Baca PDF (OCR): Ensiklopedi wayang purwa 1 compendium

. ' . ' .. , .. ' < 4 . . . .. . . /., ( , . I f• I ' .

ENSIKLOPEDI · WAYANG PURWA. I ... (COMPENDIUM)

PROYEK PEMBINAAN KESENIAN DIREKTORAT PEMBINAAN KESENIAN DIT.JEN. KEBUDAYAAN DEPARTEMEN P & K.

E I LOPEDI WAYAftG P l I ( COIPENDIUI)

PROYEK PEMBINAAN KESENIAN DIREKTORAT PEMBINAAN KESENIAN DIT.JEN . KEBUDAY AAN DEPARTEMEN P & K.

KATA - PENGANTAR

Buku ini merupakan kelengkapan dari "biografi Wayang Purwa I" yang pernah diterbitkan oleh Direktorat Kesenian, yang baru mengungkapkan sebagian saja dari biografi Wayang Purwa, dan masih mempergunakan ejaan_ lama.

Dengan diterbitkannya buku ini oleh Proyek Pembinaan Kesenian Jakarta, bagian lanjutan yang belum terungkap dalam ''biografi Wayang Purwa I" terdahuln kiranya akan lebih memadai bagi penjelasan silsilah pewayangan secara keseluruhan.

Kami menyadari sepenuhnya bahwa buku ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kami dengan hati dan tangan terbuka mengharapkan saran, tanggapan, kritik dan pendapat dari para pembaca.

Kepada semua pihak yang telah membantu dalam bentuk apapun, sehin bukU ini berhasil diterbitkan, kami ucapkan banyak terima kasih.

Semoga buku ini bermanfaat dalam usaha kita membina dan mengembangkan Seni Budaya bangsa.

Terirna kasih Pemimpin Proyek Pembinaan Kesenian Jakarta

Dn. Suwmdono NIP. 130158595.

DAFfAR ISi

Halaman DASAR GUBAHAN 1 Penjelasan Cara-cara Pengucapan Nama-nama Wayang ............ . 5 A 8 B 53 c 106 D 114 E 155 G 161 H 184 I .......................................... •· ..... 188 J 195 K ............................................. ' . 209 L 256 M 262 N 287 0 304 p 304 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .; ..... R 347 s 363 ........................................ -...... . T .............................................. . • 449 u 461 .................................... ............ w 471 .................................... • ........... . y 521 ...... "' .............................. ,· ......... .

•·.·. .r 1··

DASAR GUBAHAN

Perihal wayang purwa telah banyak dipaparkan di da1aJn berbagai kitab yang mempunyai persamaan dan perbedaannya.

Isi dan gubahan serta susunan gubahan di da1aJn buku: .. ENSIKLOPEDI WAY ANG PURWlt" I (COMPENDIUM) ini, disandarkan pada alas pegangan yang terdapat di da1aJn -pewa:yangan., pakeliran dan peda/angan, yang pada hakekatpya berpijak pada: .. Serat Purwacaritiz':

Dan sebagai bahan kelengkapan yang penting, disana.mrl didampingi pula dengan beberapa nukilan dari kitab-kitab lain yang dikenal oleh masyarakat luas, yaitu:

1. Kitab Mahabharata.

2. Kitab Ramayana atau Serat Rama.

3. Serat Kanda.

4. Serat Pammayoga.

5. Serat Pustaka Raja Purwa dan

6. Serat Purwakanda.

Tetapi, apabila di dalamnya terdapat hal-hal yang keluar dari garis pokok kitab-kitab yang disebutkan diatas, hal tersebut adalah sudah merupakan kelazhnan bagi masyarak8t luas yang telah mengenal ataumerniliki ceritera-ceritera/lakon-lakon wayang sebagai gubahan kreatif para dalang dan masyarakat sendiri, serta telah menjadi kisah-kisah yang hidup dan berkembang, digemari dan telah mendarahdaging bagi bangu Indonesia.

Penerbitan buku ini didasarkan naskah "BJOGRAPHI WA.YANG P, oleh R. RJo SllClrtb.JOJ.91DJIO yang -IMIU KeJlllblli Dn. Suwar.llmo D""1da«no danMujlyo• 911 pemotre o Z. A.yub dan Dhanbworo BA

Wayang beber Pacitan Adegan Kerajaan Singasari.

PENJELASAN CARA-CARA PENGUCAPAN NAMA-NAMA WAYANG DI DALAM BUKU: "ENSIKLOPEDI WAYANG PURWA" I (COMPENDIUM}

Untuk memudahkan pengertian dalam membaca nama-tlaina orutan abjad di dalam buku ini, pedu diperhatikan, bahwa:

bahasa Jawa lazim diucapkan sesuai dengan logat dan dialeknya. Huruf « diucapkan o seperti dalam kata tokoh di da1arn setiap suku kata hidup.

Penulisan sepia sesuatunya yang berasal · dari {bahasa) Jawa di dalam buku ini dituliskan dengan huruf hidup a pada setiap suku kata hidup, misalnya: Btma diucapkan menjadi Bimo.

BaWewa diucapkan menjadi Bolodewo. dan seterusnya.

Disamping itu ada beberapa huruf-bidup dalam pengucapannya pada nama-nama wayang. diucapkan sesuai dengan logat Jawa, dan ada pula beberapa huruf-mati di dalam pensgunaannya diucapkan menjadi berlainan.

Huruf-huruf tersebut adalab.

1. Bmuf-hidup:

a diucapkan o seperti dalam kata pokok. misalnya Arjuna - Arjuno

o seperti dalam kata kokoh pada beberapa nama tertentu dan huruf-bidup tersebut tedetak diantam dua huruf-mati, atau permulaan suku kata.

misalnya: Kangsa - Kongso

Angkawijaya - Ongkowijoyo

tetapi : Angisrana tetap diucapkanAnggisrono.

e diucapkan e seperti dalam kata bebas

misalnya: Ekalaya-Ekoloyo Megananda -Megonondo

e lemah/pepet (jw.) seperti dalam kata kera/kembar misalnya: Semar. Permadi. A1en1ka.

e seperti dalam kata leher misalnya: Emtama, Maespati.

i diucapkan i seperti dalam kata kiri/kita miialnya: Snlcandi. Mintuna.

i seperti dalam kata billlc/cantik misalnya: Dewi Kamaratih. Sanghyang Manikmaya.

o diucapkan o seperti daJam kata onar/lodrat misalnya: Bopdenta

0 seperti daJam kata golok misalnya: Togog

u diucapkan o seperti daJam kata uuh misalnya: Dursasma. Purwaganti.

u seperti dalun kata buku misalnya: Puntadewa. Suyudana.

2. Huruf-mati :

d .diucapkan d lemah seperti dalam k:ata rnisalnya: .llzsamuka. Gandamarui -Gondomono.

d tajam seperti d3larn k:ata dada rnisalnya: Daodunwacana. Jodipati. Gaidapati.

· t diucapkan t lemah seperti dalam k:ata pertama rnisalnya: ASwatama. Ttrtanata.

t tajam rnisalnya: Ga totk:aca. Astitama. Trustajumena.

Siagkatan/tanda-taoda yang diperguoakan di dalun buku ini :

art. kt. arti kata al antara lain ch"b. ch"baca dll. dan lain-lainnya dq./dg. dengan dsb. dan sebagainya dst. · dan seterusnya Jih. lihat selanjutnya tsb. tersebut m. tertentu Pr. Prabu sbb. sebagai berikut yg. yang (jw.) Jawa (mly). MeJayu (sans.) Sansekerta nama/nama. = ,, " x

angka 1. 2. 3. 4. dst. atau 1. n. m. dst.

Dama (I). nama: (Il). dst.

abjad-abjad: f. q. v. ' x.z.

mempWlyai nama dan sebutan · yang lain atau tulisan yang mempWlyai penamaan arti dan nama lain.

menunjukkan urutan kebluargaan pembagian/pensgolongan periltiwa-periltiwa atau penjnmlahan hal-hal tertentu.

menyebutkan kesam11n nama di dlllm penokohannya yang lain.

tidak terdapat di daJam IUIDlHl8DI& tokoll wayang di daJam bu1ru ini.

diucapkan/berarti/menjadi/asal dari

sama dengan/penjelasan/berarti

rnenjelaskan, menerangkan, menprtibn Un mempersamakan nama atau arti bta.

mempunyai arti atau nama khusus.

kawin dengan (seperti yang terdapat pada: silsilalHillDab) misalnya:

Arjuna X Dewi Wara Sumb«i'ftl berputra

Abimanyu

A

ABJMANYU

Dasanama:

Angkawijo:ya arti kata sangat unggul nilainya.

Jo:yamurdta arti kata tajam perasaannya.

Jaka PtJnffllasan arti kata pengembara.

Kirit)'atma:ja arti kata anak Kiriti/Arjuna.

Partasuta arti kata anak Sang Parta/Arjunil.

Sumbadraja arti kata anak Dewi Wara Sumbadra.

Wanudara arti Jcata kecukupan.

Wirabattana arti kata anak pahlawan negara.

Ayah Abimanyu adalah Arjuna, penengah dari Pandawa dan cucu Prabu Pandudewanata, raja negeri Astina.

Ibunya Dewi Wara Sumbadra, putri Pfabu Basudewa raja negeri Matura/Madura/ Mandura.

Abimanyu mempunyai isteri dua orang, masing-rnasing bemama:

1. Dewi Siti Sendari, putri Sri Kresna raja [)waraka/Dwarawati dan

2. Dewi Utari, putri Prabu Matawapati raja negara Wirata.

Mula-mula Dewi Utari akan dianugerahkan kepada Arjuna, karena jasanya menyelamatkan putera mahkota dan Negara Wirata, tetapi Arjuna mohon agar putri tersebut dikawinkan dengan putranya (Abimanyu). Setelah perkawinan terjadt; bertanyalah Dewi Utari, apakah Abimanyu masih jejaka. (Abimanyu waktu itu telah beristeri .Dewi S(tj Sendari).

Abimanyu memberi jawabannya bahwa ia masih jejaka. Ia bersumpah kalau ia berdusta. ia rela mati hancur. Akhllnya Dewi Utari mengetahui keadaan yang sebenarnya, sehingga keluarlah kutuknya yang menyatakan, bahwa Abimanyu akan mati "ciengan badan hancur oleh ser.iiata 'dalarn pera.ng·Bamto:yuda.

Dari perkawinan ini lahir seorang putra bemama Parikesit. Abimanyu mempunyai tempat kedudukan (negara) di Palangkawati setelah dapat mengalahkan Prabu Jo:yamurcita yang melamar Dewi Sumbadra. 9

da1am kandungan ia telah mendapat "wahyu Hido:yat", yang mempunyai daya: :mengeftl da1am segala hal.

Setelan men]adi dewasa ia menerima "wahyu Cakraningrat", suatu wahyu yang dapat menurunkan Raja-raja besar.

Da1am lakon ''Juwftaningrat" ia dapat menginsyafkan kekhilafan ayahnya (Arjuna) yang mencintai Dewi Juwitaningrat, oleh karena sebenarnya putri tersebut adalah penjelmaan dari seorang raksasi.

Dengan Dewi Juwitaningrat Arjuna mempunyai seorang putra yang dinam3inya BambangSemboto.

Abimanyu beserta ibunya pada saat itu diasingkan. Dengan mengganti namanya dengan nama Bambang Pengalasan. Abimanyu dapat membunuh .Bambang Semboto dan mengembalikan wujud Dewi Juwitaningrat menjadi raksasi kembali.

Dalam cerita "Antisura'', Abimanyu pemah menduduki takhta kerajaan A1ti1UL

Dalam Perang Baratayuda, perang besar antara kehwga Pandlzwa dan KurtlWtl diceritakan, bahwa setelah Senopati Bisma gugur, ditetapkanlah Rai Duma sebagai penggantinya.

Siasat· perang yang dilakukan adalah memecah keutuhm1 barisan Pandtlwa. Puukan pimpinan Arjuna dipancing untuk berperang di sebelah utara, sedangkan barilan yang dipimpin Bima digeser untulc bertempur disebelah selatan, akibatnya pasnkan indulc Pandllwa menjadi sangat lemah. Kurawa kemudian men.mpur pusat pasukan Pandawa yang dipimpin oleh PanCllWrlltz (putra Prabu Dannakwluma). Abimanyu yang sedang berada ditempat Dewi Utari setelah mendengar berita hancumya barisan Pandawa segera berangkat ke medin perang dengan menaiki kudanya. Ia bersenjatakan Cakra.

Dengan gagahnya ia mengamulc dan mencerai-beraikan barisan KUl'rlWfl. Abimanyu terus menyerang, tetapi Kurfll41(1 menjalankan siasat membulca barisan untuk menjebaknya.

Abimanyu masuk ke dalam perangkap ini. Pihak KUITIWtl menghujaninya dengan senjata, sehingga badannya hancur penuh dengan anak kumara menghampirinya untulc menghabisi nyawa Abimanyu, tetapi tertikam .keria . - lawannya hingga mati. Jayadrata segera mendesak dengan gajahnya untuk merebut mayat Leksmanamandrakumara.

Abimanyu diinjak gajah itu dan kemudian dihantam dengan gada pwakaJayadrrmr yang bemama Kyai Glinggang sehingga pecah kepalanya. Abimanyu gugur.

Dengan upacara yang bergelimang dengan dulca cita, akhimya tubuh Abimllnyu dinaikkan kepancaka-pembakaran bersama-sama dengan Siti Sendari, iatrinya, yang bela-pati atas gugurnya suami yang dicintainya. Ia gugur seperti apa yang pemah diucapkan oleh Dewi Utari.

Sebagaimana bentuk dan parasnya, Abimanyu mempunyai tabiat halus, baik tingbh lakunya, ucapannya terang, hatinya keras, mudah tersinggung, besar taJl8BUD8 ja· wabnya, mudah patah hati, pemberani, senang melatih diri dan bathinnya, dengan mencari pengalaman hidup dalam pengembaraan dan bertapa.

Dalam hal olah keprajuritan ia mendapat ajaran dari ayabnya, Arjuna dan dalarn ilmu kebathinan mendapat bimbingan dari Begawan Abiytl"1, kakeknya.

( wanda)nya: Sedet, Pedasih, Kanyut.

ABIYASA.

AbiyfUtl adalah putra Resi PflTflStl11l dengan Dewi Durgandini/Dewi Gantlawati, putri negara Winrta.

Ca tat an:

Mahablttwta menyebut namanya dengan Wiytlltl, · sedaog peda/llngan JflW/ll Jazirn disebut denpn nama Abiytlltl.

Abiytuo pada wiktu naik takhta kerajaan Amna bergelar Prabu KTelnll DwiPllY"""-Ia didampingi oJeh tiga orang pennailuri, yaitu:

1. Dewi Ambika, putri raja Kasindra di Kasi.

BerputraDrestarastra (matanya buta).

2. DewiAmbiki, adikDewiAmbika. . •. .!

Mendapat seorang putra bemamaPandu (berwajah pucat) dan

3. Dewi Datri.

Berputra seorang priya bemama Widtira/Y amawidura (kakinya pincang).

Abiyasa mempunyai saudara, yaitu:

Reai Bisma/Dewabrata, tunggal susu.

habu CTtragada dan adiknya

habu Wicitrawirya, saudara seibu.

·Astabrata saudara seibu. (dikenal hanya di dalampedalangan).

Di da1am lakon "Parasara", Abiyasa lahir di negara Gajahoya/Gajahwoya,

kerajaan yang didirikan dan dibangun oleh Parasara. lihat. Parasara.

Dengan lahimya Ab'iyasa, lahir pulalah dalam hampir bersamaan waktu, manusia jadian yang terjadi dari penyakit Dewi Durgandini, yaitu:

Rajamala

Kecaka/Kencakarupa

U(Hlkecaf Rupakenca

Setatama dan

Gandiwana.

Semuanya diambil sebagai anak angkat Parasara dan menjadi saudara angkat Ab'iyasa.

,; Setelah. Dewi Durgandini diketemukan oleh Durgandana, kakaknya mereka semua-. . aya-dtooy<?ng kekerajaan Wirata.

Dinegara Astina, Praliu Santanu telah ditinggal muksa oleh permaisuri Dewi Ga!lgga dengan meninggalkan seorang putra yang masih kecil bernama Dewabrata/ Bbma.

Prabu Santanu kemudian pergi dari istana Astina untuk mencari air sindu. la datang u.

rasa kemanusiaan dan sayang terhadap Bisma, Dewi Durgandini Mdfeln.n menyusuinya. Dengan demikian, Bisma menjadi saudara sesusu dengah Ab'iyasa, sehingga menurut tata hukum Dewabrata telah menjadi adiknya.

Parasara . kemudian membebaskan Dewi Durgandini dari ikatan sebagai isterinya dan kembali pulang ke pertapaan Srungga dengan membawa Ab'iyasa. Ab'iyasa dididik dan dibesarkan di daerah pebukitan Saptaharga.

Dewi Dugandini kemudian menjadi isteri Prabu Santanu dan diangkat sebagai permaisuri negaraAstina.

Dalam perkawinan ini lahirlah dua orang putra, masing-masing bemama: CTtragada dan Wicitrawirya.

Setelah mengawinkan CTtragada dengan Dewi Ambika dan Wicitrawirya dengan Dewi Ambiki, Prabu Santanu kemudian ambagawan. CTtragada dinobatkan menjadi raja Astina. la tak lama memegang tampuk pimpinan karena mangkat, Wicitrawirya kemudian menggantikan kedudukan kakaknya sebagai raja Astina. Tak lama pula ia pun kemudian mangkat.

Wayang golek gaya Jawa Barat Adegan Negara Astina.

Atas permufakatan Durgfl11!]ini dengan Bisma beserta seluruh kerabat AltiM. kekpsongan slne,gasana Astina kemudian · diisi dan diserahkan kep8'fa Abiyt11t1, ·yang segera dinobatkan menjadi raja dengan gelar Prabu Kre8f1!1 DwipayfJIUL

Dewi Ambika daii Dewt Ambiki yang telah menjadi janda kemudian dikawinkan dengan Abiyasa.

Pedcawinannya dengan Dewi Ambika memperoleh seorang putra bemama Dreatarastra dan dari Lewi Ambiki mendapat pula seorang putra yang dinamakanoya Pandu.

Abiyasa dengan Dewi Datri, tunangannya yang menjadi isterinya pada waktu ada dipertapaan Saptahlll'ga, memperoleh seorang putra bemama Arya Widum.

Abiyasa ingin berumur panjang, lalu pergi mengbadap raja Trlbuwana.

Raja Dewata memperkenankan, tetapi dengan syarat: Abiyasa harus meningalbn kemuktiannya. Ia menyanggupi syarat tersebut dan pergi kembali .ke Astina. Sesudah mengawinkan Drestarastra dengan Dewi Gendari, putri kerajaan Gandiz1rJdeltz dan Pan.du dengan Dewi Kunti, putri Mandura beserta Dewi Madrim, putrlMandaraka, Abiyasa menyerahkan kelruasaan negara Astina kepada Pandu, karena putra sulung Drestarastra mempunyai cacat: buta kedua belah matanya.

Pandu kemudian dinobatkan menjadi raja Astina bergelar: Prabu PandudewtllUlt& Setelah itu Abiyasa-pun kemudian meningalkan kemuktian dan segala kedwliawiannya untuk ambagwan dan bersemayam di RetllWU..

Catatm:

Retawu didalam pewayangan terkenal dengan nama Wukinztawu.

Tmgkat kedudtlkan di dalam kependetain disebutk,an sebagai berilmt:

pandita - milhaguru hlljar = pengajar wasi = bertugas menyelesaikan masalah dan persoalan dengan seadiladilnya. janggan = pengarang/jurutulis. manguyu = bertugas membunyikan-genta di dalam pemujaan. putut = pemelihara sanggar palanggatan atau bertugas memelibara dan melengkapi peralatan sesaji pemujaan. oekel = juru tumbuh-tumbuhan, bertugas memelihara pateplan/lldaas dan bertanggungjawab tentang baik buruknya tanarnan, cantrilc = bertugas melayani segala sesuatu kebutuhan atau bertindak lebagai pesuruh. uluguntung = pemimpin padepokan yang bertugas mengatur sepia pekerjaan. geluntung = pekerjaannya memikul dan mengangkat serta mencari kayu dan air.

indung-indung = mereka yang masih dalam sebapi · llllk Mllllftg, kerjaannya membabad hutan dilekeliling gunung.

Walaupun telah jauh dari masyarakat ramai, hubungmnya clenpn saudara, kerabat serta keturunannya masih bedanpmg erat, karena semuanya lllllih saqat membutuhkan kehadiran begawan Abiyasa.

Bimadan

Prabu Pandudewanata sangat cakap mengem'!ldikan pemerintahan negarcl, termasyhur dan sangat berwibawa. Dengan permaisuri Kunti berputra tiga orang, bemama: Kellina saudara ini terk-enal dengan sebutannya sebagai: Pandawa Lima. Prabu Pandudewanata tak lama kemudian tnangkat dan Dewi Madrim ikut belapati denpn bunuh diri. Bepwt111 Abiyasa kemudian mengamanatkan kepada Drestllrtl3tra untuk memerintah kerajaan Allina sampai batas . waktu putra Pandu telah cukup dewasa untuk memegang tampuk pimpinan negara dan pantas menduduki singgasana kerajaan. Dalmn penyerahan kekuasaan itu, Prabu Drestllrtl3tra dengan Dewi Gandarl telah berputra seratus orang yang terkenal dengan sebutannya sebagai Sata KU1'11Wt1. Dratatmtra kemudian dilantik menjadi pejabat raja Astina dan bertindak sebagai penguaaa; pemerintahannya diserahkan kepada Prabu Duryudana/Droyudana bergelar Prrlbu Kurupati. lihat. Duryudana Atas kelicikan patih Arya Sakuni, adik Dewi Gendari, negara Astina menjadi sengketa antara Kurawa dan Pandawa. Telah berkali-kali Pandawa menempuh dan menembus sengketa itu dengan jalan damai, tetapi usaha tersebut senantiasa mengalami kegagalan. Akhimya perang Baratayuda meledak dengan segala akibatnya. Kurawa tumpas dan kemenangan ada dipihak Pandawa. Pada waktu Baratayuda berlangsung, Ab{yasa memberi kesaktian kepada Sanjaya, putra Widura, pengawal piibadi Prabu Drestarastra agar dapat mengikuti jalannya pertempuran tanpa melihat dan menyaksikan sendiri. Prabu Drmllrtl3tra dapat mengikuti seluruh kejadian dalam peperangan, berdasar ceritera yang dikisah· kan oleh Sanjaya diistana Astina. Setelah Baratayuda selesai, Yudistira kemudian dinobatkan menjadi raja Astina bergelar Prabu Karimataya dengan·restu dari begawan Abiyasa. Pelantikannya disaksikan oleh seluruh kerabat yang masih ada. Dalam pada itu lahirlah Parikesit, putra Abimanyu dengan [)ewi Utari. Sepekan kemudian diadakan upacara puput pusar 8ecara besar-besaran. Di alunalun terjadilah suatu peristiwa yang sangat menakjubkan, turunnya ''kereta cahaya" dari Suralaya ya.'lg akan menjemput begawan Abiyasa. Setelah Abiyasa naik ke dalam kereta cahaya itu, kendarilan tersebut .kemudian terbang membubung tinggi ke angkasa membawa Abiyasa ke alam Nirwana. Karena jasa dan tugasnya di Arcapada dijalaninya dengan kebajikan dan keluhuran budinya, Abiyasa naik sorga dengan raganya.

Arjuna

Dan dari pennaisuri Dewi Madrim berputra kembar, bemama:

Na/r;u/a dan

Sahadt!VHJ..

Catatan: Silsilah Abiyasa dan keturunannya: lihat halaman: 13

Wayang Cepak Cirebon.

Catatan:

ADIMANGGALA

arti kata pemimpin yang baik;

adi hemp. baik dan indah.

mangga/11 berarti pemimpin pasukan.

Ayahnya bernama Buyut Antagol'fl dari Widarakanda.

Caiatm:

Wldanzkanda di dalam pedalangan terkenal dengan nama Widarakandang. lbunya bemamaNyai Sagopi. -

Adlmanggala sebenamya adalah anak Ugrasena, putra raja Mandura. Mempunyai sa:udara bemama:

Lamsa'ti, yang kemudian menjadi istri Arjuna, dan Udawa, patih negara DWarawati Sri Krewz.

berkedudukan sebagai patih negara Awangga, negara yang dirajai olehAdipati Kama.

Dalam perang Baratayuda babak ke-N/"Kama Tanding", Adimanggala mati benamaisampyuh (:jawa) dengan patihJayasemadi.

Bentuk(wanda) nya: Longgokan.

ADITl,dewi

Dewi Aditi adalah istri Rest Kasyapa, dan putri Jiyang Daksa. Dari petkawinan ini, ia mempunyai putra bernama Batara Banma yang mempunyai kahyangan di DasarllllnOdra. .

libat Btuuna.

ADITYAKETU

Seorang diantara Kurawa putra Drestamstra

(jawa).

Sekali ia muncul dalam pakeliran.

· Dalam lalcon BaratayUda babak-1 "Jabelan", ia mati oleh Arya Syangka/Wrataanglw/Sangka dari Wimta.

AGNIYA

. adalah_ putra pra]ju Drestarastrrl dengan Dewi Gendari.

liba1I Gen4arl.

AGRASARA

Salah seorang Kurawa yang tidak pemah memegang peranan penting dan jarang dikmnukakan dalam lakon-lakon sebelwn perang Baratayuda. Dalam pering besar teltebut ia terbunuh oleh Arya Sentyaki.

Bhat. Gendarl.

Wayang Klitik Kayu Gaya Surakarta Adipati Minakjinggo,

AGRAYAYIN

adalah putra prabu Drestarastra dengan Dewi Gen4arL lihat Geru;fari.

AGRING

Dewi Agring adalah nama lain dari Dewi GanggtL

AJIBARANG

arti kata raja (aji) yang mengembara (barang).

dalam peda/anglln disebut pmbu Went.qi

AJibanmg adalah putra Prabu A.rimbaji

Prabu Arimba raja Pringgadani meninggal dalam perang melawan Bima.

Pada masa itu ia telah berputra bernama Arimbaji yang pergi meninggalbn kerajaan yang berkelana, akhirnya bertempat tingga1 di Tunggarana daerah yang berada di perbatasan negara Pringgadani dengan Prajati!Ja. dan kemudian menJirikan kemjaan baru.

Prab!' Arimbaji meninggalkan seorang putra berwujud raksasa yang bemama Ajibarang.

Padi saat Parikesit · akan nailc takhta kerajaan Altina, Ajibtmmg iB8in men negara itu, tetapi akhirnya dapat dibinasakan oleh Begawan dengan senjata Nanggala.

Bentuk (wanda)nya: Barong.

AKUPA

Kura-kura penjelmaan Batara Wisnu yang mengebor samodra.

ALANGALANG KUMITIR

Nama kahyangan/lcedewataan Sang Hyang Tunggal.

ALENGKA

Kerajaan dibawah pemerintahan Prabu Dasamuka/Rahwana.. lihat halaman: 16

ALU GORA

Senjata Prabu Baladewa dari negara Mandura.

AMARTA.

