Baca PDF (OCR): Tambeh Tujoh: pengungkapan dan pengkajian latar belakang isi manuskrip

irektorat dayaan

Aambeh Tujoh Penaaan Latar Belakang Isi Manuskrip Drs. Teuku Abdullah, Sm.Hk. 2007

Blo t-V

PENGUNGKAPANDANPENGKAnAN LA TAR BELAKANG lSI MANUSKRIP

TAMBEH TUJOH

OLEH

DRS. TEUKU ABDULLAH,.Sm.HK Dosen FKIP Unsyiah Banda Aceh

Editor: DR. AMIRUL HADI

BALAI KAnAN SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL BANDA ACEH 2007

Hak Cipta 2007 , Pada Penulis Dilarang mengutip sebagian atau se1uruh isi buku ini dengan cara apapun , tennasuk dengan cara penggunaan foto copy, tanpa izin sah dari penerbit .

Penulis: Drs. Teuku Abdullah ,.SmHk

Editor : DR. Amirul Hadi

Pemeriksa I Pembaca U1ang : Cut Zahrina,. S.Ag Essi Hermaliza,.S.Pd.l

Pengungkapan Dan Pengkajian Latar Belakang lsi Manuskrip "Tambeh Tujoh"

ISBN: 978-979-9164-66-7

Hak Penerbitan pada Ba1ai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional

Banda Aceh

Setting I Layout: Cut Zahrina,.S.Ag

Desain Cover : Agung Suryo S.S

Gam bar Cover : Abtraksi

Balai Pe1estarian Sejarah dan Nilai Tradisional Banda Aceh

Alamat: Jln. TWK. Hasyim Banta Muda No. 17 Kampung Mulia Banda Aceh Telp . (0651) 23226-24216 Fax (0651) 23226 Email. info@bksntbandaaceh .info

KATAPENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Tambeh tennasuk salah satu dari tiga bentuk sastra Aceh yang dianggap lebih penting oleh para ulama dan pujangga Aceb tempo dulu . Dua jenis lainnya ialab hikayat dan nadham. Alasan tentang adanya anggapan demikian dapat dibuktikan dengan banyaknya karya bentuk tersebut yang ditulis ke dalam bentuk buku (naskah). Sementara beberapa jenis lain dari sastra Aceh seperti hiem, panton , kisah dan nasib pada umumnya tidak diabadikan kedalam naskah I buku, melainkan sekedar dihafal oleh para peminatnya saja.

Dalam menyusun Tambeh, para ulama mengarnbil bahannya dari berbagai sumber. lsi Tambeh berupa terjemahan langsung secara utub atau sebagian dari k:itab-k:itab bahasa Arab ataupun saduran dari kitab berbahasa Melayu. Banyakjuga didapati kitab tambeh yang merupakan karya asli dari para ulama yang sekaligus sastrawan Aceh pula.

Oleh karena tambeh disusun dalam bentuk puisi atau syair Aceh, maka kitab Tambeh biasa dinamakan karya sastra agama atau hikayat agarna. lsi tambeh secara umum adalah ajaran-ajaran yang berhubungan dengan tuntunan hidup secara Islami seperti tauhid, hukum, akhlak, pendidikan , tasauf dan filsafat . Nmaun , salah satu keistimewaan isi Tambeh Tujoh yang kita kaji ini karena membahas pula tentang ilmu kesehatan dan kedokteran secara panjang Iebar.

Begitulah , karya Tambeh (baca : lambeh Aceh) telah berperan sebagai sumber pengetahuan dan pedoman hidup bagi masyarakat Aceh dari generasi ke genarasi. Namun, ak:ibat berbagai kemajuan di bidang teknologi "dunia hiburan " seperti radio, televisi , film, dan media cetak telah menyebabkan kepopuleran naskah Tambeh dikalangan generasi muda Aceh dewasa ini memfilln tajam , hampir tidak ada pihak yang menghiraukan lagi.

Sehubungan dengan kenyataan tersebut diatas, maka usaha penelitian, alih aksara, penterjemahan , pengkajian dan pencetakkan manuskrip seperti "Tambeh Tujoh" patutlah kita sambut dengan rasa syukur dan gembira Karena upaya itu merupakan pelestarian salah satu khazanah kebudayaan nasional yang sebenarnya tuntunan - tuntunan isinya masih tetap aktual sa;npai hari ini.

Dalam hal ini, peneliti ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada beberapa pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan pengkajian naskah ini. Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada pemilik naskah , karena atas kemurahan hatinya dapatlah kami melaksanakan penelitian "Tambeh Tujoh" kepunyaan be\iau itu. Terima kasih yang tiada terhingga juga kami sampaikan kepada Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam dan Sumut yang telah memberikan kepercayaan dan bantuan dana, sehingga memungkink.an kami melakukan penelitian naskah Tambeh Tujoh ini. Akhirnya , kepada semua pihak yang ikut memberi bantuan pemikiran dalam penelitian ini kami haturkan terima kasih yang sedalam-dalamnya .

BandaAceh , September 1998 Peneliti

PENGANT AR PENERBIT

Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional merupakan salah satu instansi yang memiliki tugas dan fungsi untuk melakukan pengamatan dan menganalisa data budaya dan sejarah serta mengkaji oilai tradisional daerah yang tercermin dalam sistem sosial , sistem kepercayaan, lingkungan budaya dan tradisi lisan. Alih aksara dan Alih Bahasa (transliteras1) terhadap naskah kuno merupakan salah satu usaha untuk mengungkap nilai-nilai tradisional yang terkandung didalamnya .

Nanggroe Aceh Darussalam dapat dikatakan sebagai daerah yang memiliki berbagai karya sastra berpotensi, diantaranya adalah manuskrip I naskah kuno. Penelitian kali ini berjudul "Tarribeh Tujoh" merupakan naskah milik. Tgk. Haji Na' in penduduk Kampung Beutong Pocut Kecamatan Sakri Kabupaten Pidie. Naskah tersebut telah dialih-aksarakan , dialih-bahasakan dan dikaji isinya yang dikerjakan oleh Drs. Teuku Abdullah ,.SmHK .

Pengalih-aksaraan dan pengkajian naskah ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi pelestarian pengembangan kebudayaan, terutama bagi peminat sastra nusantara yang kurang mampu membaca aksara Arab Jawi. Di sisi lain penerbitan buku ini juga bertujuan untuk mempercepat proses pengenalan kebudayaan antar etnik. di tanah air kita, Indonesia.

Hal yang tidak dapat dipungkiri bahwa dalam penulisan buku ini masih jauh dari kesempumaan . Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat diharapkan demi kesempumaannya . Kepada Drs. Teuku Abdullah, .SmHK yang telah mengerjakan alih aksara teks dan pengkajian naskah ini, demikian juga kepada DR. Amirul Hadi kami ucapkan penghargaan yang setulus-tulusnya atas bantuan dan kesediaannya mengedit dan menyempumakan isi naskah ini. Selanjutnya kepada semua pihak yang telah turut penerbitao buku ini kami ucapkan terima kasih . _,.;:::: ·:t;-;.\ R -j ·· .

: nda Agustus 2007

> :... . I I . t-::-:- - \ :,. . . ... ''

DAITAR lSI

KA TA PENGANT AR ........................................................................ . PENGANT AR PENERBIT ................................................................ ii DAFfAR lSI .......................................................................... .............. iv BAB I PENDAHUL UAN .................................................. . 1. Latar Belakang Masa lah ....................................... . 2. Ruang Lingkup Penelitian ..................................... 2 3. Tujuan Penelitian .................................................. 4 4. Metode Penelitian ................................................. 4 BAB II ALIH AKSARA .................. :................................... 5 BAB Ill ALIH BAHAS A ....................................................... 88 BAB IV KAJIAN lSI DAN NILAJ TRADISIONAL YANG DIKANDUNG NASKAH T AMBEH TUJOH ................................................. 171 BAB V RELEV ANSI DAN PERANAN NASKAH DALAM PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN KEBUDA Y AAN NASIONAL ................................ 198 BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN ............................... 205 DAFf AR PUSTAKA .......................................................................... 208 LAMP IRAN Daftar lnfonnan Daftar Koleksi

v

BAB I PENDAHULUAN

I. Latar Belakang Masalab ·

R epublik fndonesia merupakan Negara kepulauan yang didiami oleh berbagai suku bangsa. Setiap suku bangsa. Setiap suku bangsa atau etnis memiliki ciri khas tersendiri, baik dalam hal adat, kebudayaan maupun dari segi tata cara kehidupan lainnya. Keanekaragaman bentuk kebudayaan itu melambangkan aneka wama bangsa kita, yaitu bhineka tunggal ika yang sudah menjadi falsafah hidup bangsa fndonesia.

Kebudayaan nasional itu sendiri sebenarnya berasal dari kebudayaan daerah yang telah berkembang begitu lama dan telah menampakkan sifat khasnya sebagai suatu kebanggaan masyarakat Indonesia. Sifat khas suatu kebudayaan itu hanya dapat dimanifestas ikan dalam beberapa unsur terbatas, misalnya dalam bahasa, bentuk kesenian, dan tradisi-tradisi daerah baik lisan maupun tulisan. Salah satu diantaranya adalah tradisi sastra yang banyak berkembang dalam masyarakat terutama dalam masyarakat Aceh.

Sastra adalah manifestasi kehidupan bangsa dimasa lampau, masa kini dan masa yang akan datang. Melalui sastra, manusia dapat menghargai kehidupan. Penghayatan terhadap sastra dan kemajuan teknologi modem merupakan dua hal yang harus sating mengisi untuk mencapai keseimbangan dan keselarasan dalam pembangunan kebudayaan suatu bangsa. Kedua hal itu dapat tercapai jika penelitian terhadap sastra lama digalakkan sehingga menunjang pengembangan kebudayaan dan melestarikan warisan nenek moyang (Baroroh Baried, dkk,.l985).

Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam dapat dikatakan sebagai salah satu daerah di Indonesia yang memiliki kekayaan yang luar biasa di bidang manuskrip (naskah kuno). Masyarakat Aceh yang telah mengenal tradisi menulis selama berabad-abad, sebagian besar nilai yang telah dicita-citakan pemah dijadikan pedoman hidup, biasanya sudah terekam dalam berbagai bentuk tulisan.

Dapat dikatakan hampir semua tulisan-tulisan itu termasuk ke dalam karya-karya sastra. Sastra Aceh lebih banyak disusun dalam bentuk puisi dibandingkan yang bercorak prosa. Jenis-jenis puisi Aceh itu adalah tambeh , nad\am , hikayat, kisah, nasib dan panton . Para ulama .lebih mengarahkan ciptaan mereka pada karya keagamaan yang berisi amar makruf nahi mungkar dan ajaran-ajaran lainnya yang sesuai dengan tuntunan Islam. Salah satu bentuk karya keagamaan dinamakan Tambeh yang bermakna peringatan atau nasehat (lmran T. Abdullah , 1995 : 590).

Naskah "Tambeh Tujoh" yang menjadi obyek kajian ini misalnya : mempunyai arti amat penting dalam menyampaikan nilai-nila i moral keagamaan , kemanusiaan , pendidikan dan berbagai nasehat lain yang cukup berguna bagi pembinaan kepribadian seseorang . Naskah ini ditulis dalam bahasa Aceh dengan menggunakan aksara Arab Melayu (Aceh : Arab Jawoe). Sangat disayangkan bahwa kitab-kitab lama termasuk "Tambeh Tujoh'' hanya dapat dimengerti oleh sebahagian besar lainnya tidak berarti apa-apa. Hambatan utama yang mengikis kepedulian masyarakat Aceh terhadap "Tambeh Tujoh"; karena kitab lama itu ditulis dengan huruf Arab Melayu. Padahal sebagian masyarakat Aceh dewasa ini tidak bisa lagi membaca karangan yang ditulis dalam aksara Arab Melayu itu.

Sehubungan dengan penjelasan di atas, maka upaya penelitian . penterjemahan dan pengkajian manuskrip seperti "Tambeh Tujoh'' ini mutlak diperlukan untuk bisa mengungkapkan nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya.

2. Ruang Lingkup Penelitian

Ruang lingkup pengkajian manuskrip (naskah kuno) ini adalah dalam wilayah Propinsi Daerah lstimewa Aceh. Lokasi kerja penelitian dipusatkan di Kabupaten Pidie dengan obyek kajiannya Kecamatan Sakti.

Naskah-naskah yang berbasil dikumpulkan ialah Kitab Tajussalatin, Kitab Tajul Muluk, Kitab Akhbarul Karim, Nadlam Akhbarul Hakim, Hikayat Muda Balia, Hikayat Banta Keumari, Hikayat lndra Bangsawan dan tambeh Tujoh. Dalam penelitian ini ya ng dijadikan objek kajian adalah "Tambeh Tujoh", karena karya sastra jenis tambeh amat langka yang pemah dilakukan pengkajiannya . Naskah Tambeh Tujoh ini adalah milik Tgk. Haji Na'in penduduk kampung Beutong Pocut, Kecamatan Sakti Kabupaten Pidie (Aceh) .

Datadata naskah "Tambeh Tujoh" yang bisa dicatat ialah sebagai berikut :

I. Judul naskah tidak ditulis secara khusus, namun dapat ditemukan pada bagian awal (pengantar) dan penutup dan kitab ini.

2. Jenis tulisan adalah aksara Arab Melayu atau huruf Jawi , yang dalam bahasa Aceh dinamakan Arab Jawoe.

3. Warna tinta pada umumnya hitam, tetapi buat menulis ayat-ayat AlQur'an, Hadits, bab, dan "pepatah Arab" digunakan dawat wama merah.

4. Ukuran naskah : panjang 22 em, Iebar 16 em dan tebal 91 halaman (khusus bagian naskah Tambeh Tujoh) .

5. Kertas agak kasar dan tebal

6. Tambeh ini ditulis dalam bentuk puisi (syair Aceh).

7. Jumlah baris rata-rata pada setiap halaman 30 baris.

8. Panjang tiap baris rata-rata 4 '/. em

9. Dalam naskah berisi I 0 buah teks. Kumpulan teks ini tidak utuh lagi. Ada yang masih dapat dibaca dan sebagian besam ya sudah rusak, rapuh dan rontok .

Judul dari beberapa teks dalam naskah iru yang sesua i dengan urutannya adalah sebagai berikut :

a. Tambeh Tujoh

b. Kumpulan Do' a

c. Hikayat Qaulur Ridwan

d. Nadlam Meulakee

e. Hikayat Nabi Meucuko

f. Hikayat Nasehat

g. Kitab Pedoman Shalat (Bahasa Melayu)

h. Nadlam Ruba ' i

1. Fadhilat Do' a

j. Tambeh Tuhfatu\ Ikhwan

3. Tujuan Penelitian

Salahsatu cara melestarikan nilai-nilai luhur bangsa adalah melalui penelitian dan pengkajian manuskrip . Nilai-nilai itu mencerminkan kebudayaan yang dianut dan dimiliki oleh berbagai etnis di tanah air kita, yang puncak-puncaknya menjadi kebudayaan nasional Indonesia. Kenyataan ini menunjukkan bahwa tujnan umum pengkajran "Tambeh Tujoh" adalah merupakan salah satu usaha pelestarian warisan-warisan budaya nasional.

4. Metode Peoelitian

Untuk mengungkapkan dan mengkaji isi dari Tambeh Tujoh, akan dilakukan penelitian secara bertahap, yaitu sebagai berikut :

a. Mengumpulkan dan menyeleksi naskah yang sesuai dengan keperluan pembinaan kebudayaan nasional.

b. Dilakukan alih aksara dari huruf Arab Melayu ke dalam huruf latin secara sistematis dan berurutan.

c. Melaksanakan alib bahasa (penteTjemahan) dari bahasa Aceh ke dalam bahasa Indonesia berdasarkan kata, tanpa mengurangi atau menghilangkan maksud dan tujuan c:furi isi naskatr.

d. Melakukan pengkajian dan pengungkapan nilai-nilai tradisional yang terkandung di dalarn naskah. Hal ini dilakukan sesuai dengan sistem penulisan karya ilmiah yang berlaku , yaitu dengan menggunakan metode analisa isi (content ana/isys).

e. Juga akan dikemukakan relevansi dan peranan naskah terhadap usaha: · · pengernbangan dan pembinaan kebudayaan nasional.

f. Selain itu peneliti perlu pula menggunakan beberapa literature (buku bacaan) yang ada kaitannya dengan penelitian ini.

BABII ALIHAKSARA

Bismil/ahirrahmanirrahim Nyankeu Isim Allah Ta'ala Nyankeujimeunan Isimul 'Adlim Tuan beutapham dum beurata

Pakri jeuet han mustajabah Toh pakri bah bak geukira Nyang na geukheun Ismul 'Adlim Neubri keudum peue tapinta

Syarat meulakee han tatukri Bek meung pakri meu'ue gata Lidah beushadaq hate ikhlas Bek meunajih cama leuta

Hareum ta tinggai haleue tapajoh Syubhat meukroh bek takeureuja Upat meungadu beuta tinggai Ingat keu ajai jeueb kutika

Hateteu bek syok nyan bak neubri Meunankeu nabi neu catitra Nyankeu syarat ta meulakee Beumeu teuntee wahe syeedara

Mulakujinoe pujoe keu Tuhan Wahe taulan tuha muda Meukabui nekrnat pujoe Tuhan Wajeb di sinan he syeedara

Seulaweuet ngon saleuem lheueh nibak nyan Keujanjongan Nabi kita Lafai maldum han kukisah

Gaseh Allah soe nyang naba Soe han seubut keu janjongan 'Alamat tuan j i ceulaka Soena tuan ji geumaseh Kayem ji teuoh bak geukira

Kalau tagaseh nyankeu nabi Seulaweuet bek khali he syeedara Kalau geuseubut Nabi Muhammad Hate beubibat keu Saidina

Meunankeu patot bak geutanyoe Shallallahu 'alaihi martabaca Lheueh 'alaihi nyan wasallam Nyoekeu kiram jimeunan kata

Bukit han nyokeu bakhe Ureueng jahe kureueng bangsa Nyoekeu tuan mukaddimah Phon meupeugah nyankeu gata Dilee nibak nyan peue khuteubah Ta peusareh bak pandita

MUKADDIMAH

Wahe thaleb hate nyang zaki Meununtut bek kareuna donya Tohkeu donya tuan jimeunan Khilaftuan bak ulama

Antara Janget nyan ngon bumoe Nyanpi naroe geukheun donya Kata siteungoh laen nibak nyan Tango taulan kucalitra

Syoe han faidah di akhirat Nyan muktamad sabetrlonya

Kata siteungob laen nibak nyan

Tango taulan kucalitraMiseue tabeuet rot akhirat

Han got kasad jeuet keudonya Kasad menuntut bawa taulan Tango kukheun nyan keugata

Keulhee meununtut wahe adoe Beukai dudoe nanggroe bal<a _ N iet nyang jeuheuet ngo kulagu Wabe teungku dumna gata

Tuntut eleumee nameung meugah N ibak Allah that meureuka Lagi na dilee nibak rakan Nyang patot nyan mei tamaba

Lagi meuhadap bale geutanyoe Beurang kasoe manusia Arta donya mudah meuteumeung Kalon ureueng na peutua

Pakon han pike bawa tuan Ngon sabab nyan sapeue na lkhlas niet beumeu teuntee Y akin dilee roeku saja

Tango haba sidroe ureueng Saheh meuteurrieung lam calitra Bani Israil kawomjimeunan Teurseubut nyan bak calitra

Nanggroe masa nyan lapar sangat Dumna rakyat susah raya Sidroe ureung teukeudi Tuhan Arta j ituan han teurkira

. Jibri seudeuk2h geunap :uroe Jeueb jeueb \nanggroe'SOe nyang teuka Sidroe ureueng jak bineh pasi Lalu teupike dalarn dada

Kalau sinoe jeuet makanan Ku seudeukahkan manusia Miseue ghani nyan nanggroe jeh . AUah karonya

:Tronjebra ;j,menba wahi Bak Nabi yohna masanya Pahla kubri keu si nawi Miseue ghani saban dua

, T angokeu tuandwn;teusare Asaicbate cit geukira Hoka gata leu be thaleb Peue phon wajeb ubak gata

Ushuluddin beuta tuban Phon wajeb nyan ubak.gata Memmtu1 eleumee wajeb awai .· . Beudileenyan ' wajeb<keudua

Hukom •akfi beuta turi Hukom ·syari·1 nyang keudua Hukom 'adatpi beuta thee Ka: habeh I bee peue :.peurkara

· Hadcjiteuma ta:peuseuleusoe Ta peutoe bakna·ularna Bak hukom 'akli lheejimasok Nyan tapeutok ta meukira

Wajeb mustahe jaez dudoe Meuduek adoe teurtib ji na

Wajib 'akli· beutatuban Nyang han ektan bak bicara

Nyang mustahe beutasidek Nyang hana ek bak tapeuna Sahna sahtan bak 'akli Nyan jaizi geukheun nama

Pane haba nyoe bak Asy 'ari Ka tatune asai mula Peureulee 'ain ubak insan Ji keunalkan Allah Ta'ala

Wajeb sabuti ubak Tuhan Wujud Tuhan kadim baka Mukhalafatun Qiyamuhu Beumeu laku takeu kira

Wahdaniyah asa Tuhan Faidah nyan marta nyata Kal ja'ali bilan nisaabi Beumeu cakap ta meukira

Wujud tuan sifeuet nafsi Nyan istilahi bak ulama Nyang limong nyan sifeuet salbi Lheueh nyan ma'ani he syeedara

Hayat ' ilmu kudrat iradat Ka peuet meuhat bak takira Samak bashar teuma kalam Kakeu tamam tujob jihna

Maknawiyah tujoh kana sinan Han peue taulan le takira Nyang diwajeb kakeu hase Nyang mustahe hana lagena

Nyang mustabe ubak Tuhan Meulawan nyan treut syeedara Nyan mustahe bahle keunyan Nyang jaez hancit lagena

Nah tadeungo bawa taulan Nyang murnken tan nyang murnken na Zat 'alam nyankeu mise Bekkeu napi nasyok sangka

Tohkeu 'alam kullu maujud Lafai ji Jan jut hanku bawa Nyang keulhee nyan ka bak Tuhan Bak Nabi nyan marta kira

Sifeuet shadak wajeb bak nabi Amanah lagi nyang keudua Tabligh keulhee bawa taulan Beukong iman dalam dada

Nyang lawan nyan cit mustahe Jaez jahe lorn bak gata Nyoe nyangjaez roe bak nabi Miseue thabi'i manusia

Makan minum neu tidorkan Laen nibak nyan han teurkira Nyoeka ujong mukaddimah Ulon Allah le that deesya

Lheueh nyan jinoe martaqsiim T eumpat t' aklim kee keugata Tujoh tambeh di dalam nyan Pemingatan kee keugata

Meung geunantoe tameu beurakah Bek that susah hate lam dada

Allah Allah ya habibi Keu do'a .!y bek talupa

Attaqsiimun: Tadeungo he bawa taulan Nyoekeu peusan ubak gata . Bukit gata ureueng mu' all em Syaratjidum ta tuoh na Beksit nyan han tateupeue Bek u sagoele ta maba Adab keu murid beuta tuban Bandua nyan geupareksa

Bek saket hate nyan keukamoe Nyang kukheun nyoe jeuet keulaba Adat jime kitab unab Bek ri nyang rab hate gata

Ta peubeuet dilee wahe teungku Han meuJaku bak Rabbana Jikalee geubeuet 'eleumee alat Khiyar meubat ubak gata

Jikalau geubeuet ' ain peureulee Soe nyang dilee neureuteuka Meunankeu tuan nyang ban ato lbnu Hajar po calitra

Nyan tagsiim adab guree Nabek dungee dumna gata Wahe tuan andai taulan Gureeteu tuan ta peumulia

Leubeh guree nibak nangmbah Meunan peuneugah dum ulama Adab -guree bek meung badan Hanna sakon siasia

Beutrob u bate bawa taulan Meunan peuneusan di ulama Khadam nyang han kareuna Allah Page ieumah han sapeue na

Guree tuwo keu geutanyo Han geuingat roe he syeedara Baksit meureumpok dirot dibiang Saleum beurijangle bak gata

Bukit taduek di hadapan Tuto taulan bekle cakra Bek tapeugah nyang han neutanyong Ureueng bingong geukbeun gata

Ngon wie unun pi bek tangieng Nyokeu ureueng mubicara Pat nyang neuduek uleh leu be Bek geutanyoe markeusana

Bek tasual teungoh malaih Na tamse deueh seu-uem dada Bekjeuheut dian bak buet guree Hantok eleumee dumna gata

Han butango haba khidhir Deungon Nabiyullah Musa Hidhir Wali Musa Nabi Geutanyoe pakri bab aulia

Masa neubeuet nyan k:butubah Timplak Allah akan dia Haba meusyubu han kukisah Adab nangmbah marta kira

Tuto nangmbah beuta deungo Peue nyang neu yue takeureuja

Geutanyoe duek droe neulalu Ta beudohle nyan beusigra

Bek talintas di hadapan Andai taulan muda-muda Bak tamarit di hadapan Suara tuan bek that raya

Bak tame saboh timangan Bekta umonjeueb kutika Beuta lubha geumar nangmbah Geumar Allah nyan keugata

Bek con muka bakjanjongan lngat taulan nyang bahgia Bak han izin bek tameujak Patot keubek nyan talanda

Haba kunyoe bak kifayah Bak 'ainiyah mei talanda Bukit ka ' uzo nyan dinangmbah Wajeb nafakah ateueh gata

Padum pad urn ayat Quru ·an Nyang wajeb nyan ateueh gata Kon meunangmbah bawa taulan Anak anakan meunan juga

Nyoe di sinoe saboh Qa ' idah Nyang kuliah bak geukira Meungjitem teugah bak tabi'at Teugah syari 'at nyanka kaya

Miseue ji tuan tajeb keumeh Hankeu tapoh ubak nadra Nah bukit nyan tajeb arak Patot keuhak gata geudra

Najih hareuem sangat tuwak Nyang patot hak bukon geudra Kareuna bak nafsu teusuet beunci Kaya syari'i bek geu\anda

Aneuk ngon mbah meusyarikat Bak pihak brat ateuh gata Padum padum ayat Allah Nyan nang ngon mbab brat bak gata

Nang keu aneuk nyoe tabi ' i Hankeu peuele suroh j i na Kareuna peurangoe sit tagaseh Han geusuroh sit lam kira

Khabar kunyoe kon meung kukheun Ka takalon nyan ngon mata Adab nangmbah kakeu tapham Bak taqeusiim nyang keudua

Hoka gata nyang mufti Ta deungo kri meucalitra Tafse hadits beuta tuban Roe nyoe ja\an bak peutua

Sireutoih ayat ban keuhukom Nyan beumaklum ubak gata Nasakh minsukh beuta tuban Andai taulan nyang peutua

Hadits Nabi beuta turi Shaheh gawi beuta nyata Sigala rijalon ampunya rawi Nyan beumeukri ta pareksa

Jariit t'akdi beuta sidek Na meung bek syok bak peutua

Ushul fiqah beuta turi Ngon peura-e beuta nyata

Mazhab ji peuet beuna tapham Wahe polem nyang peutua Muwafakat khilafpi na sinan Nyan han jeuet han tapareksa

Eleumee alat beumeucakap Eleumee adab pilom beuna Sigala .l.!!.ghm_beuta teupeue Nyokeu raghoe geukheun gata

Soe han sidek hukom Allah Di akhirat keunong syeksa Nyoe na tuan saboh hikavat Jeuet ibarat cit keugata

Haba kunyoe bukon pane Khabar ·Ali nyang murtadha Bak siuroe teukeudirullah Meuseujid kufah neu meuseunia

Sidroe ureueng na di sinan · Abdurrahman geukheun nama Ureueng lakoe nyan biek taklid Aneuk murid Abi Musa

Manusia pile sinan oh masa Y n yan droe neuteuka Geuteumanyong bak ' Abdurra.hman Tafse Quru ' an geupeu nyata

Peue geutanyong j i jaweueble That beuran i ureueng muda Maka teumanyong Bapa Hasan Bak Abdurrahman neu hadapka

Na taturi nasakh mansukh Ku peusareh ubak gata Maka jaweueb Abdurrahman Dikamoe hanna sapeue na

Lalu neumat bak geuliyueng Sare kengkeueng ureueng mud a Bek takisah tafse Quru ' an Han patot nyan mei digata

Bak meuseujid nyan dikamo e Han izin ngui han meuridla Beuta deungo haba kunyoe Barang kasoe nyang peutu a

Salang bukon geubri hukom Nyan naro e dum teuka bah ya Adat meung nyo hukom Allah Allah Allah he syeedara

Taqsim adab lahe baten Na disinan ta pareksa Bak mufti pile bahgi Soe nyang zaki jibri makna

Allah Allah bawa sahbat Do 'a beuthat nyan keuhamba Hate kunyoe keulu keusah Salah salah bak calitra

Hateku tuan that meuhayak Tamse riyak yoh keunong sa Dumna teutuan nyoe pi tambeh Janji jandeh nyan ngon gata

TAMBIHUL AWWAL

Hoka gata nyang meujudo Siseuen lalo ateueh gata Na tadeungo e aduen droe Haba kamoe dagang hina

Keu isteuri beuta gaseh Bekta beungeh rijangjula Ngon sabab nyan hanjitakot Kayem jicarot geunap sinja

Bukit tajak saho-saho Hanna hiro ji keugata Sambat gaseh andai taulan Keu judokan nyang digata

Bujitabri ijaji tabloe Nyan wajeb nyoe ateuh gata A mar nah' i ta peuturi Naj i pakoe sajan gata

Meungkaji gaseh bawa taulan Peue nyang takheun nyan cit meusra Nyum bekjarak geunap uroe Hate teugoe goe ji keugata

Tabri bai 'at ngon teuleukin Na shalihin judo gata Na teurseubut dalam Hadits Lafai khalis han kubawa

Sidroe ureueng binoe shaleh Leubeh nibak tujoh ploh kita Sidroe teuma roh nyangjeuheuet Han ek santeuet siribee kita

Kadaji ek nakeujitron Wahe aduen ka digata Soe nyang lcbeandak ubak ·nikah Bah maqasbab nyan keugata

Leubeh nikah wa ·adoe droe Nabi geutanyoe neu meusabda Soe nyang naka ji meujudo Katok nishfu bak agama

Nishfu keudua beuta taubat Wabe sahbat dum barang na Lhee neu gaseh nyan di nabi Tadeungo kri meucalitra

Nyang peurtama nyan beebeewan Nisa tuan nyang keudua Peureudhu 'ain lam seumbahyang Ta meutanyong bak ulama

Ta meukawen nyan na peuet ban Meunan jikheun dipandita Nyan wajeb ngon sunat meukroh Keu peuet mubah he syeedara

Syabwat kuat nyan ngui tuboh Lagi nyum roh ubak zina Soe nyang meunan jeuet wajibat Disunat toh bah takira

Areuta pina syabwat kawin Lagi nyum hanroh ·bak zina Nyangjeuet-sukar .bak. ibadat Lagi bajat ji pihana

'Nyan nyang meukroh .andai taulan .l\1u_bah tuan martakira

Nafakah pitan lorn hanna galak Lagi aneuk pinyum hanna

Nikab tuan meu\eu lapeb Ban rnanisan saka ngon gula N ikah reusam ngon syari' i Nyan 'aqeuli nyang keugata

Keu peuet tuan nyan thariqii Bayan kubri nyan keugata Soeka baliqh umu tamarn Nikah reusam yoh disana

Masa teungoh syahwat kuat Nyan syari ' atji rneunarna Soena urnu j i thee ploh thon Yoh disinan 'aqeulii nama

Nikah tharigii na taturi Nyan bak wali nyang mulia Digobyan kon kareuna syahwat Hanna hajat nyan keudon ya

Kareuna geuikot ban syari' at Nabi Muhammad saidil ambiya Ditanyoe hanna tok keunan Gohna Tuhan neu karonya

Na tadeungo saboh khabar Soena geumar ji calitra Panghulee geumaseh nyansit nabi Han ek sabe dumna gata

That neu gaseh keuisteuri Meunan Nabi geucalitra Na teurseubut Nabi Muhammad Nyan neukheun bak umat dumna

Soe ek saba bak ureueng binoe Nyangjeuheuet peurangoe nyan keugata Neubri pahala keugata tuan Uleh Tuhanku Rabbana

Miseue neubri nyankeu Aiyub Bak untong hai keunong bala Soe ek saba ureueng binoe Jeuheuet peurangoe suaminya

Neubri azniejah uleh Tuhan Pahlaji nyan nyang that raya Miseue neubri keu Asiah Umat Allah nyang bahgia

Asiah tuan beuta tuban Peurumoh Fir'un nyang ceulaka Khaba Asiah nibak kafe Ureueng mungkar keu agama

Kon meung kafe bawa taulan Droe ji Tuhan nyan jidawa Ditanyoe nacit sabee droe Wahe rna droe nyang bajia

Allah Allah laknatillah Nyang kafe hanna bahgia Na geupeugah sidroe ureueng Saheh meutemeung lam calitra

Peurumoh j inyan jeubeuet peurangoe Ji peugah droe ubak raja Nyan raja nyan geupeu khaba Tuanteu Umar geucalitra

Maka jijak nyan jilalo Dong dipinto sikutika

J i deungo haba tuan putroe Seungkoe seungkoe nyan keuraja

Tuanteu Uma nyan neu iem droe Hana sapeue neubri dawa Lalu teupike dalam hate Hanna sabe peurangoe raja

Sa lang sahbat di janjongan lsteuri meunan nyan digata Han j itamong nyan j iriwang Seun srot neutanyong uleh raja

Ho beutajak bawa tuan Peue keumeung kheun nyan rahsia Ku keumeungjak nyan sit keunoe Isteuri kamoe jeuheuet bahan

Ku deungo bak keulakuan Nyan dituan meunan juga Nyankeu sabab ku keumeung woe Hate syawoi dalam dada

Bakeu meunan ngoku peugah Na tatuoh nyan digata Ruti jitot ijajisrah Lorn ngon aneuk jjh peulara

Roe yakin han wajeb bakjih Toh pakri bah hanku ridla Ngon sabab jih hate teutap Hareuem han jab bak anggeeta

Marjimarit ureueng lakoe nyan Bakjanjongan nyang mulia Digata nacit meung dumnan Dikamoe hanna teurkira

Maka marit uleh sahbat Saba beuthat he syeedara Kakeu habeh nyang haba nyan Wahe taulan nyang teutuha

