapat diatasi dengan misalnya menggabungkan hasil-hasilbermacam-macampenyelidikan (angket,wawancara, buku harian dll.).

Menurut I. Weeda kita hidup dalam sebuah masyarakat (Barat) tempat lamakelamaan cita-cita cinta yang cksklusip (tanpa menghilangkan hubungan monogam dan keluarga) digantikan oleh persahabatan dan sifat eksklusip yang berkurang

Sebab-sebabnya adalah kemakmuran, kemajuan individualisme dan prosesproses demografisepertijumlahanakyang berkurang dan jumlah orang jompo yang bertambah.

Dalam pandangan ini penyelidikan hal hubungan homo bersifat kolot. Lebih tepat menyelidiki kultur persahabatan dalam segala seluk-beluknya. Sampai di sini I. Weeda.

patkepada persahabatan tetap di samping perkumpulan persahabatan homo. Duaduanya memberikan bentuk kepada kehidupan persahabatan, cinta dan sex oranghomo,denganmenjalankanpelbagai eksperimen.

Sebenarnyasebelum anjuran L. Weeda itu dunia homo sudah lama memberi tem-

Semoga pada masa yang akan datang persahabatan dan khususnya persahabatan tetap akan disclidiki oleh ahli-ahli homologi. Siapa tahu dunia hetero dapat menerima manfaatjuga dari penyelidikan tersebut.

oBr Aquino adalah seorang biarawan.

SeksAman AMAN:Paotasi*Pijat-memijat*Ber pelukan*Salinggesekbadan*Ber cinmankering*Saliagmerancap. MUNGKINAMANeBerciumanbasab Sanggamadengankondom. THDAKAMAN:Menclanairmani Sanggamatanpakoadom*Memakai jarumsuntikbersama. !!!!

Keluhan Kita

Ruang ini kita sediakan bagi kawan-kawan yang ingin mengeluhkan persoalannya, khususnya dalam hidup sebagai pencinta sesama jenis kelamin. Barangkali pula dari persoalan seorang kavan kita semua dapat belajar sesuatu: siapa tahu kita akan atau pernah menghadapi persoalan serupa. Atau, kita lebih dapat memahami keseluruhan kehidupan gay yg utuh.

Keluhan kawan-kawan sedapat-dapatnya akan dijawab oleh Penyunting atau staf ahli yang kita mintakan bantuannya. Apabila mau, kawan-kawan yang lain dapat menyumbangkan masukan untuk penyelesaiannya. Silakan berperan sertal

Padawaktu belakanganinisayamerasa telah "jatuh hati" dan menyayangi kawan pria saya sekantor. Dia orangnya peramah dan suka guyon, namun nampaknya sedikit perasa atau lekas tersinggung. Umurnya lebih-kurang23tahun,barubekerjaditempat saya lebih-kurang satu tahun. Saya betul-betulmenyayangidia.

Persoalan saya: Tolong Pengasuh túnjukkan bagaimana caranya menyatakan cintasaya kepada dia. Sungguh saya merasa takutdankhawatirjika saya menyatakan isi hati saya, nantí dia marah dan tidak mau lagiberkawandengansaya,sedangkansaya begitu mencintaidia.

Karim Ptk(202/RIU/88)

Jawaban Pengasuh

Sdr. Karim, yang Anda alami itu biasa terjadi pada orang-orang gay, khususnya yang belum terbuka di lingkungannya Lain dengan cowok yang naksir cewek, kalau nggak ada respons pun, si cewek nggak sam-

pai terlalu benubah sikapnya pada si cowok. Kalau ditaksir orang gay, dan yang ditaksir itu nggak ada respons, karena día memang tidak terlampau suka sesama cowok, lahu kemudian tahu kalau dia ditaksir, banyak yang merasa aneh, risih, dll Memangini kan yangAnda takuti?

Ada juga sedikit yang menganggap rasa naksir dari orang gay itu niatnya baik, sehingga ditolak secara baik-baik, dan per sahabatan bisa jalan tenus.

Dalam kasus Sdr. Karim sendiri, ada dua cara yang bisa ditempuh. Pertama, sebelum Anda menyatakan rasa cintasecaraterbuka, secara peka tapi obyektif (pasti sulit, memang) selidiki dulu apakah kawan Anda sekantor itu juga punya perasaan senang sesama cowok Caranya Anda yang lebih tahu, karena Anda yang lebih kenal orangrya. Bisa ditanya apa yang dikerjakannyadi waktu senggang di mana dia kumpuikumpul kalau malam, dll Kalau dia jujur, mungkin akan ketahuan bahwa dia juga per nah kumpul-kumpul dengan anak-anak gay, misainya. Tapi tentu saja kemungkinan dia tidak menjawab, karena memang dia bukan gay atau dia tidak pasti arah percakapan Anda ke mana sebetulrya atau dia tidak tertarik pada Anda. Bisa juga Anda ajak dia bicara mengenai cinta, adanya cinta sesama cowok dsb. (yang umum-umum saja), supayakalaudiatanggap, dia akan mengaku kepada Anda bahwa dia juga senang cowok dan mungkin juga bilang senang Anda (ini kan, yang diharapkan?).

Cara kedua, Anda yang buka kartu dulu Yakinkan kawan itu bahwa gay itu biasabiasa saja, dan tanyakan apakah dia juga purya perasaan gay. Kaiau tidak, ya sudah, ajak saja dia berkawan.

Masalahnya, apakah selama setahun ini dia tahu kalau Anda memperhatikan dan mencoba membaiki dia? Pemahkah Anda ajak dia rekreasi bersama atau pergi ke luar kota bersama? Kalauselama setahun sudah diajak bersama, dia juga tampaknya tidak tertarik (Ehat saja pandangan matanya, biasanya tidak bisa bohong kog), kira-kira memang dia bermaksud bersahabat saja dengan Anda

Dan pada akhirnya, bukankah per sahabatan itu yang penting Daripada mengotak-ngotakkan pola hubungan antara Anda dengan dia (cinta keg, persahabatan saja keq), jalani dan nikmatí saja per sahabatannya sembari berkembang Kalau Anda tubus dalam bersahabat, dia pasti juga akan jadi sahabat Anda yang baik.

Memangpersahabatan lain dengan cinta birahi, tetapi Anda pertu membuat pilihan yang bijaksana

Kita tahu jawaban ini tidak sejelas dan sepasti yang Anda minta, Sdr. Karim, tetapi pada akhirmya Andalah yang hanus menentukan pilihan. Mudah-mudahan pilihan Anda menghasilkan yang terbaik bagi Anda dan kawan sekantor itu Kalau sudah ada perkembangan menggembirakan, cerita sama kita, ya? Selamat benusaha!

TimKKLGN

Pengalaman Sejati

Rubrik baru ini, yang akan muncul secara teratur, dibuka atas usul berbagai kawan, yang juga sudah mulai mengirimkan kisah-kisah suka-duka yang mereka alami sendiri. Diharapkan dari situ kita semua dapat mengenal keanekaragaman kehidupan lesbian, gay, dan waria.

Digoda Paman

Pertama saya ingin memperkenalkan diri. Nama saya Agustiansyah, alamat Jln Kom.YosSudarsoGgRambaiNo.14,Pontianak78113.

Saya dilahirkan di sebuah gubuk tua. Saya mulai tertarik dengan sesama jenis sejak kecil. Saya menyukai semua laki-laki jenis apa pun. Bila melihat lelaki yangjantan, hati saya langsung tertarik Sering sekali saya suka melihat laki-laki mandi, karena mereka hanya memakai celana dalam.Sayamendapatkenikmatan tersendiri. Bila tak dapat dibendung lagi, saya melakukanonanisebagaipemuasnafsu.

