Baca PDF (OCR): GAYa NUSANTARA #11

G·A·YIA

•· ·•·· .~. .. . . : ;: .. --t . t.'.:' ' ::·,, ·: . : .. ,ii:, I • ,:l ...

Penerbit: &lompokKerjausbia.n dan Gay Nusantara (KKLGN)

PenyuntingNaskah:DrDede Oetomc

Pena ta Disain dan Artistik Ruddy Mustapha

Pembantu Umum: DanialN. Cordova; LeonyAgusti.na

Humas: Franz T. (Malang)

Ala mat TromolPos 9, Paswuan. 671 fJ2, Jawa Tunur

Gan ti ongkos cetak: Rpl.ZS0,00

Isi GNbclum tcntu sama dengan pandangan KKLGN.

Tercan tumnya nama a tau gam bar/foto sescorang dalam GN tidak men unjukkan orien tasi sdaual tcrtentu.

Penerbitmengharapbnsumbangan tulisan (fihi dan nonfihi), ilustrasi (foto, gambar, sket: sa, lukisan, karikatur, kartun) dan apa pun yang bcrtcmakan Lesbian, Gay dan Waria. Untuksementara belum te~edia honorarium. Pcnyumbang mempcroleh 2 cksemplar nomoryaogmemuatsumbangannya.

(c) KKLGN, Juli 1989

lsi di luar tanggungjnwab percctakan.

Daftar lsi

SekapurSirih: Mcngatur Pe,jaianan lfuJup 3-6 Gayung Bcrsambut

7-12

Konfcrensi Tahwum Ke-11 Hunpunan usbian Gay Imemariona/ (ILGA) 13-14 AdatNusantara:Homc.,ekmaJiwdiAceh olch D. Octomo 15-18 Cerpen; Semu. oleh Panky K. 19-26 Perlcawinan Homoseks olch D. Octomo 27-30 Antara Cima. K.asih dan Birahi oleh Sugiyanto S. 31-32 Puisi olch AB. Adi, Ario, Duf.an N., Ari N.P. 33-36 Ccrita Bc~ambung Seraul Wajah ... (1) oleh En De Qce 37-46 Surat untuk Mama olcb J. Widhi Artha 47-48 Hal Beberapa bliiaholeh Br Aquino 49-50 Kam us Bahasa Gay/Waria Indonesia (3) 51-52 Perkawanan 53-56 Di Mana Ngeber? 57-58 Perpustnlcaan GN

59-60

Mengatur Perjalanan Hidup

sebagai orang yang benifat lain dari orang kebanyakan, kita dihadapkan pada tugas yang bisa cukup berat untuk mengatur petjalanan hidup kita dcngan latar belakang sifat lcita yang lain itu. Memang orang kebanyakan pun senantiasa harus mengatur hidupnya scsuai dengan ke adaan yang mclingkupinya, scpcrti apakah ia mislcin atau lrnya, cacad badani atau tida-k, dan Jain-lainnya.

IGta punya kcadaan yangkhusus daJam dunia modern ini dalam hubungannya dcngan oricntasi scksual kita, yang arahnya lain dari arah orie ntasi scksual orang kebanyakan, yang ditujukan pada lawan jcnis kclamin. Mcrcka yang hctcroscb itu, walaupun juga harus mcngatur pctjalanan hidup, dihadapk.an pada kcnyataan sudah mapannya pranata yang mcngatu r penyaluran hctcroseksualitas mercka, yakni pcrnikahan, pcrcin taan (affair) ataupun pelacuran.

Salah satu beban bagi kita adalah tidak adanya aturan yang ma pan untuk homosclcsuaJitas dalam masyarakat modern kit.a. Dan mungkin scbagian dari kitajuga tidak menghcndaki adanya aturan yang kaku scpcrti pe rnikahan bc teroscks tadi.

Justru kehidupan modern menjclang akhir abad ke -20 ini ditandai olch

lcemungkinan yangmakin luas untukmcngatur pola atau gaya hid up kita yang altcrnatif, alias lain dari yang biasanya.

Kcbcbasan itu jclas mcmbawa bcban berupa kcbim bangan dan kc raguan atau ketidakpastian, tctapi di lain pihak j uga mcmbc rikan keleluasaan kc pada kita untukmcnentukanjalan hid up kita scndiri.

Namun kita juga sadar, bahwa bagi scbagian dari kit.a, mcncntang gaya hid up yang digariskan olch masyarakat secara konvcnsional adalah scsuatu yang sulit, kalau tidak mau dikatakan mustahil.

Kaum kita yang masib belia mungkin hanya mcnghadapi penoalan mencari identita~ scbagai gay, lesbian atau waria. Namun mcnjclang usia 25-30 tahun, dorongan untuk nilrah (kccuali mungkin untulc waria, karcna biasanya s udah Ian gsung dikctahui ortu/kcluarga) mulai mcngge~- C3r.

Pada saat itulah kita dihadapkan pada pilihan. Garis kebijakan kita di GN adalah mcmulangkan pilihan itu kepada individu masing-masing, tc tapi dcngan mengingatk.an konsekucnsi-konsckuensi pilihan kita.

Pcrtama ten tu saja bisa dipcrtanyak.an,

apakah lcita memang mau dan ingin mcm3

4 gayanusantara no. 11 bcntulc kcli.Jarga konvcnsionaL Mcmang ada ganjaran tcrscndiri apabila kita berkeluarga, terutama di masyaralc.at kita ini. Kccurigaan ale.an sifat kit.a yang lain itu akan hilang, dan kita bisa tenang menimang-nimang anak dan menyayangnyayang istri/suami.

Akan tctapi, ada di antara k:it:a yang homoseksualitasnya bcgitu kuat, sehingga kchidu pan hcteroseks jclas mcrupakan siksaa n. _Untuk orang-orang sepcrti ini, barangkali pcrnikahan hetcroseks bukan jalan yang tcrbaik.

Ada diantara k.ita, mcman~yaog kadar heteroseksualita:mya cukup ada, sehingga dapat mclakukan hubungan heteroseks juga. Pertanyaan bcrikutnya adalab: apa yang ingio kita perbuat dcngan sifat homoseks kita. Kalau bisa dihcntik.an, mungkin tidak jadi soal, tapi biasanya sifat itu toh le bib kua t dari dorongan hcteroscks, sehingga cepat atau lambat, kita kembali tcrtarik untuk menjalani kehidupan homoseks.

Dalam ha! scperti ini, maka timbul pcrsoalan lain: apakah istri/suami perlu diberitahu? Kalau kit.a termasuk orang yang sulit bohong, sulit bcrsandiwara, memang sulit mcnjalani kehidupao gaoda. Adakawan-kawan yang menganjurkan agar demi keba ikan semua pihak di kelak kcmudian hari, dari awal .scbaik:nya sif.at homoseks kita kita ceritakan kcpada calon istri/suami. Terscrah dianya bagaimana mau mencrima kita. Menurut lcawankawan ini, toh pcrnikahan tidak h11nya bcrarti hubungan scksual saja, tctapi lcbih dari itu: persahabatan, kcme.sraan dalam kcluarga, ikatan ekonomi dll. Dan perlu dicatatbahwa ada laki-laki atau pcrcmpuan yang bcrsedia meoerima calon istri/suaminya apa adanya.

Kalaupun kita tidak bcmiat mcmbcritabu istri/suami, dan mampu benandiwara dcngan baik di mukanya, siaplc.ab kit:adcnganapa-apa yang ale.an tctjadi kalau secara tak sengaja sang istri/suami lantas mcngctahui kchidupan ganda kita?

Apabila dalam pcrkawinao kita dikaruniai anak, siapkah kita menghadapi reaksi anak-anak kita kalau suatu saat mereka tahu babwa ayah/ibunya ' bomoscks? Kita bisa optimis dan mcngatakan bahwa kccinta'an anak-anak scdemikian besarnya sebingga mau mcnerima ayah/ibunya apa adanya. Bagaimana kalau tidak?

Ada pula kawan-kawan yang mcngingatkan bahwa gaya bid up orang-orang Jndo ncs ia kan penuh kcsantaian dan toleransi, jadi kcnapa ribut-ribut dengan bcrbagai skcnario ini? Jalani saja hidup, perluas cakrawala, dan kalau ada persoalan, dihadapi saja scbaik-baiknya apabila pcrsoalan itu muncul c•cross the bridge when-you get there' kata pcpatah Jnggris ).

Barang.kali yang penting dicamkan adalah bahwa hidup kita yang cukup panjanginisenantiasa bcrubah-obab, dan tololc ukur kc berbasilan kita se bagai manusia ialah bagaimana kita bcradaptasi terhadap perubaban-perubahan itu. Sia-sia sebctulnya mcrcncanakan hidupseperti suatu rcncana pcmbangunan yang disusun manajcr-manajcr canggih: lcbib baik mcnikmatinya dalam potongan-potongan yang menycnangkan, dan apabila tetjadi perubahan, scgera k:ita ubah haluao agar kita tidak terlalu mcnderita dan mcmbuat orang lain mendcrita.

' Apabila kita dan orang-orang di sekitar kita dapat mcncrima manusia dengan segala pcrsoalan dan sifat-sifatnya sccara manusiawi, kiranya hid up akan jauh lebih rnudah. Memangkita harus senantiasa berjuang, karcna kita telah dilahirkan dcngan su'atu sifat yang tidak lazim (setidaknya mcnurut masyarakat awam). Tapi barangkali itu yang membuat hidup jauh

lcbih memuaskan pada akhimya nanti, ketika kita menilainya kembali tabun demi tahun, potongan demi potongan.

Rubrik ini disediakan untuk cuap-cuap ulang-alik antara GN dan pe mbacanya serta antarpembaca. Diimbau a gar s e gala sesuatu yang dituliskan di sini disajikan dengan pe nuh ras a pe rsaudaraan dan . tanggung jawab . Semua surat yang masuk Jee mej a GN dap at di.must da l am r ubr ik i ni . Apabila kawan t i dak ingin suratnya d i terbitkan, harap di sebutka n jelas-jelas.

Kepada kawan -kawan di mana saja berada, to long deh apabila mempunyai majalah Gay berlebih, atawa film Gay-nya, k:irimi k:ita deb ....

Sekalian aja dengan harga plus pcrangkonya berapa, gitu. Atas kcbaikan scmua k:awan, tcrima k:asih banyakkk, Ibo. Jabaterat,

B uat kawan-k'awan yang mengirimkan suratnya untuk saya, tolong dituliskan nama dan alamat de ngan jclas, di dalam a tau di sampuJ surat Udah. 'Makasih.

Ade, Kotak Pos 120 JKSPM, JAKARTA 12520

K ami ingin membe ritahukan bahwa Andre dan A ditya, ex pelanggan GN, mcngundur kan diri da ri •Perkawanan' GN, sekaligus menarik diri dari kehidu pan dunia Gay. Bagi rckan-rckan, Sdr. Andre danAditya tc tap mcnjadi sahabatmu walau · bukan dalam kcbidupan Gay.

Ada pun alasannya sbb.: Untuk Andre, masa penyewaan kotak pos telah bera.khir. Untu.k:Aditya, pemunculan dalam GN agak tcrlam bat dari waktu pengiriman surat Oleh karena itu, agar pembaca GN tidak keccwa, maka saya mcnulis surat ini .

Bagi rcbn-rc lcan yang pcmah/mas.µt bersahabat dcngan Andre, akan sc gcra dibcritahu alama t baru/ruma h bila kcadaan mcmungkinkan.

Sedangkan rckan-rckan yang telah berkirim surat pada Aditya akan tct;ap dilayani. Sedikit infonnasi, Aditya tclah membalas semua surat yang da t.a ng, tct.a pi hampirsemua tidak/bclum mem·balas lagi.

Apabila tctap ingin bcrsahabat, silahkan balas secepatnya.

Untuk ex: rekan-rckan Aditya (Aditia N.),dcngan ini saya mcminta rasa ta.nggung jawab dan sportivita.s Anda, tidak mcmbcrikan alamatrumahku kcpada orang lain maupun mcncrima photo saya scbagai kolck.si tanpa mau membalas: Hal ini saya tujukan kcpada Sdr. Hilman E., Bambang S., lzjul, Michael, lwan Permana dan Tenno (Anthony), dan lain-lain.

Andre dan Aditya, JAKARTA

Apakah sctiap buku asingyang ada di Perpustakaan GN juga mcmpergunakan bahasa asing(bclum dialih bahasa )?

T. Sugihartono INDRAMAYlJ

Jawaban ini juga untuk beberapa kawan lainyangberminat memesanfotokcpi bahan pustaka & Perpustakaan Gl:l. tetapi tidak pasti apakah bahan-bahan itu daiam bahasa a.ring atauJcah sudah diterjemahkan. Jawabnya: bahan-bahan yang ada ya sesuai ~ngan bahasa judulnya. Maksudnya, kaJau judulnya berbahasa lnggris, ya isinya dm.am bahasa lnggris. Petunjuk lainnya dt:,pat dilihal dari penert,itnya. Ka/au peneroitlrya di negeri berbahasa Francis, misabrya, ya kira-kira /Jukwrya berbahasa Francis puJa.

Salamhangat! Neu mabukberatdchsama GN scjak pandangan pcrtamaku. Dari GN-lah aku mcndapatkan sesuatu yang sangatbcrharga dansangat berguna.

Om Daktur, aku ada usul nib:

1. Bagaimana k.alau GN cari pcgawai satu a tau dua orang, biar tidak tcrlambat tcrus? Toh GN mampu mcmbcri gaji yang wajar kcpada mcreka nantinya. Aku yakin kctcrlambatan GN sclama ini disebabkan olch Om-om Daktur yang teramat sibulc; betul oggak?

2. Apakah mungkin GN mencetak sticker atau k.aos atau kalender dengan logo GN ( cukup logo luarnya saja a tau tan pa tulisari GAY di situ), sckedar untuk mencari tambahan dana? Kalau itu mungkin, aku dukung dch. Biar nggak "tekor•, peminat kirim uang dulu kc GN seharga barang terscbut.

Itu saja dulu dch usulku. Bagaimana pcndapat rckan-rekao?

Sekarangsaya mau tanya:

1. Apakah bolch kalau suatu .saat ada pembacayangberkunjungke bcngkel kctja GN, sekcdar ingin tahu atau iogin ban tu gitu? Kalau botch, bagaimana caranya? Maksudku, apakah harus mcmberitahu jauh-jauh scbel.umnya begitu? Dan apa syaratnya?

2. Ada sementara rckan yang in gin mengisi rubrik GN, tapi tidak punya me~in tulis. Apakah botch ditulis tangao ata.u dirckam dalam pita kasct?

Petru Samadiyana, Bag. Pembakuan, Tromol Pos 29, YOGYAKARTA 55002

Wah, Pet~ ini kok sampai rnabuk segaia. Bikin kita-kita GR aja.

Soai usu! pertama, sudah dilaksanako.n mulai awa/Ju/i y. L Hasilnya mulai lulihatan.· mperlarakan edisi No. 14 nanti akan tepat teroiJ pada waktunya, yailu lanuari 1990. Kita ahat aja deh.

Usaha membuat sticker, kaos dan kalender sudah pernah dipikirkan. Bagaimana kaJau ada yang mau nyumbang discdnstickerdan/alau kaosnya? Cukup tersembunyi identitas lesbian/gay/warianya, tilpi sekafigus orang-orang •<Jatam• tahu kaJau yangpasang sticker aJau pakai kaos itu dari golongan kiJa. Kua tunggu, deh. Kaiau nggak jadi dibikin sticker aJau kaos, ya kan bisa dimuat sebagai iiustrosi di .GN.

Soai berkunjung ke bengkd kerja .Gls. boleh-bolehsaja. Alamamyaukarang di: Jin Muiyosari Timur 46, Surabaya [tapi jangan dipakai untuk Jciriman apa aja, ka~na semua urusan kanJor pas masih /ewat Paswuanj. Syaratnya? Ngak ada, mau lan~ng nongol juga boleh, cuma kaJau da1i jauh ya karihan kalau kecele kan. Kaiau mau janjian dulu, coba telepon Dede Oetomo padD. nomor (031) ,(/J 494 sebelum jam 9 pagi aJau sesudah jam 11 siang tio.p ha,i kerja.

OK, kita tunggu kunjungan kawankawan, baik dari jauh maupzm dekal.

Qlf..No. 1 s.d. 6 dan 8 telah habis. Maaf sebt:Sar--besamya buat yang tidak kebagian. Yangingm kolekri nomor-nomor itu terpaksa puas dengan fotokopi (ganti ongkos fotokopi Rpl,()1)0,00 [No. I s.d. 6] atau Rpl.500,00 [No. 8)). No. 9 dan 10 masih ~ersedia, masing-masing seharga Rpl.250,00.

Kawan-kawan yang berminat memesan Jab.. nomo,-. n.omor -yang pemah o.da (No. 1-18) akan t.iiayara oleh QN, Harga per nomorRpl.500,00 (sudah lermasukongkos kirim).

