Baca PDF (OCR): Geguritan Pisaca

GEGURITAN PISACA

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

PPS/BI/1/88 Millie Dcp. P dan K

GEGURITAN PISACA

ALIH BAHASA DAN ALIH AKSARA Oleh

I GUSTI NGURAH BAGUS

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan PROYEK PENERBITAN BUKU SASTRA INDONESIA DAN DAERAH Jakarta 1989

Diterbitkan oleh Proyek Penerbitan Bulcu Sastra Indonesia dan Daerah

Hak pc:nprang .dilindungi undang-undaDJ

KATA PENGANTAR

· Lontar Geguritan Pisaca yang diterbitkan oleh Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah ini dialih aksara dan diali h bahasakan oleh Drs. I Gusti Ngurah Bagus dari Fakultas Sastra Universitas Udayana.

Geguritan ini memakai bahasa Bali Kepra bercampur dengan bahasa Jawa Kuno. Geguritan Pisaca amat terkenal di masyarakat Bali, karena di dalarnnya amat banyak memuat ajaran-ajaran tentang kebenaran serta sikap hidup dan tindakan yang baik yang harus dilakukan oleh seorang raja sebagai pengayom masyarakatnya yang dapat dipakai sebagai suri tauladan.

Penerbitan buku ini dimaksudkan agar cerita daerah Bali ini dapat dikenal oleh masyarakat secara luas dan sekaligus dapat dilestarikan.

Mudah-mudahan terbitan buku Geguritan Pisaca ada manfaatnya bagi masyarakat pencinta sastra Nusantara khususnya sastra Bali.

Jakarta, J uli 19 88

PENDAHULUAN

Lontar Geguritan Pisaca, salah satu geguritan memakai bahasa Bali Kepra, bercampur dengan bahasa Jawa Kuna, bahasa Bali Tengahan dan ditulis memakai huruf Bali di atas daun lontar.

Geguritan amat terkenal di masyarakat Bali karena didalamnya amat banyak memuat ajaran-ajaran (tutur) tentang kebenaran serta sikap dan tindakan yang baik yang harus dilakukan oleh seorang raja sebagai pengayom masyarakatnya, yang dapat dipakai sebagai suritauladan.

lsi ceritanya sebagai berikut:

Pada suatu ketika Sri Aji Dharma dari Malawa menjalankan ajiwa sraya ke tengah hutan. Pada saat itu beliau melihat putri Nagini yaitu putri raja Antaboga sedang memadu kasih dengan seekor ular. Beliau berpikir bila hal ini dibiarkan dunia akan kotor dan msak karena mereka itu sudah salah krama (salah tingkah). Kemudian ular itu dibunuh oleh raja. Nagini lari memberitahukan ayahnya bahwa ia diperkosa oleh Sang Aji Dharma. Sang Antaboga marah dan ingin mem bunuh Sang Aji Dharma.

Setelah tiba di halaman istana, Sang Antaboga sebagai seorang pendeta berpikir sejenak untuk memikirkan kembali kebenaran laporan putrinya it.u. Lalu Sang Antaboga berubah menjadi seekor ular kecil menuju tempat andapaksi dan di sanalah ia bersembunyi untuk mencari kebenaran masalah tersebut. Ketika itu baginda raja sedang dihadap oleh para patih, mentri dan pejabatpejabat lainnya. Raja menyampaikan peristiwa yang dilakukan oleh Nagini terhadap ular kebanyakan itu dan ular tersebut kemudian dibunuhnya.

pembicaraan baginda itu Sang Antaboga lalu berubah iljud menjadi seorang pendeta serta menghampiri Sang Aji Dharma dan memberi anugrah kepada raja dengan catatan agar anugrah itu dirahasiakan dan tidak boleh oranglain yang tahu sekalipun itu istrinya. Akibat anugrahnya itu Sang Aji Dharma tahu bahasa binatang. Kala beliau bertemu dengan permaisurinya di tempat tidur yaitu Dyah Rupini, seekor cecak jantan menin• perbuatan bagmda merayu betina..rtya. Mendengar hal itu Sang Aji Dharma tertawa hingga permaisutinya tersin ggung atas sikap Sang Aji Dharma. Permaisurinya mendesak baginda untuk menjelaska'n apa yang lucu atas dirinya sehingga beliau tertawa. Namun Sang Aji Dharma tetap merahasiakan hal yang sebenarnya. Oleh karena itu permaisuri memutuskan untuk terjun ke dalam api unggun. Sang Aji Dharma ingin turut terjun ke dalam api mengikuti langkah istri yang dicintainya itu namun karena ejekan seekor kambing jantan yang kebetulan datang menyaksikan kejadian saat itu, Sang Aji Dharma membatalkan niatnya itu.

Baginda akhirnya memutuskan untuk pergi dari negaranya untuk menyucikan dirinya, kepada seorang pendeta bernama Danghyang Dowila. Berselang berapa saat Sang Aji Dharma melanjutkan perjalanannya dan sampai pacta suatu kerajaan yang diperintah oleh tiga orang putri cantik. Ketiga putri itu tertarik kepada Sang Aji Dharma. Namun Sang Aji Dharma tahu bahwa ketiga putri itu memiliki ilmu hitam. Sang Aji Dharma kemudian mencari aka! agar ketiga gadis itu tahu bahwa Sang Aji Dharma mengetahui sifatnya itu. Dengan cara meletakkan bagian tu buh may at di tempat perhiasannya ketiga putri itu yakin bahwa Sang Aji Dharma telah tahu akan perbuatannya. Akibatnya ketiga putri itu marah kemudian menenung Sang Aji Dharma hingga bembah menjadi seekor bilbis lalu terbang tinggi ke angkasa. Akhirnya blibis itu sampai di negara Bhoja. Blibis itu kemudian ditangkap oleh seorang nelayan bernama I Bajrajana. Akhirnya I Bajrajana banyak mengalami perubahan hidup setelah mendapat petunjuk petunjuk dari blibis yang ditangkapnya itu.

Terse but raja Bhoja tak dapat memutuskan permasalahan kala seorang istri tak dapat mengetahui suaminya akibat perbuatan seorang raksasa bernama I Duskara. Kesukaran raja Bhoja dapat dipecahkan. Raja Bhoja kemudian menghendaki blibis itu agar dipersembahkan kepada baginda. Di istana Sang Aji Dharma cinta kepada putri raja. Terjadilan hubungan hingga putri raja Bhoja hamil. Keadaan ini menimbulkan raja sangat gelisah karena tidak mengetahui siapa yang menghamili putrinya. Kedatangan Patih Madri akhirnya dapat memecahkan persoalan ini di mana Sri Aji Dharma yang berbuat: semua itu . Aji Dharma kemudian kawin dengan Dyah Sudesnowati putri raja Bhoja. Aji Dharma melanjutkan perjalanannya bersama Patih Madri. Di perjaianan mereka bertemu dengan Dyah Ugrowati. Ugrowati memohon agar Aji Dharma menyembuhkanjunjungannya bernama Dyah Kumudowati yang kena penyakit bisu. Setelah Aji Dharma dapat menyembuhkan penyakit Kumudowati akhirnya Aji Dharma kawin dengan Dyah Kumudowati. Dalam petjalanan kembali menuju negara Bhoja Dyah Kumudowati minta dicarikan buah jambu. Untuk mencari buah jambu ini, jiwa Aji Dharma disusupkan ke dalam tubuh seekor kera dan badan wadaknya tertinggal di bawah .

Saat itu patih Madri tergoda oleh kecantikan Dyah Kumudowati, segera menyusupkan sukmanya ke'·tubuh Aji Dharma. Keadaan ini diketahui oleh Dyah Kumudowati hingga godaan Patih Madri dapat ditolak olehnya. Patih Madri marah dan segera lari ke negara Bhoja ingin menggoda Dyah Sudesnowati . Perbuatan Patih Madri diketahui oleh Aji Dharma, segera beliau menjelma menjadi seekor kakak tua dan terbang mendahului ke negara Bhoja. Segala peristiwa ini diceritakan kepada istrinya , dan berkat kejituan akal sang putri maka Patih Madri teperdaya hingga Aji Dharma dapat bersatu dengan Dyah Sudesnowati dalam wujud sebenamya.

I. PUPUH DURMA

Bait 1 Pendahuluan membuat kidung Pisaca, pada hari Jumat Umanis, yaitu Wuku Merakih, tepat bulan ke tujuh, pada saat bulan mati, tanggal dua, bulan J anuari.

Bait 2 Tahunnya tersebut tahun 1976, tetapi terlebih dahulu saya mohon maaf, sudilah memaafkannya, saudara sekalian, yang mendengarkan, kidung geguritan ini.

Bait 3 Ya, saya mohon maaf sipengarang kidung ini, berrumah di bagian utara istana raja, dari seorang keturunan Arya, karena menginginkan kesejahteraan, bagi seluruh keturunan kami, sebagai gambaran, lalu mengarang geguritan Pisaca ini.

Bait 4 Sudah jelas bahasanya rusak, karena sangat bodoh, mohon maaf sebesar-besamya, banyak yang kurang atau ·tebih, karena tak sesuai benar, dengan bahasanya, namun berani pula untuk mengarang.

Bait 5 Sudilah tuan mengijinkan saya, untuk melanjutkan karangan ini, sekedar untuk bersenang-senang, kalimatnya melompat-lompat, hanya sedikit sesuai, mengikuti tembang, dong dingnya yang masih tetap ada.

Bait 6 Ini adalah cerita kuna kebetulan seorang Demung, yang membuat cerita ini, cerita ini berawal konon, tersebut seorang raja yang bertempat tinggal, di suatu negara, bemama negara Malawa.

Bait 7 Negaranya makmur dan aman sentosa, cukup makan dan sangat berbahagia, sangat dihormati, dan yang menjadi raja, keluarga Mardawa yang sangat bagus, halus tingkah lakunya, selalu melaksanakan kebaikan sejati.

Bait 8 Tatakrama seorang raja memegang negara, semua dilaksanakannya, itulah yang menyebabkan, beliau yang diangkat, menjadi raja, gelar baginda raja, Sri Aji Dharma, dipuji oleh seluruh rakyatnya.

Bait 9 Jika diandaikan laksana kayu pedupaan di dalam pedupaan sudah terbakar, sempurna tak ada cacat celanya, akhirnya keluar bau semerbak, baunya harum semerbak, menarik hati, seluruh hamba sahayanya.

Bait 10 Orang-orang laksana ditimpa hujan, oleh kemurahan hati baginda raja, laksana sinar matahari, menyinarinya hingga terang benderang, pikiran para rakyatnya, ditimpa, oleh kebajikan bagirida raja.

Baig 11 Seluruh laut dan gunung sudah dilintasi, namun tak mendapatkan, untuk menjumpai keindahan, diceritakan keesokan paginya, beliau berkeinginan, untuk memasuki hutan.

Bait 12 Di taman Malawa di suatu hutan yang sunyi, selalu membawa panah yang tajam, hanya untuk bersenang-senang, berkeliling di tepi taman, bau harum semerbak, karena bunga sedang berkem bang, di taman yang laksana surga itu.

Bait 13 Bunga itu laksana ingin mempersembahkan baunya hormat kepada baginda raja, mempersembahkan keindahan, maka pikiran baginda, senang gembira laksana, diperciki, air yang utama.

8_

Bait 14 Baginta raja menuruti pinggir pegunungan, jalannya mendaki, ingin menuju sebuah taman, telaga laksana sebuah danau yang luas, mata airnya sangat jemih, sangat sejuk, bergerak-gerak halus ditiup angin .

Bait 15 Juga berki1auan disinari matahari, tampak pada air yang jernih itu, konon tiba-tiba ter1ihat, putri Nagini, ekornya saling ikat terlihat, berdua, saling kejar dan saling gulat.

Bait 16 Sang Putri bersembunyi pada pohon kayu tangi memenyerah, bersembunyi berkasih-kasihan, beliau bertemu di sana, bersama seekor u1ar biasa, baginda raja berhenti berja1an, bam me1ihat, karena perbuatan yang tak benar itu.

Bait 1 7 Tak pantas tingkah sang Nagagini, sangat kotor bercinta dengan mencuri, 1aksana bukan keturunan, keluarga utama, tuan menjalankan cinta kasih, bertemu, tak sesuai dengan tatasusila yang benar.

Bait 18 Berkasih-kasihan dengan u1ar biasa, pikiran yang sangat kotor, tuanlah yang menyebabkan, pe1aksanaan itu menimbu1kan, menumbuhkan kehancuran negara, ah demikian biasa disebut, demikian yang dikatakan di dunia ini.

Bait 19 Bukan karena diri, cemburu me1ihat sebab berani menghi1angkan, menghancurkan musuh dan sekutusekutunya, karena musuh itu menyengsarakan dunia, dan juga laksana, mata kena debu yang keci1, terhadap diri Hyang Nagapati.

Bait 20 Hal itu perlu diperbaiki, karena behau yang memerintah negara, demikian pikirannya, terbetik dalam hati, Sri Dharmapati, tak diceritakan lagi, segera beliau melepaskan panah.

Bait 21 Setelah putus ia melepaskan pelukannya, si ular deles itu mati, tersebutlah sang Nagagini, setelah lepas dengan segera, dikejar dan dapat dipukul, dengan panah, oleh Dharmapati.

Bait 22 Dengan cepat sudah jauh karena Nagagini terus lari, sambil menangis, pulang ke dalam tanah, kemudian ia menyampaikannya, katanya aduh ayahnda, hampir anaknda, mati karena dipukuli.

Bait 23 Saya putri ayahnda, saat sedang asik mencari makanan, di taman Malawa, datang Sri Aji Dharma, murid ayahnda, yang paling disayangi, ingin mymperkosa.

Bait 24 Beliau ingin memperkosa hamba, susu hamba diambilnya, kemudian beliau marah kepada saya, karena tidak menurutinya, kemudian saya dipukuli, hancur luluh, luka terkena duri-duri.

Bait 25 Laksana saya mandi darah, karena terlalu keras tak terkira-krira, beliau memukul diri saya, dibantingbanting dengan panah, tak mempunyai rasa kasihan, membuat rasa malu, pasti menjadi buah bibir dunia.

Bait 26 Seolah-olah saya bukan keturunan, putri keluarga yang terhormat, putri sang Antabhoga, yang menjadi dasar dunia ini, sebagai penegak dunia ini, demikianlah, caranya memberitahukannya.

Bait 27 Sangat pandai ia membalikkan keadaan, sambil menangis terus menerus, tersengal-sengal, airmatanya bercucuran, sang Sri Nagapati, sangat marah, membakar ha tiny a.

·- Bait 28 Baiklah itu yang menyebabkannya, menggelut putJinya sambil mengasihani, serta menggosok air matanya, diamlah anakku sayang aduh permataku kau, kau adalaq anakku yang ini ayahmu, tak akan bMoh untuk membencanamya.

Bait 29 Membencanai segala musuh yang datang serta seluruh pembantunya, Sri Ulapati, diikat oleh rasa sayang, rasa kasih terhadap anak, karena tak ada yang lain lagi, yang disayangi, kemudian api bisa keluar berkobar-kobar.

Bait 30 Karena mulutnya haus menganga, menyebabkan rnatanya merah, bundar melotot menyala-nyala, mukanya laksana ditendang, keningnya berkerut, memberengut dengan marah, kata dalam hatinya

Bait 31 Ah kam userahkan dirimu sekarang, bebaskan pikiranmu, kamu raja Ari Dharma, keselahanmu terlalu, kamu durhaka, tak mengenal, terhadap putri gurumu.

Bait 32 Putra guru kamu ingin perkosa, kamu tak tahu adat, tak hukum dunia, tak cocok akan tingkah seorang' raja, perbuatan yang kotor dan neraka, perbuatan jahat, delllikian dalam hatinya.

Bait 33 Kemudian beliau berangkat, akhirnya sampai di luar istana, beliau berubah rupa, laksana seorang brahmana yang sebenamya, ingin dengan segera, memastikan, dan kini baru terpikir dalam hatinya.

Bait 34 Pikirannya laksana dalam mimpi, hal itu dipercaya begitu saja, tanpa saksi dan tanpa dilihat, hanya diketahuinya seorang diri, kemudian beliau melangsungkan perjalanannya, dan kini terus berjalan, mencari kesempatan untuk membuktikannya.

Bait 35 Ingin agar betul-betul diketahui, tentang kebenaran perkataannya tadi, yang perlu dibela, perlu dikerjakan, yang perlu dijalani, tak b,oleh kurang waspada, dan tak diceritakan lagi hal itu kini.

Bait 36 Kini beliau kembali berubah rupa, menjadi seekor ular kecil, diam-diam pergi ke ruangan tengah, di keputren, ke sanalah tujuannya bersembunyi, Sri Ari Dharma, baru datang dari mandi.

Bait 37 Sedatang beliau mandi, agaknya beJjalan tergesa-gesa, pikirannya agak sedih, setelah tiba di istana , langsung ke keputren, wajahnya sedih, langsung duduk di bale-bale.

Bait 38 Setelah sampai di sana beliau tidur-tiduran, di ruangan tengah, memikirkan ke·adaan dunia, pasti akan menjumpai sesuatu, sebagai apa yang dilihat, sangat manis , pasti sedikit-dikitnya masih berbekas.

_Bait 39 Jelas wajahnya masih marah , sangat sedih dalam hatinya, para pelayan sudah bersiap-siap, air dan alat pembersih, disertai pembersih muka, menating sebuah dulang, alat-alat pem bersih baginda raja.

Bait 40 Kini hadir perrnaisurinya, datang menghadap sambil menyembah baginda raja, lalu berkata halus, ya maafkanlah say a ini, Tuanku, mem beranikan diri sekarang, menanyakan, bila boleh.

Bait 41 Apa kiranya yang menyebabkan, ada kesukaran dalan1 diri tuan, sikap dan wajah tuan, sangat berbeda saya lihat, jika dibandingkan dengan waktu yang lalu, kelihatan manis, dalam keadaan suka maupun duka.

Bait 42 Mungkin ada yang menyebabkan kedukaan, baginda raja bersabda, tersenyum pahit, mukanya ditundukkan, ya tuan pennata kakak, agar mengetahui, yang menyebabkan kakak sedih.

Bait 43 Saat\ kakak pergi ke Malawa, tiba-tiba menjumpai, melihat putri guru, putri Sri Antabhoga, terlihat berkasih-kasihan, berciuman, dengan si ular tali.

Bait 44 Ular itu dapat kakak bunuh, tetapi beliau sang Nagagini, dapat kakak pukul, lari dengan cepat, menangis meraung-raung, bila kakak pikirkan, beliau akan menyampaikan hal itu.

Bait 45 Menceritakan kebenaran perbuatannya, dan tentu ayahnya akan mempercayainya, walaupun perbuatannya salah, itulah yang menyebabkan kakak sedih, dalam pikiranku adikku, akan pasti, kakak disalahkan.

Bait 46 Dan dikutuk oleh sang Hyang Nagaraja, sebaiknya kakak dibunuh, agar mati sekaligus, dari pada kena kutuk, kelak bila menjelma kembali, agar bisa, bertemu menghamba kembali.

Bait 47 Karena beliau tak dapat dipisahkan, yang disungsung dan dihonnati, yang selalu kakak puja, agar kelak kemudian hari beliau, kembali dapat kakak sungsung, yang dihonnati, dipuji siang dan malam.

Bait 48 Sebagai seorang guru yang utama, terlalu sekali, sang Nagagini terlalu berdosa,lepas dari tatakerama, salah tingkah bersuami, terhadap ular biasa, karena beliau adalah naga yang suci.

Bait 49 Jika diandaikan sebagai Dewi Uma, menghamba kepada seorang pendeta manusia, melarang pantangan, laki-laki itu tidak benar, beristrikan seorang Bramana putri, tak sesuai dengan kedudukan, yang menyebabkan kekeruhan dunia.

Bait 50 Itu yang akan mengotori negara, keselamatan negara akan hancur, nah sekarang semua itu sudah didengar oleh sang Hyang Nagapati, itu yang menyebabkan, kemarahan beliau lenyap.

Bait 51 Akibatnya putri beliau kena, kemarahannya yang amat sangat, dikatakan memfitnah, setelah itu lalu beliau pergi, keluar dari tern pat persem bunyiannya, berganti rupa, berupa seorang pendeta yang sempurna.

Bait 52 Di halaman istana pertama beliau menunggu, sekarang beliau mengutus, memberitahukan kepada baginda raja, dan baginda raja, bersiap-siap akan keluar, dihalangi, oleh permaisurinya.

Bait 53 Sebab pikirannya was-was, baginda raja akan disalahkan, itulah sebabnya beliau dihalangi, tetapi baginda raja tak mau, kini sudah sampai di luar istana, dan dilihatnya, sang pendeta mulia.

Bait 54 Y a am at berbahagialah sang pandeta sudi hadir, hamba sudah melihat, suatu perbuatan yang mengotorkan, karena saya tahu, akan perbuatan yang benar-benar sempurna, seolah-olah sekarang, say a hidup kern bali.

Bait 55 Tentu keselamatan yang hamba akan dapatkan, atas kedatangan sang pendeta yang mulia, karena dengan hati yang murni, sebaiknya berikanlah saya, agar tidak seumur hidup, mendapatkan, sifat-sifat yang tak baik.

Bait 56 Ya itulah yang tak dapat saya hilangkan, dari dalam pikiran saya sebenarnya, sekarang sang Nagaraja, laksana putus jantungnya, bam mendengar, puji-pujian baginda, raja Aji Dharma yang agung itu.

Bait 57 Sang pendeta segeara menjawab. terharu pikiranku anakku, kau adalah memang anakku, anaknda memang tak tahu, say a adalah kawan anaknda, sang Nagaraja. dan anakku tak mengenalnya sekarang ini.

Bait 58 Terhadap diri bapak bapak berupa binatang, tetapi berasal dari Dewa sebenarnya, itulah yang menyebabkan, bapak bisa berubah rupa, dapat menjadi setiap yang bapak kehendaki. jika hal itu dibicarakan, ada bukti-buktiny a.

Bait 59 Bukti bapak ini terdapat sebuah manik utama, sebesar telor angsa, sedemikian besarnya, itu yang menjadi hiasan, terletak diujung ekor dahulu, nah terimalah ini. bapak memberikanmu anakku.

Bait 60 Itu menyebabkan berhasil segala yang dikehendaki, akan kuberikan anakku, relakanlah hatimu, menuruti kehendakku, sekarang anakku akan sempurna, kala itu, sudah beliau Sri Aji bersiap-siap.

Bait 61 Sri Aji Dharma diam menyembah, memeluk kaki sambil menangis. ya Hyang Guru telah berkata, paduka pendeta, mohon dimaafkan, hamba ini, segala yang dijalankan si bodoh ini.

Bait 62 Segala tingkah laku hamba yang jelek itu, hamba mohon anugrah, sang J unjungan berkata, apa yang kau kehendaki, tak boleh bapak tak memberikannya, dan pasti berhasil, dan bapak akan memenuhinya.

Bait 63 Sri Aji Dharma honnat menyembah, tak ada yang lain yang hamba harapkan, mohon anugrah, Aji Samadi Krama, tahu akan segala bunyi-bunyi, segala tingkah laku, segala makhluk hidup.

Bait 64 Dan dapat memasuki, dalam badan segala mahluk, demikian di segala jasmani, Hyang Guru berkata, nah benar-benar berhasil, di ujung lidah, bapak akan tulisi.

Bait 65 Sudah tersurat di ujung lidah anaknda, tetapi ada pula kebiasaannya, anugrahku kepada anaknda, jangan diberitahukan kepada siapapun, agar kau me" rahasiakannya, bila diberitahukan, pasti akan menjumpai kematian.

Bait 66 Demikianlah sabda sang Nagaraja, bagirida Aji Dharma bersedia, di tempat sepi kemudian dibisiki, lalu hilanglal1 Hyang Nagaraja, kini tak diceritakan lagi, diceritakan beliau, Sri Prabu Dhannapati.

Bait 67 Kini terasa beliau makin ditambahi, kesukaran-kesukaran di hatinya, dibebani kesusahan, pikirannya sengsara, hingga kembali sekarang ini, pikiran baginda raja, itu semua yang menyebabkannya.

Bait 68 Baginda raja bersiap-siap akan kembali pulang, lalu masuk ke keputren, berjalan langsung masuk ke istana, ingin untuk bertemu, di tempat tidur dengan pennaisurinya, dan beliau berhenti, di depan lobang semut.

Bait 69 Karena terdengar suaranya berteriak bersorak-sorai, ibu bapak saudara-saudara sekalian, ternan-ternan dan kawan-kawan sekalian. jangan diam tii pinggir lobang itu, bersihkan semuanya. j,llan baginda raja.

Bait 70 Karena tak ada kesalahannya, haruslah beliau dipapag, bila kakinya keliru, beliau tak sayang, saat itu direbut, rebut beramai-ramai, serempak bersama-sama.

Bait 71 Itulah sebabnya kini perlu diusahakan, semua berlari, demikian kata-kata semut itu, semuanya bersorak berganti-ganti, sating memanggil suaranya, itu didengar, sekarang oleh baginda raja.

Bait 72 Beliau tersenyum lalu melanjutkan perjalanannya, setelah tiba pacta sang permaisurinya, di tempat para istri, semua gembira menjemput, kami sangka tak akan datang kembali, untuk berkunjung, datang tuanku baginda raja.

Bait 73 Amat banyak bila semua itu diceritakan, puji-pujian orang-orang di istana, tersebutlah baginda Aji Dharma, sudah beliau masuk, tidur diiringkan oleh permaisurinya, dan amat gembira. bertemu asmara.

Bait 74 Dengan wajah tenang dan manis mengasikkan. tibatiba cecak. jantan betina bertempat, di atas tempat tidur, kemudian cecak yang jantan. melihat, kemudian berkata halus.

Bait 75 Aduh istriku lihatlah, lihatlah baginda raja, bertemu saling menyatukan rasa, merayu lemah lembut, menakutkan hati. kala malam tidur.

Bait 76 Nah sekarang keinginanku, meniru perbu. ·n haginda raja, kemudian terus dinaiki. segera oi..:t111anya lari, betinanya marah dan menjauh, yang jantan mendekatinya, dan selalu mengejarnya.

Bait 77 Sekarang konon sudah terkejar, ekor betina digigitnya, betinanya marah-marah karena tak suka, diajak bertemu asmara, Sri Aji Dharma melihat, seluruh tingkah lakunya, maka beliau tersenyum dan tertawa.

Bait 78 Sang permaisuri sangat marah, karena tersinggung dan salah terima, menganggap dirinya, kurang mesra dalam bertemu, istrinya berkata agak, marah-marah, ya baginda raja.

Bait 79 Apa sebenarnya yang menyebabkan, maka timbul rasa kelucuan, mungkin saya salah, memenuhi kehendak, untuk menyempurnakan pertemuan ini, hingga bertemu badan ini, menimbulkan kelucuan.

Bait 80 Raja berkata, aduh permataku, tak ada yang demikian adikku, sebagai apa yang dinda katakan, dan hanya dindalah, yang aku pak?i pusat daya pikir, dinda sangat bijak, menerima kasih kanda.

Bait 81 Dalam tingkah laku tak ada yang kurang, dan pula tak ada yang menyamainya, tentang rasa cinta kasih, aduh permataku hanya kau, dinda sebagai dewa jantungku, janganlah, dinda ragu-ragu.

Bait 82 Salah sangka yang amat sangat, karena kanda tersenyum dan tertawa, ya adapun sesungguhnya, ada sesuatu yang sangat rahasia, perkataan Tuhan kepada kanda, tak boleh ada orang tahu, bila ada yang menanyainya.

Bait 83 Larangan itu sudah dijatuhkan, akan kena kutukan Tuhan, tak akan menjadi manusia kern bali, demikian hal anugrah itu, kepada kanda yang dahulu, laksana menjaga jiwa, kesetiaan itu yang kanda pegang.

Bait 84 Kesetiaan yang selalu kanda pegang, sebagai searang yang menjadi raja, demikian perkataan baginda raja, kepada sang permaisuri, namun sang Dyah tak puas hatinya, terhadap perkataan baginda raja.

Bait 85 Sangat menghendaki kejujuran hatinya, ingin mesangat sedih bila tak diketahuinya, tambahan pula bila tak diberitahukan, ingin pergi walaupun akan mati, karen a disangka telah mem bohonginya.

Bait 86 Sebagai baginda raja dikatakan, sudah melepaskan perjanjian, tak benar kasih sayang, orang yang disangka itu, bohong tetapi sebenarnya hal itu benar, setia kepada kata-kata, dan menjalankan kesetiaan.

Bait 87 Jika akan melaksanakan apa yang sebenarnya, bila beliau menceritakan, pasti beliau akan wafat, rohnya tak ada yang membersihkan, menjumpai papa neraka, sengsara, kedua mereka itu sama-sama kuat pendirian.

Bait 88 Sarna-sarna kuat pendirian dan sama-sama mementingkan dan berani, akan mempertahankan kesetiaan mereka masing-masing, mempertaruhkan jiwa, kebeliau berdua keluar dari dalam kamar, berpegari.gan tangan laki perempuan, kemudian sampai di halaman luar.

Bait 89 Menyuruh memanggil Rakriyan Madri, sebagai mentri tertinggi, benar-benar pandai dan susila, penuh akal muslihat, patut dipakai saudara, oleh baginda raja, perawakannya tinggi dan wajahnya manis.

Bait 90 Muda bagus perwira dan pemberani, sesuai dengan keadaan baginda raja, Rakriyan Patih Madri, segera · datang dan menyembah, ke hadapan baginda raja, Aji Dharma, berkata dan disertai pula.

Bait 91 Oleh Dyah Rupini yang selalu berduaan, nah kau adikku duduk disini, orang yang disapa lalu menyembah, tunduk tak berani melihat. baginda raja berkata . karena sangat penting. aku memanggil sekarang ini.

Bait 92 Paman agar dapat menyelesaikan. mengerjakan pekerjaan sekarang, undang rakyat semuanya. para Menteri dan Pendeta. jangan menolak sedikitpun . terhadap raja paman. terhadap istriku sang permaisuri.

Bait 93 Beliau ingin mem bakar diri. terjun ke dalam a pi. melaksanakan setia terhadap ucapan. aku ingin turut serta. ingin setia kepada istri. hal itu disediakan. membuat tungku api.

Bait 94 Agar sudah berisi api yang berkobar-kobar. dan juga buat pula sebuah panggung. buat suatu tangga, tangga tempatku. semua dipanggil segera. semuanya dipanggil. rakyat kita dengan segera.

Bait 95 Patih Madri pikirannya sangat kaget. kemudian menyembah lalu mohon diri, keluar dan mempersiapkan pekerjaan, dengan segera sekarang, Menteri dan Pendeta datang, hilir mudik , tak habis-habisnya hingga pagi.

Bait 96 - Tak ada pekerjaan yang disukarkan, karena hamba sahayanya banyak, seluruh bangunan, semuanya ind ah dan serasi terliha t. tangga tinggi. serta terbentang. kain alas dari permadani.

Bait 97 Memakai kain leluhur warna hitam berbenang emas, pinggirannya lebar dan s;:mgat indah. bangunan bertingkat tujuh , kasur terbttngkus kain sutra. tirai hamm semerbak, yang terbuat dari. kain sutra ungu temkir gam baran daun-daunan.

Bait 98 Bannai air t"mas cina dan sangat serasi , memakai kain keliling sutra berkilat, y ang mengelilingi seluruh bangunan. berisi mutiara dan mas permata. umbai-umbainya bergantungan. bergelayutan, daun kelapa dan daun enau bergerak ditiup angin.

Bait 99 Umbul-umbul dengan kain kamala, berkibar-kibar ditiup angin, di atasnya kain sutra widmma, sutra putih dan direnda, bercahaya gemer!apan berkilauan. seluruh upacara, sem uany a sudah disiap kan dengan rapi.

Bait I 00 - Halaman sudah bersih dan rata. demikian pula kuburan sudah dibersihkan, mmput-rumput dihabiskan, batu-batu diratakan, diratakan dan diatur. lalu disiram, serta ditaburi pasir.

Bait 10 I - Setelah halaman rata dan tak berlumpur. kemudian kini ditaburi. dengan bunga-bunga. diperciki hammhamman. pedupaan hamm mengepul. bercampur. dengan asap menyan dan astanggi.

Bait l - Kepulan asap pohon garu dan cendara. majagau tak ketinggalan. baunya hamm semerbak. demikian keadaannya, halaman kuburan sudah bersih. bermacammacam perhiasan. semuanya yang indah-indah .

Bait 103 - Kekayaan mas perak permata yang indah-indah, itu temtama , disedekahkan o!eh baginda raja, beserta permaisurinya, sedekahnya amat banyak. hanya diharapkan. perjalanannya selamat di jalan.

Bait 104 - Terhadap sang pendeta Siwa Boda. demikian pula Bujangga Resi. juga diberinya sedekah. berupa mas pennata dan pakaian, dan api sudah berkobar-kobar, dalam pedupaan, diceritakan kini baginda raja.

Bait 105 - Beserta permaisurinya Sri Dewi; berdua bergandengan tangan, berja1an melalui alas kain, kemudian naik ke atas panggung, baginda raja berdua dengan istrinya, keinginan beliau, menceburkan dirinya seka rang.

Bait 106 - Tiba-tiba datang kambing, dari semak-semak ingin, menuju ke tepi kuburan, kambing itujuga berdua, ingin menonton, konon riamanya, yang jantan si Maliniya.

Bait 107 - Yang betina bernama Ni Manggali, kemudian yang betina berkata ha1us, aduh bapak carikanlal1, gantungan daun enau pada tanggq, di panggung itu bapak, aku saya inginkan, sangat bemafsu menarik hati.

Bait 108 - Agaknya aku tak akan senang bila belum mendapatkannya, karena wamanya kuning berkilat, itu yang aku idam-idamkan, usahakanlah dicari kesana, menjawab yang jantan, si Ma1iniya, ah apakah kamu tidak tahu.

Bait 109 - Kamu sama sekali tak mengenal keadaan, agaknya karena aku berupa kambing, lihatlah manusia-manusia itu, banyak yang mengeliling panggung, bagaimana cara kakak, tentu akan mengalami, di sana aku akan mati.

Bait 110 - Kematian kakak karena dipukul beramai-ramai, yang betina berwajah marah, lalu ia berkata, aduh memang karena tidak sayang, terhadapku bapak, biarkan saja, sekarang akan ingin mati.

Bait Ill - Biarkan saja aku mati sekalian, karena aku sudah tahu, pikiran bapak sudah rela, masih hidup tak berguna, malu sedih tak berharga, sebagai aku ini, karena bapak tak setia 1agi.

Bait 112 - Tak setia terhadap cinta kasih berkeluarga, disuruh sedemikian saja, bapak tak sudi, nah berangkatlah ke sana, bapak dengan segera, sangat keras permintaan, ni Manggali itu.

Bait 113 - Menanduk serta mendorong-dorong, jantannya itu. kemudian ia berkata. ya matilah kau ke sana, adapun kematianmu, karena dosa, dirimu sendiri.