Pengalaman pertama terjadi ketika paman saya laki-laki berusia kurang-lebih 65 tahun mengajak saya nonton. Saya terima tawaran itu, padahal besok barinya sayaharus mengikutiujian EBTA haripertama. Entah kenapa saya tak dapat menolak.

Paman saya itu terkenal seorang Muslim yang baik, banyak dikenal orang di kalangan ustad. Kami nonton di bioskop Menara. Bioskop ini terkenal untuk para wadam(wanita dambaan katanya...).

Waktu itu filmnya film Barat Setengah permainan film saya merasakan tangan Paman meraba-raba paha saya. Saya

biarkan saja, karena belum tahu perasaan apa-apa pada Paman. Kebetulan waktu itu penonton scdikit, karena sudah agak malam. Bangku deretan depan, samping danbelakangkamikosong;hanyaadakami berdua.

Tangan Paman semakin bringas. Digosok-gosokkannya ke selangkangan saya dan dipijit-pjitnya. Karena filmnya ada adegan merangsang jadi ... tahu aja dch.

Saya berusaha mencegah, tapi Paman berbisikagarsayajangan menolak. Pikiran saya saat itu sangat kacau; tak karuan deh pokoknya.

Tiba-tiba resleting celana saya dibuka dan dengan lebarnya tangan Paman menyusupkesana....

Pulangnya di gang kami ada sebuah rumah kosong. Paman membawa saya ke sana.Sayasepertidibipnotismengikutsaja. Perasaan saya tak karuan. Hingga seluruh pakaian saya dicopoti saya nggak sadar. Tahu-tahu Paman dengan ganasnya mencium seluruh tubuh saya ... Syuuur. ... DalambercumbuituAgusmasihingatakan Tuhan.

Ini berlanjut di hari yang lain sebanyak kurang-lebih lima kali. Kejadian ini sudah kurang-lebih enam bulan yang lalu. Agus menghentikan permainan ini, karena scbanyak itu Agus hanya sedikit sekali merasakan kenikmatan. Kini Agus dalam kedahagaan, kehausan yang amat sangat. Adakah yang dapat menolong Agus dari kesepian dankehausan ini?...

Agustiansyah, Pontianak

Cerita Lucu di Malam Minggu

Sudah seperti biasanya aku dan Budi temanku puter-puter kota hanya sekedar cucimata (nyebongniyeee...).

Pada malam Minggu itu aku dan Budi puter-puter kota sehabis nonton film di sebuah gedung yang bergengsi. Budi dan aku biasa ngondek apabila ada orang yang cekong lewat Baik orang itu naik sepeda maupun naik mobil, aku selalu menggodanya.

Sedangasyik-asyiknyaakudengan Budi ngobrol sambil n gondek, tiba-tiba sebuah mobil Toyota Corolla menyalip motorku. Aku dan Budi kaget dan berteriak, "Ken...tong...!"

Dasar mata Budi yang selalujelalatan kalaumelihatorangcekong!Dan yangada dalammobilitucekongjuga.

Tanpa diperintah,Budi langsung mengejarnya sambil berteriak, *Cekooong, nekkk ...!" Dengan spontan pula aku berteriak,*Tangggkaaap...!"

Budi pun lalu melajukan motornya, namun jarak itu semakin jauh. Tapi Budi tidakputusasa;iatetapmengejarnya.Sampaiditraffic light,mobilituberhentikarena lampu merah. Budi kemudian menyelinap

di antara kendaraan yang lain, tepat di depanmobilyangkita kejartadi.Dasaraku. "Selamat malem ...!" sapaku pada pengemudi mobil itu dengan gaya dan nada segenit-genitnya sambil ngondek bak peragawati.

Lalu kaca mobil itu dibuka oleh pengemudinya, yang menyapaku, "Mau ke mana,Ron...?"

Ya Tuhan, tubuhku serasa tidak bertulang, lemes sekali. Aku malu, maluuu, danakujadisalah tingkah.Mengapatidak?

Yang ada dalam mobil itu dosenku. Lalu Budi aku suruh melarikan motornya belok ke kanan, dan aku berteriak, "Bobor, neccececeeecek...!"

•Widhi Artha, Solo

PadaGNaomorinidilampickanFor mulir Pendaftaran dari-KLUE BAHABAT-PENAyang meaawarkar nsanyamenghubung-hubungkanlesbian gay daa wacia di maaa saja kita berada Silakanmemanfaatkanbantuanmcrcka

STOPPRESS!

GAY PILIPINA (1)

Oleh D.G. Fernandez

Diterjemahkanoleh A.Darmakusuma

Sebagaimana dalam N No. 4 dan 5 & 6 telah kita muatkan artikel tentang Lesbian Pilipina, maka mulai nomor ini kita muatkan pula artikel serupa tentang Gay-nya. Naskah asli tulisan ini berjudul "The Gay," dalam Baing Filipino suntingan G.C. Fernando (Quezon City, GCF Books, 1981), hlm. 78-90. Semoga berguna sebagai bahan perbandingan.

D.G. Fernandez adalah dosen pada Universitas Ateneo de Manila, Quezon City. A. Darmakusuma adalah nama samaran seorang kawan di Bogor yang aktif membantu N.

Ibu seorang anak laki-lakí yang seniman, ketika ditanya tentang ihwal puteranyayangtelahlamatinggalbersama dengan seorang pria seniman lain dalam satu apartemen di New York, balas bertanya:"Apasalahnya?Mereka berdualakilaki,jaditakseorang pun bisa hamil!"

Seorangibu lain, yang puteranya (Jua) telah meraih gelar sarjana falsafah dari sebuah universitas termashur, dan sekarang berkecimpung dalam berbagai usahaseni,darimembuka toko bunga,pertamanan sampai perancangan busana, suatu hari meyakinkan temannya: "Itu semua hanya ulah usia muda. Tunggulah dan lihatlah, Jun pasti kawin sama seperti prialain."

Seorang putera sulung telah tinggal selama lima tahun bersama seorang pria penatarambut dalam satu rumah, satu tempat tidur, satu rumah tangga, satu masa

depan. Anak itu telah menunjukkan kesukaannya terhadap teman pria sejak sekolah lanjutan atas. Meskipun begitu, ibunya, di belakang anaknya, berkata kepada bibinya: "Itu dikarenakan dia belum bertemudengan gadisyangcocok. Biarlah, dia nanti akan sadar bila bertemu dengan gadisyangdisukainya.

Ketiga ibu tadi, dengan mengelakkan kenyataan yang sudah jelas, memastikan hadirnya sebuah masalah yang mereka hadapi--secaraacuh,secararasio--tentang homoseksualitas putera mereka. Ketiganya, walaupun mungkin mereka tak akan pernah mau mengakui, khawatirakan kehormatan mereka sebab putera mereka lain daribiasa, bukan potongan priajantan yangstandar,"berbeda","penyeni".Seorang ibu tukang cuci, dari lingkungan pendapatan rendah,justeru punya reaksiyang samasekali lain. lajuga rasional, tapi lebih praktis: "Kami sudah tahu lama bahwa

Raffyadalahbakla[sebutanuntukgayyang feminin, Penerj.} Apa salahnya begitu? Sekarang ini bakla menghasilkan banyak uang dan mampu menolong keluarganya. Lihat mereka yang muncul di TV dan film. Dan mereka yang mencipta busana, yang memiliki salon kecantikan, sekarang ini mereka mampu menunjang keluarga mereka."

Scorang pedagang di pasar mengakui kecenderungan puteranya Boyet, mengatakan: "Kami membiarkan dia

masyarakatPilipina. Pengamatan seorang psikolog menyebutkan bahwa homoseks tidakdipandangsebagaimasalahyangterlalu besar dan bukan pula "hal yang diprihatinkan orang'Bahkan kenyataannya homoseks telah lama diterima. Dalam masa sebelum penjajahan Spanyol, pendatang-pendatangSpanyolterkejutmengamati kenyataan banyak pria yang feminin sering menjadi babaylanes atau catalonan yangdihormati--pendetaagungdarikepercayaan penduduk pribumi--dan dalam beberapa kelompok masyarakat mereka

sesukanya. Bagaimanapun dia sudah dewasa, dan punya kerja.' Boyet bekerja di salon kecantikan sebagai penata rambut danberharapdapatmembukasalonsendiri suatu hari.

