Baca PDF (OCR): Naskah pengobatan tradisional masyarakat Serawai

NASKAH PENGOBATAN TRADISIONAL MASYARAKAT SERAWAI

1 DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DIREKTORAT JENDERAL KEBUDAYAAN UM NEGERI PROPINSI BENGKULU 1998 I 1999

KATA PENGANTAR

Sebagai suatu lembaga yang bertugas menyimpan, merawat dan mengamankan serta memanfaatkan benda-benda bukti material manusia serta alam dan lingkunganya guna menunjang upaya perlindungan dan pelestarian kekayaan budaya bangsa. Museum berkewajiban menyampaikan pesan nilai yang dikandung oleh setiap koleksi yang dimilikinya.

Salah satu upaya yang telah dilakukan Museum Negeri Propinsi Bengkulu adalah mengadakan penelitian dengan cara melakukan alih bahasa atau transliterasi naskah tentang pengobatan tradisional masyarakat Serawai yang menjadi koleksi museum.

Kami menyadari, bahwa penerbitan buku ini masih jauh dari yang diharapkan. Namun, kami tetap memberikan penghargaan kepada tim penyusun yang telah bekerja keras untuk mengerjakan buku ini.

Harapan kami, semoga hasil j erih payah dan kerj a keras yang dilakukan dapat dimanfaatkan oleh para pembaca, terutama yang peduli terhadap kekayaan aya bangsa.

I I ' . i \ \ : \ ~ \. !

NASKAH PENGOBATAN TRADISIONAL MASYARAKAT SERAWAI

1. Pengantar

Tulisan ini tidak dimaksudkan untu~ mengupas secara mendalam tentang pengobatan tradisional dalam masyarakat Serawai. Tulisan ini merupakan sebuah kajian pendahuluan terhadap tiga naskah Ka-Ga-ga Koleksi Museum Negeri Bengkulu yang berisi pengobatan tradisional masyarakat Serawai.

Naskah ini dinyatakan sebagai naskah Serawai didasarkan pada beberapa petunjuk seperti berikut.

Pertama I muncul gugus mp 1 nt 1 nc 1 dan ngk dalam ketiga naskah tersebut. Berbeda dengan naskah-naskah Rejang yang tidak mengenal gugus tersebut 1 naskah-naskah serawai mengenal keempat gugus tersebut. Dalam naskah 1 keempat gugus tersebut dilambangkan dengan:

Kedua, dalam ketiga naskah digunakan sandangan j inah ( ,/f'1 '' ) yang menyatakan bunyi /a/ dan yang digunakan untuk membedakannya dengan bunyi /e/ pepet. Misalnya pada kata-kata budak, anak, batang, tangas I dan ayi~.. Bunyi /a/ pada kata-kata tersebut dinyatakan dengan membubuhkan sandangan j inah pada aksara yang bersangkutan.

masih Tulisan dalam ketiga naskah tersebut jelas, beberapa bagian saja, terutama pad a huruf larik-larik pertama naskah A terdapat yang meTagukan (tidak jelas) sehingga ada beberapa kata yang tidak dapat ditetapkan.

Seperti kita ketahui, bahasa Serawai mempunyai dua dialek. Beda yang mencolok dari kedua dialek itu adalah bunyi o di satu pihak dan bunyi aw di lain pihak, misalnya kata nido di satu pihak di pihak lain nidaw. Mengingat ketiga naskah tersebut diperoleh (didapat) di desa Maras, Kecamatan Talo, Kabupaten Bengkulu Selatan, dan bahasa Serawai di Kecamatan Talo termasuk ke dalam dialek o, maka pentrasliterasian naskah di buat dengan dialek o.

Selain itu ada beberapa hal yang penting dalam transliterasi ini:

(a) /R/ menyatakan bunyi velar, sedang /r/ menyatakan bunyi alveolar.

(b) Kata-kata dalam naskah yang tidak terbaca ditandai dengan ( ... ), sedangkan kata yang ditetapkan atas dasar dugaan ditempatkan di antara kurung siku [ ... ].

(c) Kata yang meragukan atau belum dapat diidentifikasi diikuti (?).

(d) Bunyi glotal tidak dibedakan penulisannya dengan bunyi velar; keduanya dinyatakan dengan /k/.

