Baca PDF (OCR): Puisi lisan Gorontalo

NANITUL OU 141 L ) , :. ..-r • • •

PUISI LISAN GORONTALO

PERPUSTAKAAi^ { FUSAT BAHASA ' Kmtl-nEMBs i'mrtOiWal MA3i(m

Puisi Lban Goronialo

Pnisi Lisan Coiontalo

Diterbitkan pertama kali pada tahun 2003 oleh Bagian Proyek Pembinaan Buku Sasba Indonesia dan Daerah Jakarta Pusat Bahasa Jalan Daksinapati Baiat IV Rawamangun Jakarta

Hak Cipta Dilindungi oleh Undang-undang

Isi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya,

dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun

tanpa izin tertulis dari penerbit,

kecuali dalam hal pengutipan

untuk keperhian penulisan artikel atau karangan ilmiah

Penyelaras bahasa; Teguh Dewabrata Penata rupa sampul: Gerdi W.K.

"PERFUSTAkAA!^ PUSAT BAHAS-A '~S< No. indak i>3 Tgi, ^ I Wl lid. : -fULf

Katalog Dalam Terbitan (KDT)

899.251 41 TUL TULOLI, Nani p Puisi Lisan Gorontalo/Nani Tuloli-Jakarta: Pusat Bahasa, 2003.

ISBN 979 685 347 7

1. PUISI GORONTALO-KUMPULAN 2. KESUSASTRAAN SULAWESI UTARA prakata

Nani Tuloli

Banyak cara yang dapat dipakai untuk melestarikan dan menyimpan karya budaya lama masyarakat, antara lain melalui perekaman dan penerjemahan. Tulisan ini adalah salah satu usaha menerjemahkan puisi-puisi lisan di Gorontalo, yang sangat banyak tersebar di seluruh wilayah Gorontalo. Beberapa tulisan dan terjemahan sastra lisan Gorontalo telah dimuat dalam beberapa basil kajian seperti disertasi yang penuiis tampilkan di Ul tahun 190) dengan judul 'Tanggomo Salah Satu Ragam Sastra Lisan Gorontalo". Di sertasi itu telah dicetak di Jakarta oleh percetakan Intermasa. Ragam lain telah dimuat pula dalam Antologi Sastra Lisan Asia, yang diterbitkan di Ja karta dan Singapura; dan Antologi Sastra Usan Nusantara yang diusahakan oleh Pusat Bahasa yang dicetak di Jakarta. Delapan cerita rakyat yang t>ersifat kepahlawananielah putadisadur dan dimuat dalam buku Cerita Rakyat Kepahiawanan Gorontab, yang dicetak dan diterbitkan oleh Lamahu Jakarta.

Buku ini memuat ragam-ragam puisi lisan Gorontalo yang masih sempat diamankan karena ada beberapa ragam yang telah susah mendapatkan datanya. Tulisan ini tidak diikutsertakan dengan anatisis. Penulis menyiapkan bahan ini sebagai materi "setengah jadi" bagi para peneliti lain yang ingin mengk^i puisi lisan Gorontaio. Selain itu, tulisan ini merupakan materi yang bisa dipakai untuk mengisi materi pelajaran sastra lisan di sekolah atau perguruan tinggi, sebagai bagian dari muatan lokai dalam bidang sastra dan seni.

Penulis mengucapkan terima kasili kepada pihak-pitiak yang telah membantu menyelesaikan tulisan ini, dan juga bagi pihak percetakan yang menerbitkannya.

Semoga Allah sutjtmahu wa ta'ala akan memberkati semua amal kebajikan kita dan meridai usaha penerjemahan ini. Mudah-mudahan tu lisan ini dapat bermanfaat bagi pembaca yang mencintai budaya daerah terutama sastra lisan.

KATA PENGANTAR

Dr. Dendy Sugono

Salah satu upaya pencerdasan kehidupan bangsa adalah peningkatan minat baca masyarakat Indonesia Peningkatan minat baca harus ditunjang dengan penyediaan bacaan bermutukan tinggi bagi masyarakat yang tingkat keberaksaraan dan minat bacanya sudah tirtggi. tintuk itu, perlu diupayakan ketersediaan buku dan jenis bacaan lain yang cukup. Bagi masyarakat yang tingkat keberaksaraannya rendah perlu diupeyakan ba caan yang dapat menimbulkan rangsangan pe ningkatan minat bacanya a/sac tidak tertinggal dari kemajuan kelompok masyarakat l^nnya. Adapun bagi masyarakat yang belum mampu membaca dan menulis perlu diupayakan penyediaan bacaan agar mereka memiliki kemampuan dan wawasan seperti halnya kelompok masyarakat lainnya yang telah mampu membaca dan menulis.

Pada dasamya setiap orang berk^entingan dengan perluasan wawasan dan pengetahuan, bukan saja karena fiaktor internal (tingkat keberak saraan dan minat baca orang yang tiersangkutan), melainkan juga karena faktw ekstemat yang dari waktu ke waktu makin merringkat baik mutu maupun jumlah. Interaksi antara fektor internal dan ekstemal itu dalam saiah satu bentuknya melahirten keperluan terhadap buku yang memenuhi kebutuhan masyarakat pembacanya.

Buku yang dapat fnemperluas -wawasan dan pengetahuan itu tidak hanya tentang kehidupan masa kini, tetapi juga kehidupan masa lalu. Sehubungan dengan itu, karya sastia tamayang memuat informasl kehidupan masa iaiu periu dihadirkan kembali dalam kehidupan masa kini karena banyak menyimpan kehidupan dan penge tahuan masa iaiu yang tidak kecil peranannya daiam menata kehidupan masa kini.

Sehubungan dengan ha! itu, penerbitan bu ku Puisi L^n Gorontato ini periu disambut dengan gembira karena akan memperluas wawasan pembacanya yang sekaiigus memperksQra khazanah kepustakaan indonesia. Pada kesempatan ini kepada penyusun. Prof. Dr. Nani Tuloli, saya ucapkan terima kasih dan penghargaan ^ar^ finggi. Demikian puia halnya kepada Sdr. Teguh Dewabrata, S.S., Pemimpin B^ian Proyek Pemtrinaan Buku Sastra Indonesia 4anOaerah-Jakaita, beserta staf saya sampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih atas segaia upayanya dalam menyiapkan naskah siap^^^ak ur^ -paierbitan buku ini.Mudah-mudahan buku ini memberi man^ faat bagi para pemtiacanya demi memperiuas wa wasan dan pengetahuan masyarakat indonesia tentang kehidupan masa lalu untuk menyongsong kehidupan ke depan yang iebih balk

DAFTAR \Sl

PRAKATA Hi KATA PENGANTAR iv DAFTAR IS! vli BAB I PENDAHULUAN 1 1.1 Permasaiahan 1 1.2 Sastra Lisan atau Sastra Tradisional 3 1.3 Fungs! Sastra Lisan dalam Kehidupan 6 1.4 Peragaman Sastra Lisan 9 1.5 Penerapan Peragaman dalam Sastra Lisan (Puisi) Lisan Gorontalo 13 1.6 Animo dan Perkembangan Sastra Lisan Gorontaio 16 BAB II LOHIDU 19 2.1 TiMa.ma 19 2.2 Ti Ma:ma Wuwatoqo 20 2.3 Awati Oto Ti Ma.ma 21 2.4 Loputu Tilantahu 23 2.5 MotSantahu 26 2.6 Pobaleb Mai (Berbalasan Mini (M) dan Bagu (B) 27 2.7 Dadata Mongo Bua 33 2.8 Bulotu Laya-layahu 34 2.9 Lobunto Maqo Pongola 35 2.10 Didu Momata Monlka 36 2.11 Rahasia LI Kaqlta 36 BAB III PA:NTUNGI 39 3.1 Tunangan 39

3.2 Menahan Rindu 3.3 TitikSandora 42 3.4 Putar Sama-sama 44 BAB IV TUJAQI... 46 4.1 Rahasia Lo Bale 46 4.2 Mobahayangi 50 4.3 Hulinggili Hu Lalata 52 4.4 Wa:mala 53 4.5 Pale Motutu 54 4.6 Mololimo Tamu 54 4.7 Motolabalango 0 4.8 Modeplto Ta Mate 56 BAB V TINILO 60 5.1 TiniloPaqlta 60 5.2 TInllo Meganti Paqita 63 5.3 Tinilo Momhqati. 64 5.4 TInllo Tu:na 66 BAB VI LE/V/W60 69 6.1 Tahull Li Gum 69 6.2 Wombu 70 BAB VII TALENINGO 78 7.1 Tutumub Loqia 78 7.2 To AAamu Ama 82 7.3 Toqu Titoyonga 86 7.4 Tabmo Ibnyawa 91 7.5 Batanga Pibtutu 95 7.6 To Tiluango u Lotutu 100 7.7 Lapato Yibtutu 104 7.8 Toliqangi Ma:ma 108 BAB VIII eUA/6A 114 8.1 Wafyo-walyo 114

Puisi Lisan Gorontalo ix

8.2 Bisimila Momonggato 115 DAFTAR PUSTAKA 116 TENTANG PENULIS 118

BAB1

PENDAHULUAN

1.1 Permasalahan

Sastra lisan adalah saiah satu aspek budaya yang sangat luas dan sangat banyak, dan terdapat pada semua masyarakat, balk masyarakat modem maupun masyarakat tradisionai. KIta mendapatkan mater! sastra lisan ini di kota dan desa, tentu saja dalam mated dan isi yang berbeda. Karena perkembangan masyarakat kota telah dipengaruhi oleh ilmu pengetahuan dan teknologi di satu pihak, dan pengaruh antar budaya di pihak lain, maka isi sastra lisan di kota ikut berubah dan tersesuaikan. Namun demikian, bukan k>erarti sas tra lisan itu ikut punah. Yang sangat disayangkan iaiah sastra-sastra asli yang lama banyak yang belum didokumentasikan sehingga terjadi pengausan sampai kepada teriupakan sama sekali.

Beberapa perubahan yang terjadi pada kondisi sastra lisan di mana-mana adalah sebagai berikui

a. Ada sastra lisan yang mulai ditinggalkan kare na peranan dan fungsinya telah diganti dengan alat-alat modem. Misalnya, sastra yang berhubungan dengan kerja di bawah, mengambil kayu dari hutan atau menangkap ikan di laut telah teigeser oleh adanya pengetahuan masyarakat tentang pupuk, bajakftraktor, alatalat pengangkut, motor, atau kapal penangkap ikan yang modem,

b Sastra iisan yang bentuknya dipertahankan tetapl Isinya sudah disesualkan dengan situasi zaman dan perkembangan masyarakat. Misalnya, ada bentuk-bentuk sastra Iisan pantun tetapi isinya bukan lagi sesuai dengan isi pantun walaupun dri-ciri bentuknya tetap dipertahan kan.

0. Sastra Iisan yang bentuk dan isinya mengalami perubahan sehingga cara penceritaannya masih dipertahankan tetapi dri-ciri bentuk dan isi tidak lagi mengikuti model yang lama. Misalnya sastra Iisan epik dan balada yang tidak lagi mengikuti model epik dan balada yang lama.

d. Sastra Iisan penampilannya berubah, misalnya dari penampilan diceritakan menjadi penampilan dinyanyikan. Bahkan ada yang telah divariasibarukan menjadi pengiring tarian atau menja di lagu-lagu daerah yang diiringi dengan alatalat musik modem.

e. Sastra Iisan yang bahasa penyampaiannya berbeda karena pengaruh teijemahan. Banyak seni-seni verbal tradisional yang diubah bahasanya dari bahasa daerah ke bahasa asing dan bahasa daerah lain.

Gambaran tradisi Iisan itu menyebabkan keprihatinan kita untuk mendokumentasikan sastra lisan. Dokumentasi sastra lisan bisa diadakan dalam bentuk rekaman, tuiisan, dan video. Tuiisan ini adalah saiah satu usaha untuk mendokumentasikan hasil-hasil penelitian puisi lisan di Gorontalo yang telah diadakan sejak tahun 1981. Tidak semua basil itu didokumentasikan.

Pendokumentasian yang dilakukan dalam bentuk kumpulan ini didasarkan pada beberapa pertimbangan kriteria, yaitu;

a. bentuknya yang teratur dan indah;

b. tersebar luas di wilayah Gorontalo;

c. isinya menarik, berfungsi mendidik, dan mebgandung ilmu pengetahuan (sejarah, budayat dan masyarakat);

d. belum dicetak atau dipublikasikan dalam bentuk cetak di dalam tuiisan lain;

Pendokumentasian ini juga tidak diikuti dengan analisis struktur dan isi, tetapi diikuti dengan terjemahan. Penerjemahan diusahakan memperhatikan keutuhan makna, sehingga tidak tetjadi penyelewengan isi. Dengan tuiisan ini diharapkan akan terpenuhi dua hal:

a. sastra lisan tidak akan tolupakan orang, dan b. ada materi atau bahan bagi orang yang suka membaca sastra lisan dan bagi peneliti sastra iisan di kemudian hari.

1.2 Sastra Lisan atau Sastra Tradisional

Penggarapan dan penempatan sastra lisan dalam Ilmu pengetahuan memungkinkan kita membiGarakan berbagai bidang ilmu. Sastra se^ cara umum termasuk salah satu aspek budaya yang menggunakan bahasa. Dari segt estetika, sastra lisan dimasukkan pada sen! verbal, yaitu sen! yang diungkapkan dengan kata-kata ucapan. Sen! adalah has!! cipta manusia yang mempunyai dri-dri kelndahan dan kesempurnaan bentuk dan islnya. Pendptaan karya sen! mengandalkan beberapa kompetensi dari seseorang, antara lain kepribadian seniman, daya dpta cita rasa, imajinasi, dan kreativitas. Pada dasamya, setiap hasii karya seni harus mengandung kehalusan dan kelndah an, kesempurnaan, dan kemuiiaan itulah yang memberi wama atau rangsangan seni (Husain, dkk, 1988: 302).

Sastra lisan pada umumnya disebut juga sastra tradisional atau kiasik. Konotasi sastra tradisional dianggap sebagai sastra lama, tetapi pengertian kata 'lama' dalam hal ini periu dipertanyakan. Kalau dipertahankan konotasi 'lama', ini berarti sastra itu tidak berkembang dan kefinggaian zaman. Di atas telah dijelaskan teijadi perubahan-perubahan yang menyatakan adanya perkembangan. Ada pula yang memasukkan pada pengertian 'sastra rakyat' (folk literature). Sastra rakyat merupakan sebagian dari budaya rakyat (folklore) yang ditampilkan secara lisan (Mat Piah, 1989: 4). Budaya rakyat mencakup hasii-hasil dpta manusia seperti adat istiadat tarian, upacara-upacara, legenda, cerita, balada, nyanyian, teka-teki, drama, dan Iain-Iain.

Folklor (Danandjaja, 1984: 5) adaiah seba gian kebudayaan kolektif yang tersebar dan diwariskan turun-temurun, di antara kolektif macam apa saja, secara tradisional dalam versi yang berbeda, baik dalam bentuk lisan maupun contoh yang disertal dengan gerak isyarat atau alat pembantu pengingat (mnemomic dh/ice). Menurut Danandjaja, folklor mempunyai cakupan obyek yang lebih luas dari tradisi lisan. Folklor dapat diklasifikasikan menjadi (Leach, 1949: 3)

a. budaya manusia yang didptakan dengan menggunakan bunyi-bunyi, gerak, kata-kata yaltu puisi, prosa, kepercayaan, perbuatan (tingkah laku), tarian, dan permainan;

b. sen! verbal, yaltu mite, legende, dongeng, pepatah, teka-teki, sajak, lelucon, dan iain-lain.

Tradisi lisan dapat dikategorikan atas cetita, legende, anekdot, pepatah, syair sejarah (Vansina, 1973: 3). Feder membaglnya menjadi (1) tra disi lisan tangan pertama yang bersifat anonim (tanpa pengarang), dan (2) tradisi tangan kedua yang pengarang dan pendptanya diketahui sama dengan Feder. Sementara itu, Bauer membagi tra disi lisan atas (1) tradisi lisan yang sumbersumbernya masih dapat ditelusuri talk pada sumber indivldu maupun pada kelompok, dan (2) tradisi lisan yang tidak dapat ditelusuri pengarangnya. Pada kelompok tradisi lisan yang tidak dapat ditelusuri pengarangnya itu termasuk kelompok mi te, dongeng, sage, legende, anekdot, pepatah, nyanylan rakyat dan masih banyak lagi.

1.3 Fungsi Sastra Lisan dalam Kehidupan

Sastra lisan mempunyai fungsi yang banyak dan panting dalam kehidupan manusia, muTai dari fungsi rekreasi sampai kepada fUngsi religius dalam berbagai upacara. Beberapa fungsi itu, antara lain, diungkapkan dalam tulisan ini, terutama dikemukakan oleh beberapa ahli.

a. Teeuw (1984; 304) mengemukakan fungsi sas tra lisan dalam masyarakat bergerak dari fungsi estetik sampai kepada fungsi agama dan sosiai. Fungsi sastra' lisan, menurut Teeuw, berwujud (1) afirmasi, yaitu menetapkan norma-norma sosio-budaya yang ada pada waktu tertentu, (2) restorasi, yaitu mengungkapkan keinginan, kerinduan pada norma yang sudah lama hilang atau tidak berlaku lagi, dan (3) negasi, memberontak atau mengubah norma yang berlaku (Teeuw, 1982: 20).

b. Walter Ong (1988) menyatakan bahwa masya rakat dan budaya lisan menggunakan ceritacerita dari kegiatan manusia untuk menyimpan, menyusun, menyampaikan berbagai hal yang mereka ketahui. Cerita secara khusus penting dalam kebudayaan lisan, sebab cerita itu dapat menyimpan berbagai pengetahuan tentang kebudayaan lisan dalam bentuk yang tahan lama.

c. Jan Vansina (1973) mengemukakan tradisi li san adalah sumber historls dari suatu ide khu sus. Tradisi lisan adalah sumber yang dapat dipakai untuk meneruskan dan merekam kekayaan budaya masyarakat Oleh karena itu.

tradisi lisan bisa dijadikan sumber untuk menelusuri masa lampau, bahkan pada masyarakat yang telah mempunyat tradisi tulis pun, banyak sumber sejarah yang berhubungan dengan masa lampau yang didasarkan pada tradisi lisan.

d. Isidore Okpewko menjelaskan berdasarkan hasil penelitiannya di Afrika batiwa mite mempunyai nilai sejarah (historis) yang sungguh banyak sebab isinya sering gambaran yang benar-benartetjadi.

e. Ruth Finnegan (1979) mengemukakan bahwa puisi lisan mengabdi untuk m^guatkan status quo, bahkan berlaku sebagai Jenis piagam seperti mitos, piagam sosiologis. Puisi lisan bi sa juga berisi kewibawaan raja, pandangan hidup yang diterima, susunan sosial yang dipertahankan, atau pelaksanaan upacara-upacara adat dalam masyarakat ia juga menge mukakan bahwa sebaiknya fungsi dan hakikat sastra iisan diiihat dari pandangan lokai, se perti kepercayaan, religi, pengalaman, iambang-lambang khusus.

Pada umumnya, sastra lisan mempunyai berbagai fungsi baik praktis maupun idiologis, yang terkait erat dengan kehidupan masyarakat pemiliknya. Fungsi tersebut dapat diungkapkan se bagai t>erikut.

a. Menjadi dokumen iisan yang bisa menyimpan berbagai peristiwa historis dan heroik dari suatu kelompok masyarakat.

b. Mendidik generasi muda dengan menampilkan berbagai ide, nasihat, ajaran norma yang baikbaik, yang berguna bagi pembinaan kepribadian generasi muda itu.

c. Menjadi sarana pergaulan anggota masyarakat yaitu dengan adanya bentuk-bentuk pantun yang berbalasan, atau penceritaan suatu perlstiwa dalam suatu pesta.

d. Mengukuhkan peradatan-peradatan atau pranata-pranata sosial dalam masyarakat karena dalam sastra iisan terdapat bentuk-bentuk yang dipakal untuk mengiringi kegiatan peradatan tertentu dalam masyarakatnya. Misalnya puisi yang dipakai pada perkawinan, penobatan pembesar negeri, mengeijakan sawah atau ladang, dan melepas seseorang untuk berangkat ke medan perang atau merantau.

e. Menghibur masyarakat (fungsi ini terdapat ttampir pada semua sastra Iisan, baik yang ■ t>ert>entuk cerita maupun yang berbentuk puisi atau drama).

f. Memperkuat kedudukan dan keagungan sese orang atau keluarga bahkan masyarakat ter tentu, seperti adanya mitos, legende, dan Iainlain.

g. Mendukung ajaran-ajaran agama, baik dalam bentuk cerita-cerita kepahlawanan dan kesucian penganjur agama maupun dalam bentuk puisi yang mengandung ajaran agama di dalamnya.

