Baca PDF (OCR): Alam kubur: saer-saer Gayo

Direktorat 42

Harun A Pd K. Ara f

ALAMKUBUR

Saer-saer Gayo

oleh rHarun Rasjid

Dikumpulkan dan diteijemahkan

oleh L.K.Ara

/ .,....-- { - . . . , , \ 3,< _' r - " - ' --:; • .:_::=;-;--.. "'

PROYEK PENERBIT AN BUKU BACAAN SASTRA INDONESIA DAN DAERAH DEPAR.TEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDY AAN 1980

Hak penprang dilindungi undang-undang

J . .,, .!i ..

KATA PENGANTAR

Bahagialah kita, bangsa Indonesia, bahwa hampir di setiap daerah di seluruh tanah air hingga kini masih tersimpan karyakarya sastra lama, yang pada hakikatnya adalah eagar budaya nasional kita. Kesemuanya itu merupakan tuangan pengalaman jiwa bangsa yang dapat dijadikan sumber penelitian bagi pembinaan dan pengembangan kebudayaan dan ilmu di segala bidang.

Karya sastra lama akan dapat memberikan khazanah ilmu pengetahuan yang beraneka macam ragamnya. Penggalian karya sastra lama yang tersebar di daerah-daerah ini, akan menghasilkan ciri-ciri khas kebudayaan daerah, yang meliputi pula pandangan hidup serta landasan falsafah yang mulia dan tinggi nilainya. Modal semacam itu, yang tersimpan dalam karya-karya sastra daerah, akhirnya akan dapat juga menunjang kekayaan sastra Indonesia pada umumnya.

Pemeliharaan, pembinaan, dan penggalian sastra daerah jelas akan besar sekali bantuannya dalam usaha kita untuk membina kebudayaan nasional pada umumnya, dan pengarahan pendidikan pada khususnya. ·

Saling pengertian antar daerah, yang sangat besar artinya bagi pemeliharaan kerukunan hidup antar suku dan agama, akan dapat tercipta pula, hila sastra-sastra daerah yang termuat dalam karyakarya sastra lama itu, diterjemahkan atau diungkapkan dalam bahasa Indonesia. Dalam taraf pembangunan bangsa dewasa ini manusia-manusia Indonesia sungguh memerlukan sekali warisan rohaniah yang terkandung dalam sastra-sastra daerah itu. Kita yakin bahwa segala sesuatunya yang dapat tergali dari dalamnya tidak hanya akan berguna bagi daerah yang bersangkutan saja, melainkan juga akan dapat bermanfaat bagi seluruh bangsa Indonesia, bahkan lebih dari itu, ia akan dapat menjelma menjadi sumbangan yang khas sifatnya bagi pengembangan sastra dunia.

Sejalan dan seirama dengan pertimbangan tersebut di atas, kami sajikan pada kesempatan ini suatu karya sastra daerah Istimewa Aceh, dengan harapan semoga dapat menjadi pengisi dan pelengkap dalani usaha menciptakan minat baca dan apresiasi masyarakat kita terhadap karya sastra, yang masih dirasa sangat terbatas.

Jakarta, 1980

Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah

KATA

Saer merupakan suatu bentuk kesenian eli Gayo. Ia tampil dalam wujut puisi yang didendangkan oleh seniman Saer. lsinya berupa dakwah agama Islam dengan mengambil tema kehidupan dunia dan akhirat. Saer mengurai dan menafsirkan kitab suci AI Quran , menyampaikan petuah-petuah agama, meriwayatkan kisah hidup Nabi dan para sahabat. Bagaimana hubungan anak dan orang tua, sopan santun antara suami-istri dan keluarga secara keseluruhan dapat juga diungkapkan lewat puisi saer.

Melihat tema yang diungkapkan hampir seluruhnya berupa dakwal} maka sudah dapat diperkirakan bahwa yang menciptakan puisi saer adalah orang yang faham tentang agama Islam. Maka muncullah ulama-ulama sebagai -penyair yang dengan baik menghasilkan puisi saer. Beberapa penyair terkenal dapat disebut seperti Tengku Mudekala (Abdu"ahim Daudy), Tengku Yahya bin Rasib, Tengku Chatib Bensu, Tengku M. Amin, Tengku Aman Serikuli, Aman Hasan, Tengku Abd. Jalil Bahagia, Geucik Mongal, Tengku Harun Rasyid dan lain-lain.

Tengku Mudekala dan beberapa penyair seangkatannya telah berhasil menerbitkan buku kumpulan puisi saer yang diberijudul "Tafsir Gayo" (1938). Dalam buku ini terdapat puisi-puisi karya pengarang Tengku Mudekala, Tengku Yahya bin Rasib, Tengku Chatib Bensu, Tengku Aman Srikuli dan lain-lain. Lalu beberapa penyair Saer yang lebih muda dari angkatan Tengku Mudekala, puisi-puisinya terkumpul dalam buku "Serangkum Saer Gayo" ( 1971 ). Di dalam buku ini terdapat karya-karya pen yair Aman Hasan, Geucik Mongal, Syeh Midin, Tengku Abd. Jalil Bahagia dan lain-lain.

Tengku Harun Rasyid berhasil mengumpulkan puisi saemya dalam kumpulan "Pasa", "Tamur" dan "Alam Kubur". A1am Kubur sebagaimana judulnya menceritakan kehidupan manusia setelah ia tutup usia. Pada bagian-bagian awal buku ini pengarang mengurai bagaimana menziarahi orang sakit, lalu menutup mata manusia yang sudah meninggal, selarijutnya bagaimana memandikan mayat, doa di kubur dan lain-lain lalu ditutup dengan puisi Bangkit dari Kubur.

Tengku Harun Rasyid lahir tahun 1915 di Kung, Takengon, Aceh Tengah. Setelah mengikuti sekolah dasar di Kutelintang tahun 1922 lalu melanjutkan ke standar school kelas V di Takengon. Sambil sekolah malam hari (1923) mengaji pada Tengku Y ahya bin Rasib di Wih Nareh.

Pada tahun 1928 meneruskan pengajian ke lndera Purl, Kutaraja. Dua tahun kemudian (1930) pengajian tamat lalu kembali ke Takengon. Di tanah kelahirannya Tengku Harun Rasyid diangkat jadi guru bantu pada penglijian yang diadakan Tengku Y ahya bin Rasib di Gelelungi. Dalam kegiatan lebih lanjut yakni pengembangan seni Saer yang diadakan di Balai Umum pimpinan Tengku Yahya bin Rasib, Harun Rasyid diangkat menjabat sebagai sekretaris.

Selain giat mengajar mengaji dan mengadakan dakwah Tengku Harun Rasyid juga berusaha mempelopori berdirinya sebuah mesjid di wilayahnya tinggal kini yakni di Pedongkelan, Jakarta.

Di masa tuanya penyair yang menulis puisi Saer dalam bahasa Gayo ini mengabdikan seluruh hidupnya untuk dakwah Islam.