(e) Alomorf -o enklitik pada kata dan yang diucapkan sebagai glotal ditulis •o.

2. Isi Pokok Naskah A,B,C

Secara garis besar, ketiga naskah rnengernukkan berbagai jenis penyakit dengan ciri-ciri atau gejalanya, rarnuan atau bahan-bahan yang digunakan sebagai obat, dan cara pengobatannya.

Jenis penyakit yang terdapat dalarn naskah A,B, dan C antara lain panu, bengkak, benaluwa, beRasi, ntaluy perajo, dan perabula. Yang disebut sebagai panu telah lazirn bagi kita sernua,yakni penyakit kulit yang disebsbkan oleh jarnur. Belurn dapat diketahui yang dimaksud dengan penyakit bengkak dalarn naskah B, apakah yang disebabkan oleh bisa serangga. bakteri (atau sejenisnya), atau yang disebabkan oleh lain seperti kena benturan dan sebagainya. Adapun yang dirnaksud benaluwa dalarn naskah C adalah rnencret atau diare, sedangkan berasi berarti sakit karena penyakit.

Sejauh ini, belurn dapat dikernukakan tentang penyakit yang dalarn naskah disebut ntaluy, perajo, dan perabula, selain keterangan yang rnenyebutkan bahwa ntaluy adalah penyakit yang gejalanya disertai dernarn.

Adapun bahan-bahan yang digunakan sebagai obat-obatan terdiri dari daun tumbuhan, akar tumbuhan, kulit kayu, berbagai jenis bunga, hewan, rninyak kelapa, air cucian beras, dan lainnya.

Dalarn naskah juga rnenyebutkan dimana tumbuhan tersebut didapat. Misalnya Keniday cereminan, yakni pohon keniday yang tumbuh condong ke sungai. Disebut Cereminan karena pohon dimaksud seperti bercermin pada air di sugai . Contoh lain adalah tanah yang diambil dari simpang empat jalan atau dedaunan kering yang terdapat dihalaman rumah, serta jaring laba-laba yang •melintasi' sungai (maksudnya berada di pohon yang condong ke sungai) .

Selain itu juga menyebutkan bagaimana cara penyiapkan bahan-bahan sebelum diramu menj adi obat, misalnya dengan j alan diasa a tau diabuarangka. Diasa artinya dihaluskan dengan cara penggosokkan suatu benda ke batu asah sehingga menjadi serbuk halus. Diabuarangka artinya dibakar sehingga menjadi abu atau serbuk arang. Serbuk arang dedaunan, akar-akaran, kulit atau pelepah tumbuhan lazim disebut kelaRa.

Campuran untuk meramu obat-obatan disebut pengayik. Kata ini berarti air yang digunakan sebagai pelarut serbuk dedaunnan atau akarakaran yang diasa a tau serbuk arang ~edaunnan atau akar-akaran (kelaRa) . Air yang digunakan sebagai pengayik misalnya air bekas cucian beras ketan putih atau minyak kelapa hijau.

Adapun cara pengobatan yang dilakukan dengan tangas, sukum, peRa, timbo. Pengobatan dengan tangas maksudnya adalah si sakit dimandikan denga air rebusan daun, akar, atau kulit tumbuh-tumbuhan. Adapun sukum, yaitu pengobatan dengan cara mengusapkan daun-daunan yang sudah dilayukan (dipanaskan) dan dilemaskan dengan tangan ke seluruh badan, pada bagian depan, samping, dan belakang dari atas ke bawah. Pengobatan dengan timbo (ditimbokan) yai tu dengan cara meneteskan a tau menyiramkan air ramuan ke bagian yang sakit.

Dalam pengobatan tradisional masyarakat Serawai, diakhiri dengan sedekah. Dalam naskah terdapat istilah rukun yang berarti 'obat penutup' dalam bentuk menyediakan sedekah lemang atau bubur. Rukun juga dapat berupa persembahan atau pemberian tembakau kepada dukun yang telah mengobati di sakit.

3. Teks Pengobatan Tradisonal Masyarakat Serawai

1 . Naskah A (3904)

Ini tangas panu, daun kukak kandis jerunjungan ngakukak kayu pedas. Ngarnbik 1o ( ... ) kaning mangka (?)pi ( ... )rna ( ... )

Ntulay kuning, canungannyo kunig teterusan, tangas 1o keniday cereminan. Betangas dibawa batang ngasap pagi duwo, pagi di umo, Pengayik1o ayik beRas pulut.