1.4 Peragaman S^tra Lisan

Ragatn sastra biasa disebut genre, yaltu 'jenis' atau 'macam/tipe'. Peragaman adalah pengkategorian sastra. Dalam penerapannya ragam Ini sangat tonggar karena prinsip yang dipakai bermacam-macam. Genre-genre tradisional, misalnya tragedi, komedi, epik, dan lirik, temyata sukar diterapkan dalam kenyataan sastra lisan.

Penentuan jenis atau ragam sastra lisan di dalam sebap masyarakat hampir tidak dapat disamakan. Oleh karena itu, kita tidak dapat secara langsung memindahkan atau menerapkan peraga man sastra lisan pada suatu daerah (wilayah) ke dalam sastra lisan di daerah lain. Peragaman sastra lisan pada umumnya bisa dilihat dari segi (1) bentuk dan isinya, (2) fungsi prakbs dalam masyarakat dan budaya, dan (3) sistem penampilan atau penceritaannya. Finnege (1985; 15) menjelaskan, untuk mengetahui jenis sastra lisan kita memerlukan pengetahuan tentang keseluruhan iatar belakang sastra dan sosio-budaya, yang meliputi pula berbagai hal tentang penampilan, audiens, dan konteks. Kadang-kadang Idta menemukan isi cerita lisan yang sama tetapi dibawakan dalam beberapa bentuk atau ragam yang berbedabeda. Dalam hal ini peranan pencerita juga turut menentukan. Pencerita yang kreatif dalam salah satu ragam bisa mengubah isi ragam yang tertentu ke dalam bentuk penampilan ragam yang diketahuinya itu. Tidakiah mengherankan dalam pera gaman sastra lisan terdapat banyak versi. isi yang diceritakan itu pun kadang-kadang mengaiami perubahan seperti penambahan, pengurangan, penggantian unsur tertentu, sehingga lahirlah bermacam-macam versi.

Secara umum, sastra lisan dapat dlklaslfikasi dalam ragam-ragam berikut.

A. Epik

Ragam inl bisa dalam bentuk prosa dan pu isi. Epik adalah ragam sastra lisan yang bersifat naratif (berisi cerita) yang panjang dan menceritakan tentang kepahlawanan tokoh panting atau perbuatan seorang prajurit yang gagah berani. Ciri-ciri ragam epik adalah:

(1) keperwiraan, yaitu tokoh utamanya menyandang sifat atau perbuatan yang mengagumkan, kadang-kadang menjadi tokoh legendaris;

(2) memiliki sifat dan kemampuan yang luar biasa, berani, dan gagah perkasa;

(3) memiliki kesaktian;

(4) menggunakan gaya bahasa yang sangat sederhana;

(5) perisCwanya terjadi di alam semesta;

(6) bersifat obyektif (Hussain, dkk. 1988: 77).

Dari segi cara penceritaannya, epik terbagi atas (1) epik lisan atau epik primer, dan (2) epik tertulis atau epik sekunder (Cuddon, 1977: 220). Abrams (1981: 50-51) mengemukakan pembagian yang sama, yaitu (1) epik tradisional atau epik primer atau epik rakyat, dan (2) epik sekunder yang digubah secara tertulis, tetapi ditiru dari bentuk tradisional. Cerita-cerita yang dapat dimesukkan pada ragam epik adalah mite, tegende, dongeng, sage, sajak kepahtawanan, t)alada, re man, cerita fabel (binatang), cerita pendek, dan novel (Shadily, 1980; 944).

B. Balada

Ragam puisi ini dilagukan atau dibacakan dalam bentuk kisah yang mudah. Balada adaiah suatu lagu atau nyanyian yang disampaikan secara iisan, yang menceritakan suatu cerita. Balada disebut juga tagu rakyat yang naratif (Abrams, 1931: 12). Orang mengatakan ada kesamaan antara balada dengan puisi epik, hanya balada diungkapkan lebih pendek.

Hasan Shadily (1980: 369-370) memberikan penjelasan balada sebagai suatu nyanyian sederhana, terutama nyanyian romantik yang lagunya sama untuk setiap bait. Kemudian, artinya berkembang dan meluas menjadi bentuk sajak singkat yang terdiri atas bait-bait, tidak diketahui penyaimya, dan isinya tentang peristiwa legendaris mengenai perdntaan dan pertempuran. Jo seph T. Shipley (1979: 25) mengatakan bahwa secara popular setiap lagu yang pendek dan yang mengandung perasaan dimasukkan pada balada. Isinya mungkin tentang keagamaan, politik, per dntaan, komlk atau tragedi.

Balada bisa dibagi atas tiga jenis (1) balada kesusasteraan, yaitu balada yang digubah oleh seorang pengarang yang terkenal; (2) balada po pular, yaitu balada tradisionai yang tidak diketahui pengarangnya dan diungkapkan dalam bentuk li san, serta diturunkan dari generasi ke generasi; (3)

balada rakyat yaitu balada yang tidak diketahui penciptanya dan disampaikan dalam bentuk lisan, jadi balada popular sama dengan balada rakyat (Hussain, 1988:29).

C. Ode

Ragam ode adalah puisi yang diungkapkan dengan kata-kata pujian dan semangat, biasanya ditujukan kepada seseorang tokoh, pahlawan bangsa atau negara. Biasanya, kemunculan pah lawan tersebut dalam suatu peristiwa atau suatu kegiatan yang sangat panting. Bahasanya sangat indah dan memberikan kesan dan semangat yang tinggi. Biasanya digubah ketika seseorang pah lawan masih hidup atau tidak lama setelah pah lawan itu meninggal dunia (Hussain, 1988:220).

D. Puisi Lirik

Puisi lirik adalah sejenis puisi pendek yang bukan naratif dan dapat dinyanyikan. Puisi ini sa ngat universal dalam kebudayaan manusia dengan bermacam-macam nama dan jenisnya. Tema ragam ini, antara lain, mengandung perdntaan, himne, lagu tarian, sajak politik, lagu perang, lagu ininiasi, lagu kerja, dan lagu nina bobok. Ciri-ciri utama lirik adalah adanya dta rasa muslk, emosi, suasana hati (mood). Selain melodi dan emosi, lirik juga mengutamakan inteyinasi. Lirik dapat ditemukan pada semua sastra lisan di seluruh dunia, walaupun banyak sekali variasinya (Rnnegan, 1979:14-15).

1.5 Penerapan Peragaman Dalam Sastra Lisan (Puisi Lisan) Gorontalo

Ragam sastra lisan Gorontalo dapat dilaedakan berdasarkan dri-dri sebagai berikuL

(1) mempunyai ptiihan kata-kata setiap ragam;

(2) memlliki hiasan bunyi awal (anafora) dan akhir (epifbra), ulangan konsonan yang sejajar (aliterasi) serta ulangan vokal yang se^ jajar (asonansi);

(3) menpunyal nama ragam sendiri yang diketahui oleh masyarakat;

(4) mempunyai fungsi praktis sesual dengan aspek yang terdapat dalam masyarakat;

(5) mempunyai tipe pencerita sendiri yang dikukuhkan dengan julukan atau gelar pencerita.

Kalau ditinjau dari klasifikasi ragam seperti yang bersifat universal, maka dapat dibagi atas klasifikasi sebagai berikut

A. Ragam-ragam yang termasuk pada jenie epik dan balada.

(1) Tanggomo, yaitu ragam puisi yang berisi cerita sejarah, kejadian nyata atau yang penting dan menghebohkan. Tanggomo juga bisa berisi mite, legende, bahkan dongeng, dan pikiran-pikiran yang bersifat fiisafat. Tanggo mo selalu dilagukan, baik dengan menggunakan alat musik maupun tidak.

(2) Bungga, yaitu ragam puisi yang bisa dimasukkan pada ragam balada. isinya adaiah cerita yang pendek dan penyajiannya dibawakan dengan irama oleh tukang cerita. Cerita itu biasanya pujaan terhadap seseorang atau keluarga. Kalau Tanggomo lebih banyak berisi dokumen sejarah, maka bungga lebih banyak berisi cerlya mite, legende, bahkan dongeng. Ragam ini, dahulu, dipakai untuk memberikan semangat bagi masyarakat/kelompok orang pada waktu menarik kayu secara bersama-sama dari daiam hutan.

B.Lirik

Ragam ini sangat banyak macamnya. Kalau dilihat dari fungsinya, ragam ini dapat dimasukkan pada puisi adat, filsafat, kata-kata arif, pepatah dan teka-teki. Klasifikasi ragam tersebut adalah:

(1) Tujaqi, yaitu puisi adat yang diucapkan untuk mengiringi upacara peradatan seperti pada perkawinan, penobatan pejabat, penjemputan dan Iain-Iain. Tokoh penceritanya adalah Ba;te dan Wuqu, yaitu geiar bagi pemangku adat.

(2) Palebohu semacam puisi yang berisi pidato, nasihat. Ragam ini biasanya diucapkan seteiah selesai upacara adat. Penceritanya biasa nya terdiri atas tokoh-tokoh adat dan bekasbekas pejabat. Kalau diucapkan oleh tokoh adat (Ba;te dan Wuqu), ragam ini diberi nama tahuda, sebaliknya kalau diucapkan oleh bekas pejabat (Walikota dan Bupati) maka ra gam ini dinamakan tahuli.

(3) Mala-mala, ragam puisi yang diucapkan sebagai pembuka setiap upacara peradatan. Fungsinya hanya mengingatkan kepada para tamu bahwa upacara adat akan dimulai. Dalam upacara keagamaan, seperti upacara Hart Idui Fitri dan Idut Adba, ragam ini dibert nama khusus yaitu monggumo. Pembawa ra gam ini adalahtokoh adat.

(4) Taleningo, sejenis puisi filsaM Isinya mengandung ajaran-ajaran agama Islam atau renungan tckoh atau leiuhur. Pada prinsipnya ragam ini berisi peringatan agar manusia berbuat balk di dunia yang kelak akan menentukan corak hidup atau balasan di akhirat Ragam Taleningo, bisa menyangkut kehidupan sebelum lahir, sesudah lahir, dan sesudah mati.

(5) Leningo, ragam yang berisi pikiran dan pendapat tokoh-tokoh masyarakat sebagai nasihat untuk memperbaiki tingkah laku. Ragam ini bisa dimasukkan pada puisi pepatah, peribahasa, atau kiasan. Kesannya sangat mendalam karena diungkapkan dengan memakai simbol-simbol sebagai pengungkap makna.

(6) Lumadu, ragam teka-teki balk bersifat permainan biasa atau pun ungkapan yang serius. Lumadu juga bisa berbentuk suatu perumpamaan yang isinya bisa menyinggung atau untuk memperluas dan mempertinggi kesan makna yang menjadi sasaran.

(7) Bunito, sejenis mantra yang diucapkan oleh pawang-pawang yang disebu wombua. Wombua sering mempunyai fungsi ganda yaitu set>agai pemimpin upacara mantra (menanam dan mengetam padi, pergi ke medan perang, naik rumah bam, memaka alat bam), jtiga sebagai (kjkun tradisional.

(8) Lohidu, ragam yang sangat banyak didptakan oleh muda-mudi. Lohidu dapat disamakan dengan 'pantun', yang dipakai dalam pergauian. Ragam ini kalau diungkapkan oleh dua orang (pemuda dan pemudi) dan sating berbalasan diberi nama Pa:qia to hungo la poii. Sating lohidu diungkapkan daiam dua bahasa, yaitu bahasa Gorontaio dan bahasa Meiayu.

C.Ode

Ragam ini kurang ditemukan daiam masyarakat Gorontaio. Ada satu ragam yang hampir sama dengan bahasan ode, yaitu ragam tiniio. Ragam Ini berbentuk syair, yang mengandung sanjungan bagi seseorang. Pada umumnya tiniio dipergunakan pada saat mengantar mayat ke kuburan.

1.6 Animo dan Perkembangan Sastra Lisan Gorontaio

Masyarakat desa, pada umumnya, mempunyai animo yang tinggi mendengar sastra iisan Gorontaio. Hal ini ada hubungannya dengan hiburan yang ditawarkan oleh ragam sastra iisan itu. Waiaupun demikian, daiam masyarakat Go rontaio animo untuk mendengarkan ragam-ragam tertentu cukup tinggi baik di kota maupun di desa. Hal ini ada hubungannya dengan peranan ragam sastra itu daiam kehidupan adat, pergauian, dan agama. Adat masyarakat Gorontaio dikenai dengan pegangan: "Adat bersendikan sarak, sarak bersendikan KSabul^h (Quran)". Fungsi tersebut sangat kuat mempengaruhi pola hidup masyarakat karena mengandung norma atau aspek yar^ sangat berguna dalam kehidupan temtama pembentukan moral dan kepribadian. Ragam-ragam sastra itu juga mempunysri pengaruh dalam mengangkat derajat hidup dan dipakai untuk menggerakkan pembangunan. Pejabat yang dinobatkan dengan ragam tujaqi 6an patebohu mempunyai nilai khusus dalam masyarakat P^abat yang di nobatkan itu dianggap sebagai pengayom, pembawa amanat pembangunan, pemimpin (khalifah) yang diikuti, tetapi juga teladan tidak boleh menyeleweng dari tuntutan agama dan aspirasi ma syarakat Rakyat akan tunduk dan patuh kepada pejabat itu, asalkan amanat yang dituangkan da lam ragam puisi adat itu diindahkan dengan balkbalk dan tulus ikhlas.

Perkembangan sastra lisan Gorontalo, hampir sama nasibnya dengan sa^a tisan di daerah lain. Pendptaan sastra lisan baru pada umumnya hanya t>entuk-t)entuk pantun atau tohklu, terutama paqia to hungo to poH. Sekarang ini sedang diusahakan penggalakan sastra tradisional itu di kalangan muda-mudi, yaitu dengan ditampilkan pada berbagai upacara atau lomba. Acara kesenian daerah diperlombakan dengan menampi|kan paket-paket tmtggomo, tohhJu, atau juga tujaqi. Jenis sastra yang lain boleh dikatakan hampir punah, karena peranannya telah tergeser. Adanya pengaruh peralatan canggih dan modem serta adanya lagu-lagu modem dan peralatan musiknya telah meny^blcan tergesemya penampilan sastra lisan. Akibat lebih lanjut iaiah pendptaan sastra lisan pun makin boloirang, demikian pula animo masyarakat sebagai pendengar.

Usaha^isaha yang periu dikembangkan untuk melestarikan sastra lisan itu adalah:

(1) merekam dan meneijemahkan-

(2) mengkaji makna dan bentuk sastra itu;

(3) mendptakan dalam bentuk yang baru, seperti menjadi nyanyian, m^adi cerpen, atau puid, dan drama;

(4) menyadur cerita atau sastra itu ke dalam bahasa Indonesia;

(5) mendptakan berbagai kegiatan yang menampilkan sastra lisan;

(6) mengajarkan sastra lisan itu kepada pelcyar dan mahasiswa, baik dalam paket bidang studi suatu progam studi, atau dalam paket tambahan atau pengayaan lapangan (muatan lokal).

BAB 2 LOHIDU

2.1 77 Ma:ma (Oteh Mini)

Moqe;la mai li;to, Moqeria mai li:to, Moqeria mai liamo, Pongonga didu mopio, Pongonga didu rpopio, Duhelo ma motontango, Ototabiqu olio,

Ototabiqu buai, Popobilohepo mai,

Openu bo huoqio.

Rasa-rasa to binggila. Rasa-rasa to binggila, Rasa-rasa to wanggango, Waqu didu otirlo, Waqu didu otirlo, Bolo meqitoliqango.

Male sambe didutolaqu,

Malo sambe dilutolaqu.

Mengenang pulauku, Mengenang pulauku, Mengenang ayah* Makan tak lagi enak, Makan tak lagi enak, Dada rasa hancur. Betapa rinduku padanya, Betapa rinduku ini, Pertemukanlah denganku, Walaupun hanya rambutnya. Terasa dalam hati, Terasa dalam hati, Terasa dalam jasad, Aku tidak beribu, Aku tidak beribu, Tinggal mohon belas kasih, Telah fcranyak penderitaanku, Telah banyak penderitaanku.

liotola li ma;ma waqy, Opeinu ma mobo:liqa,

Opernu ma mobo;liqa,

Ti ma;ma wuwatoqo, Di;la tutuwawua rasalio. Ti marma oponuwa, Motabi motoliqango, Motabi motoliqango, Wolo hilao damango.

Sepeningga! ibuku, Walaupun telah ada gantinya. Walaupun telah ada gantinya, Oengan Ibu tirl, TIdak sama rasanya Ibu yang terdnta, Kaslh dan sayang, Kaslh dan sayang, Dengan hati sabar.

2. 77 Mama Wuwatoqo (Oleh Bagu) Ibu Rlrl

Malo sambe ditulolaqu,

liotola II ma:ma, Opernu ma gantlllo,

TI marma wuwatoqo. Bo motollqangi parpa,

Toqu woluo tl parpa, Tlo mopio olaqu, Taqu ma tllolallo. Bo puayo wau tadia, Uho popollhullo, Wau he wumbadello. Marma wuwatoqo, Popotollqanga mal watia, Odela walaqumu tutu.

Telah cukup penderltaanku, DItlnggalkan Ibu, Walaupun ada ganti nya, Ibu tiri. Hanya dnta kepada ayah, Kalau ada ayah, DIa balk kepadaku. Kalau ditlnggalkannya, Hanya cad dan maki, Yang dimandlkannya, Dan dipukulnya. Ibu TIrl, Sayangllah saya Inl, Sebagal anakmu sendlrl.

Ope:nu diila pil(4utu.

Ti Ma:ma wuwatoqo, Molani huto-hutoqo,

Mopoqa milo-miloqo,

Ti Mama wuwatoqo.

Walaupun tidak dilahirkan. Ibu tiri, Menyendok nasi cemberut, Memberi makan dengan masam, Ibu till.

2.3 Awa^ Oto Ti Mama (A.D. Wartabone) Kasihan Ibu

BIsimlia monulai, Delo poqala mai, Poqala mal batanga, E:ya ma olambanga. Awati olo ti ma;ma, AwatI olo tl ma:ma, Tuhata otoliqanga, Lopoqowali batanga, Todulahu JumaqatI, Loqlngadl salawati, Oil Imamujati, Hllao malo nilapl. Ti mongoli mongobua, Poqopatata yintua,

Maqana wau pitua, Poqopatata yintua,

Huta mola odutua, Wanu di;la otawamu. E:lal mola batangamu,

Dengan nama Allah mulai, Marilah kita renungkan, Renungkanlah dirl Inl, Tuhan terlupakan. Kasihan ibu, Kasihan lt>u, Sepantasnyalah dikasihi, Melahirkan diri ini, Pada hari Jumat Mengaji salawat, Oleh iman sud, Hati teiah berdebar. Kamu perempuan, Tanyakan dengan sungguh, Makna dan arti, Tanyakan dengan sungguh, Tanah tempat berkubur, Kaiau kau tidak tahu, Ingatlah dirimu.

Pintu pilolualamu, Wanu di;la yintuomu, Wayu-wayuhu baramu, Pintu pilolualamu. Odelowa ode huta, Mate hi helu-heluta, Mato hi tilu-tllupa, Oluanti hi pongalupa, Tapu hi pobuyuhuta. Tulalo hi popahuta, La; llaha llala. Hiambola yiliyala, Mola mohima to dala, Mola mohima to dala. To padengo muhusara, To wakutu gara-gara, Ma mda botu-botu, Ma molamotituadu, Ohila motinggoqodu. Titimengalio mohulo, To poyonggi wau wohuta, Odelo u hi tihuta Batanga ma to siklsa, Mohintu momaraklsa, U mola poloqaita. Bulonggo sllolonia, Uito pololangia, Ta mojina mopipia, Ta mojina mcjuluhaka,

Hi minggua hi tapata, To tulu lonawaraka, itomotitiwoyoto,

Pintu keiuarmu, Kalau kau tidak tanyakan, Asal mulanya kau, Pintu keiuarmu. Terbawa ke tanah, Mati meregang-regang, Mata berputar-putar, Cacing menanti, Daging meleleh. Tulang terlepas, Tiada Tuhan selain Allah. Sedangkan plasenta, Akan menunggu dijalan, Akan menunggu dijalan. Dipadangmahsar, Pada saat huru-hara, Akan membantu, Akan berdtri, Ingin memeluk. Tempat berdirinya runtuh, Di ptnggang dan pantat, Seperti terikat. Jasad dalam tersiksa, Bertanya tnemeriksa, Untuk tempat berpegang. Betanga bersiirt, Tempat berenang, Bagi yang berzina meiacur, Bag! yang berzina dan durhaka, Terpampang teijerang, Di api neraka. Kitamerendahkan diri,

U mopio dumoqoto, Ito motiti wanggango,

Di:la tumuhu tumango, U mopio mototango, Hulaqio motontango, Batangio mohungo,

Yang baik mendekat, Kita menyombongkan diri,, Tidak berpucuk bercabang, Yang baik membuyar, Putiknya berguguran, Pohonnya tumbang,

Tangollo motango, Ti:la wau tiamo, Mai lotibuiiiango, Solo wolo u podanggango, Batangga tilonggowali. Lopopasi lo lapaii, Poqoda:tawa amaii, Ma hi wadupa ajaii, Batanga lohualingo, E;ya ta loiolimo, Maqapu mongowutato, Tabe ma yilapato, Mohintu modianggato. Batanga tiiu-tiiutu, Tilu-tilutu batanga, E:ya ta yiiohutu, E:ya ta yiiohama.