Seorang gay yang sangat feminin, bercita-citamenjadimodel,ketika ditanya tentang pendapat ibunya, yang janda dan tukangmasakdirestoran,akansifatgaynya yang feminin, menjawab lugu: "Saya puteranya, lbu tahu tentang saya, dan Ibu mencintaisaya."

Homoseksualitas telah lama dikenal dan diakui dalam kehidupan dan

"menikab*denganprialaindantinggalbersama.

Dalam sebuah koran di lloilo [ibukota pulau Panay, 450 km sebelah barat daya Manila, Penerj.] dalam tahun 1914, jauh sebelum gerakan kebebasan gay muncul, ada iklan yang mengumumkan sebuah "peinadoraymodista"yangahlimerancang busana pengantin dan model rambut*gaya masakini," dan sekaligus memberitakan bahwa dirinya seorang"agu" (homoseks). Seorangtemanyangbesardidaerahpadat penduduk di Metro Manila memberitahu penulisbabwaanak-anaklelakiyangminta uang kepada ibu mereka sering disuruh

"pergilah kepada Nicky,' seorang perias kecantikan, sadar bahwa bila mereka melakukan sesuatu untuk Nicky, mereka akandiberiuang

Untuk bangsa Pilipino, homoseksualitasditerimascbagaikenyataanhidup. Penulis suatu kajian homoseksualitas dalam kebudayaan Pilipina untuk Universitas Boston (AS) percaya bahwa orang Spanyol yang justeru "menekan, menggolongkan homoseks sebagai tidak bermoral, dan melarangnya,' sedangkan bangsa Pilipino telah lama menganggap homosckssebagaihalyanglumrahsebelum kedatangmereka.

Seorang psikolinguis menunjukkan bahwa istilah Tagalog untuk gay adalah istilah yang semata-mata menerangkan, bukan mengadili, dan bahkan tidak membedakan warna seks. lstilah bakla adalah istilahyangpalingdianggapkasarolehpara gay, karena meliput sikap negatip akan homoseks (itulah sebabnya dewasa ini mereka menghindari istilah itu dengan menggunakanistilahlokal, "sward"). Bakla berasal dari kata kerja (contoh mabakla, mababakia) yang berarti ragu-ragu atau kebingungan. lstilah lain binabae berarti "sepertiwanita."Karenakepekaan Pilipina mengakibatkan pemakaian istilah yang tidaklangsung(yanglebihramah),adajuga istilahsepertialanganin,berartitidakpasti, ataubukanyangsatu,bukanjugayanglain." Danistilahyanglunaksepertipusongbabae berartiberhatiwanita,yangdapatbergema sangat positip karena menyatakan kebaikan, kelembutan dan kasih sayang. Barangkali hanya unsur kelemahan satusatunyaunsuryangpalingburukyangdapat dikaitkan dengan berhatiwanita.

Kalaubahasadapatmenjaditolokukur, kelihatannya pengakuan umum akan homoseks tidak bersifat mengadili, tetapi

bersifatmenerima kenyataan,danperasaan yang tidak bias. Tentu saja, ada para bapak yang memukul atau bahkan menodongkan pistol kepada putera mereka, memaksa merekamasuktimbolabasketatausekolah militer.Danabangyangmenolakmengakui saudaranyayanggay,danlelakisupemacho (atauyangberpura-purabegitu)yangselalu mengucapkan istilah bakla dengan katakata makian, pemuda ganteng yang memeras gay yang tergila-gila kepada mereka, pemabuk dan gelandangan yang memangsa dan memukuli gay, pria bayaran, polisidanrumpilainnyayangmemerasgay minta uang mereka, pencari kenikmatan seks yang memanfaatkan mereka. Tapi tanpa menghitung secara statistik, kelompokinitampaknyaminoritasdibandingkan dengan orang-orang yang menerima zay secara lumrah sebagai barkada [rekan, Penerj.],siswayangtidakmempermasalahkan kecenderungan seksual guru mereka, ortu yang menerima dan menyokong putera mereka yang gay meskipun mereka berharapanakmerekakawindan memberi cucu.

Dalam sejarah, antipati terhadap homoseks mulai muncul sejak awal peradaban Yuda-Kristiani.Peradabanpendahulunya, seperti peradaban Yunani, menerima kenyataan keragaman seksual dan hidup bersama kenyataan itu. Seorang pakar telah melekatkan pengucilan homoseks pada "kecenderungan bangsa Yahudiuntuktetapbertahanhidupsebagai bangsa yang dinyatakan dalam penekanan seksualitas prokreatip dan tujuan menempatkan diri mereka di atas bangsa lain di sekitar mereka." Pengucilan dipaksakan pula oleh Gereja Kristiani, dan homoseks dinyatakan sebagai perbuatan dosa dan kriminal. Penelitian selanjutnya menyebabkan para pakar menjelaskan bahwa homoseks adalah suatu penyakit yang perlu diobati daripada dibukum.

Freud menyimpulkannya dengan istilah "perkembangan terhenti," konflik oedipus yang tak terpecahkan, dan ketakutan yang takberalasan;pakarlain menyebut bentuk penyakit psikis yang lain pula (kelekatan pada ayah, ego yang tidak dewasa, ketergantungan kepada ibu, dll.); atau ketidakseimbangan hormon. Dari sini muncul keterangan yang disederhanakan, yang dipermudah: "Ortunya telah lama menginginkan anak perempuan ...," "Bapaknya lemah, ibunya lebih dominan;" bahkan "Ketakutan menghamili gadis;" atau "Pendidikan Katolik yang kaku." Pastilah kadang-kadang semua itu ada betulnya, tapitidak pernah bisa menjelaskan hal yang sebenarnyasecara kescluruhan.

Ketika dalam tahun 1948 dan 1953 Kinsey dan rekannya menemukan bahwa jutaan orang Amerika berperilaku homoseksual, hal yang kontroversial ini membawapertimbangan kembalikeadaan homoseksualitassecarasewajarnya,seperti yang disokongoleh anggota Perhimpunan PsikiaterAmerika:

... telah tiba saat bagi prikiatri untuk manghentikan praktskkunoyangmengslompokkanjutaanpriadan wanita homosela sebagai orang sakis Kenyataan bahwa pilihan rikap hidup mereka dihuar kabiasaan anskebudayaanyangadatidakbolehmenjadidarar suatu diagosia penyakit (Marmor, 1973)

Dalam tahun-tahun belakangan ini, kajian terhadap homoseksualitas telah tumbuh berkembang bukan saja karena kaum homoseks telah menjadi makin terbuka dan bersuara lantang (saksikan Gerakan Kebebasan Gay di AS), tapi juga karena pengakuan yang dihasilkan dari penelitianilmiahakan"pilihansikap hidup gay"tidakhanya berartipilihan seksual tapi mempunyaiartisosialdanpsikologisbahwa seks bukan unsur utama dalam kehidupan gay. Ciri-ciri keliru yang dilekatkan pada homoseks(depresi,kecenderungan bunuh

diri, perkosaan terhadap anak-anak, pelacurandll.)ternyataterdapatpulasama banyaknya di kalangan heteroseks, dan hal itu ternyata bukan merupakan "ciri pembeda antara kaum homoseks dan heteroseks dalam penyesuaian psikologis mereka."