Peuekeu untong ulonteu sidroe Jeuheuet peurangoe di ateueh donya Got kulakee ubak Tuhan Ku bacakan Allahumma

Ahsan akhlaqanaa wa wass ' ik Arzakanaa yaa kariim Kakeu tamam nyang dido 'a Janji tujoh baro saboh Nyoe peue Tambeh nyang keudua

T AMBIIHUS TSAANI

Eleumee firasat pi beuta thee Bek tadungee dumna gata Nyang tuban firasat dua bagoe Ta deungo he dumna gata

Soe nyang tok thee dali jipham Mutawassam ponyan nama Nyang na tilek ngon Nur Allah Mutafarris po nyoe nama

Seupeurti teurseubut dalam Qur'an Narit Tuhan Rabbul ' Ala lnna fi zalika la-ayaatillilmuttaqiin Narit Tuhan bek syok sangka

Limpah nibak meurtabat iman Habeh jituban dumna gata Peue lam hate habeh jituoh Tanda leubeh Allah karonya

Yuktil hilanata man yasya-u Soe neG kbeundak neukaronya Sidroe ureueng ba.k: eleumee nyoe Then bit ragboe bijaksana

Nyanji meunan Sulotan Syab Saj'ak karmaani geukheun nama Bak siuroe nyan neupeugah Ubak rakyat dum barangna

Singet mata nibak hareuem Ngonjitheun lorn nafsu hawa Baten j irame meuraqabah Ban syari 'at be una j iba

Ji makeuen haleue jibri' adat Han salah peurasat nyankeu sabda Beuta takot peurasat mulcmin Nabi meunan neu meusabda

Tilek mukmin tilek Allah Habeh leumah dum rahsia Nyan meusom nyoe kureueng himmah Nyum bek kuboeh he syeedara

Saleh kuboeh meung siteungoh Meung bek gadoh dum barangna Tuboh mirah haloih meuteuntee Tanda malee he syaeedara

Soe nyang tuboh wama apui Tandaji humoi barang keureuja ' Akaikureuenglagibeungeh Meunan peuneugah dipandita

Ureueng tandajeuheuet peurangoe Bak tuboh nyoe leumah nyata

Wama hijo jampu hitam Nyankeu tapham he syeedara

Wama puteh jampu mirah Tanda pantaih barang keureuja Soe nyang tuboh j i puteh that Tanda han got bak calitra

Oek ikai hitam meukilat Meung akai that lagi seumpuma Oek antara mirah hitam Nyan pigotlom miseue nyangka

Soe oek hitam amat sangat Lhee faidah na disana Peurtama meung akai ngon tok janj i Lagi ade nantiasa

Soe oek mirah lagi ikai Tanda beubai lorn tommeu'a Soe nyang na oekjihnyan kuneng Tanda kureueng akai ji na

Lagi rijang bak amarah Meunan syiah neu calitra Soena tuan rayek ulee Faidah lhee na disana

Nyan meung akai himmah tinggi Sampuma lagi nyan bicara Tanda ureung keubajikan Ulee jinyan seudeurhana

Lomgot laku keujadian U hadapan dhoe ji raya Mar ulikot nyan meungbacut Kak:eu tirut bak keukira

Soena ureung nyan cut ulee Akai geuthee ji kureung n.a Oboe geutanyoe geubob tamse Ceureumen bate he syeedara

Dhoe peurteungaban lagi le krot Nyan alamat beunar tan<ia Lagi geumaseb lorn meung akai Beuta keunal dum teurata

Pham j ita jam di ureueng nyan Keuluwasan di kuneng na Panyang keunengjih kreueh hate Ngon teukabo nantiasa

Keunengjicut disijih nyan Lam dukaan nanriasa Neu peujeuet mata ubak insan Jeuet nyan juru bahsa

Habehji teupue nyang teurbuni Dalam hate manusia Soe nyang mata peurteungahan Meunyarnpaikan janj i durnna

Jareung klep klep bak mata nyan Akai jituan na sampurna Nyanggot akai beuna tapharn That bit hitam aneuk mata

Mata mirab tanda beurani Tatakot eue biji saga Muka jib nyan ureung teurseunyom Marneh ranom ri dimata

Lomji meungieng sang aneukrnit Umuji lawet diateueh donya

Mata meuklep klep beurang kajan Gila jituan diakhe na

Soena tuan matajulen g Nyankeu ureueng tanda ceulaka Buet jipubuet diphon jeuetkon Keujahatan he syeedara

Ureung luah ruhung hidong Dijih untong deungki jihna Bibi lipeh tanda peungingat Mamyang got that seudeurhana

Rapoeh hate bibi pucat Nyan alamat na disana Gigoe panyang lagi beusar Ureueng mun gkar nyankeu tand a

Lidah panyang lagi lipeh Bak j ih khalesh lhee peurkara Faseh baleh kuat marit Cuba eue bit naban kata

Lidah Syafi·i troh oh hidong Nyang untong bit ka kukata Muka buju peurteungahan Keu ilokan manusia

Kureueng akai lagi pancuri Kalau nyang keuce nyankeu tanda Takue rayek lagi teubai Tanda beubai he syeedara

Ruen bungkok tanda jeuheuet Kikir sangat lagi them ' a Rueng teubai tanda leubeh Na pham dijih ngon bijaksana

Hasta panyang trob ob teuet Nyan murab that he syeedara Dadaji nyan peurteungahan Tanda tuan meung ak.ai na

Ureueng tanda keubajikan Pruet j ituan seudeurhana Pruet nyang rayek beuna tathee Kureueng malee peunyaket na

Lagijih nyan kayem teuwo Bah han ta eue keumeung bukla Beutah rayek nyan bak ureueng Tanda kureueng akai ji na

Tapak gaki ji nyang cuttek Ji peubuet fasek dijih tanda Rayek tumet beurani ureueng Langkah jareueng tanda seumpuma

Meung nyang krap nyokeu han got Bukonji seutot lawanji na Panyang kisahjeuet keujeumu Kalam Tuhanku han ceula na

Ta deungo nyoe bawa taulan Ku ajarkan dumna gata Nakeu sipatah nyan tatukri Peurasatle mardigata

Untong untong miseue datu Itu hanmei he syeedara Khaba raja kaku seudo Han jeuet teuwole syeedara

Eleumee Tasyreh beuta turi Ngo beusare dumna gata

Bah kuseubut nyan meubacut Buet han biflJit pura pura

Beuna tathee dibak insan Na peuet ploh khan dianggeeta Peurtama ulee mieng ngon baho Ka lhee Temtgku ku pemtyata

Lemtgan saboh basta limong Beulikat rueng nakeu namka Paleuet jaroe bawa taulan Keu deulapan nyan anaknya

Satang liher haleukom siploh Dada darah bak siblahka Sip lob dua rueng geutanyoe Rusok jinoe na lheeblah ka

Lorn markeuneng kakeu peutblah Aroe deueh bak keulima Pha ngon beuteh kakeu tujoh Lapan siploh gaki gata

Tuleueng muda sekureueng blah Keu duaploh urat raya Leumak dageng kulet gukee Nyoe treuet mata nyang keulima

Tuleueng utak duaploh peuet Nyata bakku duaploh tiga Mata tanyoe lapeh tujoh Tuhanku boeh dumna gata

Duaploh nam ngon geuliyemtg Lidah ureueng na tujohka Jantong pisang duaploh Iapan Dada tuan sikureung ka

Lbeeplob geunap nyan rna' idah Paweue Aceb kubri makna Pruet sinoe kubilangan Nakeu tuan lheeploh asa

Lbeeptob dua mamyan bate Kuboh tamse naban raja Wajah tasybih sit dharuri Hanpeue proele nyankeu gata

Nyang theeptoh thee citka meuhat Nyang nyan umpeudu geukheun nama Nyang lheeploh peuet leumak keucil Nyang nyan biru bak wareuna

Lheeploh limong paru paru Be una tathee asoe j i na Nyankeu teumpat dibataqham Nyang lheeploh nam tohkeu teuma

Dua boh hate bawa tuan Nyankeu taulan kaku nyata Lheeploh tujoh nyan sikumbong Asoe j i syueng 'iek digata

Dua boh peulir lheeploh Iapan Nyanji meunan baladul haya Lheeploh sikureueng zakar ditanyoe Nyang peuetploh nyan rahim nisa

Nibak rahim tiber nyang buju Rupa meusyuhu tanjong bunga Di uram rahim dua boh peulir Hantok pike Allah karonya

Rupa j iban zakar songsang Syuko he wang keu Rabbana

Antara pusat ngon sikumbang Sinan jidong rahim nisa

Peuek.eu asoe dirahim nyan Bunting buntingan aneuk digata Rahim nisa nyan ku tafse Kareuna akhe siseun calitra

Nyang laen dum sit meutafse Han kubale roe jileungka 'A jib seukali akai teutuan Peurintah Tuhan han ek hingga

Neubri temeungo nyan ngon tuleueng Barangsoe ureueng manusia N eubri tameu eu nyan ngon gapah Tuto ngon lidah urat dumna

Neubri hekeumat maseng masen g Bak geuliyeueng phet dijihna Bekjitamong dilat bata t Tuhanku that gaseh keuhamba

Neubri masen nibak gapah le mata bah cuba rasa Nabek banco nyan digapah Dipo nyansah ubat sira

Nyan ie liyur lidah Narit manis oyan seumpeuna Ruhung hidoog rot diangen Hangat disinan neu peujeuet na

Kalau hana seu-uem bak liang Kakeu jeuet kh 'ieog utak gata Eleumee tasyreh ka seuleusoe Wabe adoe ka seumpuma

Alhamdulillah nyoelom kubri Tambeh kujanji kana dua Nyang kubri nyoe beuna tathee Tambeh nyang keulhee mardigata

A TT AMBIIHUS TSALITS

Laen nibak nyan sit hansoe tueng Nyo meusalueng pomeukuta Attambiihus tsalist Fii bayani 'ilmuth thabiib

Eleumee thabib beuta tuban Dumna taulan tuha muda Miseue tameuduek diyub Hasan Di bawah nyan sijuek j i na

Lagi naho peutimang hate Barangsoe le susah j i na Eleuemee tabib lam Quru 'an Ayat taulan na kunyata

Kuluu wasrabuu walan tusrifuu lnnahu laa yuhibbul muariti in Ngon lheueh lafaiji kubayan Tango tuan kubri makna

Makan minom dum teutuan Beurleubihan bek digata Makan minum beurleubihan Bak Tuhan hanna neuridla

Nyan kata qiil dali jilom Tapham dalem dum teurata AI' ilmu 'ilmaani 'ilmul fiqhi Lil adyaani wa'ilmut thabib Iii abdaani

Nyang ilmu dua bahgia Ilmu fighi bak agama Ilmu tabib ubak badan Kana tuan lafal makna

Wahe taulan soe nyang tabib Nyangka mujarab na tacuba Shadak ade beuna zaki Lagi mahir beuna gata

Anasir peuet beuna tathee Asai dilee nyan takira Apui angen ie ngon tanoh Ka peuet dijih bak takira

Tabiatji nyan maseng maseng Bak tabileueng sikureueng na Nibak apui seu-uem ngon tho Nyan nibak ie sijeukji na

Keupeuet basah andai taulan Limong tuan martakira Seu-uem basah toh nyang keunam Kreng ngon seu-uem kakeu nyata

Sijeuk ngon tho kakeu tujoh Lapan tohroh bak geukira Sijuek basah dijih bulueng Nyang sikureueng seudeurbana

Umu geutanyoe bawa taulan Ku bagi nyan peuet peurkasa Niphon jeutkon troh lheeploh an Thon nyan ji roeh bak peurtama

Nyankeu umu drbak adoe Beurang kasoe muda muda Untong nyan apui ji anasir

Nyankeu ta eue beungeh sigra

Akai piji ek yohmasa nyan Meunankeu taulan yohna muda Lheueh nibak nyanjidong siat Kakeu troh peuet ploh thon kita

Kakeu ngon nyan dua bagi Angen anasir nyan digata Nyankeu rijang gadoh beungeh Lagi dijih tok bicara

Jitron ninan troh bak namploh Nyan sinan roeb bahgi riga Y ohyan tuan anasir ie Nyankeu ta eue tok bicara

Lagi seu-uem pika teudoh Bagi peuet toh martakira Meungkajitren nibak namploh La' eh tuboh kasyik gata

Hingga troh bak umu tabiat 'Anasir tanoh nyan dipuja nyankeu sabab ingat keumate peureundah diri hanatara

U mur thabi' i na tatuban Sireutoh thon duaploh pula Umur ghaleb namploh dua thon Teurseubut nyan bak calitra

Asai peunyaket beuna tapham Makan minom han takira Nah adat na tabri adat Han meularat tuboh gata

Soehan tuan jibri adat Jeuet meularat le that bahy a Tabiat ji kreueh beunak hate Malee han\e na digata

Lorn jeuet malaih ta ibadat Meuh'ah h 'ah that pruet teuraya Kut seb singoh habeh jinoe Karam siuroe di areuta

Narit ithban tango taulan Bah kubayan dikeue gata Karoh makanan bak pruet tanyoe Seu-uem adoe keunan teuka

Jihanco makanan nyan Kim us taulan jinoe nama Kakeu caye makanan nyan Pruetj i 'etnoe tuan hingga

Troehkeu tuan nibak keundi Di bineh hate ji meuseunia Lomdi seu-uem teuka keunan Kilus tau Jan jinoe nama

Makanan caye jeuet peuet bagi Ngo beusare dum teurata Darah geuneuh'euek keulhee tuan Shaqhirak nan keu peuet sauda

Khasiat darah seu-uem basah Warna mirah toh teumpatnya Teumpat darah andai taulan Hate teunyan kakeu nyata

Khasiat geuneuheuek sijeuk basah Paru paru sah keu tempatnya

Faidah geuneuheuk andai taulan Meurnbasahkan durn anggeeta

Khasiat shaghirak seu uem ngon tho Keu teumpat mar-eurnpeudu nama Khasiat sauda sijeuk ngon tho Keu teumpat marleumak gata

Faidah saudak likot darah Tuhan peurintah dum keugata Na peurteungahan dinyang peuet nyoe Sijahtera adoe tuboh gata

Lorn neu peujeut uleh Tuhan Badan insan peuet kuat na Jaziyah maas ' ikkamat lhee haakhimat Keu peuet dafiat kakeu n yata

Di jaziyah kuat meumeurlan Nas ikat tuan meunahan da ya Di hadhim at kuat j i n yan M eungancur makanan dibak gata

Didafaat kuat peuteubiet Peue nyangna lam badan gata Kureueng leubeh kuat peuet n yan Peun yaket adoe nak eu gata

Sit han mei han nyan tateupeue Tabiat tanyoe he syeedara Tabiat aneuk miet seu-uem basah Mamyang leubeh seu-uem saja

Tabiat ureung sue-uem ngon tho Beuna tango kucalitra Leub eh basah diureueng sh yik Balek bak sinyang muda

Soe nyang tu'oh ditabiat Jeuet peu ubat saket gata Badan gata saket meutamah Nyoekeu sahbat geutipee gata

Badan gata saket meutamah Tabib bideu 'ah jahe raya Meuh teujitueng bu teuhabeh Badan teukurus laju digata

Tohrot tathee ditabiat Wahe sahbat na kunyata Wama tuboh khuluk lakuan Ngon peurbuatan ngon tutonya

Rot tatuban nakeu siploh Na meukisah nyankeu gata Nyang phon dilee tamat badan Seu-uem disinan na syeedara

'Adat teunyan treuk tabial keudua treuk marke nyata tangieng badan nakeu tumbon sijuek disinan tabiatn ya

Keulhee tangieng bak oek ulee Beumeu teuntee takeu kira Bukit ikal hitam leubat Tanda hangat tabiatnya

Keupeuet tangieng wama tuboh Bukit puteh sijuek tanda Lagi jihnyan le balgham Beuna tapham mirah wama

Tanda hangat ngonle darah Puteh mirah seudeurhana

Tabiat bukit wama gandum Dijih seu-uem tabiatnya

Wama kuneng seu-U:em tanda Ghaleb shafrak dijih pula Warna hitam tanda sijuek Ghaleb sauda tabiatnya

Lirnong tangieng keujadian Anggauta badan rnanusia Urat rayek keulihatan Gaki tangan lahe nyata

Tabiar seu-uern disijih nyan Bukit sithan sijeuk tanda Lorn tabiat dinyang seu-uern Bak j ih taluem bak keureuja

Bukit pantaih peurbuatan Ka narn taulan nyankeu tanda Tujoh tangieng bak peurbuatan

Khulukjinyan na seurnpuema Nyan tabiat peurteungahan

Bukit s ithan sijuek tanda Lapan tangiengjaga reungeut Leubeh teungeut sijuek tanda

Lagi basah n yan tabiat Tanda han gat leubeh j a ga Lorn tabiat dijih nyan tho Nakeu tango kucalitra

Jaga teungeuet peurteungahan Akhar tuan tabiatnya Sikureueng tangieng qadha hajat 'Iek 'ek sangat beurbau dia

Lorn warnaji that mirah Hangat tabiat nyan digata Bukit sithan sabet balek Tabiat sijuek nyankeu tamia

Ka nyan lahe siploh lorn baten Tangieng tuan soe ithbaa Pham ngon akai jithat tajam Tabiat seu-uem nyankeu tanda

Meungka taturi nyang siploh nyan Na jeuet raghoe soe ithbaaa Ubat jinyan beurlawanan Hakim tuan pocalitra

Na teurseubut dalam nadlam Gotkeu neu pham bahkeu nyat a Fal harru bilbarid i mustaqiim Wa barridun bilharri ya fahiim

Wadauwi bil yaabisi rutbal thilai i Wa yaabisun birruth ' indal ·amali Tabiat seu-uem sijuek ubat Beutoi sahbat cuba gata

Tabiat sijuek seu-uem ubat Tapham beugot soe ithbaa Peu-ubat ngon tho peunyaket basah Baleh sahbat kapham gata

Bintang duablah han taturi Hanna mah 'e tabib gata Nah adatna maklum bintang Tabib alang han hajat na

Roe tatuoh pajoh makanan Nyan han jeuet han dibak gata

Nyangle jahe dum geutanyoe Bak sangka droe 'Alem raya

Meung lam badan han tatupeue Ngon dungee droely ulama Soele eleumee han teukabo Bakjipikejahe raya

Panghulee ubat wahe adoe Nyan ie unoe madu nama Ubat lahe ie mazu nyan Baten tuan Quru 'an mulia

Nyoe na hadits Rasulullah Bahku kisah dikeue gata 'Alaikum bisysyifan yain i al-Qur 'an wal 'asal Artinya lazimlah atas kamu

Deu ngon dua peunawar Peurtama Quru 'an lorn ie madu Nyanke u hepo peunawar dua

Narit nabi nyan bekna nyok Jeuet munafek teuma gata Nyoeku peusan teuhe adoe Bandua nyoe na digata

Tiep tiep saket nakeu ub at Tuha nku peujeuet neu karonya Peunyaket apui ie keu ubat Peunyaket khueng that ujeuen raya

Peunyaket linuen bawang ubat Peunyaketseumangattabeuetdo 'a Salamun ' alaa nuhin fil 'a lamiin Lam Quru 'an narit mulia

Peunyaket hu batin boeh hekeumat Ubat sahbat na kunyata le rabin leumo tajeb taulan Nabi meunan neu meusabda

Sidom apui peunyaket tathee Tarnat ulee garo gata Leumoh zakar rayek peunyaket Haleuba sabet keu ubatnya

Soe nyang na oek keuguguran Sawi taulan ubat gata Soena taulan keunong racon Ubat teunyan takeukira

Syafiy ie madu boh badam Ta peugot polem keu haluwa La' eh tuboh ubat tap ham Sit teulor ayam kakeu nyata

Laen nibak nyan nacit taulan Ngui beebeewan jeub keutika Bak ureueng binoe pile ubat Soena saket aduen gata

Soena mata manok sapu Ngieng bakjudo nyangjroh muka Peunyaket burut pane tapham J imak han tom na tarana

Bron dituboh keurawat badan Peurumoh taulan tan digata Dumna sahbat meukuderen 'oh meukawen jom rueng shafa

Kon beurakah ka takalon Kon kuko kheun ku meuseunda

Hanna patot ku meuwayang Meuroe abang teuka tuha

Nyang kukheun nyoe soetem turot Soena sahbat sare hina ' Ajeb akai peurintah Tuhan dum seukalian ubatji na

Dua peue cit nyangtan ubat Nabi Muhammad nyang meusabda Wa kullu daain lahu dawaaun lllas salaama wal harma

Tiap tiep peunyaket nakeu ubat Laen dimawot nyan ngon tuha Peurintah tabib ku bagikan

Sabet taulan dua peurkara Tab ib baten peu-ubat hate

Tabib lahe bak anggeeta Tabib lahe nacit mudah Nyang baten sah meusaket na

Tabib lahe lam don ya n yoe Baten dudoe nanggroe baka Tueng manfaatji kukheun ban Andai taulan muda muda

Tabib lahe nyan wasilah Bakibadatjeuetkuasa AI wasan iilu hukmul maqaashid Bandum teumpat he s yeedara

Peunyaket rayek tabib pitan Meunan Tuhan neu karon ya Jinoele tabib pidum saket Kakeu tok had akhe donya

Maseng masengjikira droe Hate jinoe ka udonya J i paban bah peu-ubat gob Hate teutop keu Rabbana

Le ulama bak masa nyoe Geunap uroe kira areuta Peurintah tabib hana jipham Eleumee hukom han jibaca

Sidroe ureueng nanggroe 'Arab Bak j ih cakap dua peue na Tabib lahe nyan ngon baten Na neuhimpon Allah Ta 'ala

Sidroe ureueng na taturi Hasan Basri geuhoi nama Neukheun neujak nyan u peukan Basrah tuan nanggroe nama

Ngon na sidroe muda 'Abed Lon takeulid bak namanya Seun treuk meuteumeun g non tabib nyan Neudong tuan sikutika

Tabib jiduek ateueh kurusi Ureueng pile nyan disana Rijaalon nisa dihadapan Shibyan tuan han teurkira

Tima di jaroe maseng maseng Nyan bak ureueng tabib raya Masengji sifeut ngon peunyaket Dumna rakyat nyan disana

Maka marit tuan Hasan Ubak taulan ureueng muda

Cuba tajak bak tabib nyan Ta tanyongkan ubat srah desya

Nameungjeuneh hate nyang saket Nyan peunyaket nyang that raya Marnyanjijakji tanyongle 1 aweueb j ibri nyan j ikheun na

Tatueng bak kamoe ban nyang siploh Allah peuseumbuh hate gata Nyang tatueng nyan hanku kheun peue Mita keudroe ubat digata

Ukheue kayee fakir saboh Nyang dua toh tapeunyata On kayee tawadhuk bawa taulan Teunyatakan nyang keutiga

Bijian taubat taboh bakjih Martaboh lorn ji ngon ridha Kakeu peuet nyan na tatuoh Marnyan tapeh ban simua

Ngon aneuk batee ji qana ' ah Ka limong sah na digata Lheueh nyan taboh lam beulangong Takwa reumbang na kanam ka

Lheueh nyan taboh pue ie malee Nakeu tathee tujoh nyata Marta reubah ngon apui mahabbah Ka Iapan sah na digata

Lheueh ka masak bohlam gadah Syuko nyan sah sikureueng na Lheueh nyan tajeb bawa adoe Carnca pujoe alat digata

Kabeh siploh nyan nyan kukheun Ta cubakan naban kata Donya akhirat jeuet seulamat Soe nyang ikot ban kunyata

Narit kunyoe nyan meutakwi Hanna Jahe ban kukata Eleumee tabib kakeu sudah Panyang kisa banle kuba

Harap bak Tuhan beumamfaat Dumna sahbat jitem baca Kakeu lheueh nyan peuelom jinoe Tambeh adoe lorn keugata

A TT AMBIHUR RAABI'UN

Alhamdulillah dalam nekmat Meuta turot nantiasa Neu peuejeuet geutanyoe dumna insan Leubeh tuan meukhluk nyang na

Wajeb tasyuko dikeu Allah Geutanyoe umat Nabi mulia Beuna tathee bawa taulan Agama tuan dua peurkara

Saboh tatinggai nyang neuteungah Ta peubuet taat nyang keudua Ta tinggai nah'i that meusaket Ku kalon miet nyan didonya

Han takalon andai taulan Taat tuan Jesoe keureuja Tinggai nah'i that meusaket Ku kalon miet nyan didonya

Taprang tuan nyan dinafsu Bek taprang Teungku Allah Ta'ala Talakee tulong ubak Allah Beu-ek tangalah nafsu thomeu'a

Soe nyang talo jiprang musoh Waliyullah di ateueh donya Pike tuan hikayat nyoe Uleh nasoe nyang bahgia

Sidroe syiah na taturi Syaqiq Balkhi geuhoi nama Khatamul lshmi murid syiah Waliyullah nyan bandua

Bak siuroe teukeudirullah Teumanyong syiah bak muridnya Nalhee plohthon gata bak ulon Peue na tuan nyang hase ka

Lapan faidah na nyang hase Ngon Allah bri beureukat syaikhuna . Nyanku harap ubak Tuhan Ngon Iapan nyan jeuet seuntousa

Peue peue Iapan bawa ya khatam Nyan takheun dum ku bileueng sa Sabe insan geumasehan Seun srot tuan sidroe pi na

Ladom sahbat najikunjong Nyang !adorn hannaji teuka Siteungoh intat u bineh uruek Marjiduekji lakee do 'a

An lheueh do'a marji riwang Sabet dagang katok masa

Han sidroe tam' uek ulam jeurat Jak peungon sahbat yoh didonya

Ku pike -pike nyan ngon hate Barangsoe ere ya syaikhuna Laen diamai nyang shalihat Adat lam jeurat pi seureuta

Nyankeu kutueng keurakan sahbat Nyankeu faidah nyang peurtama Kukalon makhluk dumna insan Peuseutot ji nyan nafsu hawa

Nyoe kupike dalam Quru 'an Narit Tuhan han peurbula Wa ammaa mankhafa maqaama Rabbihi Wa nahan nafsa ' anilhawaa fainal Jannata hiyal makwa

Soe nyang takot maqam Tuhan Lorn nyan jitheun nafsu hawa Page dijih syurga teumpat Soena umat nyang bahgia

Geucok geuboih hawa nafsu Kalam Tuhanku han syoksangka Nyangka dua di faidah Nyang keulhee toh mana nyata

Ulon teupike kalam Tuhan Han patot nyan rnei peurbula Ma' indakum yunfidun Wamaa indallahi baqiin

Barang jeuneh bak geutanyoe Leunyap jiroe ya syaikhuna Meung nyang nibak poteu Allah Keukaiji 58b ya syaikhuna

Ulon kuikot narit Tuhan Hanna kusyen keu areuta Habett kubri soe. nyang gasien Bah diulon sep· meung pahla

Ulonteu kaloo siteungoh ureung Nyankeu kawomji dJan mulia Jib meungurur ogoo sabab oyan Ladom ji dian ngoole areuta

Ladomji dian bak tok ureueog · Ladom bak j itueng digob areuta Teurnaji dian di seumalaih Bak teuboih habeh diareuta

Ulonteu peunyum dalam Quru ' an Nyaog bandum nyan hanban sangka lnna akramakum ' indallahi atqaakuum Mulia kawom soe nyang takwa

Narit Tuhan haqqon shadek Dian sifasek sia sia Nyan taidah dinyang keupeuet Keulimong treuk martanyata

Ladom ceula keudeh mamyan keunoe Upat sinaroe jeueb kutika Na tatupeue nyan sabab nyan Meuroe gasien !adorn kaya

Siteungoh hina !adorn meugah Ladom bahrullah eleumee ji na Nyan kupike bak Quru 'an Ayat taulan nahnu qasamna

Bainahurn ma ' isyahum Fil hayat iddun yaa

Kamoe bahgi dumna insan Keuhidupan yoh didonya

Meunankeu narit di Tuhanku Bahkeu teungku keu Allah Ta'ala Hanku deungki beurang kasoe Ridha kamoe nyan bahgia

Sabe insanji meupoh poh Ji meuseunoh martabat donya Na teurseubut dalam Quru'an Neuyue prang syaithan dum teurata

lnnasy syaithaana lakum 'aduuwan Fattakhizuhu 'aduuwa Neuyue lawan bek pura-pura Hanmei tamusoh laen disyaithan Meunan tuan kalam R.abbana

Kakeu na nam difaidah Nyang keutujoh martakira Ladom ureueng tuntut raseuki Peutang pagi hana reuda

Hingga roh nyan bak syubeuhat Hareum han that nyan jikira Galak kungo fmnan Tuhan Bayek keunyan ban maksudnya

Wamaa mindaabbatin fil ardhi Illa 'alallahi rizquhaa Hanna dabbah dalam bumoe Malenkan bak Allah rizeukinya

Nyanku bimbang keu ibadat Rezeuki meubat ka takheun na Han lruharapbak makheuluk Nyang sabe iiuek di ateueh donya

Faidah Iapan nyan tapeugah Ta peusareb kungo nyata Ladom bate ureueng bak. meueh Ladom kbusus bakle areuta

Ladomjimat keumuliaan Soe nyang ulon raja raja Ladom kong hate bak.jibius Nyang !adorn bak. sabe bangsa

Ulon pike dalam Quru 'an Narit Tuhan nyang mulia Waman yatawakkal ·atallahi Fahuwa hasbuhu innalallaha baliqhuhu

Amrihi qad ja'alallahu Likulli syai-ing qadra Soe tawak.kal j i bak T uhan Sep j i tuan ngon Rabbana

Nyankeu sabab tawakkal bak po Laen han saho faidah na Kakeu habeh Iapan ta peugah Tulong Allah nyankeu gata

Taurat lnjil Zabur Quru ' an Na disinan khaba nyata Soen a tuan faidah Iapan Kitab peuet nyan ka tabawa

Na tadeungo andai taulan Sabe mukmin si syeedara Untong untong leumoh hate Soe nyang na ri bahgia na

Ulonteu nyoe ka meung babah Salah salah bak. Rabbana

Na kudeungo khabar Nabi Ngo beusare dumna gata

Saboh masa akhe zameuen Buet Fir'un narit enanya Ku ajar gata cit han patot Ulon maksiet he syeedara

Bitpi meunan nacit kukheun Mudah mudahan ampon deesya T eurseubut nyoe lam kitabat Anwarus saathaat ji meunama

Alhamdulillah lorn kulalo Neu peujeuet meujudo di anggauta Dua mata dua geuliy ' ueng Nyankeu ureueng dumna kita

Dua jaroe dua gaki Beurang kari geutanyoe hamba Lidah ngon pruet teuma faro_i Lhee nyan sabet judo hana

Kakeu tujoh beuna tapham Bileueng sadum pinto neuraka Neu peujeuet manfaat maseng maseng Bek tapaleng he syeedara

Neu peujeuet mata bak geutanyoe Mangat tameuturi dumna gata Lorn jeuet takalon ayat Allah 'A jab indah akai gata

Ayat ibarat lam Quru'an Ngon mata nyan neuyue gata Bek gata ngieng keu hareum nyan Nyan lagi lam muda bahlia

Jayeh hate ngieng bak Islam Neu teugah dum Allah Ta'ala Neuboh peuneungo ubak insan Tango Quru ' an narit rnulia

Lorn jeuet deungo narit Nabi Hekeumat wali rneunan juga Kon neupeujeuet andai taulan Ta deungorkan sia sia

Kon tadeungo ureueng rneu-upat Ih salah that he syeedara Kon nyang qaail rneuhat salah Mustami'at samajuga

Neu peujeuet lidah dalarn babah Zikerullah neuyue baca Lorn jeuet tabeuet ngon Quru'an Seulaweuet tuan keu Saidina

Lorn peurunoe arnar Nah ' i Barangsoe le ta karonya Kon neu peujeuet ngon ceurnarot Bukon ngon upat manusia

Kon cit sitree syaithan pindoe Anggauta droe meunan juga Teubiet nyangjeuheuet nibak lidah Bak geupeugah Iapan peurkara

Upat sulet ubah janji Keu peuet mupake he syeedara Laknat gagak pujoe keudroe Kana nam nyoe pomeukuta

Seurapa ngon beurseundaan Naka Iapan nyan keugata Dua jaroe bak geutan yoe

Peulara adoe nyang bahgia

Bek tameupoh sabe muslem Pajoh hareuem bek digata Bek khianat dua jaroe Pantang adoe meutarasa

Bukon taulan kuko peugah Di Aceh sah eu digata Neu peujeuet jaroe bak geutanyoe Manfaatji nyoe taseumapa

Mangat ta adab teungku teungku Lorn ngon Ibu marnyan Bapa Manfaat sinan keubijakan Le that tuan han teurkira

Neu peujeuet dua digaki nyan Mangat tuan u mesjid gata Manfaat jih keubajikan Meunan meunan dum anggeeta

Manfaat rugoe na disinan That kayaan po Rabbana Soena bungkoih nyan kupeusan Faroj teutuan tapeulara

Nyan dum nibak teugah Allah Nyan liwathah ngon meuzina Faroj dinisa zakar ditanyoe Na meungle roe umat managia

Bek keutuan miseue binatang Aneuk jalang boeh ceula rna Pruet teutuan tamse laot Hareum syubhat bek keusana

Katok tuan bak masa nyoe Hareuem sinaroe syubhat rata Jareuengjareueng gata nyang han Nyang shalihin di ateueh donya

Allah Allah Tuhanku Rabbi Doesya kule ya Rabbana Takot neuraka harap bak Tuhan Andai taulan nyang meudesya

Doesya tanyoe nyan meukisah Bahgi saheh dua nyata Shaghir kabir bawa taulan Nyang taubat nyan meung bak raya

Bandum doesya wajeb taubat Kata siteungoh khilaf j i na Taubatji nyan beuna tapham Untong rajam !adorn geudra

Untong t' akziir bawa adoe Pike keunyoe azeueb donya Adat adeueb di akhirat Han ek nisbat rayek syeksa

Ri nyang lahe lawan baten Feuhadukan Allah Ta'ala Doesya lahekaku peuri Nyankeu ieube sabe muda

Dalam tambeh nyang keu eumpat Tapham sahbat dum teurata Doesya bahle meupeugah Saboh tambeh dij ih tangga

Nibak tambeh nyang keulimong Nyoekeu he wang na kunyata

A TTAMBIRULKIUMIS

Tadeungo kamoe andai taulan Ku peusan bak gata dumna Peunyaket .bate beuta tuban Peureulee 'in ateueh ,gata