Negara yang diperintah oleh Yudistira, putra sulung Pandawa. Sesudah ltmdaw dapat membuka hutaii Mretani dan mengalahkan kerajaan jin dibawah kekuasaan Prabu Yudimm, . yang kemudian sejiwa dengan Puntadewa., Arya Dtuttlunwactma sejiwa dengan Bima dan Dananjaya sejiwa dengan Permadi/Arjuna. maka dibaegunlah suatu kerajaan baru yang diberi namaAmarta/Endrap1t111ta. Peristiwa ini terdapat di dalam lalcon ''Babad ala3 Mretani".

Prabu Hiranyakasipu (I) x DewiNariti (putri Prabu Nasa raja negara Banapura) berputra

Prabu Banjaranjali (II) x Dewi.Bremani berputra

Dewi Bremaniwati x Prabu Getahban/anm (m) berputra

Brahmanatama (JV) berputra

l'Nbu Suksara ( V) berputra

DewiSukesi x Bagawan WUmwz berputra:

Prabu Sumali (VI) berputra:

Da.tamulrll (VU) Kumbakamll Dewi Sarpakenaka Wibisana (VIJI) (Alengka dipindahkan bSinggela)

Prahasta·

x Dewi Triwrztl berputra

Dewi Trljata

Dentawilukrama bergelar: Prabu Bi3awama (IX)

bercabang ke negara Dwttnzwtzti

AMBA,dewi

r

arti kata kawula Gawa)/hamba (rnelayu).

putri Pro.bu Dannahambara yang sulung, raja negara Giyantipum, ibunya bemama

Dewi Swargandini. Ia mempunyai dua orang saudara bemarna Dewi Ambika dan Dewi Ambild.

Dewi Amba telah jdipertunangkan dengan Pro.bu atramuka, raja negara Srawrmtipura. Ketiga putri tersebut rnenjadi larnaran para raja sehingga diadakanlah sayembara/pasanggiri Gawa): barang siapa dapat rnengalahkan Ditya Wahmuka dan Arimuka dialah yang dapat rnempersunting ketiga putri tersebut.

Dewabrata (Resi Bisma waktu rnuda) diperintahkan mengikuti sayembara tersebut oleh Pro.bu Santanu, ayahnya, raja Astina. Ia dapat mernbunuh Wahmuka dan Arimuka dengan pusaka pemberian kakeknya, bemarna Salukat, sehingga kedua raksasa itu kembali pada asalnya menjadi kawah Gawa) (Wahmuka) dan ari-ari ( Arirnuka ).

Kemudian ketiga putri tersebut dibawa kenegara Astina. Ditengah perjalanan Dewi Amba mohon kepada Resi Bisma agar dibebaskan, karena ia telah dipertunangkan dengan Prabu Citramuka; permintaan itu dikabulkan dan pergilah ia ke Srawantipura.

Tetapi Prabu Cif!amuka menolaknya, karenaDewi Amba sebenamya telah menjadi milik Bisma seperti dalam ketentuan sayembara tanding. Kemudian ia menyusul Bisma dan mohon agar diperkenankan ikut bersama-sama ke Astina. Bisma tidak dapat menerima kembali sebagai putri-boyongan, Sang Dewi memaksanya, sehingga menimbulkan kemarahan Bisma dan mengancamnya dengan menodongkan senjata pusaka.

Tetapi tanpa disengaja, anak panah terlepas dari busumya dan meluncur mengenai dada Dewi Am/Ja.

Sebelum meninggal Dewi Amba mengeluarkan kutukan sakti: Dewi Amba akan membalaskan dendamnya dalarn perang Baratayuda dengan perantaraan seorang prajurit wanita, yang merupakan penjelmaannya.

Kutukan itu terjadi dalam perang Baratayuda Babak ke-11/'Tawur". Bisma gugur dalam tangan Dewi Srikandi, pahlaw.an wanita dari Pandawa, isteri Arjuna yang disusupi sukma Dewi Amba.

Bentuk (wanda)nya: Nenes.

AMBARASRAYA

raja negeri Paiulansurat, berputra seorang putri bemama Dewi Ambarawati.

AMBARAWATI, dewi

Dewi Am/Jarawati adalah istri Petruk.

AMBIKA, <tewi

AMBIKI, dewi

Saudara Dewi Amba. (lihat Dewi Amba).

Sesudah Dewi. Amba meninggal, Bisma meneruskan perjalanannya ke A¢na. Kemµdian Ambika dikawinkan dengan pangeran Otragodfz, sedangkan Ambiki diberilcan kepada Wicitrawirya. putra Prabu Santanu.

Ptabu Santanu akhimya menjadi pendeta/begawan Gawa).

Cftragad.a dinobatkan menjadi raja Astina, tetapi talc lama kemudian menhiggal. Sehagai penggantinya, dianglcatlah Pangeran Wicitrawirya untuk menduduki takhta kerajam. Namun kehidupan raja baru inipwi tidak lama pula. ·

Dengan.demikian kedua putri itupun hidup menjadi janda.

Atas permusyawaratan dan persetujuan Bisma dengan Durgandini. ibu tirinya, Wiyasa/Abiyasa (putra Dewi Durgandini dengan Palasara) dinobatkan menjadi · raja Astina dan dikawinkan dengan Dewi Ambika dan Dewi Ambiki. Dari perkawinan ini Dewi. Ambika berputra Drestarastra (buta) dan Dewi Ambiki berputra Pandu (pucat).

Bentuk (wanda)nya:

DewiAmbika : Golek dan

Dewi Ambiki : Rangkung.

ANALA

Adalah salah satu senapati. kera/wanara balatentara Prabu Sugriwa. raja negara Kiskenda.

Ayahnya bemama Priambada.

bed>ulu merah, ia tercipta dari putra jadian Hyang Brahma. Untuk membentuk balatentara wanara, sebagai imbangan kekuatan pasukan Alengka, para dewa masing-masing menciptakan wanara sebagai tandingannya.

A.nala <la.pat berjalan di dalam bumi dan ahli dalam bidang bangunan. Pada lakon ''llama Ana/a memimpin pemhuatan jembatan penyeberangan ke Alengk '

ANANTABOGA

(dibaca Anontobogo)

arti kata·ananta = tak terbatas; boga = makan

Anantaboga berarti makannya tak terbatas. Lazim disebut Antaboga. ( anta = • penghabisan)

A.1t1mtaboga berkedudukan sebagai dewa dengan gelar Batara.. Berwujud seeker naga.

Sanghyang Wenang berputra Dewi Sayati, yang kemudian kawin dengan naga jin bemamaAnantawisesa dan berputra dua bemama:

Anantadewa dan

Aliantaawam, kedua-duanya berwujud naga.

Anantadewa kemudian berputra Anantanoga (talcsaka = naga) dan Antl1ltalMWrl seorang putri bernama Dewi.Wasu yang kemudian kawin dengan Ananta· · naga,'. dlri perkawinan ini lahir Anantaboga. Anantabogaimempunyai kahyanpn di Sapttqnatala, bumi lapis ketujuh. · ·

arti 'kata 111pta = tujuh; pratala = bumi

Ia heristrikan DeM Supreti dan berputra dua orang bemama;

I. Dewi Nagagini dan

2. Nagatatmala.

]ihat halaman: 20

Anantaboga sangat sakti, ia dapat beralih rupa menjadi manusia; tingkah laku, pembicaraan, lagak lagunya dan hatinya mencerminkan kependetaannya.

Bila marah, ujllng ekomya yang digerakkan, mengaktoatkan gempabumi yang dahsyat, menggegerkan Arcapada dan Suralaya.

{Isti1ah pedalangannya disebut: gara-gara).

Ia mendapat anugerah kedudukan sebagai dewa dari raja Tribuwana, 1wena jasanya. Dengan bertapa ia ingin mendapat kesaktian/aji Kemayan agar dapat beralih rupa menjadi manusia.

Pada waktu ia bertapa, mulutnya kemasukan cupu Linggamanilc, yang bmudian dipersembahkan kepada Sanghyang Manikmaya.

Setelah dibul:a, keluarlah dari dalamnya seorang putri cantik jelita bemama Dewf Sri, yang akhimya menjadi isteri Hyang Wisnu. DeJigan jasa itulah Amrntabop mendapat anugerah sebutail f!r.,_ang. Da1ain lakon ''Bale •: Dewi Prita/ [)eo,vi Kunti dengan kelima ( Pandawa) dapat seJanat dari bahaya kebakaran balai (=bale) yang dibakar Kurawa, dan sampai di Saptapnzt.(lla atas pertolbngan Anantaboga.

Blma kemudian dikawinkan dengan Dewi Nagagini.

Jihat Anantare;a.

Didalam lalron "Sumbadra Larung", ia memberi aji/kesaktian kepada cucunya, A111111111Te/tl, sehingga kebal terhadap senjata. Pada waktu itu Anantare;. pergi mencari ayahnya.

Ia pemah berperang mempertahankan kehormatannya melawm Nca Sint.luM yang meminang Dewi Nqgagini; karena penghinaan musUlm¥a, teijiidt'fah pepenngan yang sangat dahsyat. ·

Pert .. -·- ,,. ini menimbulkan gara-gara di Suralaya.

Pad:. -uu ''Bab"4 Wana Marta" yang disebut ''Ekaprrry.a", Hyang A,,.,.,,. 1 .iembantu Pant1'IWtz untuk menyingkirkan jin dan setan yang bertempat tingal di hutan Mretani. Hntan belantara tenebut akan dijadikan -kerajaan A,,_.,a..

dapat menjadi kebil dan tidak kena kematian, karena badaanya dilumu- . rl denpn air liumya, hat ini terdapat pada lakon ''Lahimya Anantlllfl/tl ·:

ANANTADIWA

(diblca AnOlltodcwo)

la Mlallh putraA1Mlttawirar dengan Dewi Sqllti

.ANANTANAGA

(ctn-a Anontonogo ).

(lihat Amrntabop) .

Catatan:

Silsilah taksaka/ular naga di dalatn pewayangan:

Sanghyang Wenang berputra: "

Anantawasesa Dewi Sayati berputra:

naga Animtadewa naga Anantaswara berputra berputra

Dewi Wasu x Anantanaga berputra :

Dewi Supreti X Anantaboga berputra:

Nagatatmala Dewi Nagagini X Bima berputra :

Anantaraja "° Dewi Ganggi berputra :

Danurwenda berputra

Nagapratala

dan seterusnya dilanjutkan didalam wayang

Mad ya

ANANTARAJA

r •

( dibaca Anontorojo ).

atauAnantareja, Ar,tareja.

arti kata kuasa talc terbatas.

Ananta: talc terbatas.

Anantaraja adalah putra Bima yaqg sulung, cucu Prabu Pandudewanata raja Astina. lbunya bemama Dewi Nagagini putra Hyang Anantaboga di kizhyangan Saptapratala. (lihat. Anantaboga),

Ia beristerikan Dewi Ganggi putri Prabu Ganggapranawa, raja taklaka/ular naga di TawingTU1111116ia (tanggul nannada Gangga) dan berputra.Arya Danurwenda.

Catatan:

Danurwenda di da1arn pedalangan menjadi patih Prabu Parikesit di Astinapura.

Anantaraja berkedudukan di Saptapratala mengikuti ibunya bersama-sama kakeknya dan pamannya Nagatatmala.

Sesudah menjadi raja, hersemayam di Jangkarbumi dan dijuluki dengan nama PrabuNagabaginda (arti kata raja Naga).

Dalam lakon "Bale Gagala/Balegigala/Balegalagala/Bale Sagalagala/Bale Sigalagala", Kurawa bermaksud memusnahkan Pandawa, tetapi atas petunjuk Widura mereka terhindar dari malapetaka tersehut.

Pandawa bese$1Jewi Kunti dapat masuk lubang di dalam tanah dan keluar dari bahaya api Rebakaran, yang sengaja dtbuat Kurawa. Akhirnya mereka sampa. di Saptapratala. Bertemulah Bima dengan Dewi Nagagini, kemudian kawin dan berputra seorang bemama Anantareja.

Catatan:

Kisah di dalam Pustalami;I menyebutkan bahwa Anantaraja adalah nama Anantasena sesudah dewasa.

Bersamaan dengan lahimya Anantareja, di duralaya terjadi peperangan. Pl'abu Nagabaginda, raja negeri Jangkarbumi, menuntut janji raja TriQuwana yang akan memberikan Dewi Superti dan kekuasaan untuk merajai seluruh daAr humi. Tetapi dewa tidak dapat memenuhi janjinya tersebut.

Dewt Superti telah dianugerahkan kepada Anantaboga dengan seluruh kekuasaan atas dasar bumi, bahkan Anantaboga diberi gelar Hyang, yang mempunyai kedudukan sedetajat dengan Dewa. Perlawanan para Dewa talc berarti, kemudian minta pertolongan Anantaboga. Anantaraja yang masih hayi, kemudian dihadapkan dengan Prabu Nagabaginda dimedan perang.

Sebelum diadu, Anantaraja dilwnuri dengan air liur Anantaboga sehingga menjadi kebal . Akhirnya Prabu Nagabaginda binasa dan menjelma sejiwa dengan Anantareja.

Selanjutnya Dewata menganugerahkan negara Jangkarbumi kepada Anantaraja dengan gelar Prabu Nagabaginda.

Nama A1111T1taraja adalah pemberian Sanghyang Manikmaya, raja Tribuwana yang artinya: Raja yang mempunyai kekuasaan talc terbatas dalam pemerintahan dasar bumi, sedang kakeknya berkuasa pula dalam hidang keagamaan.

Perpaduan aptara kedua itulah yang mewujudkan kekuasaan yang talc terbataL .. •

lakon . "Sumbadra Larung" dikisahbn:

Ia· mencari aylhnya dan dapat rnenghidupkan kembaJi. Dewi Sumbadra, yang dibunllh oleh DUT1llJJ(l1lll dengan cincin pusaka Mustilcabumi pemberian ibunya, DewiM ..

: Dengan peristiwa ini Anantamja berhasil menemui ayahnya: Bima.

Catdan:

1. Lazimnya pedalangan menyebutkan pembunuhan Dewi Sumbadra dilakukari' oleh Burisrawa.

2. Purwacarita dan Purwakanda menyebutkan bahwa Anantamja adalah. anak sulung, danAnantasena anak bungsu .dari Bima.

TokohAnantaraja mempunyai ungkapan perwatakan yang menonjol:

1. jujur, pendiam, pemberani dan tegUh hati, bila telah her• tidak, bagaimanapun juga tetap tidak, mempunyai rasa tanggung jawab ymg besar dah da- .. pat dipercaya. .

2. Ia berbakti kepada yang lebih tua, dan kasih sayang terhadap yang -muda; diantara , kerabatnya, ia mempunyai hubungan dekat/erat dengan /rrzwan putra Arjuna. · .

3. Terhadap musllhpun ia menghadapinya dengan tenang dan mengikuti sikapkalau tidak berbuat apa-apa, iapun diam tidak bertindak, tetapi apabila lawannya mendahuluinya, ia akan melawan sampai musuh tersebut . # hancur . . Bila ada lawan yang bertobat, ia sekali-kali tidak mempunyai rasa den dam.

4. Tidak suka membicarakan orang lain dan tidak ·su1ca mengaku bukan hak· nya. . .

5. ta'ikhlas berkorban untuk kepentfugan sanak-freluarganya.

6. • Besar kepercayaannya terhadap Yang Maha Tinggi.

7. Dapat hidupdan berjalan di dalam bumi/tanah {ambles-bumi). Gawa).

8. · · . Berkulit napakawaca, sehingga kebal terhadap senjata.

9. Mempunyai cincin Mustikabumi dari ibunya, yang mempunyai khasiat menjallhkan dari kematian selapia masih bersentllh dengan tanah dan dapat dipakai ootuk menghidupkan kembali diluar kepastian/takdir.

10. Karena pembawaan dari rtenek m9yangnya; ia mempunyai kesaktian dapat pienyemburkan bisa ular. •

Ildahnya sangat sakti. Jangankan menyentuh tubllh, baru dijilat tapaknya saja si-empunya tapak-kaki pasti menemui kematiannya.

Dalarn 'perang besar yang terjadi, Baratayuda babak-11/'Tawur". ia tidak terjun di -ilatam kancah peperangan. . ., .

Menurut -kepercayaan, Kurawa dao Pandawa 8kan dapaf .unggul dan menang apabila sudah mengadakan pengorbanan yang disebut tawur yang bertaraf luhur, yaitu mengorbankan jiwa keluarga. ·

Maka Alllml'f'tlia mengajukan dirinya untuk menjadi korban/tawur demi kejayaan Pandawa.

Karena tak ada senjata yang mampu menggores tubuhnya, maka dia sendiriJah yang mengakhiri hidupnya dengan jalan menapaklaut kalci di tanah dan kemudian tapak kakinya sendiri dijilat dengan lidah saktinya. ·

Matilah Ananllll'aja demi kemenangan Pandllwa.

Sebagai pembalas-jasa pengorbanannya, • putra ATU111tamja. Danurwanda kemudian diangkat menjadi patih urusan kenegaraan/patih njaba (jawa) mendampingi pemerintahan takhta kerajaan Astina dt1>awah Prabu Parilcem.

Catafan:

Da1arn pedalangan lazim disebutkan, bahwa matinya Ananttua;a adalah basil tipu daya · Sri Kresna, -kanma ·mengetahui, bahwa lawan- A11a11t1Ut1Pz adalah Prabu Baladewa.

. ' arti kata : mempunyai hak yang tidak terbatas. .,. '

Diceritakan dalam lakon "Kresna Gugah" sebagai berikut:

Krema dengan menyamar , pergi ke Suralaya untuk mengetahui persiapan para Dewa dalam Senapati dari pihak Pandawa dan Kurawa, sesuai denjpm kepaman hidup dGtinya para tokoh kedua belah pihak.

Dewa menetapkaa pasangan lawan sebagai senapati-perang Baratayuda: Anantaraja berluulapan dengan Baladewa.

Melihat hal ini Kresna yang berganti rupa menjadi mnceng (jawa) sebangsa lebah kecil putih menumpahkan tinta , sehingga penetapan °kedua senapati untuk bertanding menjadi tidak jelas. Hal itu, dibuat demikian oleh Sri Kresna, karena ia dapat memastikan, bahwa Prabu Baladewa kakaknya, akan hancur binasa oleh Anantlll'tlj&

Gubahan/Sanggitan (jawa) ini " tidak pada tempatnya" karena: Sri Kresna, penasehat-agung Pandawa dalam perang Baratayuda membutuhkan sekali senapatitanguh yang sakti seperti Anantaraja.

Apabila Sri Kresna "membunuh" kemenakan sepupunya, berarti mencemarkan keluhuran Sri Kresna sendiri .

Bentuk ( wanda)nya : Guntur daft Jaka.

Catatan:

Dalam sunggingan wayangnya , badan Anantaraja mempunyai sisik seperti ular.

ANANTASENA

(d!1>aca Anontoseno) .

Ananta = tak terbatas.

Sena = menjaga/menguasai/memiliki/ment1'unyai-hak atau penguat, dahsyat, pe- 1 mimpin.

Putra bungsu Arya Bimll/Werkodara dari kesatriyan Jodipati. Ibunya: Bew; Unmgayu, putri Hyang Mintuna (Dewa Ikan di air tawar) di Kisilcnarmllda (muara dui pertemuan antara narmada dengan Serayu).

Sejak labir ia bertempat tinggal bersama kakek d:an ibunya di Kisilcnarmada.

KUlllWtl dan Prmdllwa semenjak kecil diasuh oleh Bisma; kerapkali Bisma melerai perkelahian cucu-cucunya itu .

Pada suatu ketika terjadilah pertentangan dan Pandawa. Oleh Bisma pertentangan ini disalurkan, sehingga mereka disllruh berlomba, dengan ' meilggali dan membuat sungai; kedua pihak menranggupinya dan dibawa ke daerah utana di Kuru Janggala. Dari sinilah penggalian. itu dimulai. Kurawa menggali disebelah Barat dan Pandawa disebelah Timur.

Atas_ bantuan resi Minhma yang menyerahkan bala tentaranya, berhasillah ·.para Pandawa menang dalam lomba menggali sungai tersebut.

Adapun sungai buatan Kurawa tidak dapat bertemu dengan narmada Gangga, · tetapi bertemu dengan sungai buatan Pandawa. Oleh Bisma sungai buatan Pandawa diberi nama Bengawan Serayu diambil dari alat pembuatnya, ialah Sara-Ayu-nya Bima, sedang sungai buatan Kurawa diberi nama Sungai Ke/awing, dalam pedalangan biasa disebut: Kali Cingdnggoling.

Selanjutnya Bima diambil menjadi menantu Resi Mintuna dan dikawinkan dengan Dewi Urangayu. •

Tersebutlah, di Suralaya sedang terjadi peperangan dengan keraj,aan di dalam <lasar lautan Prabu Kalalodra, raja negara Girikedasar, memimpin bala tentaranya rang Suralaya. • ·

Oleh karena tidak kuat menghadapi penyerangan itu, maka dewa !Jlinta pertolongan resi. Mintuna. Pada waktu itu Dewi Urangayu sedang melahirkan seorang putra dari perkawinannya dengan Bima. Bayi tersebut dipercepat besamya/digege Gawa) . dan diadu dengan Prabu Kalalodra. Akhirnya Raja Girikadasar dapat mhmasakan. .

tanda terima-kasih Dewa, Resi Mintuna diberi hak sama dengan Dewa dan mendapat sebutan Batara yang menguasai air sungai dan narmada . •

Bayi itu diberi nama Anantasena dan negara Girikadasar, dianugerahkan kepa<l;anya. Kepada siapa saja, Anantasena tidak usah berkata dalam bahasa halus/krama Gawa) begitu pula tidak usah berjongkok dan menyembah. Atas pertanyaan A1UVlta- . seniz, · resi Mintuna dan Dewi Urangayu menerangkan, bahwa' ayahnya bemama Bima/Werkodara penenggak (putra kedua) Pandawa, di· negeri Jodipati yang berperawakan gagah-perkasa; tangannya selalu menggenggani, "yang keliha:tan baliya kuku ibup.rinya yang panjang dan bemama Pancanaka. ·

Setelah · diberi cupu yang bemama Madusena (rasa bening sang Sena), yang mempunyai daya dapat menyembuhkan luka dan <Japat menghidupkan kematian di luar takdir, berangkatlah Anan'tasena ke Jodipati. I)ewi Urangayu tidak-·sampai .hati melepaskan putranya, kemudian menyusul dengan diantarkan ayahnya, &m,,a 'Mintuna.

Pada suatu ketika Pandawa sedang mengalanii mereka ditarigkap Prabu Ganggatrimuka dari negeri Dasanamodra yang bermaksud wadal (jawa). Pandaw11 dikorbankan guna keselamatan negaranya. ., ..

Sebelw:n dibunuh, para Pandawa dipenjarakan di dalam Konggedah (banguftiin )ijng dl'buat dari kaca), sehingga mereka mati lemas. :\ .': :,.,,

Arya Anantasena yang sedang ?1c:11yusuri air JUi.;ni sampat di lautan negara Dasarsamodra. Ia menJumpat lima orang mati Kongg'edah. Penjara itu dibawa naik ke darat dan kelima orang itu dan kemudian diperciki dengan air kehidupan Madusena, sehingga dapat hidup kembali.

Mereka sedang meilgadakan tanya jawab ketika Batara Mintuna dengan Dewi Urangayu datang dihadapan mereka. Setelah Dewi Urangayu memberi keterangan dan penjelasan siapa sebenamya Anantasena itu, maka Bima-pun kemudian mengakui Anantasena sebagai putranya.

Atas kesaktian Batara Mintuna air laut itu dapat dikeringkan dan negara DaSllTsamodra digempur oleh Pandawa. Raja Ganggatrimuka mati terbunuh dan balatentaranya tumpas.

Atas permufakatan para Pandawa negara tersebut kemudian diberikan kepada Anantasena sebagai anugerah jasanya.

Perwatakan Anantasena:

1. Anantasena berwatak jujur, terus terang, bersahaja, berani karena membela kebenaran., tidak pemah berdusta.

2. Seluruh baddnnya berkulit sisik ikan/udang yang kebal terhadap senjata.

3. Dapat hidup di darat dan di dalarn air.

4. Mempunyai sungut yang sakti dan merupakan senjatanya yang ampuh.

5. Memiliki pusaka cupu Madusena, yang dapat mengembalikan kematian diluar takdir.

6. Tidak dapat mati selama masih bersinggungan dengan air atau uap air.

Anantasena sangat akrab persaudaraannya dengan Pancawala, saudara sepupunya, putra Ptintadewp/ Prabu Y udistira.

Dalarn lqon "Antisura", ia menjaga keselamatan Pancawala, pada saat menduduki singgasana kerajaan.

Dicerltakan dalam lakon carangan yang berjudul ''Randawidada ", ia menjadi putut b a Curiganata di padepokan Randuwatang. Ia mempunyai harimau putih .yang untuk j>ersyaratan_ srahsrahan (:jawa) perkawinan Bambang 11TlWtln, putta · Arjuna .dengan Dewi Ulupi, yang akan dipersandingkan dengan Dewi Sililari/DewiTilisari, putri Sri Kresna.

Di dalam perang Baratayuda, Anantasena tidak diceriterakan.

Catatan:

Anqptasena mati muksa sebelum perang Baratayuda ruefedak.

waktu perang Baratayuda akan dimulai, Ananttl$ena pergi menghadap . Wenang untuk, min ta keterangan mengenai dirinya di dalarn Baratayuda. !Y""K Wenang menerangkan, ai)abila Anantasena menginginkan kemenangan • 4ipihak Pandizwa dalam perang besar tersebut,' ia dilarang terjun ke medan laga. Apabila ia ikut serta dalam peperangan itu, Pandawa akan mengalami kekalahan.

mendambakan keinginannya atas kemenangan pihak l'rDlf/llwa. talwi etuhuran cita-cita Anantasena itu, Sanghyang Wenang menyuruh Anantasena melitldlkearahnya. ·

. >nang lalu memandang tajam kepada ANmtasena, yang semakin lama semalcin keb_;, .tan bertambah kecil, hingga akhimya badan serta jiwanya musna.

_ _i _____ _ la tercipta dari seekor banteng yang disabda oleh Resi Parasara pada waktu bertakhta dikerajaan Gajahoya (kota lama Astina). Tidak hanya Andakawana saja yang tercipta atas kesaktian sabda Sang Parasara, tetapi semua binatang penghuni hutan Mandala dicipta menjadi balatentara Gajahoya, misalnya: antara lain GajahfD18U1111118U11, Celengdemalung, Cecakandon, Kidangtalun, Merakkesimpil', Dandangf(IOk, Bajingkirilc.

A.ndakawana· adalah patih Palasara dikerajaan Gajahoya. Anaknya menjadi patih kerajaan Astina <iibawah pemerintahan Wiyasa/Prabu Kremadwipayana. Keturunannya menjadi patih Astina di jaman Prabu Pandudewanata.

Negara Amarta/Amerta dijaman Prabu Yudistira mempunyai patih keturunan Andakawqna.

Nama..Andtrkawana tetap menghiasi patih jaman Parasara hingga jaman Prabu Yudistil'a, hal ini disebut nunggaksemi (:jawa).

Bentuk (wanda)

ANDANU

nama kerbau yang digembalakan oleh ditya Dadungawuk.

lihat Dadungawuk.

ANDINI

l.ernbu kendaraan Batara Guru.

lihat Nandini.