Di Pilipina, yang cukup menarik, homoseks tidak pernah dianggap kriminal sebagaimana di banyzk negara lain. Tidak ada hukum yang melarang perilaku homoseksual. Baik gay atau bukan dapat dituntut akibat perilaku seks yang tidak bermoral, skandal terbuka, penampilan tidaksopandimukaumum,perkosaanatau percabulan yang menimbulkan keonaran. ParapsikologPilipinamenunjukkan bahwa homoseks telah diterimasebagaikenyataan dalam kehidupan, bukan hal yang perlu amat dipikirkan, meskipun ada keresahan akan hubungan gay. Seperti seorang Pilipina yang mengungkapkan [kepada penulis, Penerj.], orang percaya bahwa "kukulog at kikidlat sa ganoong pag sasamahan" (akan ada kilat dan guntur akibathubungansemacamitu)--karenahal itu di luar kebiasaan, menyimpang dari norma yang ada. Meskipun begitu, selubung perlindungan keluarga menyelimutiperilakuseksualyanglain ini. Bahkan,kenyataannyaadasistem dukunganyangdiulurkanpihakkeluarga terutama terhadap seseorang yang dianggap tidak mungkinberubahlagisetelahjangkawaktu lama, setelah karirnya berkembang. "Apa lagi yang dapat kami perbuat? Begitulah sudah jalannya," ortunya berkata, sama seperti terhadap anak mereka yang lain yang sudah berhubungan seks sebelum menikah, atau yang menikah dengan pasangan yang tak mereka setujui, atau yang menolakberkecimpungdalam perusahaan keluarga.

Jadi, sward di Pilipina berada dalam posisiyangsangatberbedadengangayAS. la tidak periu berjuang untuk kesamaan hukum, ja biasanya tidak perlu menentang seluruh sistem keluarga (meski sebagian masih perlu). Tapi di lain pihak, ia tidak dapatmenjadibersikapamat terbuka akan gaya hidupnya, seperti 'mengawinisward lain" apabila ia menjadi usahawan atau profesional(ia bisalebih terbuka apabila ia berasal dari kalangan artistik--perancang interior, seniman, peragawan, aktor panggung dll.), karena ia tidak berjoang secara terbuka tapi harus menyulam kehidupannya ke dalam tenunan hidup keluarga dan masyarakat Pilipina secara lambat-laun. Hal inidisebabkan di Pilipina, bagaimanapunsescorangingin bebas merdeka, dengan cara memiliki usaha sendiri, apartemen sendiri, rencana sendiri, ia masih harus berhubungan dengan keluarga. Jarang sekali orang bisa benar-benar melepaskan dirisama sekali dari keluarga. Menyesuaikan diri, bukan berkelahi, adalahcarahidup"Pilipino"--mendapatkan pengakuan secara tidak langsung dalam bentuk pakikisama, dengan cara sesedikit mungkinmelukaiperasaanoranglain,dengan cara melarut ke dalam sistem daripada mengajukan tuntutan.

Pembantu, Supir atau Asisten

Demikianlah banyak gay yang membawa kekasih mereka ke rumah keluarga mereka,biasasajasepertimembawa teman sekolahataubarkada--makandisana,tidur disana,berpadudengankeluarga,danlambat-laun diterima sebagai bagian dari keluarga.Yanglain memulaiusahadengan kekasihnya sebagai asisten atau rekan usaha. Banyak yang mengambil kekasih merekasebagaianakasuh,menyekolahkan mereka dan memperoleh balas jasa dalam bentuk kerja sebagai asisten di tempat usaha, di kantor, di proyek penelitian.

Sebagian lagi memungut anak lelaki jalanan,menyelamatkan merekadaripenganiayaan, menjadikan mereka pembantu rumah, supir atau asisten, dan kemudian melatih dan meningkatkan keterampilan mereka sehingga berhasil dalam hidup mereka, lulus menjadi rekanan atau profesionaldalamkeahlian masing-masing. Sejumlah hubungan gay yang langgeng berawal dengan cara seperti ini, dua elemen yang terpisah bergabung melarut dengan luwes ke dalam usia tua bersamasama.

Mungkin karena cara perpaduan ke dalamkeluargadandarikeluargakedalam masyarakat seperti itu, banyak hubungan gay di Pilipina terdiri dari sepasang orang yang berbeda tarap sosial dan pendidikan. Jarangditemukanpasangandenganprofesi yangsetarap,pasanganusahawan,pasangansetarappendidikan,ataupasanganartis membina hidup bersama. Lebih sering orang melihat model bapak-anak-asuh, denganyangsatumelimpahkankelebibannya dan yang satunya lebih hidup bergantung kepada pasangannya, baik secara sosial, pendidikan" maupun keuangan. Terkadang kesenjangan ini pelan-pelan dijembatani melalui pendidikan, peningkatan tarap sosial, keberhasilan usaha,tapijarangpasanganyangmulaidengan berdiridiatas tarapyangsama.

Di negara-negara Barat, di lain pihak, sepasang kekasih biasanya mempunyai minat yang sama atau paling tidak tingkat yang sama dalam seni, sosial, usaba, atau tangga profesi. Jadi seorang artis dapat hidup dengan penulis drama, atau dokter dengan editor, atau dua orangpenulis dari bidangyangberbeda.

Alasanlain daripasanganyangberbeda tarap di Pilipina adalah ketidakamanan mendasar atau kerapuhan perkawinan homoseksual,yangtidakterikatolehagama atau hukum, segan diterima keluarga akibatsikapkepura-puraandangentarterhadap ejekan. Sehingga supaya pasangan ini langgeng bahkanjaditerbentuk, pihak yangsatu harus melancarkan kemauannya kepada pihak yang lain. Apalagi bila kita pertimbangkan bahwa di Pilipina perkawinan heteroseksual pun mulai dengan adat feodal, pihak suami sebagai pemimpin dan pihak isteri penerima yang kurangmenentukan.Barusekarang,wanita diakui haknya sederajat dan dapat hidup menurut pendidikan serta kemauan sendiri. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwamasyarakatPilipinayangsemifeodal mempengaruhi pula bentuk pasangan homoseksual,danjelaslah mengapa dalam pasangan gayyangsatu bertarap lebih dari yanglain.Walaupunbegitu,diantarakaum gay muda dengan ikatan feodal yang mengenur, hubungan yang setarap lebih nyata kelihatan.

Di Pilipina, telah berkembang suatu subkebudayaan sward yang jelas, sebuah dunia yang penuh misteri bagi banyak awamtapitokhtidakdirahasiakanataudisembunyikan.

Disebutkan bahwa bila orang memilah derajathomoseks dalam porospria-wanita, lima macam kelompok dapat dibedakan. Paling dekat dengan kutub wanita adalah transeksual yang menganggap diri mereka "wanita terperangkap dalam badan pria," serta mencari kebebasan dengan pembedahan.SangatsedikittipeinidiPilipina, dengan alasan praktis: operasi pembedahanbelummampudilakukandidalam negeridanterlalumahaluntukpergikeAS atauEropah.Biasanyayangmahpukeluar negeri,setelahpembedahan tidakkembali ke Pilipina.

Kelompokberikutnya adalah transvestit [waria, Penerj.]yang seringatau sekalisekali--tidak selamanya--berpakaian wanita (perlu dicatat bahwa berpakaian wanita kadang-kadang merupakan cara pemuasan kaum heteroseks dan bukan tidak selalu merupakan ciri homoseks). Tipe ini menjadi ciri 'bakla" dalam film, sang Facifica Falayfay dan Fefita Fofonggay dari hikayat film. Kebanyakan hanya memakai sekeping dari busana wanita dalam kehidupan mereka seharihari--kelompen, celana pendek, kaus blus wanita, ikat kepala, kacamata hitam, atau tas tangan. Tapi mereka akan muncul penuh "bongga" pada acara-acara khusus, misalnya pesta gay Santacruz, "lomba Miss Universe', atau pertunjukan ("Paper Dolls", pertunjukan waria yang termashur), atau karnaval, atau pesta waria, atau dansa di disko gay. Sebagian pengunjung diskodiskogayterkenalbiasanya bersepatudengantumittinggi,berbusanawanitawab,dan mencatmukamencolok Sebagianlagiberpakaianwanitasecarasembunyi-sembunyi hanya untuk kesenangan (disebut "mag muger"), tapi kelompok ini mungkin tergolong dalam kelas berikutnya. Meskipun mayoritas kelompok ini adalah perias kecantikandanperancangbusana,tapiada juga waria dari kalangan atas yangjarang menampakkan diri karena tekanan sosial.