Cabangnya patah. Ibu dan ayah, Datang membayang, Apa daya untuk memeluk. Jasad yang terjadi, Memperkuat lapal, Perbanyaklah amai, Telah mengintip ajal, Jasad kembaii, Tuhan yang menerima. Maaf saudara-saudara, Pantun teiah habis, Bertanya meiangkah. Jasad yang dibesarkan, Dibesarkan jasad, Tuhan yang mendptakan, Tuhan yang mengambil.

2.4 Loputu Tilantahu (Mini) Putus Cinta

Awati Molinggapoto, Buladu Molonggadu, Moriki Nota Vuroko,

Butangita Inobonto.

Kasihan Molinggapoto, Buladu Molonggadu, Mengejar sampai ke Buroko, Bolangita inobonto.

Awati tilantahuqu, Loputu maqo pongola, Loqotapu gantilio, Ta delo yiqo mola. Piorhu bango hulalo,

Ngopita modiqolomo, Wonu bo tio hialoT' Di;la maqo poloiomo. Awati Dehuwalolo, Pilomanggaqu Isimu, Ma: iaba wololo, Moqeria oil ciqimu. Olilimelo duhelo, Moqe:le mai olio, Heli he tilantahelo. Ma yilaba hidilio. Moqoiaba wololo, Waqu didu tolomolo, Moqoiaba hlongu, Waqu dIdu tolomomu. Keletlmu moputlqo, Tllambequ to pantango, Wonu dl:la bolo ylqo, Lomata lotlntayango.

Loqitall ngante-ngante.

Bo mal pllongoltio, Ool diria loqosambe, Uitolo teteqio. Mobile motilantahu, Didu poqoiamingo,

Kaslhan kekaslhku, Putustldakperdull, M^dapat gantlnya, Yang seperti kau. Sungguh cantik terang bulan, Separuhnya gelao, Kalau hanya dia Istri, Janganlah dllngat lagl. Kaslhan Dehuwalolo, Kuutamakan Islmu, Sungguh sangat rindu, Menglngat mak dkmu. Berdebar-debar dada, Menglngat kepadanya, Baru dipacari, Sudah sangat manjanya. Bertambah rIndu, Aku tidak dikenang, Bertambah tanglsku, Aku tIdak kau kenang lagl. Rokmu yang putlh, Kugantungkan dl tall, Kalau bukan karena kau, Telah menggantungkan diri. MInta dlbellkan antlngantlng, Hanya diblslkkannya, (Jang tIdak cukup, Itulah larinya. ingin berpacaran, Janganlah menjauh.

Doimu ma tahu-tahu,

Loqibuli pia limo, Mobile motilantahu, To talala moiiiingga, WInta-winta lopoqahu, Lopotali lo didingga. Wonu waqu poqiqimu, Duhengaqu keletimu, Wonu poqiqimu waqu,

Keletimu duhengaqu. Naqo-naqo to dalalo, Lobalango ngotuali,

Wonu bo ta ohialo,

Di:po tantu u mowali. Inggidu waqu lebanti, Loqitali turtulu, Loqotapu moqoganti, Waqu ma pilosaturu, Wonu yiqo naqo-naqo, Diila mola po:nungo, Yiqo ma owalaqo, Wambaqo humuyongumu Piohu laqita tohe, Pilate lo peyapata, To:nu moqopiohe, Matomu dawasawata.

Uangmu sudah tersimpan, Berhutang lima rupiah, Ingin berpacaran, Oengan celana mengkilat, Ketika meminang, Menjual lesung. Kalau padaku kau senyum, Kutambah bajumu, Kalau senyum kau kepadaku, Bajumu kutambah. Beijalan di jalan, Menyebrang ke seberang, Kalau hanya yang beristri, Belum tentu jadi. Sejak aku terbanting, Minta dibelikan cucur, Begitu mendapat ganti, Aku telah dijadikan seteru, Kalau kau berjalan, Janganlah lama, Kau telah beranak, Selalu menangisimu. Indah nyala lampu, Dipadamkan oleh pipit Bagaimana bisa baik, Matamu sangat banyak.

2.5 MotSantahu (Oleh Bagu) Bertunangan (Berpacaran)

Oiolamingo Marisa, Bo bilitequ tutuwau, Male odia sikisa, Momongga budi lo tau. Waqu diria hilamamu, Di:la podri-cirita, Ingati batangamu, Hulataqo lo mallta. Lonaqo de dana-dana.

Bo lohepito oil yali,

Hila:mu kiri-kana, Waqu olo saba-sabari. Donggo bo;li werna, Waqu pola-polamemu, Pohamaqu palemba, Pohumbaduqu dawatamu.

Dulahu malo asari, Malo asaii dulahu, Dulolo motilantahu. Kuti-kuti gambusi, To belello II ma;li, Ope:nu dl:la okopi, Omongobua sanangi. Sanangi u lau-lau, Rame-rame to bele to tau, Sanangi u hi laua, Rame wolo mongobua.

Sungguh jauh Maiisa, Hanya kulayari sendiri, Sudah begin! siksanya, Mementlngkan budi orang. Aku kau tidak terima, Janganlah bercerita, Ingatlah dirimu, Kupedisi dengan rica. Pergi ke dana-dana (tarian), Hanya singgah pada kakak, Hati kiri-kanan, Aku tetap bersabar. Sungguh sangat malu, Aku kau jadikan tameng, Kuambil pelepah kelapa, Untuk pemukul punggungmu. Waktu telah asar, Telah asar waktu, Marilah bertunangan. Berbunyi gambus, Di rumah bibi, Walaupun tidak ada kopi, Ada perempuan senang. Senang membuka baju, Ramai di rumah orang, Senang tidak berbaju, Ramai dengan perem-

Waqu malo tilapimu, Wambaqo bolo hiongo, Motabi io putongimu, Hi pantonga io liongo. Piohu ba:ngo hulalo, Tatalua mosilita, Maslo tumanggi daiaio, Di;la odoi ponika. Hilamaqu batemu, Maito to palepelo, Dl:la momata wolemu, Waqu halale mateio.

puan. Aku kau buang, Selaiu menangis, Merindukan piplmu, Dihiasi lesung pipi. Indahnya terang bulan, Berhadapan bercerita, Telah berlubang jalanan, Tiada uang untuk kawin. Kuambll batikmu, Ada di serambi, Tidakjadi denganmu, Aku iebih balk mat!.

2.6 Pobalelo Mai Berbalasan Mini (M) dan Bagu (B) Kembaliiah padaku

M. Awati Dehuwalolo, Bo Pilomangga utia, Duhelo rasa mo'.lolo, Moqe:!a oli Hadija.

Kasihan Dehuwalolo, Hanya kupentingkan ini, Dada rasa rindu, Mengenang kepada Hadijah.

B.

Opiohu rokumu, Tilambequ to huali, Delo moqo:nto lakumu, Delo moba:ngo akali.

Betapa indah bajumu, Kugantungkan di kamar, Nanti melihat mukamu, Barulah terang pikiran.

M. Sambe pilomonumu, Sambe pllomonunto,

Betapa besar cintamu, Betapa besar cinta kita,

Bunto loli u toinu, Loli u to:nu bunto.

B.

Putusnya dari mana, Dari mana putusnya.

Pilobohu-bohimu, Pilopobohi-bohia, Male botia gantimu, Gantimu male botia.

M.

Kau buat gara-gara, Dibuat gara-gara, Sudah ada gantimu, Gantimu sudah ada.

Tulo-tulotojanela, Lohudu mola oluqu, Ta boqo-boqo lo u me;la,

Uanggu tilantahuqu.

Memandang dari jendela, Mengangkat tangan, Yang memakai baju merah, Kukira tunanganku.

B.

Ma hilamaqu batemu, Maito to palepelo, Diila momata wolemu, Waqu halale matelo.

Telah kuambil batikmu, Ada di serambi, Tidakjadi denganmu, Aku lebih baik mati.

M.

Wonu odie popoll, Wonu odie huhutu, Tapalinggilo mowolito, Tapaiinggilo moputu.

Kalau begini tingkahnya, Kalau begini perbuatan, Tergeiincir malu, Tergelincir patah.

B.

Boli yiqo lobuntolo, Poqotabioqu wolo, Deio bunto lokambaya, Lobunto di;la owumbuta.

Biariah kau putus, Kuharapkan apakah, Bagai putusnya benang, Putus tidak bersambung.

M.

Pobalelomai bale,

Pobalelo ma! odia, Male gllantia hale, Hale male gllantia.

Kembalilah padaku kembali, Kembalilah ke sini, Telah diubah hati, Hati telah diubah.

B.

Wonu yiqo motabiqu, Langgela tenggediqu, Wonu yiqo moqe:la, Tenggediqu langgela.

Kalau kau rindu padaku, Pandanglah mukaku, Kalau kau mengenang, Mukaku pandanglah.

M.

Awati tilantahuqu. Bo mota hulo-huloqai, De wonu motoliqanguqu, Delo dudulopo mai.

Kasihan kekasihku, Hanya duduk di sana, Kalaulah sayang padaku, Dekatlah ke marl.

B.

Boll buhuta lo pintala.

Boll buhuta lo hunggo,

Mobunto boll molola, Molola boll mobunto.

Biar diikat dengan pelepah, Biar diikat dengan hunggo, Putus lagi pergi, Pergi lagi putus.

M.

Moqe:la mai olio, Moqe:la mai olemu, Ponginga didu mopio, Ponuqu didu mohengu.

Mengingat kepadanya, Mengingat kepadamu, Makan tidak senang. Air mataku tak lagi kering.

B.

Yiqo potubu ponga, Oi:la boti he toloma, Diria boti tolomamu< Uito mail hatamu.

M. Donggo gaga lo Iambi, Lamb! lo hulontiqo, Maito ta longanti,

Engkau masakiah makan, Jangan selalu dilngat, Jangan selalu kau Ingat, Itulah menyebabkan kurusmu.

B.

Betapa bagusnya pisang, Pisang gapi, Sudah ada yang mengganti,

Wonu tumuhu lambiqu, Detohe de Hulontalo. Wano waqu otabimn, Dirpo pohama hialo

M. De dasi-dasi lo leto.

Kalau berbuah pisangku, Bawa ke Gorontalo, Kalau aku kau rindul, Jangan dulu mengambil istri.

To pintu longerungsi<|0, Ope;nu bua moleto. Debo ta koita maqo

Nanti berdasi sapu tangan, Di pintu berlagak, Walau gadis buruk, Tetaplah disentuh juga.

B.

Potali mai bohulo. Pututa mai to leto, Opernu baya bonggulo. Asali dirIa pedeto.

Waqu mobite ode Aku berlayar ke Bali,

M.

Belilah duku, Bungkus di sapu tangan, Biarpun muka lonjong, Asalkan tidak pesek.

Mobile ode Siawu, Bo moqobule mai, Tingga tilantahu tau.

B.

Berlayar ke Siawu, Hanya meietahkan, Hanya tunangan orang.

Waqu ionto Popayato, Lohepito Tualango, Wonu yiqo mohulato, Wolati talobalango.

M.

Aku dari Popaayato, Singgah di Tualango, Kalau kau menunggu, Tunggulah pinangan.

Di:la hutawa odite, Di:la hutawa odia, Waqu morasa morlito, Rohutu lo tau loqia.

Jangan buat begitu, Jangan buat begini, Aku merasa malu, Dibuat orang pembicaraan.

B.

Wonu odito tameto, Wototai mobitepo, Wonu odito liqia, Mobitepo watotia.

Kalau begitu jawabannya, Saya berlayar dulu, Kalau begitu bicaranya, Berlayar dulu saya.

M.

To u To.nu beiemu, Molamingo mohutudu, Wonu iiopiohgemu, Waqu lali hialumu.

Di mana rumahmu, Jauh dan teijai, Kalau kau baiki, Aku jadi istrimu.

B. To u tornu beiequ, Belequ to Pentadio,

Di mana rumahku, Rumahku di Pentadio,

Waqu diria dungohemu, Bo pitomanggamu olio.

Aku tidak kau dengarkan, Hanya kau pentingkan dia.

M. Mopiohu suji lo leto,

Yilombutuqu lo tulu, O.nuhemu maqo terto, Hilaquma didu:lu.

Indah sulaman sapu tangan, Kubakar dengan apl, Aku tahu dari situ, Hatiku tiada lagi.

B. Piohu suji lo leto,

lliilltuqu lo pito, Wunuhe maqo terto, Hilarqu malo pulito.

Indah sulaman sapu tangan, Kuiris dengan pisau, Kau tahu dari situ, Hatiku telah habis.

M. Pomalongo polohidu, Pomalongo pomanyanyi,

Hilao didu motulidu, Hilao didu sanangi.

Menghibur berpantun, Menghibur dan menyanyi, Hati tidak lagi iurus, Hati tidak lagi senang.

B. Moqolaba wololo, Waqu didu tolomolo, Moqolaba huyongo, Waqu didu tolomolo.

Menambah kerinduan, Aku tidak lagi dikenang, Menambah tangisku, Aku tidak lagi kau kenang.

2.7 Dadata Mongo Bua (Wisnu Ahaya) Banyak Perempuan

Waqu botu-botulai, Waqo bo yiiohalahu, Di:la polelemu mai, Wonu ma otilantahu.

Dele yintua oli mama,

Waqu donggo bubujangi, Wonu otutu mohama, Modehu lo u sanangi. Piyohu piqu lo bate, Tilahuqu to bulua, Wantatiu u moqopate, Odaita lo mongobua.

Yiqo loqitall bate.

Bo maqo to dl;kill, Waqu ngopeqe yilate, Lodehu yinti-yintlli. Loboll buhutalo mola, DIduqu ta lohumbuto,

Molola boll momunto,

Momunto boli molola.

Nonaqoqu de isimu, Lohepito oli kaka. Pale bo u bilullqu,

Aku sedang naik, Engkau hanya menjauh, Tidak kau katakan saja, Kalau sudah bertunangan.

Coba tanyakan kepada ibu,

Aku ma^h membujang, Kalau memang menerima, Akan menjadi senang. Indah lipatan batik, Kusimpan di peti, Apakah yang mematikan, Sungguh banyak perem puan. Engkau minta dibelikan batik, Hanya pada waktu zikir, Aku hampir mati, Jatuh miring. Yang patati ikatkanlah, Tiada lagi yang menyambung, Meninggalkan lagi memutuskan, Memutuskan lagi me ninggalkan. Kepergianku ke Isimu, Singgat) pada kakak,

Beras tianya kupinjam.

Sapi bo mahata-hata. Hama mai alumbuqu, Palipaqu pohuloto, Oonggo gaga lo lakumu, Motubu diria motc^. Tile-tile to jenela, Lomaqi mai lo botu, Tingga ta moqiqeria, Ogigi masi ngobotu. Opipiohu rokumu, Titambequ to huali,

Delo moqonto olemu, Delo mobarngai akali. Waqu naqo-naqo mai, Yiqo bo huto-hutoqo, Di;la polelemu mai, Wonu moqitali boqo.

Sapi hanya yang kurus. Ambilkan jiibabku, Sarungku penutup, Sungguh cantik mukamu, Memasaktidaktahu. Mengintip dan jendela, Melempar dengan batu, Hanya ingin dikenang, Bergigi mas sebijih. Betapa bagus bajumu, Aku gantungkan dalam kamar, Nanti melihat kepadamu, Akan terang pikitan. Aku sedang datang, Engkau bennuka masam, Tidak kau katakan saja, Kalau minta dibelikan baju.

2.8 Bulotu Laya-layahu (J. BuMo) Perahu Berlayar

Bulotu laya-layahu, Layahio lipa-lipa, Malo asari dulahu, Pato-patoti Malipa. Bulotu laya-layahu, Layahio wolimomo, Malo asari dulahu, Pato-pato ti Limomo, Tayo-tayoato huntu.

To huntu tayo-tayoa.

Perahu berlayar, Layamya sarung, Sudah asarwaktu, Bertahan si Malipa. Perahu berlayar, Layarnya selendang, Sudah asarwaktu, Bertahan si Limomo. Betlenggang di pematang, Di pematang betleng-

Odelo lutu loibutu, Odelo Iambi bulaioa.

gang, Sepeiti pisang yang masak, Seperti pisang mulai masak.

2.9 Lobunto Maqo Pongola (Saijan Tangahu) Biarkanlah putus

Wa:tia otiiantahu, Lobunto maqo pongola, Maito ta yilotapu. Bo delo tio mola. Timi-timiqidu monga, Rupalio ontonga, Timi-timidujamu, Mai ontonga rupamu.

Moqe;la mai olio, Pongonga didu mopio, Pe:nu diila monga, Asali moqontonga. Wonu waqu tola:mu, Delo poili wuloa, Waqu molao salamu, Delo maqo polelea. Heli-helili to dunu, Mali-malili wonumu. To dunu heli-helili, Wonumu mali-malili. To u toinu belemu, To langge wopato bungo, Totalalio olemu.

Saya bertunangan, Putuspun biarkanlah, Sudah ada yang didapat Yang sama dengannya. Setiap makan, Wajahnya tampak, Setiap jam, Datang membayang wajahmu.

Mengingat kepadanya, Makan tidak lagi enak, Biar tidak makan, Asalkan berpandangan. Kalau aku kau tinggalkan, Melihatlah ke belakang, Aku mengirim salam, Hendaklah kau katakan. Berkeliling di kebun, Terbau harummu, Di kebun berkeliling, Harumu terbau. Di mana rumahmu, Di nangka empat pohon, Kekeliruannya kepadamu.

Waqu he pilalatumu. Wonu waqu tapilomu, Ta pogantimu to:nu, Wonu waqu pomaqimu, To.nu ta pogantimu. Di:la osaki oyingo,

Loll olemu butingo, Oi.la oyingo osaki,

Hatiku kau sakiti. Kaiau aku kau buang, Penggantinya siapa, Kalau kau lemparkan, Siapa penggantinya. Jangan sakit hati dan marah, Darimu saiahnya, Jangan marah dan sakit hati, Darimu penyakit.

Loli olemu panyaki.

2.10 Didu Momata Monika (A. D Wartabone) Tidak Jadi Kawin

Mobarngai hulalo, Ti kaka sili-silita, Malo boti po;li hulalo, Didu momata monika. Ma yilohata ti pulo,

Monika didu tunggulo, A:ti olotilantahu, Bolo ma hama lo tau,

Waktu terang bulan, Kakak sedang bercerita, Sudah datang lagi bulan, Tidak jadi kawin. Sudah kurus si Pulo (sapi), Kawin tidak bisa Jadi. Kasihan kekasih, Jangan sampai diambil orang, Kasihan yang kurindu, Sudah a^ yang meminang.

A:ti olo ta otabi, Ma woluo ta molapi.

2.11 Rahasia li Kaqita (Tayabu) Rahasia Si Kak Hitam

Bele kiki to olongo. Rumah kecil di lorong,

Rame-rame lo buruda, T uhata moqobiongo, Bua kiki donggo muda. Piohu suji lo leto,

Bo dutu-dutu to dale,

Bo wunuhelo te:to, Hilao ma yilobale. Waqu bo tuturuti, To loqia 11 yamamu, Yilapato bele dupi, Wa:qu dl:la hilamamu. Udaqa lo kalanti, To dalalo delo-delo, Loqotapu mai ganti, Waqu didu bllohelo. Donggo u daqa lo koi, Talo-talohu momala, Lopulito maqo doi, Waqu didu pobisala. Tahu-tahudu buka,

Tio loqitali bate, Loqoduhengo tuta. To habari ma yilate.

