Baca PDF (OCR): GAYa NUSANTARA #10

Penerbit Kelompok Kerja Lesbian dan Gay Nusantara (KKLGN)

PenyuntingNaskah:DrDede Oetomo

Penata Disain dan Artistik Ruddy Mustapha

Pembantu Umum: Danial N. Cordova; Leony Agustina

Humas: Franz T.(Malang)

Alamat: Tromol Pos 9, Pasuruan 67102, Jawa Timur

Ganti ongkos cetak: Rp1.250,00

Isi GN belum tentusama dengan pandangan KKLGN.

Tercantumnyanamaataugambar/fotoseseorangdalam GNtidakmenunjukkan orientasi scisualtertentu.

Penerbitmengbarapkaosumbangan tulisan(fiksidannonfiksi),ilustrasi(foto,gambar,sketsa, lukisan, karikatur, kartun) danapapun yang bertemakan Lesbian, Gay dan Waria. Untuksementara belum tersedia honorarium. Penyumbang memperoleh 2 eksemplar nomoryangmemuatsumbangannya.

(c) KKLGN, Mei 1989

lsidiluartanggungjawabpercetakan.

Daftar Isi

SekapurSirih: 20Tahun Stonewall 3-4 GayungBersambut

5-14 25.32 Homo dan Gereja (2) oleh Br Aquino 35-36 Pengalaman Sejati 37-40 47-48

Repro: Angles

Lesbian Indonesia: Di Mana Kalian? oleh D. Oetomo 15-18 Gay Pilipina (3) oleh D.G. Fernandez, Penerjemah: A. Darmakusuma 19-24 Cerpen: Cermin Kecil oleh Joeno

Puisi: "Sebuah Pengakuan oleh Wiratama S.; "Kangen buat Yayang" oleh Anton 33-34

Suatu Hari ... Saya Berharap(Cerita Sesungguhnya tentangAlDS di UCLA) terj. Fendy J. 41-46

KamusBahasa Gay/Waria Indonesia (2)

Perkawanan 49-54 DiMana Ngeber? 55.56 Perpustakaan GN 57.60 kabur sirch

20 Tahun Stonewall

Pada 27 Juni dua puluh tabun yang lalu, malam hari, di barlesbian/gay/waria di kawasan Greenwich Village di New York terjadiburu-hara. Ratusan kaum kita yang sangat berani dalam penampilan dan gaya hidup, malam itu jenuh akan perlakuan polisi kota New York yang semena-mena, dan akhirnya melawan dengan menyckap beberapa polisi di dalam bar dan membakarbaritu.

Peristiwa Stonewall tabun 1969 itu diperingati oleh semua gerakan lesbian/gay/waria diseluruh dunia. Peristiwa itu memberikan momentum yang penting bagi tercetusnya gerakan emansipasi yang militan, terbuka, dan tak kenal kompromi di Amerika Utara, Eropa dan Australia, gerakan yang kemudian lazim dikenal deagan gay liberation.

Bukannya kita mau bilang bahwa sebelum peristiwa Stonewall itu tidak ada usahaemansipasibagikaumkita.DiEropa sejak tahun 1869 sudah ada usaha emansipasi serta dekriminalisasi (pencabutan bukum yang melarang) perbuatan homoseks. Di Amerika Utara juga pernah ada gerakan-gerakan yang agak tertutup dan tidak mau konfrontasi dengan penguasa.

Gay lüberation lain karena untuk per-

tamakalinyaorang-oranglesbian/gay/waria turun ke jalan, menuntut persamaan hak dengan berani dan tanpa segan atau malu, karcna sifat gay adalah salah satu dari keanckaragaman dan kekayaan sifat manusiayangpatutdihargaisepantasnya.

Sebetulnyaterlepasdarigerakan gaydi Baratitu, kaum waria Indonesia pada waktu yang hampir bersamaan juga membentuk himpunan-himpunan sosial, biasanya dengan restu dan bantuan pemda di berbagai kotabesar(Jakarta,Bandung Yogyakarta, Surabaya dil.). Karena sifat waria dan penampilannya yang memang tidak sembunyi-sembunyilagi,maka himpunan-himpunan itu' dengan sendirinya merupakan himpunanyangterbuka.

Gerakan kaum lesbian dan gay Indonesia dapat ditelusuri dengan mulai munculnya kisah-kisah hidup anggotaanggota kaum kita pada awal tahun 1980- an, dan dengan mulai membuka dirinya satu-dua orang dari kita kepada media cctak(korandanmajalah),danjugadengan munculnya organisasi lesbian/gay terbuka pertama, yakni Lambda lndonesia, pada l Maret1982.

Gerakaniniscbagiandankadangsecara tak langsung diilhami oleh gerakan di Barat, karens para pelopornya adalah mereka yang pernah dididik di Barat dan berlatih berorganisasi di organisasi-organisasi gay di sana, atau mereka yang karena persahabatan dan kontaknya dengankawan-kawan dariBarat,belajarmengenai ide-ide gerakan itu.

sekaligus kita berusaha bersikap integratif (manunggal) dengan lingkungan kita (keluargadanmasyarakat),bukanterpisah dengannya.

Namun dari awal sudah kita sadari bahwa warna gerakan gaydi Indonesia jelas lain, karena pengalaman sejarah yang lain dan kcadaan untuk kaum kita yang lain pula dari di Barat. Secara prinsip memang kita menuntut pengakuan dan emansipasi atau persamaan hak. Tetapi fokus gerakan kita lebih terarah pada emansipasi diri

Stonewall Inn, New York (Repro: Homologle)

kita di keluarga, masyarakat, tempat kerja dan sekolah. Gerakan kita tidak bersifat politik, melainkan lebih bersifat penyuluhan,pendidikan,penyebaraninformasi, dan penerbitan bahan-bahan bacaan yangmembantuusaba-usahaitu.

Sementara warisan militansi gerakan gay dari Barat membuat kita berani,

.Bersama dengan semua organisasi dan kekuatan kita di seluruh dunia, tabun ini kita periagati 20 tahun peristiwa Stonewall dengan keyakinan yang makin kuat bahwa nasib kita harus kita perbaiki sendiri, tanpa perlu menunggu uluran tangan orang lain. Jalan menuju emansipasi kaum kita di masyarakat dan republik ini masih panjang, tetapi periu kita lalui. Langkah awal sudah kita lakukan; tinggal

kita teruskan dengan semangat Stonewall yangdilatarioleh sejarah kehidupan kaum kitadalambudaya-budayaNusantara yang penuh toleransi dan penerimaan. Dirgahayu Gerakan Lesbian/Gay/Waria sedunia!

GAYAINTA

Rubrik ini disediakan untuk ajang cuap-cuap ulang-alik antara GN dan semua pembaca setianya serta antarpembaca sendiri, Diimbau agar segala pesuatu yang dituliskan di sini dioajikan dengan penuh rasa peroaudaraan dan tanggung jawab, jauh dari sentimen pribadi apa pun. Semua surat yang masuk ke meja GN dapat dipertimbangkan untuk dimuat dalam rubrik ini. Apabila kawan tidak ingin suratnya diterbitkan, harap disebutkan jelas-jelao.

Dengan penuh rasa gembira, saya menyambut datangnya GN. Walaupun saya mengetahui saat-seat sang bayi GN akan dilahirkan, tapi karena berbagai sebab,sayabaruberlangganan mulaiNo.7. Membaca GN rasanya hati jadi damai, karenatemyataorang-orangsepertikitaitu buanyak banget. Dulu saya kira kita orang ituhanyasendirian.

Dan ternyata terbitan sejenis sebelum GN juga sudah ada. Cuma saya saja yang butainformasi....

Walaupunsayamengintipdari...dalam remang-remang,juga mengacungkanjempol dan mengangkat topi buat Anda-anda yang dengan membuka dada memproklamirkan dunia kita, terutama buat KKLGN....

Harapan saya kepada GN, semoga wadah yang sudah lama dinanti-nantikan ini dapat mencarikan way out bagi G-G

Nusantara yang pada umumnya terisolasi olehkeluarga.Umpamanya,biro-biroyang mengurusipersoalanGyangmulticompiex itu,seperti:

Biro konsuitasi untuk menyadarkan keluarga;

Biro pekerjaan yang sesuai dengan G (kursus bahasa Inggris/ketrampilan);

Biro jodoh (ini tentu yang paling menarik);

Biro rohani (untuk menangkal kusut pikiran);

Biro kesehatan dsb. dsb.

Alangkah iadabnya kalau harapanbarapandiatasdapatmenjadikenyataan.

Harapan saya kepada sesama G: Janganlah wadah yang satu-satunya ini kita kotori dengan ulahulah iseng kita, umpamanya mencantum kan iklan Perkawanan tanpa sepengetahuan yang bersangkutan. Marilah kitakita yang sudah

menderita ini bersatu, agar kehadiran kita menjadikuat.Orang-orangheterotakakan mengakui kehadiran kita kalau kita-kita yang di dalam ini saja masih suka jegalmenjegal.

Danjanganlahsalingmemvonisdengan ucapan-ucapan yang kurang mengena di hati, umpama: hemong kaleng bagi G yang tidak mau membuka diri atau menipu diri dengan kawin dengan wanita. Sebut saja jurwin --- singkatan dari 'terlanjur kawin', okey? Saya kira G yangjurwin itu alasanalasannya masukakaljuga, umpamanya:

a. Faktor keluarga yang fanatik agama/tradisi;

b. Kedudukan sosial yang mengharuskan kawin;

c. Kota kecil yang berlingkup tradisional;

d. Tidakadanyainteraksisesama G.

Keempat faktor di atas akan jauh berbeda dengan situasi kota besar. Faktor keluarga di kota besar tidak demikian fanatik, kedudukan tidak mengharuskan kawin, banyak kesempatan kumpul-kumpul sesama G.

Kukira sekian dulu. Semoga GN tetap langgengsampaiakbirmasa. Amien 3x.

Dufan N., Kediri

M enurutAndasaatinipermintaanakan GN meninglat, namun disisi lain Anda juga menerangkan bahwa "pengelola"-nya cumaadabeberapa gelintirsaja. Nah, untuk menjaga keajegan terbit sehubungan dengan oplah yang tentunya makin membengkak, apakah tidak/belum terencana untukmenambahkruyangbetul-betulfulltimer,artinyatidaksalingtergangguantara kegiatan pribadi sehari-hari dengan kegiatan di GN. Mungkin saja dapat mengambil mereka yang drop-out sehingga ada dua keuntungan, yaitu pertama menjaga keajegan terbit, dan yang kedua dapat memberikan/menyediakanlapangan kerja.

St. Subagjo R. (213/JTG/89), Slawi

Terimakasih atasusul Anda, Mas Bagio! MemangsejakedisiNo.9, GNnaikoplahnya 25%. Ini patut disambut gembira Keuangan GN juga makin sehat, sehingga dapat membeli kepertuan-kepertuan komputer, perabot dan peralatan kantor, yang kita pakai untuk "markas" GN di Surabaya (sejak Juni 1989 di Surabaya kita punya tempat kumpul, yaitu di Jln Mulyosan Timur 46; silakan datang pada sore/malam hari). Usul Mas Bagjo sudah diperhatikan, dan mulai bulan Juli 1989 kita punya satu tenaga penuh-waktu yang dibayar honorariumnya dani kas GN. Mudah-mudahan keajegan terbit akan segera tercapai sebetum akhir tahun ini. (Surat bemada senupa juga kita terima dari Agung Nugraha, Muntilan.]

apatkahsobat-sobatmenolongsaya?Di D mana tempat kumpulan/kencan gay di Taiwan? Atau adakah sobat-sobat yang mempunyai kawan gay di Taiwan? Saya ingin mengetahuidan berkenalan dengannya. Saya tunggu kabar dari sobat-sobat. Yang ingin berkenalan dengan saya, layangkansurat-suratnyake:

Alvin, No.46-5, Chiung Lim Road, Hsin ChuangCity,TaipeiHsien,TAIWAN

Hai... nyoba'in rembugh nich!

Bagaimanajikaartistiknyaberwarnau/ GN mendatang agar nampak siip dan kelihatannya nampaklebib keren danjuga bonafid. Saya lihatdi GN No. 8 gambarnya kok kurang baik?Masih mendingan di GN nomorsebelumnya.

Usulkedua:BagaimanakalauparaGdi Surabaya khususnya dan umum di propinsi lainnyadibentuksemacamorganisasiyang bergerak di bawah bidang keolahragaan, yang sekiranya sehobby di antara para G. Tentunya organisasi ini harus di bawah bendera GNsebagai pusatnya. Disini tentunya Jiharapkan akan muncul para olahragawan G. ... Di sini kita tunjukkan pada dunialuasbahwapara Gtidakberbuat/berpikir tentang seks melulu. Kita tunjukkan aktivitas kita yang positiù Harapan saya, bila hal ini disetujui oleh para G di Surabaya dil., kita dapatkan manfaatnya yang besar, di samping dapat tatap muka, berkenalandankontaklangsung.Tentunya lebih baikdaripadakitangeberaja....

Suseno,JlnTambakbayanTengah37, SURABAYA

MengenaiusulI:ilustrasiartistik berwar namemangsudahlamakitapikirkan. Untuk

kover, đharupkan mulai tahun IlI nanti (November 1989) sudah bisa terlaksana. Tunggu aja deh. Untuk isinya, sementara masih nunggu oplah kita begitu besar sehingga biayanya jatuhnya bisa terjangkau Juga pertu dipikirkan (ini untuk kover juga) agar kawan-kawan mau mengirimkan masukan berupa ilustrasi berwama ataufoto berwarma (kalau bisa yang merunjukkan kebersamaan, bukan cuma ketampanan dan keseksian aja). Kita tunggu

Tentang usul II: Setuju banget, Mas Seno! Di Surabaya, coba Mas Seno yang ngatur deh mereka yang suka olah raga Kalau perlu tempat pertemuan untuk benunding teknisnya, silakan hubungi Dede Oetomo (đi markas GN, Jln Mutyosari Timur 46, pada sore/malam hari). Rapat bisa dilakukan di markas GN Surabaya. Di tempat-tempat lain, perlu ada satu-dua orangyang rumah atau tempat kerjanya bisa dipakai bertemu. Ini problem terbesar selamaini.Jugasedangdipikirkan membentuk kelompok diskusi unauk menyebarkan ide-ide mengenai emansipasi lesbian/gay/waria Mungkinsementarasebulan sekali, gitu Kalau ada yang berminat, di Surabaya coba hubungj Dede Oetomo juga Kitatunggusampaijumpa di kelompok diskusi atau kelompok olah raga.

ersama ini saya perkenalkan diri saya B sebagaigayyangmalang.

NamasayaSuryadarma,45tahun.Perlu saya jclaskan bahwa sejak kecil sudah terlalumenderita.Ayah danibu berceraidan masing-masing kawin lagi. Saya dan 8 saudara terpaksa cerai-berai, masingmasing ikut pade, palik dll. Kami hanya dapat jumpa 1 tahun sekali. Bahkan saya hanya lulusSR DinoyoSurabaya.

Waktu saya berusia 20 tahun, kawin dengan seorangjanda 41 tahun, tepatnya tahun 1962. Lalu tahun 1978 istri saya usia 59 tahun, mulai dihinggapi kesepian. Lalu saya konsultasidenganseorangpasturdari Belgia. Dengan dialah saya pertama kali ada main. Tapi tahun 198ì pastur itu meninggal karena lokemia. Saya amat putus asa. Ingin rasanya turut mati.

Lalu ketemu ajengan, saya pun mesantren (sambil hubungan). Bapak ajengan yang berusia 50 tahun itu akhirnya kembali ke Jambi atau Ponorogo. Pernah saya cari ke Jambi dan Ponorogo, tapi tak jumpa. Katanya sedang kelana (menurut adiknya).

Kembali di tahun 1982 saya kesepian. Tahun 1984-1985 saya coba untuk jadi penginjil Nasrani dan masuk kampus di Lawang (11 bulan).... Dalam kampus Nasrani maupun pesantren lslam selalu saya jumpai hal-hal yang sebetulnya mau saya hindari.

Dikampus kota Lawanginisayajumpai seorangsiswa 26tahunexpencuri(todong), dansaya taudata-datanyasudah6xmasuk bui. Pemuda itu mainnya sangat buas. Selama 9 bulan kami pacaran secara sembunyi-sembunyi. Saya merasakan keromantisannya mengalabkan semasa saya kawin dulu (tanpa cinta).

Tahun1985-1988saya berkelana dalam misi rohapi, tentunya dengan si dia yang panggil papah pada saya. Eh di tahun 1988 penyakitnya mabuk dan nyolong kumat. Laluolchistrisayadiusir, karena saya nekat

mau bunuh diri. Nah sejak itulah saya tanggalkan predikat sebagai penginjil, kembali jadi dukun. Banyak pasyen yang mati sebelah atau impoten yang mengaku saudara sctelah saya tangani. Saya tak pernah pasang tarip.

Dariyangsakit,pelarisan,jodoh,minim 3-4 orang pasti ada yang datang Namun kebutuhan sex saya amat menekan batin saya. Diam-diam saya suka iseng sama anak-anakmuda,namun takadayangsetia (cumakalaubutubsaja).

lni membuat saya kesal dan putus asa. Tapi tatkala saya beli koran kiloan, terseliplah Nova tanggal 12 Maret 1989. Saya amat suka cita membaca artikel Sdr. Dede dan TromolPos 9Pasuruan ini.