DAFTAR lSI

1. Menziarahi Orang sakit .. . . ..... .. . . ..... . ... . ..... . 11 2. Menutup mata mayat .............................. . 12 3. Yang bernyawa akan matj . .... .. ..... . ......... . ... . 14 4. Apabila meninggal anak Adam ... .. .... .. . . .. : ...... . 17 5. Mencium mayat . . . ....... . . . .... . .. .. . . . .......... . 19 6. Mandi dan kafan mayat ............................ . 20 7. Sembahyang .jenazah ......................... . . . .. . 23 8. Sembahyang ghaib ..................... . ....... . .. . 25 9. Taaziah ................ . ......................... . 26 10. Doa di kubur ................................. . ... . 27 11. Mayat yang berhutang .. . .......................... . 29 12. Pertanyaan di kubur .... . ............. . ............ . 31 13. Dihimpit kubur ................................. . . . 34 -14. Azab, nikmat kubur ............................... . 36 15. Tempat tetap roh ........................ . ......... . 39 16. Melihat tempat .......................... . ......... . 41 17. Bangkit dari kubur .................... . ........... . 43 1. Menziarahi jema sakit .............................. . 47 2. Munutup mata mait ............................... . 48 3. Si bernyawa mate ............... . .... .. .......... , .. 50 4. Apabile mate anak Edem ........................... . 53 5. Munyium mait .................................... . 55 6. Mani urum kapan mait ........... . ......... . ... .. .. . 56 7. Semiang jenazah ............................ . ..... . 59 8. Semiang gaib ..................................... . 61 9. Takziah ................................ . .. . ...... . 10. Doa i kubur ...................................... . 63 ·11. Mait si berutang ................................... . 65 12. Soal i kubur ................................. . .... . 67 13. Himpiten kubur ........................ . .... . ..... . 70 14. Azab nikmat knbur ................................ . 72 15. Ton tetapni roh ................................. , .. 75 16. Munengon tempat . . ............................... . 77 17. Bangkit ari kubur ...... . ....... . ..... . . .. ..... . ... . 79

.j. •

ALAM KUBUR Bahasa Indonesia

MENZIARAHI ORANG SAKIT

Nabi Muhammad di suatu saat satu rombongan dengan para sahabat tiba-tiba masuk ke suatu tempat di suatu rumah orang tidak sehat

orang banyak di sana berkerumun orang yang sakit sudah gelisah Rasullullah lalu mengucapkan laa basa thahurun insyaallah

penyakit ini belum parah lebih berat dari ini masih ada kita ini tak kekal memang demikianlah nantiakansehatinsyaallah

ini tatacara menjenguk orang sakit supaya hati-hati dalam ucapan jika badan merasa sakit jangan ditambah dengan hatinya gundah

badannya sakit hatinya disenangkan jika hati terbuka berilah dengan ikhlas tidak dapat bersuap, coba suapkan jika pun tidak ada, ya ...... tidak apa-apa

yang penting kita ziarah jika mampu lebih baik bersedekah lebih-lebih tetangga dekat rumah yang penting wajah muncul dengan ramah

kata orang tua-tua semisal baju terbelah di dada sekarang orang, nanti kita , wujud baru mesti berubah

MENUTUP MATA MAYAT

berkata Ummu Salamah ketika meninggal Abu Salamah tiba-tiba datang Rasullullah dilihatnya masih terbuka mata mayat

datang Rasullullah langsung menutupnya sedang menutup mata Nabi berkata roh yang pergi itulah yang dilihatnya terbujur badan sudah ditinggalkannya

menangislah sanak famili sibiran tulang buah hati ri'..lhlah yang ada di sini sebab yang pergi tidak akan kembali

jika kalian mesti menangis yang baik dan yang bermanfaat yang tidak baik janganlah diungkap cukup menyaksikannya Malaekat

ditambah lagi ucap Rasullullah Tuhan, ampunilah Abu Salamah derajatnya kan bertambah dan diluaskan kuburnya

agar berlebih dari teman-temannya diberikan Tuhan nanti lampunya agar terang penglihatannya mudah-mudahan ada dari keturunannya

yang dapat menggantikannya kepada inen Salamah dikatakan Nabi kau bacalah doa ini diberi Tuhan nanti ganti lebih bagus dari yang pergi

si ids'llf ui£1 yANG lWfuT sb£<1 itJisch:trl BERNY dsllss'(ani

wahai saudaraku seluruhnyfdudl3n:'.t tl? 311SlO anstsb .dsbi isqlltS2 pesan Tuhan jangan dilalaikan i.BJianslol si sxnn&JWdib yang bemyawa akan merasai mati si rlsm£1£2 noni Ghaq,.){ tidak ada satu pun yang JWl£ swdsd

yang berkuasa tinggi pangkat S'(R lUU1 yang miskin hidupnya melarat sw.X.W...w ubit .dstll8dmsm Jlsbit apakah sipil a tau pun alat negara .WW!::r JW1JJt iisnsl iub astud liang lahat mesti dirasa qarut 'WIU

sampainya lijal sudah tersurat hiJI ttBb n-sasx sssnsl!3t rlslfi88asqib ada yang pamang ada yang pendek hubnoJI-tiJiib92 rwlsbsib semuanya sudah ditentukan .iauM •bu.: 311S1BXS2 as.dsJiim5q tidak meleset lagi dari catatan idd&fi awiuT ndludd.ib S'(nsob

sampai saatnya diantar ke kubur walau di barat atau pun di timur cara menserjakannya sudah masyhur dalam apma semuanya diatur

sebabnya diambil nyawa manusia memberikan balasan amal di dunia semua amal tidak ada yang sia-sia bait ke swp, yang buruk ke neraka

tip golongan mengantar ke kubur pertama harta kedua saudara ketip amatperbuatan di dwlia setelah dikubur pulang)ah yang dua

pulang harta meskipun banyak pulang saudara ahli famili jantung hati yang mengurut badan semuanya menangis menitikkan air mata

. ".,. .. I

yang tinggal di sana hanya ama.lnya tidak mundur setapak pun ke dalam kubur suda!llebih dahulu dia sebelum ditimbun pun ia sudah ada

harta banyak beratus ribu bintang di bahu dekat dagu anak kandung memegang senjata tidak dapat membantu selain doa

ini kisah atau cerita di mana khalifah yang ketiga .di saat Usman melijadi tiba-tiba terjadi satu peristiwa

seorang man usia meninggal d unia lalu dibuat kuburannya di saat mayat akan dimasukkan orang heran ular di dalam kuburnya

yang menyaksikan semua ketakutan karena itulah mereka mundur mayat kembali lagi dibungkus pelan-pelan dibuat 1agi cara lainnya

digali 1agi kuburan lain kuburan berular ditinggalkan ketika mayat akan dimasukkan dilihat mulut uJar menganga

karena itu tidak jadi dikuburkan . ke tempat yang rata diletakkan yang bijaksana angkat bicara laporkan peristiwa ini pada kepala negara

tergesa-gesa orang itu berlari kepada khalifah mengabarkan berita mulut ular di sana menganga ·bagaimanakah itu wahai Saidina khalifah memberi penjelasan

l 1

walaupun digali di seluruh bumi

ular di sana menunggu pasti

itulah bukti amalannya semasa di dunia

tidurkan saja ia bersama ular

semasa di dunia itulah amalannya

Tuhan tidak mengubahjalijinya

diberi-Nya apa yang diminta manusia

AP ABILA MENINGGAL ANAK ADAM

bila anak Adam kembali ke Tuhan walau lelaki ataupun perempuan baginya sudah putus semua amalan terkecuali tinggal tiga perkara

pertama sedekah jariah selama di dunia suka bersedekah mesjid atau menasah senang bersedekah pada jalan Allah

kedua orang berilmu dirinya jadi contoh lebih dahulu kepada orang lain pun dicijarkah setelah itu tidak malas memberitahukan kepada manusia

orang yang senang mengajar ada ilmunya lalu disebar sehingga orang tidak sukar karena kepandci.iannya sudah ada

anak amal saleh anak yang mempunyai pengetahuan berbuat baik berbudi basa kepada ayah bunda selalu mendoa

amalan yang lain sudah habis sima seperti puasa dan sembahyang seperti bersawah dan berladang yang tidak punah yang tiga perkara

hadis lain kita kaji mengatakan orang yang mengajar mengaji seluruhnya isi dunia ini meminta ampun kepadanya diberitahukannya suruhan dan larangan dikatakannya yang benar dan yang salah agar orangjangan susah ikan melirm *) turut mendua