Riya teukabo ' ujob tuan Kakeu !bee nyan peunyaket raya Mar ajdaali nyan ngon basad Ka nam meuhat deueh keugata

Lubha thom'a nyan ngon bakhe Sikureueng base na keugata Laen nibak nyan pile citlom Bah meuladom nyan takira

Riya tuan peukalon amai Makna asai kucalitra Maksud peukalon nyan disinan Na geupujoe dikeue gata

Shaleh bangon le seudeukah Markeu Allah munafek raya lngat ingat bawa tuan Meumbatalkan 'amal digata

Ureueng syahid uroe kiamat Geuyue intat lam neuraka Maka jaweueb nyan disyahid Bek taintat meulam neuraka

Kamoe Tuhanku na meusyahid Yoh meubudep nyan di donya Firman Tuban bak malaikat Kaba leugat ji lam neuraka

J i syahid kon kareun kee Nameung geutbee beurani ji na Nyankeu balaih disijih nyan Pike taulan nyang bahgia

Hoka 'Alem nietkeu meugah Nyanpi keudeh lam neuraka Ji tuntut eleumee kon kareuna kee Geuteuntee lam neuraka

Hoka Qarii beuet Quru'an Lorn dijih nyan pilam neuraka Kamoe Tuhanku nabeuet Quru'an Han patot nyan lam neuraka

Firman Tuhan bak malaikat Kaba leugat lam neurak.a Jibeuet Quru 'an na geupujoe Keujihjinoe balaih neuraka

Hoka hamba peurayek droe Nyan dijih nyan pilam neuraka Na tadeungo bawa taulan Pike aduen nyang bahgia

Bek teukabo dalam hate Kekeu page leubeh dumna Soe teukabo taulan iblih Page han glaih lam neuraka

Teukabo iblih nibak Adam ' Alaihis salam maha mulia Po yue sujud nyan bak Nabi Leubeh diri nyan ji kata

Hanmei sujud ubak Adam Kamoe kiram leubeh mulia

Peue akibat disijih nyan Neuraka tuan seulama lama

Peurangoejeuheuetakjbatpage Tuhan neubri balaih neuraka Deungki ku 'eh bek di hate Sit leumahle nyan didonya

Padum padum ka takalon Meukeusud han jiteumei na Na nyang 'amai keubajikan Habeh tuan jeuet binasa

Tamse kayee apui pajoh Meunan keuroh keu upama Banci Tuhan soe meupake Sare sabe meunan juga

Adatka ngon teukeudirullah Astaqhfirullah le beusigra Bek leupah jaroe bawa adoe Anggeeta droe peulara gata

Bukitka nyan ta meutak Saleh rusak dua gata Adat meungka geutak balaih Meueh han leupaih diet digata

Adat hanle hanle balaih Adat goh leupaih han digata 'A jab indah hukom Tuhan Bak neu peutron balaih udonya

Jeuet seulamat dum geutanyoe Han meupohpoh sabe hamba Nah adat han hukom balaih Saleh keumaih ngon siklep mata

Bek tomeu 'a bawa adoe Peue lam jaroe manusia Soe han tamak bit geupujoe Sabe keudroe dumna hamba

Adat bak Tuhan pisit leubeh Meung roe jipreh bak Rabbana Hanjiharap bak makheuluk Nyang sabe deuek papa neukada

Soele areuta nyan bek takriet Bukit mit hanpeu kira Nyan mei takriet andai taulan Sabet disinan geuteugah na

Untong untongj.euet keu hareuem Na nyan geutham bak ulama Syekh geutanyoe !mum Nawawi Quthob Rabbani bek syok sangka

Jaroe murah hate ikhlas Sabet khusus lethat pahla Tuhan neu pujoe murah tangan Neu balaskan kaujih syurga

Beunci amarah soe nyang kikir Balaih page dijih neuraka

HIKAYAT 'AJAIBAH

Nyoena tango saboh hikayat Saleh mangat bah tacuba Nyan khaba nyoe nibak ' A is yah Geumar Allah akan dia

Sidroe nisajak bak nabi Jaroe mate siblah binasa Binasa nyoe jaroe unun

Meunan geukbeun bak calitra

Hoka gata ya Nabiyullah Uion gundah jaroe binasa Talakee do'a nyan bak Tuhan Beumeuwoe nyan miseue nyangka

Peue busabab jaroe teumate Ta peugahle kungo nyata Ulonteu meulumpoe bak simalam Kiamat nyan nanggroe donya

Ku kalon neuraka nyalaji sangat Geumeutar that ban na tara Ngon syureuga ka geupeurab Ubak umat nyang mulia

Ku kalon neuraka meupasukan Uleue ji nyan han teurk.ira Saboh uleue Ma dikamoe Geuboh dijaroe ngon peurca

Peue untong Ma gata sinan Lorn kahu nyan uleue neuraka Digata na ta taat Tuhan Pakon keunan balaih digata

Wabe aneuk ka teukeudi Kee 1hat kikir diateueh donya Nyoekue teumpat ureueng nyang kikir Ngon teukeudi Allah Ta'ala

Geuboh peuraja nyan dijaroe Peue balaih nyoe \amai digata Nyoelreu aneuk pah1a seudeukah Layeue jandeh .nyan didonya

Nyankeu seudeukah nyang na kubri Si umu diateueh donya Hoka bapa rna dikamoe Pat sa\eh nyoe teumpat di bapa

Wahe aneuk da\amjannah Ureueng murah balaih syuruega Ulonteu jak dalam jannah Seun srot ayah nyoeka nyata

Teungoh neuple ie nyankeu rakyat Soena umat nyang bahgia Neucok piala bak bapa Hasan Dituan nyan bak ' Usman

Dituan ' Usman neucok bak Umar Abubakar neucok bak gata Ya Rasulullah Sangat indah Hudh digata

Ulonteu kheun nyan bak ayah Ulonteu peugah !agee hai Ma Tabri bacut ie he ayah Ma kee that grah lam neuraka

He aneuk bek kalakee ie Ma keu kikir yoh didonya Tuhan neu teugah ie kulam nyoe Akan soe nyang darahaka

That kulakee neubri bacut Seun srot di langet meusuara Beumate jaroe soe nyang cok ie Keu si 'ashii darohaka

Tuhan neu teugah ie kulam nyoe Beurang kasoe nyang meudeesya

Nyangkeu nyang na ku meulumpoe Jaga kamoe ya musthafa

Lalu jaga nibak lumpoe Seun srot jaroe ka binasa Maka neu marit Rasulullah Ubak umat nyang dinisa

Meularat gata kriet Ma teunyan Akhirat tuan han teurkira Mameu rajah uleh Nabi Nyan seumbuhle sikutika

Dumna tuan beuta pike Soena hate bahgia na Laen dumpat nyoe meusambat Meung kareuna kriet nyandum bahya

Dianeuk geunyan ji meulompoe Patot j aroe j i binasa Meuroe ji tulong ureueng maksiat Neubri saket leumah nyata

Peurangoe jeuheuet ka meupeugah Nyang mahmudah martakira Bak geutanyoe nyang mubtadi Beuta turi siploh peukara

Phon tatamongjalan Allah Wahe ayah na keunong paksa Yuqadhdhahu taubatun muhasabatun ' An anabatun ka peuet nyata

Arti yuqadlatun jaga hate Taubat he po nibak deesya Mahasabaton kira keu untong Anabatun tapulang bak Rabbana

Tafkir tazkir ngon 'Iktisham Qirar tapham na Iapan ka Arti tafkir pike geutanyoe

Bak 'alam nyoe buet Rabbana ' A jib akai dum geutanyoe

Tazkir nyoe ingat digata Akan Tuhan teunyang sidroe 'Iktisham nyoe peugang gata

Ubak Tuhan malikul 'alam Qirar tapham lari gata Ubak Tuhan teunyang sidroe Nyan beurangsoe na bahgia

Riyaadhah samaak kakeu sam poe Nyang siploh nyoe kadum nyata Arti riyaadhah bawa taulan Meuhanakkan peurangsoe gata

Deungon eleumee mar'amai sampoe Nyang siploh nyoe kadum nyata Arti samaak meuneungorkan Janji Tuhan syurga neuraka

Nyoekeu siploh na laen lorn Nyan beutapham dum teurata Sabar tawakkal andai taulan Ubak Tuhan teurabbana

Syukur ikhlas ngon tajmalun Ka limong nyan nakeu gata Nyang tajmalun got peurangoe Beurangkasoe manis muka

Tufauwidhu taslimun Peujok bak Tuhan dum peurkara

Taqdiirn takkhir ma'aafin Ka siploh deueh nakeu gata

Arti takdim meundileekan Peue nyang Tuhan suroh gata Miseue imum bak seumbahyang Soe nyang seunang bak agama

Hankeu namei si nyang fasek Kieh beukat'ek sibagainya Arti takkhir meundudoekan Miseue ji nyan nyoekeu gata

Bacut salah bekta haloih Tapeumeu ' ah uleh gata Bektroh damdam beurang kajan Bak Tuhan hanna neu ridla

Khaufon ngon rijal harap Tuhan Wahe taulan nyang bahgia Murah 'ade nyan ngon ihsan Qana 'ah tuan nakeu peuetka

Arti ihsan ibadat tuan Siulah Tuhan meulihat dia Arti Qana' ah ku nyatakan Han tahimpon di areuta

Sakinatun waqawa haiyun haliimun Nakeu teungku Iapan nyata Teutap hate nibak Tuhan Sakinah tuan nyankeu makna

Arti halim geumasehan R.auhun tuan sikureueng ka Arti marwah keumaluan Siploh taulan tawadhuk gata

Arti tawadhuk peureundah diri Na siploh nyoe lorn keugata Bakjeumulah nakeu lheeploh Han ek peuglahle keugata

Maha suci Rabbul 'a lam in Na neuhimpon bek enanya Laen nibak nyan dumna mukmin Nyang na yakin keu Rabbana

Tauhid hakiki bak ureueng nyan Kana Tuhan neu karonya Hate mukmin tamse meuligoe Tuhanku sidroe nyang umpama

Meung roe asoe ji that indah Tamse darah ngon meutia Hate kate tamse j i man Nyang hanpeue na disana

Aduen tuha muda adoe Bahkeu 'ohnoe nyankeu gata Tambeh nyang limong kakeu tamat Nyang keunam pat neu peunyata Meung lheueh limong nyoekeu nyangnam

ATTAMBIHUS SAADIS

Meunyalahi adat beuta tuban Nakong iman dalam dada Nyankeu Nabi akhir zaman Keu janjongan nyang musthafa

Meunyalahi 'adat tujoh bahgi Tadeungo he dum syeedara lrhash mukjizat nyan bak nabi Keuramat wali he syeedara

Ma' unatun istadraj ngon ihaanah Mar sya 'uzat na tujoh ka Meunya)ahi adat Nabi Muhammad Masa yohcut irhash nama

Miseue geuplahpruet di nabi Untong geupeusuci golom raya Geurah Nabi ngon ie zamzam 'Alaihis salam maha mulia

Jebra i peugot peurbuatan nyan Meunan taulan geucalitra Miseue bri saleuem nyan dibatee Bak panghulee maha mulia

Nyan neupeugah ubak sahbat Masa kajeuet keu Nabiya Saboh hijir batee makkah Saleuem ji sah na keuhamba

Bintang geuturi di batee nyan Poku Tuhan nyang karonya Ubak Jabir nyan neupeugah Aneuk Samrah sahbat mulia

Masa yohcut neujak u Syam Ngon Quresydum nyan ngon Mama Mama Nabi Abu Thaleb Meureumpok Raheb jamei teuka

Na disinan kayee sibak Meuseunoh duek bak nawongnya Nabi neuduek kon bak nawong Marbubayang keunan jihala

Kayee batee nyan ji sujud Bak Muhammad nabi kita

Raheb sidroe ureueng meutuah Ji ek syahadat nyoe Ambiya

Nyoekeu nabi akhe zaman Keuleubehan hanatara Patot jimaadum nyan ji sujud Nyo Muhammad Saidil Ambiya

Meungkon Nabi han ji sujud Ku 'ibarat ngon bicara Jiyue puwoe Nabi nyan u Makkah Nabek fiteunah bak Y ahudi

Geupuwoe Nabi rijang rijang Nyan untong goh teuka mara Abu Thaleb peuwoe Muhammad Marsidroe treuk Bilal nama

Nyang yue bileu Abubakar Geupuwoe lanja Nabi kita Rahib j ibri peurbeukalanu Buah zaitun han teurkira

Ureueng peuwoe nyankeu sagai Laen tinggai maniaga Meung lheueh wahyu rneunyalahi adat Nyan rnukjizarji meunama

Khabar rneusyuhu han kukisah Ta teula'ah bak ulama Nyan miseuelorn rango kukheun Neuplah buleun dipurnarna

Dua fitqah rakyat intang nyan Kalon buleuen neuplah dua Diateueh gunong saboh firqah Mardibawah nyang keudua

Miseue hijrah weh di Makkah U Madinah nanggroe mulia Mukjizat nabi han ek peugah Allah AHah he syeedara

Aneuk Dawod Nabi Sulaiman Mukjizat tuan han teurkira Leubeh mukjizat cit Muhammad Meunan teurseubut bak calitra

Leubeh Muhammadjeuneh insan Nyang laen hanna syok sangka Allah Allah bawa sahbat Khaba mukjizat tapareksa

Soena Tuhan neubri tuah Jeuet ji kisah dum rahsia Mudah mudahan leumoh hate Beureukat Nabiyullah kita

Meunyalahi 'adat nan keuramat Dijih teumpat bak Aulia Tohkeu Wali bawa taulan Man gat takheun keuramat ji na

Meungka taturi wali bak had Nyum meusaket wujud jina Bak masa nyoe akhe zaman Dilee tuan han teurkira

' Arifbillah jikeu Tuhan Taatji tuan han ceureuca Peureulee sunat dum ji peubuet Nyang meukroh han jikeureuja

Lazat donya beuji paleng Nyankeu ureueng nyo Aulia

Bukon meusaket bawa taulan Cuba takheun pat sapat na

Meunyalahi adat nyan bak sahbat Nyan keuramat nama pula Tango keuramat sahbat Nabi Krueng sungai Nil han ile na

Adat sithon ubak sithon le hanjitron u kuala Masa tuan jahiliyah Meung geukeubah sidroe nisa

Neupeu ek surat uleh sahbat Neuyue intat geuba sabda Neuboh surat khathab bak krueng Lagee ureung akai j i na

Hoka krueng Ne nanggroe Meuse Nyoeka ile kheundak Rabbana lie tuan gata j inoe Bek tatheun droele digata

Bukit ta ile ngon kheundak droe Ngon surat nyoe bek digata peu surat geupeukhaba Tuanteu Umar geucalitra

Umar lbnu ' Ash nyangba kireman Nyan neuyue !hom dalam Nila Geulhom surat dalam krueng Ne j ium: ilc rok-rok masa

Beureukat sahbat dijanjongan Leubeh bak Tuhanku Rabbana Leubeh sahbat nibak Wali Ban Nabi ngon sahbat pula

Keuramat tuan kureueng leubeh Han sa dijih saboh tangga Mamyan bukan meung keuramat Nyang mukjizat meunan juga

Leubeh mukjizat nibak keuramat Ban martabat Wali Ambiya Beurang kadum keuramat rayek Hanna aneuk baktan Bapa

Bak mukjizat nacit taulan '!sa tuan hanna Bapa Lorn mar-Adam ku misalkan Didroe neutan lbu Bapa

Jeuneh makhluk leubeh insan Seunurut ninan meuteu tangga Leubeh Rasul nibak Nabi Diateueh Wali sahbat mulia

Seunurot sinan martabat saleh Kharag bakjih ma' unah nama Arti ma ' unah Allah tulong Bukan lurong he syeedara

Nyang ma' unah nacit mudah Soena Allah bri bahgia Miseue leupaih nibak rante Lorn ngon nibak tipee daya

Tango haba sidroe ureueng Sabet meuteumeueng lam calitra Dijih diyue bak keubajikan Akan Harun raja mulia

Seun rhot beungeh raja Harun Keu ureueng nyan hanatara

Bak raja Harun baghal saboh Juwahji that han teurkira

Neuyue ikat bak baghal nyan Han peue tuan keunong mara Marneuyue glap ureueng lakoe nyan Ngon makananji pitan na

Mameu eujih ka u lampoh Pinto han glah na teurbuka Harunur Rasyid neu teumanyong Nyan bak ureueng lam beuncara

Soe peuleupah gata ninan U lampoh nyan ka digata Makajimarit ureueng lakoe nyan Ubak Harun nyang mulia

Soe nyang bohkee dalam ampas Nyan nyang peuglah hana sa dua Soeboh gata dalam ampas Gata ku cas kuboh singkla

Han taturi nyang boh keunoe Nyang peuteubiet kunyoe lam bincara Marnyan neuyue giduek kanJran Neuyue ba tuan sigala donya

Neuyue meuhoi ubak wazir Nyoe na tadeungo dum syedara Ureueng lakoe nyan leubeh b.-..k Tuhan Diraja Harun neu peuhina

Pat ek hina nyangka leubeh Dibak Allah po Rabbana Kheundak Tuhan cit nyang sampoe Kheundak geutanyoe sia-sia

Meunyalahi adat dajeue laknat lstidraj dijih nama Tohkeu miseue istidraj Ayoh \ethat han teurkira

Dajeue pindoe laknatillah Nar ngon jannah patot j iba Nyankeu dijih lurong Allah Laknatillah asoe neuraka

Syurga neurakajalan takhil Bek tajahe po bak gata Nyoe hakiki tuan takheun Nyang rukon nyan istidraj puia

Lorn nyoe miseue dibak sihe Nyang na jeuet po di udara Dipo na jeuet jak diateuh ie Nyankeu kafe siceulaka

Soe agamaji kon Islam Kafe karam lam neuraka Narit dajjal nyan bak bumoe Pat timoh nyoe naleung rata

Tron nibak kah langet ujeun Lalu jitron sigra sigra Jidakwa droeji keu Tuhan Hansoe iman ka j i syeksa

Habeh ji rawoh sagai nanggroe Pantah ji nyoe hanatara Binasa nanggroe ho oyangjijak Le nyang taklok manusia

Nyang han jijak Nabi peugah Makkah Madinah naggroe mulia

Ta deungo he dumna taulan Ingat ingatkan soe bahgia

Ta ingat keupo dumna adoe Dajeu pindoe rab kateuka Talakee tulong nibak Allah Nibak fitnah siceulaka

Geukheun mit that na seulamat Habeh rakyat dum binasa Duablah nbee digeutanyoe Diureung binoe tujoh saja

Alhamdulillah pujoe Tuhan Dumpat tuan leubeh gata Meunyalahi adat nan lhanat Bak muslimat sulet raya

Arti ihanah keuhinaan Nyan meungroe tan banjidawa J ipo mata di Qatadah Nabiyullah peuwoe mala

Jidakwa droe pijeut meunan Syarikat tuan nabi kita Lalu geuba sidroe ilreueng J ih nyan juleng siblah mata

Nyanjirajahjimat dimieng Mata juleng kajeuet buta Juleng dilee nacit siblah J inoe ka sah dum binasa

Muntahi sa'idah Nabi Muhammad Ji keumeung seutot poceulaka Gampongji tuan rab ngon Thaif Meunan geupeugah bak calitra

Di Ihanah ka seuleusoe Sya'uuzat jinoe martakira Miseue-ji tuan bak sitambir Bah han eue mamp\arn jipula

Ji lheue beureuteh bak pakaian Grak gruk tuan ban teurkira Balek mata nyan wa adoe Bek geutanyoe galak suka

Geumar hate bak buet jinyan Gata tuan ka binasa Habeh tujoh ka meukisah Beusampurna payah abang gata

lni tapharn bawa taulan Nyang tujoh nyan bekta lupa Nyang tujoh nyoe beuta timang Neuraca he wang nibak gata

Wajeb 'iktikeuet dumna umat Nyang mukjizat bak ambiya Nyang keuramat nibak wali Bekta mungkir kafe gata

Umat dilee pi keuramat Umat muhammad han teurkira Miseue wazir Nabi Sulaiman Ashfan tuan aneuk Barkhiya

Tambeh nyang keunam kakeu sudah Wamyang tujoh pomeukuta AJhamdullilab pisit lrubri Rab tokjanji keu syeedara

A TI AMBDHUS SAABI'UN

lngat keu mate andai taulan Faidah nyan han teurkira Jeuet teumakot teukeu Tuhan Ngon sabab nyan wa syeedara

Soena Tuhan oeubri leubeh Ingat dijihjeueb keutika Lagi donya jeuet han apakan Soena insan na bahgia

Nyona takot teukeu Tuhan Sep disinan aduen raja Mit faidah 'amai teunyan Keu mate han taingat na

Wajeb 'iktikeuet dibak geutanyoe Keumate nyoe dum tarasa Geuboh mise naban pinto Sit talalo dum teurata

Toh phon bahya diakhirat Nadak seuk:reuet dibak gata Adeueb seuk:reuet na geupeugah Apoh apah sangat syeksa

Nyangka tarasa masa udep Beuta ghireb adoe raja Untong untong tatem taat Nyan tataubat nibak doesya

Dumnan naz'a aoeuk suk:reuet Han sidroe jeuet bak peumubla Tinggai nangmbah aduen adoe Sahbat tanyoe han meuguna

Leubeh Ma gaseh keu geutanyoe Hancit didroe na meuguna

Beuta pike bawa taulan Ka takalon kon meung bukla

Meungkon tulong Tuhan teusidroe Laen sinaroe sia-sia Padum padum bahya disinan lblih syaithan han teurkira

J iyue masok agama kafe Ureueng mungkar keu Rabbana Soena tuah dibak Tuhan Seulamat ninan hanpeue mara

Meungka karam teudisinan Hanle taulan na bahgia Ubak Tuhan muhon beuthat Beuseulamat dumna kita

Ubak Tuhan Jakee tulong Beuna sigampong lam syureuga Lheueh geusukreuet geucok nyawong Keubah bak Jieng teuma gata

Lheueh geuseubee teuhe sahbat Malaikat seun treuet teuka Jijak su-eue bawa taulan Toh bu Tuhan teudi gata

Toh bu Nabi teudi tanyoe Peue jeuneh roe nyan agama Suaraji nyan ban geulanteue Matajihu han teurkira

Tuboh hitam muka beungeh Gohlom jipeh banco gata Cokma ji nyan beusar sangat Han ekme rak:yat nyang di Mina

Teurseubut nyan dalam nadlam Kon be polem ku meucakra Wama'ahaa marziyatun !au tajtami'u ahlu Mina larafubum lam yartarik

Malena kana dilee bunoe Hanpeue adoele ku nyata Tulong Allah soena tuah Jaweub ji sah han meuriba

Allah Rabby diny Islam Muhammad nabinal imam Allah Tuhan Nabi Muhammad Islam meuhat nyan agama

Syaitan iblih pika teudong Masa j i tanyong man Rabbuka Jiyue kheunjih nyan keu Tuhan Anggok syaitan ubak gata

Allah Allah wahe sahbat Dalam jeurat lorn didaya Kheun khabar nyoe tuan Sufyan Ahli janjongan maha mulia

Lhee seun j itanyong bak teumpat nyan Meunan taulan bak calitra J i ulang tanyong bak geutanyoe Tujoh uroe saboh calitra

Seuperti teuseubut dalam nadlam Makna ka tapham dilee nyata Yukarrirua sualu Iii anaami Fiiman rawiya 'an sab 'atin aiyaami

Po riwayat pika meuhat lmum Ahmad aneuk Hambila

Tanyongjinyan keuleungkapan Jen ngon insan saban dua

Han jitanyong dibak insan Tujob tuan bahgi jina Ureueng syabid ngon muraabath Lhee ta' un kap keupeuet teuma

Ureueng sbadiq limong thifla Bak kata qiila sarna juga Soe nyang mate bakjurneu 'at Sinan rneuhat han tanyong na

Kakeu nyan nam tujoh jinoe Beurang kasoe na jibaca Surat tabaraka tienp tiep rnalam Sajjadah lorn saboh kata

Nyang han tujoh nabi pakri Sit dharuri sabet hanna Siteungoh umat han geutanyong Nabi he wang bab Aulia

Nyang umat nyoe kagata thee Urnat dilee martakira Urnat dilee beursalahan Ladorn kheun tan !adorn kheun na

'Azeueb kubu na bak kaworn Kafe Islam saban dua Urnat dilee umat jinoe Beurang kasoe pisit rata

Liman jimeunan nyo mukallaf Han sidroe glab pisit dumna Rusak bineh jehjeuet bineh nyoe Kafe pindoe ka geusyeksa

Geutanyoe mukmin nacit kureung Ban untong yoh pandang donya Nyang dikafe beurkeukalan Dimukmin nacit seuntausa

Soele doesya treb ji sinan Keuputusan akhe ji na Soe nyang namit keusalahan Dimukmin nyan sikeutika

Dudoe teuma geupeu luloh Han sidroe glah pisit dumna Sidroe sahbat dijanjongan Sa ' at tuan puny a nama

Masa mate disahbat nyan ' Arasy Tuhan j i meugrak na Tujoh ploh ribee malaikat Kunjong sahbat maha mulia

Dum rna feubeh hancit leupah Nalom hadits geupeu nyata Lau afalta minhaa ahadan La afalta minha hazash Sabih

Kalau sidroe 'azeueb lupoet Sa' id sahbat ku peuhana Pak:ri geutanyoe bawa taulan Sahbat janjongan jehdum tara

Nekmat kubu keuluwasan Kande disinan na syeedara Geubuka tingkap ubak jannah Soena Allah bri bahgia

Nekmat kubu hana khusus Got mukallaf got nyang gila

Nyanpi meunan miseue bunoe Got umat nyoe got umatka

Lheueh nyan tuan dum geubangket Nyan 'oh geuyup sangkaikala Saiyidil rasul beudoh dilee Meunan meuteumei lam calitra

Maseng maseng nyan ngon kandran Ban teuladan 'amai di doenya Habeh geubangket dumna umat Nyang latbatat han teurkira

Ka u mahsyar nyan dum geuron Geuhisabkan dum peuerkara Got ngon jeuheut dum geuhisab Nyan !adorn treb !adorn sigra

Tujoh ploh ribee thon hisab jihnyan Urn at janjongan ngon Nabi kita Peue hikeumat hisab Tuhan Sit neutuban dum buet hamba

Na taingat dum geutanyoe ' Amai teunyoe yoh didonya Na meung kafe jeuet keuhinaan Mukmin taulan najeuet suka

Neu peulahe bak geutanyoe Soe nyang rugoe soe nyang laba Naban neukheuen uleh Tuhan Layeue janan yoh didonya

Janan kalheueh dum geutanyoe Teulah dudoe han meuguna Diblang mahsya geutanyoe meuhoi Sabe keudroe ngon nan Bapa

Nabek meuthee aneuk bajeueng Geuhoi indung be syeedara Lbeueb geubisap geuteumimang Meunan he wang geucalitra

'Amai geutimang bandum insan Soena Tuban neu kheundak na Ureueng sabar ban geutimang Dijih geutueng laju pahla

Dikafe pina geutimbangan Dalam Quru' an nyata hanna Falaa nuqiimu lahum yaumal qiyamati Waznaa. Tango taulan kubri makna

Hanna timang bak kamoe Beurang kasoe nyang ceulaka Hanna timang dalam ayat Timang manfaat dijih hanna

Meunan takwil andai taulan Meunan j ikheun dipandita Peue geutimang bawa tuan Beursalahan bak ulama

Ladom turot !adorn kheun han Tango taulan nyang keudua Geupeurupa 'amai saleh Ngon rupajrob ngon meucahya

Baksit na geutimbangan Neuraca taulan hanpeue kira Dua pha saboh lidah On jib sah sabet dua

Saboh dlalmah dua nur asoe Tango adoe padanji na

'Amai saleh dalam on nur nyang jeuheut marlam gulita

Rot unun nur wie diu \mat Meunan sahbat lam calitra Wie ngon unun soepo tuan Di 'Arasy Tuhanku Rabbana

Brat ngon phui pina taulan Miseue timbangan dalam donya Soe nyang na brat 'amai saleh Geuple dijih lam mulia

Soe nyangna phui bak timbangan Sijnun tuan dijih karonya On neuraca nyang brat asoe Tuan uyub nyoe jihila

Peue ubah nyan yoh disinoe Nyang na phui nyoe ateueh jihila Alamat geukheun teubiet lidah Hanna ubah yoh didonya

Jebra i mat ta\oe gangkah Ngieng bak lidah lsrafilla Dinah rakyat dum geutanyoe Nyanbek naroe teu enanya

Bahgia adoe nyang madlum 'Amai dlalem roh keugata Soe nyang d1a1em ingat keudroe Jeuet han sapeue mardigata

Teumpat timbangan beuta peugah Antara jannah ngon nuraka? Bit pika lheueb geuteumimang Babya he wang hanna reuda

Jinoe talalo nibak titi Tuhanku Rabbi nyang peulara Dum geutanyoe sabe mukmin Beureukat janjongan Nabi kita

Tutue ji haloih amat sangat Ngon tajam that han teurkira Panyang tutue perjalanan Lhee ribee thon bak calitra

Ek ngon data dua ribee Nyang keulhee martron digata Bak dua bineh mata kawe Tuhanku ade bak neu syeksa

Diateueh teubiet dua jalan Wie ngon unun bak calitra Soena tuah nibak Tuhan Rhot nyang unun dijih karonya

Soe nyang kafe rot wie dijih Murka Allah si ceulaka Soe jak dilee nyan bak titi Geukheun Nabi Muhammad kita

Dum ngon umat neu geutanyoe Hanna sidroe meusuara Malenkan rasui nyang pilihan Geukatakan Allahummaa

Salliin sallam ka nyan tapham Mar Meuriyam nyan ngon '!sa Teuma Musa nyan ngon umat Soena Allah bri bahgia

Dudoe 1om dum sit Nabi Noh Nyan ngon umat bak calitra

Nyata that kha Rabbul 'A lam in Diateueh jahannam yue jak gata

Neubri jalan haloh ji that Leipah cit rakyat nyan bahgia Wajeb 'iktikeuet nibak geutanyoe Nyang tutue nyoe beuta kheun na

Soe 'iktikeuet bak nyang geuanjur Dijih tutue jikheuen hanna Miseue bid'i muktazillah Dijih sahbat jikheun hanna

Natom tutue haloihji that Tajak hanjeuet peue beuguna Hanna shillah nyan bak Tuhan Sua! ji nyan jawab gata

M' uktazilah nyoeka deungo Cicem jipo di udara Bekkeu baloh meung na pitan Jeuetkeu 'ohnan hajat gata

Nyangjak dilee pantah sangat Tamse kilat yoh cuaca Lheueh nyan pantah nadum angen Soena mukmin nyang bahgia

Ladom pantah na dum cicem Nyang !adorn nadum guda Ladom pantah nadum sidom Nyang !adorn hanna kuasa

Padum padum rbot lam jahnam Habeh karam lam neuraka Beuthat tamuhon ubak Tuhan Wabe taulan dumna gata

Beuseularnat nibak titi Heureukat Nabiyullah kita Lheueh ka tuan nibak laban Bak Hudh Nabi dum tateuka

Hudh di Nabi keuluwasan Jak sibulan bak calitra le ji puteh nibak laban Bee ji tuan han teurkira

Leubeh nyang bee dikasturi Timajile han teurkira Soe nyang najeb Hudh di Nabi Hankeu grahle silama lama

Soe nyang peutokjanji Tuhan Keunan Hudh neu karonya lnong agam cut ngon rayek Soena peutokjanji Rabbana

Wahe adoe dumna taulan Janji Tuhan cit takira Umat dilee pakri adoe Nyang umat nyoe kapham gata

Bak Hudh Nabi beursalahan Ladom kheuntan ladom kheun na Nyang bak Hudh droe maseng maseng Allah pulang han khilafna

Maseng nabi Hudh na taulan Poku Tuhan nyang karonya Nabi Shaleh sidroe nyang tan Bitpi meunan na mom unta

Bitpi le moo di akhirat Wajeb 'iktikeuet saboh saja

Meung Hudh Nabi nyang mu ' adldlim 'Alaihis salam maha mulia

Alhamdu\iHah pujoe Tuhan Syurga tuan neu karonya Akan mukmin neuraka kafe Meungroe mungkir keu Rabbana

Tamong dilee dalam jannah Nabi Muhammad bak calitra Nyan ngon umat neudum sajan Soena mukmin nyang bahgia

Beuthat tamuhon ubak Allah Beulam jannah dumna kita Nekmat jannah page dudoe Han sabe roe nekmat donya

Hanna padan bawa taulan Meunan Tuhan neu karonya Hantomji eue dimata nyoe Beurang kasoe manusia

lndah sangat wahe taulan Geuliyeung teunyan han jingo na Hantom teurlintas ubak hate Han tatukri Allah karonya

Leubeh cit lazat takalon Tuhan Meunan tuan Haroih takalon zat di Tuhan Mustahe tan wajeb hanna

Mazhab geutanyoe AhlusSunnah M'uktazillahjikheun hanna Bitpi haroih kalon Tuhan Hanna tuan na umpama

Hanna puteh hanna hitam Hanna meureusam ubak mata Kon wie unun andai taulan Juoh pikon rabpi hanna

Dum khabar nyoe bukon pane Nibak Nabi kucalitra Nyankeu nekmat nyang han sabe Bek Allah bri putoh asa

Dum geutanyoe andai taulan Muhon bak Tuhan dumna kita Yusufsidroe sangat indah Meunan geupeugah he syeedara

Yusuf geukalon nyan geupandang Habeh urang pungo gila Sikin d ijaroe han ji tujan Meulapeh tuan dianggeeta

Pihak indah peuneujeuet Tuhan ' Akaijitanle lam dada lndah Yusufnyan makhuluk Khaliq peue syok teusyeedara

Nyang kalon nyoe ka diinsan Dijen tuan pakri hanna Dijen taulan beursalahan Ladom kheuntan siteungoh kheunna

Nyang han kalon sit meung kafe Meungroe mungkir keu Rabbana Han dikafe sit ittifaq Dimunafek !adorn kheun na

Teuma dudoe hijab geuboh Na meung gundah si ceulaka

Kalla innahum yaumaizin lamahjubuun Meunan neukheuen di Rabbana

Hijab kafe bak uroe nyoe Hanna kamoe ji kalon na Dibak Tuhan dua nanggroe Kanajinoe neu haseka

Peue hikeumat andai taulan Na meung mukmin galak suka Lorn jeuet sunggoh ta ibadat Jeuet gundah that jih neuraka