Bait 114 - Kakak sama sekali tak turut terhanyut, akibat kematianmu itu, kematianmu akan memsakkan jasa-jasa, menja1ankan kekacauan pikiran. itu dinamai naiyapatia. oleh orang yang bijaksana, orang perempuan memerin tah laki-1aki.

Bait 115 - Karena itu berjalanlah sekarang ke sana. tak ada yang mcngha1anginya. pergilah sendi1ian. adapun tatakramaku sebagai laki-1aki. tak ada yang akan mePyesa1kannya, karena diijinkan. memilih untuk mendapatkan istri.

Bait 116 Maka aku akan mencari istri lain 1agi. asal ada yang mengasihi, agar aku tidak neraka. karena aku tak sudi menuruti. agar jangan aku kena, penghinaan. neraka karena dirimu.

Bait 117 - Agar jangan aku turut mendapatkan neraka. sebagai halnya baginda raja, terla1u menuruti. setia akan istri, walaupun aku bempa kambing, tidak akan meniru, mati karena kebodohan.

Bait 118 - Demikian kata I Maliniya, menasehati betinanya, karena berbeda dengan pikirannya, baginda raja mendengarnya, laksana disiram air, pikiran beliau, sadar dan tak jadi terkena.

Bait 119 - Penderitaan dan kenerakaan akan didapatkan, bi1a mengikuti istri, istri ternoda merusakkan ama1 kebaikan, merusakkan darma yang te1ah 1alu, tak patut dipelihara, da1am pikiran, orang yang memerintah dunia.

Bait 120 - Tak patut bi1a baginda berbuat demikian, 1aki dika1ahkan istri, maka ia akan menjadi buah bibir dunia, dikatakan diri nista, karena takut dengan istri, ia itu ada1ah binatang, memberi suluh yang benar.

Bait 121 - Pikirannya memang benar ingin_menasehatinya, aku sebagai mengayom negara, di mana mungkin akan ada, berani melarangnya, apa yang kukehendaki akan dituruti, menyebabkan penderitaan, yang menumbuhkannya ada1ah datang dari kata-kata.

Bait 122 - Baginda raja pikirannya marah, sekarang Ialu kemba1i pu1ang, turun dari panggung, melalui alas kain, mengikuti nasehat kambing itu, diresapkannya, dalam pikiran baginda raja.

Bait 123 - Untuk kedua kalinya se1uruh harta benda, sudah disedekahkannya, emas uang dan perak, diantaranya segala macam pennata, pakaian selengkapnya untuk semua mereka, serta binatang piaraan, semua tak dapat dihitung.

II. PUPUH DANGDANG GULA

Bait Dan lagi baginda raja berkeinginan, menyucikan. kotoran d unia, karen a perbuatan yang sudah terlanj ur, sebagai pada diri sang permaisuri, dan telah hangus dalam api, di samping itu si kambing betina. sudah membenarkan percakapan tadi, karena sangat tercela bunuh diri itu, dan sangat sengsara. karena searang istri menundukkan suami. kini diceritakan baginda Aji Dharma.

Bait '") Perasaan bdiau amat sedih, tak dapat dihibur, kemudian langsung pulang ke taman. di sana terdapat tempat berangin-angin, sebuah rumah gading kecil dan mungiL tempatnya agak tinggi. cocok untuk tempat beristirahat. dikelilingi sebuah teiaga, dan airnya. mengalir dari sungm Swati. serta alirannya bertingkat-tingka t.

Bait 3 Sekitarnya sangat indah. dan telaga itu. di sisi telaga amat 'bersih. dihiasi bermacam bunga-bungaan. bayangannya tampak, pacta air bahwa semua sedang berbunga. berguguran jatuh ke air, karena dimsak oleh, kumbang yang merebutnya. mengisap sarinya, menggoyangkan dan mengisap sarinya, dan jatuh ditiup angin.

Bait 4 Ditiup angin sepoi-sepoi, laksana satia, mntuk jatuh ke dalam air, kala itu baginda raja, melihat pandangan yang mengasikkan. kini beliau sadar, perbuatan darmanya telah dirusak, oleh istrinya yang cantik jelita, karena beliau diliputi, rasa cinta asmara, hal itu sangat membahayakan, dan pasti akan menjumpai kesengsaraan.

Bait 5 Benar-benar tidak terpuji, dicela, oleh seisi dunia ini, diceritakan keesokan paginya, para pelayan yang cantik-cantik, semua cantik dan tidak ada tandingannya, membuat dan meramu bahan langir, demikian juga untuk jamu, baginda raja, setelah mandi, dan sudah diam di sebuah rumah, penuh sesak para sahaya menyertainya.

Bait 6 Kini sudah diutus. diperintahkan, agar memanggil rakriyan patih, dan Patih Madri sudah hadir, serta berkata sambil menyembah, dengan mata berkacakaca, sangat terharu, terhadap baginda raja, ya kau paman Patih Madri, sekarang ini, inengarn saya memanggil paman.

Bait 7 Karena kakak sakit sengsara, dalam hati, terbukti dari dalam pedupaan itu, memberi contoh yang tak baik, kakak amat sedih, kalau-kalau negara ini akan rusak, karena perbuatanku, jahat dan ternoda menjadi seorang raja, Patih Madri menjawab, berkata sambil menyembah, ya Tuanku baginda raja, benarbenar hal ini tak dapat ditolak.

Bait 8 Segala suratan Tuhan Yang Esa. bila saya pikirkan. hal ini, dari relung jiwa yang sebenarnya, yang meliputi seluruh jiwa. berbakti dengan rasa kasih sayang, han1ba dipercaya, menghamba kepada baginda raja, sebenamya hamba ini tidaklah benar. memperingatkan, kehadapan Tuanku baginda, sekarang hanya saya mohonkan.

Bait 9 Bagaimana kehendak Tuanku, ya silahkan, sampaikanlah kepada hamba, baginda raja bersabda, rencana dalam pikiran kakak, kesedihan ini hendak kutebus, karena belas kasihan terhadap rakyat, pasti akan hancur, karena keburukan perbuatan, kenistaan, orang\yang menjadi pengayom negara, tentu akan turut terkena.

Bait 10 Adanya sebab akibat di dunia ini, sakit, kesengsaraan dunia, karena itu ada keinginan kakak, menyerahkan agar selesai, kepada para pemimpin dan para adipati, menyucikan negara ini, laksanakan Widiwidana, segala macam korban, dalam negara. di gunung-gunung juga di1aksanakan, seluruh jenis Pujawalikrama.

Bait 11 Bhiksu Pendeta dan orang-orang suci, semuanya itu, mohonkan untuk menyelesaikannya, dimulai dari menyucikan negara, diantaranya Hyang Kasuhun Kidul, seluruh Parhyangan 1ainnya, semua warga. semua dipanggil. disertai dengan tontonan, dan bersedekah, makanan yang enak. makan bersama-sama rakyat.

Bait 1 :Z Pendeth Tanda Mentri dan para Juru, para Dipati. Kepala Desa dan tentra. agar hadir semuanya, demilah kepada Patih Madri, diperintahkan, Rakryan Patih menghom1at. kemudian mohon diri sam bil menyembah. kepada baginda raja, la1u memanggiL menyuruh bekerja.

Bait 13 Terhadap Mantri Jurwadi, demikian juga, sampai ke desa-desa, semuanya sudah dipanggil, terutama pemimpin mereka, semua korban sudah dilaksanakan, tak diceritakan banyaknya rakyat, benar-benar penuh sesak, kini diceritakan baginda raja, sudah memastikan, menjalankan tapa, dan selalu memuja.

Bait 14 Yang dipuja dalam tapanya, yang dituju, ditumbuhkan dalam hatinya, kesempurnaan dalam hati, kemudian tercium bau yang harum. menunda suatu perja1anan, perja1anan sang Bidadari. setibanya di sana laIu duduk dalam pangkuan, di paha kanan baginda raja, sangat kaget, baginda raja, sesaat melihat orang yang datang.

Bait 15 Penutup susunya yang montok terlepas, Iaksana kelapa gading, pinggangnya laksana curiga, bergoyang Iunglai dan ramping, goyang pinggulnya amat serasi, bercahya disinari matahari, l<1ksana terbakar karena panas, demikian laiknya, ujung pandangannya kemerah-merahan. kesedihan, berlinang-Iinang air matanya, menambah kecantikannya.

Bait 16 Keningnya sangat menawan, dan sangat pandai. bertutur kata, ingin agar dikasihani, aduh paduka Tuanku, ya Tuanku baginda raja, yang disembah dunia. berbuatlah yang baik sebagai seorang raja, kasihaniIah hamba ini, dipakai pelayan, kini Tuanku sangat sedih, ditinggalkan permaisuri.

Bait 17 Beliau meninggal tak semestiny a, ya terlalu, ham ba taajub, melihat baginda raja, hamba sangat terharu Tuanku. menderita penderitaan batin. sedih duka, lagi pula baginda, masih muda. diliputi, rasa asmara, sekarang semua itu tak ada gunanya.

Bait 18 Tak berguna jasa Tuanku, saat, tak ada permaisuri, orang yang merupakan kembang dunia ini, masih berlaku sedih, kini bangkitlah kern bali, ya agar jangan perjalanan tuanku tertunda, sesuka hati Tuankulah, hamba bersedia, menerima tanpa ragu-ragu, bersedia menyerahkan diri.

Bait 19 Mari kita menyatukan rasa, di tempat tidur, tanda cinta kasih, mari kita yang lain lagi, masuk berjalan menghibur diri. melihat keindahan pantai, yang lain keindahan gunung, lalu rnengarang kidung, dan kaki gunung itu. tak henti-hentinya. dipukul air !aut, bagaikan orang bercengkenna.

Bait 20 Keindahan di pantai, sangat imlah, ya sebagai orang yang sudah bersatu. dan sudah rnendapatkan kenikmatan. kemudian mari Tuanku kembali pulang ke negara. baginda raja lalu bersabda, ya tuan mas permataku. orang laksana Betara Ratih. di mana mungkin. saya tak akan tergila-gila. taajub tnhadap kccantikan tuan .

Bait '1 Laksana inti dari segala yang manis. tak ada padan- :mnya. di dunia ini. perasaanku 1lat1Cur melihat. wajah tuan sang Ayu. perkataan tuan manis h:.:lus. aku mcmeluk tuan. bila tak kuat menahan perasaan. pikiranku gelisah resah. karena terpengaruh. pikiran bingung yang am at sanga t. aki bat des:1:<- an asmara.

Bait _,' Dari mana adinda data]1g. katakanlall. jujur sckarang ini apakah llian seorang pcruma mulia. :1pakah bera:>al dari taman raja . atau Dcwa Sur:madi. katakanLth hal itu , scbab kt:datangan tuan. datang tak disangka-sangka . datang c!engan diam-Jia111. Dyah Ayu tersenyum. berkata meneteskan air mata.

Air matanya mengaJir keluar. bcrcucuran. di atas susu sang Dyah, Tuanku paduka raja. raja di bumi ini. ke da tang an say a se karang ini. me nghadap T uanku. meninggalkan istana dengan ikhJas, karena saya dipaksa. dikawinkan. oleh orang tua saya. kepada orang yang tidak saya cintai.

Bait 24 N am un say a adalah keturunan. keluarga bias a, di gunung, baginda raja saya lihat, menderita kesedihan, perasaan saya benar-benar terharu, itulah sebabnya maka saya, datang sekarang ini, memang ingin mengham bakan diri. kepada baginda raja, bila Tuanku sudi, menerima keperawanan saya.

Bait .25 Untuk perbuatan memadu asmara. saya. menyerahkan diri, sesuai dengan yang Tuanku kehendaki, agar Tuankulah yang menguasainya, karena bila dicari, dibandingkan clengan perrnaisuri Tuanku, saya terlalu jauh kurangnya . terutama dalam kebaikannya. tetapi. sudilah kiranya Tuanku. memaafkan atas kebodohan saya.

Bait 26 Karena benar-benar saya amat bodoh. namun. saya bersedia untuk mengharnba. memijat kaki paduka pacla saat. Tuanku payah. kemudian raja menjawabnya. ya. maafkanlah saya tuan. adapun kehendak tuan. kiranya tak terpenuhi. sangat bingung, pikiran saya sekarang ini, mungkin sudah karena kehendak Tuhan.

Bait 27 Sebagai tidak rnenumbuhkan nafsu, sangat garnpang, adanya kerelaan tuan ini, laksana melukai hati. karena dari awal mulanya tuan datang, duduk di paha kanan. adapun pangkuan saya itu. tempat saya mengemban. hanya bila memangku anak. bila di kiri. seperti tuanlah yang menempatinya, sebagai seorang istri yang u tam a.

Bait 28 ltulah seorang wanita yang utama, tak ada yang menandinginya, untuk menjadi seorang istri, ya jangan tuan bersedih hati, karena saya tetap memegang, tatacara seorang raja agung, bukan asal dapat, selalu mengikuti ajaran-ajaran, ajaran yang tersurat, adapun tuan ini, terlalu mengemis untuk dikasihani, untuk kawin dPngan saya.

Bait 29 Karena itu saya tak dapat memenuhinya. sebab saya, teguh terhadap pantangan, yang selalu saya jaga, selalu setia. terhadap ucapan Hyang Aji, walaupun tidak akan kawin. bila tak ada persesuaian, sesuai dengan segala yang ditingkahkannya. dan pula, kedatangan tuan sekarang ini, membuat sakit hati.

Bait 30 Merta berubah menjadi racun. karena tuan. mencumbu saya, laksana sang kalantaka. menjacli wanita berwajah cantik. adapun tingkah laku tuan ini. tentang kecan tikan tuan tak perlu diragukan. terse but di dunia ini. dinamakan seorang wanita nakal, bila seorang wanita, merayu seorang pemuda. akan menyebabkan kematian orang itu.

Bait 31 Hal ini tak akan diperbuat. oleh tuan. se bagai putri seorang raja. bagaikan seorang yang kotor. ini dikatakan salah tingkah. jika eli Junia ini, sama halnya dengai1 orang yang mengada-ada, akan rusak jalan hidupnya. Sang Dyah tersenyum. wajahnya sedih. hatinya sakit. namun tetap masih dipendam.

Bait 32 Sangat pantas caranya ia berkata haJus. dan mernang sudah unggul eli tempat tidur. Tuanku ama t sangat , membuat diri saya malu. permohonan saya memang sebenarnya, tetapi disangka menipu. ya jangan terlalu, baginda bersedih. juga dikatakan. saat ini Tuanku. sebagai pelindung negara.

Bait 33 Salah oleh Tuanku, mengatakan. tentang diri saya, memang benar Tuanku. sekarang ini tak tahu. akan keluarga saya, bukan lahir dari kandungan perut, Hyang Dharma yang menjadikannya, beliaulah yang menyuruhnya, saya ini, agar sara mendatangi, karena beliau amat belas kasihan.

Bait 34 Melihat Tuanku baginda raja, menderita kesusahan, menderita kesedihan, hila baginda tak sudi, menjamah diri saya, masih ada ternan saya, be:rjumlah empat orang di dunia ini, menjelma di istana raja, mereka akan datang meminta, kepada baginda, yang bernama Pancadewi, ialah yang akan menjadi pelayan tuanku.

Bait 35 Karena kata Hyang Dharma, saya ini, yang disuruh, turun pertama kalinya, disuruhnya meladeni Tuanku, mengham bakan diri kepada baginda raja, karena laksana Hyang Dharma, diri Tuanku ini, di dunia ini. menurut cerita, cerita jaman dahulu, saat dunia kacau.

Bait 36 Dunia rusak dan dharma hilang, semuanya rusak. kala itu Hyang Dharma, karena belas kasihan melihatnya, melihat keadaan negara, saat itu beliau beru bah wajah. turun menjelma menjadi manusia, di negara putih (suci) untuk menyelamatkan dunia, dan menjelmalah, sebagai Tuanku ini, demikian ceritanya.

Bait 3 7 Demikianlah perkataan sang Dewi, lalu dijawab, oleh baginda raja. jangan mengatakan apa-apa tagi, segala hal yang sudah lampau, sangat perkasa di tempat tidur. kini saya tahu, kedatangan tuan sang Ayu ini, yang bernama sang Menaka, tak ada bedanya, kala diutus oleh Betara Indra jaman dulu, dan tidak ada kabar beritanya.

Bait 38 Pulanglah tuan kembali, dan beritahukan, bahwa pekerjaan tuan tak berhasil, demikian kata baginda raja, sang Menaka muram, pandangannya sayu, berbuat seperti 'Orang menyembah tangannya memegang buah dada, sam bil mengikatkan selendang, hingga ter!ihat, keindahan susunya. sesuai dengan lemah gemulai pinggangnya.

Bait 39 Setelah selesai berbakti. lalu berjalan. terbang ke udara sambil meliriknya. sambil tersenyum, hilang lenyap dari pandangan mata. bersamaan dengan kerdipan mata, hilang dalam awan, laksana wayang. dan memakai lampu, dari sinar matahari. diceritakan sekarang orang yang ditingg,alkan.

Bait 40 Tidak sekali dua kali. digoda. dan didatangai bencana, godaan dari Tuhan Yang Maha Esa. ingin merusakkan dhannanya. yaitu kehendak baginda raja. ingin membersihkan diri. datangnya tanda-tanda kekotoran. yang dapat membuat malapetaka. berkeinginan. akan meninggalkan negara. pada suatu hari.

Bait 4! Dicentakan pada waktu tcngah malam. pada saat. sedang tidur. orang seluruh negara. baginda raja ke luar. bcliau berjalan bersembunyi. petjalanannya ke arah timur. tak ada yang mengiringkannya berjalan. berjalan sendiri tak tentu arah tujuan, diceritakan keesokan paginya. sudah meliwati negaranya, dan sudah sampai pada sebuah dusun.

Bait 42 Be!iau terns berjalan. hingga, sudah dauh tiga. banyak desa yang sudah dilintasi, menuju ke kaki sebuah gunung, bernama gunung Imadri. tiba-tiba di sana terlihat, mata air yang jernih, airnya sangat jernih. dan sebuah sumur kecil. disanalah baginda.

membersihkan diri dengan mencuci muka.

Bait 43 Baginda menyatukan pikirannya. dan mengeluarkan, mantra api. dan memuja sang Hyang Nadi, berupa nyaJa api suci. setelah beliau membersihkan diri. ada seekor burung wliet terbang. dipanggil oleh baginda raja. ya kau burung wilet, mendekatlah. kau akan kuutus sekarang, pergi membawa surat.

Bait 44 Sekarang suratku ini. sampaikan. kepada semua pemimpin. yang berada di kerajaanku. burung wilet itu dengan cepat. datang: mendekat dan menghadap. burung teman-temannya yang lain juga menyembah. dengan segera baginda raja. menulis surat. di atas daun pisang. setelah surat itu selesai. baginda raja kembali berkata.

Bait 45 Ya ini burung wilet . agar mereka tahu, perjalananku, pergi meninggalkan negara . agar jangan mereka panik. adapun perjalananku ini. hanya untuk matirthayatra . burung wiJet itu sudah menerimanya. mohon diri JaJu terbang melayang. di udara. dengan gembira terbang tinggi. diceritakan sekarang baginda raja.

Bait 46 PerjaJanan beliau terns ke selatan. setelah sampai ai kaki bukit. di kaki gunung lmadri, kemudian langsung mendaki gunung itu. berjalan melalui tepi tebing. kebun bersih terabas. juga hutan turns dirabasnya . yang berada di samping rnmah. di bagian bawah. menjadi jalan sang macan kala memburu, memburu kijang di hutan.

Bait 4 7 Alang-alang dan tumbuh-tumbuhan yang lain, di sampingnya, di pinggir sawah kering, yang berada sepanjang sungai, sudah liwat perjalanan baginda raJa. dan memasuki hutan. di pinggang gunung. gunung Imalaya yang lebat. sangat lebat dan sangat menyukarkan. tempatnya tak teratur. sinar matahari tak terang. karena dihalangi oleh kabut.

Buit 48 Laksana hari sudah m a! am. suara guntur re mangremang. tcrdengar di mana-mana. diiringi oleh kilat. kilat menyambar kian kemari. diiringi angin bertiup pelan. hujan turun dengan lebat. pohon kayu yang ada di s:ma. kcmetar laksana kedinginan. kulitnya berbckas-bebs. panunya kclihatan purih-putih. laksana diselimuti em bun.

Bait 49 Ad:1pun kcauaan pohon-pohonan scrnuanya. laksana seorang yang teguh tak tergoua. Jari tempat tumbuhnya. sedia untuk mempertahankan tcmpatnya itu. :,etia dan berani membela mati. daunny:1 berdetunduk ke b:1wah. berwarn:1 merah. berdekatan dengan pohon tangi. di bawahnya. pcnuh dengan pohon alang-alang. rim bun dipakai tern pat lalu !alang.

B:1it 50 Oleh binatang war:1k dan kancil. penting. mencari makanan. dcmikian pula menjangan dan kijang. sangat senang bennain-main di sana. sambil makan rumput yang rumbuh di tebing-tebing. di bagian ke bun yang su bur. rum pu tnya ri 111 hun. anakanakny:l berlari-lari kecil. bermain-main. tiba-tiba datang seekor macan. rnulutnya menganga.

Bait 51 Tampak taringnya runcing. giginya tajam. kancil itu liar. lari masuk kesana-kemari. macan itu ingin. menangkap kancil itu. berscdia-seclia untuk menangkap ekornya. akan ditangkapnya c!:lri belakang. kukunya sangat runcing. dan tajam. wajahnya memberingas. matanya bercahaya mcrah.

Bait 52 Matanya bulat rnelotot. serta bersinar-sinar. mulutnya menganga. taringnya runcing dan tajam. semua lari menyebar. kesana-kemari. semua kijang berlarian. melompat dahulu mendahului. melompati teman-temannya, larinya tak menentu. ada pula yang lain. kembali lari ke jurang. menuju goa-goa di sungai itu.

Ill PUPUH PANGKUR

Bait l Adapun keadaan harimau itu. suaranya meng:aum. suaranya menggema laksana. suaranya selalu mcngejar-ngejar. sehingga temgiang-ngiang. takut. tak ada yang berani melihatnya. Jiam tak bergerak-gerak. scluruh binat:mg menggigil

Bait "' Seperti kehilangan tenaga. dan didatangi. berjumpa dengan baginda raja. saat itu segcra harimau itu. timbul rasa beLls kasihannya. mcnghonnat. berguling-guling Ji tanah. di kaki baginda raja. Sri Ari Dharma dan mcnangis.

Bait :\duh apa maksudmu. hai macan . mengap:J kamu tak iadi makanku. jangan kuatir kemuclian hagmda raja. ml'llll'reiki. dcngan air !udall. :,cketik-t harimau itu mati. dan bertaburan bunga-bunga be rbau haru m.

Bait 4 Hujan jatuh rintik-rintik. sedangk<..n. tak :1da mendung scdikitpun. dan ada rcju kuH·ung. angin bncm bus sepoi-sepoi. dan membawa. buu harum scmerbak. seketika menjelma menjadi Dewata. yang menjadi harimau itu.

Bait 5 Wajahnya bagus tcnang dan danna. lalu menycmbah. berkata baginda raja. siupa sesungguhnya tuan ini. silahkan jelaskan kepadaku. dengan segera. yang ditanyai berkata. ah baginda Ari Dharma. teruskanlal1 kasih tuan se karang ini.

Bait 6 Rasa kasih kepada diri hamba. memang benar tuan tak mengenalnya. terhadap penje1maan saya ini. saya adalah putra seorangGandarwaraja. Citragotra. ituJah nama hamba. hanya Tuanku1ah. yang melebur dosa hamba sekarang ini.

Bait 7 Sang Pendeta telah mengutuk. hamba ini. entah berapa hari hamba menui1ggunya. hingga tiga puluh tahun. 1ebih tiga bulan. hamba makan. segala jenis makanan. dengan buas memenuhi nafsu, berupa seekor harimau yang menakutkan.

Bait 8 Sekarang saya sudah sempurna. sangat gembira. pikiran saya tuanku. tak balasan yang dapat saya haturkan. terhadap kerelaan Tuanku kepada saya. meruat hamba. menghilangkan ,dosa hamba. mengembalikannya ke asal mula. sudah berakhir kesengsaraan saya. kembali hamba sebagai sediakala.

Bait 9 Pad a waktu ham ba bersenang-senang. ham ba. ti ba di surga dahulu, ham ba melangkahi sang Bhiksu. saat itu hamba dikutuk, menjadi harimau. berdiam di hutan raya, ya inilah saya, yang berbentuk harimau dahulu itu.

Bait 10 Ambillah kulit ini. dan juga. kemudian cabut taringnya, sebagai penjagaan diri. itu dipersembahkan kepada Tuanku. silahkan dan Janjutkan, tapa Tuanku. hamba mohon diri akan kembali. ke Amarabhawa sekarang ini.

Bait 11 Demikian perkataannya, sang Citragotra, lalu hi1ang setelah menyembah, meningga1kan baginda raja, Ja1u taring harimau itu dicabut, menuju ke selatan. baginda beJja1an, se1uruh tempat air suci. semua didatanginya.

Bait 12 Semuanya dicarinya, kemudian mandi, dan membersihkan diri, mengikuti tebing gunung, di sana terlihat, sebuah asrama, tetapi sudah sunyi sepi, telah ditinggalkan sang pertapa, rumah-mmah semuanya rebah.

Bait 13 Diselimuti jaring iabah-labah, berjamur, agaknya sangat memprihatinkan, jatuh rebah tak menentu arah , terpikir oleh baginda raja, jika dibandingkan. laksana negara yang hancur. ditinggalkan pergi oleh rajanya, dan sekarang beliau sudah tiba .

Bait 14 Sampailah beliau di Yam una. jika diceritakan. sungai Yamuna ini merupakan kesatuan tiga sungai . sungai kedua sungai Swabadra, yang ketiga, sungai Lorna namanya, dihilir bersatu, didiami dua ekor buaya.

Bait 1 5 Di sana menjadi muaranya , yang menyebabkan . sepi dan sunyi di sini. para raja-raja, tak ada yang datang ke mari. diceritakan baginda Sri Aji Dharma. segera turun ke dalam air, lalu discrgap oleh buaya itu sekarang.

Bait 16 \llaksudnya untuk mcmbunuh. mereka berdua . meng gigit kaki baginda raja, baginda raja amat marah. ke duanya ditangkap sekaligus, diangkat, terlihat dengan terang bidadari. pakaiannya bcrkibar-kibar. ditiup angin.

Bait 17 Kemudian berkata sambil menghormat, kata-katanya halus. ya Tuanku baginda raja, pasti Tuanku sama sekali tak mengenal hamba, ini hamba bemama,

• Kamini dan yang lain, ini adalah Krimika. pelayan Sri Watra Dewi.

Bait 18 Adapun hamba ini, d1perintahkan, merusak dan menggoda. daerah ini, menggoda para pendeta (sang Dwija), karena sinar beliau. san1pai di langit. sang pendeta amat sakti dan bcrtuah. lalu marah kcpada hamba.

Bait 19 Dikutuk menjadi buaya. tak ada yang lain. hanya bagindalah. yang seharusnya yang meruat hamba. atas anugrah Tuhan, karena keras. pem10honan hamba itu, mohon kepada beliau. agar Tuanku mengangkat kami.

Bait Tuanku telah sudi meruat hamba. tidak pcrlu. hambag menunggu agar, sampai ada perintah Tuanku. menyuruh hamba sebagai pelayan. untuk membayar hutang. setahun lamanya tak akan habis terbayar, tak bedanya hamba ini. hamba berhutangjiwa.

Bait Prabu Aji Dhanna, menjawab. terlalu berlebihan oleh bibi, sebagai apa yang bibi katakan itu. perbuatan dan pekerjaanku memang hanya. rasa kasih sayang. kepada segala yang hidup, adapun sebab saya datang sekarang ini, untuk mencari sang Maharesi.

Bait 7' Seorang Resi yang bijaksana yaitu Danghyang Bowila. kepada beliau kumohonkan. menghilangkan segala kotoran diriku, membcrsihkan segala gangguan. lalu berkata, bidadari itu. adapun beliau itu. beliau tak masih berada di sini.

Bait 23 Beliau telah pindah asrama, sekarang, beliau bertempat di Ucaga Tirta, dari tempat hamba dulu, tempat beliau di Barat, setelah berkata. kedua bidadari itu terbang, diceritakan baginda Ari Dharma. menyucikan muara sungai itu sekarang.

Bait 24 Dahulu yang ditempati buaya, sekarang ini, menjadi tempat pasucian, bagi para pendeta, yang lain oleh para raja-raja, setelah suci, betul-betul suci tak kotor sedikitpun, beliau sang Ari Dharma, kembali melanJ jutkan perjahtnannya.

Bait 25 Tak diceritakan keadaan beliau di jalan. segera sudah sampai, di Ucaga Tirta sekarang, bunga sedang mengembang, di sepanjang pematang, ada pula yang lain, pohon berbuah lebat, pisang hingga masak ranum, beserta kelapa gading.

Bait 26 Sebuah telaga mengelilingi taman, aimya. suci dan jernih. laksana langit biru, bunga teratai putih penuh sesak. klming dan merah, semua itu laksana sebagai bintangnya. demikian jika diandaikan, keindahan taman yang serasi itu.

Bait 27 Bcm1acam-macam binatang yang ada. di antaranya, harimau yang tidak galak lagi, di sana ia jinak, saling sayang menyayangi. tak ubahnya sebagai, jiwanya diikat, binatang semuanya tahu akan rasa kasih sayang. ·,

Bait 28 Terpengaruh atas kesabaran, sang pandeta. hingga burung-burung, semua mengikuti, mengerti akan darma kasih sayang, yang diketahuinya. suaranya merdu bernyanyi, sebagai mendendangkan mamramantra. Ung Kara beserta gentanya.

Bait 29 Terhenyak perasaan baginda raja, Aji Dharma, terhadap kehebatan sang Resi, kemudian baginda melihat sebuah tempat yang tinggi, tempat mengaso, !aut terlihat dengan baik, terlihat dari sana, dan tentang beliau sang Resi.

Bait 30 Tak ada yang memberitahukannya, memberitakannya, kedatangan tamu agung, beliau mampu melihat dari jauh, setelah selesai memusatkan pikiran, ada seek or bunglon, terlihat me ray ap turun. turun dari pohon sirih, ialah yang diutus beliau sekarang.

Bait 31 Agar ia menjemput baginda, dengan segera, bunglon itu sudah mohon diri, menghadap baginda raja, perkataannya mohon maa( hamba ini. karena diutus. oleh sang Pendeta, Tuanku dimohonkan datang.

Bait 32 Agar datang ke asrama, di tempat itu, sebagai ternpat duduk Tuanku, baginda raja mengangguk. dan kemudian segera beijalan. menuju. baginda lalu masuk. di sana beliau melihat sang Resi. baginda lalu menghormat dengan sopan.

Bait 33 Sang Resi berkata halus, silahkan. di sini Tuanku duduk, apa yang menyebabkan Tuanku. sangat penting dan datang secara diam-diam. seorang diri, pergi ke gunung, dan bertemu dengan bapak, baginda raja berkata halus.

-Bait 34 Saya mohon maaf, maafkanlah saya, anaknda sang Pandeta, kemudian baginda duduk, setelah dipersilahkan duduk, segala upacara, makanan dan air pembersih, serta kapur sirih yang harum, demikian pula buah-buah segalanya.

Bait 3 5 Tumpi manjari madu parka, beserta buah-buahan, sudah dimakannya, disana sambil berbincang-bincang, adapun beliau sang Pendeta. sudah sempurna, sudah dapat diselesaikan di sana, dan m ulailah pembicaraan, baginda raja beukata halus.

Bait 36 Sambil merendahkan diri, ya Bapak, saya mohon maaf, kepada paduka sang Empu, sudilah memaafkan, saya ini, jika bapak sudi dan bersedia. saya mohon. pember'$ih rasa kesedihan.

Bait 3 7 Benar-benar tak terobati. tak henti-hentinya, saya mendapatkan kesedihan hati, bukan satu dua kaii. hidup saya kotor. sang Pendeta. lalu berkata manis, janganlah kuatir, tcrhaclap diri Tuanku ini.

Bait 38 Kesukaran sepanjang hay at. tanpa ada cacat celanya. serta kesedihan dalam hati, dilarikan ke gunung, sebab perbuatan dalam negara, tak terjarnin, semua itu ada dalam diri sendiri, meneguhkan rasa kedarman. agar jangan menjalar.

Bait 39 Sckarang bersihkan kembali, pikiran, kemudian mohonkan restu. kehadapan Hyang Dewa Guru. yang bcrada dalam api suci. demikian, kata sang Wiku. baginda raja mengikutinya. dan sekarang sudah dilaksanakannya.

Bait 40 Segala tatacara upacara. sudah selesai, scmua tatalaksana, n1enghilangkan kekotoran. segera dapat terha- !1US. bersih. karena kemampuan s:.mg Wiku. bijak dan pandai. untuk nwnghilangkan scga!a macam kotoran batin.

Bait 41 Laksana lumpur di tanah. disucikan. dihanyutkan ke !aut. saat itu baginda raja menyembah, karena sudah dibersihkan. dasa mala. sudah bersih tak ada kotoran sedikitpun. kemudian baginda mohon cliri lalu pergi. berjalan arah utara.

Bait 4.2 Berapa hari lamanya beliau. berada di hutan, masuk ke clalam gunung alas, kemudian sampai eli pinggang gunung, di sebelah selatan gunung Trikuta, konon di sana, negara Malaya, nama rajanya. Raja Nala Sri Aji

Bait 43 Dahulu kala raja itu makan manusia. sudah pergi, dari negerinya, lalu mengadakan tapa, di bhumi Mandala. mcninggalkan putra. tiga orang putri, kepadanya negara diserahkan, menjadi tiga raja putri.

Bait 44 Ketiganya masih gadis. wajahnya, cantik jelita, bijaksana akan ilmu Solah Sadu. dan sudah menyelesaikan yoga Susandya, yang tertua, bernama Dyah Widaksi sangat terkenal, yang lebih kecil bernama Widaksa. dan terkecil Widatane.

IV. PUPUH GINADA

Bait Adapun tentang ketiga putri itu. bernama Tri Gancapa, mercka kemudian diambil. oleh baginda Sri Dharma, dan ketiga putri itu, tclah mulai. bertemu asmara di tempat tidur.

Bait '1 Ketiganya berganti-ganti. menikmati keindahan rasa pertemuan, di tempat tidur satu pcrsatu, sekarang diceritakan keadaannya sudah seiesai. perkawinan sudah dilakukan, sam a halnya, dengan keadaan penganten baru.

Bait 3 Tingkah laku penganten baru. rasa cinta kasih selalu melckat, kemana-mana bersama-sama suami istri, selalu beriring-iringan seia-sekata. karena baru mendapatkan apa yang diinginkannya. yang sela!u menjadi harapan dan cita-citanya.

Bait -+ Sctiap hari bcrccngkerma. digunung mengarang dan berpantun, keindahan gunung Jan lautan. tcr!ukis clalam laksana Dewa Asmara dan Ratih. mengagumkan, keindahan gunung dan llutan .

