Baca PDF (OCR): Thariqatu 'sh-shalihin fi bayani awradi s-salikin

THARIQATU 'SH-SHALIHIN FI BAYANI AWRADI S-SALIKIN

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

ktorat yaan

THARIQATU 'SH-SHALlHIN FI BAYANI AWRADI 'S-SALIKIN

J ; • -I / I "

0 e h

Ors. Nurdin AR

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DffiEKTORAT JENDERAL KEBUDAYAAN BALA.I KAJIAN SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL BANDA ACEH 1995/1996

KATA PENGANTAR

Secara historis, agama Islam telah masuk dan berkembang di Daerah Aceh sejak awal abad Hijriah. Dalam lintasan sejarah yang panjang di Daerah ini telah pernah muncul kerajaan-kerajaan Islam; seperti Kerajaan Samudera Pasai dan Kerajaan Aceh Darussalam.

Pada masa kejayaan Kerajaan Aceh Darussalam antara akhir abad ke 16 sampai dengan akhir abad ke 17, telah lah ir ulama ulama dan pujangga produktif di Daerah ini. Karya -karya mereka masih banyak ditemukan sampa i saat ini, dalam bentuk naskah-naskah tulisan tangan yang berisi aneka macam sumber ilmu pengetahuan, terutama pengetahuan keislaman.

Salah satu diantara warisan intelektual Islam itu adalah naskah Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin, yang berisi tentang tata cara mengerjakan wirid dan ratib dalam kehidupan sehari hari bagi orang - orang yang salih . Naskah ini patut mendapat perhat ian, karena isinya akan membimbing umat menuju kesempurnaan hidupnya dalam berhubungan dengan Allah SWT.

Kepala Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Banda Aceh telah memberi kepercayaan kepada kami untuk menangani penyusunan buku Alih Aksara ( Transkripsi ) naskah tersebut dari aksara Arab dan Jawy kepada aksara Lati n; sebagai salah satu kegiatan Lembaga tersebut dalam tahun anggaran 1995/1996 . Untuk itu kepada beliau sepatutnyalah disampaikan terima kasih yang tak berhingga .

Diharapkan buku ini bermanfaat bagi para peminat satra kitab Nusatara , terutama peminat yang kurang mampu membaca aksara Jawy dan Arab; hadirnya buku ini kiranya menjadi penutup jarak oleh faktor aksara atau bahasa dalam upaya •upaya memakai, menghayati atau memanfaat - kan isi teks Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin ini.

Sudah barang tentu bahwa buku ini masih saja ada kekurangannya di sana-sini. Oleh sebab itu maka kritik dan saran dari para pembaca demi penyempurnaan sangatlah diharapkan. Kepada semua pihak yang telah membantu penyelesaian penyusunan buku ini tak lupa diucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya.

Banda Aceh, Pebruari 1996

Penyusun

KATA SAMBUTAN KE PALA BALAI KAJIAN SEJARAH DAN NI LAI TRADISIONAL BANDA ACEH

Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional salah satu diantara tugas dan fungsinya adalah melakukan pengamatan dan analisa kesejarahan dan ni lai tradisional daerah yang tercermin dalam sistem sosial, sistem kepercayaan, lingkungan budaya dan tradisi lisan. Usaha melakukan alih aksara ( transliterasi ) terhadap naskah kuno adalah dalam rangka mengungkapkan nilai - nilai tradisional yang terkandung didalamnya.

Daerah lstimewa Aceh dapat disebutkan sebagai salah satu daerah di Indonesia yang memiliki kekayaan yang luar biasa dibidang naskah kuno ( manuskrip ). Salah satu diantara sekian banyak naskah yang terdapat di daerah ini, kali ini yang dipilih untuk dikerjakan alih aksaranya adalah naskah yang berjudul "Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Shalikin". Alih aksara dikerjakan oleh Sdr. Ors. Nurdin AR, Tenaga Teknis koleksi Filologika pada Museum Negeri Propinsi Daerah lstimewa Aceh.

Buku alih aksara naskah Thariqatu 'sh-Shalihin ini merupakan hasil alih aksara naskah kuno pertama yang dikerjakan oleh Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bangsa Aceh; demikian pula buku ini merupakan penerbitan pertama bagi lembaga ini. Pemilihan naskah ini didasarkan kepada nilai-nilai yang terdapat di dalam kandungan isinya, terutama nilai-nilai moral yang masih sesuai dengan zaman kita sekarang ini.

Penerbitan buku ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi pelestarian dan pengembangan kebudayaan, terutama bagi peminat sastra nusantara yang kurang mampu membaca aksara Jawi atau Arab. Di sisi lain penerbitan buku ini di kandung maksud untuk mempercepat proses pengenalan kebudayaan antar etnik di tanah air kita - Indonesia.

Tentu Penerbitan ini masih terdapat kekurangannya, oleh karena itu sumbang saran dari pembaca sangat diharapkan untuk penyempurnaannya.

Kepada Sdr. Nurdin AR yang telah mengerjakan analisa serta alih aksara teks naskah dan kepada semua pihak yang telah turut membantu terlaksananya penerbitan ini, kami menyampaikan ucapan terima kasih.

Banda Aceh, Pebruari 1996.

Pih. Kepala,

DRS. NASRUDDIN SULAIMAN NIP .. 130 518 465

DAFTAR ISi

Hal. KATA PENGANTAR . .. .. ... . ............ ..... .. .. ..... . KATA SAMBUTAN KEPALA BALAI KAJIAN SEJARAH DAN NI LAI TRADISIONAL BANDA ACEH .................... , . iii DAFT AR ISi. . .... . ..... . .. ... .. . .. . .. . .. .... ......... v BAB I. Pendahuluan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1. Latar Belakang Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2. Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . 2 3. Ruang Lingkup .. . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 4. Tujuan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 5. Metode .. . . .. . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . .. . 4 6.. Sistimatika Pengajian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 BAB 11. Naskah Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. Keadaan Fisik Naskah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2. Struktur Narasi Teks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3. Ringkasan lsi Teks . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 6 BAB Ill. Alih Aksara Teks Thariqatu 'sh-Salihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Pedoman Transliterasi Arab Latin . . . . . . . . . . . . . . 9 2. Teks Alih Aksara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Daftar Kepustakaan ..... . .......... .... . ....... . ........ · 83

BAB PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah

Pembangunan di bidang kebudayaan meliputi juga segala usaha pembinaan dan pengembangan sastra karena karya sastra adalah manifestasi kehidupan bangsa di masa lampau, masa kini, dan masa yang akan datang. Melalui sastra diperoleh nilai-nilai tata hidup sebagai sarana kebudayaan dan komunikasi antar generasi masa lampau , generas i sekarang, dan generasi yang akan datang . Melalui sastra, manusia dapat menghargai kehidupan. Penghayatan terhadap sastra dan kemajuan teknologi modern merupakan dua hal yang harus isi-mengisi untuk mencapai keseimbangan dan keselarasan dalam pembangunan kebudayaan suatu bangsa. Kedua hal itu dapat tercapai jika penilitian terhadap sastra lama digalakkan untuk menunjang pengembangan kebudayaan dan melestarikan warisan nenek moyang (Baroroh Baried, dkk., 1985 : 1987).

Salah satu warisan nenek moyang bangsa Indonesia yang menyimpan khazanah sastra lama adalah naskah-naskah kuno; yang oleh Haryati Soebadio disebutkan sebagai peninggalan budaya yang menyimpan berbagai segi kehidupan bangsa pada masa lampau, mulai dari kesusastraan dalam arti terbatas sampai dengan sumber keagamaan (Soebadio, 1973 : 6-7). Naskah -naskah yang berisi keagamaan biasa disebut sastra kitab (Baried, dkk., 1985 : 17). Naskah-naskah jenis ini yang membahas tasawuf atau mistik Islam, baik naskah Jawa maupun Melayu, pada umumnya mengandung banyak kata istilah teknik agama Islam yang hanya dapat dipahami oleh pembaca yang mempunyai pengetahuan agama Islam cukup luas (Baried, dkk., 1985: ibid).

Lebih dari itu untuk mengkaji naskah -naskah Islam tersebut disam- · ping harus menguasai ' tulisan dan bahasanya, diperlukan pula pengetahuan bahasa Arab yang memadai. Karena dalam naskah yang demikian, banyak terdapat kata-kata, kalimat dan nukilan-nukilan dalam bahasa Arab, bahkan kadang-kadang bagian-bagian tertentu, seperti pendahuluan dan penutup kebanyakan naskah disusun dalam bahasa Arab. Meskipun bagian-bagian teks yang berbahasa Arab itu diikuti dengan terjemahan dalam bahasa naskah, tetap saja ada kesenjangan; karena belum tentu teks itu dapat dibaca sebab teks-teks naskah itu pada umumnya ditulis dengan huruf Arab tanpa tanda baca. Salah satu contoh naskah yang bersifat demikian adalah naskah yang berjudul THARIQATU 'SH-SHALIHIN Fl BAYANI AW RA DI'S -SALi KIN. lsi teks naskah ini sangat bermanfaat bagi masyarakat Islam dalam menjalankan amal ibadahnya sehari-hari.

Untuk menjembatani kesenjangan oleh faktor tulisan atau bahasa antara pembaca, terutama pembaca awam dengan isi yang terkan - dung di dalam naskah Thariqatu 'sh-Shalihin maka diperlukan sebuah teks alih aksara naskah tersebut, guna lebih mudah dipahami dan dihayati oleh masyarakat peminat sastra kitab Nusantara pada umumnya.

2.Masalah.

Dalam catatan sejarah kita ketahui, bahwa masyarakat dan kebudayaan suku-suku bangsa di Nusantara telah banyak melahirkan pujangga besar dengan karya-karya mereka yang bernilai tinggi. Daerah Aceh yang terletak di ujung paling barat wilayah Nusantara, telah banyak melahirkan ulama dan pujangga-pujangga terkenal sejak masa Kerajaan Samudera Pasai sampai awal abad ke 20, silih berganti, dengan berbagai macam karya mereka dalam bentuk naskah yang berisi teks sastra k itab.

Dalam masa kejayaan Kesultanan Aceh Darussalam antara abad ke 16 dan 17, telah hadir ulama-ulama yang sangat produktif seperti Hamzah Fansuri, Syamsuddin Sumatrany, Nuruddin Ar- Raniry dan Abdur Rauf Singkily. Kehadiran ulama produktif di daerah ini tidak pernah putus hingga awal abad ke 20. Karya-karya mereka masih banyak kita temukan hingga sampai saat ini. Pada umumnya karyakarya sastra pujangga lama mengandung ni lai yang tinggi dan abadi. Karya-karya tersebut sampai kini masih tetap agung, karena mengandung kekayaan rohani dan perbendaharaan pikiran nenek moyang yang luhur.

Sangat disayangkan bahwa banyak karya pujangga/ulama tersebut hanya dapat dinikmati dan dimanfaatkan oleh sebagian kecil peminat, sementara bagi sebagian besar lainnya, karena kendala tulisan dan bahasa, karya-karya tersebut tidak berart i apa-apa. Keterbatasan kemampuan membaca tulisan dan memahami bahasa naskah, adalah kendala umum, yang menyebabkan karya -karya sastra yang sebenarnya sangat berarti bagi kehidupan itu, tidak pernah menjadi bacaan yang memasyarakat.

Berangkat dari uraian di atas, maka perlu diupayakan alih aksara/ transkripsi terhadap teks karya-karya sastra itu dari tulisan aslinya kepada tulisan Latin.

3. Ruang Lingkup.

Diantara sekian banyak karya sastra yang telah dihasilkan oleh para ulama yang bernilai abadi itu, dalam tahun anggaran 1995/ 1996 Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Banda Aceh hanya rrengalih-aksarakan satu naskah sastra kitab bahasa Jawy yang berjudul Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin, yang berarti perjalanan orang -orang Shalihin pada menyatakan awrad orang-orang yang berjalan kepada akhirat.

4. Tu ju an

4.1. Tujuan Umum.

Sastra kitab sebagai bagian dari sastra Nusantara merupakan wahana yang mengandung nilai-nilai budaya Nusantara. Nilaini lai budaya tersebut akan mencerminkan kebudayaan yang dianut dan didukung oleh berbagai suku bangsa di Keputauan

Nusantara; yang puncak-puncaknya menjadi kebudayaan Nasional Indonesia. Beranjak dari kenyataan ini dapatlah dikemukakan bahwa tujuan umum peng'erjaan alih aksara naskah ini adalah sebagai salah satu langkah dalam usaha pelestarian dan pengembangan warisan budaya bangsa.

4.2. Tujuan Khusus.

4.2.1. Tersedianya suatu alih aksara naskah dari tulisan aslinya kepada tulisan Latin, untuk menjembatani kesenjangan antara isi yang tersimpan di dalam naskah dengan masyarakat peminat, terutama para peminat yang kurang menguasai tulisan naskahnya.

4.2.2. Tersedianya salah satu referensi bagi para peminat sastra kitab yang dapat membantu mereka dalam upaya mempelajari, memahami dan memanfaatkan isi naskah.

4.2.3. Sebagai pelengkap khazanah kepustakaan Nusantara.

5.Metode

Metode adalah cara pendekatan atau cara kerja. Oalam pengerjaan alih aksara ini pendekatan terhadap naskahnya secara intuitif, memakai metode landasan dengan mengambil satu naskah yang berjudul Thariqatu 'sh-Shalihin, koleksi Museum Negeri Propinsi Oaerah lstimewa Aceh, nomor inventaris 2745 yang masih utuh dan bagus. Kemudian sesuai dengan keperluan, bacaan naskah tersebut disesuaikan dengan naskah-naskah lain yang sejenis dengannya.

6. Sistimatika Penyajian

Penulisan alih aksara ini disusun dengan sistematika yang terbagi kepada 3 (tiga) bab, yaitu sebagai berikut. Bab I merupakan pendahuluan. Bab 11 membicarakan Naskah Thariqatu'sh -Shalihin, yang meliputi keadaan fisik naskah, struktur narasi teks dan ringkasan isi teks. Bab 111 merupakan alih aksara teks Thariqatu 'sh-Shalihin, meliputi pedoman transliterasi Arab-Latin dan teks alih aksara/ transkripsi.

BAB II NASKAH THARIQATU 'SH-SHALIHIN Fl BAYANI AWRADI 'S-SALIKIN

. 1. Keadaan Fisik Naskah

Naskah Thariqatu 'sh-Shalihin yang dialih aksarakan berupa naskah (salinan) asli, milik Museum Negeri Propinsi Daerah lstimewa Aceh, nomor inventaris 2745. Warna kertas putih kekuning-kuningan karena faktor usia, jenis kertas eropa dengan tekstur agak sedikit kasar, cap air kertas, bergambar lonceng dengan tulisan GR dan BAR. Warna tinta hitam kecoklat-coklatan untuk teks Jawy dan merah kekuning-kuningan untuk teks Arab, halaman-halaman naskah seluruhnya dalam keadaan bersih tanpa coretan, goresan tulisan tebal dan tumpu I. Naskah ini berukuran 18,9 x 14,8 cm dan ukuran teksnya 11,8 x 9 cm dengan tebal 115 halaman.

Setiap halaman naskah memuat 12 baris. Pada umumnya setiap baris terdiri dari 11 sampai 12 kata, tetapi ada juga yang terdiri dari 8 kata, 6 kata dan 2 kata. Nama penyusun atau penyalin dan tempat penyusun atau penyalin tidak disebutkan. Jenis tulisan dalam naskah ini ada iah campuran antara jenis tulisan nuskhi dan riq'i. Bentuk tulisan naskah ini secara keseluruhan jelas dan mudah dibaca, meskipun banyak juga tulisan yang kurang jelas dan sulit dibaca, yang disebabkan oleh ketidak telitian penyalinnya; seperti kekurangan huruf dalam satu kata, kekurangan kata dalam suatu kalimat atau bertukar-tukarnya penulisan huruf pada kata-kata tertentu . Hal tersebut kerap dijumpai sepanjang teks. Keadaan tersebut ditangani secara intuitif atau membandingkannya dengan teks lain yang sejenisnya, sampai mendapat bacaan yang dianggap paling benar. Pada halaman pertama di ujung baris ke 11 dan 12 atau pada pojok kanan bawah terdapat judul teks. Tanda halaman diberikan dengan menuliskan kata perta'ma dari halaman genap di pojok kiri bawah halaman ganjil.

2. Struktur Narasi Teks

Yang dimaksud dengan struktur narasi struktur penyajian. Struktur narasi teks Thariqatu' sh-Shalihin Fi Bayani Awradi's - Salikin terdiri dari mukaddimah, isi dan khatimah. Ketiga hal tersebut dapat dikemukakan satu persatu di bawah ini, yaitu sebagai berikut:

2.1. Mukaddimah terdiri dari :

2.1.1. Doa dan Seruan (hal. 1)

2. 1.2. Kata : Amma ba'du yang diterjemahkan "adapun kemudian dari itu". Kata ini merupakan ungkapan baku yang menyudahi doa pembuka (hal. 1 ).

2 .. 1.3. Judul karangan dalam bahasa Arab yang diterjemahkan dalam bahasa Jawy (hal. 1 dan 2).

2.2. lsi terdiri dari pembicaraan tentang :

2.2.1. Gagasan tentang perintah Allah yang terdiri dari pekerjaan fardhu dan pekerjaan sunat (hal. 2-4).

2.2.2. Gagasan tentang tertib wirid dalam sehari semalam (hal. 5-86).

2. 2.3. Gagasan tentang ratib yang dikerjakan setelah selesai sembahyang 'lsya (hal 87-115).

2.3. Penutup terdiri dari :

2.3.1. Pernyataan tentang selesainya penulisan teks ( hal. 115).

2 .. 3.2. Pernyataan tentang waktu selesainya penulisan teks yang disebut pada waktu Ashar 14 Jummadil - Akhir tahun 1220 H. (hal. 115).

3. Ringkasan lsi Teks.

Sebagaimana kebanyakan teks sastra kitab lainnya, teks Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin dimulai dengan Bismillahirrahmanirrahim. Kemudian dilanjutkan dengan pernyataan puji kepada Allah SWT yang disambung dengan salawat kepada Nabi Muhammad Saw beserta keluarganya dan sekalian sahabatnya.

Setelah mengemukakan judul teks yaitu Thariqatu 'sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin dengan pengertian perjalanan orang yang salihin pada menyatakan segala awrad (jamak dari wirid) orang yang berjalan kepada akhirat; pengarang menyerukan kepada orang-orang yang berkehendak kepada kebesaran, ketinggian dan kemuliaan di dunia dan akhirat agar mengetahui bahwa Allah SWT menyuruh mereka mengerjakan segala suruh Nya.

Dijelaskan bahwa suruh Allah SWT itu terdiri dari fardhu (wajib) dan sunnat. Fardhu diumpamanya sebagai modal perniagaan dan sunnat sebagai laba dari perniagaan. Siapa yang mengerjakan fardhu dan sunnat, dinamai orang yang berlaba dekat dengan Allah SWT dan mendapat kemenangan dunia dan akhirat. Siapa yang mengerjakan fardhu dan meninggalkan sunnat serta tidak mengerjakan yang haram, dinamai orang yang sejahtera di negeri akhirat. Orang yang meninggalkan fardhu dan mengerjakan yang haram; dinamai orang yang rugi dan celaka di negeri akhirat. Orang yang mengerjakan sunnat sementMa meninggalkan yang fardhu, dinamai orang yang terpedaya dan celaka serta mendapat siksa di negeri akhirat.

Orang yang hendak menjalankan jalan akhirat harus benar-benar memelihara segala anggota dan hatinya dari pagi sampai petang dengan beribadah dan bewirid sepanjang hari sampai malam hingga waktu tidur; agar kuat ia mengerjakan ibadat yang disuruh Allah SWT.

lbadat itu tiga perkara yaitu; perbuatan anggota, pengingatan hati dan perkataan lidah. Agar ibadat berrnanfaat, haruslah khusyuk dan tulus hatinya kepada Allah SWT dengan jalan memahami segala bacaan dalam ibadat yang dikerjakan dalam sehari semalam.

Kitab ini sengaja disusun untuk mP.menuhi keperluan tersebut di atas. Maka tidak mengherankan apabila kitab ini semata-mata berisi petunjuk dan lafal/bacaan wirid serta artinya dalam bahasa Jawy.

Kitab ini hanya terdiri dari dua Pasal yaitu ; pasal pertama memba - has tentang tertib wirid dalam sehari semalam, dan pasal kedua membahas tentang ratib yang dikerjakan setiap selesai sembahyang lsya, dengan berbagai ketentuan dan jenis bacaan dalam bahasa Arab yang seluruhnya diiringi dengan artinya dalam bahasa Jawi. Pembahasan tentang wirid dan ratib dalam teks ini mencakup segala wirid yang dikerjakan sepanjang hari dan malamnya, baik yang mengiringi sembahyang fardhu atau sembahyang sunnat maupun yang dibacakan di luar keduanya.