Soe bahgia dibak Tuhan Syurga tuan neu karonya Soe ceulaka nibak Allah Bulueng dij ih nyan neuraka

Tuhan\...'11 Rabbi bri syafaat Keu umat nyang darohaka Rayek cit harap dumna insan Syafaat tuan Nabi kita

Narit Usman meulintee Nabi Ngo beusare dum teurata Lhee na kawom lakee syufu'at Keu umat nyang darohaka

Nyang dilee nyoe Nabi Nabi Lheueh nyan Wali nyang ulama Keulhee syahid bawa tuan Nmit Usman kakeu nyata

Nyang that leubeh bri syafaat Nabi Muhammad nyang Mustafa Alhamdulillah pujoe Tuhan . Karonya Tuhan ban ek hingga

Han syafaat nyanle sidroe

Neujak: keudroe di Rabbana

Meungsoe nakheun nyan kalimah

Neu peuteWlgob lam neuraka

Khaba ak.hirat han ek kisah

Meung silapeb kakeu nyata

Ghayibul ghuyub amat dalam

Kakeu tamam janji ngon gata

Tambeh nyang TUJOH kakeu sudah

Alhamdulillah pujoe Rabbana

(Tamat)

BAB Ill ALIH BAHASA

Bismil/ahir rahmanirrahim Jtulah isim Allah Ta'ala ltu dinamakan lsmul 'Adlim Tuan pahamlah semua rata

Bagaimana bisa tak dikabulkan Mana caranya anda kira Yang ada menyebut Ismul 'Adlim Tuhan berikan segala pinta

Syarat memohon ketahuilah Jangan sekali ragu anda Lidah yang benar hati ikhlas Jangan bernajis cemar kotor

Haram tinggalkan halal dimakan Syubhatmakruhjangan lakukan Upat mengadu harus tinggalkan lngat pada ajal tiap ketika

Hatimu jangan ragu akan diberi Begitulah Nabi pernah berkata Itulah syarat orang meminta Perlu demikian wahai saudara

Mulaku sekarang puji kepada Tuhan W ahai ternan tuha muda Dikabulkan nikmat puji Tuhan Wajib disitu hai saudara

Selamat dan salam sesudah itu Kepada junjungan Nabi kita Ucapan maklum tidak kukisah Cinta Allah siapa yang baca

Siapa tak sebut nama nabi Alamat tuan dia celaka Siapa tuan ia cintai Sering disebut diingat-ingat

Kalau k.ita cintai kepada nabi Selawat jangan henti hai saudara Kalau menyebut Nabi Muhammad Hati amat honnat kepada Saidina

Begitu patutlah bagi k.ita Shallallahu 'alaihi segera kita baca Setelah 'alaihi itu wassalam ltu pen ghormatan disebut kata

Jika tak mau benarlah jahat Orang jahil kurang bangsa Inilah tuan mukaddimah Awali bicara dengan anda

Mendahului itu ada khutbah Tanya yangjelas kepada ahlinya

MUKADDIMAH

Wahai pelajar hati yang suci Menuntut jangan karena dunia Manakah dunia tuan dinamakan ? Khilaf tuan pada ulama

Antara langit dengan bumi Itu pun dikatakan dunia Kata setengah lain dari itu Dengar ternan saya sebutkan

Apapun tidak berfaedah di akhirat I tu pasti benar dunia

Kalau demikian tidak jelas Akhirat bisa menjadi dunia

Misal belajar agama jalan akhirat Tak baik niatjadilah dunia Hasrat menuntut wahai sahabat Dengar kukatakan buat anda

Pertama memenuhi janji Tuhan ltulah jalan menuju agama Kedua menuntut memang wajib Selagi hidup ada agama

Ketiga menuntut wahai adik Bekal kemudian negeri kekal Niat yangjelek dengar kulagukan Wahai tuan semua anda

Tuntut ilmu agar terkenal Pada Allah sangat murka Lagi biar didahulukan dari ternan Yang patut itu diajak serta

Lagi orang mengbadap pada kita Barangsiapa pun manusia Harta di dunia mudah diperoleh Melihat orang sudah Imam desa

Kenapa tak dipikir wahai tuan Dengan sebab itu tak ada apa-apa lkhlas niat hams tentu Y akin dulu memang kesengaja

Dengarlah kisah seseorang Benar terdapat .dalam cerita Bani lsrail kaum namanya T ersebut begitu pada cerita

Negeri masa itu lapar sangat Semua rakyat susah raya Ada seorang takdir Tuhan Hartanya tuan tak terhitung

Memberi sedekah tiap hari Tiap-tiap negeri siapa datang Seseorang berjalan di pantai Lalu terpikir dalam dada

Kalau disini terdapat makanan Ku sedekahkan kepada manusia Misal orang kaya negeri sana Lebih dia Allah kumia

Turon Jibril bawa wahyu Pada Nabi yang ada masa itu Pahala kuberikan kepada si bemiat Seperti si kaya sama keduanya

Dengarlah tuan semua bersama Suara hati juga dikira Kemana anda lebai pelajar Apa mula-mula wajib pada anda

Ushuluddin harus dimengerti Pertama itu kewajiban anda Menuntut ilmu wajib awal Dahulukan itu wajib kedua

Hukum ' Akli perlu diketahui Hukum Syar' i yang kedua Hukum adat harus tahu Sudah habis tiga perkara

Seluk beluknya lalu diselesaikan Datangilah di tempat ada ulama

Pada hukum 'Akli tiga hal masuk Itu tuntaslah saudara Kira

Wajib mustahil jaiz k.emudian Kedudukan adik tertibnya ada Wajib 'Akli perlu dikenal Yang tak terbantahkan pada pendapat

Yang mustahil harus diselidiki Yang tak mungkin diadakan Sah ada sah tidak diadakan ltu jaiz disebut nama

Dari mana kabar ini pada Asy 'ari Sudah tahu asal mula Perlu 'ain kepada insan Dia kenai Allah

Wajib ada pada Tuhan Wujud Tuhan kekal baka Mukhalafatun Qiyamuhu Harus pandai kita Kira

Wahdaniyah esa Tuhan Faedah itu kita nyatakan Kat ja' ali bilan nisaabi Perlu lancar kita kira

Wujud tuan sifat nafsi ltu istilah pada ulama Yang lima itu sifat salbi Sesudah itu ma' ani hai saudara

Hayat ' ilmu kudrat iradat Sudah em pat jelas pada hitungan Samak bashar kemudian kalam Telah tamat tujuh adanya

Maknawiyah tujuh ada disim Tak usah ternan lagi dikira Yang diwajib sudah selesai Yang mustahil mengapa tiada?

Yang rnustahil pada Tuhan Berlawanan itu saja saudara Hal rnustahil cukup itu Yang jaiz kenapa tak ada

Nah dengarlah wahai ternan ltu rnungkin tiada rnungkin ada Zat alarn ini sebagai rnisal Jangan sampai ada syaksa sangka

Manakah alarn tiap-tiap berwujud Lafalnya lanjut tak kuteruskan Yang tiga itu ada pada Tuhan Pada nabi mari kita kira

Sifat shadaq wajib pada Nabi Amanah lagi yang kedua Tabligh ketiga tahulah ternan Kuat iman dalam dada

Yang lawan itu ada!ah mustahil Jaizjahillagi perlu tabu lni yangjaiz pada Nabi Misal tabiat rnanusia

Makan minurn beliau tidur Selain itu tak terkira Inilah ujung mukaddimah Harnba Allah banyak dosa

Setelah itu kini dibagi Tempat takzirn aku padarnu

Tujuh peringatan dalam bagian Peringatan saya kepada anda

Sekedar ganti berbincang-bincang Agar tak begitu susah bati di dada Allah Allah ya kekasihku Doa bagiku janganlah lupa

Pembagiannya:

Dengarlah bai semua rekan lnilah pesan kepada anda Kalau anda seorang pengajar

Syarat banyak tahukah anda Jika itu belum diketahui Jangan ke "pojok" segera dibawa Adab bagi murid perlu paham Kedua itu harus diperiksa

Jangan sakit bati kepada kami Yang kukatakan ini menjadi laba Bila dibawa kitab kebadapan Jangan yang dekat hati anda

Diajarkan duluan wahai guru Tidak berkenan pada Rabbana Apabila belajar ilmu adat Pilih tentu berbak anda

Jikalau dipelajari 'A in perlu Siapa yang dulu dialah utamakan Begitulab tuan yang aturan Ibnu Hajar empunya bicara

lni bagian adab pada guru Biar tak duogu semua anda

Wahai .tuan bandai taulan Gurumu tuan harus dimuliakan

Lebih guru daripada ibu-bapa Demikian berkata banyak ulama Adab pada guru jangan sekedar lahir Tidak berguna sia-sia

Sampai ke hati wahai ternan Begitu pesan oleb ulama Layanan yang tak karena Allah Di akbirat nampak nihil belaka

Guru lupa kepada kita Tak diingat betul hai saudara Kalau betjumpa dijalan disawah Salam segeralah dari anda

Jika duduk dihadapan Tutur kata jangan ban yak gurau Jangan dibilang yang tak ditanya Orang bingung dinamakan anda

Kiri kanan jangan berpaling Begitu orang yang berakhlak Dimana duduk oleh lebai Jangan kita terns ke sana

Jangan bertanya sedang malas Semisal nampak panas dada Jangan buruk sangka kerjaan guru Tak sampai ilmu semua anda

Bukankah anda dengar cerita khidhir Dengan Nabi Allah Musa Hidhir Wali Musa Nabi Kita apa kelompok aulia?

Masa ia baca itu khutbah Tempelak Allah akan dia Cerita terkenal tidak kukisah Adab kedua orang tua mari dikira

Tutur ayah - ibu hams didengar Apa yang disuruh kita keJjakan Kita sedang duduk beliau berlalu Kita bangunlah dengan segera

Jangan melintasi dihadapan Handai taulan muda-muda Saat bicara didepan mereka Suara tuan jangan besar

Ketika membawa sedik:it hadiah Jangan diperkatakan tiap waktu Perturutkan kegemaran ibu-ayah Gemar Allah kepada anda

Jangan masam muka kepadajunjungan lngat ternan yang bahagia Pada tak diizinkan anda hendak pergi Patut jangan itu dilanggar

Kabarku ini pada perlu kifayah Pada ' ainiyah boleh diingkari Jika sudah uzur ibu-bapa Wajib nafkah atas anda

Banyak sekali ayat al-Qur'an Yang mewajibkan itu atas anda Bukan semata ayab-ibu wahai :taulan Anak-anak pun begitujuga

Ini disini satu kaidah Yang lruliah barus mengira

J ika bisa ditegah pada tabiat Tegah syari ' at itu sudah nyata

Misalnya tuan minum kencing Takkan dipukul sampai didera Nah jika dim inurn arak Patut berhak anda ctictera

Najis haram sangat tuak Yang patut hak bukan ctictera Karena pacta nafsu keluar benci Kaya syar ' i jangan dilanggar

Anak dengan induk berserikat Akibat berat atas anda Betapa banyak ayat Allah ltu ibu dan ayah berat pacta anda

Ada acta anal ini sitat p Tak perlu disuruh lagi Karena watak memang disayang Tak disuruh pun selalu dihiraukan

Kabarku ini bukan sekedar kukatakan Telah anda lihat sendiri ctengan mata Adab orang tua sudahlah paham Pacta pembahagian yang kedua

Wahai anda yang mufti Dengarkanlah kami cerita Tafsir hadits harus tahu Hanya ini jala pacta imam desa

Seratus ayat untuk hukum ltu mesti maklum bagi saudara Nasakh - mansukh perlu mengerti Handai taulan yang imam desa

Hadits nabi harus dikenal Sahih kuat mesti jelas Segalaorang yang merawikan ltu semestinya anda periksa

Jariit t'akdi harus disidik Agar tak meragukan urusan Imam Ushul figh perlu diketahui Dan faraidh mesti jelas

Mazhab yang empat dipahami Wahai abang yang imam desa Sepakat khilaf pun ada disana ltu tak boleh tidak anda periksa

llmu nahwu perlu pintar llmu adab juga perlu ada Segala lughah diketahui lni baru pandai disebut anda

Siapa tidak selidiki hukum Allah Diakhirat kena siksa Ini ada tuan sebuah hikayat Jadi ibarat buat saudara

Kisahku ini bukan sembarangan · --·Kabar 'Ali yang murtadha Pada suatu hati takdir Allah Mesjid Kufah beliau istirahat

Seseorang ada di situ Abdurrahman disebut nama Orang lelaki keterunan taklid Anak murid Abi Musa

Manusia banyak disitu Disaat itu mereka datanginya

Mereta tanya pada Abdunahman Tmir al-Qur'an dijelaskan

Apa ditanya langsung dijawab Sungguh berani orang muda Maka bertanya Bapak Hasan Pada Abdurrahman beliau hadap

Saudara tabu nasakh-mansukh Ku minta penjelasan pada anda · Maka jawab Abdurrahman Bagi kami tak tabu apa-apa

Lalu beliau di pegang pada telinga Segera kalang-kabut orang muda Jangan kamu k.isah tafsir Qur'an Tidak patut itu bagi anda

Pada mesjid milik kami Tak izin digunakan tidak rela Patub dengarlah kabarku ini Barangsiapa pun yang Imam desa

Sedangkan bukan beri hukum Itu juga banyak datang bahaya Sek.ira benar hokum Allah Allah Allah hai saudara

Bagian adab lahir batin Ada di sana mari periksa Pada mufti pun banyak bagian Siapa yang bersih hati beri makna

Allah Allah wahai sahabat Doa banyak buat bamba Hatilru ini kelu kesah Takut salah dalam cerita

Hatiku tuan sungguh goyang Semisal riak saat musim hujan Sekalian tuan inilah peringatan Dijanjikan dulu dengan saudara

PERINGA TAN PERT AMA

Dimana saja anda yang sudah kawin Sekali lewat tentang saudara Dengarkanlah hai abangku Kabar kami dagang hina

Terhadap isteri perlu dikasihi Jangan dimarahi pagi petang Disebabkan itu tak ditakuti Sering dimaki setiap habis maghrib

Jika anda pergi ke mana-mana Tak dihiraukan kepada saudara Sambunglah kasih handai taulan Buat jodoh diri anda sendiri

Nasi diberi kainnya dibeli ltu wajib atas saudara Amar nah' i diajari Agar dipakai bersama anda

Jika dikasihi wahai ternan Apa yang dikatakan dengan mesra Terasajangan jarak setiap hari Hati terkenang kenang pada anda

Diberi bai'at dengan talkin Agar salihah jodoh saudara Ada tersebut dalam hadits Lafal asli tak kubaca

Seseorangisterinya saleh Lebih daripada tujuh puluh lelaki Namun seorang isteri tennasuk jahat T ak bisa setara seribu kita

Kadar naik begitu pula turun Wahai abang cukup buat anda Siapa berkehendak kepada nikah Baiklah dikhususkan buat saudara

Lebih nikah wahai adikku Nabi kita telah bersabda Siapa yang sudah dia beristeri Sudah setengah dalam hal agama

Setengah kedua anda taubat Wahai sahabat dimana saja Tiga hal dicintai oleh nabi Dengarlah tuan kami ceritakan

Yang pertarna bua-bauan Perempuan tuan yang kedua Perlu 'ain dalam sembahyang Anda tanyalah pada ulama

Perkawinan itu ada empat macam Begitu dikatakan oleh pandeta ltu wajib dan sunat makruh Ke empat mubah hai saudara

Syahwat kuat lagi sehat tubuh Lagi mungkin jatuh kepada zina Siapa yang begitu menjadi wajib Sunat mana perlulah dikira

Harta cukup syahwat kuat Lagi tak mungkin berbuat zina

Yang membuat sukarpadaibadat Lagi hajat ia pun tiada

ltu yang makruh saudara-11audara Mubah tuan mari dilcira Nafkah tak ada lagi tak suka Lagi anakpun terasa tiada

Nikah tuan berlapis-lapis Bagai manisan gula dan gula jawa Nikah resam dengan syar'i ltu 'akli yang di saudara

Ke empat tuan itu thariqii Keterangan ku beri buat saudara Siapa sudah baligh umur cukup Nikah resam di saat demikian

Masa sedang syahwat lruat ltu syariat diberi nama Siapa umurnya tiga puluh taun Di saat itu 'agli nama

Nikah thariqii ketahuilah ltu bagi wali yang mulia Beliau bukan karena syahwat Tiada hajat terhadap dunia

Karena mengikuti sebagaimana syari'at Nabi Muhammad penghulu para nabi Kita-kita tak sampailah ke sana Belum Tuhan memberi kumia

Pemahkah didengar sebuah kabar Siapa gemar pada kisah-kisah Penghulu .mencintai juga nabi Tak sebanding semua kita

Sangat mengasihi kepada isteri Begitu nabi menurut cerita Ada terse but nabi Muhammad Itu dikatakan kepada umat semua

Siapa sanggup sabar terbadap isteri Yangjahat perangai kepada saudara Tuhan beri pahala kepada tuan Oleh Tuhanku Rabbana

Misal Tuhan beri kepada Aiyub Semasa nasibnya kena bala Siapa sanggup sabar orang perempuan Jahat perangai suarninya

Diberi aznijah oleh Tuhan Pahalanya itu sangat besar Misal di beri kepada Asiah Hamba Allah yang bajia

Asiah tuan patut dikenal Isteri Fir' aun yang celaka Hidup Asiah bersama kafrr Orang mungkar terhadap agama

T ak sekedar kafir wahai ternan Dirinya Tuhan ia serukan Kita hanya sesama hamba Wahai bundaku yang bahagia

Allah Allah laknat Tuhan Yang kafir tiada bahagia Ada kisah tentang seseorang Benar ditemukan dalam cerita

lsterinya itu jahat perangai Dia laporkan diri kepada raja

· Itu raja orang kabarlcan Saidina Umar mereka cerita

Maka dia datangi untuk menjumpai Berdiri di pintu seketika Dia dengar ucapan tuan puteri Sakit-menyakitkan kepada raja

Tuanku Umar itu hanya diam Tak apapun beliau jawab Lalu berpikir dalam hati Tak ada banding perangai raja

Sedangkan sahabat dari nabi lsteri begitu dimilikinya Tak jadi masuk segera pulang Lantas segera ditanya oleh raja

Hendak kemana wahai tuan Apa mau dikatakan rahasia Ku hendak pergi justru ke sini lsteri kami jahat sifatnya

Ku mendengar pada kelakuan ltu milik tuan beitu juga Itulah sebab saya mau pulang Hati berubah dalam dada

Biar begitu dengar kubilang Agar mengerti pula dirimu Roti dimasak kain dia cuci Lagi anak-anak dia pelibara

Sebenar yakin bukan kewajibannya Bagaimana tidak saya bersabar Dengan sebabnya hati tetap Haram tidak tersentub pada anggota

Kemudian bicara orang lelaki itu Kepadajunjungan yang mulia Tuan mengira sampai kesitu Kami tak. terpikir demikian

Mak:a berkata oleh sahabat Nabi Sabar yang kuat hai saudara Sudahlah habis kisah itu Wahai rekan yang tertua

Bagaimana untung diriku sendiri Jahat perangai di atas dunia Baiklah kumohon pada Tuhan Ku bacakan Allahumma

Perbaikilah akhlak: kami dan luaskanlah rezeki kami wahai Yang Maha Mulia sudah selesai do' a itu janji tujuh baru sebuah inilah "Tambih" yang kedua

PERINGATAN KEDUA

llmu Firasat perlu diketahui Jangan merasa dungu semua anda Yang kenai tira<>at dua macam Dengarlah hai semua saudara

Siapa yang tahu dalil paham Mutawassan orang itu nama Yang mampu tilik dengan Nur Allah Mutafarris orang ini nama

Seperti tersebut dalam AI-Qur'an Ucapan Tuhan Rabbul 'Akla Sesungguhnya yang demikian sebagai tanda-tanda bagi orang yang taqwa Firman Tuhan janganlah ragu

Kelebihan dari martabat iman Habis diketahui tentang anda Apa dalam hati habis dipahami Tanda lebih Allah kumia

Yuktil hikmata man yasya-a Siapa Allah kehendaki diberikan-Nya Satu orang pada ilmu ini Sungguh pintar bijaksana

Ia bemama Sultan Syah Saj'ak Kannani disebut nama Pada suatu hari beliau katakana Kepada rakyat semuanya

Palingkan mata daripada haram Serta ia tahan nafsu hawa Batin selalu muraqabah Seperti syari'at ia kerjakan

Ia makan halal selamanya Tidak meleset firasat begitu sabda Harus ditakuti firasat mukmin Nabi begitu telah bersabda

Tilik mukmin tilik Allah Habis nampak segala rahasia Tersembunyi karena kurang himmah Enggan kujelaskan hai saudara

Biar kusebut barang setengah Agar tak hi lang semuanya Tubuh merah halus yang tentu Tanda malu hai saudara

Siapa yang tubuh wama api Tanda sungguhan barang kerja

Akal kurang lagi pemarah Begitu dikatakan oleh pendeta

Orang tanda jahat perangai Pada tubuhnya nampak nyata Wama hijau campur hitam ltu pahamlah hai saudara

Wama putih campur merah Tanda cepat segala kerja Siapa yang tubuh amat putih Tanda tak baik menurut cerita

Rambut ikal hitam mengkilat Berakal sangat lagi sempurna Rambut antara merah hitam ltu pun baik juga seperti tadi

Siapa rambut hitam amat sangat Tiga faedah ada di sana Pertama berakal dan sampai ]anji Lagi adil senantiasa

Siapa rambut merah lagi ikal Tanda bebal lagi tamak Siapa yang memiliki rambut kuning Tanda kurang aka! dia

Lagi cepat jadi marah Begitu ahli hikmat mengatakan Siapa tuan besar kepala Faedah tiga ada padanya

ltu berakal bercita-cita tinggi Sempurna lagi dalam bicara Tanda orang kebajikan Kepa\a dia sederhana

Lagi bagus bentuk kejadian Kehadapan dahinya besar Di belakang agak kecil Agak runcing kira-kira

Siapa orang kecil kepala Aka! dikenal kurang ada Dahi kita dibuat umpama Cermin hati hai saudara

Dahi pertengahan lagi banyak kerutan I tu alamat benar tanda Lagi penyayang dan berakal Perlu kenai semua kita

Pahamnya tajam orang itu Nampak luas di keningnya Panjang kening ia keras hati Serta takabur senantiasa

Kening kecil dia itu Dalam dukaan senantiasa Tuhan jadikan mata pada insan Menjadikannyajuru bahasa

Habis diketahui yang tersembunyi Dalam hati manusia Siapa mata pertengahan Menyampaikan janji semuanya

Jarang berkedip-kedip dimata itu Akalnya tuan ada sempurna Yang baik aka! perlu dipahamkan Sangat hitam biji mata

Mata merah tanda berani Takut kita lihat biji saga

Mukanya itu orang tersenyum Manis 1'81lum jelas di mata

Lagi me\ihat seolab anak-anak Umumya lanjut di atas dunia Mata berkedip terus-menerus Gilanya tuan diakhir ada

Siapa tuan matajuling ltulah orang taoda celaka Kerja dibuat mulai dijadikan Kejahatao hai saudara

Orang luas lobang bidung Dia untung dengkinya ada Bibir tipis taoda pengingat Namun yang terbaik sederhana

Rapuh hati bibir pucat Itu alamat ada di sana Gigi panjang lagi besar Orang mungkar itulah tanda

Lidah panjang lagi tipis Padanya khusus tiga perkara Fasib enak kuat bicara Coba perhatikan ada sebagai dikata

Lidah Imam Syafi'i sampai ke hidung Itu memang benar yang kukata Muka bujur pertengahan Keelokan manusia

Kurang akal lagi pencuri Kalau yang kecil itu taoda Leber besar 1agi tebal Tanda bebal hai saudara

Punggung bungkuk tall(ia jahat Kikir sangat lagi tamak Punggung tebal tanda lebih Dapat memabaminya dan bijaksana

Hasta panjang sampai ke lutut Itu sangat murab hai saudara Dadanya itu pertengahan Tanda tuan mempunyai akal

Orang tanda kebajikan Perutnya tuan sederhana Perot yang besar ketahuilah Kurang malu penyakit ada

Lagi dia sering lupa Biar tak kita lihat mau buka Betis besar pada orang Tanda kurang akalnya ada

Tapak kaki ia yang kecil Berbuat fasik dia tanda Besar tumit berani orang Langkah jarang tanda sempurna

Bila rapat-rapat itu tak baik Bukan diturut lawannya ada Panjang kisah menjadi jemu Kalau Tuhanku tak ada cela

Dengarkan ini wahai ternan Ku ajarkan semua anda Baru sepatab saudara tau · Terus meogguna firasat oleh anda

Uotung-uotung seperti Datu Itu tak pantas hai saudara

·Kabaruja sudah lrubilang Tak: boleh lupai wabai saudara

Ilmu T.asyrih peTlu dikenal Jlengarkan bersama-sama kalian -Bi.arlah kusebut ito sekedar Perbuatan tak serius pura-pura

Patut dikenal pada insan Ada empat puluh bagian dianggauta Pertama kepala pipi dan bahu Ketiga tuan saya nyatakan

Lengan satu basta kelima Belikat punggung sudah enam Telapak tangan wahai ternan Kedelapan ito jari-jari

Batang Ieber halkum sepeluh Dada darah sudah sebelas Sepuluh dua punggung kita Rusuk sekarang telah tiga belas .

Lagi kening jadi empat be las Jari jelas pada kelima Paha dan betis sudah tojuh Delapan sepuluh kaki anda

Tulang muda sembilan belas Ke dua puluh otot besar Lemak daging kulit kulru Ini tambah mata yang kelima

Tulang <Jtak dua puluh empat Nyata bak Ayah dua puluh tiga Mata kita lapis tojuh Tuhanku pasang semua kita

Dua puluh eoam dengan telinga Lidab orang telah tujuh Jantong pisang dua puluh delapan Dada tuan sudab sembilan

Tiga puluh genap itu pencemaan Paweue Aceh kuberi arti Perut sini kuhitungkan Sudahlah tuan tiga puluh satu

Tiga puluh dua itu hati Kuberi misal seperti raja Wajah tasybih memang dbaruri Tak perlu dibilang lagi pada anda

Yang tiga puluh tiga sudab tentu ltulab empedu disebut nama Yang tiga puluh empat lemak kecil Yang adalah biru pada warna

Tiga puluh lima paru-paru Perlu diketahui isinya ada Itulah tempat bagi balgham Yang tiga pulull enam manakah dia?

Dua buah hati wahai tuan ltulah taulan sudab kunyata Tiga puluh tujuh itu silcembung lsinya bau pesing kencing anda Dua buab pelir tiga puluh delapan ltu dinamakan ba/adul hayaa

Tiga puluh sembilan kemaluan (zakar) kita _ Yang empat puluh itu rahim wanita Pada rahim Ieber yang bujur Rupaterkenaltanjungbunga Di pangkal rahim dua buab pelir Tak sanggup dipikir Allah kurnia

Rupa seperti zakar songsang Syukur hai kawan kepada Rabbana Antara pusat dengan kantung kemih Di situ terletak rahim perempuan

Apakah isi rahirn itu Bunting mengandung anak anda Rahim wanita itu kutafsirkan Karena akhir sekali cerita

Yang lain semuajuga diuraikan Tidak kujelas lagi sebab lengkap Menakjubkan sekali akal tuan-tuan Perbuatan Tuhan tak sanggup piker

Diberi mendengar dengan tulang Barang siapa orang manusia Diberi melihat dengan lemak Bertutur dengan lidah otot besar

Diberi hikmah masing-masing Pada telinga pahitnya ada Jangan dimasuki segala makhluk Tuhanku sangat saying pada hamba

Diberi asin pada Jemak Air mata mari coba rasa Biar tak hancur itu Jemak Dia memang sah obatnya garam

ltu air liur yang di lidah Bicara manis itu sempena Lobang hidungjalan angin Hangat di situ diciptakan-Nya

Kalau tak ada panas pada liang Menjadi busuklah otak saudara

Ilmu tosyrih sudab selesai Wahai adinda telah sempurna

Aihamdulillah itu lagi kuberi Tambihhl janji sudah tua Yang kuberi ini perlu diketahui Tambih yang ketiga buat anda

PERIN GAT AN KETIGA

Lain dari itu tak ada yang terima Memang benar bagus hai yang mulia Peringatan ketiga Pada menjelaskan llmu Pengobatan/ketabiban

Ilmu tabib harus diketahui Semua sahabat tua-muda Misal duduk di bawah pohon Asan Di bawah itu sejuknya ada

Lagi ada tempat menyenangkan hati Barang siapa pun susahnya ada Ilmu tabib dalam AI Qur'an Ayat taulan ada kunyata

Kuluu wasyrabuu walaa tusrifuu lnnahu laa yuhibbul musrifiin Sesudah lafal aku terangkan Dengar tuan kuberi makna

Makan minum semua tuan-tuan Berlebihan jangan berbuat anda Makan minum berlebihan Oleh Tuhan tidak rela

ltu kata qiil dalillagi Pahamlah abang bersama rata Al'ilmu 'ilmaani 'ilmul fiqhi

Lil adyaani wa 'ilmut thabib Iii abdaani

Yang ilmu dua bagian Ilmu Figh bak agarna Ilmu tabib pada badan Sudah ada tuan arti makna

Wahai ternan siapa yang Tabib Yang sudah mujarab ada dicoba? Benar adil perlu suci Lagi mahir keharusan anda

Unsur empat wajib diketahui Asal dulu itu saudara kita Api angin air dan tanah Telab empat unsur dalam hitungan

Sifatnya itu masing-masing Kalau dihitung sembilan ada Pada api panas dan kering ltu pada air sejuknya ada

Ke empat basah hai saudara Lima tuan sekarang dikira Panah basah mana yang ke enam? Kering dan panas sudah nyata

Sejuk dan kering telah tujuh Ke delapan mana yang dikira Sejuk basah dia jatah Yang sembilan sederhana

Umur k.ita wabai kawan Kubagikan empat perkara Pertama sejak lahir ke tiga puluh tahun Tahun-tabun itu masuk bagian pertama

Itulah umur pada adik Barang siapa muda-muda Masa itu api jadi unsurnya ltulah kita lihat marah cepat

Akal pun naik di masa itu Begitu kawan lagi muda Setelah itu tetap sementara Telah sampai empat puluh tahun kita

Dengan hal itu sudah dua bagian Angin unsumya itu bagi anda ltulah cepat hilang marah Lagi dia cukup pikirannya

Turun di situ sampai enam puluh Itu di situ masuk bagian tiga Masa itu tuan berunsur air ltulah kita lihat cukup berakal

Lagi panas sudah teduh Bagian empat mari dikira Jika turun dari enam puluh Dhaiftubuh sudah tuan anda

Hingga sampai pada umur tabiat Unsur tanah itu dipuja Itulah sebab ingat akan mati Merendahkan diri selalu dia

Umur thabi ' i anda tau? Seratus tahun dua puluh pula Umur lazim/galib enam puluh dua tahun Tersebut itu dalam cerita

Asal penyakit harus paham Makan minum tidak anda dikira

Nah sekiranya ada diberi adatlbiasakan Tidak melarat tubuh saudara

Siapa tidak tuan memberi adat Jadi melarat banyak bahaya Wataknya keras bingung bati Malu tak punya diri anda

Lagi menjadi malas beribadat Megab-megab sangat perut rata Jatah cukup besok abis kini Karam sebari barta yang ada

Ucapan tabib-tabib dengar ternan Biar kuterangkan di depan saudara Masuk makanan dalam perut kita Panas adinda kesitu datang

Di hancurkan makanan itu Kimus taulan sekarang nama Sudahlah cair makanan itu Perutnya ini sebatas tuan hingga

Sampailah tuan pada kendi Di pinggir hati adalah Jetaknya Lagi si panas datang ke situ Kilus kawan kini nama

Makanan cair jadi empat bagian Dengar bersama semua rata Darah dahalc ketiga tuan Shaghiralc nama ke empat sauda

Khasiat darah panas basab Wama merah mana tempatnya Tempat darah bandai taulan Hati anda itu sudah nyata

Khasiat dahak sejuk basah Paru-paru sah jadi tempatnya Faedah dahak handai taulan Membasahkan semua anggauta

Khasiat shaghirak panas dan kering Sebagai tempat empedu nama Khasiat sauda sejuk dan kering Sebagai tempat lemak saudara

Faedah saudak belakang darah Tuhan perintah semua bagi anda Berada pertengahan yang empat ini Sejahtera adinda tubuh saudara

Lagi diciptakan oleh Tuhan Badan insane empat kekuatannya Jaziyah maas 'ikkamat tiga haakhimat Keempat dafi 'at telah nyata

Di jaziyah kuat menelan Masikat tuan menahan daya Dihadhimatkekuatannya Menghancurkan makanan diri anda

Di dafa ' at kuat mengeluarkan Apa yang ada dalam badan saudara Kurang lebih kekuatan empat itu Penyakit adinda ada pada anda

Tidak boleh tidak itu diketahui Tabiat diri hai saudara Sifat anak-anak panas basah Serta yang lebih panas saja

Tabiat orang panas dan kering Perlu di dengar saya cerita

Lebih basah di orang tua Sebaliknya pada yang muda

Siapa yang tau masalah tabiat Boleh mengobati sakit anda Badan saudara sakit bertambah lnilah sahabat dia tipu saudara

Badan anda sakit bertambah Tabib bid'ah jahil raya Emas diterima nasi habis Badan kurus terus anda

Mana cara dikenal tabiat Wahai sahabat mari kunyata Wama tubuh bentuk kelakuan Serta perbuatan dan tutur-katanya

Cara mengenal ada sepuluh Baiklah dikisah buat saudara Yang pertama peganglah badan Panas ada di situ hai kawan

' A dan itu punya tabiat Kedua Iagi anda kunyata Lihatlah badan apakah gemuk Sejuk di situ tabiatnya

Ketiga lihat pada rambut kepala Hams tentu diperkirakan Jika ikal hitam lebat Tanda hangat tabiatnya

Keempat Iihat wama tubuh Kalu putih sejuk tanda Lagi dia banyak balgham Ketahuilab merah wama

Tanda hangat dengan banyak darah Putih merah sederbana Tab iat bila wama gandum Dia panas tabiatnya

Wama kuning panas tanda Galibnya safrak ia pula Wama hitam tanda sejuk Biasanya sauda tabiatnya

Lima lihatlah kejadian Anggota badan manusia Urat besar kelihatan Kaki tangan labir nyata