Seandainya Sdr. Dede berkenan, sudilah mengirim seorang gay usia 30 sampai 45 (scbaya saya) untuk sama-sama memadu cinta sama suka tanpa unsur paksaandanpemcrasan.

Saya butuh seorang saja dan tak pilih rupa. Yang penting setia. lni atas izin istri sayayangtelah berusia 66 tahun (saya bebas tidur sama gay, asal jangan sama perempuan).

Saya dan istri sama-sama sudah yatimpiatu, jadi untuk menambal kepincangan, saya cari gay biar wajahnya jelekjuga yang penting bisa main dan setia. Ada rejeki sama dimakan, tak ada milik ya bareng puasa. Saya yakin ada pembaca GN yang berdomisili di Bandung, Sukur kalau mau serumab tinggal bersamasayadi:

Perum. Suka Menak Indah Blok N-9 Dekat Gardu Listrik, Jlo Kopo (Km 7), BANDUNG

Suryadarma, Bandung i GN No. 8 di Gayung Bersambut (him. D 9) terdapatnamaNando(BandarLampung). Kalau tidak salah nama lengkapnya Hendra Fernando. Saya ingin kontak ama dia lagi. Siapa tahu dia masih ingat pernah kontak sama kami (Heng dan August di PTK dan BL).

Prast, Jln Gajah Mada Gg Gajah Mada 6/17,PONTIANAK78121

H [allo temen-temen didaerah Yogya dan sekitarnya + dari Madiun dan sekitarnya. Tius tunggudehatteasinya. Tiusharap kalian maungirim surat ke Tius. Buat yang tinggal di daerah lain boieh ngirim koq. Akan Tius terima dengan senang hati. Okeyl

Agustinus S.R., Jin Letjen S. Parman Gg 11/12A, MADIUN 63114

Saya merasa senang sekali atas kiriman GN kepada saya. Setelah saya baca isi kescluruhannya, saya sangat terkesan sekaligus tertarik dengan isinya terutama dengangambar-gambarnyayangbikinjantung deng deng plas! [he he] Juga dengan ruang Perkawanan. Berarti saya setelah dapat melimpahkan uneg-uneg yang ada dalam diri saya ke GN ini.

Oya, waktusaya terimakiriman GN tsb. di sebelah kiri atas tertera sebuah alamat yang tampa nama pengenal sedikit pun dengan alamat: Jin Nusantara 40, PASURUAN 67114... Nama dan alamatnyasiapaitu?

Salam kenal ya buat Adi Gunawan dan

Andri [Padang]. Mudah-mudaban kita bisa salingkenalwajah, OK!

JhoniAuiia Vallentino,Jln Merpatt III/42, Air Tawar Selatan, PADANK 25131

Alamat Jin Nusantara 40 itu dipakai karena alamat Tromol Pos 9 dirasa sudah terkenalsetelah dimuat di Novabulan Maret y.L Jadi tujuannya agar orang-orang di sekitar kawan-kawan yang menerima kiriman GN tidak diketahui rahasianya

Saya ingin meminta maaf kepada pembaca GN yang pernah menyurati saya dan tidak mendapat balasan. Terima kasih untuksemuasuratdanatensiAnda.

Sekarang ini saya berada di Bali untuk suatu urusan yang cukup lama. Dan keadaan di sini tidak memungkinkan saya untuk menerima surat-surat *dalam nada rahasia".

Sayatahuinipastimengecewakan.Dan saya sangat menyesal karena hal ini di luar kekuasaan, saya. Akhirnya, salam hangat buatsemuanya.

Salam khusus saya buat Ariyadi di Samarinda. Mudah-mudahan Anda baikbaiksaja.

Joen, Kotak Pos 578, SURABAYA 60001

Bukuseri GNselamainibermanfaatbagi saya,karena saya tambah tahu mengenai kehidupan gay. Tapi ada yang mengganjal di hati saya: itu mengenai gambar (cover) dalam isi [buku seri] tsb., saya kira kebanyakan. Masak satu buku, berisi lebih dari tiga. Hal tsb. mungkin tidak mengecewakan bila gambar tsb. jelas, tapi di situ tampak samar dan tidak jelas. Dan apakab [buku seri] ini pernah memuat kehidupan gay di Indonesia dan lingkupnya?

Semoga GN tetap tegar di masa-masa mendatang dan salam untuk rekan-rekan gaydiscluruh tanahair.

Aris,Baki-Sukoharjo.

Mengenaigambar, memangselain untuk kesan artistik, berfungsi mengisi halaman kosong yang secara teknis kadang-kadang tak terhindarkan ada Akan kita usahakan supaya gambar-gambarnya jelas deh. Mungkin Aris sendiri bisa mengirimkan ihustrasi? Kita lihat tulisan tanganmu bagus, kayaknya bisa nggambar. Kita tunggu ya.

Mengenai tulisan tentang kehidupan gay di Indonesia, tenus-terang bahan kita nggak banyak alias kurang, Memang sudah ada rubrik "Pengalaman Sejati" yang sedikitbanyak mencerminkan kehidupan gay/lesbian kawan-kawan kita sendiri, dan masih iita tunggu masukan-masukan selanjusnya Ada rencana menyarikan tulisan-tulisan ilmiahletnografis tentang kehidupan gay d berbagai suku atau daerah di Nusantara. Mudah-mudahan bisa kita mulai dalam nomorberkutnyatentangAceh.Sabardikit, ya, Ris!

Sesuai janji, yang menerangkan bahwa redaksimauataubersediamemuatber-

bagai sumbangan (ilustrasi, cerpen, dll.), tapi mana ... Wiratama S. udah kirimkan baik yang namanya puisi, cerpen ataupun karikatur.Koq nggakdimuat?Apa orangorangdalamatauyangdekataja boleh ikut mengisi rubriknya? Perlu diketahui, saya adalah Ketua ll perkumpulan Boy's Club. Trim's.

Wiratama Saputra, Jln Putat Jaya Gg Lebar B/36, Surabaya 60255, Boy's Club II.

Begini, ya, Wir: Karikatur yang kamu kirimkan kita angzap terlalu pomo. Standar GN, ilustrasi tidak boleh menunjukkan alat kelamin ataupun adegan perkelaminan. Memang di masa awal terbitnya GN kita terlalu bebas, dan demi kelangsungan hidup terbitan ini, sebaiknya kita nunt dulu deh sama yang punya kuasa di negeni ini, OK?

Mengenai kiriman puisimu, masih kita simpan, untuk áipertimbangkan dimuat Cuma, pertu kamu ketahui (ini juga untuk semua ajayangpemah ngirimkan sumbang an puisi dan cerpen), bahan yang antri di map-map kita begitu banyak,. ya terpaksa digilir, gitu. Sedang cerpenmu, sama dengan ilustrasi, kita anggap hebat sebagai cerita pomo, tapi justru karena itu nggak bisa kita muat. Paham kan, Wir? Sori deh kalo kamu kecewa, tapi tetap kita tunggu masukanmu yanglain, OK?

Saya usulkan dalam rubrik "Perkawanan supaya dikeiompokkan sendiri-sendiri antara Priya Penghiburyang menawarkan dirinya/menawarkan jasa dengan kelompok Priya Gay yang mencari Priya Pengbiburitu....

...saya menghimbau agar...semua berpikiruntukmendirikanHotel-botel...atau

Rumah-Makan...Gayyanglengkapdengan kamar-kamar kasih sayang yang sudah disediakan pula Priya-priya Ganteng ... sebagaiPriya Penghibur....

Selanjutnya saya usul agar dalam [GN] ...dimuatfoto(bukanlukisan)...dariPriya Ganteng dalam pose telanjang bulat....

Hermani,NIP 500052341,Pekalongan

Pak Hermani, dalam rubrik "Perkawanan", setahu kita, selama ini banu adasatu orangyangminta-minta uangbahkan sebelum mengadakan kencan dengan penanggap iklannya, dan orang itu sudah kita black bist Selebihnya adalah kawankawan yang mencari kawan (tidak selalu untuk seks) atas dasar suka sama suka. GN/KKLGNsecararesmibensahamenaati peraturan yang ada, yang melarang pelacuran, meskipun kita juga sadar bahwa ada pelacuran setengah resmi (dengan pekerja seks perempuan) di lokalisasilokalisasi yang bertebaran di negeri kita ini. KalauPak Hermanimaumemeloporiusaha melegalisir pelacuran di negeri ini, khususnya untuk pekerja seks laki-laki yang melayani gy, silakan, dan GN/KKLGN akan mendukungusahaAndananti

Tanggapan yangsama kita ajukan untuk usul Anda mengenaifoto telanjang. Selama undang-undang yang berlaku mclarang penyebaran dan pengedaran pomografi, GN akan menaatinya, meskipun kita akan de ngan seperuh hati mendukung apabila ada usaha melegalisir pornografi. Barangkali Pak Hermani yang aparat pemerintah bisa memeiopor usaha ke arah sana? Gimana komentarAnda?

GN No. 1 s.d. 8 telah habis. Maaf sebesar-besarmya buat yang tidak kebagian. Yangingin koleksi nomor-nomor itu terpaksa puas dengan fotokopi (ganti ongkos fotokopi Rp1.000,00 [No. 1 s.d. 6] atau Rp1.500,00 [No. 7 & 8]). No. 9 masih ter sedia seharga Rp1.250,00.

Kawan-kawan yang berminat memesan Jaka nomornomor yang pemah ada (No. 1-18) akan dilayani oleh GN. Harga per nomorRp1.500,00 (sudah termasuk ongkos 'kirim).

GN juga melayani pesanan terbitan Lambda Indonesia (G: gaya hidup ceria) No. 1-8. Beberapa nomor (2, 6, 8) masih tersedia aslinya; selebihnya hanya fotokopinya. Tiap nomor, baik asli maupun fotokopi, dapat dipesan dengan mengganti uang Rp1.000,00 (sudah termasuk ongkos kirim).

Kita menerima ucapan Selamat Idul Fitri dari M. Jamil Nugroho (Lhok seumawe); Syabin T. (Medan); Ade, Andri Yhasin, Boyke W., Perpim/MCC Indonesia, Victor T., Duly Prihatantio, Gemini Boy, Machmud, Oki, Toro Hadisubroto (Jakar ta); Harry de Groot (Bogor); Andi (Bandung); Budi Alfan (Gedangan); Mr Frebendson (Mas Dicky) (Malang) Sardjono (Nganjuk); Billy, Kevin K. (Surabaya); Andi Taufan (Samarinda); Karyanto Lesono (Tarakan); Sabir P. Chohan (Karachi, Pakistan).

)<amus Gay Indonesia Or:mgnyasih atletis, tapi pelirnya kecil, lho. trtes-- puting susu. tusukjarum •· pclir yang kecil. Orangnya •••• sih atletis, tapi iJu kcnwng, -, wece. -• • • • • I!, ' " Ji anlara kawan- IHTDLNAIIOHAL kawan yang akan LESBIAN AND C>.r •••• L Rostad (Repro: Gay Sunshine No. 47) •••• • ••• •••• 48 gaya nusantara no. 1 o

Konferensi lnternasional XI Him- "-1l ~ ~ punan usbian dmz ~\ ¥ ~azd;~~masio:;: 19 ~ lselenggarakan o/eh 't~ 89 HOSIWiendi W111a, (£,~ 1:SS~'\;a;uliia;r; ,I KKLGN nu:mperoleh unda· ngan, telapi tidak dapal rrunirimko.n

wakil kaum laki-laki, kart:na tidak adarrya biaya pe,jalanan_ Wakil kaum perempumi, lcony A6'UStina, walaupun mendapatko.n Jawaran biaya perjalanan ke Uina, tMalc Japat memenuhi undangan karena kcadaan keschatannya yang tidJJk mengizinkan. Laporan hasii Konferensi XI belwn kita tuima,· be~;lu ldta tuima, akan segua kita 1erhi1kan d"iam GN. Diharapkan padJJ tahun-tahun mendatan~kita dapaJ bt:rpcron serta dalum konfcrensi Xll dst.

Konfcrr.nsi Rc_l,ional Asia Ill ~ ,,_·. -_ lwnon akan Jiadakan Ji Bangkok, Muangthai, tahun 1990. Apabila aJa bt:roda di flangkok ASSOC:I.ATION pada tahun itu, atm,

bt:rcncana kc sana. dmz lxrsedia m.cwakili KKLGN, harop menghubun8i GN srs,e.ra.

Dari seorang lcawan di Pwworrjo, Jawa Tengah, didapat kabar bahwa nama

KKLGN/GN/Dede Oetomo tanpa ijin telah dipakai dlllam permainan semacam Arisan &jujuron yang mciibaJkmi pengirinum uang dsb. Perlu ditekankan bahwa KKLGN/GN/Dcdc Octomo TIDAK mengadakan arisan ataa permainan apa pan semaum ilu. Harap komuniko.si da/am bcntuk apa pun yang mcngundang atau nu:ngimbau kawan-kawan untuk menli,kuti permainan scperti itu diabaikan saja. Kawan-kawan yang sudah te/anjur mcngirimkan uang ke GN, uangnya akan dibulmkan untuk biaya langganan nomornomorGN yad.

Sc-mua sural-menyorat dan kiriman 11p11 pan, terutam11 011111 lanaanan, antuk GN ha rap dialamatkan ke:TROMOL POS 9, PASIJRlJAN 67102. Jang11n pakai alamat-alamat lain yane dluntumkan di luar 11~lop kiriman dari GN, kanna menJDlitk11n peni:uruunnya di k11ntor po:, .

GN No. 10 ini masiii Jaja san_r:at lerlambaJ tnbitnya. UnlUk. iJu Jimohon pcmbaca semua mau memberi maaf. Kita swlah lxrusaha n~ncrbitkan buku seri ini upaJ pada walc.tunya, a.L dengan menggaji sa/U tcnaga khusus untuk memasukkan naskah u da1am kompuJer, tetapi kaii ini kiJa masih tcrlambaJ, bahkan sampai 4 bulanl Mulai No. 11 inten,al penertntan akan dipercepaJ, schin~ dihampkan paJa No. 13 aJau I 4 jadwalnya sudJJh bisa lepat lagi. Atas kcsabaran dan pengertian kawan-Jw.wan semua, kita ucapkan barrvak-bQll'jak terima kasiJr.. Biar terlambaJ. pokoknya GN pasri luuJirdi ungah-·tengah kawan semua.

Jaringan Lesbian Asia (AsianLesbian Network [ALN) telah dibentuk di Muangthai ALN,yangdidukungolehDinas PeneranganLesbianIntemasional (InternationalLesbian Information Service[ILIS]), yang bermarkas besar di Amsterdam, ber tujuan mendirikan tempat khusus untuk para lesbian saling berteniu di Bangkok, selainjugamendorongkelompok-kelompok senupa di selurih Asia.

Tan Unchana Suwannanond, penghimpun ALN, baru saja menyelesaikan kerja selama 2 tahun di Amsterdam dengan or ganisasi yang bemama Yayasan Melawan Perdagangan Perempuan (Foundation Against Traffic in Women), memberikan konseling kepada perempuan-perempuan ThaiyangdidatangkankeAmsterdamuntuk tujuan pelacuran. Tan kini telah kembali ke Bangkokuntukbekerjadengansebuahpusat perempuan da seputar masalah hak-hak pelacurdan menghimpun ALN.

Sebuah graha biaya rendah untuk para lesbian dan perempuan lain yang sedang melancong merupakan proyek ALN pertama yang berhasil. Pada awal 1989, graha itu, "The Ladies Lodge", menyediakan peng inapan yang aman bagi perempuan asing dan kesempatan bertemil dengan lesbian Thai. Kaum lesbian Thai setempat juga menggunakan graha itu sebagai tempat ber temu

Sebuahproyekbesarlain adalahrencana mengadakan konferensi bagi lesbian Asia, yang dijadwalkan pada Desember 1989 di Bangkok Lesbian Asia dari luar Asia juga dipersilakan hadir. Sumbangan uang dan bahan-bahan untuk konferensi itu akan sangat diharsakan.

Untuk mengontak ALN, surati The Ladies Ledge, PO Box 322, Rajdamnern, Bangkek, Thailand. Harap tidak digunakan

kata "lesbian" pada amplop.

Sumber:Gayzette/PazyLiberacion

Denmark merupakan negeri pentama di dunia yang melegalisir"perkawinan* gay.

Mulai 1 Oktober 1989, pasangan gay dapat datang ke walikota dan mencatatkan diri sebagai partner-undang-undang ini dinamakan permitraan tercatat

Pasangan gay dan hetero dengan demikian mempunyai hak yang samakecuali mengangkat anak Dalam putusan yang diambil oleh Parlemen Denmark, Folketinget, dinyatakan waktunya masih "terialu awal untuk pengesahan hak mengangkat anak Pasangan yang akan mencatatkan diri tidak hanus tinggal bersama. Salah satu pihak hanus warga negara Denmark.

Parlemen Denmark, Folketinget, membuat putusan ini di antara protes dari kaum demokratkristen.

Lesbian Indonesia: Di Mana Kalian?