Ntulay puc at, canungannyo pucat teterusan sampai ke kuku. tangas 1 o kulit kayu kunyit nga pel epa niyuR kuning. Para 1 o pengarang lidiyo tula nga runcing dawun pisang mas tuju.

Ntulay susang, tata ayam susang mangko tangas 1o tibu kulit deRiyan temaguwan nga kukak pa (wuh) tabun di ulak pulang di kanan mudik. Ayik 1o di ulak pulang tula.

Ntulay kelingawan badu, tangas 1 o dawun semampat nga kulit 1 o tula. PaRa 1 o kulit petay nga anak udang tuju.

Ntulay Nga(ncal), Canungannyo kuku ngancal banci inak Rudap. Tangas 1 o kulit balik angin nga kulit kandis.

Ntulay maRukal tangas 1 o akaR tetupay nga dawun jeRangaaw batu rukun 1 o mako setapang.

Ntulay ganu, tangas 1 o akaR sekambang bulan, akaR liRik bulan, kulit kayu bulan, . Canungannyo nyebap nido melanjay.

Ntulay bulan, tangas 1 o akaR teRung pipit puti, akaR teRung puyu, para 1 o jaRing lelawo melintangibatang aRi. Canungannyo puti benyalo minyak.

Peraj o ngimbang sea to nga beRasi, canungannyo itam di baling telingo ataw abang, tangasnyo rambu banang abang ataw itam nga dawun belimbing tuju itam di jaRi. Sukumnyo timbuk tuju taRuk.

Perabula baung tinjak burung di pelipis abang ataw itam. Sukumnyo tano simpang pado mpat. Pengayik'o ayik di dalam ibus burung.

Perabula tanjung rupanyo itam di belakang keting ataw abang melintang sukam nga timbuak tuju.

Perabula tampung panaw belarik di kening paRa'o tamung bungo di tenga laman.

Perabulalepus, ruponyo dipandang luk antu api. PeRanyo kekanji mpat macam.

Perabula timbanganngan ruponyo bakiR (?) luk timbangan, sukumnyo lidi timbangan peRatilinyo tula.

Perabula gunting, serupo gunting di paku alis abang ataw itam. PeRa'o karat gunting tula.

Perabula beringin, ruponyo uRat di kenig rupa beringin tula. Sukum Ngawum(?) beringin anyut beRasi masi kila, mangko tangas perampasan kelaRa pedas, KelaRa kunyir, kelara sekambang, kelaRa capo, kelaRa bungo bang, Bunge kuning, kelara pinang. Sukumnyo pucuk lalang tuju timbuk tuju lambung ngatap sabut di laman, kapaR di laman.

Ini ubat idappan 1 abang dawun saRikan nga sawun pumawaat (?) 1 nga dawun resaml nga dawun lengkenay 1 nga dawun jering1 nga dawun paku abang 1 nga saRikan1 diase semacam dawun 1 timboyo .

Ubat bengkak api 1 akaR jarang abang diasal dawun'o ditimboka .

Ubat bengkak puti 1 akaR dadap puti 1 akaR kernbang talang puti 1 akaR daun puti 1 Timboyo dawun bungo rayo puti.

Ubat akaR daup puti I akaR dadap puti I akaR kembang talang puti 1 akaR daup puti. Timboyo dawun bungo rayo puti.

Ubat bengkak palak1 akaR kayu buri, dawun timboka.

Ubat bengkak la ringan, rupoyo setaluknyo Rukak taRuk angapak bengkak tu tamba (?) abang, akaR'o diasa, dawun'o ditimboka.

Ubat bengkak batang akaR pepulut gaja dawun'o ditimboka.

Ubat bengkak tulang mbak tulang dalam ayik diasa.

Ini ubat bengkak itam akaR cabi siamang dawun'o ditimboka.

Ubat batang jugaakaR kapung nga akaR nangko timboyo dawunnyo tula pengayik'o ayik sarinyo gulo.

Ini tangas, Ntaluy luRus kulit kayu pedas nga kulit kandis j erunjungan rupoyo ado uRat kencang.

Ntaluy kuning tangasnyo keniday ceremina paRanyo kuncit dawun•o.