Ringkasnya isi kitab ini merupakan tuntunan yang baik dan sangat berguna bagi hamba Allah SWT yang ingin selalu bermuraqabah dengan Nya. Kitab ini tak ubahnya sebuah buku pintar yang akan menuntun orang yang ingin menjalankan jalan akhirat dan mengejar kemerangan serta kemuliaan yang hakiki, yaitu kemuliaan yang dipenuhi oleh cahaya iman dan Islam yang diridhai Allah SWT.

Siapapun yang hendak mengetahui lebih lanjut isi teks ini terutama untuk memantapkan amal ibadat, baik yang maupun yang sunnat atau sebagai bahan studi ilmu pengetahuan, kiranya dapat memanfaatkan hasil alih aksara teks Thariqatu sh-Shalihin Fi Bayani Awradi 's-Salikin berikut ini.

BAB Ill ALIH AKSARA TEKS THARIQATU 'SH-SHALIHIN Fl BAYANI AWRADI 'S-SALIKIN

1. Pedoman Transliterasi Aral>Latin

'<; akhir kata, misalnya al-Madiinat, al-Bidaayat menjadi al - Madi9

Terhadap kesulitan menggunakan ejaan, terutama dalam mentransli - terasikan huruf Arab ke huruf Latin karena hal-hal darurat dalam bidang grafika yang sampai sekarang ini belum ada ketentuan khusus, maka belum sepenuhnya dapat dilaksanakan sebagaimana mestinya .

Dalam mengatasi kesulitan ini, ejaan yang dipergunakan dalam alih aksara ini berpedoman pada ejaan transliterasi yang disusun oleh Departemen Agama yang sudah banyak beredar dalam masyarakat dengan perobahan di sana-si ni, terutama yang berhubungan dengan huruf-huruf vokal atau kata sandang dalam usaha ke arah mendekati kesesuaiannya dengan kaidah-kaidah tata bahasa Arab.

Kaidah-kaidah tersebut adalah :

1.1. Untuk huruf·huruf voka l pengganti fat-hah, kasrah, dan dhammah, dipergunakan a, i, cian u seperti biasa, kecuali untuk bunyi panjang ma :: ing-masing memakai huruf ganda; aa, ii, dan uu.

1.2. Kata sand a '1g (al) yang bertemu dengan huruf-huruf syamsiah (ta, tsa, da 1 • dza, ra, za, sin, syin, shad, dhad, tha, zha, lam, dan nun) deng ·n sendirinya (al) berobah menjadi huruf pertama syamsiyah Jerikutnya; misalnya al-Sumatrany, al-Thullab menjadi as-Sun 1atrany, ath-Thullab dan sebagainya. Vokal (a) pada (al) yang menyertai kata-kata sebelumnya yang banyak dipakai dalam penulisan nama-nama atau kata-kata lainnya ditiadakan dan diganti dengan sebuah apostrof ('), misalnya Abdu al-Rauf, mina al-Asyiy, menjadi Abdu 'r-Rauf, mina '1-Asyiy dan lain - lain.

1.3. Huruf (ta) bulat berobah menjadi (h) dalam hal ia berada pada inah, al-Bidaayah dan lain-lain. Akan halnya (ta) bulat yang berada pada akhir kata yang berhubungan dengan kata berikutnya tetap ditulis (t) dengan vokal yang · menyertainya, misalnya al-Madiinatu '1-Munawwarah dan sebagainya. 9'.

1.4. Transliterasi yang lebih khusus dipergunakan dalam alih aksara/ transkripsi ini adalah sebagai berikut :

L.:..;> ditulis ts, c...;P ditulis sh, 0 ditulis zh

t ditulis kh, <_;/) ditulis dh, t ditulis gh

ditulis dz, ..b ditulis th.

1.5. Ejaan lain disamakan dengan ejaan bahasa Indonesia yang disempurnakan (EYD) .

2. Teks Alih Aksara/Transkripsi THARIOATU 'SH-SHALIHIN Fl BAYANI AWRADI 'S-SALIKIN .......................... .

ALIH AKSARA NASKAH THARIQATU 'SH-SHALIHIN

Bismi '1-Laahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiim

Kumulai kitab ini dengan nama Allah yang amat murah lagi ¥ang amat mengasihi

la akan hamba-Nya. Alharndu lillaahi '1-Ladzii 'alima '1-Asyyaa qabla wujudiha.

Segala puji-pujian bagi yang mengetahui la akan segala _p.erkara itu dahulu

daripada wujud-Nya. Washshalaatu wassalaamu 'ala (hi) 'l-Ladzii a'thaahu

maalam yu'thi malakan wala basyaran. Bermula rahmat Allah dan salam Allah atas

Rasul-Nya yang telah memberi la akan dia akan barang yang tiada memberi (la) akan segala

malaikat dan segala manusia. Wa 'ala alihi wa ashhabihi 'l-Ladzii yattabi'unahum

manih tada. Dan atas segala keluarganya dan segala sahabatnya yang me ngikuti

akan mereka itu oleh segala orang yang beroleh petunjuk. Amma ba'du. Adapun kemudian

dari itu maka inilah suatu risalah yang simpan dan kunamai akan dia; Thariiqatu

'sh-Shaalihiin. Artinya perjalanan orang yang shalihin. Fii bayaani awraadi 's-Saa

2 likiina . Pada menyatakan segala aurad orang yang berjalan kepada akhirat. Ketahui

olehmu hai segala saudaraku yang berkehendak kemenangan dan kebesaran dan ketinggian

dan kemuliaan kepada Allah Ta'ala (di) dalam dunia dan di dalam akhirat akan bahwasanya Allah

subhaanahu wa Ta'ala itu menyuruh akan ia akan kamu dengan mengerjakan segala

suruhan-Nya. Bermula segala suruh Allah Ta'ala kepada kamu itu dua perkara, pertama

engkau atas yang demikian itu melainkan engkau beri bahagian segala untukmu itu

- dengan aurad dari ibadat daripada pagi-pagi dan petang -petang dan hingga malam dan

4 hingga engkau tidur maka engkau ingatkan pada tiap -tiap waktumu yang di dalam sehari semalam itu akan segala ibadat yang disuruhkan Allah Ta'ala atasmu maka engkau kerjakan akan d ia . Ketahui olehmu hai orang yang menuntut akan akhirat bahwasanya segala ibadat itu tiga perkara , pertama perbuatan anggota, kedua pengingatan hati, ketiga perkataan lidah . Maka tiada memberi manfaat segala ibadat itu melainkan dengan khusyuk dan hadhir hati kepada Allah Ta'ala maka tiada engkau peroleh khusyuk dan hadh ir hat i kepada Allah Ta'ala melainkan engkau ketahui dan engkau fahamka n akan ma k na segala yang engkau bacakan pada segala ibadatmu dan auradmu yang di dalam semalam dan karena inilah hamba kasih hamba gantungkan makna segala lafa dl yang engkau bacakan pada segala ibadatmu dan auradmu yang di dalam sehari sernalam. Hai saudaraku hafadlkan olehmu akan segala zikir dan segala do'a dan segala tasbih yang di dalam kitab ini dan ingatkan olehmu akan segala

5. maknanya supaya jadilah engkau itu orang yang munajat yakni o - rang yang

berbisik-bisik dengan Allah Ta'ala segala ibadatmu (dan) aurad mu dan supaya khusyuk dan

maka baca olehmu di luar tandas; Bismi '1-Laahi allahumma a'uu dzubika mina '1-Khubutsi wa

8 '1-Khabaaitsi. Aku mulai masuk tandas dengan nama Allah hai Tuhanku bahwasanya aku, aku minta peliharakan dengan Dikau daripada syeitan laki-laki dan

daripada syeitan perempuan. Maka tatkala sudah engkau qadha hajat maka engkau

keluar maka dibaca olehmu; Ghufraanaka alhamdu lillaahi '1-Ladzii adzahaba 'ani '1 -Adzaa

wa 'aafaanii. Aku minta akan ampun-Mu hai Tuhanku segala puji bagi Allah

si-alladzii yang menghilang la daripada aku akan menyakiti akan daku dan memberi

'afiat la akan daku. Allahumma thahhir qalbii mina 'n-Nifaaqi wahshin farjii mina

'1-Fawaahisyi. Hai Tuhanku sucikan oleh -Mu akan hatiku daripada segala perangai

mu nafiq dan peliharakan oleh-Mu akan farajku daripada segala keja - hatan dan j ika ada

engkau dalam junub maka engkau mandi junub maka niatkan olehmu; Nawaitu raf'a

'1-Hadatsi 'I-Akbari 'an jami i'i '1-Badaani. Sahaja aku angkatkan hadats yang besar daripada

sekalian badan. Maka tatkala sudah engkau mandi junub apabila engkau berhendak (berkehendak)

9 mengambil air sembahyang maka engkau mulai air sembahyang itu dengan bersugi dan

niatkan olehmu; Nawaitu 's-Siwaaka sunnatan lillaahi ta'aala. Sahaja aku bersugi sunat karena

Allah Ta'ala. Apabila sudah engkau bersugi maka baca olehmu;

Bismi '1-Laahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiimi.

Aku mulai mengambil air sembahyang dengan nama Allah yang amat murah lagi (yang) amat mengasihi. A'uudzu bika min hamazaati 'sy-Syayaathiini wa a'uudzubika rabbi an yahdhuruuna . Aku

minta peliharakan dengan Dikau hai Tuhanku daripada (dieabuli oleh syeitan dan aku minta peliharakan dengan Dikau hai Tuhan ku daripada) bahwa hadhir mereka itu akan daku.

Maka engkau basuh akan tanganmu dan baca olehmu ketika kali itu; Allahumma innii as aluka

'l-Yumnaa wa '1 -Barkata wa a'uudzubika mina 'sy-Syuumi (Syaumi) wa '1-Halakat (Hilakat). Hai Tuhanku bahwasanya

aku, aku pohon kan daripad&-Mu akan sempena yang baik dan berkat dan aku minta

peliharakan dengan Dikau daripada celaka dan (binasa). Maka engkau masuk air ke mulut serta engkau

kumur-kumurkan dan baca o1ehmu ketika itu; Allahumma a'innii 'ala tilaawati kitaabika

wa katsrati 'dz-Dzikrilaka. Hai Tuhanku tolong oleh-Mu akan daku atas merrbaca k itab-Mu

10 dan membanya kkan dzikir bagi-Mu. Maka engkau masuk air ke hidungmu dan baca olehmu ketika

itu; Allahumm 2 aujidqin (aujidnii) ratihata (raaihata) '1-Jannati fi 'l.Jannati wa am a raadhin 'annii.

Hai Tuhanku dapatkan oleh-Mu akan daku (akan) bau-bauan syurga di dalam syurga padahal

Engkau ridha daripadaku dan keluar oleh-Mu barang yang harumharum dari dalam hidungmu dan baca

olehmu kutika itu; Allahumma innii a'uudzubika min rawaaihi 'nNaari wa min suu-i

'd-Daari. Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku minta peliharakan dengan Dikau daripada segala

bau neraka (dan) daripada kejahatan negeri yaitu neraka. (Maka) engkau basuh akan mukamu serta

engkau niatkan; Nawaitu raf'a '1-Hadatsi. Sahaja (aku) angkatkan hadats dan baca olehmu ketika itu; Allahumma bayyidh wajhii binuurika yauma tabyadhu wajuuhu

auliyaaika walaa tusawwid wajhii bidlulmaatika yauma tusawwidi (tusawwidu) wujuudi (wujuuhu)

a'daa-ika. Hai Tuhanku pertahankan oleh-Mu akan muka(ku) dengan cahaya-Mu pada hari

jadi putih segala muka aulia-Mu dan jangan Engkau hitamkan akan mukaku

11 dengan kelam-Mu pada hari jad i hitam segala muka seteru-Mu, maka engkau basuh

akan tanganmu yang kanan dan baca olehmu ketika itu; Allahumma a'thinii kitaabii

biyamiinii wa haasibnii hisaaban yasiira. Hai Tuhanku beri oleh-Mu akan aku akan

suratkan (suratanku) pada hari qiamat dengan tangan kananku dan kira-kirakan oleh-Mu akan daku

akan kira -kira yang sudah yang sedikit lagi murah (mudah), maka engkau basuh akan tanganmu yang

kiri dan baca olehmu ketika itu; Allahumma innii a'uudzubika an nafdlii (tu'thiyanii) kitaabi

bisyimaalii aw min waraa-i dluhri (dlahri) . Hai Tuhanku bahwasanya

aku minta peliharakan dengan Dikau daripada bahwa Engkau beri akan daku akan suratkan (suratanku) dengan tangan kiriku atau

daripada belakangku, ma ka engkau sapu akan segala kepalamu dan baca olehmu ketika

itu; Allahumma ghasyinii birahmatika wa anzala (anzil) 'alayya min barkatika wa thilinna (wa adlillanii) tahta

(dlilli) 'arsyika yauma '1-Ladlilli (yauma laa dlilli) ila dlilluka. Hai Tuhartku lengkapi oleh-Mu akan daku dengan

rahmat -Mu dan turunkan oleh-Mu atasku daripada berkat -Mu dan naung oleh-Mu akan daku

12 di bawah naung 'arasy-Mu pada hari qiamat yang tiada naung 'arasy-Mu. Maka engkau sapu akan kedua telingamu dan baca olehmu ketika itu; Allahumma

aj'alnii mina 'l-Ladziina yastami'uuna '1-0aula fayattabi'uuna ahsanuhu (ahsanahu). Hai Turanku

jadikan oleh-Mu akan daku daripada orang yang mendengar mereka itu akan perkataan, maka

mengikuti mereka itu akan yang terlebih baiknya. Allahummasmi' nii munaadi '1-Jannati

ma'al abraari . Hai Tuhanku perdengi (perdengarkan) oleh-Mu akan daku yang memanggil ke dalam syurga

serta orang yang berbuat kebajikan maka sunat engkau sapukan batang lehermu dan

dan baca olehmu ketika itu; Allahumma faqa (faqqa) raqabati mina 'n-Naari wa a'uudzubika mina

's-Sadasili (Salaasili) wa 'l-Aghlaali (wa aghlaali). Hai Tuhanku lepaskan oleh-Mu akan ba(tang) leherku daripada api neraka dan aku minta pe - liharakan dengan Dikau daripada kena rantai dan kena belenggu

pada hari q iamat. Maka eng' -:au basuh akan kakimu yang kanan dan baca olehmu ketika

itu; Allahumma sabbit qidamayya 'ala shiraathi yauma tazillu 'l-Aqda - (mu) fi 'n-Naari. Hai

13 Tuhanku tenangkan oleh-Mu akan kakiku di atas titi Shiraatha '1-Mustaqiim pada hari yang tergelincir segala kaki kafir ke dalam neraka. Maka engkau basuh akan

kakimu yang kiri dan

(baca) olehmu ketika itu; Atlahumma innii a'uudzubika antazilu (antazilla) qidamayya 'ala 'sh-Shiraathi yauma tazillu aqdaami '1-Munaafiqiina. Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku minta peliharakan dengan Dikau daripada

bahwa (ter) gelincir dua kakiku di atas titi Shiraatha '1-mustaqiim pada hari tergelincir (segala) kaki

orang munafik. Dan apabila selesai engkau daripada mengambil air serrbahyang maka engkau angkatkan kepalamu ke langit dan baca olehmu ketika itu; Asyhaduan

laa ilaaha ilia '1-Laahu wahdahu laa syariikalahu. Kuketahui dengan itikad yang yakin

bahwasanya tiada Tuhan yang disembah dengan sebenarnya itu melainkan Allah padahal (Esa-Nya)

tiada yang menyekutui bagi-Nya. Wa asyhaduanna Muhammadan 'abduhu wa rasuuluhu. Dan

kuketahui dengan itikad yang yak in bah11.0sanya Nabi Muhammad itu hamba Allah dan

rasul-Nya. Subhaanaka allahumma wa bihmdika laa ilaaha illa anta 'amiltu suuan wa dlalamtu

14 nafsii. Maha suci Engkau hai Tuhanku daripada yang tiada layak bagiMu hai Tuhanku

dengan puji-Mu kami memuji akan Dikau tiada Tuhan melainkan Engkau jua telah aku

berbuat akan kejahatan dan aku dlalim akan diriku. Astaghfiruka wa atuubu ilaika

faghfirlii kulli dzanbin watub 'alayya innaka anta 't-Tawwaabu 'rRahiimu. Aku (minta) ampun

daripada-Mu dan aku taubat kepada-Mu maka ampun oleh-Mu bagiku akan tiap-tiap dosaku

dan anugerahi oleh-Mu taubat atasku karena bahwasanya Engkau itu yang amat menerima

taubat lagi yang amat mengasihi. Allahummaj'alnii mina 't-Tawwabiina waj'alnii (mina '1-Mutathahhiriina waj'alnii)

min 'ibaadika 'sh-Shaalihiina. Hai Tuhanku jadikan oleh-Mu akan daripada orang yang merrbanyakkan

taubat dan jadikan oleh-Mu akan daku daripada (orang yang bersuci daripada segala dosa dan jadikan oleh-Mu akan daku daripada) segala hamba-Mu yang shalih. Waj'alnii

'abdan shabuuran syakuuran waj'alnii an adzkuraka dzikran katsiiran (wa u) sabbihaka bukratan wa ashiilaa.

Dan jadikan akan daku akan harrba-Mu yang banyak sabar dan banyak syukur akan Dikau dan jadikan oleh -Mu akan daku bahwa aku sebutkan akan Dikau akan sebagai sebut

15 yang banyak dan aku mengucap tasbih akan Dikau pada pagi-pagi dan petang-petang. Setelah

itu apabila belum terbit fajar maka engkau sembahyang sunat wud luk dua raka'at

demikianlah (lafadl) niatnya ; Ushalli sunnata '1-Wudluu-i raka'atain i lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan

sunat wudluk dua raka'at karena Allah Ta'ala . Dan jika telah terbit fajar maka engkau bang

demikian lafadlnya ; Allaahu akbar . Bermula Allah Ta'ala itu terlebih besar daripada

tiap-tiap suatu. Allaahu akbar Allaahu akbar Allaahu akbar. maka maknanya sepert i yang da -

hulu , maka engkau ucap perlahan -lahan; Asyhaduan laa ilaaha illa 'l-Laahu . Saks i

aku bahwasanya tiada yang disembah dengan sebenar melainkan Allah. Asyhaduan laa ilaaha illa

'l-Laahu. Maka maknanya seperti yang dahulu . Asyhaduanna Muham - madan Rasuulu 'l-Laahi. Maka

saksi aku bahwasanya Nabi (Muhammad) itu pesuruh Allah. Asyhaduanna Muhammadan Rasuulu 'l-Laahi.

Maka maknanya seperti yang dahulu, maka engkau ucap dengan nya - ring; Asyhaduan

laa ilaaha illa '1-Laahu, Asyhaduan laa ilaaha illa '1-Laahu, Asyhaduanna Muhammadan Rasuulu

16 'l-Laahi, Asyhaduanna (Muhammadan) Rasuulu '1-Laahi. Maka Maknanya seperti yang dahulu. Hayya 'ala

'sh-Shalaat. (Mari engkau kepada sembahyang. Hayya 'ala 'sh-Shalaat). Maka maknanya seperti yang dahulu. Hayya 'ala '1-Falaah. Mari

engkau kepada kemenangan. Hayya 'ala '1-Falaah. Maka maknanya seperti yang dahulu. Ashshalaatu khairun mina 'n-Naumi. Bermula sembahyang itu terlebih baik daripada tidur. Ashshalaatu

khairun mina 'n-Naumi. Maka maknanya seperti yang dahulu.

Allaahu akbar Allaahu akbar. Maka

maknanya seperti yang dahulu. Laa ilaaha illa '1-Laahu. Tiada yang disembah dengan sebenar

melainkan (Allah). Maka apabila (engkau) dengar akan bang (orang) maka engkau ucap seperti yang dahulu (yang di) ucap

oleh orang yang bang melainkan pada; Hayya 'a la 'sh-Shalaat dan Hayya 'ala 'sh-Shalaat ('1-Falaah).

