Baca PDF (OCR): GAYa NUSANTARA #7

G·A·Y NUSANTARA A no:7

No. 7

buku seri giaya inuisaintaira

DAFTARISI

Sekapur Sirih: Menilai Diri 2 Konferensi Asia ILGA II: Makalah GN 5 Gayung Bersambut 10 Cerpen: /is oleh Adjie Darmakusuma 17 Perkawanan 25 The Gay Games oleh Br Aquino 33 Mode atau Penyakit: Citra Homoseks dalam Sastra oleh K.F. 35 Pasal 28: UU Anti-Homo di Inggeris oleh K. Waaldijk 40 Keluhan Kita 45 Sorot Sinema: Istana Kecantikan 54 Di Mana Ngèber? 58 Penerbit: Kelompok Kerja Lesbian dan Gay Nusantara (KKLGN). Penyunting: Naskah: Dr Dede Oetomo. Disain dan Artistik: Ruddy Mustapha. Teknis Produksi: Danial N. Cordova. Alamat: Tromol Pos 9, Pasuruan 67102, Jawa Timur. Ganti ongkos cetak: Rpf.250,-. Penerbit mengharapkan sumbangan tulisan, foto, ilustrasi yang bertemakan Lesbian/Gay. Untuk sementara belum tersedia honorarium. Penyumbang mendapat 2 eksemplar edisi yang memuat sumbangannya. "Isi di luar tanggung jawab pencetak." (C) Gaya Nusantara, November 1988

SEKAPUR SIRIH

Menilai

KKLGN/GN ini, kita ingin berhenti sejenak menghitung capaian selame setahun meramaikan mesyarakat lesbian/gayIndonesia, serta kekurangan yang masih ada.

Yang penting sekali, berkat dukungan kita masing-masing, GN sebagai usaha penerbitan sudah dapat menjadi organisasi swadana. Kita kira ini bukan prestasi kecil.

adalah kita-kita yang menjadi Jumlah pelanggan terbesar kedua pelanggan setia dan teratur. Untuk ada di DKI Jakarta, yakni 59 kalangan perempuan gay agar meu Serikat (5), dan ketiga di Belanda ikut serta secara aktif menyema- (3). Mereka ini adalah orang-orang

Pendukung utama keberadaan GN itu, berikut ini akan disampaikan (18,33%). keadaan pelanggan hingga akhir September 1988, yang berjumlah 322.

Dörō

Dari pelanggan yang diketahui jenis kelaminnya, dicatat bahwa 16 (5,55%) adalah perempuan, 271 (94,09%) adalah laki-laki, dan 1 (0,36%) adalah waria.(Dalam penghitungan ini organisasi tidak dimasukkan), GN telah berusaha sejak bulan-bulan terakhir ini mengadakan kampanye gencar di

Dalam memasuki tahun kedua rakkan GN, baik sebagai pelanggan maupun penyumbang tulisan dll.

Dilihat dari persebaran pelanggân di Indonesia dan di luar negeri, dapat dicatat data sbb.: 26 (8,67%) di Sumatra, 244 (81,33%) di Jawa, 13 (4,33%) di Kalimantan, 9 (3%) di Sulawesi, 6 (2%) di Nusa Tenggara, dan 2 (0,67%) di Irian Jaya, serta 22 (6,83%) di luar negeri.

Jumlah pelanggan terbesar ada di Jawa Timur, yakni 110 (34,17%). Jumlah pelanggan terbesar ketiga ada di Jawa Barat, yakni 34 (10,56%).

Di Sumatra, ada pelanggan di semua provinsi kecuali Jambi dan Bengkulu. Provinsi-provinsi lain yang belum ada pelanggan GN ialah Maluku dan Timor Timur (pernah ada seorang, tapi pindah).

neger i, jumlah Di luar pelanggan terbanyak ada di Australia (6), kemudian di Amerika hal yang berkait dengan Indonesia. yayasan swasta

asing yang berminat terhadap halkerja pencegahan AIDS dalam suatu Inggris (1), Jepang (1) dan Swedia Konferensi Internasional di Oslo, (1). Dua perpustakaan universitas Norwegia, Juli 1988 y.1. Sekaligus yakni Univ. Cornell di AS dan bentuk bantuan US$1.920 dari

GN dipertukarkan dengan 9 terbitan gay luar negeri, yakni di Amerika Serikat (2), Australia (1), Belanda (2), India (1), yang mempunyai homoseksualitas atau seksualitas, Univ. Amsterdam di Negeri Belanda, mengoleksi GN secara teratur.

Dilihat dari persebarannya di berbagai jenis kota yang ada di Indonesia, 59 (20,42%) pelanggan GN ada di ibu kota negara, 142 (49,13%) di ibu kota provinsi, 71 (24,57%) ada di ibu kota kabupaten, dan 17 (5,88%) ada di ibu kota kecamatan ke bawah. Perlu dicatat ada pelanggan GN di pedesaan pula, walaupun jumlahnya masih amat sedikit (GN mesuk desa ni yee).

Di pihak lain perlu dicatat pengakuan berbagai pihak atas keberadaan GN. Pertukaran terbitan di atas tadi merupakan tanda diakuinya GN di dunia internasional, Di Indonesia sendiri, kita berkontak dengan Persekutuan dan Pelayanan Injil Metropolitan (MCC Indonesia), yaitu gereja lesbian/- gay di Jakarta, GN kemungkinan akan dimasukkan dalam jaringan

beruang lingkup nasional.

KKLGN/GN telah diter ima sebagai anggotaInternational Lesbian & Gay Association dalam pusat studi janji dana untuk perbaikan mutu cetak GN telah direalisasi dalam Yayasan Hak-hak Asasi Manusia Eropa, yang akan segera diimplementasi, dengan harapan No, 8 nanti sudah lebih baik kualitas cetaknya.

KKEGN/GN juga diminta pendapatnya tentang fiim Istana Kecantikan dalam suatu pertunjukan perdana khusus di Surabaya.

Untuk neger i sebesar Indonesia, sirkulasi GN masih amat kecil. Aktivisnya juga masih amat sedikit. Dua hal ini diharapkan dapat diatasi di masa mendatang. Kita lihat nanti pada ulang tahun GN yang ke-2. Kita nanti peran serta kawan-kawan semua!

甜甜甜甜甜甜品甜甜

KONFERENSI REGIONAL ASIA ILGA II: TOKYO

19-20 November 1988

Makalah KL6N/Gaya Nusantara

Pengantar Redaksi: Seperti dituliskan dalam GN No. 5 & 6, pada 19-20 November di Tokyo, Jepang, diselenggarakan Konferensi Regional Asia ILGA II. Meskipun diundang, KKLGN tidak mampu mengirimkan delegasi, dan karenanya hanya mengirimkan makalah, yang terjemahannya kita terbitkan di sini untuk kawan ketahui.

Pendahuluan

kami mengambil bagian dalam suatu Karena itu tugas kami bersifat inti kecil yang terdiri dari tiga akan juga membawa kesejahteraan laki-laki gay dan seorang lesbian. yang lebih baik dalam masyarakatlainnya di seluruh Nusantara dan majalah 42 him. bernama Gaya di mancanegara. Kami menganggap Nusantara, yang segera dipertebal tugas jangka pendek kami adalah menjadi 60 him. Pada kenyataannya, menyediakan sarana bagi lesbian penerbitan itu merupakan kegiatan dan gay Indonesia atau yang utame kami. Kelompok kerja kami berkaitan dengan Indonesia untuk didirikan pada pertengahan 1987 berkontak, membaca hal-hal yang dan nomor perdana majalah dilonpositif mengenai kita sendiri dan tarkan dalam November tahun itu.

Karena baru pertame kali ini peristiwa ILGA dalam konteks Asia, pendidikan dan penerangan. pertame-tama kami ingin secara singkat memperkenalkan kelompok kami.

Kami menetap di daerah Pasuruanmesyarakat kita. Surabaya, tetapi mempunyai kontak luas dengan aktivis Indonesia atau

pada umumya mengekspresikan diri secara artistik atau dengan cara lainnya dalam bentuk majalah.

Kami juga bertujuan jangka panjang dan sinambung, yaitu mengembangkan citra diri yang KKLGN adalah sebuah kelompok lebih positif, yang kami harap

Kami berusaha menunaikan yang berkaitan dengan Indonesia tugas-tugas itu dengan menerbitkan

Saat ini tiras kami adalah 400 per nomor, yang 330 dari antaranya disebar-luaskan kepada pelanggan yang sudah membayar sebelurmya (kira-kira 95% dari jumiah itu laki-laki dan hanya 5% perempuan). Kami telah mempu menerbitkan 6 nomor secara teratur, dan menganggap keuangan kami mencukupi.

Ketika memulai kelompok kami, Indonesia memrpunyai dua kelompok lesbian dan gay yang terorganisasi secara formal dan terbuka, Yang pertama adalah Persaudaraan Gay Yogyakarta (PGY), Kelompok yang berorientasi lokal ini didirikan pada awal 1985 dan menerbitkan majalah dua bulanan bernama Jaka. Menjelang akhir tahun y.1. kelompok ini ditingkatkan untuk meliputi seluruh Indonesia, namun sayangnya setelah setengah tahun harus gulung tikar karena kebanyakan aktivisnya, sewaktu lulus dari perguruan tinggi, harus pindah ke berbagai tempat di kepulauan Nusantara, yang menyebabkan kerja organisasi jauh lebih sukar, kalau tidak mustahil.

Kelompok kedua adalah Persekutuan dan Pelayanan Injil Metropolitan (Perpim [Metropolitan Conmunity Church (MCC)-Indonesia]) yang anggotanya dari semua jenis kelamin, yang bertempat di Jakarta, dan didirikan pada 1986 serta tampaknya hanya'terdiri dari

satu kelompok di ibu kota saja, dan belum mempunyai cabang di tempat lain. Kami tidak banyak berkontak dengan kelompok ini, tetapi berharap di masa mendatang dapat lebih banyak bekerja same.

Organisasi lesbian/gay pertama di Indonesia, Lambda Indonesia, didirikan pada 1982. Kegiatan utamanya adalah menerbitkan sebuah majalah bername G: Gaya Hidup Ceria, yang nomor terakhirnya terbit pada akhir 1984. Berbagai cabang kelompok ini terus mengadakan pertemuan sebagai kelompok diskusi, persekutuan doa, arisan dll., namun kepemimpinan pusatnya pada dasarnya sudah berhenti berfungsi, barangkali sudah sejak 1986, Kami tidak tahu apakah berbagai cabang itu masih mengadakan pertemuan, tetapi dari koresponden kami sendiri diperoleh informasi bahwa mereka pun sudah berhenti.

Pada hemat kami mungkin ada kelompok-kelompok lain yang tertutup, seperti di Jawa Tengah dan Sumetra Barat. Selain itu, kaum lesbian dan gay Indonesia cenderungberkelompòk secara informal sebagai sahabat tanpa tujuan yang secara jelas dinyatakan kecuali saling bergaul.

Sejak akhir 1960-an Indonesia juga menyaksikan pendirian organisasi-organisasi waria di kota-kota besar. Baik Lambda Indonesia dan kami sendiri telah mencoba mengadakan jaringan dengan kelompok-kelompok ini, tetapi tanggapan mereka hampir nol. Dugaan kami, hal itu disebabkan karena penghalang kelas dan pendidikan. Kebanyakan waria berlatar belakang kelas pekerja dan berpendidikan sangat rendah (banyak yang buta huruf), sementara kebanyakan perempuan dan lakilaki gay berlatar belakang kelas menengah dan agak berpendidikan tinggi.

Pada awal tahun ini, Perpim (MCC-Indonesia)diberi bantuan Keuangan oleh Organisasi Kesehatan Sedunia (wH0) dan dengan bantuan beberapa dokter dan bahasawan di Jakarta, dengan berkonsultasi dengan beberapa satuan tugas AIDS di ibu kota, telah menerbitkan dan mengedarkan brosur informasi dan pencegahan AIDS. Walaupun di Indonesia baru 8 laki-laki (3 khawatir akan kemungkinan mengerikan di masa mendatang, KKLGN telah secara informal dikontak oleh sekelompok dokter di Jakarta dan diajak ambil bagian dalam sebuah yayasan nasional swasta yang

bertujuan mencegah AIDS di neger i ini, yang akan dididirikan dalam waktu dekat.

Keadaan Lesbian dan Gay di Indonesia

Masyarakat Indonesia sangat toleran terhadap lesbian dan gay dalamkehidupan sehari-hari. Walaupun banyak orang Indonesia secara kognitif hormofobik, mereka tidak menghindar dari kontak dengan orang-orang yang mereka ketahui adalah gay, Mereka bahkan lebih toleran terhadap waria.

orang asing dan 5 orang Indonesia) kasus pedofil dituntut, Tamansejauh ini yang diidentifikasi taman gay kadang-kadang dirazia telah terjangkit AlDS (2 di antara oleh polisi, tetapi kebanyakan orang asing itu meninggal karena bukan karena orang-orang di sana penyakit itu), banyak pihak gay; melainkan polisi itu curiga

Tidak ada penindasan oleh negara atau polisi secara sistematis terhadap kelompok atau individu gay. Tindakan homoseksual di antara orang dewasa yang saling mau tidak dianggap tindakan pidana (usia dewasa tidak dinyatakan secara tersurat dalam KUHP; berbagai ahli hukum menafsirkannya sebagai 16, 18, 21 atau 'telah nikah'). Jarang sekali kita dengar kalau-kalau laki-laki yang berkeliaran di sana malam-malam itu mungkin kriminal.

Tambahan pula, dalam masyarakat-mesyarakat tradisional, homoseksual, walaupun perilaku kategori itu melainkan lebih dalam kaitannya dengan perilaku ritual, misalnya, diterima dalam artian bahwa orang yang bertindakan homoseksualbukan saja tidak dikucilkan melainkan Kadang dibombong dan perilaku homoseksualnya dipranatakan. Akan tetapi perwujudan macam ini tidak ditafsirkansebagai sepatutnya gaya hidup homoseksual yang eksklusif dan menyeluruh sebagaimana dianut oleh gay modern. Kami tidak tahu banyak tentang homoseksualitas perempuan yang dipranatakan.

Meskipun demikian, bagi lesbian dan gay modern di Indonesia, ancamen utama datang dar i keluarganya. Banyak di antara kita khawatir tentang apa yang akan dilakukan keluarga kalau mereka kita gay. Sementara mengetahui sebagian keluarga,kebanyakan dengan enggan, mentoleransi anggotanya yang gay, yang lain mengenakan sanksi berat yang merusakkan hidup mereka.