Waqu ma susu;kali, To loqia li pa Gulu,

Patuju u yali-yali, Yilahu li mohuhula. Burungi lonto Alo,

Ramai karena burda, Wajar menggilakan, Gadis kecil masih muda. Indah sulaman sapu tangan, Hanya terletak di tikar rotan, Ketabuilah dari situ, Hati telah berbelok. Aku selalu menunit Pada perkataan ayahmu, Selesai rumah papan, Aku kau tidak terima. Besamya keranjang, Di jalan dibawakan, Mendapat pengganti, Aku tidak lagi dilihat. Betapa besarnya ranjang, Belantai kayu besi, Begitu habis uang, Aku tidak diajak bicara. Ketika mendekati hari raya. Dia minta dibelikan batik, Menambah susah hati, Kabarnya sudah meninggal. Aku sudah bersusah, Pada perkataan Pak Guru, Ingin yang adik, Dirampas oleh yang kakak. Burung dari Alo,

Lotiluntu to malita, Bertengger di pohon rica, Dahaimu moqoqalo, Jagalah olehmu akan Rahasia li kaqita. Rahasia si kak hitam.

terbuka,

BAB 3 PANTUNGI

3.1 Tunangan (Bagu)

Dengan Bismillah saya mulaikan, Menuait syair dalam riwayat, Lebih dahulu saya maafkan, Saya berpantun bagai ibarat, Lebih dahulu saya ampunkan, Saya berpantun untuk nasihat.

Kemeja putlh saya menjahit Pakailah bunga-bunga melati, Sayalah sakit bukan penyakit Sayaiah sakit menahan hati, Sayalah sakit bukan penyakit, Sayalah sakit menahan hati.

Jaianlah jalan ke pasar baru, Janganlah lupa menbawa uang, Jika mendapat tunangan baru, Tunangan lama jangan dibuang, Jika mendapat tunangan baru, Tunangan lama jangan dibuang. Jika berlinang air di hulu, Marilah kita menanam lada, Jika mengingat cintaku dulu.

menarik napas menyapu dada, Jika mengingat cintaku dulu, Menarik napas menyapu dada.

Burung tekukur mat! tergantung, DIa tergantung di kayu jarang, Rasa t>erdebar hat! dan jantung, ingat cintaku digoda orang, Rasa berdet}ar hati dan jantung, Ingat cintaku digoda orang.

Teranglah bulan bulan purnama, Si nagasari kusangka daun, Tidak biasa bercerai lama, Cerai sehari rasa setahun, Tidak biasa bercerai lama, Cerai sehari rasa setahun.

Dari Belitar ke Sukabumi, Singga di Bogor terus ke Bali, Tengahlah malam gambus berbunyi, Orang yang tidur bangun kembali, Tengahlah malam gambus berbunyi, Orang yang tidur bangun kembali.

Pasanglah lampu minyak tapisan, kalau tiada biar pelita. Matilah semut karena manisan, Mati pemuda karena wanita, Matilah semut karena manisan, Matilah pemuda karena wanita.

Aduhai teman selamat jalan.

Berikan dulu berjabat tangan, Kenangkan ingat lupakan jangan, Di mata hilang di hati jangan, Lupa bicara lupa tulisan, Aduhai sayang tinggal bayangan.

Pakailah dndn di jari manis, Pakallah gelang di tangan kiri, Tenganlah malam bangun menangis, Mengingat nona tidur sendiri, Tengahiah malam bangun menangis, Mengingat nona tidur sendiri.

Wonu wau otbalmu, Kaiau aku kau rindukan, Tulade to poyonggimu, Tulisaiah di pinggulmu,

Awas-awas jaga bale, Hormat penghabisan, Wonu ito du:bta, Kaiau kita berduaaan, Tulade to bungobpa:mu. Tuiiskan di pahamu.

3.2 Menahan Rindu (T. Hiola)

Dengan Bismillah buka suara, Alahamdulillah kita muliakan, Kita berdoa kepada Allah, Mohonkah rahmat dari Tuhan.

Sulawesi Jawa Maluku, Kalimantan Jawa Sumatra,

Dengan adinda berbeda suku, Satu nusa dan satu bangsa.

Dari Bandung ke Sukabumi,

Singga ke BogOTterus ke Bali, Biarlah malam gambus berbunyi, . Orang yang mati hidup kemball. Seribu kail ke Surabaya, Jaianlah sekali ke tanah Hindu, leribu kaii menahan dahaga, Jangan sekali menahan rindu.

Matahari sudah terbenam, Sinar di mata seluruh alam, Etukan main rindu ditahan, Rasalah hancur seiuruh badan.

Angin bertiup belumlah datang, Hatiku rindu bukan buatan,

Biariah saya mati di batang, Asalkan dnta saya jalankan. Burung kaki kuning, Terbang di ladang, Nona suka nonton, Paitua bilang jangan.

3.3 Titik Sandora (Bagu)

Saudara dua mari berdiri, Satu di kanan satu di kiri, Biar seribu surat diberi, Tiada lawan berjumla diri.

Saya ini Risno Yahya, Sayang datang dari Talaga, Sudahlah putus tunangan saya.

Cati di sini cewek yang gaga.

Di mana bulan di mana bintang, DI situ tempat si matahari, Ke iTiana nona selalu datang, ke situ saya se hari-hari.

Di Surabaya jembatan besi, Di Gorontalo jembatan papan, Biar si nona di kamar besi, Saya berani mengeiuarkan.

Baia tentara berbaris-baris, Slang dan malam slap di pantai, Tengahlah maiam aku menangis, Mengingat cinta tidakiah sampai. Anjinglah kurus makan di papan, Bukanlah papan si kayu Jab, Bukanlah kurus iantaran makan, Badan kurus menahan hab.

Jalan-jaian ke pasar baru, Jangan lupa membawa uang, Kalau mendapat tunangan baru, Cinta yang dulu jangan dibuang.

Anak Cina piara babi, Piara babi bersama kudng, Biduan mana bemyanyi tadi, Tibk Sandora berhidung mancung.

Ikan boiu-bolu, Diisi dalam roda.

Paitua rasa malu, Maitua hoba-hoba.

3.4 Putar Sama-sama (T. Hiola)

Salam alaikum salam pertama, Alaikum salam salam kedua,

Kami pun datang bersama-sama, Dari yang muda sampai yang tua.

Anaklah Cina bermain tali, Tali putus tali yang dua, Biadah putus berkali-kali, Janganlah putus kita berdua.

Tanah lluta bergunung-gunung, Di bawah gunung ada jembatan,

Tadi malam hampir bergantung, Lantaran nona punya buatan.

Jangan betjalan ke sana sini, Bagaikan orang mau menari, Kalau nona memang berani, Bungkus pakaian datang ke mati.

Dari kapas menjadi benang, Dari benang menjadi kain, Memikir nona duduk tennenung, Nona dipikir memandang lain.

Apa guna makan di piring,

Lebih baik makan di daun, Apa guna tinggal di sini, Lebih baik pergi ke dusun.

Naik sepeda putar selalu, Tujuan saya Tapa Kabila,

Janganiah nona pikir selalu, Terlalu pikir menjadi gila.

Awas putar bale, Awas akan balik, Putar sama-sama, Kalau nona ke Sumalata, Janganiah nona bermain mata.

BAB 4 tujAqi

4.1 Rahasia to Bale (A. D. Waitabone) Rahasia Rumah

Mohelu wopato ball, Tuoyo di;la mowali, De tonggadu ajali, Boio mernggi u kakali. Ointalio dunia, Meiloqotabia, Ma surkali ohulia,

Oe mate onapia. Dunia diria kakali, Tuotio u mowali, Luludenu lo amali, Wolo hilao sabari. Dunia piloyitohe, Piohio bililohe, A:hiri bo moqorhe,

Meiloqopate tohe.

Dunia otoliqango.

Bo ra:cuni otuhiango.

Empat jenis musuh, Tandanyatidakjadi, Nanti tiba ajal, Barulah hilang yang tetap. Yang pertama dunia, Menimbulkan daya tarik, Sudah susah ditlnggalkan, Nanti m£^ baru dilepas. Dunia tidak kekal, . Tandanya yang terjadi, Bersihkan dengan amal, Dengan hati sabar. Dunia tempat bermain, Baik dipandang, Akhirnya hanya menakutkan, Mematikan lampu (cahaya). Dunia disayangi/ didntai, Hanya racun terselip,

Moladiqo momunggango, Oelo hale lo munggiango. Dunia biqe-biqelo, A:hiri molomeio, Mai mohene-henelo, Odeloheletobelo. Oluolio sllaki, Mai to sahabati, Longohi daru:rati, De mate bolonapi.

Otululio walito baya, Ma didu moqotawa,

Ma su:kari odahawa, De mate modunggaya. Opatia ti nahutu, Le:tlo dutu-dutu, Da:ta lo u mobutu, To hllao to huhutu. Bangusa wau kaya, Motota u buhell, Di:la ma:ll pohumaya,

Dialuo u kakali. Dahai maqo u bangusa, Di:ia he lahu-lahuta, Wonu he lahu-lahuta, Tantu tola to huluta. Wonu po:li u kaya, Di:ia popobuliata, Wonu popobuliata, U wito u moqowopa.

Menusuk menanduk, Bagai hati ikan yu. Dunia berdiri sombong, Akhirnya hancur, Akan mengejar, Seperti udang di pant. Keduanya sakit hati, Pada teman, Putus sementara, Sampai mati baru terlupakan. Ketiganya rasa malu, Tidak lagi saling mengenal, Susahdijaga, Nanti mati bertemu. Keempatnya sang marah, Keburukannya tampak, Banyak yang akan timbul. Di hati di tingkah laku. Bangsawan dan kaya, Pandai dan berani, Tidak bisa diandaikan.

Tidak ada yang kekal. Jagalah kebangsawan, Janganlah bertingkah-laku, Kalau t>ertingkah laku, Akan dibiarkan sendiri. Kalau pula berharta, Kalau dibeber-beberkan, Kalau dibeber-beberkan, Itulah yang merendahkan.

Buheli pulitio, Tahua to delomio, Moqoponu to tudulio, Bo u wito u mopio. Lami mongolipua, Delo hende walihua, Wolo duqa li wuwa, Tingga tolodurlua, Malo liliatua, Modame mopowonua.

Bate-bate Hulontalo,

Wuqudio marlalo, Wameta tailalo, Tayuyuolo de lalo. Palinga durlota, Dirlea dile-diletoa, Bo ngango molahepo,

Moqobuqa tomeleto. Tuqudu lo timbuto,

Ngango da;ta puputo, Loqoputu toyunuto, Moqohuqo bu;huto. Hi huloqa hi buiita,

Opayu odulipu, Janjia didu motipu,

U dududiaqa hi tapata,

Berani akhirnya, Simpan di daiamnya, Kasih sayang di luamya, Hanya ituiah yang baik. Kami senegeri, Seperti banyaknya lebah, Dengan doa para leiuhur, Seiaiu saiing menolong, Teiah menyatu, Berdamai berkasihkasihan. Pemangku adat Gorontalo, Kebasarnya sudah dikenal, Oiterima dandijaga, Diagungkan seiaiu. Dengarkan kita berdua, Perkawinan kita tercinta, Hanya mulut yang ioncong, Menceraikarl persatuan. Hukum nenek moyang kita, Muiut banyak kotorannya, Memutuskan perjanjian, Membuka ikatan. Duduk dan bermusyawarah, Berdasar bersendi, Peijanjian tidak akan patah, Pembesar teiah bersepakat

To janji pilongata.

Payu ma dili-dilito, Dahawa boli ipito, Janji bolo meqibito,

Wonu dehupe wollto,

Wuqudio pomiiito. Obituqa la lalito, Metanipo totobuqo. To janji u pulua,

Lohuidua tataJua,

Wonu depuhe lilinga, Moqotinu moqopunga.

To janji pilongaluta,

Wonu bolo moluludu, A:lo lo eluta, Opipia moluluto, Modidi odelo bututo. Janji pilongalitio, Wonu touliolio, A:lo lo elutio, Moluluto opipio, Odelo tabo didlo. Hente ngaqamlla tutu,

Hulontalo LImutu, ^lehianto moputu,

Pada Perjanjian yang diharapkan. Dasar telah diatur, Jagalah dan simpanlah, Perjanjian jangan dlsepelekan, Kalau sampal manalukan, Hukumnya pembatas. Tertusuk yang tajam, Tertancap tombak. Pada perjanjian yang sebenarnya, Saling menyerahkan berhadapan, Kalau tertutup terlindung, Mengerdllkan memesekkan. Janji yang sudah dlkuatkan, Kalau sampal terlanggar, Terkena kerls, Yang balk terhapus, Meleleh seperti lllln. Janji yang dllkatkannya, Kalau dibailkkannya, Kena kerlsnya (sendiri), Hapus kebalkannya, Seperti gemuk meleleh. Hendaklah kita sungguhsungguh, Gorontalo Umboto, HIndarl darl perpecahan,

Janji to delemo buku. Hente ngaqamila:lo, Limutu Hulontalo, Oahainto mowailo, Bole mowali dalalo,

Moputu u ngopanggalo. Wonu moqowuhe, U male to dilawuhe, Male dila-diiapuhe, Madidu bunggubungguhe. Tali payu lo linula, Lipu duluo tilolu, Po:li muli owoiolu, PllomaqI to talu, Janji iipu duiuo, Wonu boio hi iuhu-iuhua,

Moqohuii moqohuyo, Moqotuta moqohu:to.

Janji daiam buku. Hendaklah kita semua, Limboto Gorontaio, Kita jaga jangan iepas, Jangan menjadi jaian (sebab), Putus persaudaraan. Kaiau timbui sengketa, Daiam persekutuan ini, Tdah diperbaiki, Tidak ada iagi daiam hati. Tail hukum negeri kita, Negeri dua bersatu, Yang menknbuikan sedih, Dibuang di muka, Janji dua negeri, Kaiau sampai maju mundur, Menyedihkan memiiukan, Menyusahkan menyakitkan hati.

4.2 Mobahayangi (Langge) Merantau (Peijalanan Raja)

ito ma iotadia, Toqu Modihu hunggia.

To iipunto botia, Di:ia boio potiqa,

Woiami watotia.

Tuan teiah bersumpah, Untuk memegang pemerintahan. Pi negeri kita ini, Janganiah memisahkan diri, Dengan kami ini.

To delomo lipu botia, Didu 0 ta ohidia, Di:la bole potiqa,

Le:nte pelehia, Oduduqa lo tadia. Bisimila mcduduqo,

Wolo didi banta dua, Moli dalalo diluhua,

llayata pilotua, Pilopota tilinua, Tau hi titidehua, Tunggu-tunggulo mongobua. Hente molola balahu,

Masahuru molamahu, Moli dalalo Wonggahu, Paqinga patu dulahu.

Hente ito molola: lo, Moli dalalo yilantalo,

Donggo mololualo, Oala dirpo motanggalo, Banta didi ta:lalo, 0:he mobulonggalo,

Lehi-lehito buqalo, Mopiqu ode bulalo. Hungayo wau Dunito,

Di dalam negeri ini, Tiada tempat bergantung, Janganlah menisahkan diri, Sebaiknya dihindari, Akan kenasumpah. Dengan nama Allah mengikut, Dengan kedua anakda, Melalui jalan yang diresmikan, Diratakan dikeraskan, Digunting dipangkas, Orang pada turun, Bahkan perempoan pun.

Akan meninggalkan batas, Terkenal temama, Melalui jalan Wonggahu, Tidak perduii panas matahari. Juan akan meninggalkan, Melalui jalao yang dibersihkan, Masih akan keluar, Jalan belum lebar, Anakda berdua dilindungi, Takut menimbulkan bunyi keras, Melewati pohon beringin, Kembali ke danau. Hungayo dan Dunito,

Ta ohuquo lo laiito, Hente pomihito, Lomilito lomuluto, Momidito motidito.

Henengo ta to linula, Ta pomanggolo hu:nula,

U hui wau u dulahu,

Tatapu momulula, Dele bubato lo madala. Tihl bantayo bongula,

Kadato popotihula, Yiiaiuhio tomula, Tungu-tungguio dutula, Hi lalea hi balawa.

Pemilik barang tajam, Selalu membuat batas, Menjaga mengayomi, Dengan keras dengan jelimat. Siapa pun yang di negeri, Yang menjadi tulang punggung, Pada waktu malam dan siang, Tetap bekeija keras, Seperti pengawal negara. Mesjid dan istana bangunlah, Keraton dirikanlah, Lantainya bulu, Sampai ke jalan, Berjanur berpagar.

4.3 Hilinggili Hulalata (T. Kadir) Negeri dan Pemerintah

Hulinggili hulalata, Wolihi patoqo data, Wopato putu bu:ata, U wito u pomelangata, Pulanga li Bilinggata. Bilarani kilawasa, Tanggi mota ilata, llaqata ilangato. Bo mota topa-topango.

To bulalo u damango.

Negeri pemerintah, Tiang penyangga negeri, Empat tiang penghubung, Ituiah tempat bergantung, Gelarnya si Bilinggata. Berani berkuasa, Parit diperhatikannya, Dit>ersihkan dilebarkan, Ternyata hanya tersumbat, Di danau yang besar.

4.4 l/l/b.'/na/a (Buloto)

Kekerabatan (Teiah ada sejak abad ke-17)

Wallahi amalia tutu,

Ti Hulontalo Limutu, Tutuau tutu, Delo u to delomo buku,

Dahai I30I0 moputu. Wabillarhi amalialo, Ti Limutunto Hulontalo, Janji bo ngopanggalo,

Dahai u ma:walo. Wonu bolo ma:walo, Wahu bolo potitaqea,

Wau janji olo monto E:ya. Wallahi bolianto to had,

Agama wau a;dati, Tutuau to kad, A;dad saraqia.

Demi Allah amalkan sungguh, Gorontalo-Umboto kita, Hanya satu saja, Seperti tertulis dalam buku, Jagalah jangan putus. Demi Allah amalkanlah, Limboto-Gofontalo kita, Perjanjian hanya seikat (satu), Jagalah jangao lepas. Kalau sampai lepas, Kalau sampai menyebabkan, Dan ajal dari Tuhan. Demi Allah pahami dalam had, Agama dan adat, Sama dalam ukuran, Adat san sareat

Wahu.popotNhia, To lipu duluo limo botia, Dahai boio motiqa, Bole ohuqua lo tadia.

Itulah yang diutamakaq, Di negeridua lima ini, jagalah jangan terpisah, NantI kena sumpah.

4.5 Pale Motutu {Langge) Pad! Berbuah

Pale he poluala, 0:he mobulonggalo, U moqowali botulio, Botu hutualio, Wonu o:hea tio, Di;la otapulio. Titingohe dutua, U wito u moqoputato,

U wopato wadupapo, Ohui ilongimato, Boll moqopatato, Wolo bubato-bubato.

Pad! sedang keluar, Takut pada keributan, Yang menjadi bijinya, Biji diketamnya, Kalau terkejut dia, Tidak akan berisl. Bunyl-bunyian hentlkan, Itulah yang menlmbulkan sakit Empat (sudut) intiplah, Semalam menjaga, Sehingga menjadi jelas, Dengan para pengawal.

4.6 Mololimo Tamu (Buloto) Menerlma Tamu

Malo lopayu himelu, LIpu duluo titolu, 0:hutu o:lolu,

Tingohu donggo wolu.

^anjl lo llpu duluo, Ilia didu boll laluwo,

Telah dlterima salam, Dua negeri dklnggalkan, Yang dirindu yang dlsedlhkan,

Maslh terdengar bunylnya.

Peijanjian dua negeri, Jangan lagi ditlnggalkan.

Moqohuli moqohuyo,

Tihwdu ito waluo. Loqia tilolimo,

Odelo hungo lu wunga, Wau bolo odulunga,

Tilolimo pilomama.

To tilayo lo linggumu, Wombu li iombaingo, Hi wonua lololimo,

Hi pipide to woiito.

Menyedihkan menangiskan, Tandanya kita hidup. Perkataan telah dit^ ma, Seperti t>uah jamur, Dan seperti yang dimaksud, Diterima dimakan (dipahami). Di atas istana (rumah), Cucunda yang terdnta, Sampai jauh-malam menunggu, Berjajar dalam formasi.

4.7 Mototobalango (Buloto) Meminang

Ami tiombu tanggapa, Hi pipide hi wolata, Toqu moloiimo paiata, Hale lo lahua data, Woqudio bubalata, Tunggula u yilomata, Banta wombu ilata. Ami tiombu tumudu, Yilolata lo uqudu, Wonu motitihutudu, Olantolotuqudu, Wonu mobulonggalo, Itolo ta pongilalo, Wonu bolo lumayaqo.