ANGGADA

Sa1ah seorang senapati tentara wanara negara Kiskenda dalam pernerintahan Prabu Sugriwa. .

Ayahnya adala4-Resi Subali, ibunya bernama Dewi Tara, putJi Batara Indra.

Subali dan Sugriwa, atas perintah dewa, telah menang dalam perang rnelawan habu Maesasura, raja Kiskenda, dengan seluruh balatentaranya.

Sesudah peristiwa Kiskenda, Sugriwa dikawinkan dengan Dewi Tara dan dinobatkan rnenjadi raja. Kerajaart Kiskenda dihadiahkan kepadanya.

Ata8 "hasut-fitnah Prabu Dasamuka/Prabu Rahwana, negeri Kiskenda diserang Subali, karena merasa, bahwa kemenangan atas Kiskenda, Subali-lah yang melakukannya. Prabu Sugriwa dengan tentaranya terpaksa meninggalkan negaranya. Subali akhirnya menduduki Kiskenda dan memperistri Dewi Tara .

Da1am perkawinan ini lahirlah wanara Anggada.

Sugriwa dapat kembali menduduki Kiskenda setelah Subali dapat dibinasakan oleh Sri Rama. ·

Anggada tetap mengikuti ibunya, Dewi Tara, yang kembali menjadi istri Sugriwa.

Dalam lakon "Anoman Duta", Anggada sangat iri hati atas pengangkatan Anoman, saudara-sepupunya, sebagai duta ke Alengka untuk menyelidiki tempat disembunyikannya Dewi Sinta, isteri Rama.

Catatln:

di dalain mempunyai istri, bernama Dewi, Jenakawati, salah seorang putri Arjuna/Janaka.

Peristiwa ini diceriterakan di dalarn lakon Krama

Di dalain kitab-kitab pewayangan, isteri clan anak-anak tidak disebutkan begitu pula apakah ia menjadi pendeta/brahmacari, tak terclapat pula di dalam ldtab-kitab tersebut.

Pada waktu perkawinan Anantarrzja dengan Dewi Gan&gi, Anantaena saagat besar jllanya, sehingp perkawinan tersebut herhasil. Aldllr riwayatnya tidak disebutkan pu1a.

. tuk {wanda)nya; Bujang.

Caadan:

di ltdembang terclapat juga lakon 'To - Walaupun didalam ceritera itu ditenngkan, bahwa Bambang To-1ena itu ·putra Arjuna (bukan putra We1'kotlanl), tetapi dWruinya, bahwa To-Sena adalah keiuarga Pandawa.

ANANANTASWARA

(dilw:a. Anontosworo ).

Berputra seorang putri bemama Dewi Wasu, ·yang kemudian kawin dengan Anantt11111p,· dari perkawinan ini 1ahir An1111taboga.

ANANTAWB!SA

·adalah suami DeWi Sayati, putri Sanghyang Wenang clan berputra (oaga) clan Anantadewa (naga).

MfCAKOGRA

la terjadi dari ancalc {= tempat sajian dari bambu yang dianyam jarang).

Dibid oleh Bambang Sitija/Suteja yang seclang mencari penjelmaan ayahnya, Sri Krana, titis Wimu. .

lfati di clatun peperangan {putus badannya) karena Nanggala Prabu Baladewa.

seonng diantara senapati Prabu Mae8lllU1tl dikerajaan Kiskenda.

...,..,_ berwujut raksaaa berkepala banteng. Mati di dalam peperangan me- &crlwa.

t lkttrkaMr1UI

arti bta """"1ra: berarti banteng; wana; berarti hutan.

Didalam lakon "Anggada Balik", ia diutus Sri Rama untuk rnengukur kekuatan bala tentara Alengka. Karena hasutan Rahwana yang mengatakan bahwa pernbunuh ayahnya adalah Sri Rama, Anggada kernudian rnengamuk dan berbalik akan membunuh Rama. Tetapi Anoman kernudian dapat menaklukkannya dan rnenginsyafkan serta menyadarkannya.

Akhimya Anggada kembali rnenyerang Alengka dan berhasil rnernbawa mahkota Prabu Dasamuka dan dipersembahkan kcpada Sri Rama. Dalam perang besar N!_Lengka/Alengka, Anggada rnenunjukkan kepahlawanannya di medan perang, ia berhadapan langsung dengan putra-rnahkota Alengka, Indrajit/Megananda, putra Dewi Tari, saudara sepupunya.

Atas jasanya ia mendapat tambahan nama "Jaya" yang berarti unggul, rnaka dari itu ia. lazim disebut Jaya Anggada.

SOperti wanara yang lain, Anggada tidak dapat diketah'ui akhir hidupnya.

ANGGARA

Putra Prabu Watugunung raja negara Gilingwesi dengan Dewi Soma.

ANGGISRANA

Anggisrana adalah kepala barisan-raksasa dari negara Awangga yang menjaga tapal , batas negara.

Berwujud raksasa Cakil.

ANGGRAINl,dewi

Dewi Anggraini adalah istri Palgunadi dari Paranggelung {gubahan Jawa).

Dalam buku aslinya nama Palgunad · adalah Ekalya. Pedalangan Jawa mengucapkannya ·

Dalam Mahabarata diceritakan, bahwa Kurawa dan Pandawa adalah asuhan Drona. _ Diantara muridnya yang tennahir dalam mempeigunakan panah adalah Arjuna.

Mendengar hal itu, Ekalya ingin berguru pada Drona untuk rnenjadi pemanah yang ulung.

Pergilah ia kepada Drona untuk berguru, tetapi Begawan Drona tidak dap t 'menerimanya.sebagai siswa.

Ekalya pergi dan ntasuk ke dalam hutan, kernudian rnembuat patung Drona dan berlatih memanah. Setiap akan rnernulai latihannya ia mernuja area tersebut guna minta restunya.

Akhirnya ia menjadi pernanah yang ulung; ia dapat mengenai sasarannya tanpa melihat bentuk \vujudnya.

Pada suatu ketika Arjuna pergi berburu dengan rnernbawa anjingnya, menyusup jauh ke dalam wilayah Ekalaya berlatih. Anjqig. jtu rnenciurn bau Ekalya dan menyalak; mendengar salak anjing tersebut Ekalya mernbidikkan panahnya pada adh suaranya, anak panah lepas dan meluncur rnengenai rnulut anjing itu, salaknya diam, karena terbungkam oleh tujuh buah anak panah yang menyurnbat rnulutnya.

Arjuna kagurn atas ketepatan bidikan itu, kemudian mencari Iai mengerti bahwa kemahiran memanah rnelebihi kecepatan dan kecakapannya, karena selalu

CAKIL / KALA MARICA Wayang Kulit Gaya Surakarta

mendapat restu Drona, terbukti dengan adanya area gurunya.

.Arjuna kembali dan mengadakan tuntutan, karena Drona bertindak pjlih kalih dalam menumpahkan ilmunya kepada muridnya, sebingga kepandaian Arjuna dapat dikalahkan Ekalya.

Drona terkejut karena sama sekali tidak merasa memberikan ilmunya kepada Ekalya. Atas desakan .Arjuna, akhimya Dmna bertindak melampaui batas, ibu jari tangan Ekalya dipotong, sehingga iapun tidak lagi mabir dalarn mempeig1Ullbn paaahnya.

Dalam cerita Jawa dikisahkan berbeda dengan · aslinya. JWiunadi/Ektllllya bedsterlkan Dewi .Anggmini; ia berguru kepada Drona dan berkumpul menjadi saudara seperguruan dengan Pandawa dan Kumtlfl. Pada suatu saat, Arjuna melill8t kacantikan wajah Dewi .Anggmini dan jatuh cinta pada panclangannya yang per· tam a.

Arjuna memaksa, Dewi .Anggraini kemudian lari dan memberitahu keplda.EkdiJw suaminya. Terjadilah peperangan antara kedua ksatriya itu, tetapi Arjuna tidak clapat menandingi Ekalaya. Karena kekalaban yang memalukan itu . .Arjuna bmudian memohon bantuan Dmna wttuk mengatui peristiwa ini. Oleh Drona tangan Palgunadi/Ekalaya dipotongnya, sehinga tidak lagi mempwtyai knaktian, kareaa jari tangannya yang bercincin Mustika .Ampal telah tiada dan telah dibedkan kepada .Arjuna.

Da1aJn peda/angtm, .Ampal dari Ekalaya inilah yang dimiliki .Arjuna, yaitu setelah diambil oleh Drona dari tangan Palgunadi dengan cara memotong ibu jar:inya dan kemudian dipasangkan ketangan .Arjuna. Maka dari itu Sri Kresna sering memangil .Arjuna dengan nama Si Siwil, karena beribujari enam.

Dewi .Anggraini terkenal menjadi lambang kesetiaan seoraog isteri terbadap suaminya. Walaupun menghadapi godaan yang berwujud keindahan dan kelebihan orang lain, namun Dewi Anggraini tetap memegang teguh cinta setianya kepada """""'41/Ekaltrya, pelindungnya dalarn kebahagiaan sejati.

ANGKAWUAYA

(dibaca Ongkowijoyo)

· JihatAbilnanyu.

ANGSA

Putra Retli Kuyapa dengan Dewi .Aditi.

liltat . WiBnu.

ANILA

.Anlla berwujud wanara/kera berbulu biru tua. K.alau berjalan cepat seperti angin. la adalah senapati balatentara Prabu Sugriwa; terjadi dari ciptaan Sanghyang Nqtada, 111hinga bentuknya kentil pendek mirip dengan penciptanya la dilngkat menjadi Patih Kiskenda. ·

Dalam perang Alengka ia bertanding melawan patih Prahasta; dengan bersenjatakan tugu penjelmaan Dewi lndradi, Prahasta hancur dan binasa. D'ewi Indradi kemudian lepas dari kutukan Resi Gotama, suaminya, dan kemb3.li menjadi bidadari.

lihat Anjani.

ANJANI,dewi

Dewi Anjani adalah anak sulung Resi Gotama di Grastina dengan bidadari Dewi lndradi. Parasnya cantik dan menarik hati. Ia mempunyai Cupu manik Astagina, bila dibuka didalamnya dapat dilihat segala peristiwa yang terjadi diangkasa dan dibumi sampai tingkat ketujuh.

Cupu tersebut adalah pemberian ibunya dan merupakan asal pemberian dari Batara Surya pada waktu perkawinan Dewi lndradi dengan Resi Gotama.

Dewi Anjani mempunyai adik dua orang, yaitu:

1. Subali dan

2. Sugriwa.

Pada suatu hari, ketika Dewi Anjani sedang bermain-main dengan cupunya, datanglah kedua adiknya; mereka senang sekali terhadap cupu tersebut, lalu menghadap ayahnya untuk memintanya.

Dewi Anjani kemudian dipanggil dan ditanya dari manakah asai cupu tersebut. · Ia mengatakan bahwa cupu tersebut adalah pemberian dari ibunya.

Dewi Indradi tidak dapat menjawab dari mana asalnya, ia tetap diam. Hal ini menimbulkan kemarahan Resi Gotama, sehingga isterinya disabda menjadi "tugu" dan dilemparkan jatuh ditapal batas negaraAlengka.

Akhimya cupu tersebut menjadi bahan rebutan ketiga saudara ter_sebut. Cupu manik Astagina akhirnya dibuang oleh Resi Gotama. Tutupnya jatuh ditelaga Sumala, sedang induknya tenggelam ditelaga Nirmala.

Ketiga putra itu mengejamya diikuti oleh masing-masing pengasuhnya, yaitu: Jambawan (pengasuh Subali),

Menda (pengasuh Sugriwa) dan

Endang Suwarsih (pengasuh Dewi Anjani).

Subali, Jambawan, Sugriwa dan Menda kemudian sampai ditelaga Sumala dan langsung terjun ke dalamnya.

Semuanya berganti rupa menjadi wanara/kera.

Dewi Anjani dan Endang Suwarih yang datang kemudian hanya duduk di tepi telaga. Karena terik matahari, mereka berdua mencuci muka, kaki dan tangannya, sehingga mengakibatkan bagian tubuh yang terkena air telaga itu berubah menjadi wanara.

Tersebutlah Sugriwa dan Subali beserta kedua pengasuhnya yang menyelam ke dalam telaga mencari cupu, kemudian saling berjumpal, tetapi tidak saling mengenal, sehingga terjadilah tuduh-menuduh antara mereka kedua yang berakhir menjadi perkelahian. Kemudian mereka sadar dan keluar dari telaga. Mereka lalu menghadap ayahnya memohon agar dapat dipulihkan kembali pada wujudnya yang semula, tetapi ayahnya tiada kuasa menolongnya.

Kemudian ayahnya menyuruh mereka menjalankan tapa dan memohon kepada dewa agar dapat dikembalikan seperti manusia.

Dewi Anjani bertapa nyantoka (hidup sebagai cantoka/katak), Subali bertapa ngawng (hidup sebagai kelelawar besar) dan Sugriwa bertapa ngidang (hidup secara kijang) dihutan Sunyapringga, semuanya disertai pengasuhnya masing-masing.

Syahdan, Dewi Anjani yang bertapa nyantoka ditelaga Madirda, kedatangan Hyang Pawll1lll/Batara Bayu. Kemudian terjadilah hubungan asmara, sehingga Dewi Anjani berputra Maruti berwujud wanara yang berbulu putih.

Dewi Anjani akhimya mendapat pengampunan dewa, kembali berparas cantik dan disemayarnkan di istana para bidadari.

Adapun Maruti (:sansekerta)/Anoman (:jawa) dibawa ke Kahyangan Pang'/awung, dibawah asuhan Batara Bayu arahnya.

lihat Maruti.

Catatan:

Dalam cerita Hindu, ayah Maruti/Anoman adalah Dewa Bayu. Dalarn cerita Jawa, Maruti adalah putra Sanghyang Manikmaya. Hal ini dapat dimengerti, karena penggubah Jawa bermaksud meninggi.kan Dewi Anjani dan Anoman sebagai keturunan dewa; tetapi hal ini menimbulkan .kesan yang sebaliknya, sebab menurunkan nilai nama baik Sanghyang Manikmaya, raja dewa dan Tribuwana.

Sebenarnya yang berhubungan dengan Dewi Anjani itu adalah Dewa Angin : Hyang Pawana Guru, yang terkenal dengan nama Batara Bayu. Kata "Guru" itulah yang mcmgakibatkan salah faham dan menimbulkan persangkaan/penafsiran bahwa Batara Guru lah (raja Dewata) yang menjadikan peristiwa kelahiranAnoman.

ANOMAN

lihat Maruti.

ANTAGA, sanghyang

Dari beberapa kitab disebutkan, bahwa Sanghyang Antaga adalah putra Sanghyang Tunggal

Kahyangannya di Sataluri.

I. Serat ''Purwaairita" menerangkan:

Sanghyang Tunggal dengan Dewi Rekatawati, putri Begawan Rekatatama raja Samodralaya, melahirkan telor yang kemudian menjadi tiga anak bayi yang diberi nama masing-masing dengan:

1. Sanghyang Antaga. (terjadi dari kulit telor).

2. Sanghyang lsmaya (terjadi dari putih telor) dan

3. Sanghyang Manikmaya (terjadi dari kuning telor).

·;·:-·: Samba yang dinobatkan menI .J

Sanghyang Antoga Dan Sanghyang IS1111l)'i empunyai persamaan maksud dan cita-cita menjadj raja.

Untulc adijnya, yang harus bertakhta adal ang tertua. Hal ini menjadilcan perselisihan antara keduanya karena masin · g menganggap sebagai yang tertua. Kemudian mereka 'bertanding ke ·an dengan menelan gunung; siapa yang dapat menelannya dan memull:ah.ICID kembali akan menjadi bukti dialah yang tertua dan akan berhak m adi raja Tribuwana.

Sanghyang Antaga mendahului menelan ung, tetapi · sampai mulutnya robek tidak dapat melaksanakan hal itu.

Sanghyang /smaya kemudian mendapat annya untuk melakukannya. Gunung dapat ditelannya, tetapi tidak at dimuntahkannya kembali. Kemudian datanglah Sanghyang Tunggal sangat murka terhadap putraturun ke Arcapada untulc putranya itu; Sanghyang Antaga diperin membina dan memberi tuntunan para an a serta diberi nama lain, yaitu Togog; Sedang Sanghyang lsmaya dipe-rin pula ke Arcapada untuk an diberi sebutan serta nama membina keturunan/trah Gawa) witaradya lain, yaitu Semar.

Adapun Sanghyang Manikmaya ditetap raja Tribuwana dan bersemayam digunung Tengguru.

n. Serta ''Purwakand9-" ( dibaca purwokondo)

menceriterakan: bahwa Sanghyang Tunggal empat orang, masing-masing bernama:

1. Sanghyang Puguh

2. Sanghyang Punggung

3. Sanghyang Manan dan

4. Sanghyang Samba

· Atas kehendak Sanghyang Tunggal, putra b gsunya yaitu Sanghyang Samba akan dinobatkan menjadi raja Tribuwana. eristiwa itu kemudian menjadi suatu perselisihan karena Sanghyang Puguh Sanghyang Punggung menjadi irihati dan akhirnya bersepakat akan mem uh Sanghyang Samba, karena mereka ingin menduduki takhta kerajaan but dan memaksa Sanglryang Manan agar turut serta dalam rencana pemb itu. Mereka tiga ra itu kemudian berusaha untuk membin kerubut tiga, Sanghyang Samba belum ju · basil dibunuh. Tiba-tiba datanglah adiknya, meskipun dipat dikalahkan dan tidak ·berTunggal memisahkan perkelatranya yang mempunyai dlakan yang mungkin dijatuhkan hian itu, dan menjadi murka kepada ketiga sud jahat tersebut. Karena takut akan h ayahnya, mereka kemudian mohon ampuµ segala kesalahannya. I

Karena perbuatan mereka, namanya digan . dengan nama lain, yaitu: Sanglryang Puguh diganti namanya dengan 7i . Sanghyang Punggung diganti namanya dengan Semar. Keduanya diperin untuk turun ke ArcaptXla.

Sanghyang Manan diganti namanya den Narada dan diberi ampun, ia diperintahkan untuk menjadi patih jadi raja dan bertakhta di Tribuwana.

ANTAGOPA atau ANTAGUPA

( dibaca Ontogupo)

Arti kata gembala;

Sejak kecil ia menjadi gembala; justru ia berpengalaman dalam menggembala binatang, ia dapat juga menggembalakan manusia. Antagupa adalah seorang yang tidak mempunyai keturunan . Istrinya bemama Ken Yasuda, atau lebih terkenal dengan nama Nyai Sagopi/Sagupi seorang suarawati keraton Matura/Mandura. Perkawinannya itu atas kehendak raja Mandura, Prabu Basudewa. Ken Sagupi mempunyai anak sulung, bemama Ken Rarasati dari Pangeran Arya Prabu Rukma, adiknya bemama Udawa, dari Pangeran Basudewa dan adiknya yang bungsu bemama Adimanggala putra Pangeran Ugrasena.

Catatan:

Didalam pedalangan anak Antagopa dan Nyai Sago pi adalah:

Pragota : patih negara Mandura.

Udawa : patih negara Dwarawati dan

Dewi Larasati : istri Arjuna.

Ayah Antagupa, bemama Buyut Gupala, pemelihara kebuyutan di Widarakanda pada jaman Prabu Basukunti di negara Mandura. Berkenaan dengan ancaman Kangsa (Prabu Basudewa terpaksa mengakui sebagai putranya) terhadap tiga putra mahkota kerajaan, yaitu : Karsana/Kakrasana dan adiknya Narayana serta Dewi Sumbadra, maka ketiga putra itu diberikan kepada Antagupa dan Nyai Sagupi, untuk diasuh di Widarakanda.

Catatan:

1. Widarakandri, ·dukuh tempat Antagopa berdiam, lebih terkenal dengan nama Widamkandang.

2. Kakrasana dan Nayarana adalah putra Prabu Basudewa dengan Dewi Maerah, Lara lreng/Dewi Sumbadra putri Prabu Basudewa dengan Dewi Badraini.

Dalam asuhan Antagupa itulah Kakrasana mendapat senjata pusaka Nanggala, dan Nayarana mendapatkan pusaka Cakra dari Dewata. Antagupa dan Nyai Sagopi terkenal dalam lakon "Kangsa adu jago" dimana diungkapkan rahasia keluarga istana Mandtua.

Kangsa adalah putra Dewi Maerah dengan Prabu Gorawangsa, yang menyamar menjadi Prabu Basudewa pada waktu raja Mandura tersebut sedang berburu.

Walaupun Kangltl bukan putra sah kerajaan Mandura, dan tidak mempunyai hak menjadi Prmgeran Adipati (putra mahkota pengganti raja) namun ia memaksa dengan kekerasan akan menduduki gelar Pangeran Adipati, sehingga maksud tersebut menimbulkan peperangan. Akhimya Kangsa binasa oleh Kakrasana dan Narayana.

Semua asuhan Antagopa menjadi orang yang terhormat :

K4knutina menjadi raja di Mandura.

Namyana bertakhta di Dwarakll/Dwarawa'ti.

Dewi Sumbadra menjadi i,sterl Arjuna dan kemudian menurunkan raja-raja besar JJewi Larasati kemudian diperisterl pula oleh Arjuna. Udawa menjadi patih negara Dwarawati, kerajaan Sri Kresna dan Adimanggala kemudian menjadi patih di dibawah Adipati Karna.

Pada masa tuanya Antagopa dan Nyai Sagopi hidup berbahagia dan mem· .bimbing Kakrasana, yang kemudian bergelar Prabu Baladewa, bertakhta di kerajaan MandW'tl.

Bentuk (wanda)nya: Borek.

.ANTIGA MAHADWIPA

Menurut kitab Mahabarata para Dewa itu terjadi dari "Antiga Mahadwipa': yaitu telor ajaib yang kemudian pecah dan melahirkan sepuluh Dewa. Selanjutnya kesepuluh Dewa inilah yang akhirnya menurunkan peran dan tokoh-tokoh penting sebagaimana yang tersebut di dalam pewayangan.

Jib.at Daksa.

ANTISURA

1. nama dari seekor gajah kerajaan Astil'la.

2. nama putra Prabu Gandara dengan Dewi Gandini darl negara Gandarade1a/ Plasajenar.

ANTIWATI, dewi

putra Arya Sakuni, patih negara Astil'la dt'bawah Prabu Duryudana. l)ewi Anti· wati kemudian menjadi isterl patih Udawa darl Dwarawati.

ANUWENDA

Salah seorang diantara Kurawa seratus, putra Prabu Dmtarastra. Dalam Batatayuda babak ke-JV / ", mati terbunuh oleh Bima.

APARAJITA

putra Prabu Drestarastra, salah seorang Sata Kurawa.

Tidak pernah ditampilkan dalam pakelUrzn, kecuali di dalam perang Baratayuda. Mati oleh tangan Utara, putra Wirata.

ARDADADALI

senjata/panah pusaka Arjuna pemberlan Batara Kuwera.

ARGAJATI

padepokan Resi Kesawasidi.

ARGASARA

putra habu DrestarastN dengan Dewi Gendari. Salah seorang &ta Kurawa dari kerajaan Astilfa.

ARIAMAN

putra ReBi Kasyana dengan Dewi Aditi

lihat Wisnu.

ARIMBA

habu Arimba Gawa) atau Hidimba (sansekerta) adalah raja Pringgadani pengganti Prabu Arimbaka. ayahnya.

Ia mempunyai tujuh saudara sekandung.

lihat Arimbaka.

Tersebutlah pada suatu ketika, Pandawa da1ain pengembaraannya berkelana sampai didekat hutan negara Pringgadimi. Prabu Arimba mengetahuinya dan kemudian mengutus adiknya, Dewi Arimbi/Hidimbi untuk mengusimya.

Dewi Arimbi pun berangkatlah, tetapi setelah melihat Bbna. Dewi Arimbi menj · jatuh cinta dan tergila-gila kepadanya. Hal ini diketahui oleh Prabu Arimba, karena . j;1 marahnya kemudian menyerang Bima, tetapi di dalaJn peperaopn tersebut ia mati • terbunub. dan hancur dihantamkan pada pohon enau.

Akbimya Dewi Arimbi menjadi isteri Bima atas perintah Dewi Kunti, ibunya. Da1arn perkawinan ini lahirlah seorang ksatriya bernama Gatotkaca.

Arimba meningplkan putra bemama WesiJulji/Wesiaji.

habu Arimba berwujud sebagai raksasa yang sangat mengerikan.

Bentuk (wanda)nya: Jaka.

ARIMBAJI

libat Ajibarang. 1

ARIMBAKA

habu adalah seorang raja raksasa dikerajaan Pringgadani.

Permaisuinya bemama: Hadim'ba.

Putra-putranya: Arimba/Hidimba. Dewi Arimbi/Hidimbi, Arya Prabakesa, Brajadenta, Brajamudi, · Brajalllmatan, BrajfZWikalpa dan Kalllbendan.:

habu Arimboka menang da1ain peperangan melawan Prabu Bomantlml, raja negara l'trljatlaa, sebinga negara tersebut menjadi taklukannya dan tampuk piJnpinin negaranya cliserahkan kepada Prabu Namkasura penggantinya.

Plallu Arimbtllra binasa. da1ain peperangan ketika menggempur negara Altilul melawan Prabu Pllndudewanata.

Arimba putra yang tertua menggantikan kedudukan ayahnya menjadi raja Prltt.-- dlllli.

lihat Al'imba.

Bentuk (wanda)nya: Wewe.

ARIMBI, dewi

Dewi Arimbi/Hidimbi (sansekerta) adalah putri Prabu Arimbaka, raja di negara Pringgadani; sepeninggal Prabu Arimba, ia menggantikan kedudukan raja di Pringgadani. Pergantian raja di negara tersebut ditentukan pada putra mahkota menurut susunan keluargi yang tertua. Dengan Arya Werkodara/Bima, Dewi Arimbi mendapatkan seorang putra bemama Gatotkaca.

Oleh karena tugasnya sebagai permaisurl Bima, maka Dewi Arimbi pergi mengikuti suaminya ke Jodipati dan mewakilkan kekuasaan Pringgadani kepada adiknya, Brajadenta, sebelum Gatotkaca dilantik dan dinobatkan menurut tata- . cara kerajaan, menduduki singgasana Pringgadani

Justru karena itulah, Brajadenta ingin menguasai Pringgadani sepenuhnya dan berhasrat naik takhta mengambil alih kekuasaan negara. Tetapi tindakannya yang dianggap sebagai pemberontakan terhadap negara ini dapat ditindas dan dipadamkan oleh Gato.tkaca. Brajadenta dapat dibinasakan.

Dewi Arimbi mempunyai kesaktian: dapat menjelma dari wujudnya ralcsasa menjadi putri yang cantik jelita. Hal ini terjadi pada waktu pertama kali bertemu dengan Bima.

lihat Arimba.

,·> Akhir kehidupannya diceritakan sebagai berikut: pada saat berkobamya api peperangan Baratayuda, ia mati di medan perang, karena membela putrariya Gatotkaca, yang gugur sebagai senapati Pandawa, karena tangan Adipati Karna.

Bentuk ( wanda)nya: Ci cir.

ARIMUKA

lihat Amba. Wahmuka.