Selain itu, mereka yang telah membuka diri kepada kawan-kawan sekerja dan mesyarakat sekitar mendapati bahwa tidak ada diskriminasi sistematik yang sengaja dikenakan. Tentu saja ada diskriminasi

seperti pernikahan sipil, perpanamun tidak kami lihat kelaikan menanganinya dalam waktu dekat.

tidak dikenal berkaitan dengan jakan, dan imigrasi, misalnya,

Pada kenyataannya, sejak dihapuskannya-homoseksualitas egodistonik sebagai gangguan jiwa dalam Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa (PPDGJ) 1983, kebanyakan profesional medis dan psikologi telah mengembangkan sikap yang lebih netral dan mener ima. Hanya para profesional yang sangat fanatik beragama, yang tidak dapat memisahkan agamanya dari ilmu pengetahuannya, berkeberatan terhadap diter imanya.

Media massa juga telah menjadi lebih mener ima,walaupun sebagian masih suka menurunkan ceritacerita berorientasi sensasi yang mengungkapkan segi-segi kelabu kehidupan homoseksual. Sebuah film cerita, Istana Kecantikan, film pertama bertema utame kehidupan gay, baru saja diedarkan dan diunggulkan untuk piala Citra. Walaupun film itu agak homofobik, dan Badan Sensor Film memotong adegan percintaan gay (tapi yang hetero tidak dipotong), kami lebih suka melihat film itu sebagai contoh kemajuan bagi masyarakatmasyarakat gay Indonesia.

Yang kami anggap sebagai legal dalam aspek-aspek masalah adalah kurangnya tempat berkumpul yang ditetapkan secara umum untuk kaum gay untuk saling bertemu. Berbagai taman, disko, kolam renang, lobi hotel telah berganti-ganti diklaim oleh masyarakat-masyarakat kita, tetapi tempat-tempat itu tidak jelasjelas gay. Juga kami dengar keluhan yang makin nyaring dari berbagai tempat tentang praktikpraktik pemerasan oleh para pelacur laki-laki, Masalah saling bertemi lebih tajam bagi perempuan gay. Perempuan di kebanyakan masyarakat Indonesia diharapkan tinggal di dalam rumah setelah gelap Kecuali ditemani oleh kerabat (laki-laki), dan hal ini telah menciptakan masalah bagi kaum lesbian bagaimana saling bertemu.

Bagi perempuan dan laki-laki gay yang tidak biasa ngèbèr di tempat umum, masalahnya ialah bagaimena melakukan kontak. Di sinilah kami melihat peran kami cukup penting. Tentu saja anggota masyarakat kita yang lebih kreatif dapat melakukan kontak di mana pun kita berada, tetapi harus kami pikirkan juga yang kurang kreatif.

Simpulan

Pada umumnya, dapat disimpulkan bahwa perempuan dan laki-laki gay Indonesia modern diperlakukan lebih manusiawi di masyarakat,

tetapi tidaklah demikian dalam keluarga sendiri. Karena keluarga merupakan satuan sosial yang berarti dalam hidup orang Indone sia, hal ini merupakan kekhawatiran dan beban pikiran bagi perempuan dan laki-lak: gay Indonesia.

Maka kami melihat tugas utama kami adalah menyediakan sarana untuk saling kontak dan mengem bangkan citra dir: yang makin positif dan yakin, terutame pada lesbian dan gay muda, yang baru mulai membuka diri, setidaktidaknya kepada masyarakat kita sendiri, Kami berancangan melakukan itu melalui GN, yang kami harapkan akan terbit lebih ser ing dan beredar lebih meluas. Kami juga berharap mempunyai khalayak pembaca perempuan dan waria yang lebih besar.

Dalam jangka pendek, kami juga akan terlibat secara aktif dalam pencegahan tersebarnya AIDS di kalangan gay dengan cara ikut serta dalam yayasan nasional yang akan segera didirikan.

Pasuruan, 27 Oktober 1988

Dédé Oetomo untuk KKLGN/Gaya Nusantara

Gayung

Ngomong2, katanya mau ada film sekali ada beberapa huruf yang tentang gay, ya. Juduinya kalo sangat meragukan di'print'nya. nggak salah Istana Kecantikan. Seperti antara huruf 'M' dan 'N' bener Iho, denger²nya, Usahakan bisa main tebak²an. Kalau salah terbitan terakhir kemaren di Ruang tapi saya selalu berdoa untuk 'Perkawanan' banyak rekan2 yang kelestarian GN. Dan semoga dari overseas kan? Tapi sayang sahabat² semua, pengurus di GN,

Bergambut

Kalo bener, koordinir dong, supaya kita bisa nonton gratisan. Gimana gitu caranya, terserah, pokoknya yang penting gratis! Ini kalo ya!!! Ter ima kasih dan sukses.

Hanky Z., Surabaya

Memang bener kog, Hank, film Istana Kecantikan itu tentang kehidupan gay dan sekarang sedang dalam pemrosesan terakhir. Ya, coba aja nanti kita usahain kalo yang nonton gay bisa gratis (tapi ntar produsernya bisa bangkrut, Iha wong jumlah gay banyak Iho!). Yang terang GN akan meliput film ini, meresensinya dan merekam reaksi masyarakat juga, semuanya tentunya dari kacamata gay, Tunggu aja dalam nomor? GN ber ikutnya.

Lama ngga nongol nih GN, Rindu Iho. Apa kabar kalian semua? Mudah²an semuanya baik² saja.

itu susah sekali dibedakan. Kalau itu alamat atau nama yang berasal dari Indonesia sih 'no problem'. Tapi itu kan dari luar semua, ngga nulis nama & alamat kan malu dong. Untung kalau nyampe, kalau engga?! Rugi kan! Nah ... tolong deh printnya supaya diperjelas, OK.

Thanks buat perhatiannya. Permisi....

Oddy P.O, Box 65/JKPJ Jakarta 10210A

Iya, Od, kita setuju banget sama kamu orang, makanya mulai nomer yang ini rubrik 'Perkawanan' dan 'Di Mana Ngèbèr?' bakal diprint same huruf yang same besarnya sama rubrik² lainnya, Buat Oddy dan yang lain2 juga yang 'overseas queens', sorry deh!

水冰水

... Sebagai salah seorang pencinta Gini Iho Bung, pada GN GN, saya tak bisa berbuat apa?

selalu mendapatkan bimbingan dan dalammenyelenggarakan dibutuhkan pengorbanan. ... selamat berprestasi dan semoga sukses selalu. ...

lindungan dari "TUHAN YANG MAHA diberitahu oleh seorang teman KuASA" dan diberikan kekuatan saya, bahwa name serta alamet lama tugas saya sosial bagi kaum Gay di Nusantara Perkawanan GN No. 5 & 6 tanpa ini. Haruslah tetap diingat, bahwa sepengetahuan dan seizin saya. dalam setiap perjuangan selalu Alamet tersebut dikirim oleh hasil wawancara seorang gay. untuk ikut serta dalam rubrik Bagaimana kalau GN juga meruat perkenalan, sehingga tidak terjadi tulisan semacam itu lengkap dengan lagi kasus seperti yang saya kalau GN memuat artikel-artikel mengimbau Sdr. Tenno untuk tidak tentang gay yang berkeluarga/permengulangi perbuatan yang tidak

Trims berat, Sdr, Arieyadi, atas dukungan morilnya.

Saya pernah membaca acara tanya & jawabnya?

Saya usul juga bagaimana nah berkeluarga.

Benny P., Jakarta

Saya sangat terkejut ketika tercantum dalam rubrik seseorang yang bername Tenno. Perlu diketahui bahwa sejak tahun 1986, saya sudah pindah alamat dan sekarang alamet tersebut telah Arieyadi, Samerinda dihuni oleh orang lain.

Usul kedua-duanya diter ime, Ben. Tinggal kawan-kawan yang aktif menulis saja kita tunggu masukannya, Bagaimana kalau Benny sendiri yang memulai? Atau ada Kawan-kawan gay yang mau menuliskan pengalam- Sun Hok annya?

Kepada pengasuh GN, saya harap untuk lebih berhati-hati dalam menangani rubrikPerkawanan tersebut dan tidak mempublikasikan nama serta alamat seseorang jika bukan orang ybs. yang meminta alami.

Melalui surat ini, saya terpuji tersebut. Saya tidak mengetahui motivasi Anda dengan mengir im beberapa alamat, apalagi dengan mengirimkan alamat yang sudah usang. ...

Kepada para pembaca GN, saya memberitahukan bahwa:

dianggap tidak pernah tercantum yang belum alamatnya dalam rubrik Perkawanan. dariku.

Pengasuh GN tidak dapat dan tidak akan mengecek satu persatu nama dan alamat yang dimasukkan ke Pengecekan dalam Perkawanan. dengan fotokopi kTP dil. akan merepotkan pengirim permintaan atau membuatnya enggan mengir imkan permintaan dipasang di Perkawanan. Hanya saja kita imbau agar tidak ada yang memesukkan nama kawannya tanpa sepengetahuan atau seizin Kawan itu, Sdr, Tenno sebaiknya minta maaf saja kepada Sun Hok, apabila memang isi suratnya di atas benar.

Sobat-sobat yang baik: Saya telah mener ime surat dan perkenalan kamu. Tak lupa saya ucapkan ter ima kasih atas atensi kamu-kamu semua, dan di sini saya meu menjawab pertanyaanmu semuanya.

Memang saya minta pasangan yang bertanggung jawab. Soalnya saya tak ingin kejadian yang diajak serumah, nggak taunya punya buletin ini,

mener ima balasan

Dan salamku istimewa buat kamu Sun Hok, Jakarta yang pernah mengecewakan saya di Tunjungan Plaza, Mon Cheri ice cream, 30 September 1988, Kenapa kamu koq sombong, padahal saya suka sama kamu? Juga kenapa pada 1 Oktober 1988 kamu membuat kecewa yang kedua kali. Kamu bohong. Kamu janji di Surabaya Theatre kog taktunggu tak muncul-muncul. Padahal kamu sendiri yang janji.

OK, melalui surat ini ijinkan saya ucapkan persahabatan selalu dengan kamu, karena meu saya balas alamat serta namamu nggak jelas.

Arif Nirwana Ferry Poetra Surabaya

京家京

Saya sangat gembira dengan adanya GN, sesuatu yang terasa sejakterhentinya kehilangan penerbitan buletin Gaya Hidup Ceria tempo hari telah kutemukan kembali.

hampir merenggut jiwa saya terjadi dorongan moril dengan membaca lagi, akibat saya sembrono mau artikel-artikel yang dimuat dalam niat lain. Oleh karena itu saya artikel dalam media cetak lain mohon meaf pada kamu-kamu semua yang dimuat hanya dari kaca mata

Saya banyakmendapatkan Terlalu banyak baik di Indonesia maupun sedunia.

negatifnya saja kehidupan kaum G Nomor perdana GN telah habis. Maaf

Nah, dengan adanya GN ini, semoga kaum G dapat mengambil manfaat untuk dijadikan pegangan dalam menghadapi arus gelombang yang selalu menyerang kehidupan kaum G di Indonesia ini khususnya.

J. Rungka, Palu

Dalam Gayung Bersambut GN No, 3, alamet saya dimuat salah. Di sana tertulis P0 Box 243 Padang 25001. Seharusnya adalah PO Box 254 Padang 25001. Bagi rekan-rekan yang telah méngirim surat dan surátnya nyasar, saya harapkan meu menyurati saya kembali, Dan bagi yang mesih ingin kenalan, silakan kontak langsung.

Andr i

Kotak Pos 254, Padang 25001

RALAT

Dalam artikel mengenai Konferensi Regional Asia 11 ILGA ada yang tertinggal, yaitu butir ke-5 acara konferensi. Acara itu adalah penayangan film TV dokumenter: "ILGA -- We are everywhere!". Maaf atas kelalaian tsb.

se-besar²nya buat yang tidak Kebagian, Yang ingin koleksi nomor perdana terpaksa puas dengan fotokopi (ganti ongkos fotokopi tetap Rp750,-). No. 2, 3 dan 4 masih tersedia, masing juga Rp750,-i No. 5 & 6 (gabungan) Rp1.500,-.

Indonesian Gay Society/Jaka pada tangga! 20 Oktober 1988 y.1. telah menyerahter imakan segala inventaris sisanya kepada wakil GN di Solo, Dengan itu maka Jaka resmi bergabung dengan GN, Dalam rangka itu, dengan ini diumumkan bahwa edisi No, 18 (Mei-Juni 1988) adalah edisi Jaka yang terakhir.

Kawan-kawan yang berminat memesan Jaka nomor yang pernah ada akan dilayani oleh GN. Harga per nomor Rp1.500,- (sudah termasuk ongkos kir im dalam amplop tertutup rapat, tanpa name pengir im).

Kawan2 yang pernah mengirimkan naskah tulisan, terutam cerpen, diharapkan kesabarannya menunggu giliran karena menumpuknya cerpen yang masuk, Selame tidak ada surat penolakan, berarti masukan kawan akan dimuat, cume menunggu giliran

GN diundang ber tukar terbitan cetak lesbian/gay dengan 3 media lagi yaitu Reporter (Swedia), Homologie (Belanda) dan Trikone khusus untuk (terbitan Amerika warga gay Asia Selatan [Bangla- Bhutan, India, Nepal, desh, Pakistan, Sri Lanka]). Ada seorang kawan yang pernah menanyakan memperoleh bagaimana caranya fotokopi terbitan² seperti itu. Untuk sementara masih belum dimungkinkan mengusahakan fotokopi seperti itu. Hanya saja tulisan atau ilustrasi yang menar ik dan sesuai dengan keadaan dan keper luan kita akan diusahakan diindonesiakan untuk kita nikmati bersama. Harap bersabar.

KKLGN telah diminta bantuannya oleh penerbit The Best Guide (Belanda) untuk memutakhirkan tempat2 daftar ngèbèr untuk seluruh Indonesia yang akan diterbitkan bersama data untuk berbagai negara lain dalam buku pedoman par iwisata gay untuk Asia dan Pasifik.

Beberapa kawan mengeluh bahwa GN tidak pernah mengirimkan kabar

bahwa wesel pos, surat atau masukannya telah sampai. Mengingat beban administrasi dan ongkos berat apabila prangko yang terlalu layanan seperti itu disediakan, maka dengan sangat menyesal merang diakui bahwa Kir iman kawan tidak dapat diberi tanda ter ima. Tanda bahwa kiriman sudah diter ime uang adalah sampainya GN ke tangan Anda setelah terbit. Mohon agak bersabar kalau GN-nya kadang lambat,

Kalau memang ingin tahu apakah kiriman Anda (surat, wesel dll.) sampai ke tangan kita, minta saja layanan BERITA TERIMA atau BERITA BAYAR (blanko X3) dari kantor pos.

Juga tidak kita anjurkan bersama surat, mengir imkan uang kecuali dikirimkan tercatat. Ser ing sekali uang dalam amplop hilang, dan kalau tidak dikirimkan tercatat dengan X3 maka kantor pos tentu tidak dapat saja menjaminnya. Apalagi ada LARANGAN mengirimkan uang dengan surat (dalam amp1op).