Olch: Dr Dede Oetomo

Aeal-mulanya tulisan ini dibuat atas permintaan perwakilan majalah Jakarta-Jakarta di Surabaya. Rencananya waktu itu JI akan memuat ikhwal leabian di Indonesia dalam rubrik "Gongi"-nya. Ternyata tulisan ini dan rencana JJ itu tidak muncul-muncul juga, sehingga kita pikir ada baiknya diturunkan di sini. Kalau ada yang mau mengomentari dengan tulisan, silakan dikirimkan ke GN.

Sejak tergerak untuk membantu mengusahakan emansipasi kaum gay dan lesbian di negeri ini pada tahun 1980, satu kenyataan selalu membuat saya bertanyatanya:mengapabegituamatsedikitnyalesbianyangmenghubungisayapribadiuntuk ikut bergerak menuju emansipasi kita semua.

Berbagaikemungkinanjawabanterlintasdipikiran: Mungkinsaudari-saudariini engganberkontakdengansayakarenasayn laki-laki. Ketika mendirikan Lambda Indonesia (1.l) pada tahun 1982 dan aktif mengelolanya hingga 1983, memangsedikit sekaii perempuan yang menunjukkan minatnya. Perbandingan jumlah laki-laki danperempuanyangpernabmenghubungi Ll maupun kelompok di mana saya aktif sekarang, KKLGN, memang cenderung konstan: 95:5.

Apakah barangkali kaum lesbian kita sudah tidakpunyapersoalan?Alurpikiran iniserupa dengan pikiran mengapa begitu sedikit gay dari Bali yang menghubungi kami.Pikiran kami,mungkin kawan-kawan di Bali sudah begitu happy schingga tidak perlulagilayanan konselingmaupuninformasi dari kami. Begitu jugakah keadaan kawan-kawanlesbian?

Tapikalau itu betul, mengapa lesbian tidak begitu nampak seperti gay? Gay, terutama di kota-kota, nampaksekali

eksistensinya.Orangawampunseringtahu tempat-tempatkumpulmereka. Misainya, ketika saya masih belum "terjun" ke dunia gay, kawan-kawan sekos sudah tahu bahwa diTamanSurya,Surabaya(waktuitutahun 1969-1970), banyak"homo*yang ngumpulngumpul. Coba saja mencari tempat kumpullesbian,pastisulitdeh.

Lalu terpikir oleh saya, barangkali jawaban persoalan langkanya kita sebagai nonlesbian menjumpai lesbian kira-kira berkait erat dengan posisi perempuan di masyarakat ini. Berbeda dengan laki-laki, yang dianggap lumrah kalau bergadang di taman.sampai hampir subuh, perempuan diharapkan banyak di rumah. Kalau ada perempuan, apalagi seorang diri, pergi ke taman,disko dll., tentulahdikiraperekatau pelacur. Mungkin karena itulah kita yang bukanlesbian menghadapikesulitan mencarisaudari-saudarikitaitu

Survai di Barat juga menunjukkan bahwajumlahlesbianeksklusif, yakniyang hanya berhubungan cinta dengan sesama perempuan saja, kecil sekali dari populasi perempuan (4%). Hal ini tampakaya berlaku juga untuk Indonesia. Mengapa kirakira?Barangkalikarena perempuandalam masyarakat kita, seperti dalam banyak masyarakat lain, jarang dianggap sebagai makhluk seksual (kecuali, tentu saja, para pelacurperempuan).Kecualidalam ranah tradisional beberapa budaya Nusantara, hal-hal seksual umumnya diatribusikan kepada laki-laki saja. Ada "jamu kuat lelaki", misalnya, tapi mana "jamu kuat perempuan'. Pasak bumi dan sate torpedo tidak pernah dianjurkan untuk kaum perempuan. Perempuan yang terlalu agresif minta seks, menanggung risiko dicap "sundal".

Di pihak lain, hubungan cinta bagi perempuan, berdasarkan studi-studi psikologi sosial mengenai peran jenis kelamin (gender roles), lebih menekankan emosi dan keintiman daripada seks yang melibatkanalatkelamin,sepertipadalakilaki. Ditambah dengan kenyataan bahwa

lumrah kalau di antara perempuan saling menyentuh,salingberciumandipipi,saling berpegang tangan, saling memeluk, dll., barangkalitidakadanyatension(ketegangan) di antara perempuan menyebabkan gjalalesbianisme tidakterlampau menjadi soal, sehingga boleh jadi banyak perempuan yangsebenarnya secara teknis dapat digolongkanlesbian(karenakeintimannya dengan perempuan lain) tidak menyadari ketergolongannyaitu.

Di Barat, dan muhgkin juga di sini, banyakibu-ibusetengahbayayangdulunya pasifdanpenurutsaja,ketikaterilbamioleh gerakan feminisme kemudian menjadi lebih aktif dan penuntut, dan kemudian menyadaribahwaadasatusegiseksualitas mereka yang teriupakan sejak mereka gadis, yaitu bahwa sebetulnya mereka mampumencintaisesamaperempuan.

Yangseringdilupakan orang.paralesbiansebetulnyatidakusahdicarijauh-jauh. Kalau 4% dari perempuan adalah lesbian eksklusif, dan masih ada lagi yang berpotensimenjalanihubunganlesbian,maka sehetulnya disekitarkita pastiadalesbian: di keluarga kita, di kalangan tetangga, teman kerja, dan orang-orang yang kita jumpaiditempat-tempatumum.

Masyarakat kita, yang seperti masyarakat-masyarakat lain bersifat heterosentris (menganggap hanya heteroseksualitas merupakan norma yang diterima),cenderung membuat kita, kalau tidak senantiasa bersikap kritis, juga berpandangan heterosentris. Kaum lesbian dan gay sendiri kadang-kadang terpeleset pada heterosentrisme ini. Maka kita seringkaliberasumsibabwaorangyangkita hadapi sehari-hari pastilah heteroseks, sedangkan kemungkinan sebaliknya tentunyajugaada.

Emansipasi kaum lesbian, pada hemat saya, akan tercapai bersamaan dengan emansipasi perempuan secara umum. Apabila kaum perempuan dapat lebih tegas,aktifdanpenuntut,dan menganggap

baik emosi keintiman mmupunseksualitas merupakan hak mereka, pada saat itulah segi lesbian kaum perempuan akan dapat lebih mengedepan. Barangkali pada saat itulah kaum lesbian Indonesia akan makin tampakdimasyarakat.

Sebuahcatatansepatutnya mengakhiri tulisansingkatini:Tulisaninidikarangoleh seorang laki-laki gay, yang pernah membaca tentang lesbian, dan pernah punya kawan akrab lesbian, serta berusaha mengelolasuatukelompokkerjayangsasarannya a.l. lesbian. Barangkali akan lain apabila tulisan ini dikarang oleh seorang lesbianpemikir.

Pasuruan, 1 Juni 1989

Olch: D.G. Fernandez

Diterjemahkan oleh: A. Darmakusuma

Tulisan ini merupakan bagian terakhir dari tulisan tentang gay di Pilipina yang mulai dimuat dalam N No. 8 dan dilanjutkan dalam No. 9. Naskah aslinya berjudul "The Gay," dalam Being Filipino ountimgan G.C. Fernando (Quezon City, GCF Booke, 1981), h1m. 78-90_

D.G. Fernandez adalah dosen pada Universitas Ateneo de Manila, Quezon City. A. Darmakuguma adalah nama gamaran seorang kawan di Bogor yang aktif membantu GN.

Membuka Diri [lanjutan]

Dalam rahun 1975, Perhimpunan Psikologi Amerika menerima sebuah resolusiyangmenyebutkan

lomosrloualitas per ve tdak berará carat dalam stabilitas (pribadi. Pemey.), sapa memimbang kemampuandipercava, staukemampuansonaiserta lairampilan...

dan menyarankan kepada semua tenaga ahli keschatan jiwa untuk "mengambil langkah menyingkirkan stigma sakit jiwa yang telah lama dibebankan terhadap homoseks'.

Walaupun begitu, dari pemahaman

oleh psikologisampai ke pemahaman olch masyarakat dan penerimaan halyang benar olchmasyarakatmasihdiperlukanlangkah yangjauh. Kenyataannya dalam tahun 1978, buku Homoseksualitas karangan ahli psikologi Bell dan Weiuberg menghancurkan mitos tentang para homoseks yang sebelumnya dianggap kecanduan seks dan cenderungmemperkosaanak-anakdengan data empizik (dari wawancara terhadap 1500 gay di wilayah Teluk San Fransisco) yang membuktikan bahwa seks bagi para gay sama saja seperti hagi pria hetero dan kecenderungan memperkosa anak-anak oleh gay lebih rendah daripada olch beteroseks. Alasan mengapa gaydianggap kecanduan seks oleh orang awam adalah karena kesukann seks para gay berbeda dengan para hetero. Orang memang suka mengingat-ingat sifat orang lain yang berbeda dengan dirinya. Alasan lain adalah hubungan gay bagiorang hetero dianggap sebagai mistik (karena tidak diketahui, Penerj.), lalutumbuh sebagailegenda dan dibesar-besarkan.

Jadilah ada ortu yang bertanya kepada putera mereka akan hal gurunya, bukan kemampuap guru itu tapi apakah guru itu seorang bakid Setelah itu anak mereka diperingatkanagarhati-hati,agarmenjauhi sang guru yang sebenarnya tidak pernah berpikir sedetikpun untuk memakai anak itu sebagai objek seks. Ada pula konselor mahasiswa terlatih yang menyuruh mahasiswa melaporkan bila ada gay yang "mendekati' mereka. Ortu takut akan guru yang menjadi teladan putera mereka, konselortakutterjadinya"hubungan'.Mereka tidak menyadari bahwa homoscks terjadi akibatdorongansosialdanpsikologisyang rumit dan bukan sesuatu yang diperolch denganmudah.

Istilah homoseksualitas sendiri dapat dipersalahkan untuk hal ini, karena istilah tersebut mempunyai warna seksual yang mengaburkan kenyataanbahwaistilahtersebut mengacu kepada orang dengan berbagai ragam minat dan kemampuan di manaseks hanyasebagiansajadarisajadari kehidupan mereka, meski merupakan hal yang penting seperti untuk semua orang pada umumnya kecuali untuk para imam.

Walaupun homoscksualitas tidak berarti emosi yang goyah, banyak para homoseks secara emosional kurang dewasa. Ilal ini diakibatkan oleh keadaan sub msa yang telah diuraikan, yang dipaksakanoleh masyarakatterhadaphubungan homoseksual, sehingga menimbuikan perasaan tidak aman bagi kalangan gay. Hubungan ini tidak diterima sebagai

hubungan yang terus terang, meskipun diterima secara de facto oleh keluarga, tetapisamar-samar, pasangan pria putera mereka biasanya disebut *"teman anak kami",ataurekan,atau pembantu peneliti, atau anak asuh, atau sahabat, tetapi tidak pernah 'asawa', pasangan hidup, kecuali dengan dengan cara memaki-maki atau menuduh. Tak ada ikatan hukum atau agama yang dapat dipakai bersandar mencarikekuatan.Takadaapapun,kenyataannya, untuk mengikat hubungan tersebut kecuali dua kemauan, dua kehendak pribadi, tanpa dibantu--bahkan dikatakataidanditekan--oleh sistem Pilipinayang palingaman,keluarga.Takadasistempendukung yang nyata, kecuali teman-teman gaylain,yangjugamenderitaperasaanyang sama. Jadilah perasaan khawatir masal-- akan kehilangan kekasih kepada gay lain yang lebih muda, atau lebih ganteng, atau lebihmenarik,ataulebihkaya,atau bahkan seperti ucapan scorang gay, *Bagaimana seorang laki-laki dapat mencintai aku selamanya?" Demikianlah timbul ketakutan yang terus-menerus akan kehilangan perasaan yang telah dipupuk bertahun-tahun, akan keterpaksaan memulai semua sekali lagi, menyesuaikan diri,berkhawatir.Akan kekhawatiran yang berkepanjangan terhadap kemungkinan menapaki usia lanjut sendirian. Dan begitulahterjadireaksiyangtidakdewasa. yang herlebihan terhadap perpisahan dan kehilangan (pasangan, Penerj.)--ratap tangis (bukan "menghadapi persoalan sebagai laki-laki"), balasan tuduhan yang keras dan sering kampungan (pernah ditulis seoranggay kaya raya dari keluarga terhormat dalam koran), pil tidur dan mabuk-mabukan,dan memotongurat nadi sendiri, perasaan tidak mampu menangani mekanisme hidupsehari-hariatauhubungan antar insan. Kekerasan yang semula hanya berupaleluconmenjadigejala nyata dari perasaan tidak aman, putus asa terhadap pengharapan akan cinta abadi, atau akan ketulusan seseorang. Seluruh sindromainiserupadenganseorangkanakkanak yang menangis dalam kegelapan, ketakutan.

Enam Bulan sampai Satu Tahun

Sorang psikiater ternama memastikan bahwa seorang homoseks yang matang secaraemosionaladalah kekecualian.

SebagaihasilJariperasaan tidakaman dan tidak dewasa, hubungan gay tak berlangsunglamadiPilipina.*Rata-rataenam bulan sampai setahun', ujar seorang yang diwawancarai, "hubungan diatas lima tabun jarang sekali". ilubungan menjadi lebih singkat Ji antara mereka yang senang kekasih pria bukan gay karena "tentu saja pria bukan gay hanya mencari keuntungan --uang. kemajuan karir, latihan, koneksi-- Jan sesudah itu mereka pergi". Mereka mungkinsajasementara menikmatikelembutan Jan kasih sayang dari seorang gay yang mampu melimpahkan mereka, tetapi kemudian mereka terbakar api cemburu yang tak terhindari akibat perasaan tidak amandari lhubungan gay dengan pria bukan gay yang hahkan mungkin lebih dahsyat (Jari hubungan gay dengan gay, Penerj.). flubungan gay dengan gay tidak berakhir terlalulama pula kecualidalam kasus-kasus yang jarang. Sering banyak masalah kesetiaan, atausepertiucapanseorang gay *terlalu banyak persamaan, kurang cukup hal-hal yang kontras", seperti dalam bubungan heteroseksual di mana kelembutan hertemu dengan keperkasaan, kewanitaan bertemudengankejantanan.

Dalam hubungan gay dengan gay, yang scorang mungkin lebib jantan secara

psikologis, yang lain lebih kewanitaan, tetapiperananseksualbiasanyatidaktetap melainkan berganti-ganti, dan bergantung pada keadaan serta gairah setiap mereka dapat berperanan sebagai jantan yang agresip dan dominan.

Apa yang dicari seorang homoseks dalam hubungan dengan pasangannya? Seorangpsikiatermengajukansecarapasti: *Bukan seks, melainkan lebih penting hubungan kasih sayang". Psikiater itu memandang berganti-ganti pasangan bukan dasar homoseksualitas, melainkan bagiandaripencarianhubunganyanglebih berarti. Terhadap para homoseks mungkin jauh lebih penting, daripada terhadap heteroseks--karena terhadap yang belakanganinikeadaanlebihmudahdan terbuka- -mendapatkan pasangan yang mengasihi, dan kesepian dihari tua adalah yang paling ditakuti. Begitulah timbul keprihatinan yang terus menerus akan rupa wajah, akan kesempatan menemui kawan-kawan dengan harapan akan menemukan hubungan kasih sayang. Jadilah bergema kebenaran sandiwara Charles Dyer "Staircase" ("Anak Tangga"), tentang dua homoseks yang memasuki usia lanjut yang selalu hertengkar, tetapi saling mendukung dalam kegelapan kesepian usia lanjut. Demikianlahkhalayak gay menangis terang-terangan ketika menonton sandiwara gy Pilipina pertama karya Orlando Nadres "Hanggang Dito na Lamang at Maraming Salamat". yang mengungkapkan keadaan bakla Pilipina yang peka secara berhasil. Diceritakan Fidel, yang membesarkan seoranganakasuhdan menyekolahkannya. terpaksa mengungkapkan cintanya yang tadinya disembunyikannya dalam bentuk kasih sayang seorang ayah, ketika anak itu datang meminta ijin untuk menikah (denganseorangwanita, Penerj.).Setelahcinta Fidel ditolak dengan jijik, Fidel menjadi putusasa.

Patung Kayu Igorot (Repro: Phillipines, Insight Guides)

Demikian pulalah timbul kerinduan akan anak, dan lebih berwarna-warni pula pengabdian terhadap Santo Nino--yang dipakaikan busana istimewa, diberi panggung profesional, diberi nama (St Nino el Amirante, St Nino del Barangay), dan nama panggilan (Jess, Nino), hadiah (pakaian, permata), dan hukuman karena nakal(diletakkandipojok,dipukulpantatnya, tidak diberi baju baru). Seorang pengarang memandang St Nino, yang dipuja dan disanjung banyak gay (dan banyak dikaitkan dengan keberuntungan, keber-- hasilan serta kebahagiaan mereka) bukan hanya sebagai boneka, tetápi sebagai putera yang tidak mungkin mereka miliki.