(Akan disambung.)

Dalamedisi-edisiberikutaya:Kelompok ketigadankeempat;Yangterangsang oleh keduajenis kelamin; Tempat ngeber yangistimewa; Disko gay; Membuka diri; Apayangdicarikaum gay?

Ruanginiuntukyanginginsalingberkontak Semuasurat-menyuratdankontakantara kawan yang namanya dimuat di sini dan yang menanggapinya adalah tanggung jawab masing-masing. Nama samaran boleh dipakai. Dicantumkannya foto (hitam-putih, 2 x 3 cm) lebih disukai olehyangmenanggapi.

Ada 2 cara memasukkan nama dalam ruang ini:

1.Mencantumkanalamat, sehinggakontak dilakukan langsung. Untuk ini tidak dipungut"biaya, walaupun sumbangan uang sekedarnya diterima dengan senang hati.

2. Memakai alamat GN. Kita teruskan surat-surat untuk Anda tiap pekan. Untuk ini kita mohon Anda mengganti blaya prangkosebesarRp500,-untuksetlapkall kiriman. Sumbangan lebih dari bieya prangkoitupunkitahargal.Dapatdikirimkan seterimanya surat-surat dari GN.

SUMATRA BARAT

CHOEN perjaka 25 tahun (10 Mei 1963), 166 cm 62 kg, kulit sawo matang dan berkumis, drop out Akademi Teknologi Industri Padang, wiraswastawan all round, hobby renang, home decoration, masak lndonesian and Chinesefood,ingin menjalin persahabatan dengan G seluruh Nusantara khusus yang berusia antara 30 s.d. 50, gemuk dan pengertian. Akan dijadikan teman hidup kalau ada kecocokan. Alamat

BATUSANGKAR

ANNA 23,161 cm, kulit kuning, karyawati,ingin contactkepadasemuapara lesbian di Nusantara untuk bertukar pikiran dan pengalaman. Surat dan photo pasti dibalas. Alamat: PEKANBARU

BENGKULU

DANI(namasamaran),27.6.1959,pegawai negeri, 162 cm, hobby bulu tangkis, lari, koresponden, tukar photo, ingin menjalin persahabatan dengan sesama G di seluruh tanah air, usia 25 s.d. 40, tampan, menarik, romantis, tidak egois dan bisa saling bertemu agar dapat saling lebih mengenal. Bagiyangingin kontaksaya,alamatkan ke: KotakPos17, BENGKULU 38001.

LAMPUNG

Pro RAYMOND di BANDAR LAM- PUNG: Semoga sahabatku Raymond di BandarLampungmembaca tulisansayaini, sebab hubungan kita selama ini baik-baik saja dan tambah akrab, namun akhir-akhir ini surat saya tak pernah ada balasan, padahal dalam saat-saat seperti ini orang seperti Ray sangat saya harapkan. Bahkan pertemuankitatempobaridiBandarLampung pun tak menandakan apa-apa. Atau

Anda lagi sibuk dengan kerja dan kuliahnya? Kalau hal itu saya sepenuhnya menyadari.Berhubungpertengahan Maret '89 ini saya akan ke Australia selama 2 bulan untuk urusan kuliah akhir, maka sebelum saya berangkat saya mohon agar Ray menyurati atau telepon ke Jakarta, sebab ada hal yang periu kita bicarakan. Kabar Raymond sangat saya tunggu. DAVID,MentengJAKARTA.

JAKARTA

Untuk rekan-rekan yang ingin bersahabat melalui korespondensi dengan saya, terutama rekan-rekan G, baik dari ABRI, Satpam, atau segala lapisan profesi yang lain di seluruh pelosok tanah air, dengan senang hati akan saya balas. BOYKE W., KotakPos2258/JKT,JAKARTA10001.

WIRAL,30,hobbytravel,correspondence (tidak kentara sekali G-nya). Alamat KotakPos52/JKWK,JAKARTA10001.

TANTY, 20, 155 cm 45 kg, hobby: koresponden,jalan-jalan,ingin berkenalan dengan sesama Lesbian di seluruh Indonesia & dunia. Ingin mencari pasangan yang setia dan saling mencintai sesama jenis. Alamat

III),JAKARTA10750.

(BONI), 19, hobbies: correspondence,swimming, ingin berkenalan dengan semua Gay di mana saja! Address:

JAKARTA 10750. All letters will be answered.

ROY WICAKSONO dengan DATA ENTERPRISE-nya membantu Anda-anda yang punya problematik yang berkaitan dengan homoseksualitas. Ceritakan problem G Anda via surat: KONSELOR

"DATA ENTERPRISE", Kotak Pos 2825, JAKARTA 10001. Dengan senang hati akan dibalas.

ADE, 21,162cm 49-50 kg, mahasiswa, baik hati, pemurah, jujur, tak terlalu sabar dan cepat merasakan apabila persahabatan tidak "well balanced", menyukai olahraga terutama renang dan body building (tapi bukan Rambo lhol), senang membaca, art life, music, film dan segala sesuatu yang alami, suka dan cinta pada semua yang indah, ingin menjalin persahabatan dengan yangbersikapmaskulin.Usiatidakmutlak. Alamat Kotak Pos 120 JKSPM, JAKAR- TA12520.

JAWABARAT

ISMANA 22, hobby nonton, denger music dll., ingin mencari kawan G dari seluruh Nusantara. Syarat tidak feminin. Alamat

BANDUNG 40231.

JEFFREY 20, 172 cm 55 kg, Jawa/Belanda & Cekoslowakia, mahasiswa universitas negeri tingkat II, hobby korespondensi, musik, renang, ingin sahabat pena pencinta GN. Alamat Kotak Pos 585, BANDUNG 40001.

BUDL,25, ingin berkenalan dengan seluruh pencinta GN, terutama yang berprofesi dokteratau mahasiswa kedokteran setanah air, juga orang-orang Barat Surat yang datang(lewatkanGN)pastidibalas.

JAWA TENGAH

ALEXA.,20,mahasiswa,wajah tidakmengecewakan, ingin kenalan dengan rekan G dimana saja, untuk memperluas pergaulan.

MulaidariWNITionghwa(sangatdiharapkan) sampai pribumi, silahkan layangkan suratnya ke: Kotak Pos 306, SOLO 57101. Pasti dibalas. Ingin sahabat akrab (dalam kota, kalau bisa) untuk tukar pikiran.

JAWATIMUR

Iklan "Perkawanan° a.n HAR1 JUD , dan SODHIQ

No.7), ternyata bukan dikirimkan oleh yang bersangkutan sendiri. Karenanya,harap iklan-iklan itu dianggap TIDAK PERNAH ADA, dan kawankawan tidak bersurat kepada mereka atau mendatangialamatmereka.

Bagirekan-rekanyanginginmenyuratiDA VINCI, Kotak Pos 386, SURABAYA 60001, mohon supaya tidak menyurati lagi ke kotak pos tsb., karena sudah pindah. Bagi rekan-rekan yang merasa berkirim surat dan belum terbalas, mohon maaf karenasurat-surattsb.telah tersensoroleh ortusaya.