MENCIUM MAYAT

satu saat akan kucerita di kala Usman meninggal dun.ia para sahabat semua terdiam lelaki perempuan yang hadir di sana

kata Aisyah saat itu saya lihat air mata Nabi bercucuran dari mata berjatuhan mayat Usman lalu diciumnya

hadis ini marilah kita ingat dirawi Akhmad dengan Tannizi di dalam kitab fiqih IsJami jika sangsi lihatlah bukunya

suatu kejadian lagi diberitakan Aisyah di saat wafat Rasullullah orang berkumpul di suatu rumah hatinya susah hilang pemimpinnya

Abu Bakar melipur hati rupanya selalu murung jenazah Nabi dirangkulnya dipeluk lalu diciumnya

kepada Nabi, Abu Bakar bermenantu yang disegani menurut adat dahulu jadi sahabat karena ide kepada Abu Bakar Nabi bermertua

Siti Aisyah istri Nabi hadis ini dirawi Buchari dalam buluhul muram kita qi di pasal ini ada dua untuk pegangan

MANDl DAN KAFAN MAYAT

Ummu Athiyah menyampaikan berita anak Rasul sudah meninggal dunia saat kami memandikan mayatnya datang Rasul menyampaikan amanat

si upik sudah dipanggil Tuhan agar bersih nanti dimandikan diulang nanti sampai tiga kali atau lima kali supaya suci

jika perasaanmu belum bersih dari lima kali boleh lebih yang penting dia mesti bersih jangan ada tinggal daki

terakhir berilah kapur barus ditumbuk dahulu supaya halus sesudah itu jangan lagi dibersihkan hadis ini mutafakun alaihi

setelah selesai dikabarkan kepada Nabi langsung diberikannya kain pada kami sambil Rasul berkata untuk mengeringkannya pakailah ini

di riwayat lain ditambahkan lagi dahulukan dibasuh bahagian kanan anggota udlu nanti didahulukan ini peratUFan diajarkan Nabi

kami jalin terus rambutnya diluruskan ke belakangnya supaya jangan kelihatan semraut ini lafatnya menurut Buchari

Siti Aisyah menceritakan riwayat katanya Rasul memberi amanat jika kau Aisyah lebih dahulu wafat aku pun turut memandikan

satu riwayat yang agak lain diterima berita dari Lalla Ummu Kasum sudah meninggal dunia ia adalah anak Nabi

Rasul berdiri dekat pintu diberikannya kain basahan pertama sekali lalu baju dan tutup kepala selanjutnya kudungan diberikan pada kami

setelah itu diberikannya kain pembalut dengan kain itu lalu dibungkus sampai selesai kami ikat Lalla ikut urusan ini

siapapun yang dipanggil Tuhan kalau sudah selesai dimandikan pergunakan dahulu kain pengering akhirnya barulah kain kafan

sudah berkata Saidina Ali menyampaikan ucapan yang dikatakan Nabi siapapun yang meninggalkan dunia ini supaya hati-hati urusan kafan

untuk kafan pergunakanlah kain putih jangan diberikan banyak lebih saat meninggal kita ketahui demikian Nabi memberi peringatan

ditambahkan 1agi ucapan Aisyah di saat meninggal Rasullullah urusan kafan kami lakukan menurut perintah kami keijakan ibulucgul muram sudah tertulis kain kafan Rasul tiga lapis benang kapas putih bersih tidak berbaju tidak bersorban

Ya Allah Tuhanku Rabbi berilah rahmat untuk Nabi dengan para sahabat dan ahli famili jangan menderita dalam kuburan

ampunkanlah dosaku ya Tuhan semua umat lelaki perempuan yang sudah terdahulu dan kemudian yang mati dan yang hidup asal beriman

Tuhan sudah berfrrman sudah tertulis dalam Quran kafa bil mauti mau idhatan cukuplah mati untuk peringatan

SEMBAHYANG JENAZAH

fasal ini cobalah ditelaah ketentuan sembahyang jenazah ini petunjuk dari Rasullullah orang meninggal mesti disembahyangkan

lbnu Abbas menyampaikan berita kudengar Rasul berkata jika muslim sudah meninggal dunia sembahyang jenazah jangan lupa

siapapun manusia yang dipanggil Tuhan banyak orang menyembahyangkaimya empat puluh lelaki perempuan tidak satu pun mend uakan Tuhan

kepada orang itu dijanjikan Muhammad dia beruntung di hari akhirat diterimanya di hari kiamat betupa syafaat dari Tuhan

di hadis ini dimulai surah riwayat Malik bin Hubairah didengarnya ucapan Rasullullah hanya sedikit ada perbedaan

orang muslim yang sudah meninggal datang saudara mtmyembahyangkannya tiga saf iringannya tentu dosanya diampunkan Tuhan.

sekiranya kita enam orang ini musti dibuat cara dalam satu saf dibuat dua hila satu saf satu orang tidak dibenarkan

SEMBAHY ANG GHAIB

dati Jabir asal riwayat ini katanya Nabi memanggil kami ada suatu kabar aneh sekali sekarang berkumpul dahulu semuanya

suatu kabar sekarang kusampaikan seorang yang saleh berpulang ke hadirat Tuhan sembahyang ghaib sekarang kita ketjakan semoga dosanya diampunkan Tuhan

seorang lelaki saleh sekali tern pat tinggalnya di negeri Habesi dapat kabar baru hari ini dengan kita baik sekali hubungannya

kami lalu mulai sembahyang membuat saf berlapis merentang diatur saf supaya lempang sembahyang ghaib kami di sana

satu riwayat lagi agak berbeda lbnu Abbas menyampaikan berita kulihat Rasul di suatu masa di sebuah kuburan beliau sembahyang

kuburan ini kiranya sudah lama menurut kenyataan dan kabamya dati orang berita kudapat agaknya sebulan sudah lamanya

itu semua sudah dilakukan Nabi semoga jadi pegangan untuk kita kini boleh diketjakan esok lusa_ sebab kita sudah cerai-berai

TAAZIAH

ini satu lagi sebagai peringatan jika saudara kita sudah berpulang ke Rahmatullah lakukan satu cara jangan lupakan sating kunjung sesama kita

kita lihat ke jaman dulu di saat Muhammad kepala negara untuk contoh bagi kita bersama disampaikan Rasul kepada para sahabat

sampai berita dikabarkan orang saudara kita Jafar tutup usia sekarang kita lakukan suatu cara luhumya Jafar kita kunjungi

karena J afar sudah meninggal agar dibuat sedikit makanan karena sekarang keluarganya sedang berduka kita kunjungi ke sana beramai-ramai

tiba di sana berikan sedikit nasehat semoga hatinya dapat terobat agar keluarga mendapat rakhmat ajal sudah tepat menurut janji

peraturan taaziah sudah lama berlaku dati jaman Rasul sampai sekarang ini hampir merata seluruh negeri perbuatan ini sudah diketjakan

riwayat ini dati Abdullah tepat dalam babul jenazah bulucgul maram coba ditelaah lima perawi kecuali nasai