.G.N juga melayani pesanan terbitan Lambda Indonesia (G; gaya bidup c<;cia> No. 1-8. Beberapa , nomor (6 & 8) masih tersedia aslinya,· selebihnya hanya fotokopinya. TUJP ncmor, bai.k asli maupun fot.okopi, dapat dipesan dengan mengganti uang Rp 1. 000, 00 (mdah termasuk ongkos kirim).

Masih o.da di anlaro kawan-kawan yang be/um paham apa arti kode yang lertera pada label alamat pada amp/op kilinum dmi G.li Kode yang p el'tama adalah normr pelanggan J adi, 123 PTM/87, misalnya, berarti pemegang nomor itu berasal dari Provinsi Jawa Timur dan mu.Lai melanggan .G.NpadD. tahun 198'1. (Hwuf L- di depan nomor berarti kawan adaiah pelanr,gan di /uar ne~ri.) Sedang/{an kode kedua menunj ukk an masa habis lanegaoan 09/89, misalnya, berarti uang langganan habis be,-. samaan dengan terimanya edisi untuk September 1989. Nomor pelanggan harap selalu dicantumkan daJam segaia wusan dengan G.li Masa habis langganan perlu diperhatikan, supaya kawan tidak ke/ewatan menerima .G.N tercin.la. Kua selalu menginga tkan kawan yang akan habis masa langganannya. Apabila ini • diabaikan, • kita kirimkan peringatan kedua. Kalau yang kedua ini juga tidak diperhatikan, terpaksa ruuna kawan dihapus dan daftar pelanggan.

THE PYRAMID PERIODICAL, sebuah penerl:ritan baru yang dirancang untuk dan bertujuan menjelajahi dan mengabadikan pengalaman, usaha dan swfut pandang kaum Lesbian dan Gay kulil berwarna, berupaya mengisi bagian pmting ajang kesusastroan yang mwicul dari apa yang kita pandang sebagai renaiuance sastra kaum kulit berwama gay yang bam.

' Dalam rangka memperluas rentang karya-karya yang ditayangkan di dalamnya, redaJ...'tW mengundangpara penulis kul:it berwama gay daiam bahasa apa saja untuk mendrimkan IUiisan berupa fiksi alau nonfiksi, termasuk ilustrasi dan f oto.

The Pyramid Periodjqj l::,ukan penerbiJ.an komcrsiaJ, sehingga seiain eksemp/ar contoh yang memuat karangan penyumbang, tidak ada honorarium apa pun,

Alamat· P.O. Box 1111 Canal SL, NEW YORK CITY, N. Y. 10013, U.S.A.

Beberapa kawan menanyakan apakah G.N menyediakan pelayanan merekamkan video a.tau fiim gay. J awabnya iaiah TIDAK. Kaiau ada kawan yang mau menawarkan jasrmya mengcopykan video, silakan mengu.mwnkarmya di rubrik im.

PENGUMUMAN

DI Surabaya, KKLGN/Gaya Nusantara mulal bulan Juli 1989 mempunyal tempat berkumpul, untuk keperluan ngobrol dan konsultasi. Alamatnya:

Jalan Mulyosari Timur 46

Surabaya 60112.

Kawan-kawan pembaca GN di Surabaya dan sekitarnya, juga kawankawan dari luar kota yang sedang berada di Surabaya, dipersilakan datang pada sore/malam hari. Kita tunggu dengan tangan terbuka!

.n. KKLGN/Gaya Nuaantara,

Dede & Ruddy

Konferensi Tahunan Ke-11

Himpunan Lesbian & Gay lnternasional (ILGA)

oua ratus enam puluh orang lesbian dan

gay dari 33 negeri bertemu dari tanggal 16 sampai 22 Juli 1989 di Wina,Austria, untuk ikut serta dalam Konferensi Tahunan yang terbesar selama ini dari Himpunan Lesbian dan Gay Internasional (ILGA). •Konferensi ini sangat berhasil,u kata Sekretaris Jenderal Lesbian ILGA. Lisa Power. •Konferensi ini istimewa karcna organisasi homoseks secara teknis adalah ilegal di Austria, dan secara tcorctis kita dapat saja ditangkap scwaktuwaktu -- namun kita memperoleh restu resmi

Mcntcri Pendidikan, Kcscnian dan Olah Raga!• Sejumlah 52 permohonan menjadi anggota ( suatu rekor) disetujui, mulai dari Human Rights Campaign Fun.d (Yayas.an Kampanyc Hak Asasi Manusia] (AS) yang termasyhur itu scrta kota Rotterdam dan Nijmegcn (Ncgeri Belanda) .sampai Organization of Lesbian and Gay Activists [Organisasi Aktivis Lesbian dan Gay] (Anika Selatan) yang kccil dan radikal serta Lambda Praha (Ceko.~lowakia).

Konferensi Tahunan ILGA ke-11 mendengarkan sambutan utama dari Anggota

Parlemen Kanada, Svend Robinson, Asisten Anggota Komisi New York, Virginia Apuzzo, dan Henning Mikkelsen dari Organisasi Kesehatan Sedunia. Aktivis antiapartheid Simon Nkoli berbic.ara :;ecara mengharukan ten tang penga la man nya sebagai seoran g gay terbu ka selama tiga tahun ditahan di scbuah penjara Afrika Se Iatan dan berterima kasih kepada para anggota ILGA atas dukungaanya selama di penjara dandi pcngadilan (atas tuduhan berkhianat).

Para peserta konferensi mengadakan demonstrasi yang besar dan ramai di luar Kedutaan Besar Argentina di Wina untuk memrotc:; berbagai pelanggaran hak asasi manusia terhadap kaum homoscks di negeri itu dan mengirim kan telegram ucapan selamat kepada Presidcn Ortega atas ulaag tahun ke-10revolusi Nikaragua.

Di tcngah pckan yang penuh dengan , lokakarya seperti imigrasi, agama, rcmaja. pembaruan hukum, isyu-isyu dan politik wilayah, para pescrta mcnyempatk.an diri mengunjungi bekas kamp konsentrasi

Mauthausen, tempat peringatan akan ribuan ·lesbian dan gay yang dibunuh di bawah . rezim Nazi. Sekelompok delegasi Yahudi mengadakan Kaddish (doa berlmbung], dan orang-orang dari berbagai penjuru dunia meletakkan karangan bunga.

Organi.sasi tuan rumah, Homosexuelle Initiative (HOSI) Wien, yang mcnghabiskan dua tabun mcnyiapkan pcristiwa ini, juga merayakan ulang tahunnya ke-10 dalam pckan itu.

Konfc_rcnsi bcrik:utnya dircncanakan di Stockholm (1990); Guadalajara, Meksiko (1991 ), dan Brussels (1992).

Sumber: Conference &port, 11th Annual Conference of the Intematumai Lesbian and Gay Association.

Homoseksualitas di Aceh

Dikumpulkan oleh: Dr Dede Oetomo

Sudah sejak pertama kali mi_ terbit, kita ingin menunjukl<an kekayaan dan keanekaragaman perilaku homoeeks dalam budaya-budaya Nusantara. Nama buku seri ini pun sengaja memakai kata Nusantara, karena dirancang akan secara teratur membahas aneka perilaku itu. Karena kesibukan kita mengurus GR secara rutin, maka baru dalam nomor inilah akhirnya kita bisa menurunkan suatu tulisan tentang perilaku homoseks di antara laki-laki di Aceh.

Bahan yang dipakai sebagai dasar uraian ini adalah karya Snouck Hurgronje, The Achehnese, yang diterjemahkan oleh A.W.S. O'Sullivan (Leiden, E.J. Brill, 1906) dari karya asli yang berbahasa Belanda, suatu karya monumental yang secara sangat lengkap menjelaskan seluk-beluk Aceh pada abad ke-19. Tentu saja Hurgronje sebagai anak zamannya tidak luput dari sikap yang mengecam perilaku homoseks sebagai sesuatu yang tidak wajar dan penuh dosa. Kita tentunya tahu bahwa sikap zaman itu salah, sehingga gambaran yang akan diberikan dalam tulisan ini tidak lagi menghakiminya. Akan tetapi, sikap masyarakat sendiri pada waktu itu akan digambarkan apa adanya, untuk tidak memberikan gambaran yang keliru mengenai keadaan dan penerimaan perilaku homoeeks di Aceh pada abad ke-19 itu.

Sebagian pembaca mungkin bertanya, bagai.manakah perilaku homoeeks di Aceh saat ini. Sangat disayangkan bahwa bahan mengenai itu, setahu kita, tidak tersedia sama sekali. Kalau ada kawan-kawan yang mengetahui tentang hal itu, diharapkan mau menuliskannya untuk ~-

secara umum, Hurgronje mclaporkan bahwa laki-laki Acch pada zaman itu mcnjalankan kcbiasaan yang disebutnya "paederastic habit..~• atau kcbiasaan berkasih-kasihan dcngan anak muda. Mcnurutnya pula, kebanyakan laki-laki

AC(:h mcmandang hubungan scks dcngan lawaojenis kelamin sesuatu yanglebih rendah nilainya daripada hubungan selcs dcngan sesama laki-laki. Ditambahkannya ' bahwa ini tidaklah lazim pada penduduk pribumi lainnya. Bagi laki-laki: Aceh, kewajiban tcrhadap istrinya leb.ih bersifat kewajiban keuangan (finansial) daripada kewajiban seksual (The Achchnese, vol. I, him. 361).

Pada bagianJain bukunya, Hurgronje , menyatakao babwa •paederasty' (istilah lama un tuk homoseksualitu dengan . partner anak muda) mcrupakan scsuatu yang umum dan dijalankan sccara luas di Acch. Ten tu saja kcbia~an ioi bukan hanya tcrbatas pada orang Acch. Di pusat-pu,sat pcrkembangan Islam di zaman dahulu pun banyak ditcmui kebiasaan ini, sebagaimana terbukti dari discbutkannya hal itu tanpa malu-malu dalam kcsusastraan Arab. Makkah, Kairo dan btambul sama tcrkcnalnya pada zaman itu [ dan mungkin hingga kini, red.) akan kebiasaan itu. Menurut Hurgronje homoseksualitas juga banyak · ditcmui di Jawa, khususnya di Surakarta dan Yogyakarta, dan juga. di daerah Minangkabau (Sumatra Barat) (The Achchnese, vol. II, him. 318).

Mengenai kaitan Islam dengan perilaku homoscks pada laki-laki, diduga bahwa pcmisahan yang kc tat antara lak:i-lalci dan pcrempuan menycbabkan pcrilaku homoseks jadi suatu jalan keluar yang mudah bagi dorongan seksual pada banyak laki-laki Muslim.

Di wilayah inti Acch sendiri, mercka yang menjalani kehidupan homoseks mclalru.kannya tidak dcngan terlalu tcrbuka dan masih discrtai sopan-santun. Maksudnya, mcrcka tidak sccara terbuka mcngakui kebiasaan homoseksnya, walaupun tctangga kiri-kanan bia&anya tahu tentanghal itu. Namun di Pidic dan di pantai Timur dan Barat, laki-laki tidak malu-malu dilihatdi dcpan um um bcr'3ama anak muda kekasihnya. Laki-laki Aceh yang merantau di pantai Timur dan Barat

hid up tan pa perempuan selama bertahun16

t.ahun,dan mempunyai kebiasaan mengisap madat, minum-rninum dan bercintaan dengan anakmuda. Di Pulau Pinang, laki-laki Ac.eh sering diejekapabila dilihat bersama dengan anak muda di jalan, mcskipun kadang-kadang anak muda itu anak atau adiknya scndiri (The Achdmcse, ·voL ll, him. 318, ck. l; vol. I, him. 33).

Hurgroojc jugamenyebutkan sebuah na&.kah betjudul Hikayat Ramo, yang khas Acch. Na&kah berbcntuk csai ini ditulis olch seorang ' bcrnama Le-ube Isa, yang tinggal di Pidie. Menurut pcngakuannya dalam nukah itu, ia pernab tinggal di kawasan perkcbunan lada di Pantai Barat, kawasan yang scpi dan jauh dari manamana, dan discbut ranu,, la membcrikan kesaksian bahwa tak ada orang Aceb yang meninggalkan kampung halamannya untuk berkcbun lada di sana yang tidak pulang dengan jiwa dan raga yang rusak. Mcrcka kc sana tanpa anak-istri, dan umumnya melalrukan rekreasi berupa bcrjudi, mcngisap madat, dan bercintaan dcngan anak muda (TheAchchnese, vol. I, him. 120),

Suatunaskah lain ialahliikayal Ureueng J awa,yang mcnggambark.an mimpi scorang pcm uda kekasih seorang teungku berkcbangsaan •Jawa' (maksudnya, Melayu), yang mulai ditclantarkan olch sang teungku, dan karcnanya mcrasa tidak senang(TheAchchnese, vol. II, him. 79).

Seorang bangsawan Acch yang sangat saleh memberitahu Hurgronjc babwa kaumsebangsanya memandangpcrbuatanpcrbuatan •maksiat' mac.am bcrkasihkasihan dcngan scsama laki-laki scbagai sesuatu yang harus dialami sctiap anak muda, scbagai bagian manunggal dari proses pertumbuhannya (The Achehnest:, vol. II, him. 318, ck. 2).

Hurgronje ada pula menggambarkan scorang pcmimpin pctjuangan mclawan Belanda, yang gugur pada 1901 di Samalanga, dan dikcnal dcngan nama Sang Imcum. Ia sclalu dilcitari oleh anak-anak muda, dan dcngan baik hati dibantunya mercka membuat layang-layang dan permainan lainnya, sebagaimana juga ia memba ntu para prajurit mudanya untuk mcngasahkan scnjatanya yang tcrakhir sebelum bertempur(TheAchehnese, vol. I, him. 173).

Namun pada tahun 1890-an, tetjadi suatu gcrakan pem baruan agama, yang dipimpin para ulama. Salah scorang di antaranya, yang dikenal sebagai Sang Habib, mcmimpin k.ampanye mcnentang aduan domba dan ayam jago, betjudi, mengisap madat, homoscksualitas dan hubunganhubungan seks lainnya yang dianggap melanggar a tu ran. Waiau pun banyak orang Aceh yang mendukung kampanye scmacam ini, yang lain hanyalah tcrpaksa pura-pura mcndukung, tetapi scbctulnya cngganmcninggalkan kcbiasaan-kcbiasaan rckreasi di atas (TheAchehnese, vol.], him. 161).

Akhimya, pcrlu discbutkan kescnian yang disebut rateb sadati. Kescnian ini dilakukan olch sckclompok laki-laki, tcrdiri dari 15 sampai 20 orang, yang discrtai olch scorang a oak laki-laki kccil yang tampan dan diberi bcrpakaian pcrcmpuan. Anak ini sudah dilatib khusus untuk kcscnian ini. Lalci-laki dcwasa tadi sclalu bcrasal dari gtJmpong yang sama. Mcrcka dinamakan dalem, aduen atau abangdari si anak kccil. Si anak scndiri discbut sadati. Sctiap kclompok mcmpunyai syeh (dari kata bahasa Arab syaikh), yang juga dinamakan ulee rateb (kepala ratcb ), pangkay atau.ba'(sutradara atau pcnyclia) dan satu atau dua orang radal (mungkin dari kata bahasa Arab raddaad, yang scbctulnya bcrarti 'pcngulang' atau

'pcnjawab', suatu nama yang digunakan untuk mcrujuk pada para pcscrta dalam di/er jcnis-jcnis lain), yang dcngan sangat trampil dalam irama lagu iringan (lagee) dan hafalan nasib atau kisah. Anak-anak yangdilatih untuk kesenian ini adalah anakanak budak Nias yang paling tam pan, a tau k.eturunanorangAcch pegunungan. Konon anak-anak pegunungan ini scringkali diculik olch dalem-nya, namun biasanya diperoleh dalam transaksi dengan orangtuanya, tak bedanya dcngan dibeli. Dal cm dipandang scbagai •1cakak• mcrcka. Orangtua mercka yangmiskin menganggap bahwa daripada hidup dalam kemiskinan, scbagai sadati anak-anak itu ak.an selalu bcrpakaian indah-indah dan dipclihara dengan baik sekali, dan sekaligus dapat belajar mencari nafkah untuk hidupnya di masadewasa kelak. Dari mana kiranya asal kata sadati? Dalam sajak-sajak percintaan Arab, kckasih yang dimakan rasa rindu biasanya mcngcluh kepada kcrumunan khalayak dengan kata-kata yaa sadaalii (baha.sa.Arab, artinya 'ya, tuanku'). Ucapan itu juga muncul dalam sajak sadati Acch. Ma~a rombongan dan si buyung tadi kcduanya discbutsadati. Sajak-s.ajak sad a ti bcrkcsan crotis dan merujuk pada cinm homoscks. (The Achehncse, vol 11, him. 221-22; vol. I, him. 21).

ocmikianlah gambaran Aceh abad ke-19 yang dibcrikan oleh Hurgronjc dalam karyanya. Scpcrti discbutkan di atas, lcita tidak tahu apa-apa tentang homoscksualitas di Acch masa kini. GN punya · langganan bcbcrapa orang di Aceh, jadi kira-kira ada homoscks modem di sana. Tctapi bagaimana kclanjutan homoseksualitas tradisional? Kcscnian sadati ma.sih ' dipcrtunjukkan orang (kadang-kadang dapat ditonton di tclcvisi pula),- tctapi konon kini sudah mcmasukkan pcran · pcrcmpuan. Namun, yang mcnarik, bcbcrapa saat y.l. konon ada huru-bara di suatu tcmpat di Aceh, karcna para ulama dan pcngikutnya mcrasa kcbcratan lakilalci dan pcrcmpuan berbaur dalam sadati. Barangkali di tcmpat itu budaya Acch bclum bcnibah dari abad yang lampau; ·apakah ini bcrarli perilaku homoseksual masih ramai dilakukan orang?