Juga ada yang mengeluh suratnya tidak di-jawab². Seperti pernah dicantumkan dalam Gayung Bersambut GN No. 3, tujuan utama GN bukan menjawabi surat2 pribadi dar i kawan2 sehingga surat2 yang masuk, walaupun pasti dijawab, dijawabnya selalu lambat sekali, karena kesibukan kru GN dalam menyiapkan terbitnya tiap nomor. Semua surat yang pantas di jawab pasti akan dijawab, cume kadang? jawabannya muncul di ruang Gayung Bersambut ini, Makanya kalau baca GN yang teliti donk!

Semua surat yang masuk ke meja GN dapat dipertimbangkan untuk dimuat dalam rubrik Gayung Bersambut ini, Apabila kawan tidak ingin suratnya diterbitkan, harap disebutkan jelas2.

Kita menerima kabar dari kawan Evelyn Blackwood, antropolog Amerika yang aktif dalam SOLGA (Society of Lesbian and Gay Anthropologists), bahwa dia telah mengimbau kawan-nya supaya menyumbangkan bahan bacaan untuk Perpustakaan GN. Diperkirakan buku² dan artikel tersebut akan kita ter ima dalam waktu dekat, Begitu ter ime, akan kita cantumkan

dalam ruang 'Perpustakaan GN' nomor ber ikutnya. Tunggu aja!

Kepemimpinan terakhir Lambda Indonesia telah mengirimkan sisa nomor-nomor larme (1-8) buletin G: gaya hidup ceria kepada kita. Kawan-Kawan yang menginginkan nomor-nomor lama itu (makin lama jumlahnya makin terbatas) dapat di layani apabila mengir imkan ganti ongkos cetak sebesar Rp1.000,- per nomor/eksemplar.

KKLGN/GN telah mener ime sumbangan dana sebesar US$1.920 dar International Lesbian and Gay Association (ILGA). Dana yang berasal dari European Huren Rights Foundation itu akan dipakai untuk menyempurnakan peralatan desktop publishing, sehingga diharapkan mutu cetak GN akan lebih menarik dan baik. Perubahan diharapkan sudah dapat ter jadi pada No. 8 (Januari 1989) nanti.

tapi desa kecil di Bekasi di melenggot, tengah hamparan sawah yang baru dipanen hasilnya itu penuh sesak dipadati manusia. Kerlipan bola lampu listrik dan puluhan lampu minyak serta belasan petromaks penjaja pengananber taburan mengelilingi sebidang lapangan terbuka. Di situ suara musik dangdut me-lendut², meliuk, meluit, berdendang lendut, luwes me-lilit², me-lentur2. Di mata bondongan orang yang meng-ombak², beberapa penari wanita dari rombongan orkes meram-melek asyik bergoyang pinggul. Hampir seluruh jari teracung ke atas melendut bersama pinggul² yang bahenol.

terselip seorang pemuda berambut sengaja menelungkupkan separuh hitam berombak, Kaos merah lengan badannya ke atas Kang Ndang buntung, dada busung ke depan, pemukul kendang, yang masih lelap celana putih ketat menyodorkan di sisinya. Buru2 lis terpejam pantatnya ke belakang, Lelaki muda lagi, pura2 tidur lagi, Menikmati itu genit seksi menggelitik hati, ketegapan dada Kang Ndang yang jauh lebih menarik dari teman²nya lembut ditindih dadanya sendiri. Tengah malam gelap bulan, berjiwa muda, melenggang badan mereka lembam kecuali ujung sepuluh siang di atas balai? ditanggap mengamen di desa lumbung dan ditanamkan atas Kang Ndang. padi di pantai utara Jawa Barat Biar cuma sepihak. Sebab Kang itu. Dan 'musik pun terus melam- Ndang yah Kakang Ndang, punya anak bungkan anak² muda dan tua? dewasa lanang sebiji, umur dua tahun.

Justeru di tengah2 mereka, wanita Periangan yang gareulis dan Heehhh, enaknya! jinak² merpati.

Yah, itulah lis, primedonbukan pr imadona -- rombongan orkes dangdut Jelata yang sedang

dan

bisikan suaramu/membuat dir iku terlena/menyusup ke dalam diriku/aku rindu/gelisah, aku gelisah/wow wow wow, la la laaa ....

yo ramai² kita berdang- . dut/tiada terasa melam pun larut/semakin lama semakin asyik/tak terasa cinta pun bersahut....

lis membuka metanya, lesu kena serangan sinar matahari jam beranda rumah seorang petani. Badannya dan semángatnya masih di atas awang2 lendutan orkes semalam. lis berbalik, tidak

Sepanjang umur lis di orkes Jelata, cintanya sudah diserahkan ndut bersarma lis. Apalagi Kang lama? jadi Ndang perjaka ganteng, jantan berkumis dan pendiam romantis, menambah arome rangsangan ke sekelilingnya. Masa tidak punya pasangan.

sering meneguk air liur sendiri. pasar. Lelah dan lesu, seluruh Terikat nasib jadi anggota rombongan terbaring lunglai di rombongan orkes keliling kampung, lantai semen berdebu tetapi cukup lis mencintai bayang? di dalam nyaman karena dingin, di balai kaca. Tapi cintanya teguh dan desa. Tidak selalu mereka datang mulus, tidak berubah, tidak dengan pesanan sudah di tangan; berulah. Boleh jadi lis ada mein kadang mesti dicari dulu sampai dengan lelaki lain. Banyak. dua-tiga hari. Kalau begitu, Apalagi pr imadon orkes di daerah biasanya mereka tinggal perdeo di arena dangdut, lis yang gempal nyupir. Kesempatan duduk bersebetidak bergaya cewek se-hari²nya. lahan dengan pujaannya menyegarkan Tokh, biasa kalau banyak orang kembali pegal linu yang terasa salah tapsir kepada primadon dari tadi, Di tengah derum gerobak Jelata itu, yang merakyat dan motor rongsokan itu, tidak dikenal di mana2 di daerah ini. sepotong pun kata keluar dari Kang Maka seringlah suitan² dan ejekan2 Ndang, yang memang biasanya lebih terlontar bila lis lewat di tengah banyak bicara dengan tangannya kerumunan para jejaka, atau tangan pada kendang. lis sendiri lebih jail yang seenaknya mengusap suka sibuk menatapi Kakangnya pantat dan mengelus mukanya. Apa seperti baru pernah bertemu muka. Tentu ada isterinya yang muda dan boleh buat, lis dari mulai marah, cantik, Ceu Isah yang suka menari sakit hati, cengengesan, lalu turun berkendang kendut. Tapi rombongan, meminta lis belanja meski badannya ada di dalam makanan ke pasar diantar Kang dekapan lelaki lain, hatinya ada Ndang naik pick-up Daihatsu di dalam dada Kang Ndang seorang, rongsokan, satu²nya harta Jelata

panas seperti Bekasi. Ada saja balai desa apabila malam tiba. yang menggaet, menyambar, dan merayu lis setiap malam bila lis

biasa dan tidak pedulian lagi.

Suatu hari yang terik di Lemahabang, daerah tetangga Bekasi yang merah tanahnya, rombongan orkesan sebelas orang itu sampai lis, apa boleh buat, lebih dì suatu desa kecil jauh dari

Mang Djai, kerennya manajer yang paling berharga sesudah alat Biar genit, biar seksi di musik mereka. lis tidak pernah

Kesempatan rombongan, mermandangi Kang Ndang lama2, Saat²

seperti beginilah asyik buat lis. itulah, di luar sangkaan, para anggauta rombongan pastilah lapar hatinya, ketika tahu ia berada juga. lis gontai kembali ke dalam pelukan Kang Ndang. Rasa Daihatsu yang diparkir di pinggir sukur dan haru mengendap ke bawah jalan, Bukan tidak tahu lis sanubari lis yang paling dalam. beberapa lelaki nakal sejak tadi Ah, Kang Ndang mencintai lis, tokh mereka akan berhenti juga. cukuplah, itu sudah cukup bagi seulas senyuman pada bibirnya yang mereka. lis dijambak, disakiti, berkumis, selalu begitu, Gemas, seperti bola daging saja dilempar keberanian lis, la sudah paham terjerembab berlepotan debu merah ijin sang Kakang sampai di situ ketika sadar Kang Ndang hadir di saja, Pernah saking nekatnya lis situ. Salah satu lelaki berandal 水水水

Kang Ndang diam saja dengan gemes, gemas lis. Sampai pada puncaknya, lis tidak tahan untuk tidak menggenggam lengan Kang Ndang yang kekar berotot, Serrr, Arus listerik naik seribu watt ke kepala lis,

Tapi sampai di situ saja menyenderkan kepalanya ke atas bahu Kang Ndang, Tanpa ngomel, tanpa sepatah kata, Kang Ndang dengan Temah Tembut menegakkan lagi kepala lis. Tapi wahai, sinar matanya cukup membuat lis tidak berani lagi sembarangan.

Di pasar, lis melengkapi semua belanjaannya,cepat². Perutnya lapar, perut semua menguntitnya. Pikir lis, biasanya Cinta Kang Ndang ternyata tidak ada di lis. Daihatsu; mungkin ada keper luan ke

baik, Di tengah warung kelontong. lis memasukkan jengah juga lis semua bawaannya ke bak belakang dan berdiri menantikan, Ketika pemuda itu menyergapnya, Dengan tangan mereka, dengan kata? ke sana ke sini.

lis berteriak, melawan, melawan. Sia2, Satu lawan lima bung! Baju kaosnya sudah sobek², tapi lis terus nekat melawan. Sampai akhirnya tiba2 mereka berhenti. lis masih pusing itu sudah rebah juga ke tanah. Lalu pengecut? itu berbalik dan kabur.

Kepedihan hati lis meledak di dalam Daihatsu. Badannya menggigil ter-sedu², Lame, lame sekali. Sampai suatu dekapan yang hangat menyelimutinya per-lahan2, Samar2, lalu nyata, dan keheranan lis mengatasi seluruh kepahitan sahabat sejati. Tapi

Bergegas, menyiapkan diri, diteruskan sarapan ter-gesa2. Siang itu mereka harus berjalan kaki ke desa dari pinggiran Jakarta ketimbang petani matahari naik tinggi di atas lagi lis apa sebutannya. cakrawala.

Sebagian petani sedang membakar yang semakin terasa memberat. onggokan jerami, sebagian lagi Matahari membakar i punggung dan malah sudah mulai mengolah kepala mereka. Lama, setelah bosan sawahnya untuk persiapan mus im dengan pemandangan yang sama, lis tanam yang akan datang. Padahal, merasa luka2 di bibirnya semakin sebagian juga mesih sibuk memenen pedih. Sariawan, Beberapa hari ini bulir2 kuning keemesan pembawa mereka jarang bertemu sayuran, sumber kehidupan di alam. Di padahal makanan yang disuguhkan tetangga yang dipisah lautan sawah selama musim panen di sekitar desa sepanjang 20 km. Tak ada yang ini. Yang kurang bagi lis adalah berani usul membawe Daihatsu. burung2, Sudah lame gelatik yang Bulan ini pasaran sepi, Puncak indah? bulunya lenyap entah ke panen raya menyebabkan para petani mena. Mereka tidak datang lagi kaya lebih berani mendatangkan berbondong serempak mengganggu orkes dangdut yang lebih bonapid para pemanen. Tidak ada lagi orkes kampung macam Jelata. Karena pengusir burung di tengah sawah. itu setiap keping logam Rp25,- Tak ada dangau tinggi didirikan mesti dihitung matang sebelum peranti anak2 tani duduk menariki dibelanjakan. Selesai berkemas, tali2 berkaitkan kaleng susu semua alat musik dan perlengkapan kosong berisi batu2 di dalarmya, tidur yang sederhana digendong di yang merentang seperti benang atas bahu semua anggota kecuali laba2 ke seluruh persawahan. tentu saja si Acep, bocah Kang Kelontongan kaleng susu itu lenyap Ndang. Mereka mulai bergerak bersame gelatik, bersame boneka menyusuri pematang melah saat orang di sawah yang tidak ingat meroyak impian mereka semua. perontok pedal yang bisa dilipat

penghujung abad kedua puluh ini, pedas penuh cabe melulu. mereka masih menggunakan sabit dan merontok gabah dengan gebotan kayu

Komando Mang Djai sember segi tiga. Satu dua memakai seluruh rombongan dan diangkut dengan sépeda.

lis menikmati semua pemandangan yang biasa ditemuinya menancapkanorang²an

Dua jam sudah mereka berjalan Udara cerah dan langit biru. beriringan. Lambat dengan beban

Mang Djai memer intahkan duduk ter-serak², Tidak seorang persis sama pun peduli ketika Acep, gembira lepas dari gendongan ibunya penat, ber-lari2 turun ke sawah. Tidak juga Kang Ndang, tidak juga Ceu Isah, tidak juga para petani yang tekun bekerja di sekitar mereka. Bocah itu ter-tatih² ber-teriak? riang turun ke sawah yang baru digarap. Tanah yang baru dibalik telah diairi menjadi lumpur yang lembut siap mener ima benih baru setelah beberapa kali dibalik lagi. Ketika tangan2 mungil itu meraih lumpur yang subur, Acep semakin ceria.

Tidak, tidak ada yang peduli benar. Cuma seekor ular belang, yang sedang pulang menuju lubangnya di galengan, merasa terusik. Tidak, ular belang itu tidak marah, Binatang biasanya lebih peka dan tahu aturan dari manusia akan apa mangsanya dan bila mangsa itu diperlukan. Bocah cilik bukan mangsa sang ular, apalagi perutnya masih kenyang dengan tikus sawah yang dilahapnya tiga hari yang lalu. Ular itu malah mempercepat jalarannya masuk ke dalam liangnya.

Nasibláh yang menentukan jalan peristiwa hari itu. Mata

besarnya dengan tubuhnya. Selangit teriak Acep ketika kaki? yang kecil itu memburu ke sana, Sigap perkasa ditariknya ekor yang menarik hatinya itu.

seluruh rombongan berhenti mengaso Acep mendadak menengok ke arah di pematang sambil menghilangkan badan ular yang masih tertinggal haus dengan air dingin dari kendi di sebagian di luar, me-liuk2, tanah liat, Kelelahan, mereka mesuk sedikit? ke lubang yang

Tapi tentu saja yang punya keberatan. Saat semua badannya mendadak tertarik keluar, ular belang itu, terkejut, berbalik mematuk tangan Acep.

Menjerit tangislah Acep seperti anak manusia lain yang baru diajar pengalaman yang pahit. Dan detik² bagai impian di siang bolong itu buyarlah.

Semua bergerak. Kang Ndang, Ceu Isah, Mang Djai, lis, petani. Terlompat ke arah Acep. Orang hanya sekilas melihat lenyapnya ular belang ke dalam sarangnya. Ribut. Gerpar. Panik.