Bait 5 Sang Dyah tak pernah menolak. ketiganya sclalu seia sekata. saling kasih mengasihi. di tempat tidur saling berpelukan. memenuhi kesukaan hati. dan sekarang, sudah tiba tengah malam.

Bait 6 Saat itu Dyah Widaksi. membangunkan kedua adiknya, Dyah Widaksa dan Widata, pergi di tengah malam itu, tujuannya untuk ngiwa, karena diperkirakannya, baginda raja sedang nyenyak tidur.

Bait 7 Pergi diam-diam ke kuburan. namun baginda raja mengetahui hal ini, terhadap kehendak ketiga pu tri itu, dengan aka! yang baik baginda raja, mengikuti bepergian mereka, Iangsung menuju. pacta tempat pem bakaran di ku buran.

Bait 8 Di sana ter1ihat. ketiga istrinya. sudah berwajah yaksa, di sana sedang makan mayat. menari berkeliling, melompat-Iompat. masing-masing menghadapi satu mayat.

Bait 9 Ada yang mengambil tangan. jantung dan hati. mengikuti pcrbuatan ayahnya. yaitu raja Mala dahulu. yang pergi ke Mandala, bertapa. agar dapat menemukan kesclamatan.

Bait I 0 - Setelah sclesai makan dagil'lg man usia. diceritakan Sri Dharma Aji. menje1ma berubah rupa. menjadi seekur anjing putih bersih. meminta mayat kepada ketiga orang itu . kepada jadi-jadian itu. anjing itu tahu menggoaggong.

Bait 11 Suaranya meraung-raung panjang, dan menggonggong me1engking-lengking, saat itu di sana bersamasama merebut mayat, Dyah Widaksi diikutinya. sangat bemafsu dengan mu1ut menganga. dilemparkan ke mulutnya, hati o1eh sang Dyah.

Bait I 2 Sekarang anjing itu segera mengusahakan. kembali mengejar adiknya, setelah terkejar. anjing itu meraung. mulutnya terbuka sambil menelan-nelan, dan juga, lidahnya menju1ur ke Juar.

Bait 13 Dyah Widaksa diikutinya, memasukan jantung ke mu1utnya, jantung yang sudal1 berulat. kemudia.n a.njing itu kembali meng:ikuti. adiknya Dyah Widata, dikelilingi, berkeliling mondar-mandir..

Bait 14 Menggonggong terus menems, meraung-raung memohon, lalu diberinya limpa, kernudian di bawanya pulang, baginda raja sudah selesai, wajahnya kembali sebagai semul:t, dibungkus dan disembunyikannya.

Bait 15 Kemudian dihagi-bagikannya, di tempat berhias sar:g Dewi, setelah rata lalu ditutupnya kembali. diletakkan di tempatnya sernula, eli tempat tidur ketiga dewi itu. baginda raja, Ari Dharma lalu pergi.

Bait 16 - Pergi kepermandian, disana beliau membersihkan diri. setelah mcmbersihkan diri, beliau kembali tidur. demikian keadaan baginda raja, menguji, ke tiga istrinya.

Bait I 7 Sekarang diceritakan ke tiga Dewi itu, masih melompat-lompat di kuburan. karena terlalu asik, pikirannya sangat terpusat, karena senangnya makan ma· yat, kini. agak terkejut dan kaget.

Bait ! 8 Karena hari sudah hampir siang, cepat-ccpat hersemadi. seg1lla melepaskan jadi-jadiannya, kala itu semua sudah kembali. sebagJi sediakala. ketiga putri itu pergi ke pancuran mcm bersihkan diri.

Bait 19 Setelah rnandi lalu memakai hamm-haruman. baunya harum semerbak, langsung pulang ke istana. menurut pikirannya, baginda raja benar-benar tak tahu, karena tidur beliau amat lelap.

Bait 20 Sang Dyah mengambil selendang, berselimut lalu berbaring, tidur di samping baginda raja, adapun beliau baginda raja, raja Aji Dharma, langsung, memeluk istri beliau.

Bait 21 Sampai siang. ketiga putri itu tidur lelap: menurut pikiran baginda raja. karena sudah lama. tak mendapat makanan. diselingi, oleh upacara perkawinan.

Bait .,., Kini mereka sudah mendapat korban. tentu payah dan mcngantuk. karena itu mereka tidur lelap, kemudian dibangunkan. sesaat sang Dyah ban1 bangun. menggosok-gosok matanya. tampaknya kepayahan.

Bait 23 Tampak matanya agak merah. sayu sendu. serta halus manis. menumbuhkan asmara menggclora. konon diceritakan. setelah beliau mandi, baginda raja. lalu bersabda.

Bait 24 Wahai adinda pennata hati kanda. ada yang ingin kakak katakan. hasil dari tidur kakak. pcrtama kalinyJ impian kakak sangat baik. Hyang Bhatari Durga datang. memberikan. sesuatu kepada adik.

Bait 25 Konon di sana di tempat berhias. di tempat perhiasan adik. mereka yang diajak berkata. semua sudah pulang. sctelah sampai di tempatnya. terciumlah. bau mayat berkeliputan.

Bait 26 Masing-masing mcngambil tcmpat perhiasan. kemudian mereka mem bukanya. berisi hati dan limpa. yang lain berisi jantung. air mayat meleleh. sudah berulat semuanya. busuk berlobang-lobang.

Bait 27 Para pelayan muntah-muntah. lari tunggang langgang. sang Dyah agak marah. beliau tak jijik sedikitpun. diambilnya dan dilemparkannya. lalu disapu. tcmpat perhiasannya dibersihkannya.

Bait 28 Sesudah sempurna semuanya. diisi harum-haruman, bau-bauan yang semerbak. sekarang sudah selesai semuanya, ketiga istri baginda berunding. membicarakan, tentang malapetaka dari baginda raja.

Bait 29 Memang telah menjalankan upaya, terhadap perbuatanmu tadi, kala kita berada dalam pertemuan. ya mari kita ingatkan, apa yang adik berikan itu. kepada si anjing. sebenarnya beliaulah yang bentbah ujud.

-Bait 30 - Kala itu Dewi Widaksa, menjawab tiengan kcras, mem ang benar tak salah terkaan itu. tak ada yang lain dari baginda raja. yang membuat kesedihan. membuat malu, tak sedikit tentang ini.

Bait 3 I Dyah Widata dengan cepat berkata. ml'mang demikian, karena pandai bersikap. pandai merayu. tambahan pula. Dyah Widata mengata-ngatainya.

Bait 32 Karena sangat marahnya. ah kau raja jangan kau kurang waspada, penghinaanmu terlalu kcras. kau mengira aku takut, gadis tak berani melawan, untuk mengadu kesaktian.

Bait 33 Nah sekalian kita adu. kekuatan ilmu hitam yang paling hebat. ya sebaiknya malam nanti. di kuburan kita bunuh, untuk penyuci. darahmu itu. oleh Sang Hy ang Durga.

Bait 34 Pasti rohmu. diikat dan dipukuli, setelah selesai ia memaki-maki. kemudian Dyah Widaksa ganti berkata, wajahnya agak marah. dan membenarkan, bahwa apa beda semua itu.

B·tit 3 5 Mati dari pada menderita rasa malu. sekaligus sampai mati, bertanding dengan segala kekuatan pikriran.

mengadu kekuatan pikiran. Dyah Widaksa berkata, jangan adikku. hal itu sangat keliru.

Bait 36 Kata-ka tamu terlalu congkak. terlalu som bong namanya. jangan menuruti sakit hati. ikuti ajaran-ajaran agama. konon orang yang berhutang makanan. pacli. hal itu tak perlu dibalas.

Bait 3 7 Tuk patut dibayar dengan harta benda. scperti dengan emas atau pennata, jika kcsalahannya yang harus Jidenda. dengan emas atau pennata. lalu clideng<m jiwa. hal itu akan rerbalik. pasi sengyang akan didapatkan.

Jika hut.mg mcnirnbulkan rasa ll1alu. rasa malulah yang dipJkai mcmbayarnya. Jemikian yang harus di Jakukan. ya SL'karang adikku cantik. ikutilah aka! kakak ;ni. berusahalah. sikap adik agar baik.

Hal in1 agar sampai ke jiwa. tcrliharlah olch baginda :aja. sikap yang baik. kuatkanlah hatimu. i)ila cldik ditanyai. olch baginda raja. saat itu cerita1-.:an apa adanya.

r \krcka bL'rdua sudah mencrimanya. melalu sam a-sam a pergi, menuju tern pat ba- :!JJllL..i raja. para Dewi itu menghormat. dan ketigali) J rclah menyembah. baginda raja. sangat gembira liari beliau melihatnya.

Bait -+ l Tangan ke tiga mere ka i ru dipcgangnya, di tun tun untuk Juduk bersama -sama, baginda raja Ialu bersahda. kau adalah mas permataku. tak puas -puas rasa kegembiraanku. bagaimana adikku. kebenaran isi im pian i tu.

Bait 42 Dyah Widaksi berkata sambil menyemba.1., memang benar Tuanku terdapat hati, Dyah Widaksa menyembah, mengatakan ada jantung, di tempat perhiasan itu, dan sekarang, Dyah Widata menyembah.

Bait 43 Ada limpa yang hamba tihat, sekilas tersenyum melirik, kata-katanya manis laksana rnadu, bibimya merah laksana madu, menyembah sambil menunduk, kemudian tersenyum, ditutupi selendang.

Baig 44 Sang Aji Dharma mempunyai harapan, lalu berkata pelan-pelan, ya kau adalah mas pemutaku, adapun petunjuk Hyang Sinuhun, agar kau mengetahuinya, mereka yang diberi, berupa hati itu .

Bait 45 Tegasnya hanyalah , bimbingan hidupmu, dan segala perbuatan, bagi mereka yang diber.i jan tung, berbeda dengan adikku Widata, yang diberi, berupa limpa itu.

Bait 46 Hal itu lepas dari perikemanusiaan, dan banyak akibatnya adikku, sangat banyak kaiau hal itu dibicarakan, apa, yang dikatakan oleh bag.inda raja, beliau ingin memberikan nasehat, karena, beliau sudah mengetahuinya.

Bait 47 Terhadap apa yang sudah dilakukan dahulu, baginda berkeing.inan, agar jangan disangka, sengaja membuat rasa malu, pada diri ketiga Dewi itu, itulah yang menyebabkan, maka tidak terang-terangan.

Bait 48 Sang Dyah berkata sambil tersenyum, karena beliau seorang bijaksana, benar-benar ia tahu bertingkah, menyembunyikan dalam pikirannya, lalu berkata

dan menyembah sambil tersenyum, semuanya sa5 J ma-sama tahu. membuat sikap.

Bait 49 Dengan halus pelan dan sopan. wajahnya diangkat menurutinya, diceritakan matahari sudah tenggelam, sang penganten, sudah bertemu dalam tempat tidur, bau semerbak. mempersiapkan selimut berdua

Bait 50 Tak diccritakan mereka yang tidur. pada malam itu. dua orang yang lain pergi. beserta Dyah Widaksi, sudah mulai bersiap-siap. balik kembali, karena ada yang tertinggal.

Bait 51 Peningg:alan ayahnya, pustaka beliau yang telah pergi, yang pergi dulu untuk bertapa, di negara Mandhala dahulu, yang bernama raja Mala. sangat sakti. sudah terkenal dengan ilmu hitamnya.

Bait 52 Berbamgarkan trini kusuma. dan didahului pengasih. serta kata Dewi santaka. kepada suaminya, pikiran baginda sudah satu. hal itu clisebabkan. sayang kepada putranya .

Bait 53 Menunggu anugrah Tuhan, kembali diceritakan sang Dyah, duduk tunduk sambil menyembah. memegang kaki dengan wajah halus, ya Tuanku Ari Dharma. ijinkan kami mohon maaf.

Bait 54 Agar hamba, tidak terkena kutukan. berani kepada junjungan, kemudian pustakanya. sudah diletakkan di tempatnya . baginda raja, kemudian dimantrainya.

Bait 55 Dengan ilmu sandi wijaya, kemudian ketiga putri itu, bersama-sama menyembah, mohon diri dan sudah meninggalkan pergi, diceritakan sang Aji Dharma, sudah terkena, yang mengakibatkan tak kenai apa-apa.

Bait 56 Day a upaya sang Dyah, menyebabkan tak kenal apaapa, baginda raja tidur lelap, tetapi sebenamya baginda, jiwanya sempurna dan bermaksud, menguji, dan kemudian hendak pergi ke hutan.

Bait 57 Ketiga raden Dewi itu. ingin bertapa, enam tahun lamanya mereka bertapa, saat itu bam akan kembali, di barat warna langit hitam dan putih, di timur warnanya kemerahan, sebagai nertanda hari hampir siang.

V. PUPUH SEMARANDANA

Bait Matahari tclah terbit. suara burung: riuh rendah. sang:at ramai. laksana memberitahukan. membcritahukan bahwa hari sudah siang. demikian pula suara ayarn. siJih berganti saJing bersautan. diceritakan raja Ari Dharma.

Bait "' Bangun dan menggosok-gosok mJta. kagct bcliau mclihat. mclihat bulu tuhuhnya. bulu khcrnya putil1 bcrsih. menjelrna menjadi burung belibis putih. tctJpi hatinya tidak sedih. ah bahaya yang kulakukan dahulu.

Bait 3 Hasil perbuatan yang dahulu. sekaranglah hasilnya diterima. dengan cepat rerbang ke angkasa. dan sangat tinggi di udara. terbang pelan-pelan. bulu sayapny·a bergerak dengan halus. terbang mengelilingi batas istana.

Bait 4 Semua em ban melihatnya. penjaga beliau sang Dyah. diceritakan ketiga putri itu. wajahnya m uram. termangu-mangt. dan beliau sedih. karena kasihan meJihat. keadaan suami beliau haginda raja.

Bait 5 SeJuruh orang di istana Malaya. scmuan) a menanton. ada yang terheran-heran meiihatnya. bagi orang yang bodoh menyangka. ya inilah burung surga. untuk pertama kalinya turun. suaranya rnakin mcn- .iauh.

Bait 6 Sayapnya pmih berkilat, bulu lehcrnya gemerlapan. bersinar berkilauan. dikenai sinar matahari, terbangnya amat menakjubkan. makin tinggj laksana bintang beredar. memasuki ern h1m yang putih.

Bait 7 Laksana bayangan dalam air laiknya. rnenutup pandangan orang yang melihatnya. hilang di ujung pandangan, tampak ia menuju selatan, terlihatlah !embah dan hutan, ngarai yang dalam, sungai tebing dan mata air.

Bait 8 Keinginannya untuk teijun, rnenerjuni air rnuara. suaranya gemuruh konon, burung belibis itu berputar turun, rendah melayang-layang di sana. segala macam burung terlihat di sana, yang biasa berkumpul di sana.

Bait 9 Dalam rawa-rawa dijumpainya, banyak burung yang kian-kernari. burung krekwak dan bunmg jiwa-jiwa. burung kencing mayong dan burung walyan. burung angsa sangutngut hijo, burung sinawa dan juga burung soca turut serta, ramai mereka bermain di sana.

Bait I 0 Beterbangan di atas air. tetapi tak ada yang menyelam ke dalam air, sambil menggaruk-garuk sayapnya, diceritakan bunmg blibis putih. di sana ia bercampur, berkumpul dengan segala jenis burung, entah berapa lama sudah berada di sana.

Bait 11 Dengan gembira pergi ke pantai, kemudian kini pergi menuju tempat permandian, di tukad tiga, aimya jemih. wama aimya kuning, keluar dengan tiba-tiba, di pulau tengahlautan.

Bait 12 Tempatnya berdekatan di pinggir negara, yaitu negara Bhoja. yang disungsung di sana. bernama Sri

Kretawangsa , raja yang kaya pangan. baru baginda berputra seorang, hanya seorang putri.

Bait 13 Cantik dan bijaksana, banyak harnba sahayanya, tidak sedikit terdapat kendaraan, Mentri dan kepala desa, demikian pula para pandeta. tersohor bijaksana dan pandai. dan ada seorang hamba baginda raja.

Bait 14 Bertempat tinggal di tepi pantai, bemama si Bharajana, betjalan kian kemari, asik mencari ikan, membawa tempat ikan dan sebuah jala, masuk ke tepi !aut yang luas itu, tetapi tak mendapatkan apa-apa.

Bait 15 Tiba-tiba melihat, sepotong kayu yang dihanyu tkan ombak, kayu itu kemudian diambiL dipakai pendayung, yang menyebabkan ia Clapat, menuju ke pulau itu, berenang dengan memakai kayu itu.

Bait 16 Berenang sambil telungkup, berpegangan pada batang kayu itu, sambil memegang tempat ikan dan jala, berenang pelan-pelan, dipukul ombak ke sana ke mari, sudah tiba di pu1au kecil itu, lalu berkeliling di pinggir pulau itu.

Bait 17 Juga tidak mendapatkan, tak ada seekor ikanpun, lalu naik ke atas batu karang, di ujung dari pulau itu, di sana ia melihat sebuah kolam, aimya arnat jemih, tetapi wama airnya kuning.

Bait 18 Kemudian selanjutnya, langsung menuju ke tepi telaga itu, disana ia membersihkan mulutnya dan berkumur, kemudian ia mengambil air dengan tangannya, lalu menyiramkan pada dirinya, karena merasakan amat payah, di sampmg tak mendapatkan ikan.

Bait 19 Menyesali diri atas jerih payahnya, Tuhan tak menaruh rasa kasihan, lalu merebahkan diri di pohon pandan , di sini juga tak mendapatkan apa.-apa, untuk mencarikan l;liri ikan , mungkin tak pernah berbuat kebaikan di masa yang lalu, terasa hidup ini tak berguna.

Bait 20 Bila di sini tak berhasiL !ebih baik mati dipukul ombak, setelah habis menyesali diri, sesaat ia menoleh, arah ke timur di tempat itu, terlihat seekor burung blibis, seekor blibis putih sedang menggamk-garuk badannya.

Bait 21 Sedang ia menggaruk-garuk bulu sayapnya, sambil mandi timbul tenggelam, di tepi air itu, si Bharajana membu.ka, lalu memasang jalanya. burung blibis itu tertangkap, segera diam bilnya.

Bait 22 Karen a hatinya sangat gem bira, dipikulnya lalu dibawanya. konon sudah berada di darat, segera dibuka, tiba-tiba bumng blibis itu berkata. jangan paman tergesa-gesa, menyiksa saya.

Bait 23 Aku al(tan memberi paman bukti, mencarikan ikan di !aut, nah sekarang kakiku ini, kiri kanan pegang, sekarang mari kita pergi , lalu terbang menuju, ternpat ikan yang banyak.

Bait 24 Sesuka hati paman mengambilnya, penangkap ikan itu menurut, kemudian I Bharajana, memegang kaki burung itu, di sana ia bergelayutan, jalanya dipegang terayun-ayunJ lalu burung blibis putih itu terbang.

Bait 25 Terbang melayang di langit, dan kini lalu turun, tumn di lautan seberang, disana mendapatkan ikan, tak terhitung banyaknya, dibungkus pula dalam jala, lalu terbang dari sana.

Bait 26 Segera ia pulang, dan setelah tiba di rumahnya, lalu burung blibis itu ditempatkan, tempatnya di tempat persembahyangan, dan diupacarainya, keesokan paginya ia sibuk, si Bharajana membuatkannya.

Bait 27 Ia membuat sebuah sangkar yang indah, serta dihiasi kain, kain sutra yang halus, dan semuanya baru, si blibis putih berkata, ya dengarkan dahulu, paman Bharajana.

Bait 28 Ada dua ekor burung gagak, jantan betina mengatakan, bahwa ia telah menang, terhadap ular yang jahat, dan sekarang sudah dibunuh, kini seorang pencuri datang, menyembunyikan harta benda.

Bait 29 Disembunyikan pada goha di sana, di sebelah timur kebun Kawya, sekarang segeralah paman pergi ke sana, pergilah ke sana dan ambillah, mas permata semuanya, pencuri itu sudah pulang, tidak diceritakan semua itu sudah didapatkannya.

Bait 30 Burung blibis itu disayangi, oleh suami istri I Bharajana, dan dianggapnya sebagai anaknya, dinamai sang Tapatya, karena tuan dengan cepat, memberikan pertolongan, kepada bapak tak terhitung jumlahnya.

Bait 31 Tak terbalas pertolongan tuan, memang pantaslah tuan ini. bapak anggap sebagai anak, tuan sangat menolong, bapak yang sangat miskin ini, demikianlah Bharajana.

Bait 32 Demikian kata-katanya kepada burung 1tu, keesokan paginya sang Tapatya, berkata Jagi, ah bapak sang

Bharajm ., tadi pagi anjing bapak itu, sambil menangis ia berkata, dengan betinanya.

Bait 33 Bapak agar tahu hal itu, tadi pagi ia dipukul dan pula tidak salah, apa-apa, seorang pencuri yang memukulnya, pencuri itu pura-pura buang air, di sana ia hampir siang, membuat sebuah lobang di tanah.

Bait 34 Menggali tanah sambil membungkuk-bungkuk, tujuannya untuk menyembunyikan, menanam uang dan perak. di sebelah utara sebuah gubuk, di tempat penutup yang sudah pecah, di tempat bercebok itu, ditanam dan sudah tersembunyi.

Bait 35 Sekarang bapak cari itu, sang Bharajana menurutinya, kemudian mengambil barang tanaman itu, hal ini berbulan-bulan, membangun tempat tinggal tak kurang apa-apa, kaya dan bahagia, banyak bangunan yang dibangunnya.

Bait 36 Hasil dagangannya banyak beruntung. tak henti-hentinya yang datang, diceritakan baginda raja Bhoja, di istana tim bul malapetaka, kesukaran oleh suatu perkara, para Manca telah membicarakan hal itu, sampai oleh para Menteri.

Bait 3 7 Pendeta Kerta turut serta, seperti halnya sang SiwaBhuda, membicarakan tentang Aji Pusarana. tetapi tak mampu sama sekali, menyelesaikan masalah itu. demikian Sang Wiku, maupun baginda raja lama kebingungan.

Bait 38 Telah lama menunggu, penyelesaian masalah itu, sang Pendeta hingga payah, menunggu penyelesaiannya, konon pendeta yang bertempat, di Randutiga, bemama Paradwan.

Bait 39 Adapun istri pendeta itu, bernama Kili Dewanggi, tiba-tiba datang mahluk jadi-:iadian, seorang raksasa berubah rupa, keluar dari goa pohon randu, bernama I Duskara, mengakui istrinya.

Bait 40 Adapun pendeta Istri, wajahnya cantik tak ada bandingannya, karena itulah maka raksasa itu, kemudian berubah rupa, mehyamai wajah sang pendeta, inilah yang dibingungkan dalam pikiran, pikiran baginda raja.

Bait 41 Sang pendeta menyatakan, apa yang sudah biasa berlaku, pikirannya sudah bulat, bila tak dapat dipecahkan, ingin meninggalkan negeri ini, dan ini sudah tersebar, sampai pacta orang-orang desa.

Bait 42 Orang di desa semuanya, semua sedih membingungkan, burung blibis berkata, kepada I Bharajana, ya paman yang menyebabkan, negara menjadi sunyi sepi, saya akan menjelaskan kepada bapak.

Bait 43 Karena baginda raja, ditimpa suatu masalah, membicarakan tentang masalah itu, sang pendeta disamai, disamai oleh seorang raksasa, menyerupai wajah sang pendeta, menirukan Gama Aji Purana.

Bait 44 Sang Tapatya berkata kembali, yaitu nama burung blibis putih itu, karena pagi tadi, selalu dipakai buah mulut, oleh seluruh jenis burung, saat bertemu dengan pendeta Istri, membicarakan tentang cacatnya.

Bait 45 Mencerca perbuatan pendeta Istri, demikian hasilnya, tak dapat mengetahui rupa suami, lain-lain sebagai gila, tak tahu akan perbuatan jahat, mana yang salah dan mana yang benar, yang mana tiruan dan yang mana pendeta.

Bait 46 Karena wajah kedua orang itu sama, untuk membicarakannya beginilah bapak, yang dipakai untuk memecahkan masalahnya, hal itu sangat mudah, suruh mencarikan, di tempat orang membuat kendi, disana mencari sebuah cerek.

Bait 47 Itu yang dipakai mengujinya, bagaimana caranya memasuki sebuah cerek, ucapan saat itu hendaknya dibalikkan, ujilah siapa yang dapat, mampu masuk ke dalam cerek itu, itulah pendeta yang sebenarnya, suami pendeta Istri.

Bait 48 Karena orang yang dinamai, yaitu yang tak dapat masuk, bukanlah suami Ni Kili, jika sudah demikian caranya. tentulah raksasa itu gembira, kesucian tak akan menyebabkan kotor, baginda raja.

Bait 49 Perasaan sedikit dibalikkan, tentu sebaga1 baginda raja, tak akan salah, dan pasti baginda raja menerimanya, hanya sekian silahkan berjalan, tetapi kala bapak memberitahukannya, agar tidak ada yang tahu.

Bait 50 Menyampaikan daya upaya, kala itu dengan segera, Bharajana berganti pakaian, mengambil selimut lalu pergi, tujuannya ke istana, menghadap sang Mantri Agung, ingin menghadap.

Bait 51 Setelah memperhatikan dengan seksama lalu mohon diri, Patih Agung amat gembira, keesokan harinya kembali dibicarakan, mengadakan upacara korban · untuk masalah itu, dan sebagai sang Wiku Kreta, demikian pula seluruh hakim lainnya, juga segala upacara sudah tersedia dengan teratur.

Bait 52 Demikian pula mantra korban, dupa telah tersedia, ceritakan orang yang membicarakan permasalahan itu, sudah sempurna semuanya, segala tatalaksana perdebatan, jaksa juga sudah datang, untuk diperiksa sebagaimana mestinya.

Bait 53 Semuanya sudah tersedia sekarang, segala tata pemujaan, untuk tatacara berdoa, karena pendeta, konon pendeta yang bertengkar, yaitu kedua pendeta itu, sudah bersiap-siap.

Bait 54 Kemudian beliau disuruh, agar beliau masuk. memasuki kendi itu, agar jelas terlihat, dan agar semua tahu, siapapun yang mampu masuk, masuk ke dalam cerek itu.

Bait 55 Ialah yang benar, suami pendeta Istri, demikian caranya, membicarakan masalah perdebatan ini. membalikkan perasaan kebenaran dunia ini, beliau pendeta Paradwan, perasaannya kecut tak berjiwa.

Bait 56 Keluar mengalir, air matanya tak putus-putusnya, pusing tidak sebagai sediakala, beliau terhenyak, sedih ngelamun tak berkata apa-apa, pendeta Istri turut juga di sana, disuruh menyaksikannya.

Bait 57 Dengan seksama Mentri Agung, menyaksikan sang pendeta, sang raksasa itu sangat gembira, mendengar keputusan permasalahan, dengan cepat ia bersiap-siap, menjadikan dirinya kecil, lalu masuk ke dalam cerek itu.

Bait 58 Setelah berada dalam cerek itu. ditutup dengan perekat, dan sudah tertutup semuanya, cerek itu diambil segera dipanggang, di atas pedupaan, dan disiram min yak.

apipun berkobar-kobar. seketik:l terbakar Jan matilah. konon raksasa itu. ya mari disimpulkan. sudah selesai dan sempurna semuanya. permasalahan sudah selesai ten tang sang raksasa i tu.

Bait 60 Kini I Bharajana. Mantn Agung amat gembira. dan sudah diberi hadiah. karena sudah memberi daya upaya, sangat baik rahasia dan utarna. pantaslah dipakai kawan sepanjang masa. dan diberi kebebasan eli desanya.

Bait 0 1 Baginda raja sebagai penegak hukum. ingin mengundang. memanggil Rakrian Apatya. demikian digelari. orang yang dapat. kebijaksanaan diri dengan halus. pa tu t ·disucikan.

Bait 62 Ya ya!l1g lain lagi. orang lahir -sebagai sem:lng anak. kareJna perbuatannya yang tt2lll1 mempunyai kegunaan y:ang baik. pandai dan hrij.aksana dengan ilmu peng.etah uan. sel.alu :1kan me11K'Llpa tkan kese l:lmatan. tak aLm layu sepanjang j3ll1lJJilJ1. mcrupakan tempat or:mg _y.:1ng men.cari ilmu.

Bait h3 Mengaj.illi"kan g:una samadi sm.dli. memberi peringat-. :111. laksau1a seotrang berkawan karib. orang tidur dibangunkan. laks:;,ma mempering.:itkan. bakti kepada baginda raja, agar tidak terlanjur.

Bait 64 Akibat hasil perbuatannya. kini Rakriyan Patya. menjadi kaki tangan baginda raja, menjalankan tugas baginda. dan sudah diserahkan. dan sudah dipercayakan memperkuat. dan mengatur rakyat

Bait 65 Pikiran yang berguna di dunia ini, bagi rakyat sekalian. para juru dan para Mentri. adalah sifat sabar dan belas kasihan, clapat mengeluarkan senyum. agar dapat menarik, jiwa rakyat sekalian.

Bait 66 Mempunyai rasa membela, sangat baik untuk menyayangi rakyat, diceritakan keesokan paginya, sang burung blibis putih, ia kembali menceritakan, kepada sang Bharajana, ya ada sesuatu bapak.

Bait 67 Burung langlangbe di -laut, berkeliling terbang tak menentu, sayap jantan betina, teijepit dan mereka basah kuyup, mungkin akan mati tenggelam, pada tiang perahu itu, karena perahu itu tiba-tiba kandas.

Bait 68 Terdampar di tepi jurang, hancur di tepi pulau, ambil barang-barangnya bapak, dengan cepat I Bharajana, pergi ke sana lalu mengam bil barang-barangnya, banyaklah barang-bafang yang didapatkan. yang menyebabkan ia terkenal.

Bait 69 Kini ia san gat terkenal, seluruh negeri mem bicarakannya. beritanya tersebar luas, sampai di istana. baginda raja mendengarnya, bahwa si Bharajana, kebanyakan harta benda.

Bait 70 Yang menyebabkan ia mendapatkan, hasil tak ada tandingannya, setiap hari bertambah-tambah, hasil menangkap ikan, dikatakan dari hasil beijualan. konon yang agak aneh di sana, kebaikan burung blibis putih.

Bait 71 Diceritakan sekarang, sudah sampai pada baginda ·raja, segera beliau mengutus, Rakriyan Patih memanggil, I Bharajana, serta ia, membawa burung blibis putih itu.

Bait 72 Diceritakan sudahlah dibawa ke istana, dipersembahkan ke istana, I Bharajana konon, sudah dianugrahinya, diberi kekuasaan, menjadi Mentri di daerahnya, diceritakan sang burung blibis putih itu.

VI PUPUH SINOM

Bait Setelah tiba di istana, .Raden Putri memberi makan, dan beliau si cantik jelita, bernama Sudesnawati, burung blibis itu amat disayanginya, menjadi kesenangan Raden Galuh, selalu diperlakukannya dengan baik. adapun .tingkah laku para wanita istana, bersenang-senang saja, memperbaiki hiasan ram but berhias.

Bait , Serta memakai harum-haruman, demikian pula menari dan menyanyi, kebiasa'irn seorang putri muda. yang dapat menimbulkan rasa kasih sayang. hal itu yang selaJu diberi petunjuk, sebagai tingkah putri istana, entah berapa hari lamanya. pertapa itu menikmati keindahan, selama di sana. dapat bersatu dengan Sang Dy ah.

Bait 3 Menuruti segala yang dikatakannya, kini tibalah Sasih Kapat. bertepatan saat bulan purnama, Raden Dewi menyucikan diri, mengatur keindahan taman kemudian Raden Galuh diliputi cinta asmara, ti"batiba burung blibis i tu mati, kem udian tim bul, baginda raja Ari Dharma.

Bait 4 Pikiran Raden Galuh amat gembira. kemudian bertemu cinta kasih, dilakukan pertemuan di tempat tidur, berdua saling bercumbu, karena melaksanakan semaragama untuk pertan1a kalinya, diliputi rasa kenikmatan, terasa dalam dunia asmara, kenikmatannya tak ada tandingant•ya, tetap diam di sana, siang dan malam.

Bait 5 Setelah berternu raga, bersatu di atas tern pat tidur, yang harurn sernerbak, beliau sang Ari Dharma, kernbali rnenjadi blibis, seluruh para ern ban di istana, tak seorangpun \ang rnenyangka sesuatu di sana, terhadap beliau Ra'den Putri, sudah rnelakukan sanggama, dan sudah enam bulan lamanya.

Bait 6 Agaknya Raden Putri keiihatan, sekarang sudah lesu, laksana kayu tidak berbunga, tiba-tiba sekarang sudah berisi, baginda raja pikirannya rernuk redam. raja negara Bhoja, rne-ngetahui kandungan putranya, karena sama sekali tak ada tanda-tandanya, saat itu kernudian, baginda raja berkaul.

Bait 7 Laiu rnernanggil seluruh dukun, agar datang ke istana, rnereka itu segera datang, rnenghadap baginda ·raja, kemu<iian rnereka ditanyai, tentang penyakit Raden Galuh, sernua rnereka itu tak rnengetahuinya, dengan segera baginda raja, kembali menyuruh, memanggil para pendeta.

Bait 8 Setelah sang Pendeta datang, ialu berkata kepada baginda raja, ya Tuanku baginda raja, jangan Tuanku kuat!t lagi, terhadap tingkah Raden Putri, anaknda Tuanku, karena ada cerita jaman dahuiu. bemarna Dyah Kamarupini, yang berada di Singha Manggala.

Bait 9 Ituiah konon negaranya, rajanya Prabu Kaniya terkenal sangat baik, benar-benar beiiau seorang yang utama, tanda benderanya terukir, sebatang pohon teratai berkembang, yang tumbuh di atas sebuah batu, tanpa ada airnya, demikian kalau diandaikan, sangat tidak mungkin Tuanku, itu akan dapat rnenurnbuhkan.

Bait 10 Tetapi ia tum buh tanpa sebab, pikirkan Tuanku baik-baik, ingat-ingatkan kembali, tetapi beliau yang disadarkan itu, tak memperhatikannya sama sekali, makin sedih pikirannya. sangat sedih dan menderita, sama sekali tak terbayang, ge!ap gulita, pikirannya buntu.

Bait 11 Pandangan baginda raja ·kabur, saat itu tiba-tiba datang, seorang penjaga ke istana, menghadap baginda raja, setelah sampai berdatang sem bah. dan sudah menyampaikannya, ini ada seorang pendeta, bemarna Resi Saraduan diam bersama-sama dengan searang raksasa.

Bait 12 Pendeta itu disuruh agar datang menghadap, kemudian ada pula tamu beliau, bef!!ama Wiku AngampiL seorang pertapa yang miskin. ' tubuhnya kurus dan pucat, suasana wajahnya sebagai orang ksatria, utusan itu kembali lagi, karena diutus memanggil pendeta itu.