IMANUEL SIN, 28, Pattimura 41, MALANG,belum mempunyaipasangan.

NARENDRAW.S.,SURABAYA,22,170 cm 60 kg, mahasiswa, tidak merokok, ingin kontakdenganpriaG,15-30,ganteng,kuat, masculinedan tidakfeminin.Suratdengan foto melalui GN dan pasti akan dibalas.

SNOOPY(Perkawanan GNNo.2)mulai1 Februari 1989 hijrah ke Jakarta ikut pamannya. Bagi yang pernah kirim surat masib belum dibalas, mohon maaf.

HN. SUGlANTO, diharap menghubungi lagi ANDRI (melalui GN), berhubuag alamatnyatercecerhilang Maaf.

WIRATAMA SAPUTRA/KEMBAR, 25,

perjaka berkumis, dada berbulu lebat, wajah tidak mengecewakan, maskulin, supel, mahasiswa, hobby balap motor, surat-menyurat,renang,inginkenalsemua teman gay segala usia. Surat yang datang segera terbalas. Supaya nggak penasaran, kontaklangsung

SURABAYA60255.

TONY , Scorpio, wiraswastawan,ingin berkenalan dengan gayantara 20s.d.45,yangsudah berwiraswasta,agama Kristen, tapi tidak mempunyai sifat yang feminin, yang agak sedikit gentle, tidak rumpi, yang mau diajak berteman serius, terutama yang sekota. Silakan layangkan surat, siapa tahu kita jodoh. Alamat SURABAYA.

RANDY 22, mahasiswa, SURABAYA,mencaripersahabatanyang erat dan akrab. Foto dibalas foto dan seluruhsurat(melaluiGN)akan dibalas.

DONI 22, 167 cm 50 kg SLTA mengharapkan bantuan dari rekan-rekan gay mencarikan pekerjaan atau memberikan pekerjaan. Sanggup kerja di mana saja dan sebagai apa pun mau. Juga ingin kenal dengan teman-teman gay, usia 25-50 ke atas, khususnya dari Bali, Bandung, Ujungpandang, Menado, Medan dan Jakarta. Surat harap disertai foto. Soal balasan, pasti beres, asal ada foto. Silakan layangkan surat ke:

SURABAYA60255.

ANDREAS, 32, keturunan Tionghoa, gemuk, dokter umum, senang humor dan membaca (ilmiah/nonilmiah), mencari pacar tetap gay Tionghoa orang baik-baik atau anaknya orang baik-baik, dengan syarat wajah-tampan, baby face, tidak kebanci-bancian, umur tidak lebih dari 32 tahun, ekonominya cukup, kalau bisa juga yang menikah seperti saya dan istri saya.

Istri saya mengerti, memahami dan menyetujuijiwagaysayadanmaumembantu sebisanya dalam mencari pacar. Yang mcmenuhi syarat-syarat di atas silakan datangke:

MALANG,ataukirimkansuratdisertaifotodan prangko balasansecukupnya.

SULAWESI TENGAH

OBED 27, guru SMTP, wajah tidak mengecewakan, romantis, bumoris, hoby surat-menyurat, kenalan, tukarmenukar foto, nonton film barat, santai di malam Minggu. Ingin kevalan dengan sesama gay yang ada di pulau Jawa. Bulan Juniakan ke Pasuruan, Malang, Jokyakarta, Purworejo dan Jakarta. Alamat surat:

KABUPATENPOSO.

SULAWESI SELATAN

ZAINUDDIN P.B. jangan disurati di alamatmya di UJUNG PANDANG lagi, karena telah pindah. Surat-surat untuknya dapatdilewatkan GN.

DARWISR.M.,25,170cm55kg.ikal,sawo gosongaliasitem keling,sarjana,karyawan swasta, maskulin, suka musik, film, humor, jogging,sepakraga/takraw,sukamodejuga plus masak plus kenalan sama cowok sesama yang 'gentle'dan bermasa depan cerah (yang tidak terhalang lingkup karir dan pergaulannya karena ke'gay'annya) alias sudah hampir 100% coming out; di samping berkawan yang seumur ataupun lebih tus (sampai golongan inteiektual up to 50-an juga tidak ditolak) - siapa tahu cocokuntukmenjadipartnertetap.Darwis orangnya setia kok dan berpenampilan tidakmengecewakan.lamgentieandkindhearted. Kotak Pos 96, UJUNG PAN.

DANG 90001.

LUAR NEGERI

Sepanjang tahun 1989, GAYPEN WORLDWIDE PENFRIEND CLUB, BCM-BoxG.LI.,LONDONWCIN3XY, INGGRIS (ENGLAND), memberikan layanan gratis pada semua pembaca GN yang ingin mencari sahabat pena internasional.

JOHN TAY, 28, Chinese, wants to correspond with gays woridwide. Loves crotic lettersexchange.AlexandraP.O.Box0114, SINGAPURA(SINGAPORE)9115.

JAIVAN HO, 55, Chinese, well-built,. professional, seeks correspondence and friendship from Asians and whites, 20-35, slim and fair, who care to write regularly. Address: 4708A, Taman Maju, 15200 KOTA BHARU, MALAYSIA. Jaivan is workingtostartamovementin Malaysia.

Pemuda MEKSIKO, 29, ingin berkorespondensi dengan kawan-kawan entara 18 dan 36 tahun. la senang melancong, membaca dan suka surat-menyurat dan kunjung-mengunjungi dengan kawankawan baru. Kirimkan foto dan akan dibalasaya. Surati dalam Inggris atau Spanyol: ALFONSO D.G. ESCOBAR, Puebla 418-1, 06700 M(X1CO, D.F., MEXICO.

SCANDINAVIANwhitemale(31)islookingforfriendsaged18-26years fromJapan, Korea and South East Asia for exchange of letters,visits and possibierelationship. He travelsa lot, so has good possibility of visiting you. PELLE HANSEN, Eaglandsvey 76, DK-2300 COPENHAGEN S, DEN. MARK

DR CARLOS A. GONZALEZ, Apartado de Correos 427, MARACAY 2101, VENEZUELA, ingin sahabat pena dalam Inggris atau Spanyol, khususnya dari AS dan seluruh Amerika Latin. Juga Eropa, Asia, Afrika, Timur Tengah dan India. la scorangpsikiater.

JOSE A. TORRES adalah seorang Hispanik (keturunan Spanyol), 38, hidup sendiridaningin mempunyaisahabatpena dari seluruh dunia dalam Inggris atau Spanyol. Surati ke P.O. Box 2152, LAN. CASTER,PA17603,USA.

Pegawai perusahaan penerbangan, 33, ingin mempunyai sahabat pena di seluruh dunia,untukpersahabatandan pertukaran kunjungan. Dalam Spanyol atau lnggris. FERNANDO GARZON,Apartado 1.139, 48080BILBAO,SPANYOL(ESPANA).

2 cowok ramah menawarkan tempat menginap (gratis) kepada laki-laki Hispanik, Hitam, Asia atau Arab di bawah 30 tahun apabila Anda merencanakan berkunjung ke SAN FRANCISCO. Surati dalam SpanyolatauInggris.JOHN LOPEZ, P.O. Box951.FAIRFAX,CA94930,USA.

TRIKONE, buletin lesbian/gay untuk wargaAsiaSelatan,pindahalamat Alamat baru: Box 21354, SAN JOSE, CA 95151, U.S.A.

BENJAMIN LIU, anak Chicago asal Tiongkok, ingin korespondensi dengan sahabat-sahabat Tionghoa di Tiongkok dan dari negeri-negeri lain. P.O. Box 806052, CHICAGO,IL60680,U.S.A.