Bekas gigitan di atas pergelangan tangan Acep mulai kebiru²an dan menjalur naik. Bocah itu tergolek diam di dada bapaknya. Rombongan orkes itu sudah berbalik arah mencari desa tempat seorang dukun terkenal menuruti anjuran petani² di situ. Meski luka itu sudah ditoreh, darahnya sudah dikeluarkan dan kemudian dibakar, perasaan cemas orangtuanya tidak juga hilang, apalagi perjalanan ke tempat dukun itu mesih jauh.

lis ikut²an cemes, dari tadi matanya tak lepas menatap mata Kang Ndang, Kepedihan Kang Ndang adalah kepedihan lis. Dan sedihnya Ndang selalu berbinar apalagi bila dari tadi sedang menabuh kendang orkes yang lidahnya. me-lendut². Tapi tidak sekarang. ketakutan pematang.

lebam di tangannya semakin panjang bergetar, lis terpekik. Tapi tak sampai ke siku. lis tidak tahan ada lagi suara keluar, Panik, lagi. Keruntuhan hati Kang Ndang tangannya mencengkeram lehernya mengitari lis, sampai pecah tangis tenteram, tenang dan puas. Suara2. Acep terdengar. Lega bersorak hati Mang Djai, Ceu Isah, yang lain2. lis, lega mereka semua. Mata Akhirnya, suara Kang Ndang. lis, mata Kang Ndang hanya lis yang bergoyang, tiada angin. Berat paling mengerti. Mata kijang Kang terasa kepalanya. Perasaan kelu Mati. Mata itu sudah mati, Dan tentang mulutnya yang sariawan bekulah perasaan lis. Panik, putus sebelum ia mulai menghisap racun asa, Kang Ndang terduduk di dari tangan Acep. Demi Kang Ndang.

adalah keruntuhan hatinya.

Dihampirinya Kang Ndang, dibopongnya Acep. Dan lis menundukkan mulutnya, menghisap darah berbisa itu keluar, sekali dua kali, terus sampai bibirnya terasa kelu.

Yang lain hanya ter-tegun2 kijang Kang Ndang berbinar lagi.

Senja yang manis turun bergincu jingga di langit barat. Rombongan tiba di tepi desa, selain Kang Ndang dan Acep yang berangkat dulu dibawa sepeda motor yang kebetulan mel intas.

lis melihat bayang2 pohon sudah berpindah ke Samar2 diingatnya yang diabaikannya

lis menunduk, terkejut Acep bertambah diam dan gar is merrandangi bar is2 pematang yang sendiri. Saat itulah tenaganya habis, lemes tidak berdaya lagi jatuh di atas galengan. Kegemparan bukan lagi sebutan untuk rombongan itu.

Bagai kena teluh, lis terbaring diam mendengarkan keributan mereka di sekitarnya, Pikirannya melayang kepada Kang Ndang, lis.

Iis tersenyum, susah payah. Kang Ndang menciumi mukanya. lis, liiiis. lis.

lis mulai merasa dingin,

Sorak sorai tidak didengar Kang Ndang. Astaga, beberapa tetes air jatuh ke pipi lis. lis berseru. lis cinta Kang Ndang. lis cinta Kang Ndang. Tanpa bunyi.

HHH Tenteram, tenang dan puas, Kang dingin, dingin sekali, Panggilan Ndang membaringkannya di atas Kang Ndang berkumandang menggele dadanya, Kang Ndang memeluknya. tar di udara tanpa sahutan, liis,

Dan senjakala di langit barat berubah warna merah ungu.

Bekasi, Desember 1987

Gaya Nusantara mengucapkan

Selamat Hari Natal dan Selamat Tahun Baru!

p.f. 25 Desember 1988/1 Januari 1989

PERK达W达L达L

Ruang ini untuk yang ingin saling berkontak. Semua surat-menyurat dan kontak antara kawan yang namanya dimuat di sini dan yang menanggapinya adalah tanggung jawab masing2. Nama samaran boleh dipakai. Dicantumkannya foto (hitam-putih, 2 x 3 cm) lebih disukai oleh yang menanggapi,

Ada 2 cará memasukkan nama dalam ruang ini:

1. Mencanturkan alamet, sehingga kontak dilakukan langsung. Untuk ini tidak dipungut biaya, walaupun sumbangan uang sekedarnya diterime dengan senang hati,

2. Memakai álamet GN. Kita teruskan surat² untuk Anda tiap 2 pekan. Untuk ini kita mohon Anda mengganti biaya prangko sebesar Rp500,- untuk setiap kali kiriman. Sumbangan lebih dari biaya prangko itu pun kita hargai. Dapat dikirimkan seterimanya surat² dari GN.

B8888888888B8888888888888888888888888888888888888888888888888888888888

RIAU Palembang, Islam, hobby corres- 30, yg ingin berhubungan ser ius, pondence, baca, traveling, knlan + terutm org Jawa, kulit hitam, tukar photo, lembut, langsing, kebpkan & jujur, bila ada kecocoksederhana dim banyak hal, dambakan an tak ada salahnya kita hidup di 1k² yg gagah, tanggung jawab, budi bwh 1 atap. Buat yg berada di Jkt, sympatik dan penuh pengertian, Bdg, Yogya, Smg, juga kota kecil tegas, wibawa, usia +/- 25-40. lainnya di Jawe, Agustus saya akan

Eri, 1hr Tg Pinang 24.5.59, hobby renang, lari & koresponden, ingin kontak dgn tm2 setnh air. Almt: Tanjung Pinang.

SUMATRA SELATAN

Imran, 23, 168 cm, +/- 50 kg, ibu keturunan Chinese ayah asli

Cowok G, 23, 175 cm 68 kg, 1slam, kulit putih, romantis, jujur & setia, mhs teknik kimia, hobbies olah raga, musik & nulis, ingin bershbt dgn pembaca GN tanpa terkecuali (G, lesbi, waria), utk berbagi suka & duka. Buat G yg > ke kota-kota itu. Lygkan srt & dibalas sebgm photo, akan mestinya. Boy BS, Kotak Pos 320, Palembang 30001.

JAKARTA

Edo, 25, sarjana, 173 cm, ingin jalin pershbtan dgn sarjana, seniman dl1., umur 25-40, tinggi > 173 cm, maskulin, simpatik, & tampan. Srt dialmtkan ke Kotak Pos 973/JKBGG, Jakarta 11001.

Pria G ingin shbt dgn sesm G di sIrh Indonesia. Dia ingin kencan dgn sesm G cowoq sgl bgs. Bg yg bermnt knl lygkan srt ke:

Jakarta Barat. Semua srt yg dtg pasti dibalas.

Pria G di Jelambar ingin kontak dgn sesm G yg tdk feminin di mana pun berada, Saya saat ini mesih single he ... he .... Bg yg serius/mau knl saja, kirim srt & foto ke almt: Andre, Kotak Pos 124 Daan Mogot, Jakarta 11001. N.B.: Foto akan dibalas.

Jeffrey, 27, 172 cm 65 kg, wjh tdk ngecewakan,meskulin,supel, karyawan swasta, hobby srt-myrt, ingin knlan dgn tmm-trm G yg berusia < 25, tdk feminin, tdk gemuk, rameh. Lygkan srt ke: Kotak Pos 10/JKUKP, Jakarta 14241B. Pasti akan dibls.

A. Kifli (Kif), 172 cm 65 kg, bungsu berkakak satu, Ihr 4 Okt;, Islam, lulusan SMA IPA, hobby yg menyenangkan, penyanyi favorit Emilia Contessa & Ebiet G. Ade, warna kesayangan hitam, biru, merah, kuning, coklat, ingin pershbtan yg baik, sejati, sehati; setia, jujur. Almt:

Jakarta 10210.

JAWA BARAT

Willy, 17, 170 am, 56 kg, Kotak Pos 184, Bandung 40001, muka tdk ngecewakan, pelajar, hobby renang, ingin shbt dgn sesame G, khususnya yg umur 15-30, simpatik, romentis, masculine, senang olah raga, srtmenyrt, terutm yg di Bandung. Sikn krm surat, pasti dibales.

X, Bandung, suka piknik, olah raga (squash & renang), dènger musik dll., ingin seorg pendamping, Indonesia/asing,asalkan tdk feminin, hrs bdn sehat, tegap, setia, pengertian, wajah tdk jadi masalah, pnh kasih sayang, tdk materialis. Srt² Iwt GN.

Rkn2 yg ingin nyrti GUN, Kotak Pos 3019/BDKB, Bandung 40262A, spy tdk nyrti ke kotak pos tsb., krn sdh pindah.

Andy

almt Kotak Pos 56, film, olah raga, baca buku-buku G LN, nonton video G, knlan & korespondens i, juga tkr-menkr gift.

Bogor Timur 16144B, hobby: music, tdk jadi soal, jasmeni & rohani kg, kulit sw mtg, rambut Irs, myrt, tkr foto, olahraga renang, Islam, pend. STM bag. mesin (tmt lari, basket, tdk perrarah, & 1977), pek. swasta, hobbi nyanyi, pengertian, tdk munafik/hemong renang & koresponden, dambakan tm kaleng, tp tdk ter ima cowok yg setia, jujur & pnh pengertian sombong Iho, umur 25-55 ke atas. di sirh Nusantara yg sesm G, tapi Yg cocok dgn tipe idola di atas

JAWA TENGAH

Yg merasa mengir imkan gambar Ik-1k telanjang kpd S. Sanjaya Adiwikarta,

dihrp menyrti lagi dgn ber ikan almtnya. "EVERy TIME I'M READY TO SUCK YOUR COCK, BUT WHERE DO I DO IT?"

YOGYAKARTA

Pmd 21 thn, 162 cm 52 kg, rambut ombak, kulit sw mtg, org baik² & jujur, ingin cari tmm prià yg umur < 21 (1bh muda Ibh baik), tempat tinggal di Yogya.

Negri, Yogyakarta.

JAWA TIMUR

D.S., Bangkalan, Madura, 163 cm 53 kalau bisa yg diutamakan sbb.; wjh mirip2 keturunan bgs Saudi, tubuh atlet & kekar, benar² tampang jantan, tdk egois, agm & pekrjan

sgt baik, tinggi & brt seimbang & kalau bisa yg jangkung berisi (pdt). Srt2 yg dtg (mel. GN) akan dibls dgn sgra, asal disertai perangko secukupnya; tnp perangko juga pasti terbis.

Cowok, 22, mhs., ingin tm dgn pmd G. Sikn kontak Jaya, Kotak Pos 391, Surabaya 60001.

PINDAH ALAMAT: Bambang Sugiarto (Pkwn No, 2); almt baru: Pasuruan 67114.

Doni Almos, 20, 165 cm 48 kg, tipe idola cowok-cowok yg suka sm cowoknya & yg punya hobby srtlangsung kontak aja ke

Surabaya 60255.

Jinmy, cowok G yg lonely, 169 cm 60 kg, lulusan SMA prnh kuliah di PTN S'baya, sdh bkrja, wjh Imyn, hobby jin-jin, tamasya, renang, nikmati keindahan, dambakan tm yg serious sesm G, pendidikan min. SMA, tinggi bdn tdk beda jauh, tdk gemuk, kece Ibh disukai, tdk perlu cakap betul asal pnh pengertian, sedia bagi kasih, sedia ner ime & mberi, tdk materialistis, romantis sng bermesra-mesraan, sedptnya maskulin, sdkt feminin boleh deh, usia 18-30, domisili di S'baya/Malang/dim wilayah Ja-Tim. Srt-srt yg disertai pasfoto terakhir pasti dibls, tdk perlu prangko bisan, aimtkan ke GN. Semoga ada yg cocok btl agar cepat-cepat menikmati sorga dunia bersm-sm ha ha ha.

Tim-tm bilang shbt dgn G itu nyenangkan sekaligus ngasikkan. Benarkah? Aku pria yg msh perjaka ini, name ANGGORO, almt LAWANG, ingin knlan dgn sobat-sobat semua. Lygkan srt, data & foto kalian, pasti kubis dgn senang hati. Perlu diketahui umurku 27, tg 172, brt 64. Tampang & servis dijamin memuaskan.

Kedewasaan & pekerjaan, yg kira- Juga org-org Barat, Timur Tengah, kira umurnya min. 30. Aku berusia bgs & suku apa saja yg berdomisili MALANG.

Aku pengin skl punya tm seorg G yg cakep ganteng & sdh mantap dim 22, cowok yg msh kuliah di salah satu PTN di Malang. Aimt: Gayon S.

Totok 22, 170 cm 55 kg, mhs FKIP bhs Inggris smt V, hobby corespondent, singing, ingin knlan dgn tm-trm G se-Nusantara. Aimt: Surabaya.

Ramli A.S., 22, 172 cm 53 kg, mhs FKIP bhs Indonesia smt VII, hobby corespondent, jln-jin, ingin knlan dgn tmm-trm G se-Nusantara. Almt: Surabaya.

Sodhia (Odhix), 18 (041070), 165 cm 50 kg, kentong gede, sngt hrpkan hdrnya pria G usia > 25, utk isi kesepian. Lbh disukai yg dewasa & kebapaan, apalagi yg sdh pengalaman dpt berikan kehangatan. Ogut mau dibawa ke mana saja asal dikembalikan, pokoknya siap pakai deh. Tp bkn LTS Iho. Silakan dtg saja ke rmh (nggak usah srt-srtàn) di Nganjuk. Maaf utk yg msh < 25, jgn dtg dulu.

Hunter, penampilan mesa kini, tp tak suka hura-hura, wjh ditanggung tdk ngecewakan, ingin bershbt dgn rkn-rkn G baik dr ABRI, rohaniwan, meupun dr gol. profesi lainnya. di Indonesia. Srt-srt Iwt GN.

Totok langsung dtg ke: Nganjuk.

mjlh, bim punya pasangan, dambakan mengurpulkan shbt-shbt yg senasib pria berkumis tipis umur 1.k. 20- & yg jelas hrs org baik-baik. Yg 25, tinggi min, 175 cm, kentongnya rumpik jgn berkwn dgn saya. Sorry gede panjang. Sikn menyrti atau Iho sebimya. Yg berrmt sikn jadi G sejak kuliah, pd mulanya 95001 dulu. Aimt baru akan dikerjain temen sendiri, lama-lama diberitahukan selanjutnya. Hrp jadi keenakan & skrg lagi demen pengertian dari yg sdh terlanjur MALANG. wjh tergolong cakep & pasti tdk ingin punya shbt pena warga Asia tenis, tbh ideal, penampilan ckp 167 am 67 kg, tampang tdk ngecewameskulin & wjh kata org ckp yahud, kan, jantan, suka humor, ingin cari seorg rkn yg kira-kira kontak dgn pria-pria dewasa "senasib^" dgn kedudukan yg ckp (terutama yg berpengalaman luas berpenampilan meyakinkan. Srt-srt menjalin kerja same dim ush). Sikn

Andrie, 41, berkeluarga & punya perushan sendiri yg lumayan, 73 kg 171 cm, sng rng & sdg belajar tih eksekutif, Iwt GN, disertai foto & kalau ada almt/telepon.

Her i 32, 170 cm 67 kg, penis 18 cm kalau lagi ngamuk & 8 cm kalau tdk diganggu siapa-siapa, nyari, pekerjaan dokter Puskesmes Bareng Tennes, Malang, mengidamkan teman yg cekong, gedong & penjong & yg lekong & meongnya yg tahan lame. Terus-terang saya tdk suka yg bencong, sorry Iho. Almt:

Judi 26, 170 cm 70 kg, mengecewakan, hobby olahraga bela

25, hobby baca berorganisasi, ingin mencari & hubungi aimt: Surabaya, Telp. 23514.