Kami tetua asli, Berjajar menunggu, Untukmenerima utusan, Dengan hati lapang, Dasaranya persatuan, Sampai tjerhasil, Anak cucu terdnta. Kami tetua penunggu, Diterima dengan adat Kalau meninggikan diri, Tuanlah penilai, Kalau bersuara keras, Tuanlah yang memahami, Kalau sampai berbang-

4.8 Modepito Ta Mate (Aba Dini) Memakamkan Mayat

Olantoerya, Ito E.7a depitalo uqudu.

Ta: pulu to hunggiai Touitotoutia, To ulimo Id hunggia, Longuli lo awalia, Boloduqao to Allah,

Wolo Nabt Murusala, Auliabala-bala.

Bawangalio to dala, Odelo kudurati to Allah, Insya Allah Eyarnggu,

Taluhunto lo asali, Didu hurufu lapali.

Taluhuntu lonto Maka, Malotilimetodata,.

Detimapomata,

Bilohi tau da:ta. Otabi boii tabia, Heialo to yiladia, Yila:duto balamahia, A:ti banta ilohidia.

Ode ta pilomonia.

A:ti modulialo.

Kepada Tuanku, Tuanku diantari kain kafaa Raja negeri, Di situ di sini, Di lima negeri, Kembali ke asalnya, Tinggal berdoa kepada Allah, Dengan Rasul Allah, Para wall (orang sud) menjaga. Di lapangan perjalanan, Ke hadirat Allah, Mudah-mudahan Tuanku, Air Tuanku yang asli, Tidak dapat dikatakan Air Tuanku dari Mekah, Dibmba dari sumur ke rajaan, Sekarang akan disiramkan, Dilihat orang banyak. Disayangi dan dirindukan, Dipindahkan daii istana. Lama sekaii memerintah, Kasihan tuanku yang tercifrta, Seperti orang yang dikehendaki. Kasihan hanya begitulah.

Tiiombuluo dilidia, Modilidi hilao, Molombutu panggaia, Moqeria huhutu li wua,

Tonga-tonga yilutia, Boqu moduduyuwa, Woli dirti pulua. Timihu bulotahulo,

Ta puiu molontahulo,

Porii ma wuqudulo, Tomele uqudulo,

A;ti iiohuata, Ta pulu lo data, Buheli diaqata, Ode bunggia palata,

To lipu didiaqata,

Molone mohihiaqata. A:ti bo modudulohupa,

Tinggai pilohibuta,

Boqu modudula,

Tinggai Matotodula,

Ma tinggowulula.

Dibesarkan diadatkan, Hancurfah hati, Copot rasanya jantung, Mengingat perbuatan Tuanku, Didukung oleh hukum, Seialu bertoieransi, Dengan generasi muda. Segera akan dibunyikan (genderang) Tuanku akan dipindahkan, Segera akan dikateni, Usungan diadatkan (dihiasi), Kasihan diangkatiah, Putra kerajaan, Berani tanpa tanding,

Sepeiti ikan yu perkasa, Di negeri yang dibangun, Berbuat bekerja. Kasihan masih t>ermusyawarah, Sama-sama bersepakat Hanya untuk berapatrapatan, Sama-sama (keturunan) Matahari, Telah menjadi satu bantai.

Utia taluhi yombunto, Taluhu di:po Ibrbuto,

De tia ma pomuhuto,

Taluhuntu lonto Maka, Botia ma pomata,

Bilohi tau daita, Bolo duqao ta Rasulu,

To Rabbul Gafuru, Otitinelo kurburu,

Tatapu to nu:ru,

Eyanggu.

Iniair leluhurtuanku, Air yang belum pemah dipakai,

Air Tuaniu dari Mekah, Sekarang akan pembasahi,

Nanti sekerang akan dirlamkan,

DIsaksikan orang banyak, Hanya didoakan kepada Rasui,

Kepala Rabbul Gafur, Mendapat penerangan kubur,

Tetap dalam cahaya (nur),

Tuanku.

BAB 5 tiNilo

5.1 Tinilo Paqita (J Buloto) Tinilo Nisan

Bisimila mosaqiri,

Tinilo popowaziri, Oepi-depito zikir, Wolo hati akhiri. To bubunggato napasi, Dile wolo waladati, Ma lolopato nilapi,

Wolo Allah isibati.

Hajari siladia, Wali lo sa:baria, To li pa;pa aulia, Tuotoma lohirdia. Paqita ma bolialo, Hilao ma mobulinggalo, Zikiri puiiliaio, Allah posabarialo. Tingga bolo linggolabu, Janji malo totonggadu,

To wahi to tuladu,

Dengan nama Allah bersyair, Tinilo diucapkan, Diantar dengan zikir, Dengan hati terakhir. Ketika napas dicabut, Istri dan anak, Telah dilepaskan ditinggalkan, Dengan Allah yang kuasa.

Harta telah tersedia, Hasil kesabaran, Dari ayah yang ahli, Tandanya saling cinta. Nisan akan dihiasi, Hati akan terpukul, Zikir sebagai penenang, Aliah tempat foersabar. Sungguh mengherankan, AJal datang pada saatnya, Terterakan tertuliskan.

Bolo lohima sababu.

Tingga bolo u biasa, Janji ma hi dapata, To Allah tutu kawasa,

Bolo lohima ma:sa. Ledungga to mautu, Batanga ma pilohutu, Batanga ma pilohutu, Napasi ma yiloputu, Kalima didu hurupu. Napasi yiiobunggato, Loli paladu oqato, Takabiru hiiuato, Lotipitoqo mato, U lali waiadati, Kalima sahadati, Mowali manapaqati. To tapu to rahamati. Batanga yiioqoyota,

Napasi yilopulito, Nyawa yilotimuluto, Idiraki iomututo, Tingga ma loqoyoto, ^apasi dilumoqoto, i^yawa ma yilohupoto, fakabiru diluqoto. ijongo ahali hi wulua, Hi heluma hi ambua,

Tinggal menunggu sebab.

VVolo banta lai bua,

Memang telah wajar, Ajal telah ditentukan, Oleh Allah Maha Kuasa, Tinggal menanti saat Tiba saat mati, Tiba saat mati, Jasad yang didptakan, Napas telah putus, Kalimat tidak berhuruf. Napas telah lepas, Dari tapak kaki, Takbir diangkat, Terpejam mata, Yang menjadi tumpuan, Kaiimat sahadat, Akan bemnanfaat, Bagi diri dan rahmat. Badan mengecil (menyusut), Napas habis, Nyawa melayang, Hayat terhenti. Telah menyusut Napas terhenti, Nyawa teiah beijaian, Takbir disempurnakan. Para keluarga i>erkumpul, Bersepakat bersamasama, Dengan anak laki pe-

He polaola ama. Pate ma loqihilasi,

Ti waziri yilonapi, Banta wolo waladat, Lomatuju ode zati, Paqita male boiialo, Waladati losadai, Wolo mongo ahalia, Ardati lo hunggia. Rahasia lopulito, Si:fati wolo dilito, Idiraki lohemito, Ha:yati lomelito, To monapi tinilio,

Ami mongo walaqio, Poduaqo olio, Rahamati pulitio, Bakohati hiluntingo, Siladia pilohima, To pamili hi iaminga, Tonggo depito kalima.

Taqu ma yiiapataqo, Ta di:la mongo walaqo,

Bolo paqita wambao, Dusa ma yiloluluto. Garaqi ma iobuluhuto, A;ti ti papa pulua, Ma didu tatailua,

rempuan, Mengirim doa arwah. Kematian teiah diikhlaskan, Harta ditinggaikan, Anak dengan cucu, Bersetuju kepada zat, Nisan akan dihiasi, Cucunda bersedia, Dengan para kerabat, Adat kerajaan. Rahasia habis, Sifat dan kepribadian, Kudrat teiah berlaku, Hayat teiah selesai, Yang mengucapkan pujian, Kami anaknya, Berdoa untuknya, Rahmat pada akhirnya, Kotak kue digunting, Disediakan dihidangkan, Kepada famiii yang jauh, Yang mengantarkan kaiimat. Ketika teiah selesai, Yang tnikan sanak keluarga, Tinggal nisan saja, Oosa teiah hapus. Gelar teiah tersebar, Kasihan ayah sungguh, Tidak lagi berhadapan.

Wolo banta laqi bua,

Bolo laola arua. Lopulito napasi, Terto loqisibati, Otuttua lo Zati, Wolo hati Ihilasl. Paqlta bolialo, Bakohati siladia, Ami mongo pamili, Aidati lo hunggia. Tinillo ta mate, Pate ma loqihilasi,

Lomutuju ode Zati,

Dilepito idirati.

Dengan anak laki perempuan, Tinggal mengirim arwah. Habis nafas, Di situ pembuktian, Kebenaran Zat (Allah), Dengan hati yang ikhlas. Nisan dihiasi, Kotak kue disediakan, Kami para famiii, Adat kerajaan. Syaimya orang mati, Kematian teiah diikhiaskan, Ditujukan kepada Zat (Aiiah), Diantar dengan iradat.

5.2 Tinilo Meganti Paqita (H. Uno) Syair Mengganti Nisan (pada hari ke-20)

Bisimiia momuato,

Hajarati yilapato, Lo waladi io wutato,

Helumo iotonapo, Paqita badaiiati, Yiiomali hajarati,

Ohuna aqa:dat, Kapai junu:bati. Paqita hilunggia.

Dengan nama Aiiah mengangkat, Helat telah selesai, Dengan keiuarga dengan saudara, Sepakat ttersatu, Nisan teiah dihiasi, Tanda peiaksanaan helat, Berguna beradat, Lurah sebagai pemimpin. Nisan diindahkan.

Wolo bunga-bungalio, Biliqu pakelio, Helumo lotonapato. Paqitanto lo Limutu, Ta bua duloputu, Tuoto u u to madala, La llaha llallah. Faqinal yaki;na, Abdi wal mukminin, Allahu Rabbul a;lamina, A:mina, Armina.

Dengan bunga-bunganya, Kain panjang pakaiannya, Sepakat memperindah. Nisan kita dari Limboto, Perempuan dua buah, Tanda pada kerajaan, La llaha llallah. Bag! orang yang yakin, Hamba dan mukmin, Allah seru sekalian alam, Amiin, Amiln.

5.3 Tinilo Momhqati (Bodu Datau) Syair Pembaiatan

BIsimlla lohajati,

Karunia niqimati, Banta peqibiiqati, Ngadi-ngadi lo salawati. Henengio ihisani, To banta ta lanManl,

Duqao u amanl, Ode Nabi Tu;hani. Wengahl ma:ma 11 paipa,

Duqalio ilomata, Loqotapu paramata, Banta taqu biluhuto.

Sukuru pilomamango, Li ma:ma yiloluango,

Dengan nama Allah berhajat, Karunia kenikmatan, Anak akan dibaiat, Dibacakan salawat Berguna bagi manusia, Kepada anak yang tersayang, Didoakan supaya aman, Kepada Nabi dan Tuhan. Kegembiraan ibu dan ayah, Doanya terkabul, Mendapat permata, Anak k^ka disiram (dibaiat). Syukur disampaikan, Ibu yang mengandung,

Osukuru mobaingo, Ta po;li moqowanggano,

Taluhu butu to delo, Tilime lo pingge kelo,

Peqipomata wonelo, Payu u delo-delo.

Bungo wau polohungo, Mo:nu motoyuntungo, U peqipolombingo, Mongo ahali he mohunungo. Bohu dehuolio, Bulowe butaqdio,

Putito poqo:lio, Lani-lani to paiadio.

Lopulito lombingio, Huto dutaqalio, Doi ipitolio, Pingge pitu pipidulio.

Bolo tl ne:ne manuru,

Hilama lo sukuru, Losadia tilontulu, Hulante ila:turu. Mornu potititota,

Ahali hi tanggapalo,

Bersyukur dapat cahaya, Yang lalu mengangkat derajat Air sumur di iembah, Ditimba dengan piring ukir, Untuk membasahi muka, Adat yang sudah turuntemurun. Bambu dan bunga kana, Harum semerbak, Untuk dimandikan, Para kerabat meiagukan syair. Bara api dikemeyan, Mayang pinang dibeiahnya, Telur dipecahkannya, Tergenang ditapak tangannya. Seiesai mandinya, Tanah diinjaknya, Uang dipungutnya, Tujuh piring dijajarkannya. Hanya nenek membimbingnya, Diterima dengan syukur, Bersedia bersiap-siap, Tirai dikembangkan. Sayangku pandaipandailah, Kerabat perhatikan,

5.4 Tinilo Tu.na (Budo Datau) Syair Khitanan (Sunatan)

Banta peqiqisiiamu, Pohinggila u haramu,

To waito batangamu, To parenta to potunu.

U:ti poqotupitamu, Pome:qati li i;mamu, To rukunu Isiiamu, Tabia poqotohetamu. Ma;ma pa;pa to niati, To banta tinelo, Peqiqisiiamu a:ti, Odito wahulo Nabi. To Allah henengio, U laqi yilohilio,

Anakda akan diislamkan, Mengeluarkan yang haram, Pada bagiantubuhmu, Diperintahkan ditunjukkan. Anakda pattamilah, Yang dinasihatkan imam, Pada rukun Islam, Salat diperkuat. Ibu dan Bapak berniat Untuk anak cahaya hati, OiislamteHi kasihan, Begitulah anjuran Nabi. Pada Aiiah rahasianya, Laki-laki dianugerah

Ope:nu didu ujiolio,

Utia pulangolio. Doqao li papa mamamu, Yiqo mall pahamu,

Odutaqa pulangamu, To helidu batangamu. U:ti poqotimanga,

Pulangamu hi tilanga,

Male helidu batanga, Dahai bole motunga. Puianga hi pipidelo,

Uwolo dewolowolo, Motanggaio motinelo, Payu Id data de:de;lo. U;ti poqopatata, Pulangamu hi tanggapa, To Lupoyo Biiinggata, Ngo tupa lo data.

U;tl potititota,

Batanga popowoyota, Pulangamu hi duqota, Hi pipide hi buiita.

Duqa ii ne.ne ii ba:ba, To banta iaqi hidia,

kan-Nya, Waiaupun tanpa diuji nya, iniiah pengukuhannya. Doa ayah ibumu, Engkau bisa memahami, Akan kedudukanmu, Di sekitar dirimu. Anakda perhatikan baikbaik, Kedudukanmu yang muiia, Untuk seiuruh dirimu, Jagaiah jangan teriepas. Geiar teiah berderetderet, Miiik tehihur, Luas cemerlang, Pangkat turun-temurun. Anakda tngat baik-baik, Geiarmu terkenai, Pada Lupoyo Biiinggata, Seiuruh wHayah (kerajaan). Anakda pandai-pandaiiah, Dili direndahkan, Geiarmu dikukuhkan, Dalam musyawarah daiam rapat Doa nenek dan tetek, Untuk anakda tercinta.

Moqowonu moqq}io,

Wohia to rahasia. Tambati odapata, llimu tilonapata, To payu bubalata,

To oqilimu pusaka.

Menghammkan membaikkan, Simpanlah rahasia. Tern pat terakhir, llmu yang dituntut, Kedudukan dan kehormatan, Bag] yang berharta ilmu.

BAB 6 LININGO

6.1 Tahuli U Guru (A.D. Wartabone) Pesan Guru

Bisimila motoldata,

Batanga ila-ilala, Ma lopohutu dala, Dahai bolo tala. Pilolahuli li guru, Mongohi dala butulu,

Moli dala lo nu:ru, U mowali masahuru. Guru ta yllolahuli, U mongohi dala kakali,

U to guru ma hull-hull.

Waqu bo yllo:lolo, To batanga pilitolo,

Wonu bolo wolo:li, Toqu ma taputolo. Waqu bo yilorhuto, To batanganto motupo,

Dengan nama Allah berjalan,

Tubuh dalam tersiksa, Telah membuka jalan, Jaga jangan salah.

Pesanan Guru,

Memberlkan jalan yang benar,

Melalul jalan Nur, Yang menjadi terkenal.

Guru yang berpesan,

Yang m®nberi jalan kekal,

Pada guru telah dijalankan.

Aku hanya tersedih, Pada tubuh yang dicekam,

Entahbagalmana, Ketika akan dikafani.

Aku hanya terharu, Pada tubuh kita yang

Wonu wolo poluluto, Toqu matotaputo. Ledungga waktu to taqu, Surkali tutu waqu, Moqeria lo batangaqu, Pahutolio nyawaqu, Di:po ilotawaqu, Di:po iloguruwaqu. Pomahutalio nyawa, Mobongu motitinggaya, Mate odelo mbaya-mbaya,

Polimengalio dusa. Poyonggi wau wohuta, Odelo u til buhuta, Lintidu hi helu-heluta, Baya hi ulu-uluta, PutongI hi linggoduta.

Malo patato lo siri, Allah-allah pozikiri, Kaibi ma ha:diri, Didu lloylli-ylll.

lapuk, Entah apa penghapus, Ketika t^h dikafani. TIba saat tengah had, Sukar sungguh aku, Mengingattubuhku, Dicabut nyawaku, Belum kuketahui, Belum aku pelajari. Ketika dicebut nyawa, Bangun terlentang, Mata seperti balingbaiing, Ketika diperiihatkan dosa. Pinggul dan pinggang, Seperti terikat, Urat tertarik-tarik, Muka berk^ut-kerut, Pipi bergeiombanggeiombang. Teiab terbuka rahasia, Aiiah-Aiiah diucapkaniah, Kaibu teiah hadir, Jangan iagt berpafing.

6.2 Wombu (H.K. JusuQ Cucunda

Watatani-watatani, Huioqai to paiamadengi, Wombuqu ta baiani, Ta mowaii pahaiawani. Wombuqu-wombuqu,

Kekasihku-kekasihku, Dudukiah di permadani, Cucuku yang perkasa, Yang menjadi pahiawan. Cucuku-cucuku,

Tani-tant to huqu, Bolo wolo m pomonuqu, Bo lunggongo huluqu. Wombuqu bala-bala, Hi dahawa hi batala, Hi potonga to wadala, Obituqo osumala. Wombuqu hi dapata, Modaha to bubaiata,

Moieapu momaiata, Oli yombu paiata,

Boio dutu-dutu mohata. Wombuqu di:la potoiu, Toqu hui wonu-wonu, Toqu duiahu patu-patu, Hulo-huloqo hutu-hutuhu. Bolo duqawo ode Allah,

Saia:mati to daia,

Wombu diria topotala, Ngotupa lo tumulo. Obutoqa lo kapaia, Peiehia maqo lausaia.

Tutua peie:hia,

Oiiemu diria wohi-wohia, To tau ngopohira, Bolo otala wohia, Lo ta ohale hi bolia,

Duduk di buku-buku, Apa yar^ kuberikan, Hanya ada kepala ikan. Cucuku memagari, Menjaga mengawal, Mengendarai kuda, Berkeris berpedang. Cucuku slap sedia, Menjaga di pembaringan, Mengusap melayani, Kepada nenek yang payah, Tinggal terbaring kurus. Cucuku Jangan bosan, Kalau maiam kedinginan, Kaiau slang kepanasan, Duduk lesu. Tinggal doa kepada Allah, Selamat dalam peijalanan, Cucu tidak celaka, Selama hidup. Dihakimi deh lurah, Hindarkan mengang gur. Sesungguhnya jauhkanlah, Istrimu jangan berikan, Kepada orang lain, Jangan saiah diberikan, Kepada orang berhati

Moqoputu hirdia.

To bulaintiti bua,

Bahasa wau ayua,

Uwito u aturua, Alihu moliliatua. Otili tumuango, To olatetinggowango, Wonu boli moHmamango, Di:la potitiwanggango,

Boli mot! wanggango,

U mopio motontango, Boilio molongango, Boli tambia lo lango. Olia tumo;to, To olate to puqoto,

Wonu bolo moqoyoto,

Bo hale labo-laboto. Wonu motitiwoyoto, U mopIo dumoqoto,

Ngango di:la bolo lahopo,

Tartibia lo wollpopo.