Dalam hal dan masa waktu ini, dapatkah seorang gay mencari kebahagiaan? Pengamatan pada berbagai pekerjaan, tingkat dan kelas sosial yang berbeda menunjukkan bahwa banyak gay menemukan kebahagiaan dengan cara menyesuaikan diri terhadap tingkat pengertian dan penerimaan masyarakat Pilipina dewasa ini terhadap gay. Dalam bidang kesenian--sandiwara, seni, busana dil.--bakat dan kemajuan mereka sangat terkenaisehinggamemaksakan pengakuan dan pencrimaan mereka apapun jua kecenderungan seks mereka. Bahkan kenyataannya, bakat disamakan dengan homoseksualitasdalambidangini.Sebagai contoh, komedya princesa merasa bangga akan gaun mereka yang dibuat oleh perancang-perancanggaydansalon-salonkecantikan memuja gay dari pada ahlí tata rias wanita.

Dalamdunia usaha dan profesional, gay terpaksa bersikap rendah hati, dan menyembunyikan gaya mereka dibelakang jas dan barong Tagalog (kemeja nasional Pilipina, Penerj.). Di kelas bawah, para peneliti telah menemukan supir, penjaja, buruhtaniyanggaydisampingpenataram-

but đan perias kecantikan yang diterima dengan baik oleh rekan kerja dan tetangga mercka.

Dalam semua kalangan tersebut tidak ada tanda diskriminasi pekerjaan, perumaban, perijinan atau bisikan kecemburuan sosial. Banyak sekolah Katolik tidak melakukan diskriminasi terhadap guru-guru gay, tetapi minta mereka menjaga kerahasiaan dan harga dirí mereka. Meskipun demikian ada sebuah sekolah yangdikelola oleh orangawam yang mempunyai peraturan hanya menerima guru heteroseksual; dan sebuah sekolah yang dikelola gereja menuntut siswa-siswa menandatangani perjanjian untuk tidak melakukankegiatanliomoseksual.

Tuan? Nyonya/Nona? atau Anna?

ajaran beragam tulisan dalam koran dan majalah pada pertengahan tahun 1979.. wawancara dengan gay dan bukan gay, survai homoseksualitas kampus, kam us gay dll.--menunjukkan keingintahuan masyarakat Pilipina Jan usaha mereka mamahami homoseksualitas. Sebuah majalah malahan mempunyai kolom khusus di mana pembaca diundang mengemukakan pendapat bagaimana memanggil seorang gay (Tuan? Nyonya/Nona? Atau Anna, antara Tuan danNona?).Padasuatusaatseseorangberpendapat bahwa cukuplah sudah tulisantulisan semacam itu. Meskipun demikian sebuah ulasan bersambung dalam bentuk memikat tentang kisah dan panduan kehidupan gay menjadi top hit yang lama.

Pada umumnya gay Pilipina, tidak seperti di AS, menurut laporan penelitian baru-baru ini, tampaknya mudah bergaul dengankelompokmasyarakatlain--wanita, pria, dan tentu saja gay. Bahkan dalam kalangan yang ceria, biasanya wanita dan gaydominandenganparawanitaumumnya sahabat gay tersebut. Terdapat hanya sedikit kelompok gay yang tertutup, kenyataan yang menunjukkan bahwa gay Pilipina lebih memasyarakat dan luwes dibanding dengan gay di negara lain, Oleh karena itu, di Pilipina tidak ada organisasi resmigay,sepertidiASyangbanyak mempunyaiorganisasigay.

Apakah hal ini berarti bahwa gay Pilipina tidak membutuhkan pembebasan? Tentu saja mereka perlu, tetapí dengan mempertimbangkan keadaan dalam masyarakat Pilipina dan mekanisme penerimaan yang ada dewasa ini, gerakan kebebasan gaydiPilipina akan timbul bersama-sama gerakan kebebasan wanita dan bahkan masyarakat. Hal ini akan scturut dengan gerakan perlawanan terhadap cara berpikirfeodal, dimana peranan priayang dominanherartirendahnya peranan wanita dan wanita hamil dianggap bukan persona; atautidakdianggapbersikapmachoberarti alanganin, sesuatu yang dipandang lebih rendah. Berakhirnya sikap feodal berarti berakhirnya struktur yang memeras masyarakat dan kebebasan bagi semua masyarakat Pilipina, bukan hanya kebebasansektorkehidupan gay.

Oleh karena itu gerakan kebebasan gay Pilipina tidak perlu mengikuti model Amerika Serikat, yang berbaris menuntut kesempatan yang setara dan undang-undang anti diskriminasi. Kesempatan di Pilipinatelahsetara, diskriminasitidakada danundang-undangtidakantigay.Gerakan kebebasan gay Pilipina telah diawali dengan pribadi bomoscksual yang penuh harga diri dalam menghadapi masalah mereka; yang berjuang untuk mencapai keberhasilan dalam setiap bidang mereka

sehingga telah menetapkan peranan mereka dalam memberikan sumbangan bagi kehidupan Pilipina. Gerakan kebebasan gay di Pilipina diliput dan ditulis oleh penulis dan sutradara film yang memupuswatakyangkeliru,yangmempertunjukkan bahwa akhirnya Facifica Falayfay tak dapat menjadi jantan serta menikahi Pilar Pilapil (tokoh wanita, Penerj.), tapi dapat diterima oleh putera angkatnyasebagai*Ang Tatay kong Nanay' (ayah sekaligus ibu, Penerj.); oleh pengarangdan penulis naskah sandiwara yang menunjukkangaysebagaipribadiyangterbentuk lingkungan dan masyarakat, orang dengan masalah-masalah yang mungkin saja seksual tetapi pula banyak lainnya beragam, yang melintasi hidupnya dengan gembira, penuh minat, bercita-cita dalam suatumasyarakatyangpastipada waktutertentu dalam sejarah. Gerakan kebebasan gayadalah kebebasan perorangan pribadi dengan sesuatu yang dapat disumbangkan untukbangsaPilipina,seorangpribadiyang kebcbasannya merupakan bagian dari kebehasan masyarakatPilipinasendiri.

I.

ndra masuk rumab sakit. A

Kalimat itu yang selalu berdengung di telinga Pino sejak kemarin. Pagi kemarin Pino sengaja datang menjemput Andra ke sekolah. Meskipun itu berartiia harus berputar melalui jalan yang lebih jauh, itu bukan masalah. Pino tahu ia telah melukai hatiAndra.

Ah, seandainya saja kemarin itu tidak kujanjikan pada Dina akan mengantarnya pulang Seandainya saja kemarin kuantarkan Andra pulang terlebih dahulu. Sebenarnya aku ingin mengajak Andra makan sianghersama. Kemudianokuingin mengajaknya berjalan-jalan ke Gramedia membelinovelAgathaChristie. Kehetulan kamisama menyukainya.

Lantasmengapa kauterima ajakan Dina makan siang Ji rumahnya? Akh, tak tahulah. Aku tak sampai hati menolaknya. Mata Dina saat itu begitu penuh permohonan. Andai saja aku menolaknya waktuitu, tentu kejadiannya tidakakan berlanjut seperti itu. Tak henti-hentinya Pino menyesalidiri.

Pinosangatyakin Andramelakukannya karenakejadiansoreitu,ketikaPinobegitu terkejut dan heran Andra mencium bibiraya.

*Andra mencoba bunuh diri, Pino,"

nyonyalardiman,ibuAndra,menjelaskan ketikaPino menanyakan Andra. "Sekarang ia berada dirumah sakit"

Sejenak Pino tak tahu harus berkata apa. "Parah keadaannya. Tante?" tanya Pino akhirnya.

"Mari masuk dulu, Pino. Duduk Ji dalamsaja. Kebetulan nakPinodatang,jadi sekalian Tanteingin tahuadaapasebenarnya dengan Andra itu. Pino sahabat baiknya, bukan?" Nyonya Hardiman mempersilakan Pino masuk.

Pino melirik ariojinva. Pukul tujuh lewat lima menit. Berarti sepuluh menit lagi bel masuk sekolab akan berbunyi, sedang pelajaran pertama adalah mata pelajaran Kimia. Dan pak Bagong, nama julukan untuk pak guru Kimia itu lantaran wajahnya mirip Ateng dalam Ria Jenaka, paling tidak suka bercanda seperti Ateng, malabanscratuspersenkebalikannya.

"Maaf, Tante," kata Pino kemudian. "Bagaimanajikasepulangsekolahsajasaya mampir kemari Sekarang sudah hampir belmasuksoalnya.*

"Oh,ya,tidakapa. Tolongberitahuwali kelas Andra sekalian, Pino, kalau Andra tidakbisamasuksekolah beberapa hariini. Tidak usah bilang kalau Andra melakukan percobaan bunuh diri. Besok Tante akan menghadap beliau. Ibu Endab, kalau tidak salah, ya?"

"Betul, Tante," jawab Pino, kemudian mohon diri.

Dan sekarang ini Pino betul-betul bingung. Ketika-sore kemarin Pino menjenguk Andra di rumah sakit, Andra tidak bereaksiapa-apa.PinomerasaAndratidak tidur, meskipun ia memejamkan matanya. Pino yakinitu. Tetapiia tak tahu mengapa.

Andra sangat pucat Lengan kanannya berbalutperbanputih.Hampirsamapucat dengan warna kulit Andra. Sementara jaruminfusmenusuklengankirinya.

"Maafkan Pino, Andra," bisik Pino di telinga Andra. Pino yakin Andra mendengaritu. Dan di ruangan itu tidak ada siapasiapaselainmereka berdua.

Bangunlah,Andra.Jangan biarkanaku sendiri dalam kebingungan ini, keluh Pino dalam hati. Aku tahu aku telah menyakiti kamu, hisik Pino lemah.

datang menjenguk bersama Sandra, kakaknya, dan Indra, adiknya. Juga ketika Rinda dan beberapa teman sekolahnya datang membesuk, Andra tetap tak membuka matanya.

Tetapi bahkan suaranya pun tidak bergema di paviliun rumah sakit ini. Dengung halus AC terdengar lembut memenuhi ruangan. Bahkan detak jantungnya pun seakan dapat Pino dengarkan. Dan Andra puntakjugamembukamatanya.

Andratetaptertidurketikaibu-ayabnya

"Suster, Andra boleh dibangunkan?" tanya ayah Andra ketika masuk seorang suster mengambil gelas kosong bekas minum Andra.

*Terserah Bapak,"jawab susteritu tersenyum. Tapi sebaiknya jangan, sebab dokter baru saja memberinya penenang, tambahnya.

*Terima kasih, Suster. Bagaimana keadaannya?"tanyaibu Andra khawatir.

"Masa kritisnya sudah lewat," jawab susteritu.

"Untung Bapak dan lbu cepat membawanyakemarikemarin. Jikaterlambat, ia bisa meninggalkehabisan darah.*

Pinomengusapwajahnya.

Andra tak ingin kutemui, bisik bathin Pinosedih.Apakesalahankuyangterbesar rupanya? Aku hanya tak ingin Andra melakukan hal seperti itu. Hal itu sangat tidak wajar dan memalukan. Bagaimana kalausampaioranglaintahu?

Mengingat semuaitu,dada Pinoserasa berdebar-debar. Semua terjadi begitu cepat. Seharusnyaakutakusah perduli de. ngan sikap Andra. Bagaimanapun tanggapannya, itu urusan dia. Tidak ada sangkut-pautnya denganku, pikir Pino dalamhati.

Pino melangkabkan kakinya mengikuti baris rak-rakbukudi toko buku Gramedia. Kami sering kemari berdua, kenang Pino dalam hati. Perkenalan akrab kami pun dimulai dari kegemaran kami membaca buku yang sama, apalagi novel Agatha Christie.

Sebenarnya aku menyayangi kamu, Andra. Saat-saat berdua dengan kamu adalah saat-saat yang membahagiakan, lebih dari bersama dengan siapa pun. Sebenarnya aku sangat memikirkan kamu. Akucemas melihat kamu begitu pucat sore itu, saat aku terkejut dan mengatakan perasaanku.

Maafkan aku, Andra. Betapa aku ingin kamu melupakan semua kejadian itu. Apa pun yangkamuinginkan, Andra.

Pino berdiri menatap sebuah cermin kecil di bagian stationery. Sebuah cermin yangsangatmungilberbentukhatiberwarna biru langit metalik. Cantik sekali.

*Tolong hungkus cermin kecil itu satu, Mbak." pinta Pino pada penjaganya. "Sckaliandengankertaskadonya.*

Andra membuka bungkusan kecil itu.

"Daritemanmuyangseringkemariitu," kata suster menjelaskan, ketika pagi hari Andra menemukan sebungkus kado kecil di tepi pembaringannya. Titipan seorang temanmu, katanya,"tambahsusteritu menjelaskan.

Andra membuka kotak kecil itu perlahan. Ada sepucuk kertas kecil di dalamnya bertuliskan huruf-huruf yang bersahaja.Andrakenalsekalitulisanitu.

ditulis dengan tangan cahaya

Cinta itu kata cahaya

di atas lembaran cahaya

Kalimat itu punya Kahlil Gibran. Pino mengutipnya dengan sangat persis. Andra menghela nafas perlahan. Bahkan ia tak tahu persis perasaan apa yang ada di dadanyasaatini.

'Asyik,"susterTina tertawa menggoda. "Pasti gadis itu manis sekali,' katanya. "Gadis cantik yang suka datang ke sini itu, ya?"

Andra tersenyum, tetapi pikirannya tidakdiruanganini,jauhmenembuslangitlangitrumahsakit,melayangringan,sangat ringan.

II.

amusengaja menghindariku, Andra!"

Andra diam menunduk memperhatikan kerikil-kerikil di tanah, sementara dilangit, merahsenja telah berubah hitam.

"Mengapa, Andra?" Jesak Pino menghadangketikaAndra hendakmelewatinya.

Sejak Andra kembali dari rumah sakit. Pino tak sekali pun dapat menemuinya, begitu juga teman-teman lain Orangtua Andra melarangsemua temannya menjumpai Andra, atau barangkali itu atas kemauan Andra sendiri. Pino tak pernah tahu.

Kemudian Andra pindah kelas. la memilib kelas siang yang berarti tak ada kesempatan sama sekali buat Pino untuk menemui Andra. Sampaisenjaini. Sengaja Pino mencegat Andra di depan rumahnya. UntungsekaliAndrapulangberjalankaki.

Andra menatap Pino. Teguh sekali. Wajahnya datar, hampir tanpa ekspresi, namun senyum menghiasi sudut bibirnya, menutupi perasaannya yang sebenarnya. Dan memang, senyum Andra manis sekali.

"Ada yang mau kamu katakan, Pino?" tanya Andra ramah.Tetapiditelinga Pino kalimat itu begitu dingin dan berjarak la bukan.Andrayangdulu.Bukan Andrayang selalu ingin kulindungi. Bukan Andra yang selalu kusayangi sebagai adikku. Yang manjadanpenurutOh,tentunyainibukanlah Andra yang sebenarnya, Pino membathinsedih. Cobadengarkatanya:

"Sorry, Pino. Aku tidak sempat memberitahu kamu kalau aku pindah kelas." Andra menghela nafas, tak tahu harus berkataapalagi.

Keheningansemakinmembuatjarakdi antara mereka.Sesckaliadabeberapakendaraan lewat, tetapi bahkan suaranya tak mengusik kedua anak Adam itu.

"Aku mau bicara sama kamu, Andra." Pinoberkataakhirnya.

"Aku siap mendengarkan,"jawah Andra. "Ayo masuk ke dalam!" ajaknya.

"Tidak. Aku mau kamu ikut aku," kata Pino, langsung beranjak meninggalkan Andra menuju sepeda motornya tanpa menunggujawabanAndra.

Scjcnak Andra terpaku tak tahu harus berbuatapa.

Akhirnya ia berjalan dan duduk di boncenganPino.

Tidak ada kata-kata sampai mereka berada di kamar pondokan Pino. Dulu mereka biasa belajar bersama di kamar

yang kecil dan rapi ini. Berdiskusi tentang apa saja. Berdebat tentang berbagai hal. Bertukar cerita tentang kisah apa saja. Tiba-tibadadaAndrabergetarhebat.

Betapa dulu mereka sangat hebat. Dulu? Ab, tidak ltu baru saja belasan hari yang lalu. Masih diingatnya getar hatinya jika melihat Pino bertelanjang dada atau bertukar pakaian di depannya. Dan bagaimana ia harus berusaha keras untuk tidakmenutup matanya, ataulebih gila lagi, bagaimana ia harus berupaya untuk tidak menghambur memeluknya. Rasanya semuaitusudahberlalulamasekali.

Dankiniiakembaliberadadikamarini.

Tiba-tibadisadarinyabahwa Pinosejak tadi berada di depannya, menatap tajam segala gerak-geriknya. Andra paling tidak suka diperlakukan demikian. la beranjak berjalanmenujumcjabelajar,menujusatusatunyatempatdudukyangada.

Pinomenangkaplengannya.

Andra merasa dunianya gelap seketika ketika secara tiba-tiba Pino mengulum bibirnya.Ah,beringasnya bibiryangselalu terbayang di matanya itu tetapi masib sangat dominan kelembutannya menjelajahi seluruhbibirAndra.

Tiba-tiba saja Andra merasa tulangnya lemassepertikaretpenghapus.Otottubuhnyamengejang.

"Akubahagiadidekatmu,Andra

"Apa pun yang kau inginkan, jika itu mcmhuatmu bahagia. aku akan mclakukannva."