Satu lagi kckurangan gambaran di atas ialah tidak discbutkaonya sama ,ckali pcrilaku homoscb di antara pcrcmpuan. Dan ini mcmang kclcurangan kcbanyakan

etnografi tcntang bomoscksualitas tradisional di Nusantara. Mungkin ini disc b ab ka n oleh para ctnograf yang kcbanyakan adalab laki-laki.

Pcndck kata, masih banyak yang dapat disclidiki mcngcnai kcbudayaan Acch, khususnya dalam kaitannya dengan homoseksualitas. Ladang subur bagi para antropolog, psikolog, seksolog atau siapa saja yang berminat.

SEMU

Oleh Panky Kenthut

Ngawi, September 1981

Anakku GatuJ Suhendro,

Lama kau tak pemah puumg, Nak. sudah. dwJ taJuin. Hanya uo.ng untuk !bu dan adik-adikmu serta suratsuatmu saja }'ang sampai di tangtm IbrL Bukan. Fumya itu saja yang Jbu inginkan, tapi kehadiranmu dan istrimu yang seL:JbJ. lbu har.apkan. Apalagi kalau kau datang dengan membawa seorang cucu bum Ibu, alangkah senangny_a hati ibutm4, Nak. !bu su.dah tua, Jan talc adJJ uang wituk nun.engo_kmu ~ Surabaya. Dengar, Gatut, di t.hsa ini adJJ dufcwt pijal yang bisa membetulkan t.empal 7candungan istrimu. Sebab selama ini kau belum juga mengkhabarkan lcehaduan ~ Pulan;,Jah, Tut, ber3ama istrimu. !bu :.wlah rindu. men~ndongcucu.

Dari ibumu,

Nyonya Sulasmi

sepucuk surat buat Ma.s Gatut dari ibunya . Sudab biasa surat-surat semacam itu aku yangmenerima dan membacanya lcbih dulu. Scbab aku istrinya. Selalu Mas Ga tut sedang kuliah, kalau ada surat datang. Kulipat dan kumasu kkan kembalisuratitu ke da lam sampulnya. Aku

merasa geli setelah membaca isi sur-<1t

Aku duduk di beranda depan rumah. Hari sangat panas, angin kering menerpa wajahku. Perlahan kuisap rokok krctekku, dan angan-angan mcncrawang. Tiga tahun yang lalu, aku mengenal Mas Gatut di depan Stadion Gclora 10 Nopembcr, Tambaksari, Surabaya. la membuka kios: macam-macam majaJah dan koran yang dijualnya. Walaupun aku tak ingin membacamajalah, tapi seringjuga aku membaca majalab hanya karcna ingin bertemu dan memuaskan perasaan untuk mcmandangi wajah Mas Gatutyang tampan. Akrab dan akrab, akbirnya kami serumah. Scmua harta miliknya yang hanya satu kopor, dibawanya kc rumabku. Aku suruh dia menjual rombongkiosnya.

"lni ijasah SMA-mu, Mas?"

"Ya, tak ada biaya lagi, schingga aku lcpas sckolah. •

'Sudah lama kau di Surabaya?"

"Baru tiga bulan. Dari desa hanya bermoJal Rpl00. 000,00, a ku merantau dan mcncoba mcngadu nasib di Surabaya.• Dia membongkarsemua isi kopornya, dimasuk, kannnya scmua kc dalam almariku. •oarirnana kau dapatmodal, Mas?•

•Aku rnenjual tiga ekor kambingku.•

•Kau harus kuliah, Mas, semua biaya akuyangmcnanggung. Disarnpingkau bisa beketja seadanya: Aku masih ingat betul kalimat-kalimat pada saat pertama kali ia datang dan menempati rumahku. Saat itu tahun 1978.

Sudah tiga tahun ini ia kuliah di salah satu pcrguruan tinggiswasta. Ujian satjana mudanya sudah ditempuh. Sekarang ia sibukmembuatskripsi, mencari literaturdi pcrpustakaan,di sampingmasih mengikuti kuliab tambaban. Dari sepeda motor, uang saku, uang kuliah, buku, pakaian, .$ampai yang sekecil-kecilnya, semua aku yang mcmbiayai,karena aku seorangpengusaha salon kcc.antikan. Waiau kecil-kecilan cukup !umayanjuga penghasilanku.

Kamihidup tenaog, damai, babagia berdua. Aku benar-benar punya seorang lakilald yang dapat melinduogi diriku.

•Apa yang kau katakan pada ibumu ketika kau pindah serumah di sini <lcnganku, Mas?•

•Kukatakao ... bahwa aku sudah kawin dcnganmu. Tanpa pesta dan kcramaian, hanya kc penghulu saja. Ibu tidak usah datang, aku kirim foto ldta berdua, untuk meyakinkan ]bu. Aku katakan, aku melanjut.kan kuliab dan beketja scadanya. Karena itu Ibu jangan tcrlalu mengharap bantuao dariku, dan kupesan betul-betul pada Ibu untuk tidak datang kc Surabaya sebelum aku punya rumah gedung. •

•Lho ... kan sering bantuan uang buat

ibumu aku bcrikan. K.alau bcgitu tidak kau kirimkan pada ibumu ?9

•Lho, ya se laJu aku kirimkan semua pemberian itu, sebagai tanda cintamu padaku dan juga pada ibuku. Maksudku kalau kukatakan bcgitu, kan tidak selalu terus-menerus minta bantuan. Kan aku juga punya pcrasaan tcmadapmu, Dik." Dipclulrnya aku dan diciuminya sambil ter~ tawa. Aku masih ingat dialog-dialog kami sepcrti itu, di atas tern pat tidur. Mas Ga tut memang pria id~manku. Tinggi bcsar, kumis le bat dan hidung ramping. Teringat lagiakusebuah surat ibunya dua tahun yang l.alu.

· Ngawi, Januari 1979

Gatut Suhendro anakku,

Tiba-ti.ba saja kau. khabarkan _pada ]bu bahwa kau menikah. Tanpa membuiulhu Ibu duiu. A.pa sebabnya, Gat1.u? Munx/dn kmeM k£Wl11J?: an.. Tapi tak apalah, Ibu Jw.nya hisa numberikan cloa restu. saja dari jauh. Mudah-mudahan kau bahagia, sukses dart daJ.am lindunsan Tuhan.

GatuJ.. istrimu. canlik sekali P andai. sekaii kau mencan istri. T api melihaJ namanya dlln melihat wajah di fotonya, rupa-rupanya ia bukan orang Jawa asli, ya, Tut? Dan kau tambah ga~ saja, Tut. Ga11.a, bawa istrimu prilan& ya, Nak, kenalkan pad.a ihwnu yang rindu ini.

Dan ibumu,

Nyorrya S~mi

Menjelang Han Ra}'a !did Fitri tahun 1979 .

Mas, aku ingin tahu desa dan rumahmu, Mas. Aku ingin kcnal ibumu, Hari Raya ini aku ikut pulang kc lcampungmu, ya,Mas? Jbumu kanjuga ingin mengeaalku, lihatisi suratnya itu."

• Ah,. kau ini ada-ada saja, Dik, cukup aku saja yang pulang. Paling tidak hanya tjga hari aku di sana. Kamu kan tidak bisa ditinggal lama? Dan aku juga takdapat berpisah denganmu cukup lama.• la merajuk, dipegangnya daguku sambil tersenyum.

•Ya, Mas, tapi untuk sekali ini, boleh kan aku ikut?" Kusandarkan kepalaku di · dadanya, sambil memaksanya untuk ikut. "Aduh ... bisa ketahuan semua kita nanti. Bisa berantakan semua. •

•Tapi kenyataannya kita begini, bukan?"

•Jya ... iya, tapi kalau bisa kita tutuptutupi dulu, biar Ibu tidak kaget • Aku mengalah, dan itu adalah perdebatan kami pad a suatu ma lam menjelang tidur ma lam.

Hari Raya Mas Gatut pulang dengan membawa sepeda motornya. Untuk pamer pada ibu, adik-adik dan desanya mungkin. Aku bawakan oleh-oleh beberapa pakaian buat adik-adiknya,juga buat Ibu, tiga kain panjang, tiga kebaya, dan sepasang giwang bermata in tan. Tak menyesal aku. Memang aku berkorban materi, untuk cintaku. Hanya tiga hari Mas Gatut pulang, seperti yang dijanjikan. Memang mas Gatut tahu diri. Dia selalu baik terhadapku selama ini, janji selalu ditepati. Tapi dalam laut dapat diduga, dalam hati siapa yang tahu?

Sudah tiga batang rokok habis kuisap. Lamunanku terhenti, kctika Mas Gatut dengan gagahnya di atas sepeda motornya memasuki halaman. Tas kuliah menempd dipunggungnya, kaca mata hitam meaambah keangkeran wajahnya. Aku bcranjak dari tempat dudukku. Kubukakan pintu sampingrumah. Senyum danselalu senyum yang manis kalau ia melihatku. Aku cium pipinya, tak bosannya aku mencium, aku

cinta setengah mati. Kuraih tas di tangan22

nya, kubawa masuk kc dalam rumah. Sepatu yang dikenakan kulepas untuk diganti dengan sandal. Baju rumah sudah siap. Kancing baju kubuka satu per satu, unn.ikganti pakaian. Ka lau Mas Gatutakan mandi pun aku selalu siap dengan tugasku. Begitu besar pengabdianku. Aku ingin menjadi istri yang setia, baik dan paling disayang di dunia.

Ka mi makan bersam a, nasi putih, . goreng ayam, samba! trasi, lalapan dan sayurasam kesukaannya. Nikmat memang. Usaha salonku ada pembantu dan pegawai. Aku hanya terima uangsaja. Sehingga perhatian bisa tercurah pen uh hanya buat Mas G atut seorang.

Dcngan santai kami duduk di ruang makan. Seba tang rokok kuselipkan di bibir Mas Gatut, kunyalakan buat dia.

'Mas, ada surat dari ibumu, Mas.• Kusodorkan surat ke tangan Mas Gatut Denganseksama ia membaca. Lalu tcrtawa sambil melipat surat kem bali setelah selesai membaca.

•Kamu sih, Mas, yang membuat garagara. •

'Mengapa harus aku?"

'Ya, soalnya Mas tidak mau mengatakan yang .sebenarnya kepada ]bu. Tidak rnau terang-terangan. • Asap-asap rokokkami terpadu satu, dan berbaurmenjadi satu di udara.

"Kalau Mas mau terang-terangan pada lbu, tak sampai lbu pcnasaran, dan mengirim surat macam begitu. Kasihan ]bu, Mas, kalau sampai tahu ?'

'Itu soal nanti. Aku sekarang mengan - tuk.'

"Surat Ibu mcngatakan, sudah dua tahun kamu tidak pulang. Tentunya ia sudahsangatrindu padamu! Aku memper- ,panjang pembicaraan sedikit, scdang ia sudah bcrdiri dan hendak melangkah ke kamartidur.

•Dik,aku mcngantuk dan payah sekali. •

T,ga bulan telah lewat surat dari !bu Sulasmi. Petang tclah berganti malam. Malam Minggu di awal tahun 1982, aku nonton film bcrsama Mas Gatut di gedung Mitra. Karcis telah kami beli. Menunggu film dimulai, kami duduk di beranda gedung, sambil minum tch botol.

•Hai, Gatut!• tegur seorang laki-laki.

•HaW jawab mas Gatut singkat dan agakrikuh.

•oengan siapa? lstrimu ?• tanya orang itu langsung dengan gaya keakraban scorang sahabat karib. Orang itu memandang aku dengan sedikit aneh.

•Ya. Kcnalkan;jawab Mas Gatut, agar aku tidak tcrsinggung. Tampak Mas Gatut scdikit bingung.

"Wah, sudah punya istri, makanya alamatmu sclalu kau scmbunyikan.• Lalu sam bungnya lagi yang dituj ukan padaku. •saya sahabat k.arib Ga tut, di kampungnya, Mbak; saya dari Ngawi juga. Satu univcrsitas dcngan saya, tapi lain fakultas. •

Kclihatan mas Ga tut lcbih banyak diam mcnanggapi cclotch sahabat karibnya. ·-

•sagaimana ujianmu, Tut? Sukses ?•

•Ya, biasa-biasa sa;a: Mas Gatut merendahkan diri.

• Aku den gar sud ah sclcsai scm ua. Sud ah kauselesaikan ujian skripsi, dan juga sudah kau raih sarjana mudamu?•

•Ya ... tinggal sclanjutnya saja.9

"Bcsok pagi aku pulang kc Ngawi, Tut Ada pesan? Ada titipan buat ... ?"

• Ah sebentar lagi aku juga pulang. •

S eminggu sctclab lcwat, hari masih pagi, hariMin&,au yang sangat cerah dan indah sckali. Kamar tidur adalah ha( yang paling pribadi bagiku. Walaupun ada pcmbantu, tapi kalau soal kamarku, aku scndiri yang membercskan. Aku mcnggantikan penutup tcmpat tidurku, serta membcrsihkan scmua yang ada. Mas Gatut duduk membac.a majalah sambil mcndcngarkan musik lcmbut kcsayangannya di ruang tamu.

"Ga tut!• scru suara pcrcmpuan tua dcngan agak keras, dan sedikit mcnahan tang,s.

"lbu?• Suara Mas Gatut tcrgagap tcrperanjat. Kaget juga alcu mcndcngar suara tamu yang datang, apalagi setclah Mas Gatut memanggil nama !bu. Aku tidak scgcra keluarilcut mcncmui tamu. Bingung juga aku, keluar atau tidak? Tclingaku k:upasang terus.

•Jam bcrapa !bu bcrangkat dari Ngawi?"

"Jam empat pagi tadi, dcngan adikmu Lestan,• keterangan ibunya tanpa ditanya lagi. Rupa-rupanya tamu itu segcra duduk scperti rumah sendiri tanpa dipersilahk.an, karena Gatut Suhendro adalah anaknya scndiri.

"Gatut, dulu kau kawin Ibu. tidak kau beritahu, sekarang kau lulus ujian,juga Ibu tidak kau bcri tahu. Mcngapa, Gatut? Mengapa kcbahagiaanmu tidak kau bagikan juga pada ibumu? Kebahagiaanmu juga kcbahagiaan ibumu, bukan? Aku pun juga ingin sekedar dapat mcnikmati. Semua kudengar dari Sigit. Lima hari yang lalu ia pulangke kampung. Ia menyempatk.an diri menengok aku clan mcngabarkan scmua ini,-Ibunyaceramahdengan tanpa berhcnti. Tak kudengar suara mas Gatut mcnjawab sepatah kata pun. Lalu lanjut Ibu Sulasmi dengan emosinya, "Kutanyakan p~da Sigit, tcntang keadaanmu, tentang istrimu. Tapi waktu aku tanyakan tentang perkawinanmu dan kcadaan rumah tanggamu, Sigit menjawab, tidak banyak mengetahui masalah ini. Apalagi waktu aku bertanya tentang keadaan . istrimu, Sigit kelihatan bengong, tidak mau menjawab sama sekali dan hanya senyum-senyum kecil saja. Ibu semakin menjadi penasaran. Mengapa Sigit tidak berani menjawab sedikitpun. Padahal Si git menjawab, bahwa pernahdan kenal kaliandi gedung bioskop. Ada apa semua ini? Karena itu lbu nekad saja datang kc sini, walau kau melarang lbu mati-matian untuk datang ke Surabaya. Di mana istrimu sekarang?•

Tersirap darahku mendengar pertanyaanyangterakhir tadi.

• Ada di dalam, Bu.•

Mas Gatut masuk ke kamar, diajaknya aku keluardan diperkenalkannya alru pada ibunya. Mclongok dan bcngong ibunya memandangku. Dingin sekali tangannya waktu menjabat tangaoku. Diperhatikannya dcnganseksama aku dari ujungrambut sampai ke ujung kaki. Kami berbincangbincang sebentar. Sering lbu Sulasmi mencuri pandang padaku. Pandang yang aneh, heran dan pen uh tanya.