Sifatnya panas dia itu Jika tidak sejuk tanda Lagi sifat bagi si panas Padanya selidiki hal ketja

Kalau gesit perbuatan Sudah enam ternan itulah tanda Tujuh lihat pada perbuatan Keadaannya adakah sempuma

ltu sifat pertengahan Kalau bukan sejuk tanda Kedelaoan lihat jaga tidur Banyak tidur sejuk tanda

Lagi basah itu bersifat Tanda hangat lebih jaga/terbangun Lagi sifat dia kering Mari dengarlah kucerita

Jaga tertidur pertengahan Akhar tuan sifatnya

Sembilan peri.ksa buang air Kencing berak sangat baunya

Lagi warnaya sangat merah Hangat sifat itu saudara Kalau tidak jelas sebaliknya Sifut sejuk itulah tanda

Telah yang lahir sepuluh batin Periksa tuan siapa Tabib Paham dan aka! ia sangat tajam Sifat panas itulah tanda

Sekiranya dikenal yang sepuluh itu Menjadilah pintar siapapun Tabibnya Obatnya itu berlawanan Hakim tuan punya cerita

Ada tersebut dalam Nad/am Baiklah dipahami biar kujelaskan Fal harru bilbaridi mustaqiim Wa baridun bilharri ya fahiim

Wadauwi bil yaabisi ruthbal thilali Wayaabisun birruth 'inda/ 'amali Tabiat panas sejuk ubat Betul sahabat cobalah anda

Karakter sejuk panas obatnya Anda paham baik-baik siapa tabibnya Diobati dengan kering penyakit basah Harus sahabat pahamlah saudara

Bintang dua belas tidak dikenal Belum mahir tabib anda Nab kalau sudah maklum bintang Tabib tanggung tak diperlukan

Sekadar tau makan makanan ltu memang tak boleh tidak bagi anda Yang banyak bodoh semua kita Menyangka diri beri\mu tinggi

Dalam badan sendiri tak dikenal Dengan dungu mengaku diri ulama Siapa banyak ilmu tidak takbur Pada perkiraan orang sangat bodoh

Penghulu obat wahai adinda ltu air lebah madu nama Obat lahir air madu itu Batin tuan AI Qur'an mulia

lni ada Hadits Rasulullah Biar kukisah di depan saudara ' Alaikum bisysyifaa yaini AI Qur 'an wal 'asal

Artinya lazimkanlah atas kamu Dengan dua penawar Pertama Qur'an lagi air madu Itulah tuan penawar dua

Sabda Nabi itu jangan ragu Jadi kafrr naati saudara lni kupesan hai adinda Kedua ini ada pada anda

Tiap-tiap sakit ada obatnya Tuhan ciptakan diberi kurnia Penyakit api air buat obat Penyakit kemarau musim hujan

Penyakit linun bawang obat Penyakit semangat dibaca do' a

Salamon 'alaa Nuhin til 'alamiin Dalam AI Qur'an firman mulia

Penyakit panas dalam pakai hikmat Obat sahabat ada kunyata Air susu lembu minum kawan Nabi begitu telah bersabda

Semut api penyakit tentu Pegang kepala garu saudara Lemah syahwat besar penyakit Halba mujarab buat obatnya

Siapa yang rambut keguguran Sawi kawan obat anda Siapa ternan kena racun Obat itu mari kukira

Obat air madu dan buah badam Kita bikin abang kue halua Lemah tubuh obat pahamkan Hanya telur ayam sudah nyata

Selain itu ada pula kawan Gunakan bau-bauan tiap masa Pada orang perempuan banyak obat Siapa sakit abang anda

Siapa mata ayam rabun Lihat pada isteri yang cantik muka Penyakit burut darimana datang Jimak tak pemah ada dirasa

Lesu tubuh keram badan lsteri kawan tak punya anda Banyak ternan berkudisan Setelah kawin halus punggung bersih

Bukan asal ngomong boleb lihat sendiri Bukan seenaknya kubilang sekedar senda Tiada patut saya bergurau Karena abang sudab tua

Yang kubilang ini siapa mau turuti Siapa sababat sama-sama hina Kagum aka! perbuatan Tuhan Segala sekalian obatnya ada

Dua hal saja yang tiada obat Nabi Muhammad yang bersabda Wakullu daain tabu dawaaun Illas salaama wal hanna

Tiap-tiap penyakit pasti ada obat Selain maut/mati dan tua Pekerjaan Tabib kubagikan Benar ternan dua perkara

Tabib batin mengobati hati Tabib lahir tentang anggota Tabib lahir lebih mudah Yang batin sah sulit sekali

Tabib lahir dalam dunia ini Batin kemudian negeri kekal Ambit manfaat yang kukatakan Handai taulan muda-muda

Tabib lahir itu wasilah Pada ibadat agar kuasa AI wasaa iilu hukmul maqaashid Segala tempat hai saudara

Penyakit besar Tabib pun tiada Begitu Tuhan beri kumia

Kini banyak Tabib sakit pun banyak Memang sampai pertanda akhir dunia

Masing-masing mengurus dirisendiri Hati sekarang sudah kedunia Bagaimana bisa mengobati orang lain Hati tertutup kepada Allah Ta'ala

Banyak ulama pada masa ini Setiap bari hitung harta Kewajiban Tabib tidak paham Ilrnu Hukum tak pemah dibaca

Seseorang di negeri Arab Padanya cakap dua perkara Tabib lahir itu dan batin Ada dihimpunkan Allah Ta ' ala

Seseorang kenalkan anda? Hasan Basri disebut nama Dibilang pergi itu ke pekan Basrah Tuan negeri nama

Kawan seorang muda ' Abid -· Saya tirukan pada namanya Segera berjumpa dengan Tabib itu Berhenti tuan seketika

Tabib duduk atas kursi Orang rarnai itu di sana Lelaki perempuan di hadapan Anak -anak tuan tak terkira

Timba di tangan masing masing Mereka sedang pada Tabib besar Masing menyebut jenis penyakit Semua rakyat itu disana

Maka berkata tuan Hasan Kepada ternan orang muda Coba datangi Tabib itu Karnu tanyakan obat suci dosa

Adakah jenis hati yang saket ltu penyakit yang sangat besar Segera datang ia bertanya Jawaban diberi dibilang ada

Terima dari kami ada sepuluh Allah beri sembuh hati saudara Yang diterima itu tak kusebut apa Cari sendiri obat anda

Akar kayu fakir sebuah Yang kedua bilang nyata Daun kayu tawadh ' uk wahai ternan Dinyatakan yang ketiga

Bijian taubat pakaikan padanya Pakai lagi dengan rela Sudah empat itu sudah mengerti Serta dibunuh semuanya

Dengan batu nama qana 'ah Sudah lima sah punya anda Kemudian dimasukkan dalam kuali Taqwa rembang telah enam

Setelah itu disiram air malu Telah diketahui tujuh nyata Serta direbus dengan api mahabbah Sudah delapan sah milik anda

Setelah masak tuang dalam qadah Syukur itu sah sembilan ada Kemudian mmum wabai adinda

Sendok pujian alat saudara

Habis sepuluh itu kukatakan Marl dicobakan adakah seperti dikata Dunia akhirat menjadi selamat Siap yang ilrut seperti kunyata

Ucapanku ini punya takwi/ Tidak lahir sebagai kukata Ilrnu Tabib selesai sudah Panjang kisah tidak kutarnbah lagi

Harap pada Tuhan ada manfaat Semua sahabat mau membaca Selesai itu apalagi sekarang Tambih adikku lagi buat anda

PERINGA TAN KEEMP AT

Alhamdulillah dalam nikmat Bila diturut senantiasa Menciptakan kita semua insan Lebih tuan dari makhluk yang ada

Wajib kita syukur kepada Allah · Kita umrnat Nabi mulia Harus ketahui wahai kawan Agama tuan dua perkara

Satu kita tinggalkan yang dilarang Melakukan taat yang kedua Kita tinggalkan nab' i san gat diharap ltulah taat hai saudara

Takkah kau lihat handai taulan Taat tuan banyak orang kerjakan Tinggalkan tegah amat jarang ada Ku saksikan sedikit itu didunia

Perangilah tuan itu nafsu Jangan perangi tuan Allah Ta'ala Minta tolonglah kepada Allah Agar sanggup menga\ahkan nafsu tamak.

Siapa yang bisa kalahkan musuh Wali Allah di atas dunia Pikir tuan hikayat ini Oleh barang siapa yang bahagia

Seorang Syiah Anda kenai? Syaqiq Balki disebut nama Khatamul Ishmi mwid Syiah Wali Allah itu keduanya

Pada suatu hari takdir Allah Bertanya Syiah pada muridnya Sudah tiga puluh tahun kamu padak.u Apa tuan basil yang ada

Delapan faedah ada hasilnya Allah berikan berkat Tuan Guru Yang kuharap kepada Tuhan Dengan delapan itu jadi sentosa

Apa-apa yang de Iapan yang ditamatkan ltu katanya saya hitung Sesama insan saling mengasihi Saat jatuh tuan salah seorangnya

Sebagian sahabat ada dikunjungi Yang sebagian lagi tak. didatangi Setengah diantar ke pinggir kubur Mau duduk ia memohon do' a

Selesai do'a lalu pulang Benar hamba sampai saatnya

Tak seorangpun masuk kubur Menemani sahabat semasa di dunia

Kupikir-pik.ir itu dengan hati Bar.ang siapapun bercerai wahai Guru kami Selain amal yang shalih Biar dalam kubur ik.ut serta

Itulah kuterima sebagai sahabat Itulah faedah yang pertama Kulihat makhluk semua insan Yang dikejarnya nafsu bawa

lni kupikir dalam AI Qlu-' an Firman Tuhan tidak sia-sia ·· Wa ammaa mank.hafa maqaama Rabbihi Wa nahan nafsa 'anilhawaa fainnal Janata hiyal makwaa

Siapa yang takut maqam Tuhan Lagi meninggalkan nafsu hawa Akhirat dia surga tempat Siapa ummat yang bahagia

Ambil buanglah hawa nafsu Kalam Tuhanku tak syakwasangka Sudal dua hal faedah Yang ketiga mana lagi?

Beta pikirkan kalam Tuhan Tak patut itu ada bohongnya Ma'indakum yunfidun Warnaa 'indallahi baqiin

Barang apapun pada kita Lenyap hilang wahai Tuan Guru Jika datang dari Allah Ta'ala Kekalnya sah wahai Syaikuna

Saya ikut ucapan Tuhan Talc kuinginkan kepada harta Habis kuberi siapa yang miskin Biar untukku cukup\ah pahala

Hamba lihat sebagian orang ltulah kaum talc suka mulia Dia mengurur dengan sebab itu Sebagian tak suka banyak harta

Sebagian tak suka didatangi orang Setengah pada diambil orang harta Kemudian tak suka oleh si malas Pada terbuang habis harta

Beta rasakan dalam AI Qur'an !tu semua tak seperti disangka lnna akramakum 'indallahi Atqaakuum Mulia kaum siapa yang taqwa

Ucapan Tuhan hak yang benar Ragu si fasiq sia-sia ltu faedah yang keempat Kelima lagi akan dinyata

Sebagian cela kesana cela kesini Mengumpat segala setiap ketika Tahukah kamu sebab demikian? Akibat miskin sebagian kaya

Setengah hina sebagian megah Sebagian melimpah punya ilmu ltu kupikir dalam AI Qur'an Ayat kawan nahnu qasamna

Bainahum rna' isyahum Fil hayatiddun yaa

Kami bagikan semua insan Kehidupan masa di dunia

Begitu finnan o\eh Tuhanku Biarlah tuan kepada Allah Ta'ala Takku dengki siapa pun Rela kami itu bahagia

Sesama insan bunuh-membunuh Memperebutkan martabat dunia Ada tersebut dalam AI Qur'an Disuruh perangi Setan semua kita

Jnnasy syaithaana lakum ' aduuwan Fattakhizuhu 'aduuwa Disuruh Ia wan jangan pura-pura Tak pantah bermusuhan selain setan Begitu tuan firman Rabbana

Telah ada enam faedahnya Yang ketujuh kita kira Sebagian orang tuntut rezeki Petang pagi tiada reda

Hingga masuknya itu dalam syubhat Haram t idak dikira-kira lagi Suka kudengar finnan Tuhan Baik itu sebagai maksudnya

Wamaa mindaabbatin til ardhi Ilia 'alallahi rizquhaa Tiada binatang yang di bumi Melainkan dari Allah rezekinya

Yang kuingatkan hanya ibadat Rezeki pasti telah dikatakan ada Tidak kuharap pada makhluk Yang sama-sama duduk diatas dunia

Faedah kedelapan itu kita bilang Anda terangkan kudengar nyata Sebagian hati orang pada emas Setengah khusus pada banyak harta

Sebagian ia pegang kemuliaan Siapa yang menjadi raja-raja Setengah kuat hati pada mempengaruhi Yang sebagian pada sederajat bangsa

Saya pikir dalam Qur'an Ucapan Tuhan yang mulia W aman yatawakkal 'alallahi Fahuwa hasbuhu innallaha balighu

Amrihi qad ja'alallahi Likulli syai-ing qadiiraa Siapa tawakkal kepada Tuhan Cukupnya tuan dengan Rabbana

Itulah sebab tawakkal kepada Tuhan Kepada yang lain tak ada faedahnya Sudahlah habis delapan anda bilang Tulong Al\ah kepada saudara

Taurat lnjil Zabur AI Qur'an Ada disitu kabar nyata Siapa ada tuan faedah delapan Kitab empat itu sudah diamalkan

Pemah kau dengar ternan kawan Sesama mukmin sesaudara Untung-untung lembut ati Siapa yang benasib ia bahagia

Diriku ini hanya mengatakan Salah-salah pada Rabbana

Ada lrudengar:sabda nabi Dengarlah bersama semua anda

Suatu masa akhir zaman Perbuatan Fir'llll ucapan menganiaya Ku ajarkan anda memang tak patut Saya maksiat hai saudara

Biar begitu akan juga kukatakan Mudah-mudahan diampunkan dosa Tersebut ini dalam kitab Anwarus Saathaat ia nama

Alhamdulillah lagi kulewat Tuhan jadikan berpasang di anggota Dua mata dua telinga Begitulah orang semua kita

Dua tangan dua kaki Siapapun kita hamba Lidah dan perut sena kemaluan Tiga itu benar pasangan tiada

Telah tujuh kita paham Bilangan sejumlah pintu Neraka Dijadikan manfaat masing-masing Jangan dipalingkan hai saudara

Tuhan c iptakan mata pada kita Agar saling kenai antar kita Lagi boleh lihat ayat Allah Heran indah akal saudara

Ayat ibarat dalam AI Qur'an Dengan mata itu disuruh anda Jangan kau lihat kepada haram Itu selagi muda belia

Hina bati lihat pada [slam Ditegah semua Allah Ta'ala Diberi pendengaran pada insan Kita dengar Qur'an suara mulia

Lagi bisa dengar ucapan Nabi Nasehat Wali begitujuga Bukan diciptakan handai taulan Buat mendengarkan yang sia-sia

Bukan mendengar orang mengumpat Ih sangat salah hai saudara Bukan yang mengatakan saja yang salah Yang mendengarkan begitu juga

Diciptakan lidah dalam mulut Zikir kepada Allah disuruh baca Lagi bisa membaca AI Qur' an Selawat tuan kepada Nabi kita

Lagi mengajar suluh tegah Siapapun kita berikan Bukan diciptakan alat memaki-mald Bukan alat mengupat manusia

Bukan semata seteru setan nakal Anggota sendiri begitu pula Keluar yangjahat dari lidah Pada bilangan delapan perkara

Upat menipu ubah janji Keempat bedrkelahi hai saudara Dua tangan pada kita Pelihara adinda yang bahagia

Memaki dan bersendaan Telah delapan itu buat saudara Dua tangan pada.kita

Ada lrudengarsabda nabi Dengarlah bersama semua anda

Suatu masa akhir zaman Perbuatan Fir'un ucapan menganiaya Ku ajarkan anda memang tak patut Saya maksiat hai saudara

Biar begitu akan juga kukatakan Mudah-mudahan diarnpunkan dosa Tersebut ini dalam kitab Anwarus Saathaat ia nama

Alhamdulillah lagi kulewat Tuhan jadikan berpasang di anggota Dua mata dua telinga Begitulah orang semua kita

Dua tangan dua kaki Siapapun kita hamba Lidah dan perut serta kemaluan Tiga itu benar pasangan tiada

Telah tujuh kita paham Bilangan sejumlah pintu Neraka Dijadikan manfaat masing-masing Jangan dipalingkan hai saudara

Tuhan ciptakan mata pada kita Agar saling kenai antar kita Lagi boleh lihat ayat Allah Heran indah akal saudara

Ayat ibarat dalam AI Qur'an Dengan mata itu disuruh anda Jangan kau lihat kepada haram ltu selagi muda belia

Hina hati libat pada Islam Ditegab semua Allah Ta'ala Diberi pendengaran pada insan Kita dengar Qm'an suara mulia

Lagi bisa dengar ucapan Nabi Nasehat Wali begitujuga Bukan diciptakan handai taulan Buat mendengarkan yang sia-sia

Bukan mendengar orang mengumpat lh sangat salah hai saudara Bukan yang mengatakan saja yang salah Yang mendengarkan begitu juga

Diciptakan lidah dalam mulut Zikir kepada Allah disuruh baca Lagi bisa membaca AI Qur' an Selawat tuan kepada Nabi kita

Lagi mengajar suluh tegah Siapapun kita berikan Bukan diciptakan alat memaki-malci Bukan alat mengupat manusia

Bukan semata seteru setan nakal Anggota sendiri begitu pula Keluar yang jahat dari lidah Pada bilangan delapan perkara

Upat menipu ubah janji Keempat bedrkelahi hai saudara Dua tangan pada kita Pelihara adinda yang bahagia

Memaki dan bersendaan Telah delapan itu buat saudara Dua tangan pada,kita.

Pelihara adinda yang bahagia

Jangan membunuh sesama Islam Makan haram jangan anda lakukkan Jangan khianat kedua tangan Pantang adinda sekedar dicoba

Bukan ternan sengaja k:ubohongi Di Aceh pun boleh lihat sendiri Tuhan c iptakan tangan kita Manfaat ini buat menghormati

Agar dapat beradap kepada Teungku Lagi dengan Jbu dan Bapa Manfaat di situ kebajikan Banyak tuan tak terkira

Diciptakan dua kaki itu Agar bisa tuan pergi ke Mesjid Manfaatnya kebajikan Memang begitu semua anggota

Manfaat dan rugi ada disitu Sangat kaya pencipta Rabbana Siapa ada bungkus kuberi pesan Faraj tuan-tuan dipelihara

Itu dari segala larangan Allah Itu Liwath dan berzina Faraj bagi wanita zakar bagi lelaki Agar jadi banyak umat manusia

Janganlah tuan missal binatang Anak jalang beri cela bunda Perut tuan bagaikan laut Haram syubhat jangan kesitu

Tiba saatnya tuan rnasa ini Haram segalanya syubhat dimana-mana Jarang-jarang anda yang tak mau Yang shalihin di atas mulia

Allah Allah Tuhanku Rabbi Dosaku banyak ya Rabbana Takut Neraka harap pada Tuhan Handai taulan yang berdosa

Dosa kita itu dikisahkan Sahagian yang jelas dua perkara Kecil besar wahai taulan Yang taubat itu perlu banyak

Segala dosa wajib taubat Kata setengah ahli ada khilafnya Taubat itu harus paham Kadang dirajam sebagian didera

Untung takzir wahai adik Pikirkan hal itu azab dunia J ika azab di akhirat Tidak tertahankan besar siksa

Mana yang lahir lawan batin Diadukan Allah Ta'ala Dosa lahir sudah kujelaskan ltu kepada Lebai yang muda-muda

Dalam Tambih yang keempat Pahamlah sahabat semua rata Dosa batin biarlah diterangkan Satu Tambih ianya penuh

Dalam Tambih yang kelima lnilah hai ayahanda akan kunyatakan

PERINGATAN KELIMA

Dengarkan kami kawan-kawan Kupesankan keparla anda semua Penyakit hati perlu dikenal Perlu 'ain atas saudara

Ria takabur ' ujub tuan ltulah tiga penyakit besar Lagi ajdaal i itu dan hasad Telah enam hal nampak buat anda

Loba tamak itu dan bakhil Sembilan basil buat saudara Selain itu banyak lagi Biar separuh itu dikira

Ria tuan memperlihatkan amal Makna asal kucerita Maksud menampakkan disini Agar dipuji didepan anda

Mungkin rupa banyak sedekah Namun kepada Allah munafik besar lngat ingat wahai tuan Membatalkan amal anda

Orang Syahid hari kiamat Disuruh antar dalam Neraka Maka bertanya orang Syahid Jangan antarkan kami ke Neraka

Kami Tuhanku ada bersyahid Masa hidup dulu di dunia Firman Tuhan pada Malaikat Bawa terus dia ke dalam neraka

Dia Syahid bukan karena Ku Biar orang tau beraninya Itulah balasan orang . demikian Pikir ternan yang bahagia

Kemana orang 'alim niat untuk terkenal Dia pun ke sana dalam Neraka Dituntut ilmu bukan karena Ku Sudab tentu masuk Neraka

Dimana Qari baca AI Qur'an Lagi ia pun kedalam Neraka Kami Tuhanku ada mengaji AI Qur'an Tidaklah patut masuk Neraka

Finnan Tuhan pada Malaikat Bawa segera kedalam Neraka Dibaca AI Qur' an biar dipuji Buatnya sekarang balasan Neraka

Kemana hamba membesarkan diri Itu pun dia kedalam Neraka Dengarkanlah kawan-kawan Pikir abang yang bahagia

Jangan takabur dalam hati Akulah di akhirat melebihi semua Siapa takabur ternan lblis Akhirat tak lepas dari Neraka

Takabur lblis daripada Adam ' Alaihissalam maha mulia Tuhan suruh sujud kepada Nabi Lebih diri itu katanya

Tak pantas sujud pada Adam Kami kiram lebih mulia

J\pa akibat dia itu? Neraka tuan selama-lama

Perangai jahat akibat akhir Tuhan berikan balasan Neraka Dengki basad jangan di hati Segera nampak itu di dunia

Betapa banyak sudah anda lihat Maksud tak pernah dicapainya Ada yang amal kebajikan Habis sekalian menjadi binasa

Misal kayu api makan Begitu yang kena sebagai umpama Benci Tuhan siapa bertengkar Sesama sendiri begitu juga

Sekiranya sudah takdir Allah Astaghfl11lllah ucap segera Jangan lepas tangan wahai adinda Anggota diri peliharalah anda

Jika sudah terlanjur mencencang Mungkin luka kedua anda Kalau sudah ditebas balas Emas tak lepas diat anda

Bila sudah diat tak lagi balas Jika belum lepas tidak anda 'Ajab indah hukum Tuhan Tuhan turunkan balasan kedunia

Agar selamat semua kita Tidak membunuh sesama hamba Nah jika tak ada hukum balasan Mungkin musnah dalam sekejap mata

Jangao tamak wahai adinda Apa dalam tangao manusia Siapa tak tamale sungguh terpuji Sesama sendiri semua hamba

Pada Tuhan pun juga lebib Karena yang ditunggu dari Rabbana Tak ia harap pada makhluk Yang sama duduk papa ditakdirkan

Siapa banyak harta jangan kikir Kalau sedikit tak usah dikira Yang perlu kikir handai tau ian Betul disitu larangan ada

Untung-untung menjadi haram Ada yang dilarang oleh ulama Syekh kita Imam Nawawi Quthub Rabbani jangan diragukan

Tangan murah hati ikhlas Benar khusus banyak pahala Tuhan memuji murah tangan Dibalaskan buatnya surga

Benci marah siapa yang kikir Baiasan akhirat buatnya Neraka

HIKA Y AT KEAJAIBAN

Kini dengarlah sebuah hikayat Mungkinkah enak biar dicoba Asal kabar ini dari 'Aisyah Gemar Allah akan dia

Seorang perempuan datang pada Nabi Tangan mati sebelah binasa

Yang binasa ini tangan kanan Begitu disebutkan dalam cerita

Dimana anda wahai Nabi Allah Saya gundah tangan binasa Mohonlah do'a kepada Tuhan Kembali sembuh seperti semula

Apa sebab tanganmu mati Ceritakan kudengar nyata Saya bermimpi di suatu malam Kiamat terasa negeri dunia

Ku lihat Neraka nyalanya san gat Getaran kuat bukan kepalang Dengan surga diperdekat Kepada ummat yang mulia

Ku saksikan Neraka berpasukan Ular di sana tak terhitung Seekor ular pada lbu kami Diikat di tangan dengan perca

Mengapa lbu ada di situ Lagi dalam nyala ular Neraka Dirimu lbu taat pada Tuhan Mengapa ke situ balasannya Wahai anak sudah takdir

Aku sangat kikir di atas dunia lnilah tempat orang yang kikir Dengan takdir Allah Ta'ala Diikat perca itu di tangan Apa balasan ini amal anda lnilah anak pahala sedekah Masa dulu itu di dunia

Itulah sedekah yang pemah kuberi Sepanjang umur diatas dunia Dimana Bapa hai lbu kami Dimanakah ia tempatnya Bapa

W ahai anak dalam Surga Orang murah balas Surga Saya datangi kedalam Jannah Lantas ayah nampak nyata

Sedang memberi minum kepada rakyat Siapa ummat yang bahagia Diambil piala dari Bapa Hasan Tuan itu dari Usman

Tuan Usman ambil dari Umar Abubakar ambil dari anda Ya Rasulullah Sangat indah taman anda

Saya katakana hal itu pada ayah Saya terangkan prihal Bunda Berikan sedikit air hai ayah lbuku sangat haus dalam Neraka

Hai anak jangan kamu minta air lbumu kikir masa di dunia Tuhan melarang air kolam mini Akan siapa yang durhaka

Sangat kuminta diberi sedikit Lantas turun dari langit bersuara Matilah tangan siapa ambil air Untuk si maksiat yang durhaka

Tuhan melarang air kolam ini Barang siapa yang berdosa ltulah yang ada saya mimpi Jaga kami yang mushthafa

Lalu terbangun dari mimpi Segera tangan langsung binasa Maka berkata Rasulullah Kepada ummat itu perempuan

Derita kamu karena kikir lbu Di akhirat nanti tidak terkira Lantas dirajah oleh Nabi Dia sembuhlah seketika

Semua tuan pikirkanlah Siapa hati ada bahagia Lain urusan ini juga berhubungan Hanya kikir begitu besar bahaya

Anaknya itu sekedar bermirnpi Patut tangannya jadi binasa Sebab ditolong orang maksiat Tuhan beri sakit nampak nyata

Perangai jahat sudah kami bilang Yang terpuji sekarang dikira Pada kita yang baru belajar Harus mengenal sepuluh perkara

Pertama memasuki jalan Allah Wahai ayah selagi ada waktu Yuqadhdhahu taubatun muhasabatun 'An anabatun sudah empat jelas

Arti Yuqadlatun jaga hati Taubat bai tuan dari dausa Mahasabatun mengira mttung nasib Anabatun kita serahkan pada Rabbana

Tafkir tazkir dan ' Iktisham Qirar pahamlah telab delapan Arti tafkir pikir kita Tentang alam ini karya Rabbana

Heran akal semua kita Tazkir ini mengingat anda Akan Tuhan Yang maha Esa ' Iktisham ini pegang saudara

Kepada Tuhan pemilik alam Qirar pahamkan lari anda Kepada Tuhan Yang Malta Esa Bagi siapa ada bahagia

Riyaadhah samaak telab selesai Yang sepuluh ini semua terang Arti riyaadhah wahai kawan Mengenakkan perangai anda

Dengan ilmu terus amal itu Mengenakkan dengan ikhlas Arti samaak mendengarkan Janji Tuhan Surga Neraka

fnilah sepuluh ada lain lagi Itu harus paham semua rata Sabar tawakkal handai taulan Kepada Tuhan kita Rabbana

Syukur ikhlas dan tajmalun Sudah I ima buat anda Yang tajmalun bagus perangai Barang siapa manis muka

Tufauwidhu taslimun Serahkan pada Tuhan semua perkara

Taqdiim takkhir ma 'aafin Telah sepuluh nampak bagi saudara

Arti takdim mendahulukan Apa yang Tuhan suruh anda Misal Imam pada sembahyang S iap yang senang pada agama

Tidak boleh si yang fasik Kias yang pasti sebgainya Arti takkhir mengakhirkan Misalnya itu bagi anda saja

Sedikit salah jangan dihaluskan Maafkanlah oleh saudara Jangan simpan dendam kapan pun Oleh Tuhan tidak ridha

Khaufun dan rijal harap Tuhan Wahai kawan yang bahagia Murah adil itu dan ihsan Qana 'ah tuan sudah empat

Arti ihsan ibadat tuan Seolah Tuhan melihat dia Arti Qana'ah kusebutkan Tidak menghimpun tamak harta

Sakinatu waqawa haiyun haliimun Sudah Teungku delapan nyata T etap hati terhadap Tuhan Sikinah tuan itulah artinya

Arti halim adalah pengasih Rauhun tuan sembilan ada Arti marwah rasa malu Sepuluh taulan tawadh 'uk anda

Arti tawadh'uk merendahkan diri Ada sepuluh ini lagi buat saudara Padajumlah ada tiga puluh Tak sanggup dikatakan lagi hai saudara

Maha suci Rabbul'alamin Ada berkumpul jangan aniaya Lain dari itu semua mukmin Yang ada yak in kepada Rabbana

Tauhid hakiki pada orang itu Telah Tuhan beri kumia Hati mukmin misal istana Tuhank:u sendiri yang umpama

Sebab isinya sangat indah Misal darah dan mutiara Hati kafir seperti sumur Yang tiada sesuatu disana

Abang tua muda adinda Cukup di sini buat saudara Tambih kelirna telah tarnat Yang ke enam mana berikan nyata Setelah lima inilah ke enam

PERINGAT AN KEENAM

Menyalahi adat perlu dik.etahui Agar kuat imam dalam dada ftulah Nabi akhir zaman Buat Junjungan yang musthafa

Menyalahi kebiasaan tujuh macam Dengarkanlah hai semua saudara lrhash mukjizat itu pada Nabi Keramat Wali hai saudara

Ma 'unah istadraj dan ihaanah Lalu sya 'uzat menjadi tujuh Menyalahi adapt Nabi Muhammad Semasa kecil irhash nama

Seumpama dibelah perut Nabi Waktu disucikan belum besar Dicuci Nabi dengan air zamzam Atas beliau salam maha mulia

Jibrillakukan perbuatan itu Begitu ternan menurut cerita Misal memberi salam oleh batu Kepada penghulu maha mulia

ltu beliau bilang kepada sahabat Masa sudah menjadi Nabi Sebuah hijir batu Mekkah Salamnya sah ada kepada hamba

Masih beliau kenai batu itu Pemilikku Tuhan yang kurnia Kepada Jabir itu beliau bilang Anak Samrah sahabat mulia

Masa kecil pergi ke negeri Syam Bersama kaun Qurisy serta Paman Nama Nabi Abu Thalib Berjumpa Rahib tamu datang

Ada di situ kayu sebatang Berebut duduk tempat naungannya Nabi duduk bukan pada naungan Bayangan naunglah kesitu bergerak

Kayu batu itu semua sujud Pada Muhammad Nabi kita

Rahib sendiri orang bertuah Naik saksi ini Nabi

lnilah Nabi akhir zaman. Kelebihan sunggub tak terk:ira Patut semua itu mau sujud Benar Muhammad saidil sambiya

Jika bukan Nabi tidak mau sujud Ku ibarat dengan logika Disuruh bawa pulang Nabi ke Mekkah Agar talc difitnab orang Y ahudi

Dibawa pulang Nabi cepat-cepat Untung sebelum datang bahaya Abu Thalib bawa pulang Muhammad Seorang lagi B ilal nama

Yang disuruh Bilal oleh Abubakar Dikembalikan segera Nabi kita Rahib memberi perbekalan Buah zaitun talc terkira

Orang bawa pulang hanya itu Lain tinggal bemiaga Turun wahyu menyalahi adapt Itu mukjizat diberi nama

Kisah masyhur talc kukisab Bertanyalah pada ulama Misal lain dengar kukatalcan Membelah bulan saat purnama

Dua versi rakyat tentaog itu Menyaksikan bulan dibelab dua Di atas gunung satu firqab Lalu di bawab yang kedua

Misal hijriyah pindah dari Makkah Ke Madinah negeri mulia Mukjizat Nabi tak sanggup hitung AUah Allah hai saudara

Anak Daud Nabi Sulaiman Mukjizat tuan tak terkira Lebih mukjizat juga Muhammad Begitu tersebut dalam cerita

Lebih Muhammad jenis insan Yang lain tanpa ragu-ragu Allah Allah wahai sahabat Kabar mukjizat pelajarilah

Siapa tuan diberi Tuhan tuah Sanggup berkisah semua rahasia Mudah-mudahan lembut hati Berkat Nabiyullah kita

Menyalahi adat nama keramat Hal itu tempatnya pada Wali-wali Manakah Wali wahai kawan Agar disebut keramatnya ada

Bila dikenal Wali menurut batasan Terasa sulit wujudnya ada Pada masa kini akhir zaman Dulu tuan tak terkira

'Arifbil1ah ia terhadap Tuhan Taatnya tuan tak tercela Perlu sunat semua dilaksanakan Yang makruh tidak dikeljakan

Kelezatan dunia dia berpaling ltulah orang betul Aulia

Sungguh langka wahai taulan Coba bilang dimana ada

Menya\ahi adat pada sahabat ltu kerarriat nama pula Dengarkanlah keramat sahabat Nabi Air sungai Nil tak mau mengalir

Dari setahun hingga setahun Air tak mengalir ke kuala Masa tuan jahiliyah Ada ditinggalkan seorang wanita

Mengirim surat oleh sahabat Disuruh antar bawa perintah Dipasang surat kiriman pada sungai Seperti orang akalnya ada

Wahai Sungai Nil negeri Mesir Ini kau alirkan kehendak Rabbana Mengalirlah tuan anda sekarang Jangan tahan diri lagi anda

Jika kau mengalir kehendak sendiri Bersama surat ini janganlah anda Yang kirim surat menurut kabar Said ina U mar orang berkata

U mar bin' Ash yang mengirimkan ltu menyuruh salamkan dalam Nil Oimasukkan surat dalam Sungai Nil Sekarang mengalir selama-lamanya

Berkat sahabat Nabi junjungan Kelebihan dari Tuhanku Rabbana Lebih sahabat dari Wali Seperti Nabi dengan sahabat pula