Andra tak sanggup membalas tatap muka Pino.

Kamu tak boleh egois, Andra.

Luhurhatimu,Pino.llatiAndraseperti tersayatkarenanya.Sehagianjiwanyaingin menjerit gembira. Bersorak-sorak suka cita. Inilah cinta yang kuinginkan. Inilah perlakuan yang selalu kudambakan. Namunsehagianlainjiwanyamenolak

Tapi aku menginginkannya. Demi Tuhanakuingin melakukannyadengan dia.

"Jangan rusak dia!" bisik Andra dalam hatinya. la rela melakukan apa pun untukku, karena ia menyayangiku. Dan aku juga mencintainya. Aku ingin melihatnya bahagia.Melihatnyahidupterhormat,berhasil serta disegani. Dan itu tak mungkin didapatnya bersamaku. Aku tidak boleh egois.

Dan engkau akan menghancurkannya? Dia bukan seperti kamu, Andra.

Ya, Tuhan. Oh, Allah, beri aku jawabannya.

Seribu pertentangan dalam hatinya membuat Andra pucat dan takbertenaga.

Pino mengecup sudut bibimya sekali lagi.

Dan sekali lagi Andra bagai tersengat aliranlistrik. Yang begituhalus dan nikpat.

Andra menjauhkan wajahnya.

"Jadilahsahabatkuyangdulu,Pino.Aku menyayangi kamu seperti kakakku. Bukan sehagai lainnya. Bukan seperti itu,* bisik Andra.

Pinotersenyum lega.

"Kamu membalas kata-kataku, Andra. Itu berarti kamu sudab memaafkan aku?" tanyaPinolembut.

"Aku tak pernah memaafkan kamu." jawab Andra tersenyum. "Karena kąmu memangtakpernah berbuatsalah.*

"Sekarangantarkanakupulang.OK?"

"OK, Boss!" Pino membungkukkan badannya.

Andra tertawa geli. Hilang sejenak kerisauan hatinya.

Oh. Pino! Betapa sebenarnya aku ingin sélalu berada didekatmu.

III.

Ketika Tuhan melemparkanku. kerikil kecil.

ke dalam danau kemilau menakjubkan ini,

aku mengusik permukaannya

dengan lingkaran-lingkaran yang tenis-menerus.

Namun

sekali kucapai kedalamannya, akumenjadihening

Andra terpaku, merenung membaca kalimat Kahlil Gibran itu dalam bukunya Pasir dan Buih.

Adakah kehidupan itu bagaikan danau kemilau yang menakjuhkan, Tuhan? Dan aku hanyalah sebutirkerikil kecil yang terlemparmelukis riak?Ataukah keheningan itu dapat kucapai jua akhimya. Tuhan? Bilakahitu.Tuhan?

Andra membiarkan air matanya bergulir. Diraihnya cermin kecil berbentuk hati itu dari meja kecil di samping lempat tidurnya.Lambangkasihsayang

Ada wajah tampan dalam bingkai cermin itu. Tidak! Andra mengusap air matanya. Tidak boleh ada air mata, jika itu banya tangisan untuk diri sendiri. Tidak, bisikAndratersenyum.

Lihatitu, Pino.

Ada wajahku dalam cermin kasih sayangitu.

Sepertijugaadawajahmudalamhatiku.

Biarlah kuberikan hanya cinta kepadamu.

Akurela berdiridiam-diam.

Mencintaimudiam-diam,darijauh.

Aku hanya ingin melihatmu, berbahagia.

Sebuah Pengakuan

Tuhanku. kutitipkanjiwaini dengan penuh keikblasan dengan penuh kemuliaan untukmenerjangbengkaladan badai untukmembawadiri dalam temaram hidup yangpenuh suka dan duka.

Tuhanku, jikaaku tcrsandung dosa tolonglab Kausiram dengansenyumbijaksana-Mu bimbinglahakudengankesabaranmu kearahperbaikan bidupku agarakutakmendapatganjaran-Mu.

Tuhanku, akumakhlukvanghina-dina dibandingkekuasaan-Mu: bajutakseindahlangitnan biru suara taksemerdu firman-Mu danakalku taksebijaksana-Mu. Seandainyaakuberlagak. cepatlahRautegur. Jikaaku mulaimenyeleweng, benturkanotakkupadahasanah-Mu Jika aku hendak Kauhukum. berilahsekemampuankuuntukbertahan. JikaakuKaubericobaan, jatuhkanlah semasih aku mau bersyukur.

Tuhanku, akusenantiasaberusaha berucapdanberbuatuntuk-Mu sebagaimanayangKauturunkan dalamfirman-Mudanutusan-Mu (sementaraakumenungguKaupanggilnamakuberikutnya).

WiratamaSaputra

Kangen buat Yayang

Yang, genap sudah 3 tahun kita pisah. Selamainibanyasuratsebagaipenghubungkita. Hanyadalamsuratkita tumpabkan rasarinduyangtaktertahan. Ya,kitamasihbertahanuntuksalingsetia meskipun kadang timbul keraguan, adakah kesetiaan dalam dunia kita ini. Tapirupanyacintakitatetapputihsepertidulu. Talicinta kita makin kokoh karena ikatan hati kita ini makin padu.

Yang, masih sabarkah kau menanti kehadiranku? Akuakanhadirdengansegala kerinduanku. Disana kita akan berpadu untuk melepaskan dahaga kerinduan kita. Kita takkan berpisah lagi, Yang, karena saat itu usailah sudah tugasku di rantau. Akukembaliuntukmenunaikanjanjikita dahuiu. Kita rengkuh kehidupaninidalam bahagia kita.

Anton, Kotak Pos 215, Padang 25001

Homo dan Gereja (2)

alam karangan pertama hal Homo dan D Gereja (lihat GNno. 5 & 6hal. 73), saya jelaskan apa sebab Gereja Katolik hanya mengijinkan homofili (mencintai sesama jenis) tapi menolak homoseks (hubungan seksantarasesamajenis).

Penolakanitu berdasarkaninterpretasi Kitab Suci (beberapa buku Perjanjian Lama dan beberapa surat Rasul Petrus). Diharapkan, bahwa interpretasi itu lebih memperhatikan jaman buku-buku itu ditulis, karena waktu itu pengetahuan homoseksuallaindaripadasekarang.

AkantetapidisampingKitabsucimasih adasumberlainyangmenyebabkanGereja Katolik menolak homoseksualitas, yaitu ajaran moral Gereja Katolik. Menurut moral Gereja Katolik, homoseksualitas tidak dapat dibenarkan karena melawan hukum alam.

Padajaman inimanusiaseringberbuat melawan alam dan tak seorangpun menganggap itu dosa. Misalnya: mencukur janggut, memakai obat/suntikan/operasi, mencangkok tumbuhan,transplantasijantungmanusia, memandulkan binatangdst. Manusia tak menganggap dirinya lagi sebagai bagian dari alam, melainkan sebagaipengaturalam

Seperti pada Kitab Sucijuga terhadap moralpandanganstatis(takberubah)menjadi pandangan dinamis (berkembang sesuai dengan tempat dan waktu). Contoh perbedaan moral karena tempat: Berenang bersama-sama (priya-wanita) atau berenang telanjang bulat di tempat yang satu dianggap dosa di tempat lain tidak.

Contoh perbedaan moral karena zaman: Pinjam uang dengan bunga dahulu diajar gereja dosa, sckarang tidak. Perbudakan dahulu diajar gereja bukan dosa, sekarangdosa.

Disiniada tigacatatan:

1. Tentu ada tuntutan moral yang berlaku untuk semua orang pada segala waktu (moraldasar)seperti: menghormatiorang tua, menghormati hidup orang lain, menjunjungtinggimartabatmanusia.

2. Bila dikatakan: ini ajaran dari pusat Gereja Katolik di Roma, maka kita harus tahu, ada aturan Gereja Katolik setempat. BanyakteologKatoliktidaksetujudengan prinsip: hukum alam, yang masih dipegang Gereja Katolik di Roma.

3. Hanya bila seorang Paus mengajar "ex cathedra' maka anggota Gereja Katolik terikatpadakeputusanPausitu.

Kaidah yang manakah yang dianjurkan pada orang homo yang beragama Kristen Katolik? Yaitu: yang melawan martabat manusia adalah perbuatan yang tidak baik (dosa). Jadi tak boleh memperkosa orang, takboleh membeli/menjualtubuh manusia. Singkatnya tak bolch menjalankan scks egoistis (mempergunakan manusia lain sebagaialat pemuas nafsu birahi). Seks itu harus dilihat dalam konteks cinta kasih (beraniberkorban dan bertanggungjawab terhadappartnernya).

Pindah-pindah partner melulu untuk mencari kepuasan sendiri, adalah perbuatan yang tak menjunjung tinggi martabat manusia. Tambah lagi kita sekarang tahu: pindah-pindah partner megandung resiko besar kena virus AIDS. Pandangan masyarakat terhadap kaum homo sering negatip, kareña mereka hanya tahu eksesckses.Penilaian itu takadil. Ekses-eksesitu kebanyakan timbul karena-sikap masyarakat yang tak mau menerima kaum gaysederajatdengan kaum hetero. Tambah lagi perbuatan beberapa orang gay yang

kurang baik tak boleh digeneralisir. Kita tahu bahwa beberapa orang hetero mengunjungi rumah pelacur, beberapa menonton film poruo keras, beberapa mengadakan pesta pora orgi, tapi kita tak katakan:demikianlahsifatsemua hetero.

Akhirnya kita harus ingat, bahwa ketentuan terakhir dalam moral adalah suarahatiorangmasing-masing.

Suara hati kita harus ikuti, juga bilamanaketentuangerejaataunegaraberbunyiberlainan. Karena Tuhan akan mengadili kita bukan menurut aturan-aturan hukum, melainkan menurut tindakan kita terhadap suara hati kita. Tentu suara hati kita harus dibentuk dengan mempelajari hukum-hukum gereja dan negara dan dengan mohon nasehat kepada orang yang kompeten. Tetapi sesudah kita memperolch keyakinan bahwa salah sesuatu dalam mata Tuhan adalah baik, maka kita jalankan dengan tenang hati, biarlah bertentangan dengan aturan dan hukum. Sebaliknya bila salah sesuatu menurut keyakinan kita tak cocok dengan hendak Tuhan (karena melawan martabat manusia)kita takakanjalankan.

Alangkah baik bila di kota-kota tempat ada kaum gay yang Katolik diadakan pertemuan sckali dua bulan untuk bersamasama berdoa, bersama-bersama membaca Kitab Suci, bersama-sama berdiskusi dan tukar pengalaman, bersama-sama meneguhkan,hinggakitasungguh-sungguh hidup gay (gembira). Siapa ambil inisiatip dengan memasang iklan dalam kita Gaya Nusantara kita?

br. aquino, Boawae

Pengalaman Sejati

Rubrik ini dibuka atas usul berbagai kawan, yang juga sudah mulai mengirimkan kisah-kisah suka-duka yang mereka alami sendiri. Diharapkan dari situ kita semua dapat mengenal keanekaragaman kehidupan lesbian, gay, dan waria.

Saya,20tahun,adalahseorangLesbiyang mengenal liku-liku kehidupan Lesbi sejak tahun 1982. Bercinta dengan sesama siswi SMA tahun 1984. Kata orang yang pertama sangat indah, tetapi bagi saya pribadi hal itu tidak berlaku karena cewek pertama dapat dikatakan biseks. Begitu juga yang kedua, ketiga dan keempat. Kelima ceweknya, ya, Lesbi beneran, tapi karena kita sama-sama scbagai buuch dan tidakmausalingmengalah,akhirnyagagal. Begitulahyangnamanya Lesbi,sulit untuk mendapatkansatudanuntuksclamanya.

Sebelumsayamenceritakan ccwcksaya yangkeenamini, terlebih dahulusayaakan berccritakenapasayamenjadiLesbi.Sejak

kecil saya dipisah ortu dan diikutkan ke nenck, bersama dengan kakak lakilaki. Otomatis segala permainan masa kecil adalah kumpul bersama cowok-cowok. Hal itu terjadi sckitar kurang lebih 12 tahun. Pernah saya mencoba bermainmain dengan cewek,tetapisclalu ada perasaan bergetarhatiiniketika bersentuhan den-

gan cewek. Selama 2 tahun mencoba kembalike asal semula, tetapisering terdapat perasaan aneh mendekaticewek.

Menjelang SMA kelas Il diajak teman nonton BF dan kebetulan film memerankanadegan Lesbi.Disitulahsaya mengenalkehidupan Lesbidiatasranjang. Dan dengan cewek yang kedua, namanya kita sebut saja T., pertama kali melakukan adegan ranjang dan pertama kali pula selaput dara pecah. Menyesal sekali kalau dipikir.Tetapibagaimanalagi,kalausudah lupa segala. Lulus SMA sempat bentrok karena T. dinikahkan, sempat stress juga sampai masuk lCU segala, gara-gara minum Valium 5 13 biji. Disitulah segala

apa yang saya rasakan selamainidiketahuiortu dantaksayadugasclama ini,T.memberitahuortu tentangpribadisayasampai soal di atas ranjang. Tentu anda tahu epa yang terjadi kemudian. Yah, didamprat habishabisan dan terutama yang menyakitkan saya dikatakan anak yang tak beragama.Segala tingkah laku saya itu penyakit, dan apa bolch buat, terpaksa saya dibawa ke psikiater di kota S.

Selama 6 bulan, saya berusaha untuk kembali,tetapisclaluada perasaan berontak, sakit sekali Akhirnya setelah mengalami perjuangan yang berat, diterima juga di PTN di kota S. Beruntung pula kemudian saya mengenal tokoh gay kita. Darihasilmalangmelintang,akhiroyasaya diikutkan dalam Gaya Nusantara. Paling tidakbagisaya pribadimengisikekosongan daripada memikiryangtidakkaruan.

Kira-kira bulan Desember 1988, saya nekat ke Jalan Irian Barat. Saya tahu itu tempat Waria beroperasi, entahlah mengapasayasenekatini?Sendirilagi?Ditempat itu saya tidak mencari apa-apa. Saya hanya ingin merasakan bagaimana kehidupan mereka pada malam hari menjelang pagi. Ngluyur ke lr-Bar tak sengaja mempertemukan saya dengan seorang Waria yang sudah operasi kelamin. Dan kami pun merasa akrab, merasa sebagai duaorangyangkesepian belum punya pendampinguntukselamanya.

[lal-halyangpalingberkesan bagisaya saat ngeceng di lr-Bar yaitu saya selalu di panggil Tinodan dilarang untuk berbicara alias bisu. Sulit sekali rasanya bisa berhicara malah disuruh bisu. Tapi apa boleh buat, semuanya demi keamanan saya sendiri, terutama diketahui bahwa saya itu Lesbi. Dan seorang cewek memang nggak ada atau mungkin dilarang ke sana saya nggak tahu, yang jelas setiap saya ke sana hanya saya ccweknya. Waria itu, katakan saya lv., membuat saya serasa akrab yang kemudian menjadikan saya memilih untuk dijadikan tcmpat uneg-uneg. Karena seringnyasaya dianggap sebagai"bojonya* Iv., seringkali saya diajak pulang ketempat kostnya, ketika menjelang pagi. Entah perasaan apa yang membuat saya begitu menginginkan dia sebagai pendamping saya. Yangjelas, dia seorangyang feminin, danfigurituyangsclalusayacari.

Akhirnya setelah mengalami berbagai cobaan, godaan, terutama dengan cowok iseng yang memang mencari Iv. untuk memuaskan nafsunya, tercapai juga niat kami untuk hidup serumah. Menempati tempat baru serasa benar-benar saya dianggap cowok. Segala kebutuhan cewek Iv.,yangsekarangsayapanggilMama,yang mengurusi, sedang urusan cowok adalah urusan saya. Di tempat ini saya mendapat nama baru, yaitu "Bagoes Van Tino*. Kata Van kepanjangan dari lv. Selain sebagai suami, saya juga merangkap sebagai anak, apalagi dilihat wajah saya "Baby Face", sedang lv., selain sebagai istri juga merangkap sebagai ibu. Bagi saya pribadi kehidupan kami terasa lucu, namun setidaknya bisa mengurangi rasa bosan, yangkadang-kadangmuncul.

Kata orang, kehidupan yang mulai dirintis selalu ada halangan. Begitu juga dengan kehidupan kami. Setelah diketahui saya Lesbi, maka teman-teman sesama Waria memanggil Iv. untuk mempertanggungjawabkan perbuatanya, yaitu hidupbersamadenganseorangcewekyang memang menurut peraturan Waria dilarang. Tapi lv. tetap mempertahankan pendapatnya mencintai cewek. Akhirnya dengan terpaksa keanggotaan lv. dicoret dari Perwakos (Persatuan Waria Kotamadya Surabaya). Saya tidak tahu mengapa harus dicoret dan dilarang mencari uang di sekitar kota S. Saya menyesalkan, mengapa mereka tidak melihat Iv. sebagai makbluk Tuhan yang bebas mencintai dan memiliki, mengapa Iv., sebagai Waria harus hanya diberi bak untukmencarilaki-laki.Mengapa?

Akhirnyadengan perasaan iba, biarlah sebagai suami otomatis saya yang menghidupi lv., meskipun saya masih status mahasiswa.Tigabulan berjalansudah,rintangan kali ini muncul dari ortu saya.