DOA DI KUBUR

fasal ini coba perhatikan satu riwayat dari Usman pekerjaan Nabi kami perhatikan sesudah dikuburkan seseorang

setelah selesai dikuburkan mayat Nabi Muhammad biasanya berdiri pada halayak menyampaikan amanat memberi nasehat kepada semuanya

sambil berdiri lalu berkata wahai saudaraku seluruhnya karena saudara kita ini sudah meninggal dunia supaya kita semua berdoa

pertama kita minta pada Tuhan segala dosa agar dimaafkan dosa yang lalu dan kemudian sekalian dosanya jangan lagi ada

kedua diminta bersungguh hati supaya ditetapkan Tuhan nanti hatinya semua soal dapatlah dijawabnya sekarang dia akan ditanya

hadis ini dalam ftkah Islam rawi Abudaud dan Hakim mungkin ada salah faham telitilah halaman seratus delapan puluh tiga

bulucgud muram dapaf dibaca rawi hadis hampir serupa untuk ketetapan hati kita dua ratus empat puluh halaman muka wahai saudaraku umat Muhammad hal ini jangan dilakukan sembarangan lihat keterangan yang lebih kuat hadis ayat keterangannya ada

urusan ini jangan kita cari-cari jangan masukkan ilmu akal orang awam terus beramal karena itu kita menjadi binasa

MAY AT YANG BERHUT ANG

fasal ini dengarlah dengan terang semasa hidup ada berhutang baik uang ataupun barang kemudian terus wafat

ketika di dunia banyak sangkut-pautnya walaupun di kampung ataupun di kedai sebagian dipinjam tidak lagi dikembalikan asyik lalai di saat sehat

jika hutang belum lagi diselesaikan jika pinjam belum lagi dikembalikan tiba-tiba nyawa kembali kepada Tuhan itu akhimya pasti melarat

Abu Hurairah menyampaikan beritanya ucapan Rasul sudah didengarnya yang berhutang melilit dengan hutangnya sebelum dibayarnya tetap dia terikat

peringatan kepada ahli famili hutang mayat boleh ditanyai kepada saudara kanan kiri dalam hidup ini mungkin silap

yang musti dibayar layaklah dimaafkannya supaya didatangi nanti rumahnya diminta semoga sudi mengikhlaskannya demikian baiknya kita lakukan

jika dimaafkannya mungkin sukar maka kita akui untuk membayar utang-piutang sudah ditukar supaya dibayar menurut mufakat

I ada dibayar, belum ada ditangguhkan dengan mufakat semuanya terselesaikan jika penting berilah jaminan semuanya tercapai dengan kebulatan mufakat

t ._

PERT ANY AAN 01 KUBUR

fasal ini kita cerita saat diarnbil nyawa manusia kepada Allah Taala langsung diantarkan ketika diperiksa tidak lagi ragu

Allah Taala sudah berfrrman nama orang ini dikumpulkan kepada manusia saleh yang beriman jangan lupa di dalarn buku

roh orang ini sekarang diantarkan kepada jasadnya dikembalikan seperti biasa lagi dillldupkan akal flkiran sudah seperti dahulu

didudukkan seperti di atas dunia dua malaekat datang bertanya kepada orang yang dalarn kubur tadi saudarajawablah pertanyaanku

pertama siapakah Tuhanmu kedua apakah agarnamu jawablah dengan lancar ini sudah jadi tugasku

Tuhanku adalah Allah Taala Islam itulah agamaku karena bertanya itulah jawabnya ini nyata demikian iktikatku

satu lagi jawablah dengan tepat tahukah kamu siapa Nabi Muhammad beliau utusan bagi umat di jaman dahulu dan di masa sekarang itu saya ketahui tidak lupa Muhammad itu utusan Tuhan kepada ucapannya aku beriman demikian peraturan yang sampai padaku

setelah itu ada suara yang lebih keras dari langit di alam bebas dibentangkan tikar supaya senang di sana hambaku

tikar dari surga di sana bentangkan minyak kasturi harum-haruman kuburan baginya supaya diluaskan supaya pandangannya jangan tertutup

yang tidak sanggup menjawab pertanyaan dipukul dengan palu besi dua malaekat silih berganti yang di dalam kubur meraung-raung

karena keras suaranya makhluk terkejut kerbau kuda di atas dunia yang tidak mendengar jin dan manusia yang dua ini tidak mendengar raungan

kembali berperang Nabi istirahat dengan sahabat di suatu tempat semen tara itu Rasul bangkit tergesa kuburan ini kudengar kacau

kepada sahabat Nabi bertanya kuat sekali dia kena pukul apa keJjanya selama di dunia kudengar mengaduh minta bantuan

heranlah sahabat yang banyak karena tidak satu pun mendengar kecuali Muhammad jelas semua dapat mendengar orang yang meratap ini ada sedikit pertanyaan siapa-siapa yang diperiksa agar dapat menjadi isi dada agar 11anti jangan ragu

yang ditanya sekarang kuceritakan lelaki dan perempuan yang munafi.k dan yang beriman anak-anak dan Nabi dibebaskan

anak-anak dan Nabi tidak ditanya padahal dia pun adalah manusia apa sebab11ya tidak diperiksa hatiku sedikit merasa ragu

sebab Nabi menjadi pertanyaan anak-anak belum diwajibkan beriman orang mati syahid juga dibebaskan yang lain akan ditanya

DIHIMPIT KUBUR

himpitan kubur kita ceritakan besar kecil, tua muda seluruh golongan manusia tidak boleh tidak semua kena

yang beriman taat pada Allah yang maksiat perbuatan tidak menentu semuanya terkena himpitan tentu demikian perintah supaya merasakan

hanya himpitan ada dua tujuan jangan wajah lalu merengut hati jangan gam pang kecut cobalah direbut carl senjata

himpitan bagi orang mukmin coba simak remasan ibu terhadap anak disapu diberi minyak dielus-elus sampai pergelangan kaki

semisal anak sakit kepala diberi obat minyak wangi ke seluruh badan digosokkan wahai buah hatiku jangan gelisah

jangan engkau tidak tahu wahai Aisyah jika himpitan bagi orang yang salah yang tidak percaya pada Tuhan Allah itu pasti sangat menderita

seperti mesin giling di atas telur habis lumat seluruh tubuh tulang persendian menjadi busa Rasullullah demikian bersabda sesudah hancur dihidupk.an kembali kepada mesin giling didekatkan lagi tiap hari begitu diketjakan tidak dihentikan seumur duni;t

AZAB, NIKMAT KUBUR

azab kubur kita bicarakan jangan kita merasa sangsi di dalam kubur bakal tetjadi jangan bimbang kalau ada pasti

Rasullullah sudah berdoa meminta ampun pada Allah Taala azab kubur jangan aku kena tolonglah aku jauhkan de rita

orang dalam kubur saat disiksa didengamya makhluk di atas dunia kecuali jin dan man usia semuanya mendengar pasti ada

manusia yang ingkar sulit di dalam kubur dimasukkan ke dalam kubumya sembilan puluh sembilan ular tidak bisa lari dari gigitannya

azab kubur ada tiga pertama karena mencaci orang kedua mengadu domba ketiga bemoda karena itulah banyak orang sengsara

mengadu ialah yang tukang adu domba menyulut api dan melepas angin sehingga asap langsung menggebu lalu orang dibuatnya kacau

yang dikatakan bernoda tidak suci buang air kecil di mana saja urusan bersuci tidak diilkirkan dalam kubur pasti rasakan akibatnya makna kubur sekarang kukatakan supaya nantijangan salah ucap salah ucap mungkin berbeda mungkin kesasaran tidak lagi mengena

arti kubur dengarlah nyata surga tempat aman sentosa neraka tempat sengsara celaka dilihat mata memang sama

yang beriman bertambah senang dilihatnya surga sudah terbentang tilam tebal baju jarang melenggang-lenggang orang menjaga

sesudah selesai pemeriksaan nyawa diserahkan pada Tuhan ke tanah dikembalikan badan menanti pengadilan di alam baqa

yang merasa senang dan susah sudah pasti bukanlah tubuh sebab badan sudah dikembalikan ke tanah karena tubuh sudah seluruhnya rusak

yang merasa senang dan susah yang sebenamya ialah yang bernama roh biar berpisah dia dari tubuh roh itulah yang merasa susah

kalau berpisah roh dengan jasad meskipun saatnya tidak lama hilang ingatan lenyap rasa · digerak -gerakkan tidak lagi be rasa

ada mata hilang penglihatan ada telinga hilang pendengaran ada hati hilang pengetahuannya itu semua tidak berdaya seseorang suatu malam bermimpi diundang orang menghadiri kenduri perasaannya senang sekali malam itu perasaannya sudah gembira

dia berdiam di rumah yang bagus ada kenderaan bila akan pergi cukup pangan cukup pakaian dilihat subuh sudah tiada

karena tidak ada dia tidur lagi supaya kembali lagi kekayaan hilang susah datang kesenangan coba renungkan itulah perasaan