Ntaluy pucat, tangasnya kukak kayu bunyit nga pel epa niyuR Kuning nga kelaRa upi, pengasiknyo pengarang dawun'o.

Ntaluy nga[ncal] di canungannya kukunya pucat, rumanya lapuk, tangasnyo kukak balik angin nga kukak kandis.

Ntaluy susang tangasnyo Rumput nyaRang susang nga tanggo ayanl" susang nga gerigik susang canungannyo beRasi dulu pepetangan.

Ntaluy tangas seribu kukak pawun nga kukak deRiyan temaguwan nga tabun dalam ayik di kakak mudik, pengayiknyo ulak pulang anyut ke ulu.

Ntaluy kelinguwan badu, tangasnyo dawun semampat nga kulit'o, peRasonyo kulit petay nga anak udang tuju.

Ntaluy meRukal, tangasnyo akaR setupay nga jeRangaw batu.

Ntaluy ganu, tangasnyo sekambang bulan liRik bulan akaR Remangka, kulit kayu bulan, lengkabang bulan rupo nyembap.

Ntaluy bulan, tangsnyo teRung pipit puti nga teRung puyu, paRanyo jaring lelawa melintang batang aRi ruponyo puti benyalo minyak abis.

Ntaluy duwo belas mangko perebula diliyat perebula cincin ruponyo itam di jaRi, sukumnyo t imbuk.

Perabula kumbang ruponyo terapung abang di baling telingo, r\peRanyo dawun muRay.

Perabula bijan, ruponyo tinjak burung di pelipisan, sukumnyo tana di d\impang pado mpat, pengayiknyo man burung.

Perabula tanjung, ruponyo abang melintang di belakang keting, sukumnyo timbuk jugo.

Perabula tampung panauw belarik di kening, paRanyo tampung bungo di tenga laman.

Perabula lapus, ruponyo rupo api dipandangi di Jawu, peRanyo kanji mpat macam.

Perabula timbangan ruponyo di ( ... ) kiR (?)

kidaw kanan, sukumnyo lida timbangan, peRAn10 yo taliyo tula.

Perabula gunting 1 ruponyo luk di gunting di taRa paku alis 1 peranyo karat gunting .

Perabula beringin1 ruponyo rupo beringin di kening sukumnyo dawun beringin anyut.

Perabula tuguk1 ruponyo gumbaknyo lentik bekeliling1 pamandanyo dawun sepat ditebang nga beliyung la sudo sagula (?) .

Tangas beRasi masiki lemangka 1 tangas perampassan kelaRa pedas. padi 1 kelara kunyit 1 nga kelaRa sekambang nga kelaRa cappo I __ kelara bungo abang1 bungo kuning nga kelaRa pinangl pucuk alang tuju1 pucuk timbuk tuju 1 nga lama atap1 sukumnyo sabut di laman nga kapaR di laman nga labu di laman lambug atap.

Naskah C (5503)

Ubat perubatan

Kalu budak keciak benaluwa ubat • o ayik akaR sekabung umbe'o akaR saRikan.

Kalu budak keciak beRasi tukuak sakit ubat' o dawun Resam ngapitka jalan agung umba'o dawun Rukam, rukun' o sedeka bubuR lemang sepulu.

Kalu budak keciak berasi nido depadaR bebusung manyit idung mekang-mekang, ubat 1 o padi pulut tujuwa mulan di rebus dipepak ngambua, umbe'o simbaR pitis diuraske jakdikekaduh sampay ke busung digabayka, amu badu rukun 1 o sedeka bubuR lemang sepulu betara agung.

Kalu budak beRasi perawupannyo umbe 1 o kukak kayu semungay diabusRangka, pengayik 1 o minyak niyuR ijang, rukun 1 o sedeka bubuR lemang sepuluwa. _

Kalu budak keciak verasi aRi mal am, tangas 1 o kukang kandis jerunjungan, umbe 1 o pacar ayik, ngambik 1 o tigo turun iran keni iran pirang iran tuwat(?), penganuik ayik beRas.