Keramat tuan kurang-lebih Tidak sama ia satu bentuk Memang bukan hanya keramat Yang mukjizat begitujuga

Lebih mukjizat dari keramat Sebagaimana martabat Wali Ambiya Bagaimanapun keramat besar Tak akan ada anak tiada Bapa

Pada mukjizat bisa taulan lsa tuan tiada Bapa Lagi Adam kumisalkan Beliau malah tanpa lbu-Bapa

Jenis makhluk lebih insan Turunan situ bertingkatan pula Lebih Rasul daripada Nabi Di atas Wali sahabat Mulia

Surut dari situ martabat orang salih Kharag padanya ma ' unah nama Arti rna 'unah Allah tolong Bukan lurong hai saudara

Yang ma' unah ada juga mudah Siapa Allah beri bahagia Misal bebas dari rantai Lagi dari tipu daya

Dengarlah cerita seseorang Betul dijumpai dalam cerita Dia menyeru pada kebajikan Akan Harun raja mulia

Menjadi marah raja Harun Kepada orang itu bukan main

Milik raja Harun pengawal seorang Bengis sangat tak terkira

Disuruh ikat pada pengawal itu Tak apa-apa tuan tak kena bahaya Disuruh penjarakan orang lelaki itu Dengan makanan tak diberikan padanya

Beliau lihat dia sudah di kebun Pintu terkunci tak terbuka Harunur Rasyid lalu bertanya ltu pada orang dalam penjara

Siapa yang melepaskan kamu di situ Ke kebun itu kamu berada Maka berkata lelaki itu Kepada Harun yang mulia

Siapa yang masukkan aku dalam penjara Dia yang melepaskan tiada lain Siapa yang masukkan kamu dalam ampas Termasuk kamu sendiri akan kuikat

Tak tuan kenai yang masukkan kesini ? Yang keluarkan aku ini dalam penjara Kemudian disuruh naik kenderaan Disuruh bawa keliling negeri

Disuruh serukan kepada Menteri lni dengarlah semua saudara Orang lelaki yang dilebihkan Tuhan Oleh raja Harun mau dihina

Tak mungk.in hina yang dilebihkan Oleh Allah Tuhan Rabbana Kehendak Tuhan saja yang terjadi Kehendak kita hanya sia-sia

Menyalahi adat Da.ijallaknat Jstidraj yang itu nama Manakah contoh istidraj Ayoh banyak seka\i tak terkira

Da.ijal jahat dilaknat Allah Neraka dan Surga mampu dibawa ltulah baginya lurong Allah Dilaknat Allah isi Neraka

Surga Neraka jalan takhil Jangan jahili diri ananda lni hak.iki tuan katakan Yang masalah demikian istidraj nama

Lagi ini misal pada sihir Yang bisa terbang di udara Sebagian bisa beljalan atas air ltulah kafir sicelaka

Siapa agamanya bukan Islam Kafir karam dalam Neraka Berkata Da.ijal itu di bumi Tempat tumbuhnya rumput rata

Turunlab hujan dari langit Lalu segera hujan turun Dia mengatakan dirinya Tuhan Tak ada yang beriman segera disiksa

Habis di datangi segala negeri Gerak cepatnya tak ada bandingan Binasa negeri kemana ia pergi Banyak yang menyerah manusia

Yang tak didatangi Nabi bilang Mekkah Medinah negeri mulia

Dengarkanlab semua kawan Ingat ingatkan siapa babagia

lngatlah pada Tuhan semua adinda Dajjal celaka bampir tiba Minta tolong kepada Allah Daripada fitnah si celaka

Disebutkan sangat sedikit yang selamat Habis rakyat semua binasa Dua be las ribu diantara kita lelaki Orang perempuan tujuh saja

Alhamdulillah puji Tuhan Dimana-mana tuan lebih anda Menyalahi adat bemama lhanat Pada muslimat pembohong besar

Arti ihanah kehinaan ltu memang tak ada sebagai didakwa Terbang biji mata di Qatadah Nabi Allah kembalikan mata

Mengakui diri pun bisa begitu Bersekutu tuan Nabi kita Lalu dibawa satu orang Diajuling sebelah mata

Terus dirajah ia pegang di pipi Mata juling menjadi buta Juling dulu hanya sebelah Sekarang telah sab semua binasa

Muntahi Sa'idah Nabi Muhammad Dia bermaksud standing si celaka Kampungnya tuan dekat Thaif Begitu dikatakan menurut cerita

Di Ihanah ·sudah selesai Sya 'ouuzatsekanmg kita kira Misalnya tuan pada si tambir Biar tak kita libat mangga ditanam

Dia gongseng bertih pada pakaian Grak-gruk tuan bunyi suara Bali/em at a itu hai adik Jangan kita ingin dan suka

Gemar hati pada perbuatan itu Saudara kawan sudah binasa Sudah tujuh selesai dikisah Agar sempumalah payah abang anda

Ini pahamilah wahai ternan Yang tujuh itu jangan lupa Yang tujuh ini perlu ditimbang Neraca hai wang pada anda

Wajib 'iktiqad semua ummat Yang mulgizat pada Nabi Nabi Yang keramad pada Wali Jangan mungkir kafirlah anda

Ummat dulu pun keramat Umat Muhammad apalagi Misal Menteri Nabi Sulaiman Ashfan tuan anak Barkhiya

Tambih yang keenam selesai sudah Terns ketujuh segera Tuan Alhamdulillah akan kuberi Hampir sa.mpaijanji dengan saudara

PERINGATAN KETUJUH

Ingat akan mati handai taulan Faedahnya tak. teThitung Menjadi takut ak.an Tuhan Dengan sebab itu hai saudara

Siapa Tuhan memberi lebih Ingatlah ia setiap waktu Lagi dunia kurang hiraukan Siapa insan ada bahagia

Jika ada tak.ut kita pada Tuhan Cukuplah disitu abang raja Sedikit faedah amal kita Bila mati tak diingati lagi

Wajib yakin percaya semua kita Kena mati ini semua mengalami Diberi misal sebagai pintu Mesti kita lalui semua rata

Manak.ah pertama bahaya akhirat Nadak sekarat diri anda Azab sekarat disebutkan Apoh apah sangat siksa

Yang telah dialami semasa hidup Baiklah diingat adinda raja Mudah-mudahan mau taat ltu bertaubat dari dosa

Sungguh na2:'a anak. sekarat Tak. seorang bisa membantu Tinggallbu-Bapa abang adik Sahabat kita tak berguna

Lebih Bunda sayang pada kita Tak pula beliau ada gunanya Harus pikirkan wahai taulan Sudah disaksikan bukan senda

Kalau tidak tolong Tuban sendiri Lain segala sia-sia Begitu banyak bahaya disana Iblis setan tak terkira

Disuruh masuk agama kafir Orang mungkar kepada Rabbana Siapa ada tuah diberi Tuban Selamat di situ tiada marah

Kalau sudah karam kita disana . Tak baka l lagi ada bahagia Kepada Tuhan mohonkan sangat Agar selamat semua kita

Kepada Tuhan mohon tolong Agar sekampung dalam Surga Setelah sekarat diambil nyawa Disimpan di liang kubur lantas anda

Selesai ditimbun wahai sahabat Malaikat terus segera tiba Datang menyoal wahai taulan Mana Tuhan dari saudara

Manakab Nabi kita ini Apa jeniskah itu beragama Suaranya itu bagaikan halilintar Matanya merah takterkira

Tubuh hitam muka bengis Belum dipukul hancur anda

Cokmar dia itu besar sangat Tak sanggup dibawa rakyat di Mina

Tersebut itu dalam Nadlam Bukan hai abang aku bergurau Wam 'ahaa marziyatun /au tajtami 'u Ah/u Mina /araf'uhun lam yartaf'ik

Arti telah ada duluan tadi Tak perlu lagi akujelaskan Tolong Allah siapa bertuah Jawabnya sah tak meleset

Allah Rabby diny Islam Muhammad nabinal imam Allah Tuhan Nabi Muhammad Islam pasti itu agama

Setan iblis berdiri dekat Saat ditanya man Rabbuka Disuruh katakana dialah Tuhan Angguk setan kepada anda

Allah Allah wahai sahabat Dalam kubur lagi digarap Dikatakan kabar ini tuan Sufyan Ahli junjungan maha mulia

Tiga kali ditanya di tempat itu Begitu ternan menurut cerita Diulangi tanya kepada kita Tujuh hari suatu riwayat

Seperti tersebut dalam nadlam Makna paham duluan nyata Yukarrirus sua/u Iii anaami Fiimaarawiya 'an sab 'at in aiyaami

Empunya riwayat sudah jelas Imam ahmad anak Hambila Ditanya ito menyeluruh lin da lnsan sama saja

Tidak ditanya pada insan Tujuh tuan sebab-sebabnya Orang syahid dan muraabath Tiga mati kolera/ta'un keempatnya

Orang shadiq lima anak-anak Pada pendapat lain sama saja Siapa yang mati hari jum'at Di situ pasti tak ditanyai

Sudah enam tujuh sekarang Barang siapa ada membaca Surat Tabaraka tiap-tiap malam Sajjadah lagi satu pendapat

Yang bukan tujuh ini Nabi bagaimana? Memang dharuri betul tiada Setengah umat tidak ditanya Nabi hai wang kelompok Aulia

Ummat ini (Islam) sudah anda tabu Ummat dulu mari dikira Ummat dulu beda pendapat Sebagian kata tak ada dan ·sebaliknya

Azab kubur ada pada kaum Kafir Islam sama kedua Ummat dulu dan yang sekarang Barang ·siapapun kena rata

Siapa disebutsudah mukallaf Tak seorang pun .lepas dari semua

Rusak disana bagus sudut sini Kafu celaka telab disiksa

Kita mukmin ada juga kurang Bagaimana kelakuan masa di dunia Yang di kafir berkekalan Di mukmin ada juga sentosa

Siapa banyak dosa lama di situ Kelepasannya akhirnya ada Siapa yang sedikit kesalahan Di mukmin itu seketika

Kemudian lagi diluluskan Tak seorang bebas dari semua Seorang sahabat Nabi junjungan Sa ' at tuan puny a nama

Ketika mati sahabat itu ' Arasy Tuhan jadi bergerak Tujuh puluh ribu malaikat Kunjung sahabat maha mulia

Begitu kelebihan takjuga bebas Ada lagi Hadits mengatakan nyata Lau afa/ta minhaa ahadan La afalta minha hazash shahaabii

Kalau seorang azab luput Sa ' at sahabat kutiadakan Bagaimana kita wahai taulan Sahabat junjungan begitu hebatnya

Nikmat kubur keluasan Kendil disitu ada saudara Dibuka tingkap ke arab Surga Siapa Allah beri bahagia

Nikrnat k:ubur tiada khusus Baik mukallafbaik yang gila ltu pun begitu seperti tadi Ba\k umay kin\ atau umat dulu

Setelah itu semua dibangkitkan ltu saat diriup sangkalkala Saiyidil Rasul bangun duluan Begitu ditemukan dalam cerita

Masing-masing dengan kenderaan Sebagai teladan ami di dunia Habis dibangkit semua umat Segala makhluk tak terkira

T erus ke Mahsyar semua dihalau Diperhitungkan semua perkara Baik dan jahat semua dihitung Sebagian lama setengah segera

Tujuh puluh ribu tahun hisapnya itu Umat junjungan Nabi k:ita Apa hikmah hitungan Tuhan Memang telah tabu segala hal hamba

Biar mengingatkan semua kita Amal kita masa di dunia Biar kafir menjadi hina Mukmin kawan jadilah gembira

Tuhan perlihatkan pada kita Siapa yang rugi siapa laba Menjadi sebagai dikatakan Tuhan Semasajanan selagi di dunia

Janan sudah .gemua kita Sesal kemudian ridak berguna

Di Padang Mahsyar k.ita memanggil Sesama keluarga dan nama Bapa

Agar tak orang tau anak haram Dipanggil indung hai saudara Setelati dihisap serta timbangan Begitu hai wang menurut cerita

Amal ditimbang semua insan Siapa Tuhan berkehendak ada Orang sabar tidak ditimbang Dia diterima segera pahala

Orang kafir ada ditimbang Dalam AI Qur' an nyata tiada Fa/aa nuqimimu lahum yauma/ qiyamati waznaa Dengar kawan kuberi nama

Tak ada menimbang dari kami Barang siapa yang celaka Tiada timbangan dalam ayat Timbangan manfaat dia tak ada

Demikian takwil handai taulan Begitu dikatakan oleh ulama Apa ditimbang wahai tuan Bersalahan pendapat antara ulama

Sebagian turut ditimbang dan sebaliknya Dengarlah kawan yang kedua Oirupakan sebagai amal salih Dengan rupa cantik dan bercahaya

Bagi yang kena timbangan Neraca taulan bukan main-main Dua paha satu lidah Daunnya sah betul dua

Satu gelap dua nur isi Dengar adik padanannya ada Amal salih dalam daun nur Yangjahat dalam gulita

Sebelah kanan Nur kiri gelap Begitu sahabat menurut cerita Kiri dan kanan milik siapa tuan Di 'Aras y Tuhanku Rabbana

Berat dan ringan ada taulan Misal timbangan dalam dunia Siapa yang berat amal salih Dituangkan dia dalam mulia

Siapa yang ringan dalam timbangan Penjara tuan dia dikumiakan Daun neraca yang berat isi Kebawah tuan ia menghela

Tak ubahn ya masa di sini (dunia ) Yang keringanan ke atas terangkat Alamat disebut keluar lidah Tidak ubah ketika di dunia

Jibril pegang tali gangkah Lihat di lidah lsrafiila Di hadapan rakyat semua kita Agar jangan terkesan dianiaya

Bahagia adik yang kegelapan Amal zalim jatah anda Siapa yang zalim ingat sendiri Jadi tak apa-apa perolehan anda

Allah Tuhan bemama Rahman Memberatkan timbangan semua hamba

Siapa mukmin sesama islam Beri\ah . semua dalam sejahtera

Tempat timbangan dik.atakanAntara Jarmah dengan Neraka Walau sudah selesai ditimbang Bahaya hai wang tidak reda

Sekarang berjalan atas titi Tuhank:u Rabbi yang pelihara Semua kita sesama mukmin Berkat junjungan Nabi kita

Titian halus amat sangat Serta tajam sekali tak terkira Panjang titi perjalanan Tiga ribu tahun pada cerita

Mendaki dan datar dua ribu Yang ketiga menurun anda Pada dua sisi/pinggir mata kail Tuhanku adil pada meny iksa

Di atas ke\uar dua jalan Kiri dan kanan pada cerita Siapa ada tuah dari Tuhan Sebel;ah kanan dia kurnia

Siapa yang kafir jalan kiri dia Murka Allah si celaka Siapajalan dulu pada titi Disebut Nabi Muhammad kita

Beserta umat beliau kita ini Tak seorang pun bersuara Melainkan Rasul yang pilihan Mengucapkan Allahumma

Sallim sallam sudah pahamkah Lagi Maryam beserta 'lsa Kemudian Musa diilruti umat Siapa Allah beri bahagia

Dibelakang lagi Nabi Nuh Ia dan umat menurut cerita Nyata maha kuasa Rabbul 'Alamin Di atas Jahannam suruh betjalan anda

Diberi jalan halus san gat Lepas juga rakyat yang bahagia Wajib 'iktiqad pada kita Yang titian iill yakinlah ada

Siapa iktiqad bukan yang dianjur Ia titi dibilang tiada Misal kaum bid 'ah muktazilah Dia sahabat katakana tiada

Pemah adakah titi halus sangat Betjalan tak bisa apa gunanya Tak ada shillah pada Tuhan Soalan itu jawablah anda

Muktazilah inilab dengarkan Burung terbang di udara Jangankan hal us adanya pun tidak Cukup di situ hajat anda

Yang berjalan dulu cepa t sang at Seperti k.ilat saat cuaca 'Setelah itu bagaikan angina 'Siapa mukmin yang bahagia

Sebagian cepat seperti burung Setengah lagi setangkas kuda

Ada yang cepat sebagai semut Banyak juga tanpa kuasa apa-apa

Banyak yangjatuh dalam Jahannam Habis karam dalam Nerak.a Raj inlah bennohon pada Tuhan W ahai kawan semua anda

Semoga selamat pada titi Berkat Nabi Allah kita Selesai sudah daripada titi Pada Hudh Nabi semua datang

Kolam Nabi amat luas Petjalanan sebulan pada cerita Airnya lebih putih dari susu temak Baunya tuan tak terkira

Lebih bau dari kesturi Timba banyak tak terhitung Siapa yang minum air Hudh Nabi Tak haus lagi selama-lama

Siapa yang sampaikan janji Tuhan Ke sana Hudh itu. Tuhan kurnia Perempuan lelaki kecil dan besar Siapa yuang tepati janji Rabbana

Wahai adinda semua kawan Janji Tuhan perkirakanlah U mat dulu bagaimana adinda Umat ini (Islam) ' lah paham anda

Perihal Hudh Nabi beda pendapat Sebagian katakana tak ada dan sebaliknya Mengenal Hudh sendiri masing-masing Allah berikan tak ada.khilafnya

Masing Nabi ada Hudh taulan Allah Tuhan yang kumia Nabi shaleh sendiri tak kebagian Namun beliau punya tetek unta

Biar pun banyak sumur di akbirat Wajib 'iktiqad sebuah saja Cuma Hudh Nabi paling besar Kepadanya salam maha mulia

Alhamdulillah puji Tuhan Surgatuan Tuhan kumia Akan mukmin neraka kafir Akibat mungkar kepada Rabbana

Masuk duluan dalam Surga Nabi Muhammad menurut cerita Beserta umat ikut bersama Siapa mukmin yang bahagia

Kuatlah bermohon pada Allah Semoga masuk Surga semua kita Nikmat Surga hari akhirat Tak sebandinglah nikmat dunia

T.ak sepadan wahai taulan Begitu Tuhan beri kumia TBk pemah lihat mata ini Siapa pun manusia

lndah sangat wahai kawan Telinga anda tak pernab dengar - Tak-pernah terlintas di hati Tidak taulah kumia Tuhan

Palin_gjah;re:zat melihat Tuhan Begitu tuan diceriterakan

Boleh dipandang zatnya Tuhan Mustahil tak ada wajib tiada

Mazhab kita Ahlus Sunnah Muktazilah meogatakan tiada Biarpun boleh/dapat pandang Tuhan Tak ada tuan ada wnpam

Tiada putih bukao pun hitam Tidak berbekas pada mata Bukan kiri kanan handai taulan Jauh bukan dekat pun tidak

Semua kabar ini pada asal Daripada Nabi kuterangkan ltulah nikmatyang tak setara Janganlah Allah berikan putus asa

Semua kita handai taulan Mohon pada Tuhan semua kita Yusuf seorang sangat indah Begitulah kisah hai saudara

Yusuf dilihat dan dipandang Habis orang tergila-gila Pisau di tangan tak dirasa T ersayat tuan tan gao mereka

Lantaran indah ciptaan Tuhan Akal hilang dalam dada lndah Yusufitu makhluk Khalik cipta apa masih ragu

Yang lihat ini adalah insan Bagi j in tuan apakah tiada Tentang Jin berbeda pendapat Yang bilang tidak yang katakan ada

Yang tidak,uksikan cmna kafir Karena nnmgkar kepada Rabbana Tak.ada bagi kafu memang sepakat Bagi munaflk sebagian lmta ada

Kemudian ·lagi gorden d.ipasang Biar gundah si celaka Kallaa innahum yaumaizin Jamahjubuun Demikian berkata Rabbana

Hijab kafir pada bari ini Takkan kami dilihat mereka Milik Tuhan dua negeri Ada sekarang telab ada

Apa hikmah wahai kawan Agar mukmin bersuka-ria Semoga rajin beribadat Sebab melarat amat di Neraka

Siapa bahagia dari Tuhan Surga tuan Allah kurnia Siapa celaka daripada Allah Jatah dia itu Neraka

Tuhanku Rabbi beri syafaat Kepada umat yang durhaka Besarlah barap-semua insan Syafaat tuan Nabi kita

Kata Usman menantu Nabi Dengarlab bersama -semua rata Tiga kaum mobon syafaat "Kepada umat yang durhaka

Y4lllg utama ini Nabi Nabi Kemudian Wali yang ,uJama

( Tamat)

cBABIV KAJIAN lSI DAN -NILAJ TRADISIONAL YANG TERKANDUNG DALAM NASKAH T AMBEH TUJOH

askab Tambeh Tujoh berisi tujuh topic pennasalahan yang N menjadi pokok pembahasan utama. Namun pada bagian mukaddimah (pengantar) juga membicarakan beberapa tuntunan yang tidak boleh dilewatkan begitu saja. Dalam mukaddimah ini antara lain disebutkan mengenai syarat-syarat berdo'a kepada Allah SWT. sehlngga pennohonan atau do' a seseorang menjadi makbul (diterima ). Beberapa syarat dimaksud ialab:

Tidak boleh ragu

Dengan Hati yang Ikhlas

Suci dari hadas

Tidak makan makanan yang haram I shubhat

Yakin do'a itu akan dikabulkan

Bagian Pengantar selanjutnya penulis Tambeh Tujoh menjelaskan tentang faedah menuntut ilmu. Menuntut ilmu hendaklah bukan sematamata untuk kepentingan dunia, tetapi juga unUlk kebahagiaan di akhirat. Pengarang Tambeh Tujoh mengatakan motivasi ilmu itu ada beberapa macam , yaitu:

Memenuhi janji Tuhan sebagai Jalan menuju Agarna

Kewajiban bagi setiap Muslim

Bekal untuk di hari akhirat

Setiap manusia harus mengetahui asal-usul agama (ushuluddin) yang meliputi kewajiban menuntut ilmu pengetahuan , bukan aqli, bukan syar'i dan hukum adat. Semua itu baru didapatkan jika belajar pada para ulama.

Wajib aqli ialah segala sesuatu yang tidak terbantahkan oleh pendapat orang lain, sedangkan sifitt jaiz ialah sifat yang boleb ada atau boleb tidak ada. Demikian yang dikemukakan oleh Asy'ari. Beliau juga menerangkantentang fardhu 'ain bagi setiap manusia yaitu mengeoal Allah SWT deogan cat'a' meogetahui sifat-sifat-Nya. Allah SWT mempunyai sejumlab sifat yang dikenal deogan sifat duapulub (sifeut duaploh). Adapuo sifat-sifat itu ialab::· wujud, qidam; baqa, mukhalafatuJru. lilhawadist, qiyqmuhu bi naftih; wahdaniah, qudrah, iradah, ilmu, hayat, samalc, basar, qalam, dan seterusnya.

Selanjutnya dijelaskan sifat-sifat wajib pada Nabi Muhammad SAW yang terdiri atas empat macam yaitu: siddiq, amanah. tabligh dan fatanah Selain sifat-sifat wajib yang terdapat pada Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW, ada pula sifat-sifat yang mustahil dan sifat-sifat jaiz (sesuatu yang boleh ada atau tidak ada) baik pada Allah SWT maupuo pada Nabi Muhammad SAW, Kita sebagai seorang muslim, wajib mengetahui dan memahami semua sifat-sifat itu.

Kemudian pada bagian mukaddimah diceritakan pula tentang :

I. Adab seorang guru

2. Adab murid terhadap guru

3. Adab terhadap ayah dan bunda

1. Adab Seorang Guru

Berikut uraian tentang ketiga adab tersebut secara lebih terperinci lagi.

Tempat menuntut ilmu zaman dahulu berupa balai-balai pengajian. Di balai itulah guru duduk di suatu sudut sedangkan para murid duduk mengelilinginya dengan membentuk setengah lingkaran untuk belajar segaia macam ilmu, baik furdhu 'ain maupun furdhu kifayah. Kemudian guru memanggil murid satu per satu maju ke hadapannya untuk diajarkan.

Seorang guru dalam dalam mengajarkan muridnya tidak boleh pandang bulu dan pilib kasih., tidak mengutamakan murid yang lebih dikasihinya. Jika belajar Ilmu Alat (Fardhu Kifayah) ustadz berhak menentukan waktu dan orang yang akan diajarinya. Tetapi jika belajar fardhu ' ain orang yang lebih dahulu datang ke tempatnya dialah yang harus diutamakan untuk diajari.

2. Adab Murid Terhadap Guru

Ulama mengatakan orang yang dihormati sesudah ibu dan ayah ada\ah guru . Kita mengbonnati guru jangan sekedar tampak secara lahiriah saja, karena itu adalah sia-sia. Tetapi barns sampai ke dalarn lubuk hati yang paling dalarn dan semata-mata karena Allah SWT. Hubungan yang kurang dekat antara murid dan guru menyebabkan guru kurang mengenal (lupa) muridnya .

Adapun tatakrama murid terhadap guru antara lain ialah: apabila berjumpa dimana saja barus segera memberi salam kepadanya, kalau duduk dihadapan beliau tidak boleh bersenda-gurau, jangan banyak bicara kalau tidak ditanya, tidak boleh menoleh ke kiri dan kekanan dan jangan sekalikali jika guru duduk di suatu tempat kitajuga ikut duduk di sana . Selain itu, bila hendak menanyakan suatu ·persoalan barns diperhatikan dulu waktu yang tepat. Jangan bertanya ketika ustadz sedang emosi dan lagi malas. Seorang pelajar tidak boleh berburuk sangka terhadap pekerjaan yang di\akukan oleh guru, karena ilmu guru itu tidak sanggup dijangkau pernikiran seorang murid yang ilmunya belum seberapa.

3. Adab Terbadap Ayab dan Bunda

Etika anak terbadap ayah dan bunda ialah: barns selalu mendengar perkataan mereka, mengerjakan segala perintahnya, ketika mereka lewat di depan kita, untuk menghorrnatinya kita mestinya segera bangun, kernudian jangan melintas dan Ialu lalang di depan mereka serta kalau berbicara di depan keduanya suara kita hams dipelankan.

Adab yang Iainnya yaitu hadiah-had.iah yang pemah kita berikan kepada keduanya jangan .diungkit-ungkit setiap saat, selalu berrnuka manis di depan mereka dan senantiasa berusaha menyenangkan bati keduanya Apabi\a kedua orang tua telah U2l1f maka kewajiban -anaklah untuk menafkahi mereka. Perintah berbakti kepada ayah dan bunda banyak sekali terdapat dalam AI-Qur'anulkarim , karena dengan cara apapun tidak seorangpun yang dapat membalas jasa kedua orang tua .

Nilai-nilai luhur yang terkandWlg dalam uraian di atas-ialab: ·

I. Berdoa kepada Allah SWT harus disertai dengan syaratdan adab yang baik, sehingga doa kita makbul.

2. Menuntut ilmu hendaklah bukan semata-mata untuk kepentingan dunia, tetapi juga untuk kebahagiaan akhirat. Tujuan menuntut ilmu untuk menjadi orang kaya serta untuk menyaingi kepandaian orang lain, sangat dimurkai oleh Allah SWT. Akan tetapi rnenuntut ilmu harus didasari oleh niat mencari keridhaan dari Allah SWT.

3. Seorang guru harus bersikap adil terhadap semua muridnya, tidak boleh pandang bulu dan pilih kasih.

4. Penghormatan yang diberikan kepada guru harus tulus dan ikhlas. bukan hanya secara lahiriah saja Seorang murid tidak boleh berburuk sangka terhadap pekeljaan yang dilakukan oleh guru karena ilmu rnurid tidak se banding dengan ilmu yang dimiliki guru.

5. Anak berkewajiba n rnenghormati dan berbakti kepada aya h dan btmda, mempe rlakukan .nya dengan kasih sayang, tutur kata yang lemah iernbut, mem beri natkah ketika keduanya sudah tua. Dengan demikian hati dan perasa an keduanya akan tenteram dan bahagia .

Pada bagian terakhir mukaddirnah penu !is Tambeh membuat pembagian isi yang disebut dengan Tambeh Peringatan atau Tambeh Tujoh. Tiap-tia p tambeh (peringatan) mengandung aspek-aspek tertentu, sehingga para pembaca akan lebih mudah memahaminya.

A. T AMBEH I

Rumah tangga yang sakinah baru terwujud jika diantara suarni isteri terdapat saling pengertian akan hak-hak dan kewajibannya. Seorang suami yang baik selalu bertutur dengan lemah-lembut dan penuh kasih kepada isterinya Suami yang selalu memarahi isterinya akan kehilangan kewibawaan dan hal itu akan menyebabkan isterinya mengomel kepada suaminya setiap malam.

Suami juga berkewajiban memberi nafk.ah dan mengajari amarmakruf nahi mungkar kepada isterinya agar dapat bersama-sama berdampingan membina rurnah tangga yang bahagia lsteri yang mendapat kasih sayang dan mendengarkan tutur kata yang mesra akan semakin cinta dan sayang kepada suaminya, seakan-akan tidak ingin berpisah walaupun sehari saja . lsteri yang shaleh kedudukannya lebih tinggi dibandingkan dengan tujuh puluh orang laki-laki . Akan tetapi seorang isteri yang jahat kedudukannya lebih hina dari seribu laki-laki.

Kemudian pada Tambeh Pertama ini diterangkan juga tentang masalah pemikahan . Nabi Muhammad SAW bersabda ··menik.ah adalah separuh agama dan setengah dari taubat" . Ulama mengatakan ··ada tiga hal y ang disuk.ai oleh Nabi Muhammad SAW yaitu ; wangi-wangian. perempuan , dan terakhir adalahfardhu 'ain dan sembahyang. "

Ulama mengemukakan bahwa hukum perkawinan itu ada empat macam yaitu:

a. Wajib

Orang yang mampu memberi nafkah, syahwatnya kuatserta takut akan terjerumus kepada perbuatan zina, wajib baginya untuk kawin/menikah .

b. Sunat

Barangsiapa yang telah mampu memberi nafkah, syahwat kuat. tetapi masih bisa menahan diri dari berbuat zina wajib baginya untuk kawin/menikah .

c. Makruh

Perkawinan menjadi makruh hukurnnya bagi orang yang lemah syahwa t atau tidak mempunyai nafsu.

d. Mubah

Laki-laki yang tidak mampu memberi nafkah syahwat kemungkinan tidak punya anak, mubah hukumnya perkawinan bagi orang itu.

Pemikahan terdiri dari beberapa tingkatan yang terdiri dari nikah res am, nikah syar 'i, nikah 'aqli, dan nikah thariqii. Pernikahan tingkat pertama yaitu Nikah Resam adalah nikah yang dilakukan karena seseorang telah cukup umur atau baligh. Sedangkan pernikahan yang dilakukan pada saat syahwatnya kuat dinamakan Nilcah Syar'i atau Nilcah Syari'at. Sementara orang yang menikah pada usianya sudah tiga puluhan tahun dikatakan Nilcah 'Aqli. dan Nilcah· Thariqii adalah nikah para wali yang dilakukan bukan karena. syahwat dan demi kepentingan duniawi, melainkan karena mengikuti syari'at yang dibawa oleb Rasulullab SAW.

Rasulullah SAW bersabda "siapa saja yang sanggup bersabar terhadap perangai isterinya yang jahat, Allah SWT a/can memberilcan pahala sebagaimana diberilcan pahala kepada Nabi Ayyub AS'. Sebaliknya bagi · isteri yang sabar terhadap perangai jahat suaminya. akan diberikan pahala seperti yang diberikan kepada Asiah, isteri Fir'aun.

Diriwayatkan bahwa seseorang datang kepada Khalifah Umar bin Khattab RA untuk mengadukan perangai isterinya yang jahat terhadap isterinya, sambil menunggu keluarnya sang khalifah, orang itu bediri di depan pintu. Di depan pintu itu ia mendengar isteri Umar sedang melontarkan kata-kata kesal dan menyakitkan hati, sedangkan Khalifah Umar hanya diam saja tanpa menjawab sepatah kata pun. Kemudian orang itu memutuskan untuk meninggalkan rumah khalifah. tersebut seraya berkata di dalam hati, "ka/au Umar yang berwatak keras iafiJ seortmg kha/ifah saja sikapnya begitu, konon lagi dengan saya. " ·

Khalifah Umar kemudian keluar dan melthai " orang itu sedang beranjak meninggalkan rumahnya. Lalu dipanggilnya orang itu dan ditanya apa keperluannya. Orang itu menjawab "saya datang menghadap khalifah untuk mengadulcan perangai isteri saya yang jahat, tetapi karena mendengar isteri Amirul Mukminin juga meiakukan hal yang sama, malca saya memutuslcan untuk pu/ang kemba/i. "

Umar Bin Khattab RA berkata, "wahai saudaraku, aku menahan diri dan bersabar karena dia mempunyai hak terhadapku. Dia yang memasak makananku, yang membuat rotiku, mencuci pakaianku, yang menyusui anak-anakku, yang semua itu bukan kewajibannya. lagi pula hatiku tenteram kepadanya dan menjadi tercegah dari perbuatan haram., oleh karena itulah aku bersabar." Orang itu mengatakan bahwa isterinya juga melakukan hal yang sama. maka Umar pun memintanya untuk bersabar dan menahan diri.

Nilai-nilai luhur yang bisa dipetik dari uraian di atas adalah:

I. Rumah tangga yang sakinah dapat terwujud jika terdapa t sating pengertian di antara suami isteri tentang hak-hak dan kewajibannya .

2. Suami yang baik selalu memperlakukan isterinya dengan penuh kasih sayang dan mencukupi segala kebuTuhannya .

3. Barangsiapa yang melakukan pemikahan berarti ia telah menjalankan setengah dari agama dan setengah dari taubat. Oleh karena itu setiap muslim dianjurkan untuk menikah guna mengikuti syari'at yang dibawa oleh Rasulullah SAW.

4. Para suami harus bersabar dan menahan diri terhadap perangai isterinya yangjahat . karena hal itu akan dapat mempertahankan keuTuhan rumah tangga.

B. TAMBEH II

Selain mengetahui dan memabami ilmu-ilmu yang lain, kita semua harus tahu mengenai ilmu firasat. Ahli firasat itu terdiri atas dua macam yaitu: orang yang mengetahui dalil-dalilnya disebut dengan Mwawassam . sedangkan yang mampu menyelidiki dengan menggunakan Nur llahi disebut Mutafarris. Allah memberikan ilmu firasat ini kepada orang-oran g yang dikehendakinya dan merupakan tanda-tanda bagi orang yang bertaqwa.