"Seben,tar, Bu, saya siapkan sarapan

pagi. Tcntunya Ibu dan Adik bclum makan pagi. Kita makan bersama saja. Mas Ga tut juga belum sarapan. •

Alrupergi mcninggalkan mereka, hanya pura-purasaja aku masuk. Padahal hidangan sudah siap dari tadi. Aku masuk ke kamar lagi, haoya ingin mendengarkan kebeba3an bicara mereka.

•Jadi ... ini istrimu, Tut? lni istrimu?• tanya ibunya berulang-ulang, agak lirih sctengah berbisik. Mas Gatut diam tak menjawab.

•Istrimu ini ... laki-laki ... atau perempuan, Tut?• tanya ibunya sepcrti tak bertanya, tak memerlukan jaw a ban. Mas Ga tut diam. Bisik ibunya lagi, •Jadi kau kawin dengan .... Istrimu ini wandu, ya, Tut? Banci?•sambungibunya lagi. "Jadi sclama ini kau membohongi lbu, Tut?9 Tak dapat ditahan lagi, suara itu tcrsendat-sendat, mcnahan tangi~. Akhirnya air mata itu ja tuh juga membasahi pipi Ibu Sulasmi.

•sudahlah, Bu, semua sudah terjadi, semua memang aku lakukan dan aku sengaja untuk masa dcpanku, juga untuk !bu dan Adik-adik. Dia orang yang baik, Bu, paling baik buat saya dan buat Ibu, buat Adik-adik pula. Sebenarnya tiga tahun ini aku tidak bcketja apa-apa dao· tid:ik bcrpenghasilan sama sekali. Alcu hanya kuliah, semua hidupku, kuliahku dia yang membiayai. Uang kiriman buat Ibu dan Adik-. adik, dari dia semua. Termasuk giwang intan yang lbu pakai sekarang ini,• jawab mas Ga tut panjang lebar. '

•Ya, aku tahu, aku mengerti, Tut, kau betul semua, ini untukmasa depanmu. Tapi ingat, Tut, kau anak lbu laki-laki yang pertama. Bapakmu sudah tiada. Kau pe.ngganti bapakmu. Tentunya Ibu ingin. menggendongcucuyangpe.rtama, dari,,kau, anak lbu yang pertama. •

s ebulan setelah kunjungan lbu Sulasmi yang dua ma lam menginap di rumahku, Mas Gatut pamit pulang ke kampung. Selalu dengan scpeda motor kalau ia pulang kampung. Dan tak lupa pula sclalu a ku m c mb ek ali buah t a nga n buat scmuanya. Seminggu tela h berlalu, Mas Gatut bclum juga kembali kc Surabaya. Biasanya hanya tiga hari kala u ia pulang. Aku mula i panik, ccmas dan bertanyatanya dalam pikiran ku. Aku masih bisa menenangkan hatiku, mungkin saja Mas Gatut sibuk di kampungnya, a tau mungkin ia sakiL

Dua minggu telah lcwat, aku benarbenar pani k, benar-benar cemas sekali. Aku buka a lmari, a ku bongkar. Kuc.ari ijasah, surat-surat pc nting lainnya milik Mas Ga tut, semua sudah tiada. Pakaiannya pun tinggal sebagian. Aku lcmas ... lcmas tak bcrtcnaga. Aku jatuh tertelungkup di atas pcrnbaringan ... dan menangis scjadijadinya.

i(ejam! Jahat!• Tega benar ia pergi tan pa pesan. Akan kucari? Ke mana harus lrucari? Ke man a aku harus pcrgi? Aku tak ingat betul alamat Mas Gatut di desa. Ya, memang 101 kecerobohanku, k.ebodohanku, keteledoranlru. Aku tak pernah mengingat alamat Mas Gatut, di kartu P,cnduduknya, atau juga alamat surat dari ibunya. Hanya bul.an dan tahunnya saja yang masib kuingat. Alcu tak pcrnah mempcrhatikan hal-hal scpcle macam itu. Yang lru pcrhatikan hanyalah uang dari salon saja. Yang kudambakan hanyalah kcsenangan dan kcbahagiaan Mas Gatut dan aku saja, waktu aku dimabuk cinta.

Bulan kctiga setelah kepergian Mas Gatut, yang aku tak tahu di mana rimbanya, sepucuk surat datang padaku tanpa

al.amat Stempel pos lrulihat dari Semarang. Kubukadan kubaca dengan hati-hati sekali.

Scmaront 30 .Mei 1982

Dik P an.ky yang masih kusayan.gi,

Maofkan aku. Ma.afkan alas segala kesaio.hanku dan aasa-dosaku terhadapmu.. Tak sampai ha.ti, tak tega sebenamya aku mening,galkan kau densan cara he.~ Al<'u tahu, kau pasa sakil ha.ti ... tapi terpaksa aku melakukan semua itu, demi untuk ihula.t yan.g tingsal. satu-salUJ'ry_a. Aku mo hon pengertummu. Tak ad.a jalan lain yang kupilih, kareM /cita masih sama-sama terbeba.n.i dnta. Kalau aku pamil p_ a d a mu., ten.tu kau melarang. Dan aku tak tega meninsga1kanmu. Kare n.a itulah maka Jaimz ini yang ku.pilih.

Atas pili.han ibuku., aku swlah kawin dengan gadis sedesaku.. Aku. sekarong bel&rja di Sema.ran& dan tinr,ga! di rum.ah kontrakan liersama istriku. Tak usah kau _pikirkan aku lagi. Tak usah ka.u sesaii, tak usah kau tan.gisi, tak usah kau. bersedih.

Kai.au hidupku. sudah mapan, akan kutemui kau. Kuharap kau dapal memak lumi semuanya, denian k ebesaran dan ke.tulusan hatunu yang muLia. Demi un.tuk diriku. yang kau sayang.

Dari aku yang masih sayan&

Gatut Suhendro

A ku menangis, aku bcrs edih, aku menyesal, aku frustasi, aku benci! Ya ... jelas semua itu bercampur aduk menjadi satu. t.api sebcntar saja. Ah ... $Ura tan takdir mcmang sudah t.crgores bcgitu buatku. Itulah nasibku, itulah hidupku.

Surabaya, 9 Juni 1986

PERKAWINAN HOMOSEKS

Oleh Dr Dede Oetomo

Tulisan ini dibuat untuk menyambut disahkannya pe~mitraan (par~ner,- ~) antara dua orang berjenis kelam_in. sama di Denmark seJak 1 oktober 1989. Direncanakan akan di.muat dalam harian sucya (Surabaya).

Undang-undang Baru di Denmark

]:'nggal 1 Oktobcr 1989 mcrupakan tanggal bcrsejarah bagi lesbian dan gay se<lunia. Mulai tanggal itu, Denmark mciigakui hubungan perkawinan antara dua orang laki-laki at.au percmpuan dalam suatu yang discbut pcrmitraan tcrdaftar (registered partnership).

Kcsepuluh pasangan homoseks yang mendaftarkan permitraannya pada hari itu di balai kota Kopenhagen, di tengah air mata haru, ta buran bcras dan scpyuran guntingan kcrtas warna-warni, kini diakui hakhaknya sebagai pasangan sepcrti pasangan hetcroscks dalam pcrpajakan, warisan, dan alimcntasi.

Tanggal 1 Oktober 1989 benejarah kaFCna untuk pertama kalinya pcrmitraan homoseb diakui oleh undangundang suatu ncgara. Mcmang scbclum ini sudah ada pasangan lesbian atau gay yang pcrmitraannya dircsmikan di muka kcluarga, misalnya. Juga ada bcrbagai sclcsi homoscks dalam aliran agama t:crtentu, sepcrti Dignitydalam gercja Katolik Roma dan organisasi lesbian/gay dalam agama Yahudi di Ba rat. atau gereja yang khusus homoseks, seperti Metropolitan Com-

munity Church, yang berpusat di Los Angeles dan punya cabang di Jakarta; yang pendetanya bersedia mem bcr~ati pericawinan bomo~elu. Namun perkawinan dalam konteks keluarga atau agama itu tidak diakui di muka hukum.

Negcri Bclanda juga mcmbcrikan kcmudahan kepada pasangan homoseks yang dapat membuktikan sudah beberapa tahun bcrsama dalam hal perpajakan dan imigrasi; begitu juga pcrusahaan _pcncrbangan Skandinavia SAS memberikan hak kcpada pcketjanya yang homoscks dan pasangannya menggunakan f.a_.~ili~~ penerbangan gratis waktu bcrlibur. Namun pcrm i traa n ny a sendiri, sebelum undang-undang yang dikcluarkan oleh pcmcrintah Denmark itu, tidak diakui di muka hukum.

Demikianlah maka undang-undang baru itu mcnjadi tonggak po$itif Jan penting dalam pcrkcmbangan peradaban lc5_- bian/gaydi dunia modern.

Perkawinan Homoseks di Indonesia?

pa5angan lesbian Jan gay Indonesia barnngkali lalu ingin h~ Denmark guna mensahkan permitraan mereka. Nah, pa tut dicamkan bahwa undang-undang itu hanya berlaku apabila setidaknya salah satu dari pasangan adalah warga Denmark dan berdQmisili di Denmark.

Setidak-- t id a kn ya kabar scperti ini biasanya disambut han gat olch lesbian dan gay Indonesia, yang kebanyakan masih hidup sangat terse m bun y i dari keluarga d a n masyarakat s.ckitar.

Sebetulnya perk aw in an homoseks yang diresmikan di muka kawan- . _, kawan pemah tctjadi di Indo a es i a. Tentu saja '. ketertu tu pan si pa.~a ngan dan kawank aw an a ya terhadap keluarga dan masyarakat

antara Jossie dan Boni di Jakarta. Mereka memang sangat berani, tetapi keberanian itu tidak disusul oleh adanya pasanganpasan,gan terbuka lainnya.

mcmbuat perh~latan semacam itu banyalah pesta intern.

Satu pcsta perkawinan lesbian pcmah dickspos di media massa pada 1981, yaitu

Dan perhe lat an scmacam itu umumnya t i d a k dikctabui oleh orangtua, suatu unsur yang dalam pcrkawinan hctcMscb dianggap penting untuk resminya pcrkawinan di muka keluarga dan masyarakat.

Bcgitulah keadaan permi traa n lesbian/ gay di n c g c ri I n 1. Sebagian pasangan juga tidak mcngadakan perhe lat an peresmian permitraan mercka.

Y a n g menarik untuk dibahas

adalah scsuatu yang saat ini pasti banyak dibic.arakan lesbian dan gay lndonesia: mungkinkah di Indonesia ada undang-undang scp~rti di Denm:uk itu di masa depan?

Pertama-tama harus dipahami benar bahwa undang-undangseperti di Denmark itu baru satu-,5atunya. Di negeri-negeri yanggerakan le,5bian/gay-nya sudab. sangat kuatpun belumada tanda-tanda bahwa undang-undang serupa akan disahkan dalam waktu dekat Majalah Newsweek malah . mengkhawatirkan bahwa dengan penyatuan Eropa Barat tahun 1992, ada kemungkinan homogenisasi hukum akan memaksa Denmark membatalkan undangundang per~itraan terdaftar itu.

Yang kedua, ada aktivis gay yang mempertanyakan perlunya undang-undang yang justru membuat kaku hubungan antara dua homoseks. Lepas dari manfaat hukumnya, para aktivis ini mencurigai permitraan homoseks yang kaku sebagai tiruan pernikahan heteroseks. Pada umumnya mereka memandang kehidupan gay yang tidak diatur oleh hukum itu justru memberikan fleksibili tas yang dapat dimanfaatkan oleh setiap lesbian/gay dengan cara mencari pola hubungannya sendiri yang palingsesuai.

Nah, bagaimana kemungk.inan adanya undang-undangyang mengakui permitraan homoseks di Indonesia? Kita tahu bahwa Undangundang Perkawinan mendcfinisikan pcrkawinan sebagai ikat2n anta ra seorang laki-laki dan seorang perempuan. Maka pasangan macam apa pun, bagaimanapun didasari cinta-kasih tulus, takmungkin mint.a peresmian.

Gerakan lesbian/gay di Indonesia, walaupun sudah sekitar 9 tahun ada, baru terbatas pada mcnyediakan wadah kontak dan/atau layanan konseling bagi yang mcmerlukannya, serta menerbitkan bacaan yang bersifat mendidik, menyadarkan dan menghibur. Itu pun dirasakan bahwa jauh · terlalu ~cJikit lesbian/gay yang memanfaatkan wadah Jan layanan yang tersedia.

Gerakanyangsudah lebih lama, untuk konteksindonesia, adalah gerakan kaum waria. Saat ini tun tu tan mercka barulah terbatas pada pengakuan status waria scbagai jenis kelamin ketiga.

Apakah gcrakan gay Indonesia .5udah mulai pcrlu mcnuntut dirintisnya usaha kc arah undang-undang permitraan terdaftar macam di Denmark itu?

Pada bemat saya, kaum lesbian Jan gay Indonesia masih begitu tertutup terhadap keluarga dan masyarakat sekitarnya, kalaupun pemerintah mengundangkan permitraan tcrdaftar akan scdikit sckali pasangan homoseksyangakan memanfaatkannya.

Mcngapa'? Bayangkan saja, pendaftaran permitraan di catatan sipil adalah perbuatan publik. Sedangkan mau cerita kepada orangtua, tcman sekerja atau sckuliah saja tidak berani, apalagi mcmbuka diri sepenuhnya kepada masyarakat lewat pendaftaran di ca ta tan sipil!

Jadi boleblah disimpulkan bahwa permitraan homoseks yang terdaftar di muka hukum bukanlah sesuatu yang laik dalam waktu dekat di negeri ini. Patut diingat bahwa di Denmark gcralc:an gay, yang sccara tcrbuka mulai ada .pada tahun 1948, pcriu 41 tahun untuk mempetjuangkan undang-undang permitraan terdaftar i tu.

Perhatilcan saja sikap masyarakat ( dan idcalnya undang-undang dapat ada kalau disctujui oleh masyarakatdan ~merintah): pcrs Indonesia saja, yang mestinya mem imp in opini publik, masih sering memandang perilaku homoseks scbagai scsuatu yang lucu, bahan sensa.-;i, tetapi (den,gan kekecualian beberapa media tertentu) bukan sesuatu yang perlu s~cara $aius dibahas. Majalah Jakarta-Jakarta edisi l 4-

20 Oktober 1989 menurunkan artikcl berjudut •Idiih! Pria Kawini Pria•,yangmcnunjukka_n _sikap penulis at.au rcdaktur yang masihjijik. muak. a tau geli mclihat tingkah laku para homo di Denmark. Bandingkan Newsweek yang lebih mengaitkan liputannya (yang netral) dcngan prospck pcrsatuan Eropa Barat tahun 1992, tanpa bilang •idiih• scgala.

Memang bclum seluruh masyarakat Indonesia dapat mcnerima homoseksualitas apa adanya. Banyak yang merojuk pada ajaran agama Kristen dan Islam yang mengharamkan perilaku homoscks. Namun para psikiatcr kita telah mengubah klasifikasi dalam Pedoma.n Penr,goiongan dim Dia~ nosis Gangguan. Jiwa di Indonesia ( cdisi II, 1983), sehingga hanya homoseksualitas ego-<listonik (yang orangnya merasa tcrgan&,au oleh sifat homoscksnya) yang masih digolongkan sebagai gangguan jiwa. Sementara i tu setidaknya satu sekte Kristen (yang belum dapat diungkapkan) sudab sec.ara scrius mcmbicarakan kcmungkinan konseling pastoral terhadap orang gay yang tidak a priori mencapnya .~ebagai pendosa.

Lantas Bagaimana?

J adi, 5ebclum mcnuntut Undang-undang

doncsia pcrlu meyakinkan diri akan pcrlunya makin banyak tokoh dari kaum ini menampilkan diri di muka publik. Para politikus, disainer busana, bintang film, cendekiawan yang lebih akrab dcngan media perlu secara scrius mcmikirkan suatu saat mcnampilkan diri. Dengan kata lain, masyarakat perlu diyakinkan akan kebaikan pcnerimaan terhadap homoseksualitas, baru undang-undang bisa dirombalc.

Yang patut mulai dipikirkan adalah memberikan wadah pada permitraan antara laki-laki dan wan.a. Masyarakat dan pemerintab perlu mcnyadari alternatif kasih-uyang antara dua manusia yang memang tidak lazim tetapi tob punya lcgitir,n asi tetsendiri. Manusia Indonesia seutuhnya adalah manusia yang segenap aspek kejiwaan dan keragaannya mendapatkan kesempatan untuk aktualisasi diri. Waria Indonesia maupun laki-laki pencinta waria barus pula diberi kesempat.an untuk menjadi manusia Indonesia seutuhnya, dengan diberi kesempatan mengaktualisasi diri secara terbuka, terhormat dan resm i, apabila mcrcka mengbendakinya.