TEMP AT TET AP ROH

pasal ini akan say a. ceritakan tempat nyawa yang sudah diambil nyawanya pergi tinggal badan roh pergi tertelentanglah badan

roh orang syahid kita urai diteduhi sayap burung hijau tamasya di sungai surga bersenang, berdendang di arsya

roh orang mukmin sed\kit berbeda seperti burung yang ditata di pohon surga bergembira nanti dikembalikan saat disidang

roh orang mukmin dapat bertamasa jalan-jalan sampai ke dalam surga roh orang ingkar di atas dunia ke neraka dian tar ini sudah pasti

ihwal roh, banyak hadis bercerita tapi maksudnya hampir serupa sebagian rH langit selalu mengintip kadang-kadang ke surga sedang memandang

hakikatnya semua sudah terang roh baik akhirnya senang yang ingkar ke neraka hendaknya dari baik jangan menyimpang

ketika hidup saling ingat supaya jangan menyesal nanti pekerjaan baik, tolong-menolong nanti sating menyakstkan saat disidang ini sedikit untuk pandangan dengan alasan tidak bertentangan tempat roh sudah ditentukan ke tern pat lain boleh jalan-jalan pergi ke rumah mengunjungi keluarga ke kuburnya melihat jasad ke sawah ke kebun melihat harta dapat terbang sekejap mata

kecuali orang yang celaka yang pasti untuk isi neraka meskipun katanya cuci mata ke dalam surga dia dilarang

MEUHAT TEMPAT

di pasal ini kita cerita mengenai tempat sudah sedia yang bakal kita terima baik surga ataupun neraka

Allah Taala sudah berfirman ayat 46 suratul mukminin menyatakan azab kaum firaun untuk pegangan bagi kaum agama

mudah-mudahan cepat teringat agar meninggalkan pekeijaan maksiat agar menjauhi pekeijaan jahat di hari akhirat agar tak menderita

kaum firaun nanti akhirnya ke tempat susah dia dimasukkan karena dia tidak beriman dikenakan azab paling sengsara

sekiranya orang ahli surga diperlihatkan tempat sudah sedia terus memandang pagi dan petang cepatlah kiranya aku masuk ke dalamnya

demikian juga ahli neraka ditunjukkan tempat yang paling menderita kau dimasukkan nanti ke dalamnya itulah balasan amalanmu dahulu

boleh pergi dari tempat ini pergi ke rumah mengunjungi farnili ke kubur mengunjungijasmani tapi ke surga dia dilarang sebab surga tempat terindah tempat orang yang tubuhnya suci dia beriman pada Tuhan Rabbi orang seperti ini itulah tempatnya

BANGKIT DARI KUBUR

pasal ini mulai kita uraikan di saat sampai umur dunia semua makhluk terkejut satu k6tika paling sengsara

datang angin puting beliung rumah kecil terpelanting dulu mobil berlari sudah miring karena dunia berpusing '- makhluk di dunia semua guiana

bangunan bertingkat semua runtuh gunung yang kokoh seluruhnya luruh kayu batu seperti kapas ditiup seluruhnya beterbangan

hati manusia terasa pedih entah di mana nasi entah di mana air · semuanya tidak diketahui lagi di mana ibu entah di mana ayah

laut yang dalam telah tumpah sebab gunung ke sana terempas kayu yang besar seperti bersorak seperti bertih di dalam belanga

tidak diketahui barat dan timur tidak diketahui hulu dan muara sebabnya dunia habis rata bentuknya sudah seperti meja

' setelah itu turunlah hujan yang meninggal seluruhnya dihidupkan sudah jongkok di tiap kuburan inilah pendahuluan ke alam baqa hal ini banyak dalam hadis dan Quran soal kiamat akan teijadi di sana dibalas semua amal ini rukun iman menurut agama

dibaca Quran surat Qaarah Firman Tuhan di surat zilzalah di ayat lain masih banyak disebutkan tidak usah kutulis satu persatu

contoh yang lain saya katakan ayat 51 -52 surat Yasin ayat 78 - 79 surat Y asin keterangan ini dalam Qu1811 ada

Quran surat Maryam 66 - 67 demikian Quran 'surat Hajj ayat 7 ayat 13 surat Maryam di sana tertera coba diteliti 49 bani lsraila

ALAM KUBUR Bahasa Gayo

MENZIARAHI lEMA SAKIT

Nabi Muhammad isara saat sara rombongen urum sebet-sebet tibe-tibe mayo ku sara tempat jema gere sehat isara umah

jema dele isone mutamun jema si sakit nge keleson Rasulullah renyel munucepen la basa tahurun insya Allah

penyakit ini masih pora oloken ari ini deba ara kite ni baharu asal betawa insya Allah gere bang mukumah

ini edep munentong si sakiten gelah inget-inget kin peceraken ke nge beden murasa sakiten enti tamahan atewe gunah

bedene sakit atewe ipesenang ike mudah osah sana si terang gere nguk besuep cube sulang ke gere ara gere mukunah

si penting kite ziarah ike ara lebih jerohen mah lebih-lebihjiran dekat umah penting mata turah teridah

ling jemen ni tetue minsel baju belah dede besilo jema lang ku kite ujut baru turah ubah

MENUTUP MATA MAlT

nge bercerak ummi Salamah waktu benasa Abu Salamah tibe-tibe geh kene Rasulullah engone mupemgah ilen matae

geh Rasulullah renyel tutupne tengah petetutup renyel perine roh si beluh oyale si engone pegenyur beden nge itaringne

sone mongot ahli pemilie jantung rasa buah ate enge inger si ara i sone sebeb beluhe gere ara ulakne

ke sengkiren ko turah mongot keta si jeroh si menpaat si gere jeroh enti sese but sebeb malaekat munemenene

munamah cerak mien Rasullullah iampun Tuhenmi aman Salamah deijete bu gelah mutamah bu mutamah iluesen kubure

gelah mulebih ari pong-ponge iosah Tuhen kase lampue kati terang penengon matae arami famili ari keturunene si nguk menggantin we

ku inen Salamah iperin Nabi ibaca ko keta doa ini iosah Tuhen kase muganti jerohen ari ni kase gantie kin Nabi percaya di atewe ejeren Nabi renyel buetne ku Tuhen ikedeie urum sunguhe kemana mustejep sana tiroe

sawah edah geh si berperi iperine we telangke ni Nabi ku inen Selamah renyel berperi maksudni Nabi ko kin istrie

lingni Rasul kuterime gere tungkah gere dewe uren ari langit ku denie alas berdenang pintu beruke

renyel talun si kuen kiri iaranan tikik mien kenduri pernikahan i sone nge resmi nguk doae terime Tuhente