Dl:la potitiwanggango,

busuk, Memutuskan kasih sayang. Kepada pengantin perempuan, Perkataan dan tingkah laku, Itulah yang diatur, Agar selalu bersatu. Segili masuk, Ke perangkap ikan, Kalau sampai menyapa, Jangan membanggakan diri, Kaiau membanggakan diri, Yang baik akan buyar, Berbau amis, Lagi pula dihinggapi lalat Burung kakaktua masuk, Dalam perangkap dalam sangkar, Kalau sampai menyemPit. Hanya hati yang utama. Kalau mengecilkan diri, Yang t>aik akan mendekat, Berkata tidak sembarangan, Oitenggeri kunangkunang. Jangan membangg£K

Tayadu huta ngolango, Di:la boti ohuloto, Tayadu huta ngolopo. Bo to hale-halelo, Odutua to tinelo, Bo to iauku-lakulo,

Odutua lo tanggulo. U:ti potitiwopa, Wonu yiqo motitiwopa, Tuoto yiqo motota, DIalu ta moqolabota. A:ti bangusa wopato,

Baya-baya wato-wato, Ma he pomua-muato, To patihu to pangato, Taqeyanto mohutato, OdewadI molanggato. Bangusa u ta:lalo, Lipu u podulualo, Openu de mo putiqo tulalo, Bo di:la oputiqo lo mato. Tuhata o:hua, Ti mongoli mongo e:ya, Bolo potititaqea, Lojanji lombo E:ya. Di:la potltilanggato, Moqoputu u mohutato,

Wau moqodehu lalarto.

gakan diri, Bagian tanah sejengkal, Jangan tertaiu kasar, Bagian tanah sedepa. Hanya pada hatilah, Terietak cahaya, Hanya pada tingkah lakulah, Terietak nama baik. Anakku merendahlah, Kalau kau merendah, Tandanya engkau pandai, Tiada yang melebihi. Kasihan bangsawan empat, Meiayani menghamba, Dipakai menabrak, Di karangditubir, Dinaiki berlayar, Ke tempat tinggi. Bangsa yang dijaga, Negeri yang dibela, Walaupun berputih tulang, Asai tidak berputih mata. Tepatlah kalau disadari, Oleh para pemimpin, Jangan menjadi sebab, Ajal dari Tuhan. Jangan meninggikan diri, Memutuskan persaudaraan, Dan jatuh terpelanting.

Odetau dadaita, Hiambola dudungata, Oqayua obahasa,

Hiambola tapaiua, Obahasa oqayua. Janji pilongalutio, Wonu tolohu molio, A:lo lo elutio, Moluluto opipio, Odelo tabo didio. To janji pilongaluto,

Wonu tolohu mohuto, A:lo lo eluto, Modidia de bingguto, Opipio moluluto, Otia u pilolahuli, To tuladu to wungguli,

Wonu tolohu touli, U mopio motinguli, Motinguli to ladenga, To ladenga 11 papamu, Bangga duo li mamamu, Bangga hulawa li ahu,

Biiuhuta yilamahu, Wonu mopio biahu, Momungo motomiahu, U mopio molamahu. Ma mali linta-lintahu,

K^ada orang banyak, Sedangkan kukuran, Berperangai laku berbahasa, Sedangkan tungku, Berbahasa berperangai. Janji yang diikrarkannya, Kalau ingkar janjinya, Oimakan kerisnya, Luntur semua kebaikan, Seperti gemuk melebur. Pada janji yang diikrarkan, Kalau maju mundur, Oimakan keris, Melebur seperti sagu, Kebaikan iuntur, Ini yang dipesankan, Dalam tulisan (surat) dalam cerita, Kalau aliran mundur, Yang balk akan kembali, kembali ke asal, Ke asal ayahmu, Kebanggan ibumu, Kebanggaan utama nenekmu, Disaputi dengan bedak, Kalau balk pemeliharaan, Berbuah berk^bang, Yang baik g^erlapan, Menjadi bercahayacahaya.

Toqu hui wau dulahu. Dungohi mai utia, Dongohi maiodia, Totonula u yiloqia, Totonula ta hi tonihia,

ito to delomo dunia, Bo mosasabaria, Bo motatahulia, Bo monanasehatia, Bo motutulungia, To daialo ilopia, Lo Allahu Wataqala, Debo delo loqia, Lo Allahu Wataqala, To delomo Kuruqanl.

Pada malam dan slang. Dengarkanlah Inl, Dengarkanlah ke sinl, Semua yang dikatakan, Semua orang yang mendengarkan, KIta dl dalam dunIa, Hanyalah bersabar, Hanya sating berpesan, Hanya saling menaslhati, Hanya saling menolong, Pada jalan yang diridal, Oleh Allahu Wa taala, SepertI dikatakan, Oleh Allahu Wa taala, Dl dalam kuran.

"Potutulungia ti mongoli toqu mohuto mopio, wau mo:he lo palenta to Allattu Wataqala woto ta ilahula, wau peto:tila 11 mongoli bo motutulungia to huttuta motoito, meato bo mopopa:tea to tail". "Bertolong-tolonglah kamu dalam berbuat kebalkan, dan takutlah akan perintah Allah Subhanahu wa taala, dan hindarilah oleh Icamu bertolongtolongan dalam melakukan keburukan, ataupun hanya mempersengketakan orang'. Tahudalto to rasu:lullah, "Allahu Wataqala motulungi to watolio bo da watoBo yito mo tulungi to wutatto: "Allahhu wa taala akan menolong hambanya hanya kalau dia menolOng saudaranya'.

Tahull II papa II wuna, Bantala wau teihua.

Pesan ayah nenekmu, Perhatlkan dan sIm-

Diria bolo to;nu odutua, Jangan sembarang diletakkan, Amalia pohutua, Amalkan lakukan,

panlah,

BAB 7 TALENINGO

7.1 Tutumulo Loqia (A. Jaiabu) Awal Kata

Bisimila molumulo,

Batanga tilumumulo, Tuhata u lolohulo, Hamamai masa mulo. Owoluo lo batanga, To dunia hi bawanga, Lolohe poqowalanga, Dahai molambanga. Batanga tilonulahu, Lo hulawa molalahu, Toqu hui u dulahu,

A:hiri wala-walahu. Batanga motonapato, Dunia dapa-dapato, llolilunga u wato, A:hiri lipa-lipato, Amu didu o;hea, Ulama hi polelea, Batanga potoioq E:ya, Tutumulo hi peqea,

Dengan nama Ailah

muiai, Jasad dihidupkan, Sebaiknya kalau dicari, Dimuiai masa lalu. Adanya jasad ini, Di dunia yang terang, Carilah sampai jeias, Jaga jangan bertukaran. Jasad telah dihiasi, Dengan emas kuning, Pada waktu maiam dan siang, Akhirnya menjauhi. Jasad telah sempurna, Dunia telah sedia, Terlindung kehambaan, Akhirnya teriupakan, Malah tidak teijaga, Ulama memberitahu, Dili pengabdi bagi Tuhan, Hidup hanya sepenggala,

Delo diila tomuntongo. To dunia mo:yongo, Mopio motumoyongo, Dahai u humoyongo, Tuhata delo tile:lo, Batanga donggo tinelo,

Toyunuta bilohelo,

Mall tomequ delo:lo.

Lolohe motoyunuto, To batanga lo:mbuto,

Lohepitai taputo,

To dunia moluluto, Batanga ma hi bilohe, Tuhata poqololohe, Yinao di:la mo;he, Kuburu ja otohe. Toqu di;po hi lupuhe, Pobongu to otuluhe, llowaiianto wunuhe, Batnganto o;nuhe, Hamawa mai masa muio, Yi hepito pinggulo,

To dunia tutumulo, Wangopa dudu-dudulo. Batanga bo hi hulunga. To dunia hi duluna.

Bahkan tidak terkenang, Pada dunia yang tenang, Baik dan menggairahkan, Jagalah jangan meratap, Sebaiknya dijenguklah, Ketika jasad masih cahaya, Telitilah dan perhatikanlah, Menjadi bekai yang dibawa. Cariiah sebaik-baiknya, Pada jasad yang sempurna, Singgah menjemput kafan, Di dunia yang fana ini, Jasad telah nyata, Sebaiknya dicarilah, Apakah tidak takut, Kuburan tidak berlampu. Ketika belum lemah, Bangunlah dari tidur, Asai kejadian kita jejaki, Jasad kita kenai, Mulaiiah dari masa dulu, Yaitu tikar pelepah pinang, Di dunia pengidupan, Liang makin mendekat. Jasad hanya terkumpul, Pada dunia mengharapkan,

Tonulahu hi llmbunga, To arata hi yimbunga, Batanga bo hiiidia,

To arata lo dunia, A:hiri di:ia iloyiiia, U mate ilolipata, Delo la;to poleiea, Huhulihe otaqea, Okuiambu hi pakea, Moinaqo ode E:ya, De ma la:to o;hea, Amali ia;to tilea, Tomequnto ode E-ya, Debo heli peqea, Lolohe poqopatata,

Lo batanga hi dapato, U mate ma hi wolata.

Hiasan melingkari, Pada harta berkemumun, Jasad teiah bermanjamanja, Pada harta dunia, Akhirat tidak teringat, Kematian terlupakan, Segera katakaniah, Usungan kenaikan, Berkelambu terhias, Pergi kepada Tuhan, Kalau segera sadar, Amalan segera diperiksa, Bekai kita kepada Tuhan, Masih terlalu sedikit, Cariiah dengan sungguhsungguh, Jasad yang ada ini, Kematian sudah menunggu.

Huhulihe momuata, Ku;buru hi dapata, Huta mola obalata. Yintua Poqopatata,

Huta mola obalata, Delo poqotonapata, Dahai u talangata. Poqopatata yintua,

Huta mola odutua.

Ma meidungga u momata,

Akan tiba suatu kebenaran, Usungan mengantar, Kubur telah tersedia, Tanah tempat berbaring. Tanyakan dengan sungguh, Tanah tempat berbaring, Sebaiknya diteliti, Jangan salah terka. Dengan sungguh ta nyakan, Tanah tempat diletakkan.

Bohulio lo sabua, Oe arhirati otalua, Bilohi delo yilia, Huta mola pomoia,

Pulito bale sadia, De u to lipu lo taqea,

LomonggTi lonto E:ya, Bo iohepitai te;a, De olio osambea.

Batanganto yilowali, Lonto lipu lo asali, Mohualingo u kakali, Di;po ilosu;kali. Batanga lota:lua, To dunia hi ambua, Ma di;po iloyintua. Mate ma mota;lua. Di:la hente pomilaya, To irmani paracaya,

Tutumulo haya-haya, Bo tumalu okokaya.

Batanganto toyunuta, Yilowali lonto huta, Obatanga onyawa, Sambe ma hi piduduta.

Batanganto dahawalo,

Awal tempat tinggal, Keakhirattujuan, Lihat dan tengoklah, Tanah tempat beristirahat, Rumah terakhir bagi kita, kita bukan di atas kendaraan, Berangkat dari Tuhan, Hanya singgah di sini, Kepada-Nya kita kembali. Jasad kita terjadi, Dari negeri asalnya, Kembali ke alam baka, Belum di hiarukan. Jasad berhadapan, Di dunia berkumpul, Belum ditanyakan, Mati sudah dihadapan. Jangan terlalu ceroboh, Kepada iman kita percaya, Hidup berkepanjangan, Hanya mengejar kekayaan. Jasad kita perhatikanlah, Berasal dari tanah, Berjasad bernyawa, Sehingga menjadi sempurna. Jasad kita jagalah,

Nyawa di:po tilawalo, Mononaqo lumualo, E:ya ta pohuduwalo.

Tutumulo to dunia, Batanganto po sadia, To tomequ de opia, Nyawa di:po yilotia.

Nyawa belum dicabut, Pergi meninggalkan, Tuhan tempat berserah diri.

Kehidupan di dunia, Jasad kita bersedia, Untuk bekal yang balk, Nyawa belum bercerai.

7.2 To A:lamu Arua (A. Tajabu) 01 Alam Arwah

Donggo to arlamu arua,

Nyawa yilota:kua, U modihu ngarkua.

Ode lipu osabua, De uwitu a:iamu, Timuqata batangamu, Wa:jibu ota:wamu, Dahai ollpatamu. Nyawa bo donggo tinelo, Motulopo bilehelo, Molinggolabu duhelo, Timiqatai limelo. To ma:sa yilemulo, Tinelo timehihulo, Amu di;la mo:yulo. To mato ja obubulo. Marsa omo-omdu, lba:dati polu-poiu, Nyawa di:la motomt>olu.

Ketika masih di alam arwah,

Nyawa menghadap, Untuk memegang perjanjian,

Ke negeri kita ini, Yaitu alam,

Asal mula jasadmu, Wajib kau ketahui, Jangan sampai kau lupa. Nyawa masih cahaya, Menyilaukan dipandang, Berdetakjantung, Hati berdebar-debar. Pada masa duiu, Cahaya terpancar, Malah tidak benar, Kena mata tak terhalang. Masa yang lalu, Ibadat disempumakan, Nyawa tidak bosan.

Tinelo ma bolu-bolu. Auhu lo tinelo, Linggolabu bllohelo, Wonu cli:la molomelo,

Wambaqo bo te:welo. E;ya yiloloqia, Ode nyawanto botia, Lawololio odia, Ode lipu lo dunia. Poqoplohe pahamu, Dahai ollpatamu, YInao delo otarwamu, Malo tita Eya;mu. Nyawa mal loloqia, Wolo u dirlalo ria, Rasa didu hi sakia, Ito E;ya lo waitia. E;ya lo ailamu, Yilohintu to nyawamu,

Malo tita Eya:mu, Otalua lo bayamu.

Wolo u ma hi wohea, Nyawa ma hi polelea, Hama; maqo donggo te:a, Ito ta Potoloq E;ya. Nyawa ma lolamemeto, Loqi-loqia lolameto, Ito ta lune-luneto, Potoloqe;ya tea te:to. Moll tonggade botia,

Cahaya meliputi. Lautan cahaya, Mengherankan dilihat, Kalau tidak akan berubah, Lebih baik di sin! saja. Tuhan berkata, Kepada nyawa kita ini, Kirim-Nya ke sini, Ke negeri dunia. Perbaiki pendapat, Jangan kau lupakan, Apakah kau tahu, Siapakah Tuhanmu. Nyawa datang berkata, Dengan tidak riyak, Perasaan tidak kecewa, Engkaulah Tuhan saya. Tuhan alam, Bertanyalah kepada nyawamu, Siapakah Tuhanmu, Tempat mukamu menghadap. Dengan rasa takut, Nyawa telah berkata, Mulai masih di sini, Engkaulah Tuhan kamu. Nyawa telah bergegas, Berkata menjawab, Engkaulah yang jelas, Dipertuhan di sana sini. Mulai saat ini.

Sambe mola de dunia, Ito E;ya lowartia, Di:la donggo sia-sia. Mosakusi watotia, Ito E:ya lo dunia, Sambe mola ahliria,

Ta tubo lo watotia. Batanga ma pilopowali, Diluhenga lo akali, Alitiu di:la surkali, Mola to lipu kakali. Toqu di:po yilowali, Batanga di:po kakali, E;ya yilosuqali. Ode tinelo akali. Yiqo tinelo batanga, Bibilohu hi tilanga,

To:nu E:ya ta oqa-:nga,

Mola to lipu obarnga? Akali lotidupapa, Wolo ayua bahasa.

To olanto ilomata,

Ito ta tutu kawasa. Akali loqowali, Lo lumboyoto popoli,

Ito E:ya Di;la Mo;li, Sambe dula momoili.

Sampai ke dunia, Engkau Tuhanku, Tanpa ragu-ragu. Bersaksi saya, Engkau Tuhan dunia, Sampai ke hari kemudian, Yang saya sembah. Jasad telah didptakan, Ditambah dengan akal, Agartidak sulit Di alam baka nanti. Ketikabelumjadi, Jasad belum kekal, Tuhan beitanya, Kepada cahaya akal. Engkau cahaya jasad, Yang melihat yang terang, Mana Tuhan yang kau puja, Di negeri fana? Akal menyembah, Dengan perangai yang baik, Kepada-Mulah segala hikmah, Engkaulah Maha Kuasa. Akal berkata, Dengan bahasa lemah lembut Engkau Tuhan tiada fand, Sampai pun hari kemu-

Akali yilolameto, Ito E:ya lumeneto,

To lipunto te:a te:to, To datahu to deheto. De to a:lamu arua, Napusu rabu-rabua, Wolo E:ya lota:lua,

Tio ma pilohintua. To lipu mola otalua, Yiqo ja mali taqua,

To:nu E:ya ongakua,

U mola polotalua? Napusu yilolamteo, Wolo u lolamemeto, Bahasa lune-luneto, Wolo piqili moleito.

Napusu lolametaqo, Bahasa silambemaqo, Antingaqo-ahtingaqo, Sambe tio lololaqo. E:ya yilotoli:ngo, Sambe yllohuslingo, Napusu bo yingo-yingo, Tametio bulallngo.

Sambe tio lohalahu, Tameto lotibayahu,

dian. Akal menjawab, Engkau Tuhanyang benar, Of negeri sin! sana, Di daratan di lautan. Nanti di alam arwah, Nafsu berlabuh, Dengan Tuhan berhadapan, Oia ditanyailah. Di negeri tujuan, Engkau tidak menjadi pemimpin, Manakah Tuhan yang diakui, Yang akan dihadapi? Nafsu menjawab, Dengan segera, Kata yang lantang, Dengan perangai yang buruk. Nafsu menjawab, Bahasa disampaikan, Menghardik-hardik, Hingga dia pergi. Tuhan mendengar, Sampai kembali, Nafsu hanya marah, Jawabannya pontangpanting. Sampai dia menjauh, Jawaban membayang.

Bangganga boli bulawahu, Ode E;ya molamahu.

Ngopohira lo napusu, Ta di:la ilolausu, Mongaku motaqaluku, Dabo yilowali musu. Bo nyawa lota:lua,

Kasar lagi kacau, Kepada Tuhan yang mulia. Hanyalah nafsu, Yang tidak mau tunduk, Mengaku tunduk, Akhirnya menjadi musuh. Hanya nyawa menghadap, Menerima perjanjian, Ibadat dilaksanakan, Jangan ditinggalkan.

Lololimo nga;kua, Ibaida u pohutua, Di:la bole dutua.

7.3 Toqu Titoyonga (A. Tajabu) Ketika Mengandung

Hamarlo lo auali, Batanga pitopowali, Loli huta ka:sari, Mohualingo asali. Bohu lomanusia, Plloluango dunia, A:damu ta iiopla,

l-la:wa ta lowaii hia. E:ya ylloiiqia, Taluhu ma siladia, Popowali manusia,

Poluanguqu dunia. Bo taluhu mo:lango, Bllohelo motllango, To delomo ila:ngango.

Dimulai dari awal, Jasad diciptakan, Dari tanah yang kasar, Kembali ke asalnya. Permulaan manusia, Yang menjadi isi dunia, Adam yang disukai (Allah), Hawa yang menjadi istri. Allah berfirman. Air telah disediakan, Untuk dijadikan manu sia, Buat pengisi dunia. Haiiyalah air yang jernih, Kelihatan bercahaya, Di dalam tubuh.

Batanga donggo tinelo, Oipoiluo bilohelo, To liombu delo-delo, Lumalilo motonelo.

E;ya mopopatato, De batanga dilapato,

Tinelo llmlmbato, Tillombutotita;to. Tinelo ma timliango. To liombu ma moqango,

Motuhuto mobalango, Modehu ode li yamo.

E;ya tutu moianggato,

Mopowaii io u wato, Tinelo ma imilato,

Lumalilo limimbato. Bo tinelo buiilango, Lopinda tilumayango, De pomantoa li yamo, To baya tila-tilango.

Tiiango tiiimineli, To li yamo bilohelo,

Ti mama lolilimelo, Momantalo u modelo.

Jasad masih cahaya, Belum dapat dilihat, Pada kakek tersimpan, Berpindah dengan syarat. Tuhan memperlihatkan, Kepada jasad yang dimaksud, Cahayanya beralih, Dari nenek yang dulu. Cahaya akan bersinar, Dari nenek turun temurun, Menurun menyeberang, Turun kepada ayah.

Tuhan sungguh sangat tinggi, Menciptakan hamba, Cahaya akan memancar, Berpindah beralih. Baru kiiatan cahaya, Berpindah melompat Kejidat bapak, Di wajah yang berseriseri. Cahaya bersinar, Pada ayah (bapak) diiihat Ibu berdebar-debar, Mengandung dan membawa.

f^/iopobayahu batanga, To dunia hitilanga, Tinelo ma tumuango, To dudetohe li ma:ma.

Amu diila limayoa,

Tinelo to pomantoa, To:nu lipu onaqoa,

Delo-deio odeloa. Delo ma iiodungohe, Batanga to dubetohe, Ti ma;ma ma wohe-wohe, To ku:buru ja otohe.