ARJUNA

dasanama menurut Mahabarata: Arjuna, Parta, Kiritin. sedang menurut pedalangan: antara lain disebutkan:

Pritaputra Janaka

Permadi/Pamade

Dananjaya

Kumbalyali

Ciptaning Mintaraga

Pandusiwi

lndratanaya

Jahnawi

Palguna

Danasmara dan

Margana.

Ar/llnll adllah putn /+.bu Ptmdudewam, raja oepra AltN deopn · Pritll/Dewi Kwiti, putri hrlbu Bllalkunti. raja nepraMMdrarl.

Sllah seorang clari Jtamw Lima ymg terbnal, yaitu: PuntadewG. Bbm. A:l/W. Nllkula clan s.Jewo/StNdewo.

Diceriterakan: ia mempunyai beberapa orang ilteri, mtara lain:

· Dewi Sumbtldnl. putri Mlndunl. berputra Abinulnyu.

Dewi Ltlrmati/Rlnmti berputra Sumitra.

Dewi W11111 Sri1utndi. putriPrmcala. (tidak mempunyai putn).

Dewi Ulupi/Dewi Ptdupi. putri lJegtlWrlTI Jayawiltipa dari Y ....ra, berputn /nlWtllJ. Dewi Jimalnbtzng dari Pringcendani, putri Begawan Wilwuk, berputra dua orang yaitu: Kumtllodewa clan K"""""8ekti

Dewi Dreltznlda, putri Bafllnl llnlhnul, berputra Wiarnaeni

Dewi Wiluttantl; aeoiang bidadari, berputn

Dewi/Endlmg Manuhara, putri Mllllilan di .Andongieklu berputra dua onna putri bemama E""""8 Pregiwa dm E""6ng

Jibat lillilah putn-putnArjuntl dihaJunm: 39

.Arjuna mempunyai. tempat kedudukan di Kellltriy1111 .M.lulrln; aauUh perang Batattiyuda seJelli, ia mendapatkan negara Buwonakeling/BtlntJlcdbg. bebl kerajaan Jayflfl1'fltll, sebagai negaranya.

Catatm:

1. di dalam pedalangan Dewi Lanuati berputra pula seorang lakHaki benuuna Bratalatru.

2. Dewi Srilumdi lebih terkenal sebagai seorang putri reja.

Perwatakan pn'badi Arjuna sangat terkenal.

Arjuna adalah secirang yang sakti mmdra guna, berilmu tingi, cerdik pandai, pendlam, teliti. sopm santun, berani, halus dalam tindabn clan kata-katanya, aerta senmg melindungi ymg lemah. Apabila marah .seJalu. menggigit bt'bir.

Baldi kepada ibu dan kepada mereka ymg mempunyai kedudukan 1ebih tua, pandai dan cekatan dalam olah keprajuritan dan senjata, khUIUSDya dalam mempelgUD&kan panah; gemar mengembara dan tekun menjalankan tapa untuk kebabagiaan wnat dan keluarganya.

Arjuna bmyak disebut-aebut di da1am lakon-lakoo ymg tenar dan penuh dengan perjuangan hidup menghadapi keburukan dan kejahatan. Di dalam lakon '7Gndowtl fXIPll", Dewi Kunti menyuruh Arjuna uniuk mencari mak:an bagi kedua ldiknya: Pinten/N1ilcula dan T1111gSen/Sahildewa. Da1aJn pencahariannya itu ia bertemu . denpn Scotrrz. aeorang ymg tidak pernah mendapat kebab..., dalmn kehwpnya. Scotra seJalu tidak mendapatkan kedamaian dengan ilterinya: a.. Wini1Mn. Setelah perjwnpaannya itu, Arjune dapat memlmnkan bmblli Udua sumni istri tersebut. Kuena peristiwa itu S.,Otra mendapatbn kebahagiMMya clan hidup leCara kekehwpan, ymg baru sekali itu dialaminya di daJam seluruh kebidupumya . .Akbimya &,otra-pun minta kepada .Arjuna bahwa pada perang ....,.,,_ naati. ia bersedia menjadi tawur demi kemenmgm Prtndtzwa.

> •• • .-s .. ., ' ' . ..

''Maha Prastanika Parwa", diceritakan bahwa Arjuna mati muksa dan masuk soxga,

Dalam lakon "Kangsa Adu Jago", Arjuna membantu · Bima untuk mengalahkan

· Suratimantra, dan di dalam cerita ''Jagal Bilawa" membantu Bima mengalahkan Rajamala. Dalam ''Babad Mretani Jayeng-katon" ia dapat membebaskan Bima, Nakula dan Sadewa yang dipenjara oleh raja Mretani.

Ceritera "Cipta Ening Mintaraga ", mengisahkan puncak pengalaman Arjuna dalam c# perjuangan hidupnya. Ia bertapa untuk memohon kemenangan Pandawa dalam llaratayuda. Ia dapat mengatasi segala godaan yang mengganggunya, sehingga Dewata memberi anugerah senjata pamungkas, Pasopati.

Ia mernbantu menumpas bala-tentara Prabu Niwatakawaca yang menyerang Suralaya. Dengan pimpinan dan siasat perang Arjuna,angkatan perang Dewa dapat menghancurkannya.

Lakon ini dalam cerita aslinya, berjudul "Arjuna Wiwaha", diceritakan didalamnya Arjuna menjadi raja di Kaindran (Ka-indra-an) bergelar Prabu Kiritin/Kariti/ Kaliti.

Arjuna sangat berjasa dalam menyelesaikan kerusuhan-kerusuhan yang terjadi di negara Madraka/Mandaraka. Ia dapat menemukan Dewi Erawati yang hilang yang kemudian i:likawinkan dengan Prabu Baladewa.

Ia pemah pula menangkap pencuri/duratmaka Gawa) yang mencemarkan kerajaan Mandraka, dengan menculik Dewi Surtikanti.

Suryatmaja (Karna diwaktu muda) adalah perusuhnya yang akhirnya tertangkap oleh Arjuna. Kama kemudian dikawinkan dengan DewiSurtikanti.

Dalam kisah perkawinan Duryudana, ia dapat mencarikan persyaratannya, yaitu seekor gajah-putih, sehingga Duryudana dapat kawin dengan Dewi Banowati, putri Madmka/Mandaraka.

Arjuna pemah menolong Kresna dalam lakon "Kresna Kembang", dimana kemudian Kresna dapat mempersunting Dewi Rukmini, putri Prabu Bismaka dari kerajaan Kubinll/Kumbina.

Pada: waktu perkawinannya dengan Wara Sumbadra, putri Prabu Basudewa, raja Mandura, <llceritakan besar . sekali perayaannya, sebagaimana disebutkan dalam lakon

Lakon "Kresna Gugah': menampilkan pulaArjuna sebagai peran penting.

-Athft - · nwaya:t Arjuna-dalam Milhiilifil'atil, par.va ·yang· ke XVII; yang-berjUdW

A.tjuna mempunyai pakaian kebesaran, yaitu:

mengenakan kampuh limanawo, ikat-pinggang limarkatangi; gelung minangkara, kalung Clllllirakanta dan cincin mustikal ampal, asal pemberian Duma, kepunyaan Ekalaya/Palgunqdi raja Pranggelung.

Mempunyai pusaka/senjata:

Kem Kyai Kalanadah.

Gandewa pemberian Hyang Indra;

Panah Pasopati, anugerah Sanghyang Manikmaya, dan Hyang Kuwera memberikan panahJlrudadali/Ardadadali

Plinah Sangkali adalah pemberian Pendeta Duma.

Panah Ciau:lamanik diberikan kepadanya dari Sangfzyang Kanekaputra/Narada, clan putra-putra Ar;una :

DewiRatri putri Ptabu y udistil'tl raja Mretani

Endang Mlmuluua dari Andongsekar

Dewi Wi1utama bidadari Irawan Suralaya

Dewi Ulupiputri Begawan Jayawilapa

Dewi Jimambang putri llegllWtln Wilwuk

Dewi DrellllllZla putri Batllm Brahma

Dewi Wara Sumbadra putri Mandura

Dewi Utari X Abimanyu putri berputra Winlta

Parilce8it kemudian menjadi raja Allina setelah Bamtayuddha selesai mengantikan ho/Ju Kalimlitaya/hobu Yudistira/ . Puntadewo.

. . Hyang Brahma memberikan panah Bramastra.

Senjata-senjat!l Arjuna yang lain yang terkenal: Omdrani/a, Sinha, Dewadata (sebUah terompet), Baruna, Pulanggeni dan Sarotama.

Memiliki aji:

Palimunan: mempunyai khasiat dapat menghilang.

Tunggengmaya: dapat menciptakan air.

Sepiangin : . dapat berjalan tidak menapak.

Mayabumi ,: berkhasiat menundukkan musuh.

Pengasih : dikasihi makhluk.

Amuuagama: untuk cinta-asmara

Lain dari pada itu Arjuna mempunyai kuda bemama Cipta-Wilaha/Wa/aha dengan cambuknya bernamaKyai Pamuk.

Arjuna adalah tokoh ksatriya dalam jaman Bharata yang tanpa tanding/tiada taranya, sehingga disebut Lananging jagat, sebutan ini oleh beberapa dalang diartikan lain. Dengan julukan Lananging jagat itu, dimaksudkan: pahlawan ulung yang benar-benar jantan dalam arti: bersifat satriya, menguasai segala hal dan seluk-befuk kehidupan dunia.

Bentuk ( wanda)nya:

Jimat, Yudasrruua, Kinanti, Kadung, Kanyut, Malatsih, Mangu, Pengawe, ,Pengasih dan Renteng.

ARJUNASASRA atau

ARJUNAWUAYA

Keturunan Batara Surya.

. Ayabnya bemama Prabu Kartawirya raja Mahispati.

Permaisurinya bemama Dewi Citrawati putri Magada. Diceritakan mempunyai istri sebanyak delapan ratus putri-putri raja. Putranya bernama Prabu Ruryana.

la adalah raja negara Mahispati/Maespati Gawa). Sejak dilahirkan, belum pemah. mengalami penderitaan, dimanjakan ayahnya, serba-ada dan elok parasnya. Setelah. dewasa naik takhta menggantikan ayahnya.

Ia adalah titis/penjelmaan Hyang Wisnu; bila triwikrama dapat salin-rupa menjadi BraJialasewu, maka ia termashur disebut Arjunasasrabahu, artinya Sang Arjunawijaya yang mempunyai tangan seribu .

. . Patihnya bernama Sumantri yang diberi gelar Patih Suwandageni, mereka masih ada hubungan keluarga, demikianlah. dikisah.kan di dalam lakon "Sumantri ngenger':

Arjunawijaya adalah. raja satu-satunya yang dapat menaldukkaa..Prabu Dazmuka/Prabu Rahwana, raja segala kemurkaan dan segala kejahatan dari negua Alengka.

Maka dari itu selama Prabu Arjunawijaya masih hidup, kebah.agiaan, ketentemnan dan kesejah.teraan umat manusia tetap terjamin.

Berkenaan dengan titis Hyang Wisnu, maka ia harus kawin dengan titis Dewi Widllwall/Dewi Sri, yang pada waktu itu menjelma pada diri Dewi Ciirawati, putri Prabu Citragada raja Magada.

• r .'. . . ·]

Dewi Citrawati tidak berkeberatan menerirna lamaran Prabu Arjunawijaya, asa1kaa dijemput dengan delapan ratus (domas) putri raja. Sumantri kemudian diutus melaksanakan lamaran tersebut dan berhasil setelah mengalahkan raja-raja yang mempunyai maksud yang sama.

Putri Domas didapat dari para raja sebagai tanda takluk.

Prabu Arjunasasra mahir di dalam olah keprajuritan. Sumantri pemah mencoba berperang tanding dengan Prabu Arjunawijaya yang temyata seimbang, tetapi ter· paut karena Prabu Arjunawijaya dapat triwikrama menjadi Brahalasewu.

Untuk membuktikan kesaktian Sumantri, ArjwuiWijaya menguji S""111111ri dalam kesaktiannya dengan permintaan: kalau dapat memindahkan Taman Sulfa/ Taman Sriwedari daril kahyangan Batara Wisnu kedekat kraton Maespati, penpbdiannya akan diterirna .

Akhimya Sumantri berhasil memindahkannya dengan pertolongan Sukastuana/ Sukasrana adiknya .

Akhir riwayat Prabu Arjunawijaya diceriterakan sebagai berilcut: Resi Jamadagni yang termashur dengan nama Rama Bargawa sedang berkelana mencari jalan kematiannya, telah bertemu dengan Prabu Arjunawijaya. Mereka kemudian bertanding dalam kesaktian dan ketrampilan olah keprajuritan. Tetapi akhirnya Pl'abu Arjunasasm gugur oleh senjata pusaka resi Jarnadagni yang bernama &ugQ'NtUtra. lihat Jamadagni.

AR UNA

Menurut kitab Mahabarata, ayah Aruna adalah resi Kasyapa. lbunya bemama Dewi Winata, putri Hyang Brahma. Aruna mempunyai saudara sekandung bernama Aruni. Keduanya berwujud burung garuda yang sangat besar dan dahsyat.

Cataan:

menurut Pustakaraja, Aruna disebut dengan nama Naruna/Garuda Briawan.

Silsilah:

Hyang Brahma berputra : DewiKadru x resi Kas.yapa x Dewi Winata berputra berputra: garuda berwujud Aruna Aruni ular

Resi Kasyapa mempWlyai isteri dua orang kakak beradik bernama : Dewi Kadru dan Dewi Winata. Keduanya ini kemudian hamil dan melahirkan anak berwujud telor .

Telor-telor yang dilahirkan Dewi Kadru setelah menetas berwujud ular, sedang dua butir telor yang dilahirkan Dewi Winata setelah berumur beberapa lamanya belum juga pecah.

Akhirnya Dewi Winata tidak sabar menunggu lebih lama lagi. Sebuah diantaranya kemudian dipecahkannya dan keluarlah dari dalamnya seekor burung yang belum masanya lahir, sehingga ia merintih-rintih karena penderitaannya.

Anak burung tersebut kemudian mengutuk Dewi Winata, ibunya, dengan kata-kata: bahwasanya kelak kehidupan Dewi Winata akan mengalami kesengsaraan hidup yang penuh dengan penderitaan, karena menjadi budak. Kutuk tersebut sangat mengejutkan Dewi Winata, tetapi kata telah terucapkan; ia tidak dapat berbuat lain kecuali menangis dengan penuh kecemasan, dan menyimpan telor yang sebutir lagi dengan baik-baik, karena takut terjadi kesalahan yang kedua kalinya.

Kian hari burimg yang diasuh dengan kasih sayang ibu itu, kian menjadi besar dan diberi nama Aruna/Ngruna (pedalangan).

Pada suatu ketika Dewi Kadru dengan Dewi Winata bercengkerama di dalam taman yang indah. Disana mereka melihat seekor kuda Suralaya yang sedang berlari-lari dan bermain-main menikmati keindahan taman. Kuda tersebut berwama putih bersih seluruh badannya dan bernama Uce9TllWtls.

Dewi Kadru kemudian mengajukan pertanyaan kepada adiknya: apakah wama bulu UceSl'tlWas itu.

Dewi Winata menjawabnya dengan mengatakan, bahwa warna Ucesrawas adalah putih bersih hingga wama rambut bulu mata, rambut pada leher dan ekomya sekalipun, oleh karena ia yakin, menurut pengetahuannya Ucemzwas seluruh tubuhnya berwama putih bersih. Hal ini terdapat di dalam kitab-kitab Dewa yang pemah dijumpainya dan juga menurut keterangan dewa yang memeliharanya. Tetapi Dewi Kadru bersikeras membantahnya, bahwa wama Ucesrawas tidak seluruhnya putih.

Kedua-duanya sama-sama mempertahankan pendiriannya dengan kukuh, sehingga mengadakan taruhan: barang siapa yang kalah, ia harus menjalani dan mengerjakan segala perintah fihak yang menang dan menjadi budaknya. Dewi Kadru kemudian mempertajam pandangannya, tetapi jelas ia tidak melihat wama lain melainkan warna putih pada tubuh Ucemzwas.

Ia menjadi sangat gelisah dan mencemaskan nasibnya apabila tidak dapat memenangkan teka-teki tersebut. Penderitaan yang mengerikan sebagai budak telah terbayang di dalam rongga matanya. Kemudian hanya tangis yang memilukanlah yang dapat diperbuatnya. Melihat kesedihan yang membayangi Dewi Kadru, ularular anaknya menghampiri ibunya dan menanyakan sebab musababnya. Dewi Kadru kemudian menceriterakan persoalannya dan mengatakan bahwa ia akan menemui kesengsaraan, karena kalah bertaruh dengan Dewi Winata, sebab wama bulu Ucesrawas seluruhnya memang benar-benar berwarna putih benih.

Maka untuk membela ibunya, ular-ular anaknya sanggup memenangkan taruhan ter· sebut. Mereka kemudian pergi mendekati UceD"awas dan masuk dengan melilitlilit rambut ekor kuda putih itu, sehingga seolah-olah berubah menjadi ekor yang berwama hitam. Sambil berjalan dengan merumput, Ucesrawas lewat mendekati kedua kakak-beradik itu. Dengan jelas Dewi Kadru dan Dewi Winata melihat Ucesrawas tubuhnya berwama putih dan mempunyai ekor yang berwama hitam, sehingga taruhan dengan segala persyaratan itu dimenangkan oleh Dewi Kadru.

Sejak itu Dewi Winata menjadi budak kakaknya kutuk Aruna telah terwujud dalam kenyataan. Semua perintah-perintah dijalankannya dengan penuh penyesalan. Salah satu pekerjaan yang sangat tidak disenanginya dan sangat menjijikkan serta rnengerikan ialah pada waktu ia harus mengasuh ular-ular anak Dewi Kadru. Dewi Winata memang takut dan ngeri terhadap ular, ditambah lagi anak kakaknya itu senang rnenggoda dan mengganggu serta menakut-nakutinya.

Aruna mengetahui penderitaan ibunya itu; ia sangat menyesal dan bersedih hati, karena kutuk terhadap ibunya itu langsung mengenai dirinya pula; tetapi ia tidak dapat berbuat sesuatu apapun. Setelah bulu-sayapnya kuat membawa tubuhnya, maka Aruna-pun kemudian pergi terbang tinggi ke angkasa meninggalkan ibunya yang penuh dengan derita-kesengsaraan itu. Ia tidak sampai hati melihat ibunya kena kutuknya.

Aruna kemudian bersemayam dikolong langit, hinggap dimega-malang dengan membawa kesedihan dan penyesalan.

AR UNI

Di dalam Pwtaka Raja disebut dengan nama Ngruni, dan di dalam pedalangan/ Pwwacarita disebut Briawan, sedang di dalam Mahabarata disebut pula dengan nama Garuda/Aruni

Ia adalah putra Ren Kasyapa dengan Dewi Winata, putri Hyang Brahma, dan merupakan adik-kandung dari Aruna.

Dewi Winata setelah menginsyafi kesalahannya maka telor yang sebuah lagi disimpannya dengan sangat baik, disimpan ditempat yang aman dan setiap kali ditimangnya dengan penuh kasih sayang.

Pada suatu ketika Dewi Winata menjenguk telor tersebut, kemudian mendengar suara cicit burung. Ia segera memeriksa tempatnya dan mendapatkan telomya telah menetas. Dengan girang diangkatlah anak burung tersebut dan ditimang-timangnya penuh cinta kasih seorang ibu terhadap anaknya. Putranya tersebut diberi nama Aruni oleh Dewi Winata yang berarti: adik dari Aruna.

Setiap hari apabila ada kesempatan, Dewi Winata senantiasa menimang dan mernberi makan dan minum air susu.

Makin lama anaknya tersebut semakin menjadi dewasa dan kuat. Satu dua kali ia rnencoba sayapnya yang besar itu untuk terbang. Aruni sangat gembira sekali dapat mengecap alam bebas dan menikmati keindahan alamnya dari angkasa. Perpaduan wama bulunya dengan keindahan disekitamya sangat membanggakan hati Dewi Winata. Untuk mengggembirakan ibunya, ia mengajaknya untuk terbang mengarungi angkasa menikmati alam. lbunya dipersilahkan untuk naik diatas punggungnya, tetapi Dewi Winata tidak dapat mengabulkan ajakan putranya itu, karena ia tidak bebas pergi. Sebagai budak Dewi Kadru dengan anak-anak ular yang berjumlah beratus-ratus itu ia tidak dapat memenuhi permintaan anaknya itu. Aruni kemudian pergi menemui Dewi Kadru dan minta agar ibunya dapat dimerdekakan

kembali. Dewi Kadru tidak berkeberatan, asalkan dapat menebusnya dengan mem43.

bedkan cupu yang beriaikan: air-Saktiwisa. Arum kembali kepada ibunya dan menanyakan dimana tempat cupu yang berisi air Saktiwisa tersebut, tetapi Dewi Muta tidak mengetahuinya. Kemudian menyuruh anaknya untulc menanyakannya kepada Hyang Brahma, · kakeknya, yang berkahyangan di Daksina (Mahablll'tlta)/ 1!Jdsinageni (peda/llngan). Anmi akbimya minta diri meninggalkan ibunya untulc ntencari air tetsebut, dan pergi terbang keangkasa.

Demikian kuatnya kebut sayapnya itu, hingga kabut, mega dan awan bergulungguhmg dan tersibak kesegala arah.

Tersebutlah A1U11a yang sedang bertengger dimega-malang, terperanjat karena awanmega diseblilingnya bergoncang dan bergetar kemudian hancur berantakan.

Setelah mengetahui penyebab peristiwa itu disebabkan oleh seekor burung raksasa yang tel:baag di angkasa sehingga mengbancurkan mega tempat hinggapnya, dengan Slllpt mmnya ia menyerang lawannya dan terjadilah pertempuran angkasa yang Slngat dabsyat. Demikian hebatnya pertarungan itu, sehingga keduanya bergulingguliogjatub dikahyangan Daksina.

OJelt,Hyq Brahmanayana kemudian dilerai dan dihadapkan kepada Hyang Brah11111. diadakan tanya jawab, maka diketahuilah bahwa kedua burung raksasa itu·;ttlalah cucunya dan diberi · penjelasan kalau keduanya itu adalah kakak berallik:·atau saudara sekandung, putra Dewi Winata. Atas pertanyaan Hyang Brahma Aruni kemudian menceriterakan, bahwa perlawatannya itu bermaksud mencari air atiwisa. untuk dihaturkan kepada Dewi Kadru, guna membebaskan ibunya dadperbudakan dan memerdekakannya dari penindasan dan penderitaan. ·

Sete1&h mendengar ceritera itu Hyang Brahma memberikan pinjam cupu Saktiwisa dengin janji agar segera dikembalikan sesudah diperlukannya.

Oleh Hyang Brahma kedua cucunya tersebut diberi nama Garuda, yang berarti .agat kuat walaupun membawa beban betapapun beratnya. Hyang Brahma kemudian memberi perintah kepada Hyang Brahmanayana agar meminjamkan cupb Saktiwisa miliknya.

Ia tidak betkeberatan, tetapi dalam jangka waktu tiga hari cupu tersebut harus swhh dikembalikan. Garuda Aruni,menyanggupinya dan mohon diri setelah menerima eupu Saktiwisa.

Sampai dibumi ia segera menghadap Dewi Kadru dan memberikan persyaratan: kebeb.asan Dewi Winata. Setelah menerimanya kemudian Dewi Kadru menegaskan, · bahwa mulai saat itu Dewi Winata bebas dari perbudakan. Selanjutnya Dewi Winata kembali ketempatnya diiring kedua puiranya dan hidup dengan penuh kesenangan.

Diceriterakan juga bahwa kedua Garuda itu hidupnya dengan makan orangor.mg/bangsa NiSadda yang tabiatnya sangat bengis dan jahat.

Setelah menerima cupu Saktiwisa tersebut,DewiKadru kemudian memanggil agar beramai-ramai meminum air Saktiwisa supaya mempunyai keaaktian: ampuh gigitannya karena berbisa. Semuanya datang menghadap ibunya, Kecuali beberapa ekor ular saja yang belum/tidak dapat hadir karena sedang mencari mabn, bakkan yang bemama Sawa, dan Puspakajang tidak dapat datang dan tidak ntio.Uin.air•sakti tersebut, karena tertidur di dalam gua.

Pada hari ketiga, Aruni datang kepada Dewi Kadru untuk minta kembali cupu Saktiwisa sesuai dengan perjanjiannya, tetapi Dewi Kadru dan putra-putranya belum bersedia memberikannya disebabkan karena Sawa dan Puspakajang belum dapat meminwn air Saktiwisa.

Aruni bersikeras karena takut kepada Dewa, sebab batas waktu tiga hari telah tiba saatnya, sebaliknya Dewi Kadru dengan anak-anaknya berkeras pula mempertahankannya, sehingga terjadilah peperangan sengit antara beratus-ratus u1ar melawan Arona dan Anmi. Dalam pertarungan itu banyak ular yang mati dan dimakan Garuda. CUpu Saktiwisa akhirnya dapat direbut Aruni dan segera ch"bawa terbang kemudian dikembalikan kepada Hyang Brahma, yang selanjutnya diberikan kepada Hyang Brahmanayana. Sesudah menyerahkan kembali cupu tersebut Aruni segera terbang turun ke Arcapada.

Catatan:

di lain kitab disebutkan, bahwa untuk tebusan itu adalah air Anueta, sehinga Aruni dapat membawanya dengan mencuri dari simpanan dewa, sehingga Aruni berperang melawan BatflTfl Wisnu. Anmi kalah karena Hyang Wisnu triwiknma, tetapi diakui. oleh Batara Wisnu. bahwa Aruni adalah luar biasa, baik bentuk badannya, warna bulunya yang indah, maupun kekuatan dan kesaktiannya, sebingga Aruni dianugerahi nama oleh Hyang Wisnu dengan: Suwama, karena sangat indah wama bulunya, atau dengan nama lain: Briawan, karena dapat ted>ang mengarungi awan.

Sejak itu Garuda Briawan menjadi sahabat yang setia dari Batara Wisnu, dan sebagai tanda takluk ia sanggup menjadi kendaraannya.

Tersebut di dalam lakon pedalangan: ''Ngruna Ngruni", Ngruni/Aruni/Briawan/ Garuda/Suwama bersama-sama dengan Hyang Wisnu berperang melawan Prabu Hiranyakasipu raja Langka dan Prabu Hiranyawreka raja negara Kasi yang berbarengan menyerang Suralaya, karena permohonannya untuk memperistri Dewi Brahmani tidak dikabulkan oleh Hyang Brahma.

Prabu Hiranyakasipu mati oleh Batara Wisnu dan Prabu Hiranyawreka binasa. oleh Aruni/Ngnmi

Atas jasa-jasanya dan kebaktiannya terhadap ibunya, Garuda Briawan kemudian dikawinkan dengan Dewi Brahmanisri.

Catatan: Silsilah Garuda Briawan:

Anmi/Suwama/Garuda Briawan X Dewi Brahmanisri berputra :

Bribrahma berputra :

Resi Winata berputra :

Ren Kiswtlbriswa yang berputra:

Resi Briswawa berputra :

AR.YA PRABU atau

ARYA PRASU RUKMA.

Dalatn kitab Mahabarata disebut Babru. Di dalam ceritera Jawa terkenal dengan sebutan Arya Prabu atau Arya Prabu Rukma.

Dua oama: Prabu Bimuzka, Prabu Wasukunti, Prabu Hirrryana. Ia adalah putra Prabu Basukunti, raja negara Mandum yang ketiga.