Setelah mengetahui saya bersahabat dan bercinta dengan lv., maka tanpa saya duga ortu bawa dukun, yang entah dukun apa. Dikiranya saya diguna-gunai oleh Iv., schingga terus lengket tak dapat dilepaskan. Saya pikir ada-ada saja yang namanya ortu, berusaba memisahkansepasanganak manusia yang yang saling mencintai. Ternyata tidak terbukti juga Iv menggunagunai saya. Cinta kami semakin dalam rasanya,meskiortutetap tidakmenyetujui. Beruntung ortu Iv. menerima saya dengan senang hati dan tulus, jika suatu saat saya haruspergidarirumah.

Sekarang Iv. tinggal di kota L, tempat kelahirannya. Setidaknya lebih tenang daripada di kota S. Ápalagi di kota L. ia membuka usaba menurut ketrampilannya. Sementara saya tetap tinggal di kota S. meneruskan kuliah. Kalau Tuhan mengijinkan, kami akan menikah nanti bulan Agustus.... Semoga .... Dan semoga Tuhan merestuicinta kami. Amin.

• LEONIE (BAGOES VAN TINO)

Suatu Harl ... Saya Berharap

(Cerita Sesungguhnya tentang AIDS di UCLA)

Diterjemahkan oleh: Fendy J.

Catatan Penerjemah: Saya berharap tulisan ini, yang disadur dari edisi April 1989 majalah Ten Percent, bermanfaat bagi para pembaca GN sehingga bersedia untuk mempraktekkan seks aman, melakukan test HIV [human immunodeficiancy virua, virus penyebab AIDs], dan menyampaikannya tersebut kepada kaum gay lainnya ini untuk mencegah menjalarnya AIDs di Indonesia kita yang tercinta.

Saya mengharapkan pereatuan kawan-kawan gay se-Nusantara untuk memerangi AIDs dengan melakukan kedua hal tersebut di atas. Ingatlah bahwa AIDs itu bukan penyakit orang bule vemata, dan dapat dicegah kalau kita bernedia melakukan seks aman dan pemerikeaan HIV pecara kontinu.

Untuk keterangan lebih jelas, kirimkan surat Anda pada: FENDY J., 1126 Shorb St. D, ALHAMBRA, CA 91803, U.S.A.

Saya mahasiswa UCLA [University of California, Los Angeles] beberapa tahun.Kenyataannya,ditempatinilahsaya akhirnya dapat mengatasi diri sendiri dan mencrima bahwa saya gay. Kembali pada tahun 1985 yang silam, pelayanan jasa dukungan UCLA telah membantu saya untukkcluardari"kurungan'dan bertindak jujur kepada mereka yang penting dalam hidup saya. Tentu saja, tahun 1985 adalah tahun Rock Hudson meninggal dunia, dan AlDS mendapat perhatian nasional. Saya membuka diri dalam suasana di manaseks amanmerupakan kebiasaan,dan pergaulan sertaseks tanpa kondom adalah mustahil.

Saya baru 19 tahun dan belum pernah melakukan hubungan seks sebelumnya, dan saya frustasi mendapatkan, orientasi

seksalamisayadapatmembahayakan,bahkan fatal. Selama masa 6 bulan sejak saya keluardari "kurungan", saya berkawan dengan banyak teman, tetapisaya belum pernah tidur dengan seorangpun. Saya mengetahuiseks aman, dan tidak mau bercintadengansiapapunsembarangan.Yang sayainginkanadalahhubunganmonogami.

Pada akhir tahun itu, saya berjumpa seorang laki-laki dan jatuh hati padanya. Dia seorang yang tampan dan lugu, dan kami banyak persamaan. Masa itu masa yang indah, dan saya senang merasakan romantika pertama kali dalam hidup dan, akhirnya, merasakan sentuhan dan kecupandarioranglain.Kamimenentukan batas seks aman kami secara pribadi, dan kamisangat hati-hati tetap menjaga batas itx. Walaupun kami tahu pasti saya belum pernahtertularHIV, dan walaupun kekasih saya kclihatan schat, kami tidak tahu status HIV-nya.Kamiberkencanselamasebulan, danakhirnyamemutuskanuntukmembuat perjanjian bulat.

Setelah berhubungan intim dengannya selama 2 bulan, saya merasakan kelenjar getah saya membengkak di bawah lengan. SayakhawatirmungkininiAlDS,dansaya melakukan test antibody HIV. Masa menunggu sangat menegangkan, tetapi hasil testnya negatif, dan kami berdua sangat lega. Dokter berkata, kelenjar getah saya mungkin membengkak karena infcksi akibat alergi Waktu berlangsung. kami merasa seakan akan menghabiskan waktu hidupbersama,tapisetelah hampir2tahun, perjalanan hidup kami berbeda arah, dan kami memutuskan hubungan.

Saya hancur luluh karcna patah hati dan takut saya tidak akan berkencan lagi. Karena saya menjalani hubungan begitu cepat setelah membuka diri. Tapi setelah itusayaberkencandanmenjalanibeherapa hubungansingkatyangtidakdapatditcruskan lebih lama. Saya merasakan hubungan cukup dckat dengan beherapa pasangan seksamansaya,tapisayamasihsclaluhatihati,danmemutuskantidak membinasuatu hubungantergesa-gesa.

Bulan Nopember y.d, kelenjar getah saya masih membengkak, bahkan ada yang mambengkak di leher, lalu saya memutuskan ke dokter. Gejaia yang saya rasakan sclalu tidak ada hubungannya dengan AlDS,hibur'saya. Tetapi, ketikasaya menjumpai dokter di kantornya, dia menduga kemungkinan saya tertular HJV. Dia berkata, dia akan mengadakan test T-cell. Saya agak marah. Ápakah karena saya pemuda gay, dia membuat perkiraan kondisi saya ada hubungannya dengan AIDS?

Saya memaksa dia mengatakan hal yang sebenarnya. Namun saya takut setengah mati. Saya telah meaipu diri sendiri, tidak menerima kenyataan saya terkena HIV+. Saya telah hati-hati terhadap seks aman schingga saya mengira tidak perlu takut apapun.Tetapikalaudoktermcmberitahu kita mungkin HIV+, kita perlu khawatir.

Sayaduduktanpaekspresiwajahketika diamencabutjarumsuntikdarilengansaya dan meletakkan kapas dan piester. Dia menyuruh saya menckan kapas beberapa menit, dan kemudian saya bolch meninggaikannya. Dokter meninggalkan ruangan, dansaya berjaian mendekatijendela, scrta memandang ke arah kota. Air mata membendung di mata, namun saya menarik nafas panjang dan air matapun menghilang. Saya tidak ingin meneruskan hidup hari itu. Saya ada tugas dan proyck yang harus di selesaikan di sckolah, dan sayascdangdalamkcadasnyang tidakmengijinkanuntukmemikirkantugassckolah. Doktermasukkembalidan berkata,"Baik, Anda boleh pergi sckarang' Saya berpamitan,danpergike halaman parkir. Saya membayar ongkos parkir, menutup kaca jendela mobil, dan ketika saya meninggaikangarasi,sayamulaimenangis.

Menungguhasiladalahhalyangsangat menegangkan dalam hidupsaya. Hasil baru dapatdikeluarkan dalam 3hari, dan dalam masaitusayamempertimbangkansungguh, apa yang harus saya lakukan, jika hasil test positil. Saya mengenal sepasang kekasih yang terjangkit AIDS, dan salah seorang dari mereka menunjukkan contoh, tindakanterbaikadalahbersyukurakansegala hal lain yang kita miliki, menjalani hidup sepenuhnya,dauterutamamengasihiorang disckelilingkita.Walaupunsayakhawatir, saya telah menentukan, jika saya memperoleh hasil test positií, saya akan berjuang gigih menjalani hidup sebaik mungkin. Namun, meng-hadapi kematian yang menindih diri saya dengan beratnya, sayamenghabiskanwaktuitusepertiemosi sebuabpinball[terombang-ambing].Untuk pertama kalinya dalam karir sekolah saya, saya minta perpanjangan waktu untuk semuatugassaya.

Suatu bari, saya pergi makan siang dengan teman baik saya di Restoran Tree House. Saya menceritakan pengalaman saya dengan dokter, dan bagaimana hal ini menakutkan saya, karena dokter mengira haliniada hubungannya dengan HIV. Saya menahandiri,karena saya tidakingin menciptakansuasanaburukdirestoran.

Dia sedih akan hal ini, dan berkata, "Saya sayang padamu, dan akan sangat sedihsaya kalau hasiltestmu ternyata HIV positif--Ini akan membuat saya sedih, tapi sayaakanmendukungmu."

Sayakatakan,sayajuga menyayanginya, dansayaakan membutuhkan dukungannya. "Takutkahkamu?"dia bertanya.

Saya tidak menjawab beberapa saat lamanya. Namun air mataku membanjir, dan saya berkata tanpa pikir panjang lagi, "Saya takut setengah mati!" Saya membungkukkan badan ke depan, membenamkan kepala di bahunya dan menangis.

Dia memeluk saya, dan saya malu olch karenasemua mata pastitertuju padasaya, namun bersyukur,juga legaketika dipeluk dan dihibur. Sahabat saya ikut menghadiri sisajam pelajaransaya bariitu, dan malam hariitujugasayapergiberbelanjadiBeverlyCenter(obatmujarabuntukkesedihan).

Pada hari hasil test saya keluar, saya sedemikian cemasnya, schingga saya menelpon dokter melalui telpon umum di sekolab. Penelitian T-cell saya cukup

memuaskan, tetapi dokter itu berkata, ini bukanberartisayatidaktertularAIDS.Dia meminta saya melakukan HIV test. Saya pikir, "Apa? Mengulangi masa-masa ketakutan itu lagi? Tidak!" Saya telah memeriksakan antibodi HIV, dan T-cell sayabaik-baiksaja,dansayajugamenerapkan seks aman. Jadi saya mengira kecil kemungkinan tertular HIV. Akan tetapi tidak mungkin saya mendapat diagnose yang tepat dari dokter itu. Kecuali kalau sayabisamembuktikanitubukanHIV.Jadi saya mendaftarkan diri pada Edelman Health Center, yang terletak di Pusat Pelayanan Masyarakat Gay dan Lesbian, untukditest.

Setelah saya pergi ke tempat itu dan menjalanitest,merekamendaftarkannama saya untuk dua minggu kemudian kembali mengambil hasil test. Kali ini masa menunggu tidak begitu menegangkan, karena saya telah mempertimbangkan akibatnya pada masa menunggu yang pertama Saya hanya mulai merasa gelisah seharisehelumwaktuberkunjung,dansaya mengalami kesulitan beristirahat dan bekerja pada hariitu.

Penasihat dari Pusat Pelayanan Masyarakat Gay dan Lesbian itu sangat ramah dan mengajak saya masuk ke dalam sebuah bilik kecil, dan meneliti ulang hasil pemeriksaan saya. Dia bertanya, "Adakah Anda menduga kemungkinan hasil test Anda? Adakab Anda merasakan sesuatu tentanghalini?"Sayamenjawab,sayatidak adapradugaapapun.

Dia menjelaskan pada saya, hasil test saya positif. Sewaktu dia terus menerangkan hal itu, saya tidak lagi dapat menanggapi apa yang dia katakan. Di dalam benak saya terlintas píkiran, "Apa sayatidaksalahdengar?Apakahpositifitu baikatau buruk?"Namun sebenarnya saya telah mengetahui, hal inilah yahg paling saya takuti. Saya telah terkena virus AIDS.

Saya berbincang dengan penasehat itu sesantai mungkin, dan dia menolong saya mengertilebihbanyaktentangvirusinidan carapengobatannya,demikianjugatentang pelayanan masyarakat yang tersedia bagi saya. Dia bahkan berdiskusi tentang rasa takut saya, kencan dan mencari kekasih. Saya berhasil menanggapi semuanya, tentunya saya menghabiskan banyak Kleenex [karena menangis]saat berdiskusiitu.Dia memberikan nomor teleponnya dan memintasayatetapbersediamenelponnya apabila saya mempunyai pertanyaan atau membutubkan dukungan.

Saya tahu, yang menularkan penyakit ini adalah pacar saya pertama; satusatunya alasan test antibodi yang pertama itu negatif, karena antibodi tubuh saya belum memberikan reaksi. Hal ini merisaukan saya, karena walaupun saya telahsangathati-hatidengan seksaman dan menjaga hubungan monogami, namun toh saya masih terjangkit penyakit ini. Ilal ini jugamenyusahkansaya,karena bekaspacar saya adalah sahabat terbaik saya, dan juga tertular penyakit ini. Ketika saya memberitahu dia tentang keadaan saya, dia menyadari, bahwa diapun terjangkit HIV, dan kami saling menghibur. Dia berkata, dia tidakbermaksud menularkan penyakit ini pada saya, dan saya menjelaskan pada dia, saya tidak pernah menyalahkan dia. Selama hubungan kami, ketika kami melakukan hubungan seks, kami berdua mengetahuiakibatnya,danmendiskusikan hal tersebut, dan kamiberdua mempunyai tanggungjawabyangsama besarnya.

Sejak itu, saya memberitahu keluarga saya dan teman-teman dekat saya, dan beruntung mendapatkan dukungan mereka. Mulanya saya tidak ingin mem-

beritahukeluargasaya,karenasayamerasa hal ini hanya akan melukai hati mereka. Walaupun demikian, semakin lama saya berpikir, semakin hal ini membuat saya menyadari, mereka mencintai saya dan memperhatikanhidupsaya.Jikasayamempunyai penyakit yang membahayakan hidup saya, mereka akan tahu hal ini, dan akan mendukung saya, sebab saya cinta mereka, dan saya membutuhkan cinta mereka, dan menghargai keterbukaan diantarakami.

Dokter saya, yang berkata dia tidak begitu berharap terlalu banyak, mengatakan penuh barap akan pengobatan baru untuk AlDS. Aerosol Pentamadine dan pengobatan lainnya mungkin akan memberihiduplebihlamakepadayangterjangkit HIV.

Menyadari kematian membuat saya mengertiakan pentingnya bersyukurakan apa yang kita lakukan hari ini, dan memastikankitasedangmelakukan halyangpentingdanmemuaskankita.Sayatclahbelajar berkata, "Suatu hari saya berharap ...* semakin seringnya. Tidak seorangpun, apakah dia itu HlV positif atau negatif, akan pernah tahu apakah sisa hidupnya akan berlangsung l bulan, 1 tahun, atau 8 tahun lagi. Satu-satunya yang dapat kita lakukan, adalah memastikan bahwa waktu yang kita miliki digunakan dengan bijaksana dan dengan batiyang utuh.

Saya juga mendapatkan, saya perlu mengingatkan teman-teman dan keluarga saya,walaupunsekarangsayainischatdan gembira, saya mungkin tidak akan terus hidupdalamkeadaansepertiini.Sayaakan mengalami masa di mana saya merasa tertekan, dan ketika tubuh saya tidak lagi merasacnaksepertiini,tanpabarusmerasa bersalah maupun merasa tidakenak akan hal itu. Saya harus menyediakan tempat untukperasaan-perasaan sepertiinitanpa harus merasa bersalab maupun merasa tidakenakakanbalitu.Sayatentunyatidak ingin bermuram durja, namun saya juga ingin jujur terhadap perasaan-perasaan seperti ini, dan mendapatkan dukungan dalammasagenting.

Sayaagakcemas menuliskanartikelini, sebab saya tahu ini akan mencetuskan spekulasi tentang siapa saya sebenarnya. Sayaharapmasyarakatgaydanlesbian kita dapat menggunakan artikel ini sebagai sarana pembicaraan dan aktivitas yang membangun,daripadasebagaibabangosip. Mohon Anda menghargai keleluasaan pribadi saya, atau menghubungi saya dengan rasa belas kasih.

Maksud saya menulis artikeliniadalah karena saya belum pernah mengetahui pemuda-pemudiseumursayayangpernah menjalani test I3lV dengan hasil positif. Kita biasanya mengira bahwa UCLA adalah tempat yang aman dari AIDS; nyatanya tidak demikian. Mahasiswa/i UCLAberkencandenganorang-orangdari Los Angeles dan daerah lain. Kita juga mengira masalah AIDS hanya untuk dipikirkan bagi gay tua, tetapi terdapat kenaikan persentase para gay usia 20-an dan lebih muda yang terjangkit HIV. Saya tahu murid UClA lain yang HIV positif dan juga aktif dalam kehidupan seksnya harusmenanggapihalinidenganserius.

Walaupun saya telah berusaha menolak mencrima kenyataanini,saya benarmerasa beruntung dapat menghadapi hal ini sebagai ganjaran keberhati-hatian saya. Saya telah berjudi dengan hidup saya, dan saran saya pada Anda, jangan memperlakukan tubuh Anda seperti kasino. Saya ingin Anda menyadari, walaupun Anda telah hati-hati, dan juga menggunakan kondom dan mengira pasangan Anda

relatipaman,Andamengambilresikoyang tidak dapat lagi dihindari dan tídak ada tempatiagiuntukmenyesalinya.