Maka engkau ucap ketika itu; Laahaulaa wala quwwata ilia bi'l-Laahi '1-'Aliyyi

'1-'Adliimi. Tiada celah daripada menjauh maksiat dan tiada kuat atas berbuat.

taat melainkan dengan tolong Allah Ta'ala yang maha ti nggi lagi yang amat besar, dan

pada Ashshalaatu khairun mina 'n-Naumi. Maka engkau ucap ketika itu; Shadaqta

17 wa badirta. Benarlah Engkau dan beroleh kebajikanlah engkau dan sunat engkau baca kemud ian

daripada bang sama bang dirinya atau bang orang lain akan; Allahumma bihaqqi hadzihi

'd-Da'wati 't-Taammati wa 'sh -Shalaati '1 -0aaimati ati Muhammadani '1 -Wasiilata

wa 'l-Fadhiilata wa 'sy-Syarafata wa 'd-Darajata '1 -'Aaliyata 'r-Rafii'ata wab'atshu

'1-Maqaama '1-Mahmuuda wa 'adtahu yaa arhama 'r-Raahimiina. Hai Tuhanku dengan

berkat hak suara yang sempurna ini dan dengan berkat serrbahyang yang berd iri

ini beri oleh -Mu akan Nabi Muhammad akan tempat yang tinggi di dalam syurga dan kelebihan

dan kemu liaan dan derajat yang tinggi dan bangkitkan oleh-Mu akan d ia akan martabat · kepuj ian pada hari q iamat yang Engkau janj ikan akan d ia hai Tuhanku yang ter (lebih)

kasih akan hamba-Nya daripada segala orang yang mengasihi. Setelah itu maka engkau

serrbahyangkan akan sunat sl.buh dua raka'at, demikianlah lafadl niatnya ; Ushalli sunnata

'sh-Shubh i raka'ataini lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat subuh dua raka'at karena

18 Allah Ta'ala. Maka engkau baca pada raka 'at yang pertama kemudian daripada fatihah ; Alam nasyrah

dan (pada) raka'at yang kedua kemudian daripada fatihah; Alam tara kaifa fa'ala. Kemudian dari itu rnaka

engkau baca akan do'a yang d i baca oleh Rasulu '1 -Laahi shalla '1-Laah u 'alaihi wa sallam kemudian

daripada sembahyang sunat subuh itu yaitu; Allahumma innii asaluka rahmatan min

'indika tahdiibihaa qalbii wa tajma'ubihaa syai -in (syamlii) wa talummabihaa sya'syii wa tara

dutiha (dubbuha) '1-Fanaa ('1-Fatii) wa tashaluhu (tashluhu) bih aa diinii. Hai Tuhanku bahwa aku memohonkan akan Dikau

akan rahmat daripada-Mu yang Engkau beri petunjuk dengan dia akan hatiku dan

Engkau himpunkan dengan dia akan perhimpunanku di dalam keba - jikan dan Engkau himpunkan

dengan dia akan perceraianku dan Engkau kembal ikan _dengan dia akan yang aku citakan

dan banyakkan dengan dia akan gamaku (agamaku). Wa tafdhii (wa taqdlii) bihaa diinii wa tahfadlu bihaa

ghaatibaa wa tarfa'a (ghaaibatii wa tarfa'u) bihaa syaahidii wa tazakka (wa tuzakkii) bihaa 'amalii wa tabayashayya (wa tabiyyadhu) bihaa wajhii wa talhamunii (wa tulhimunii) bihaa rusydaa (rusydii) wa ta'ashimunii (wa ta'shimunii) bihaa min kulli suu-a (suuin). Dan

19 Engkau bayarkan dengan dia (akan) hutangkan (hutangku) dan engkau peliharakan dengan dia yang

ghaibku dan Engkau angkatkan dengan dia akan syahidkan (syahidku) (yakni saksiku), dan Engkau sucikan

dengan dia amalku dan Engkau putihkan dengan dia mukaku dan Engkau ilhamkan

dengan dia pertunjukku dan Engkau peliharakan dengan dia akan aku daripada segala

kejahatan. Allahumma a'thinii iimaanan shaadiqan wa ba'iina (yaqiinan) laisa ba'dahu kafara (kufran)

wa rahmatan anaalu (bihaa) syarfan karaamatika ti 'd-Dunya wa '1- Akhirati. Hai Tuhanku beri

oleh-Mu akan aku iman yang benar dan aku yakin yang tiada kemud iannya itu kafir dan

rahmat yang aku dapat dengan dia kemuliaan keramat-Mu di dalam dunia dan di dalam akhirat.

Allahumma innii as aluka '1-Faura ('I-Fauna) 'inda '1-Lifaa-i ('1-Liqaa-i) wa '1 -Shabru ('1-Shabra) 'inda '1-Fadhaa-i ('1-0adhaa-i)

wa manaadzila 's-Sa'adaadi ('s-Su'adaa-i) wa 'n -Nashra 'ala ('I) a'daa-i wa muraafaqata '1-Anbiyaa-i.

Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku pinta daripada-Mu akan kemenangan pada ketika mendapati

akan Dikau yakni pada ketika mati dan sabar pada ketika qadha yakni

20 pada ketika bala dan kesakitan dan kupohonkan akan Dikau akan derajat

orang yang dapat kemenangan dan menang daripada segala seteru dan bertaulan

dengan segala anbiya. Allahumma innii anzilubika haahati (haajati) wa indha'ufu (wa indha'ufa) rakyi

wa qashura 'amalii wa fanaqarna (waftaqarta) ila rahmatika. Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku turunkan

dengan Dikau hajatku dan juga dhaif bicaraku sekalipun dan taqshir amalku sekalipun . dan aku berkehendak kepada rahim (rahmat-Mu). Fas-aluka yaa

dapat pertunjuk dan orang yang menunjukkan yang tiada dusta dan tiada yang menyatakan

22 dan menyeturui bagi segala seteru-Mu dan berdamai bagi segala auliaMu

kami kasih dengan kasih-Mu akan orang yang berbuat taat akan Dikau daripada manusia dan ' kami menyeturui dengan segala seteru-Mu akan orang

yang menyalahi akan Dikau daripada makhluk. Allahumma hadza' 'd-Du'aa wa ilaika

'1-ljaabatu wa hadza '1-Jahda ('1-Juhdu) wa 'alaika 't-Takadaanu ('tTakalaanu) wa inna '1-Laaha (wa innaa lillaahi) wa inna (innaa)

ilaihi raaji'uuna wa laahaula walaquvvwata illa bi '1-Laahi '1-'Aliyyi '1-'Adliimi

yaadza '1-Habili ('1-Habli) 'sy-Syadiidi wa 'l-Amri 's-Sadiidi ('sy-Syadiidi). Hai Tuhanku inilah do'a dan

atas-Mu berkatakan dan inilah bersungguh-sungguh akan berbuat ibadat dan atas-Mu

kami tawakkal (dan) bahwasanya kami mi lik bagi Allah Ta'ala dan bahwasanya kami kerrbali

kepada-Nya dan tiada celah dan ti-ada waktu melainkan dengan qudrat Allah Ta'ala

yang maha tinggi lagi yang maha besar (hai) Tuhan yang mempunyai tali yang teguh dan

pekerjaan yang keras. As aluka '1-Amna yauma '1-Wa 'iidi wa '1-Jannatu '1-Yauma

23 ('1-Khuluudi) ma'a '1-Muqarrabiina 'sy-Syuhuudi ('sy-Syuhu - du) wa tarka'i (warrukka'i) 's-Sujuudi wa '1-Muufiina('l-Muwaffiina) bi '1-'Uhuudi innaka rahiimun waduudu (waduudun) wa antra taf'alu maaturiidu. Aku minta

daripada-Mu akan aman di dalam hari yang Engkau janjikan yakni hari ., qiamat

dan lagi (aku) memohonkan akan syurga di dalam hari yang kekal serta muqrabin yang syuhud akan hadhirat Tuhan-Nya dan orang ruku' dan sujud bagi kebenaran

Tuhan-Nya dan orang yang menyempurnakan dengan janji Tuhan-Nya bahwasanya Engkaulah ·

ya Tuhanku yang mengasihani akan harnba-Mu dan menyayangi akan dia dan Engkaulah·

yang berbuat akan barang yang Engkau kehendaki. Subhaana '1-Ladzii ahshaa kulli syai-in bi 'ilmihi.

Maha suci Tuhan yang mengekalkan bilangan tiap-tiap suatu dengan ilmu-Nya. Subhaana

'l-Ladzii laisa '1-Majda wa takarrama bihi. Maha suci Tuhan yang mernakai la (akan) kemuliaan

dan mulia la dengan dia. Subhaana '1-Ladzii laa yashlahu (tashlahu) 't-Tabiihu ('t-Tasbiihu) laa ilaaha (illa 'l-Laahu). Maha

suci Tuhan (yang) tiada patub (patut) segala tasbih itu melainkan bagi-Nya. Subhaana dzi

24 '1-Fadhli wa 'n-Ni'amin. Maha suci Tuhan yang mempunyai anugerah dan segala nikrnat

dzi 'l-Oudrati wa '1-Kiraami. Maha suci Tuhan yang mempunyai qudrat

dan kemurahan. Subhaana dzi '1-Jalaali wa '1-lkraami. Maha suci Tuhan yang

mempunyai ketinggian dan kemuliaan. Allahummaj 'al Iii nuuran'fii qalbi wa nuuran

fii qabrii wa nuuran fii sam'ii wa nuuran fii bashrii (basharii) wa nuuran fii lahmi i wa nuuran

fii sya'rii wa nuuran fii basyarii wa nuuran fii daamii wa nuuran fii 'athaamii (' idlaamii) wa

nuuran min baini yaddaa (yadayya) wa nuuran min khalfilii (khalfii) wa nuuran 'an yamiinii wa nuuran 'an

simaalii (syimaalii) wa nuuran min fauqii wa nuuran min ghanii (tahyii). Allahumma ridnii (zidnii) nuuran wa a'thinii

nuuran waj 'al Iii nuuran_ Hai Tuhanku jadikan oleh-Mu bagiku cahaya di dalam hatiku dan cahaya di dalam kuburku (dan) cahaya di dalam pendengarku dan cahaya di dalam penglihatanku

dan cahaya di dalam dagingku dan cahaya di dalam buluku dan cahaya di dalam

.. seperti yang da26 hulu pada bang melainkan pada katanya; Oadqaamati 'sh-Shalaat. Maka •.

kulitku dan cahaya di dalam darahku dan cahaya di dalam tulang ku dan cahaya

25 dari hadapanku dan cahaya dari belakangku dan cahaya dari kananku dan cahaya

dari kiriku dan cahaya dari atasku dan cahaya dari bawahku. Hai Tu - hanku

tambah oleh-Mu akan daku cahaya dan beri oleh-Mu akan daku cahaya dan jadikan

oleh-Mu bagiku Dan seyogyanya dibaca akan segala do'a yang tersebut itu

pada tiap-tiap pagi -pagi dan petang-petang dan pada tiap-tiap kemu - d ian daripada sembahyang

sama ada sembahyang lima waktu yang fardhu atau lainnya. Kemudian dari itu maka engkau

qamat demikian bunyinya; Allaahu akbar Allaahu akbar, Asyhaduan laa ilaaha illa '1 -Laahu,

Asyhaduanna Muhammadan Rasuulu '1-Laahi, Hayya 'ala 'sh-Shalaa - tu, Hayya 'ala '1-Falaah . Maka

maknanya seperti yang telah tersebut pada bang jua . Oadqaamati 'sh -Shalaatu. Sungguh-sungguh berdiri -

lah sembahyang. Oadqaamati 'sh -Shalaat. Sungguh berdirilah sembahyang. Allaahu akbar

Allaahu akbar, Laa ilaaha illa '1 -Laahu. Maka maknanya seperti yang dahulu pada bang. Dan

jika engkau dengar akan qamat orang lain maka engkau jawab akan dia

engkau kata kutika itu; Aqaamaha '1-La<ihu wa adaarnaha maadaamati . 's-Samaawati wa '1-Ardhi

waj'alnii mina 'sh-Shaalihi ahlihaa. Telah mendiri akan serrbahyang itu oleh Allah

Ta'ala dan sentiasa akan dia selarna sentiasalah tujuh petala langit dan bumi dan jadikan oleh -Mu akan daku daripada orang yang shalih daripada isi

bumi. Kemudian dari itu maka engkau baca do'a yang kemudian dari - pada (bang dahulu) itu kemudian maka

engkau sembahyang akan fardhu subuh , inilah lafadl niatnya; Ushalli fardha '1-Shubhi

raka'ataini adaa-an lillaahi ta'aala. Kuserrbahyangkan fardhu subuh dua raka'at tunai

karena Allah Ta'ala. Kemudian maka engkau ucap; Allaahu akbar serta engkau ingatkan

akan niat yang tersebut itu beserta Alif Allah, maka engkau baca (akan do'a) iftitah

yaitu; Allaahu akbaru kabiiran wa '1-Harrdu lillaahi katsiiran wa subhaana 'l-Laahi bukratan wa ashiilan

Bermula Allah Ta'ala terlebih besar padahal akan (aku) mengucap takbir dan Alhamdu

27 lillaahi yang amat banyak dan (aku) mengucapkan (akan); Subhaana '1-Laahi (pada) pagi-pagi dan petang-petang .

Wajjahtu wajhiya lilladzii fathara 's-Samawaati wa '1-Ardha haniifan musliman wa maa

anaa mina '1-Musyrikiina. Dan aku hadapkan akan muka hatiku bagi Tuhanku yang menjadikan

tujuh petala langit dan bumi padahal, akan (aku) cenderung kepada agama Islam

lagi muslim dan tiada aku daripada orang yang menyekutukan Tuhan. Inna shalaati

wa nusukii wa mahyaaya wa mamaati lillaahi rabbi '1 -Aalamiina. Bahwasanya serrbahyangku dan ibadatku dan hidupku dan matiku tsabit bagi Allah Ta'ala yaitu Tuhan sekalian alam. Laa syariikalahu wa bidzalika umirtu wa anaa mina '1-Muslimiina. Pada

hal tiada yang menyekutui bagi-Nya dan dengan yang demikian itu disuruhkan

akan aku dan adalah aku daripada orang yang muslim. Kemudian maka engkau baca;

Subhaanaka allahumma wa bihamd ika tabaarakasmuka wa ta'aala jadduka wa laa ilaha

ghairuka. Maha suci Engkau hai Tuhanku dan dengan Dikau aku memuji rnaha suci

28 segala nama-Mu dan maha tinggi kekayaan-Mu dan tiada Tuhan yang lain daripada-Mu.

Kemudian · maka dibaca olehmu; A'uudzu bi '1-Laahi mina 'sy-Syaithaani 'r-Rajiimi. Aku berlindung

dengan Allah Ta'ala daripada syaitan yang kena rajim . Kemudian maka dibaca olehmu;

Bismi '1-Laahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiimi. Aku memulai bacaan ini dengan nama Allah

yang amat murah lagi yang amat mengasihani akan hamba-Nya. Alhamdu lillaahi rabbi

'1-'Aalamiina. Segala puji-pujian bagi Allah Tuhan sekalian alam. Arrahmaani 'r-Rahiimi

maaliki yaumi 'd-Diini. Yang amat murah lagi yang (a) mat mengasihi akan hamba-Nya lagi

yang memerintahkan pada hari qiamat daripada hari-hari (huru-hara hari) qiamat dan balai-Nya (balas-Nya)

dan hisab-Nya. lyyaaka na'budu. Akan Dikau kami menyembah dan kami berbuat

ibadat. Wa iyyaaka nasta'iinu. Dan akan Dikau kami mi nta to long padasegala perbuatan

kami sama ada ibadat atau lainnya. lhdina 'sh-Shiraatha '1-Mustaqiima. Tunjuki oleh-Mu hai Tuhanku akan kami akan jalan yang benar yakni jalan yang membawa-bawa

29 takut kepada Allah Ta 'ala. Shiraatha '1-Ladziina an'amta 'alaihim. Yaitu jalan orang yang

Engkau beri nikmat atas mereka itu yaitu (jalan) anbiya dan auliya. Ghairi '1-Maghdhuubi

'alaihim. Lain (daripada) jalan orang yang murka atas mereka itu yaitu jalan

Yahudi. Wala 'dh-Dhaalliina. Dan lain daripac:la jalan (orang yang) sesat yaitu jalan Nasrani.

Amiina . Perkenankan oleh-Mu hai Tuhanku akan segala pinta kami (itu). Kemudian maka engkau

baca surat dan seyogyanya engkau faharrkan dan engkau bicarakan dan engkau

ingatkan akan makna segala surat yang engkau baca kemudian dari pada fatihah

dan makna segala yang engkau baca di dalam serrt>ahyang dan (yang engkau) baca kemud ian da·

rioada sembahyang supaya hadhir hatimu serta Allah Ta'ala. Kemudian dari itu

maka engkau ruku' serta engkau ucap; Allaahu akbar dan baca olehmu di dalamnya ;

Subhaana rabbiya '1-'Adliimi wa bihamdihi. Maha suci Tuhanku yang amat besar dan dengan

pujian (-Nya) tiga kali hingga sembilan kali dan engkau baca pula ; Allahumma laka

3:J raku'tu (rak a'atu) wa bika amantu wa laka aslamtu khusyu'u (khasya'a) laka sami'a (sam'ii) wa bashara (basharii)

wa mahiya (mukhkhii) wa 'adlmii wa 'ashabii ('ashbii) wa maa astaqallat (mastaqallat) bihi qadamii (qadamayya) lillaahi rabbi

'l-'Aalamiina . Hai Tuhanku bagi-Mu aku ruku' dan dengan Dikau aku percahaya dan (bagi-Mu aku)

menyerahkan diri padahal khusyu' yakni hadhir bagi-Mu pendengaranku

dan penglihatanku dan otakku dan tulangku dan uratku dan barang yang

berdiri dengan dia kedua kakiku bagi Allah yang me mi liki sekalian alam. Setelah

itu maka engkau i'tidal yaitu engkau kerrbali kepada berdiri betul pula serta

engkau baca; Sami'a '1-Laahu liman hamidah. Telah mendengar oleh Allah Ta'ala bagi orang

yang memuji akan Dia. Maka apabila betul engkau berdiri (maka) dibaca olehmu;

Rabbana laka '1-Hamdu mil-u 's-Samawaati wa mil-u 'l-Ardhi wa milumaasyikta

min syai-in ba'du. Hai Tuhar iku bagi-Mu segala puji padahal memenuhi tujuh petala langit

dan memenuhi (tujuh petala bumi dan memenuhi) barang yang Engkau kehendaki suatu yang kemudian daripada langit dan bumi.

31 Setelah itu (maka) engkau sujud serta engkau ucap; Allaahu akbar dan baca olehmu di dalamnya

tiga kali hingga sebelas kali; Subhaana rabbiya 'l-A'la wa bihamdihi. Maha suci Tuhan

ku yang amat tinggi dan dengan puji-Nya dan engkau baca pula ; Subbuuhun Oudduusun

rabbu 'l -Malaaikatu wa 'r-Ruuhi. Maha suci Allah Ta'ala yaitu Tuhan segala

malaikat dan ruh. Allahumma laka sajadtu wa bika amantu wa laka aslamtu

sajada wajhii lilladzii halaqahu (khalaqahu) wa shawwarahu wa syaqqa sam'ata (sam'ahu) wa basharahu

(bihaulihi wa) quwwatihi tabaaraka '1-Laahu ahsanu '1-Khaaliqiina. Hai Tuhanku bagi-Mu jua aku sujud

dan dengan Dikau aku percahaya dan bagi-Mu aku menyerahkan diri telah sujud lah mukaku bagi Tuhan yang menjadikan akan dia dan menjadikan rupanya dan

yang membukakan pendengarannya dan penglihatannya dengan celahnya dan kuatnya

maha suci Allah Ta'ala yaitu yang sebaik-baik yang menjadikan setelah itu maka

engkau bangkit (kepada duduk antara dua sujud serta engkau ucap; Allaahu akbar dan baca olehmu di) dalamnya; Rabbighfirlii warhamnii warzuqnii wahd inii

32 wajburnii wa 'aafinii wa'fu'annii. Hai Tuhanku ampuni oleh -Mu bagiku (dan)

kasih oleh-Mu akan daku dan beri rizki oleh-Mu akan daku dan tunjuki oleh-Mu

akan daku dan tampir (?) oleh-Mu akan daku dan serrbuh oleh-Mu akan daku da n

maafkan oleh-Mu daripada aku. Setelah itu maka engkau sujud yang kedua seperti

yang dahulu maka engkau bangkit seraka'at lagi maka apabila sampai kepada i'tidal

yang kedua serta engkau baca; Sami'a '1-Laahu hingga akhir seperti yang dahulu

maka engkau (baca) qunut yaitu ; Allahummahdinii fii man hadaita wa 'aafinii

fii man 'aafaita. Hai Tuhanku beri oleh-Mu hidayah akan daku serta orang (yang)

Engkau beri hidayah dan 'afiatkan oleh-Mu akan daku serta orang yang

Engkau 'afiatkan. Wa tawallanii fii man tawallaita wa baakalii (baariklii) fii man a'thaita wa qiinii

syarrama qadhaita. Dan Engkau perintahkan akan daku serta orang yang Engkau

perintahkan dan beri berkat oleh-Mu bagiku pada suatu yang Engkau beri akan

33 daku dan peliharakan oleh-Mu akan daku akan kejahatan yang Engkau takdirkan dan Engkau

hukumk an akan daku. fainnaka taqdhii wa laayuqdha 'alaika wa innahu laa yadzillu

man waalaita wa laa ya'izzu man 'aadaita tabaaraka rabbanaa wa ta'aalaita . Karena bahwasanya

Engkaulah yang menghukumkan atas suatu padahal tiada dihukumkan atasmu dan

bahwasanya tiada h ina orang yang Engkau peliharakan dan tiada (di) mulia orang yang

Engkau jadikan seteru, maha suci Engkau hai Tuhanku dan maha tinggi Engkau

hai Tuhanku. Falaqa '1 -Hamdu 'alaa maaqadhaita astaghfiruka wa atuubu ilaika wa shalla

'1-Laahu 'alaa 'n -Nabiyya Muhammad in wa alihi wa shahbihi wa sallam. Maka bagi-Mulah segala puji atas

barang yang Engkau hukumkan padahal aku mohonkan ampun daripada-Mu dan aku

taubat kepada-Mu dan telah mernberi rahmat oleh Allah Ta'ala dan telah mensejahtera

oleh Allah Ta'ala itu atas Nabi Muhammad dan atas segala keluarganya dan atas segala

sahabatnya . Setelah itu maka engkau sujud dua kali seperti yang dahulu maka (engkau)duduk

34 maka (engkau) baca tahiyat yaitu; Attahiyaatu '1-Mubaarakaatu 'shShalawaatu 'th-Thayy ibaatu

lillaahi. Bermula haluan yang berkat dan shalawat yang baik itu yaitu tsabit

bagi Allah Ta'ala. Assalaamu 'alaika ayyuha 'n-Nabiyyu wa rahmatu '1 -Laahi wa barakaatuhu.