SULAWESI UTARA

Leonard, 35, Chinese, wiraswasta, berkeluarga, dlm berbagai bdg ush & berminat kontak ke Kotak Pos 342, Manado 95001.

(Yok) (Perkawanan No. 5 & 6) pindah ke Jawa, Mhn jgn menyrt ke Kotak Pos 64 Manado menyrt.

LUAR NEGERI

Trikone, majalah 2-binan. berbhs Inggris khusus utk warga Asia Selatan (Afghanistan, Bangladesh, Bhutan, Burma, India, Maladewa, Nepal, Pakistan, Sri Lanka, dan Tibet), menawarkan kpd kawan yg ada kumis tipis, Selatan layanan pemesangan iklan dirj, gratis dim majalah tsb. Teks iklan

94306, USA.

Halo, G-G di sana! Kami di sini di G muda belasan - 20-an (mhs). Srt- Negeri Belanda cari kalian, Kami 2 srt dgn foto (kalau mungkin) ke cowok menar ik cari 1k-1k cakep utk almt: 4529 Tacoma Ave. So., dim bhs Inggris hrp sdh disusun Matt Wanchena, 36, cakep & sendiri, dan dikirimkan ke: berotot, suka Ik-1k atletis dim Trikone, Box 60536, Palo Alto, CA pakaian spandex, pakaian sutra 28 yr old male, artist, is Akan ke Jepang & ingin kwn G utk interested in contacting other bergaul? Hubungi: International artists & people involved in the Friends, C.P.0. Box 180, Tokyo arts in order to share influences 100-91, JAPAN. Telp. (03) 453- Indonesia Februari & Maret thn Lk-1k putih, 38, pengusaha muka. Hanya srt dgn foto akan perkebunan buah per, tinggal di dijawab, & fotonya bisa dikembalisebh pulau di ngr bgn Washington, pirang, 28, 185 cm, & Ricardo, 1kmencintai hidup dan alam, 1bh suka 1k Indo, 24, 175 cm. Srti Wim dim hdp pedesaan dp perkotaan, aktivis Inggris, Bid atau Jerman, & grkan lingkungan & berpandangan Ricardo dim Inggris, Bid atau liberal, suka menulis, tenis, Indonesia, Wim, Koningin Wilhelmifotografi, hiking & Ik-Ik yg Ibh nastr. 12, 7396 AJ Terwolde; muda. S1kn menyrti: Ferdi Busing- Ricardo, P.0. Box 2638, 7301 EC er, 321 Solstice Ln., Anacortes,

dijadikan sahabat & srt-myrt, krn Tacome, WA, 98408, USA. Kami punya rencana ngunjungi kan kalau mau. Wim, 1k-lk Bid romantis, Apeldoorn. Trm ksh & smp jumpa.

and experiences, Peter Shemonsky, 1618. 304 West Upsal Str., Philadelphia, PA 19119, USA.

ketat, pakaian satin & pakaian dim, ingin korespondensi dgn 1k-1k

pelamun, filsuf, WA 98221, USA.

DANDY-Tebingtinggi-Bandaaceh. Suratmu saya ter ime. Alamet kamu salah. T. Kinge-Belanda. Srt Iwt GN.

Menurut hematku banyak pembaca seperti pada Olimpiade, GAY GAMES GAYA NUSANTARA tak pernah dengar diadakan tiap kali di negara lain. memakai nama GAY OLYMPICS (OIimmempersiapkan GAY GAMES III. Di Keputusan itu lebih menguntungkan diadakan pelbagai atraksi untuk

THEGAYGAMES

hal The GAY GAMES, pekan olah raga internasional untuk para homo dan lesbian.

The GAY GAMES didirikan oleh Dr Tom Waddell, yang pernah ikut Ol impiade di Mexiko pada tahun 1968. waktu itu Dr Tom merebut tempat yang keenam dalam dasalomba. Tahun lalu Dr Tom meninggal sebagai korban penyakit AIDS, di Amerika Serikat.

GAY GAMES yang pertama diadakan di San Fransisko pada tahun 1982, diikuti 1,300 olahragawan homo.

GAY GAMES yang kedua juga di San Fransisko pada tahun 1986. Jumlah olahragawan telah bertambah menjadi 3,500 orang dari seluruh dunia.

GAY GAMES yang ketiga akan diadakan di Vancouver (Kanada) Poster Gay Olynpic Games 1, 1982 pada tahun 1990. Panitia GAY GAMES ambil keputusan tak main lagi di San Fransisko, karena cita? plade Homo) tak dikabulkan. samping dunia homo,

Kota Vancouver sudah sibuk pertandingan? akan karena sekarang suporter, Karena hotel² tak cukup disediakan juga tempat penginapan di rumah orang pribadi dan di kemah². Kota Vancouver akan dihias dengan bendera² pelangi.

bendera putih bersegitiga merah tung dari kesadaran dan kegiatan untuk mener ime penonton, maka (13) gulat, (14) atletik. Sayang

Bendera pelangi itu mengganti jambu.

Pada tahun 1986 cabang2 olah raga yang dipertandingkan adalah: (1) golf, (2) balap sepeda, (3) sepak bola, (4) squash, (5) angkat bes1, (6) binaraga, (7) biliard, (8) bow) ing, (9) berenang, (10) tenis, (11) softball, (12) basket,

badminton belum dimasukkan.

Apakah pada GAY GAMES $990 Indonesia juga diwakili? Apakah Indonesia kemudian hari menjadi tuan rumah GAY GAMES? Ini terganorang homo di Indonesia.

Untuk olahragawan/olahragawati Indonesia yang bersifat gay (gembira), GAY GAMES adalah kabar yang menggembirakan.

Br Aquino Boawae, Flores mean untuk peremuan san amnya satng Éninya wstra erahn Daam

lain pula. atn Salng positif ea oas yanndn anan uu mengancam yang ean untuk potsi trat mka ho n yan uaaaol pandang sudut erhdap laki agan merupakkan selalu homks enn negif. sera omtas nya i n terpran ea jika ena tida1an al dga dansu oks Éamd ga suis sepn dar bila mengan Tid1ah

pad"o"at". perruk ern panan daam éarna pr iin ter erk disi sellu ra nya, uen en entwng antin dengan erra amnya laki ari (adan. suaial rne ert yanmun dan bu) isttri e perepuan tokoh engan meuupuer serius sastra ki ékssi panan ebn danntu annan g yang aw" ndkan ara

EI ÉATAU MDE harapan laki2. Armijn Pane (1908- 1970) menggambarkan berbagai dengan pengalaman perempuan positif dalam novelnya Belenggu dan member i tokoh? (1940), perempuannya kekuatan batin yang tak dipunyai tokoh2 laki²nya. Menarik bahwa penulis itu juga yang tarrpaknya pertama kali menyebutkan suatu bentuk homoseksualitas dalam sastra Indonesia modern. Dalam Barang Tidak suatu Karya latihan Berharga, untuk novel Belenggu, disertakannya suatu gambaran tentang sekelompok pelacur banci, yang terjerumus ke dalam pelacuran karena miskinnya. Penyebutan itu bukanlah penggambaran nyaris positif tentang pengalaman homoseks, namun memang meyakinkan perasaan Kita bahwa Armijn Pane sadar akan berbagai kemungkinan bagi pengalamen dan jati diri seksual, Kemudian, dalam sebuah kumpulan cerpen berjudul Keretakan dan Ketegangan yang diterbitkan pada tahun 1956, Achdiat K. Mihardja, penulis terkemuka dari Angkatan 45, juga menyebutkan secara singkat kegiatan homoseks. Dalam cerpen Bekas Wartawan Sudirun, seorang calon penulis menyusun buku catatan tentang peristiwa di kalangan tamu di sebuah penginapan yang dikelolanya, Salah sebuah catatannya mencintai

merupakan kencan antara seorang tamu laki2 (keturunan Jerman) dengan salah seorang jongos hotel itu.

menyebutkan secara singkat dan apa demikian, begitu disiratkan novel suatu jati diri yang bebas dari adanya tentang apa yang diduga

Kecuali yang jarang dan hanya sekali2 disebutkan itu, kaum homoseks tampaknya absen dar i sastra Indonesia hingga belakangan ini. Kalaupun muncul tokoh homoseks, mereka tampaknya disertakan untuk "membumbui" ceritanya, dan tidak mencerminkan minat atau pengertian yang sungguh dari pihak penulis yang menciptakannya. Satu contoh dari penggunaan tokoh homoseks untuk tujuan "sensasi", yang membawa akibat negatif bagi kaum gay Indonesia, adalah Mereka Berdua karya Noorca M. Massardi (Gramedia, 1982). Novel ini, yang mengambil tempat di dunia industri media massa Jakarta, memandang homoseksualitas sebagai gejala kedursilaan dan kebejatan elite Jakarta. Anak perempuan tokoh utama dalam cerita itu, penerbit Bustaman, lari ke lesbianisme karena jiwanya terganggu oleh perceraian orangtuanya. Menyaksikan pengkhianatan bapaknya terhadap ibunya membuatnya mencurigai laki², namun setelah kemudian dibesarkan oleh bapaknya terciptalah ikatan yang begitu kuat sehingga ia tak mampu laki² lain. Dengan lesbianismenya merupakan itu, akibat langsung kegagalan Bustaman dan istrinya untuk memberi anak perempuannya pendidikan yang baik dan keluarga yang tenteram. Kemudian dalam novel itu, Bustaman berkontak dengan subkultur gay di ibu kota, Dipandangnya peningkatan perilaku hamoseks di kalangan elite sebagai suatu usaha untuk membuktikan bahwa mereka adalah wakil budaya Barat dengan mengadopsi perilaku yang dianggap "wajar" di Barat, Dalam pandangan ini, perilaku homoseks selalu merupakan akibat suatu keputusan untuk mengadopsi suatu kebiasaan dursila untuk menjadi "modern" dan "kebarat²an". Tiada kemungkinan itu mungkin bahwa perilaku merupakan akibat wajar dari suatu keinginan batin yang membentuk jati diri seksual, sesuatu yang diketahui semua orang homoseks sebagai lebih sesuai dengan kenyataan.

suatu serangan gencar terhadap narator perempuan novelnya. Tidak usaha kaum gay Indonesia untuk seperti Titi Basino, yang homoseks diakui sebagai anggota absah laki²nya merupakan stereotip buruk

Diulang pada beberapa bagian dalam cerita itu, mungkin untuk meyakinkan kecur igaan pembaca tentang kebejatan di kalangan elite, pandangan tentang homoseksualitas ini membuat novel itu masyarakatnya sendiri. Mereka Berdua, "bersifat terutama

Indonesia", suatu tuduhan yang mesti dibantah kaum gay Indonesia dengan mati²an. Novel itu meninggalkan kita dengan perasaan bahwa berdiam diri - tidak adanya sama sekali tokoh hompseks dalam sastra Indonesia modern - mungkin jauh lebih disukai daripada diakuinya keberadaan kita oleh penulis seperti Noorca.

Suatu tayangan berupa tokon? homoseks yang jauh lebih simpatik terdapat dalam novel Mira W., Relung-Relung Gelap Hati Sisi (Gramedia, 1985), Mira sebenarnya merupakan satu dari tiga penulis yang dalam tahun? perempuan belakangan ini menyertakan aspek2 homoseksualitas dalam novel²nya. Baik Marianne Katoppo (Anggrek Tak Pernah Berdusta, Gaya Favorit 1979) maupun Titis Basino Press, P.I. (Bukan Rumahku, Pustaka Jaya, 1986) menyertakan tokoh homoseks laki2 dalam novel yang terutama berkenaan dengan pengalaman tokoh utama perempuan. Marianne malah mengherankan karena bersikap toleran dan bahkan penuh pengertian terhadap tokoh laki2 yang homoseksualitasnya merupakan biang keladi kehancuran perkawinan Dalam majikan yang pederastik, tokoh homoseksualitas Marianne adalah suami yang betul2 bukan normel dan penuh cinta kasih, yang di luar jelas, dan itulah sebabnya maka Relung-Relung Gelap Hati Sisi merupakan novel yang paling mungkin, bahkan merupakan karya sastra Indonesia modern yang pertame tentang homoseksualitas.

saling tertarik sewaktu masih mendalam, dan kehormatan sebagai siswa. Airin, yang lebih menarik perempuan bersuami, Semua itu kaya - dari keduanya, pergi ke di Jakarta pada sebuah reuni Amerika Serikat sesudah selesai kelas. Ikatan ketertarikan di la tinggal di San Francisco, "kota tidak pernah puas dengan kehidupan di mana sepertiga penduduknya bebasnya di Amerika, dan Sisi gay". Dihadapkan pada pengaruh tidak pernah tertarik pada siapa yang merusak dari kehidupan pun, perempuan ataupun laki², Amerika, ia menjadi peminum dan selain Airin. Namun ditolaknya perokok berat, menentang kesenpatrayuan Airin, Karena rasa bersalah an untuk suatu hubungan lesbian dan ketakutan kehilangan kehormatkarena ia berpegang erat pada annya, Sisi baru melemah ketika keinginan untuk menjadi perempuan Airin hampir meti, karena korra jati diri seksualnya jelas berada kurang rasa percaya diri, tidak walaupun kehadirannya dan jati laki2, Namun salah seorang sahabat dirinya penting bagi cerita itu, laki²nya di fakultas kedokteran wataknya tidak dikembangkan secara tertarik padanya, dan akhirnya penting dari ketiganya. Novel itu, bungan seks dengan suaminya, Sementara itu, di Jakarta, Sisi pada Airin, dan meu membalas menjadi dokter. la pemalu dan pelukannya. la tidak meu mencium

Tokoh utame dalam cerita itu, Sisi dan Airin, sadar bahwa mereka dan penuh keyakinan - dan lebih SMA untuk melanjutkan pelajaran. yang terhormet, menjalani kehidupan tinggal bersame pacarnya pemuda rehabilitasi Indonesia, sementara terlibat nista. dalam sebuah affair - yang tidak pernah disebutkan jelas - dengan seorang perempuan

kekuasaannya. Namun tertarik pada hubungan dengan mereka nikah. Pernikahan mereka ditakdirkan gagal, karena selain Sisi tidak tertarik untuk berhumertuanya bersikeras untuk mengalahkannya sebagai saingan dalam mendapatkan cinta anak laki²nya, Yang masih diperoleh Sisi dari pernikahan itu adalah anak yang dicintainya secara terancam ketika Airin muncul lagi antara keduanya masih kuat. Airin Akhirnya ia yang diakibatkan oleh keracunan biseks, alkohol, yang diikuti dengan psikiatrik yang

"Kelemahan" itu berupa tidak Amerika. lebih dari Sisi mengakui cintanya nya, Namun ini pun cukup untuk akhirnya kehilangan suaminya, dan yang lebih penting, anaknya. Airin siap tinggal di Indonesia dengandalam novel itu, Airin naik pesawat homoseksualitas, mencari Sisi, berharap sia² bahwa ia akan datang dan memintanya tinggal.