Ado ratu sebalik bumi, bebini tujuwa, SuRang nido buliya sunting. Diyo nido keluaR di Pintu lawang ibu. Diyo keluar betinj ak di selangka kiri, keluar si selangka kanan. Sunting bedamo j enj amseni, ia berumur nan tawun, la nyara (ta?) mangko budak kaciak di tenga laman, nyo lakanua lumat manyit di sakat. Budak keciak di tenga lamana jangan ka bemancakcak (?) kaba nido bemak. Kata budak keciak di tenga laman jenjamseni nyemulung, ngadu nga ratu se (ba) lik bumi. Aku kaba j alan sebab aku nido bemak. Kat a ratu sebalik bumi, jangan kaba bejalan, mak kaba ado nan di mpang. nido tumpang dili~ ndung, nido telungdang. Diyo bej alan nidi uru tampung dilindugi, nido telundang. Diyo bejalan nido uru lepas di berumba lawa, lumpat ke padang penyamuRan. Kisak di padang penyamuRan, titiak ke padang duRuak duRuak. lumpat ke rimbo cecep ning . titik diyo ke padang salalu, ke padang sam, dipadang lak tana nararisan . Di{yo} duduk dimuko lawang, ado mesigit sebuwa bejago ulubalang mpat. Jenjamsani mantaw, mak turun wa mali(ngi) ya ramagaka (?) sayak limau.

4. Penutup

Pengobatan tradisional banyak menyebutkan tumbuhantumbuhan ada disekitar kita, akan tetapi kita masih belum dapat memberikan nama ilmiah kepada tumbuhan tersebut. Untuk itu perlu upaya untuk mengidentifikasi nama ilmiah tumbuhan tersebut, agar kajian bahan-bahan aktif yang dikandung oleh tumbuh-tumbuhan dapat dilakukan, sehingga kajian lanjut tentang khasiat ramuan tradisional dimaksud dapat dilaku-' kan. Bila ini telah berhasil dilakukan, peluang untuk membudidayakan tanaman bahan obat-obatarl itu dimungkinkan.

Upaya lain yang harus dilakukan adalah melakukan kajian lebih luas lagi terhadap penyakit dan pengobatan tradisional masyarakat Serawai dari sumber tertulis sej enis, selain itu, diupayakan juga sumber-sumber lisan dan data-data lapangan utuk dikumpulkan, sehingga kajian yang mendalam tentang penyakit dan pengobatan tradisional masyarakat Serawai dapat dilakukan.

-J--

DAFI'AR HAHA PmfYAKIT DALAH KETIGA NA5KAH A. B. DAN C

•. :·.~ : ~ .. . . ~ ·; - :t ~ . - -

l.aq)iran 3

Daftar Kata

ayik, pengayik = air; air pelarut ayik di ulak pulang = air sungai yang berpusing, pusaran air badu = sembuh = balik, belakang baling bebusung = buncit, kembung benaluwa = mencret; diare beRasi = sakit beRas pulut = beras ketan canungan = ciri-ciri, tanda-tanda gabai; digabaika = dioleskan secara merata gumbak = rambut = sakit idap; idapan jaRing lelawo = jaring laba-laba jerunjungan = tumbuhan yang belum berbuah kapaR = s~ah di halaman = ka.yu manis kayu pedas kekaduh = kerongko;Jgan kelaRa = daun, akar, kulit ka.yu yang dibakar dan diambil abunya kelinguwan = tidak sembuh-sembuh keting = kaki kukak = kulit kayu laman = halaman depan rumah melanjay = kurus; ramping; susut llllllan ; beRas tuju -- = butir; beras tujuh butir ngancal = muncul, menonjol ke permukaan kulit nido bepadaR = tidak turun (demamnya) nyembab =sembab = obat-obatan (daun-daunan, akar-akaran dsb.) peRa yang diberi air dan diusapkan ke seluruh badan pengarang lidi = tulangfkerangka daun kelapa &xiap; banei inak Rudap = pucat dan kelihatan redup an; obat penutup rukun = syarat yang harus dipenuhi setelah penyembuhsiJITPang pado Jli)at = s~ang ei!TPat; pereJii)atan jalan tabun = sampah di air (sungai} taRuk = helai temaguwan = yang berwarna kekuningan tiga turun = bagian atas, tengah, dan bawah tumbuhan yang digunakan sebagai bahan obat = tengkuk tukuak ~ · umbe = c~ran umo = rumah = diusapkan uras; diuras

Perpustak~ 'I Jenderal~ 89g N.