Bermt.rla sejahtera itu tsabit atasmu hai Nabi Allah dan rahmat Allah dan berkat-Nya

itu tsabit atasmu pula . Assalaamu 'alainaa wa 'ala 'ibaaii '1 -Laahi 'shShaalihiina.

Bermula sejahtera itu tsab it pula atas kami dan atas segala hamba Allah

yang shalih. Asyhaduan laa ilaaha illa '1-Laahu wa asyhaduanna Muhammadan rasuulu '1-Laahi

Allahumma shalli 'ala Muhammadin. Naik saksi aku bahwasanya tiada yang disembah dengan sebenar

melainkan Allah dan naik saksi aku bahwasanya Nabi Muhammad itu pesuruh (Allah) hai Tuhanku

beri rahmat oleh-Mu atas Nabi Muhammad shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam. 'Abdika wa rasuulika

'n-Nabiyyi 'l-Ummiyyi. Hamba-Mu dan Rasul-Mu Nabi yang ummi. Wa 'ala ali Muhammadin wa arwa

jihi wa dzurratihi (wa azwaajihi wa dzurriyyatihi). Dan atas segala keluarga Muhammad dan atas istrinya dan atas

35 segala anak cucunya. Kama shallaita 'ala lbraahiima wa 'ala ali lbraa - hiima. Seperti barang yang

Engkau beri rahmat atas Nabi Ibrahim dan atas keluarga Nab i Ibrahim. Wa baarik

'ala Muhammadi 'n-Nabiyyi 'l-Ummii wa 'ala ali Muhammadin wa azwaa jihi wa dzurriyyatihi. Dan beri berkat

oleh -Mu at as Nabi Muhammad yang ummi dan atas segala kelua rganya Muhamm ad dan atas istrinya

dan atas segala anak cucunya. Kamaa baarakta 'ala lbraahiima wa 'ala ali lbraahiima

fi 'l-'Aalamiina innaka hamiidun majiidun. Seperti barang yang Engkau beri berkat atas Nabi Ibrahim

dan atas (segala) keluarga Nabi Ibrahim di dalam sekalian alam, bahwa - sanya Engkau hai Tuhan

ku yang dipuj i lagi yang amat besar. Allahummaghfirlii maa qaddamtu wa maa akhkhartu wa (maa) as

rartu wa maa a'lantu wa maa asraftu wa anta a'lamu b ihi mi nnii anta '1-Muqaddimu

wa anta '1 -Muakhkhiru laa ilaaha (ilia) anta . Hai Tuhanku ampuni oleh-Mu akan dosaku yang telah aku kerjakan dahulu dan dosaku yang kemudian (dan)

dosaku yang di dalam rahasiaku yang bathin dan dosa yang dhahir dan dosaku yang berlebihlebih dan

36 daripada yang diharuskan dan barang yang Engkau ketahui dengan d ia yang datang

daripada Aku, Engkau yang mengampuni dosaku yang dahulu dan Engkaulah yang mengampuni (dosaku)

yang kemudian tiada Tuhan melainkan Engkau . Allahumma innii a'uudzubika min 'adzaabi ('1 -0abri wa) min 'adzaabi 'n-Naari

wa min fitnati '1-Mahya wa '1 -Mamaati wa min fitnati '1-Masiihi 'dDajjaali . Hai Tuhanku

bahwa aku, aku memohonkan pelihara dengan Dikau daripada siksa kubur dan daripada

siksa api neraka .dan daripada fitnah pada ketika hid up dan paqa ketika ma ti

dan daripada fitnah masiihu 'd-Dajjaal. Allahumma innii a'uudzubika mi na '1-Maktsimi

wa '1-Maghrimi. Hai Tuhanku bahwa aku memohonkan pelihara dengan Dikau daripada suatu

yang membawa kepada dosa dan suatu yang rriembawa dituntut oleh orang yang

merrt>ayar akan Dia. Allahumma innii dlalamtu nafsii dlulman katsiiran wa laa yaghfiru 'dz-Dzunuuba

illa anta faghfirlii maghfiratan min 'abdika ('indika) warhamnii innaka anta '1-Ghafuuru 'r-Rahiimu.

Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku dlalim akan diriku akan dlalim yang amat banyak dan

37 tiada yang mengampuni akan segala dosa itu melainkan Engkau maka ampun oleh-Mu

bagiku beberapa ampun daripada-Mu dan kasihku (kasihkan) oleh-Mu akan daku bahwasanya Engkau ya

Tuhanku yang amat mengampun lagi yang amat mengasihi akan segala hamba-Mu. Setelah itu

maka memberi salam sekali ke kanan dan sekali ke kiri dan sunat engkau meniatkan memberi

salam dengan segala malaikat dan segala orang Islam dan segala jin Islam

yang ada di sana demikian bunyinya; Assalaamu 'alaikum wa rahmatu '1-Laahi. Bermula sejahtera

Allah Ta 'ala itu tsabit atasmu hai malaikat dan jin dan manusia dan rahmat Allah itu tsabit atas kamu pula . Setelah itu maka memaca; Alhamdu lillaahi 'ala kulli

haalin. Puji sigala pujian bagi Allah atas tiap-tiap kelakuan . Astaghfiru 'l-Laaha '1-'Adliima.

Aku minta ampun daripada Allah yang maha besar. Astaghfiru '1-Laaha 'l-'Adliima astaghfiru

'l-Laaha '1-'Adliima. Maka maknanya seperti yang dahulu. Alladzii laa ilaaha ilia huwa '1-Hayyu

'1-0ayyuumu wa atuubu ilaihi. Yaitu Allah Ta'ala yang tiada Tuhan melainkan la yan; hidup

38 lagi yan g berdir : dan lagi taubat kepada-Nya. Allahumma anta 's-Salaamu wa minka

's-Salaamu wa i!aika ya'uudu 's-Salaamu. Hai Tuhanku Engkaulah yang sejahtera

dan dar ipada- Mulah sejahtera dan kepada-Mulah kembali sejahtera. Fahayyinaa rab -

banaa bi 's-Salaami wa adkhilna '1-Jannata daaru 's-Salaamu. Maka hidupkan oleh-Mu akan

kami hai Tuhan kami dengan sejahtera dan masukkan oleh-Mu akan kami

ke dalam syurga negeri yang sejahtera. Tabaarakta rabbanaa wa ta'alaita yaadza

'l.Jalaali wakraami (wa '1-lkraami). Maha suci Engkau hai Tuhan kami dan maha tinggi Engkau hai Tuhan (yang) empunya la kebesaran dan kemuliaan. A'uudzu bi '1-Laahi mina 'sy-Syaithaani

'r-Rajiimi Bismi '1-Laahi 'r-Rahmaani 'r-Hahiimi Alharndu lillaahi rabbi '1-'Aalamiina hingga

akhirnya rnaka maknanya seperti yang dahulu. Wa ilahukum ilahun waahidun laa ilaaha ilia

huwa 'r-Rahmaanu 'r-Rahiimu. Bermula Tuhan kami itu Tuhan yang Esa

tiada Tuhan melainkan la yaitu Tuhan yang amat murah lagi (yang) amat mengasihani

39 akan hamba-Nya. Allahu laa ilaaha ilia huwa '1-Hayyu '1-0ayyuumu.

Bermula Allah tiada yang disembah dengan sebenar melainkan la yaitu Tuhan yang hidup lagi yang berdiri.

Laa takkhudzuhu sinatun wa laa naumun. Tiada mengambil akan d ia oleh 'asyik dan tiada

mengamb ii akan Dia oleh tidur. Lahu maafi 's-Samawaati wa maa fi 'l-Ardhi. Tsabit

bagi Allah Ta'ala itu barang yang di dalam tujuh petala langit dan barang yang di dalam

buni. Man dza '1-Ladzii yasyfa'u 'indahu ilia biidznihi ya'lamu (maa) baina aidiihim wa (maa)

khalfahum. Tiada seorang yang mi nta syafa'at daripada-Nya melainkan dengan zat-Nya (izin-Nya)

mengetahui oleh Allah Ta'ala akan barang yang dihadapan makhluk dan barang yang

di belakang mereka itu daripada pekerjaan dun ia dan akhirat . Wa laa yuhiithuuna bisyai-in

min 'ilmihi illa bimaa syaa-u. Dan tiada mengetahui mereka itu akan suatu daripada

maklumat-Nya melainkan dengan barang yang berkehendak oleh Allah Ta'ala dengan celitera

Rasulu '1-Laahi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam. Wasi'a kursiyyuhu 's-Samawaati wa '1-Ardha.

40 Telah meluas oleh kursi (-Nya) itu tujuh petala langit dan bumi. Wa laa

ya-uduhu hifdluhumaa wahuwa 'l-'Aliyyu '1-'Adliimu . Dan tieda memeri (memberati) akan Dia oleh

memelihara keduanya yakni langit dan bumi dan yaitu Tuhan yang a mat

tinggi dan amat besar. Mina 'r-Rasuulu (Amana 'r-Rasuulu) bimaa unzila ilaihi min rabbihi wa '1-Mukminuuna. Telah

membenar oleh Muhammad shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam itu akan Ouran yang diturunkan kepadanya

daripada Tuhannya dan segala orang yang mukmin . Kullun aamana bi '1-Laahi wa malaaikatihi

wa kutubihi wa rusulihi . Bermula tiap-tiap seorang daripada segala

mukmin itu percaya ia akan Allah Ta'ala dan akan segala malaikat -Nya dan akan segala Rasul-Nya.

Laa nufa rriqu baina ahadin min rusulihi. Berkata mereka itu tiada kami ceraikan antara

seorang daripa da Rasul-Nya . Wa qaaluu sami'naa wa atha'naa ghufraa - naka rabbanaa

· wa ilaika 'l-Mashiiru. Dan berkata mereka itu kami dengarkan akan suatu yan :i menyuruh

la akan kami de ngan Dia dan kami minta daripada-Mu akan ampun -Mu hai Tuhan

41 kami da n kep: ca-Mu kami kembali dengan dibangkitkan. Laa yakuu na '1-Laaha (Laa yukallifu 'l-Laahu) nafsan illa

wus'ahaa lahaa maakasabat wa 'alaihaa maktasabat. Tiada memeri (memberati} oleh Allah Ta'ala

akan seseorang melainkan sekedar kuasa-Nya tsabit bagi-Nya pahala

kebajikan yang mengusaha ia dan atas-Nya j ua dosa kejahatan yang mengusaha ia. Rabbanaa laa

tuakhidznaa in nasiinaa aw akhthaknaa, rabbanaa wa laa tahmil 'alainaa ishran kamaa hamaltahu 'ala '1 -Ladziina min qablinaa. Katakan oleh kami (oleh Kamu) hai Tuhan kami jangan

Engkau ambilkan akan kami dengan menyiksa jika kupa (lupa) kami atau salah (tersalah) kami, hai

Tuhan kami dengan (jangan) Engkau tanggungkan atas kami akan pekerjaan yang tersebut (berat) atas kami

Engkau tanggungkan (menanggungnya) seperti Engkau tanggungkan

akan dia atas kaum bani israil yang dahulu daripada kami yakni membunuh terdiri (diri) pada taubat dan mengeluar

serubu' arta pada zakat dan mementingkan tempat yang kena najis daripada kulit

dan kain. Rabbanaa wa laa tuhammilnaa rnaalaa thaaqatalanaa bihi. Hai Tuhan kami dan

42 jangan Engkau tanggungkan akan kami segala keberatan dan segala bala yang tiada

kuat bagi kami dengan dia. Wa 'fu 'annaa waghfirlanaa warhamnaa anta maulanaa

fanshurnaa 'ala '1-Kaafiriina. Dan hapuskan oleh -Mu daripada kami akan

segala dosa kami dan amp unkan oleh -Mu bagi kami dan kasihkan oleh-Mu

akan kami bermula Engkau itu penghulu kami dan yang memerintah - kan segala

pekerjaan kami maka tolonglah oleh-Mu akan kami (atas kaum) segala kafir. Syahida '1 -Laahu annahu

laa ilaaha (illa) huwa wa '1-Malaaikatu wa ulu '1-' llmi qaaiman bi '1 - 0isthi. Telah naik

saksi Allah Ta'ala (bahwa) tiada Tuhan yang disembah dengan sebenar pada wujud melainkan

Allah-dan naik saksi pula dengan yang demikian itu oleh segala malaikat dan orang yang empunya ilmu hal keadaannya yang berdiri memerin - tahkan segala peru sahnya (perusahan) itu dengan adilnya. Laa ilaaha ilia huwa '1-'aziizu '1-Hakiimu. Tiada Tuhan

melainkan la yaitu Tuhan yang mengurus la pada milik-Nyi lagi hakim la pada

43 perusahnya (perusahan). Inna 'd -Diina 'inda '1-Laahi '1-lslaamu. Bahwasanya agama yang digemari daripada

Allah Ta'ala itu yaitu agama Islam. Ouli '1 -Lahumma maaliki '1-Mulki tukti i ('1-Mulka)

man tasyaa-u wa tanzi'u 'l-Mulka man tasyaa-u watu'izzu man tasyaa-u wa tudzilli man tasyaa-u

biyadika '1-Khairu innaka 'ala kulli syai-in qadiirun. Katakan oleh-Mu hai Tuhanku yang memiliki

kerajaan Engkau beri akan kerajaan akan barang siapa yang (Engkau)

kehendaki daripada makhlukMu dan Engkau tinggalkan akan kerajaan daripada barang siapa yang Engkaukehendakidan

Engkau muliakan melainkan akan barang siapa yang (Engkau) kehendaki dan Engkau hinakan akan

barang siapa yang Engkau kehendaki dengan qudrat-Mu segala kebajikan dan kejahatan bahwasanya

Engkau atas tiap-tiap seorang (sesuatu itu) amat kuasa. Tuuliju 'I-Laila

fi 'n-Nahaari wa tuu1 iju 'n-Nahaara fi '1-Laili. Engkau masukkan akan malam ke dalam hari (dan) Engkau masukkan

akan hari ke dalam malam. Wa tukhriju 'l ·Hayya mina '1-Maiti wa tukhrij u 'I-Ma it i

mina '1-Hayyi. Dan Engkau keluarkan akan hidup itu daripada mayit seperti insan

44 daripada nuthfah dan burung daripada telur dan Engkau keluarkan akan mati daripada

hidup seperti nuthfah daripada insan dan telur daripada burung. Wa tarzuqu man tasyaa-u bighairi hisaabi. Dan Engkau beri rizki akan barang siapa yang Engkau

kehendaki (dengan) ketiadaan hisab yakni rizki yang luas. Subhaana '1-Laahi.

Maha suci Allah Ta'ala tiga puluh tiga kali. Subhaana '1-Laahi '1-'Adliimi wa bihamdihi. Maha suci Allah yang maha besar dan dengan puji-Nya. Alhamdu lillaahi.

Segala puji-pujian bagi Allah tiga puluh tiga kali. Alhamdulillaahi rabbi '1-'Aalamiina

'ala kulli haalin. Segala puji-pujian bagi Allah yang memiliki sekalian alam atas

tiap-tiap kelakuan. Allaahu akbar. Bermula Allah Ta'ala itu terlebih besar daripada

tiap-tiap suatu tiga puluh tiga kali atau tiga puluh empat kali.

Laa ilaaha ilia '1-Laahu wahdahu laa syariikalahu lahu '1-Mulku wa lahu ' l-Hamdu yuhyi

wa yumiitu wa huwa 'alaa kulli syai-i n qadiirun . Tiada Tuhan melain - kan Allah padahal

45 esa-Nya tiada yang menyekutui bagi-Nya tsabit bagi-Nya kerajaan tsabit bagi-Nya

segala (puji) yang menghidup (la dan) yang memati la padahal la atas tiap-tiap sesuatu

itu amat kuasa. Wa laahaula wa laa quwwata illa bi '1 -Laahi '1-'Aliyyi '1-'Adliimi. Dan

tiada hilah daripada menjauhi maksiat melainkan dengan pelihara Allah dan tiada

k uat atas berbuat taat melainkan dengan to long Allah yang mah a tinggi lagi

yang maha besar. Allahumma laamaani'a limaa a'thaita wa laa mu'thiya limaa mana'ta wa laa raadda limaa

qadhaita wa laa yanfa'u dza '1-Jaddi minka '1-Jaddu. Hai Tuhan ku tiada yang menegah bagi

sesuatu yang telah Engkau beri dan tiada yang memberi bagi sesuatu yang telah Engkau tegah dan tiada yang menolong bagi sesuatu yang telah Engkau hukumkan dan (yang) Engkau

takdirkan dan tiada memberi manfaat oleh empunya sungguh-sungguh daripada-Mu

jua sungguh-sungguh. Allahumma shalli 'ala sayyidinaa Muhammadin 'abdika wa nabiyyika wa rasuulika

'n-Nabiyyi '1-Ummiyyi wa 'ala alihi wa shahbihi wa sallim. Hai Tuhan - ku tambahkan oleh -Mu rahmat

46 atas penghulu kami Muhammad hamba-Mu dan Nabi-Mu dan Rasul-Mu Nabi yang ummi

dan atas segala keluarganya dan segala sahabatnya dan sejahterakan oleh-Mu

akan Muhammad dan segala keluarganya dan segala sahabatnya. Kullama dzakaraka 'dz -Dzakaruuna ghafala 'andzikrika '1 -Ghafiliina. Pada tiap-tiap kutika yang

menyebut

akan Dikau oleh orang yang menyebut dan lalai daripada menyebut - Mu oleh orang

yang lalai. Wa sallim wa radhiya '1-Laahu ta'aala 'an saadaatinaa ashhaabi sayy idinaa rasuulu

'1 -Laahi ajma 'iina. Dan sejahterakan oleh-Mu dan telah makmurkan oleh Allah

Ta 'ala daripada segala penghulu kami yaitu segala sahabat penghulu kami

Rasulu 'I-Lah sekalian mereka itu. Wa hasbuna '1-Laahi wa ni'ma '1- Wakiilu wa laahaula wa laa

quwwata ilia bi '1-Laahi '1 -'Aliyyi 'l-'Adliimi. Dan telah memadai akan kami oleh Allah

Ta'ala dan sebaik tempat menyerahkan diri itu Allah Ta'ala jua dan tiada

hilah daripada menjauhi maksiat dan tiada kuat atas berbuat taat itu

47 melainkan dengan tolong Allah yang maha tinggi lagi yang maha besar.

Astaghfiru '1 -Laahu. Aku minta ampun daripada Allah. Yaa lathiifu yaa kaafii yaa hafiidlu yaa saafii (syaafii). Hai (yang)

amat meyayangi hai (yang) memadai hai yang amat memelihara la hai yang menyembah. Yaa lathiifu

yaa kaafii yaa hafidlu yaa saafii (syaafii) . Maka maknanya seperti yang dahulu . Yaa lathiifu

(yaa) waafii yaa kariimu anta '1 -Laahu. Hai yang amat meyayangi hai yang menyempurna hai amat

mulia Engkaulah Allah . Laa ilaaha ilia '1-Laahu. Tiada yang disembah dengan sebenar melainkan

Allah , sekurang-kurangnya sepuluh kali yang pertengahannya seratus kali dan

tiada had banyaknya . Laa ilaaha ilia '1 -Laahu Muhammadan rasuulu '1-Laahi nahya 'alaihaa wa

namuutu 'alaiha wa nub'atsu insyaa-a '1-Laahu ta 'ala mina '1 -Aminiina birahmati '1-Laah i

wa karamihi. Tiada yang disembah dengan sebenar melainkan Allah bermula Nabi Muhammad itu

pesuruh-Nya Allah kami hidup atas-Nya dan kami mati atas-Nya dan kami

bangkit insya Allah Ta'ala daripada orang yang sentausa daripada haru hara

48 hari qiamat dengan kasih Allah Ta'ala dan dengan kemurahan -Nya. Setelah itu

maka baca olehmu akan do'a jawaami'u '1-Kawaamil yang mengajar akan dia oleh Rasuulu

'1-Laahi shalla '1 -Laahu 'alaihi wa sallam akan penghulu kita 'Aisyah Radhiya '1-Laahu 'anha

demikianlah do'anya; Allahumma innii as-aluka mina '1 -Khairi kullihi 'aajilihi wa ajilihi maa

'amiltu minhu wa maalam a'lam. Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku minta daripada-Mu

daripada kebajikan sekalian (nya) sekiranya dan tangguhnya barang yang aku ketahui daripada nya dan barang yang tiada aku ketahui. A'uudzubika mina 'sy-Syarri kullihi 'aajilihi

wa ajilihi maa 'amiltu minhu wa maalam a'lam . Dan aku berlindung dengan Dikau

daripada kejahatan sekalian (nya) sekiranya dan tangguhnya barang yang aku ketahui daripada

nya dan barang yang tiada aku ketahui. Wa as-aluka '1-Jannata wa maa qarraba ilaihaa min

qaulin wa 'amalin wa niyatin wa i'tiqaadin. Dan aku minta dari padaMu akan syurga dan

barang yang menhampar ia kepalanya (kepadanya) dan daripada perkata (perkataan) dan perbuatan dan niat

49 dan i'tikad. Wa a'uudzubika mina 'n-Naari wa maa qarraba ilaiha min qaulin wa 'amalin

wa niyatin wa i'tiqaadin. Dan (aku) berlindung dengan Dikau daripada

neraka barang yang menghampar ia kepada-Nya daripada perkataan dan perbuatan dan niat dan i'tikad.