Bait 13 Kemudian keduanya sudah datang, berdua beriringiringan, didahului oleh sang yang ada di tempat tidur, berkata beliau dengan halus, kata-katanya Iancar manis, aduh Tuanku baginda raja, Tuanku tak berhasil, disalahkan oleh Tuhan Yang Maha Esa, beliau menyangka, membuat rasa mala tanpa alasan.

Bait 14 Datangnya malapetaka itu, tak dapat dihindari, ditimpa suka dan duka, ya hamba ini, pendeta Tuanku, baru sekali melihatnya. tak dapat menerkanya. han1 ba kemudian berusaha, mencari-cari, minta tolong kepada kawan-kawan.

Bait 15 Adapun pikiran baginda raja, benar-benar menyukarkan, kemudian seorang datang, tetapi orang ini ingin mencoba menyelidikinya, mencari penyakit baginda, tetapi mohon maaf, berhasil atau tidak sama-sama dipunyai. baginda raja melihat orang yang baru datang itu.

Bait 16 Pikiran baginda raja. saat beliau memperhatikannya, bukan orang bodoh. tetapi orang yang bijaksana. laksana burung angsa mendekat. mendekati sungai atau danau, tingkah lakunya waspada terhadap kedudukan. waspada terhadap senyum manis. dilihat dari sikapnya. tak ada yang menyamainya.

Bait 17 Jika dibandingkan. dengan para patih, karena wibawanya seperti pertapa. wajarlah kalau diiringkan o!eh Menteri. disertai dengan segala perlengkapannya. tempat sirih dari emas telah dihaturkan. tampak gagah dan kaya raya. memakai tedung kuning, serta diapit oleh para bangsawan.

Bait 18 Dengan menunjukkan tempat duduk. demikian yang diinginkan baginda raja. maka itu beliau berkata halus. tuan di sini kita duduk bersama-sama, orang yang dipanggil datang menghormat. sete1ah duduk bersama-sarna. baginda raja kern bali berkata. tuan pendaiang, siapa nama tuan ini.

Bait 19 Di mana negara tuan. ceritakan padaku semuanya, orang yang ditanyai lalu menyembah. adapun nama hamba ini. bemama sang Tapasa. bukan sebagai raja, karena hamba pengembara. berkeliling ke desa-desa. lembah dan ngarai. itu yang harnba lalui.

Bait 20 Demikian pula sungai dan hutan, semak-semak juga lautan. di gunung tak pernah berhenti. berjalan menyusup hutan. berjalan sekehendak l1ati. kemudian mampir di tempat seorang Wiku, bemama Resi Paradwan. beliau kemudian menolongnya, agar tumt.

menghadap baginda raja.

Bait 21 Untuk menghambakan diri, bagaimana halnya, tentang kesukaran 1 uanku, baginda raja berkata hal us, menceritakan dari asal mulanya, memperkirakan keadaan Raden Galuh, semuanya sudah diceritakan, saat itu Patih Madri, menyatukan pikiran, mengingatkan segala tingkah lakunya.

Bait 21 Terasa dalam pikirannya, karena ia sudah lama, tak. henti-hentinya memasuki hutan, mencari baginda raja Sri Dharma, mungkin beliau inilah, yang menodai sang Ayu, dimana mungkin orang lain. sebagai beliau Sang Aji. dan juga, sebagai baginda yang berkuasa itu.

Bait 23 Raja yang makmur dan berwibawa. rakyat bahagia negara makmur, tak mungkin berani dimasuki, orang-orang jah at. Sekarang sang Pertapa, sam bil menyembah lalu berkata, ya Tuanku saya dapat, dan sanggup menggam barkan, ten tang orangnya, sehubungan penyakit putra Tuanku.

Bait 24 Barangkali dimasuki, dan dikenai oleh orang yang melaksanakan ilmu hitam, konon terdapat binatang peliharaan, dipelihara dari dahulu, itulah yang disuruh. Tuanku ambil, lalu segera diperintahkan mengembil burung blibis itu, yang dinamai, si Tapatya.

Bait 25 Segera dihadapkan kepada Raja, tersebutlah burung blibis itu, sudah terlihat mati, oleh Patih Madri, ah inilah burung itu, kau adalah junjunganku, tetapi sekarang sudah mati, tentu beliau bersembunyi lagi. demikianlah, pikiranny a dalam hatiny a.

Bait 26 Diceritakan raja Ari Dharma, bersem bunyi di bunga teratai, bunga teratai yang dipegangnya, dipegang oleh Tuan Putri, sang Tapasa kembali berkata, ya Tuanku b\ginda raja, mayat burung blibis ini, tak masih ditempati, sudah kosong, bagaimana kehendak Tuanku.

Bait 27 Kini hamba telah mengetahui, orang yang menyebabkan, kesedihan pikiran Tuanku, baginda raja bersabda kern bali, terserah kepada kau sekarang ini, saya menyerahkan sepenuhnya, bagaimana caramu, saya akan menurutinya, jika masih ada, sesuatu dalam pikiranmu.

Bait 28 Hendaknya kau agar mengusahakan, mencari hingga bertemu, ya teruskanlah olehmu, disuruhnya mendekati tempat Tuan Putri, saat memegang bunga teratai itu, baginda raja diminta, me_nghendaki bunga yang dipegang Tuan Putri, bunga teratai yang dipegang sang Dyah.

Bait 29 Tatkala Tuan Putri. memegang bunga teratai itu, serta memangkunya dengan baik, kini sudah dihaturkannya. bunga itu oleh tuan Putri, kepada baginda raja. bunga itu segera layu, kembali Sri Aji Dharma pergi, lagi dari sana, dengan cepat berganti tempat diam.

Bait 30 Adapun Sri Aji Dharma, ingin mempermalukannya, bersembunyi pada bunga gadung perhiasan, yang dipakai oleb Raden Putri, sampai di ujung rambut. ram but Sang Ayu, kemudian baginda raja diharapkan, meminta bunga gadung hiasan itu, setelah dipersembahkannya, bunga itu hancur tidak ada sebabnya.

Bait 31 Sri Aji Dharma berada di sebelah Raden Putri, beliau duduk disana, raja bersabda, dimana lagi diam, bencana itu tak terlihat, sang Tapasa lalu menyembah. ia lagi berganti tempat Tuanku, sekarang ini Tuanku, berada pacta sumping sang Dyah.

Bait 32 Baginda raja menghendakinya, kemudian diambilnya, setelah dipersembahkan kepada baginda raja, semua bunga sumping tadi, yang berbau harum semerbak, tetapi kini tiba berbau busuk, para inang di istana heran, konon kembali diceritakan sang Aji Dharma, berubah tempat, di ujung mahkota sang Dyah.

Bait 33 Baginda raja meminta, mengambil UJung mahkota itu, dan sudah dipersembahkannya kepada baginda raja, emas yang tua dan terukir. permatanya hancur berhamburan, berhamburan di hadapan baginda raja, karena sudah ditinggalkan, tiada ada sinar pennata lagi, sinarnya redup. emas tidak bercahaya lagi.

Bait 34 Kini sang Aji Dharma kern bali, bersem bunyi di ternpat sirih, segera dimohonkan, agar itu diambil, yang sudah dimakan Raden Galuh, baginda raja menyuruh, menyerahkan pinang yang sudah dikunyah sang Putri. sudah dipersembahkan, dipegang oleh baginda raja.

Bait 35 Setelah berada di tangan baginda raja, berubah menjadi genta yang bercahaya, baginda raja sangat kaget, kunyahan itu dibuang, kemudian di halaman kembali membara, raja Kertawangsa, cepat bersabda. aduh paman Patih, cepatlah, genta itu dibunuh.

Bait 36 Saat itu semua, para Mentri. serempak masuk ke istana, masuk ke dalam kamar, membawa senjata suligi, pemukul gada dan alat lainnya, adapun genta itu, berkobar-kobar menyelimuti tuan Putri, dan sudah terkenallah, musuh baginda raja itu.

Bait 37 Terhadap sdtu yang ada di istana, yaitu genta yang menyala-nyala, sang Resi. Paradwan, ingin meminta pertolongan, kepada seorang pertapa yang sakti, maka bunyi-bunyian dipukul dengan keras, suaranya bertalu-talu berganti-ganti, semuanya ribut membawa panah dan keris, demikian juga alat pelempar, dan segala macam senjata.

Bait 38 Mereka berjalan tergesa-gesa, laksana asap bila diandaikan, rakyat datang mengalir, tak ada yang dapat menghalanginya, datang berjejal-jejal, penuh sesak di jalan-jalan ray a, di tanah lapang penuh sesak, yang lain ada yang berada di sekeliling, tern bok, di batas istana itu.

Bait 39 Tiba-tiba mereka takut, ribut hingar bingar dan lari mundur, karena sepanjang jalan api berkobar-kobar terlihat, menyala berkobar mengherankan, menyala-nyala membakar, panas yang amat sangat, sinar api bergulung-gulung, hal itu, disebabkan oleh sang genta.

Bait 40 Sang Dyah memegangnya, menambah keelokannya, wajahnya kelihatan cantik molek, beliau sang Sudesnawati, putri negara Bhoja, pikiran was-was, dari seluruh penghuni istana, semuanya terheran-heran melihatnya, diceritakan cerita para Mentri-Mentri.

Bait 41 Orang yang diperintah, oleh baginda raja tadi pagi, merusakkan genta itu, semua menisa takut, semua mereka itu keluar dari istana, dahulu-mendahului saling langgar, karena takut melihat, asap api, tiba-ti73 ba mengepul, bersatu bergulung-gulung.

Bait 42 Sinar matahari, laksana diselimu ti, dengan tiba-tiba tak seorang dapat berpikir, semuanya diam terheran-heran dan takut, seluruh mentri, laksana air !aut pasang, dengan tiba-tiba sunyi sepi, diam tak berkata-kata, dan saat sudah berlalu, angin itu hilang.

Bait 43 Seluruh penghuni istana, dahulu-mendahului mengambil, segala kepunyaannya, karena dalam pikirannya, menyangka pasti akan hancur, seluruh istana akan terbakar, demikian pikirannya, maka itu kini kacau, semuanya tak menentu, buyar terpencar ke mana-mana.

Bait 44 Yang lain ada yang ingin keluar, mereka berjalan berlari-lari, perasaannya kacau, karena mereka yang berjalan, laksana ada yang menghalanginya, oleh teman-temannya, susah kalau ingin kcluar, ada yang benturan dan terjepit. ada yang lain di sana, meloncati tern bok istana.

Bait 45 Tersebutlah baginda raja Bhoja negara, beliau tak berpindah, pikirannya tetap dan berasa kasihan. melihat keadaan rakyatnya takut, disertai oleh Resi Paradwan, juga sang Tapasa bersama di sana, demikian seluruh kepercayaan keraton, seperti Rakrian Patih, baginda raja, halus bersabda.

Bait 46 Aduh tuan yang saya sayangi, teruskanlah kasih tuan, tuan Batur Tapasa, perkataanku sekarang ini. pikiranku demikian, terhadap diri tuan, ya bila dapat dilanjutkan, belas kasihan tuan kepada saya sekarang ini, anakku Galuh akan aku berikan kepada tuan.

Bait 4 7 Sang Tapasa berkata sambil menyembah, ya tuanku baginda raja, mari anaknda persembahkan, kepada SangHyang Geni, pendeta Tuanku, agar memuja, Hyang Purwaka, mari mulai pekerjaan itu dilaksanakan, mernLija bersama-sama.

Bait 48 Hamba turut serta, kemudian saat itu, perkataan baginda halus, kepada sang Maha Resi, dan yang disuruh itu telah menyanggupi, kini sudah memujanya, yang dipuja Sang Hyang Agni, baginda raja lalu mengaturkan bakti, diantar oleh mantra doa selamat.

Bait 49 Sesudah semuanya selesai, segala tatalaksana doa selamat. seketika berkurang, kesedihan pikiran baginda raja, saat itu kemudian timbul, raja Ari Dharma, bersama-sama hilangnya api itu, bau harum semerbak, meliputi tern pat itu, lalu jatuh bunga-bunga dari langit.

Bait 50 Laksana hujan bunga, sebagai sang Hyang Citragotra se benarnya, datang mem ba!as, kebaikan budi sang Dharmapati, kemudian sek:Jr<Jng, dengan segera raja Bhoja menjemputnya, aduh Tuan jiwa hamba, apakah tuan Tuhan dari Sorga turun, Sang Hyang Guru. atau Tuan ini Hyang Wisnu.

Bait 51 Sudi tuan datang memberitahu. kepada hamba yang bodoh minta dikasihani, Sri Ari Dharma berkata, janganlah Tuanku, berkata demikian sekarang ini, bila saya tidak memohon, mungkin saya akan terkutuk. memohon kata Tuanku, saya ini, adalah wangsa Ksatria ..

Bait 52 Tetapi saya adalah ksatria yang mengembara, tak kenai akan negara yang sebenarnya, di mana saya suka, di sanalah saya bermalam, selalu masuk hutan, di hutan-hutan yang sepi, demikian perjalanan hamba. sifat hamba ini, dan saya ini, bernama Batur Sasana.

Bait 53 Asal mula diri hamba, kami pergi bersama saudara saya, pergi ke hutan, berdua dengan saya, adik saya bernama, Batur Tapasa tuanku, dan yang lain tentang tempat tinggal, saudara saya ini, sebenarnya tuanku, sebagai saudara yang lebih kecil.

Bait 54 Ken Madri berkata sambil menyembah, ya Tuanku baginda raja, raja negara Bhoja, adapun hamba ini, dianggap saudara yang lebih kecil, oleh orang yang datang diam-diam itu, datang ke istana ini, silahkan Tuanku melihatnya, dengan halus menjawab, raja Bhoja berkata.

Bait 55 Aduh sangat bahagia bertemu pertama kalinya, berjumpa dengan tuan, tuan adalah anakku, 0 anakku Ba tur Sasana, temskanlah kesediaan anakku. ayah san gat mengh arap kan, kesediaan pikiran anaknda. kalau diandaikan Iaksana, kembang teratai. mendapat air.

Bait 56 Ya diamlah anaknda disini, dan beristana di sini, upacara selamatan diadakan, diceritakan saat ini, sem ua tatacara, ten tang perkawinan dilaksanakan, didoakan oleh Mpu Danghyang, dan ke dua penganten itu, laki perempuan, berduaan di istana.

Bait 57 Tiba-tiba datang, tontonan bermacam-macam jenis, maka bergantilah segala kedukaan sudah, orangorang istana gem bira ria, rakyat dan Men tri ramai, yang berada di luar istana sangat ramai, semua bergem bira, lalu lalang berulang-ulang, san gat gem bira, bukan hanya satu dua tiga kali.

Bait 58 Semua menr;aturkan sesajen, yang lain para istri, para emban semuanya duduk, membawa bermacammacam upacara, indah gemilang serta sangat serasi, tak terhitung banyaknya, laksana bergunung bunga, upacara sudah dilaksanakan, dan sudah selesai, upacara dijalankan.

Bait 59 Kehendak baginda raja, kemudian agar selanjutnya, menggantikan menjadi raja, menjadi raja dengan permaisurinya, diharapkan untuk memerintah negara, setelah selesai diberi gelar, kemudian orang yang diminta menolaknya, saat itu beliau mohon diri, bila sudah, selesai batas waktunya diam di hutan.

Bait 60 Batasnya hanya lagi tiga belas hari, sebenamya mereka berdua dikehendaki oleh baginda raja, agar mau salah satu dari mereka, untuk memerintah negara, kedua mereka itu tak bersedia, kemudian ceritakan keesokan hariny a, mohon diri kepada baginda raja, dan raJa Ari, mohon diri kepada sang Dyah.

Bait 61 Kemudian bertukar kunyahan, dan bertukar cincin, disamping itu beliau memberikan, bila kelak kemudian hari Iahir, putra Raden Dewi, sudah diberi nama, adapun sang Dyah, wajahnya sangat sedih, bersungut-sungut, dan mereka berdua sudah berangkat.

VII. PUPUH GINANTI

Bait 1 Mereka berdua sudah pergi, perjalanannya sudah jauh dan terus berjalan, kini terlihat, sebual1 jurung dan titian, terbentang di atas jurang itu, tempat orang yang melintasi jurang itu.

Bait 2 Terlihat seorang wanita, diam di batas titian itu, tujuannya di sana menunggu, orang yang melintasi titian itu, ia adalah seorang yang cantik molek, kecantikannya tak ada bandingannya.

Bait 3 Sehari-harian ia menunggu di sana, setiap orang liwat , ia selalu ditanyai, apa mungkin bisa mengobati, kini datang Sri Ari Dharma, datang dari arah utara.

Bait 4 Mereka berdua langsung berjalan, dan kini telah sampai di titian itu, kemudian berjalan pelan-pelan, tiba di sisi bagian selatan, orang yang menunggu di sana lalu memberhentikannya, sambil memegang dan menggoyang-goyangkannya.

Bait 5 Baginda raja tersentak, lalu beliau berhenti berjalan, berdiri pada titian itu, Rakrian Madri berkata pelanpelan, bagaimana keadaan ini tuan, orang yang memberhentikannya heran melihatnya.

Bait 6 Wajah orang yang baru datang itu, kemudian ia terhenyak dan salah sangka, disangkanya seorang Dewa, lalu berkata halus, ya Tuanku siapa Tuanku ini, baru sekarang Tuanku datang kemari.

Bait 7 Ka1au hamba tidak keliru, Tuanku adalah seorang Resi, pendeta yang bijaksana dan berwibawa, adapun hamba menghentikan perjalanan Tuanku, hanya hamba mohon, kepada Tuanku sekarang ini.

Bait 8 Agar Tuanku mengetahuinya, pekerjaan hamba di sini, siang malam menunggu, tak sehari pun berpindah, menghadang setiap orang yang Iiwat, menanyakan ten tang keahliannya.

Bait 9 Kepada orang yang pandai tentang pengobatan, mungkin ia tahu mengobati, karena junjungan hamba, sang Dyah Kumudawati, yaitu nama beliau yang sakit, tak dapat berkata-kata.

Bait 10 Tak dapat berkata-kata, itu yang saya kehendaki, yang hamba pentingkan, orang yang sanggup mengobati, penyakit sang Dyah, dan sudah banyak melakukan dahulu.

Bait 1 1 Sudah datang dukun usada, diantaranya Siwa Bhuda, selll{,l!h para ksatria, datang mengobati, juga tak ada yang menyembuhkannya, entah sudah berapa tahun Iamanya begini.

Bait 12 Hamba di sini menunggu, melakukan ini sebagai sekarang, hamba adalah seorang pe!ayan, meladeni Raden Putri, nama hamba adalah Ugrawati, dan hamba adalah anak sang sumantri.

Bait 13 Ya bagaimana· tuan, tentang permohonan hainba ini, apakah tuan tak mau menjawabnya, apakah tuan bersedia, menerima permintaan hamba, Ken Madri lalu menjawab.

Bait 14 Ya tuan yang minta pertolongan, bagaimana wajahnya, yaitu wajah beliau sang Dyah, bila dibandingkan dengan bunga-bungaan, jika dilihat dari wangsanya, bagaimana keadaan wangsanya.

Bait 15 Apakah menarik di laut maupun di hutan, orang yang menunggu itu menjawab, kata-katanya manis dan pelan-pelan, ya sudi tuan memaafkan, tentang isi kata-kata hamba, bila di cari pada bunga-bungaan.

Bait 16 Sega1a yang mem buat rasa taajub, serta yang menimbulkan rasa cinta, tak ada samanya dari pikiran, yaitu pikiran raden Putri, junjungan hamba itu, dan ini lihat1ah gambaran ini.

Bait 17 Gam bar ini adalah gam bar beliau Putri Ayu, tetapi bila Tuanku menyanggupinya,"'namba akan menyerahkannya, ya akan ham ba serahkan sekarang, mungkin akan berkenan di hati Tuanku, sekarang mari kita berangkat.

Bait 18 Demikian kata-katanya, perkataan Dyah Ugrawati. orang diberi gambar, gambar raden Putri, laksana pikirannya tertarik, ya baik1ah.

Bait 19 SangTapasakembalikerbata, ya tuan sang Dyah Ari, junjungan saya telah menyanggupinya, dan beliau dinamai, tak lain adalah Batur Sasana, dan permintaanmu dipenuhi.

Bait 20 - Ken Ugrawati beijalan, tak diceritakan di perjalanan, konon sudah tiba di negerinya, bernama negara Jam bawati, rajanya be mama Sri Dwepasanta, dan beliaulah yang disungsung.

Bait 21 Tatkala sudah disampaikan, tentang ada orang yang menyanggupinya, untuk mengobati sang Dyah, lalu diutus untuk memanggilnya, segera sudahla.l-J. tiba, langsung, menuju ke tempat sang Dewi.

Bait 22 Di tempat raden Galuh, yaitu di Panti Mandala tempatnya, penyakitnya tak dapat bersuara, tempat tinggalnya terkunmg, seluruhnya berbatasan dengan kaca, memakai klambu kain sutra yang berkilauan.

Bait 23 Kain sutra rangkap tujuh, bayangan-bayangan laksana sebuah tenda, yang menjadi tempat sang Dyah, dari sanalah semuanya terlihat, setiap orang yang mengadakan pembicaraan, sang Ugrawati datang menghadap.

VIII. PUPUH SINOM

Bait I Bersama sang Tapasa, ·demikian juga Batur Sasana, sudah mereka masuk, diiringkan oleh pelayannya, mereka semuanya menghadap di serambi, di hadapan Raden Galuh, semuanya duduk dengan tertib sam bil memegang perlengkapan, sangat serasi, se bagai tatalaku kaum wanita.

Bait 2 Di sana berbincang-bincang, tentang keutamaan ilmu pengetahuan, sang Batur Sasana, hanya menunggu, sang Dewi berkata, sang Tapasa turut serta di sana, dengan tanda gerak mata, sang Tapasa telah mengetahuinya, karena beliau benar-benar. pandai dan sangat tanggap .

Bait 3 Tahu akan arti pandangan mata, lalu masuk ke istana, Ugrawati diperintahkan, agar ada jalan, untuk bercerita, Ugrawati berkata sambil menyembah, Tuanku, hamba mohon Tuanku bercerita, sang Tapasa berkata halus, dahulu ada orang bersaudara.

Bait 4 Tiga orang bersaudara, kesenangannya berbuat jahat hanya mencuri, hanya itu pekerjaannya, kerjanya setiap hari, suatu malam mereka bersepakat, setelah berhasil mencuri, mendapat harta benda, mereka berkeinginan, segera menanamnya, di tempat yang jauh dan sukar.

Bait 5 Agar di tempat itu sunyi, kala menanam tak ada orang yang tahu, sebat) akan menanan1 emas, agar tak ada orang yang melihatnya, sebaiknya di tepi hutan, di sana tempat yang sepi dan sunyi, lagi pula di dekat kuburan, tak ada seorangpun pergi ke sana karena takut,\icngan mayat yang berserakan.

Bait 6 Tentu tak akan ada orang yang pergi ke sana, tak ada yang akan mengganggu, demikian hasil persetujuannya, tiba saatnya hari senja, diceritakan pula, ada seorang pencuri yang lain, mendengarkan perundingan mereka bertiga, orang yang mengintipnya itu dengan segera, pergi menyelinap, mendahului tiba di ku buran.

Bait 7 Setibanya di kuburan, kemudian ia berguling-guling bersembunyi di sela-sela mayat, tengah malam tiba, sampailah ketiga penjahat tadi, di sana kembali berunding, ke tiganya berbisik-bisik, kalau-kalau ada orang yang masih hidup, berbaur di tempat itu, bersembunyi di scla-sela mayat.

Bait 8 Periksalah baik-baik, perhatikan dengan seksama, yang ada di kuburan itu, bila tak ada baru kita memulain)'a, menanam emas di sini, kemudian diperiksanya, seluruh kepala mayat, semua dipukul-pukul, dengan memakai, ujung kapak yang tajam.

Bait 9 Dipukulnya satu persatu, tetapi kebetulan, kena kepala orang yang bersembunyi dalam mayat itu, sampai bermandikan darah, hingga ia tak sadarkan diri, diam menahan rasa sakit, tidak bergerak-gerak, hingga tak diketahuinya, akhirnya jadilah, ke tiga orang itu menanam benda itu.

Bait 10 Setelah selesai menanam emas itu, ketiga orang tersebut lalu pulang, masih orang yang terkena kapak,

kini mulai sadarkan diri, tersiram darah berbau bu83 suk, dengan rasa payah memaksakan diri untuk bangun, bangun sambil menggosok-gosok matanya, pe- !an-peian mem buka matanya, karena mengira, orang yang menunggunya masih di sana.

Bait II Diam sambil mencari daya upaya, laiu berjaian peIan-pelan, karena sekarang sudah jelas, terlihat olehnya, dengan cepat clikeruk, lubang sudah dibuka, seluruh isinya, kemudian dibawanya pulang, tak diceritakan lagi, diceritakan keesokan harinya.

Bait I2 Pencuri yang betjumlah tiga orang itu, pagi-pagi melihatnya, dilihatnya lubang telah terbongkar, kosong melompong, tetapi dilihatnya darah, kemudian yang tertua berkata, menurut pikiranku kita pergi, ke desa-desa sekarang ini, menelusuri, dan usahakan m encari aka!.

Bait I3 Karena ada tanda-tandanya, di sini terdapat tanda darah, mari bagi perjalanan ini, untuk berusaha mencari, mencari orang yang mengambilnya, hingga diketahui tempatnya, di pasar kita cari, dicari di ternpat orang yang menjual obat, di tempat dukun, di tempat orang yang menjalankan pengobatan.

Bait I4 Di rumah sang dukun, periksalah di sana baik-baik, demikian pula pacta dukun yang 'mengobati orang Juka, di semua tempat dicari, kemudian dicari semua arah, cari hingga ke rumahnya, dan berani membela dengan darah, bila ia mempertahankannya, demikian persetujuannya, dan kemudian sekarang mereka ber- . siap-siap.

Bait IS Kini mari kita ceritakan, menuju rumah orang yang luka itu, diketahui oleh istrinya, bahwa suaminya sedang tidur, orang yang mengambil barang-barang tadi pagi, ia. dapat dikejar, si jahat itu dijumpainya. tidur membelit membelakangi. serta berselimut, membelakangi sinar matahari.

Bait 16 · Dipanggil dan digoncang-goncangkan, mereka bertiga membangunkannya, pencuri itu pakaiannya dibuka, selimutnya dilepaskannya, hingga kerudungnya diambil, kala itu ia bangun lalu duduk. wajahnya merah padam, tersenyum masam, semua tersenyum, seluruh orang yang mendengarkannya.

Bait 17 Ada pula yang berkata. 0 Sang Wiku karena gagahnya, setelah bercerita. Ni Ken Ugrawati tersenyum. kemudian bertanya kembali. kepada Sang Tapasa dan berkata, karena sckarang sudah dijumpai. bendabenda yang dicurinya itu. ya Tuanku. bagaimana akhimya.

Bait 18 Adapun masalahnya begini. apa yang akan dikembalikan lagi, Sang Tapasa berkata pelan-pelan. bila aku yang memutuskannya, keempat pencuri itu samasama sudah dapat, Sang Batur Sasana men]awab. orang yang merencanakannya justru yang jahat. ribut dan bertengkar di tempat sepi, Raden Galuh. segera menjibir.

Bait 19 Adapun beliau sang Dyah, Sang Ratna Kumudawati. mengerti lalu berkata, namun sedikit berbeda, laksana guntur dibarat yang pelan-pelan, Raden Galuh berkata, pacta diri saya sedikit berbeda pikiran, sebenarnya pacta orang yang terlukalah, diberikan semua itu, karena ia sudah mengorbankan pikirannya .

Bait 20 Apa sebabnya tuan bersenda gurau, sang Batur Sasana tersenyum, tersenyum manis, Ugrawati diberi tan85 da, Ugrawati menyembah, sambil berkata halus, ya Tuanku Sang 'Tapasa, sudilah Tuanku bercerita lagi, saya mendengarkannya, gembira dan menyenangkan hati.

Bait 21 Sang Tapasa tersenyum berkata, ya saya akan bercerita kembali, ada sepotong kayu persegi empat, tertanam di pinggir jalan, tiba-tiba ada pula. seorang lewat di sana, meliwati jalan itu, seorang ahli bangunan. ia seorang tukang pahat, berhenti di potongan kayu itu.

Bait l'l Akhirnya pikirannya tertarik. potongan kayu itu lalu diukir. diujudkan sebagai seorang bidadari, wajahnya cantik jelita, setelah tukang ukir itu pergi, datanglah seorang pedagang, memberi kain patung kayu itu, yang lain ada pula yang memberi perhias an. gelang kalung, cincin dan bunga.

Bait Tiba-tiba datang seorang pendeta, mempunyai mantra sangat bertuah. benar-benar sidhi wakbajra. beliau sangat belas kasihan melihatnya. melihat kayu itu. kemudian dimantrai, dikeluarkannya mantra yang sakti. kemudian ia menjadi manusia yang hidup. dan sangat scmpurna. Ken Ugrawati bcrkata.

Bait A.pa akibatnya hal itu, terhadap orang yang sudi menghidupkannya, karena hal itu dikatakan nista, dikatakan sangat berdosa. sang Pandita mem berikan hidup, berkata sang Tapasa Wiku, menurut pikiran say a, tukang ukir dahulu itu, karen a ialah, yang merriulai penye babnya.

Bait 25 Ialah yang seharusnya mendapat hasil, Sang Batur Sasana menjawab, hal ini bukan demikian, menurut kakak, sepatutnyalah beliau Sang Resi, karena beliau lah yang dikatakan, memberikan hidup, konon Raden Putri, Sang Jelita, Putri Sri Jambawaty.

Bait 26 Dengan wama bibir kemerahan, gigi laksana biji delima putih, sinar mata laksana sinar kilat, banyak kalau dibicarakan, yang mengh ,alangi kata-kata sang Dewi, segala tingkah laku di istana, atas perkataan sang Dyah, Sang Batur Sasana terkena, atas sindirannya, sebagai tekanan ucapan Sang Dyah.

Bait 27 Dengan sangat bernafsu Ken Ugrawati, menyembah sambil berkata pelan-pelan, kembali memohon cerita ditujukan kepada Batur Tapasa, agar kembali bercerita, pikirannya sangat senang mendengarkannya, Sang Tapasa tersenyum. kemudian berkata halus, apa sebabnya. kamu sendiri yang senang.

Bait 28 Adapun junjunganmu, apakah suka mendengarkannya, sebab ia sudah. dapat berkata-kata sekarang ini, sebab itu sebaiknya tanyakan kepada beliau, Raden Putri menganggukkan kepala, serta memberi tanda dengan mata. Ugrawati mengetahuinya, dengan cepat berkata, silahkan Sang Wiku bercerita.

Bait 29 Adapun junjungan hamba ini, juga ingin mendengar kannya, Sang Tapasa menjawab dengan segera. senangkanlah hati tuan, dengarkanlah baik-baik. sekarang saya akan bercerita, ya konon ada suatu cerita. orang bersaudara, bersaud ara bertiga, yang ibu bapaknya satu.

Bait 30 Namun semuanya berbeda, kelakuan ke tiga orang itu. di desa Yugapada, desa orang-orang itu, yang terkecil bemama, si Durlatha, perbuatannya sangat jahat, tak henti-hentinya ia mencuri, di samping itu, tersohor amat sakti.

Bait 31 Demikian juga ia bisa berubah rupa, menjelma menjadi bermacam-macam, burung binatang atau kumamang, dimasuki roh pencuri, walau kekayaan seseorang tersembunyL mampu ia mendapatkannya, mengambil kepunyaan orang lain, seperti emas dan uang . sangat bahagia, tak kurang harta benda.

Bait 3:2 Anak is tri serta keluarganya, sekeluarga sem ua bahagia. tak kurang makan dan pakaian. dari hasil curiannya. dan yang lain saudaranya di tengah, bemarna Wesaka. kepandaiannya mengukir. antara lain membuat patung, pekerjaannya mencangkul, di sawah dan rnemecah kayu.

Bait 33 Pcnghasilannya cukup, hasilnya inilah yang dimakan. anak istrinya bahagia, orang-orang desanya semua karib. teman-temannya betas kasihan, kenatannya semua hormat, semuanya senang dan membantunya. diceritakan yang ke dua ini, sangat senang de ngan aj aran-ajaran sastra.

Bait 34 Namanya I Tapasa, asik bertapa, pergi menuju gunung dan hutan, tak beristri, benar-benar tak kawin, kesenangan duniawi, semua itu dihindarinya, yang selalu dipelajari tentang kesucian, makan dan tidur, yang sangat dikuranginya.

Bait 3 5 Yang selalu diresapinya, memikirkan rnenjelma sebagai manusia, menyelesaikan tugas-tugas kemanusiaan. ingin sampai mati, di gunung alas ini, hanya sekian sudah selesai. cerita yang saya paparkan, tuan sang Putri jelita. yang mana itu, yang tuan kehendaki.

Bait 36 Ken Ugrawati menjawab, saya akan memilih, adalah perbuatan pencuri yang berbuat kejahatan, karena amat sakti, segala kehendak tercapai. Batur menjawab, bila kakak sangat berbeda, karena akan banyak terdengar, siapa tahu. mungkin negara ini yang didapatkan.

Bait 37 Nasib sekarang mendapatkan kesukaan. kemudian hari penderitaan yang akan didapatkan. memang benar-benar yang ke dua. penghasilannya, memang hanya, dimakan secukupnya. itulah yang nwrupakan makanan yang sempurna. suci dan halal, tak ada yang merintanginya, yang dipelihara. itulah yang dipakai dan itu yang dimakan.

Bait 38 Raden Putri bersabda. Sang Ratna Kusumada\\ at'- berhias bunga yang harum. pikiran Sang Putri tc'!-1': terpusat, satyabrata tak tergoyahkan maL 11'' h.- liau bersabda halus, benar sang Tap a Brata. nm1 an<: yang dicita-citakan, yang pergi kc gunung. be1ani mempertaruhkan jiwa.

Bait 39 Agar dapat sesuai dengan arah tujuan. scbab k1ta menjadi manusia, benar-benar tak dapat ditl'ntukan. berapa lamanya hidup ini. tak beda dengan. orang menjelma tiga bersaudara. ibu bapaknya berbeda sifat, berbeda tujuan. selesailah kata-kata Sang Dyall

Bait 40 Sang Batur Sasana, pikirannya sangat tergetar. mendengarkan kata-kata sang gadis. -betul-betu! biiaksana dengan ilmu, rasa Jekat di hatinya tumbull. hatinya jatuh cinta, tambahan lagi akan wajah sang Dyah, cantik tak ada bandingannya. pandangan matanya manis, pertama kalinya bisa bcrkata.

Bait 41 Laksana Sang Hyang Saraswati. sebagaJ kata peng.Jrang, para pelayannya gembira . karena bani pcrtama kalinya mereka melihat. wajah Tuan De111·i. Jaksana sudah, jiwanya kena tarikan. diembus olch iiwa sakti, sudah disampaikan, kepada baginda raja.