Airin digambarkan - dan memandang suatu penggambaran tokoh gay yang diri - sebagai korban tak bersalah lebih positif terjadi ketika para dari suatu penyakit jiwa yang penulis gay sendiri mulai mengimembuat mereka abnormal. Tersirat sahkan ceritanya sendiri dengan bahwa mereka menderita karena bangga dan yakin. Orang lain tidak tidak cukupnya teladan peran atau akan menggambarkan kita secara gagasan tentang "sebab" kejiwaan punya cerita dan novel dalam diri homoseksualitas. Kenyataan yang kita, baik pengisahan kembali yang agak aneh bahwa anak pererrpuan gamblang tentang pengalamen kita, memanjat pohon seperti anak laki² didasarkan pada yang pernah kita dan same cita²nya dengan Airin, alami dan yang kita ketahui adalah kemungkinan "sebab" biologis juga. masih menunggu penulis gaynya, Baik Sisi maupun Airin "terjangyang akan menggunakan sastra untuk kit" homoseksualitas, dan menyebut berkomunikasi dengan gay dan diri mereka "sakit", Persoalannya bukan-gay, dan mengisahkan apa hanyalah apakah mereka mengakui sebenarnya arti menjadi gay di nya, namun Sisi memilih mencari berakhir dalam tragedi, Menurut hidup baru sebagai dokter di suatu pandangan novel itu, tidak mungkin wilayah terpencil di kepulauan ada jalan keluar yang positif bagi Nusantara, Pada halaman terakhir mereka yang terkena "penyakit" untuk kembali ke Amerika, la mesih pembaca didorong untuk memahami Airin, karena takut akan akibatdemi penerimman oleh masyarakat menghancurkannya. la diperas, dan kepustakaan Barat yang berkenaan

Sepanjang novel itu, Sisi dan kurangnya lingkungan sewaktu kecil - lagi? Sisi kelihatan seperti Airin, atau menjadi pilot, dan menanggapi keabnormalan itu Indonesia modern. (Airin), atau berusaha menekannya

(Sisi). Sejalan dengan kebanyakan dengan hubungan homoseks sebelum bangkitnya "kesadaran gay", tokoh? novel itu ditakdirkan bagaimanapun dan bers impati dengan mereka.

Sejarah homoseksualitas dalam sastra2 lain menyiratkan bahwa perubahan dari "s impati" menuju kasih-sayang dalam positif kecuali kita sendiri melakukannya dulu, Dan kita semua susunanimejiner yang menimbulkan benar. Sastra Indonesia modern

UU ANTI-HOMO YANG KESEKIAN DI TANAH INGGERIS

Tulisan ini diterjemahkan bebas oleh Br Aquino dari tulisan Kees waaldijk, dosen universitas pada Kelompok Kerja Antarfakultas Studi Homo di Univ. Negeri Utrecht dan pada Jurusan Hukum Publik di Univ. Negeri Limburg, dalam majalah Homplogie No. 4/1988 (Juli-Agustus).

Orang gay di tanah Inggeris akan tertinggi, tapi apa yang disebut mengalami banyak kesulitan. Sebab legal belum menjadikannya moral. homo yang lain itu: homosex tak menilai tingkah laku yang tertentu boleh dijalankan dengan pemuda di dari golongan yang tertentu bawah usia 21 tahun, juga tak sebagai imoral. Dan cap imoral itu boleh dengan serdadu atau pelaut. dapat dipakai lagi untuk membenar- Homosex tak boleh dijalankan kan diskriminasi lain seperti: dengan lebih dari satu orang dan pemecatan, pemerasan, peniadaan tak boleh di kamer hotel, Mencium hak orangtua, sensur buku dan di hadapan umum atau mengajak majalah, penolakan terhadap orang di tempat umum untuk penyewa rurmah, dst. Hal ini lebih undang-undang anti-homo yang lain di Inggeris itu bukan pertame-tama yang berlaku di tanah Inggeris, untuk menghukum tingkah laku orang Chief Justice, salah seorang hakim kita harus tahu dahulu sedikit hal

yang utame bukan undang-undang Dan inilah inti problimya. baru yang terkenal dengan nama Pasal 28. Dibandingkan dengan maka Pasal 28 itu relatip lunak.

melakukan homosex dapat dihukum.

Tapi bagaimana dengan aturan: kadang-kadang sex antara orang dewasa yang suka pidana. sama suka di tempat pribadi bukan perkara pidana? Benar, kata Lord

Semua undang-undang anti-homo homosex. Fungsi pertarme dari undang-undang ganjil itu yang Menurut undang-undang antimelawan hak-hak manusia adalah mengganggu orang homo dan lesbian dar ipada undang-undang yang hanya menjadi perkara

Sebelum Pasal 28 dibicarakan, sistim politik dan yuridis di digaransi di undang-undang dasar, tanah Inggeris, yang berabad-abad hingga mereka lamanya dianggap sebagai sistim naluri partai demokrasi yang paling murni.

tidak kenal undang-undang yang diter ima, Sebuah amandemen dari tertulis, hingga tidak mungkin sayap Kanan Partai Konservatip, kepemimpinan dapat diverifikasi. disisipkan di dalam Rancangan undang-undang atau penyesuaiannya sekolah, yang mener ima horroseksuadengan norma-norme internasional, litas sebagai relasi keluarga yang

Pertama-tame Britania Raya tata-hukum dan kebijaksanaan dengan Hakim Inggeris tak boleh memprak- Undang-undang Pemer intah Lokal, tekkan sendiri yang diputuskan dalam perundingan-perundingan internasional. Hanya Komisi Eropa dan Dewan Eropa hal Hak-hak Manusia -- jauh di kota Straatsburg - dapat ambil keputusan dalam perkara-perkara yang berhubung dengan Hak-hak Manusia.

Lain daripada itu ada 1001 undang-undang yang hanya hakimhakim dapat mengetahui perrakaiannya, Tambah lagi hakim dapat menginterpretasi undang-undang itu menurut prasangkanya sendiri.

tergantung dari yang sementara memer intah negara.

Pada waktu undang-undang a. membantu disusun oleh anggauta-anggauta dengan sengaja par lemen, perhatian diarahkan b. mempublikasi lebih kepada prasangka-prasangka maksud membantu homoseksualitas pemilih partainya daripada isi karena anggauta parlemen terganalternatip. tung daripada pemilih partainya.

Dan demikian terjadi Pasal 28 bantuan pemer intah,

Pasal 28 lahir karena di perpustakaan sekolah beredarlah sebuah buku yang menceritakan hal ikhwal dua anak. Yang satu dididik oleh bapaknya dengan kawan bapak. Yang lain dididik oleh ibunya dengan kawan ibú. Buku ini yang mengisahkan "perkawinan" homo dianggap merongrong status dan kewibawaan hidup berkeluarga asal perkawinan hetero.

Dengan Pasal 28, pemerintah kotamadya dilarang

Akhirnya posisi kotamadya di Inggeris

homoseksualitas, materi dengan c. membantu pengajaran di

Sekali lagi semua ini masih dewan kurang jelas. Dan semua tergantung tidak dari interpretasi seorang hakim.

Yang jelas ialah: larangan ditunjuk kepada pemer intahan kotamadya, bukan kepada sekolah, murid, perpustakaan, guru, organisasi homo, disco homo dll.

Tapi akibat Pasal 28 sudah cukup buruk. Ada kemungkinan bahwa nanti sebuah pemerintah kotamadya melarang informasi hal hormoseksualitas entah positip entah netral diberikan di sekolah-sekolahnya. Atau ada pemer intah kotamadya yang melarang guru memberi bantuan kepada muridnya dalam kesulitan coming out anak tersebut.

yang -- karena Pasal 28 itu -- tak kan Pasal 28, Partai Konservatip member i ijin lagi kepada discomau memalukan Partai Buruh. Partai disco homo atau bahwa di perpusta- Buruh harus pilih atau menjatuhkan Kaan kotamadya buku-buku homo sayap kiri partainya atau menjadi dihancurkan. Dan tentu perkumpulan bahan guyonan di kalangan Konsersubsidi -- jumlahnya sedikit saja memberi sokongan kepada Pasal 28 -- tidak akan mener ima subsidi pada permulaan dan kemudian

Dapat dibayangkan juga bahwa nanti ada pemerintah kotamadya, homo yang sampai hari ini mener ima vatip dan media populer. Dengan lagi.

Redaksi majalah homo Inggeris Square Peg menulis:

didapat seperti virus.

Demikian diterangkan bahwa Pasal 28 mempunyai arti yang lebih luas dari introduksi beberapa ketentuan hukum kotamedya.

Pasal 28 akan mempengaruhi

1. Bidang politik tanah Inggeris. Pada waktu pemilihan tahun lalu Partai Konservatip dan Sosial- Dempkrat mempergunakan sumbangan sayap kanan Partai Buruh kepada gerakan hormo sebagai bukti bahwa Partai tersebut dikuasai oleh kaum kiri sinting, yang memperhatikan barang-barang terkutuk seperti hak-hak kaum gay. Dengan menyodormemberi kritik pada ayat-ayat Pasal 28 itu rugi untuk Partai Buruh tinggal terbatas. Pasal 28 ambil peranan juga di dalam Partai Konservatip, Sayap kanannya, yang moralistis, merebut sebuah kemenangan dengan diter imanya Pasal 28 berkat retorik Ny. Thatcher, tapi sebaliknya sebagai balasan sayap kanan tersebut memberi izin kepada pimpinan partai untuk berbuat sesuka hatinya.

2. Posisi laki-laki homosex dan malam, pemilik toko buku yang perempuan lesbian. Pasal 28 adalah secara pribadi tak mempunyai balon percobaan apakah larangan keberatan apa pun terhadap orang umum terhadap homosex sudah bisa gay tidak akan memberi perhatian lame yang jarang dipraktekkan didiskriminasi. Tapi hak-hak ini kemungkinan bahwa karena Pasal 28 kotamadya. Sedang Pasal 28 tidak polisi dan hakim akan bekerja sama melarang apa pun kepada warga terhadap homo di dalam masyarakat, izinnya karena memutar pilm yang mana-mana. Di ibu-kota London Pasal 28 tidak keterlaluan. Tapi diadakan gerak-jalan protes yang justru itu sayang sekali, Karena diikuti ratusan ribu orang dari dengan demikian Pasal 28 itu tak seluruh Inggeris, disokong oleh dapat ditentang dengan hasil baik utusan kelompok dari negara-negara di hadapan Komisi Eropa atau Dewan protes ini berjalan di jalan-jalan Perjanjian Eropa untuk Hak-hak utama dan banyak surat kabar tidak Manusia hanya memberikan hak

diterima masyarakat. Orang yang pro pasti dikecewakan ketika tanpa diduga protes-protes timbul di lain. Polisi tak ijinkan pawai Eropa memberi laporan.

3.Undang-undang anti-homo yang menjadiperkara pidana.Ada sekali lagi, dan dalam perkara negara Inggeris. homosex lebih memperhatikan umur, jumlah pengikut dan tempat.

4. Legitimasi diskr iminasi Dengan latar belakang Pasal 28, majikan, pemilik rumah sewa, dan pejabat dapat menolak memberikan semua kerja, pelayanan dan fasilitas kepada orang gay.

5. Instansi-instansi di bawah pemerintahankotamadya. jangan susah-susah

pemer intah kotamadya, kepala sekolah, pemilik tempat hiburan lagi kepada kebutuhan orang gay.

Kelihatan dari segi yüridis halHak-hak Manusia. kepada seorang warga untuk mengeluarkan pendapatnya, untuk mener ima informes i, untuk tidak tak diberikan kepada pemerintahan

Hanya bila Pasal 28 dijalankan dengan cara yang tak mesuk akal, misalnya bila bioskop kehilangan positip homo atau bila buku-buku yang positip homo dikeluarkan dari perpustakaan kotamadya, sebuah proses di Straatsburg dapat disidangkan.

Sudah banyak orang gay di Supaya negara lain memprotes tindakan dengan anti-homo pemerintahan Ny.

Elisabeth 11).

Thatcher, (Pasal 28 telah berlaku pribadi, tapi kita harus tahu karena sudah ditandatangani Ratu bahwa orang homo di seluruh dunia

Kita orang homo Indonesia in the sun. mempunyai kesulitan-kesulitan

mengharap sifat solidaritas kita dalam perjuangan mereka: a place

Kelluhan Kita

Ruang ini kita sediakan bagi kawan² yang ingin mengeluhkan persoalannya, khususnya dalam hidup sebagai pencinta sesama jenis kelamin. Barangkali pula dari persoalan seorang kawan kita semua dapat belajar sesuatu: siapa tahu kita akan atau pernah menghadapi persoalan serupa. Atau, kita lebih dapat memahami keseluruhan kehidupan gay yg utuh.

Keluhan kawan² se-dapat²nya akan dijawab oleh Penyunting atau staf ahli yang kita mintakan bantuannya. Apabila mau, kawan² yang lain dapat menyumbangkan masukan untuk penyelesaiannya. Silakan berperan serta!

Dapat dikatakan saya seorang gay yang tulen, sebab seusiaku yang telah 36 tahun ini baru 10% prosentasi hubunganku dengan wanita, dan 90% hubungan2 dengan pria.

sekeluarga secara Saya pribadi penganut Jesus Kristus yang mahasetia, tapi toleransi dan kerja samaku dengan agama lain, terutama Islam, 100% kompak dan saling respect.

Tentang aku dan agamaku ada alasan sendiri tentang gay, Lebih? lagí saya percaya pada Nabi Yesaya, yang mengatakan lewet sebuah ayatnya (Yesaya 56: 3-5) sbb.:

Janganlah orang asing yang menggabungkan diri

kepada Tuhan berkata, "Sudah tentu Tuhan hendak memisahkan aku daripada umatnya." Dan janganlah orang2 kebiri berkata, "Sesungguhnya aku ini pohon yang ker ing." Sebab beginilah firmen Tuhan, "Kepada orang2 kebiri yang memelihara har i2 Sabatku dan yang memiliki apa yang kukehendakidan yang berpegang pada perjanjianku, kepada mereka akan Kuberikan dalam rumah-Ku, dan di lingkungan tembok? kediamen-Ku, suatu tanda per ingatan dan name -- itu lebih baik dar ipada anak2 lelaki dan perempuan-- suatu nama abadi yang tidak akan lenyap akan Kuberikan kepada mereka."

Anda semua tahu, bagaimana ramai.