Wa as-aluka min kahirin maa sa-alaka minhu 'indaka ('abduka) wa nabiyyuka Muhammadin shalla 'l-Laahu

'alaihi wa sallam . Dan aku mrnta daripada-Mu daripada kebajikan suatu yang

meminta daripada-Mu daripadanya oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu Muhammad shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam. Wasta'iidzuka

mimmasta'aadz minhu 'abduka wa nabiyyuka Muhammadun shalla '1 -Laahu 'alaihi wa sallam.

Dan aku minta peliharakan daripada-Mu suatu yang meminta peliharakan daripadanya

oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu Muhammad shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam. Wa maa qadhaita Iii min amrin

qaj'al 'aaqibatuhu rusydan. Dan barang yang Engkau hukumkan dan Engkau takdir

kan bagiku daripada pekerjaan maka jadikan oleh-Mu akan kesudahannya itu penu nj uk.

Ke mud ian maka baca olehmu akan do'a yang dipesan dengan d ia oleh Rasuulu '1-Laah

50 shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam akan Siti Fatimah radhiya '1-Laahu 'anha yaitu; Yaa hayyu

yaa qayyuumu birahmatika astafiitsu laa takilnii idza (ila) nafsii wa laa ila ahadin min

khalqika tharqata 'ainin wa ashlihlii syaafii (syaknii) kullihi. Hai yang hidup (hai yang)

berdiri dengan kasih-Mu akan (aku) minta tolong jangan Engkau suruhkan kepadaku (akan daku)

kepada d iriku dan jangan Engkau suruhkan akan daku kepada seseorang daripada mak hluk -Mu

sekejap mata dan banyakkan oleh-Mu bagiku akan kehendakku sekaliannya. Kemudian maka

baca olehmu akan do'a yang dibaca (akan dia) oleh Nabi Isa 'alaihi 's-Salaam yaitu; Allahumma

innii ashbahta (ashbahtu) laa astathii'u daf'a (dafa 'a) rnakruhu (mak - rahu) wa laa amlika (amliku) nafa'a maa arjuu wa ashbahu (ashbaha) 'l-Amru biyadi ghairii. Hai Tuhanku bahwasanya aku pagi-pagi tiada kuasa aku tolak

akan sesuatu yang aku benci dan tiada aku memiliki akan manfaat sesuatu

yang aku harap dan pagi-pagi pekerjaan itu pada tangan yang lain daripadaku. Wa ashbahtu

murtahiinan bi'amalii falaa faqiira afqara (afqaru) minnii ilaika wa laa ghaniya aghnaa (minka). Dan pagi-pagi

51 aku tersandar dengan amalku maka tiada papa yang terlebih berkehendak daripada Aku

kepadamu dan tiada kaya yang terlebih kaya daripada-Mu. Allahumma Laa tasymit bii 'adawii ('aduwwii)

wa laa tasuubii (tasukbii) shadinifii (shadiiqii) wa laa taj'al mushiibatii fii diinii. Hai Tuhanku jangan

Engkau (beri) menyumpah akan (daku) oleh seteruku dan jangan Engkau beri berbuat jahat

akan dia (daku) oleh tolongku (taulanku) dan jangan Engkau jadikan (akan) kena balaku pada agamaku.

Wa laa taj'ali 'd-Dunyaa akbara hammii wa laa mablagha 'ilmii wa laa tusallith 'alaiya man laa

yarhamnii. Dan jangan Engkau jadikan akan dunia itu sebesar-besar citaku dan

jangan Engkau jadikan (akan) dunia itu tempat kesudahan ilmuku danjangan

Engkau keraskan atasku akan orang yang tiada mengasihi ia akan daku. Setelah itu

rnaka baca olehmu akan do 'a barang yang engkau kehendaki daripada do'a yang datang daripada

Rasuulu '1-Laahi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam dan daripada sahabat dan daripada orang

yang shalih-shalih yang dahulu-dahulu. Setelah itu maka baca olehmu; 1 laa hadharati 'n-Nabiyyi

52 shalla 'l-Laahu 'alaihi wa sallam wa lijamii'i '1-Anbiyaa-i wa ;1-Mursaliina wa auliyaa -i

'l -Laahi 'sh-Shaalihiina wa lijamii'i ustaadzii wa liwa lidayya wa lijamii'i '1 -Muslimiina

wa '1-Muslimaati wa 'l-1\/!ukminiina wa '1-Mukminaati al-ahyaa-i minhum wa '1-Muu (wa 'I-Am)

waati kulluhum ajma'iina syai-in lillaahi '1-Faatihati . Kepada hadhirat Nabi shalla

'1-Laahu ('alaihi) wa sallam dan bagi segala anbia dan segala Nabi yang mursal dan (bagi) segala

aulia Allah yang shalih-shalih mereka itu bagi segala guruku dan bagi dua ibu

bapaku dan sekalian Islam laki -laki dan perempuan dan segala mukmin dan perempuan yang hidup mereka itu dan segala (yang) mati tiap -tiap mereka itu, itu sekalian mereka itu bermula suatu itu milik (bagi) Allah Ta'ala aku bacakan (akan)

fatihah. Kemudian (maka) memaca; A'uudzubi '1 -Laahi mina 'sy - Syaithaani 'r-Rajiimi Bismi '1 -Laahi

'r-Rahmaani 'r-Rahiimi Alhamdu lillaahi rabbi '1-'Aalami ina hingga akh irnya, maka makna (nya) sepert i

yang dahulu . Bism i '1 -Laahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiimi Oulhuwa '1-Laahu ahadun . Katakan (lah) olehmu

53 ya Muhammad bermula Allah Ta'ala yaitu Allah lagi Esa. Allahu 'shShamadu . Bermula Allah

Ta 'ala itu yang d imaksud daripada segala hajat atas sentiasa. Lam yalid wa

lam yuulad . Tiada beranak la dan tiada diperanak akan Dia. wa lam yakun lahu kufuwan ahadun .

Dan tiada adalah seorang itu sebangsa bagi-Nya. Bismi '1 -Laahi 'rRahmaani 'r-Rah iimi .

Qui a'uudzu birabbi '1 -Falaqi min syarri maa khalaqa. Katakan oleh - mu ya Muhammad aku berkandung (berlindung)

dengan Tuhan subuh daripada kejahatan daripada suatu yang terjadi (ia) daripada hewan

yang mukallaf dan yang lain daripada mukallaf. Wa min syarri ghaasiqin idzz wa qaba . Dan daripada

kejahatan malam apabila kelam ia atau kejahatan bulan apabila ghaib ia atau

gerhana ia. Wa min Syarri 'n-Naffaatsaati fi '1 -'Uqadi . Dan daripada kejahatan segala

sihir yang disihirkan di dalam simpulan yang disimpulkan akan dia di dalam benang

yang ditiupkan padanya (dengan) suatu yang dibaca akan dia dengan ketiadaan air liur . Wa min

syarri haasidin idzz hasada. Dan daripada kejahatan orang yang dengki apabila dhahir

54 lah dengkinya. Bismi 'l-Laahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiimi Qui a'uudzu birabbi 'n-Naasi. Aku

berkandung (berlindung) dengan Tuhan (yang) menjadikan manusia. Maliki 'n-Naasi I laahi 'n-Naasi.

Yang memiliki akan manusia Tuhan manusia. Min syarri '1-Waswaa si '1-Khannaasi.

Daripada kejahatan syeitan yang mewas-waskan yang minta khabarkan dirinya

daripada hati anak Adam pada tiap-tiap kutika yang menyebut ia akan Allah

Ta'ala. Alladzii yuwaswisu fii shuduuri 'n-Naasi. Syeitan yang mewaswaskan

di dalam hati segala manusia apabila lupa mereka itu daripada menyebut Allah

Ta'ala. Mina 'l-Jinnati wa 'n-Naasi. Bermula syeitan yang mewas-was itu daripada

jin dan manusia. Allahumma shalli wa sallim 'ala sayyidinaa Muhammadin wa 'ala alihi

wa shahbihi ajma'iina birahmatika yaa arhama 'r-Raahimiina. Hai Tuhanku tambahkan

oleh-Mu rah mat dan sejahterakan oleh-Mu atas penghu lu k ita Muhammad dan atas

segala keluarganya dan atas segala sahabatnya sekalian mereka itu dengan kasih-Mu

55 bahwa yang terlebih mengasihi daripada segala orang yang mengasihi. Subhaana rabbika

rabbi 'l-'lzzati 'ammaa yashifuuna wa salaamun 'ala '1-Mursaliina wa 'l-Hamc:lu lillaahi rabbi

'l-'Aalamiina. Maha suci Tuhanmu Tuhan yang mengeraskan daripada sesuatu yang

mesifat oleh mereka · itu daripada anak dan istri bermula sejahtera itu tsabit atas sekalian Nabi yang mursal bermula segala puji itu tsabit bagi Allah yang memiliki sekalian alam Kemudian maka engkau mulai akan do'a yang mulai (memulai)

akan dia oleh Rasuulu '1-Laahi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam yaitu; Subhaana rabbiyi ('l-'Aliyyi) 'I-a'

liya '1-Wahhaabi laa ilaaha illa '1-Laahu wahdahu laa syariikalahu lahu 'l-Mulku wa lahu '1-Hamdu

yuhyii wa yumiitu wa huwa hayyun laa yamuutu biyadihi '1-Khairu wa huwa 'ala kulli syai-in qadiirun .

Maha suci Tuhanku yang maha tinggi lagi yang terlebih tinggi lagi yang amat memberi akan

hamba-Nya dan tiada Tuhan hanya Allah yang tiada sekutu -Nya bagiNya dan bagi-Nya kerajaan

dan bagi-Nya segala puji lalah yang menghidupkan dan yang mematikan dan yaitu

56 yang hidup yang tiada mati dan dengan tangan qudrat -Nya jadi sekalian

kebajikan itu dan tiada (yaitu) yang keras (kuasa) atas berbuat sesuatu. Laa ilaaha illa '1-Laahu

hilla '1-Ni'mata wa '1-Fadhla wa 'sy-Syana 'I-Husni (ahlu 'n-Ni'mati wa '1-Fadhli wa 'sy-Syanaa-i '1-Hasani laa ilaaha illa wa laa na'budu ilia iyyaahu mukhlishiina lahu 'd-Diinu wa laukariha '1-Kaafiruuna. Tiada Tuhan hanya

Allah yang empunya la nikmat dan kelebihan dan puji yang banyak tiada Tuhan

hanya Allah yang tiada yang kami sembah melainkan kepada lalah (kepada-Nyalah) padahal tulus

ikhlas dan bagi-Nya agama Islam dan jikalau benci segala orang kafir

sekalipun. Kemudian maka baca olehmu akan do'a yang engkau baca kemudian daripada sembahyang

sunat subuh dahulu itu. Kemudian maka baca olehmu tiga kali; Radhiitu bi '1-Laahi rabban

wa b.i '1-lslaami diinan wa bi '1-0urani imaaman wa bimuhammadin shalla '1 -Laahu 'alaihi wa sallam

nabiyyan. Ridhalah aku dengan Tuhan Allah Ta'ala itu Tuhan (dan) dengan Islam itu agamaku dan dengan Ouran itu imam (dan) dengan Nabi Muhammad Nabi shallim (shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam) itu Nabiku . Kemudian

57 maka engkau baca akan do'a yang engkau kehendaki sekira-kira kuasamu, kemudian maka

baca olehmu akan yaasin. Setelah itu maka duduk berpikir sekutika seperti berpikir

akan taqshir pada berbuat ibadat dan pikir (berpikir) akan segala kesalahan supaya

engkau taubat dan engkau bersungguh -sungguh pada berbuat ibadat dan berpikir akan

menertibkan aurad dan berpikir akan nikmat Allah yang telah sampai kepadamu supaya

engkau syukur dan mempikir akan siksa Allah dan murka-Nya supaya bertambah

takut kepada Allah Ta'ala dan mempikir akan sifat-Nya supaya hasil ma'rifat

kepada -Nya akan Dia dan engkau (musyahadah) akan Dia dan engkau muraqabah akan Dia sentiasa. Bermula makna

muraqabah itu mengetahui oleh hamba bahwasanya Allah Ta'ala itu memiliki la

kepadanya dan makna musyahadah itu memandang oleh (hamba) dengan mata hatinya

bahwasanya Allah Ta 'ala itu memandang la kepadanya, apabila engkau ingat kepada yang lain

daripada Allah maka kembalikan olehmu akan hatimu kepada muraqabat akan Dia dan jikalau

58 kuasa engkau berbuat seperti yang demikian itu maka pahalanya terlebih (daripada) berdzikir

·• dan terlebih pahala daripada segala ibadat yang dhahir dan perbuat oleh - mu kemudian

daripada sembahyang subuh akan segala aurad ini daripada memaca do'a dan dzikir Allah dan memaca Quran dan berpikir dan musyahadah dan muraqabah itu hingga

naik matahari segalah atau setengah galah. Setelah itu maka engkau sembahyang

sunat isyraq dua raka'at dan adalah niat dan sembahyang itu syukur bagi

Allah Ta'ala akan nikmat-Nya yang di dalam harinya dan malamnya seperti dikatanya akan

lafadl niatnya itu; Shalli (Ushalli) raka'ataini sunnata '1-lsyraaqi syukran lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan

dua raka'at sunat isyraq karena syukur bagi Allah Ta'ala dan baca olehmu pada raka'at

yang pertama kemud ian daripada fatihah ayat alkursii dan pad a raka'at yang kedua

kemudian daripada fatihah; Amana 'r-Rasuulu hingga akhirnya surat dan baca olehmu

kemudian daripada salam akan do'a ini yaitu; Allahumma innii ashbahtu laa astathii'u

59 daf'a maa akrahu hingga akhirnya seperti (yang telah) tersebut kemud ian daripada sembahyang sub uh.

Setelah itu (maka) engkau sembahyang (sunat isti'aadzat) dua raka'at lagi dan adalah niat di dalam sembahyang

itu karena meminta peliharakan dengan Allah Ta'ala daripada kejahatan di dalam harinya

dan malam demikianlah lafadl niatnya; Ushalli lillaahi raka'ataini ('audzan) mina 'sy -Syuruqi ('sy-Syarri) sunnatan lillaahi ta'aala. Kusembahyang akan dua raka'at karena aku minta peliharakan daripada segala kejahatan sunat karena Allah Ta'ala . Dan baca olehmu pada raka'at yang pertama

kemudian daripada fatihah; Qui a'uudzu birabbi '1-Falaqi dan pada raka'at yang kedua kemudian

daripada fatihah; Qui a'uudzu birabbi 'n-Naasi dan baca olehmu kemudian daripada salam akan do'a ini yaitu; Allahumma innii a'uudzubika bi-ismika '1-A'dlami

wa kalimatika 't-Taammati min syarri 'adzaabika wa min syarri 'ibaadika. Hai Tuhanku bahwasanya

aku minta peliharakan dengan nama-Mu yang amat besar dan kalimahMu yang sempurna

daripada kejahatan siksa-Mu dan daripada kejahatan harrba-Mu.

Wa a'uudzu bi-is

60 mika 'l-A'dlami wa kalimatika 't-Taammati min syarri syaithaani 'r-Rajiimi. Dan aku

minta peliharakan pula dengan nama-Mu (yang) maha besar dan kalimah-Mu yang sempurna

daripada kejahatan syeitan (yang) kena raj im. Wa a'uudzu bi-is mika 'l-A'dlami

wa kalimatika 't-Taammati min syarri maayajrii bihi 'I-Laila' wa 'nNahaari. Dan aku minta

peliharakan pula dengan nama-Mu yang maha besar dan kalimah-Mu yang sempurna daripada

kejahatan yang berlaku dengan dia malam dan siang . Inna rabbiya 'l-Laahu laa ilaaha illa huwa

'alaihi tawakkaltu wa huwa rabbu '1-'Arsyi '1-'Adliimi. Karena bahwasanya Tuhanku itu

Allah yang tiada Tuhan hanya lalah yang atas lalah (atas-Nya lah) aku menyerahkan diri

dan yaitu Tuhan 'arasy yang maha besar. Setelah itu maka engkau sembahyang (sunat istikharah)

dua raka'at lagi dan adalah niat di dalam serrbahyang itu (meminta) kebajikan daripada Allah

Ta'ala bagi segala perbuatan yang diperbuatnya di dalam harinya dan malam, demikianlah

lafadl niatnya; Ushalli sunnata '1-lstikhaarati raka'ataini lillaahi ta'aala. Kuserrbahyang

62 faqaddarahu (faqadirhu Iii) summa yasiruhu Iii (yasirhu Iii). Hai Tuhan - ku jika (ada) Engkau ketahui akan bahwasanya segala

pekerjaan ini terlebih baik bagiku di dalam agamaku di dalam akh ir perbuatanku

dan sekiranya dan tangguhnya maka kuasakan oleh -Mu akan pekerja - an itu bagiku

kemu_sjian maka mudahkan oleh -Mu akan dia bagiku. Wa inkunta ta 'lamu inna hadza '1-Amru ('1-Amra)

syarrun Iii fi idiini i wa dunyaa (dunyaaya) wa 'aafiyati ('aaqibati) amrii wa 'aajilihi wa ajilihi fashrifhu 'annii washrifnii (wa ashrifnii) 'anhu wa qadirilii (qadirlii) '1-Khairi ('1-Khaira) aina maakaana wa ardhii (ardhinii).

innaka 'ala kulli syai-in qadiirun. Dan jika adalah Engkau ketahui akan bahwasanya

segala pekerjaan ini kejahatan bagiku di dalam agama (ku) dan di dalam duniaku dan

akhir perbuatanku dan sekiranya dan tangguhnya maka palingkan olehmu akan dia daripada

Aku dan palingkan olehmu akan Daku daripadanya dan kuasakan olehmu bagi-Ku akan

perbuatan kebajikan barang dimana ada Aku dan gemarkan olehmu akan Daku karena

Engkau yang terlebih kuasa atas berbuat akan sesuatu. Kulluqaulin wa 'amalin

63 uriidu fii hadza '1-Yaumi ij'al fiihi khairan. Tiap-tiap perkataan dan amal dan

perbuatan yang aku kehendaki di dalam hari ini jadikan oleh-Mu di dalamnya itu

kebajikan. Setelah itu jikalau ada hajatmu yang tak dapat tiada engkau keluar kepada-Nya

maka engkau keluar serta engkau baca akan do'a ini yaitu ; Allahumma ilaika jarta (kharajta) ·

wa anta kharajtanii. Tuhanku kepada-Mu aku keluar padahal Engkau keluar akan daku.

Kemudian maka engkau baca fatihah dan Qui huwa 'l-Laahu ahadun (dan) Qui a'uudzu birabbi

'1-Falaqi dan Qui a'uudzu birabbi 'n-Naasi. Kemudian maka engkau kerjakan akan segala

hajatmu padahal engkau senantiasa di dalam muraqabah dan musyahadah jangan

berputusan seperti bahwa engkau ingat di dalam hatimu senantiasa engkau seolah-olah

di hadapan Allah Ta'ala dan engkau berjalan-jalan dan engkau duduk dan berbaring dan engkau makan dan minum dan engkau berkata-kata dan

engkau berbuat segala kebajikan dan segala kejahatan itu seolah-olah dihadapan Allah

64 Ta'ala jikalau tiada engkau lihat Allah Ta'ala sekalipun maka bahwasanya Allah Ta'ala

itu melihat la akan segala kelakuanmu dlahirmu dan bathinmu karena muraqabah

dan musyahadah itu fardhu daaim namanya yakni fardhu yang sentiasa atasmu tiada berputusan barang yang engkau dapat daripada (Nya) saat (sesaat) atau dua

saat tiada kuasa engkau qiamat akan dan barang yang luput daripadanya

saat (sesaat) atas dua saat tiada dapat engkau qadla akan dia salahan (bersalahan)

fardhu yang lain yang berwaktu-waktu seperti sembahyang dan puasa maka yaitu

dapat (engkau) qadla akan dia dan lagi engkau pandangkan dengan mata hatimu akan

bahwasanya segala pekerjaanmu dan pekerjaan segala makhluk itu pada hakikatnya

itu perbuatan Allah Ta'ala dan lagi engkau ingatkan di dalam hatimu bahwasanya

Allah Ta'ala itu mengintai la akan daku dan memandang la akan daku dlahir (dlahirku)

dan bathinku dan yang menjadi la akan daku dan la jua yang menjadi

65 segala perbuatanku. Bermula sentiasa muraqabah dan musyahadah itu au rad

segala aulia Allah yang 'arifin dan jikalau kuasa engkau kekalkan akan au rad

ini maka engkau itu wali Allah dan memadalah akan dikau itu dengan aurat yang

satu ini memulalah (memadalah) akan dikau dengan mengerjakan akan segala fardhunya dan segala

sunat raatibat jua tiada berkehendak ( dengan mengerjakan segala akhir) kepada membanyakkan segala aurad yang dlahir karena

maksud dengan membanyakkan aurad yang dlahir itu supaya hadhir hati mu kepada

Allah Ta'ala. Tetapi (tiada) sampai engkau kepada aurad ini melainkan kemudian daripada engkau

kerjakan segala aurad yang di dalam beberapa masa yang lanjut dengan tiada cadar.