Bait 42 Dan sudah diberitahukan, tentang keadaan tuan putri, telah sembuh dan dapat berbicara, laksana guruh, di siang bolong, yang telah memutuskan cinta kasih, baginda raja sang at gem bira, raja Jam bhawati, kemudian beliau keluar istana, dan sudah mengutus mengundang para Mpu Danghyang. ·

Bait 43 Sampai pacta Manca dan Tandamantri, sampai para Adipati, karena tak ingin mengingkari, janji dahulu, orang yang dapat mengambil Raden Putri, bila dapat menyembuhkan dengan baik, hal yang ke tiga, adanya sayembara untuk Raden Putri, sudah semua berhasil, dan kini semuanya sudah terpenuhi.

Bait 44 Segera pekerjaan baginda dilaksanakan, karena semua sudah tersedia, alat upacara penuh sesak, tak ada alat upacara yang dikurangi, kain sutra yang indah-indah, permata indah berkilauan, pakaian beraneka warna, benar-benar beraneka ragam, dan sudah naik, ke tempat pelaminan.

Bait 45 Lengkap segala pakaian raja-raja, berkilau-kilauan dan gilang gemilang, penu tup kepala berlapis-lapis, beserta berbagai tirai kain, terdiri dari su tra lapis tujuh, disinari sinar matahari, beliau berdua disucikan, dimantrai oleh Maharesi, pendeta Siwa, disertai pendeta Budha.

Bait 46 Mantra selamat dikumandangkan, juga doa-doa, agar menjumpai keselamatan, ke dua laki istri, serta bahagia tak kurang suatu apa, beliau sudah dikawinkan, upacara keagungan dikumandangkan, suara bunyibunyian sangat ramai, sayup-sayup, kendang dan gong semar pegulingan.

Bait 47 Banyak yang mengharap-harapkan , harapan untuk melihatnya, setelah selesai dimantrai, naik ke atas bale-bale yang harum, di rumah ukiran bertatahkan emas, rumah tempat perkawinan itu, diceritakan kedua penganten itu. sudah memadu kasih . cinta mencintai, bertemu kasih di tempat tidur.

Bait 48 Laksana madu drawa, manisnya semanis gula pasir. tak henti-hentinya, merasakan rasa kasih sayang. tak henti-hentinya siang dan malam, memenuhi rasa asmara, bertemu di tempat tidur, kurang lebih lima setengah bulan, baginda raja, Ari Dharma ingin kembali pulang.

Bait 49 Setelah dapat membuktikan, kebijaksanaan baginda. kini mohon diri ingin pulang, ke istana Bhojant>gara. kepada mertua baginda. Raden Putri turut serta. Ugrawati tak dapat berpisah, diiringkan olch patih Madri, mereka bersarna-sama berempat, dan timbullah malapetaka karena nasib.

Bait 50 Akhirnya berpisah, dengan orang diajak bersama-sama berjalan, semua karena kehendak Tuhan. nienderita kesusahan, pergi sepanjang jalan. sambil bemyanyi-nyanyi, dan sudah jauh. perjalanan beliau itu.

IX. PUPUH DANGDANGGULA

Bait 1 Jurang dalam diliwati, olehnya, Sang Maha Dewi berasa Ielah. pikirannya amat lesu, kemudian berteduh di bawah pohon kayu, di bawah pohon kayu ngindani, adapun beliau sang Ari Dharma, memangku Raden Galuh, patih Madri tidak berpisah, Ugrawati, di hadapan baginda raja, dan selalu memegang tempat kapur sirih.

Bait 1 Raden Putri mual-mual, kemudian ditumpu dengan dada, di pangkuan baginda, saat itu kemudian baginda, disuruh memetik buah jambu, yang sedang lebat berbuah, tempatnya di puncak pohon, sebagai obat mual, karena baru pertama kali berjalan, lalu Sri Ari Dharma berkata. kakak tak bisa memanjat pohon.

Bait 3 Saat itu berpikir-pikir. beliau, baginda raja, akhirnya baginda memanjatnya, karena sangat belas kasihan. terhadap Raden Dewi, setelah tiba di puncak pohon, terlihatlah mayat I Jahe, mayat itu kemudian dimasuki. olehnya. tubuh beliau tertinggal, tergeletak di tanah.

Bait 4 Dengan cekatan meloncat, wajahnya, berupa irengan (kera hitam), saat itu ia memetik buah jam bu. jambu rakta tersebut, tersebutlah Patih Madri kini, diliputi rasa cinta, rasa cinta asmara, hingga ia lupa, dirinya berkakak, terhadap baginda raja, Sang Dyah diperkosa.

Bait 5 Sang Dyah Kumudawati, saat itu, dipandang oleh Patih Madri, Raden Putri telah sadar, terhadap orang yang diliputi asmara, cinta asmara memuncak, saat itu tuan Put)4 bersedia-sedia, kemudian lari dengan cepat, Patih Madri, memasuki tubuh baginda raja, yang sudah menjadi may at.

Bait 6 Raden Putri terus dikejar, kemudian terlihat segala kejadian itu, dari atas pohon jambu, namun Raden Dewi, sudah dapat diselamatkan, agar kembali pulang, ke negara Jambhawati, diiringkan, oleh Ugrawati, maka Ken Madri menjadi sangat marah.

Bait 7 Kini diceritakan Patih Madri, masuk, dalam pikirannya, mendahului pergi ke istana, ke istana negara Bhoja, merayu Sang Dewi, karena yakin akan wajahnya, sebab wajahnya sebagai wajah baginda raja, adapun baginda sang Ari Dharma, kemudian, melaksanakan kekuatan, mempercepat jalan, mendahului orang yang mengambil badan wadaknya.

Bait 8 Mencari daya upaya, mencari aka!. menjadi seekor burung ·kakak tua, kemudian burung kakak tua itu, menuju negara Bhoja, tersebutlah sang DewL yang menjadi kern bang istana. ialah Sudesnawati, saat berada di penghadapan, berada di sebuah tangga, sambil meinangku putra beliau.

Bait 9 Putranya masih kecil, yaitu Raden Putra, sangat mengharukan dan menyenangkan hati, selalu dipandangnya, seorang yang sudah lama ditinggalkan ayah nya, saat masih dalam kandungan, sudah diberi nama, Darma Mejaya, wajahnya bagus tak ada bandingannya, hanya beliaulah, yang patut menggantikan, baginda di negaranya.

Bait 10 Baginda raja sangat gembira. sang Kretawangsa, kala kelahiran. cucunya ini, negara Bhoja subur, wibawa negara bertambah-tambah. aman dan makmur, tibatiba datang seekor burung kakaktua. burung kakaktua itu. hinggap. di atas Raja Dewi, orang yang seclang bersama-sama putranya.

Bait 11 Serta membawa cincin, lalu diserahkannya, padajari tangannya. kini cincin sudah diterimanya, berasa belas kasihan dan berkata. ya adikku tuan, agar adinda mengetahuinya, sebenarnya saya adalah kakakmu. kakak raja Ari Dharma, memang sebenamya, suami dinda yang sehenarnya, dahulu berubah nama.

BJit 12 Dinamai Batur Sasana, memakai pakaian. sebagai seorang pendeta. demikian pula ini sebuah cincin, tanda kakak dahulu, waktu kakak meninggalkanmu, Raden Dewi terhenyak, kala ia baru memperhatikan. cincin yang dipegangnya. diperhatikannya baik-baik, IJenar-benar beliau yang mempunyainya, menitiklah air matanya.

Bait 13 Air matanya bercucuran keluar, sangat sedih, kangen kepada beliau. orang yang berganti ujud, akhimya berkata halus. perkataannya keluar terputus-putus, apa yang menye babkan Tuanku, datang berkali-kali, bembah-ubah wajah, yang menyebabkan, pikiran ham ba ama t sedih, burung kakaktua menjawab.

Bait 14 Aduh mas permataku kau, sangat menguatirkan. pikiranku, sekarang adik gar tabu, dengan keadaan lalu. hal ini dimulai oleh sang Tapasa. terlalu be rani kepada kakak, tak taku t dengan raja, ia be rani berbuat. tiba-tiba men gam bil, bad an wadag kakak. demikianlah perbuatannya.

Bait 15 Tentu sekarang ini, adikku, bila ia datang, si Patih Madri, yang memasuki tubuh kakak, buat1ah daya upaya, karena terhadap kakak ia sa1aJ1 tingkah, kakak akan bersem bunyi terle bih dah u1u bertengger di kayu yang besar itu, bila datang, buat1ah daya upaya, hendaknya kau mencumbu sebaik-baiknya.

Bait 16 Tiba-tiba yang membawa bencana itu datang, mendekati, tempat Sang Dyah, Sang Dyah meno1ak, kata-katanya halus, ya tuan jiwa atma kakak. kakak mohon kepada adik, sudi1ah Tuan meno1ongnya. mari kita bertemu, di tempat tidur. untuk mendapatkan kenikmatan pertemuan, raja putri menjawab.

Bait 17 Aduh Tuanku baginda raja, saudara tuan, beliau sang Tapasa. tidak turut serta, Tuanku sudah tidak ingat. dahu1u Tuanku mengatakan. Tuanku ada1ah kakak beliau, raja menjawab dengan pelan-pclan. mengapa sayangku tuan, tidak sudi, tidak belas kasihan tcrhadap kakak, terla1u lama kakak tidak makan.

Bait 18 Tunggu1ah pertemuan kita adikku. coba serahkan. anak tuan, si kecil itu menangis. ingin akan dijauhkan dengan segera, ingin bersama-sama dengan bibinya, agar diajak pergi, dihentikan oleh baginda raja, raja siluman itu, jangan jauh-jauh. kakak akan menghibur sekarang tangis si kecil itu.

Bait 19 Ya silahkan Tuanku, sangat menggembirakan, putra tuanku ini, kambing yang disenanginya , berdua dengan anaknya, yang bernama si Badasil, itulah yang Tuanku carikan, kemudian diperintahkan. membawanya dan sudah tiba, induk kambing itu. keduanya dengan si Badasil, itu Tuanku kerjakan.

Bait 20 Segera diperlakukan, agar bermain-main, si Badasil menggelutnya, dan agar ia yang menyusuinya, menyusui induknya, '!gar ada yang ditertawai, burung kakaktua itu tersenyum dalam hatinya, di mana ada jalan hal itu, induknya akan mau, mengisap susu, pada anak kambing itu, karena kambing itu berlainlainan.

Bait 21 Tidak mau menyusui , induknya, berkata Sang Dyah, hendaknya Tuanku memasuki, si Badasil itu, agar pikirannya bisa terbalik, tentu saja putra tuanku, akan senang dan tidak lagi ngambek, tidak lagi menangis berguling-guling, ya segeralah, hal itu masuki, bila putra Tuanku sudah diam.

Bait 22 Saat itu mari kita, pergi ke tempat tidur, bersenangsenang. Adapun siluman itu kini, segera memasuki, menjadi anak kambing, badan wadah baginda raja, sudah dilepaskan lagi, terlihat oleh burung kakaktua itu, dengan segera, sekarang memasukinya , kembali sebagai sedia kala.

I. PUPUH DURMA

1. Purwakanya angurit kidung pisaca, ri kalaning sukra-manis, wuku merakihe kocap, pinuju sasih ping sapta, kresna-paksa panca-dasi, tanggal karwa, wulanyane januhari.

2Tahunnyane yan kawuwus siyu sanga, pitung dasa nem jati. nangingriyin tiyang nunas, ledang ugi ngaksamayang. ratu ida dane sami, sang miharsa, kidung gurite puniki.

3. Inggih ndaweg titiang i kidung pandita, wesma loring rajyapuri, arya wangsa santana, dening mrih, karoredyan sapara santana mamj, krana milam bang, angurit pisaca kawi.

4. Sampun kanten paribasanyane matah, antuk loug tan sinipi. minta agung pangampura. katah langkung miwah kirang. reh tan ratep sujati, ring paribasa. langgana taler mangurit.

5.Ledangang singgih isinin ratu titiang, ngelanturang mangkin mangurit, anggen ican-icayan, lengkaranya ngatak wayah, kewanten manut akedik, nganut tembang. dong dinge mangde kari.

6. Crita kuna nuju Demung kawuwusa, nggawe carita puniki. mimit satwane kocapan, inggih wenten ta kocapan. Sang Nata sane malinggih, ring nagara, kangaran, Malawa neki.

7. Nagarane wibuh tur kreta raharja. wibl;lh bhoga wirya lewih. jati wibuh babaktian, sang sane nyeneng bupatiya. wangsa Mardawa apekik, lewihing solah, ngagem solah dhanna jati.

8. Sasanening Sang Ratu ngawengku jagat. sami manggeh kamarginin, punika sane makrana, Ida sane kamanggehang. bhisekan

Sri Narapati, Sri Aji Dhanna, pinuji ing wong sabumi.

9. Yen sawangang luya sahang pangasepan, ring pasepan sampun basmi, paripurna tan pacacad, dadi mijil wawangian, ambu· nyane sumar mrik, nudut manah, para panjake sinami.

10. Parajanane 1uya kadi kasabehan, antuk pasuecan Nrepati, luya tejan Sang Hyang Surya, Nyundarin makrana galang, idep ing sabala-w argi, ka1ancahan, an tuk kadharman Nrepati.

11. Sakancaning pasih gunung kasusupan tatan mari sida mukti, amukti punang. kalanguan, benjang semeng kacarita, makahyunan, newasraya ring udyani.

12. Maring taman malawa Parwata suniya, tan sah nggawa panah mingid, wantah nglanglang ulangunan, nuhut tepin ing udyana, sambeh nglubkub mambu mrik, panedeng sekar, ring taman lwir mendakin.

13. Luya ipun gumanti ngaturang gandanya, bakti nyembah nng Nrepati, mangaturang kulangunan, pakahyun Sang Naranata. puma lila luya kadi,siniratan, amretane mautami.

14. Sang Prabu nuwut munduk pagunungan, ngamunggahang ne mamargi, praya nyujur tatamanan, telaga luir danu linggah, klebutanya muncrat becik dayun pisan, mahegolan tempuh an gin.

15. Tur makenyah kasunaran de Hyang Surya, sinah ring toyane ening, tan kocapan. jag kacingak, Sang Putri Nagini kaniya, ikuh sililglut kaksi, makaronan, saling jujuh saling kilit.

16. Maring taru tangi nyilib Ida nyerah, nyingidang mapulang asih, salulut Ida iriku, lawan ule-deles ika, mandeg Sang Prabhu ring margi, wawu nyingak, antuk tan patut pamargi.

17. Bhoya patut sasanan Sang Nagaginiya, leteh anyolong karas- - min, luya kadi tan totosan, turunan wangsa utama, I dewa nyalanang asih, pilulutan, tan manut ing krama jati.

18. Silihasih lawan ula-de!es ika. letuh idep tan patanding, i dewa ane ngawanang, jaksanane ngawetwang, ngentikang sangharan gumi, ah uduh arah. keto kaucap di mumi.

19. Boyan sangkan ing i dewek miri ngatonang, krana bani mane1ahin ngenyagang musuh kancanya, satrune manesin jagat, malihnya waluya kadi, kasepenan, matra ring Hyang Nagapati.

20. Masih patut punika paripumayang, reh Ida angraksa bumi, sapunika pakahyunan, pangrasa jron ing cita, makadi Sri Dharmapati, tan critanan, g1is niwakangjemparing.

21. Te1as pegat ida wusan pagelutnya i ule-de1es iya mati. sang Nagagini icarita, sam pun k1es • fisaksana, kahetut tur kni ka1antig, antuk panah, o1ih Sri Dhannapati.

22. G1is adoh dening gupuh palaibnya, sang Nagagini sahatangis. budale maring patale, raris Ida nguningayang, ature "duh bapa aji, tam bis ratu titiang, padem sa king kalempangin."

23. Niki titiang putrin lungguh baparaja, ri sedek amupu sari, rika ring taman Malawa, prapta Sri Aji Dharma, Sang Sisian paJungguh Aji, ne pinih sayang, makahyun apulang asih.

24. Ida wantah jagi marikosa titiang, nyonyon titiange kahambis, raris dukane ring titiang antuk tatan mangiringang, puniki titiang katitig, dewek benyah, setset keni kekket dwi.

25. Wina!uya manjus titiang antuk erah, reh bas banget tan nyangkanin, Ida nigtig dewek titiange, kapungsang-pangsing ban panah, tan wen ten piwolas ati, mangardi jengah, tan sah dados ucap gumi.

26. Winaluya titiang tan wenten sentanan. wangsa tusning putri iewih. putrin Sang Hyang Antabhoga, san pinaka dasar jagat, makapakukuh ing bhumi" asapunika. antuk Ida matur uning.

:..7. Wikan ida malikang rasa agama. sinambi tan mari nangis. ingel-ingel aslegukan. toyan aksi tan sah mecat. Ida Sang Sri Nagapati. piduka ngarah. dumilah murub ring ati.

28. "'\fggih punib sJne sida mangawinang." ngelut putra tur ma- '>ihin. kalih nvapsap toyan cingak. "meneng dewa duh mas mirah. cening. dew an bapa jati. puniki bapa. masatam bot mangcn- .·an in .

.2l). l\Lmgcncanin satekan satru kancanya, duka Sri Ulapati. kabanda :mtuk pitresna. raket asihe ring putra. wireh nora wenten rnalih. ne kaheman. murub upas gni mijil.

30. Sakin Jhus cangkem ping kalih grana. ngawinang bakag kang aksi. bunter mdoulod dumilah. prerahi kadi katepak. acreng bpccuk ring ali:,. mrenget galak. bawose jroning ati.

'l . "[h cai nah ne jani lasyayang pisan. laluang jani idep cai. cai Prabhu Ari punggung caine kaliwat. drohaka to cai. twara ja nawang. to cai ring guru putri .

.. "" Purran guru cai nagih n1arikosha. tong sasana cai. twara na\vang pajagatan, tan manut sasanan Nata, tingkah letcll papa weci. durlaksana:· keto bawose ring ati.

33. Tumuli Ida ne mangkin mnnarga rawuh ring bancingah nuli. Ida :nasalin rupa. jati h·. ir Brahmana, misadya mangdan diglis. nyujatiyang, mangi<in wawu ngraseng ati.

'..i. Ring pakahyun luya kadi ring pangipian, punika keni gugonin. tan pasakni tan kacingak, wantah kahuningin. ngaraga. nuli Ida mangararis . mangkin mamarga. ngalih singse mamintonin.

35. Nyadya marigda jati-jati sahuninga, ring jatin bawose nguni, sane sandang sutindihang, nyalunglungin swakarya. ne nyandang patut marginin. tan dadi ampah. tan critanan sane mangkin.

36. Malih Ida ne mangkin masalin wama. marupa lalipi alit. nyilib maring bale tengah, maring karang-gegaluhan. rika kajujur manyingid, Sri Ari Dhanna,wus rawuh saking masuci.

37. Sabudale Ida saking masiram, sakadi gisu mamargi. sawang duka pakahyunan. sampun rawuh maring purian, nyujur kakarang kaputrin. smita sungkawa, nyujur ring bale malingih.

38. Rawuh rika Ida merem-reman, ring bak tengah ne mangkin. makahyunin rugan jagat, tan wangde pacang pangguhang anu smitan ing aksi. manis malenyad. nging tan lad sinal1 kun.

39. Sinah pisan smitane kari duka, sedih sajron ing ati. tyaga wang jro ngaturang. toy a miwah pasucian, sahadulur usap rai. rnanampa dulang. kempu pasuCian Sang Aji.

40. Mangkin rawuh sapara-rabhiniya, medd nembah ring Sang Aji. sahamijil atur ngasab, "lnggih ndawegang Ratu titiang. purun presangga ne mangkin, ngalungsurang. yan ke kapin.ih dadi.

41. Punapi sih sane manawi ngawinang. wenten pakopot ring galih, sasolah Ian swabhawa, bhinayan kantenang titiang. yan sahihang ngini-nguni, manise masawang. ngamirah lwir kadi brangti.

42. Nawi wenten sane mangawinang duka." ngandika Sri Narapati. kanyem smitane jengah, prarahine kauntulang." Dewa mas beline adi, pang sahuninga, ring jalaran beli runtik.

43. Duk beline ndewaseaya ka Malaw_a, mawastu bcli mregokin. nyingak Ida guru putriya. putrin Sri Antabhoga. kanten anyolong karasmin, atemu raras, kalawan iyai ula tali.

44. Lipi deles sida ban beli mademang, nging Ida Sang Nagagini, dadi Ida kena lempag, malayu tur tan marenan, tawan-tawan tangis, beli ngenehang, Ida mahatur piuning.

45. Nguningayang saking patut solah Ida, I Aji sinah nglinggihin, pitui solahe corah, ento ngawanan duhkita, di manah beline adi, tan pariwangdya kadi beli keni sisip.

46. Tur kapastu antuk Sang Hyang Nagaraja, becik yan, kabhaksa beli, apang mati jag pisanan, padayang ring keni temah, pungkur yan malih numadi, mangden kasidan, katemu mamarek malih.

47. Dening Ida sane tware sida pasah, panyungsungan ne bhaktinin, ne linggihang beli stata, mangda Ida ri wekasan, buin bakat sungsung beli, ne astawa, kapuji rahina-wengi.

48. Manggeh makaguru lewih ing utama, basbas saking sujati, Sang Nagini lewih dosa, iwang lempas ring sasana, salah sila aswami, ring ula tampar, reh Ida Naga-suwreti.

49. Yan binayang luir kadi Dewi Uma, nyawita ring wiku janmi, timpang murug larangan. tan patut laki punika, marabi ring Bralunani, tan manut tegak, pituwi anrangin gumi.

50. Ento ane mangaletehin nagara, rug kahayuwan nagari. "inggih mangkin sampun sida, kapiarsayang antuk Ida, olih Sang Hyang Nagapati, nika ngawinang, dukane kadi sapuhin.

51. Kenging putrin ida ne mangkin katiban, pidukane tatan kadi, kabawos ngadu pisuna. amunika raris lunga, kesah saking genahe ngingid, nyalin warna, mawesa Pandhita lewih.

52. Ring bancingah kaping pisan dnanyantosang,, ngokasang Ida ne mangkin, ngaturin Ida Sang makadi Sri Naranata, madabdab bipraya mijil, kahandegang, antuk Ida pramiswari.

53. Reh sangsaya sajron ing pakahyunan. katangeh Sang Prabhu sisip, nika krana kahandegang, nging Sang Nata ndatan arsa, sampun ring bancingah prapti. tur kacingak. Ida Sang Pandita lewih.

54. "Nggih sobhagya Sang Pandita ledang prapta, titiang saksat sampun manggih, kaletuhin ing solah. den ing titiang mahuninga, ne ring krama sila yukti. ne mangkin satsat, niki titiang malih murip.

55. Janten ayu dening titiang mamangguhang. pangrawuh sang Wiku suci. den ing adnyanane sukla, becik ida Jugrahin titiang, mangde tan salantang urip, mamangguhang. parisolah. ne tan becik.

56. Nggih punika tan sida wyakti puma. ring manah titiang wyakti." ne mangkin sang Nagaraja. kadi ketus kahyun Ida, ri wawune mamiharshi, pamuji Ida. Prabhu Aji Dharma Jewih.

57. Glis nimbal Ida Sang mraga Pandita. ''kangen manah bapa cening, cening twi putran bapa, saja dewa twara nawang. sawitran cening punika, Sang Nagaraja. twi cening tandnth jani.

58. Teken bapa reh bapa marupa satwa. nging wit dewata jati. ento twah ne ngawanang, bapa bisa nyalin rupa, sida asingasing kapti, yan basowang, ada makacihna jati.

59. Cihnan bapane ada manik utama. ambul taluh angsa patis. nah ambulto gedenya. to dadi uparangganya. mungguh tungtung ikuh nguni. nah ne tarima bahang bapa ring cening.

60. Makajalaran kasidan sakabwatan. pikolihin bapa cening. purnayang kahyun i nanak, paringring pakahyun bapa. cening. maripurna jani." kala punika, yatna sira Sri Aji.

61. Sri Aji Dharma ngebmangaturang sembah, ngelut pacta sahatang{s, nggih Hyang Guru mawecana, singgih Ratu, Sang pandita, daging ndaweg ampuranin, Ratu titiang, memargi i tambet mangkin.

62. Sapari-laksanan ika jugulan, nunas waralugran jati," Sang sinuhun mawecana, "Punapi pisadyang nanak, tan dadi bapa tan asih, sinah sida, bapa pacang managingin."

63. Sari Ari Dharma mangadpada nyumbah, tan !ian sane kahapti, manunas waralugraha, kang Aji Samadi Krama, uning ring sarwan mg munyi, sarwa mambekan, kancan ing sarwa

64. Tur nyidayang sida pacang masusupan, ring kancan sarwa gimitip, malih ring kancan pawakan," Sang Hyang Guru mangandika, "Nah sujati sida sidhi, ring tungtung lidah, ditu sura t bapa cening.

65. Suba mungguh di tungtung lidah nanak nging ada kaketah buin, panugran bapa ring nanak, ede wera ring sang lian, apailg cening ne mamingit, yan wera, tan wangde ngawanang pati."

66. Sapunika weucanan Sang Nagaraja, Prabhu Aji Dharma ngmng, ri sepi wus kawisikan, mlecat Hyang Nagaraja, mangkin tan bawosang .malih, crita Ida, Sri Prabhu Dharmapati.

67. Sane mangkin luya kawewehan, amretha wisya ring ati, karahatan ing duhkita, kasangsara kulangunan, jantos mapalih ne mangkin, kahyun Sang Nata, punika sane ngawanin.

68. Madabdaban Sang Nata pacangan budal, ka karang kaputren manjing, mamargi nyujur ngapuriang, mapakayun nemwang rasa, ring pamreman lawan rabi, tur kanggek Ida, ring ajeng song sem.ut mangkin.

69. Reh kapireng swaranya nyerit masuryak, meme bapa braya wargi, pisaga lawan pawitra, mapiakan jak makejang, eda disisin songe nengil, luya nyalang, pamargan Sang Narapati.

700 Den ing twara ada kahi wangan, patute Ida pendakino yan padc cokore lompang, tan saking Ida pasueca, jalan ditu jaragino rebut garang, briyukin sareng samio

71. En to kranane jani nyandang sara tang, sareng sami jalan mlahib 0 sapunika i semut samian, ngandup pada silih timbal. sawaranyane saling wihin, kapiharsha, antuk Sang Prabhu ne mangkino

720 Kenyem Ida tumuli raris mamarga, sarawuhe ring Pramiswario maring karang gegaluhan, ledang pada sami mendak. tangeh titiang tan mawali, pacang prapta. lungan Ratu Sri Narpathio"

73 0 Katah yan ing punika sam i bawosang. pamujin sawong ing puri, crita Prabhu Aji Dharma. sampun Ida kasarenano mrem kiring Prameswari, kalintang ledang, nunggalang lulu t karasmino

740 Alep nyunyur ngamong raras kalangenan. kaget i cecek nc mangkino Iuh-mwani iya magnah. ring luluhur pamremano raris cecek mwani, mangantenang. tumuli mapajar aris.

7 50 "Aduh nyai somah beli dong talih ja. tingalin Sang Narapati. manunggalang karasmian, silih-asih nunggal arsa. nguyonan rempuh manis, ngresin manah, kala rahina agulingo

760 Nah jani idep beli wantah nyadya, nulad pamarg:an Sang Aji." nuli raris katunggangan, luh nyane mlaib engg:al. gedeg luh nyane ngejohin. ne mwani nyagjag. ndatan mari ngetut-buri.

77° Mangkin crita sampun reke katutugan. kagutgut ikuhne istrio ne luh ngumikmik tan arsa kahajakin nem uang smarao I d:J Sri Ari Dharma manggih, ring sapolahnya. dadi ica Ida kenyir.

780 Sri Pramiswari dukane tan pira, sahantukan salit-tampio manyengguhang maring raga. tuna rasan ing patemuan. Sri Dewi

-;q_ ,jh iJti jJti makawinan. dado:; nggu\ m:n. nawi kmpas antuk tit:ang. mangmngan pJk.th) unan. ':·;;]abang inJik krasmir rusan sanggama, mJkawinan kaguyonin."

Mawecana Sang \lata. "Duh adi mirah. boya wenten kcnto kadi wecanan i mirah. wirehning i dewa wantah. anggon :)di dcwan aka! adi pascad. nyanggra kalulutan bdi.

81. ing: solah twara ada katunayan. malih nvara ada tanding, raras ing karasmian. duh mas beli tuah i dew a. adi makede wan Jti. nggih sarnpunang. kadi adi walang ati.

Sabh t:uke ne tan sapira-pira. antuk bcli kedek kenying. inggih lllunggwing kajatyannya. ada pingit lctkemitang. warah ing Hyang teken beli. twara dadi wera. yadyan ada manakonm.

83. Pitcngetc k:.Jwastenang. kena up:tdraweng Widhi. tan pJwalt iJnma rnuah. keto rnungguing palugrahan. :me malu teken beli. sat kernit jiwJ. bsatyane gam bel beli.

0...J-. ::,atya tuhu amongang beli stata. linggan sang nyeneg Narapati." wacan<Ul sang Nata. nering Pramiswari ida. Sang Dyah tJn tujuing :tti. ring wecanan. \iararati.

'35. \!rill pisan buat kasadun ing cita. nyadya mangda kahuningm. wirang yan tan pawuningan. malih yan tan kawarahan. nglalu Lliasty ngema:->in lasya seda. reh katengeh ngalinyokin.

86. Tur kabavvos makadi ida Sang Nata. sampun anglesanin kapti. twara iJti kalulutan. sang sane kasinengguhang, nglinyok nanging sujati. satyeng ujar. sang pitresnane jalanin.

87. Yan ing saking pituine margiang, yan Ida nuturang jati. tan wande ngemasin pejah, pitarane tan kasupat. nemu papa dahat weci, kasangsaran. pada teguh kahyun kalih.

88. Pada teguh pada kedeh purun pacang, nindihin satya sang kalih, angetohang pramajiwa, mijil Ida saking puryan. matuntun tangan sang kalih, lanang-istriya. rawuh ring bencingah nuli.

89. Maputusan ndawuhin Rakriyan Madriya. sang makmukyan ing mantri, sujati prajnya susila, kebekin naya wiweka. patut sarnetonan ugi, de Sang Nata, adeg lanjar smita manis.

90. Bagus anom prewira tur purusa. nut selwan Sang Narapati. Si Rakriyan Patih Madriya, glis rawuh sahasembah. ring bukpadan Sang Nrepati, Aji Dharma mawecana kasarengin.

91. Antuk Dyah Rupini tan sah akarwan. "Nah adi clini malinggih.'' sang Kasapa raris nembah. nguntul tan wani lumyat. mawecana Sang Nata Aji. "Krana mabuat. nira ngcscngin ne jani.

92. Apang parnan mresidayang maragatang. nangunang gawene jani, dawuhin ketog makejang. para Mantri Bawudanda. nahan tungkas bedik, ring gustin paman. ring i yadi Pramiswari.

93. Ida pacang makahyun mapramasatya. nglalu malabuh aghni. nyalanang stya wecana, nira twah mamisadya: nyarengin rabi, nto cadangang, ngawe pawon tangos api.

94. Apang suba maisi api ngarabrab, panggungan gawenang malih. wawangunan trajangan; palayah tangos inanira. dawuhin apang diglis, a tag makejang, panjake apang digati ··

95. Kainemegan kahyun dane Patih Madriya, tumuli nyembah tur pamit, medal raris nabdab karya, saksana ne mangkin katah.

Man tri Bawudanda prapti, asliweran, tan kedikan nyabran enjing.

96. Bhoya wenten karya sane makobetang, antuk wibuh wadwa aji, panggung-panggungane pada, sinamyan asri kacingak, trajangan tegeh ngangkelik, tur makebat, lantarane pramadani.

97. Malaluwur permas wilise punika, ringringnyane Iombeng lewih, wangunan mapanta sapta, sutra manjeti tiiamnya, Iangse ne mrik sumirit, ne malakar, sutra mukir patra tangi.

98. Masambir mas cina-witur asin pisan, ider-ider sutra lengis, ngiterin balene samiyan, mutlara mas masoca, gegrantimane pasrining, magrentengan, busung ambune umirir.

99. Muncul-muncul antuk wastra komala, manguredep tempuh angin. aluwur sutra widruma, sutra putih tur rinenda, dumi1al1 suteja ngendih sopacara, sami pada ked as resik.

100. Sam pun nyalig tur angsah kang natar, sentra sinami pada kakikis, padang pada katiasang, batu-batu karatayang karatayang kapalidpid, raris kasiram, sam behin byase nuii.

101. Sam pun rata natar dangsah keted pisan, sane mangkin kasambehin, antuk asan ing sekar, kecabcabin wawangian, Ielepukan dupa wangi, mahadukan, asep-menyan Ian astanggi.

102. Danar-asep taru garu Ian candana, majagawune tan kari, mrik nga1ubkub ebonya, sapunika pretingkahnya, natar setrene maiengis, sarajabrana, taias ane 1ewih-1ewih.

103. Rajapeni mas salaka ratna mulya, punika sane makadi, apuniyang antuk Sang Nata, sareng 1awan Prameswarya, ngebek dana-punya sami, wantal1 mangdan, kasidan becik ring margi.

104. Ring Sang Wiku sida sidhi Siwa Boda, kalawan Bujang:ga RcsL taler katuran papuniyan, mas masoca lawan wastra. sampun dumilah kang gni. ring pasepan, crita Sri Narapati.

105. Sareng Ida Sri Dewi Prameswarya. antutunan tangan kalih. mangamarginin lantaran, maring panggung raris munggah. Sang Prabu kalih Ian istri, bilih ayat Ida. nyeburang ragane mangkin.

106. Kaget rawuh wenten kambing ipun medaL saking cbete gumante nyujur katepin ing setra, ipun taler makarnan. mamanah pacang maba1ih, kocap madan, Sri Maliniya sane laki.

107. Ni Manggali adan ipun sane lwa. sane Juh mapajar ari'. "Duh pan cening dong alihang. gagrentengan ambun tragtag. l1L' eli panggunge pan cening, to dotang icang. nyud ng!ud nuJu1 atL

I 08. Buka twara icang liang yang tong maban. rchning kmlcmkccud gading, nto ne idamang icang. saratang alihang kem:.: ... Pasawur sane mwani, Si Maliniya. "lh to nyai

109. Twara pisan nyai nawang unadika. la!,!ul beli rupa kambing. dong tingalin to manusa, liyu mangitn pangg:ungan. buka kenken tingkah be1i, meh tan wangdya. beli ditu mangemasin.

110. Matin beli saking kagarang kalempag ... sane luh masebcng sengit, tur ipun raris mapajar, "udu.h saking twara tresna. teken icang ne pan cening. depin pisan. icang jani nglalu mati.

Ill. Depang icang jani ,1ati pisanan, wireh icang suba uning. keneh pan ceninge las. enu urip tan paguna. kimud wir:.mg tan pahaji, buka icang, reh pan cening mange!adin

11.:. Mangeladin tresna asih masomahan, tunden ambulto jani, pan cening tuara ja enyak, nah dong kema te majalan, duh pan cening gati-gati," kedeh pisan, kadi ipun Ni Manggali. ·

113. Nyadug-nyadug tur sada nulud nuludang, punika sane muani, ne mangkin raris mapajar, "Nah kema nyai bangka, buat matinnyai saking, kaletehan, dewek nyai ne padidi.