Tapi Nabi Yesaya, seorang Allah asal bertujuan baik dalam tahun. hidupnya.

sebab dia jugalah yang meramalkan dan itu pun sangat terbatas. Sebab Jadi Yesaya seorang nabi yang menetralisir bila dia ternyata sikap dan perilaku orang2 yang berganti pasangan laki² secara dikebiri waktu itu. Mereka umunnya tunggal (tidak pernah jual/beli jadi orang gay, orang homosex, dan diri) dan tidak pernah dengan kaum waria, dan selalu dijauhi khalayak sesama gay, semuanya dari golongan utusan Allah, menegaskan bahwa demi cinta sampai hancur-- mereka juga akan diter ima di rumeh umumya 1 laki2 berlangsung 1-2

kelahiran Jesus Kristus, sbb. (Yesaya 7: 14):

Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda. Sesungguhnya, seorang pererpuan muda [Maria] mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki², dan ia akan menamakan Dia, Imanuel [Jesus/Isa],"

patut dipercaya.

Karena itulah saya percaya menemani saya, asal bahwa kaum gay akan bisa mendekati mengerti kebutuhan? Allah, sebagaimana orang lain, tentang wanita2. laki dan perempuan. Demikian itu, saya menyucikan diriku yang gay, telah 16 tahun berlangsung.

Saya selama ini telah 7 kali Hetero dan ke-7 kali itu semuanya playboy (alias laki2 tulen yang ... over ...), dan saya berkorban

Terakhir ke-8 ini saya baru Saya percaya pada Yesaya, ser ing diskusi dengan sesama gay ke-8 ini, saya telah berusia 36 tahun dan dia 25 tahun. Ke-7 semua bekas "suami2 saya rata2 lebih tua saya.

Alasan putus kebanyakan saya cemburu dan kecewa, karena dia tak suka jujur, Tapi dengan yang ke-8 ini, saya ingin bisa tabah dan ingin untuk yang terakhir kali, sekalipun dia tidak seganteng dan sekaya ke-7 sebelumya.

Minta advis, bagaimana cara punya banyak wanita? Bisakah dia dipercaya? Dia sudah janji mau saya meu lelakinya

Nasehat ini saya perlukan agar saya tak gagal lagi.

Benny Ka, Probolinggo

Jawaban Pengasuh

Sdr. Benny, marilah per-tama2 kità nilai "kekayaan" Anda dulu. Anda punya beking ayat² suci Alkitab untuk mener ima diri apa adanya sebagai gay. Hal ini sudah sesuatu yang sangat positif dan baik. Tidak seperti sebagian sesama kita, yang kadang2 masih terombang-ambing antara sifat gay dan daya tarik berkehidupan hetero, Syukurilah pener imman diri Anda itu.

Juga Anda sudah beruntung pernah mengalami cinta kasih sampai 8 kali. Ada sebagian (kecil) sesama kita yang menderita karena yang pertame kalinya saja belum mereka alami. Syukuri juga hal itu dahulu.

Namun kalau boleh kita kritik, Anda tampaknya di dalam hati sanubari dan pikiran sebetulnya merasa rendah diri sebagai gay. Mengapa kita sebut demikian? Karena Anda dengan biasa² saja, bahkan mungkin disisipi rasa bangga, menyatakan bahwa ke-8 partner Anda itu selalu laki? hetero.

Ini problem besar yang dihadapi banyak kaum gay, Mereka merasa tak mampu tertarik pada dan mencintai sesama gay-nya! Dasarnya adalah citra diri yang kurang positif, menganggap bahwa laki? hetero (lekong "asli") saja yang pantas dicintrongi.

Padahal namanya laki2 mau sama orang gay (gay kan juga laki?, emengnya pewong!) ya sudah gay juga. Ini yang perlu dicamkan, Sdr. Benny,

Nah, ya tidak heran kalau hubungan Anda sulit bertahan lama. Lha wong Anda selalu tertarik pada playboy haus seks (n.b. dengan pewong lagi), ya jelas kalau waktu si playboy harus di-bagi² antara Anda dengan pewong²nya. SebetuInya tak ada alasan Anda mengeluh.

Mengapa tidak sekali2 bergaul dan berkontak dengan gay "tulen" juga, yang kalau sudah cintrong sama Anda ya sudah, hanya Andalah yang diperhatikannya. Untuk itu tingkatkan dulu citra diri Anda; berbesar hati yang sesungguhnyalah Anda sebagai gay, Syukurilah kegay-an Anda!

Tapi masalah tidak berhenti di situ. Lain dengan kaum hetero, yang hubungan cintanya dipolakan oleh masyarakat (monogami, poligami dsb.), kita kaum gay masih dan akan selalu harus mencari pola yang cocok untuk kita sendiri.

Di satu pihak bisa kita lihat sebagai lebih sulit, tapi juga di pihak lain bisa kita pandang sebagai sebagai keuntungan, kesempatan kita mengatur hidup sesuka kita.

Saya Kira Sdr. Benny sudah menyadar i benih2 kelestarian hubungan dua manusia, yaitu kejujuran dan keterbukaan.

Per-tama2 perlu diusahakan saling pengertian. Kalau ini saja gagal, dan Anda berdua hanya hebat di ranjang, ya sudan, bercintalah di ranjang saja. Di luar ranjang tak akan ada kecocokan. Tapi kalau kedua belah pihak berusaha saling memahami satu same lain, niscaya dapat dipelihara hubungan yang harmonis dan lestari.

Tak usah disangkal, setelah beberapa saat, bagaimanapun harmonisnya hubungan kita, sifat mata keranjang pasti akan muncul. Nah, perlu diatur, bagaimena menyalurkannya.

tapi juga tidak mustahil, Sudah ada yang mencoba dan berhasil kok.

Ada berbagai pola yang dianut pasangan² gay. Yang pertama, kalau memang mau mencari lekong lagi, ya cari same2 dan dicintrongi dan dinikmati bersame, Tidak mudah,

Yang kedua, ada semacam perjanjian tak tertulis (kadang juga tak terucapkan) bahwa apabila tidak sedang ber-sama2 ada kebebasan untuk berhubungan seks dengan lekong lain. Pola ini banyak dianut pasangan2 gay. Sesudahnya ada yang menceritakannya kepada partnernya, ada yang tidak, Yang penting diingat, kalaupun diceritakan, harus dihindari mem-banding2kan lekong ketiga itu dengan partner kita sendiri.

Namun sebetulnya jawaban ini agak melenceng dari pertanyaan Sdr, Benny. Dalam persoalan Anda, Ben, pihak ketiga itu kan pewong alias perempuan. Nah, ya gimena, bisa nggak Anda mener ima lekong Anda itu apa adanya. Kalau nggak, ya pasti ramai lagi antara Anda dengan dia.

Atau Anda bikin aturan main, maksudnya giliran ditentukan secara agak tegas, gitu.

Atau Anda sendiri, Ben, yang berusaha agak tidak terlalu terikat, gitu, same lekong Anda. Sekali² melakukan ini-itu sendiri, atau dengan kelompok kawan yang lain.

Semuanya terpulang pada Anda dengan tujuan akhir tetap memper-

dan lekong Anda ke-8 ini, Bicaratahun. Tak satu orang pun yang kanlah secara jujur dan terbuka, tahu bahwa kami berdua punya tahankan hubungan kalian. Itu yang Yang membuat perasaan bersalah penting, Kalau niat itu sudah ialah dia sudah punya istri dan tidak ada pada salah satu, ya anak, jadi saya ini se-olah? sudah sudah, bubar saja (ah jangan ah!). mengganggu rumah tangga orang. Kepala Bagian di Kantor Sinode memutuskan hubungan ini dengannya, Gereja Kristen Sulawesi Tengah. tapi dia selalu keberatan. Dia Bagi saya orangnya sangat romanbilang, "Aku sangat mencintaimu tic, ganteng dan mirip bintang sepenuh hati. Janganlah engkau melekat pada saya padahal dia bersandiwara dengan hidup ini.

Selamet mencoba, Ben,

Tim KKLGN

Name saya Obed, umur 27 tahun, pekerjaan guru SMTP, agame Kristen Protestan,

sudah lame saya sembunyikan dan apa²nya. tidak pernah saya utarakan kepada siapa pun, yang membuat perasaan ini bersalah.

Saya menjalin hubungan cinta dengan seorang pria gay yang sudah berkeluarga dan punya anak, Jabatannya ialah seorang pendeta, film Robby Sugara, berkumis tipis, membuat hatiku resah." hidung mancung, ... Saya tidak mengerti mengapa cintanya begitu sudah punya istri.

Hubungan Kami sudah berjalan 6 hubungan cinta yang'tersembunyi. Kami berdua sudah berjanji untuk mempertahankan cinta ini dan untuk saling menjaga diri jangan sampai hubungan ini terbongkar mengingat jabatan Kami masing2. Jangan sampai masyarakat di kota kami mengetahuinya.

Dalam pertemuan² resmi kami berdua se-olah? orang yang tidak saling mengenal. Penampilan kami Saya mempunyai problem yang biasa2 saja, sepertinya tidak ada

Selame 6 tahun ini pertemuan kami selalu dengan sembunyi2, pada jam? dinas dia mengundang saya melalui surat untuk ke suatu tempat untuk berkencan.

Saya sudah mencoba untuk

Aku sudah tak sanggup lagi Perasaan saya sepertinya dikejar dosa, sebab dia sudah punya istri.

nya,

Jawaban Pengasuh

Wah, Obed, Anda itu sudah punya lekong cakep dan setia begitu, kok mau diputuskan hubungan kalian. Yang bener aja; nanti pasti banyak yang meu (Sor! becanda, menggantikanmu! ya.)

Tapi yang serius begini: kan doinya itu sudah betul² ter-kiwir? cintrong sama Anda, dan Anda sendiri juga demikian. Nah itu bukan problem, kan?

Yang problem hanyalah perasaan Anda sendiri. Sebetulnya kan istrinya nggak tahu tentang hubungan kalian. Ya sudah, cuek aja. Ini jalan keluar yang paling mudah dan mungkin dilaksanakan. Sandiwara jalan terus, pokoknya cinta kalian jalan terus, peduli amet dengan si istri. Toh yang mulai bukan Anda, kan? (Atau ya?) Jadi tidak betul Anda merusak keluarga orang lain dll. itu.

kalian Kalau hubungan diputuskan, pasti akibatnya lebih yang Anda cintai itu. Ingat saja, kekasih gelap

Mohon berikan jalan keluarmungkin karena jabatannya yang penting, si doi perlu menampilkan sandiwara pula dengan beristri Obed, Tentena itu, Buat dia istri dan anak itu barangkali cuma jaminan sosial, maksudnya paspor menuju kehidupan terhormat, gitu.

Alternatif lainnya, tapi ekstrim Iho, begini: ya diceraiin aja istrinya, Berani nggak doinya. Jangan hanya karena Anda gay, lalu ngalah. Toh kalau diukur cintanya, barangkali kalian menang dibandingkan dengan doi dengan istrinya.

jangan sampai di-sia²kan. Segi itu bercinta macam perkawinan si doi repot lagi, setidaknya bagi si doi kita berikan, Bed. Anda dan sang

Maksudnya gini, Bed. Kalau dasar pemikiranmu cinta itu mahamulia, maka hubungan tak itu yang mesti kalah dengan perkawanan Anda dengan doi yang penuh cinta kasih itu.

Alternatif lain, nggak kalah serunya (eh ekstrimya) begini: suruh si doi membereskan dengan menceritakan segalanya kepada istrinya. Kan memang bagaimsnapun sebaiknya orang jujur. Nah kalau jujur, ya cerita dong doinya sama pewongnya, Hancur ya hancur, tapi pokoknya kebenaran dan kejujuran yang menang, Mungkin malah si istri nggak keberatan? Siapa tahu?

Nah, ada 3 alternatif yang (sori ngeledek ya)

nggak ya sudah, pasti problem harus jatuh.

kan semua itu. Cuek aja kenapa kekecewaan mereka, lantas saya sih? Biarkan hubungan berjalan, coba untuk memberikan pengertian jangan merasa bersalah, dan pelan? tapi justeru tamparan yang saya lantas bikin keputusan, Kalau adanya; saya toh tidak mampu kalau tetap ada, dan lama-kelamaan salah Akibatnya saya diusir dari rumah, satu atau keduanya nggak kuat dan dianggap sebagai orang yang tidak Silakan coba deh! Nanti kalau hidup saya terpaksa bekerja kasar sudah beres, kir im kabar bagaimana seadanya sambil berusaha mencari mereka pun nyaris tak kenal ampun pindah ke suatu agama yang saya setelah tahu bahwa saya ini Gay. rasa lebih sesuai dengan panggilan Hal ini mereka yakini setelah hati nurani saya, padahal keluarga menemukan GN di almari pakaianku. kami dikenal cukup fanatik. Tentu harus membicarakan ke-tiga²nya, Saya katakan secara jujur apa bersaudara, terlahir di tengah tersisihkan. Sungguh saya tidak

Atau kenapa terlalu dipikirkurangi unsur "gelap"-nya hubungan ter ime. kalian.

Kayaknya jalan keluarnya sama kusutnya, ya, dengan problemya. riwayatnya, ya, Siapa tahu bisa dicontoh kawan lain.

Tim KKLGN

munafik terus-menerus! waras, sudah "keblinger" dsb. dsb.

Saya anak ke-4 dari 7 keluarga yang berantakan karena menyangka tak ada saling pengertian satu menjatuhkan sama lain. Ortu kami kedua-duanya berwatak superkeras; sayang ketegasan sikapnya sering ke luar jalur.

Terhadap saya pun begitu;

Sebenarnya saya memahami

Kini saya jarang pulang, tidur di mesjid atau di terpat lain yang memungkinkan, dan untuk biaya pekerjaan yang sesuai dengan ijazah saya. Sekali dua kali, saya menjenguk rumah, namun sikap mereka tetap saja, demikian pula dengan saudara-saudara saya, sama saja.

Saya benar-benar merasa kalau mereka akan vonis yang saya rasakan sangat berat,

Perlu juga kawan-kawan ketahui, saya sudahkali ini membuat "kesalahan". Yang pertama, saya pernah berkeinginan untuk saja ulah saya ini ditentang keras; meski begitu keinginan saya ini tetap ada, sama sekali bukan karena paksaan orang lain!

Melalui GN ini, saya berharap bisa menemukan jalan keluarnya atau mungkin ada di antara kawankawan merasa simpati atas penderitaan saya dan bersedia menolong. Saya bersedia menjadi pendamping hidup yang setia. Sekedar untuk pertimbangan, usia saya 21 tahun, tinggi 170 cm berat 56 kg, wajah tampan, maskulin, humoris, kumis tipis, penampilan wajar, sederhana.

Pertanyaan saya:

Apa yang harus saya lakukan 1. agar keluarga bisa mener ima kehadiran saya sebagai seorang Gay?

2. Saya ingin memeluk agama pilihan saya sendiri, bukan agama turunan dari orangtua. Bagaimana caranya agar mereka (keluarga) mau menghormati hak asasi pribadi saya ini? Langkah yang kuterpuh memang kontroversial' bagi mereka.

Nonok, Mojoagung, Jombang Jawaban Pengasuh

Masalah Nonok memang berat,

Nok. Tapi kita melihatnya orangtua dan keluargamulah yang salah. Mereka sempit pikiran, fanatik, dan tidak bisa menghargai orang lain yang berbeda dalam hal apa pun, seperti sikap mereka tentang agama itu.