Ketahui olehmu jikalau tiada (ada) hajatmu yang tak dapat tiada engkau keluar

kepadanya kemudian daripada engkau sembahyang sunat istikharah itu maka engkau pergi

berlajar kepada gurumu atau engkau ajarkan akan muridmu atau engkau muthala'ah

akan kitab atau engkau duduk membaca Ouran atau mengucap shalawat atau tasbih

66 atau dzihir Allah atau membaca do'a atau engkau khidmatkan akan gurumu atau ibu

bapamu atau segala orang yang Islam atau menghantarkan mayat atau ke kubur atau

ziarah orang yang sakit. Bermula terlebih afdhal daripada segala yang tersebut

itu engkau berlajar ilmu (yang) memberi manfaat di dalam akhirat yaitu ilmu Ushuulu

dan ilmu Tashawuf sama ada fardhu 'ain atau fardhu qifayah (atau) engkau ajarkan

akan muridmu akan ilmu yang fardhu 'ain menuntut ia akan dia yaitu ilmu

Ushuulu 'd-Diin yang qadar fardhu 'ain dan ilmu Fiqih yang qadar fardhu 'ain

dan ilmu Tashawuf sama ada fardhu 'ain atau fardhu kifayah demikianlah dikerjakan oleh orang yang sempurna akal (atau) berlajar atau mengajar ia akan Tafsir atau

ilmu Hadits Rasuulu '1-Laahi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam atau menyalin kitab atau mengarang

kitab dan kerjakan olehmu akan salah suatu daripada segala perkara yang tersebut

67 itu hingga sampai serubu' langit naik matahari. Syahdan apabila naik matahari kira-kira serubu' langit maka engkau berdiri pergi kepada sembahyang dhuha

pada waktu yang terafdhal tetapi waktu sembahyang dhuha itu daripada setengah

galah naik matahari hingga gelincir. Bermula sembahyang dhuha itu sekurang-kurang (nya)

dua raka'at dan sebanyak-banyaknya delapan raka'at jikalau engkau (kehendak) simpankan kepada dua

raka'at jua dibaca olehmu pada raka'at yang pertama kemudian daripada fatihah itu akan;

Wasysyamsi wa dhuhahaa dan engkau baca pada raka'at yang kedua kemudian daripada fatihah

itu akan; Wa 'dh-Dhuha wa '1-Laili idza sajaa dan lafadl niatnya; Ushalli sunnata 'dh-Dhuha

raka'ataini lillaahi ta'aala. Kusembahyang (kan) sunat dhuha dua raka'- at karena Allah Ta'ala.

Maka apabila selesai engkau daripada sembahyang dhuha maka (engkau) mengucap ; Astaghfiru

'l-'Adliima min kulli dzanbin wa atuubu ilaihi. Aku minnta ampun daripada Allah

Ta'ala yang maha besar daripada tiap-tiap dosaku dan aku taubat kepada-Nya kemudian

68 maka_ engkau mengucap ; Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammadin 'abdika wa nabiyyika wa rasuulika

'n-Nabiyyi 'l-Ummii. Hai Tuhanku tambahkan oleh -Mu akan rahmat atas penghulu kami

Muhammad hamba-Mu dan Nabi-Mu dan Rasul-Mu Nabi yang ummi dan ucap olehmu

akan istiqhfar dan shalawat itu sekira-kira kuasamu. Setelah itu maka baca

olehmu sepuluh kali ; Subhaana '1-L..aahi wa 'l-Hamdu lillaahi wa laa ilaaha ilia '1-L..aahu wa

'1-L..aahu akbar wa laahaula wa laa quwwata illa bi '1-laahi 'l-'Aliyyi 'I-' Adliimi 'adada

khalqi '1-L..aahi bidawaami '1-Laahi. Yakni aku bca; Subhaana ('1-Laahi) wa '1-Hamdu lillaahi wa laa ilaaha illa '1-L..aahu wa '1-Laahu akbar wa laahaula wa laa quwwata ilia bi '1-Laahi 'l-'Aliyyi '1-'Adliimi

itu sebilang makhluk Allah yakni sebilang yang dijadikan Allah dengan sentiasa

Allah. Setelah itu maka baca olehmu barang yang engkau hendak (kehendaki) daripada do'a yang kemudian

daripada sembahyang dahulu itu seperti do'a yang kemudian dari pada sembahyang sunat

subuh atau lainnya. Setelah itu maka kerjakan olehmu akan salah satu daripada

69 sega la perkara yang tersebut kemudian daripada sembahyang sunat istikharah dahulu itu

atau engkau tidur sekutika dahulu daripada gelincir rnatahari supaya menolong ia akan dikau pada berjaga malam karena berbuat ibadat atau barang

pekerjaan yang kebajikan atau rnenolong pada bangun karena sembahyang tahajjud atau

supaya engkau bangun dahulu maka fajar dan jikalau tiada engkau berjaga

pada malam (maka) engkau tidur kutika itu tiada memberi faedah maka yaitu

seperti engkau sujud (makan sahur) dengan tiada engkau puasa pada siang hari dan

bangunkan olehmu daripada tidur dahulu daripada waktu dluhur sedikit supaya engkau bersedia mengerjakan sembahyang dluhur pada awal waktu. Setelah itu

maka engkau mengambil air sembahyang seperti yang dahulu maka engkau sembahyang sunat

wudluk dua raka'at demikianlah lafadl niatnya Ushalli sunnata '1-Wudluu-i raka'ataini

lillahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat wudluk dua raka'at karena Allah Ta'ala. Apabila

70 gelincir matahari maka engkau bang atau engkau jawab akan bang orang lain seperti

dahulu maka engkau sembahyang empat raka'at sunat zawal demiki - anlah lafadl niatnya :

Ushalli sunnata 'z-Zawaali arba'a raka'atin lillaahi ta'aala.

Kusembahyangkan sunat

zawal empat raka'at karena Allah Ta' ala. Setelah itu maka engkau sembahyang sunat

yang dahulu daripada dluhur empat raka'at dengan dua salam demikian lafadl

niatnya; Ushalli sunnatan 'dl-Dluhri raka'ataini qiblata ( qabliyatan ) lillaahi ta'aala. Kusembahyang (kan) sunat

dluhur dua raka'at dahulu daripadanya. Setelah itu maka engkau sembahyang dua raka'at

lagi seperti yang dahulu jua lafadl niatnya. Setelah itu maka engkau qamat atau

engkau jawab qamat lain orang yang lain seperti yang dahulu.

Setelah itu maka

engkau sembahyang dluhur empat raka'at demikian lafadl niatnya Ii fardha

'dl-Dluhri arba'a raka'aatin mustaqbila '1-0iblati adaa-an lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan fardhu dluhur empat raka'at dengan menghadap qiblat tunai ka -

rena Allah Ta'ala.

71 Apabila sudah engkau memberi salam baca olehmu puji-pujian yang kemudian daripada

sembahyang fardhu subuh. Setelah itu maka engkau sembahyang akan sunat yang kemudian

daripada dluhur empat raka'at dua salam demikianlah lafadl niatnya; Ushalli sunnatan 'dl-Dluhri

raka'ataini (ba'diyatan) lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan suna dluhur dua raka'at kemudian daripadanya

karena Allah Ta'ala. Setelah itu maka engkau bangkit dua raka'at lagi seperti yang dahulu

jua. Setelah itu jangan engkau bimbangkah akan dirimu hingga sampai waktu

'ashar melainkan · dengan berlayar (berlajar) ilmu yang memberi (manfaat) pada agarna (atau) mengajarkan orang

yang lain akan ilmu yang memberi manfaat pada agama yaitu ilmu yang menambah takutmu

kepada Allah Ta'ala dan menambah bencimu kepada dunia dan menambah gemarmu kepada akhirat.

Bermula ilmu yang memberi manfaat itu yaitu ilmu Ushuulu 'd-Diin yang qadar

fardhu 'ain yaitu sekira-kira sah ma'rifatnya akan Allah Ta'ala dan akan Rasul-Nya

dan ilmu Fiqih yang qadar fardhu 'ain yaitu sekira-kira sah segala iba· datnya yang

72 dhahir. Bermula yang telah daripada yang demikian itu maka yaitu fardhu kifayah maka

yaitu tiada dituntut membanyak akan dia kepada orang yang menjalan jalan

akhirat dan ilmu tashawuf sama ada ia fardhu 'ain atau (fardhu) kifayah. Bermula

ilmu tashawuf yang qadar fardhu 'ain itu yaitu ilmu yang dikenalkan dengan

dia akan kelakuan menyucikan hati daripada segala ghaib nafsu dan ( daripada ) segala sifatnya yang kecelaan seperti khianat dan haqad (iri) dan dengki dan menipu

dan menuntut derajat yang tinggi dan mengasihi puji dan takabur dan

ria dan amarah dan hangat di dalam hati dan tama'an dan kikir dan

memberikan orang kaya karena kayanya dan menghinakan orang yang papa

karena papanya dan barang siapagainya ( sebagainya ) dan lagi ilmu yang memberi manfaat itu

ilmu tafsir dan ilmu hadits dan ilmu hikam dan ilmu hakikat dan yang lain

daripada yang demikian itu tiada dibilangkan akan ilmu yang memberi ilmu

73 yang memberi manfaat dan jika tiada kuasa engkau menuntut akan ilmu

yang memberi manfaat maka engkau khidmat akan gurumu atau ibu dan bapamu

atau memberi manfaat kepada ulama ahli 'sh-Shufii atau fuqaha atau menolong

orang yang islam atau menyukakan hati orang sekampungmu atau taulanmu

atau menyampaikan hajat segala hamba Allah yang islam atau mengusaha akan

belanja yang tak dapat tiada bagi dirinya atau anak istrimu atau engkau duduk

memaca Ouran atau mengucap shalawat atau tasbih atau dzikir Allah atau mengucap

Astaghfiru '1-Laah atau mengucap shalawat atas Nabi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam atau

mengarang kitab atau menyalin kitab dan kerjakan olehmu akan salah suatu

daripada segala perkara yang tersebut itu hingga sampai kepada waktu 'ashar

Syahdan. Apabila sampai kepada waktu 'ashar maka engkau mengambil air sembahyang

maka engkau bang atau ( engkau ) jawab daripada orang lain maka segala perintah-Nya itu

74 seperti yang dahulu . Kemudian maka engkau sembahyang sunat 'ashar empat raka'at dengan

dua salam demikianlah lafadl niatnya ; Usha Iii sunnatan 'I-' Ashari raka'ataini lillaahi ta'aala.

Kusembahyangkan sunat 'ashar dua raka'at karena Allah Ta'ala.

Setelah itu maka engkau

bangkit dua raka'at lagi seperti yang dahulu, setelah itu maka (engkau qamat) atau engkau jawab

daripada orang lain. Setelah itu maka engkau sembahyang fardhu 'ashar demikian

lafadh niatnya; Shalli (Ushalli) fardha '1-'Ashri arba'a raka'atin mustaqbila '1-0iblati adaa-an

lillaahi ta'aala . Kusembahyangkan fardhu ('ashar) empat raka'at dengan menghadap qiblat tunai

karena Allah Ta'ala. Apabila sudah engkau memberi salam maka baca olehmu segala

puji-pujian yang kemudian daripada sembahyang fardhu subuh dahulu itu . Setelah itu

maka jangan engkau bimbangkan akan dir imu hingga sampai kepada gunung matahari

melainkan dengan mengerjakan (akan) salah suatu daripada segala perkara yang tersebut

kemudian daripada sembahyang dluhur seperti berlajar ilmu yang memberi manfaat atau

75 mengajar orang atau lain dari itu seperti yang kemudu ( kemudian) da ripada sembahyang

dluhur dan perbuat olehmu akan salah suatu daripada yang dem ikian itu hingga kuning ( matahari ). Syahdan. Apabila kuning matahari maka engkau mengambil air sembahyang

rnaka engkau duduk menghadap qiblat maka engkau mengucap ; Astaghfiru '1-Laaha 'I-' Adliima

min kulli dzanbin wa atuubu ilaihi barang sedapat dan; Allahumma shalli 'ala sayyidinaa

Muhammadin 'abdi ('abdika) wa nabiyyika wa rasuulika 'n-Nabiyyi '1-Ummii barang sedapat dan; Subhaana

Laahi wa bihamdihi subhaana '1-Laaha 'I-' Adliimi astaghfiru'l-Laaha '1-'Adliima wa atuubu

ilaihi barang sedapat dan; Subhaana ('1-Laahi) wa '1 -Hamdu lillaahi wa laa ilaaha ilia '1-Laahu wa '1-Laahu

akbar barang sedapat dan baca olehmu dahulu daripada masuk matahari itu

surat; Wa 'sy-Syamsi wa dhuhahaa dan wa 'l-Laili idza yaghsya dan Qui yaa-ayyuha

'1-Kaafiruuna dan Qui huwa '1-Laahu ahadun dan Qui a'uudzu bi rabbi '1-Falaqi dan

Qui a'uudzu birabbi 'n-Naasi dan hendaklah apabila masuk matahari itu pada

76 hal engkau sentiasa di dalam mengucap istighfar. Syahdan apabila masuk

waktu maghrib maka engkau bang atau engkau jawab daripada orang lain dan engkau

baca do'a yang kemudiannya seperti yang dahulu maka engkau sembahyangkan (akan) sunat

yang dahulu daripada maghrib demikianlah lafadl niatnya; Shalli (Ushalli) sunnata '1-Maghribi raka'ataini

qiblatan lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat maghrib dua raka'at dahulunya karena

Allah Ta'ala. Dan baca olehmu pada raka'at yang pertama kemudian daripada fatihah; Qui

yaa ayyuha 'l-Kaafiruuna dan pada raka'at yang kedua kemudiaf') · daripada fatihah; Qui huwa '1-Laahu ahad. Setelah itu maka engkau qamat atau engkau jawab akan qamat

orang serta engkau baca (do'a) akan (do'a) yang kemudiannya seperti yang dahulu. Setelah itu

maka engkau sembahyang akan fardhu maghrib demikian lafadl niatnya ; Ushalli fardha

'1-Maghribi tsalaatsa raka'aatin mustaqbila '1-Qiblati adaa-an lillaahi ta'aala Allaahu akbar.

Kusembahyangkan fardhu maghrib tiga raka'at dengan menghadap qiblat tunai karena Allah

77 Ta'ala. Apabila sudah engkau memberi salam rnaka baca olehmu akan

sega la puj ipuj ian seperti puji-pujian yang kemudian daripada sembahyang fardhu subuh dahulu

itu. Setelah itu rnaka engkau sembahyang akan sunat yang kemudian daripada maghrib demikian

lafadl (niatnya); Ushalli sunnata '1-Maghrib i raka'ataini ba/ da bihi lillaahi ta'aala. Kusembahyang

akan sunat maghrib dua raka'at kemudiannya karena Allah Ta'ala dan baca olehmu

pada raka'at yang pertama kemudian daripada fatihah; Qulyaa ayyuha 'l-Kaafiruuna dan

pada raka'at yang kedua kemudian daripadanya; Qui huwa ' 1-Laahu ahad, maka apabila sudah

engkau memberi salam maka baca olehmu do'a ini yaitu ; Marhaban bimalaaikati

'1-Laili marhaban bi 'l-Malakaini 'l-Kariimiina ( Kariimaini) 'l-Kaatibaini uktuba fii

shahiifatii innii asyhaduan laa ilaaha illa '1-Laahu wa asyhaduanna Muhammadan 'abduhu

wa rasuuluhu. Aku dapat akan keluasan dengan sebab datang malaikat. malam dan aku dan (lagi aku dapat) akan keluasan dengan dua malaikat yang mulia keduanya

78 lagi yang menyuruh ( menyurat) keduanya suratkan (suratku) oleh kedua muka (kedua kamu) di dalam daftar-Ku akan

bahwasanya (aku, aku naik saksi bahwasanya) tiada yang disembah dengan sebenar melainkan Allah dan aku naik saksi

bahwasanya Nabi Muhammad itu hamba-Nya dan pesuruh -Nya. Wa asyhaduanna '1-Jannata haqqun

wa 'n -Naara haqqun wa '1-Haudha haqqun wa 'sy-Syafaa'ata haqqun wa 'sh-Shiraatha haqqun wa

'I - Miizaana haqqun . Dan aku naik saksi bahwasanya shirath itu sebenar dan neraka

itu sebenar dan haudh (kolam) itu sebenar dan syafa 'at itu sebenar dan titi

shiratha '1-Mustaqim itu sebenar dan timbangan itu sebenar .

Asyhaduanna (wa asyhaduanna) 's-Saa'ata

haqqun atiyatun laa raiba fiihaa wa anna '1-Laaha yub'atsu man fi '1-0ubuuru . Dan aku

naik saksi bahwasanya qiamat itu sebenar lagi akan datang tiada syak di dalamnya

dan bahwasanya Allah Ta'ala itu mengikat la akan orang yang di dalam kubur.

Allahumma innii auda ' uka hadzihi 'sy-Syahaadata '1-Yaumi ('sy-Syahaadata liyaumi) haajatii ilaiha. Hai

Tuhanku bahwasanya aku, aku taruhkan kepada -Mu akan syahadat itu bagi hari

79 hajatku kepada-Nya. Allahummahthith bihaa wizrii waghfir bihaa dzanbii

wa tsaqqil bihaa miizaanii wa aujiblii bihaa amaanii wa tajaa vvaz 'annii yaa

arhama 'r-Rahimiina . Hai Tuhanku gugurkan oleh -Mu dengan dia akan dosaku

dan ampunkan oleh-Mu dengan dia akan dosaku dan berikan oleh -Mu dengan dia akan

timbanganku dan perkenankan oleh -Mu bagiku dengan dia akan (segala) cita-citaku dan lampaukan oleh-Mu daripapaku akan segala kesalahanku hai yang terlebih mengasihi daripada segala

yang mengasihi. Setelah itu maka engkau sembahyang daripada dua raka'at dengan niat

memelihara akan iman beserta awwabiin demikianlah lafadl niatnya; Ushalli raka'ataini

hifdhi 'I-I imaani ma'a '1-Awwabiina sunnatan lillaahi ta'aala.

Kusembahyangkan dua

raka'at karena memelihara akan iman serta sembahyang awwabiin sunat karena Allah

Ta'ala. Dan engkau baca pada tiap-tiap dua raka'at kemudian daripada fatihah; Qui

huwa 'l-Laahu ahadun enam kali dan Qui a'uudzu birabbi '1-Falaqi (sekali) dan Qui a'uudzu birabbi

80 'n-Naasi sekali kemudian daripada salam maka engkau baca oleh-mu lima belas kali;

Subhaana '1-Laahi wa bihamdihi subhaana '1-Laaha 'l-'Adliimi.

Kemudian maka baca olehmu

Allahumma saididnii (sadidnii) bi 'l-1 imaani wahfadhhu 'alayya fii hayaati wa 'inda wa qaafaatii (wa faatii)

wa ba'da mamaatii. Hai Tuhanku teguhkan oleh-Mu akan daku akan imanku dan peliharakan

oleh-Mu akan daku (akan dial atasku di dalam hidupku dan daripada kutika matiku dan

kemudian daripada matiku kemudian maka baca olehmu; Allahumma innii as-aluka iimaanan

khaalishan yubaasyiru qalbii. Hai Tuhanku bahwasanya aku, aku minta daripada-Mu

akan iman yang khalish lagi masuk ia ke dalam hatiku. Setelah itu maka engkau sembahyang pula dua raka'at lagi dengan sunat awwabiin jua hanyalah

demikian lafadl niatnya; Ushalli sunnata 'l-Awwabiina raka'ataini lillaahi ta'aala.

Kusembahyangkan sunat awwabin dua raka'at karena Allah Ta'ala.

Dan dibaca (olehmu)

pada tiap-tiap raka'at kemudian daripada fatihah itu barang yang engkau kehendaki.