Lakukanlah test seseringmungkin, dan mintalah nasihat dari para ahli AlDS sebanyak mungkin. Kemajuan pengobatan dalam merawat orang yang tertular HIV akan meyakinkan Anda akan status HIV Anda. Jikalau 2 orang saling mempedulikan, dan bersedia melakukan apa saja untuk melindungi satu dengan yang lain, mereka mempunyaiikatan yangjauh melebihiseks.

Saya sadar, saran saya kedengarannya terialu keras, dan membuat orang sangat menderita untuk melakukannya dengan penuhperhatian,namunbalinidapatmencegah Anda dari penderitaan mengetahui bahwaAndatelahterjangkit,dan mungkin menghindarkan Anda dari menularkan penyakitinipadaoranglain.ApabilaAlDS yang menjadi masalah, tak seorangpun akan diberi kesempatan kedua. AIDS adalah sesuatu yang selama ini kita duga hanya dapat mempengaruhi orang-orang yangjauh berbeda dari kita. Sekarang saya telah mengalami pelajaran pahit bahwa AlDSdapatmenularpadasetiaporang,ter. masuksaya.

Semalam, saya dengan teman saya sedang antri membeli tiket masuk ke bar, dan sescorang di sebelah saya berkata, "Hari ini hari ulang tahun saya. Saya sekarang berusia 30 tahun. Saya berharap bisarmenjadimudalagisepertiAnda.'Saya berbalikdanberkata,"Suatuhari,sayaberbarapakan berusia 30tabun."

Daftar Seks Aman

Aman:

Masturbasi/onanibersama.

Berpelukan.

Bergesekan tubuh.

Pijat.

Ciuman,tanpamenelanairludahorang lpin(ciuman kering).

Fantasiseks.

Alat-alatbantuscks(dipakaisendiri)

Kemungkinanaman:

Persetubuhan anus atau vagina dengan kondom.

Guman basah.

Menghisap(ejakulasidiluarmulut).

Berbahaya:

Menelanairmani.

Persetubuhan anus atau vagina tanpa kondom.

Hubungan seks dengan memasukkan jarike dalam anus atau vagina.

Hubungan seks dengan menjilat anus atauvagina.

Catatan

T-Crllr: Getah bening (jenis sel darah putih) diproduksi dalam kelenjar thymus sebagai pengontrol reakri sistem kekebalan tubuh. Te (T-Cells penolong) merangeang reaksi kekebalan tubuh, sehingga apabila sei ini tereerang, maka tubuh kita tidak dapat mengenali antigen dari tubuh kita. T4 yang normal dapat dihitung seicitar 800--1000. HIV dapat berlipat ganda dalam T-Cells yang sehat, merusaknya dan mengurangi kemampuan tubub untuk melawan penyakit dengan tepat. Manusia tidak dapat mati karena HIV saja, letapi dan penularan penyakit lain, yang tidak mampu diberantas oleh tubuh.

HIV+: Seseorang dengan HIV + teiah tertular HIV, dan tubuhnya memproduka antibodi. Test yang dilakukan sdalah untuk menemukan antibodi terhadap HIV. Apabila kita mempunyai entibodi semacam ini, maka kita teiah tertular HIV. HIV kepanjanganHumanImmunodeficiencyVinu(Virus Penurunan Kekebalan Tubuh Manusa).

Antigen: Bahan yang mampu menghasikan formas antubodi mebagai behan peiindung tubuh (sewuatu yang dapat membuat tubuh memprodukai antibodi).

Anbbodi: Zatyangbergunamelawan/memusnshkan zat aang yang mampu membahayakan tubuh; zat kekebalantubuh.

Kamus Bahasa Gay/Waria Indonesia (2)

Dalam No. 10 in kita turuakan senarai istilah-istilah khusus yang lazim digunakan di tempat-tempat ngeber di Jawayangmerujukpadatubuhataubagian tubuh serta kualitas atau sifatnya. Tanda Jw., seperti pada rubrik y.l. menunjukkan bahwa kata itu umum dipakai dalam berbahasaJawa.

Sejauh ini baru ada seorang kawan di Medan yang menjanjikan daftar istilah-istilah khas Medan. Kawan-kawan lain yang tahuistilah-istilabyangbelum tercantumdi sini, atau tahu arti serta penggunaan yang lain dari istilah-istilah itu, diimbau agar bersedia melengkapi kamus kecil kita ini. Kawan-kawan Lesbian pun juga diharap mau ikut serta meramaikan rubrik ini.

baleces-- buah pelir, buah zakar.

beles, belong -- bulu (umumnya dada). ber -berbulu.

cekes, cekong --cakep.

cucok--Jw.tampan.

durences --belum/tak dikbitan. Orang Bab kebayakan -. Orang Bali kebanyakan tak dikhitan.

es teler -- air mani.

gedes, gedong--besar (umumnya merujuk pada pelir).

Jüay -- jijik. Kalo aiau, nggak mau ngesong ah!--Kalauaku, tak mau mengisap (pelir), jijik ab!

dada). Ayo, nek, ike kenalin cowok banu; itu dada, nek, karpeeet! -- Ayo, kawan, aku kenalkan cowok baru; dadanya berbulu lebat, kawan!

karpet--berbulu(umumnyamerujukpada

kentes, kentong --pelir.

kranex--manis(tentangwajah).

pejong--air mani.

peles--pelir.

pentes,pentong--pantat,dubur.

sicek --Jw. cakep.

sicil .. Jw. kecil (umumnya merujuk pada pelir).

siged --Jw. besar (umumnya merujuk pada pelir).

süem--Jw. bulu alat kelamin.

singgan--Jw.ganteng.

siken, sikon--Jw. pelir.

sipej--Jw. air mani.

sipel-.Jw, pelir.

sipen--Jw. putingsusu.

sisil - Jw. dubur. ny. -- menyemburit (sescorang).d---disemburit.

sisilia -- Jw. dubur, semburit.

sisun -- Jw. kbitan, sudah dikhitan. ndhak - --belum/takdikhitan.

trtes-- puting susu.

tusukjarum •· pclir yang kecil. Orangnya sih atletis, tapi iJu kcnwng, -, wece. -•

Or:mgnyasih atletis, tapi pelirnya kecil, lho.

Gayung Bersambut Konferensi lnternasional XI Him- "-1l ~ ~ punan usbian dmz ~\ ¥ ~azd;~~masio:;: KKLGN/GN/Dede Oetomo tanpa ijin telah dipakai dlllam permainan semacam Arisan &jujuron yang mciibaJkmi pengirinum uang •••• dsb. Perlu ditekankan bahwa KKLGN/GN/Dcdc Octomo TIDAK mengadakan arisan ataa permainan apa pan 19 ~ lselenggarakan o/eh 't~ 89 HOSIWiendi W111a, (£,~ 1:SS~'\;a;uliia;r; ,I KKLGN semaum ilu. Harap komuniko.si da/am bcntuk apa pun yang mcngundang atau nu:ngimbau kawan-kawan untuk menli,kuti permainan scperti itu diabaikan saja. nu:mperoleh unda· Kawan-kawan yang sudah te/anjur mcngirimkan uang ke GN, uangnya akan ngan, telapi tidak dapal rrunirimko.n dibulmkan untuk biaya langganan nomornomorGN yad. wakil kaum laki-laki, kart:na tidak adarrya biaya pe,jalanan_ Wakil kaum perempumi, •••• lcony A6'UStina, walaupun mendapatko.n Jawaran biaya perjalanan ke Uina, tMalc Japat memenuhi undangan karena kcadaan Sc-mua sural-menyorat dan kiriman keschatannya yang tidJJk mengizinkan. 11p11 pan, terutam11 011111 lanaanan, antuk Laporan hasii Konferensi XI belwn kita GN ha rap dialamatkan ke:TROMOL POS tuima,· be~;lu ldta tuima, akan segua kita 9, PASIJRlJAN 67102. Jang11n pakai 1erhi1kan d"iam GN. Diharapkan padJJ alamat-alamat lain yane dluntumkan di tahun-tahun mendatan~kita dapaJ bt:rpcron luar 11~lop kiriman dari GN, kanna serta dalum konfcrensi Xll dst. menJDlitk11n peni:uruunnya di k11ntor po:, . • • • • • ••• Konfcrr.nsi GN No. 10 ini masiii Jaja san_r:at lerlambaJ tnbitnya. UnlUk. iJu Jimohon pcmbaca Rc_l,ional Asia Ill ~ ,,_·. -_ lwnon akan semua mau memberi maaf. Kita swlah lxrusaha n~ncrbitkan buku seri ini upaJ Jiadakan Ji Bangkok, pada walc.tunya, a.L dengan menggaji sa/U Muangthai, tahun tcnaga khusus untuk memasukkan naskah u da1am kompuJer, tetapi kaii ini kiJa masih 1990. Apabila aJa Ji anlara kawan- IHTDLNAIIOHAL tcrlambaJ, bahkan sampai 4 bulanl Mulai No. 11 inten,al penertntan akan dipercepaJ, kawan yang akan LESBIAN AND C>.r schin~ dihampkan paJa No. 13 aJau I 4 ' " bt:roda di flangkok ASSOC:I.ATION pada tahun itu, atm, jadwalnya sudJJh bisa lepat lagi. Atas bt:rcncana kc sana. dmz lxrsedia m.cwakili kcsabaran dan pengertian kawan-Jw.wan semua, kita ucapkan barrvak-bQll'jak terima KKLGN, harop menghubun8i GN srs,e.ra. kasiJr.. Biar terlambaJ. pokoknya GN pasri •••• 48 gaya nusantara no. 1 o luuJirdi ungah-·tengah kawan semua. •••• Dari seorang lcawan di Pwworrjo, Jawa Tengah, didapat kabar bahwa nama gay a nusantara no. 1 o 13

Perkawanan

Ruang ini untuk yang ingin saling berkontak. Semua surat-menyurat dan kontak antara kawan yang namanya dimuat di sini dan yang menanggapinya adalah tanggung jawab masing-masing, Nama samaran boleh dipakai. Dicantumkannya foto (hitam-putih, 2 x 3 cm) lebih disukai oleh yang menanggapi. Kata-kata atau ungkapan yang cabul (langsung merujuk pada alat kelamin atau hubungan kelamin) dan yang bersifat mencemoohkan atau melecehkan kelompok etnis, agama, jenis kelamin atau golongan apa pun yang tertentu, terpaksa kami sensor.

Ada 2 cara memasukkan nama dalam ruang ini:

1. Mencantumkan alamat, sehingga kontak dilakukan langsung. Untuk ini tidak dipungut biaya, walaupun sumbangan uang sekedarnya diterima dengan veneng hati.

2. Memakai alamat GN. Kita teruskan surat-surat untuk Anda tiap pekan. Untuk ini kita mohon Anda mengganti biaya prangko sebesar Rp500,-untuk setiap kali kiriman.-Sumbangan lebih dari biaya prangko itu pun kita hargai. Dapat dikirimkan oeterimanya surat-surat dari GN.

SUMATRA UTARA

LEO BOY in MEDAN, 19, 170, slim, masculine, hobbies swimming, music and traveling, would like to have gay friends 18-28, handsome, rather strong, understanding,masculine,quietlifestyle,natives or others. Letters and photos to GN.

SUMATRA SELATAN

J. YATNO (Perkawanan No. 9) mulai Juli 1989 pindah ke alamat Kotak Pos 42, BATURAJA32101.

JAKARTA

GEMINI BOY, 24, 175cm 55kg, karyawan bank,sederhana,jujurdanmenyukaiketerbukaan, senang koresponden, ingin bersahabat dengan sesama gay yang maskulin (berkumis), pribumi/nonpribumi. SuratsuratlewatGN.

YANTO, 170cm 60kg, hobby suratmenyurat, tamasya, ingin mendapatkan sababat yang bisa diajak tukar pikiran di mana saja berada. Surat yang datang pasti saya balas. Alamat JAKARTA13470.

Laki-laki berkebangsaan Filipina, wajab cukup menarik, 169cm 63kg, mempunyai kedudukan yang penting dalam perusahaan, menginginkan banyak teman, terutama yang dapat memberikan kehangatan dan kejantanannya. Silahkan hubungi EDUARD ROZALES (EDO), JAKARTA

ARIEF V., hobby dengar musik, disco, jalan-jalan,inginberkenalandenganrekanrekan G yang bersikap maskulin, terutama yang berusia 27-35. Alamat JAKARTASELATAN.

A.L. B1NTARA, Iahir 10.12.1966 (Sagitarius),mahasiswa,hobbysport,correspondence, pienic, berkenalan, ingin berkenalan dengan yang berpendidikan, pribadimantap,baikhati,setiakawan,jujur dan ramah. Alamat Kotak Pos 72/JKMD, JAKARTA10730A

JAWABARAT

TODDY,23,wantstohavepenfriendsfrom all over the world who like music, swimmingand philately.Sendaletterwithphoto to Kotak Pos 2063, BANDUNG 40114A. AlsowantstohaveapartnerfromBandung whois tall, handsome, kind, and under 30.

ADHI 20, mahasiswa semester VI, setelah bertahun-tahun bertapa di gua Kiskendo, ingin memperoleh teman-teman yang punya ideologi yang sama. Siapa tahu ada seseorang yang nantinya punya tempat khusus, lebih suka di atas 25, tidak tergantung pekerjaan, dan bisa mengikuti perkembangan jaman. Adres:

,BAN.

DUNG 40132

ARIEM T. mengundang teman-teman pembaca GN untuk berkirim surat

kepadanya. Álamatnya BANDUNG.

M.A.F., 42, 162 cm 57 kg berkeluarga, kepala bagian suatu perusahaan swasta PMA di TANGERANG, pendidikan sarjana muda, ingin mempunyai kawan tetap priasebayaataulebihtuadanberkeluarga, penampilansimpatikdantidakkurus,pendidikan mininum SMTP, berdomisili di Jakarta atau Tangerang dan sekitarnya, lebih disukai keturunan India/Arab atau yang berbulu lebat dan di bagian muka dipotong pendek. Mohon surat-surat dialamatkan ke GN

JAWA TENGAH

DION, 173 cm 67 kg SLAWI, TEGAL, cakep (kata teman-teman), mancung, kumis tipis, butuh teman: ganteng, maskulin, keranjingan banget yang kumisan. Surat-surat pertama alamatkan pada GN, seterusnya bisalangsung pastidibalas.

Bagipara gay yang belum bekerja, marilah berwiraswasta bergabung dengan saya. Bagiyangberminatsilahkan menghubungi lewatsuratataudatanglangsungkealamat: SANJAYA BLORA58212

WIDHISTA, 29, 172cm 63 kg. hobby OR renang, baca puisi, surat-menyurat, imgin berkenaian dengansemua temansenasibdi seluruhNusantara.AlamatKotakPos108, SURAKARTA57101.

YAN Kotak Pos 40, MUN. TILAN56411,kirimpesanpadaAGUSTS. di SURABAYA: "Saya mengharap anda berkenan menyurati saya lagi sebab saya tidak dapat membalas surat anda berbubung surat tersebut tidak tercantum alamatnya. Yang tertera di sampul suratpun hanya: Surabaya 60292. Jadi mohon anda memberi alamat yang lengkap dan jelasagarsayadapatsegeramembalassurat anda."

HARIS 22,164 cm +/- 51 kg, cowok, wajah tidakjelek, merasa kesepian & sendiri, kulit agak kuning, rambut keriting alim, tak sabaran, tidak suka hurahura,tidaksukamengecewakanoranglain, tidak merokok, berperilaku & dari keluarga baik-baik, Islam, mahasiswa PTN YOGYA, ingin berteman dengan pemuda gay, usia 20-30, baik mahasiswa/sudah bekerja,yang merasa mantap hidupsebagai gay, berpenampilan & berperilaku & dari keluarga baik-baik, tidak merokok, kulit kuning, tidak gemuk banget, yang dapat mendorong semangat, tukar info, berbagi rasa, diutamakan dari Jawa (kalau bisa Jawa Tengah), lebih senang bila sertakan foto diri, daridaerah lain juga bolch. Surat dilayangkan ke: Tromol Pos 01, BAKI- SUKOHARJO57556

YOGYAKARTA

G.S.S., YOGYAKARTA, Joktor, dosen, lama di luar negeri, 37, hobby mendengarkan musik klasik dan bermain tennis, ingin berkenalandengansesama gay(lebih diutamakan yang berpendidikan universitas) untuk bertukar pikiran. Surat-surat lewatGN.

PRIYANTO, "baru' 21 tahun, ingin kenal(syukur bisa kenai dekat) dengan pembaca GN yang berusia 45-65. Bukan karena apa, saya bisa sreg" pada orang yang berusia sekitar itu. Sekedartahu, saya sudah

*lelah" untuk menekan keinginan ini dan

sudah lelah pula menolak takdir(?) bahwa saya punya kecenderungan menyukai sesama jenis. Silakan. kontak saya--via surat--dengansenanghatiakan saya balas. Syukur saya bisa kontak langsung dengan orang yangsekota. Alamat: Jogoyudan J7. 206, YOGYA 55232

PETRUS 27(26.6.1962), Jawa, Katolik, sederhana, terbuka, suka humor, kulit sawo matang, 172cm 64kg, karyawanswasta,perjaka,hobbykoresponden, renang, nonton, ingin kenal dengan semua rekan gay di mana saja berada, diutamakanyangsuka bersahabat,terbuka, tulus,tidakmaterialistis.Semuasuratpasti dibalas. Alamat: d.a.