'Iiga saudaranya yang lain yaitu: ·

Prabu Basudewa, raja Mandum sesudah Prabu Basulcunti.

Dewi Prita/Dewi Kunti dikawinkan dengan Prabu Pandudewanata dan kemudian melahirkan Pandawa.

Ugrmena, nja Lesanpura dan bergelar Prabu Setyajit.

• Arya Prabu Rukma mempunyai permaisuri bemama Dewi Rumbini dan berputra dua orang, yaitu:

Dewi Rulanini dan Rukmana.

Catlltan:

Dabm pedalllngan diceriterakan, bahwa Arya Prabu Rukma juga mempunyai putra · dari Ken Sagopi bemama Ken Rarasati/Dewi Larasati.

Arya l'rrlbu Rukma adalah seorang ksatriya prajurit dan sangat cerdik. Ia pemah diutus menyelidiki keadaan putra mahkota Kakrasana dan Narayana; yang diasuh di Widanlkanda, apakah kiranya mereka telah sanggup menghadapi lawan-tangguh, musuh-negara,.yaitu Kangsa.

la di kenjaan Kubina.

Negaranya pemah mengalami kesulitan, karena putrinya Dewi Rukmini · dilamar olehDrona.

Atas siasat Narayana serta bantuan Ptzmllde/Arjuna kesulitan tersebut dapat diatasi.

Lakon ''Bomasuruhan" dalam pakem Purwacarita, merupakan akhir dari ke· hidupan Arya Prabu Rukma. Ia gugur dimedan penng melawan Prabu Bo1'1111Ul1flkalura, nja negara Sumteleng atau Trajutrisna.

Ca1atm:

Di dalam Mahabarata Surateleng/Trajutrisna disebut dengan nama Prajatisa.

Bentuk (wanda)nya: Yudasmara.

A S M A R A, sanghyang, batara

Hyang Asmara adalah putra bungsu Sanghyang Manikmaya dengan Dewi U1'nlll'flkti/Dewi Umar.

arti kata asmara berarti cinta kasih.

Sanghyang Asmara adalah Dewa yang diberi tugas untuk mendamaikan suami istri yang · menghadapi hidup jauh dari kebahagiaaJJ,, sehingga meniadi suatu pasanpn yang penuh dengan cinta kasih, kesetiaan clan ketenteraman hidup penuh bahagia.

Batara Amuua · berparas sangat tanfpan dan tingkah laku ucapannya sangat menarik. Barangsiapa bertemu dengan Hyang Asmara pasti lenyap rasa sedihnya, kemarahan, kebencian dan dendam hati menjadi hilang.

&zn;rytmg A.rmani juga diberi togas memberikan pahala kepada ketunman wita· radya, baik pria maupun wanita . Ia mempunyai tempat kedudukan di kahyanpn Mtlyaretna.

Mempunyai kesaktian berupa:

Aanaratantra dan Asmaraturida.

Mempunyai pula aji Pangabaran.

Akbir kehidupannya tidak disebutkan.

Bentuk (wanda)nya : Penganten.

ASMARAWATI, dewi

Dewi ADnll1tlWtlli adalah putri Prabu SuryfJllS1TllJJ'rl raja negara Alpkencana. Pada waktu perkawinannya dengan Sumitra, putra Arjuna, ia minta sebagai syarat· nya:

I . penganten pria harus datang dengan naik kuda kyai Ciptawilllga.

2. mempelai dipayungi songaong Tunggulnaga.

3. guna penyelenggaraannya, maka Prabu SuryllflSmllTtl minta agar ,peralatan temu penganten bertempat di balai Sasanamulya dengan pelayan bidadari.

Peristiwa tersebut diceritakan di dalam lakon ''Semar Mantu •:

lihat Sumitra.

ASOKA,dewi

Dewi Asoka adalah isteri Nakula, putri pendeta Petra.

ASTA GINA

Cupu manik Astogina adalah pusaka Sanghyang Tunggal yang berkahyangan di Alangalang Kumitir.

Oleh Batfll'tl Surya cupu tersebut kemudian dihadiahkan kepadaDewilndtodi pada perkawinannya dengan resi Gotama,' dan akhimya Dewi Indnldi meJD· berikannya kepada putranya, yaitu : Dewi Anjani.

0,,,., 11lll1lilc A1tllgina ini menimbulkan peristiwa yang menyedihkan pada kelwup rat Gottl1nll dan menimpa putra-putranya sehingga mengalaoatkan penderitan jiwa clan raga: yaitu,DewiAnjani, Subali dan Sugriwa dengan pen8asuh-pengasuhnya berubah sifatnya dari manusia menjadi kera/wanara. Sedang Dewi.lndradi sendiri pada waktu ditanyakan darimana asal cupu tersebut selalu bersikap diam seperti tugu, sehinga menimbulkan kemarahan resi Gotama dan keluarlah sabdanya yang ampuh : Dewi Indradi disabda dengan kutukan yang merubah wujudnya menjadi ''tugu".

lihat /ndnldi

ASTINA

nepra kerajaan Prabu Duryudana.

Sering disebut dengan nama lengkapnya : Astinapura.

Negara Astina menjadi bahan sengketa keluarga Kurawa dengan pihak Pandawa, sehingga · mengakibatkan perang Baratayuda. Setelah perang selesai; tampuk kekuasaan negara diserahkan kepada Prabu Yudistira, sulung Pandawa yang memang mempunyai hak atas negara tersebut.

lihat halaman: 49

ASTRAJINGGA

lihat Bagong.

ASWANI, dewi

Pada waktu Prabu Dasamuka menyerang Suralaya, Kumbakama ikut serta menjadi senapati laskar Alengka.

Kumbakarna akhimya mendapat anugerah seorang hapsari Kaindran bemama Dewi Aswani, yang kemudian menjadi permaisurinya di negara Leburgangsa.

Dari perkawinan ini lahir dua orang putra raksasa, yaitu :

1. Kumbakumba dan

2. Anvtmikumba.

lihat Kumbakarna.

ASWANIKUMBA

AIWllnikumba adalah putra Kumbakarna dengan Dewi Aswani, bidadari Kaindran. Berwujud raksasa yang sangat mengerikan. Ia bertempat tinggal dengan ayah bundanya di Kesatriyan Leburgtulg$IJ; tidak banyak ditampilkan dalam Ramayana. Muncul dalam pakeliran/pedalangan pada saat perang besar ng-Lengka/Alengka melawan tentara wanara Sri Rama.

Aawanikumba sangat sakti seperti Kumbakarna, ayahnya. Gugur dimedan perang melawan Leksmana dengan perantaraan panah pusaka yang bemama Surawqaya.

Bentuk(wanda)nya : Jaka.

ASWATAMA

Aswatama. adalah putra tunggal Brahmana Drona dengan Dewi Kropi dari negara Tempuru.

Lahirnya diceritakan sebagai berikut:

Resi Baratntatlya di Hargajembangan mempunyai tiga orang putra masing-masing bemama Kumbayana, Kumbayaka dan Dewi Kumbayani. Diantara ketiga saudara tersebut, Kumbayana-lah yang banyak disebutkan : ia sangat sakti, pandai berperang, mahir olah senjata, a1im terhadap agama, kaya dengan japa-mantera dan seorang pendidik, tetapi mempunyai kelakuan yang tidak senonoh dan sangat sombong.

Ayahnya telah banyak memberi nasihat jangan bertindak yang kurang baik dan harus dapat menjaga kehormatan kaum wanita . Tetapi jangankan mentaati, mendengarkan-pun tidak · dan justru membantah nasihat baik itu dan melarikan diri dari Hargojembangan.

Catatan:

Silsilah raja-raja Astina:

Dewi Sumanda X Prabu Pratina (I) berputra

Prabu Dewi Parasara x Dewi Durgandini X Santanu X Gangga raj a berputra: (II) berputra negara Gajahoya berputra

·'! ' Citragada (Ill) Bisma mangkat digantikan : adiknya Dewi Ambika X Dewi Ambiki (jamla Citragada) (janda Citrawirya) berputra berputra L . .

Citrawirya (IV) mangkat digantikan :

Wiyasa bergelar Prabu Dwipayana (V)

Prabu Pandudewanata (VI) X Dewi Kunti (menggantikan Wiya!ltl) berputra mangkat digantikan:

Dewi Gendari X Ptabu Drestarastrtl (VII) mewakili Pandawa pemerintahannya dijabat putranya:

Prabu Duryudana (Vlll)

Baratayuda

Prabu Yudistira (IX) digantikan:

Ptabu Parikesit (X) digantikan:

Prabu Yudayana (XI) digantikan:

Prabu GendlflY'l1Ul (XII) (raja terakhir jaman Purwa)

Di negara Tempuru, Prabu Purunggaji mempunyai dua orang putra bemama Krepa dan Dewi Krepi.

Pada suatu malam Dewi Krepi bermimpi menjadi istri Kumlxzyana. Suatu ketika ia bermain-nflin di tepi samodra dan ingin bercengkerama diseberang lautan. Kemudian beralih rupa menjadi seekor kuda sembrani dan terbang ke angkasa.

Catatan:

di dalam pedalangan, kuda sembrani tersebut adalah penjelmaan Dewi Wilutama.

Arkian, Kumbayana yang sengaja pergi dari negaranya ingin menyusul saudara sepupunya dan seperguruannya bemama Sucitra, yang telah lama pergi ke Astina unmk mempelajari ketatanegaraan. Ia tiba ditepi samodra. Hatinya sedih karena 'l tidak dapat terbang melompati lautan. Kemudian ia berjanji: barang siapa dapat membawanya keseberang lautan, bila priya akan diakuinya sebagai saudara sekandung, apabila wanita akan diambil menjadi isterinya.

Kemudian datanglah kuda sembrani itu; setelah mengadakan pembicaraan akhirnya kuda tersebut sanggup memenuhi permintaan Kumbayana unmk membawanya ke seberang, asa1 memenuhi dan benar-benar menepati janjinya.

Iapun dibawa terbang melambung tinggi ke angkasa; dalam perjalanan itu ia dipermainkan dengan selalu menjauhi daratan. Timbullah sifat Kumbayana yang tidak baik, ia menodai kehormatan kuda sembrani tersebut sehingga akhimya menjadi hamil. Karena merasa berat kandungannya, kuda itupun kemudian mendaratlah dan 6erganti rupa menjadi Dewi Krepi. Ia diterima dengan baik oleh raja Tempuru sebagai menantu.

Anaknya kemudian lahirlah, seorang priya yang mempunyai rambut dan kaki bertelapak kuda. Kumbayana memberikan nama ASWtltama pada anaknya itu. Selama itu Aawatama ·tidak mau berpisah dengan ayahnya.

Selang beberapa tahun kemudian, ingatlah Kumlxzyana kepada maksudnya yang semula. Iapun kemudian pergi ke Astina beISama-sama dengan anaknya.

tatan:

Kumbayana adalah nama resi Dorna waktu masih muda.

lihat Drona/Durna/Dnubz.

Anvatama ikut serta dalam mengikuti pendidikan ilmu dan olah keprajuritan ayahnya yang diajarkan kepada Kurawa dan Pandawa. Watak pribadi Aawatama ada1ah pemberani, cerdik dan pandai mempergunakan segala macam senjata.

Ia mendapat pusaka berupa panah yang sangat sakti dari Drona yang bemama Cundamanik.

Dalam perang Baratayuda ia memegang peranan penting. Pada waktu negara Astina ada dalam kel!<:laan perang iw, Aawatama pemah bertengkar dengan Prabu Salya, Narapati Mandaraka, karena pada waktu Adipati Kama bertanding perang dengan Arjuna raja Mandraka bertindak curang dengan menggoyangkan kereta perang, sehingga bidikan panah Karna meluncur jauh dari sasarannya, yaitu leher Arjuna.

Catatan:

Prabu Salya bertindak sebagai sais kereta perangAdipati Kama pada waktu menduduki jabatan Senopati Agung pihak Kurawa, sedang Aswatama bertugas selaku pembawa payung kebesaran senapati Kurawa.

Walaupun Aswatama adalah pihak yang benar, tetapi oleh karena Prabu Salya adalah mertua Prabu Suyudana/Prabu Duryudana, Panglima besar Astina, maka kesalahan ditimpakan kepada Aswatama. Dia dijatuhi hukuman dengan diusir dari negara Astina. Aswatama kemudian pulang ke Tempuru, negara ibunya.

Sesudah Baratayuda selesai ia pergi menyelinap ke dalarn kraton Astina dan menculik Dewi Banowati, permaisuri Prabu Duryudana; tetapi Dewi Banowati tidak bersedia diperistri Aswatama. la dapat meloloskan diri dan kembali ke Astina. Akhirnya Dewi Banowati dikawinkan dengan :Arjuna.

Aswatama menjadi dendam, apabila teringat pada peristiwa yang pemah dialaminya dengan Arjuna. Ketika berperang melawan satriya Pandawa itu, ia mempergunakan panah saktinya, sehingga menggemparkan Suralaya; panah Cundamani/c dirampas Dewa kembali. Teringat kejadian itu dendam Aswfltama semakin mendalam. Ketika Iilendengar berita, bahwa Dewi Utari telah melahirkan seorang bayi priya bemama cucu Arjuna, putra Abimanyu, ia ingiit melampiaskan dendamnya dengan pembunuhan, karena ia mengetahui, bahwa Parikesit pasti dinobatkan menjadi Maharaja Astina.

Aswatama masuk ke dalam istana melalui terowongan yang dibuatnya sendiri.

Dalam pembalasannya ini, ia membunuh Drestadyumna yang sedang tidur, menghabisi nyawa Pancawala, serta menikam mati Dewi Banowati. Banyak korban jatuh karena tindakan dan perbuatan Aswatama.

Dewi Srikandi gugur pula dalam peristiwa balas dendam ini. Sesudah membunuh beberapa keluarga Pandawa, ia kemudian masuk ke bilik dimana Parikesit ditidurkan dengan dan menghancurkan dinding. Bayi itu menangis seraya meronta-ronta dan justru saat itu kakinya menendang pusaka Pasopati yang leP!f meluncur tepat mengenai bahu Aswatama. la lari keluar dan tertangkap oleh para Prmdawa. badannya dihancurkan oleh Bima dengan ga Rujakpolo. Binasalah Aswatama.

Peristiwa ini diceritakan di dalam lakon ':4swatama Nglandak':

ASWidan

ASWIN batara

Batara Aswi dan Batara Aswin adalah dewa kembar, putra dari Batara Sumeru. Dalam sejarah Parisawuli, disebut dengan nama Aswa dan Aswi Batara Aswi adalah dewa yang khusus memerangi segala macam penyakit yang berkembang di dunia, sedang Batara Aswin adalah dewa yang menguasai ramalan segala sesuatu yang terjadi di alam.

Atas perintah Sanghyang Manikmaya, Batara Aswin menjelma kepada Nakula dan Batara Aswi menjelma kepada Sahadewa, saudara kembar dari Pandawa putra

Prabu Pandudewanata, yang dilahirkan dari Dewi Madri(m), adik Prabu Salya raja Mllndraka.

Bentuk {wanda)nya: Rungsit.

Catatm:

1. Silsilah Batara Sumeru:

Sanghyang Nurrahsa x Dewi Sarwati berputra:

Sanghyang Taya (Sanghyang Prarnanawisesa) berputra

Hyang Wungku berputra

Batara Mahendra berputra

Batara Mahameru berputra

Batara Sumeru berputra

BataraAswi

Batara Aswin

2. DalaJn Mahablll'rlta dewa kembar ini disebutkan sebagai ayah '811gkat Nakula dan Sahadewa.

• AWANGGA

(dibaca Awonggo)

Negara kerajaan Prabu Kamamandra.

Di dalaJn ceritera ''A'/ap-a/apan Surtikanti", Suryatmaja dapat merebut negara itu dengan bantuan Arjuna.

Awan,gga kemudian menjadi milik Suryatmaja/Adipati Karna.

lihat Karna.

AYUDYA

·· Rama, yang menggantikan kedudukan raja: negara kerajaan Sri Prabu Dastrrata.

CatatlD:

Silsilah raja-raja Ayudya:

Sanghyang 'l'rillJ'ta menurunk:an: Prabu Banawa berputra Prabu Arjunawijaya Dewi Barawati x (raja Mespati) berputra Prabu Dadi (0 berputra Prabu Ruryana Prabu Banaputra (II) berputra berputra Dewi Sukasalya x Dewi Sumitra x Prabu Dasarata (IH) X DewiKU/lyi berputra berputra be1p11tra: Leksmana Sri Ramawijaya (IV) ; VI) Barata ( V) x Satrugna Dewi Sita Dewi Ktmwak · (putri Prabu Janaka raja Mantill) berputra Prabu Ramabatlawa Prabu RJl1nakula rajaAyudya raja Mlmtili (VII)

B

BADAWANGANALA

Badawangana/a berwujud kura-kura yang hidup di dalarn sungai/Nannada Wailu.

, .53 '1',i_

CUdu:

Menurut cerita, nannada Gangga setelah dekat dengan saniodra, alirannya membelah menjadi dua, masing-masing bernama: Gangga dan Wailu.

Badawanganala mempunyai anak dua orang putri bemama: Dewi Srenggana dan Dewi Srenggini.

Srenggana kemudian kawin dengan Nakula, bungsu Pandawa dan berputra Sri Tanjung.

Dalam perkawinan itu, Nakula mendapat anugerah sebuah cupu pusaka yang berisi air-15ehidupan yang dinamakan Tirtamanik.

Dewi Srenggini akhimya dipersunting oleh Sahadewa, pamungkas Pandawa dan mempunyai putra bemama Widapaksa.

Catatan:

di dalam -pedalangan, Widapaksa lebih dikenal dengan nama: Sidapeksa.

Sahadewa kemudian memperoleh panah pusaka bernama Maniktirta, yang mem· punyai khasiat dapat mendatangkan air dan kuasa mengeringkan samodra.

Badawanganala hanya ditampilkan dalam lakon-lakon: ''Srenggana Srenggini" pada waktu perkawinan anaknya dengan Nakula Sahadewa, dan pada lakon "Pari· kesit Jumeneng Ratu" untuk merestui Widapaksa, cucunya, yang akan menca,ri ayahnya ke negara Astina. (peristiwa ini terjadi sesudah perang Baratayilda selesai).

BADRAINI atau

BADRAHINI,dewi

Dewi Blldraini adalah permaisuri ketiga Prabu Basudewa, raja.negara MandUITl. la mempunyai seorang putri bemama Dewi Kendengpanali/Dewi Subadra/Dewi Wam Sumbadra, yang kemudian diperistri oleh !irfuna/Pamade.

Dewi Wara Sumbadra adalah titis Dewi Sri. Dari perkawinan ini Dewi Sumbadra mempunyai putra seorang priya bemama Abimanyu/Angkawijaya dan kelak akan menurunkan raja-raja besar.

BAGASPATI

Begawan Bagaspati adalah pendeta raksasa di Hargabelah. Ayahnya bemama BatamNagapaya. (turunan ketujuh dariSanghyang lsmaya).

· la bertapa di pertapaan Hargabelah sambil mengasuh putri tunggalnya yang masih kecil bemama Dewi Pujawati, karena ibunya telah meninggal duilia. Setelah dewasa Dewi Pujawati bermimpi menjadi istri Naraaoma, putra mahkota kerajaan Mandra· ka/Mandaraka. Ia memohon kepada ayahnya untuk mencari idaman hatinya itu. Rest Bagaspati berhasil menemukan Naraaoma. Dengan melalui peperangan, Nam· soma berhasil dibawa ke Argabelah dan dikawinkan dengan putrinya.

Namsoma sangat cinta kepada istrinya, tetapi sangat malu mempunyai mertua

Mengetahui hal itu resi Bagaspati kemudian menyerahkan hidupnya kepada Nam· soma. Bagaspati tewas ditikam dengan keris. meninggal ia memberikan aji Candabirawa, yang mempunyai kesaktian dapat menga4,akan raksasa·raksasa yang selalu akan bertambah jumlahnya apabila dimatikan; patah tumbuh hilang berganti.

Sepeninggal . Bogaspati, Dewi Pujawati dibawa kenegara Mandaraka, kemudian namanya diganti dengan Dewi Setyawati.

Pada: perang Baratayuda, Bagaspati dapat membalas kematiannya dengan menikam a Namsoma melalui tangan Prabu Yudistita. Nfll'fSOma pada waktu itu telah menjad.i raja Mandraka/Mandaraka dengan gelar Prabu sOlya.

BA GONG

arti kata belakang.

Catatan:

Rambut kepala dijaman dahulu ada yang dipelihara dan digelung; anak kecil ke- "' , banyalan mencukur rambutnya; yang dicukur seluruhnya bernama gunduL Bila disisakan diatas dahi tengah sebelah depan disebut kuncung; yang disisakan diatas kepala dinamakan kudr.

Kalau sisa rambut ada disebelah kanan atau kiri dinamakan: petek, tetapi 1bila sisasisa rambut itu ada dibelakang/tengkuk dinamakan gombalc atau bagong.

Bagong terjadi dari bayangan Sanghyang lfl1711l)'a atas sabda Salighyang 7\arggal, ayahnya. Ketika Sanghyang lsmaya akan turun ke Arcapada, ia mohon kepada ayahnya, seorang kawan yang akan menemaninya, karena Janaya yang ditupskaa mengawasi kerabat witaradya, merasa tidak sah apabila sesuatu persaksian banya dilakukan oleh seorang. Maka Sanghyang Tunggal menciptakan &gong dari bayangan Sanghyang lsmaya.

Catatan:

Saksi di dalam hukum apapun harus terdiri dari dua orang, misalnya dalam: perkawinan, jual-beli, warisan dan sebagainya. Hal ini diperlukan untuk kepentingan menentukan keputusan peradilan.

Maka di dalam pewayanganpun, panakawan (kawan yang benar-benar melihat/ menyaksikan) paling sedikit ada dua orang, misalnya: Smara/Semar dengan Bagong. Togog dengan Bilung, Gareng dengan Petruk, Catugora dengan Samwita, Jarodeh dengan Prasanta, Sabdapalon dengan Nayagenggong, Dayrm dengan Melilc, Copa dengan Capi; Blendung dengan Jagung, Sehniyar dengan Tajiwaku, Bltztu dengan To pies.

Dilawa , Bagong ada yang memberi nama:

Bawor, CaTUb atau AlhY/jingga.

Bagong mempunyai tabiat:

lagak lagu kataaya kekanak-kanakan, lucu, suara besar agak serak (agor: jawa), tindakannya seperti orang bodoh, kata-lcatanya menjengkelkan, tetapi selalu tepat.

Isterinya bemama Endang Bagnawati, anak Prabu Balya raja Cand"1JWI di .rewu.

Perkawinan ini bersamaan saatnya dengan perkawinan s,,..,., denpn Dewi Kanatri dan berbarengan pula dengan pemikahan Dewi Retlfllwtlti/Dewi KtmilllnJa/Dewi SumtUWt111tl, putra Batara Hinz dengan Kanumayaa.

SS ·;;, . . .

Bentuk ( wanda)nya:

Gembor: bibimya lebar keatas dan kebawah.

bibir bawah tebal dan panjang kebawah.

Gilut: badannya .tidak begitu besar seperti wanda Gembor, bibir atas dan bawah . tebal.

Pada ketiga wanda itu, yang Gembor, kepalanya ada gelung rarnbut, sedang-Gilut dan Blunglcang gundul halus.

Wanda yang lain:1Ngengkel.

BAllUKA

Menurut Mahizbarata, raja Bahllka mempunyai putra bernarna: Burisrawa yang kemudian naik takhta kerajaan menggantikan ayahnya.

Catatan:

Di da1am -pedalangan Jawa, Burismwa adalah putra Prabu Salya raja Mandraka/ Mandaralca.

BAJINGKIRIG

pasukan jadian ciptam resi Parasara 'waktu mendirikan kerajaan Gajahoya. lihat Andakawaruz.

BAKA atau

WAKA

Prabu Baka adalah raja negara Giript.DWa.

Ia sangat kejarn terhadap rakyatnya, karena setiap kali harus menyerahkan seorang korban untuk menjadi santapannya. Kedatangan Bima dinegara tersebut mengubah keadaan yang peJlUh dengan kelaliman dan kekejarnan menjadi sebaliknya, karena pada saat itu kesedihan sedang mei:lguasai keluarga Wiku /jrapa. Rawan anaknya pada hari itu harus diserahlcim kepada Prabu Baka untuk dibunuh sebagai santapannya.

Meildengar hal itu Birna kemudian menyediakan diri untuk mengganti kedudukan Rawan sebagai korban.

Setelah berhadapan dengan Prabu Baka, Bima mengadakan perlawanan hingga . . akhirnya Prabu Baka dapat ditewaskan.

Semenjak itu ilegara Giripurwa menjadi suatu negara yang aman tenterarn penuh aengan keadilan.

Karena jasa Bima, wiku Ijrapa dengan putranya, Rawan, kelak mereka memberikan · dengan ikhlas jiwa raganya untuk menjadi tawur/korban Baratayuda demi kemenangan Pandawa.

BALADEWA

Kakrasana setelah menjadi raja menggantikan Prabu Basudewa, ayahnya, memegang tampuk pimpinan negaraMandura dengan gelar: Prabu Baladewa.

. Adiknya, Narayana bertakhta dinegara Dwarawati dengan gelar: Prabu Krmr:. .. Prabu Baladewa mempunyai permaisuri bernarna Dewi Erawati, putri negara :.1andaraka dibawah pemerintahan Prabu Salya.

Dari perkawinan ini mereka mempunyai dua orang putra bemama: Wilata dan Wilmuka.

Setelah berusia lanjut, ia bergelar Wasi Jaladara dan berkedudukan dipertapaan Grojogansewu.

lihat Antagof){l, Basudewa, Kakrasana.

BALAKI

salah seorang Sata Kurawa, putra Prabu DrestlllrlStrtl deilgan Gendllri.

BALAUPATA

nama sebutannya yang lain: Uf){ltabala.

Ia adalah raksasa kembar dengan Cingkarabala, putra Prabu Ptltllntlm raja jin di Dahu/agiri.

Keduanya mendapat tugas menjaga pintu gerbang SU1'fllltya, yang bemmna Selll Matangkep. Ia kuasa menolak dan memperkenankan keluar muuk bwilayah Suralaya.

Keduanya mendapat kedudukan di Kedewatan karena terbawa olehN""""/ Nandi/Nandini/Handini kakaknya yang telah mendahului menjadi kendaraan Sanghyang Manikmaya dan bertempat tinggal di Suralaya.

Bentuk (wanda)nya: Ganas.

BALAWARDANA

Salah seorang Sata Kurawa putra Prabu Drestarastm dengan Dewi Gendllri.

lihat Gendari.

BAMBANG SEGARA

Resi Sapwani, dipadepokan Kalingga sangat prihatin, karena tampuk pimpinan kerajaan Sindu , Prabu Sinduraja muksa dengan tidak meninggalkan putra.

Ia kemudian bertapa ditepi samodra. Tiba-tiba ia melihat bungkus bayi yang ter- - 1pung menepi karena dibawa gelombang. Bungkus tersebut kemudian dicipta menjadi seorang bayi, tetapi masih dalam keadaan tidak hidup. Bayi kemudian dibawa kepertapaan dan diserahkan kepada Nyai Sapwani, isterinya, yang kemudian memercikinya dengan Air Pawitra (raja air), sehingga dapat hidup. Oleh rui Sttpwani, anak tersebut diberi nama Bambang Segam, karena didapatkannya ditepi samodra/segara Gawa). Nyai Sapwani memberikan namanya pula dengan sebutan Arya Tirtanata, karena hidupnya disebabkan oleh percikan raja air/tirta nata Gawa).