81 Setelah itu maka engkau sembahyang pula dua raka'at lagi dengan sunat awwabin serta

istikharah demikianlah lafadl niatnya; Ushalli sunnata '1-Awwabiina ma'a '1-lstikhaarah

raka'ataini lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat awwabin serta istikhrah dua

raka'at karena Allah Ta'ala. Dan baca olehmu pada raka'at yang pertama kemudian daripada

fatihah; Qui yaa-ayyuhaa firuuna (Qui yaa-ayyuha '1-Kaafiruuna) dan pada raka'at yang kemudian (yang kedua kemudian) daripada fatihah; Qui huwa

'1-Laahu ahadun kemudian maka engkau baca akan yang demikian daripada sunat istikharah

dahulu itu dan do'a yang kemudian daripada sembahyang sunat subuh dahulu

itu kemudian maka engkau baca akan surat As-Sajadah sekali kemudian maka engkau

ucap akan; Laa ilaaha illa '1-Laahu, lima ratus kali dan apabila sudah engkau

kerjakan akan segala perkara yang kemudian daripada sembahyang fardhu maghrib yang telah

tersebut itu hingga sampai kepada lima ratus kali; Laa ilaaha ilia '1- Laahu, maka

yaitu masuk waktu 'isya maka yang demikian itu sudah aku cobakan (akan dia) beberapa

82 kali. Syahdan apabila masuk waktu 'isya maka engkau bang atau engkau

.a.

jawab akan (bang) orang seperti yang dahulunya kemudian maka sembahyangkan olehmu empat raka'at atau dua raka'at akan sunat yang kemudian daripada bang demikianlah

lafadl niatnya; Ushallii raka'ataini 'aaqtba adzaanin sunnatan lillaahi ta'aala. Kusembahyang

kan daripada (dual raka'at kemudian daripada bang sunat karena Allah Ta'ala. Setelah itu

maka engkau sembahyang dua raka'at akan sunat 'isya demikianlah lafadl niatnya ; Ushallii

sunnata '1-'lsyaa-i raka'ataini qiblatan ( qabliyatan) lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat 'isya

dua raka'at dahulunya karena Allah Ta'ala. Setelah itu maka engkau qamat atau

engkau jawab akan qamat orang seperti yang dahulu, kemudian maka engkau

sembahyangkan akan fardhu 'isya demikianlah lafadl niatnya; Ushallii fardha 'L-'lsyaa-i

arba'a raka'aatin mustaqbila '1-0iblati adaa-an lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan akan

fardhu ('isya) empat raka'at dengan menghadap qiblat tunai karena Allah Ta'ala. Apabila sudah

83 engkau memberi salam maka engkau baca akan puji-pujian ( seperti pujipujian) yang kemudian daripada

sembahyang fardhu subuh. Setelah itu maka engkau sembahyang dua raka'at akan sunat yang

kemudian daripada 'isya demikianlah lafadl niatnya; Ushallii sunnata 'I- 'lsyaa-i raka'ataini

ba'diyatan lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat 'isya dua, raka'at -

kemudian daripadanya karena Allah Ta'ala dan baca olehmu pada raka'at yang pertama kemudian daripada fatihah

surat Assajadah yaitu; Alif lam mim tanziila dan pada raka'at yang kedua kemudian daripada

t

fatihah; Tabaaraka '1-Ladzii ( biyadihi ) '1-Mulk atau engkau baca pada raka'at yang pertama kemudian daripada fatihah surat Yaasin dan pada raka'at yang kedua kemudian daripada fatihah

surat Addukhaan. Setelah itu maka engkau sembahyang empat raka - , at lag i dengan

dua salam demikianlah lafadl niatnya ; Ushallii raka'atain i sunnatan lillaahi ta'aala. Dan

kusembahyangkan du a raka'at sunat karena Allah Ta ' ala. Dan baca olehmu pada raka'at

yang pertama kemudian daripada fatihah ; Qulyaa ayyuha 'I - Kaafi - ruuna dan pada raka'at

84 yang kedua kemudian daripada fatihah ; Qui huwa '1-Laahu ahad .

Setelah itu maka engkau bangkit

dua raka'at lagi dan lafadl niatnya sepert i yang dahulu jua dan baca olehmu

pada raka'at yang pertama kemudian daripada fatihah ; Tabaaraka ' 1-Ladzii biyadihi '1-Mulk

dan pada raka'at yang kedua kemudian daripada fatihah surat Assaja - dah dan

jangan engkau tinggalkan akan sembahyang empat raka 'at ini karena pahalanya

seperti pahala sembahyang pada malam Lailatu '1-0adar . Bermula seraka'at sembahyang

pada malam Lailatu '1-0adar itu terlebih baik daripada seribu raka'at yang la in pada

daripada malam Lailatu '1-0adar seperti firman Allah Ta'ala ; Lailatu '1 - 0adri khairun

min alfi syahrin. ( Bermula ) samalah malam Lailatu '1-Qadar itu terlebih dahulu daripada seribu

bulan yang tiada di dalamnya Lailatu '1-0adar. Setelah itu maka engkau bangkit kepada

sembahyang witir. Bermula sekurang-kurang sembahyang witir itu satu raka'at

dan sebanyak-banyaknya sebelas raka'at dan sekurang-kurang sempurnanya itu tiga

85 raka'at dengan satu salam atau dua salam, demikianlah lafadl niatnya yang dua

salam itu; Ushallii sunnata '1-Witri raka'ataini lillaahi ta'aala. Kusembahyangkan sunat witir

dua raka'at karena Allah Ta'ala. Setelah itu maka (engkau) bangkit seraka'at lagi demikianlah lafadl

niatnya; Ushallii sunnata '1-Witri raka'atan lillaahi ta'aala.

Kusembahyangkan sunat witir seraka'at

karena Allah Ta'ala. Dan jika engkau kehendak yang .tiga raka'at itu dengan satu

salam demikianlah lafadl niatnya; Ushallii sunnata '1-Witri tsalatsa raka'atin lillaahi ta'aala.

Kusembahyangkari sunat (witir) tiga raka'at karena Allah Ta'ala.. Dan baca olehmu pada raka'at

yang pertama kemudian daripada fatihah; Sabbihisma rabbika 'I A'laa dan pada raka'at

yang kedua kemudian daripada (fatihah); Qulyaa ayyuha '1-Kaafiruuna dan pada raka'at yang ketiga

kemudian daripada fatihah; Qui huwa '1-Laahu ahad dan Qui a'uudzu birabbi '1-Falaqi dan

Qui a'uudzu birabbi 'n-Naasi dan sunat memaca qunut pada i'tidal raka'at akhir

daripada witir pada nisfu akhir daripada bulan ramadhan maka jikalau engkau berniat

86 bangun pada berbuat ibadat pada akhir malam maka hendaklah engkau takkhirkan

sembahyang witir itu (pada waktu itu) dan dinamai akan sembahyang witir pada waktu itu

akan sembahyang tahajjud karena sembahyang pada akhir malam itu amat besar pahala (pahalanya)

sama ada sembahyang witir atau sunat mutlak. Bermula dua raka'at sembahyang

yang dalam rangka malam yang akhir yang menyembahyangkan akan dia oleh seseorang itu terlebih baik baginya daripada dunia dan barang yang di dalam _ nya. Setelah itu

apabila ada engkau mengambil bai'at dan talqin daripada gurumu yang mursyid yang

sampai silsilahnya kepada Allah Ta'ala maka berhadap olehmu kepada ratib yang demikian

daripada sembahyang 'isya serta berjama'ah atau seseorang dirinya Bermula

yang terlebih afdhal mengerjakan dia itu duduk seperti duduk dalam tahiyyat

awal serta bergulung dengan orang banyak inilah rupanyaQ atau D dan jikalau seseorang dirinya maka yang terafdhal itu duduk mengadap giblat .

87. Fashal pada menyatakan ratib yang dikerjakan kemudian daripada tiap-tiap sudah

sembahyang itu 'isya itu yaitu dibaca ; A'uudzu bi '1-Laahi mina 'sy - Syaithaani

'r-Rajiimi Bismi '1-Laahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiimi Alhamdu lillaahi rabbi 'I - 'Aalamiina hingga

akhirnya, kemudian maka memaca ; Tabaaraka '1-Ladzii hingga , akhirnya, kemudian maka memaca; Qui

yaa ayyuha '1-Kaafiruuna hingga akhirnya, kemudian maka memaca Qui yaa 'ibaadiya '1-Ladziina

asrafuu 'ala anfusihim laa taqnathuu min rahmati '1-Laahi inna '1-Laaha yaghfiru 'dz-Dzunuuba

jamii'an innahu huwa '1-Ghafuuru 'r-Rahiimu. Dikatakan olehmu ya Muhammad hai segala hamba-Ku

yang terlebih lebih mereka itu atas dirinya mereka itu jangan putus asa kamu daripada

rahmat Allah bahwasanya Allah Ta'ala itu yang mengampun la akan sega la dosa ·' ·

sekalian karena bahwasanya Allah Ta'ala itu yaitu yang amat mengampuni lagi yang

amat mengasihi. Shadaqa '1-Laahu 'I-' Adliimu 'n-Naaru ('s-S.,.ttaaru) ,z· wa balagha rasuuluhu 'n-Nabiyyu

'1-Kariimu '1-Mukhtaaru. Telah benarlah Allah Ta'ala (yang) maha besar lagi yang·menutupi la

88 akan segala ghaib hamba-Nya dan telah menyampai oleh rasul-Nya yaitu Nabi yang

amat mulia lagi yang pilihan daripada Allah Ta'ala akan tauhid dan segala

syari'at. Wa shalla '1-Laahu 'ala sayyidinaa Muhammadin wa 'ala alihi 'l-Mushthafaini '1-Akhyaari.

Dan telah memberi rahmat oleh (Allah) Ta'ala atas penghulu kita Muhammad dan atas

segala kekurangannya yang hening mereka itu lagi yang i:?ilihan.

Wa nahnu 'ala dzalika

mina 'sy-Syaahidiina 'dz-Dzakiriina '1-Abraari. Bermula kami atas yang demikian

itu setengah daripada segala orang yang naik saksi mereka itu lagi yang menyebut

mereka itu akan Allah Ta'ala lagi yang berbuat kebajikan. Allahumma anfa'naa bihi wa baarik

naa (lanaa) fiihi wa nastaghfiru '1-Laaha '1-'Adliima '1-Hayya '1-0ayyuuma '1-'Aziizi '1-Ghaffaara. Hai Tuhanku

beri manfaat oleh-Mu akan kami dengan dia dan berkati oleh-Mu bagi kami padanya dan

kami minta ampun daripada Allah yang (maha) besar lagi yang hidup lagi yang berdiri

lagi yang amat kekerasan lagi yang amat mengampun. Inna '1-Laaha wa rra laaikatahu yushalluuna

89. 'ala 'n-Nabiyyi yaa ayyuha 'I · Ladziina amanuu shallu 'alaihi wa sallimuu salliiman (tasliiman). Bahwasanya

hai segala mereka itu yang beriman yang percahaya akan Allah Ta'ala bersha law at

Allah Ta'ala dan segala malaikat itu mengucap shalawat mereka itu atas Na bi oleh kamu atasnya dan memberi salam oleh kamu atasnya akan sebagai salam.

Allahumma shalli 'ala sayyidinaa muhammadin wa 'ala ali sayyidinaa muhammadin wa sallim wa radhiya

'1-Laahu ta'aala 'an saadaatinaa ashhaabi rasuulu '1-Laahi ajma'iina. Hai Tuhanku beri

rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu atas penghulu kami Muhammad dan segala

keluarganya penghulu kami Muhammad dan telah ridhalah Allah Ta'ala daripada penghulu

kami yaitu segala sahabat Rasuulu '1-Laahi shalla 'l-Laahu 'alaihi wa

sallam sekalian mereka itu. Allahummaghfirlanaa Warhamnaa wa liwaalidiina wa limasyaa ikhanaa wa li-ikhwaaninaa

fi '1-Laahi ta'aala wa likulli '1-Muslimiina ajma'iina. Hai Tuhanku ampun oleh-Mu

bagi kami dan kasihkan oleh-Mu akan kami dan bagi segala ibu bapa kami

90 bagi (dan bagi) segala gurunya kami dan bagi segala saudara kami pada agama Allah Ta'ala

dan ( bagi) tiap tiap segala orang yang islam sekalian mereka itu. Subhaana rabbika

rabbii akhirati ?rabbi 'I-I zzati [ 'ammaa yashifuuna wassalaamun 'ala 'I - Mursalliina wa '1-Hamdu lillaahi rabbi

'1-'Aalamiina. Maha suci Tuhanku yaitu Tuhan yang kemuliaan daripada sesuatu

yang mesifat oleh mereka itu dengan bahwasanya baginya anak bermula sejahtera

itu tsabit atas segala Nabi yang mursal yang sampai (menyampai) mereka itu daripada Allah

Ta'ala akan tauhid dan segala syari'at bermula segala puji itu tsabit bagi Allah yang memiliki sekalian alam. Allahumma shalli wa sallim 'ala sayyidinaa muhammadin fii

'1-Awwaliina. Hai Tuhanku beri rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu atas

penghulu kami Muhammad di dalam (segala)mereka itu yang awal. Wa shalli wa sallim 'ala sayyidinaa

muhammadin fi '1-Aakhiriina. Dan beri rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu atas

penghulu kami Muhammad di dalam ?segala [ mereka itu yang akhir. Wa shalli wa sallim 'ala sayyidinaa

91 Muhammadin fii kulli waqtin wahiinin. Dan beri rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera

oleh-Mu atas penghulu kami Muhammad di dalam tiap-tiap waktu dan kutika. Wa shalli ·

wa sallim 'ala sayyidinaa Muhammadin fi '1-Malaa-i 'l-A'laa ila yaumi 'd-Diini. Dan beri rahmat

oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu atas penghulu kami Muhammad di dalam jama'at

yang terlebih tinggi hingga hari qiamat. Wa shalli wa sallim 'alaa jamii'i '1-Anbiyaa-i

wa '1-Mursaliina Dan beri rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu at as

sekalian anbiya dan atas sekalian Nabi yang mursal. Wa 'ala '1-Malaaikati '1-Muqarrabiina

wa 'alaa 'ibaadi '1-Laahi 'sh-Shaalihiina min ahli 's-Samawaati wa '1- Ardhiina (wa '1 -Ardhi). Dan

atas segala malaikat yang muqarrabiin dan atas segala hamba Allah yang

shallihiin daripada segala isi langit dan isi bumi. Wa radhiya 'l-Laahu tabaaraka

wa ta'aala 'an saadaatina dzawi '1-Qadrii tajallii ('1-Jalii). Dan telah ridhalah Allah

Ta'ala tabaaraka wa Ta'aala daripada segala penghulu kami (yang) empunya la martabat yang nyata

92 Abii bakarin wa 'umarin wa 'usmaana wa 'aliyyin. Yaitu Abu Bakar dan 'Umar dan 'Usman dan ('Ali).

Wa 'an saa-iri ashhaabi rasuuli '1-Laahi ajma'iina. Dan daripada segala sahabat

Rasuulu '1-Laahi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam sekalian mereka itu . Wa 'ani 't-Taabi'iina

wa taabi'i 't-Taabi'iina lahum bi ihsaanin ila yaumi 'd-Diini . Dan daripada segala

orang yang mengikuti sahabat dan segala orang yang mengikuti bagi mereka itu

dengan berbuat kebajikan hingga hari qiamat . Wahsyurnaa warhamnaa ma 'ahum

birahmat ika yaa arhama 'r-Raahimiina yaa Allahu. Dan himpunkan oleh-Mu akan kami dan

kasihkan (oleh-Mu) akan kami serta mereka itu dengan kasih-Mu hai

yang terlebih mengasihi daripada segala yang mengasihi hai Tuhanku . Yaa hayyu yaa qayyuumu laa ilaaha illa

anta yaa Allahu. Hai yang hidup hai yang berdiri tiada Tuhan melainkan

Engkau hai Tuhanku. Yaa rabbanaa yaa waasi'a '1-Mughfirati yaa arhama 'r-Rahimiina

allahumma amiina. Hai Tuhan kami hai yang meluaskan akan empunya hai yang amat

93 mengasihi daripada segala (yang) mengasihi hai Tuhanku perkenankan oleh-Mu akan pintaku.

Bermula ini ratib yang kemudian daripada tiap-tiap (sudah) sembahyang 'isya dan jika (engkau)

kehendak beratib pada waktu yang lain daripada waktu 'isya pada barang

waktu yang engkau hendak maka engkau mulai ratib (itu) daripada; Allahumma shalli

wa sallim 'ala sayyidinaa (muhammadin) fi '1-Awwaliina hingga Allahumma amiina, kemudian maka engkau

masuk kepada berdzikir (dan) yaitu; Laa ilaaha illa '1-Laahu. Maka maknanya; Laa ma'buuda

95 di dalamnya serta mengadap qiblat jika seseorang dirinya. Bermula sekurang dzikir

itu tiga ratus dan pertengahannya lima ratus dan dijadiku (tiada had bagi) hanyaknya setelah (selesai)

ia daripada berdzikir itu maka disudahi dengan katanya; Laa ilaaha ilia '1-Laahu muhammadun

rasuulu '1-Laahi haqqan. Tiada yang disembah melainkan Allah bermula Nabi Muhammad itu pesuruh

Allah hal keadaannya sebenar serta dilanjutkan Huwa pada; Laa ilaaha ilia '1-Laahu (pada; Illa '1-Laahu) itu kemudian

maka dibacakan; Wa shalli wa sallim wa baarik 'ala jamii'i 'l-Anbiyaa-i wa '1-Mursaliina

wa '1-Hamdu lillaahi rabbi 'l-'Aalamiina. Dan beri rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera

oleh-Mu dan beri berkat oleh-Mu atas sekalian anbiya dan (atas) sekalian Nabi yang

mursal bermula segala puji itu yaitu bagi Allah yang memiliki sekalian a lam.

Kemudian jikalau berdzikir itu bersama-sama dengan orang banyak maka hendaklah seseorang

memaca ayat Ouran yang munasabat dengan dzikir itu seperti ; Maakaana muhammadun abaa ahadin

hingga akhir. Kemudian maka memaca fatihah dahulu dihadiahkan kepada roh Nabi kita (Muhammad)

96 shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam (demikian bunyinya); Alfaatihah ila hadharati 'n-Nabiyyi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam ziyaadatan fii syarfihi (wa saairi) ayaaihi (abaaihi) wa ikhwaanihi mina '1-Anbiyaa-i wa '1-Mursaliina

shalawaatu '1-Laahi wa salaamuhu 'alaihim ajma'iina. Dan aku bacakan (akan) fatihah

atau baca olehmu akan fatihah ( kepada) hadhirat Nabi shalla, '1-Laahu 'alaihi wa sallam hal keadaannya

bertambah pada kemuliaannya dan kepada segala bapanya dan kepada segala saudaranya daripada segala anbiya dan Nabi yang mursal. Bermula rahmat Allah dan

salam itu tsabit atas mereka itu sekalian. Kemudian (maka) menahan ia akan

nafasnya serta merendahkan kepalanya dan memejamkan kedua matanya sekira-kira lima

atau tujuh serta ditaruh dakan kedua tangannya di bawah dadanya seperti di dalam

sembahyang serta berhadap dengan hatinya itu kepada hadhirat Muhammadiyah

dan baca olehmu di dalamnya; Allahumma shalli 'ala muhammadin wa 'ala alihi wa shahbihi

wa sallim. Hai Tuhanku beri rahmat oleh-Mu atas Muhammad dan atas segala

97 keluarganya dan atas segala sahabatnya. Ash-shalaatu wassalaamu 'alaika yaa

habiibi '1-Laahi. Bermula rahmat dan sejahtera itu tsabit atas mu hai kekasih

Allah. Ash-shalaatu wassalaamu 'alaika yaa rasuulu '1-Laahi.

Bermula rahmat dan

sejahtera itu tsabit atasmu hai pesuruh Allah. Ash-shallatu' wassalaamu 'alaika

yaa nabiyu '1-Laahi. Bermula rahmat dan sejahtera itu (tsabit) atasmu hai Nabi Allah.

Al 'adlamatu lillaahi takbiiran. Bermula kebenaran itu tsabit bagi Allah ucap (aku ucap)

akan takbiran; Allaahu akbar-Allaahu akbar (Allaahu akbar) laa ilaaha ilia '1-Laahu Allaahu akbar wa lillaahi '1-Hamdu.