1 14. Beli twara pisan milu kahanyudang, bane saking matin nyai, matin nyai ngrusak yasa, nyalanang sangaran manah. naryapatya kadanin . ban sang wikan, anak eluh ngedong mwani.

115. To krana kema ne jani majalan, twara ada nyelengkatin. kema suba padidian, sasanan icange lanang, tong ada nyedihang, ati, reh kawenang, milihin mangalih istri.

1 16. Dadi buin icang lakar ngalih somah, asing ada tresna asih; apang icang eda kanar.1k:l, krana alas buka icang, apang eda kenraka icang keni, kenistayan, kanrakaian olih nyai.

117. Pang sampunang beli milu kanarakan, buka Ida Sri Narpati, bas katuwon pisan-oi<;an satia teken ing pawestriya, diastun icang rupa kambing, twara nulad, mati saking tambet weci."

118. Sapunika pajamyane I Maliniya, nuturin luhnyane mangkin den ing timpang ring mahanya. Sang Prabhu Ida Miharsa, saksat kasiramin warih, ring pakahyunan, eling tan wangdyan kni.

I I 9. Papa karma kaporodin kaliahan, yan milu manutug rabi. rabi letuh ngrusak yasa, ngusakang darmane suba, tan patut amongang maring ring angan Ida, sang sane ngawengku gumi.

120. Tatan yogya yan sang Nata mapamarga, lanang ajrih ring istri. dadi kaopet ban jagat, kaucap i dewek nista, reh ajrih teken istri, ento sato, aweh pretiunmba jati.

121. Kenehnyane sakingtuah matingetang. i de we k ncclungin gumi. dija jiwa sangkanya ada. bani lakar manembahang. sakarepe kapisinggih, ngawinang papa. ngarianang tuah tumbuh saking munyi.

122. Bendu kahyun Ida Sri Naranata. ngraris bud a! ne mangkin. tedun saking panggungan. mangamarginin mituhu turtur i kambing katelebang. ring pakahyun Sang

123. Ping ka1ihnya sakatah ing rajamulya, sampun kapuniyang sami, emas pipis Ian slaka. makadinya sar\\ a ratna. \\·astra laluwes sinami. lan wawalungan. sami pada tan kitu ngin .

II. PUPUH DANGDANG GULA

1. Malih pakayun Sang Narapati, mrayascita. durbhiksan ing jagat. reh kajorogan pamargi. kadi Sri Nrepawadu, sampun basmi maring gani, kalih ipun kambing wadwa, padamnyatiyin bawos ipun. leteh reh mangulah patia, lintang nraka, reh istri manitah laki. crita Prabhu Aji Dharma.

2. Pakahyun Idane tan kadi, byapara, tan sida kapurna. budale ka taman raris, wenten bale ngungang ditu, bale danta cenik asri. nginggil munggung pagnahnya, anut genah makulangun. kakiterin antuk tiaga, toyanyane, tiyisan swatinadi, mbahnya mahundag-undag.

3. Makabyor-byor mangilehin. i telaga, tepinyane kedas, Karengganin sarwa sari , iawatnyane kanten ditu, ring toyane nedeng sami. ahas ipun maring toya , santukan kahuyak antuk. tambulilingane ngarang. ngisep sekar. maguyang mangipuk sari, ahas kampuhang maruta .

4. Kampuhang ban angin a1is. kadi satya. ahas nyebur ing toya, irika Sri Narapati. mangaksi mangguh kulangun. eling ring ragane mangkin, kadarmane karusakang, antuk rabine ne ayu. tuah iya ika lulutan, ban smara, nika lintang ngrahatin, tan wurung mamangguh nraka.

5. Waluya tan pakraman gati, kapreceda, antuk wong sajagat. kacritayang enjang-enjing wongjrone pada ayu, sami jegeg tan patanding, mangratus lakar wodak, makamiwah tamba jamu. Ida Sri Naranata. wus masucian, ring bale sam pun a!inggih. se k pare kan ngiringang.

6. Sampun kahutus ne mangkin, kandikayang. ipun mandawuhang, mangaturin rakriyan patih. Patih Madri sampun rawuh tur mepes mahatur bhakti, sahasmu-waspa , kapihangenc kalangkung. ring Ida Sang Naradipa. "Nah ne paman Patii1 Madriya. ane jani. krana beli ngesengin paman.

7. Reb beli sangsara sakit. maring manah. cihna ring pasepan. mangajarang twara becik, krana beli sedih langkung. bilib rusak jagat sami, saking Jaksanan ingwang. corah letuh dadi ratu." Patih Madri manyawisang. matur nyembah. "lnggih Ratu Sri Narapati. wyakti tan kni Jempasang.

8. Patitah idanc Hyang Widhi. yan kamanah. niki antuk tit1ang. naging untang manahe jati. sajron ing manah nguwub. pangubakti saking asih. manggeh titiang. manga\\'ula. ring lungguJ, Ratu Sang Prabhu. tan patut makadi titiang. makelingang. nng sang maraga Narapati. sane mangkin kimon nunas .

9. Punapi iyun Sang Sri Nrepati, nggih durus;ml,!. labuhin wacan;J "Sang Nata alon wacanane:'pidabdab bcli ring kahyun. sedihc jani tawurin, saking welas teken jagat. tan wurung mandadi uwug, saking kainstaning tingkah, kaletehan. sang am· nedungun gumi, masa ke tong milu kna.

10. Kakenan sakriyan ing gumi, kegringan. ka1aran sajagat. krana ada idep belL jani masrah pamuput. ring maka jurwa dipati. mrayascita punang jagat, widiwidanane wangun. sa1wiming pacacaruan, ring nagara, ring gunung-gunung jalanin. kancan Pujawali-krama.

11. Para Bhiksu Pandhita Sulinggih. sinamian. aturin muputang . mangawit misuda gumi, kadi Hyang kasuhun-kidul. dang Paryangane sami, sakaryan ing kabuyutan. dawuhin ditu. dulurin uni-uniyan. Jan madana. bhogane punik.a adi. rawuhang teken i panjak.

12. Bawudanda Tanda Mantri, lan jurwa, dipati makejang, prebekel lawan prejurit. apang sampta puniku, "sapunika Patih Madri. kalabuhin pawecana. Rakriyan Patih awot santun, sampun mapamit wus nembah, ring Sang Nata, adan apangarah nuli, madawuhang swakarya.

13. Ring Tanda Jurwadi Mantri. makamiwah, rawuh ring padusunan. sampun pacta kadawuhin. makadi ring mekel ipun, cacaron sami mamargi. padanane tan kaucap, sujati ngebek supenuh. crita ne mangkin Sang Nata, amastika. nglanggengang asamadhi. stata muja arcana.

14. Ne kasthithi ring smadi, kabatang. wredyang ring ajnyana. ayun ing ajnyana sandi. kesehan ambunya arum. masukin buat pamargi. pamargin Sang Widadharya, srawuhe mabin ditu. ring pupun Sang Prabhu kanan, kanggek cita. Ida Sri Narapati. wawu nyingakin Sang prapta.

15. Kles anteng susune nyangkih, ngemyuh danta. wangkonge nyariga. magoleren lemuh ramping, egolan madyane pangus. kedapan kenter ban rawi, kadi ductus kapanesan, punika sasamenipun. tanggun cingak sawang barak, kasungkawan. saw:mg sayang toyan aksi. ngawuwuhin kabangkitan.

16. Siratmaya ngulangunin. tur prainyan. nfawi babawosan. inab ngasor miwolasin. "Duh jiwan titiang i ratu. inggih duh Ratu Sang Aji. rnakapanyungsungan jagat. sulaksaneng kaprabhun. swccanin puniki titiang, nggen pangayah, Ratu sane mangkin sedih. katinggal pramiwarya.

I 7. Sedam? tan rnanut indik. nggih kalintang, angob kadi titiang, mamangguh Sang Narapati. kangen manah titiang Ratu. nandangin sungkaweng ati. sedih kembahan duhkita. malihnya anggan Sang Prabhu. kan tun an om mumpung pisan, kalingganan. antuk smara lulut asih. mangkin kadi tan paguna.

18. Nirdon swadharman Sang Nrepati. ritatkala. tan apramcswarya. sang makasarin ing bhumi. kantunan tingkah kulangun. ne mangkin wangunan malih. inggih samangdan sampunang. rusak pamargine 1antur. sa1edang Sang l\'al<t. titi<tll.;' nyadia. nyungsung sa king tan pap rill. pojol jag mangatuJ ang sikyan.

19. Ngiring nyepukang raras maring. pamreman. mbhukti mian. inggill ngiring 1yan malih. nyusup nglila-lila kahyun nonton karasmian ing pasn. kalih Iangen ing ran' ngawi kidung. bongkol gunungc punik.a. tan pegata11. ban toyan pasih. kadi anak Il<.'lllLtan,.: raras.

20. Kaiungunane maring pasir. bangkit pisan. \ ,! sampun \\'LI S nemLiang k.,ttL' "''inl'g nuntut.. malih buda l let nagar;_·· S:mg Prablll! r:tri' ... l lu i Ratu rna' mirah ingsun. san)-' 1\\H r:.Jtlll n:-akdi<, d 1.1 :1 :-.ant:J. . ,, tit1ang l\\ ar<I budull paltng. klangcn nng '' arn1n :de'' ..

21. Lv\ir Hyang-hyangnmg madu gendts . tan tandi n)-':11:. iriki ring en\ ag manah tit1anc,' manggih. \\a m i: I R.atu :t\ , • wcncanallt' 11\Ull\l!r V\Clltt'll lllcti1Jh titJUllg u ' . yan tan kukuh ngandeg tanu. mana i1 ihuk paling rings<Jil. n:L kabanda. kabaretan manal1 paling. panundun -.m:nct.

Saking dija adi prapti nggih mangk.Jn napi Hyang tapa wan<J adi. napi srin ing taman f\\·i cit - wan ing Suranadi. punika ledang ndikayang. sahantukan ratu rawuh. rawuh saking tan pasangkan. nyingid prapta. sang Dyah Ayu sawang kenyir. mahatur madulur

23. Toyan L·ingak membah mijrl. patrambyas. ring susun Sang Dyah .... pukulun Ratu Sang Aji. Nata mg _iagat I Ratu. rawuL titiang kadi mangkin. mangadpada ring Sang Nata. ninggal puri mangalalu. reh titiang kapikedehang. jatukrama. antuk dane yayah-bibi. ring sang tan cumpu ring manah.

24. Nging tos titiang puniki, wangsa kula. maring pagunungan, pangguh titiang Sri Aji, manandangin sedih ngun-ngun, kangen manah titiang jati. punika dwan ing titiang, kadi mangkin sida rawuh. wantah pacang ngawangjro. ring Sang Nata, yang ledang Sri Narapatl. ngemitin bajang titiang.

25. Indik solahe ring krasmin. kadi titiang, ngaturang sapisan, sara ledang iyun Narapati, mangda I Ratu ngawengku. sahantukan yan rerehin, sehihang Iing Prameswarya, titiang kirang adoh langkung, buat indik ring kagunan, sakewala, Jedang lungguh Sri Aji. ngampurayang tam bet titiang.

26. Reh kanistan titiang jati. sakewala, ngiring pacang ngayah, mecik cokor rikalan ing, palungguh I Ratu Jesu, "Sang Nata ngandika nyawis. ''Inggih Dewa aksamayang, kayan I Ratu Ayu, kadi tatan Iinawanan. kamemegan, manah titiang kadi mangkiu, inab pangendan ing titah

27. Kade tan ngwangun saragi. eman pisan, kledangan I Dewa. sakadi natonin hati. reh ngawit I Dewa rawuh, ring pupu kanan malinggih, pabinan titiang punika, pagnahan titiang ngempu. wantah ngabin i pyanak. yan ring kiwa. kadi adi menuronin. kotaman ing istri nucap.

Punika istri ayu lewih. tan tandingan. makaprameswarya. nggih sampunang Dewa sedih, den ing titiang manggeh kantun, ring sasanan Ratu lewih, twara ja manh'Ulah-ulah. tan sah nganut ucap tutur, tutur kakecap aksara, reh i dewa, banget ngolas-olas asih, mangda marabi ring titiang.

29. Kenginan tan sideng kapti, den ning titiang, Janggeng ring babratan. ne kemit titiang tan mari, satya susatya pituhu, ring ucap ing sang Hyang Aji, yadyan nenten masomahan, yan ing nora saking manut, mangahutin sapretingkah. samalihnya, pangrawuh I Dewa mangkin, ngawinang sakit pangrasa.

30. Amreta temah wisya dadi, reh I Dewa, ngalum-alum titiang. kadi kalantaka patis jati rupa istri ayu, yan solah tekan i manik. rupa tong ada sangsaya, yan kucap ring jagat agung. istri jalir kabawosang. yan wang istriya. ngalemesin anak mwani. makrana mati wangya.

31. Tan kasolahang puniki, antuk Ida. Sang Raja Putriya. waluya kadi wang weci, salah kramane winuwus, yang iril\.1 maring gumi. pateh ring sang adu-ada. leteh ya amurang laku. ·· Kenyung Ida Sang Ady ah. semu erang. sungkawa iron mg ati. nanging ke kantun kakubda.

Pangid antuka matur aris. rehning muJ;,;. sampun jayc·ng tilam. ''Bas langkung de Sri Aji. ngardi jengah titJ:mg Ratu. pinumas titiange jati. nguluk-uluk katarkayant:. nggih dong sampun bas kadurus, Sri Naranata kawirangan. tur kauL·ap. kadi Sang Prabhu ne mangkin. manggeh makatedung .iag:Jt

33. Lempas antuk Sang Sri Aji. mamawosang. indik clevvck titiang, nawi jati Sang Nrcpati, sane mangktl' taU:! wruh. m· ring kula wangsa mami. bhoya mi_ii! Hy.u; l: Dham1a wantah ngwangun. Ida sane mikcclehang. kadi titi< d 0 mangda titiang manuronin. Ida saking kangen pisan

34. Manggih I Ratu Sang Aji, nandang lara. sedih kasungsutan. yan tan ledang iyun Nrepati, njamah niki dewek ingsun. \\'enten kantun titiang kari. patpat katahnya 1ing jagat. ring loka datu manurun. nika pacang rawuh ngajap. ring Sang Nata. kang mangaran Pancadewi, nika jaga ngawangiero.

35. Saking wecanan Hyang Dharma jati. kadi titiang. wantah kandikayang, manuronin pinih riyin, kandikayang ngayah Ratu, ngabukpada ring Sang Aji, reh sumasat Sang Hyang Dharma. alungguh ratu Sang Prabhu, banggiang iriki ring jagat, yan ring crita, katuturan sane nguni. saduk jagat kantsakan.

36. Rug jagat datmane tan kari, telas msak, rika Sang Hyang Dharma. saking welas kahyune ngaksi, mangaksi punang nagantun. rika Ida malih warni, twnurun dadi manusa, maring sweta nagantun nyadya ngrahayuang jagat, tur manjadma, rninda Sri Narapati. sapunika katatuannyi.

37. Sapunika ature Sang Dewi, kasawuran, an7uk Sang Narendra. "sampunang rnalih mangawi, satan ing sang sane sampun. njayeng: tilam tan patanding, uning mangkin kadi titiang, pangrawuh ratu Sang Ayu, ne maparab Sang Menaka, tatan bina. duk inutus lndra nguni, sakarsan tatan tinanggal.

38. Mantuk I Dewa mawali, tur uningang, tatan sida karya," sapunib ling Sang Aji, sang Menaka ngawi semu, nalepdep semun ing aksi. ngawi tingkah meh anembah, tangane manyangkol susu. sambil nyalongsang sulendang, kanten sinah. kamrosan susu mpit, sctel ring lemuh ing madya.

39 . Puput ngaturang ngabakti, tur mamarga, ng]ayang ka ambara. sambil nyaledet manolih. maklecet masawang kenyung, muksah ical saking aksi. manyarengin pakijapan, awon maring awun-awun. luya kadi kakeliran, tur madamar, antuk tejan Sang Hyang Rawi, critayan 6 sang katinggalan.

40. Ndatan sapisan ping kalih. kagodayan, krawuhan bancana, bancanan Ida Hyang Widhi, ngmsak darmane puniku. pakahyun sang Narapati. gumanti mamrayascita, pangrawuh cihnane lctuh. ne ngardi pacang sengkala, makahyunan, pacang manilar nagari, yang dina n a pi punika.

41. Bawosang ring tengah wengi, ritatkala, mumpung pacta nidra, leplep wong ing sanagari, medal Ida Sang Prabhu, manyingid lda mamargi. pamargan Ida nganginang, tan pairingan lumaku, ngraga mamurang-murang, crita semeng, lintang saking panagari. rawuh maring padusunan.

42. Ndatan sah raris mafuargi, jantos sampun, reke dawuh tiga, dusun-dusun kalitangin.' bongkol gununge kajujur, ngaran gunung Imadri, kancit iriku kacingak, toya anakan ne lebut. mbahannya ening pisan, )an bulakan, irika Sang Sri Aji, marawup raris masucyan.

43. Nunggalang kahyun Sang Aji, tur nlarang, pujagnihetra, nga:stawa Sang Hyangning Nadi. cndihe suda puniku. ri wus !dane masuci, wenten sasapi nglayang, kahulapin de Sang Prabhu. "Duh kedis sasapi iba, mahi pehekang. iba tunden gelah jani. kcma iba ngaba SLtrat.

44. Surat glahe ne jani, to ·rekedang. ring juru makcjang, sawatek kai,; "I sasapi pada iju. ngatampekin pada tangkil. sanyamanya pada nyembah, diglis Ida Sang Prabhu. irika nuli anyurat daun pisang, sapuput punang rerepi. Sang Prabhu malih ngandika.

45. ''Enah ne cai sasapi. apang nawang. pamargan manira. nyilib ninggalin nagari, apang eda iya pada giyur,. pamargin iranc j::>!1i. gumanti matirtha-yatra" I sasapi ngiri)lg sampun, mapamit raris ngalay an g. ring am bhara. e gar bure nginggil. kacrita Ida Sang Nata.

46. Ngetan tumuli lumaris. sarwuhe ring bongkol parwata. bongkol gunung Imadri. ngararis munggah ring gunung, tepin jurange marginin. tegal bresih wus karabas, tiyos alas-alas ipun, ring sam ping ing sam ping ing paku bon an. ring betenan, margan i macam morosin. mamorosin kidang alas.

-P. Am bengan Jan belu malih, ring sampingan. pinggir ing pagagan. ngebek satepin ing nadi, sampun lintang Sang Prabhu, ngranjing ring alase nuli, ring bangkiang gunung punika. gunung Imalaya atub. ebet makewehin pisan, maslingketan, remrem tejan Sang Hyang Rawi. kaput awun-awun rika.

48. Luya kadi sampun wengi, guruh' alon, piarsa midehan, kasarengin lan kilape, paklep tatit pasliyur, kadulurin angin aris, bales patiban ing ujan, kayunyane pada ditu, ngedged kadi kadinginan, klaskasan, bulenanya putih-putih , kadi masaput ban embunan.

49. Yan sawang i taru sami, winaluya, sang langgeng tan obah, saking genahnyane mentik, nyadya nindih genah ipun, satya purun metoh pati, ngupipir ipun· nyungsang, semu baag pelasan ipun, nyanding taru tangi ika. ring bungkilnya, glagah ditu ngebekin, atub kanggen palincakan.

50. Antuk buron warak kancil, pada sarat, ngulati mabuktian. manjangan kidang makadi. liang macundayang ditu. sambil neda padang abing, ring lebak-lebak tegal, padangnyane pada atub, pianaknya pada ajingkrak, makidangan. kancit wenten macan prapti. bungutnyane kasebakang ..

51. Kanten calingnyane lanyir. gigi rangap, i kancil iya rengas. patiluplup iya malaib. i macan misadya ipun, pacang manyarap i kancil, yatna ngintip ikuh ika, pacang nyagrem saking vungkur. kukunyane lanying pisan, turin akas. semunyane mamuringis, klepan matanya barak.

52. Bunter matanyane nelik. tur dumilah, bungutnyane nyebak . calingny a tajep mahingid, pasulam beh magurudug, kidangny a pada malaib. saling langkunging malumpat, mangecogin timpal ipun, macladukan palaibnya, wenten lian, mawali kajurang malih, ngungsi gwa-gwa tukad.

III. PUPUH PANGKUR

1. Yan mungguing ipun i macan. ngelur ngrak. ngreng swaranyane kadi. ngetut wuri swaran ipun. rehning angawangawang. sami res. tan purun !umiat ipun. nengil twara maklisikan, kancan buron sami ngilgil.

2. Kadi kahelongan jiwa. tur kapapag . mapangguh ring Sang Narpati . saksana i macan ditu. mawetu kapiwolasan. pranamya . mulisah ring tanah lawut. ring bhukpadan Sang dra. Sri Ari Dharma angling.

3. "Duh akcnken idep iba, cai macan. dadi buwung mbaksa kai , eda sangsay a n ah lawu t. T umuli Ida Sang Nat a. antictisi 11 . nggih punika antuk widu. saksanan i macan pejah . sambch sckar maworiris.

4. Ujan nguribis mantara. sahantukan. tatan pagulem wyakti. saha teja kuwung-kuwung. angin rawuh ngusisirang, wantah muat. wawangiyanc mrik amm. saksana tamah Dewata. kadaden i macan nguni.

5. Purna bagus alep dam1a. saha nyembah. ngandika Sang Sri Bhupati, "napi tos i dewa tuhu. mara tuturang ring nira," glis nimbal, sang kandikahin umatm. "Duh Prabhu Ari Dharma. dumsang swecane ne mangkin.

6. Swecane ring dewek titiang, saking jati cokor i dew a tan uning, ring panjadman titiang Ratu, titiang putran Gandarwaraja, Citragotra, nika wastan titiang Ratu, wantah jc cokor i dewa. makadi nyupat ne mangkin.

7. Temah Ida Sang Pandhita, Ratu titiang, kudang dina titiang nganti, jantos tigang dasa tahun, malih lintang tigang wulan. titiang neda, sarwa mangsane puniku, krura ngulurin tamah. mampa macan nyejehin.

8. Mangkin sampun titiang purna. !ega pisan. manah titiang de Sang Aji, tan wen ten pane bas katur. swecan ratune ring titiang. nyupat papa. mangawaliang kadi dangu, wusan titiang kasangsara. mimi tan titiange nguni.

9. Kalan ing ngelang-lang kalanguan. Ratu titiang, rawuh ka swarganc riyin. polih nglangkahin sang Bhiksu. rika titiang tur katemah. dados macan. magenah ring alas agung, inggih niki dcwek titiang, ne marupa macan riyin.

10. Belulangnya ambil punika. samaliha, abut caling ipun raris, makadi kemitan iku. katur ing Sang Naradipa·. nggih lanturang, yasan palungguh Sang Prabhu. titiang ndaweg pamit budal. ka marabhawa mangkin.

II. Sapunika atur Ida. Citragotra, muksah ri wusni.ng ngabakti, katinggal Ida Sang Prabhu, kakupak caling i macan, rnangelodang, pamargan Ida Sang Prabhu. sakancan tirtha utama. sami pada karawuhin.

I 2. Kasusupin sinamian. tur masiram, masuci laksana raris, manuwut rejeng ing gunung, irika nuli kacingak, pasraman. nanging sampun sepi samun, katinggal antuk Sang tapa. balenyane pungkat sami.

13. Kakaput kabang kakawa, kalumutan, sakadi ngapiwolasin. pungkat tan maunduk ditu, kapakahyun de Sang Nata, kakawiyang, luya nagarane uwug, katilaran ban Sang Nata. saksana rawuh ne mangkin.

14. Rawuh Ida ring Yamuna, yan bawosang. tukad Yamuna puniki, katunggalan sarcng telu, ne ping kalih Swabadra. kaping tiga, tukad Lorna aran ipun, ne ring teben matunggalan. bgenahin buaya kalih.

15. Rika maka muwaranya, makawinan, sepi namun wantah riki. sawatek ing pararatu, tan wenten rawuh meriki. caritayan,:. Sri Aji Dharma Prabhu, jag tumcndun maring toya. kasarap buaya ne mangkin.

16. Idepnyane parikosa. makalihan, nyawup cokorc Sang Aji. Kroda Ida Sang Prabhu, kalih kasawup apisan. Lthu,1ggakmg. wawu ring daratan sampun. warapsari nyunJar _!!alang. nganggene mangupirpir.

17. Tur raris matur ngasab. alus banban. "Dull ingg!i1 R.·tl 1 g Aji, lintang tan uning I Ratu. ring puniki titJ,:n:,:. nc wastha. Kamini ping kalih ipun. nc pu:Hka. \·. J'l"'- jeron Sri Watra Dewi.

18. Nc sampun makadi titiang, kandikayang. man,LCoda maring, Lokapalane puniku. mangoda Ida Sang Dwi_ia denin,l' tL'- jan. ldane ring langit rawuh. sanga Dwi_ia sidhi a. dukane ring ti tiang raris.

19. Katemah dados buaya. ndatan lyan. makadi Sang 1\arapati. ne patut ngalukat Ratu, pasweca Ida Batm·a. l'l'h pikedell. pinunas titiang punika. nering Ida mapinunas. :,amangden Sang Prabhu ngangkid.

20. Sweca Ratu nglukat titiang, bhoya nyandang. titiang nyantos sumangdan ing. wenten pituduh Sang Prabhu, y·anu pangayah anggen titiang, nawur utang. satahun datan katawur. sasamenya ratu titiang. wantah titiang nutang urip.

21. Ida Prabhu Aji Dharma, ngawalesang, "Bas ,kaliwat ban bibi, buka bawos bibi iku. yasan tiang twah mula, piwolasan, ring sarwa prani puniku, jani krana tiang teka, ngulati Sang Maha Resi.

22. Resi Sidhi nira Danghyang, Bowila, Ida pacang kalungsurin. pangkulatan mala iku. malukat mala wigna," laris matur. Sang Warapsari puniku. ''munsguing Ida susuhunan. tan kantun Ida iriki.

23. Magingsir Ida sane mangkin. ring Ucaga Tirta linggih. reh ring titiang dangu, kawuh rnangkin linggih Ida,'' wus matur, widadari kalih mabur. crita Prabhu Ari Dhanna. nyuciyang muwarane mangkin.

24. Ne pecak konggwanan buaya. kengin mangkin. dados makapatirt11an malih, antuk IJa watek Wiku. ping kalih watek Sang Nata, sampun suci, purna jati tan paletuh, Ida Sri Ari Dharma, malih ngararis mamargi.

25. Tan \Varnancn Ida ring marga. glis pr:.1pta. ring Ucaga Tirth:.1 rnangkin. sasri panedeng ing santun. sapanjang tcpi ing mun- _'ukan. wenten lyan. sane semped uwoh ipun. pisang-pisang J.<!l tos gum as. mad u lu rin i nyuh gael in g.

fclJgane ngitcrin tan1an. toyanyanc. tan paletuh cning, jati \'>:Jlu) a langite pclung. ngebek sekar tunjung petak, kuning barak. winaluya bintang ipun. sapunika yang sawangang, sasrin taman ne bangkit.

2 7. Kancan buron magenepan. makadinya. macan wusan galak mangkin. ne iriki ipun manuh. siliasih pada tresna, luya kadi. katalianan budi ipun. tingkah kancan-kancan burwan mangidep darman ing asih .

28. Kasrambahan kopasaman. Sang Pandita. sarawuh ing paksipaksi. sami tut sadulur. midep darma piwolasan, sahuninga. ring sloka swarane mredu. kadi manguncarang puja. Ung Kara len gen ta malih.

29. Mangeg kahyune Sang Nata. Aji Dham1a. ring kalewihin Sang Resi, mangkin raris Ida mangguh. bale nganggolik tegch pisan. pangungangan, becik sagarane pangguh. saking drika katingalan, yang mungguing Ida Sang Resi.

30. Tan wen ten sane nguningang bwa t ga tra. kara wuhin tami L. lewih betel tinghal Ida nrus, sasampun puput ngincepang. wenten balwan, kacingak nyalundup tedun, tedun witning sedah. kahutus ipun ne mangkin.

31. Mangdan men<.l3kin Sang Nata. gaglisan. i baluan sampun mapamit, tangkil ring Ida Sang Prabhu. atur ipun manda\\lgang. '"Jnggih titiang. puniki saking kalmtus. antuk ldJ Pandita. cokor I dewa katurin.

Mangda ngrangjing kapasraman. ring pakubonJn. makadi lungguh Sang Aji." Manggut Ida Sang Prabhu. tumuli glis m<Jmarga. manyujurang. ngeranjing Ida Sang Prabhu. sang R.esi ditu kacingak, sang Prabhu ngekes ngubakti

33. Sang Resi aris ngandika. ''Nggih durusang. iriki dn\ a malinggih. napi mawinan Sang Prabhu. sarat tur nyilib mamarga. tur ngaraga, mawanewasa ka gunung. mapangguh ring bapa.'' Sang Nata mahatur aris.

34. Ndaweg titiang nunas lugra, arnpurayang. kang anak Sang M:Jhamuni," raris sang Prabhu malungguh. sarnpune katuran kebat. sopakara. tadah toya wasuh sarnpun. la\van sec.!ah siri!J wangia, mula palane tan rnari.

35. Tumpi manjari madu parka. sarwa wija,wus ngrayunang ne mangkin, sarnbil inabawosan ditu, kadi lda Sang Pandita.

paripuma, puput sampun pada ditu, ngamimitin mawawosan. sang Prabhu mahatur aris.

36. Ngehes manyekolang raga. "Inggih Ratu. daging nunas lugra ugi, titiang ring lungguh Sang Empu, mugi Iedang ngaksamayang, nering titiang, yen kapini singgih Ratu. kadi titiang mapinunas. pang!ukatan lara kingking.

37. WiyakL tan kaparisuda. tan pegatan. titiang manggih manah sakit. tan pisan ping kalih Ratu, kaletuhan urip titiang." Sang Pandita. raris mawencana arum. "daging sampun sumanJcya. kadi I Dewa Sang Aji.

38. Ewell pang sapanjang ing yusa. tan pacacad. lawan kaletuh ing ati. katuran ka alas gunung, wireh tingkah ring nagara. tan kamklan. punika jron ing tanu, kukuhang ing santa clarma. pan sampunang kakuwubin.

39. \1angkin malih parisuda. pakayunan. tunasang nugraha raris. Ring Ida Hyang Dcwa guru. Sang munggwing jro pahoman. sapunika. wcncanan Ida Sang Wiku. kahiring antuk Sang NaL.l. sampun kamargy<.IJlg ne mangkin.

40. Sopakara sopacara. puput. saparikrama sami. p:mglcburan papa ktuh. risaksana sida tclas. den ing kasidan Sang Wiku. lcwih sidin ing ajny:ma. ruwatmala sakalwir.

41. Luya cndut maring tanah. kabresihin. kahanyudang rnaring pasih. irika nernbah Sang Prabhu. santukan sampun kalukat. dasa mala. sida brcsih tan paletuh. Sang Prabhu pamit tur lungha. ngalercng Ida mamargi.

42. Kudang dina suwan Ida, jron ing alas, nyusup maring alas giri. rawuh ing bangkyang ing gunung, dlod gunung Trikuta. kocap ditu. Puri Malaya nag:antun. Sang Nata reke rnaparab.

raja Nala Sri Aji.

43. Sane nguni ngajeng janma. wus matinggaL punika saking nagari, kawangunang tapa lawut. ya maring bumi Mandala. matinggalan, putra ne tatiga wadu. kasuksara ring nagara. madeg Raja Putri trini.

44. Sami tiga anom-anom. rupa wama, ngayon ngayang-ngayang bangkit. prajnyeng Aji solah sadu. putus yoga susandya. pinih wayah. Dyah Widaksi kasumbung. ne alitan Widaksa. WJdatane pinih alit.

IV. PUPUH GINADA

1. Yan munggwing ida Sang Tiga. Tri Gancapa kaparabin, punika raris kajamah. antuk Sri Dharma Prabhu, Sang Putri maka tiga, ngamimitin. nemuang raras ring pamreman.

2. Magan ti-gan ti sang tiga. kni sur as an karasmin, siliasih ring pamreman Critayang ne mangkin sampun, puput reke pakraban. yan sotaning, auak wawu maparabian.

3. Tingkah maparabian anyar, karaketan lulut sih, sapamargi makurenan. rerad-rerod tut sadulur. wireh wawu mamangguhang. ne ulati, kadi ne acep ring cita.

4. Sabran dina macangkrama. ring gtmung ngawi pangawi. sasri ·yan gunung sagara. karangang ring pakayun, smara ratih kapindayang, nt!lang-nlangin. kabangkitan gunung alas.

5. Sang Dya!J tan wenten piwal, sang tiga adung sinami . pacta trcsna kapitresnan. ring pamreman saling gclut. ngulurin manah kasukan. nc ne mangkin. rawuh masa tengeh wengya.

6. Dyah Widaksi irika. nanginin rahine kalih, Dyah Widaksa Widata. lunga kala tengah dalu. wisayane wantah ngiwa. reh kadalih. Sang Prabhu lep!ep anidra.

7. Dwaning nyilib ka sctra. nanging ke Sang Prabhu uning, ring paksane putri tiga. lewih naya Sang Prabhu. gelis nutug Ida lung!Ja. nyujur maring. ring pamuwune ring setra.

8. Irika sampun kacingak, rabine makatrini. tur sampun marupa yaksa. sedek ngajeng bangke ditu. ngigel mahideran rekc. madadingkling nyeje mangarcpin sawa.

9. Wenten sane ngempos lima, pupusuhan tios ati, nganutin margan sang yayah, prabhu raja Mala dangu, ne matilar kct Mandala. nangun kerthi, mangda kasidan raharja.

1 0. Wusan ngajengang man usa. crita Sri Dharma Aji, ngalckas asalin wama. dados asu putih mulus. ngedih sawa ring sang ti-- ga. ring butadi, i asu uning manyakal.

11. Ngulun-ulun swaranya. tur ngongkong drika sareng ngrcbut sawa. Dyah Widaksi katutug, misreng bungutnya enggang. kahuntalin. ati antuk da Sang Dyah.

1:2. 1 asu mangkin nyaratang, manguber rahine malih, sampun Ida katutugan. ngreng i cicing mangulun, enggang gelek-gc kk nyebak. turin ma1ih. !ayah nyelep ma1edlcdan.

13. Dyah Widaksa katututan. nguntalin pupusuh raris, pupusuh mauled rcko. i cicing malih matutug. ring rahine Dyah Widata, kalinderin. bulak-balik mahidehan.

14. Mawali-wali kacakal. ngulun-ulun mangolasin, kicen kahuntalin limpa. tur katating raris mantuk, sang Prabhu sampun uwusan. rupa yuti. kabongkos tur kahilidang.