Atas persetujuan musyawarah kerajaan akhimya Arya Tirtllnata dinobatkan menjadi raja negara Sindu dengan-gelar Prabu SindU1rlja dengan didampingi oleh patih Jayadnita dan penasihat agungnya resi Sapwani, ayah angkatnya. lihat Jayadrata.

57 '(•: ------ ----- -- _____ _.__ ___________ Iii!

IWIBANG TUTUICA

lib.at Gatotlcaca.

BANAKELING

kerajaan/negara Jayadrata.

Sesudah &uatayuda selew; kemudian diserahkan menjadi milik Arjuna. Arjuna akhimya menyerahkan kekuasaan negua tersebut kepada putraJayadrata dengan Dewi Dunilawati, yaitu: Arya Winda dan Arya Surata.

BANAPUTRA

Prabu Banaputra adalah raja Ayudya.

Ayahnya bergelar Prabu Dadi dengan. pennaisurinya Dewi Barawati, putri Prabu Banawa keturunan Sanghyang Triluta, cucu Sanghyang Nurrahsa dari putra SanKhyang Darmajaka.

Prabu Banaputra mempunyai seorang putra tunggal bemama: Dewi Sukaaaly(I, yang disebutkan sebagai titis Dewi Sri ·Widawrzti. Raja Alengka, Prabu Dalamuka/Rahwana. diceriterakan selalu berusaha untuk memperisteri titis Dewi Sri Widawati. Karena itu ia meminang putri Ayudya, tetapi ditolak oleh Prabu Banaputra. Penolakan ini mengakibatkan peperangan antara kedua negara tersebut. Rahwana menyerangAyudya dengan kekuatan balatentaranya yang besar.

· Prabu Banaputra gugur dimedan perang.

Melalui berbagai rintangan dan penderitaan yang mengharukan Dewi Sukasalya yang melarikan diri akhimya mendapat perlindungan Dasarata. Mereka kemudian kawin. Dasarata selanjutnya menggantikan kedudukan mertuanya menjadi raja Ayudya dengan gelar Prabu Dtmrata.

Dalam perkawinan itu mereka dianugerahi seorang putra yang kelak akan berhadapan dengan Prabu Da3amuka, yaitu: Sri Ramawijaya/Sri Rama.

lihat Rago.

BAN AWA

Prabu Banawa adalah keturunan Siznghyang 'l'riarta, cucu Sanghyang Nunrzhla dari putra Sanghyang Darmajaka. Ia mempunyai seorang putri bemama Dewi Barawati yang kemudian menjadi pennaisuri Prabu Dadi, rajaAyudya.

Dari perkawinan ini lahirlah putranya seorang priya, yang kemudian dinobatkan menjadi raja Ayudya bergelar Prabu Banaputra, menggantikan kedudukan ayahnya.

BANDUNG BANDAWASA

( dibaca Bandung Bondowoso)

Kesaktian/aji Gandamana yang kemudian diberikan kepada Bima di dalam sayembara perang tanding pasanggiri Dewi Drupadi. A11'1man juga mempunyai aji Bandung Bandawasa.

BANJARANJAU

Ptabu Banjaranja'li adalah raja riegara Alengka. Putra Prabu Hirrmyakasipu, raja Alengka pertama, dengan permaisuri Dewi Nariti, putri Prabu Nasa raja negara Bll1fllPU1'tl. Ia memperisterikan Dewi Brahmani, putri Maluuaja Sunda (Hyang Brahma waktu menjadi raja di Medanggili). Mempunyai putri bernama Dewi Bremaniwati. Saudara mudanya bernama Dewi Kasipi dan Dewi Kistapi

Riwayatnya diceriterakan sebagai berikut: Atas titah Hyang l'rtlmeBti Guru, Blltfll'a Brahma turun ke Arcspada dan menjadi raja di Medanggili bergelar Malumija Sunda. Pada suatu ketika, negeri Medanggili diserang raja raksasa kakak-beradik bergelar Prabu Hinmyakasipu raja Alengka dan Ptabu Himnyawreka raja negara Kasi.

Untuk mengbadapi raja-raja raksasa tersebut Maluuaja Sunda minta bantuan Mahalfl/a Suman penjelmaan Batara Wisnu, raja negara Medangpura. MahtmJja Suman kemudian berganti rupa menjadi NIJ!tlSingha; manusia berkepala Singa.

Perang tanding antara satu lawan dua itu mendapat pertolongan Gantda Bl'lawan. yang memibak Hyang Wisnu. Kedua raja itu akhirnya binasa dimedan perang. Bllnjtuanjali kemudian menuntut bela ayahnya dan pamannya, menyerang negara Medan//Kili, tetapi mendapat lCekalahan dan tak:luk kepada Mllhanzja Sunda.

la kemudian menjadi menantu Maharaja Sunda dan dikawinkan dengan Dewi Bmnani/Dewi Brahmani dan berputra Dewi Bremaniwati. Demikian pula kedua adik llan/fimnjali, Dewi Kasipi dan Dewi Kistapi, diambil menantu pula oleh Maha111/11 Sunda yaitu:

Dewi Ktalpi dikawinkan dengan Brahmanatiyasa dan

Dewi Kiatapi dinikahkan dengan Brahmanayana, kedua-duanya adalah putra Jly11111 lllTlhma.

Menurut Purwacarita, Dewi Bremaniwati kemudian dikawinkan dengm /JtJnjanJluari.

Tetapi menurut silsilah Parisamuli, Dewi Bremaniwati dikawinkan dengan Prabu Getahban/anm, raja Alengka.

c.e.a.n:

1. Menurut pedlllllngan/Purwacarita, Dewi Bremaniwati dengan Btur/tlt'tlnWI berputra Jatimurti yang kemudian berputra bemama .Brahmantlklmda Blflhmanakanda ini berputra GetahbanjaTan yang berputra .Brahmtmatama, dan kemudian berputra Suksara. Suksara mempunyai dua orang putra masiagmasing bemama: Malyawan dan Sumali, :..;:lb. Dewi Sukesi.

Prabu Dtmmuka/Rawana, Kumbakarna, Dewi Sarpakenaka dan Wibi.wla adalah putra Dewi Sulcesi.

Ketennpn:

lihat halaman: (JO

Keterangan: silsilah menurut Purwacarita:

Banjaran811ri X Dewi Bremaniwati berputra:

Jatimurti

Brahmanakanda berputra:

Getahbanjaran berputra

Brahmanatama berputra

Suksata berputra

Malyawan

Sumali

2. Menurut kitab sarasilah Parisawuli, Dewi Bremaniwati kawin dengan Getahbanjaran, raja Alengka, yang kemudian berputra Brahmanatama dan berputra Suksara (dan seterusn.ya seperti tersebut diatas (1).

Keterangan: sarasilah menurut Parisawuli:

Getahbanjaran X Dewi Bremaniwati berputra:

Brahmanatama berputra

Suksata berputra

Malyawan

Suma Ii berputra

Dewi Sulcesi x

Begawan Wisnzwa berputra:

Dasl!mril!a Kumbakama . Dewi Sarpakenaka Wibisana

Jadi antara dua sumber ini terpaut perbedaan dua tingkat keturunan (grad).

BANJARJUNGUf

/Jturjflrjungut adalah kesatriyan/kerajaan Dunaana, seorang keluarga K111rlWfl yang terkenal sesudahDuryudana.

lihat DunllSana.

BANOWATI, dewi

Dewi Banowati adalah putra Prabu Salya yang ketiga dari permaisuri Dewi Pujtzwati/Dewi Setyawati, putri Rest Bagaspati.

lihat Bagaspati

Catatan:

Prabu Salya, sebelum menjadi raja di Mandoraka, waktu mudanya bernama Na1r1- soma.

Dewi Banowati mempunyai perawakan ramping, cantik molek, ramah, manis, dan menggairahkan

Dalam cerita Jawa putra Prabu Salya ada lima orang yaitu:

I. Dewi Erawati permaisuri Prabu Baladewa, raja Mandura.

2. Dewi Surtikanti istri Adipati Karna dari negara Awangga. lihatKama.

4. Arya Burisrawa satriya Cindekembang, dan

3. Dewi Banowati permaisuri Prabu Duryudana raja Astina.

5. Rukmarata.

Catatan:

Menurut silsilah di dalam cerita Hindu, Burisrawa bukan putra Prabu Salya, melainkan putra Prabu Bahlika dan menjadi raja yang berdiri sendiri.

Da1am keinginannya untuk memenuhi cita-citanya menuju ke keabadian sejati ia ingin mati menjadi seorang ksatriya sebagai pahlawan dalam perang Btuatayuda. Ia kemudian menceburkan diri dalam kancah peperangan itu membantu pihak Kumwa.

Ia kemudian kawin dengan Prabu Duryudana dengan persyaratan: gajah putih bersrati (srati: jawa = pawang) seorang putri . Justru persyaratan ini, yang dapat memenuhi adalah Arjuna atas permintaan Duryudana.

lihat Burisrawa.

Da1am perkawinannya itu, ia berputra masing-masing bemama:

Sejak remaja Dewi Banowati bersahabat erat dengan Pamode/Arjuna.

I . Leksmanamandrrzkumara bertempat tinggal di kesatriyan Serojabinangun, dan

2. Dewi Leksmanawati

Akhir riWjl.Yatnya diceritakan sebagai berikut: dalam lakon "Boyongan" atau "Lahimya Parikesit", putra Abimanyu sesudah Bamtayuda selesai dan Prabu Duryudana telah gugur, Dewi Banowati terbunuh oleh Aswatama.

lihat Aswatama.

BANTARl,dewi

.-· .••ft

Dewi Bantari adalah putri Prabu Buntara raja negara Lesanpura. Ia adalah istri Arya Sangasanga/Sangsanga putra Arya Setyaki satriya Garbaruci.

BANYUTINALANG

Kesatriyan Kartawarma/ Kartamarma, salah seorang dari Sata. Kurawa putra Prabu Dre&tarastra dengan Dewi Gendari yang terkenal.

BARATA (I)

Barata adalah raja Astina yang menurunkan keluarga Barata.

Menurut Mahabarata ia adalah putra Prabu Duswanta dengan Dewi Sakuntakz. Selanjutnya Prabu Barata berputra Sahotra dan dua belas keturunannya kemudian, sampai kepada Resi Bisma, pahlawan Astina yang termashur.

lihat Bisma.

BARATA (Il)

Barata disini tersebut dalam kitab Ramayana, ia adalah putra Prribu Dasarata dengan permaisurinya yang ketiga, bemama Dewi Kekayi.

Menjadi raja di Ayudya karena twitutan ibunya kepada Prabu Dasarata yang telah berjanji akan menobatkan putranya yang pertama menjadi raja pada waktu Dewi Kekayi akan diperistri oleh Prabu Dasarata. Hal ini menimbulkan rasa tidak senang, karena Barata rnerasa tidak berhak rnenduduki tahta kerajaan Ayudya karena ia bu.kan: putra mahkota.

Ia kernudian menyusul Rama, kakaknya, yang sedang menjalani hukuman buang atas perintah ayahnya sesuai dengan tuntutan Dewi Kekayi. Setelah rnendapat restu dari Sri Rama, barulah ia bededia memangku takhta kerajaan Ayudya sebagai pejabat yang mewakili Rama sarnpai Sri Rama pulang kernbali setelah menjalani hukumannya.

Prabu Barata rnemp\Jnyai saudara/adik sekandwig bemama: Satrugna dan Dewi Kawakwa.

Saudara-saudara seayah lain ibu adalah:

8"Rama putra. Dewi Rago dan

uksmana putra dari DewiSumitra.

BM.lATAYUDA

Baratayuda Jayabinangun merupakan suatu peperangan antara ke Bharata. SiJ,atti perternpuran dahsyat antara dua pihak keturwian darah Bharata yang sangat tetkenal di dalarn dunia pedalangan: yaitu pergolakan antara:

pihak l'andawa melawan

pihllk KUl'tlWtL

Catatan:

SilSilah keturunan darah/keluarga Bharata.

lihat halaman: 64

Sebab-sebab peperangan:

Pandawa setelah menjalani hukuman buang selama 13 tahun, sesuai dengan perjanjian, menginginkan kembalinya negara Astina yang menjadi haknya sebagai warisan turun temurun, yang dipangku keluarga Kumwa.

Kurawa bermaksud mempertahankan dan menguasai kerajaan tersebut. Sebelwn Pandawa cukup dewasa untuk menduduki singgasana kerajaan, berdasar "Pillgam Astina ", Drestlll'tlltra diserahi untuk memangku tugas pemerintahan negara sepeninggal l'rtlbu Pandudew1111ata sampai Pandawa mampu memerintah kerajaan besar tersebut.

lihat Kunti.

KW'tlWa yang dikendalikan oleh Dewi Gendari dan Arya Salami selalu membuat dalih untuk melenyapkan Pandawa serta terus menerus memancing suas dengan perselisihan-perselisihan dan sengketa-sengketa, sehingga antara Pandawa dan KUl'flWa selalu tenggelam di dalam api dendam yang tak terpadamkan. Negara Astina dengan segala isinya mempunyai arti yang sangat penting. Prabu Suyudana memerintah kerajaan Astina atas perkenan Prabu Drestarastfa, ayahnya. Ia berusaha menyingkirkan Pandawa dan apabila mungkin akan melenyapkannya.

Untuk maksud-maksud ini, terjadilah peristiwa-peristiwa yang mengakibatkan terusirnya Pandawa dari negara Astina, antara lain yaitu:

I. Bale Sipla-tala

Merupakan rencana pembunuhan Pandawa dengan jalan membakar bale sigala-gala, dimana para Pandawa berada didalamnya. Maksud keji Kunzwa tersebut diketahui pamannya, Widura, yang selalu waspada terhadap tindakan buruk Prabu Duryudana dengan keseratus saudaranya. Widura sangat cinta kepada Pandawa. Rencana pembakaran bale kemudian diberitahukan kepada Pandawa dan sekaligus membuat terowongan dibawah tanah, untuk jalan menyelamatkan diri dari bahaya api. Pandawa kiranya dapat perlindungan Dewa pula. Dengan perantaan Batara Namda, Dewa menciptakan jalan keluar bagi Pandawa agar terlepas dari ancaman maut, karena takdir belwn menentukan kematiannya.

Akhirnya Pandawa dapat diselamatkan berkat pertolongan Sanghyang Anantaboga dan sampai dikahyangan Saptapratala.

Atas persetujuan Dewi Kunti Arya Bima kemudian dipersandinakan dengan Dewi Nagagini dan dari perkawinan tersebut lahir Anantaraja.

lihat Anantaboga. Anantaraja.

2. Pandawa Dado:

Setelah Pandawa dapat mendirikan kerajaan Endraprasta/Amarta Kurawa semakin dalam hatinya. Kemudian Kurawa membuat siasat untuk merebutnya dan sekaligus melenyapkan Pandawa.

KUl'flWa mengundang Pandawa untuk bermain dadu.

kelicinan dan kelicikan Arya Sakuni dalam permainan dadu tersebut. Pandawa dapat dikalahkan dan dipaksa menyerahkan: negara, kerajaan, istana, diri , . dan isteri sebagai taruhannya. Pandawa kalah dengan perjanjian: harus menjalankan hukwnan buang selama 13 tahun:

c.atatan:

Silsilah keturunan darah/keluarga Dharata:

Sanghyang Dhanna berputra:

Sanghyang Soma keturunan ke-22

Prabu Bharata sebagai leluhur dari para Pandawa dan Kurawa keturunan ke-30

PrabuKuru keturunan ke-33

Prabu Pratipa keturunan ke-34

Parruara X Dewi Durgandini X 'Prabu Santanu X iJewi Gangga/Jahnawi berputra berputra: berputra:

Prabu x x Kreana x Dewi Ambalika DewiAmbika DewiDatri Dwipayana berputra berputra Pandu Drestarastra Widura x x Dewi Dewi Dewi Gendari Kunti Madrim berputra berputra

Prabu Parikesit

12 tahun sebagai orang buangan/pelarian dan 1 tahun dalam penyamaran, dengan ketentuan janji:

apabila dalam tahun terakhir tersebut diketahui tempat persembunyiannya dan dikenal tanda-tandanya, hukuman 12 tahun diulang kembali dari permulaan.

Dalam peristiwa "perjudian" tersebut Dewi Drupadi mendapat suatu penghinaan yang luar biasa dari Arya Dunasana, sehingga rambutnya terurai. Ia bersumpah: rambutnya yang terurai tersebut tidak akan disanggul kembali sebelum dicuci dan • dikramasi dengan darah Arya Dursasana.

3. Di dalam menjalankan hukuman buang selama 12 tahun itu Pandawa banyak mengalami cobaan berupa peristiwa-peristiwa yang sangat penting bagi jalan hidup mereka.

Kejadian-kejadian yang mereka alami telah membentuk jiwa yang teguh kuaf setelah berjoang menentang maut, menghadapi penderitaan lahir dan batin yang luar biasa untuk mempertahankan hidupnya agar bisa melenyapkan keserakahan dan kebatilan serta keangkaramurkaan.

Mereka dengan segala kemampuan yang ada akan menegakkan keadilan dan menciptakan perdamaian berdasarkan kejujuran di dunia. Peristiwa yang terjadi dalam rentetan pengalamannya tersebut antara lain: perkawinan Wi;asena/Bima dengan Dewi Arimbi, putri negara/kerajaan Pringgadani, yang kemudian melahirkan Arya Gatotkaca.

Akhirnya di dalam tahun pembuangan yang ke-13, Pandawa menyamar di negara Wirata mengabdikan diri kepada Prabu na. Tahun pengasingan Pandawa yang terakhir tersebut dapat dilaluinya tanpa diketahui oleh mata-mata yang disebarkan oleh Kurawa.

4. Kresna Duta/Jabelan:

Baratayuda ditandai dengan peristiwa ini. Setelah 13 tahun menderita, Pandawa akhimya muncul kembali di gelanggang percaturan dan pergolakan dunia/ Arcapada. Perundingan untuk meminta kembali hak Pandawa atas negara Astina dilakukan di negara Wirata. Setengah dari Astina telah cukup bagi Pandawa Wltuk melancarkan jalannya perundingan dan kelanggengan persaudaraan trah keturunan Bharata. Raja-raja dan ksatriya yang memihak Pandawa hadir di dalam pelsidangan besar tersebut antara lain Sri Kresna, raja Dwanzwati putra Mandura diangkat sebagai penasihat agung Pandawa.

Kata sepakat dicetuskan dan menetapkan Sri Kresna menjadi utusan dan duta Pandawa dengan maksud mengambil haknya dengan jalan damai.

Ditengah perjalanan Sri Kresna bertemu dengan Dewa yang ingin ikut menyaksikan jalannya persi.dangan di Astina, yaitu:

Sanghyang Parasurama

Sanghyang Kanwa

Sanghyang Janaka dan

Batara Narada.

Rentetan peristiwa yang · terjadi antara lain diceriterakan: perjalanan Sri Kresna yang membawa maksud baik Pandawa tersebut tidak membawa basil. Kurawa tetap . mempertahankan Astina. Sejengkalpun tidak akan rela menyerahkan kepada Pandawa, meski negara terse but bukan haknya.

Kurawa telah kehilangan tata kesopanan dalam menjalankan tujuannya, sebingga merusak tatacara dan tata nilai hidup bemegara dengan metr.perkosa kehidupan tata kenega{aan pada jamannya dengan rancangan membunuh seorang duta utusan negara. Rencana pembunuhan Sri Kresna direncanakan dan dilaksanakan. Setelah menghadiri persidangan agung, di alun-alun Sri Kresna dihadang dan dikerubut oleh para Kurawa dengan sekutunya. Prabu Kresna menjadi sangat murka, kesabarannya talc kuasa membendung api kemarahannya, sebingga akibatnya Sri Kresna triwi· krama menjadi Brahalasewu. Para KW'llWa menjadi terperanjat dan lari lintangpukang. penuh ketakutan. Astina bergetar. Ledakan kemarahan Sri Kresna dapat mengh_ancur-leburkan Astina dengan segala isinya dalam sekejap mata.

Para Dewa terpaksa turun tangan. Batara Surya segera bertindak untulc mere<lakan kemurkaan Sri Kresna.

Berkat kata-katanya yang sejuk halus, seakan-akan setetes air embun dipagi yang cerah, hara api kemarahan Sri Kresna menjadi padam dan mencair.

Braluzlasewu lenyap dan kembali keujud semula sebagai Sri Kresna. Dengan segala maaf kepada Dewa atas kekhilafan yang menguasai diri dan. perasaannya, Sri KreSTµr ®ngan cepat menyingkir dari gelanggang pergolakan rasa ·yang penuh dengan dendam dan kedengkian.

Arya Setyaki yang menjadi pengawal Sri Kresna tak luput pula dari maksud jahat para Kurawa. Ia dikeroyok akan dilenyapkan. Burisrawa memegang pimpinan dalam usaha untuk membunuh Arya Setyaki, yang menjadi musuh tunggalnya. Maksud·maksud keji Kurawa akhirnya mengalami kegagalan karena dipisahkan.

Sri Krema kemudian pergi menjemput Dewi Kunti untuk diajak ke Hiimra agar dapat berkumpul dengan putra·putranya, para Pandawa. Sebelum berangkat ke Winzta, mereka kemudian menemui Adipati Kama, putra Dewi Kunti; untuk men· dengar kepastiannya: memihak siapakah sebenamya Kama dalam peristiwa kete· gangan du pergolakan kedua belah pihak tersebut.

Setelah mengetahui, bahwa Adipati Kama, raja A wanaa illl, akan memihak Kura· wa. sesuai dangan kata hati dan sikapnya untuk menuruti kebenaran diri pnoadi, Sri KTelllll dengan Dewi Kunti kemudian meneruskan perjalanannya kembali ke . Wlrata.

Bamtayuda kiranya tak dapat dihindarkan terjadinya. Peperangan terpaksa harus meledak dan meletus dengan segala akibatnya. Kedua pihak mempersiapkan angkatan perangnya masing•masing dan mendirikan markas besarnya dipingiran Tega/ Kuruksetnz.

Baratayuaa ' dengan peristiwa terbunuhnya Bambang lrtzWan, putra Arjuna. Imwan yang akan pergi menuju ketempat bwkumpulnya para Pandawa, ditengah petjalanannya berpapasan dengan ditya Kalalrenggi yang mendendam kepada

Arjuna. Persamaan bentuk dan wujudnya telah membawa /rawan dalam kematian nya. Bambang /rawan tewas digigit ditya Ka/asrenggi, dengan taring saktinya. lihat /rawan.

¥uda Babak I:

"Seta Gugur".

Babak I ini dimulai dengan pengangkatan senapati agung kedua belah pihak:

Pandawa:

Resi Seta dilantik menjadi senapati agung angkatan perang Pandawa dengan senapati pengapitnya masing-masing disayap kanan dan kiri:

Arya Utara dan Arya Wratsangka .

. Ketiga-tiganya adalah putra-putra Wirata yang terkenal ketangguhannya. Gelar perang yang ditampilkaa: Brajatikswa.

arti kata: braja = senjata; tikswa = tajam.

Catatan:

gelar Brajatikswa: Pandawa

1. Sri Kresna

2. Prabu Yudistira

3. Arya Bima

4. Arjuna

5. Nakula

6. Sahadewa

7. Dewi Wara Srikandi

8. Arya Setyaki

9. Dre$tadyumna

10. Resi Seta.

KUl'tlWa: •

Resi Bisma diangkat menjadi senapati agung balatentara Kurawa. Senapati pengapitnya Prabu Salya, raja Mandaraka dan resi Drona.

Resi Bisma oiserahi memiffipin dan memangku jabatan senapati agung, dan kemudian menentukan siasat perang dengan gelar: Wukirjaladri.

arti kata wukir = gunung; jaladri = samodra.

Dengan terbenturnya senjata pertama, Baratayuda-pun dimulailah. Timtara Kurawa bergerak laksana gelombang lautan yang menggulung-gulung, sedang wadya Pandawa pimpinan resi Seta menyerang dengan dahsyat seperti senjata yang menusuk langsung kepusat kematian. · ·

J<esi Bisma dengan bersenjatakan aji Nagakruraya, aji Daluma dan gandewa panah Naracabala kyai Cundarawa serta senjata jungkat panatas kyai Salukat dengan panglima Resi Seta yang mempergunakan senjata yang menimbulkan prabawa hujan dan angin serta gada kyai Lukitapati, mengantar pati barang siapa yang mendebtinya. Pertarungan dua panglima yang sangat sakti teISebut meruparang sangat seimbang.

Senapati pengapit Pandawa, Arya Utara gugur oleh Prabu Salya dan Wratsangka tewas oleh rxmdita Drona.

Resi Seta akbimya gugur oleh tangan resi Bisma. Tetapi sebelumnya ia dapat menewaskan Rukmarata, putra mahkota Mandaraka dan patih Tuhayata yang pada · waictU itu sebenarnya hallya ingin melihat jalannya pertempuran.

lib.at Seta. Rukmarata.

Buatayuda Babak D:

"Tapur".

Setelah resi Seta gugur, pihak Pandawa kemudian mengangkat DrestodJ1U111114 sebagat pengg'*tinya, putra Pancala, Prabu Drupada, untuk menghadapi resi Bismtt• yang pada walctu itu tetap menjabat sebagai senapati balatentara Kurawa dari pibak Astina.

Gelar perang Pandawa: Garuda Nglayang/Kagabyuha, yang dihadapi dengan gelar yang sama oleh panglima resi Bisma.

Catalan:

gelar perang Pandawa dan Kurawa:

Patu:Jawa.:

1. Sri Kresna

2. Prabu Yudistira

3. Werkodara

4. Arjuna dengan Dewi Wara Srikandi

5. Nakula

6. Sahadewa

7. Arya Setyaki

Kumwa:

1. Prabu Duryudana

2. Prabu Salya

3. Arya Salami

4, Resi Drona

5.RaiBl8ma

6. Arya Dunasana

8. Inbu Drupada

9. Drestadyumna

Di dalain babak II ini telah gugur di medan pertempuran: Jtzyawi/urta dan WIAlrrmjtzya oleh tangan Gatotkaca.

Wikataboma dan Bomawilcata terbunuh oleh Gagakbakll/Gagalcbongkol.

Prabu Sumanna, raja Trigartapum dengan senjata warastra NitnlClllJala, kYlfl Tundungmungsuh menghadapi Werkodtmz yang menampilkan BargawOltrtl clan ,.,. Rujakpolo.

Dalaln pertempuran tanding tersebut Prabu Sumarma gugur oleh Blma dibantlln dengan goda Rujakpow hingga hancur.

Di dalam babak ini pula diadakao korban demi kemenangan pihlk yang berperang sebagai syarat mutlak yang harus dilakukan. Dengan sulwela penuh clengan rasa pengorbanan demi kemenangan pihak yang benar, Tai 1/nlptl denpn putranya Rawan menyediakan diri sebagai tawur untuk membalaskan jaaanya atla bantuan Pandawa yang pemah menyelamatkan nyawanya.

lihat Baka. Jjrapa.