Bermula Allah Ta'ala itu terlebih besar-bermula Allah Ta'ala itu terlebih besar

bermula Allah Ta'ala (itu) terlebih besar tiada yang disembah melainkan Allah (Ta'ala) itu terlebih

besar dan tsabit bagi Allah Ta'ala itu segala puji. Kemudian maka ditadahkan kedua tanganmu ke langit dan dibaca dengan nyaring; Wa'fu 'annaa yaa

kariimu waghfirlanaa nuubanaa (dzunuubanaa) yaa rahmaanu yaa rahiimu birahmatika yaa arhama 'r-Raahimiina. Dan

98 maafkan daripada kami hai yang amat murah ampunkan oleh-Mu bagi kami

akan (segala) dosanya kami hai yang amat murah hati yang amat (mengasihi) dengan kasih-Mu hai

yang terlebih mengasihi daripada segala yang mengasihi. Wa shalli wa sallim wa baarik

'ala jamii'i '1-Anbiyaa-i wa '1-Mursaliina wa '1-Hamdu lillaahi rabbi 'I - ' Aalamiina. Dan

beri rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu dan beri berkat olehMu

atas sekalian anbiya dan atas segala Nabi yang mursal bermula se - gala

puji itu tsabit bagi Allah yang memiliki segala ( sekalian ) alam. mudian maka memaca fatihah

kepada Syeikh 'Abdu 'I-Qadir dan kepada segala aulia Allah demikian bunyinya;

Alfaatihah ila '1-0ulubi (ila '1-0uthubi) 'r-Ranaanii ( 'r-Rabaanii) wa '1- Haikali 'sh-Shamadaanii sayyidi 'sy-Syaikhi

'Abdu '1-0aadiri '1-Jailaanii wa auliyaai '1-Laahi jamii'an inna '1-Laaha yanfa'uuna bihim

fi 'd-Dunya wa '1-Akhirati. Dan aku bacakan akan (fatihah) kepada Outhub rabbanii dan hinkaa ( dan haikaali )

'sh - Shamadaani penghuluku Syeikh Abdu 'I-Qadir Jailani dan kepada segala aulia

99 Allah sekalian bahwasanya Allah Ta'ala itu memberi manfaat la ( akan) kami sebab mereka itu ' -·

di dalam dunia dan akhirat. Kemudian maka memaca fatihah kepada syeikh Mushtafa Albikri dan kepada ahli 's-Silsilan demikian bunyinya; Alfaatihah ila hadlarati syaikhi 'th-Thariiqati

wa imaami '1-Haqiiqati siidii 'sy-Syaikhi mushtafa '1-Bikrii' wa ahli 'sSilsilati

jamii'an inna '1-Laaha yanfa'unaa bibarkaatihim fi 'd-Dunya wa '1- Akhirati. Dan aku bacakan

akan fatihah kepada hadlarat syeikh thariqat dan imam bagi ilmu haqiqat penghulu

ku Syeikh Mushtafa Albikri dan akan kepada ahli silsilah sekalian bahwasanya Allah

Ta'ala itu memberi manfaat la akan kami dengan berkat mereka itu di dalam

dunia dan akhirat: Kemudian maka baca fatihah bagi Syeikh ( Syeikh Sa man) semata-mata demikian bunyinya;

Alfaatihah liquthubi '1-Akwaani wa habiibi 'r-Rahrnani saidii maulaanaa 'sy-Syaikhi

muhammadi 's-Samaani wa ushuulihi wa furuu'ihi wa tibaa'ihi (wa itbaa'ihi) wa muriidihi wa 'I-A

khidziina 'anha wa 'anhum inna '1-Laaha yanfa'uuna bihim fi'd-Dunya wa 'l-Akhirati.

100 Dan aku bacakan akan fatihah bagi quthub akwan dan kekasih-Nya rahman

penghulu Syeikh Muhammad Saman dan bagi segala asalnya dan furu'- nya dan

segala yang menyangkutinya ( mengikutinya ) dan segala muridnya dan segala orang yang mengambil

tariqat dan daripadanya daripada mereka itu dan bahwasanya ' Allah Ta'ala (itu) memberi

rranfaat la akan kami dengan sebab mereka itu di dalam dunia dan akhirat. Kemudian

.l

maka memaca fatihah bagi syeikhnya yang engkau ambil bai'at dan talqin daripadanya

demikian (bunyinya); Alfaatihah lisyaikhina 'I- Ladzii akhadzanaa 'anhu inna '1-Laaha yanfa'unaa bihi fi 'd-Dunya wa 'l-Akhirati. Aku bacakan akan fatihah bagi syeikh s kami si

alladzii yang kami ambil bai'at dan talqil daripada (daripadanya) bahwasanya Allah Ta'ala

itu memberi manfaat la akan kami dengan Dia di dalam dunia dan akhirat.

Kemudian maka minta tolong ia daripada-Nya dan muraqabah ia (akan Dia) sentiasa

yakni mengintai la dengan mata hati-Nya sentiasa pada tiap-tiap kelakuan.

101 Kemudian (dari itu maka memaca); Lanaa wa lakum yaa hadhiriina wa Ii man aushaana inna 'I-Laaha ya'thii kulla

saa-ilin suuwalahu (shuualahu) 'ala maayardha '1-Laahu wa rasuulahu ( wa rasuuluhu) wa yahfadlu 'alainaa

diini ( diini '1-lslaami) wa yatawaffanaa 'alaihi wa yakhtima a'maalanaa bi 'sh-Shaalihaati wa ziyaadatan

fii syarfi 'n-Nabiyyi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam wa 'sh-Shahaabati ( ajma'iina '1-Faatihah). Bagi kami dan bagi

kamu hai segala yang hadhir dan (bagi) segala orang yang mempesan ia akan kami

bahwasanya Allah Ta'ala itu memberi la akan tiap-tiap (yang) meminta akan pintanya

akan barang yang maka (yang megemar) oleh Allah Ta'ala dan rasulNya dan memelihara la

atas kami akan agama Islam dan mempurna ( menyempurna) la akan kami atas agama Islam

dan menyudahi la akan amal kami dengan yang shalih padahal bertam bah

la pada kemuliaan Nabi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam dan segala sahabat sekalian

mereka itu akan bacakan akan fatihah. Kemudian maka mengangkatkan ia (akan) kedua tangannya

ke langit serta mengata; Allahumma birahmatika 'ammanaa (wa) biluthfika haffanaa t73

102 wa kaffanaa syarramaa ahamanaa (ahammanaa) wa 'ala '1-limaani '1- Kaamili wa '1-Sunnati jamii'an

tawaffanaa wa anta raadhi (raadhin) 'annaa. Hai Tuhanku dengan kasih-Mu lengkapkan oleh-Mu akan kami (dan dengan sayang-Mu lipatkan oleh-Mu akan kami)

dan teguhkan oleh-Mu akan kami akan kejahatan suatu yang kami cita-citakan

akan dia dan atas iman yang sempurna dan atas jalan Nabi Muhammad shalla ('1-Laahu 'alaihi wa sallam)

sekalian sempurnakan oleh-Mu akan kami padahal Engkau yang gemar daripada kami

lghfiri '1-Lahumma lanaa wa liwaa lidiinaa wa '1-Masyaanihanaa (wa limasyaa-ikhanaa)wa liahwaaninaa (wa li-ikhwaaninaa) fi '1-Laahi

ta'aala wa likulli 'l-Muslimiina ajma'iina. Ampunkan oleh-Mu hai Tuhan bagi

kami dan bagi segala ibu bapa kami dan bagi syeikh kami dan bagi saudara kami pada agama Allah Ta'ala dan bagi tiap-tiap orang yang Islam

sekalian mereka itu. Allahummastajib du'aainaa wasyfi mardhaanaa war ham

mautaanaa wa shalli wa sallim wa baarik 'ala jamii'i '1-Anbiyaa-i wa '1-Mursaliina wa

'1-Hamdu lillaahi rabbi '1-'Aalamiina. Hai Tuhanku perkenankan olehMu akan do'a kami dan

103 sembuhkan oleh-Mu akan sakit kami dan kasihkan oleh-Mu akan mati kami

dan (beri) rahmat oleh-Mu dan beri sejahtera oleh-Mu dan beri berkat oleh-Mu atas

sekalian anbiya dan atas segala Nabi yang mursal dan segala puji itu tsabit bagi Allah Tuhan yang memiliki sekalian alam. Kemudian maka diam ia serta

menahan ia akan nafsu seperti yang dahulu serta hadhir hati kepada hadlaratu 'sy-Syaikhi radhiya '1-Laahu 'anhu serta yang hantarkan (menghantarkan) kedua tangannya di atas

tiap-tiap barang siapa bersahabat ia dengan syeikhnya dan melintang ia akan

105 syeikhnya maka sungguh binasalah janji bersahabat dengan dia dan keluar ia

daripada thariqat syeikhnya dan putuslah pergantungan antara keduanya. Dan barang siapa

keluar ia daripada zawiyah dengan tiada izin syeikhnya maka putuslah ia daripada

thariqat syeikhnya itu. Syahdan apabila selesai engkau daripada beratib

yang kemudian daripada sembahyang 'isya maka engkau berhadap kepada muthala'ah

kitab ilmu tashawuf engkau atau ilmu hikam atau ilmu suuki (ilmu suluk) atau ilmu hadits

atau ilmu tafsir atau barang sebagainya daripada segala ilm'U yang memberi manfaat

atau engkau berlajar daripada gurumu atau jarkan ( engkau ajarkan) akan muridmu atau anakmu atau istrimu

atau menyalin kitab atau mengarang kitab atau barang sebagainya daripada segala perbuatan

yang kebajikan yang memberi manfaat kepada akhirat kerjakan o!ehmu akan salah suatu

daripada segala perkara yang tersebut itu dan jangan engkau duduk berkhabar-khabar yang

sia-sia yang tiada memberi faedah dan jangan engkau bersuka-suka dan bermain-main

106 dengan istrimu segenap-genap malam padahal engkau lupa akan anak budiadari

istrimu yang di dalam syurga dan jangan engkau seperti orang gilayang tiada

memberi rapa ( menghirup ia apa ) yang berbuat ia dan apa yang berkata ia dan jangan ada engkau seperti binatang padahal membuang ia akan umurnya tiada ada nafsunya melainkan

empat perkara pertama makan kedua minum ketiga jima' keempat tidur maka jikalau

tiada engkau kerjakan akan salah suatu daripada sega la perbuatan yang kebajikan yang telah tersebut dahulu maka engkau tidur terlebih baik daripada duduk

berkhabar-khabar yang tiada memberi faedah di dalam akhirat.

rSyahdan apabila

engkau kehendak tidur maka sunat engkau mengambil air sembahyang dan engkau taubat daripada

- segala dosa serta membanyakkan mengucap; Astaghfiru '1-Laaha 'I- , Adliima min kulli

dzanbin wa atuubu ilaihi. Aku minta ampun daripada Allah yang · maha besar daripada

tiap-tiap dosa dan lagi (aku) taubat kepada-Nya. Dan ingatkan olehmu ketika itu seperti

107 di dalam kubur tiada ada seseorang sertamu melainkan ilmumu dan amalmu dan

baca olehmu pada tiap-tiap ketika hendak tidur itu; Biasmaaika rabbii wa dha' tu janbii wa bi-ismika arfa'uhu faghfirlii dzabii (dzanbii). Dengan sega la

nama-Mu hai Tuhanku aku hanta rkan akan lambulku (lambungku) dan dengan nama-Mu jua aku angkatkan

akan dia ampun akan (ampunkan) oleh-Mu akan dosaku. Allahumma qinii 'adzaabika

yauma tu'atsu 'ibaadaka. Hai Tuhanku peliharakan oleh -Mu akan daku daripda azab-Mu

pada hari Engkau bangkitkan akan hamba-Mu. Allahumma bi-ismika ahyii wa

amuuta (amuutu) wa a'uudzubika min syarri kulli dzii syarri wa min syarri kulli daabbatin anta

akhidzu binaa shiyatihaa. Hai Tuhanku dengan nama-Mu aku hidup ; dan aku mati dan aku berlindung dengan Dikau daripada kejahatan tiap-tiap yang mempunyai ( empunya ia) kejahatan dan

daripada kejahatan tiap-tiap yang berlata-latalah (berlata-lata Engkaulah) yang menjabat pada ubun-ubun (ubun-ubunnya) .

Anta

'1-Awwalu falaisa qablaka syaiun wa anta '1-Akhiru falaisa ba'daka syaiun. Engkaulah

108 yang awal maka tiadalah dahulu daripada-Mu (sesuatu dan Engkau . lah yang akhir maka tiadalah kemudian daripada-Mu sesuatu).

Allahumrna anta khalaqta nafsii wa

anta tatawaffaa haalaka marnaatuhaa wa mahyaa (haa) in amattahaa faghfirlahaa wa in

ahyaitahaa fahfidlahaa (fah'idlhaa) (birna) tahqadla ( tahfadlu ) bihi

'ibaadaka 'sh-Shaalihiina. Hai Tuhanku bermula Engkau itu jadikan akan diriku padahal Engkau itu Engkau sempurnakan akan dia bagi-Mu matinya dan hidupnya jika Engkau

matikan akan dia maka ampunkan oleh-Mu baginya, jika Engkau hidupkan akan dia

maka peliharakan oleh-Mu akan dia dengan barang yang Engkau peliharakan dengan dia akan

segala hamba-Mu yang shalih-shalih. Allahumma innii as-aluka 'I- , Afwa wa 'I-' Aafiyata.

Hai Tuhanku bahwasanya aku ini aku minta daripada-Mu akan maaf dan 'afiat.

Allahumma aiqidlii fii ajabba 's-Saa'ahi (aiqidlnii fii ahabbi 's-Saa'ati) ilaika wasta' milnii ba-ajabbi (biahabbi) 'l-A'maali ilaika '1-Latii tafirabbaniyu (taqeibunii) ilaika rulfaa (zulfaa) wa tub'idunii min sahthika isakhthika)

ba'dan (bu'dan). Hai Tuhanku bangunkan oleh-Mu akan daku pada saat yang terlebuh kasih

109 kepada-Mu dan pakaikan oleh-Mu akan daku dengan amal yang terlebih kasih kepada-Mu si-al

akan sembuh dan pikirkan olehmu di dalam pendek umurmu dan jika ada hidupmu

di dalam dunia ini seratus tahun sekalipun pendek jua hukum (nya) dengan (di)

bangsakan kepada tempatmu di dalam negeri akhirat dan yaitu selamalama yang tiada

kesudahan dan bicarakan olehmu akan bahwasanya engkau betapa engc kau menanggung

akan kesukaran dan kehinaan di dalam menuntut dunia sebulan atau setahun

karena harap bahwa engkau bersedap-sedap dan bersuka-suka dengan dia dua

111 puluh tahun misal akan sebagai misal dan jikalau sudah engkau pikirkan

akan yang demikian itu maka betapa (tiada ) engkau tanggungkan akan kesukaran (dan) payah dan

susah pada mengerjakan segala aurad ini di dalam beberapa hari yang sedikit

bilangannya di dalam dunia ini karena harap bagi bersedap-sedap dan senang-sena ng yang

selama-lamanya di dalam akhirat dan jangan engkau panjang angan - angan dan jika (panjang) angan-anganmu

niscaya teratlah (beratlah) atasmu amalmu yakni jadi segan engkau berbuat ibadat

dengan sebab panjang angan -anganmu dan yang diberikan (ditakdirkan) olehmu akan hampir hatimu dan

katakan olehmu pada dirimu pada s1ang hari bahwasanya aku, aku · tanggungkan akan

kesukaran dan payah pada berbuat ibadat Pada hari ini maka hamdahan ( mudah-mudahan)

aku mati aku (pada) malam dan katakan olehmu pada dirimu pada malam dan aku sabar ( sabarkan )

pada malam ini di dalam payah berbuat ibadat maka mudah-mudahan aku mati

esok pagi karena maut itu tiada datang ia di dalam waktu yang

112 tertentu dan (hari yang tertentu dan) bulan yang tertentu dan tahun yang tertentu dan kelakuan

yang tertentu padahal tak dapat tiada daripada datangnya maka menghasi lkan

bagiku bagi maut itu terlebih baik daripada menghasilkan bagiku bagi dunia pada

hal engkau ketahui bahwasanya engkau itu tiada kekal engkau di dalam

dunia melainkan masa yang sedikit dan mudah-mudahannya tiada ditinggal

daripada halmu (ajalmu) melainkan nafsu yang satu dan hari yang satu dan kira-kira (kan olehmu)

akan hilah ini pada hatimu pada tiap-tiap hari dan malam dan beratkan olehmu akan dirimu akan sabar atas berbuat taat bagi Allah Ta'ala sehari

maka bahwasanya engkau jikalau kuasa engkau kekal akan aurad ini lima puluh

tahun engkau lazim akan dia akan sabar atas berbuat ibadat bagi Allah Ta'ala niscaya larilah nafsumu dan payahlah nafsumu itu atasmu maka

jika engkau kerjakan akan yang demikian itu niscaya kesukaanlah engkau ketika

113 mati akan sebagai suka yang tiada khirnya ( akhirnya) baginya dan ji - ka engkau bertangguh dan

engkau berlambat dan engkau meringan-ringan akan berbuat ibadat dan aurad

niscaya datang akan dikau maut di dalam waktu yang tiada engkau sangkakan

datangnya dan jadi kerugianlah engkau akan sebagai rugi yang akhir baginya inilah tertib aurad orang yang mubtadi yang permulaan ( berjalan ) akan jalan

akhirat hai saudaraku (cobakan) olehmu akan dirimu dengan mengerjakan segala aurad

yang tersebut di dalam kitab ini daripada permulaan hingga kesudahan kitab

ini jikalau engkau dapat akan dirimu itu gemar dengan mengerjakan segala aurad

ini maka ketahui olehmu bahwasanya engkau itu hamba yang diterangkan oleh Allah

Ta'ala akan hatimu dengan nur iman dan islam dan jika engkau dapat akan dirimu itu segan dan berlambatan dan bertangguh dan dapat mengerjakan

segala aurad ini padahal digemar engkau dengan menuntut ilmu jua maka ketahui

114 olehmu bahwasanya engkau itu hamba yang belum diterangkan oleh Allah Ta' ala akan hati (hatimu)

dengan iman nur iman dan adalah tuntutmu ketika itu dengan suruh

nafsu yang amarah dan menyuruh ia akan berbuat taat bagi

syeitan dan memula ia (mehela ia) akan dikau dengan tali pada ianya dan memperdaya ia

akan dikau dengan tipuan kepada binasa di dalam akhirat . Ketahui olehmu adalah tuntutmu ketika itu karena dunia dan ria dan bermegah-megah dan

karena dapat arta dan martabat dan riwayat dan bukan tuntutmu ketika

itu karena Allah Ta'ala dan bukan karena akhirat dan bukan karena nikuti (mengikuti)

suruh Allah Ta'ala dan bukan karena supaya tahu mengerjakan ibadat dan bukan karena hendak mengamalkan dia dan adalah Nabi shalla '1-Laahu 'alaihi (wa sallam)

. f ...

bersabda ia; Berlajar oleh kamu barang yang engkau kehendaki jika

kamu berlajar maka tiada memberi manfaat akan kami (akan kamu) oleh (Allah) Ta'ala hingga kamu

115 berlajar maka tiada memberi manfaat akan kami oleh (Allah) Ta'ala hingga kamu

c ... .. dluha wa '1-Laahua'lam . '·

amalkan akan barang yang telah kamu ketahui dan lagi bersumpah Nabi shalla '1-Laahu

'alaihi wa sallam dengan sabdanya; Berlajar oleh kamu daripada· ilmu barang yang (engkau) kehendaki

maka demi Allah tiada diberi pahala akan kami dengan sekalian ilmu hingga

kamu amalkan akan dia dan inilah silsilah hamba faqir ila '1-Laahi ta'aala daripada

menyusun kitab ini pada hijrah Nabi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam seribu dua ratus

dua puluh tahun pada empat belas hari waktu

'ashar tamat pada bulan jumaadi

'l-Akhir waktu

116 Telah berkata Nabi shalla '1-Laahu 'alaihi wa sallam bermula alamat orang mau mati

itu enam perkara. Pertama dilihatnya pada bulan muharram dan bulan safat hitam

warna bulan dan pada bulan rabiu 'I-Awai dan bulan rabiu '1-Akhir · hitam warna matahari dan pada bulan jumadi 'I-Awai dan bulan jumadi '1-Akhir dilihatnya hitam warna api dan pada bulan rajab dan bulan sya'ban dilihatnya merah warna air dan pada bulan ramadhan dan bulan syawal dilihatnya dua bayang-bayang dan pada bu Ian

dzulka'idah dan bu Ian dzulhijjah dilihatnya merah warna langit

maka apabila sudah ditilik pada enam perkara itu niscaya wajiblah wasiat segala isi rumahnya dan segala keluarganya maka taubatlah pada Allah subhaanahu wa ta'aala sekalian dosanya mudah-mudahan diberi

ampun bagi Tuhan rabbu 'I-' Arsyi '1-Kariimi wa '1-l.aahu a'lamu bi 'sh-Shawaab.

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Al-Qur'an dan Terjemahan, Jakarta : Departemen Agama Republik Indonesia, 1978.

yunus, Mahmud, Prof. Kamus Arab-Indonesia, Jakarta Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Penafsir Al-Our'an, 1973.

Sheikh Salim, Othman bin, Sheikh, B.A. Ketua Ed. Kamus Dewan, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia, 1989.

Baried, Siti Baroroh, dkk. Pengantar Teori Filologi. Jakarta : Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1985.

Soebadio, Haryati, Masalah Filologi, Prasarana pada Seminar Bahasa di Bali, Sunda, Jawa dan Yogyakarta, 1973.

ft . Perpust c Jenderc