ANTARA CINTA KASIH DAN BIRAHI

Olch Sugiyanto Sumarto

Dari dulu hingga saat ini, kchidupan kaumgay sangatdisorot dan dipojokkan olch kaum bctcro, tcrutama dalam kchidupan cintanya. Bahkan mcrcka mcnuduh bahwuanya kaum gay tak punya rasa cinta kaaih, tctapi hanya kaya akan nafsu birahi. Saya scbagai scorang gay dari sckian banyak kaum di ncgcri ini, mcrasa sangat prihatin sckali dcngan tuduhan terse but Rasanya sulit saya untuk membela diri, karcna hampir scmbilan puluh pcrsen kaum gay tak punya rasa cinta yang scjati dan abadi. Itu mcmang benar!

Mcmang ada bcnarnya apa yang dituduhkan olch kaum hctcro tcrbadap kchidupan cinta kaum gay. Bcrangkat dari bebcrapa pcngalaman yang pemah says alami, ·dari sckian kaum gay yang ~ya kcnal, scmuanya banya mcnginginkan kcpuasan nafsu birahi saja bila bcl'Sahabat, tanpa didasari olcb rasa cinta kasih. Mcmang lucu sckali, baru kcnal bcbcrapa mcnit saja dalam scbuah taman, mcrcka sudah bcrlanjut pada hubungan yang lcbib intim lagi. Dan scusai pcrmainan birabi itu, mcrcka masing-masing pcrgi mcncari puangan baru lagi, untuk mclanjutkan pctualangan cinta scribu tiga itu. Bahkan Gaya Nusantaroscndiri telah mercka salah gunakan untuk mcmpcnubur dan melcstarikan, pctualangan cinta yang muraban; saya namakan mereka dcngan •gay scribu tiga, atau gay yang bcrmental rcndah•. Mcrcb saling mcmbanggakan bahwuanya baru dapat kunjungan dari tcmannya yang dari luar kota, banya untuk mcnikmati

kepuasan seksualitas bclaka. Saling kungaya nusa,tara no. 11

jung mcngunjungi satu sama lain, untuk pcnnainan naf.su belaka yang sebenamya banya berputar hanya itu-itu saja. Tanpa·, mcndasari hubungan mcrcka dengan cinta kasib. Hal-ha! scpcrti itulah yang scmakin memojokkan kita dari kaum hetero. Bahkan akhir-akhir ini tcrscbar istilab 'arisan scks' k'aum gay. Di sinilah kita pcrlu mcrcnungkan, antara cinta kasih dan birahi.

Tubao menciptakan umat manusia di. dunia ini untuk saling menjalin persauda.raan berdasarkan cinta kasih. Kena pa kita kaum gay tak mampu mcnunjukkan pada mcrcka kaum hetero, bahwa kita juga mampu sepcrti mcrcka, benababat berdasarkan atas ran cinta kasib yang sejati danabadi, bukan semata-mata berdasarkan pada naf.&u birahi saja. Bukankah kita juga punya rasa cinta kasib itu? Yang sangat disayangkan mentang-mcntang kaum gay kaum yang ceria sehingga dengan lcluasa dan bebas memuaskan birahinya dcngan sclalu barganti-ganti puangan, tanpa sedikit pun berdasar pad a rasa cinta kasih. Apalagiyangmcrasa dirinya ganteng. maskulio, muda lagi, seenaknya mercka ber~ ganti-ganti mencari pasangan untuk kcncan tanpa memikirkan masa depan sebaga-i scorang gay. Tanpa menghiraukan bahwa · kitatidalcselamanya selalu menjadi pujaan, ada bawnya. Suatu hari n1tnti, mereka akan tua, dan tidak akan mcnarik lagi, di saat itulah mercka akan menyesal dengan perbua tannya tatkala muda. Tatkala kulit mereka sudah lembck, rambut sudah memutih dan muka $udah penuh dcngan garis-garis kctuaan, tatkala itulah mcrcka ~erasa dijauhi, dan tersaing, yah, tatkala bintang-sudah mulai mcmudar, tinggal puing-puing penycsalan. Hari-bari yang sangat mcnyiksa dan hari-hari yang mcnycdihkan bagi seorang gay.

Scharusnya scjak dini, scjak sckarang, · kctika kcscmpatan untu1c mcncari tcman masih luas, kita mempersiapkan diri untuk mencari calon tcman yang untuk selamalamanya, untuk sckarang, untuk nan ti, tatkala kita tclah tua, tatkala kita sudah tidak menarik lagi. Sekalipun kita seorang gay, kita berpas.angan seperti kaum hetero, satu untuk sclamanya. Dengan demikian, kita kaumgay, tcrus masih akan disorot, ten tang petualangan cintanya, tapi sudah bcrganti komentamya, 'Tub, lihat pasangan gay yang teladan". Dan dcngan demikian, kaum hctcro scdikit demi sedikit akan kagum pada ketcladanan cinta kaum gay. Saya punya tcman, sepasang kaum lines (lesbi) yangdcngan damainya mcmbentuksebuah rumah tangga. Dcngan scjabtcra mcrcka mengarungi bahtcra kehidupan ini, hingga berhasil mengadopsi anak, dan merawatayahingga besar. Juga sepasangyang hanya bckcrja scbagai pcmungut sampah di Ibukota. Mercka dapat abadi saling cinta kasih di antara SC$3ma gay, meski scatap bcl'$ama dalam gubuk kardus di sudut pcngap Ibukota. Mcrcka hanya tinggal di rumah scdcrhana, tapi cinta kasih mercka yangtcgar itulab yang agung dan cinta kasih · mercka itulab yang membuat kaum hetero kagum. Mcrckalah yang patut disebut gay yang scjati, maskulin, dan teladan, scjati bukan semata-mata seratus perscn gay, sejatijugadengan pcrbuatannya. Maskulin bukan hanya jantan di ranjang saja, tetapi dalam tanggung jawabnya yang mengaku dirinya gay, dan teladan. Gay-gay sepcrti itulah yang tergoloJlg gay bersclera tinggi. Tapi justru gay yang tingkat pcndidikan serta tingkat sosialnya yang lumayan serta

yang mcwahlah yang sering mcrusak citra seorang gay. Apa artinya nama dan kctenaran, bila mercka buta akan persahabatan ata6 dasar cinta kasib dan bcrdasarkan nafsu saja. Bahkan gay-gay yang scperti itulah yang bcrselera rendah, tak ubahnya gay seribu tiga,yang bertcbaran di taman-taman, dan hotel-b.otcl berbintang. Bctapa bodohnya mc~ka mcncabik-cabik •bajunya• scndiri! Mungkin mcrcka mcrasa kaya, sehingga secnaknya men go bra I cinta, yang scbcnarnya untuk mcmuaskan natsu saja.

Marilab kita scsama gay saling memikirlcan masa dcpan. Jangan saat ini saja. Tatkala kita masib muda pikirkanlah juga masa dcpan kita: tcman yang abadi untukmcnghabiskan·masa tua k:ita, scbagai seorang gay, masa yang bakal tctjadi pada kita. Tantangan bagi kita lcaum gay untuk mcnghapus, paling scdikit mengurangi tuduhan kaum hetero tcrhadap petualangan cinta kaum gay. Bila kaum gay saling bcrpasangan dcngan abadi, masyarakat pun akan mcngagumi kita, bukan mcmojokkan kit:a. Kit.a harus sadar akan diri kita. Scmoga kita kaum gay sadar, bahwa kita hidup bukan untuk kcpuasan birahi saja, tetapi cinta kasih itu juga utama.

Angan

Dcsabangin tcrdcngarsaril~r Ketika sinarmulai mcmanc.ar Gctaranjiwa mcngoyakraga Asmaralru tcrtam6at di Dcrmaga

Jari jcmari salingmcoyusup Terangkai iodah meoutup raut Ta tap mata bertcmu rcdup Bibirmenyatu scakan tcrlcatup

Seulas-wajah re bah di dada Gelora dada riuh bcr_gcma Angin spoi membclat mesra Darah mclaju bak di Nirwana

Dua raga menyatu - satu Dua oaaa bcrsatu lagu Dua rasa bcrsatu paau Dua suk:ma mckar tak layu

AB. Adi,Juni '89

Diwajahmu kudnpatlcan kcbahagiaan

Di senyummu tcrsimpan pesona kesejukan

Di dalam diammu kutemui Jccdamaiao Di matamu tcrpancar kctcnangan

Kucoba mcngerti semuaova tak daEat kumiliki Kuco6a menyadari semuaoya ha·oyalab impian yang tak teraih Namun kau akan tetap hadir di sin1 Di belahaojiwa ioi

(Ario)

Sisi Suram

Bila malam telah larut Dan em bun pun mulai turun Masuk ke dalam paru-parunya Par:1 penggelandang-penggelandang kota Parnpclinlas-pclinfas patas Sibuk menanam kuman-kuman TBC Ito kata Pak Dok'ter, tenful

Tapi cobalab dengar1 katakul Udara ma lam dcmikian scdapnya Embun pagi demikian ha~mnya Dengan mata yangsemakin nyalang Mena tap :;atu-satu pad a san,gpelintas bata:; Dengan mengayun kaki berla.lo-kilo Tan pa rasa nycri dan kaku

Dcmikian lalim rajaku Yangmemerintah dari sisi suram kehidupanlcu

Bolch kau caci aku Sampai lidahmu menjadi kelu Bolen kau cuci aku Sampai bibirmu menjaJi biru Atau kau tuduh alcu Menl!khianati anak-istri Bolen!-Semaumu!

Sampai Iiurmu berbusa madu

Tapi Y.ang tidak kamu tahu

Aku tidakkhianatataupun mcnipu

Aku hanya mencarikan mak.an

Sisi suram yang tak kclihatan

Kalau saja kau tahu ... Pasti kas1han

Dcmikian kurus dia .. . Demikian Japar dia .. . Dcmikian baus dia .. . Bcrtahun-tahun bcrpuasa

Tanpa pcrnah berbuka

Ma~nya, kamujangan sembarangan ~· . Menuduhku yang bukan-bukan ...

Udara malam dcmikian scdapnya

Em bun pagi dcmikian harumnya Bagai burungyang b~ru tcrlcpas

Dan sangkar pcrkaw1nan Yang kata orang terbuat dari cmas

Mcngcpak-ngcpak sayapnya

Menc.ari kcdamaian tiati

SENYUMMU ADALAH TANGISKU

OlchAri N.P.

S ejak engkau banyak kawan,

Engkau selalu bilang tidak ada kescmpatan.

N amun hat itu hanyalah~ebagai alasan.

yab, aku tahu bahwa engkau sudah bosan.

U ntuk apa cngkau pungkiri kenyataan.

~Jaafkan aku kaJau ada kesalaban.

M engapa engkau senangberganti-ganti kawan?

U ntuk kehahagiaanmu, kini kupasrahkaa.

Apakah salah, biJa a.lru menyayangimu?

oosakah aku, bila mencintai dirimu?

A ku kini bcrcumbu dcngan bayanganmu.

L etih sudab, lama mcnunggumu.

A ku kini tak ada artinya bagimu.

H abissudah hara pan tcntang dirimu.

rk ta ban aku menaban Juka,

A ku kini sc:batang kara.

N asibsudah harus kutcrima,

Gairah hidupku sudah tiada.

} ngin sckali 'ku bcrcanda,

sambil tiduran di at.as dada.

Ka pan lagi akan terlaksana,

U sah kau ragu kerahasiaannya.

SERAUT WAJAH ...

Olcb En De Qcc

CATATAN PENGARANG: Kisah ini hanyalah khayalan belaka; bila terdapat ·. kesamaan baik nama, tempat, maupun peristiwa, maka hal itu hanyalah kebe.tulan belaka. 1-isah ini j\l9a hanyalah ki.sah t.anpr. Mia w.a~s.ud untuk menyoroti pihak, kejadian, atau tempat mana pun.

17 cdua orangyang bcrada dalam ruangan •llli..jtu kini tcngah mcmpcrbiocangkan scbuab kasus yang baru saja ditcriina pagi harinya. •Masih bangat, Pak,• ujar Daya pada atasannya:

•Hm ... kasus apa lagi ini?•

"Wah, pihak yang bcrsangkutan min ta kasus ini dituntaslcan s.ccara khusus dan rahasia, Pak,• ujar Daya Jagi. •

"C.oba kauuraikan sccara ringkas:

•Begini, Pak, &cmalam tctjadi scbuah lcasus pembunuban di La Vista Pub. Korbanadalah scorangpria bcrusia sck:itardua pu]ub tahun dan ditemukan tewas di WC tcrtutup pub itu. Diduga kcmatiannya discbabkan kclcurangan obigcn, dan paruparunya pcnub bcrisi air. Sclain itu, kcadaan korban ditcmukan dcngan kcpa]a tcrbcnam dalam air bak yang tidak begitu tinggi, dalam WC itu. Juga, pada bagian bclakang kcpala korban ditcmukao beba memar, alcibat pulcu]an bcnda kcras, namun tidak &ampai mcnewa&kan. Kesimpulannya adalah, sang lcorban mula-mula dipulrul, kcmudiah dibcnam-bcnamkan kc dalam air da]am kcadaan lcmab, sampai mcninggal. Korban ditcmukan olch

pctu885 pub setc]ah kcgiatan bcrakhir pada jam dua dini hari. Pihak kcluarga sudah· dihubungidanscpalcatdcngan pemilikpub untuk mcminta agar i:asus ini ditangani sccara kbususdan tcrtutup dari publikasi. •

•La Vista ... ? Bukankah pub ini tcrkcnal tcrkcnal cblclusif para pcngunjungnya ?'

'Ya itulab pak, alasan mcngapa pihak kcluarga dan pcmilik mcminta pcnanganannya sccara tcrtutup.'

•Jadi, karcna itu pulakab Kaptcn Rusdi mclimpabkan pcristiwaitu padakur

• Agaknya mcmang dcmik:ian. •

'Dan, wah. bagian otopsi sudah bcnarbcnar bcketja kcras, • gumam K.aptcn Hams.en mclibat laporan yang sclcsai dalam tempo yang sangat singi:at itµ. LaJu samb u n gnya, 'Baiklah, kalau begitu i:au tinggalkan aaj a bcri:as-bcri:as itu padaku, dan aka11 kupelajari du.Ju. aclcbibnya nanti, aku akan mcmanggilmu untuk bal-ha] lcbih lanj ut. • Dan Daya mcninggalkan ruangan ruangan Kaptcn Polisi Hamscn itu. ,

. pradaya,yanglcbih dikcna] dcngan Daya itu, sud~h sekian lamaoya beketja mcmbantu Kapten Hamsen dalam mcnangani berbagai kasus yangdiusutsecara tertutup. Biasanya kasus-kasus semacam ini berkaitan dengan perk.ara k:riminal di antarn orang-orang tcrpandang, dokumen , rahuia ncgara, dan bal-bal lain yang mcmang perlu atau diminta ditangani · sccara tcrtutup, scpcrti ~alnya juga kasus terakhir yang baru saja diterimanya ini

La Vista Pubsudab tidakasinglagi bagi sebagian penduduk kota itu. Pub ini terkcnal di kalangan tertentu dari mulut kc mulut. Begitu pun dengan pengunjungnya yang khas, yaitu kaum yang sering disebut dcngan gay. Pemilik pub itu scndiri scbenamya sama sekali tidak mengkhususkan keberadaan pubnya scbagai pub para gay, tctapi karcna kcck.sklusifan pcngunjungyang terbentuk dcngan scndirinya itu, maka akhirnya terkcnallah Pub La Vista ini scbagai tempat11mdezvow para gay. lsi dan enteltainmenlyangditampilkan di sana juga sama dcngan pub-pub lain, ada minumminuman, disko dan shcwtime.

Tclab bertahun-tahun pub ini berlangsung tanpa pcrnab ada kasus yang mcngganggu kclancarannya. Scmua bcrjalan lancar. Baru kali ini saja tetjadi kasus yang cukup membuat pusing Darwin. Pcmilik: pub itu bingung. Pcmbunuhan dalam salah satu ruang pubnya tentulah akan mcmba_wa kcsan buruk. Tetapi un- . tungJah pihak keluarga korban ber:scdia untuk mcnycrabkan kasus ini agar diusut secara tcrtutup. Dan saksi mata saat ktjadian pun banya beberapa orang yang merupakan staf di sana. Dan satu hal yang lebih mcnguntungkan lagi, pub ini tclah diijinkan mcnjal'ankan usaha scperti biasa. Mcmang, agaknya dalam kehidupan ini, tak scgalanya bisa diuraikan secara tcrbuka di dcpan publik. mcski sedcrhana sekalipun.