Dalam Tambeh Kedua ini diuraikan mengenai karakter dan kepribadian seseorang berkaitan dengan anggota-anggota tubuh yang dimilik inya. Adapun tanda-tanda itu ialah :

I. Wama tubuh

- Merah muda ; orangnya pemalu

- Merah ; pemarah dan suka beketja

- Hijau kehitam-hitaman; orangnya bertabi'atjahat

- Putih kemerah-merahan ; cepat selesai dalam melakukan sesuatu

- San gat putih ; bukan orang yang baik

2. Wama rambut

- Jkal hitam mengkilat ; orangnya sangat cerdas

- Merah kehitam-hitaman ; orang yang cerdas

- Sangat hitam ; cerdas, selalu menepati janji dan adil

- Merah dan ikal ; orangnya bodoh dan tamak

- Kuning atau pirang ; kurang akal dan pemarah

3. Bentuk kepala

- Besar ; cerdas, mempunyai cita-cita yang tinggi dan pandai berbicara

- Sedang ; tanda orang yang baik

- Kecil ; Kurang akal

4. Bentuk dahi

- Pertengahan (sedang) dan banyak kerutan ; orangnya pandai (banyak akal) dan penyayang

5. Bentuk kening

- Luas ; cepat mengerti, cepat tanggap

- Panjang ; keras hati dan takabur

- Kecil ; selalu dirundung duka

6. Bentuk mata

- Sedang ; orangnya dapat dipercaya

- Jarang berkedip ; sempurna akalnya

- Sangat hitam ; baik budinya

- Merah ; pemberani

- Matanya seperti selalu tersenyum, cara melihat I memandang seperti layaknya anak-anak ; orang seperti ini biasanya panjang umur

- Mata berkedip-kedip terus-menerus : orang itu kemungkinan akan kehilangan akal di masa tuanya

- Juling; orangnya bertabi'atjahat

7. Bentuk hidung - lubang hidungnya besar ; pendengki

8. Bentuk bibir - Tipis ; ingatannya tajam - Pucat ; hatinya rapuh

9. Gigi - Panjang dan besar ; orangjahat (mungkar)

10. Lidah - Panjang dan tipis ; fasih , enak dan kuat bicara

11. Bentuk wajah - Bujur pertengahan ; cantik dan ganteng - Kecil ; kurang akal dan gemar mengambil yang bukan haknya

12. Bentuk leher - Besar dan tebal ; tandanya orang bebal

13. Bentuk punggung - Bungkuk ; jahat , kikir dan tamak - Tebal ; arif dan bijaksana

14. Hasta - Panjang sampai ke lutut ; murah hati

15. Bentuk dada - Sedang ; ban yak akal

16. Bentuk perut - Sederhana ; orang baik

- Besar ; tidak pwtya rasa malu dan pelupa ·

17. Betis

- Besar ; kurang akal

18. Tapak kaki

- Kecil ; orang fasik

19. Tumit

- Besar ; pemberani

20. Bentuk langkah

- Jarang; tandanya baik dan sempuma

- Rapat; tidak baik

Di dalam Tambeh Kedua ini juga disinggung tentang ilmu tasyrih atau susunan anggota tubuh manusia. Adapun jumlah anggota tubuh manusia itu terdiri dari dua puluh bagian antara lain: kepala negeri, pipi, bahu, lengan, hasta, belikat punggung, telapak tangan, jari-jari, batang leher, halkum , dada darah, punggung, rusuk, kening, jari , paha, betis, kaki, tulang mudal tulang rawan , otot besar, iemak daging, kulit, kuku, tulang otak, mata, telinga, lidah, jantung , dada, pencemaan, perut , hati , empedu, lemak kecil , paru-paru., dua hati, kantong kemih, pelir, zakar, rahim.

Rahim merupakan salah satu organ tubuh yang terdapat pada kaum wanita yang berfungsi sebagai tempat berlangsungnya proses pembuahan antara sel telur dengan sperma dan juga sebagai tempat berkembangnya janin sampai sembilan bulan lamanya.

Manusia dapat mendengar karena diberikan oleh Allah SWT tulang rawan yang berupa telinga. Pada telinga terdapat suatu zat yang pahit, berguna untuk menghalangi masuknya makhluk lain ke dalam telinga. Mata terdiri dari lemak-lemak dengan air mata yang rasanya asin yang berfungsi melindungi lemak agar tidak hancur . Bertutur dengan lidah yang padanya terdapat air liur agar bagus kedengarannya kalau kita berbicara. Lubang hidung merupakan jalan angin, untuk mencegah agar otak kita tidak membusuk, dan pada lubang itu diciptakan rasa panas.

Nilai-nilai luhur yang terlamdung dari penjelasan di atas ialah :

1. Tidak semua orang mempunyai pengetahuan tentang ilmu firasat, hanya mereka yang mendapat anugerah Tuhan yang dapat memahaminya .

2. Ilmu firasat berguna untuk menentukan karakter seseorang, terutama penting dalam memilih orang-orang yang akan bekerjasama dengan kita. Watak dan tabi 'at orang itu dapat diketahui dengan menggunakan ilmu firasat.

3. Allah SWT menciptakan segala sesuatu itu tidak ada yang sia-sia, semuanya untuk kemaslahatan dan kepentingan makhluk. itu sendiri.

C. TAMBEHDI

Kitab suci Al-Quran memuat segala macam ilmu pengetahuan termasuk di dalamnya ilmu tentang ketabiban . Allah SWT berfirman , "kuluu wasyrabu walaa innahu faa yuhibbul musrifiin " yang artinya makan dan minumlah kamu tetapi jangan berlebih-lebihan , sesungguhnya Allah SWT tidak menyukai yang berlebih-lebihan.

Seorang tabib wajib mengetahui unsur-unsur yang terdapat pada tubuh manusia yaitu terdiri dari -api, angin, air dan tanah. Sifclt-sifat yang terkandung dari unsur-unsur tersebut ada sembilan macam. Api sifatnya panas dan kering , sedangkan sifat air ialah sejuk., sifclt yang keempat adalah basah, kelima panas basah , keenam kering dan panas , ketujuh sejuk dan kering , kedelapan sejuk. basah dan kesembilan adalah sederhana, artinya kombinasi dari semua sifat-sifat di atas dengan kadar yang sederhana atau tidak berlebih-lebihan maupun kekurangan.

Pada Tambeh Ketiga diterangkan bahwa pembiigian umur seseorang itu ada empat perkara:

Pertama Sejak lahir sampai tiga puluh tahun atau tepatnya ketika seseorang berada pada tahap usia yang boleh dikatakan -masih muda. Pada masa itu unsur yang paling dominan adalah api, hal ini ditandai dari sifat orang yang yang Jebih cepat marah dan akal pikirannya pun sedang berkembang.

Kedua

Pad&> umur empat puluh tahun. seseorang, telah. stabiJ emosinya, tidak me.ledak-ledak. Lagi pulapemikirannya sudah matang. karena yang lebih dominan padanya , ialah unsur angin.

Ketiga Pada usia enam puluh tahun. unsur air yang lebih berperan dengan cara berpikir sangat bijaksana.

Keempat Umur lebih dari eoam puluh tahun, unsur yang lebih berperan adalah tanah, pada kondisi ini tubuh menjadi lemah, dhaif dan selalu mengingat akan kematian.

Asal usul penyakit harus diketahui, kebiasaan makan dan minum harus dijaga agar jangan berlebih-lebihan. Makan dan minum yang berlebih-lebihan akan menyebabkan kita malas beribadat, nafas megapmegap , watak menjadi keras dan batat hati (tidak mau menerima pendapat orang lain).

Proses pencemaan dimulai ketika makanan masuk ke dalam perut, ditandai dengan mengalimya panas ke perut, lalu makanan tersebut dihancurkan yang disebut kimus sampai cair. Kemudian makanan cair itu sampai pada kendi yang terletak di pinggir hati dan panas pun mengalir ke tempat itu untuk menghancurkannya lebih cair lagi. Cairan itu bemama ki/us.

Makanan cair lalu menjadi empat bagian, yaitu: darah. dahak. shaghirak., dan sauda . Darah terdapat dalam hati yang khasiatnya panas basah. Maksudnya darah ialah cairan yang menyebabkan tubuh kita menjadi panas. Sedangkan dahak berkhasiat sejuk basah, terdapat dalam paru-paru yang berguna untuk membasahkan semua anggota tubuh. Shaghirak terdapat pada empedu dengan khasiatnya panas dan kering. Terakhir yaitu sauda, berkhasiat sejuk dan kering yang terdapat dalam lemak untuk mengikuti darah. Apabila seseorang berada pada pertengahan semua yang tersebut di atas, maka tubuh orang itu dapat dikatakan dalam keadaan sehat wal afiat.

Badan manusia diciptakan oleh Allah SWT dengan empat kekuatan, yaitu:

I. Jaziyah ; kekuatan menelan

2. MasilcaJ; kek.uatan menahan daya

3. H adhimat ; k.ekuatan WJtuk. 'fllenghancurkan

4. Dafa 'at; k.ekuatan untuk. mengeluark.an

Oleh k.arena ·itu, kalau pada tubuh kita tet:dapat kurang atau lebih dari empat k.elruatan itu menandakan tubuh k.uJ;ang sehat atau terdapatnya suatu penyakit ·pada ·tubuh. Tabiat pribadi seseorang perlu diketahui, dim ana sebagian sifat -anak-anak ialah panas basah dan sebagian lagi hanya panas saja, sementara tabiat orang dewasa sebagian adalah panas dan kering dan selebihnya adalah basah. Namun ·sebalik.nya tabiat pada orang-orang yang masih muda .

Barangsiapa yang ahli masalah tabiat, bisa mengobati penyakit yang diderita orang lain. Tabiat manusia dapat dikenal dari wama tubuh , bentuk kelakuan , perbuatan dan tutur katanya. Cara mengenal tabiat manusia itu ada sepuluh macam yaitu:

Pertama Peganglah badannya, jika panas berarti tabiatnya 'adan

Kedua Lihatlah badannya, jika gemuk tabiatnya sejuk

Ketiga Perhatikan rambutnya, kalau ikal dan hitam lebat menandakan tabiatnya hangat

Keempat Perhatikan warna tubuh , putih tandanya sejuk dan banyak balgham , merah tandanya hangat dan banyak darah , put ih kemerah-merahan tabiatnya ·sederhana, warna gandum bertabiat panas, kuning tandanya panas dan umumnya ia juga safrak., dan wama hitam tanda sejuk dan biasanya tabiatnya sauda.

Kelima Dengan melihat k.ejadian anggota tubuh manusi.a, apabila urat besar kelihatan pada ·tangan dan kakinya menandakan panas sifatnya atau sebaliknya, -sejuk sifatnya

Keenam Selidiki tentang hal k:erja, sifat panas gesitperbuatannya .

Perhatikan ·pada ·perbuatanriya apakah k:eadaan dan hasilnya Ketujuh sempurna, itulah sifat pertengahan, · kalau bukan berarti ia sejuk. tandanya.

Selidiki pada jaga dan tidur, banyak tidur tanda sejuk dan Kedelapan sifatnya basah, kalau banyak jaga tandanya hangat dan sifatnya kering. Orang yang jaga, dan tidurnya pertengahan sifatnya ialah a/char.

Kesembilan Periksa pada buangairnya, jika buang air kecil dan besarnya sangat menyengat lagi berwama sangat merah, orang itu tandanya hangat, kalauterjadi sebaliknya berarti sifatnya sejuk.

Kesepuluh Selidiki siapa tabibnya, apabila pintar (paham) dan akalnya sangat tajam panas tanda sifatnya.

Untuk mengobati penyakit hams.- diketahui sifat/tabiat penyebab terjadinya penyakit. Dengan demikian penyakit-penyakit itu dapat diobati dengan sifat-sifat yang berlawanan dengan sifat-sifat penyebab terjadinya penyakit . Penghulu obat itu ada dua macam; obat lahir yang berupa air madu dan obat batin yakni AI-Qur'an seperti Hadits Raulullah SAW.

Allah SWT setiap menciptakan penyakit pasti juga menyediakan obatnya. Penyakit api; air obatnya, penyakit kemarau; musim hujan obatnya, penyakit /inuen atau rnencegah digigit oleh binatang; bawang obatnya, penyakit semangat , misaJnya untuk mengatasi serangan binatang buas; dibaca doa sa/amun 'alaa nuhin fil 'a/amiin. penyakit panas dalam; air susu lembu obatnya. Seandainya digigit semut api, obatnya ialah dengan memegang kepala kita, lalu menggaruknya. Penyakit lernah syahwat dapat diobati dengan halba, rambut rontok dapat diobati dengan rnengkonsumsi sayur sawi, sedangkan keracunan penawarnya adalah madu yang dicampurkan dengan buah badam dan tubuh yang letih dan lesu dapat diatasi dengan mengkonsumsi telur ayam.

Rasulullah SAW bersabda, tiap-tiap penyakit pasti ada obatnya, kecuali hanya dua yaitu penyakit tua dan mati. Tabib itu ada dua macam, pertama tabib batin . yang mengobati hati (penyakit batin) manusia, untuk mendapatkan tabib ini sangat sukar, yang satunya lagi ialah tabir lahir yang bertugas mengobati penyakit yang diderita oleh anggota tubuh, tabib seperti ini mudah untuk mendapatkannya.

Di negeri Arab terdapat seorang tabib yang bisa mengobati penyakit lahir maupun penyakit batin. Beliau mengajarkan cam mengobati penyakit hati kepada seorang pemuda yaitu : senantiasa rnenyantnni fakir miskin, bersikap tawadhuk, bertaubat, ridha, qanaah, bertaqwa, malu, mahabbah, syukur, rnemuji dan berzikir.

Nilai-nilai luhur yang terdapat dalam penjelasan di atas adalah :

I. Untuk menjaga kondisi tubuh yang selalu sehat, dalam mengkonsumsi makanan dan minuman hams beraturan dan tidak berlebih-lebihan. Apabila seseorang berada dalam keadaan kekenyangan, produktivitas kelja akan menurun, sehingga basil yang akan diperoleh juga menmun.

2. Ketika seseorang dihinggapi suatu penyakit, ia wajib berusaha untuk mengobati penyakit itu, karena setiap penyakit pasti ada obatnya Dalarn mengobati suatu penyakit hams diketahui dahulu apa penyebabnya, kemudian baru diobati dengan zat atau unsur. yang sifatnya berlawanan dengan penyebab penyakit itu.

3. Tabiat dan umur seseorang mencerminkan watak dan kepribadiannya Hal ini perlu diketahui agar dalam bergaul kita bisa membawa diri dengan cara menyesuaikannya dengan umur dan tabiat seseorang.

4. Seorang muslim yang shaleh, selain berusaha untuk mengobati penyakit-penyakit lahir ia juga akan berusaha untuk mengobati penyakit batin yang bersarang dalam hatinya dengan cara mendekatkan diri kepada Allah SWT, karena penyakit batin itu sama ganasnya dengan penyakit lahir yang selalu menggerogoti iman seseorang .

D. TAMBEH IV

Kita wajib bersyukur kepada Allah SWT yang telah menciptakan manusia dengan rupa dan bentuk yang sebagus-bagusnya . Sebagai makhluk, setiap insan yang hidup di dunia ini seharusnya senantiasa melakukan amar makruf, meninggalkan yang mungkar serta memerangi hawa nafsu, karena itulah tanda-tanda orang yang bertaqwa.

Dalam Tambeh Keempat diterangkan tentang delapan sifat yang harus dimiliki oleh seorang muslim yang taat. Kedelapan sifat itu ialah :

I. Beramal Shaleh

Amal shaleh ialah satu-satunya sahabat setia bagi setiap insan yang menemaninya sampai ke dalarn kubur. Sahabat-sahabat yang lain ada yang mau mengunjungi kita ada juga yang tidak, baik itu ketika kita masih hidup maupun ketika kita mati. Ada yang hanya mengantar sampai ke kubur dan.,ad,a. juga yang mau mendoakaa kita tenteram di daJam kubur.

2. Mengendalikan hawa nafsu

Siapasaja. yang takut akan 'maqam' Tuhan dan berusaha mengendalikan hawa nafsunya, kelak . ia akan meodapatkan surga sebagai balasanoya.

3. Tidak loba terhad.ap harta

Benda apapun yang kita miliki, ito hanya titipan Allah yang sewaktuwaktu bisa diambil kembali, jadi banya bersifat sementara dan tidak kekal adaoya Dengan harta itu kita diperiotahkan untuk menyantuni fakir miskin, sehingga sebagai balasannya kita akao meodapatkao pahala yang setimpal dari Allah SWT.

4. Taqwa

Kemuliaan seseorang diminta Allah SWT tidak ditentukan oleh pangkat dan jabatannya, melainkao oleh tingkat ketaqwaannya. Hal ini sesuai dengan firman-Nya : lnna akramakum 'indal/ahi atqaakuum. Artinya : Sesungguhnya orang paling mulia disisi Allah ialah orang taqwa.

5. Ridha

Kehidupan di dunia ini ada yang kaya ada yang miskin. ada yang mulia dan ada pula yang hina, janganlah dengki dan iri terhadap kekayaan dan kemuliaao yang dimiliki oleh orang lain, sebab semua itu adalah romantika (suka duka) kehidupan di dunia.

6. Memusuhi syaitan

Setiap muslim diperintabkan oieh Allah SWT untuk memerangi syaitan. Tidak pantas bermusuhao. selaio dengan syaitan, sebab syaitan adalah musub yang nyata bagi manusia.

7. Rezeki

Tiap-tiap makhluk hidup di dunia ini rezekinya telah dijamin oleh Allah SWT, tetapi tentu saja ia harus berusaha sambil beribadah kepada-Nya Kadaogkala ada orang yang mencari rezeki tidak mengenal waktu, tidak memperhatikan mana y.ang balal dan mana yang haram , semuanya sudah bercampur aduk. Seharusnya dalam mencari rezeki jangan sampai teljerumus kedalam perbuatan shubhat.

8. Tawakkal

Sebagai manusia hatinya cenderung kepada cemas, ada yang cenderung kepada banyak barta, suka kemuliaan serta ada yang teguh pendiriannya walaupun dipengaruhi orang lain. Untuk mengantisipas i semua itu diperlukan sikap tawakkal terhadap ketentuan yang telah ditetapkan- Nya .

Allah SWT menciptakan anggota tubuh manusia itu agar dipergunakan padajalan kebajikan dan bukan padajalan yang dilarang-Nya. Adapun anggota tubuh itu ialah :

a) Mata

Tuhan menciptakan mata manusia dengan tujuan :

- saling mengenal antar sesama

- melihat ayat-ayat Allah

- melihat nikmat-nikmat yang telah diberikan Allah

Mata dilarang dipergunakan untuk melihat hal-hal dan benda-benda yang diharamkanNya.

b) Telinga

Allah menciptakan telinga agar digunakan untuk :

- mendengar AI Qur';an

- mendengar sabda Nabi

- mendengar nasehat para wali

Telinga dilarang dipergunakan untuk :

- mendengar perkataan yang sia-sia

- mendengar orang mengumpat . Siapa saja yang mendengar orang mengumpat dosanya sama seperti mengumpat.

c) Lidah

Lidah diciptakan dengan tujuan :

- berzikir kepada Allah

- membaca AI Qur'an

- bersbalawat kepada Nabi

- menyampaikan . arnar makruf nahi m ,, :1

Lidab bukan diciptakan untuk :

- memak:i-maki orang lain

- mengumpat orang lain

Pada !!dab terdapat delapan macam kejahatanyaitu mengBJBpat. ingkac berkelahi. . memuji diri memaki, dan yang terakhir adalah beneoda gurau.

d) Tangan

Allah menciptakan tangan · agar digunakao untuk :

rnengbormati orang lain:

melayani ayah, bunda dan guru

Tangan dilarang digunakan untuk:

rnembunuh sesama muslim

rnemakan makanan yang haram

e) Kaki

Tuhan Yang Maha Kuasa rnenciptakan kaki man usia agar dipergunakan untuk pergi ke rnesjid dan ke tempat-tempat kebajikan lainnya

f) Faraj

Faraj-zakar diciptakan bagi perempuan dan laki-laki agar manusia dapat berkembang. biak dalam ikatan suatu perkawinan, bukan diciptakan untuk melakukan perbuatan zina dan liwaJh.

Nilai-nilai luhur yang terkandung dalam Tambeh Keempat ialah bahwa :

a) Hidup harus selalu dihiasi dengao · amal shaleh karena amal shaleh adalab sababat yang . akao menolong kehidupan seseorang. di hari akhirat nanti. Para. sahabat dan handai taulan yang lain hanya bisa menolong selama kita masih hidup di dunia atau paling jauh mereka hanya dapat mengbantarkan jasad kita sampai ke liang lahat. Setelah itu putus· sudah pertolongao mereka, tinggallah amal dalarn dekapan.

b) Kehidupan senantiasa harus dijalani dengan berpegang ·kepada ketetapan Allah SWT, dimana seseorang bisa saja hidupnya bergelimang harta, megah dan mulia atau miskin, hina dan dina, semua itu bendaklah diterima dengan hati yang lapang tanpa rasa iri bati dan menghujat kepada Allah SWT serta tidak melakukan hal-hal yang dilarang-Nya.

c) Allah SWT menciptakan manusia dengan rupa yang sebaik-baiknya. dengan tata letak anggota tubuh yang sedemikian rupa sehingga dapat dipergunakan dan berfungsi sebagaimana yang diharapkan. Akan tetapi semua anggota tubuh itu diperintahkan untuk dipergunakan pada jalanjalan yang diridhai oleh Allah bukan sebaliknya digunakan untuk halhal yang dilarang-Nya.

d) Apabila setiap muslim memagari diri dari rongrongan syaitan yang selalu mencari-cari kesempatan untuk mencelakakan setiap orang dengan berbagai cara, maka kehidupan di dunia ini senantiasa akan penub kedamaian .

E. TAMBEH V

Siapa saja yang mempunyai banyak harta atau ditakdirkan kaya . hendaklah dia itu tidak kikir, sebab sifat kikir ialah sifat yang dibenci Tuban . Allah SWT sangat mencintai orang-orang yang murah tangan dan berbati ikhlas , dan akan memberikan surga sebagai balasannya kepada mereka sebaliknya bagi orang-orang yang kikir akan mendapatkan neraka sebagai balasannya.

Pada dasamya kekayaan yang dimiliki seseorang adalah titipan atau amanah dari Allah SWT. Harta itu tidak kekal sifatnya, Allah kapan saja bisa mengambil kembali dan memberikannya siapa saja yang dikebendakiNya. Oleh karena itu, selagi punya harta hendaklah banyak bersedekah kepada orang yang memerlukan serta menabung amal dengan harta itu, sebab sesungguhnya harta kita yang sebenamya ialab harta yang telah kita sedekahkan kepada orang lain, yang menolong kita nanti di akhirat. Harta yang masih berada di tangan kita belum tentu akan tetap menjadi milik kita, apalagi jika ajal menjelang tinggallah semua harta itu di dunia yang mungkin saja akan jadi rebutan diantara ahli waris .

Kikir merupakan salah satu penyakit batin yang bisa meogbinggapi siapa saja kikiF' selalu saja ketalrutan akan kehilangan atau kekurangan hartaoya Orang,. seperti itu hidupnya selalu resah dan tidak pemab tenternm karena dibayangi oleb, hal-hal yang memungkinkan dia kehilangan hartaoya. Dengan demikian pada orang kikir itu syaitan lebih mudab merasuk dan menggodanya, sehingga dia terlupa akan kedudukanoya sebagai makhluk yang senantiasa harus mengabdi kepada penciptanya

Selain itu disebutkan juga macam-macam sifat terpuji diantaranya ialah:

1. Sabar dan Tawakkal

Tatkala dilanda bencana dan musibah, seorang muslim hams selalu bertawakkal dan bersabar dengan menyerahkan diri kepada Yang Maha Kuasa.

2. Syukur dan lkhlas

Sikap syukur harus dimiliki oleh seorang muslim, apalagi ketika mendapatkan anugerah dari Allah SWT. Kemudian rasa syukur itu hams diungkapkan dengan ikhlas, misalnya dengan cara menolong orang-orang yang tidak mampu.

3. Pemaaf dan Tidak Pendendam

Jika orang lain mempuoyai kesalahan terhadap kita, heodaklah kesalahan itu dimaatkan, jangan dibesar-besarkan dan jangan dendam kepadanya.

4. Pemurah, adil dan Ibsan

Muslim yang tidak baik berusaha untuk bersikap pemurah terhadap orang lain yang membutuhkan bantuannya, adil dalam bertindak serta tidak pilih kasih. semua mendapat perlakuan yang sama, sementara beribadab semata-mata karena Allah SWT. Seolah-olah Allah SWT selalu mengawasinya

5. Qanaah dan Sakinah

Qanaah adalah salah satu sikap hati-hati dalam mencari natkah agar tidak terjerumus kepada sikap tamak . Sedangkan Sakinah ialah hati selalu tetap dan teguh terhadap Yang Maha Kuasa ..

6. Halim, Malu dan Tawadhuk

Hati orang mukmin senantiasa penuh kasih (halim) terhadap orang lain. mempunyai rasa malu untuk melakukan perbuatan yang dilaran g oleh syari'at dan selalu merendahkan diri.

7. Mahasabah

Seorang muslim dalam rangka mempersiapkan bekal menghadapi Allah SWT. Setiap saat menghitung dan mengira amal dan dosa yang dikerjakannya , apakah lebih banyak dosa dari amal atau sebaliknya.

Nilai-nilai tradisional yang terkandung dari penjelasan di atas ialah :

1. Muslim yang baik tidak bersifat kikir. sebab kikir adalah penyakit batin yang harus segera diatasi dengan sikap pemurah dan ikhlas terhadap sesama .

2. Kekayaan yang dimiliki seseorang adalah amanah dari Allah SWT yang mesti dipergunakan sesuai dengan kehendakNya .

3. Hidup di dunia mesti senantiasa dihiasi dengan akhlakul karimah , sehingga dapat dijadikan panutan bagi orang lain.

4. Untuk memperkecil jurang pemisah antara si miskin dan si kaya . Allah SWT memerintahkan si kaya menyantuni para fakir miskin . Dengan demikian diharapkan akan tumbuh suatu hubungan yang saling menunjang di antara kedua pihak.

F. TAMBEH VI

Menyalahiadat (tidak logis) itu ada tujuh macam, yaitu :

I. lrhash

lrbash ialah kejadian luar biasa yang terjadi pada Nabi Muhammad SAW ketika beliau masih kecil, misalnya; ketika perut RasuluJlah itu dibelah oleb Malaikat Jibril AS untuk dibersibkan dengan air zam-zam. Kernudian bam rnernberi salam kepada Nabi, serta ketika pergi ke Negeri Syarn, beliau selalu dinaungi oleh sebatang pohon kernana pun beliau duduk.

2. Mukjizat

Misalnya turunnya wahyu kepada Nabi Muhammad SAW, membelah bulan saat pumama dan hijrah atau pindahnya Nabi dari Mak.k.ah ke Madinah. Jadi, mukjizat itu adalah kelebihan yang dirniliki oleh Nabi Muhammad SAW waktu beliau sudah dewasa.

3. Keramat

Menyalahi adat kebiasaan yang terdapat pada para waH disebut Keramat. Adapun ciri-ciri seorang wali sangat suHt ditentukan apa lagi di zaman seperti sekarang ini. Wali adalah orang yang sangat taat kepada Allah SWT, selalu mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri dari hal-hal yang bersifat keduniawian. Kemudian dari pada itu menyalahi adat yang terdapat pada para sahabat juga keramat. Kedudukan para sahabat lebih tinggi dari kedudukan para wali, seperti halnya kedudukan Nabi dengan para sahabat.

4. Ma' unah

Martabat yang shaleh, kelebihan yang dimilikinya disebut Ma' unah. Ma' unah artinya pertolongan Allah SWT yang diberikan kepada orang yang dikehendaki-Nya. Misalnya bebas dari rantai dan tipu daya musuh.

5. Istidraj

Menyalahi adat dalam artian negatif seperti halnya yang terdapat pada Dajjal disebut istidraj. Comoh dari lstidraj adalah sihir. Penyihir itu mengak.u dirinya Tuhan, siapa saja yang tidak mau mengakuinya mak.a akan disiksa dengan segala cara. Dia akan menyebar ke setiap negeri kecuali Makkah dan Madinah.

6. lhanat

Menyalahi adat yang terdapat pada muslimat pembohong dinamakan lhanat. lhanat berarti kehinaan, dia adalah seorang pembual yang mengaku bisa melakukan hal-hal yang orang lain tidak bisa lakukan serta dapat melakukan seperti yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW.

7. Syaa 'uzat

Syaa 'uzat ialah menyalahi adat yang terdapat pada "Si Tambir ''. Perbuatan ini mirip dengan sulap , di sini yang terjadi sebenamya adalah "tipuari" pada mata kita .

Menyalahi adat yang disebut dengan lstidraj , Ihanat , Sya ' uuzat pada dasamya adalah perbuatan orang-orang yang ingin menyama i kelebihan-kelebihan yang terdapat pada orang shaleh dan para wali. Mereka enggan mengakui kebesaran Allah SWT yang diperlihatkan melalu i hambaNya , sehingg a merek a berusaha untuk menarik simpati orang lain dengan berbagai cara dan menghalalkan segai a cara agar tuj uannya tercap ai.

Kemudian mereka juga termasuk orang-oran g yang cemburu dan iri terhadap keltbihan dan kemuliaan oran g lain, sehin gga untuk melampiaskan rasa itu dia membual dengan mengakui bahwa dia j uga bisa sepert i itu. Walaupun kenyataannya tidaklah demikian , dan mere ka memandan g remeh terhadap kelebihan-kelebihan yang dimiliki oran g lain dengan memperlihatkan kesaktiannya dalam melakukan sesuatu , walaupun hal itu bertentangan dengan akidah . Sebenam ya hal seperti itu tidak akan terjadi jika iman seseorang telah begitu kuat . Dia akan melihat kelebiban yang dimiliki orang lain itu ialah tanda-tanda kekuasaan Allah SWT yan g memperlihatkan hamba-Nya yang bertaqwa , sebin gga tidak akan ada yang namanya cemburu , iri dan lain sebagainya yang termasuk penyakit batin .

Orang-orang yang termasuk ke dalam golongan istidraj , ihana t dan sya'uuzat adalah orang yang telah mempersekutukan Tuhan dengan setan laknatullah, padahal seperti yang telah difirman.kan Allah SWT bahwa setan itu ialah musuh yang nyata bagi umat manusia . Untuk mengikis rasa cemburu dan iri itu hanyalah dengan cara mendekatkan diri kepada Allah SWT, tawakkal , sabar serta tawaddhuk., sebab kehidupan umat manusia di dunia ini beraneka ragam . Ada yang kaya .ada yang papa, ada yang mulia dan ada pula yang hina. Dengan demikian hati seseorang akan senantiasa damai dengan mensyukuri segala apa yang telah di anugerahkan Allah SWT kepadanya, ;apakah itu senang atau susah, apakah miskin atau kaya, karena semua itu ialah ujian dari Allah SWT untuk mengukur iman dan ketaqwaan kita kepada-Nya.

Nilai-nilai tradisional yang terdapat dalam uraian di atas,adalah .:

I. Sikap egois yang menyebabkan manusia melakukan apa saja untuk menunjukkan kebebatannya ialah sikap yang tidak terpuji. Oleh karena itu sikap tersebut harus dihilangkan.

2. Allah SWT sangat benci pada orang mempercayai dan mengikuti ajaran-ajaran para dajjal dan kaum musyrik, padahal tujuan mereka adalah hanya untuk mencelakakan umat manusia.

3. Agama Islam sangat melarang umatnya percaya kepada ilmu sihir, karena perbuatan itu adalah menyekutukan Tuhan. Dewasa ini manusia untuk menyaingi orang lain sering menggunakan cara-cara yang dilarang Allah SWT, seperti ilmu sihir itu. Seiring dengan semakin berkembangnya peradaban dan ilmu pengetahuan, manusia sering melupakan ajaran-ajaran luhur agamanya, sehingga untuk mencapai suatu tujuan mereka menggunakan jalan pintas, misalnya dengan menggunakan dukun dan cara-cara lain yang tidak rasional.

4. Orang-orang termasuk golongan istidraj, ihanat dan sya ' uuzat ialah mereka yang tidak dapat menerima kenyataan bahwa di dunia ini ada orang yang hidupnya beruntung dan ada pula yang tidak beruntung , semua sudah digariskan oleh takdir . Manusia hanya berusaha dan berdoa, selanjutnya bertawakkal kepada keputusan yang akan diberikan oleh Allah SWT tanpa dihinggapi oleh rasa putus asa dari nikmat-Nya.

G. TAMBEHVIl

Hidup di dunia hanyalah sementara, setiap orang akan menghadapi kematian. Faedah mengingat mati itu banyak sekali sehingga menyebabkan kita takut kepada Tuhan. Setiap muslim wajib percaya bahwa semua manusia itu akan mati. Kematian itu diibaratkan bagaikan pintu, setiap orang pasti akan melaluinya.

Bahaya akhirat yang pertama sekali ialah sekarat , yaitu penderitaan manusia ketika nyawanya dicabut. Orang sekarat itu kelihatannya sangat tersiksa, ketika itu tak seorang pun dapat membantunya kecuali Allah SWT yang menolongnya. Waktu seseorang sedang sekarat, iblis dan syaitan berlomba-lomba untuk menjerumuskan manusia kafrr. Apabila kita bisa selamat dari godaan keduanya maka kita termasuk" · Orang yang berbabagia . Tetapi jika kita mengikuti ajaran iblis dan setan, sia-sialah ,semua amal ibadah selama di dunia.

Setelah ·nyawa lepas dan ·badan -seterusnya dimandikan, dikafani dan disembahyangkan, kemudian di bawa k.e liang lrubur. Setelah lruburan ditimbun, malaikat 'Segera datang untuk. memeriksa k.ita. Dengan 'SU8l'8Dya yang menggelegar bak halilintar, matanya merah 'dan tubuhnya hitam legam , melihatnya saja sudah membuat kita begitu ketakutan apabila dipukul olehnya . Malaikat itu -datang untuk. menanyakan siapa Tuhan kita, siapa Nabi k.ita, apa agama k.ita dan k.emana k.iblat kita serta siapa iman k.ita.

Adapun orang yang tidak akan ditanyai k.etika didalam k.uburan itu ada tujuh golongan yaitu :

1. Orang mati syahid

2. Orang muraabath

3. Orang mati karena wabah kolera

4. Orang shadiq

5. Anak-anak

6. Orang yang meninggal pada hari jum'at

7. Orang yang selalu membaca surat Tabaraka (Al-Mulk) dan surat Saijadah setiap malam selama hidupnya .

Azab kubur semua umat manusia mengalaminya, baik dia kafu maupun Islam. Orang kafu lebih ·lama diazab di sana dibandingkan dengan -orang mulanin, bagi orang banyak dosa terasa begitu lama berada dalam alam kubur sebaliknya bagi orang :yang banyak amalnya terasa hanya ·sekejap saja.