Pertame soal agama, Nonok benar itu adalah hak asasi pribadimu. Apakah pernah Nonok coba terangkan alasarmu pindah agama itu lewat surat secara kepala dingin dan nalar? Orangtua dan keluargamu harus dibuat netral dulu, meu mempertimbangkan segalasesuatunya dengan terbuka (tapi ya sulit kalaumemang fanatik sekali). Pendek kata, Nonok harus mengajar mereka untuk terbuka, menghargai kepercayaan dan gaya hidup orang lain. Bisa nggak, kira-kira?

Hal yang sama berlaku juga untuk sifat Gay-mu. Mereka tentu punya wawasan yang sudah a priori, sudah memihak, tanpa mau mendengarkan alasan-alasarmulebih dulu. Cobalah yakinkan mereka bahwa ilmu pengetahuan, bahkan sebagian pemuka agama (khususnya Kristen dan Yahudi) telah mengakui homoseksualitas sebagai hal yang biasa saja dalam kehidupan manusia, Bukan gangguan jiwa, bukan dosa, hanya sifat manusia yang memang lain dari yang lain, tapi biasa-biasa saja kok.

tugas orangtua merrang adalah karena kau sudah dewasa. mendidik anaknya, tetapi sesudah anak itu dewasa, juga tugas apabila si orangtua salah (dan lain punya jawaban dalam hal Nonok, jelas orangtuamu mengulurkan yang salah: membuka lemar imu itu langsung aja deh. saja sudah tidak pada tempatnya, tanpa izin lagi), maka merekalah

Kalau memang mereka tidak yang harus dididik. Kalau tidak

anaklah untuk mendidik orangtuanya dari Tim KKLGN. Kalau kawan-kawan dapat diajak berubah, ya mau apa bisa, maka memang mereka tidak lagi. Ambillah hikmahnya: kuatkan pantas dituakan, dan sebaiknya dir imu dan hadapilah hidup dari ditinggalkan saja. Sakit memeng di hari ke hari dengan penuh keberahati, tetapi kau punya hak untuk nian. Nonok harus ingat, bahwa menjalani hidupmu pribadi juga,

Begitulah, Nok, jawaban kita atau mau tangan, silakan

Tim KKLGN lstama Kecantikan

Pelakon: Mathias Muchus, Tony Hidayat, Nurul Arifin, Agus Melasz.Skenario: Asrul Sani. Sutradara: Wahyu Sihombing.

Tahun ini Indonesia menyaksikan film pertame yang secara terbuka menokohkan laki-laki gay, Istana Kecantikan. Film yang mendapatkan 6 nominasi Piala Citra dan memenangkan Citra untuk pelakon laki-laki terbaik tahun ini, saat ini sedang diputar di seluruh Indonesia. Tim KKLGN, setelah menontonnya pada sebuah pertunjukan khusus di kantor distributornya di Surabaya, PT Inarosa Film (dengan ini diucapkan banyak ter ima kasih atas undangannya), berusaha menurunkan kritik dari kacamata gay, barangkali satu-satunya dalam media cetak Indonesia.

Sinopsis

mengisahkan seorang gay, Niko, Tapi dasar Niko sek, dia masih yang menghadapi tuntutan ortu dan juga back street sama Toni, saudarinya untuk nikah dengan pegawai di salon yang dibukanya perempuan. Walaupun ia berani bersama Siska, Suatu malam mereka membuka diri kepada saudarinya itu ketangkap basah, dan Siska jadi (yang tetap mendorongnya untuk tahu, tapi demi masa depan anaknya nikah), ia tak tega mengecewakan bersedia menunda perceraian, dan mengguncangkan hati ortunya. Sementara itu Siska ternyata juga Alkisah ada playboy Sumitro, kawan ganti back street same Toni, yang masalah karena pacar terbarunya, pada Niko. Waktu akhirnya Niko Siska, ternyata hamil, padahal tahu hal itu, dan bahwa Siska dan Sumitro tak mungkin menikahinya, Toni berniat nikah dan membawa karena sudah beristri, Maka pergi Seroja, anak Siska (yang Sumitro pun minta pertolongan Niko sudah dianggap anak sendiri oleh agar menikahi Siska, dan pendeknya Niko), Niko pun kalap dan mau

Film Istana Kecantikan baik Niko, yang sedang menghadapi

cerita, Niko melihat ini kesempatan dapat anak tanpa susah-susah, juga kesempatan bikin kamuflase. sebenarnya telah berjanji setia justru Toni, dan fiim diakhiri amongan dan hatinya juga. dengan Niko dimasukkan ke sel tahanan.

Komentar Gay atas Cerita

tragis bagi dua orang tokoh gayialah tekanan dari keluarga agar yang memojokkan kita, sebetulnya mereka cukup cerdas untuk tidak tokoh Niko dalam film ini merupamembuat rampatan terlalu sederhana membunuh Siska. Tapi yang tertusuk yang "AC/DC" juga. ternyata rumpik atau sengsara di penjara, Padahal ahli di dalamya yang menjelaskan film ini dapat saja, kalau meu, bahwa horoseksualitas tidak dapat ditunjukkan bahwa si hetero ini meu tak mau memeksa mereka Sumitro dan Siska justru seenaknya mengambil sikap: pro atau kontra, saja merpermeinkan seks. Dan Toni harus mereka hadapi adanya orang2

Cerita ini, yang dikarang skenaris Asrul Sani, berakhir nya: yang satu meti di tangan lekongnya yang dirumpiknya, yang satu masuk bui karena membunuh lekong yang dicintainya. Akhir tragis ini yang membawa citra buruk buat kita. Seakan peringatan supaya hati-hati: kehidupan gay dapat berakhir dengan kemetian diselesaikan dengan tidak usah berbunuh-bunuhan.

Film dengan akhir yang happy seperti itu pernah dibuat awal tahun 1980-an di AS, berjudul Making Love. Tapi karena dipaksakan happy begitu, terasa filmya hambar.

Lepas dari akhir ceritanya kan citra pemuda yang baik budi, sehingga saking baiknya tak tega menyakiti hati ortunya. Sebaliknya

Sebagai potret dileme yang dihadapi banyak laki-laki gay muda usia, film ini cukup akurat. Masalah yang kita hadapi, terutama dalam masyarakat yang mementingkan "berkeluarga" di Nusantara ini, kita berkeluarga itu. Yang kita sayangkan cuma ternyata jalan keluarnya kok membawa tragedi.

Tapi sebagai fiim pertama yang secara terbuka menokohkan lakilaki gay, lumayanlah film ini. Malah ada pesan seorang dokter "disembuhkan", Dan lumayan juga tidak ada tetek-bengek pesan agama moralis yang menyebalkan itu.

Diharapkan dengan ditayangkannya film ini di mana-mana, gay-gay (dan mungkin lesbian juga) yang mesih merasa dianya sendiri, akan tahu bahwa di luar sana ada dunia gay, Penuh problem barangkali, tapi pokoknya ada. Apalagi kalau bahwa jadi gay = probiem.

Bagi masyarakat non-gay, film gay di sekitar mereka.

Reaksi Masyarakat

adalah masyarakat ramai. Memang menonjol, atau bahkan jadi sumber poster dan iklan film ini lebih sebagai tokoh. Hanya sebagian menonjolkan adegan perciuman lakikecil tampaknya yang mener imanya

Yang justru kalem-kalem saja ada resensi, tapi tidak terlalu persoalan. dibesar-besarkan juga. Mungkin ini cuma menunjukkan toleransi mesyarakat kita terhadap orang gay, Bahwa film seperti itu dapat dinilai dengan cukup obyektif untuk nominasi Piala Citra, kayaknya merupakan pertanda baik.

Tapi memang presentasi film ini sangat heterosentris, Posterlaki perempuan, walaupun memang ada sebagian poster atau iklan yang, seperti Making Love, menggambarkan segitiga dua lakilaki dan seorang perempuan.

Terutama di kota-kota kecil, tampaknya penonton yang tidak gay tidak paham apa sebetulnya masalah delam film itu. Mereka tertarik akan poster yang syur menunjukkan laki-laki dan perempuan bercumbu.

Mungkin betul kata setengah horroseksualitasbukan orang, masalah besar di Indonesia seperti di Barat. Tapi kalau bukan masalah besar, kok baru kali ini ade film yang menokohkan laki-laki gay? Memang ada film-film yang

menokohkan waria atau laki-laki super-ngondhek, tapi tidak pernah digambarkan secara utuh (wariawaria di film kita cenderung tidak punya pacar, dan tidak terlalu

Simpulan

Film Istana Kecantikan dapat diterima dengan apa adanya, atau secara kritis. Kebanyakan kawankawan gay tampaknya mener imanya dengan apa adanya, bahkan dengan gembira, karena pertama kali melihat dirinya di layar perak dengan kritis.

Harapan kita cume di masa mendatang akan lebih banyak filmfilm dengan teme lesbian/gay yang tidak mempermasalahkanlagi kehomban tokohnya, tetapi mempermasalahkan hal-hal lain. Dengan begitu banyak aktor, sutradara dan orang film lainnya yang gay, masak itu sesuatu yang terlalu sulit. Atau mereka juga masih takuttakut? Barangkali memang begitu.

LLKAKALGEBER?

Di sini didaftarkan tempat-tempat ngeber (kumpul2) di berbagai kota di Indonesia. Daftar kita masih terbatas; karenanya, kawan² yg lebih tahu diimbau supaya mau menularkan pengetahuannya agar daftar kita makin lengkap. Perlu diingat bahwa ngeber di taman selalu lebih berisiko pemerasan, sehingga harus ber-hati² sekali.

8888888888888888888888888888888888888688888888888888888888888888888888

Bandung Tm Balai Kota (BP - Badak Putih), JIn Merdeka, A2B (alun2 Bandung). Mim.

Marabu Club, JIn Suniaraja, sinpang Jin Braga, Cvr Rp4.000,-

Tm Maluku (TM), Jin Tm Maluku. Waria.

Denpasar & sekitarnya Lpg Puputan, sbrng Makodam IX, simpang Jin Surapati & Jin Veteran, Denpasar, Tiap mim, 18- 23. Lbh mim pd.mim Minggu, Lk, waria, WTS.

Spnjng Pantai Kuta-Legian.

Kuta-Legian, Dpn Batu Karang Cafe, Made's Warung, Sari Club, Spotlight Disco (cvr Rp5.000,-), Peanuts, Rivoli, Chez Gado-gado (Ds Seminyak).

Jakarta

Stardust (disko), Jayakarta Tower. Music Room, Hotel Borobudur. Gedung Sarinah, Jin Tharmrin. Monas, mim. Lk. Lapangan Banteng, mim. Lk. Tm/Air Mancur Blok M. Lk. Tm Suropati, mim. Lk.

Press Club (PC - pisi) (disko), Jin Veteran 7, Jak-Pus. Cvr Rp5.000,-. Eksklusif gay.

Kebnykan disko di Jkt adih tempat mangkal gay.

Tanamur (disko), Jin Tanah Abang Timur, Jak-Pus, Cvr Rp7.000,-, Minggu mim, banyak premp.

Sarinah Jaya, Aldiron Plaza, Melawai Plaza (Blok M).

kolam Buat yg sports-minded, renang Hotel Indonesia (HI) & kolam renang Ancol (di bawah "Air.

Terjun").

Jember, Ja-Tim Alun2, mlm. Waria.

Warung di Irg depan setasiun, mim stlh pk1 10. Lk.

Malang, Jawa Timur Tengah alun2, mim. Lk.

Stasiun, mim. Waria & Ik.

Manado Stasiun/terminal kompl. Pasar 45, mim stlh pk1 9. Lk & waria.

Tmm Kesatuan Bangsa.

Sekitar Balai Wartawan & Bank Arta Pusara. Mim.

Padang

Tmm Melati, Kompl. Museum Aditiawarmen, dkt Teater Utama Tmm Budaya. Waria & Ik.

Palembang

Him Tugu Lime Hari Lima Malam. Tiap mim ramai, terutm Ik.

Warung kopi Cak Lan, dpn masjid, mlm. Lk.

Trm Nusa Indah. Tiap mlm, waria & Ik.

Seputar Tm Talang Semut. Mim Minggu, terutm 1k.

Pasuruan, Ja-Tim Alun² utara, mim. Lk & waria.

Pemandian Banyubiru, 17 km dr Pasuruan. Minggu siang. Lk. Karcis mesuk Rp250,-.

Semerang Lpg Simpang Lima, seberang GOR.

Tim muka SMA 1, JIn Menteri Supeno.

Stardust, Kompl. Hasanuddin.

Solo Lpg Manahan (Manhattan), mlm. Lk, waria, WTS.

Tamen Sriwedari, mim. Lk.

Surabaya

SP/Bambu Runcing, Tmm A.1.S. Nasution, JIn P. Sudirman. Sltn Ged. Surabaya Post (SP). Khusus Ik. Sementara ini sepi.

Kalfor (Kalifornia), tm sepanjang sungai, Jin Ketabang Kali-Gubeng Pojok, Lk., waria, WTS. Ramai mim Minggu, jam 8 sampai 10. Mim lain boleh juga.

Jin Irian Barat, Waria & Ik. Tiap mim.

Walet Diskotik, Tmm Tirta, Jin Majen Sungkono. Mim Sabtu & mim

Senin, cvr Rp2.000 (tmsk minuman Ujung Pandang 1). [Tdk bgt populer lagi.]

Wapo (Warung Pojok) HtI Simpang, Jin Pemuda. Khusus prmp.

Paradise Discotheque, Ged. Go Skate Surabaya Indah, Jin Embong Malang 33-37. Cvr Rp5.000,-. Jumat mim.

Lido, pub, Kompl Pertokoan Darmo Park, JIn Majen Sungkono, Cvr Rp1.000,-. Rabu mim.

Studio East, Andhika Plaza, Jin Simpang Dukuh. Cvr Rp8.000,-. Selasa mim. Campur hetero.

Lpg Karebosi, mim.

Yogyakarta

Rainbow, disko di Htl Mutiara, JIn Malioboro. Ramai Jumat mim. Cvr Rp3.500 - 6.000 (tmsk minuman 1).

Crazy Horse Music Room, Borobudur Plz, Jin Magelang 80, Telp. 2550. Rabu mlm (PAPMI night). Cvr Rp3,500,- (tmsk minuman 1). Saturday nite fever (Sabtu mim), cvr Rp6.000,-,

Alun² utara, mim, 1k.

Gudeg muka Toko Royal, Malioboro.

Dapatkan Gaya Nusantara secara teratur!

Kirimkan ganti ongkos cetak per poswesel ke alamat:

Tromol Pos 9 Pasuruan 67102, Jawa Timur Indonesia

atau ke Rek. No. 011234 Bank BNI, Pasuruan

Ganti ongkos cetak tiap nomor: Rp1.250,-

6N dikirimkan dalam sampul tertutup rapat tanpa nama dan logo pengirim.