Isi laporan khusus yang kini tcngah dipclajari olcb Kaptcn Hamscn itu sudab scdemikian lcngkapnya disusun oleh Pradaya, dalam tempo yang scbenarnya singkat. Di sana tertera bahwa korban yang bernama Stephen Darumaja diduga terbunuh aotara pukul dua bclas tcngah malam hingga sctcngah satu dinihari. Dipukul dcngan benda bcrat yang diduga adalah pipa air yang lepas yang ditemukan dekat tempat mencuci taogan. Semcntara koroao ditemukan dalam keadaan tcwas dengan keadaan kcpala tcrbenam dalam bak air, di salah satu kamar tertutup yang meropakan bagian WC dari k.amar kecil itu. Catatan ini scsuai dcngan laporan dokter yang mcngotopsi jenasah korban. Korban sendiri ditemukan sekitar pukul setengah tiga, setclab para pcngunjung pulang scmua. Yang menemukannya adalah pctugas kebcnihan di sana yang bcrnama Kadri. Disana juga tcrtcra bebcrapa alamat yang dapat dihubungi, antaranya alamat korban scodiri. Dalam benak:nya, Kapten Hamscn sudah mulai mcnyusun rcncana. Agaknya ·sasaran pertama safari mcrcka adalah nimah keluarga Daromaja. ·

S ctibanya di rumah k:cluarga Darumaja, . Kaptcn Hamscn disodori suasana kc.,edihan. Saat itu seluruh anggota keluarga tcngah berkumpul dan agalrnya 11.aoya Tuan Darumaja yang paling memungkinkan diajak be~akap-cakap. Kcluarga Darumaja tcrdiri dari Tuan dan Nyonya Darumaja dao em pat orang anak. Tiga orang ya~g pcrtama adalah putri, scdang seorang yang bungsu adalah Stephen sang korbao. Putri Danimaja yang tertuabelummenikab,hanyasaja baru bertunangan dcngan scscorang. Putri kcdua dan k:etiganya pun masih duduk di bangku universitas. Stephen scodiri semasa ia masih hidup telah beketja scbagai asisten designer di kota itu. Dua tahun yang silamJ Stephen telah menamatkan SMA-nya di kota lain. Selama SMA, Stephen tinggal bersama kakek dan neneknya; barulah sctelah itu, ia kembali kc kota kclahirannya dan tinggal bersama orang tuanya. Meskipun dernikian, Stephen sering mengunjungi kakek dan neneknya, sebab di sana pula ia mcmiliki banyak teman yang mcrupakan teman se-SMA-nya dulu. Di kota kediarnannya ini pun sebenarnya ia memiliki teman, tetapi hubungannya tidak seakrab dengan teman-tcman SMA-nya dulu itu. Hanya seorang saja dari sejumlah teman barunya yang sering bepergian dan akrabdengarinya, yaitu Verdi.

Beralihpada Kapten Hamsen, kini ia tampaktengah berbincang-bincang dengan Tuan Darumaja, didampingi Pradaya.

•Kapan Bapak mendapat bcrita ini untukpertama kalinya?•

'Oh, tadi pagi dinihari, kira-kira pukul setengah tiga pagi. •

•Hm, siapa yang memberitakan ?'

•oh, ia menyebut namanya sebagai Darwin, Pak.•

•Apakah memang sudah biasa anak Andapergi dan pulang selarut itu ?• •Hanya setiapmalam Minggu saja.•

'Dan Bapak tahu ke mana ia selalu pergi?•

'Tidak selalu, tctapi yang saya tahu pasti, hanyalah ia pergi ke disko aµu sejenisnya, karcna memang itulah yang digcmari para pemuda jaman sekarang. •

9Dan Bapak mengijinkannya?•

•scm ula saya kurang sctuju, tetapi scjauh ini tidak tampak segi buruknya,jadi

saya pikir tak mengapa. •

-r<.embali mcngcnai kcjadian itu; Bapak langsung kc sana segcra setclah bcrita itu Bapak tcrirna 1•

'Ya, say a bergcgas kc sana.'

•La(u mcngapa Bapak menginginkan kasus ini ditangani sccara tertutup? Apakah karcna permi ntaan Darwin', pcmilik pub itu?• •sebenarnya itu merupakan kesepakatan kami berdua, mcngingatstatus anaksaya ... , dan Pak Darwin scndiri ingin mcnjaga nama baik pubnya.• .

'Maksud Bapak dcngan status anak Bapak?'

'Yah, tcrus terang saja, say a yakin tidak banyakyang tahu, bahwa anaksaya gay, dan saya pikir, hal itu tidaklah perlu disebarluaskan, tcrlebih setelah kematiannya; Bukankah dengan mcmbiarkan kasus ini ditangani secara terbuka, maka orang akan tahu bahwa anak saya demikian, karena ia ditemukan mati di pub yang tcrkenal ebklusifuntukpara gay itu? Lagi pula saya juga pikir, tidaklah baik mencemarkan namaseseorangyangsudah mcninggal itu.'

-Ya,saya mcngerti perasaan Bapak, dan dengan disetujuinya pemeriksaan kasus ini secara tcrtutup, maka Pub La Vista pun akan tctap dikunjungi para pengunjung setianya, yang mungkin salah seorang di antaranya adalah pelaku kcjahatan ini. Dengan demikian, akan lcbih mudah p1,1la bagi kami melaoolrnya," ujar Kapten Hamscn, dan Tuan Darumaja hanyalah mcngangguk-angguk saja.

•Pertanyaan berikut ... maaf, apak:lh sudah lama Bapak mcngctahui keadaan putra Bapak itu?• rridak terlalu lama."

"Apakah ha! itu mengejutkan Bapak?"

"Ya, muta-mula kami memang terkejut atas pengakuan Ste-phen atas dirinya, tapi apa yang bisa kami perbuat? ]tu bukanlah kesalahan siapa-siapa, melainkan sudah nasib, dan kami pikir tidaktah perlu. kami menambah penderitaan batin putra kami dengan menekannya dengan segala amarah dan kec.aman. •

"Lalu Bapak biarkan ia lepas dengan begitu saja ?"

7idak, tentlmya. Saya dan istri saya masih terus menjaga pergaulannya dan memantau perilakunya darijauh, dan ten tu akan menegur apabila tetjadi hat-ha! yang tidaktepat •

"Dan dengan membiarkan ia pergi ke pub gay itu, bukankab akan semakin melarutkan dirinya datam suasana itu ?"

"Sebenarnya ha! yang satu ini baru saya ketahui sematam. •

"Saya sama sekali tidak menduga kalau anak saya sudah sering ke pub itu. Setahu saya ia memangsering ke disko, tetapi saya pikir hanyalah disko yang sepcrti pada umumnya saja. Yah, saya memang agak menyesati ha! ini, sebab bita saya tabu, tentulah saya tidak akan mengijinkannya ke sana. Sebab hat ini bisa semakin metarutkan dirinya dalam kegayannya saja. Tetapi memang serba sulit, sekarang sudah terlambat. •

"Lalu apakah Bapak melihat efek yang buruk terjadi sejauh ini?" "Sejauh ini tidak, itu pun sejauh pengetahuan saya, sebab tidak mungkjn saya terus memantau keadaan anak saya. Meski saya sering

menasihatkan berbagai hat pada Stephen, di ban tu istri saya, dan saya juga mencoba untukmembinanyakearahyangkbih baik. Sebagai orangtua,nya tentu saya n:iengbarapkan yang terbaik bagi anak saya. Saya bcrusaha scbisa saya. Saya sclalu memberikan nasihat-nasihat mengenai pergaulan dunia malam yang rawan itu, tetapi Stephen sendiri sudah dcwasa dan sudah bekctja. Rasanya tidak tepat b~gi kami untuk kcrap mcmperlakukannya scpertiaoak kccil."

"Hm, begitu .... Latu apakah Bapak mengcnal teman-temannya?'

'Di kota ini agaknya tak begitu banyak teman-teman yang akrab deogannya. Yang saya rasa dcmikian hanyalab Verd~ dan selebihnya, ia lebih banyak mcmiliki tern an akrab di kota kcdiaman ncnck dan kakeknya, di mana ia mcnjalankan masa SMA-nya dulu. ]tu pula sebabnya ia sering bcrkunjung kemba li ke kakek dan neneknya. Scbab memang di sana ia memiliki lebih banyak teman akrab. Sebenarnya bari ini pun ia bcrtujuan untuk pergi kcsana, tetapi ... yah. • Tuan Darumaja tampak demikiao berduka.

"Lalu apakah putra Bapak mcmpunyai mus uh?'

"Oh, sej auh pcngetahuan saya tidak, sebab saya kira Stephen bukanlah tipe orang yang mudah mcmiliki musuh. Dia orang yang ramah dan suka bcrgurau, dan pcriang." ·

"Baiklah Pak, pcrtanyaan saya bcrikut, apakah ia sclalu pcrgi kc disko a tau sejcnisnya dcngan Verdi?"

"Oh ya, ia selalu pergi kc sana derlgan Verdi dan tidak pernah ia mau pcrgi dcnganoranglain, sebab ia merasa lebih aman dcngan Verdiyangsudah dikcnalnya akrab itu .•

•sapak pun tclah mcngenal Verdi dcngan akrab?•

•Mungkin ya, ia sering datang kcmari, dan .sudah alcrab dcngan sclurub kcluarga. fa anakyang baik dan so pan.•

•Hm, di mana saya b'isa menjumpai Verdi?•

•oh ini alamatnya. • Tuan Darumaja mcmberikan scbuah alamat yang diambil dari scbuah buku tclcpon yang bcrada di dckatnya, dan langsung dicatat oleh Pradaya.

•Latu, apakah ada kctcrangan lain yang bisa Bapak berikan ?•

"'Saya rasa tidak. •

•Lalu, apakah ada informasi lain yang bis a say a aapatkan dari istri Bapak maupun putri-putri Bapak lainnya ?•

"Saya rasa tidalc. •

•Baiklah kalau begitu, tcrima kasih atas kcscdiaan Bapak mcmhantu k.ami dcngan meluangkan waktu Bapak ini. •

•oh, ten tu saja, Pak, saya in gin kasus ini :dapat scgcra disclcsaikan. •

•oh ya, kami akan bcrusaha sckuat tenaga kami. •

"Tcrima kasih, Pak Kaptcn.•

"'Sama-sama, Pak.•

kediaman keluarga Darumaja.

Kc mana tujuan bcrikut, Pak,• tanya Daya sekcm balinya mcrcka kc mobil. Apakah kc rumah Verdi?•

Dan sctelah berbasa-basi sejcnak, Kapten Hamsen pamit, dan meninggalkan

•Baiklah, kita masih punya banyak waktu,9 kata Kaptcn Hamscn. Pradaya membawa kendaraan itu kc arah jalan mcnuju rumah Verdi. Tak lama sctclah bcl pada pin tu rumah bcsar itu ditckan, pin tu terbuka dan tampak sorang pemuda yang tinggi, bcrbadan tegap, dan bcrwajah sangat tampan, tcrscnyum sambil bcrtanya, •sclamatsiang, Pak,Anda mencari siapa?•

•Bcgini, kami dari kcpolisian hendak bcrtemu dengan saudara Verdi: Kaptcn Hamscn menjawab dengan tcgas. ·

•oh, kcbctulan saya scndiri. Silahkan masuk•

Tidak nampak ada pcrubahan dalam cksprcsi wajah Verdi. Dan sctclah bapakbapak dari kcpolisian itu duduk, Verdi kcmbali membuka pcrcakapan.

•Tentunya kcdatangan Bapak sehubungan dengan kcjadian scmalam ?•

•senar, dan ,c;aya harap saudara dapat mcmberikan bcbcrapa ketcrangan yang diperlukan. •

•oh, tcntu, dcngan scnang hati,9 kembali pemuda itu terscnyum, dan kali ini matanya mcmandang tajam dan menantang pada Pradaya, .~chingga Pradaya yangjuga · masih usia muda itu salah tingkah dibuatnya. Kaptcn Hamscn mcrasakan kcanchan ini. •Tatapan yang aneh: pikir Pradaya dalam hati, namun ia diam saja.

•Bcgini, bcnarkah Anda pergi ber3ama korban tadi malam?• Kaptcn Hamsen

. membuka percakapan.

9Bctul, Pak.•

-Sudah lama Saudara mengenal korban?•

9Tidak tcrlalu lama, tctapi kami sangat cepatakrab.•

•Hm ... lalu dapatkah kiranya Anda menccritaka n scjelanya . m engcnai kcjadian scmalam dari awal kedatangan Anda kc sana ?•

•oh ya, seperti biasanya kami tiba di sana pukul sepuluh malam, lalu kami minurn-minum mcmbicarakan bal-bal sehari-hari sampai orangitu dataog.•

•oh, orang itu ... maluud Anda?•

•oh, m aaf, Pak, say a belum mcncrangkan. Bcgini, awalnya adalah dua minggu yang lalu kami bcrdua juga datang ke tempat yang sarna, dan hari itu Stephen melihat scseorang di sana yang kemudian dcngan antusias sekali ia ingin bcrkcnalan dengannya. Mcnurut Stephen, pria itu memiliki rautwajah yang sangat mirip dengan salahscorangtcmannyadi SMAdulu. Mcmang yang s.atu ini lcbih tua, dan Stephen bcrkcyakinan babwa pria itu pastilah memiliki hubungan saudara dengan temannya di SMA itu dulu. •

•Latu ia bcrkenalan dcngan pria itur

•oh, tidak, Pak, pada malam itu belum, sebab Stephen memang kurang memilik:i kcberanian -untuk bcrkenalan dcngan orang-orang baru, kccuali orang-orang baru tcrsebutyangmengajaknya berbicara terlcbib dahulu; itu punjarang. •

•Lalu apayang tetjadi selanjutnya ?'

'Malam itu tidak tetjadi apa-apa, Pak, hanya saja Stephen bersikeras untuk dapat berkenalan dengan orang itu, dan sampai semalam, ketika kami scdang asyik berbincang-bincang, orang i'tu datang, dan kembali konscntrasi Stephen buyar. Mataoya tcrus memandangorang itu tak le pas, Sampai bcberapasaatkemudian,orangitu tampak tengah melamun scoang diri, dan iba-tiba saja agaknya keberanian Stephen timbul dan ia mcnghampiri orang itu. •

'Lalu?'

'Ya, setelab sebentar bercakap-cakap, Stephen kembali kc tempat dudulc kami. •

'Dan tentunya ia mcnccritakan basil pcmbiwiraannya pada Anda?•

-Ya,begitulah, Pak, ia bcrkata, memang benarlah dugaannya. Orang itu kakak kandung tcmannya yang di SMA dulu itu. •

'Kalau boleh saya tahu, siapa nama tcmannya itu, dan siapa nama orang itu?• tauya Pradaya tiba-tiba.

•oh, tentu saja, nama tcmannya itu adalah Lie 1jucn dan nama orang yang tcrnyata kakaknya temannya itu adalab Lie Wan.•

•Hm, mudah sekali mengenali hubungan saudara bagi orang yang menggunabn n_ama tiga 1:cpcrti mercka, • gumam . Pradaya.

'Lalu apa yang tetjadi sclanjutnya ?• tanya Kapteo Hamscn lagi. •

' Oh tidak ada, hanyalah Stephen yang tampak gembira dengan kcbcrhasilannya itu. Saya jad i tcringat perkataann}1a, ia berkata bahwa ia menggoda Lie Wan dcn ga n mengatakan bahwa ia akan menanyakan pada Lie 1juen bagaimana tanggapannya bila ia mcngatakan bahwa ia bcrtemu k.akakLie 1juc.n di tcmpat itu, dan mcnurutStcphcn, Lie Wan menjadi tenentak kagct, dan saya dapat meinbayangkan betapalucunya elcspresi wajah Lie Wan saat itu. Stephen mcma~g suka bcrgurau, tcntunya takakan dia mengatakan hal ini pada Lie 1juen, lagi pula untukapa. Saya rasa tak akan ada gunanya bagi dia, bukan? Stephen pun bukanla~ tipc semacam itu: Verdi menegaskan penjelasannya.

'Dan kalian mcmperbincangkan masalah itu tcrus?•

•oh tidak, kami mcmperbincangkan maslllab lain, sampai pada acara showtime. Stephen keluar ke k.amar kecil dan tidak kembali lagi. •

•Jadi kam ar kccilnya tidak terdapat dalam nrangan yang sama ?•

•oh tidak, kamar kccilnya berada antara lokct penjualan karcis dan pub itu send . . • lfl.

• Apakah Anda tidak mencari Stephen karcna ia tak kern bali untuk sekian lamanya?•

"Tentu saja, Pak; saya tak mencmukannya. •

"Tidakkah Anda mcnc.arl sampai kc dalam kamar WC yang ada di dalam kamar kecil itu?•

•oh, tidak, Pak, scbab saya tahu bcnar, bahwa Stephen tidak at.an pcrnah bisa buangairdi mana saja kecuali di rumahnya scndiri. Cukup Aneh mcmang, agaknya mcmang itulah kcbiasaannya.•

•LaJu untuk apa ia kc kamar kecil?'