Selain azab lrubur juga disebutkan nikmat lrubur diantaranya ialah :

lruburnya :luas

·tidak: gelap di dalamnya karena 1lda pelita dibuka tingkap ke arah

Setelah itu semua manusia dibangkitkan kembali ketika ditiupkan sangkakala. Manusia yang pertama sekali dibangkitkan oleh Allah SWT adalah Nabi Muhammad SAW. Pada hari itu manusia dibangkitkan dengan mengendarai kendaraannya masing-masing sesuai dengan amal - perbuatannya selama di dunia. Kemudian semua manusia di bawa ke padang Mahsyar untuk dihisap segala amalannya. Lamanya di padang Mahsyar itu adalah tujuh puluh ribu tahun hisap adanya. Hikmah dihisap oleh Allah SWT itu agar kita ingat akan semua amal selama di dunia . Di sana akan terlihat siapa yang beruntung atau laba dan siapa yang buntung lagi hina.

Amal semua insan ditimbang di padang Mahsyar, kecuali orang sabar yang langsung diterima pahalanya. Pada Yaumul hisab amal shaleh diwujudkan dalam rupa yang sangat cantik dan bercahaya. Neraca penimbang amal di akhirat terdiri dari dua sisi, yaitu sisi kanan yang berisi nur (cahaya) dan sisi kiri yang gelap gulita. Misalnya di dunia orang yang banyak amal shaleh akan ditempatkan dalam kemuliaan, sementara yang banyak dosa ditempatkan di penjara. Timbangan di hari kemudian dikatakan terletak diantara surga dan neraka.

Sesudah penimbangan amal dilakukan, dilanjutkan dengan berjalan di atas titi. Titian di yaumil akhir itu sangat halus dan sangat panjang . Menurut cerita panjang titi itu adalah tiga ribu tahun perjalanan. Mendaki dan datar dua ribu tahun serta menurun seribu tahun \amanya. Di atasnya terdapat dua jalan, sebelah kanan dan sebelah kiri. Orang yang mendapat 'tuah' dari Tuhan akan memilih jalan yang sebelah kanan sedangkan orang kafir akan memilih jalan yang ke kiri. Manusia yang pertama kali melalui titi itu ialah Nabi Muhammad SAW beserta semua umatnya, disusul kemudian berturut-turut oleh Maryam dengan ' lsa, Nabi Musa dengan umatnya dan Nabi Nub beserta urnatnya. Walaupun titi itu sangat halus, mereka-mereka yang beramal shaleh dapat juga melewatinya.

Kecepatan dan kemampuan melewati titi berbeda-beda setiap manusia. Ada yang cepat seperti kilat, ada yang seperti angin, seperti burung terbang, setangkas kuda, bagaikan semut berjalan dan ada juga yang tidak kuasa melewatinya, jatuh ke dalam neraka. Mereka yang selamat melewati titian akan mendapatkan surga sebagai tempat kediamannya. Nabi Muhammad SAW beserta umatnya diberikan penghormatan oleh Allah

SWT untuk memasuki surga terlebih dahulu, baru kemudian disusul oleh yang lain. Nikmat yang terdapat di surga tidak pemah terlihat, tidak terdengar dan tidak pemah terbayangkan selarna kehidupan di dunia.

Nilai-nilai tradisional yang terkandung dari penjelasan di atas ialah :

I. Manusia dalam menjalani kehidupan ini harus senantiasa mengingat mati. Dengan demikian akan menyebabkan kita mengintrospeksi diri, mengevaluasi apa saja yang telah dilakukan selama ini untuk bekal di hari akhirat.

2. Selalu · beramal shaleh. Amal shaleh akan menolong manusia menghadapi kematian (sak.aratul maul) , azab kubur sampai dengan melintasi titian antara surga dan neraka yang tidak pemah luput dari cobaan. ujian dan siksaan.

-'· Percaya kepada hari pembalasan . Setiap umat manusia wajib percaya dan ber'itikad akan adanya hari pembalasan , pada hari itu semua amal dan perbuatan akan diperhitungkan oleh Allah SWT.

BABV RELEV ANSI DAN PERANAN NASKAH DALAM PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN KEBUDA Y AAN NASIONAL

ebudayaan adalah keseluruhan dari ajaran yang diamalkan K suatu bangsa untuk mempertahankan hidupnya baik berupa ilmu pengetahuan, kecakapan, peralatan, adat kebiasaan dan perasaan yang diwariskan turun temurun dan berlangsung dalam jangka waktu tertentu. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar terdiri dari bermacam-macam suku dan mendiami berbagai daerah dengan kondisi lingkungannya yang berbeda-beda . Berkaitan dengan adanya berbagai lingkungan , menyebabkan kebudayaan masing-masing daerah I suku mempunyai sifat dan ciri khas tersendiri , yang menunjukan jati dirinya sebagai manusia atau suku bangsa dalam menghadapi realitas sosialnya . Dengan demikian kebudayaan daerah mempunyai arti penting dalam memperkaya kebudayaan nasional yang bercorak Bhinneka Tunggal Ika serta untuk mengenal lebih mendalam nilai-nilai luhur yang dimiliki oleh suaru suku bangsa ( Rusdi Sufi, 1997 : 4 ).

Kebudayaan tradisional merupakan asset kekayaan nasional yang dapat digali dan diterapkan kembali dalam kehidupan berbagai bangsa untuk mewujudkan manusia yang mengamalkan nilai-nilai budaya yang luhur, beradab dan bermartabat serta menyerap nilai-nilai budaya asing yang positif untuk memperkaya khazanah kebudayaan nasional ( Geertz, 198\ : I).

Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam banyak mewarisi karya-karya sastra bernilai tinggi yang merupakan warisan budaya bangsa sebagai bagian dari kebudayaan daerab. Salah satu karya sastra itu adalah Tambeh disamping hikayat dan nadlam. Tambeh dalam masyarakat Aceh merupakan salah satu sarana atau media untuk menyampaikan berbagai peringatanperingatan kepada umat manusia terutama yang menyangkut ilmu agama, pendidikan dan nasehat.

Dalam bidang kesehatan, masyarakat Aceh sejak zaman dahulu telah mengenal dasar-dasar ilmu kesehatan dan kedokteran yang berupa pengobatan secara tradisional dengan memanfaatkan ramuan-ramuan dari tanaman-tanaman yang tersedia di lingkungannya. Mereka meramu berbagai macam campuran tanaman obat tersebut wrtuk mengobati bennacam penyakit luar maupun penyakit dalam, baik .untuk sendiri maupun untuk orang lain yang membutuhkannya . Ranman itu kebanyakan direbus dan dirninum airnya, tetapi ada pula yang dibuat berupa majun (Ismail Aceh, 1938).

Dewasa ini masyarakat telah bosan dengan segala yang bersifat instant, mereka lebih cenderung menkonsumsi segala sesuatu yang bersifat alami atau istilahnya" kembali ke alam "(back to nature), seiring dengan itu pengobatan secara tradisional pun sudah mulai dilirik orang lagi sebagai pengobatan alternatif. Hal ini berkaitan dengan kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh obat tradisional dibandingkan dengan obat paten , diantaranya adalah bahannya mudah didapat terutama bagi mereka yang tinggal di daerah pedesaan , harganya murah dan dapat dijangkau oleh segenap lapisan masyarakat, efektif dan tidak mempunyai efek samping yang merugikan (aman) bagi sipemakainya (Hembing, 1996: iii).

Adapun relevansinya dan peranan Tambeh Tujoh dalam pembinaan dan pengembangan kebudayaan nasional adalah sebagai berikut :

I . Berbakti kepada kedua orang tua adalah kewajiban seorang anak, sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah SWT . Anak yang durhaka kepada ayah bunda akan mendapatkan kutukan dari Allah SWT, sebab ridhanya Allah ialah ridhanya orang tua dan murkanya Allah ialah murkanya orang tua. Ibu bapa dalam tuntunan dan ajaran masyarakat Aceh tempo dulu mempunyai kedudukan yang sangat tinggi dan mulia. Pada zaman dahulu apabila ayah dan bunda melewati anaknya yang sedang duduk, si anak segera bangun untuk menghonnati keduanya . Sebaliknya jika ibu dan bapak sedang duduk di suatu tempat, anak-anaknya tidak akan melintas dan lalulalang di depan mereka. Berbeda halnya dengan masa sekarang , nilai-nilai etika itu jarang terdengar lagi dalam kehidupan masyarakat .

2. Sikap menghonnati guru merupakan perwujudan dari penghargaan yang tulus dan ikhlas atas didikan ·dan ilmu yang telah diberikan kepada murid. Guru (termasuk ·ustadz -atau teungku) merupakan pel ita bagi para siswa dalam 'menjalani roda kehidupan. Kesuksesan seorang murid sangat ditentukan oleh keberadaan .-guru yang telah berusaha memberikan ..segala kemampuannya untuk dan mengajari para murid. Citra murid semakin baik di mata masyarakat apabila ia mempunyai guru yang berdedikasi tinggi terhadap profesi seJta, memiliki . kepribadian yang . disenangi orang lain. Dengan. demikian. citra gwu dan citra murid sating mempengaruhi satu sama lain.

3. Melakukan segala sesuatu janganlah semata-mata untuk kepentingan dunia melainkan juga untuk kepentingan akhirat. Akan tetapi tidak terdapat batas yang jelas an tara perbuatan dunia dan akhirat. Semua perbuatan yang dikerjakan setiap insan sangat tergantung dari niat. Jika yang dikerjakan perbuatan dunia tetapi niatnya untuk kepentingan akhirat, maka tergolong perbuatan akhirat. Sebaliknya apabila perbuatan akhirat yang dilakukan sedangkan niatnya untuk kepentingan dunia, hal itu termasuk perbuatan dunia. Dengan demikian dalam melakukan sesuatu semata-mata mencari keridhaan -Allah SWT. ·

4. Menikah itu ialah separuh dari agama dan setengah lagi dari taubat. Dekadensi moral yang terjadi dewasa ini baik dikalangan kaum wanita maupun kaum pria membuat orang ragu-ragu untuk kawin. Akan tetapi sebagai makhluk hidup, manusia mempunyai kebuTuhan biologis disamping kebuTuhan-kebuTuhan yang lain. Adakalanya untuk memenuhi kebuTuhan biologis manusia cenderung melakukan perbuatan zina, seperti pergaulan sek yang bebas, kumpul kebo dan sebagainya . Allah -SWT tidak mau menjadikan manusia itu seperti makhluk yang lainnya, yang hidup bebas mengikuti nalurinya dan berhubungan seksual secara tidak beraturan. Tetapi demi menjaga kehonnatan dan martabat kemulian manusia Allah memerintahkan manusia untuk kawin. Dengan kawin jiwa menjadi tenang, mata terpelihara dari melihat yang haram dan perasaan tenteram dari keinginan untuk berbuat zina.

5. Kesabaran merupakan ujung tombak bagi kelanggengan sebuah perkawinan. Perkawinan merupakan penyatuan dua individu yang berbeda watak maupun latar belakangnya. Perbedaan itu sering memicu pennasalahan dan perselisihan bahkan menyebabkan keretakan rumah tangga. Suami isteri sating menyakiti dan saling bennusuhan , karena satu sama lain merasa benar. Untuk mengantisipasi hal itu tidak perlu dicari siapa yang salah dalarn pennasalahan tersebut, sebab dikhawatirkan bukan titik temu yang diperoleh, melainkan perasaan yang semakin ter:luka :diantara mereka berdua. Dalam memandang dan menilai prilaku isteri-maupun suami , masing-masing barus melibat sisi-sisi positif disamping sisi-sisi negatif, ·sebab sejahat-jahatnya perangai orang itu pasti ada sifatnya yang positif . Sabar merupakan .sikap yang sangat bijaksana -dalam menghadapi setiap persoalan rumah tangga, "Sehingga keuTuhan perkawinan itu .dapat dipertahankan demi kepentingan anak.-anak sebagai buah cinta kasib suam i istri.

6. Pada umumnya masyarakat sekarang menganggap ilmu firasat hanya dimiliki oleh bangsa Cina, sebab banyaknya buku mengenai ilmu firasat mereka yang diterbitkan disamping terns terpelibaranya ilmu itu secara turun temurun. Kenyataannya ilmu firasat telah berkembang sekian lama dalam masyarakat Aceh , setiap anggota tubuh memiliki karakter sendiri-sendiri . Tanpa disadari karakter tersebut terpancar dari bentuk masing-masing anggota tubuh. Bahkan hingga kini, ilmu firasat itu bisa dimanfaatkan untuk kehidupan dunia modern sekarang .

7. Dalam naskah Tambeh Tujoh juga diceritakan tentang ilmu tasyrih atau anatomi tubuh manusia. Ilmu tasyrik sangat berguna dalam bidang kedokteran , terutama untuk mendiagnosa dan mengobati penderita penyakit-penyakit dalam . Seiring dengan semakin pesatnya kemajuan di bidang kedokteran., penyakit-penyakit yang terdapa t pada bagian dalam tubuh manusia dapat dideteksi dengan menggunakan alat-alat teknologi canggih , sehingga memudahkan para dokter untuk menjalani tugasnya.

8. Makan dan minum yang berlebihan merupakan sumber utama penyakit. Kesebatan adalah barang yang mahal barganya dan tidak semua omng mendapatkannya. Dalam dunia kesehatan dikenal istilah 'lebih baik mencegah daripada mengobati' . Artinya kesebatan itu hams dijaga dan dipelihara, agar terhindar dari gerogotan penyakit. Demi kepentingan kesehatan tubub, mengkonsumsi makanan dan minuman tidak boleh berlebih-lebihan, akan tetapi sesuai dengan kadar atau jumlah kalori yang dibutuhkan tubuh . Makan dan min urn yang berlebihan akan memberikan dampak yang negatif bagi tubub, diantaranya adalah nafas megap-megap, malas beribadah dan watak tmenjadiegois, ·obesitas (kegemukan) yang dewasa ini 'Sangat ditakuti orang serta berbagai. macam penyakit lainnya yang , berkaitan dengan makanan dan minuman.

9. Tabiat dan umur seseorang . mencerminkan watak dan kepribadiannya. Emosi. tabiat dan cara berpikir anak-anak berbeda dengan pemuda dan orang hal itu perlu diperhatikan dalam pergaulan agar rnasing-masing bisa membawa diri sehingga tercipta hubWigan yang baik dan hannonis antara ketiga go Iongan itu.

I 0. Hidup di zaman globalisasi dan informasi menyebabkan manusia menjadi rnakhluk yang konsumti[ Mereka untuk memiliki barang-barang mahal dan mewah. apalagi bagi yang tinggal di komplek perumahan. Persaingan yang teljadi kadangkala membuat orang . stres bahkan cenderWig melakukan perbuatan tercela. Krisis iman menyebabkan mereka kehilangan pegangan hidup. perasaan dan jiwa tidak pernah tenteram. Padahal orang hidup itu bisa saja bergelimang kekayaan dan kemuliaan atau dililit kemiskinan. hina dan dina. Akan tetapi j ika semua itu diterima dengan hati lapang tanpa iri hati dan dengki. maka hidupnya akan tenteram .

II. Kecemburuan sosial adalah "penyakit masyarakat" yang sukar disembuhkan. Kikir merupakan salah satu penyakit batin yang dapat menghinggapi siapa saja dan juga sangat dibenci Allah. Seperti kita ketahui. sudah merupakan ketetapan Allah di dunia ini terdapat orang kaya dan orang miskin. Untuk memperkecil kesenjangan ekonomi dan jurang pemisah antara si miskin dan si kaya. Allah SWT memerintahkan si kaya menyantuni fakir dan rniskin. sehingga kecemburuan sosial yang timbul di antara kedua golongan itu dapat dihindarkan. Aksi penjarahan yang dilakukan (contohnya: tragedi 13- 14 Mei 1998 di Jakarta-Penulis) sekelompok orang akhir-akhir ini mungkin tidak akan teljadi seandainya si kaya , "sedikit" lebih memperhati.kan masyarakat disekitarnya. Penjarahan itu merupakan salah satu perwujudan dari sikap tidak puas terhadap keberadaan si kaya yang tidak peduli terhadap kehidupan dan keadaan mereka.

12. Sifat-sifat terpuji atau akhlak:ullcarimah. juga merupakan salah satu pesan dalam Tambeh ini. Insan.. yang_· mempunyai akhlak terpuji. hidupnya akan tenteram. damai dan bahagia dunia akhirat. Tidak pemah stres dan putus asa tatkala bencana dan musibah melanda dan bersyukur ketika mendapat rahmat-Nya serta melakoni hidup dengan penuh tawakk:al kepada Ilahi Rabbi.

13. Menyekutukan Tuhan merupakan salah satu dosa besar. Di zaman modem ini disadari maupun tidak manusia banyak melupakan ajaranajaran luhur agamanya, sehingga untuk menyaingi manusia lain sering menggunakan cara-cara yang tidak rasional dan dilarang Allah. Misalnya dengan menggunakan ilmu hitarn (sihir) dan memuja syaitan serta arwah orang mati. Allah SWT sangat benci pada orang yang mengikuti ajaran-ajaran para dajjal dan kaum musyrik yang sudah jelas tujuannya hanyalah untuk mencelakakan umat manusia.

14. Pada bagian lain Tambeh Tujoh menjelaskan tentang faedah mengingat mati. Setiap manusia tua, muda, cepat atau lambat pasti akan mengalaminya . Dengan mengingat mati manusia menjadi takut kepada Allah, mempertimbangkan apakah yang dilakukannya diridhai Allah atau tidak, mengintrospeksi diri dan membandingkan antara dosa dan amal yang telah dikerjakan , sebab semua perbuatannya akan diminta pertanggungjawaban kelak .

15. Percaya kepada hari akhirat merupakan salah satu rukun iman. Pada hari itu semua manusia tanpa membedakan bangsa, agama , dan ras akan dihisab serta diminta pertanggungjawaban terhadap semua yang telah dikerjakan selama di dunia. Konsekwensinya dari percaya kepada hari akhirat menyebabkan manusia menyadari , hidup di dunia adalah sementara., hanya untuk mengumpulkan bekal berupa amal shaleh bagi kehidupan yang abadi di hari akhirat kelak.

16. Usia saat menikah mempunyai peranan yang sangat besar dalam perkawinan. Orang tua atau wali yang memiliki putra maupun putri perlu memperhatikan umur mereka 9pabila hendak menikahkannya . Usia yang terlalu muda dikuatirkan rumah tangga mereka sering terjadi k.emelut, karena masing-masing belum matang k.epribadiannya sementara kawin pada usia terlalu tua, anak kurang -mendapatkan kasih sayang orang tuanya yang telah dhaif, sedangkan anak-anak masih kecil. Perbedaan umur yang sangat jauh antara orang tua dan anak menyebabkan pandangan dan pemikiran mereka juga berbeda sehingga sangat sulit untuk terjalin hubungan yang bannonis dalam keluarga.. Usia yang ideal untuk menikah bagi pria adalah 25 tahun -dan bagi wanita ialah 20 mhun . Pada usia itu mereka telab cukup dewasa untuk: membentuk sebuah rumah tangga dan mempunyai cukup waktu untuk mendidik anak-anak kelak sampai si anak cukup de was&

17. Pengobatan dengan menggunakan bahan-bahan yang terdiri dari berbagai macam ramuan telah dikenal masyarakat Aceh sejak zaman dahulu yang sekarang dikenal dengan pengobatan tradisional. Sementara obat-obat paten baru dua abad yang lalu dikenal oleh masyarakat luas. Dewasa ini orang telah mulai beralih perhatiannya kepada obat-obat tradisional karena selain bahannya rnudah di dapat, rnurah, ekonornis, efektif juga aman. Berbeda halnya dengan obat paten yang harganya relatif rnahal juga rnempunyai efek samping bagi si pernakainya

BABVI KESIMPULAN DAN SARAN

Berdasarkan basil kajian terhadap Tambeh Tujoh, peneliti dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut :

1. Tambeh Tujoh merupakan karya sastra zaman dahulu yang berisikan ajaran-ajaran agama, pendidikan, etika (moral), kesehatan dan kedokteran. lni menandakan keadaan kehidupan masyarakat Aceh pada masa lampau tidak hanya . bergelut dengan ilmu agama, tetapi juga ilmu-ilmu lain yang bet'kaitan dengan segala aspek kehidupan .

2. Dasar-dasar ilmu kedokteran dan kesehatan sudah dikenal dikalangan rakyat Aceh . Terbukti dari banyaknya terdapat ramuan-ramuan yang digunakan untuk mengobati berbagai macam penyakit. Masyarakat Aceh sudah tabu memanfaatkan sumber daya alam yang ada disekitarnya untuk kepentingan kesehatan . Sampai sekarang hal itu masih terns berlangsung terutama merek.a yang hidup di pedesaan. Pengobatan dengan aneka macam ramuan dewasa ini dikenal dengan pengobatan tradisional , yang bahannya (obatnya) mudah didapat, efektif dan nyaman.

3. Pentingnya menuntut ilmu merupakan salah satu pesan yang disampaikan dalam Tambeh Tujoh. Untuk menuju kebahagiaan dunia dapat dicapai dengan ilmu pengetahuan, dan untuk kebahagiaan akhirat juga dengan ilmu, demikian pula demi kebahagiaan dunia akhirat . Bertitik tolak dari hal itu di atas, menuntut ilmu janganlah hanya untuk kepentingan dunia semata, tetapi juga demi kepentingan akhirat.

I. Disamping pentingnya menuntut ilmu, Tambeh Tujoh juga menjelaskan tentang tatakrama murid terhadap guru dan anak ·terhadap orang tua. Pada zaman modem ini, kadang-kadang seorang murid bukan saja kurang menghormati gurunya tetapi juga sering mengejek mereka. Demikian juga halnya dengan erika .anak terhadap orang tua. Anak seringkali melawan orang tua, membuat perasaan ibu bapak terluka se11a memandang sebelah mata kepada -keduanya yang telah jompo. Untuk mengantisipasi masalah ini., Tambeh Tujoh telah memberikan tuntunan kepada kita .agar menjadi murid dan anak yang dapat dibanggakan.

5. Guna menghindari dari perbuatao zina, setiap orang yang sudah cukup umur dan mampu dianjurkan untuk menik.ab. Perkawinan merupakan pertemuan dua individu yang berbeda, karena kerap terjadi pennasalahan diantarn pasangan suami isteri. Kesabaran merupakan sikap· yang paling bijaksana dalam menghadapi dan menyelesaikan setiap ' persoalan rumah tangga, sehingga keuTuban perkawinaR dapat dipertahankan.

6. Kecemburuan sosial yang terjadi di kalangan inasyarakat dikarenakan adanya orang kaya dan orang miskin. Orang kaya jarang memperhatikan kondisi sosial ekonomi orang-orang miskin _ Hal ini menimbulkan rasa iri dan dengki yang . menimbulkan perbuatanperbuatan yang merugikan orang kaya. tennasuk penjarahan yang dilakukan terhadap golongan yang ekonominya mapan. Demi menjembatani kesenjangan ekonomi tersebut, orang-orang tidak boleh kikir dan perlu membantu kehidupan orang-orang miskin yang terdapat dilingkungannya.

Setelah rnengkaji. meneliti dan menganalisa seluruh isi naskah Tambeh Tujoh, maka berikut ini peneliti menyarankan kepada pihak-pihak yang terkait agar :

I. Perlu memasukkan pengetahuan dan pemahaman pengobatan tradisional kedalam kurikulum fakultas kedokteran di berbagai perguruan tinggi negeri dan swasta di tanah air. Alasannya, agar para alumnus fakultas kedokteran di masa mendatang juga memahami sepenuhnya sistem dan cara pengobatan tradisional. dengan harapan keakuratan obat tradisional dapat diyakini dalam kode etik kedokteran dalam negeri. Untuk menunjang kegiatan tersebut Departemen Kesehatan Republik Indonesia perlu membentuk Direktorat Obat dan Pengobatan Tradisional. agar ketersediaan dana untuk kepentingan penelitian tentang obat-obat tradisional dapat teljamin.

2. Perlu lembaga khusus yang mengembangkan obat tradisional di Aceh. baik bagian dari Fakultas Kedokteran atau Farmasi. Lembaga ini diharapkan dapat melakukan uji klinik terhadap obat tradisional sehingga dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. kemudian bisa dikembangkan dan dimasyarakatkan pemakaiannya.

3. Tambeh Tujoh berisikan ajaran-ajaran dan pengetahuan yang sangat berguna bagi setiap orang , karena itu perlu segera diterbitkan supaya dapat dijadikan tuntunan dalam kehidupan .

4. Rendahnya minat para generasi ,muda terhadap kesusastraan Aceh , maka .karya sastra itu perlu -dik:emas Jagi dalam bentu k buku dengan bahasa yang sederhana -kemudian diajarkan di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi sebagai pelajaran muatan lokal.

DAFT AR PUSTAKA

Ameer Hamzah, Tandhinwl Nasli, Banda Aceb : Kanwil BKKBN Propinsi - Daerah Istimewa Aceh, 1995. Agus Budiwibowo, "Mengenang U/ama Besu Teungku Chik Di Tim'" ,Seramb i.lndolresU., 14 Maret 1997, Halaman 4. Baried. Siti dkk. PengantJir Teori Fi/ologi, Jakarta : Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1985. Geertz, Hildred, Anelulc Budaya dan Ko1n11nitas Di Indonesia, (terj.), Jakarta : Yayasan Ilmu-ilmu Sosialndan FIS - UI, 1981. Haji Ismail Aceh, Tajul-Muluk, Cetakan Arab Melayu, Mesir,l983. Hembing Wijayak:usuma, Hidup Sehat Cara· Hembing, Buku I, Jakarta : PT. Elek Media Komputindo Imran T. Abdullah, "Peranan Penulis-penulis Islam Dalam membentuk Kepribadian Ummah (Sebuah Studi Awal Dalam Sastra Aceh)", dalamSeulllwah Antologi Sastra Aceh Seki/Ju Pintas, (L.K , Ara, Ed), Jakarta: Yayasan Nusantara., 1995. Mahmud Yunus, Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemahan I penafsir Al Qur'an, 1973. Marzuki Sabon. Bahaya Penyaket AIDS, Banda Aceh : Tanpa nama penerbit, 1994 Pease, Allan, , (terj.), Jakarta: Arcan, 1987. Rusdi Sufi, "Budaya Daeralu lan Jati Diri Bangsa.'", Serambi Indonesia, 5 November 1997, halaman 4. Syeh Rih Krueng Raya, Fitnah Bak Matuan, Banda Aceh : Tanpa nama penerbit, 1993.

Je Mata -dillam Gurita, Banda Aceh : Tanpa nama penerbit, I 996.

T.A. Sakti, Hikayat Aulia Tuioh, (alih aksara), Banda Aceh : Tanpa nama penerbit, I 997.

____ , Bahasa Tubuh : Bagaimana Membaca Pikiran Seseorang melalui Gerak Jsyarat; Hikayah Abunawah , (alih aksara), Banda Aceh : Tanpa nama penerbit, I 998.

____ , Resep Obat Orang Aceh, belurn dipublikasikan Banda Aceh, 1998.

UU . Hamidy, "Anzib Lamny011g: Gudang Hasil Sastra Aceh", Bulletin Yaperma, No. 4 Tahun I Desember 1974, Jakarta : Yayasan Perpustakaan Nasional, I 974.

PENJELASAN ISTILAH DARI BAHASAARAB .

Tambeh nasehat/peringatan Attaqsiimun Pembagiaa "Akli menurut akal Syari'l hukumagama Mu 'allem teungku/ustaz Kifayah kewajiban umum ' Ainiyah kewajiban pribadi Nasakh mansukh hukum yang sudah dibatalkan Lughat pengertian menurut bahasa Taklid meniru tanpa mengerti Bai'at janji setia Teuleukin nasehat Kawi kuat Lawi lama Meuraqabah berzikir serius Baladaul hayaa negeri kehidupan Qiil dikatakan orang !lmu Fiqhi ilmu hukum Islam Kut jatahlhak lthbaa jamak dari kata tabib Dafi' at pendorong Nadlam syair Syafiy obat Rijalon orang laki-laki anak-anak Shibyan Khatam tam at Syaikhuna guru kami Dab bah berbagai binatang Syubhat ragu antara halal dan haram Mustafa SUCl Mubtadi baru belajar Tafkir berpikir Paksa waktu yang pas/tepat Malikul alam yang memiliki dunia perbedaan (golongan) Firqah keledai Baghal Glap penjara Ta' un penyakit kolera Thifta anak-anak Syahid mati dalam perang sabil Mukallaf sudah memenuhi syarat melakukan kewajiban agama Islam Laban susu Khilaf berbeda pendapat ulama Hijab tirai Nisa perempuan Page hari akhirat Liwathah homosex Mustami 'at sipendengar Qaail yang mengatakan Diet membayar harta benda sebagai penebus penganiayaanJ pembunuhan Hudh sumur

DAFf AR INFORMAN

\. Nama Tgk. Muhammad Hasan Umur 61 Tahun Pekerjaan Pensiunao Guru MIN Tempat Tinggal Kampung Langga, 2. Nama Syamsiah Kasim Umur 55 Tahun Pekerjaan Petani Tempat Tinggal Desa Bucue , 3. Nama Tgk Ahmad Hamid Umur 76 Tahun Pekerjaan Guru Pengaj ian Tempat Tinggal Desa Riweuk , 4. Nama Tgk. M. Amin Umur 58 Tahun Pekerjaan Guru Pengajian Tempat Tinggal Desa Niwa, 5. Nama Tgk. Salam Ibrahim Umur 48 Tahun Pekerjaan Petani Tempat Tinggal Desa Lam Ujong , 6 Nama Teuku Sulaiman Umur 85 Tahun Pekerjaan Pensiunan Guru SD Tempat Tinggal Kampung Pisang

Kecamatao Sakti Pidie

Kecamatan Sakti Pidie

Kecamatan Sakti Pidie

Kecamatan Sakti Pidie

Kecamatan Sakti Pidie

Kecamatan Sakti Pidie

7. Nama Tgk. Sarong Hasyim Umur 67 Tahun

Pekerjaan Petani Tempa t Tingga l Desa Murong, 8. Nama Cut Maneh Tahir Umur 48 Tahun Pekeijaan Pensiunan Pegawa i Negeri Tempat Tinggal Desa Niwa, 9. Nama Tgk. Nyak Ubit Umur 73 Tahun Pekeijaan Ibu Rumah Tangga Tempat Tinggal Desa Balue Tutong ,

Kecamatan Sakti Pid ie

Kecamatan Sakti Pidie

Kecamatan Sakti Pid ie

10. Nama M. Arifin Umur 46 Tahun Pekerjaan Pedagang Tempat Tinggal Desa Paloh ,

Kecamatan Sakti Pidie

DAFr AR KOLEKSI

I. Judul Kitab Akhbarul Karim Pengarang T gk. Seumatang lsi Mengenai nasehat-nasehat agar kaum muslim-in taat menjalankan syariat Islam , dan disusun dalam bentuk syair (nyanyian) . Ukuran 20 X 14 em. Kepunyaan Aisyah Hasan A sal Desa Beurandeh Keeamatan Sakti Pidie.

2. Judul Hikayat Gomtala Syah Pengarang lsi Syair tentang monyet raksasa yang berasal dari manusia dan merubah wujudnya dalam berbagai bentuk. Sebagian besar dari kisah ini berorientasi pada kisah kesetiaan dalam membantu orang lain. 19 x 15 em. Ukuran Kepunyaan Ishak A sal Desa Peuleulak, Keeamatan Sakti Pidie.

Judul 3. Hikayat Nabi Yusuf Pengarang lsi Kisah tentang penderitaan Nabi Yusuf dengan para saudaranya yang mencoba untuk membunuhnya dengan melempar ke dalam sumur tua. Tetapi ak.hirnya ia lolos dari maut dan kemudian menjadi raja. Ukuran 20xl4em . Kepunyaan Ibrahim Madjid A sal Desa Meunasah Paya., Kecamatan Sakti Pidie.

4. Judul Hikayat Keumala Indra Pengarang lsi Cerita tentang kesuksesan seorang anak raja di Turki dalam menuntut/mempelajari ilmu pengetahuan agama .

Ukuran 21 x l6cm .

Kepunyaan M. Yakob.

Desa Pulau Lhei, Kecamatan Sak'ti Pidie . A sal

5. Judul Hikayat Banta Ahmad

Pengarang

lsi Kisah tentang anak seorang raja yang yatim serta kekayaannya dirampas oleh pamannya. Kemudian ia dibesarkan oleh seekor ular, dan akhirnya mendapatkan kekuatan ghaib, sehingga sanggup berperang termasuk menaklukan pamannya .

Ukuran 22x l6cm .

Kepunyaan Cut asiah

A sal Desa Lam Ujong, Kecamatan Sakti Pidie.

6. Judul Kitab Tajul Muluk

Pengarang

lsi Tentang obat-obatan , waktu baik dan waktu naas melakukan sesuatu pekerjaan , melalui bintang caJon suami dan isteri, menentukan letak pembangunan suatu rumah , takbir mimpi dan gempa .

Ukuran 21 x 16 em.

Kepunyaan Tgk. Sabi

A sal Desa Tangkueng, Kecarnatan Sakti Pidie.

Judul 7. Hikayat Nasehat

Pengarang Syeh Abdussalam salim lsi Nasehat-nasehat mengenai filsafat ilmu pengetahuan dan peodidikan.

Ukuran 20 x 14 em.

Kepunyaan Tgk. Harun Ahmad

A sal Desa Pucong pocut, Kecamatan Sakti Pidie .

8. Judul ·Hi.kayat Nabi Meucuko Pengarang Syeh Abdussalam Salim lsi Kisah pencukuran Nabi Muhammad yang dilakukan oleh Malaikat Jibril. Ukuran 20 x 14 em. Kepunyaan Tgk. Harun Ahmad A sal Desa Butong Pocut, Kecamatan Sakti Pidie .

9. Judul Hikayat Muda Balia Pengarang lsi Ajaran yang mendorong seseorang muslim berperang di jalan Allah. Ukuran l7 x 10 em. Kepunyaan Tgk. Nyak Hamidah A sal Gampong Bueue , Keeamatan Sakti Pidie.

Perpustakaan Jenderal Keb 810 TEU t