PoKintu pomarakisa, Ti ma:ma tutu balisa, Uomantalo to sikisa,

Ngongoto dtutubisa. Tc^u boheli tinelo, Ti tna:md ma to limelo, Mobulidlb bilohelo, Didu ^e;dutu duhelo. Tip,(i6ynumalilo, Od|' dudetohe lirlo, Du^il k^iqolomo, Mob^olo u fflofifb. tihSo yilohuy^b,

Bilohelo m^ulo^jo^, Ma uwitdb bidtb,

memperlihatkan jasad, Pada dunia yang terang, Cahaya akan masuk, Ke dalam kandungan ibu. Malah tidak berbetik di hati, Cahaya di jidat, Ke mana negeri di datangi, Dibawa serta. Apakah sudah didengar, Jasad dalam kandungan, Ibu telah khawatir, Pada kuburan tak berlampu. Bertanyalah periksalah, Ibu sungguh gelisah, Mengandung dalam siksa, Sakitnya sungguh pedih. Ketlka masih cahaya, Ibu sudah khawatir, Bergelombang dilihat, Tidak berhenti dada. Cahaya telah berplndah, Ke kandungan ibu, Dunia menjadi gelap, Berombak yang tenang. Cahaya mulai menghliang, Ji^^ihdtOT i]n|»nudar, fiMati terida^

Tio ma lotiduqoto. Batanga heii taluhu, Ti ma;ma molulupuhu, Oidu mail motuiuhu, Monga didu mobutuhu.

Taluhu tiiumonyoigo, Duhu yllotihuntongo, TI Marma iotihuntongo, Ma longongoto iunggongo. Bohell duhu toyonga,

Oldu:luo u ontonga, Ti Mama moiohiongo, Ma didu mohuto monga. Hulaio yilotimboto, Ti marma boio baia-baiato, Mohuiimayango mato, U arlolo mopaqato. Heli oiuo hulaio, Ti marma moloiawaio, Didu ontonga daiaio, Didu tantu dutaqalo. Boheii tapu ngopita, Didurluo olamita, Motuqo molarita, Diduriuo oiapita. Talomo to bubantala, Modaha u topotaia, Modaha u pobunggaia, Ti marma topotaria. Mopo-wopoto to daiaio, Waiaqo ta biiantalo,

Dia telahmengendap. Jasad masih air, Ibu merasa lemah, Tidakbisatidur, Makan tidak lagi kenyang. Airmengental, Darah mengendap, ibu tertegun, Telah sakit kepala. Baru saja darah meng endap, Tiada lagi yang teriihat ibu selalu menangis, Tidak mau makan. Bulan telah lewat,

Ibu tinggal berbaring, Berpusing mata, Makanan terasa pahit Baru bulan kedua, Ibu merasa ragu, Tiada tampak iagi jaian, Tidak menentu pijakan. Baru daging sepenggai, Tiada lagi yang terasa, Muntah selaiu, Tiada iagi yang tersisa. Bayi daiam kandungan, Dijaga jangan ceiaka, Dijagajangan miskram, ibu selaiu berhati-hati. Periahan-iahan di jalan, Anak yang dikandung,

Di;la bolo mobunggalo. Talomo he u damango, Ti;lo mohulimayango, Duhelo ma motontango, Lunggungo ma motoango.

Hulalo heli totolu, Sikisa ma polu-polu, Ti ma;ma ja motombulu, Pe:nu batanga he mo:lu.

Toqo tuluhe mopuqo, Ombongo he moluhuqu, Mate ma mopulauqo, Mohiwulula lo tuqo. Mobongu bala-balato, Mopule molingangato, Tuqo delo tiluata,

Ma molihu lowulato. Turtuluhu di:la sanangi, U monga ma i:langi, Timihulo momarangi, Di:la moqota:hangi. Batanga mololoango, Lunggongomohulimayango, Dulahu tila-tilango. Tapu yilotiduqoto, Batanga lolimomoto, Donggo talomo buboto,

Bo kikiqo mo:yoto.

Jangan sampai gugur. Jabang makin besar, Ibu merasa pusing, Dada terasa hancur, Kepala terasa terbelah/ pecah. Baru buian ketiga, Siksa telah penuh, Ibu tidak kesal, Walaupun tubuh makin kurus. Waktutidurterjaga, Perut bergerak-gerak, Mata menjadi kabur, Berbantalkan muntah. Bangun dari berbaring, Resah karena kepanasan, Muntah bagai dicurahkan, Mandi dengan keringat. Tidur tidak senang, Makan telah berkurang, Berdiri dengan paksa, Tidak mampu bertahan. Tubuh terasa pedih, Kepala terasa pusing,

Matahari bersinar. Daging telah menyusut, Tubuh mengedl, Sedang jabang masih muda, Hanya kedl sederhana.

7.4 Takmo llonyawa (A. Tajabu) Jabang Dimasuki Nyawa

Hulolio ma wopato, Batanga ma yilopatato, Hamaimai to tita:to, Tunggulo-tunggulo oqato. Batanga lolimomoto, Nyawa pilopotuoto,

Ma mai lotiduqoto, Wolo batanga buboto.

Nyawa pilohi;pio, Pasi lotutumulio, Riziki u ailolio,

Nga;qami tilonggadio.

Ngoqarami tilonggadu, Huli-huli to paladu,

Di:la ta motiyapadu, De ma me:dungga tonggadu. Nyawa pilohirpio, Batanga tiiuotio, Aqato pilotiqio, Tiqu piioliquiio. Oqato pilomotip, Ti mama lotambipiqo, Delo ta pilomiliqo,

Bulan yang keempat Jasad telah jelas, Mulai dari atas, Sampai ke kaki. Jasad telah sempuma, Nyawa ditiupkan (dlmasukkan), Datang menetap, Dengan jasad yang baru. Nyawa ditiupkannya, Batas umurnya, Rezeki yang akan dimakannya, Semua diukurnya (ditetapkan). Semua diukur, Melekat pada suratan tangan, Tidak akan nyata, Nanti telah tiba saatnya. Nyawa ditiupkannya, Jasad dimasukinya, Kaki ditendangkannyr.', Siku disikutkannya. Kaki ditendangkannyS, Ibu terkejut kaget, Seperti orang dilemparkannya.

Ngopeqe tilumahiqo. Hampir terkiiir. Talomo mokolioqo, Jabang bergerak, Ti ma:mama mehuluqo, Ibu rasa terduduk, Limelo ma mototoqo, Detak jantung mence pat, Delo ta huo-huoqo. bagaikan orang mabuk. Talomo motambipiqo, Jabang bergeiiat, Ti marma ma yiloboliqo, Ibu telati berubah, Baya yilotambutiqo, Muka menjadi pucat, Delo pin! moputiqo. Bagaikan kapas putih. Kalau kabang daiam De talomo to ombongo, perut, Diam tenang, Poqo-poqoyo motidulungo, Ti marma ma metontongo, ibu akan terdiam (terpaku), Kasih sayang menangis. Toiiango humoyongo. De momotiqo talomo, Kalau berkutik bayi (Jabang), Ti marma ma imiomo, Ibu akan tersenyum, Walaqo toio-tolomo, Anak selalu teringat, Moqobarnga diqoiomo. Menerangi kegelapan. De talomo motodulo, Kalau jabang kesedakan, Tio motitihulo, Dia akan segera berdiri, Ti marma ma tiumuhulo, Ibu akan gemetar, Didu mowaii timihulo. Tidak mampu berdiri lagi. Ti marma modiambango, Ibu melangkah, Mato bo momilalango, Mata berkaca-kaca, Narpasi banga-bangango, Napas terputus-putus, Art' moqotoliqango. Menimbulkan rasa sa yang. Hulalio heli limo, Bulan baru kelima.

Ti ma;ma wambaqo yingo U motabo u mo.iingo,

Mobile u molotingo. Hulalio ma wolomo, TI:lo ma lo-iomo, lliilangi dlqolomo, Bubuheto lotoiongo. Wolomo hula aplngo, Talomo motollntlmo, Ma ylllmoqo Idlngo,

Ma dlletu dllelngo.

Talomo ma damango, Ma ylllmoqo antango,

Wollmomo dllomango, Ma plllqu lo hulango. Banta a:tl wolatalo, Ta nllapl bllantalo, MoqaramI sadlalo, U dla;lu usaha;lo. Toqu mopio mole:to, To II ma:ma lumuneto, Delo-delo mobubuheto, To datahu to deheto. Hulalio malo pitu, Mobile mongambu llpu,

Molontalo pomulitu, A:datl lo waltu.

Ibu selalu marab, Yang sedap yang manls, MInta yang asam. Bulan sudab keenam, Ibu selalu tersenyum, Berkurang kegelapan, Beratnya bertambab. Enam bulan leblh, Jabang bergetar, Mulal dikumpul tltastlras, Telab dijabit dlsambung. Jabang telab besar, Telab dikumpul cablkan, Selendang kembang, Telab dlllpat oleb dukun. Anakda yang ditunggu, Yang dijaga dikandung, Semua dislapkan, Yang tiada diadakan. Yang balk yang buruk, Pada Ibu sudab jelas, Membawa yang berat, Dl darat dl laut Bulannya telab ketujub, Ingin mengundang massa, Upacara pljatan terakblr, Adat kita semua.

Leidungga molontalo, Ngoqa;ami sadiarlo, Bulowe piaqatolo, Hulango ma tudua:lo. Arturu pasialo, Alawahu iqilolo, Tilo pengulauato, Ringgi la;to dutualo.

Ti marma bala-balato, Bo molihu lo wulato, Ombongo huqa-huqato, To huingio lo ila;to.

Pakusa donggo odito, Ti:lo molapi woiito, To tau paii-pallto,

Ahu saia:mati ito. Kalaja ponaqoalo,

Hulallo yintualo, Huangga de pahutalo, Potldl polonggoalo. Huangga pomanjawalo, Talu-taiu de bintolo, Tiladu ma tuitolo,

Mobunto poteteqolo. Ti pa: pa bo manja-manja, U motidi lo huangga,

Tid di:la mohianta,

Tiba upacara pijatan, Semua disediakan, Mayang pinang dipanjat, Dukun diundang. Aturan dilaksanakan, Kunyit diparutlah, Kapur dicampurkanlah, Ringgit segera diletakkan. Ibu berbaring, Mandi dengan keringat, Perut terbuka, Di tengah sanak keluarga. Terpaksa harus begitu, Ibu membuang malu, Pada orang yang berkeliling, Agar selamat kita. Peketjaan laksanakan lah, Bulannya tanyakanlah, Keris cabutlah, Menari bersilatlah. Keris acungkanlah, Menuju ke tali perut, Daun pandan diputuskanlah, Putus dibawa lari. Ayah memencak-mencak, Yang menari dengan keris, Dia tidak boleh lengah,

Puisi Lisan Goronialo 95 Wonu woluo tuoto, Kalau ada tanda,

U mohalatai banta.

Oqodito aidati, Lo Hulontalo pakati,

Moqingadi salawati, Moduqa sala;mati. Walu lo hula momodu, Talomo he molinggodu,

To timantahu potudu, Dia;lu ta mohubodu.

Untuk menunggu bayinya. Begitulah adat Di Gorontalo yang disepakati, Membaca doa selawat, Berdoa supaya selamat Delapan bulan genap, Jabang menendangnendang, 01 tentang pusat, Tiada yang menolong.

7.5 Batanga Pibtutu (A. Tajabu) Jasad Dilahirkan

To pulito hulalio, Yiapo ma de otio,

Didu mohurheo tio, Talomo potutulio. Tio lo hula ganapu, Tolintimo ma tatapu, Ja moqolull teapu, Rasa llltolo tapu. Ohuqua diambango, Teteqilo ti hulango, Tio lo ta lohunuhu, Tuotio diporluo. Hulango ylloduqoto, Lohintu wopo-wopoto,

Pada akhir bulannya, Perhitungan yang kesembilan, TIdak lama lag! dia, Jabang dilahirkannya. Sembllan bulan genap, Getaran sudah tetap, TIdak mempan usapan, Rasa diiris daglng. Perpcepatlah langkah, Panggilah dukun, Kata si pengundang, Tandanya belum ada. Dukun menenangkan, Bertanya lemah lembut,

Tameto heli ngongoto.

Ngongoto wonu tumo;du, Rasa moputu olodu, Ti;lo motipatuodu, A:ti motitiqoqodu. Ngongoto ma timiqato, Rasa to tili hapata, Hamarmai to oqato, Ma molihu lo wulato. Ngongoto bo tolintimo, Rasa bo donggo kikingo, Hulango mohualingo, Di;la mopoqolamingo. Tio lo hula hulalio, Tio hui labitio, Ma woluo tuotio, Bo jamu wolatalio. Awati olo ti ma;ma, Baya ma bo hi welama,

Mapolualo batanga,

Hulango poqitianga. Ngongoto ma mototoqo, Ti ma;ma motihutoqo, Tihulo motlhuloqo, NapasI potibotoqo. Ti marma motlbonelo, Malo odia limelo,

Tau bohi bilohelo,

Jawabnya baru rasa

sakit. Rasa sakit kalau muncul, Terasa putus urat-urat, Ibu berdiri tegak, Mendekap apa saja. Rasa akan timbul, Terasa bap bulu roma, Mulai dari kaki, Telah mandi keringat. Sakitnya hanya getaran, Terasa masih sedikit, Dukun kembali dulu, Tidak menjauh. Sembilan bulan saatnya, Sembilan hari lebihnya, Sudah ada tandanya, Tinggal ditunggunya. Kasihan sang ibu, Wajah tampak kemerahan, Untuk mengeluarkan jasad, Dukun dipanggillah. Sakitnya sudah cepat Ibu mengerutkan dahi, Berdiri duduk, Napas ditahan sungguh. Ibu bersandar, Sangat cepat debaran jantung, Orang hanya memandang,

Di:la mohio modelo.

Ti Ma:ma motibalato, Bo molihu lo wulato,

To hu:ngo mongo wotato,

Hulango dapa-dapato. Ti ma:ma lohu-lohulo, ila;to bo mohuntulo,

Moleapu medunulo, Memakusa molohulo. Hulango hulo-huloqo, Pilomenggiqio boqo, Ti ma;ma lotibotoqo,

Lolohulo lotipitoqo.

Leidungga pohinggilo, Lahu-lahulo tiwilo, Dunia boio ngopitilo,

Ointonga lodiqolomolo.

Hulango oto-otota, llaito ma hi duqota, Lintomu ma yilopota, Ma lunggongo loburlota. Lopotadengo lunggongo, Dunia tilumoyongo, Bibiiohu lodiqolomo,

Tidak membantu membawa. Ibu berbaring, Hanya mandikan keringat Di tengah sanak keluarga, Dukun slap sedia. ibu sedang melahitkan, Sanak hanya mendorong, Mengusap menekan, Memaksa melahirkan. Duduk duduk, Disingsingkannya baju, ibu menyatukan kekuatan, Melahirkan memqamkan mata. Tiba saat akan iahir, Melahirkan ibu, Dunia tinggal segenggam, Tampak menjadi mendung. Dukun mengawasi, Sanak telah terdiam, Selabut jabang pecah, Kepala yang muncul. Mengeiuarkan kepala, Dunia rasa berputar, Penglihatan menjadi gelap.

llarto tiiumorTtongo. Ma timantahu wulingo, Dunia bolo kikingo, Bilohelo molamingo, Bo mopoqili-ilingc, To timantahu buioqo, Lotolo ma yilimoqo,

Ti ma:ma lotibotoqo, Lolohulo lotipitoqo.

Lopolopato binggungo, Dunia ma yilotungo, Ma yilobuqa hulungo, Huqidu yilotimbungo. Talamo yilopaluto, Duhu ma yilehuluto, Tunuhu yiloduduto,

Dunia ilumuiuto. Tunuhu yiletaboto, Ti ma;ma loloqibito, Ma ngopeqe lopulito, Taputo poqidilito. Batanga ma yilowali, De dunia jakakali, Medungga u batali, Mohualingo asali. Odito a:ti ti ma;ma, Ngohayaqo poliama,

Lopoqowaii batanga,

Sanak tertegun. Seteiah di bagian hidung, Dunia tinggal kedl, Kelihatan sudah jauh, Hanya berkedip-kedip, Pada bagian leher, Kekuatan telah dikumpulkan, Ibu menyatukan keku atan, Melahirkan mem^amkan mata. Ketika melepaskan bahu, Dunia terasa tumbang, Teiah terbelah iangit, Gunung terasa runtuh. Jabang telah keluar, Darah telah tertumpah, Plasenta telah menyusul, Dunia terasa mengerut. Plasenta teresangut Ibu hampir celaka, Telah hampir habis, Kafan disuruh gunting. Jasad teiah jadi, Ke dunia tidak kekal, Bila tiba yang batal, Kembaii ke asalnya. Demikianiah kasihan ibu, Sepanjang peredaran bintang, Menyelamatkan jasad.

De dunia hi tllanga. Ti ma;ma donggo odito, Wonu odelo putilo, Tu u:jungi lo iaiito, Modaha moloqoito. Wonu bole molinggito,

Napasi de mopulito,

Ja ta mohilaplto, Ma wolo:lo a;ti ito. Ti ma:ma lomo-lomoto, To liiintoio ngongoto, Loioango popoloto, Uwito duqo-duqoto. Tuqu tilionga a;ti,

Timiqidujumaqati, Moqingadi saiawati. Moduqa u sala:mati.

Hamario toqu toyonga, Sikisa bo hilintonga,

Diduriuo u ontonga,

Amu di:la otibonga. Ha.mai donggo taiuhu, Sambe humuiuto duhu,

Deio ta ioheiu auhu,

Ti ma:ma molulupuhu.

Ke dunia yang terang. Ibu demikianlah, Seumpama telur, Di ujung yang tajam, Menjaga jangan ceiaka. Kaiau sampai tergelincir,

Setiap Jumat, Menyuruh kaji salawat, Berdoa untuk keselamatan. Muiai saat mengidam, Sakitnya bertambahtambah, Tiada iagi yang kelihatan, Malah tidak berhenti. Semenjak masih air, Sampai tercurah darah (iahir), Laksana mengarungi lautan, Ibu merasa iemah.

Napas akan putus (habis), Tiada yang mengejar, Bagaimana nasib kita. Ibu daiam terbenam, Pada kepedihan sakit, Pedih perih, Itulah yang alami. Ketika mengidam kasihan,

Lerdungga tonggadio, To hulaio dulahio, Tau pilotutulio, Salamati yilopio. Oqodito barakati, Tutuhuto lo rahamati, Lento Rabbul Izzati, Ti:lo silalamat.

Tiba saatnya, Pada bulan harinya, Manusia dilahirkannya, Selamat dengan baik. Begitulah berkatnya, Turunnya rahmat, Dari Tuhan pemilikZat, Ibu selamat.

7.6 To Tiluango u Lotutu (A. Tajabu) Masa Kelahiran

E;ya yilokudurati, Yilopowali lo zati, Yilopowall tau a;ti,

llotau loniati.

E:ya lopobayahu, Boqu mai motonulahu,

To batanga mollnggahu, Lo amali molamahu.

Batanga yilaolio, Donggo pilohepitio, To ombongo li:lolio, De dunia bayahlo. Hell talu leiduqoto, La:to longohi tuoto, Ti:lo ma he meduloto,

Tuhan berkodrat, Menjadikan zat, Menjadi manusia kaslhan,

Monga de to tulaoto.

Pada tubuh yang lincah, Dengan amal yang mulla.

Manusia yang diharapkan.

Tuhan memperlihatkan, Hanya untuk mengindahkan.

Tubuh dikirimkan, Masih disinggahkan, Pada perut ibunya, Ke dunia seharusnya. Bam air mengendap, Segera memberi tanda, Ibu mulai merasa kantuk, Makanan harus dipilih.

Lohulilunga hulalo, Tuoto ma lomantalo,

Ti marma lomantalo, Modaha u mobunggalo.

Ouhu ma lobuyornga,

Tuoto ma tiloyonga, DIdu mopio u monga, Dirduiuo u ontonga.

Ilimu yilotoduo, Amali pohinggoiuo, Uwito polota;iua,

Ode ta lopopualo.

Batanga ionto taluhu, llotapu lloduhu, Buheli bo lumayuhu, Dungga-dungga lulupuhu.

Parenta Ionto arasi, Toqu nyawa leipasi, Tau dl:po lonapasi, E:ya ta mongawasl. Hulalo yllopulito, TI ma:ma loloqoito, Ngopeqe yllopulito, To tunuhu le tablto. Wonu delo ta lohuato.

Berubah waktu haid, Tanda telah mengandung, Ibu mulai berhati-hati, Menjaga jangan mlskram. Darahhald telah tak menentu, Tanda telah mengidam, Tiada enak makan, Tiada lag! yang bisa dilihat llmu telah diperoleh, Amal pendaplngnya, Itulah yang diperhadapkan, Kepada yang melahirkan. Jasad dari air, Berdaging berdarah, Berani terbang, Akan datang masa lemah. Perintah dari aras, Ketika nyawa ditiupkan, Orang belum bernapas, Tuhan yang mengayomi. Bulan berakhir, Ibu hampir lepas, Hampir habis, Ketika plasenta tertahan. Kalau seperti orang berjalan.

ito lomali lo wato,

Bo donggo to bubantala,

Ti ma:ma he molota:lo, Modaha u topotala, To banta ta he yima:la.