•oh, untuk mcncuci tangannya yang lengket ketumpahan cocacola dan sekaligus mcmbcreskan sisiran rambutnya tcntu saja. •

'Lalu apakab Anda tidak heran, mengapa tiba-tiba saja ia pulang?•

'Tidakjuga, Pak, scbab memang sudah biasanya kami pulang secara terpisa.h . . Biannya ia pulang terlcbih dahulu. Mcmang ada yang mcnghcrankan scdikit, mengapa ia pulang tidak mcmbetjtahukan dulu, tetapi saya pikir karcna memang saat itu pintu masuk pub pen uh scsak oleh orang yang menontonshowsaat itu, dan mungkin saja hal ini mcmbuat Stephen segan untuk menyelinap di antara orang-orang, dan ... yah pokoknya begitulah, lagi pula memang saya tidak pernah membayangkan hal-hal seperti itu alcan menimpa Stephen. Jadi saya sama sekali tidak merasa curiga atas menghilangnya ia malam itu. Saya pikir ia bcnar-bcnar telah pulang. •

'Lalu kapan Anda mcndengar berita kematiannya itu. •

'Pagi tadi, ketika saya mcnelepon kc rumahnya, Om Darumaja mengabarkan berjta itu pada s.aya. Dan saya menjadi sangatterkcjut, saya juga telah menceritakan segalanya, pada Om Darumaja, dan rcncananya saya akan kc sana siang ini, tetapi mungkin sctclah wawancara ini selesai.~ Verdi terscnyum memandang kcdua tamunya. 9Hm ... baiklah, wawancara ini akan segera berakhir, tetapi· sebelumnya, apakah Stephen memiliki mus uh?"

•Rasanya tidak, Pak, ia orang yang menyenangkan, sulit rasanya mernbayangkan ia memiliki musuh, ap,.lagi malam tadi, ra&anya hanya sayalab orang yang dikcnalnya dalam ruangan itu. Ya, kecuali Lie Wan yang baru saj:i dikenalnya tcntu 3aja. • •

,•Dan kctika Anda mcncari Stephen kc kamar kccil, apakah ada orang lain di 3Ckitar situ?•

•saat itu tidak ada, Pak, semua orang tcngah asyik dalam ruangan mcnyabikan show malam itu, yang kcbctulan mcmang menarik. Sampai-samp•ai susah untuk kcluar-masuk, karcna pintu dipcnuhi oleh orang-orang.•

•Pukul berapa Anda keluar mencari Stephen?•

•Kira-kira setengab satu, karena Stephen keluar kira-kira pukul dua betas, dan sctengah jam saya pikir tcrlalu lama baginyajadi saya mcnyusul keluar. •

•Lalu pukul berapa Anda pulang?•

•Pukul satu,setelab ac.ara selesai. •

"Hm, ba.iklah kalau begitu, saya rasa untukhari ini cukuplah sekian pertanyaanpertanyaan .~aya, dan mungkin Anda dapat pcrgi kc rumahnya kcluarga Darumaja setclah ini, •

•oh ya, Pak. ... Dan jangan scgan untuk datang kcmbali bila Bapak mcmcrlukan saya;-atau munglcin Bapak bisa meminta saya yang datang kc rumah Bapak untuk ~cmbantu: begitu tawaran yang dilonta'rkan Verdi, tetapi matanya terus tak lepas pada Pradaya sambil ·melempar senyuman yangsangat mcnggoda dan tidak biasa.

•Baiklah, terima kasih banyak atas bantuannya: kata Kapten Hamscn sambil berjabatan tangan dengan Verdi. Hal yang sama dilakukan oleh Pradaya, tetapi ketika tangannya bersenuihan dengan tangan pemuda tampan itu, ia merasakan sebuah

aliran lain mengalirjauh melalui darahnya. Scsaat ia mcnjadi gemctar, tapi untunglah ia bisa mcnguasai diri dan mclcpaskan tan gan nya dari genggaman itu. Kedua petugas kcpoli3ian itu bctjalan mcnuju mobil mereka diiringi scsungging scnyuman milik V crdi. Ada kesan lain yang melintas dalam bcnak Verdi, mcngenai Pradaya. Memang bila dipcrhatikan, Pradaya pun tampan adanya, dengan scpasang kumis tipis mcnghiasi wajahnya. Hanyamcmang Pradaya tidak begitu tinggi, mcski badannya bolch dibilang termasuk kekar.

(Akan disambungdalam GN No. 12)

Klsah ini ingin saya peruntukkan kepada: lwan dan Siung ljung ... kok kalian begitU mirip sih? Ricky lskandar ... gimana mengenai yang satu ini? Seluruh rekan yang namanya nggak mungkin disebut satu-satu, Wc:dchyourstep! Terlring ucap thanks bangetsegedenya buat ciJkl.zlga, dan Ide yang dlllmpahkan t"tlgga certta Int dapat selesal ....

- Surat untuk Mama

SURAT UNTUK MAMA

Yogyakarta,awal Desember1988

Teruntuk Mama di rumah, salam hangat dariAnanda.

Mama yang baik ... ,

Saat foi Yogyakarta sedang musim hujan, namun tidak menghambat scmua

kegiatan baik dari · pe lajar, mabasiswa maup un pcgawai. Rezi menulis surat ini keti ka hujan tu run rintik-rintik. Terasa dingin udara saat ini. Bagaimana dengan Mama dan ke luarga di K a lim a nt a n? Semoga dalam lind u ngan Yan g Mahakuasa.

Mama yang baik .... Dua tahun lewat sud ah kita tidak bertem u. Rasanya kangen sckali. Rezi pingin segera pulang berlrumpul dan bercand a bersa ma kcluarga. Ma, Rczi sudah bcrusaha me nyesua ikan diri de ngan lingk:ungan dan tema n-teman sekampus Rezi. M a s y a r a k a t Yogyakarta sangat rama h -rama h , sopan, dan baik hati.

Rezi sudah keraun di 'Yogayakarta, seakan-akan Rezi sudah menjadi orang Yogyakarta.

Mama yang baik .... Untuk tahun ini terpaksa juga Rezi tidak dapat pulang, karcna Rezi barus menyelesaikan ujian semester. Rezi bc rusaha untuk dapat mcncmpuhnya dan mcndapatka n basil yanggcmilang. DoaMamayangsclalu Rezi harapkan. Ma ... , Rezi saat in~scdang gcli::ah, bagaimana Rczi harus bcrsikap untuk menghadapi mas.alah yang sedang Rezi hadapi saat ini. Ketika saat itu Rezi scdang bctjalan-jalan di Malioboro untuk J,5]scdar mclcpas rasa scpi, di scbuah per- --~ koan, Matahari Plaza, Rczi bcrtcmu dcngan scorang pcmuda. Iwan nama pcmuda itu. Senyumnya manis sekali. Pcmuda itu menghampiri Rezi dan mcnyapa dengan lcmbut sckali. Rczi pun mcmbalasnya. Setelah pcrkcnalan itu, Rczi diajak jalanjalan di kawasan Malioboro sampai larut malam, berbincang-bincang kc sana ke mari.

Mama yang baik .... Sctelah pcrtemuan itu, lwan scringdatangkc tern pat kost Rczi. Sering mcngajak Rezi ke diskotik, toko belanja, bcli buku dan jalan-jalan unt:uk mengusirrasa sepi. Suatu saat Iwan mengajak Rezi mc nemani minum di Cafe Sambung Rasa. Suasana cafc itu sangat roman tis sekali, penerangannya red up, dan alunan musik yang sentimentil mcmbuat Rezi ingat akan kampung halaman.

Mama .... Seakan-akan Rezi tidak pcrcaya, bagai mimpi saja ketika Iwan membisikkan kata cinta di tclinga Rczi, dan mencium bibir Rezi, namun Rezi tak kuasa menolaknya, Ma. Semaldn terasa hangat pelukan Iwan dan Rezi scmakin tcrlcna dan hanyut dalam buaian asmara. Ma .... ,Ciuman itu membuat Rezi kelabakan dan ketagihan untuk melakukan tcrus, Ma. Ma ... , apa arti semua bagi Rczi ... ?

Rczi tidak mengcrti ini semua, Ma ....

Mama yang baik, namun tidak dapat didustai pula pcrasaan ini, Ma. Sejak perternuanitu, Rezi mcmpunyai perasaan yang tidak tentu, rasanya ada getaran lain di dalam dada R,;:zi, setiap betjurnpa dengan

lwan. Rczi sclalu ingin betjumpa dengan !wan. Pengin sclalu dekat dengan Iwan dalam sctiap saat.

Mama yang baik .... Perasaan dan rasa apa yang ada di dalam dada Rczi ini? Rczi juga mcncintai lwan, Ma .... Apakah mungkin seorang laki-laki mencintai lakilaki, Ma? Apakah itu yang discbut seorang gay itu, Ma? Rezi mengetahui itu dari banyak buku dan majalah-majalah yang mcmuat artikcl tentang gay. Rczi jadi bingung, Ma, Rezi harus berbuat apa? Rezi tidak bisa lari dari kenyataan ini, Ma. Dosa apa yang harus Rczi tanggung? Mcngapa ini scmua harus tetjadi pada diri Rezi?

Mamayangbaik .... Mama mau mengerti perasaan Rczi, kan? Mama masih rnau menganggap anak Mama, kan? Walaupun Rezi telah menjadi seorang gay, ataukah mama akan mengutuk Rezi? .. , Maafkan Rczi, Ma ... maafkan ....

Semoga Mama mengerti perasaan Rezi dan menerima Rezi dalam keadaan apapun. Terima kasih, M ama .. .. Rezi mohon hanya Mama yang mengerti ini semua ....

Mama yang baik ... sampai di sini dulu, Ma, surat Rezi, Rezi sambung lagi di lain waktu. Semoga Mama seJalu dalam lindungan Tuhan Yang Mahalruasa, dan Tuhan memberikan petunjuk arah langkah yang Rezi tcmpuh. Amin.

Ci um peluk Ananda dari jaub,

Rezi

• J. Widhi Artha

- Beberapa lstilah kemungkinan lain. Misalnya: di 'tangsi, as49

Hal Beberapa lstilah

Temyata cukup banyak kaum gay bingung halartiistilah-istilah yang sering dipakai dalam karangan hal homoseksualitas. Karena itu di tempat ini disajikan daftar istilah. yang mudah-mudahan dapat menolong si pemba~.

1. Homoseksualiias = yang berpautan dengan homoseks.

Orang homaseks = orang yang cinta bcrahi tcrhadap scsama jcnisnya. (Wanita yangcinta berahi terhadapsesamajenisnya disebut lesbian). Istilah homoseksualitas berasal dari Kert Beny tahun 1869. lstilah lesbian berasal dari sastra Yunani [penyair perempuan Sappho tinggal bersama kawan-kawan perempuannya di P. Lesbos ].

2. Homofiii = perasaan tcrtarik antara dua orang sejenis kelamin. Homofil = orang yang merasa tertarik pada orang yang scjcnis kelamin. Beda ant.ara homoseks dcngan homofil: pada homoseks tekanannya pad_a persetubuhan, sedang pada homoti.1,tekanannya pada daya tarik. lstilah homofiliberasal dari J.V. Leeuwen (1949).

3. Masih ada banyak istilah yang dipakai dahulu bila berbicara hal bomoseks, seperti: Uranis dan Sodomit. Pada t.ahun 1897 Dr. Hirschfeld memakai istilah jcnis kelamin yangketiga".

4, Sekarang orang suka pakai istilah GAY yangberasaldariJerman, tapiscgera diambil a lib oleb duniayang berbahasa Inggeris. Dcngan mcmakai istilah gay (scperti pada bomofili)takadaafinasidengan seks. Tambah lagi dalam bahasa Inggeris GAYberarti: 'GEMBIRA'. lstilah GAY dipak.ai untuk membedakan diri dari dunia Hctero (non . .

gay).

Hormfili tak boleh dipersamakan dengan:

a. Pedofi/:i = merasa tertarik pada ana~ kecil.

b. Travesti = suka memakai pakaian jenis kclamin lain dan berlaku sebagai orang jcnis kclamin lain. Di lndonesia orang scmacam ini di scbutBanci at.au Wadam ( = wanita a dam) [kini .le bib sering dipakai istilah Waria ( = wanita pria)],

c. Transeksual = orang yang suka mengganti kelaminnya (melalui operasi).

d. Sadisme = sulca (berf.ant.asi] menyiksa orang lain supaya menikmati scks.

c. Masokisme = suka (berfantasi] menyiksa diri scndiri supaya menikmati scks.

f. Bestiaii.sme = suka menjalankan seks dcngan binatang.

g. Fetisyisme = sulca menjalankan seks dengan barang, misalnya: boneka/patung.

b. Biseks = merasa tertarik baik pada orang pria, baik pada orang wanita (pada skala· Kinsey tempat mercka di tcngah-tengah). Bila kita bicara hal homose ks, kita bi~ra hal homoscks eksklusip. lOo/o penduduk dunia masuk bomoseks cksldusip. Untuk Indonesiajumlah ini 15 jut.a.

i. H omoJeks yang tak fundamen!al ( = sementara) = merasa tertarik pada jenis kelamin yang sama karcna tak ada rama, penjara.

A c;la 10 pikiran yang salah,yang bia$anya timbul bila seorang hetero mendengar/membac.a ha( orang homo.

1. O ranghomosuka seksdengan anak kecil. Dan anak menjadi homo karena bergaul dengan orang homo dewasa.

2. Orang homo adalah orangpria.

3. Orang homo adalah orang pria yangkewanitaan.

4. Orang homo adalah orang yang gila scks.

5. Orang homo berkarya dalam bidangyang tcrtentu, seperti: balet, pangkas rambut, mode.

hadapan umum).

lOstalement di atas ini tak benar, tetapi te~ebar luas di antara orang hetero. Ada satu pikiran yang salah lagi: Homoseks adalah sebuah penyakityang dapat disembuhkan. Perkumpulan dokter sedunia tclah mencoret homo1;eksualitas dari daftar

6. Orang homo berkumpul dalam org;anis.asi rahasia, yang m cngu ntungkan anggotanya.

7,. Orang homo tak kawin.

8. Orang homo tak dapat dipcrcayai waktu menjalankan kontak.

9. Lcbih banyakorangjahat homo daripada orang hetero.

10. Homoscks dihukum negara (di Indonesia tak dihukuJ\l bila dcngan sukarela dijalankan antara orang dewasa dan tak di

penyakit dan pada tahun 198[3], psikiater-psikiater Indonesia tel-ah meng hap us homoseksual(itas] dari dat'tar penyakit j iwa. Homoseksualitas yang fundamental ata u eksklusip tak dapat disembuhkan. Juga tidak dengan mcnyuruh orang homo kawin saja. Perkawinan bu kan obat.

Marilah saya tutup karangan ini dengan kata-kata Freud:

HomoseksualiJas jeias bukan suatu keuntungan, akan

tetapi juga bukan sesuatu yang memalukan, bukan sesuatu kejahatan, bukan sesuatu degradasi dan talc dapat diklasifikasikan sebagai suatu perryakil

•Br. Aquino ( alamat pada redaksi)

Kamus Bahasa Gay/Waria Indonesia (3)

Dalam No. l1 ini kita turunkan senarai istilah-istilah khusus yang lazim digunakan di tempat-tempat ngcbcr di Jawa yang mcruj uk pad a kcgiatan seksual. TandaJw., scperti pada rubrik y.l., mcnunjukkan bahwa kata itu umum dipakai dalam berbaha&a Jawa.

Kawan-kawan lain yang tahu istilah-istilah yang belum te:rcantum di sini, atau tabu arti scrta pcnggunaan yang lain dari i,tilah-i,tilah itu, diimbau. agar bcBedia melengkapi kamus kccil lcita ini. Kawankawan Lesbian pun juga diharap mau ik:ut scrta meramaikan rubrik baru ini.

ayam panggang -- discm burit dcngan telentang dan kaki diangkat tinggi-tinggi.

beyes, beyong-bayar(mcngcnai hubungan seb ). m- -· mcmbayar ( mcngcnai hubungan sek.s).

dere', der.ne. dersek -· dorong, semburit. ti- -- disemburit '

nmnsemt.ilan-&alingmcngi&ap pclir.

esong-- isap. ng- -- mcngisap (pclir).

gnto111(an) •· gratis(an) (mcngcnai hubungan scb ).

katak ·melo~at -- disemburit dengan menduduki pelir mitra dari ata$.

kle1fts1 klewon1-- keluar (mani). di-kan -- , dikeluarkan ( mcngcnai mani).

. korah-korah --Jw. mcnyemburit bersamasama (merujuk pada bauyak penyemburit, satu pescmburit).

lec:es, lecong-- rancap. ngmcrancap. -- -an --salingmcrancap.

mandi kacin1 -- men(di)jilati scluruh tubuh.

meyong, meyu -- main, bcrhubungao scks.

minum es teler -- mengisap pelir (dan menelan mani).

rebo111-rebona-- raba-raba.

S3 [cs tiga] -- suka sama suka (mengenai hubungao scb ).

sermng-semona -- suka sama suka (mengenai hubungan scks ).

semor lidah -- mcngisap pelir.

l(e)pelen - berhubungan seks.

•i'em-Jw. isap. ,ry- -- mengisap (pclir).

si'es -- Jw. isap . .:!.: - diisap (mcngcnai pclir).