SI BERNY AWA MATE

wo suderengku rata bebewene · pesan ni Tuhen enti lale si bernyawa murasai mate gere sahanpe si gere benasa

si berkuasa tinggi pangkat si miskin hidupe mularat sekali pun sipil atawa alat so luang let turah irasa

keder ni ejel enge tersuret seba naru seba konot masing-masing bene mepat gere ne muleset ari catatan

sa wah masa jule ku kubur bier i barat bierpun i timur cara ni buete enge masyhur bewene iatur iwan agama

kati ueten nyawa ni manusie nosah belesen amal denie bene amalan gere sie-sie jeroh ku serge kotek ku neraka

tulu golongen ku kubur mujule pertama ret a ked ue sud ere ketige amal buet i denie nge marl tanomne ulak si roa

ulak harta sekali pun simen ulak sedere lakun periben jantung ate si mumecik beden meh berpongoten munyapu mata si taring sone cume amale gere munur sara tapakpe ku wan kubur nge mulon we sebelem sebunpe we nge ara

harta dele beratus ribu bintang i kerlang dekat dagu anak kandung munamat peluru gere terbantu melengkan doa

ini kuseder sara cerite masa khalipah yang ketige waktu Usman mujadi reje tibe-tibe kejadin imasa oya

sara jema ulak ku Tuhen renyel itos ninse kuburen waktu mayat male iayon jema heran lipe wan kuburna

si munengon meh takut karena oya renyel surut mait dabuh mien iperjut kesot-kesot tos mien cara

ikuruk mien kubur len si mulipe sine nge taringen waktu mait male iayon iengon awahni lipe petama

karena oya tanom gere jadi · ku dereta mien dabuh pari si bijaksana dabuh beperi laporen ini ku kepala negara

bidik-bidik jema musangka ku khalipa:h sederen berita awahni lipe sone petama kunehmi oya wo saidina

khalipah i sone mubeles peri ike ikurukpe sara alam ni lipea nge terang sone nanti oyale bukti amale pudaha nomenmi renyel urum lipe tengah i denie oya amale Tuhen gere nubah janyie osahe sana itiro jema

APABILE MATE ANAK EDEM

Ke anak Edem ulak ku Tuhan bier rawan atawa banan oya nge putus bene amalan melengkan taring tulu perkara

pertama sedekah jeriah tengah i denie mera posah-osah ku mesjid atawa ku mersah mera munosah ku jelen agama

kedua jema mupenane ku dirie pemulo iamalne meta ku jemape iejeme gere merke munejeri jema

jema si sunguh pejer-ejer ara muilemu dabuh iseder sehinge jema gerene suker karena penane enge ara

ketige anak amal saleh anak si ara mupenetih si mutentu bebuet jeroh ku ama ine sunguh mendoa

amalan silen nge meh hilang lagu pasa urum semiang lagu berume urum ladang si gere guyang si tulu perkara hadis len kite kaji mumerin jema si nejer ngaji lat batat isini denie ni muniro am pun ku jema oya ituruhne suruh urum tegah iperine benar urum salah huge jema enti susah iken meliun ikut mendoa

MUNYIUM MAlT

Sara masa male kuseder sewaktu Usman ulak ku Tuhen sebet-sebet nge meh pebeningen rawan banan si hadir i sone

kene Aisyah i sone kuengon luhni Nabi nge bereberen ari mata nge beJjarilen maitni Usman renyel cumne

hadis ini nguk kite ingeti rawi Ahmad urum Termizi i wan kiteb pikih Islami ike sangsi engonen kone

sara kejadienmi seder Aisyah waktu wafatni Rasulullah jema murum i sara umah ate susah bene pemimpine

Abu Bakar pemah-mah ate kupe gere konane sanahpe jenazahni Nabi irangkamne iulikne renyel icumne

ku Nabi Abu Bakar berkile si kernel mata menurut sedenge renyel kin sebet karria ide ku Abu Bakar a Nabi bertuen

Siti Aisyah istrini Nabi hadis ini rawini Bukhari wan bulukhul muram kite kaji i pasal ini roa kin pedoman

MANI URUM KAPAN MAlT

Umrnu Atiyah nyeder berita anakni Rasul enge benasa tengah kami mumanin mait a ageh Rasul munosah peri

ipak ni nge ulak ku Tuhen gelah jeroh kase imaninen isawahan kase mutulunen atawa mulimenen kati suci ike perasanmu gere bersih ari mulimenen nguk lebih penting we turah bersih enti ara taring mudaki pemarine buh kapur barus itutu mulo gelah alus marl oya entine idirus ini hadis mutafakun alaihi nge selese seder ku Nabi renyel tekame upuh ku kami sambil Rasul munosah peri kin pekeringne ibobon ini i riwayat len itamahe mien imulon basuh bagin kuen anggota ulue kase mulon ini peraturen iejer Nabi kami rempil renyel woke igenyuren betul ku kuduke kati enti teles rembebe ini lafate menuurut Bukhari Siti Aisyah nyeder riwayat perine Rasul nosah manat ike ko Aisyah mulo wepet aku sendiri ikut mumani

sara riwayat mulaen pora terime keber arl Laila Ummi Kasum nge benasa oya geralni anakni Nabi

Rasul sesuk dekat pintu ijurahne basahan nomor satu meta baju urum tutup nulu renyel kudung osane ku kami

marl oya osane pembalut urum oya renyel iperjut sampe selese kami ikot Lalla ikut urusen ini

sahan-sahan si ulak ku Tuhen ke nge marl kase imaninen boboh mulo pekeringen penghabisen boboh kapan ·

enge bercerak Saidina Ali munyeder ling si seder Nabi sahan-sahan munaringen denie ni gelah ati-ati urusen kapan

bon kin kapan upuh putih enti iosah olok lebih tir benasa kite betih beta Nabi nosah peringeten

selapismi cerakni Aisyah sewaktu meningel Rasulullah urusen kapan kami petetah menurut rintah kami bueten

i bulugul muram nge teles kapanni Rasul tige lapis benang kapas putuh neces gere berbaju gere serben

ya Allah Tuhenku Rabbi iosah ko rakhmat kin Nabi urum sebet-sebet ahli pemili enti nyanya i wan kuburen

iampunen dosangku wo Tuhen bewene umet rawan banan si enge mulo urum puren si mate murip asal berimen

Tuhen enge berfmnan nge tertulis i wani Quran kafa bilmauti man idatan cukuplah mate kin peringeten

SEMIANG JENAZA H

pasal ini icube ierah urusen semiang jenazah ini petunjuk ari Rasulullah jema meningel turah semiangan

Ibnu Abbas nyeder berita kupenge Rasul enge berkata ike muslim enge benasa semiang jenazah enti lupen

sahan jema ulak ku Tuhen munyemiangne jema simen empat puluh rawan banan gere sarape menduen Tuhen

ku jema oya janyi Muhammad we beruntung ihari akherat iterimee ihari kiamat berupe sepaat ari Tuhen

i hadis ini mulen surah riwayat Malik bin Hubairah ipengewe lingni Rasulullah cume tikik ara perbedaan

jema muslim si nge mate geh seder munyemiangne tulu sap sawah iringne tentu dosae iampunen Tuhen

sengkiren kite on om jema ini turah itetah cara dalam sara sap iboboh roa ike sara sap sara gere ibenaran sesukni irnem kusederen sebeb mait rawan banan ike mait jema banan sesukni imem lahni beden

ike mait jema rawan sesukni imem berat ku kuen bahagien ulu nguk perinen wan agama cukup keterangen

wo suderengku heme Allah tikik ling ini kutamah enti kiset semiang jenazah bantu sed ere si ulak ku Tuhen

buge mupelang we ari nyanya ari ezeb berupe sengsara ari delente jema mendoa Allah taala mupertimbangen

semiang mait paling melie depet pahala berlipet gene demu nimait demu nikite nume baginte kuwe iosan