15. Nu1i raris kacacarang, ring pasuryanya Sang Dewi sampun rata katekepan, kagenahang malih sampun, ring pamreman dewi tiga, sang Nrepati. Ari Dharma raris lungha.

16. Lunghane kapasiraman, rawuh irika masuci, wuse masuci sang Nata, ne mangkin malih aturu, sapunika ida sang Nata, mamintonan. maring rabine katiga.

17. Sang Dewi tiga, ring setra kantun padingkrik, baskulangune kalintang, kahyune kaduk kapulut, ring senenge ngajeng sawa, ne ne mangkin, kadi tengkejut makesyab.

18. Reh sampun ngedas-rahina, gagison raris mamusthi, padangelus lalekasan, irika padangalesu, sampun malih kadi suba, sang trini, ka pancoran masucian.

19. Wus masuci magagandan. am bunyane mrik minging, manyujur mantuk kapurian yan pana.rkane ring kahyun, sang Prabhu jati tan wikan. ri antuk ing, lintang becik sirep Ida.

20. Sang Dyah ngam bil sulendang. makampuh raris aguling, sirep ring sang Nata. kadi Ida Sang Prabhu. Ida Prabhu A.ji Dharma, manguraris. rabin Ida kahuluran.

21. Jantos sampun dawuh sapta lcplep sirep sang Trini, kapahyun ck Sang Nata. reh saking maswe sampun.tan polih mabhukti mangsa. kaslagin• antuk karya pakeraban.

22. Mangkin sampun polih laba, sinah lesu turin arip. krana sirep !eplep pisan, raris katanginin sampun. sang Dyah wawu mungwa, ngusap aksi. sawang kadi kalesuan.

23. Smitan cingakc ngamirah. nakpdep, tur nyunyur manis. numbuhang smara tunida. glis ing carita S<Ul1pun. rawuhe saking masir<U11, Sang Nrepati, raris Ida mangandika.

24. "'Duh mas belinc i mirah. ada jani rawos beli. pikolih bc!ine niJra. ipiiln beli tumben luhung, rawuh Hyang Bhatari Durgha. ngilnugrahin. ncring adi kapaica.

2.5. Ditu reke di pasuryan. ring kempu pasuryan adi. '' Sang kcni dawuh wecana.• sami reke pada mantuk. sarauhe ring puryan, kahambunin eban watang ngasirsirang.

26. Pada mangambil pasuryan. nuli kahungkabang sami, madaging ati lan limpa, lyan madaging pupusuh. nanah banyehnya maliyah. mauled sami. brek ditu pacarongkak.

Wangjerone ngutah-utah. pasulambeh padajcrih. sakaJibcndu sang Dyah, tan geting Ida ring kahyun. kahambi! tur 1\ahentungang. kasapuhin. pasuryane binrcsihan.

28. Sampun malih paripurna. kadagingin sarwa mrik. wangiwangiy ane man gam bar. ne mangkin sam pu rna sam pun. m :Jrembug sang istri tiga. mam<:Jwosin. saking Sang Nata.

29. Tuah ngadokang upaya. ring tingkah i dew:t tutlt. ,aduk<' maring patumon. nab pada elingang malu. p<t halla!lg ad1 pcmika. ring i cicing. tuah ida nyalin warna

30. lrika Dewi Widaksa. kadi kras man\ a11 Lttlll. 11\ Jk l. t\'. :mg panarka. tan !ian ida sang Prabhu. m· bttll:d,ar ngajengahin. puniki twar<J gigi)an

31. Dyah Widata srangen ngue<.tJ'. "SapuniJ.,.a Jllllli-- k\·\ Ji1 ing smita. prajnyan ngrumrum ngianm r lllalil: Dyah Widata matbatang.

32. Antuk brangtine ngalintang. ''lh Prabllu '-'da ampah iant. J'r::- campahe bas kaliwat. sengguh cai kahi t<Jkut. kt.J<Jng wng dadi andelang magutin. nyepukang .[!un:t

33. Nab jani pisan centokang, gun an pangiwa m· lewJh. nalt lll\1 ung petenge nyanan. baksa di semane puput. makaclt pasucyan. getih cai. antuk Ida Sang H) ang Durghu

34. Atman cai tan wurungan. ketegul turin katigtig. SJpuput pamatbat Ida, Dyah Widaksa nimbal lawut. <Jmitane kacli wirang, tur Misinggih. napi punika bhinanya.

35. Padem nng manandang jengah. pisanan manglalu mati. 111Jtanding nunggalang manah. nyentokJng sanding mg kah) un ... Dyah Widaksa ngandika. "sampun ad1. sapunika pisan.

36. Rawose bas lebih degag, langgah langgana adanin. eda nuwutin sebet manah. ucap ing agama tinut reke sang sahutang boga, miwah padi. twara patut to waselang.

37. Tan patut tawur ban artha. makadi antuk mas manik. yan tur patut Janda. antuk mas manik puniku. lawut tmvurin ban peph. to mabalik. sinah kanerakane temuang.

'x .) c.. Yan ing utang tresna wirang. tresna wiranggen nawurin . keto patut laksanayang. nah ne jani adi ayu, nayan mboke tuwutang. mangckan111. smitan adi becikang .

. iG . .'\pang ngatcg kah crcdaya. kacingak antuk Nrepati. bakti ngasorang agcmang. pagchang ugi dikahyun. yan ing adi k<.ttakenan. ring 1\Jrepati . ditu polos nguningayang."

-J.() Sang kalih sampun ngiringang. wus nyembah sareng mamargi . nyujur ring linggill sang \lata. tuwan Dewi awatsantun. ing tiga sampun sang Nrcpati. ledang bhyune manyingak.

-l-1. Kahambii tangan sang tiga. katuntun sareng alinggill. Sang Prabhu rans ngandika. mas mir;,;h beli i ratu. tan wanch beli kasukan. ken ken adi. daging ing ipyan."

Dyah Widaksi matur scmbah. ""Jati ratu wenten ati." Dyah Widaksa anembah. nguningan wcnten pupusuh. irika maring pasuryan. nene mangkin. Dyah Widata anyumbah.

-l-3. "Wentcn limpa mangguh titiang, makcdcp smuning tiring. nyunyur manis madu drawa. lathi ngamirah mangemu madu. nembah sambil nguntulang. tur makenyir. matebing antuk sulcndang.

44. Kahyune Sang Aji Dhanna, ngesngesan ngandika aris. "Duh mas beline i dewa, ciptan Ida Hyang Sinuhun. mangda adi salmninga, ne kicenin. marupa ati punika.

45. Piteges punika wantah, pretitin adi suniti. tur saluir · ing pretingkah, sang kahicenin pupusuh, pasah to adi Widata. sang kicenin, marupa Jimpa punika.

46. Nika limpas ing kajanman, keti siptanyane adi." katah yan sami ucapang. antuk Ida Sang Prabhu. manah bahang paweucana. riantuk ing. sampun Ida sauninga.

47. Ring sapretingkahc suba. wentcn kahyun Sri Nrcpati. samangdanya tan katarka. nelap ngardi iengah kahyun. ring kahyun Sang Dewi tiga. to ngawanin. mawinamya kasaruang.

48. Kenyem mahatur Sang Dyah. den ing anak prajnyan. 131!. uning Ida mangubdayang. nyaru-nyaruang ring pakahyun. kenyung manis matur sembah. pada uning. Ida mangadu smita.

49. Alus alon tur grengghara. warni bangkit maming singgih. crita surup Sang Hyang Surya. sang panganten sampun mangguh ri kama ring pamreman. sane mrik. nabdab kampuh makaronan.

50. Tan caritanan sang nidra, punika kalaning wengi, sang kalih lungha, Sang Dyah Widaksi tumut, prayatna sampun madabdab, malih wali, dening wenten tatinggalan.

51. Katinggalane sang yayah, pustakan sang niJar gumi. ne sampun nangunang tapa. ring Mandala bhumi dangu. sang bhiseka Raja Mala, mantra sandi. kabyakta sampun marajah.

52. Marajah trini kusuma. tur tinungtungan pengasih, Jan sembah Dewi Santaka. ring rabin Ida punika. suleng kahyune Sang Nata, rehning saking kapitresnane ring putra.

53. Nyantosang tuduh ing Hyang, Sang Dyah caritayang; malih. ngasor ngasab matur nyembah. nglut pacta semu eluh. ''Jnggih Prabhu Ari Dharma. ndaweg ugi, niki titiang nunas lugra.

5-\. Sumangdenya kadi titiang. tan kni katulah carik. talpaka ring susuhunan. pustakane raris sampun. kagenahang ring klingan. Sang Nrepati. tur raris kajaya-jaya.

55. Kanabhi ;,andi wijaya. Sang Dyah makatrini. sinarcngan raris nycmbah. mapctmit matinggal sampun. crita Sang aji Dharma. ::.ampun kni. winastu ran

5(). 0Jaya upayan Sang Dyah. mawastu tan kalingenin. kplep ;,Jrepc sang l\ata. nanging sujati sang Prabu, sidyajnyana tur mamintonin. raris pacang wanawasa.

Rahaden Dcwi katiga. pacang nangun yasa raris. nem tawun ida matapa. irika wawu \vawantun. gringsing langite ring kuon. bahag kangin. l·ihna

V. PUPUH. SEMARA:NDANA

I. Mijil Ida Sang Hyang Rawi, swaran paksi matrayuhan. rame luya mamajarang. majarang sampun rahina. miwah. kakruyukan ayam, saling timbal nyambung-nyambung. crita Prabhu Ari Dharma.

2. Matangi ngusap pangaksi. kagiat Ida manyingak. nyingak bulun ragan Ida. awar-awar putih sentak. mangdados walibis petak. nanging tan duhkiteng kahyun. ing baya gawe ne su ba.

3. Palakarmane ne nguni. ne jani bakat pupuwang. diglis ka ambarane. tur tegeh mangawang-awang. pekebure alon-alonan. ngepirpir kampide alus, senker puri ngider kiwa.

4. Wangjrone pada manggih. pawinten Ida Sang Dyah. Sang Dewi tiga kocapan. smitane kulangunan, bengong tur kalengan Ida, den ing kapiwelas mangguh, rakan idane sang Nata.

5. Wang puri Malaya sami, pada mabalih irika. wenten gawok mangantenang, panarkan sang katambetan. nah ene kedis swargan, jani tumben saja turun. sayan ngedohang swaranya.

6. Kampide maklem putih, awar-aware dumilah. makdep maklem nyalang, kasenter tejan ing surya, ngulangunin pakebemya. sayan tegeh luir handaru, am bun putih kasusupan.

7. Kadi lawat toya wiakti, nandan paliat sang nyingak, ical ring tungtung ing tingal, kelap-kelap mangalodang. makaten jurang ing alas, garem bengan pa,n gkung-pangkung, tukad a bing yeh klebutan.

8. Sudianya menyeburin. nyeburin toyan muwara, ngrudug swaranyane reko. balibis ngungser nedunang, andap mangindang irika. sarwa paksi ditu pangguh. ne mulan saba irika.

9. \!::Iring g,·Jullc kJpanggih. katah paksi malincakan. krekwak ian jiwa-.iiwa. kcncing mayong lawan wa!yan, angsa sangut-ngut ijowan. sinawa socane milu, rame ditu iya macanda.

I 0. \-lasliweran duwur warih. nanging tan nyilem ring toy a. sin amhi 11\ iksik kamridnya. crita -.,ang blibis perak. awor ditu mah,tdukan. rmg kancan paksine kumpul. yan akudang dina suba.

l l. Sctwng ngamaranin pasd1. mangkin nyujur pasiraman. tukad puntka. tov mnyanc rnautama. kuning warnan toyan ib. tan pasangkan medal ipun, ring pula tengah sagara.

l '\amp,·k t•tnggir nagari. nagara Bhoja punika. sane kasungtrik..t. Sri Krctawangsa. ratu wibuh sarwa boga, \\'iii •n il' 11·! SJn·1 Prabhu. wantah sinunggal.

' .. '- . Li-.,n:llayu 'll :un 1 ]c,, ill. bhyuhan bala kusa. wahanane ndaun !\llrc:ll!.... rd11lb \fantrJ Jail jU!'l!. f113kadi para pandita. IlL' pr:titl\ .1:1 k,t\\UWus. wen ten parekan sang Nata.

l-+ \ln;1dul< :·!11'-' ing Ill..' mawasta Si Bilaradwijana. ''' kalunt,t-lut:ta. klanC'cn ngulati ulam. makta dungki ;:!;": tr. :1\ li\UP repin gung. mawastutan mikoli11:111 C'.

' K,!d.tdos:m ipun manggill. bantang tctru gulung iyak. punika 1·:1ris kajcmak. kaanggen kanrill irika. makajalaran nyidayang, 111 clll!-!LII1gsi ka pulo i ku. ngl angi mangangge n ban tang.

16. Sambi lang medem ngalangi. ring batange magis ian, nad tad dungi miwah pencar. nglangi malon-alonan. kahumbang-ambing i'an iyak. ring giline sampun rawuh. mider ring pinggir ing nusa.

17. Taler tan wenten manggihin, nenten pisan wenten ulam, raris munggah ring parangan, ri njung nusane punika, rika mangguhin talaga, toyanya nirmala tuhu, nanging kuning warnan toy a.

18. Tumuli ipun ngararis, nyujur katepin talaga, masigsig makemuh rika, raris ipun nyangkop toya, nuli manjusang deweknya, den ing krasayang lesu, dulurin tan polih u!am.

19. Manyelselang pala kreti. liwat tan asih ing Hyang, masadah ring punyan pandan, dini masih twara maan, mangalihang dewek ulam, tan payasa ane malu, krana idup tan paguna.

20. Yan dini twara mikolih, pisan nglalu pantig iyak. wawu puput paselselnya. wawu ipun matolihan, patut kangin saking rika, wenten blibis kadulu. blibis putih masiksikan.

21. sedek nyiksik bulun kam bid, cliyak-cliyuk masileman, rika ring tepin toya si Bharajana ngagahang raris mamasangang pencar, kni i blibis bungkus, irika glis kajemak.

22. Den ing sukane tan sipi, katikul raris ka bakta, sasampun ring darat reko, nuli kembusin saksana, i blibis aget ngucap. "dong sampunang maman gisu. manyahasane ring nira.

23. Nira mahang paman bukti. ngalapang ulam sagara, nah ne jani batig nira, kiwa-tengene gisi::mg j:dan jani lawut luas, rna ka ber majalan nyujur, kagenah ebene samah.

24. "Sakeneh pamane ngambil. ''I bandega mangiringang, tumuli I Bharajana, batis paksine kagisiang, nglanting ditu nglandokang, pencare teng teng nglayung, makeber i blibis petak.

25. Mangalayang maring langit. mangkin sampun ngatedunang, tunm ring sagara sabrang, rika mikolihang ulam, katah tan kneng winilang, ring pencar sampun kakaput, makebur saking irika.

'26. Tumuli mangungsi mulih, sarawuhe maring umah, i blibis tur kagenahang, magenah rika ring sanggah, tur sahakaupakara, benjanganyane ipun gupuh, Bharajana mangaryanang.

27. N gwangunang guwukan becik, tur kapayasin ban wastra, sarwa sutra laluwese. malih sane kancan sukla, bawos i blibis petak. "nah dong dingehang ne malu. aduh pam an Bharajana.

:28. I kedis guwak kakalih, luh muani mabawosan. den ing iya ngamenangan, i lalipi ne angkara suba jani kamatiang, jani ada maling rawuh. ngengkebang rajabrana.

:29. Ditu di gowok kahilid, di dangin tegal K.awya. jani paman kema cnggal. kema majalan tur nyemak, mas manike makcjang. i maling iya suba mantuk. "Tan crita sampun kasidan .

30. Kasayangang i blihis. luh rnuani l Bharajana. tur kauangkenin pianak. bwastanin Sang Tapatya. ··sahantukan risaksana. dewa ngalos<mg pitulung, ring bapa tan patandingan.

31. Swccan i dcwa tan kadi. patut makadi i dewa, anggen bapa dcwa pianak. tutugang tresna ring bapa, dewa saking piwolasan. ring bapa kalin tang lacur." puput Bharajana sapunika.

3:2. Sasambate ring i paksi, benjang semeng sang Tapatya. malih raris mabawosan, "Duh bapa sang Bharajana. cicing bapane i tunian. sambil ngeling iya manutur, punika ngajak somahnya.

33. Nika bapa a pang uning, i tuni bakat kalempag, malih tan wenten iwangnya, olih i maling ngalempag, i maling mapi Kateba. kalemahan iya ditu. mangawe bangbang di tanah.

34. Ngeruk tanah tunggang-tungging, gatinya kanggen mangebang, nanem pipis miwah, perak, irika dajan pakubuan, ring perungpung kekeb punika, genah pakoncengan ditu, katanem suba kilidang.

35. Nika bapa jani ngalih, " Sang Bharajana tan tulak, raris ngambil tataneman, ndatan nyantosang sasihan, wredi pomahan tan kurang, sugih pendah tur rahayu, bale wawangunan katah.

36. Padagangan katah bati, tan pegat-pegatan teka, sang prabhu, Bhoja carita, karusakan ring kadatwan, pakewuh antuk wiara, pramanca mawosin ditu, rawuh Tanda Mantri pada.

37. Pranda Kretane nyarengin. makadi Sang Siwa-Bhuda, mawosin Aji Purana, nanging jati tan kasidan. puput putusning wiara, wiadin ida sang Wiku, sang Nata swe kebukan.

38. Swe pisan manyantosin, pamuput kanda punika, ida Pranda kadi alal. manyantosang pamutusnya, reke pranda ne magriya, ring Randu tiga puniku, sang maparab Paradwan.

39. Yan rnunggumg padanda lstri, Kili Dewanggi parab ida, kancit wenten sasiluman. i raksasa masiluman. saking guwa kepuh medal, I Duskara wastan ipun, ngangkening rabine wantah.

40. Santukan padanda Istri, wami ayu tan pasama, krana ipun i raksasa, nuli ipun masiluman, matehin wamin sang Dwija, nekakeputang ring kayun, ring Ida Sang Nata.

41. Rehbawos Ida Sang Muni, sane sampun kalumbrahang, ngalalu kahyune pacang, yan ing tan sida katarka,makahyun nilar nagara, malihnya kabyakta sampun. rawuh ring wong padusunan.

42. Wong padusunane sami, pada sedih kulangunan, i paksi blibis mangucap, ring ipun I Bharajana, "Inggih paman ne ngawanan, nagarane suwung samun, tiang nerangang ring bapa.

-+3. Reh Ida Sang Mawa, Bhumi, kaslokan antuk kanda. mawosang indik prakara, sang Wikune kasiluman. kasiluman ban raksasa. matuhin warn an sang Wiku. niru Gam a Aji Purana."

44. Sang Tapatya muwus malih, ne mawasta blibis pethak, "Dening i tuni semengan. tan sah anggena gaguyuan. ring kancan kedis makejang:. duk pranda Istri matemu, mangucapang mreceda.

-+5. Nyat.lcad tingkah prant.la Istri. keto tuah jati palanya. tan bisa ngingetin lanang, ngclen ulat kad i edan. twara nawang tcken corah. ncen boyct nccn tuhu. cen siluman ccn padanda.

-1-6. Reh patuh wamin sang kctlih, kene bapa yang rawosang. anggcn mutus pnkarane. nib dahat gampang pisan. konkon iyc mangali!Jang, 1ing anakc nggawa ejun, ditumangalih caratan.

-+ 1. l:::nto iya anggon mintonin. kL·nken nydepin caratan. rctwosc dnu balikang. min tonin Y<lll nyen nyidang:. lakar nyelepin ctratan. cnto padanda ne tuhu. rabine pranda lstrinya.

-+S. Reh to man usa karanin. sane tan wenten ang. boy a rabin .\ i Kily a. y an i ng su b:1 kc to b:.Jan. sin all gi rang i raksaa. tan ngawinang ktuh. rnakaLli Ida Sang Nata.

-f'). Rasa g.tmane batik. ::,inah m akaLli ::,ang Nat a. t:.tn k:lh a nan pap Sang Prabhu ledang, ambulto kema majalan. nging dcwck bapa mamugu. apang eda katangehan.

50. :-.Jgaturang upaya o.,andi. rika raris gagancangan. Bharajana masalinan. nycmak saput tur majalan. pangungsine ka nagara. tangkil ring; Sang Ylantri Agung, mamung uang atur ancrnbah.

5!. \Vus matur predata pamit. rakriyan Patih langkung kdang,

bcnjangnya malih kabawos. mapahoman ring pakcncan. ma140 kadi sang Wiku Kreta. sarwa upapati sampun. sahababanten madabdab.

52. Puja Ian cacaron malih. asep dupane cumadang, sang mewiarane bawosang, sampun sampuma sinamyan, satingkah ing pakakencan, jaksa sampun pada rawuh. siniksa sapari-krama.

53. Sampun kadabdabang mangkin, satingkah agni puja, buat pujakramane. riantuk Ida Pranda, kocap Ida Sang makanda, Sang Wiku kalih puniku, rika pada prenamya.

54. Kahaturin Ida raris. samandan ing masurupan. nyclepin caratan ika. mangda sida kasinahan, mangda pada mahuninga. asing mresidayang mawug, macelep katengah caratan.

55. Punika sane sujati. rabine pranda Istiiy:L asapunika antub . mawosang kanda pakancan. malik rasa kreteng jagat. Ida Paradwan Wiku. acum rasa tan pajiwa.

56. Nurebes malyah mijil. toyan aksine tan pegat. kalenger tan kadi dangua. engsek Ida mapangsegan. bengong sedih tan pangucap, Pranda Istri Ida ditu, kahaturin masaksiang.

57. Antuk Mantri Agung wyakti. nyaksinin Ida Pranda. lang kung egar i raksasa. ngrungu pamutus wiyarJ. gells ipun madabdabang, ngardi cenik dewek ipun. raris ngraniing kacaratan.

58. Sampun sajeron ing kendi, kapoles antuk gagala. sampun katekep sinamian, caratane tur kajemak. di gelis nuli kadadang. maring pangasepan sampun, tur kasiam antuk minyak.

59. Dadi murub Hyang Agni, saksana puwun tur pejah. padem reke i raksasa, inggih ngiring lengkarayang. paripuma sampun pegat, prekarane sida rampung, indik ipun i raksasa.

60. I Bharajana ne mangkin, Man tri Agung lin tang ngeman, tur sampun kiccn babaktian. dening ngaturang upaya, lewih pingit tur matoma, nyandang anggen kanti lawut. ring dusun kicenin bcbas.

hl. Makapangrajeg Sang Narpati, kengin kalugra mangundang, ngaturin Rakriy :.m Apatya, sapunika katuduhang, sang sane sida m:.mgguhang. kadyatmikan ing tanu, patut ipun kawisuda.

Inggih yan punapi malih, sang sane wredi putra. kwih solah kwill guna. prajnycng aji wicaksana. luya rahayu stata, tan ksell sapanjang tuwuh. dadi genah sang mapaguman.

!13 . \laurukm guna samadi sandi, mapaica paingetan, sang maka pn:kanti saksat. sang sane merem katangyang, rumasat mapakl'iin;:ang. \Ubakti nering sang Prabhu. samangdan dan kadurusan.

''-+. N;. ilem bpch'llgan budi. ne mangkin Rakriyan Patya. satanpn ,·okor Sang '<at:.t. nampJyun Sri Naranata, wantah mula kapJSaL!. kail.md<.'l makapakukuh. nabdab parawadwa samian.

Wiv>'eka o,'Unan mg bumi. parawadwane sinamian. para juru R.:kny:1n. budi santa piwoiasan, uning ngaclokang mangd:1 k:bidan kadudut. manah p;nawadwa samian.

•('. peida becik pangalcrn i jagat, crita benJJ11C!l1Y:I -,..Jmengan. ipun i blibis pctak. malih ipun mangortay ring Bharajana puniku. "lnggih wenten puniki bapa.

P:1bi lang:iang: be ring pasih . mider ngincang pakebemya, luhto "-:apidnya, kajcpit tur iya bclusan, bilih mati iya bekbcLin. diru tiyang prahu. nadak prawunc kandasan.

68. :Vlabplug disisin abing, benyah eli pasisin nusa. kema jarahin to "Gagison I Bharajana. merika raris majajarah. katah polih nyarah ipun , ngawinang ipun kalumbrah.

69. Kasub ipun sane mangkin. sajagat pada mawosang . gatran c kalunta-lunta. rawuh mangkin ring nagara . sang Prabh u lllJ tllarsa , Si Bharajana puniku. kakatahan raja-brama

70 . Kerana ipun mamanggiJ1, pikolih tatan tanding Jn dina ngawuwuhang. pikolih guna bandega . madagang, kaucap ne tawah ditu. Jewih i blibis petak

71. Kabawosang sane mangkin. rawuh ring ajeng Sang gL·]i< Ida maputusan . Rakriyan Patih mandawuhang . I Blla ra_iat!" punika . sahamangda kadi ipun. mamakta i blibis p cta k

7'2. Crita sampun raris manjing. katur maring _iro put .,. l Bhar"t .ICIIL; kocapan. sampun ipun kanugrahan . kicen ipun ka\\ cnan ga" _ nyeneng Mdi.tri ne ring dusun. critayang blibt se per a k

VI. PUPUH SINOM

1. Sampune ring jero pura, Raden Putrine ngmgonin, Ida Sang Laksmin ing raras. parabe Sudesnuwati, kasayangang i blibis, kesengan de Raden Galuh, tan mari kagurawan, tingkah para istri puri. ingkah-ingkuh. mecikang gelung lan pahiyas.

2. Sahamamiyik-miyikan , mangidung nandak makadi. sotan ing sang Putri anom. ne mangun salulut asih, punika ring kaumkin. sararas jro kedaton, yan kudang dina swenya, sang Tapatya among rasmi. sampun ditu, polih misiki Sang Dyah.

3. Tinut Ida kawarahan, rawuh sasih kapat mangkin. manuju pumama reko. Rahaden Dewi asuci, maring taman mareresik, makadi Rahaden Gaiuh kaliput kaswaranan. i blibis saget ma ti. dadi me tu. I dLt Prabh u Ari Dhanna.

-+. Ledang iyun Rahadcn PutriyLt. nyepukang smara karasmin. matcmu jron ing tilam. makaronan silih-asih. smar:1gamanc ncmhcnin. cumbanarasa kapuiut. rasa maring ,mara-loka. kl:mgcnc t:ltan p:.llanding, naker Jitu, sawcngi !Jn saral1ina.

:>. Wus Jl<..'ypuk ,maragama. sararas ring tilam mrik, kadi Sri Ari Dharma. lllJ\\Jii dadi blibis. sakatah wong jro puri. matrJ tan matahan ditu. ring Ida Rahaden Putriya , sampun sahawor sarasmi. bilih sampun. wentcn nem sasih swenya.

6. Kengin kantcn Raden Putriya, sampun kesian sane mangkin. luya kayu tan pasekar. kancit mangkin jag mapucil, enyag kahyun Sri Nrepati. prabu ring Bhoja nagantun, narka pangarbhinin putra, reh tan plawatan jati, rika lawut, Sang Nata cawuh wecana.

7. Ngutus sakancan ing balyan, samangdan rawuh ka pUJi. gelis pada sami prapta, medek ring jeng Narapati, raris pada katakenin, buat sungkan Raden Ga1uh, sinamyan tan sawuninga. glis S1i Narapati, malih ngutus, ngaturin para Pandhita.

8. Sarawuhe Sang Pandhita, mahatur ring Narapati, ''Duh inggih Ratu sang Nata, sampunang sangsayeng malih, ring pamargin Radyan Putri, anak pa1ungguh Sang Prabhu, den ing wenten satwa kuna, sang Dyah Kamarupini, ne malungguh. maring singha Mangga1a.

9. Nika reke jagat Ida, Prabhu Kaniya kasub lewih. jati maraga utama, surat tunggu1e cinawi, tunjung kembang sane mentik. mentik ipun duwur batu, tan pisan wenten toyanya. sapunika yan upami. mangdoh Ratu, ipun pacang ngawijilang.

10. Nanging miji1 tan pakrana, kayunin Ratu pang becik. ping kalih eling-elingang, nging Ida sang kapunguwin. tan wentcn pisan nyumponin, sayan sungkawa ring kahyun.'" sangsara duhkitabhara, tan pasingkaban wiyakti. peteng Jibut. kahelcngan pakahyunan.

11. Ngaliep akain Sang Nata, duk punika kancit pnJpti, Mantri Pangelet ngapuriang, tangkil ring sang Sri Narapati. sarawuhe matur bakti, tur matur piuning sampun "Niki wenten Ida Pranda, parab Saraduan Resi. sane sampun. mawyara ring i raksasa.

12. Saking Ida kahaturan. samangdanya rawuh tangkil. malih wenten tamiyun Ida, mawesa Wiku Angampil. pinda tara brata miskin, ragan Ida brag acum. klus wamine wong menak, "Sang Lokasin tu1ak malih, reh kal1lltus. ngaturin Ida Prand<l.

13. Tumu1i sampaun prapta, marerod sinareng kalih. Sang Faradwan rihinan, mijil atur Ida haris, ban ban wencanane manis.

"Duh inggih Ratu Sang Prabhu, tan sadya cokor 1 dewa. ka145 danda antuk Hyang Widhi, Ida nuduh, ngicen wirang tan pas am a.

14. Pangrawuh ing pamancana, kengin tan sida lempasin, patiban i suka duhka. duh inggih titiang puniki, Brahmanan lungguh Sang Aji. wawu pisan manganmgu, tan pisan sida katarka, titiang raris mangulati, wantah ngruruh, nunas tulung mapakantyan.

15. Muatang kahyun Sang Nata, sane jati makewuhin, wenten anak wawu prapta, ngeing babaturan puniki. ngindayang pacang nyelehin. ngururuh pinungkan Sang Prabhu. nangbing ndaweg ampurayang. sida tan sida drcbenin, ''Sang Prabhu. ngaksi nyawang sang datengan.

16. Pakahyun fda Sang Nata. ri kala Ida mangaksi, bhoya anak padusunan. jati wong prajnyan ing budi, kadi angsa ngamaranin. ngamaranin tukad danu. solah sengeh ring kagungan. dyatmika manis. yan ing agem, yang tanding tan ada pad a.

17. Yan ing teka sumahihang. ring kadi patyan satanding, reh kelus tapa hrata. pantcs Tanda Mantri ngiring, mahasopacara malih. pacanangany mas katur. ebuh bangkit kawuwuhan. mahuwal1an tcdung kuning. sahadulur. kahapitang para Arya.

18. :'\e rnemakkt patarana, keto kayun Sang Nrepati, narka sang anyar prapta. don ing wccanane aris. "Dewa riki sareng linggih. "Sang kadawuh awot santun. n sampun pada lungguha. Sang Prabhu ngandil<a malih. "Dewa tamyu, sapa sira munggwing parab .

19. Dija nagaran i dewa, nikayang ring titiang sami. "Sang kandikanin many em bah. "was tan titiange puniki. Sang Tapasa kawastanin. kaditan jumeneng Ratu, antuk titiang ngelalana, maideh saparadesi. jurang pangkung. nika pasenetan titiang.

20. Malih ring tukad ring wana, ring ebet kalih ring pasih. marin:c gunung tan rarianan, mawanawasa mamargi, sakaptin manah'-· ngungsi, simpang ring Ida Sang Wiku, ring Sang Resi Paradwan. Ida ngarse tulung raris. mangde tumut, sareng tangkil ring Sang Nata.

21. Dwaning mangebukpada, asapunapi sahindik. pakewull cokor i dewa," Sang Prabhu wecana aris, ngandikayang wantah saking, nengerin Rahaden Galuh,'' sahindik sampun rika kadi Rakriyan Madri, ngincep kahyun. ngehngang sapari tingkah.

22. Pangrasane maring cita, reh Ida sampun lami. tan rary:.man masusupan, ngulati Sri Dharma Pati. bilih ke Ida puni ki. calatkara ring Sang Ayu, dija wenten anak lian. makadi ld :1 Sang Aji, malih ipun. makadi sang nyeneng Nata.

23. Prabhu wibuh tur wibawa. jagat wirya landuh et1s. diia kan karawuhan, rupa corah pacang bani.". Sanp. Tapa mangkin. sahasembah raris matur. "lnggih polih Ratu presida ngamanahin. indik ipun, pinungkan Ida iyanak

24. Manawita karanjingan, kasilurup ing panesti. wenten rd.c papeteton kahingonin saking rihin. nggih punika uwus n)!ambil. antuk palungguh Sang Prabhu." raris g!is kandikayang. ngambil i paksi wlibis, ne kawuwus. mangaran Si Tapary a.

25. Glis rawuh ring Nararya, kacarita i blibis. padem sampun nc kacingak, antuk dane Patih Madri . "Ah ah ene iya i kedis . Sang Natan titiang I Ratu. ne mangkin mandev.:ata, jant e n Ida malih ngingid," keto tuhu. bawose jro manah.

26. Crita Prabhu Ari Dharma, ring sekar tunjung manyingid. sckar tunjung ke kabakta, kagambel de Raja Putri, Tapasa matur malih. "Inggih Ratu Sang Prabhu. sawan i blibis pakayJ. jati tan kongguanan kari, sampun suwung. sapunapi iyun Sang

27. Mangkin keni antuk titiang, nging sang sane makawanin, sungkan iyun Sang Naranata:· Sang Prabhu ngandika malih. ''Pisara I Dewa mangkin. tiang piserah pamuput. akenken :mtuk I Dewa. tiang teka jag nututin. bilih enu. wenten ring kahyun I Dewa.

28. 1 Dewa mangda nyaratang, mangarumh jantos kni. inggih dong malihin dewa," kahaturin nganampekin, ring linggih Sang Raja Putri kala gagem sekar tunjung, Sang Prabhu kahaturan, ngarsang sekar ring Sang Putri. sekar tunjung, sane kahagem Sang Dyah.

29. Raja Putri ritatkala. ngagem sekar tunjung mangkin. sahamanatakin wangia, sampun kahatur ne mangkin. i sekar antuk Sang Putri, majeng ring Ida Sang Prabhu. saksana layu i sekar. Sri Aji Dharma malih. mesat ditu, gelis masasalinan unggwan.

30. \tfakadi Sri Aji Dham1a. wantah nyadya ngajengahin. nyingid ring gadung kasturya, ring gelung Rahaden Putri. ne nganteg maring panepi, panepin Ida Sang Ayu. malih Sang Prabhu katuran. ngarsang i gadung kasturi. sampun katur. skar dekdek tan pawanan.

3 1. Ida Sri Aji Dhanna. ring samping Rahaden Putri. irika Ida malingga. wecanan Sang "'arapati. "ring dija magenah malih. bencmane tan kapangguh,'' Sang Tapasa raris nyembah. "Malih Ratu salin linggih, mangkin Ratu. ring trangganane Sang Dyah."

32. Sang Prabhu mangarsayang. tumuli raris kahambil, sampun katur ring Sang Nata. sekar trengganane sami. ambunyane mrik nanging. m:mgkin saget pengit bengu. angob wong jro purian. crita Aji Dharma malih. salin lungguh. ring tutup gelung Sang Dyah.