Alllmtanzja, putra Bima dengan Dewi Nagugini bersedia menjadi tawur """*'- dengan menjilat tapak kakinya sendiri hingga tewas.

lihat Anantamja.

Prabu Dirgantara yang bersenjatakan CandrOla berhad1Q>8J1 dengan.Arya Setyll}d. la gugur oleh banteng Dwamwati tersebut hincur lumat dengan gtlda

Arya Sangllltl1lgll, putra Setyalci dengan goda Welipurosani · dapat membjnasabn Prabu Dilgandana.

Senapati Astilta yang lain, Prabu DiTgasam dan Prabu Surmudirga tewas oleh Gtltotkaca.

Resi Bimra setelah melihat senapatinya banyak yang berguguran, mendem maju menggempur pertahanan Pandawa. Dengan kesaktiannya ia dapat melenyapkan senapati lawan.

Dewi Wara Srikandi dengan A1juna disampingnya, tampil menghadapi rai ..,,._ Dengan munculnya senapati wanita tersebut Bilma merasa, bahwa waktunya tellh tlba baginya; Dewi Srlkandi akan menjemput kematiannya. Slat pembalasan Dewi Amba terwujud dalain kenyataan. Resi Bilma gugur oleh Dewi Srlkandi denpn perantaraan senjata 11ru31l11gkali dan Hrudadali dalam saat yang bersamaan menembus tubuhnya dan tewas jatuh diatas bumi.

lihat Amba. BimuL

Prabu Ma/awapati, raja kerajaan Malawa pada waktu itu juga binasa oleh A1/lmll dengan pusaka llrudlldali.

W4tll.ftlmJa patih negara Trigartapum terbunuh oleh Gatotkaca clan Arya Setyokl dapat menewaskan Satrutapa, patih negara Malawa.

lllllatayuda Blhlk m:

............... : ! augur".

Prabu Bogadenta sepeninggal resi Bilma diangkat menjadi senapati peaaanti dengan pengapitnya Kertipeya.

Untuk menghadapinya Pandawa menampilkan Arjuna sebagai senapati perang dengan Werkodara sebagai pendampingnya. Dengan mengendaraigajah Murdaningkung · dengan sratinya Dewi Murdaningsih, Prabu Bogadenta mengamuk dengan hebatnya. Ia dapat menghancurkan gelar Pandawa.

Melihat keadaan itu Arjuna dengan kereta perangnya menempuh aliran wadyabala Astina dan membawa pasukannya menerobos masuk di dalam gelar Kurawa, sehingga barisan lawan terdesak mundur. Arjuna berhadapan langsung dengan Prabu Bogadenta, perang tanding antara kedua panglima ini dimenangkan oleh Arjuna; Prabu dengan gajah sratinya sekaligus tewas.

Werkodanz dengan gada pusakanya membabad hancur wadya Kurawa, bergerak sepem banteng yang sedang Iuka. Ia mendesak senapati pengapit Kurawa, Kertipeya <fan menghantamkan gadanya, sehingga Kertipeya hancur lebur olehnya.

Prabu.Duryudana menyaksikan senapatinya gugur segera mengangkat penggantinya dan menunjuk Prabu Gardapati, raja Puralaya dengan senapati pendampingnya Jttesaya.

Mengetahui perubahan siasat Kurawa. Pandawa kemudian menggeser kedudukan senapati dan panglimanya: Werkodara dilantik menjadi panglima perang dan Janaka berkedudukan sebagai senapati pendamping.

Akibat siasat Prabu Gardapati, yang memancing Bima bergeser dari tempat kedudukannya ketempat yang kurang dikenalnya, maka Werkodara terjebak masuk lee dalam daerah berlumpur/embel/kepaluh Gawa) bersama-sama dengan Janaka.

Tetapi pada saat terakhir Werkodara dapat menangkap Prabu Gardapati dan Wresaya untuk pegangan naik ke atas, sehingga keduanya terjerambab masuk ke dalam lumpur.

Bima yang menggendong Arjuna, dengan memanjat punggung kedua lawannya itu segera meloncat ke atas terlepas dari lumpur yang berbahaya itu.

Prabu GarUpati dan Wresaya tewas tenggelam di dalam lumpur.

Buatayuda Babak IV:

"Ranjapan''/Renyuhan": Angkawijaya/Abimanyu gugur.

Dalarn babak ini Pandawa mengangkat dan melantik Angkawijaya menjadi senapati perang. Ia mengendarai kereta perang dengan Sumitra sebagai saisnya. Abimanyu dengan gagah berani menyerang barisan Kurawa, sehingga pertahanan gelar perangnya dapat dijebol.

Mempetbatikan ketangkasan putra Arjuna ini, Kurawa kemudian mengadakan jebakan dengan membuka gelar perangnya.

8etelah Angkawiiaya terperangkap masuk, barisannya menutup kembali, sehingga P.andawa ini terjebak di dalamnya dan talc dapat keluar dari kepungan Kunrwa.

Sumitm Wilugangga gugur oleh tangan Adipati Kama.

Melihat tewasnya adik-adiknya, Abimanyu semakin menjadi marah/kurda Gawa) sehinsga kehilangan pengamatan dirinya. ·

Ia mengamuk dengan membabi buta.

Angkawijaya tak dapat tertolong lagi. Para senapati Pandawa yang berusaha ,mengambilnya mendapat perlawanan yang. sangat kuat dari para Kurawa, yang tidak iJlgin melepaskan Abimanyu yang telah menjadi mangsanya itu.

Anglcawijaya dikerubut serta diranjap oieh Kurawa tanpa kenal perikemanusiaan, sehingga tubuhnya Iuka arang kranjang penuh dengan senjata. Dengan Iuka hebat Abimanyu dapat membunuh:

I. Sarajakusuma/ Leks.manamandrakumara, putra mahkota Astina.

2. em1Hm Abiseca dan

3. emban Secaswlll'tL

Melihat tewasnya Leksmanamandrakumara, Jayadrata mendesak maju menempuh pertempuran tersebut untuk merebut tubuh putra mahkota. Dengan gada kyai Glinggang ia menghantam Abimanyu yang telah tak berdaya tersebut.

Anglcawi/aya gugur di medan Iaga.

Mengetahui Abimanyu gugur di medan Iaga, Arjuna menjadi sangat marah. Ia berhasrat membunuhJayadrata dan mengamuk masuk ke dalam barisan KunlWll dan dapat membinasakan Wisakusuma, putra Arya Jayadrata dengan Dewi Dunilawati. KUtr1Wa yang mendengar sumpah Arjuna, bahwa ia harus dapat memusnahkan Jayadrata sebeium matahari terbenam dan apabila gagal akan belapati terjun ke dalam : pancaka pembakaran putranya, segera bertindak menyembunyikan Jayadrata dengan pertahanan yang sangat kuat mengelilinginya.

Sri Krema mengetahui sulitnya menembus pertahanan/penjagaan terse but kemudian bersiasat dengan melepaskan senjata Calera ke arah matahari, sehingga menutupi sinar surya. Suasana medan pertempuran seolah-oiah telah menjadi sore hari.

Bari sedikit demi sedikit setnakin menjadi geiap, sehingga penjagaan Jayadrata semakin mengendor.

Arya Tirtanata yang melihat keadaan tersebut merasa teiah menjadi aman dan terlepas dari ancaman Arjuna. Ia kemudian memperlihatkan diri. Tetapi dengan tiba-tiba Pmof)(lti meiuncur deras memenggal Ieher Jayadrata.

Panah Paaopati memang telah siap di tangan Arjuna atas petunjuk Sri Krema. Jayodnlta tewas.

lihat Jayadrata.

Oztiltan:

di dalam pakeliran, kepala Jayadrata dihidupkan kembali oieh begawan Sempani, ayah Jayadrata. Seteiah mulutnya menggigit sebuah senjata cis, kepala tersebut kembali di medan Iaga dan mengamuk dengan dahsyatnya.

Banyak putraArjuna yang tewas karenanya antara lain:

Gandawerdaya, Gandakusuma, Prabukusuma dan lain-lain.

Akhimya kepala Arya Tirtanata hancur oieh gada Rujalqxilo Arya Warkodara dan kembali keasalnya menjadi ari-ari, karena Jayadrata terjadi dari bungkus Arya Sena pada waktu bayi dan dicipta oleh begawan Sempani.

&pwan Sempani tewas oieh Janaka.

Di dalam upacara pembakaran Abimanyu tersebut Dewi Siti Sendari ikut bela pati suaminya dengan menerjunkan did b dalam api pancaka.

.....,..BlbakV:

"'Dmpllan" /Burisrawa gugur atau

"'JnWran"/Dumaam gugur.

Kumwa pada hari itu mengangkat Prabu Pratipa yang berkendaraan gajah Kyai Ja/umuuuta sebagai senapati perang.

Senapati pengapitnya bemama: Naramurwinda.

Pandawa menetapkan Bima menjadi panglima perang dan Janaka diangkat menjadi senapati pendamping.

Di dalam pertempuran yang berkecamuk pada waktu itu · senapati Prabu Pratipa beterta gajahnya serta Naranurwinda gugur dalam bertempuran, masing-masing oieh Arya Werkodanz dan Arjuna.

Setelah Prabu Pratipa gugur, Kurawa segera mengangkat Burisrawa sebagai panglima dengan Windandini sebagai pendampingnya.

Untuk mengimbanginya, Pandawa menunjuk Arya Setyaki menjadi pucuk pimpinan lnglratan perang dengan Jana/ca sebagai pengapitnya. Setyaki Burimzwa bertemu dalam perang tanding seperti cita-cita dan keinginan mereka semenjak perselisihana.ya yang pertama.

Bhat Btui8Tawa. Setyaki

Arya Burimzwa, putra Mandaraka gugur oleh Setyaki dengan bantuan Arjuna sedang sebelumnya telah binasa oleh senapati pengapit Janaka.

Blratayuda Babak VI:

"Suluban"/Gatotkaca gugur.

Adipati Kama ditetapkan menjadi senapati agung pihak Kurawa. Sebelum pelantikan senapati Kama, di dalam persidangan yang dipimpin oleh panglima besar Prabu Duryudana, terjadi perselisihan yang hebat antara Adipati Kama dengan resi KTepa. Akibatnya resi Krepa mati terbunuh oleh Kama.

Adapun sebab-sebabnya diceriterakan sebagai berikut:

resi Krepa di dalam sidang para panglima mengatakan, bahwa Adipati Kama itu sebetulnya merupakan musuh dalam selimut, pada lahirnya membantu Kurawa, tetapi batinnya memihak kepada Pandawa.

Tuduhan tersebut sangat memerahkan telinga dan Adipati Kama merasa sangat terhina. Atas penghinaan itu resi Krepa kemudian dibunuhnya.

· Untuk membuktikan kesetiaannya terhadap Kurawa, terutama kepada _-Prabu Duryudan:a, Adipati Kama kemudian mohon agar sekarang juga dilantik menjadi senapati agung. Persidangan kemudian diliputi dengan suasana penuh semangat tempur dalam pelantikan Kama sebagai panglima perang.

Mendengar Adipati Kama menduduki jabatan senapati, Pandawa segera menugaskan dan mengangkat panglimanya Arya Gatotkaca sebagai senapati untuk menghadapinya.

Di dalam perang tanding antara Kama Gatotkaca, keduanya mengeluarkan segala kesaktiannya:

Adipati Kama .mempergunakan aji Kalakupa.

Muncullah beribu-ribu raksasa ganas menempuh barisan Ptmdawa dan dl"balas .ta dfunbangi Gatotkaca dengan aji Narantaka, sehingga raksasa-rakllla yang mengedkan dan menakutkan pasukan Pandawa lenyap hancur lebur menjadi abu. ·

Afi NllTllCtlbala ditampilk.an Adipati Kama dan dihadapi Gatotkaca dengan trlwi- • kramanya, yaitu seluruh tubuhnya menjadi senjata, sebinga mengakfbatkan · berribu-ribu balatentara Kurawa binasa dan tewas.

Dalarn kesempatan ini Gatotkaca membunuh Prabu Kamaka. putra Prabu Boma1llllfllamua, raja Suroteleng yang pada waktu itu mengganggu bariBan Ptmtltlwa dengan gerakan yang berselimut. Melihat segala aji yang dikeluarkan dapat dfunbangi Gatotkaca, Adipati Kama kemudian menampilkan senjata pamungkas andalannya, yaitu senjata Kunta.

Gatotkaca melambung tinggi. ke angkasa dengan sesumbar dan menantaago.ya. Suaranya bagai halilintar yang menggemuruh di antariksa. Kiima kemudian membidikkan senjata ke arah suara Gatotkaca. Kunta lepas dan melesat seperti kilat menancap tepat pada pusar ksatriya Pringgadani. Percikan darah menunjukkan, bahwa Kunta mengenai sasarannya. Bidikkannya tepat mengenai Gatotlcaca. Danh tercurah bagai hujan membasahi bumi, sehingga medan perang seakan-akan terbakar dengan warna merah. Merasa bahwa ajalnya telah sampai, dalain saat-saat terakbir Gatotkaca menjatuhkan diri di atas kereta perang Adipati Kama dengan maksud mati bersama-sama dengan pamannya tersebut Kama dengan tangkas dapat melompat dari keretanya dan terhindar dari benturan itu. Gatotkaca hancur dan remuk bersama-sama dengan kereta perang Karna.

Ia gugur di medan perang dalam menunaikan pengabdiannya terhadap kebeoaran. · Cata tan:

di dalam pedalangan, senjata Kunta sebenarnya tidak dapat sampai pada sasarannya mencapai Gatotkaca, tetapi sukma Kalabendana membantunya. Terlepasnya Kunta seperti kilat itu disambar Kalabendana dan dibawa menanjak lebih tinggi. mencapai Gatotkaca.

l)mgan demikian Kunta-pun menghunjam dalam pada pusamya.

Tewaslah Gatotkaca. Tubuhnya hancur bersama dengan lebumya kereta perang Adipati Kama.

Menurut Mahabarata dalam bagian yang mengisahkan gugumya Gatotkaca tersebut pertempuran dilakukan di malam hari, oleh karena itu untuk menerangi suasana dan medan perang kedua belah pihak menyalakan beribu-ribu obor penerangan untuk penyuluhnya. Barisan Pandawa dipimpin oleh Gatotkaca dengan pasukan raksasanya. Wadya ditya bertempur laksana hantu-hantu yang mengerikan, sehingga tentara Kurawa banyak yang tewas menghadapinya. Melihat rusaknya prajurit Astina, Kama segera tampil maju untuk mengatasi keadaannya dan bertekat akan habis Gatotkaca dengan seluruh balatentaranya.

Kama·segera melepaskan senjata-senjata pusakanya yang ampuh. Namun demikian senjata-senjatanya tidak berdaya melawannya, karena pasukan lawan seolah-olah justru semakin besarjwnlahnya.

Teringatlah Kama akan pusaka satu-satunya, yang sebenamya diperuntukkan bagi Arjuna. Ia terpaksa mempergunakannya, sebab tak ada jalan yang lebih bailc untuk mengatasinya.

Dengan segera Kama berganti menyerang Gatotkaca. Peperangan antara dua pahla- .wan tersebut sangat dahsyat.

Untuk segera menyelesaikail pertempuran, Kama dengan cepat melepaskan senjatanyi Takdir memang telah menentukan nasibnya bagi 'ksatriya Pringgadani ini, sehingga seketika itu senjata Kama meluncur deras ke arah dirinya dan darahpun memancar dari tubuh Gatotkaca, karena senjata Kama tepat mengenainya. Gatotkaca dan gugur seketika. Tubuhnya hancur. Sekali lagi Ptindawa kehilalangan senapati kebanggaannya dengan gugumya Gatotkaca oleh tangan Kama.

Mengetahui putranya tewas dan gugur di medan Iaga, Werkodara menjadi sangat marah. Ia maju ke depan mengamuk dengan hebatnya. Rujakpolo membabat habis balatentara Kunzwa seperti pohon-ponon yang bertumbangan. Maksud tujuannya adalah Adipati Kama yang telah menewaskan anaknya.

Sasarannya telah pasti; penyerangannya langsung diarahkan pada raja Awangga tersebut. Tetapi Bi1na harus dapat menjebol pertahanan Kurawa yang sangat kuat. Wikataboma roboh oleh Arya Sena dalam mengbaJang-halangi dan membendung semngan Werkodara. Bomawikata binasa pula oleh Bima. Dengan matinya kedua ksatriya Kunzwa itu, Werkodara kini berhadapan langsung dengan Dunasana. Keduanya bertempur dengan hebatnya. Masing-masing dilambari dengan dendam yang menyala-nyala. Bi1na terus nteiidesak Dursasana.

Akbimya Duna3ana dapat ditangkapnya dan dibunuh. dengan gada Rujakpolo yang sakti. Tubuhnya dirusak sesuai dengan kata yang pemah diucapkan Bima. Darahnya dibt.. ·?Jlya.

lleQgan demilcian punagi (jawa) nazar permintaan Dewi Kunti dan Dewi Drupadi biaa terlaksana seperti sumpah·yang pemah dilontarkan

Hbat Drupadi. Kunti.

Catatan:

di dalam pedalangan dildsahkan, bahwa tertangkapnya Dunasana ini merupakan akibat pembalasan Tarka dan Sarka yang dipaksa Kurawa untuk menjadi tawur · Altina clan dl'bunuh dengan keji oleh Dunasana.

Pada waktu Dunasana lari mencari perlindungan atas serbuan Bima ia dapat ditangkap/dijegal kakinya oleh Sukma Tarka clan Sarka tersebut.lih. Dursasana.

Bllatayuda Babak VD.

"Kama Tanding"

Kama tetap diangkat menjadi Senapati memimpin angkatan perang Kurawa. Bertindlk sebagai senapati pendampingnya: Durta dan Jayarata. ltmdawa melantik Arft,mtl sebapi pangtima perang dan Werk¢ara seb.f18ai senapati penppit.

Senapati pendamping Kurawa bertempur dengan gagah berani dan dapat mengacaukan gelar siasat perang Pandawa. Melihat keadaan itu Bima menekan aliran gerakan pasukan Astina/pihak.Kurawa dan mendobrak gelar siasat Adipati Kama. serta dapat mengembalikan pertahanannya. Kemudian mendesak maju dan dapat menewaskan ketiga senapati pengapit tersebut sekaligus.

Mengetahui bilangnya ketiga senapati pengapitnya, Karna dengan serentak menggerakkan balatentaranya dan mengerahkan seluruh kekuatannya. Kurawa bergerak lakaana air bah yang berusaha menggempur bendungan dan tanggu1 yang sangat kokoh kuat. Ia dapat mengenai Sanjaya, putra Yamawidura yang seketika itu tewas. Dan akhimya Kama berhadapan dengan Arjuna.

Perang tanding antara kedua ksatriya utama tersebut diuraikan dalam pe4a/an6fm dengan sangat indahnya.

Pertempuran saudal'll seibu itu depgan wajah yang hampir mirip satu sama lain, seolah-olah dua pahlkwan kembar yang sedang menari dengan gemuJainya.

Kekuatannya sangat seimbang dan kesaktiannya sangat sebanding. Adipati Kama lremudian menampilkan pusakanya yang terakhir kyai Wijayacapa. Ia membidik de ngan sangat teliti dan sangat hati-hati dan diarahkan tepat pada leber Sang Arjuna. DalaJn saat yang bersamaan, lepasnya warastra tenebut kereta perang Kama YllllS benaiskan Prabu Salya berguncang dan bergerak, sehingga arah jalan kyai Wijayacapa meluncur ke atas dan menyerempet gelung Janaka/Arjuna.

Sri Krema yang menjadi sais kereta Arjuna kemudian memberl isyarat, bahwa Kama telah mendahtilui melepaskan pusaka, senjata pembunuh Kama yang dib111gakannya.

Aljuna segera menempatkan Pasopati pada gendewanya dan deagan cennat membidikkan senjata pusakanya tepat mengenai sasarannya. Paloptlti lewat seperti ldlat melalui leher Adipati Kama.

Kepala tetap tegak pada tubuhnya karena kecepatan mata paoah yang berbentuk buJm sabit tenebut meluncur meusenai leher Kama. Kllmll tetap berdiri tepk di medan perang dengan megahnya. Arjuna kemudian mendengar seruan Kama yang meminqnya untuk mendekatinya. Seruan tersebut kiranya seruan kyai Jalak, keril puuka K11nt11 yang tidak rela melihat tuannya gugur.

Sri Krt!6llll mensetahw hal itu dan kemudian mencegah Aljuna agar jaapn mendekatinya, babkan supaya menjadi lebih waspada. Dengan perlahan-lahali Arjuna belprak men8hampiri kakaknya; Kama yang iegak seperti area itu, Jcemudiln 8Bl'lk mendekati Janaka dengan tangan mengenggam keria lcyai Jfllalc pada hulunya.

Begitu ia melangkahkan kakinya, kepala K"""' lepas dari tububnya sehinp jatuh ke bumi benama-sama dengan tubuhnya yang roboh ke tanah.

Kama jatuh dan tewas di medan pertempuran Bamtayudll dengm membawa keyakinannya, membela kebenaran diri pribadinya.

DalaJn adekan Kama tanding ini, muncullah di arena pertandingan tenebut lllkma dua •or u1ar bemama Ard4wa/lka dan Kedua-dumya inain .....,... dendam bpada Arjtma dan bennabld membuaubnya denpn membelitbn dilillyl ·Plda mnjata Adiptni Kilnta. Tetapi sehelum ted+rlaa, A1/U1fa ·telm mendabuluinya deopn meneWllkan bdua elem uiar tenebut deapn pusakanya.

Peristiwa yang lain adalah. tewasnya patih Awangga oleh Kama, rajanya sendiri, kilrena, keteledorannya.

Ia . diauruh untuk minta sirih kepada permaisurinya Surtikanti. Karena salah ucap, sedah (jawa = sirih) terlontar dengan ucapan seda (jawa = mati), Dewi Surtiklzntl ten dengan jalan membunuh diri, belapati suami yang dicirit3inya sebelum Kama ppgur/tewas;

(A4ipati Kfl111/l minta sirih/sedah diucapkan Adimanggala menjadi Adipati Kama seda/mati. Akibatnya, A.dimangga/a mati oleh tangan rajanya sendiri).

Bhat Kama. Adimanggala.

Buatayuda Blbak VIII.

"Rubulum"/Duryudana augur.

Dengan tewasnya Adipati Kama, Kurawa mengangkat danyang Duma .untuk menumpas Pandawa sebagai senapati agung. Senapati pengapitnya: Premeya dengan gajahnya yang bemama: Hestitama/Estitama.

Di da1aJn pertempuran hari itu WerkodtlT(J .berlaku sebagai senapati angkatan perang Pandawa. Ia berhadapan dengan Premeya yang mengamuk bersama gajabnya menembus barisan lawan. Tetapi Premeya dengan gajah tunggangannya tewas oleh Bima diikliti dengan berturut-turut putra-putraAstina: Durjaya, Durmuka dan lainlain.

Dilingkaran pertempuran yang lain resi Duma berhadapan dengan senapati a,gung Pandawa: Drestadyumna, yang bertempur dengan hebatnya. Kiranya begawan Dorna sangat sulit dt"binasakan. Ia terlalu sakti, sehingga mengakibatkan barisanPandawa menjadi kocar-kacir.

Sri Kreana kemudian bersiasat, karena ia inengetahui kelemahlin Duma. Lasykar Pandawa dimintanya untuk mengundangkan, bahwa Aswatama mati untuk melemahkan semangat Duma dengan melihat kenyataan matinya gajah Hestitama oleh Bima.

Betita tersebut akhirnya sampai di telinga Duma. sehingga ia cemas dan menjadi bi1ang semangat.

Setelah mendengar tewasnya Aswatama ia segera pergi mendekati Prabu YudistUa, · orang yang tidak pernah berdusta untuk mendapatkan penjelasannya secara jujur. Pada waktu.Puntadewa mengucapkanHestitama, kata gajah terlalu lemah kedengarannya karena terharu, sehingga Duma benar-benar mendengar, bahwa AiWatama gugur. Akibatnya resi Duma kehilangan segala kekuatannya dan kesaktiaruiya.

Melihat kesempatan ini Drestadyumna segera bergerak. · ·

Dengan mudah Destrodyumna, yang disusupi sukma Ekalaya ditangannya, membunuh Duma. Duma mati sebagai korban balas dendam perbuatannya sendiri, karenamembunuh Ekalaya.

lihat-Ekalaya. Palgunodi.

Setelah gugurnya .resi Duma, Kurawa kemudian melantik Prabu Salya,. raja Mandaraka menjadi senapati a,gungnya, dan sebagai senapati pengapit diangkatlah Kertamarma.

Sebelum tampil di medan perang pada keesokan harinya,.Prabu tellh IMID· bebetkan rahasia kelemahannya kepada Nakula Sahadewa., kemenakanaya. kUem, ia telah merasa, bahwa baginya waktu clan takdknya telah tiba. Ia sekallgus menyenbkan pula kerajaan Mandaraka kepada Nakula, potra Dewi Modrim adilmya.

Selaajutnya ia mengatakan, hanya Prabu Yudistil'O-lah yang kuua meDlllfllU)aDgl fl/i Candabinzwa.

Dalam kancah. pertempuran Prabu Salya dengan aji yang tak terkalihkan itu mmnl'"'•Jran balatentara Pandtzwa.

libat Orndobinzwa.

Tentara Ptmdawa mundur dan Prabu Salya berhadapan dengan Prabu Dhanntlku11111111/Puntadewa.

A/I Omdabirawa binasa oleh pusaka keramat Kalim1131lda.

Denpn demikian Prabu Salya dengan mudah dapat pula ditewaskan.

Ortatan:

di daJam pedalangan; aji Candabirawa tidak kuat meJawan Prabu PMtatJewa, bnma aji tenebut memang tidak dapat/berani menyerang Jawan yang dilapclasj denpn bsabaran.

OrndabilVwa lenyap dan konon sampai sekarang menjadi apa yang dinamai denpa Ntlglltahun.

Di dalam hal itu, Puntlldewa sebenamya dibantu oleh suksma begawan Bagtaplltl . yang in8in membalaskan dendamnya atas diri Prabu Salya/Nt11mOma yang telah dibuauhnya.

libat Jla/lmpatL

Setelah Prabu Salya gugur Dewi Setyawati/Pu;awati beJapati suaminya. Denpn menempuh perjalanan yang berat permaisuri yang setia da1arn hid up dan mati tenebut menyeberangi genangan darah dan mendaki bangkai-bangkai yang mengguaung untulc mencari tubuh suaminya.

Ia mendapatkan tubuh junjungannya tersandar pada keretanya. Wajahnya memancarkan ker1chlasan, ketenangan, kebahagiaan dan penuh kelegaan hati.

Dewi Setyizwati kemudian menghunus patremnya dan ia tewas dengan membunuh did sesuai dengan kesetiaannya.

Sepeninggal Prabu Salya, Kurawa kemudian mengangkat senapati Arya Anti._ """ clan Sumbasah, putra-putra Sakuni sebagai panglima · dan Kartamanna sebagai pengapit.

JC-iua paaglima tersebut berhadapan dengan Bima dalatn pertempuran, tetapi dapat dibinaaakan dengan gada Rujakpolo.