Hama toqu tiloyonga, Ti ma;ma moloqioma, Mola:lo molopotonga, To banta de o:ntonga.

Losabua to 11 ma:ma,

Ngohayaqo poliama,

Ja;lu ta lotuanga,

Yilodelo sama-sama.

Toqu tiloyonga mota,

Kita berubah menjadi budak,

Sambe lintomu lopota,

Ketika masih di kandungan,

Lomantalo ja du:duiota,

Ylla:yuhu yiloiota. Maisa tutu haya-haya, TI:io di:la lomliaya, Lodutoio susa-paya, Dla:lu u pohumaya.

Ibu selaiu berhati-hati, Menjaga jangan ceiaka, Pada anakda yang dinantikan.

Mulai saat mengidam, Ibu selalu tersenyum, Berhati-hati berpantang,

Untuk anakda sampai lahir.

Bermukim pada rahim ibu,

Selama peredaran bintang.

Tiada yang ikut membantu,

Membawa bersamasama.

Ketika mulai mengandung,

Hingga selaput jabang pecah,

Mengandung bukan dua orang,

Mencairkan sum-sum.

Waktu sungguh lama, Ibu tidak lengah,

Menderita susah payah, Tiada tolok bandingannya.

Yiletabito tunuhu, Ti ma:ma molulupuhu, Pilobaqata lo duhu, Rasa ma he metuluhu.

Yilolota laryuhu. Lonto a;lamu arua, Ito donggo lotitua, To ombongo losabua, Lo mongo dudulaqa bua. Lohepitai odia, Ito mai lomoia,

To a:lamu lo dunia, Di:la bo u sia-sia. Lonto a:lamu arua, To dunia losabua, LIpu pilolimehua,

Tomequ de u otalua. Patuju lo tutumulo. Bo molao mopomulo,

Lo tomequ podudulo,

To nonaqo de tunggulo.

Ode lipu lo ahira, Tomenqunto di:la ila.

Bo poqopio hila. To piqill ngaqamila. Ototanggalo dunia.

Tersangkut plasenta, Ibu menjadi lemah, Terjadi pendarahan, Rasanya seperti orang capek. Sum-sum mencair. Dari alam arwah, Kita masih masuk, Di perut bermukim, Oi perut ibu-ibu. Singgah di sini, Kita datang bertempat Di alam dunia, Bukan untuk sia-sia. Dari aiam arwah, Di dunia bermukim, Negeri tempat berkumpul, Bekal ke tempat tujuan. Tujuan hidup, Hanya mengirim lebih dulu, Dengan bekal perhambaan, Dalam peijalanan ke Sana, Ke negeri akhirat, Bekal kita bukan makanan, Hanya memperbaiki hati, Dalam perangai semua. Betapa lebamya dunia.

Pilohepitanto botia, Bo u mai mosadia, Lo tomequ de opia. Donggo muda to dunia, Batanganto porikia, Mohutu to:nu opia,

Mole:to hislaria. Donggo muda to dunia, Batanganto poniatia, Mohantalo mosadia, De to:nula u opia. Dahailo masa lx)tia, To patuju lo dunia. Bo u pilongamalia, Mopuasa motabia.

Persinggahan kita ini, Hanya untuk bersiap, Dengan bekal yang baik. Masih muda di dunia, Badan kita bersegeralah, Membuat semua yang baik,

Buruk tinggalkaniah. Masih muda di dunia, Badan di niatkan, Bergenderang bersedia, Semua kebaikan. Jagalah masa kini, Bahwa maksud ke dunia, Hanya untuk beramai, Berpuasa bershalat.

7.7 Lapato Yilotutu (A. Tajabu) Setelah Melahirkan

lia:to ma hi ambua.

Ma mai hi pongaturua, Taluhu ma hi patua, Ulongo ma hi tudua. Toqu donggo to bo:nela, Motutu toqolimela,

lla;to hi wembe-wembela,

Bi:hu ma hi kekela. Lintomu yilumeneto, Lopota lolamemeto.

Keluarga telah berkumpul,

Datang untuk mengatur. Air telah terpanasi, Belanga telah terjerang. Ketika masih disandaran, Melahirkan sungguh khawatir, Keluarga berbondongbondong, Bibir telah digigit. Selaput jabang muncul, Pecah dengan segera.

Talomo yilomeq^o, Bimelula lopeqeto. Delo ta lonto auhu,

Talomo molulupuhu, Yilehulutai duhu, Yilobu:lota tunuhu. Talomo yilopaluto, Moqorasa duyuduto, Kopi piioqibuhuto, Putlto piloqiylnupo. Hama toqu molohulo, Tornu ilarto dudulo,

Umambu ma modunulo,

Mopotutu mopohuntolo. Tunuhu yiloponggito, Ma didu leitabito, La:to hilama putito, La:to pilopeinglto. To masa loqulotutu, To:nu u poqipohutu, Dlilalo moqe:la wakutu,

lla:to ta mopodutu.

Piohu mongo wutato,

Wolo to:nula ila:to,

Donggo bo bala-balato, Banta ma ima-imato,

Jambang tampak, Selaputnya pecah. Bagaikan orang dari lautan, Jabang lemah, Tertumpah darah, Menyusul plasenta. Bay! telah keluar, Merasa mengantuk, Kopi disuruh siram, Telurdisuruh hirup. Mulal saat melahlrkan, Semua keluarga mendekat, Berkumpul untuk mengapit, Membidani mendorong. Plasenta terlepas, Tidak lag! tersangkut Segera diambil telur, Segera disuapkan. Pada waktu melahlrkan, Apa saja disuruh buat Tidak lag! mengenal waktu, Keluarga yang meletakkan. Kebaikan sanak saudara, Dengan semua keluar ga. Masih berbaring,

Anak telah diperhatikan,

Ja pongata lo ila:to.

Banta yilonto ombongo, Lodehu hilumoyongo, Ti marma ilimiomo, To banta ta tilolomo.

Banta ma mai toqoba:nga,

llaito hi toliqanga,

Ha:tibi poqitianga, U mobangu u mokarma.

Lopaluto lomantalo, Amu di:la bantulo, To kaiini buboqalo, Pomingguto u daha:lo. Lolohulo yiiapato, Yilolihu lo wulato, He bantua lo lla;to, Mopobongu mopobalata.

Jangan andalkan keluarga. Anak dari perut, Lahir sambll menangis, Ibu tersenyum, Kepada anak Idaman hatl.

Bo pullta langgatio, Tolo hul tembollo, llarto u mal mohio,

Motoull labltlo. Yllomantalo batanga, Ngotuango pollama,

A;tl hlhlle II ma;ma, Mobutu duqa salama.

Anak sudah dl alam terang, Keiuarga padamenyayangl, Khatib dipangglllah, Yang mengazankan dan mengamatkan. Selesal mengandung, Malah tidak dibantu, Pada kain dlcudiah, Jatuh sakit yang dl jaga. Melahlrkan selesal, Bermandlkan kerlngat, Dibantu oleh keiuarga, Membangunkan mendudukkan. Hanya paling tinggi, TIga ban lamanya, Keiuarga datang membantu, Seleblbnya kemlsall. Mengandung jasad, Selama peredaran blntang, Kaslban permlntaan Ibu,

Mengadakan doa sela-

Tuoto hila li martna, lla:to piloqihama,

U mambo modumanga, U ma moduqa salam.

Banta silalarmati, Wolo u mopio a:ti. Moha;rapu barakati, Moqingadi salawati. Lolohulo yiiotutu,

Di;la ta yiloqoputu, To kalaja dutu-dutu,

To timiqidu wakutu. Yiiotutu lolohulo,

Diria lowali bubulo, To;nu kalaja tunggulo,

OI:la lall lormbulo. Hell lonto potutua,

Kalaja ma hi huntua,

Tonggalaqo pohutua,

To walaqo olulua.

Membiongo mebonelo, Ti ma:ma to olimela,

matan. Tanda hati ibu, Keluarga disuruh jemput, Yang bisa bertandang, Untuk mendoakan selamat Anakda selamat Dengan balk kasihan, Mengharapkan berkat Minta doakan salawat Mengeluarkan melahirkan, Tidak menghalangi, Pada pekerjaan yang ada, Pada setiap waktu. Melahirkan mengeluar kan, Tidak menjadi halangan, Semua pekerjaan selesai, Tidak menjadi tunda. Baru selesai melahir kan, Pekerjaan telah menumpuk, Pemeiiharaan dilaksanakan, Terhadap anak tercinta. Tertidur tersandar, Ibu selalu khawatir,

7.8 Toliqangi Ma:ma (A. Tajabu) Kasih Ibu

Mohupoto mololaqo, A;tl ma motonggalaqo, To banta bilantalaqo, Ta hell pilotutu maqo.

Perlahan berjalan, Kasihan mengasuh, Anak yang dikandung, Yang baru saja dilahir-

Lopaluto yilotutu, Ti:lo donggo dutu-dutu, Buheto didu moputu,

Banta mohile motutu. Buhelo lopalutaqo, Heli yilomantalaqo, Toliqango to walaqo. Po.li ma motonggalaqo. Opatio lo dulahu, lla:to ma mohalahu, Walaqo baya-bayahu, Hul ma mopodulahu. Toqu hui u dulahu, Ti ma;ma hula-hulahu, Walaqo bia-biahu, Di;la wohi mohalahu. Pe:nu mohullmayango,

Lunggongo ma motoango, Walaqo he udamango, Polu-polu toliqango. Hul ma oduyuduta, Mato bo yilomamuta, Walaqo he momuluka,

Ti ma;ma dirla motuta. Yilotutu lopaluto, Ngongoto yiloluluto, Timarmajaolabuto, Mota:hangi duyuduto. Ti;lo pe:nu moingolo.

Puisi Lisan Gorontab 109

kan. Selesai melahirkan, Ibu masih terbaring. Rasa berattiada hentinya, Anak minta menyusu. Rasa berat beiialu, Baru saja mengandung, Kasih kepada anak Lagi akan mengasuh. Keempat harinya, Keluarga mulai pergi, Anak sudah pasti, Malam terus teijaga. Ketika malam dan slang, Ibu tetap teijaga, Anak yang dipelihara, Tidak boleh berpisah. Walaupun merasa puslng,

Kepala rasa pecah, Anak makin besar, Penuh kasih sayang. Malam saat mengantuk, Mata hanya dicud, Anak selalu mengganggu. Ibu tidak bersusah. Melahirkan selesai. Rasa sakit terhapus, Ibu tiada berhalangan, Menahan kantuk. Ibu walaupun lelah,

Dilla motiputoqolo, Banta debo puduqolo, Tinilolo tiwiolo. To walaqo he dahailo, Dilla bole tolailo,

Moqoihe moqololawalo,

Wonu bolo lumualo. Walaqo bo humoyongo, Ti maima he momalongo, Peinu huyo motolongo,

Hilao iyo-iyomo. Toqu diipo molotolo, Ti maima duto-dutolo, Walaqo dumumuolo, Oiila motiputuqolo. Timiqidu lombingalo, Gurita he huqatalo, Wibuqo parakisailo, Wunemo he podaipalo. Mobile mopopobayahu, To walaqo biliahu,

Ti maima mohuluhelo, Donggo aiti limimelo, Hui daqa molinelo,

To walaqo bilohelo. Ti maima motonggalaqo, Wonu de bilohe maqo, Ma yilolaihu wawaqo,

Tiada pernah mengerut, Anak tetap digendong, Dinyanyikan dielu-elukan. Untuk anak yang dijaga, Tidak pemah ditinggalkan, Menakutkan mengkhawatirkan, Jangan sampai keluar. Anak hanya menangis, Ibu selalu membujuk, Walaupun tangis bertambah, Hati tetap tersenyum. Ketika belum kuat Ibu tetap tabah, Anak diselimuti, Tiada berkerut muka. Tiap kali dimandikan, Gurita dibuka, Pusat diperiksa, Obat dioleskan. Ingin mewujudkan, Pada anak yang dipelihara, Ibu bergemetaran, Tambah lagi berdebar, Tengah malam menerangi, Pada anak diperiksa. Ibu mengasuh, Kalau diperhatikan, Telah turun badan,

I oNata hilumayaqo. Boheli damba-dambaqo, Tbilqango to walaqo,

MOfinggudu mololaqo, Ti ma:ma bo dumambaqo. Walaqo donggo buboto, Wonu bolo mongongoto, Ti ma:ma duqo-duqoto, ^aiato mopowuloto.

Ti ma:ma toqoiimeia, Waiaqio donggo meria, Boio maqo opepeia,

LokarinI to duheia. Ti:io donggo he moiario, Kaiaja iia-iiaio,

Ka:inl hanta-hantaio, Wayuoio buboqaio. Banta iapato ioiutu, Ma ieituiuhe otutu, l.a;to moriki wakutu, To karini dutu-dutu.

latanga he meituiuhu, pAo.naqo moiuiupuhu, Modaha u me:hutuhu, y pobaqata io duhu.

Karini piiayataqo, Tirio iotouii maqo,

Kurus memanjang. Baru meneiungkup, Kasih sayang kepada anak, Merangkak beqaian, ibu cepatmenoiong. Anak masih kecii, Kaiau sampai sakit ibu seiaiu prihatin, Membaringkan menyeiimuti. ibu seiaiu khawatir, Anaknya masih merah, Jangan sampai terpukui, Dengan kain di dada. ibu masih berhati-hati, Pekerjaan sudah menunggu, Kain sudah tertumpuk, Diangkat dicuci. Anak seiesai menyusu, Teiah tertidur nyenyak, Segera mengejar waktu, Untuk kain yang bertumpuk. Jasad rasa mengantuk, Betjaian iemah, Menjaga jangan jatuh, Hingga terjadi pendarahan. Kain dijemur, ibu kembaii segera,

Motubu motonggalaqo, Talu-taiudewalaqo. Odito ilorasawa,

To:nu kaumu li Hawa, Di:la hi rupa-rupawa, Di:a mohuhumaya.

Odia u bilalango, Li maima motoliqango,

U he lopoqodamango,

To batanga ilanggango. Modiambango to huta, Mongimato ohuiuta,

Oteduqa olabuta, Modaha u pomingguta. Batanga momolopalo, Kalaja he yinggalailo, Ka:ini de buboqalo, Pitoduio payatalo. Ti ma:ma motihuloqo, Moramidi momoboqo,

To antango wau boqo, Di:la ta motihutoqo. U mokoli moionggudu,

De modihu tu:ngudu, Momoboqo to patuju,

Memesak mengasuh, Menunggui anak. Begitulah yang dirasakan, Semua kaum Hawa, Tiada berbeda-beda, Tiada yang menyerupainya. Demikianlah yang dilalui, Oleh ibu yang mengasihi, Yang telah membesarkan, Jasad anggota badan. Melangkah di tanah, Menjaga jangan tergeiincir, Tersepak terantuk, Menjaga jangan sakit. Tubuh gemetaran, Bekerja dengan paksa, Kain dicud, Diremas di jemur. ibu mau duduk, Cepat-cepat mencud kain, Cabikan dan baju, Tidak pernah bermasam. Untuk bergerak melang kah, Nanti memegang tongkat Mencud kain maksudnya.

De ulongo tudu-tudu. Mokoli humuluhelo. Mobongu he me:mbelo,

Banta a:ti bilohelo, Toqu hui molinelo.

Batanga mobubuhto, Kalaja te:a te:to, Banta ma mongeleto, Yintailo molamemeto, To banta bala-balato.

PuisiLban Gorontalo 113

Belanga pun terjerang. Bergerak gemetaran, Bangun terhuyung-huyung, Anak kasihan dilihat, Waktu malam diterangi. Jasad terasa berat Kerja di sini sana, Anak akan menangis, Dilayani dengan segera, Ketika anak berbaring.

BAB 8 BUNGGA

Marilah-marilah, 8.1 Waiyo-waiyo, Waiyo-waiyo, Marilah-marilah, Oh marihlah-marilah, O waiyo-waiyo, Ayu u ilangadu, Kayu yang telah dipilih, Yang daunnya, U du:ngio, Yang menguning, U dumalahu, U dunilade, Yang melayu, Yang membusuk. U moqidito. Yang menguning, U dumalahu, U moqotohi, Yang menyusut Yang mengering, U moqobito, U bitiopo, Yang dilaparkan, Yang sakltkan, U mopongoto, U pobtodu, Yang dibengkokkan, U pilopota, Yang diperas, U tilatapa, Yang dikuliti, U hiiaiadi, Yang dlgergaji, U deiowoio, Yang akan ditarik, U liliduk), Yang akan digulingkan, U pongaladu. Yang disepakati, To yiiadia, Di Istana, To oiongia. Pada raja. To bilantala. Di kerajaan, To a Matotoduia. Pada sang Matahari.

Puisi Lisan Goronialo 115 Yang dipemiusyawawaratan,

8.2 Bisimlla momonggato, Dengan nama Allah berangkat,

Ami bangusa wopato, Kami empat bangsa wan,

Waito 11 Motolodula, Walyo-walyo, Walyo-walyo, Mahoni tombuluwolo, U yiluodu, U to hmbaya daqa, U hilama hui daqa,

Turunansi Matahari, Tariklah-tariklah, Tariklah-tariklah,

Mahoni dikerjakan, Yang ditebang, Yang di hutan lebat, Yang diambil malam hari, Yang dipakai,

U pomake 11 wambu: daqa,

U to ladenga, U to madata, U to hihibata, U to palepela, U to bantayo poboqkSe,

U to huhu ylladia,

Yang di muara,

Yang di pusat kerajaan,

U to tihl to madala,

Yang di benteng,

Yang di pendapa istana,

U to data to madala.

Yang di tiang raja ista na.

Yang di mesjid keraja an.

Yang di jalan kerajaan.

DAFTAR PUSTAKA

Abrams, M.M. A Gto^ary of Uterary Terms. New York; Halt

Boulton, Marjorie. 1985. The Anatomy of Poetry. London: Routledge & Kegan Paul.

Cuddon, J. A. 1977. A Dictionary of LJterary Term. Great Britain: W & J Mackay Limited Chatman.

Danandjaja, James. 1984. Foiklor Indonesia. Ja karta: Grafitipers.

Finnegan, Ruth. 1978. Oral Literature in Africa. Nairobi. London: Oxford University Press.

. 1979. Oral Poetry. London: Cambridge University Press.

Hussain, Sofian, dkk. 1988. Giosari istilah Kesusasteraan. Kuala Lumpur D^arvBahasadan Pustaka.

Leach, Maria, dkk. 1949. Dictionary of Folkbre Mythology and Legend New York: Funk & Waguaii Company.

Mat Piah, Harun. 1989. Puisi Melayu Tradisbnai (Suatu Pembbaraan Genre dan Fungsh. Kua la Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka.

Okpewko, Isidore. 1979. The Epb in Africa: Towar a Poetbs of the Oral PerformarKe. New York: Columbia University.

Ong, Waiter J. 1982. Orality and Literacy. Methuen.

Shadily, Hasan. 1980. Ensiklopedi Indonesia. Ja karta; Ichtiar Baru- Van Hoeve. Shipley, Joseph T. 1979. Dictionary of World Lite rary Terms. Boston: The Writer, Inc. Teeuw, A. 1982. Kttazanat) Sastra indonesia: Beberapa Masaiah Peneiitian dan Penyebarannya. Jakarta: PT. Gramedla. . 1984. Sastra dan iimu Sastra. Jakarta: Intermasa. Tuloli, Nani. 1990. Tanggomo Saiah Satu Ragam Sastra Lisan Gorontaio. Jakarta: Intermasa. Vansina, Jan. 1973. Oral Tradition. England: Pe nguin Books.

TENTANG PENULIS

NANI TULOLI, lahir di Gorontalo. 1 JunI 1945. Sekolah Rakyat (SR), SMP, dan SGA diselesaikan nya di Gorontalo. Melanjutkan pendidikan tinggi di IKIP Manado, kemudian Postgradu ate Linguistic di Leiden, Belanda, dan pro gram doktor bidang ilmu sastra di Universitas Indonesia, tahun 1990. Sehari-hari bekerja sebagai dosen dan guru besar di IKIP Go rontalo. Pernah menjabat sebagai Pembantu Dekan II FKIP UNSRAT dt Gorontalo, Kettia STKIP Gorontalo, Pejabat Rektor IKIP Goron talo. S^karang menjabat sebagai Kepala UPBJJ Universitas Terbuka di Gorontalo.

; P'USAT BAHASA i PcMDiDIKA?: NAijr».iAL