JOJO,P.O. Box 7130, Wadala, BOMBAY 400031, INDIA, 19, welcomes penfriends worldwide. Enjoys teanis, discos and modeling

Australian, 29, wishes to correspond with guys up to 35 years. Interests include photography, cinema, music, reading and traveling. CLIVE SIMMONS, 1 Grattan Street, HAWTHORN, VIC 3122, AUSTRALIA

SriLankan, 21, seeks correspondence with people around the world. Enjoys drawing, singing, thinking MOHAMED MUNAF, Ramzan Manzil, 84/7A Union Plaza, COLOMBO2,SRILANKA.

Thai, 29, would like to correspond with gay men, anyage, who plan to visit Thailand as wellaspeoplewhowantpen-pais.Writeto VEE, P.O. Box 2, THANARAT, PRAN. BURI,PRACHUAB 77160,THAILAND.

Female executive, 28, 5'4°, 130 lbs, Hobbies:reading,correspondence,arts,hiking traveling Wants pen friends worldwide. Will be traveling to Europe and Asia on next holiday and would like to meet new friends. Write to: C. WILLIAMS, P.O. Box 11364, WILMINGTON, DELAWARE 19850,U.S.A.

American, 37, seeks pen-pals worldwide. An artist, sincere, sensitive and spiritual. Prefer ages 21-35. Photo appreciated. AARONSTEINER,516EastUnion#203, SEATTLE,WA98122,U.S.A.

BONIFACE YANG, c/o P.O. Box 583, 93712 KUCHING, SARAWAK, EAST MALAYSIA. Chinese male, 27, hobbies aresports,correspondenceandtraveling

FRANK WALLACE, P.O. Box 532, WIL. LOW GROVE, PA 19090-0532, U.S.A., inginsahabatpenadalam bahasa Inggris.

Di Mana Ngeber?

Disinididaftarkantempat-tempatngeber (kumpul-kumpui) di berbagai kota di Indonesia. Daftar kita masih terbatas; karenanya,kawan-kawanyanglebihtahu diimbau supaya mau menularkan pengetahuannya agar daftar kita makin iengkap. Perlu diingat bahwa ngeber di taman selalu lebih berisiko pemerasan, sehinggaharus berhati-hatisekali.

Bandung

Taman Balai Kota (BP - Badak Putih), Jln Merdeka, A2B (alun-alun Bandung).Malam.

Marabu Club, Jln Suniaraja, simpang Jln Braga. HTM Rp4.000,-

Taman Maluku (TM), Jla Taman Maluku. Waria.

Denpasar & sekitarnya

Lapangan Puputan, seberang Makodam IX, simpang Jln Surapati & JlnVeteran,Denpasar. Tiapmalam,18- 23. Lebih malam pada malam Minggu. Gay, waria, WTS.

SepanjangPantai Kuta-Legian,Depan Batu Karang Cafe, Made's Warung, Sari Club, Spotlight Disco (HTM Rp5.000,-), Peanuts, Rivoli, Chez Gado-gado(Desa Seminyak).

Jakarta

Kebanyakan disko di Jakarta adalah tempatmangkalgay.

Press Club (PC - pisi) (disko), Jln Veteran 7, Jak-Pus. HTM Rp5.000,-. Eksklusifgay.

Tanamur (disko), Jln Tanah Abang Timur, Jak-Pus. HTM Rp7.000,-. Minggumalam,banyaklesbi.

Stardust(disko),Jayakarta Tower.

Music Room, Hotel Borobudur.

GedungSarinah,Jln Thamrin.

Sarinah Jaya, Aldiron Plaza, Melawai Plaza (Blok M),

Monas, malam. Gay.

Lapangan Banteng, malam. Gay.

Taman/Air Mancur Blok M. Gay.

Taman Suropati, malam. Gay.

Buat yg sports-minded, kolam renang Hotel lndonesia (HI) & kolam renang Ancol(dibawah"AirTerjun*).

Jember, Ja-Tim

Alun-alun,malam.Waria.

Warung di lorong depan setasiun, malam setelah pukul 10. Gay.

Malang, Ja-Tim

Di tengah alun-alun, malam. Gay.

Di depan stasiun, malam. Waria & gay.

Manado

Stasiun/terminal kompleks Pasar 45, malam setelah pukul 9. Gay & waria.

Sekitar Balai Wartawan & Bank Arta Pusara. Malam.

Taman Kesatuan Bangsa.

Padang

Taman Melati, Kompleks Museum Aditiawarman, dekat Teater Utama Taman Budaya. Waria & gay.

Palembang

Halaman Tugu Lima Hari Lima Malam. Tiapmalamramai,terutama gay.

Taman Nusa lndah. Tiap malam, waria &gay.

Pasuruan, Ja-Tim

Seputar Taman Talang Semut. Malam Minggu, terutama gay.

Alun-alun utara, malam. Gay& waria.

Warung kopi Cak Lan, di gang sebelah selatan Masjid Jami', malam sesudah pukul 11. Gay.

Pemandian Banyubiru, 17 km dari Pasuruan. Minggu siang Gay. HTM Rp250,-.

Semarang

Lapangan Simpang Lima, seberang GOR

Taman muka SMA I, Jln Menteri Supeno.

Stardust,KompleksHasanuddin.

Solo

Lapangan Manahan (Manhattan), malam. Gay, waria, WTS.

Taman Sriwedari, malam. Gay.

Surabaya

Kalfor (Kalifornia), taman sepanjang sungai, Jln Ketabang Kali-Gubeng Pojok. Gay, waria, WTS. Ramai malam Minggu, jam 8 sampai 10. Malam lain boichjuga.

Jln Irian Barat, Waria & gay. Tiap malam.

TamanRemaja,sekitarpaaggung.Tiap malam Jumat Waria & gay.

Tunjungan Plaza. Gay.

WaletDiskotik, Taman Tirta, Jin Majen Sungkono. Malam Sabtu & malam Seain, HTM Rp3.000 (termasuk minuman J). (Tidak begitu populer lagi.]

Wapo (Warung Pojok) Hotel Simpang Jln Pemuda. Khusus lesbi. [Kini agak sepi.]

Paradise Discotheque, Gedung Go Skate Surabaya Indah, Jin Embong Malang 33-37. HTM Rp5.000,-. Jumat malam.

Lido, pub, Kompleks Pertokoan Darmo Park, Jla Majen Sungkono. HTM

Rp1.000,-. Rabu malam. [Sementara tutup; direnovasi.]

Studio East, Andhika Plaza, Jln Simpang Dukuh. HTM Rp8.000.-. Selasa malam. Campurhetero.

Ujung Pandang

Lapangan Karebosi,malam.

Yogyakarta

Rainbow, disko di Hotel Mutiara, Jla Malioboro.RamaiJumatmalam.HTM Rp3.500,--6.000,-(termasukminuman D).

Crazy Horse Music Room, Borobudur Plaza, Jla Magelang 80, Teip. 2550. Rabu malam (PAPMI night). HTM Rp3.500,- (termasuk minuman 1). Saturday nite fever (Sabtu malam), HTM Rp6.000,-

Alun-alunutara,malam,gay.

Gudeg muka Toko Royal, Malioboro.

Perpustakaan GN

Berikut iniadalah daftarsebagian koleksi perpustakaan Kelompok Kerja Lesbian dan Gay Nusantara (KKLGN). Kawan-kawan bisa mendapatkan fotokopi buku-buku ini, untuk keperiuan studi atau penelitian, dijllid dalam bentuk buku (sampul tipis [paperback] ataupun karton [hardback]), dengan mengganti ongkos fotokopi dan jilid serta ongkos kirim.

Apabila berminat, silakan mengirimkan uang dengan wesel pos sesuai dengan ongkos yang tercantum setelah setilap judul buku, ditambah ongkos jilid Rp75o,- (sampul tipis) eteu Rp3.oo0,-(sempul karton) serta ongkos kirim (pos tercetat atau titipan kilat) PER JUDUL sebesar Rp2.000,-(sampul tipis) atau Rp3.000,-(sampul karton), kecuali dicantumkan yang lain. Untuk memudahkan, setiap judul diberi kode. Waktu memesan cukup kawancantumkan kodejudulyang dipesan.