1imba, simbe -- Jw. berbubungan scks dcngan membayar.

sigrat -- Jw. gratis (mcngcnai hubungan seks).

sime -- Jw. berhubungao se ks.

, ibm -- Jw. jcpit (pelir di antara paha). ti-(no) -- dijcpit(k.an) di antara paha (mengcnai pelir).

singl~t -- Jw. merancap.

silil -- Jw. dubur. ,ry- -- melakukan semburit

sispel -- Jw. bcrhubungan scks.

sistem serbet -- kcbiasaan bcrhubungan scks digabung dcngan pcrsahabatan, tapi tanpa ikatan cinta.

sistem tisu -- kcbiasaan bcrhubungao scks dcogan sering ganti-ganti mitra.

si.tem -- Jw. scmburit ti- --disemburit

swalayan-- merancap.

tcmpes, tempong -- tumpang. semburit n- -- mclakuk.an scmburit

Perkawunan

Ruang ini untuk saling kontak. Semua kontak antara kawan yang namanya di.muat di sini dan yang menanggapinya adalah tanggung j awab masing·-masing. Nama samaran boleh dipakai. Dicantumkannya foto ( hitam-putih, ukuran 4x6) lebih disukai oleh yang menanggapi. Kata-kata atau ungkapan yang oabul ( langsung merujuk pada alat kelaain atau hubungan kelamin) dan yang bersifat menoemoohkan atau melecehkan Jcelompok etnis, agama , jenis kelamin atau golongan apa pun yang tertentu, kamL sensor.

Ada 2 oara memasukkan nama dalam ruang inii

1. Mencantumkan ala.mat ; kontak dila kukan langsung. untuk ini tidak dipungut biaya.

2 . Memakai alamat 5;li. Kita teruskan surat untuk Anda tiap pekan. Untuk ini kita mohon Anda mengganti biaya prangko sebesar RpS00,00 setiap kiriman, dapat dikirimka n seterimanya surat-surat dari GN.

SUMATRA UTARA

AGOES

26, tour guide, masih single, ingin kontak dcngan kawao-kawan Gay di Medan dao sckitarnya. Alamat:

MEDAN 20157.

t.'. : ,; · .. ,~-···< I .~ ·J t.-.: ·: .. . , .· ....... ' . ~:;.:• • ,L~

PETER, 30, pendidikan pcrguruan tinggi, pcgawai swasta, hobby computer, baca,

bercnang, film Barat, ingin bcrkcnalan dengan tcman-teman yang bcrada di mana saja. Alamat Kotak Pos 55-\ MEDAN 20001.

Pcmuda 24tabun, 160cm 42 kg, wajah tidakterlalu mengecewakan, bobby musik, korcspondcn, tidak suka kcluyuran, bclum punya pasanaan, dam bak:an pasangen sesama Gyangpcnuh pcngertian, umur25- 35, tidak gcmu~ sctia, bcrbulu (tidak mutlak), bcrkumis lebih disukai, yang jelas harus orang beik-baik, agama Islam, domisili terutama yang di Medan/Sumatra Utara,daerab lain juga boleh. SHak.an k.irim suratdan photo kc alamat AOllEL, Kotak

Pos 252, MEDAN 20001. Scmua surat pas ti abn dibalas.

RIAU

· SAMUEL agak lonely dan pcngcn dikontak atau mcngontak rckan- . rckan Gay yang ada. Mabon bati-bati, lcarna di scputaran saya., orang-orangnya banyak yang bclum bisa terima kehadiran scorangGay.P/ease ... I'm lonely!Kalo ada tcmen-tcmen Gay yang kebetulan ke Pekanbaru bisa aja kontak saya terlcbih duJu. Saya bcrusaha untuk menjadi host yang sebaik mungkin. Alamat Kotak Pos 168, PEKANBARU 28001.

...._ ___ JAKA __ R_T_A ____ I

Saya seorang mahasiswa, 21, Katolik, in gin b<:rsahabatsccara baik-baik dcngan tcmantcman yang kcsepian, baik hati, sabar, dan dcwasa. Mungkia kita bisa sating mcnghibur dan mcngisi. Yang bcrscdia dapat bcrkirim surat kcpada saya. Terima kasih. HANS, Kotak Pas 704/JKSMG, JAKARTA 12710.

JAWABARAT

MAMAT

cowox: simpatik, boejang, 2~ islam, sla, 170 cm 80 kg, suku soenda, wajah simpatik, man is, be rkum iz tipiz, muka bulat,

ram but lurns rapi, kulit sawo, pcnampilan mcnarik, supc l, ramah, tcgas, tcrbuka, pcnyayang, sabar, tidak cgois, sehat jasma ni/roha ni, dari kel. baikan, mcnginginkan calon 'G' yang pcngcrtian, usia 23-40, Islam dll., suku jawa d11., wajab no

egois, sabar, penyayang, tinggi seimbang, hairy and hard face, dari kalangan baikan. Yang benninat bisa hub1mgi alamat:

, BANDUNK 40211. problem, berkoemiz tebcl/kalo ada, scderhana, supcl, ramah, no matcrialistis, tidak

JAWATENGAH

SUSMONO/MO -"'r.aa.:"" MON S., lahir 3.3.1961, hoby koresponden, rcnang, baca, ingin kot1t.ak dcngan Gay sc-Jndonesia. Alamat

PEKALONGAN 51100.

IWAN, 29, berkumis, wajah tidak mengccewakan, in gin kcnalan dcngan re.lorn G dimanasaja, tcrutama yang bcrkumis (yang tidak, bolch juga) untuk mcmpcrluas pcrgaulan. Silahkan layangkan suratnya ke KotakPos i126, SEMARANG 50401. Pas ti dibalas.

RUKMANA, cowok, 27, 170cm 55 kg, perjaka, warna kulit cokclat, bcrkumis, gantcng, mengundang yang bcrkenan/bcrminat silahkan datang langsung atau lewat surat kc alamat BLORA

58212

ARIO , 25, 170 cm 58 kg, mahuiswa, romantic and handsome, hobby travcHing. sports, kcncan, in gin tcm an sesama G di sc1uruh tanah air tcrutama yang roma~tis dan cekong. Surat-surat ( disertai foto) dikirimkan kc alamat: d.a. Bayu Nugroho, Kotak Pos 108, SOLO 57101. Semuasuratpasti dibalas.

YOGYAKARTA

:m;•~•:U'~••t~ · ~--'"~((

Pcmuda G, 22, bcrkacamata minus, hobi

korcsponden, masih sendiri, bclum pernah main cinta, babkan bcrkcnalan (bctjabat tanganfdcnganscsama Gay bclum pernah, ingin berkenalan dengan rckan-rekan Gay yang masih sendiri khususnya atau yang mau bcrkcnalan. Diutamakan yang berumur di at.as 30, gagab dan pcnuh pengertian. Yang ingin kcnalan layangkan surat plus foto (tidak diharuskan) ke:

YOGYAKARTA

JAWA TIMUR

Anda.

Banyak kesulitan dan bingung dalam mclangkab? Hubungi scgcra WISE BOY & ASSOCJATE, Kotak Pos 655, SURABAYA 60001,yangakan scgcra mcmbantu mcmecahkan problem-problem

Pcmuda 24 tabun, 165 cm 50 kg. cakep dan manis, maskulin, hobby scni, olahraga, membaca, mahasiswa, belum punya pasangan, dam bakan tcman scsama G yang pcnuhpcngcrtian, tidak materialistik. tidak gem uk, orang baik-baik, usia 17-35. SiJahk:an kirim suratdan foto kc alamat ROWl, Kotak Pos 467, SURABAYA 60001.

H allo ... #'JS se-Nusantara, silabkan bcrkcnalan dengan FADLY FERNANDO, 23, 171 cm 55 kg, kulit .s.awo ma tang,

Jawa asli, sederhana dalam segala hal, hobby baca-baca, jalan-jalan dan lain-lain yang enak. Fadly anggota Boy's Oub VII dan masih single. Segala surat yang datang pasti dibalas! Alamatkan ke:

1 SURABAYA

Mahasiswa, 24, pcndiam, tidak suka hurahura, wajab tidak mengeccwakan, ramah, ingin sahabat yang baik. Surat dan foto postcard harap dialamatkan ke: HERMAN· A, Kotak Pos 6891 SURABAYA 60001.

BEKTY ,

hobby koresponden, renang, membaca, ingin bcrkenalan dengan kawan-kawan pembaca GN. Alamatnya:

NGAWI 63271.

AGUSTINUS

pindab kc ala mat baru: d.a. Yao Budbiatjo, Kotak Pos 40,_ MUNTILAN 56411.

ANDREAS, 33, kcturunao Tionghwa, gcmuk, doktcr umum, scnang humor dan mcmbaca (ilmiab/nonilmiah), mencari teman gay Tionghwa, orang baik-baik at.au anaknya orang baik-baik, dcngan syarat wajab tampan, baby face, umur tidak lebih dari 35 tahun, e konomi cukup. Yang mcmenuhi syaratdi atas, silahk.an bcrkirim surat ke: ,

SURABAYA 00272, jangan lupa disertai prangko balasan scculwpnya serta foto diri.

HENDRA WlJAYA, 27, wiraswasta berbasil, hobby kcmping, rckrcasi, nonton, ingin kcnalan dcngan kawan-kawan penibaca GN. Alamat

, SURABAYA

SULAWESI UTARA

VINCENT mau kenalan sama temantcman pembaca GN. Saya lagi scndirian, jadi butuh tcman untuk bcrbagi ccrita. Surat dan Coto yang datang 100% dibalu; layangkan lewat GN.

SULAWE~I SELATAN

Virgo Boy, 22, 169 cm 56 kg. mahasiswa, ingin kenalan dan menjalin penahabatan dcngan kawan-kawan yang senasib (gay) dari mana saja asaJ jujur dan terbuka u/ bcrbagi cerita dan melcpaskan uncg-uncg yang mcngganjal pikiran. Hobby saya korcspondcnsi, dcngar music, sport, nonton fiJm dan baca apa saja. Layangkan surat kawan-kawan ke:

, UJUNG PANDANG 90001.

IRIAN JAVA

lCHANK, lahir Oktober 1967, 170 cm 60 kg, qui.le handsome, bobby corresponding, cooking, travelling and swimming,

mengundang yang berminat untuk bcrkenaJan dengannya. Alamat Kotak Pos 357,JAYAPURA 99000.

LN/AUSTRALIA

W ant a Gay Penpal?

worldwide

~ ~~ ~ ~1 ,rr.- PENSE.ARCH is a ~ penfriend organization. The purpose of

Penscarch is ro promote friendship be-·

tween gay people and to provide a means of contactin an often restrictive world.

P~nsearch currently has over one hundred mcmben in fourteen different countries and they are looking to expand.

Pensearch is primarily a non-profit organization with any surplus funds after the basic operating cost.s going to promotcand advertise the organization.

For more information about Pensearch write to PAUL WEST, Pensearch Manager, PO Box 376, MAL VERN, VlC TORIA31¾ AUSTRALIA

LN/INOIA

ARUN JAY AL, lndian, 36, 5'r , thin, schoolmaster, would like to correspond and meet gays from all over theworld. Write(in English!) to P.O. Box19,DARJEELING 734101, w.a lNDIA

Se p erti d i umumkan da l am Gli No . 9 , rubrik ini ha nya ditampilkan apabila ada p eruba ha n atau t&mbahan tempat-tempat ngeber. Rubr i k i ni altan muncul lengkap setahun sekali; berikutnya akan muncul len gkap pada No. 13 (Rovember 1989 ) .

Ki ta imbau supaya kawan-k.awan yang lebih tahu mau menularkan pen getahuannya agar daftar kita makin lengkap . Perlu diingat bahwa ngeber di taman selalu lebih berisiko pemerasan, sehingga harus berhatihati sekali.

Pasuruan, Ja-Ttm

• Warung di lorong (kc-2 dari sclatan) Pa&arPoncol, malam bari scsudab pasar tutup (l.k. jam 21.30), gay. ·

Surabaya

• Sc l a in warung kc cil di b agian bawab/sebclah utara Kalfor (Kalifornia), Jln Kctabang Kali-Gubcng Pojo.k, kadang-kadangada yangngcberdi tempat parkir Soto Gubcng Pojok.

Majalah dan Jurnal TerpUlh

Kali ini disenaraikan beberapa majalah dan jurnal yang kita terima sejak Juli 1989, beeerta dattar isinya. Kawan-kawan yang berminat dapat memesan totokopinya , oukup dengan menyebutkan kodenya. Barga yang tercantum di belakang setiap judul majalah audah termasuk ongkos kiri.m dengan pos biasa, dalam sampul tertutup •. Silakan dimantaatkan l

• Homolo~, 1 lc jaargang, no. 4 (juli/augustus 1989). Rp2.500,00. [PGN 11-1]

lai: M.P.N.v. K.erkhof, • 1 Dit ii de homo, dit ii zijnpil: artilte1248bi,'•; X. Scbu~ .,lemand moet lid z.cgge.n'•; H. Warmerdam, •Zelfbevestigiog in apartheid•; H. Warmerciam, •portret VII.ti Joke Swiebel9; I. Meijer &. J.W. Duyveodak, •Hun atrijd, ooze etrijcl?• M.v. Staveren, •Re'IIO!utie in de leodeoeo•; N.B.v. 8eTkcl &. H.P. Kriete, 9De plannenmams'; S. Dudiak, "Van moedcT'biadiog aaar partneTbiodiog'; J. Sclluyf, "'Wic bet ~ is er oooit mcer OY1etbeen gekomen'' ; J. Ward, •Jc beat .=If een flildtd'; "Homoatudiee'~ •BoeJcffl/1,laden•; 'Relevant• [een bibliografie van acrippes, nota's, brochu.rea, folders, tijdlchrift.en, tijdlchrift-ertikc.le:o co mntelmipacla op hei gebied van ~tcit}.

• Homo/p~, llcjaargang, no. 5 (scptcmbcr/oktobcr 1989). Rp2.000,00. [PGN 11-2]

Iii: J.W.v. Duyvendalc, I. Mcyen &. H. Wanncrdam, •&n etniacbe ~ een Amerikaanae droom of N oerlanda nieuwatJ:.zuil?"; l.v. M ourik, "Wat beet D01"1Da3.1'; M .P .N. v. K.erkhof, "lie heb altijd in de pocie geloofd ala in eea r:nanier om te !even''; H. Warmerdam, 'Portretvan Willemieo Ruygrolc'; K. u-~ 'De chot»'.";"BriCYCD'; •Boeken'; 'Homom.idia"; 'Relmot•.

• 17ie Pyramid Periodkal, vol. 1 no. 3 (Summer 1989). Rp3.800,00. [PGN 11-3]

lac D. Garrett, -rbe Hum&0 Pace•; R Buebanan, 'Male Abortion•; J. Hubert, 'Ne11,11 from the Third World•; B. Hemphill. •aw S~; S. Goldbeck, "Where 8very Pl"OmiN Llee"; T.L. Jewell, "Talkio to my BertStraightP riend9; H .M cN. Robinacm, •our Conver.lion•; C ~cgura, "A.aultecr; E. Booth, •1...ove Cognitn.•; K. Cbaudba!y, "TbeSc.nt ofRONI•; B.N. Ngulu, •Newr t:ooRichor t:oo'l'hm .. •; a.l dancy, jr., •mentor's gift to Sterling A Bl'CIMI•; R Buchanan, •Daddy Lle!r; T. Long, 'I Senae the~ of Your Being•; E. Hemphill, -Without Comment•; T.L. Jewell, "Family Jewel Hcretiai'; a.jcnnin8'1 "Parramore Friday Afternoon•; T. Long. 'Rambling, from II Curioua Mind•; D. Garrett, 9Tbe Pear and Haired ofl..al,e•; R. Gcmalvea, 'Kinappe•; R Buchanan, •HeAiot Here'; C Segura. "Sweet.•; T.L. JMW!], "Book

RC"licw•;R.B~hanan, •TooMany, Too Soon•; D. Prechotto, •You0otthoLoolc9; B.Hempbill. ~tf; S. Ooldboclc, •Mr. Coor'; T. Long. •Ju,t the Pact11•; •New and New9QIOl'tbf'; D. o ·arrett, •Uotillod•; c.

I pouncy, •tboteztureOfdUlt·. Apabila kawan ingin memesan hanya artikel tertentu, dapat juga, dengan biaya rata-rata Rp700, 00 per artikel ( untuk yang dari Homologie) a tau Rpl. 000, 00 per artikel ( sudah termasuk ongkos kirim) .

Beauty Salon

DEDDY HERNALDY

Jin Bhasknra Tengah 32, Surabaya

Datang 4x Gratis h: guntlog ram but.

Jam kerja pada hart

Senin, Se/asa, Rabu, Kami~ buka pada pukul 15.00 s.d. 20.00 WJB

Jumat, Sabtu, Minggu buka padapukul 08.00 s.d. 20.00 WIB