SEMIANG GAIB

Ari Jabir asal riwayat ni perine Nabi mentalu kami ara ke ber sara ganjil di kini murum mulo bewene

sara keber ini kusederen sara jema saleh ulak ku Tuhen semiang gaib mulo ibueten iampunen Tuhen huge dosae

sara jema rawan saleh pedi ton taringe negeri habesi depet keber baro serlo ni urum kite jeroh di hubungne

renyel kami dabuh semiang munos sap murerentang itetah benyer kati lempang semiang gaib kami i sone

sara riwayatmi mulen pora lbnu Abbas munyeder berita kuengon Rasul isara masa isara kuburen semiang we

kuburen ini kupen nge mokot menurut dalil tene alamat ari jema keber kudapat kupen sebulen ara nge mokote

oya bewene nge ibuetni Nabi huge kin pedoman ku kite ni nguk ibueten lang sewai sebeb kite ni nge cerebere

TAKZIAH

lni sarami selaku peringeten ike sedere nge ulak ku Tuhen tetah cara boh enti lupen bersientongen sesabe kite

kite inget ijemen pudaha sewaktu Muhammad kepala negara kin conto ku kite bersama iperin Rasul ku sebet kuen kiri

sawah keber iseder jema suderente J apar nge sa wah masa keta besilo kite tetah cara ahlini Japar a kite kunjungi

karena Japar nge ulak ku Tuhen gelah itetah tikik makanan kema ahlie besilo kesugulen beluh kite ku sone rami·nmi

sawah kone osah tikik nasehat buge atewe dapat terobat sehinge ahlie mendapat rahmat ejelni tepat menurut janyi

peraturen takziah mokot nge teljadi ari jemen Rasul sa wah besilo ni harnpir merata seluruh negeri perbueten ini nge teljadi

riwayat ini ari Abdullah tepat wani babul juazah bulugul muram nguk ierah lime rawie kecuali nasai

DOAIKUBUR

Pasal ini icube peratinen sara riwayat arl Usrnan buetni Nabi kami engon nge marl sebun sesara jema

waktu nge marl itanom mait Nabi Muhammad biasae uet ku jema dele munosah manat nosah nasehat ku bene rata

sesire sesuk renyel berkata wo suderengku rata kemana kama suderente ni nge benasa keta bewente gelah berdoa

pertama kite tiro ku Tuhen segele dosae gelah imaapan dosa si mulo urum si puren sikelien dosae entine ara

kedue itiro bersunguh ate bu tetapan Tuhen kase atewe besilo wae male itanya

hadis ini i wan pikah Islam rawi Abu Daud urum Hakim gere berha:t salah paham erah halaman seratus Iapan puluh tige

bulugul muram nguk perse rawi hadis hampir serupe kin kekueten ni atente due ratus empat puluh lembaran muka

wo suderengku umat Muhammad urusen ini enti barang buet engon keterangan si lebih kuet hadis ayat keterangan ara urusen ini enti kite taal enti ijalin ilemu akal jema awam renyel beramal empat kena oya kite benasa

MAlT SI BERUTANG

li

Pasal ini ipengen terang tengah murip ara berutang baik peng ataupun barang dang-dang beta renyel wepet

tengah i denie dele sangkutne bier i kampung atawa i kede deba pinyem gerene ulekne galip lale tengah we sehat

ike utang gere ilen selesen ike pinyem gere ilen ulakan tibe-tibe nyawa ulah ku Tuhen oya puren terang mularat

Abu hurairah nyeder berite lingni Rasul nge ipengewe si mutang tergantung urum utange sebelum ibire tetap we berikot

peringeten ku ahli famili utangni met nguk ikunei ku seder si keun kiri kite murip ni arawe selpet

patut bibir layak maapne gelah beluh kase ku umahe itiro buge bu iijine beta jerohe kite berbuet

ike imaapne kedang suker keta ikangkui kita bir utang piutang nge ituker kati bir menurut pakat ara berupe lebih bertanguh urum pakat bewene eruh ike penting iosanen boroh bene_ ruh urum buletni pakat

ci ·- I I .. .. I

Pasal ini kite cerite waktu ueten nyawani manusie ku Allah taala renyel ijule waktu iperikse gerene ragu Allah taala enge berfirman gerelni jema ni iurumen ku jema si saleh si berimen enti lupen i wani buku rohni jema ni besilo julen ku bedene mien iulakan lagu biasa mien iuripen akal pikiren nge lagu dahulu ikunulen 1acu tenph i denie roa Malaekat geb mungune kujema si wan kubur sine jawab suderepe pengunenku patama saban kin Tuhenmu kedua sana kinen apmamu iawab ko gelah seJa1u tuaes ini nae kona ku aku Tubenku oyale ADah taala oya kubetih gere Jupen IJISl itn9 its)( Muhammad oya pesuruhni Tuhen

mls nbl uu u)( flhd 2a1sJI i2 ani! su stsm 'ill SOAL I KUBUR mais i tian£1 hs as1s lsymn pmbi sinbli sn02 i umst its)( ftqfiSnsb sni)( 93152 .hs uls nsus&-usd hutzs)( nv:nim ud 52nin uqmutum iJns itsJI hsq i2 izsd m111u itnsasa dudsb :tc)(ssfsM so1 111sbum in wdu.X .iiisw iz shss Jlulifsm 52£ls)( iu s.insb insw .i2 01o:.i eizunsm nsb nii sansnum 5193 i2 111sb ognsm 0193 in so1 i2 tadslit2i idsYf gns1sq Diu lsqm9:t su2i tsdsrlBz mUlU Jsu,Wm tsu luuJI shm san U'Wl sanoqu)( ini ns111dml sJ1113fWm ids'll1 tsdsds2 uJI Slsb snox sw iOOq xolo i dsgn9t sns2 utnsd Olin ob&-obsq sansquJI Islam oyale ni aku apma i2 hdM nswd dsm karena muncune oyale keta spsmum i2 sqnsd£2 sn:ns)( iDi nyata beta itibtku aM dsm b.smmaduM ilsuosJl iDi sarami jawab ko tcpat Utsbum i2 smst sW9JIISCJi X,uan betib ko Jcc sahm Nabi Muhammad s.nuanum slam xblit ini kin utusen we ku umet i2 smsi nsrl&•.nsrla2 imasa len urum imasamu •b inili niJI Jlusn9 i:isJI till iD8e atu bedmea beta peratural pednt.h ku .. DF meta ara liD& si Jebih bras ali--i alam Je.- itiaie jdm"''l raayel.._ bti i lODe hcs•..-..v alas ari seqD tine - ...... minyak testuri bau.-..... tubure Dillie bu nue.a bti panmpe enti mutumpu Iii sere sangup mubelea peri idere urum pepalu besi roa Ualaekat dabuh ,epnti si wani tubur ni enac muderu ari ke11111e mahlut toro tude si 'ftDi denie si mUDeiiF jjn den mmUiie si roa ni ern JDe118e dau ul.t penna Nabi iltinbat urum sababat isara tern&* qe meta R.w uct mukuat tuburen ini tupcmw: bru ku phahat Nabi MUIJ&UIIC olot pedi we tona dele aaa buete teDph i deDie tupeqe padCHido Diro bmtu meh benD Iebel Iii dele tanma pe a....,pe si mumaiF tec:uali ................ meh -- ..... ipcqucwejema si mudena ini male JDIUIIU"'! ....... jema si peiiD bti eaaut kin iliDi decle buaHuce bti enti np si kunei ini kusederen jema rawan urwn banan si munaftk si berimen ibebasan budak urum Nabimu budak urum Nabi gere ikuneie pedahal wepe ikut manusie sana sebeb kati ngih perse atengku tikik murasa ragu karena Nabi menjadi pertanyaan budak gere wajipen we berimen jema sahid juge bebasan si dele len bakal mudemu