Kali ini kita daftarkan sebagian buku-buku sosial-budaya dan politik, biograli serta kesehatan,selainjugabuku-bukuberu.

Hoequenghem, G. 1978. Homoseaual Desire, terj. Daniella Dangoor. Londen: Allisen & Busby, Rp3.600,-. [PGN8-1]

Menelaah hubungan antara konsep Oedipus dan penyaluran nafsu yang ketat oleh masyarakatkedalamkompartemen-kompartemen,saranaideologikaburyangmenunjangtujuaninidanhubunganspesifikantarapsikoanalisisdanpolitikyangdiciptakannya.

Kopay, D., & P.D. Young. 1977. The David Kopay Story: An Extraordinary Self-Revelation. New York: Arbor House. Rp6.500,-. [PGN 8-2]

Riwayathidupseorangbintangbola tubrukdiAmerikayang membuka diri.

Mars-Jones,A.,&E.White.1987.TheDarkerProof: Storiesfroma Crisis.London&Boston: Faber & Faber. Rp6.400,-. [PGN 8-3]

Kumpulan cerpen yang berusaha merenggut balik AIDS dari tangan para dokter dan moralis.

Mieli, M. 1980. Homoseasality and Liberation: Elements of a Gay Critique, terj. David Fernbach. London: Gay Men's Press. Rp6.200,-. [PGN &-4]

Sajian palingkomprehensiftentangsudut pandang yang dikembangkan oleh gerakan gay radikal ltalia.

Montagnier, L, et al. 1987, Para Ah Menjawab Tentang AIDS, terj. K. Wiharto dkk. Jakarta: GrafitL Rp4.600,- [PGN 8-5] O'Carroll, T. 1982. Paedophilia: The Radical Case. Boston: Alyson. Rp7.200,-, [PGN &-6] Banyakmemberikanketeranganyangtulus,jelasdan menyatutentangpedofilia. Petrus Andrianto. tt. AIDS dan Penyakit Kelamin Lainnya. Penerbit Buku Kedokteran EGC.Rp2.300,-.[PGN8-7] Russe, V. 1981. The Celhuloid Closet: Homosenuality in the Movies. New York: Harper & Row. Rp7.200,-. [PGN 8-8] Suatu sejarah subyektif tentang berbagai cara lesbi dan laki-laki gay digambarkan di layarputih. Tsang, D., ed. 198l. The Age Taboo: Gay Male Seauality, Power and Consent. Boston: Alyson; London: Gay Men's Press. Rp4.500,-. [PGN &-9] Kumpulankarangandariberbagaisudut-pandangtentangcintaantaralaki-lakidewasa dan remaja putra belia. Weber, J., & A. Ferriman. 1986. AIDS & Anda, terj. F.X. Budiyanto. Jakarta: Arean. Rp2.900,-. [PGN &-10] Weeks, J. 1977. Coming Out: Homoseaual Politics in Britain, from the Nineteenth Century to the Present. London diL: Quarter. Rp7.200,-. [PGN &-11] Mencatat perkembangan pembaruan undang-undang bomoseks dari perkembangan penindasanhukum dansosialyangkejampadaakhirabad ke-19hinggadampakdabsyat dari gerakan pembebasan gay pada tahun 1970-an. Weeks, J. 1986. Seazaßry. Chichester: Ellis Horwood; London & New York: Tavistock. Rp3.200,-.[PGN 8-12] Menelaah isyu-isyu sosial, moral dan politik yang ditimbulkan oleh bentuk-bentuk seksualitas masa kini. Mempertanyakan pandangan bahwa seksualitas kita adalah sesuatucirikehidupanyangsepenuhayaalamiah. Williams, W.L 1986. The Spirit and the Flesh:Seaual Diversity in American Indian Culture. Boston: Beacon. Rp8.900,-. [PGN S-13] Kajian tentang kebinekaan seksual dalam budaya lndian, khususnya tentang pranata berdache, yaknilaki-lakiyang berperilaku perempuan dan sebaliknya, yang menyandangfungsipentingdalambudayatersebut.

Buku Baru

AIDSand the Third World,ed. ke-3.Panes Dossier. Londondll:The Panos Institute, 1988. Rp5.300,-.[PGN 8-14]

Ringkasan saksama tentang penelitian ilmiab dan statistik sedunia paling mutakhir mengenaiwabahAlDS,khususnyadiDunia Ketiga.

Benatar,Stephen.1981.TheManonthe Bridge.London:Methuen.Rp5.700,-.[PGN8-15]

Novel tentang kebangkitan seorang pemuda terhadap tanggung jawab hubungan pribadi, baik dengan laki-laki maupun perempuan, dan pencapaian jati dirinya pada akhirnya.

•Hunt, C. 1987. Mignon. London: GMP. Rp9.300,-. [PGN &-16]

Penggambaran yang hidup tentang cinta dan petualangan pada abad ke-16 di Eropa Barat.

Kramer, L. 1978. Faggots. New York & Scarborough, Ontario: New American Library. Rp9.600,-. [PGN 8-17]

Pandangantanpatedengaling-alingterhadapkerinduanseoranglaki-lakiakankelestarian,kesctiaandancinta.

Maugham, R. 1986. The Wrong People. London: GMP. Rp5.100,-. [PGN &-18]

Seorang guru dari lnggris yang sedang berlibur di Tangier bertemu dengan seorang Amerika yang tinggal di luar negeri. Si orang Amerika ini memanjakannya, membiayainyadanakhirnyamemberinyaseorangkekasihpemudaBerber--denganmaksud tersendiriyangmisterius.

Preston, J., ed. 1985. Hot Living Erotic Stories about Safer Sex. Boston: Alyson. Rp4.900,-. [PGN8-19]

Kumpulan cerpen crotis yang menekankan perilaku homoseks yang aman (tidak menularkan AIDS).

• Preston, J. 1984. SweetDreams.Boston: Alyson. Rp3.200,-. [PGN 8-20]

KisahmenegangkantentangAlexKane,pahlawangayyangmembelaorang-oranggay yangditerordiBoston.

Soedarmadi dll., eds. 198s. Penyakit Menular Seksual (Penyakit Kelamin). Yogyakarta: LaboratoriumllmuPenyakitKulit&KelaminFakultasKedokteranUnlv.GadjahMada. Rp1.700,-.[PGN 8-21]

Soeharno H. dll, eds. (198s). Makalah Lengkap Panel Diskusi "Manifestasi Homoseksual dan Kenyataan dalam Lingkungan Sosio-Budaya". Surabaya: Laboratorium Biomedik Fakultas Kedokteran Univ. Airiangga. Rp1.400,-. [PGN 8-22] Soekahar,H.1987.Homoseksual: Tinjauan Singkat Berdasarkan Iman Kristiani. Yogyakarta: Yayasan Andi. Rp2.000,-. [PGN 8-23] Uhrig, LJ. 1986. Sex Positive: A Gay Contribution to Sexual and Spiritual Union. Boston: Alyson. Rp2.400,-. [PGN 8-24] PdtUhrigmulaimengembangkansuatuteologiseksualitasyangbaru,denganmelibatkan pengalaman danpenghayatan perempuan danlaki-lakigayyang sadar.

Dua Laki-laki Asmat (Foto: T. Schneebaum)

Dapatkan Gaya Nusantara

secara teratur!

Kirimkan ganti ongkos cetak

per poswesel ke alamat:

Tromol Pos 9

Pasuruan 67102, Jawa Timur Indonesia

GN dikirimkan dalam sampul tertutup rapat

tanpa nama dan logo pengirim.