YOGYAKARTA55002

JAWATIMUR

BUDI lahir Sidoarjo,16Oktober1967, guru, hobby menari dan ngobrol,ingin bersahabat dengan pembaca GN semua yang cakep-cakep. Layangkan surat ke: Punggul'RT V RW I, GEDANGAN, SIDOAR-

JO.

DUFAN N., lahir Kediri 28.11.1953, ayahibu Jawa, 168 cm 60 kg, kulit sawo matang/coklat, kata orang tidak kentara kalau G,diranjanglebihsukapasif,bentuk muka oval, berhidung mancung, dan berkumis,agamalslam,pegawainegerigol. llc,hobbysurat-menyurat,membaca, nonton dan rekreasi, mencari pria G dari kalangan ABRI atau yang bertampang ABRI (tentusajayangmaskulin),usia bebas,berbudi baik, penuh pengertian, suka sama suka,yangdapatberkencansecarainsidentil,lebihutamayangsekotadansalingmenjaga jarak Alamat Kotak Pos 60, KEDIRI 46102

ENDY 18, 169cm, pelajar, hobby korespondensi, dengar musik, baca buku ilmu pengetabuan, nonton TV, ingin mencarisahabatkorespondensi.Tiapsurat pasti dibalas tak pandang usia. Silahkan bagi yang ada minat, kontak langsung Alamat d.a.

,SURABAYA60255.

DION, 21, 178cm 65kg, masculin, pernah mendalami study di LN, wiraswastawan, Katholik dan tertutup, mencari partner yang lebih tua, 25 ke atas, sifat terbuka dan dewasasertatertutupjuga.HubungiKotak Pos539,SURABAYA60001.

RICO 21, 167cm 50kg, Kristen Protestan, hobby korespondensi, dengarmusic,basket,balapsepeda,kemping, dan peliharakucing,renang membacadan nonton TV, ingin kenalan dan bersahabat dengan teman-teman gay di mana saja berada. Tiap surat datang pasti dibalas, tidak pandang usia dan ketampanan. Pokoknyauntukmerekayangmerasamenjadi gay, silakan kontak Alamat: 6,SURABAYA60255.

Rekan-rekangayyanginginkontakdengan ALLAN, mahasiswa, 23, supel, harap layangkan surat ke Kotak Pos 13 MLUB, MALANG 65145. Semua surat pasti dibalas;diprioritaskanduluanapabiladenganfoto dirimasing-masingpengirim.

ANDY S., 24, 166cm 61kg mabasiswa semesterVIlsebuahPTNdiSURABAYA, sehat jasmani-rohani, suka kegiatan seni dan olah raga, dari kcluarga baik-baik tapi sederhana, ingin berhubungan dengan salah satu pembaca GN yang bersedia membagi kasih sayang dengan saya dan berkenalan teriebih dabuiu. Yang saya

dambakan adalah yang berusia antara 25 s.d. 35, bersifat kebapakan, bertanggung jawab, mau mengerti keadaan saya, suka berolah raga, mempunyai kegiatan yang positif Saya bersumpah akan selalu setia dan membantu serta mendorong profesi pasangan saya. Alamat d.a.

SIDOARJO61200.

ARDHO, lahir 26.1.1969, mahasiswa semester 4 FKIP Matematika Univ. Jember, hobby menyanyi, menari, baca apa saja, ngajak kontakdan kenalan (dengan photo, cepat dibalas).Surat-suratlewat

GN.

RONY CHANDRA ingin kenalan/suratmenyurat dengan para pembaca GN. Hobinya mancing, kesenian, pesiar. Alamat Kotak Pos 103, SIDOARJO.

AGUSTINUS,wajahlumayan,hobby:basket,jogging,hiking, belum berpengalaman dalamdunia G,mencariteman.Layangkan sumtanda ke Kotak Pos 802,SURABAYA 60001. Semua surat plus photo pasti dibalas.

BUDI ROZIT, 24 (4.10.1965), 167 cm 46 kg pendidikan Fak. Hukum Unibraw Malang semester Vlll, pemuda gaytulen & masih 'single', hobby berolah vokal, kenalan & suratmenyurat, cowoq idola at-

letisberkumis,ingin kenalan& bersahabat serta berbagi rasa dengan cowoq-cowoq gay seantero jagad. Syaratnya gampang kirim saja surat & phote Anda pada saya, 100% dibalas. Selain itusaya ingin kenalan dengan gay yang tulen (bukan pura-pura), sekolah atau bekerja sama saja, tentu saja harus ganteng, tidak egois, tidak mata duitan, tidak kekanak-kanakan (manja), berpengalaman. Kutunggu kontak kalian segera. Iniphoto sayayang terbaru!

LN/AMERIKASERIKAT

Gentle man imprisoned for love of youth seeks to reach out in friendship and brotherhood to other lands. Please write: RODNEY A. HARRIS, 417735 J1-112, Ellis I1, HUNTSVILLE, TEXAS 77340, U.S.A.

LN/HONG KONG

HONG KONG Chinese guy, born in Indonesia, 27, 5ft 7in, 1321bs, medium built, into music,art,travellingand post-modernism, seeks

LN/MUANGTHAI

Young goodlooking Thai boy working as a tour guide, 22, 165cm 54kg, dark brown eyes light yellow skin, looking for friends from anywhere. Please send your personal details and photos to KARAN KARUNKOL, (#112) 160/9 Makkasan Buildings, Makkasan Road, Prayathai, BANGKOK10400,THAILAND.

like-minded Asian attractive guy with darktanned athletic body and thought of clegance, forone to one partnership. Wish to hear from you soon in English or indonesian. A. TSANG, Flat 5, 15/F Golden HealthyCourt,GoldenLion Garden Phase 1, Shatin, N.T., HONG KONG. Photo assuresreply.

LN/SWISS

Orang Swiss, 45, 64 kg 176 cm, insinyur kimia, ingin berkontak dengan orang lndonesia yang suka berkoresponden/pertemuan. Alamat EDI REY, Feldstandstr.

18, 8590 ROMANSHORN, SWITZERLAND.

LN/TAIWAN

ALVIN, 20, Chinese, ingin menjalin persahabatan/mencari sahabat akrab sesama Gay. Usia

tidakjadi masalah, asal penuh kasih sayang, dan penuh pengertian. Surat disertai foto dibalas dengan foto, OK? (Surat boleh pakai bahasa Indonesia.) Address: No. 46. 5, Chiung Lim Road, HSIN CHUANG CITY,TAIPEIHSIEN,TAIWAN.

DIMANA NGEDER:

Seperti diumumkan dalam N No. 9, mulai No. 10 ini rubrik ini hanya ditampilkan apabila ada perubahan atau tambahan tempat-tempat ngeber. Rubrik ini akan muncul lengkap setahun sekali; berikutnya akan munoul lengkap pada No. 13 (November 1989).

Sekali lagi kita imbau supaya kewan-kawan yang lebih tahu mau menularkan pengetahuannya agar daftar kita makin lengkap. Perlu diingat bahwa ngeber di taman selalu lebih berisiko pemeresan, sehingga harus berhati-hati sekali.

Jakerta

Informasiyanglebihlengkapmengenai Chitra's Bar dan Restaurant: Jln Melawai Raya (dekat Hn Barito 1), Kebayoran Baru.

Medan

Dynasty Discoteque & Pub, di areal Hotel Danau Toba International, Jin Imam Bonjol 17. Tempat eksklusifrendezvous gay & hetero. HTM: hari biasa Rp7.500,00, malam Minggu Rp15.000,00.

StarietRollerSkate-Discoteque.Pub& Karaoke. Pusat Pertokoan Medan Plaza Lt. V, Jin Iskandar Muda. HTM: siang Rp2.500,00, malam biasa Rp7.500,00, malam Minggu Rp10.000,00. Siang s.d. sore banyakbrondong & ceweq.

Xanadu Bar & Pub + Dancing Floor. Lt. Ill Hotel Dirga Surya, Jin Lap. Bao-

teng. Baru diresmikan. HTM Rp5.000,00. Kamis malam banyak gay Tionghoa.Disebelahnyaada Surya Sea Food Pujasera, banyak gay + binul.

TD (Tembákau Deli), Jln Tembakau Deli,dekatDeliPlaza.Banyakgayready stock, to the point di sekitar pusat kota/sebelah Deli Plaza & Darma Deli NatourDiscoteque.

Tiap malam hari, Jln Balai Kota (warkop TD), agak introvert/tertutup, tapijelas-jelas ada (disini basisnya gay).

JlnPalMerah, waria/gadis-gadis plastic.

Jln A. Yani ujung, waria/PTP London Bid.

Jin Iskandar Muda, waria (Hotel Berlian).

Olympia Plaza, lantai atas/sebelah arasement & cafe + Olympia Teater. Duduk-duduk & cari kenalan/partner dariberbagaikalangan,terutamasiang hari, sore dan malam hari. Gay pada nge-hunter.

Deli Plaza Theatre, Studio 1-2-3 Lt. 11I- IV. Terutama gay pada siang hari s.d. malam,nonton&cucimataorrefreshing plus hunter. HTM Rp5.000,00 s.d. Rp10.000,00.

ExecutiveClub,LeCartierDiscoteque. Di sebelah swimming pool Hotel Pardede International, Jln Ir H. Juanda, Polonia.HTMRp5.000,00. Tiap malam gay plus ceweq-ceweq beyongan, terutama untuk hunter, banyak yongen kesini,terutamaanak-anakpuber.

Que Que Discoteque, Lt. V Olympia Plaza.Tiapmalam, tempatkumpulgaycksklusif lingkungan gay Chinese/Chinatown. HTM Rp 3.500,00 s.d. Rp7.000,00. Serasa Hong Kong by night

Swimming pool Tiara Hotel, Jln Cut Mutia. Tempat binul renang + gay. HTM Rp10.000,00

Surabaya

Kalfor(Kalifornia), Jln KetabangKali- Gubeng Pojok bukan lagi tempat ngeber,karena terjadipelebaranjalan. Tempat yang baru adalah warung kecil dibagianbawahviadukdisebelahutara tempatyanglama.

Di Taman Remaja Kamis malam ternyata juga banyak lines ageber, selain wariadan gay.

Qemi Discotheque, Hotel Elmi, Jla Panglima Sudirman, sekarang ramai dengan gay tiap Senin, Rabu dan

Minggumalam.

Tegal, Ja-Teng

Taman muka Stasiun KA Tegal, malam harigay,perempuan beyongan.

Alun-alun Masjid Tegal sisi timur, muka bioskop Dewa. Malam hari gay.

Di muka Hotel Susana Baru, waktuwaktu tertentu, malam hari, gay.

Porpustakaan MsRtaVa

Dalam GN No. 9 kemarin, selesailah sudah seluruh kumpulan bahan pustaka milik KKLGN/GN kita senaraikan. Mulai No. 10 ini hanya tambahan buku-buku baru saja, apabila ada, yang kita muat. Seperti biasa, kawan-kawan bisa mendapatkan fotokopinya, untuk keperluan studi atau penelitian, dijilid dalam bentuk buku (sampul tipis [paperback] ataupun karton [hardback]), dengan mengganti ongkos fotokopi dan jilid serta ongkos kirim.

Apabila berminat, silakan mengirimkan uang dengan wesel pos sesuai dengan ongkos yang tercantum setelah setiap judul buku, ditambah ongkoo jilid Rp750,00 (sampul tipis) atau Rp3.000,00 (sampul karton) serta ongkos kirim (pos tercatat atau titipan kilat) PER JUDUL sebesar Rp2.000,00 (sampul tipis) atau Rp3.000,00 (sampul karton), kecuali dicantumkan yang lain. Untuk memudahkan, setiap judul diberi kode. Waktu memesan cukup kawan cantumkan kode judul yang dipesan.

Buku Baru

The Best Guide to the North Pacific & Orient 1989/1990. Amsterdam: Best Guide, 1988. Rp7.800,00.[PGN10-1]

Pedoman wisata mutakhir untuk laki-laki gay yang akan bertamasya ke Brunei, Burma, Pillpina, Guam, Hawan, Hongkong, Indoneeis, Jepang, Kamboja, Koree, Laos, Makau, Malayeia, Kep. Marsball, Mik. ronema, Muangthai, Singapura, Taiwan, Tiongikok, Vietnam.

Kleinberg S., ed. 1977. The Other Persuasion: Shont Fiction about Gay Men and Women. New Yorkc Vintage. Rp11.600,00. [PGN10-2]

Kumpuian cerita pendeik tentang laki-laki dan perempuan gay cieh pengarang-pengarang termasyhur sepert W. Faulkner, D.H.Lrwrence,E.M. Forster, G. Stein, R. Hall, G. Vidal, E. Hemingway, T. Williams, dil

Mira W. 1983. Relung-rehung Gelap Hati Siri. Jakarta: Gramedia. Rp&.100,00. [PGN10-3]

Novel Iodopesia pertama yang membabas cinta lesbian antara Sisi dan Airin, yang sayangnye harus berakhir dengan perpisahen antara keduanya. Pernah dibabes dalam sebuah artikel dalam GN No. 7.

Majalah dan Jurnal Terpilih

Sudah sejak lama beberapa orang kawan, mengusulkan agar KKLGN memberikan pelayanan pemfotokopian majalah-majalah luar negeri yang kita terima sebagai nomor tukar atau hadiah. Kita pun memang ingin memberikan pelayanan itu, tetapi hingga saat ini selalu terhalang oleh kendala teknis bagaimana melakeanakannya. Mulai GN No. 10 ini, beberapa majalah dan jurnal yang kita terima sejak Maret 1989 disenaraikan beserta daftar eingkat artikel-artikel yang utama. Kawan-kawan yang berminat dapat memesan fotokopinya, cukup dengan menyebutkan kodenya. Harga yang tercantum di belakang setiap judul majalah sudah termasuk ongkos kirim dengan pos biasa, dalam sampul tertutup. Silakan dimanfaatkanl

• The European Gay Review, vol. 4 (1989). Rp7,300.00. [PGN10-4]

Isc B. Hardy, "Hogan's Sensuous Energy"; D.Hogan,"Without a Home"; D. Hogan, "An Aflair"; P. Kinp "Vibratione"; Y. Navarre, "Les Dernieres Clientes"; T. Gunn, "Robert Duncan's Romantic Modenuam"; R. Dunean, "Poems"; O. Woods, *ThePoetwith Double Vision"; T. Gunn, "At the Barnere"; H. Oosterhuis, "The Guilty Conscsence of the Laft"; P. Pollard, "Andre Gide, Corydon and his Adversanes"; "The Europeen Oay Revew of Books".

Homologie, 11ejaargang, no. 3 (mei/juni 1989). Rp3.700,00. [PGN10-5]

Ii: H. Goedkoon "We komen allermaal een keer met cnze billen bloot op Goigotbe"; J.W. Duyvendak & M. Sleutyes, "De 'Status eperte' van homo's"; H. Kasl, "Ik ben een flatgebouw"; H. Elbers, "Hoe veilig whelcoodoom?"; W. Smil, "Dederdecomingout"; T.Sandiort, "Homo's,aidsen mocwal-wetenscheppelijk onderzoek"; M:v.d. Kaeij, *Aids Memorial Dey 19s9"; B. Boonstre, "... yel esch man does not die"; W. Zuilhol, "Weten a een, doen a twee"; P. Buchel "Aida en de Jesbienbes"; R. O riffin, "Leven metrouw"; P.v. Eltekoven, "1979.1989", J. Veenker, "Ben test-case voor de homobeweging"; J.W. Duyvendak, "Aids a la traocase"; R. Witicx, "Eeo vrend opafaprsak"; K.v. Elderen, "Strip"; T. Postma, "De arrogante van de GGD"; H. Warmerdam. "Portret mo Jan Aodrese", M.P.N.v. Kerkhof, "Het aidaoenwerk"; "Boeken/biaden", "Reievent" [een bibliogralie ven scripties, nota's, brochures, folders, tijdachriften, tjdachrft-artikeken en krsotektipeeis op bet gebied van homoseiksualiteit).

Apabile kawan ingin memesan hanya artikel tertentu, dapat juga, dengan biaya reta-rata Rpl,l00 per artikel (untuk yang dari European Gay Review) atau Rp700,00 per artikel (untuk yang dari Homologie) (sudah termasuk ongkos kirim).

Pembetulan Ralat

Dalam "Perpustakaan GN" dalam GN No. 9, kita lupe mencantumkan kode di belakang tiap butir; untuk itu dimohonkan maaf. Juga kita lupa mencantumkan biaya fotokopi untuk butir:

Walters, M. 1979. The Nude Male: A New Perspective (hlm. 57, butir pertama).

Seharusnya biaya fotokopinya adalah Rp10.600,00. Maaf buat kawan yang kebetulan berminat. Pesanan masih dapat dilayani (ingat menambahkan biaya jilid + ongkos kirim) dengan kode [PGN9-X].

Dapatkan Gaya Nusantara

secara teratur!

Kirimkan ganti ongkos cetak

per poswesel ke alamat:

Tromol Pos 9

Pasuruan 67102, Jawa Timur

Indonesia

GN dikirimkan dalam sampul tertutup rapat

tanpa nama dan logo pengirim.