IDMPITEN KUBUR

Hirnpiten kubur kite cerite si kul kucak si tue mude bewene bangsa ni manusie gere nguk gere bene kona

si berimen taat ku Allah si maksiat perbueten pacah kona himpiten bewene turah beta perintah kati murasa

cume himpiten roa maksut enti galak renyel murengut ate enti renyel murah kecut cube rebut perah senjata

himpiten ku mukmin cube simak pecikni ine ku atas anak sapu-sapu boboh minyak perus kusuk sawah ku saka

kedah budak benger ulu boboh uak minyak bau kubene beden sapu-sapu wo bayakku enti gelana

enti gere betih ko wo Aisyah ike himpiten ku jema salah si gere percaya ku Tuhen Allah oya sah olok murasa sengsara

lagu mesin giling katan tenaruh meh hancur bene tubuh tulen seni mujadi koboh Rasulullah beta berkata

• • l

enge hancur uripen mien ku mesin giling mien dekaten jep-;jep lo beta bueten gere ireden seumur donya

AZAB NIKMAT KUBUR

Ezeb kubur kite carl enti kite murasa sangsi i wan ni kubur bekal terjadi entimi sangsi bakal ara

Rasulullah enge berdoa muniro ampun ku Allah taala ezeb kubur enti aku kona tulung aku bu enti sampe nyanya

jema wan kubur waktu isikse ipenge mahluk si atan denie kecuali jin urum manusie si lene ipengewe bene ara

jema si ingker ejep wan kubure iluahen ku wanjerete sembilen puluh sembilen lipe muneldoke gere nguk musangka

ejep kubur kerna tulu perkara pertama kama· munupeten jema kedue ngadu-ngadu ketige leta kama oya dele jema sengsara

si perin ngadu tukang jalu muniup rara muluahen kuyu sehinge asap renyel mujebu renyel karu ibobohe jema

si perin leta gere bersuci ku wih kucak barik kusi urusen basuh gere pikiri kerna ini i wan kubur murasa maknani kubur ini kuseder kati enti kase salah unger saJah cerak udah musier udah ku benyer gerene kona artini kubur pengen nyata serge tempat aman sentosa neraka tempat sengsara celaka iengon mata memang sama si berimen tamah senang engone serge enge pebentang tilem tebel baju jarang pulelingang jema si mujege sesudah selese pemerikseen nyawa iserahan ku Tuhen ku tanoh iulakan beden munantin pengadilen i alam baqa si murasa senang urum susah oya nge terang numene tubuh sebeb beden nge ulak ku tanoh kerna tubuh nge meh benasa si murasa senang urum susah si benare oyale bergeral roh bier cere we urum tubuh roh a si murasa nyanya ike mucere roh urum jasad sekalipun waktue gere mokot bene perasan osop peninget iengut-engut gerene murasa arape mata bene penengone arape kemiring bene penenge arape ate bene pemetihe oya bewene gerene mudaya sara jema kelem munipi imai jema mangan kenduri nge gure pedi keleme perasa.ne nge gembira we medong i umah si jeroh ara kendaraan ike male beluh ctikup pangan genap upuh engon subuh enge gere ara

karena gere ara nomene mien kati ulak reta kekayaan bene nyanya geh kesenangen cube beningen oyale perasa

TON 1ETAPNI ROB

Pasal ini male kusederen ton ni nyawa si enge iueten nyawae beluh taring beden roh beluh beden petegang

roh si cahit kite cerite ilongohi kepek burung ijo bedediang i sungai ni serge begegure i arsa berdedenang

rohni mukmin mulen pora lagu manuk si berperala i pohon serge bergembira puren iulakan waktu isidang

rohni mukmin nguk berkekede bedediang jejep wan serge roh si ingker tengah i denie ku neraka ijule ini terang

roh dele hadis bercerite tape maksute hampir serupe deba i langit galip pusesino jejep serge tengah panang-panang

hakikete bene nge terang roh jeroh ahire senang si ingker ku neraka ilang kire ari jeroh enti nyimpang

tengah murip bersiingeten kati enti munyesal puren ku buet jeroh bersitulungen puren bersiengonen waktu sidang ini tikik kin pemandangan ururn alasan gere bertentangan ton ni roh sine nge itentunen ku ton silen enguk berdediang

beluh ku umah entong keluarga ku kubure munentong anggota ku ume ku empus munentong reta sekecep mata enguk terbang

kecuali jema si celaka si nge pasti kin isini neraka sekalipun perine cuci mata ku wan ni serge wae terlarang

MUNENGON TEMP AT

I pasal ini kite cerite urusen tempat nge sedie si bekal male kite terime baik serge ataupun neraka

Allah taala enge berfmnan ayat 46 suratul mukminun munyeder ezep ni kaum Firaun kin peringeten ni kaum agama

buge-buge kati tir muninget kati taringen buet maksiet kati icerenen buet jahat ihari ahirat gere we nyanya

kaum Firaun langso puren ku ton nyanya we iayonen karena nise gere berimen ikonan ezep paling nyanya

ke sengkiran jema ahli serge ituruhen tempat enge sedie pupepanang soboh urum iyo tirmi kire aku ni ku wan oya

demikien jema si ahli neraka turuhen tempat si olok nyanya ko ibobon kase ku wan oya oya belesen amalmu pudaha

nguk beluh ari tempat ini beluh ku umah munentong pemili ku kuburen munentong jasmani ketape ku serge tidak bisa

sebeb serge ton si belangi ton ni jema si tubuhe suci wae berimen ku Tuhen Rabbi ku si lagu nini bisa saja

BANGKIT ARI KUBUR

Pasal ini muloi kite cerite waktu sawah umurni denie bene mahluk nge meh gerle sara ketike paling sangsara geh kuyu nge mulempusing umah kucak mulo mulangking motor musangka nge mutunging sebeb denie nge mujening mahluk i denie ni meh gelana umah bertingket meh murelas bur si kul nge meh muempas kayu atu nge lagu kapas Jagu si kipes nge emeh musangka ateni jema i sone nge pedih enta isi kero enta isi wih bewene gerene terbetih enta isi ine enta isi ama Jaut si relem enge muserlak sebeb bur ku sone mutemak kayu si kul nge lagu bersurak nge lagu bertih i wan ni nyanga gere betih uken urum toa gere betih ulu urum kala sebepe denie nge emeh rata potongne enge lagu meja nge marl oya baro turun uren si mate-mate meh mien uripen enge pecengkung jep kuburen ini pemulon ku alam baka urusen ini dele hadis urum Quran soal kiamat bakal kejadien i sone ibeles bewene amalan ini rukun ni imen nurut agama

ibaca Quran suret qariah lingni Tuhen i suret zilzalah i ayat si len dele ilen teridah gere bang turah kutulis sara-sara

umpama si len ini kusederen ayat 51 den 52 suret Yasin ayat 78 den 79 suret Y asin ini keterangan wan Quran ara

Quran suret Maryam 66 den 67 demikien Quran suret Haj ayat 7 ayat 13 suret Maryam one bubuh cube erah 49 bani israil a

...,....... = _,. Perpustak a; 6p Jenderal Iii PN BALAI PUSTAKA - JAKARTA 899. H·