33. Sang Prabhu ngandikayang, ngambil tutup geiung raris. sampun katur ring Sang Nata. emas wayal1 tur masanggeling. dekdek socanya mlaketik . sambeh ring ajeng Sang Prabhu santukan sampun katilar, krana tan pateja mangkin . lepis Iumium. emase tatan pateja.

34. Mangkin maiih Sri Ari Dharma, ring pacanangan..: nying1d . g!is raris kahaturan . mangda punika kahambil. sasc sampun karahyunin. antuk Ida Raden Galuh. Sang Prabhu ngandikayang. ngarsang gantene Sang Putri. sampun katur. kagembel antuk Sang Nata.

35. Sampun. ring tangan Sang Nata. mapinda bajra ngendih. Sang Prabhu Ida kagyat, kentungan sepahe mangkin. ring natar umurub maiih. Sri Kretawangsa Prabhu. gelis Ida mangandika. "Uduh paman Kryan Patih. kama gisu, ento bajrane matiang

36. lrika pada sinanian, para Tanda Mantri A.ii. magrudugan mangapuryang. manjing ring .iron ing Puri. muat gagawan suligi. danda gada muang harug. munggwing bajrane punika. murub ngaput Raja Putri. sampun kasub. satrun Ida Sang Nata.

37. Ne wenten ring jro pura. marupa bajrane ngendih. Ida Resi Paradwan, ngarsang pitulungan mangkin, ring Ida Sang Tapa sidi. tegteg gungu katabuh, buius swara silih timhal. ndeb muat kangka Ian keris, Ian pangentuh. saiwir kancan sanjata.

38. Pajaiannya gagancangan, kadi andus yan upami. rawuh wadwa mabiedan, tan wenten sida amberin. magulung-gulungan prapti. majejel ring marga agung. sahaiun-aiun seksekan. tiyos wenten makideh ring, tembok iku, ring sengker puri punika.

39. Lian jerih nangkajutang, mabyayuhan tur makirig. den ing sakalintang marga ebu mangantenang geni . murub dumilah ngangobin. ngabar-abar mangarudug, mangabusin panasbara, tejan genine nikelin, kadi iku. panadenya i bajra.

40. Kagambel antuk sang Dyah, jati ngawuwuhin bangkit, warnine angayang-ngayang, Ida Sang Sudesnawati, Sang Putri Bhoja nagari, mangun ngresres pakahyun, sadaging sang ing jro pura. malengok pada rna balih, crita ditu, watek para Tanda Rakriya.

41. Sang sanekandikayangituni antuk Nrepati, ngrusakang bajra punika, sinamyan pada jerih., sami medal saking puri, mangrudugan saling kaplug, den ing jerih mangantenang, ring andus ipun i geni, jag malepuk, nempulek mukel-ukelan.

42. Tejan Ida Sang Hyang Surya, waluya kadi saputin, kaplek tatan pamanah. engsek bengong sami jerih, sawatek ing bala mantri. waluya sagara mancuh. risaksana sepi suniya, maplekes tong pesu munyi. kala sampun, angine punika ical.

43. Sakaden ing wong jero pura, saling pamalunin. ngambil. ngambil padrcbenya pada, reh ring manahnyane sami, narka tatan wurung basmi. sapuri telasan puwun. sapunika panakanya, den ing paglatur mangkin. pada ramug, pasulambah masasaran.

44. Lian misaratang medal. majalan ipun malaib, catur dwarane keselan. den ing sang sane mamargi, waluya kadi amberin . nika antuk ruwang ipun . kaselan yan pacang medal, wenten makaplug kajepit. !ian ditu. ngecogin panyengker pura.

45. (rita Sri Bhoja Nagara, v.:yakti Ida tatan gingsir. pageh kahyune tan marsa. ngaksi tingkah wadwa jerih, Resi Paradwan nyarengin, Sang Tapasa ngiring ditu, ian sang andeling pura. makadi Rakriyan Apatih, Sang Prabhu, alus Ida mangandika

46. "Duh dewa sang atmajiwa, durusang !edange mangkin, dewa Sang Batur Tapasa, bawos tiange ne mangkin, manah tyang sapuniki, majeng ring i dewa tuhu, inggih yan ing katrusan , sweca ring tyang ne mangkin, nanak Ga!uh wantah katur ring I Dew a."

47. Sang Tapasa matur nembah, "lnggih Ratu Sri Narpati, iyanak ngiring aturang, aturang ring Sang Hyang Geni, Bhagawanta Narapati, mangda ngastungkara Ratu, ing Ida Hyang Purwaka atur supeksayang mangkin, ngiring Ratu, sareng sami ngastawayang.

48. Titiang sareng mangmngang, kala irika tumuli, ··alon ature Sang Nata. Ring Ida Sang Maha Resi, sang katurin telas ngiring. mangkin ngastungkara sampun, Sang Hyang Agni pinuja. Sang Nata raris ngabakti, kater antuk, puja sidi pangastawa.

49. Sampun puput paripurna, sakraman ing puja stuti. risaksana mararadan, duhkitan kahyun Nrepati. duk punika nuli mijiL Sri Ari Dharma Prabhu, nyrengin ical pawaka. sambeh ngalup wangi-wangi, ngebek ditu, sekar saking langit tiba.

50. Winaluya sabeh sekar. Sang Hyang Citraghotra jati, rawuh saking ngawalesang, swecan ::,.:ing Dharmapati. irika raris ne mangkin, Prabhu Bhoja mendak gupuh. "Dub dewa masjiwan titiang, napi Hyang Swara nuronin, Sang Hyang Guru. napi Hyang Wisnu I Dewa.

51. Ledang turun mawacana, ring i tambet kasih-kasih."' Matur Sri Ari Dharma. "Sampunang Sang Sri Nrepati, asapunika ne mangkin, kadi titiang tan ngalungsur. manawi titiang talpaka, nunas wecanan Sang Aji, titiang Ratu, puniki wangsa Kastriya.

52. Nghing Ksatria nglalana, tan wuning ring jagat wiakti. ring rene ring manah titiang. irika nginep ngararis, ngawanawasa gumanti, ring wanane sepi Ratu. sapunika margan titiang, swadarman titiang puniki, titiang Ratu. mawasta Batur Sasana.

53. Ngamimitin Ratu titiang, panyaman titiang mamargi. mamargi

ngawanawasa, niki titiang sareng kalih. adin titiang kawas151 tanin, Batur Tapasa pukulun, lian munggwing padukuhan, nyaman titiange puniki, wantah Ratu, nggen titiang nyama alitan."

54. Ken Madri mahatur sembah, "Nggih Ratu Sang Narapati, panyeneng Bhoja nagara, makadi titiang puniki, kanggen semetonan alit. antuk sang mianyingid rawuh, rawuh manjing mangapuriang, ledang Sang Prabhu ngarsi," nyawis alus, Prabhu Bhoja mangandika.

55. ''Uduh sadya nembe pisan, kadi I Dewa kapanggih, putran bapane i dewa. duh Batur Sasana cening, durusang swecane cening, bapa pisarat nglungsur, pasuecan kahyun i dewa, yan bhinayang luya kadi, i tunjung, kasiraman den ing ujan.

56. Inggih iriki i dewa, prasida nyeneng mapuri," Pujawali pangaskaran, cutet critanane mangkin. sapula-paline sami, indik pawarangan sampun, kapuja antuk Mpu Daghyang, Ida Sang pangantyan kalih, istri-kakung. akaron ring singasana.

57. Riksaksana kancit prapta, wawalen Ian sarwa wali, magentos kalute suba, liang rene wong ing puri. rames baladika Mantri, ne maring bancingah umung, pada maliang-liangan, masliyuran wali-wali. egar langkung. tan pisan ping ro ping tiga.

58. Pada ngaturang ayaban, kaping kalih pararabi, wong jerone pada nembah, makta, sarwa aci-aci, bungah murub turin asri, katahnya tan kneng itung, sat agunung kusuma, babanten sampun mamargi, sampun puput, sopacara kamargyang.

59. Pakahyun Ida Sang Nata, gum anti samangdan raris, ngabiseka sang pangantian. madeg ardana mareswari, katuran mawosin gumi. puput kabiseka sampun, sang kapikedehin nulak, irika Ida mapamit, yan ing sampun. puput waneng wanawasa.

60. Sengker malih telulas temuang, wiaktinya ida sang kalih, kaharsen antuk Sang Nata, mangde ledang silih tunggil, pacang mamawosin gumi, sang kalih tan ngiring lawut, crita yang benjang semengan, mapamit ring sang Nrepati, Ari Prabhu, pamit Ida ring Sang Dyah.

61. Tumali asilur sepah, tur masingkuh ali-ali, kalih Ida maicayang, yen kalan ing pungkur mijil, putran Ida Raden Dewi, kahicenin parab sampun, makadi Ida Sang Dyah, smitane sawang sedih, semu mangu, sang kalih sampun mamarga.

VII. PUPUH GINANTI

1. Sampun akalih lumaku, adoh tan ratyan ring margi, mangkin wenten kapangguhang, pangkung tur madaging titi, ngandang ring luhur ing jurang, pamargin sang negat abing.

2. Wenten anak istri ditu, nongos ring tanggun titi, gumanti ditu manyandang, sang sane ngalintang titi, istri jati ayu ngayang jegege tatan patanding.

3. Sarahina rika nunggu, asing sang nglintang mamargai, nika wantah katakenin, guna buat ngusadanin, rawuh Sri Ari Dharma. saking kaler ngarawuhin.

4. Sang kalih mamargi nyujur, rawuh ring titine mangkin, mamargi malon-alonan, ring tepi klod prapti. sang nunggu raris ngandegang, sahangubet gobyong nuli.

5. Mangeg Ida Sang Prabhu, mamaryan Ida mamargi, ngadeg ring titi punika alan ngucap Rakriyan MadrL "Punapi puniki dewa," sang ngandeg angob mamanggih.

6. Wadanan sang wawu rawuh, tur malengek' salah dalih, narka prabhawan ing Hyang, pamuput mahatur aris, "lnggih Ratu sapasira, nem ben in Ratu mariki.

7. Yan tan iwang titiang Ra tu, Ratu kadi Wisa Resi, wiku sidi prabhawa, den ing titiang ngandeg margi, wantah titiang ngalungsurang, ring I Ratu sane mangkin.

8. Samangdan uning I Ratu, pakaryan titiang iriki, rahina wengi matunggua, sarahina tan nyaledin, ngadang. sang mamargi lin tang, nunasang swaguna jati.

9. Sang Widagda guna dukun, sane saged ngusadanin, den ing susuhunan titiang, Sang Dyah Kumudawati, parab idane sang sungkan, mati swarane puniki.

10. Tan dados ngandika Ratu, nika wantah ne gumanti. sane pisaratang, titiang, sang sanggup pacang nambanin, pinungkan ida sang Dyah, sampun katah sane riyin.

11. Ba1yan usadane rawuh, Siwa Bhuda minakadi. sakanca ing sang Ksatriya. pada rawuh manambanin, pada tatan mangenakang, kudang taun\sampun riki.

12. Titiang iriki manunggu. ngamarginin kadi mangkin puniki titiang wong jero, pangayah Rahaden Putri. Ugrawati wasthan titiang. titiang sentanan Sumantri.

13. lnggih sapunapi Ratu. pinunas titiang puniki, nenten ke kdang nyawuran. punapi 1edang nyanggemin. manampenin atur titiang." ken Madri raris manyawis.

14. "Nggih Dewa sang nunas tu1ung, kadi punapi kang warni. warnine ida sang Dyah. nandingang ring sarwa sari. yan tanggu1iyan wangsa, napi wangsana mingging.

15. Kabangkittan pasir gunung," Sang atunggu manyawurin. nyunyur manis matur dabdab, "lnggih 1edang ngampuranin. madaging ing atur titiang, yan rereh ring sarwa sari.

16. Kancan ngawinang wulangun, kalih nga1ulutin ati. tan sumahih ring kahayuan, ring kahayon Rahaden Putri, gustin tity ange punika puniki gam bare aksi.

17. Gambar ida Putri ayu, nangging yan ratu nyanggemin. titiang jaga mangaturang, nggih pi san kahatur m angkin. smg155 nya munggah pakahyunan, ne mangkin ngiring mamargi."

18. Sapunika munggwing atur; atur Dyah Ugrawati, sang sane katuran gambar, gambar ida Raden Putri, kadi dudut kahyunin," Nah sanggup."

19. Sang Tapasa malih muwus, ''Duh Dewa sang Dyah Ari, naben titiang manyanggupang, ida sane kaparain, tan len sang Batur Sasana, atur I Dewa kisinin."

20. Ken Ugrawati lumaku, tan critanang maring margi, sampun rawuh ring nagara, ngaran jagat Jambawati, pral::une Sri Dwepasanta, wantah Idane kasiwi.

21. Rikala sampun kahatur, indik wenten sang nyanggemin, pacang nambanin sang Dyah, raris kahutus ngesengin, diglis sampun prapta, nyognyog ring linggih sang Dewi.

22. Ring linggih Rahaden Galuh , ring Panti Mandala linggih, sungkane mati swara, sarene maserung sami, matabing kaca sinamiyan, maklambu sutra ne ngendih.

23. Wastra sutra palet pitu, wawayangan kadi klir, linggih idane sang Dyah, saking rika sami kaksi, sakatah sang mabawosan, Ugrawati rawuh tangkil.

VIII. PUPUH SINOM

1. Sareng ida sang Tapasa, sang Batur Sasana malih. sampun pada umanjinga, miwah wong jero mangiring. ring ambcn pada manangkil, ring ida Rahaden Galuh, pacta nampa sopacara matedoh matimpuh cepil, jati pangus. sotaning wonging pangestriyan.

2. Irika mababawosan. indik kautaman aji. Ida Sang Batur Sasana. wantah nyaratang gumanti. pamedal bawos Sang Dewi, Sang Tapasa ngiring ditu. kawangsitin antuk cingak. Sang Tapasa sampun uning. dening tuhu. widagda tur cetaskara.

3. Uning ring siptan cacingak, raris ngaranjing ka puri. Ugrawati kandikayang, jalaranya samangdan ing. wenten bawos satwa mangkin, Ugrawati nyembah matuL "Titiang Raru satwa,"Sang Tapasa ngucap aris. "Ane malu. ada anak pany:.Jmayan.

4. Ajaka telu panyaman, carah doyanya ngamaling. twah keto pisaratnya, gawenyane sai-sai, iguur iya rikala wengi. di subc maan mamandung, mikolihang rajabrana. pacang mangidep ne mangkin, nanem lawut. ring genahe adoh sawat.

5. Mangde ring genahe suniya, dinaneme apang nyingid. sami rah mananem emas, apang tong ada mangguhin. disisin alasc becik, ditu tangos sepi samun, twah disampingan sema. tong ada ianma malali, dening takut. teken bangke pasulengkat.

6. Sinah tong ada ngalincak, tong ada mangusak-asik. keto reke paigumnya, sandekala manyendekin. ada critayang bin. masih maling nging aukud, ngintip maigum sang tiga. anc mahan ngintip gelis, luas nyunut, ngemalunin maring setra.

7. Sampun rawuh maring setra, medem nguliling, di bangkene mahilidan, mangkin sampun tengah wengi, i corah telu prapti , teked ditu malih gum, makisi-kisi sang tiga, singnya ada anak urip, maduk ditu, di bangkene masangidan.

8. J alan turiksa melahang, ratayang bahan nyabsabin, ane ditu maring sema, yan tong ada mare ngawit, mananem emase dini, nuli katuriksa lawut, sami setenggeking · sawe1. reke rada kalempagin, nika antuk, cantik kapake ne mangan.

9. Sakaukud kagutukang, dadyanyane beneng raris, tendas sang manyingid ring sawa, bilih manjus siam getih, kanti ipun nyele ati, nengil matahenan ditu, twara pisan maklisikan, kenginan tan kahuningin, dadi payu, sang tiga nanem brana.

10. Pupute mananem mas, sang tiga ngararis mulih, kantun sane keni kapak, ne mangkin wawu ngalilir, siam getih mebo andih, nguwon nglawanin bangun, ngalejat mangusap mata, naredes ngedatang aksi, reh nyinangguh, kari sang nunggu irika.

11. Nengil kari ngunandika, nuli magahang nyalibsib, dening mangkin sampun pedas, antuk ipun maninggalin, glis kakeruk tumuli, bangbange kagagah sampun, dagingnyane sinamyan, tumuli kapundut mulih, tan kawuwus, bawosang benjang semengan.

11. I maling sane tatiga, semeng raris manelokin, m angguhin bangbang magagah, matalang esong ngacingil, sakewala ada getit.. ne pinih kelih mawuwus, "Dayan beline majalan, ka desa-desa ne jani, manyalupsup, tur saratang mangupaya.

13. Sawireh ada cihnanya, ne dini malahad getih, edum pajalane pada, majalan sarat ngulati, ngulati sane mangambil, nganti tawang tangos ipun, di peken ditu serepang, sig dagang ubade alih, ring dadukun, dagang ubad jajampian.

14. Sig umahnya i balyan, ditu pada tureksanin, balyan nyampi tatu pada, makejang pada alihin, catur tupeksa Jaris. nganteg ka umahnya etut, tur bani etohin angkian, yan pada iya ngukuhin, keto sanggup dadianya jani madabdab.

15. Mangkin ngiring caritayang, nyujur ka umah sang kanin. katungguhan antuk sumahnya. sedek pules ne muani. ne nyuwang brana ne tuni. punika kni katutug, sane corah kakeniyang. pules nyingkrung mangungkurin. tur masaput. ngungkurin tejan ing surya.

16. Kakawukin kakocokang, sang tiga ngubeg nundunin. i rnaling ne mpung kagagah, saputanyane kahembusin. teked kudugnya kaarhbiL ditu iya negak bangun, muanyanc biing bahag, semunyane mamuringis. pada guyu, sakatah sang madingehang.

17. Wenten sane mangucapang, to sang Wiku saking bangkit. sapupute manyarita, kenyem Ni Ken Ugrawati. ngararis nunasang malih, ring Sang Tapasa mahatur, "reh sampun mangkin kakeniyang, druwenya sane kamaling. inggih Ratu. sapunapi pamuputuya.

18. Mungguing kandane punika, napi ulihang ma1ih. ''Sang Tapasa sawur alon, "Yan kadi tiang nepasin. maling patpat pada polih." Sang Batur Sasana nyawur, "Ne mucukin tuhu corah." uyut makanda di sepi, Raden Galuh, maklecet Ida saksana.

19. Makadi ida sang Dyah, Sang Ratna Kumudawati. uning raris mangandika, nanging kadi beda kari. 1uir guruh kawuh aris. wecanane Raden Galuh, "yan ring titiang lian manah. patutnyane ring sang kanin, palan ipun, reh ipun ngolasang manah.

20. Napi krana kaguyonan," Sang Batur Sasana kenying, semu guyu ngawi raras. Ugrawati kawarigsitin. atur sembah Ugrawati, tumuli mahatur alus, "lnggih Ratu sang Tapasa. leda159 ngang masatwa malih. titiang ngrungu, !ega mengelangenin manah.

21. Sang Tapasa kenyem ngucap, "Inggih titiang masatwa malih, wenten tunggak kayu mrepat, najerin ring panyah margi, kancit wenten malih, jadma irika ngalangkung, ngalintang margi punika, maguna astakosali, sangging iku, mandeg mamaryan ring tunggak.

22. Kenging kadudut manahnya, tunggake raris kahukir, kapindayang warapsarya, rupanyane ayu bangkit, sampun i sangging magedi, dagang wijil mangkin rawuh, ngambenin i togog tunggak, lyan wenten musanain, glang kalung, pinggel bungkung mwah skar.

23. Kancit wenten Sang Pandita, suda citanyana sandi, pitwi sidhi wakbajra. piwolas Ida mamanggih, ngaksi i tunggak puniki, karegepang puja sampun , weda sidi kaglarang, dados jadma urip, puma tuhu." Ken Ugrawati angucap.

24. ''Napi punika palanya, ring sang sane ledang ngurip, sahantukan kahucap nista. kabawosang papa jati, Sang Dwija mangicen urip," Sawur Sang Tapasa Wiku, "Yan mungguwing ring manah tyang, undagine sane nguni, dening ipun, ngamimitin m amangguhang.

25. Ipun patut mikolihang," Sang Batur Sasana nyawis, "niki boya sapunika , nanging yani cara beli, patute Ida Sang Resi, reh ida sane kawuwus , nganugrahin kahuripan," kocap Rahaden Putri, Sang Ayahu. Putri Sri Jambuwatya.

26. Kedepan lathi ngamirah. waja lwir dlima putih, cacingake tatit ngedap, katah antuk kawiakti, mamigna wakia dewi, satingkah ring puri agung, wencanan Ida Sang Dyah, Sang Batur Sasana, kni , sipta iku , tatuwek bawos Sang Dyah.

27. Ken Ugrawati saraga, nembah dulur matur aris. malih ngalungsurang sa twa, Batur · Tapasa · kajudi, samangdan malih, !ega manahe ngarungu. kenyung Ida Sang Tapasa. tumuli ngandika aris; "Kenken unduk , ngulah ·dem 'ene p·adfdya n.

28. P.unika gustin•I Dewa; napi Jedang maniarsi ·. santukane sa:mpu'h Ida ; ·nyidang ,mangandika:mangkin, ·krana beeikan lungsurin." Raden Putri· Ida · manggut, ngawangsit ban cingalv, Ugrawati sampuh .uning\ glidnatur , "Durusang Sang.·Wiku.Dyarita •,

29. .. .tqler. Jedang Sang kahyune mangkin, lJ,P,1WgJwq.W;;,riH<ti1 tHift.ng1Racan,g nutur , inggih an, jadma }iljllifngkin 1 . tely ; rpeml:' tunggal.

I rl i ; f !'; j: •. j n! '{,. i' •! )' I r• • '. I' ' ;; i i: < .._.: : 3o. rrini._ .maring_ des r :;astan sane p1n1h s1 Durlatha maguna cyorah. tan ipun mantra wus kalumbrall . '· '

31. rtip'a dados \.vi:1, pabi safo · hui kumalrriai1g; ngam·uTii1g (.L::',Alf'n ilitf aht6k !pun, ng'atnbi! 'gelah 'anak m'akadlhy'3 11 tai(kurarlg'ra}abrana. :t. · :

32. Piartak' somah -lan ,:sakadiHtg. saPekuren !ega sami, tan ikurP ngan amah · anggo ; 's!akaya saking ngamaling. sang sane paiYengah malih, lW:ekasa" w.astan):a ipun, mahukir-ukihth . makamiwah manyanggingin, guna m·acuT. kasawah Ian mak<hi·· dikan.

33. Pikolihnya asedengan, .sakayanyane ka,J;m)<ti, panak sQmah pac;ia: )ega; wong ahub .sami,- pre)<antinya pada . .asih . . kadang bray a ,p9pa asun,g, . pacta !ega tw pitresn.a . bawosang ne pinih kalih, gunan ipun, teleb suleng maring sastra. "

34. Wastan ipun I Tapasa, langgeng tapa bratha kerthi, nilar ngungsi gunung alas, manyukla-brahmacari, wyakti tatan parabi, kasukan ing jagat agung tan kahiden ika samian, kanisayan kagulikpangan turu, nika kakirangan pisan.

35. Wantah sane kaincepang, ngacep pamuput numadi, puput sang dados manusa, nyadya pademe puniki, puput mating alas giri, amunika inggih puput, satwane aturang titiang, I Dewa Sang Istri lewih, ncen iku, sane kahyunang I Dewa."

36. Ken Ugrawati nanimbal, "Manah titiang mamilih, sang guna maling manyorah, wireh ipun guna lewih, bilih sida asing kapti," Batur Sasana sumawur, "Yan ing beli iati lian, reh lakar liyu piragi, opet ipun, opet gumine tampedang.

37. Kuduh sih ne jani suka, wekas papane kapanggih, jati tuhu ne manengah, sakayanya wantah saking, alaksalengernya kabukti, nika upa boga ayu, suci tur galang apadang, twara ada mangentukin, ne kapupu, ne kaanggon ·ne kadahar."

_38. Raden Putri man_gandika, Sang Ratna Kusumadawati, majalaran sekar wangia, telek ring kahyun Sang Putri. satya brata suleng tiling, dening wecanane alus, "Patut Sang Tapa Brata, nirwanane, ne ka gunung, purun mangetohang angkihan.

'· 39. Mangda sida manut marga, kamimitane manjadmi, jati tan keni pastika, suen tuwuhe puponine, winaluyanya sakadi, sang manyama sareng telu, meme bapanyane bheda budi. len pasuduk." puput wencana Sang Dyah.

40. Ida Sang Batur, ngres kahyune tan sipi, mireng bawos ing sang anom, sujati prajnyan ring aji, karaketan dadi mentik, kalulutan ring kahyun, wawehin wamin Sang Dyah, ayune tatan patanding, cingak nyunyur, nembenin dados ngandika.

41. Sang Hyang Saraswati saksat, yan rereh ring parakawi. wang jerone pacta lega, kadi nembe ipun manggih, \varnin Sri Nata Dewi, tatan pendah luya sampun, kni angsengan ajnyana, kapehan ajnyana sandhi, sampun katur. ring Ida Sang Naranata.

42. Tur sampun kahuningayang, mungguing Ida Sang Suputri. kenak dados ngandika, luir guruh kapat patis. amegat salulut sih, ledang Ida Sang Prabhu. Sang Prabhu Jambhawatya. medal kabancingah raris. sampun ngutus. ngaturin para Mpu D'anghyang.

43. Sarawuh ing Panca Tanda, kalawan Jurwa Dipati. wireh tatan ngalemj"Jasang, kadi bisamane riin. sang ngawasa Raden Putri. yan ing gados waras luwur. bawos sane kaping tiga. pasewambharan Sang Putri. sampun puput. ne mangkin sam pun kasidan

44. Glis karya Naradipa. reh sampun cumandang riin. kebekan sapakara. sopacara tan ngirangin, wastra sutra lewih-lewih. mule-mule soca murub, pasilihe mabusana. wyakti mawarna-warni, sampun mungguh. maring bale pawarangan.

45. Genep sahasingasana, pakenyor tur murub ngcndih. kakudung yan kudang trap, sahalangse-langse malih. sutra palct pitu mirir, katejanan Sang Hyang Bhanu, prabhu kalih binresihan. pinuja de maharsi, Siwa Wiku, kasarengin Wiku BhuC1a. -

46. Puja santi kahuncarang, panjaya-jaya tan mari. kasidan mangguh raharja, makadi sang lanang-istri, sahardanareswari, Ida krabkambe sampun, teteg agung kaswarayang. rames tatabuhan munyi ngalup-alup.rebab semar-pagulingan.

47. Katah keselan pangajap, pangajap pada mamanggih. wus puput majaya-jaya, munggah maring jineng mrik. ring bale emas mahukir, bale pawarangan iku. crita sang kawarangang. sampun katemu karasrriin, pada lulut. nyepukang smara ring til am.

-+8. Lwir gentuh madu-drawa. amanis agula pasir, tatan pegat manum buhang. ngentikang kayun, karasmin. tan pegat rahina- '.vengi. ngulurin Jwor salulut, makaronan ring paturwan, bilih lima tengah sasih. Sang Prabhu, Ari Dharma ayat budal.

-+9. Ritatkala sampun muktiang, kawibhawan Sri Aji, mangkin pamit ayat budal. ka puri Bhojanagari, ri ramatwa Sang Aji, Raden Put1i sareng milu. Ugrawati ndatan pasah. Kiryan \!adri sar0ng ngiring, sareng catur. wastu bancanan ing Hyang.

50. Kenginanya mcpasal1an, ring sang nyareing mamargi. den ing pangendan ing Hyang, manemu duka sapalih, ngalila-lila ring m argi. sin am bi angawi kidung, asing-asing ke kacingak, punika wantah kalawi, adoh sampun, yan mungguing pamari:(an Ida.

IX. PUPUH DANGDANG GULA

I. J urang sengkan kalintangin. antuk Ida. kipud maha Dewy a, kaleson lempa kahyune, anayuh soring taru, maring sor taru ngindani, Ida Sri Ari Dharma, angemban Rahaden Galuh. Kriyan Madri tatan imba, Ugrawatya, ring ajeng Sang Narapati, tan sah nampa pacanangan.

2. Mawidu nelu Raden Putri, tur kasundang, ring pangkon Sang Nata, rika nuli sang Bupati, katuran ngalap poh nyambu, sane nedeng manyempedin, pagenahnyane maring pucak, makatamban ing anelu, antuk nembene mamarga, mangandika, Sri Ari Dharma Pati, "Beli menek twara bisa."

3. lrika kapindehin, antuk Ida. Sang Raja Putria, dados munggah Sang Nrepati, antuk asihe kalangkung, ring Ida Rahaden Dewi. sarawuhe maring pucak, bangkcn i Jahe kapangguh, nika nuli kasurupan. antuk Ida, kurungane katinggalin. ngaluntuk rika ring tanah.

4. Makecos gampil sampun becik, wamin Ida, maraga irengan, irika ngalap nyambu, nyambu raktane puniku, Ken Madri carita malih, kabancaneng kalulutan. raga smara ngaliput, jantos !ali kadi Ida, ring maraka, majeng ring Sang Narapati, Sang Dyah kaparikosa.

5. Sang Dyah Kumudawati, duk punika, katiwakin cingak. antuk Rakryan Patih Madri, Raden Putri sampun wruh, ring sang kungguanan smari. smara lulute manincap, Raja Putri yatna ditu, tumuli malahib bahang, Rakriyan Madriya, nyurupin anggan Sang Aji, ne sampun mangdados layon.

6. Raden Putri kahetutburi,, tur kacingak, indike punika, saking luhur, wit nyarnbune, nanging, Ida Raden Dewi, sarnpun sida kawastonan, samangdan mawali mantuk, ka Jarnbhawati nagara, kahiringang, antuk dane Ugrawati, Ken Madri ditu kerengan.

7. Critayang Kriyan Madri mangkin, masusupan, pidabdab ring manah, ngarihinin ka puri, ka puri Bhoja nagaratun, ngaremih Sang Raja Dewi, wantah eager nyentok rupa, reh wami kadi Sang Prabhu, mungguing Prabhu Ari Dharn1a, lumarisa, nglarang pangret margi, sang kaharnbilin kurungan.

8. Ngardi pangupaya sandi, ngalih cidra, dados rupa atat, paksi atate ngararis, nyujur ka Bhoja nagaratun, carita Sang Raja Dewi, sang laksmin ing pura, Sudesnawati puniku, rikalan ing tinangkila, ring babatarane sambil, rika ngemban putran Ida.

9. Putran Ida kantun alit, Raden Putra, kanggen ngaliliyang, stata wantah kalingling, sang katinggal yayah dangu, saduke ring weteng kari, sampun kaicenin parab, Darma Mejayane atut, wami bagus tan tandingan, wantah Ida, ne patut manyeladitinin, nagaran Ida Sang Nata.

10. Lintang ledang Sri Ida Sri Narpati, Kretawangsa, ri sapamedal Ida, putun Idane puniki, Bhoja nagarane landuh, wuwuh bhawan ing nagari, wikuh tur kreta raharja, paksi atat kancit rawuh, i atat sari punika, tur matinggah, ring wunwunan Raja Dewi, sang sane engon ban putra.

11. Saha makta ali-ali, katrimayang, ring jrijin ing tangan, sampun tinarima mangkin, ngolas asih tur amuwus, "Duh mas beline ja adi, mangdan adi sawuninga, niki beli jatin ipun, beli Prabhu Ari Dharma, titiang wantah, jati-jati rabin adi, masalin parab ne suba.

12. Batur Sasana karanin, nganggo wesa, kadi Sang Dwija, malih niki ali-ali, cihnan beli sane sampun, unduk beline ninggalin ... Raden Dewi mapangsegan, ri wawu Ida ngrungu, ali-ali kagambeian, kawaspada, jati Ida mandrewenin, mijil waspan Ida mecat.

I 3. Toy an aksi nem bah mijil, karahatan, wulangun ring Ida. ring sang asalin anggane, pamuput aris mahatur. sandeg atur Ida mijii , "Napi mawinan Sang Nata, wali-wali malih rawuh. njuti rupa nyalin warna, mangawinang. sedih manah titiang gusti,'' i pakSi atat nyawurang.

14. "Duh mas mirah beline adi, kasangsayan. maring pakahyunan. mangkin sumangdaning adi. uning ring in dike m alu. Sang Tapasa ne ngawanin, teken beli presangga. twara takut ring Prabhu, ipun bani melaksana, jajag nyuwang. kumngaJll' ragan beli, keto jati prantingkahnya.

15. Kasinah ane jani. adi miral1, pade suba teka. kadi ipun Patil 1 Madri, ne nyurupin anggan ingsun, gawenang upaya sandi . reh ring beli salah krama, beli pacang nyingid malu. di kayu gede matinggah, yan ing teka. naya cidrane gawenin. adi ngarumrum pang melah.'.'

I 6. Kancit i bancana prapti, manangsekang, ring linggih Sang Dyah, Sang Dyah Ida matangkis, wecanane amlad iyun. "Ratu mas jiwatma gusti, beii ngiungsur ring i mirah, lcdangang Ratu pituiung, ngiring Ratu makaronan. ring pamreman . ambukti raras karasmin," Sang Raja Putri nyawurang

17. "Duh Ratu Sang Nata Aji, sametonan. Ratu Sang Tapasa. kenging tan wenten nyarengin, sampun ratu tan ngalingu , i ratu mawosang nguni, Ratu reke rakan Ida,'' Sang Prabhu a1on samawur, "To nguda Ratu mas mirah. twara ledang. tan welas tekening beli, bas sue beli makenta.

18. Enengan sanggama adi, dong timbalang, to putran I Dewa, anake alit manangis, nunas kakadohang lawut, makahyunan ngiring bibi, niangdanya kahemban lunga, kahandeg antuk sang Prabhu, prabhu siluman punika, "Eda ngejoh, beli ngalalipur jani, caran i cening punika .

19. lnggih durusang Sang Narapati, paripuma, puniki iyanak, kambing sane kesenengin, akaron piyanak ipun, sane mawasta Badisil, punika Ratu rerehang," Raris kadikayang lawut, mangosong tur sam pun prapta, kam bing ina, akaronan Badisil, "Punika Ratu rarisang."

20. G lis adokang puniki, pang mancanda, badisil ngupkupang, mangde ipun manyonyoin, manyonyoin inan ipun, mangde wenten ne guyonin," Kenyung iyun i kedis atat, dija sangkanya punika, enyak inanya punika, nyepsep nyonyo, sig pyanaknya i kambing, wireh karnbinge lyanan.

21. Twara nyak manyonyoin, ring inanya, umatur Sang Dyah, "Ratu patut manyurupin i Badasile puniku, mangda manahnya mabading, janten puniki iyanak , seneng tur uwusan ngambui, twara ja nangis maguyang, nggih gelisang, punika Ratu surupin, yan sarnpun meneng iyanak.

makenak-kenakan," gisu masurupan lawut, manados n Sang Nata, malih katilarisaksana, mangkin

8 Perpustal Jendera