Arya Sakuni melihat tewasnya put?-putra yang disayanginya segera maju menempuh ball.aya. Ia mengeluarkan aji yang dapat menciptakan binatang buas, sehift8l8 banyak para prajurit Pandawa tewas karenanya. Barisan Pandawa agak bergeser munclur. Arena Tegal Kurulaetn! cligenangi air bah yang menyembur dari senjata • Sllkuni yang ditancapkan ke bumi.

Bhat Sakuni.

Bima dengan tangkas menempuh banjir dan mendekati kereta perang Sakuni yang berwujud gerbong kapa1 dan mengbantam]Qm gada saktinya. Kereta hancur dan Arya.Sakuni lebur bersama·sama dengan kendaraannya.

' \, ,w ··. '.

Senapati terakhir angkatan perang Kurawa. Prabu Duryudana sebagai panglima besar· kemudian terpaksa turun geJanggang memimpin sendiri sisa-sisa balatenta· ranya yang semakin menjadi · lemah itu. Werkodara menekan kekuatan Astina dan mendesak mundur. tentara Kurawa. Prabu Suyudana lari menyembunyikan diri, tetapi clapat diketahui oleh Bima.

Dua raksasa Pandawa dan Kurawa tersebut akhimya bertemu dalam perang tanding yang menentukan. Kekalahan masing-masing akan menentukan kemenangan akhir perang Baratayuda.

Mereka berperang tanding dengan mempergunakan gada.

Akhimya Kuru{Jati tewas oleh Werk.odara dengan gadfl Rujakpolo menghancurkan tuhuh Prabu Suyudana.

Dengan terbunuhnya Prabu Duryudana, berakhirlah perang besar· antara ke· lwuga Bharata tersebut dengan akibatnya:

Kumwi menjadi punah dan

Pandawa mendapatkan kemenangannya dengan korban keluarga yang sangat besar.

Baracayuda Babak IX.

"Lahimya Parikesit".

Baratayuda diakhiri dengan peristiwa lahimya Parikesit, putra Angkawqaya/ Abimmiyu dengan Dewi Utari, putra dari Wirata, cucu Arjuna.

Setelah perang dahsyat itu selesai, Pandawa kemudian boyong ke Astina.

Parikesit lahir di Astina sesudah melalui malapetaka yang hebat.

Pada.suatu saat Aswatama dengan Kertamarma dapat menyelundup masuk lee dalam istana Astina dan membunuh beberapa tokoh/putra Pandawa, antara lain: Dewi Wara Srikandi isteri Arjuna.

Bratadyumna, putra negara Pancala/Cempalaradya, pembunuh ayah Aswatama, pendita DurM.

hnanwrla, putra Prabu Yudistira/Puntadewa dan

Dewi BanoMti. pennaisuri Prabu Duryudana.

akhirnya mati terbna -Pasopati yang diletakkan ditentang kaki ltlrikelit. · Karena merbnta-ronta, justru kakinya menyentuh senjata pusaka meluncur mengenai Anwztama. Sedang Kartamarma sendiri mati terbunuh oleh Wnkodara.

Pttrikeiit. ·

Ozt11tan

di dalam pedalangan diceriterakan, bahwa Aswatama yang terkena Pasopati tenebut dapat lari ke luar istana. Aswatama baru mati setelah menghadap Prabu Ba· ladewa di Grojogansewu dibunuh oleh Sety'aka.

Dan Setyaka sendiri tewas oleh Nanggala yang dilepaskan oleh Wasi Jaladara/Prabu llaladewa.

Dikisahkan pada waktu itu, atas keterangan Aswatama, Prabu Baladewa baru tahu, bahwa Baratayuda telah selesai.

Sebelumnya Setyalaz selalu berkata dengan · kebohongannya kepada pamannya itu, bthwa IJenUIZ}'uda belwn di mulai

Hal ini memang dienpja atu perintah&rbu .Kre.sna.

Setellh.· nepra .A.Ilia . kembali dalam kead•ID tentemn, PfUu kemuclian diaobatkan denpn wga1a upacara kebesarannya mend•uki sm....,. pen rintibannepra Altilul.

-.iar:

Selllljumya · .lefelah Plll'iketJit · cukup dewasa memegang tampuk pimpiaan nepra, limaudia • dilaatik menjadi aja menpltikan Prabu Karimllllrya berpla:r Prabu Pa- ,,,_,}Dwiptly111111.

""""- •lr&llmlclian moka ke alaln NirNtlna, set.elah togas kewajibeanya menepkbn te..m-- ·.perdamaian dunia sl:lesaL

l'lttllu ... ,.,.., memerintah negan clan kel'lljun Astina turun temurun denpn adil daa ldjalmaa, brta .ialwja 1erta penuh bjujunn tanpa pamrih, · demi keutuhan dablejlhterun nkyataya.

llaat IWlkait.

MRA'lllADYA

a..;.._.,,,,,,.. adalab·pu1n Refi Mtavta jazinh atu ..,m; ketuntaln kelima dad.&mn BflylL la kemudilD kawin deapn Dewi Kumbi- ,,;.4a1a belputza 1iga onag yaitu:

JIM .. Kwnlxlyaa •sat-. K""""6ytlka dan

DeiM Kflrniayani

Rai s.wtn.-,,a adaWi aeenng pendeta yang dapat (pwa) ·aepla ilmu, baik labiriyah, maupun kerobanian, sertailmu pengetahuan tentaag kehidupan kemasyarakatan, pelayaran, perbintangan, keprajuritan, kekebalan, bllktian, b•gmnan clan aatgainya.

Mtb . tMaktM mmghennkan apabila putranya Bambang Kum/Jtzytlnll (yang kemudim lJemama Rm Dmnll/Duma) sangat rnlhir dalun segala ilmu pengetahuan.

llaat Duma.

sangat besar peopruhnya, sehingga banyak raja-raja seberang Jautan Y-S belfttangan untuk be!guro kepadanya.

cwm-·

disebut :

••ttM/a.. Btllatlnllja atau llarctwaja.

MltAWATI, dewi

adalah putril'rabu B.uzwa.

labmudian menjadi permaisuri PNbu Dadi dan !Jerputra seonmg yang kelak ment jldi dja Ayudya dengan gelar htzbu Btlltllputra.

IWlGAWA

libathiMdtJgni

BARGAWASTRA

panah pusaka resiJamadagni. yang sangat tennasyhur.

Btugawastra telah mengakhiri riwayat kehidupan Prabu Arjunasastra.

lihat Arjunawijaya.

BARLA

senjata pusaka milik Dimasana dan berwujud sebuah keris yang sangat luar biasa besamya.

BARUNA, sangb.yang

Batara Baruna di dalam kitab Kawi disebut Waruna.

Ia diberi tugas menjaga kesejah1eraan makhluk di dalam samodra, maka ia diberi kedudukan setingkat dengan Dewa dan mendapat sebutan Batara Banma, berwujud Dewa berwajah ikan (badannya dilukis bersisik ikan).

la dapat hiciup di darat dan di dalam air.

Mempunyai cupu yang berisCair kehidupan yang dapat menghidupkan kematian di 1uar tak.dir. .

Ditampilkan di dalam lakon Kala':

Pada suatu ketika ia menghadap raja Tribuwana, memberitahukan bahwa kehidupan di samodra mendapat gangguan raksasa, dan minta perlindungan kepada Sanghyang Manikmaya.

lltltara Gwu kemudian mengirimkan pasukan Dewa untuk menyingkirkan bahaya tersebut, tetapi temyata balatentaranya tidak dapat mengusimya, bahkan mendapat kekalahan.

Raksasa tersebut temyata adalah Batara Kala, putra Sanghyang Mmikmaya, yang tetjadi dari Kama Sa/ah.

Di dalam kitab Batara Baruna mengalami kesulitan pula, air urmada tidak mengalir karena terhalang oleh tubuh Prabu Arjunawijaya/Sasrabahu dalam keadaan bertubuh Pr. Arjunasasra membendung muara nannada, sehingga menghalangi aliran sungai dan mengakibatkan banyak kematian.

Jihat Arjunawijaya.

Betara Baruna dapat menyelesaikan 1 persoalan itu dengan memberikan cupu Banyu Pllnguripan (air kehidupan) kepada Prabu Arjunawqaya. Air kehidupan itu oleh habu Arjunawijaya. dipergunakan pada peristiwa gugumya patih Suwandageni/Sumantri dan para putri istanaMaespati yang bunuh diri, karena hasut fitnah RahwlllJll/ Prabu Dasamuka.

Semua yang meninggal kemudian diperciki air kehidupan tersebut sehingga dapat hidup kembali, kecuali Sumantri, karena takdir telah menentukan kematiannya.

{Jltatan:

di dalaJn cerita "Ramayana'', Sanghyang Baruna telah berjasa terhadap Sri Rama. dengan cara membendung samodra, sehingga angkatan perang wanara dapat menyeberang ke Alengka.

SANG HY ANG BAR UNA Wayang Kulit Gaya Yogyakarta

BASUDEWA

putra mahkota negara Matura/Mandura.

Ayahnya bemama Prabu Basulcunti. Ia· naik takhta kerajaan menggantikail kedudukan ayahnya.

Basudewa mempunyai tiga orang saudara, yaitu:

Dewi Kunti/Dewi Prita

Arya Prabu Rukma clan

Arya Ugrasena.

Permaisurinya tiga orang, yaitu:

1. Dewi Mahindra berputra Kakrasana clan Narayana.

2. Dewi Mahira (sansekerta}/Dewi Maerah Oawa) berputra·.Kangm. /(anp;l sebenamya putra Prabu Go1'tl'NID1g8tl yang dengan beraJih rupa menjadi Prabu Basudewa, berhasil mengadakan hubungan asmara dengan Dewi Mtlldnz.

3. Badrahini berputra Dewi Wara Sumbtdraf Dewi Subadra.

lihat Antagopa.

&tsudewa sangat sayang kepada keluarganya, pandai olah keprajuritan clan mahir · memainkan senjata panah serta lembing.

Pada waktu Dewi Kunti menjadi pinangan para raja ia mengadakau sayembara/pa8anggiri Qawa) : siapa yang dapat mengalahkan Basudewa, akan mendapatkan DewiKunti.

Banyak raja-raja yang tidak dapat menandingi kesaktianuya.

Hanya seorang yang dapat mengalahkan Basudewa, yaitu:

Narrzsoma, putra mahkota negara Mandraka. Tetapi dengan kemenanganuya itu ia tidak mau memiliki Dewi Kunti, tetapi hanya menghakinya saja, wewenang pasanggiri kemudian beralih ketanganuya.

Pandu, putra mahkota negara Astina akan ikut pula sayembara ini, tetapi kedatangannya tepat pada waktu pasanggiri selesai.

Maka ia berhadapan lanpmg dengan Narasoma.

Pandu dapat mengalahkan Narasoma dan menundukkan aii Candabirawa, sehingga Dewi Kunti akhimya diserahkan kepada Pandu, bahkan Dewi Madrim, adik Narasoma ikut diberikan 11ebagai hadiah sayembara.

lihat Narasoma.

n.Iam lakon "Basudewa Grr)_gql" sewaktu Prabu Basudewa di da1atn hutan clan berkemah/masanggrah di Randugumbala, istana Mandura kemasukan penjahat/ duratmaka Oawa) yang menyamar sebagai Prabu Basudewa. Duratmaka itu dapat - berhubungan asmara dengan Dewi Maerah, permaisuri kedua, tetapi Prabu Pandudewtmllta dapat membinasakannya clan mengembalikan kepada bentuk yang sebenamya .

Duratmaka tersebut temyata Prabu Go11lWfJlfgSIL Hubungan Dewi Maerah dengan tersebut melahirkan seorang putra bemama KIJll88fl, Setelah dewasa · Kangm bennaksud menuntut takhta kerajaan MJJndura. la sangat sakti tanpa tanding, sehingga putra mahkota Mandura terpaksa diselamatkan dalam asuhan Antagopa. lihat Antagopa.

Dalarn lakon ''Kangsa adu jago ", Kakrasana dan Narayana berhasil membunuhnya. Jago aduanKangsa bemama Suratimantra dapat dikalahkan pula oleh Bima, putraPandu, yang berperan sebagaijago aduanPrabuBasudewa.

Saudara-saudara Prabu Basudewa. Arya Prabu Rukma dan Arya Ugrasena, keduanya dapat memperoleh kemuktian berkat bantuan Prabu Basudewa. Arya Prabu Rukma menjadi raja di negara Kubina, sedang Arya Ugrasena dapat menduduki takhta kerajaan negara Lesanpura.

Setelah berusia lanjut Prabu Basudewa menyerahkan kekuasaan pemerintahan kerajaannya kepada Kakrasana, dengan gelar: Ptabu Baladewa.

Ptabu Basudewa kemudian menjadi begawan lian bertempat tinggal di pesanggrahan Randugumbala.

Prabu Basudewa meninggal ketika Mandura digempur Prabu Sitija/Suteja/Prabu Narq,kasura dari Surateleng_.

Cata tan:

dalam Purwactzrita disebutkan bahwa Prabu Bomanarakasura adalah raja dari negara Tnzjutr.isna. Kisah ini terdapat di dalam lakon :

''Homa Surohan"

BASUKESTI

liuulcesti adalah putraPrabu Basupati, raja Wirata, dengan permaisuri Dewi Anganti Ia di Wirata menggantikan kedudukan ayahnya. Permaisurinya bemaltla Dewi Pancawati dan berputra tiga orang, yaitu:

Dewi Basupati

Dewi Basutari dan

Prabu Basukiswara.

BASUKE11

.Baauketi adalah putra Ptabu Basukiswara, raja negara Wirata dengan Dewi Kiswtzti/seorang hapsari/bidadari dari Kaindran.

Permaisurinya bemama Dewi Yukti, putra Arya Basundara anak Ptabu Basunanda. Ia berputra dua orang, masing-masing bemama:

Dewi Durgandini dan

Dwgandana.

Prabu Basuketi mempunyai saudara sepupu yang terkenal dalam pedalangan, antara lain resi Sakutrem, Sakri, dan lain-lain.

Ia sejajar usia dan sejaman dengan resi Manumanasa di Paremana.

BASUKI,batara

Dalam kitab Sarasilah disebut Batara Wasu, putra Batara Wifmanu.

Ia adalah Dewa keselamatan dan berwujud sebagai ular putih. Batara Basuki menjelma kepada kesatriya yang berjiwa selamat/basuki yaitu raja Mandura, Kakrasana/ Prabu Baladewa yang berkulit putih, sebagai lambang kesucian atau keselamatan, terlepas dan terluput dari segala keburukan dan kesalahan.

Sehingga pada masa tuanya Prabu Baladewa terhindar dari pertikaian keluarga yang berperang dalain Baratayuda.

Set.elah ketunman Y adawa lenyap dan Prabu Baladewa akan meninggal, Jla. ta1'tl Basuki keluar dari tubuh Kakrasana melalui mulutnya dijemput oleh para naga, diantaranya Naga Taksaka, Kumuda, Mandarika, Hreda, Dunnuka, h.aweddi dan lain-lam kembali ke patala.

Hal ini t.erdapat pada "Mosala Parwa", di dalam kitab Mahabarata.

Bentuk (wada)nya: /aka.·

Catalan:

Silsiiah Batara Basuki:

Sanghyang Taya/Pramanawisesa berputra

Sanghyang Dewi Kanika Sangh yang Parma Wungku. berputra :

Hyang Prapara berputra:

Batara Bmmam Bata1'tl Wismanu Betara Sewaya berputra:

Batara Wasu (Batara Basuki)

BASUKISWARA

Ayahnya bergelar Prabu Basulcesti yang berpermaisurikan Dewi Panazwati. Pennaismi Prabu BasuJciswara bernama Dewi Ki&M.wti, berputra Arya Ba8uketi dan Ki#awan.

BASUJruN11

Prabu Waukunteya, raja Mandura, mempunyai dua orang putra bemama : Sumdewa dan Kuntodewa.

Kedua putra ini kemudian diangkat menjadi r8ja:

Sunldewa mengantikan kedudukan ayahnya menjadi raja MJlndturz dan bei;gelar Prabu WillUlamti/Prabu Balukunti, sedang Kuntadewa menduduki takhta keraj Bo/a dan beigelar Prabu Kintiboja.

Prabu Basukunti dengan pennaisuri Dewi Dayita berputra empat orang yaitu :

1. Arya Basudewa

2. Dewi Prita (sans.) atau Dewi Kunti.

3. Arya Prabu Rukma dan

4. Arya Ugrasena.

Pada waktu Prabu Basukunti naik takhta, negara Mandura telah merupakan suatU negara besar dan malanur. Kekuatan utama untuk menghadapi berbagai macam gangguan adalah terletak pada kerukunan dan persatuan putra-putranya yang berpadu di dalam kekuatan sehidup semati demi kejayaan negara dan bangsa. ·Sesudah berusialanjut ia menyerahkan singgasana kerajaannya kepada putra mahkotaMandura Arya Basudewa dengan gelar: Prabu Basudewa.

Catatan : lihat halaman : 851

BASUMURTI

Basumurti adalah Putra Prabu Basupati yang termuda yang pemah menduduki singgasana kerajaan Wirata menggantikan kakanya: Prabu Basukesti untuk sementara.

Riwayatnya tidak banyak diceriterakan; setelah kakakijya kembali dari pengembaraannya, singgasana kerajaan diserahkan kembali.

lih. Basupati.

BASUNANDA

Baaunanda adalah putra sulungPrabu Basupati.

la memegang pemerintahan negara Wirata sebelum Prabu Basukesti bertakhta.

Mempunyai pennaisuri bemama Dewi Swakawati.

Dari perkawinan ini Prabu Basunanda mempunyai dua orang putra :

Dewi Bamndari dan

Arya Basiindara

; Prabu Basunanda tidak banyak disebutkan riwayatnya, mukswa kealam nirwana pada waktu berusia lanjut.

BASUNDARA

Baswulara adalah putra Prabu Basunanda dengan pennaisuri Dewi Swakawati.

Ia mempunyai seorang putri bemama Dewi Yukti yang kemudian dikawinkan dengan Prabu Basuketi.

BASUNDARI, dewi

putri Prabu Basunanda dengan Dewi Swakawati.

BASUPATI

Basupati adalah putra Prabu Basurata raja Wirata dengan pennaisuri Dewi Bremaniyuta, putri Batara Brama yang berkahyangan di Daksinageni.

l• •• q '· 1. Catatan: !'. berputra: ; ... Kakrasana Yudiltim raja Mandura raja di bergelar :A1IUIRll Arya . Rukmana Prabu Setyaki Baladewa Garbaruci :Jodipati. Dewi dan Dewi Rukmini x Narayana x Setyaboma raj a Dwarawati bergelar SriKresna L / ... .:

Silsilah Prabu 1Jll6ukunti :

Prabu BalUkunti

Dewi Sumbadra x dariDewi berputra Badrahini

menurut pedalangan Jogyakarta, ayah : Plangkawati ·Madulal1a 2. x Arya .Basudewa Dewi Uttari DewiKunti PutriPrabu Arya Prabu Rukma .dan Arya Ugrasena adalah : Matswapatf. Prabu Kuntiboja, raja kerajaan Parikesit Mandura. Maluuaja di

Abimanfll Arjuna

Astina.

la menduduki singgasana kerajaan menggantikan ayahnya.

Pennaisurinya bemama Dewi Anganti dan berputra tiga orang, yaitu :

Arya Jkuunanda

&uukeiti dan

Arya Basumurti.

Negara Wirata di bawah pemerintahannya mengalami kemakmuran, kesejahteraan dan kesentausaan. Kotanya sangat indah, megah dan sangat terkenal.

Tetapi. Prabu Basupati dalam kehidupannya sangat menderita, karena kesedihan sclalu membayanginya. Ia selalu tidak berhasil membina kehidupan yang bahagi.a, lwena setiap kali peonaisurinya selalu meninggal dunia.

Karena prihatinnya ia kemudian diri dari negaranya, meninggal.kan kecbmiaannya bertapa, hingga bertahun-tahun lamanya.

lih. /Jiuumurti.

Akbimya ia kembali ke istana dan mendapat permaisuri bernama: Dewi Adrika.

BASURATA

· ltrlbu Baurata adalah raja Wimta yang pertama.

Pada wa:ktu anak-anak, ia bernama Srinanda. Ia adalah putra Hyang Wisnu dengan Dewi Srllekar.

ha/Ju Btmlrrlta kemudian menjadi menantu Hyang Brahma dikawinkan dengan

Dewi IJl'emaniyuta. Dari perkawinan ini mereka berputra dua orang, yaitu :

ltrlbu Basupati yang kemudian menjadi raja Wirata dan

Dewi Bmmllnelci.

Oltatan.:

Silai1ah Ptvbu Basurata :

lihathalaman :·81

BASUTARI, dewi

DeM Bamtari adalah putri Praoo Basukesti dengan permaisuri Dewi Pancawati,

dari Negara Wirata.

Mempunyai saudara sekandung bemama :

Dewi Btuuwati dan habu JJasu1dswara.

BASUWAD, dewi

Dewl Jlluuwati putri habu Basukesti, raja negara Wimta deagan permaisuri Dewi

PrmmwrllL

la mempunyai dua orang saudara seayah-seibu bemama :

DrNi Bautllri dan

ltrlbu .BIUuld8wara.

BAWERATALUN

JCeaa.triyan Salradewa yang pertama.

silsilah Prabu Basurata :

Prabu Basupati X Dewi Anganti berputra

Dewi Basundari Arya Basundll1a

Dewi Basuwati Dewi Basutari Prabu .IJa.nUcbwanz x Dewi Kiswati berputra:

berputra :

Dewi Durgandini x Begawan Panmra menurunkan :

Durgandana bergelar Prabu Matrwapati x Dewi Relcatawati berputra

Pandawa menurunkan :

Abimanyu

berputra

ResiSeta Utlll'a Wrrzttangka Dewi Utari

Parikent raja negara Astina (sesudah perang Baratayuda).

BAY U, sanghyang, batara

Battllrl Bllyu diaebut pu1a Hyang PalWDUI.

Pu.tra keempat Salryang Manikmaya dengan Dewi Umayi.

art. kt.,.wana berarti angin; bayu berarti kekuatan/angin.

Sebagai raja Trlbuwana, Sanghyang Manikmaya harus dapat bertanggung jaWab atas bsejahteraan seluruh umatnya.

Pada waktq itU ia telah berputra tiga orang, yaitu :

llyang Samba, yang melambangkan kejujutan,

llJ1ang Brahma, melambangkan semangat dan

Jly.flllg Indra, melambangkan perasaan yang mendalam.

Untuk mengbadapi perkembangan umatnya, tidaklah cukup hanya dengan kejujunn, semangat yang menyala-nyala dan perasaan saja, tetapi kesejahteraan dunia harus dijaga derigan kekuatan. Oleh karena itu Sanghyang Manikmaya mengingin- . kan adanya putra yang melambangkan kekuatan. Keinginannya dapat terlaksana clengan labimya Hyang Pawana a tau Batara Bayu.

Batn Bllyu lilempunyai kahyangan di Panglawung.

&trio.ya bemamaDewi Sumi, putri Batara Soma.

la berputra empat orang, yaitu :

Btltanl SumJJmlll

Bll"'1a Sanglazra

Bllt1114Sadanna dan

Blltllnl Bismalrll1a.

Ptrzbu Drupada raja Pancala dlllt Resi Drona turun temurun adalah/merupakan ketunman dari Hyang Bayu.

Di samping putra yang empat tersebut, Hyang Pawana berputra pula dari Dewi Anjani seorang anak berwujud wanara putih bemama Maruti/Anoman/Senggana.

lih. Anjani.

Pada akhir cerita wayang yang dipergelarkan sepanjang malam itu, menurut ptikem pedalangan harus diakhiri dengan wayang-bayu, yang ditampilkan sebagai tanda penutup dari suatu pementasan dan dinamakan "tayungan "/ditarikan sebagai lambang kemenangan.

Yang berhak tayungan tersebut hanya terdapat lima buah wayang bayu sebagai waki1 Hyang Pawana/Bayu, yaitu :

1. Mamti/Anoman termashur di jaman Prabu Rama/Ramayana.

2. Bima/Werkodara, golongan ksatriya pada jaman Barata/Mahabarata.

3. Jayahwreka, golongan raksasa yang berupa-gandarwa.

Catatan :

di da1am Purwacarita disebut : ditya Pulasiha.

4. Setubanda, golongan hewan, berwujud gajah.

S. Maenaka,golongan tumbuh-tumbuhan berupa gunung.

Jadi yang mempunyai hak atas penyelesaian pada penghabisan cerita dan tayungan di jaman Rama adalah Anoman, pada jaman Barata adalah Bima dan di jaman sebelum cerita .Ramadan sesudah darah.Barata, atau dimana M"""1 daa Blma tidak ada, adalah Bayu sendiri.

Sanghyang Bayu pemah turun ke Arcapada ( angejawantah: jawa ) meajadi raja di negara Medanggora bemama Resi Boma, yang pada waktu mudanya bemam8 putra Batara Nihoya, Purohitmiya bemama Reai Bluma, yang pada waktu mudanya bemama Sukarana, adik Suksena.

Batara Bayu menurut wujudnya telah mencerminlcan wataknya: gagah berani, kuat, teguh sentosa, bersahaja, pencliam dan dahsyat. Dalam kebudayaan HintJu. mempunyai hak untuk dipuja seperti saudara-saudaranya oleh para penganut t1gfl11lll Btzyu, dan mempunyai ugeran agama yang tertentu.

Bentuk (wandanya): Hindu dan Lintang.

BEGASURA

Putra lndrajit dengan Dewi Sumbaga.

BENTUKA

ICahyangan Battll'a Wisnu dan disebut juga dengan nama: Nguntaraaepl'a.

BILUNG

Bflung adalah kawan Togog ketika memulai tugasnya untuk membina para klatdya di tanah seberang lautan.

Dolllm pedalangan biasa disebut dengan namaSarawita.

Togog dan Bilung kadang-ka.dang dil>eri nama lain dengan Catugom dan Sll1tlWita. Selama hidupnya, Bilung senantiasa berdampingan dengan Togog dalam penahambaannya kepada raja-raja seberang.

Bentuk (wanda)nya:

Cemeng: dahinya menonjol dengan mulut monyong, berkumis dan betjaagut, pada kepalanya ada borok empat, bertaring satu dan bergehmg.

Rangah: hidung kecil, dahi menonjol, mulut menganga, bergi&i sebuah di bawah, mata sipit, pendek, bersubang dan bergelung, kepala gundul berkudis.

To'on: mulut berbibir sebelah atas, meringis, berjangut, subang berbu- . nga, berkalung bulat, menyelipkan pedang di pinggang, biasanya memakai kain berpola segitiga/slobog Gawa).

Suaranya kecil menjerit, penghabisan katanya tertekan di tenggorokan.

Oltatan:

dlceriterakan, bahwa Bilung adalah orang seberang asli.

BIMA

dllSlnama:

arti kata Bllyusuta pu tra Batara Bayu - pedalangan

Ballawa/ Bilawa arti kata besar dan tinggi - Mahal 1rata

. Bntt rrm1 arti kata ketunman Bttmta yang. perkasa.

Bhimti arti.ki.ta .

lllnlR arti bta besar·menaklltkan = JJalJtzwa

lltln4un arti kata teguh - taitguh/paoggih (jawi)

Nli/ftlta• artibta nyata -

. arti kata · pablawin.perang -pedflllmga:n

·K.owtlra· . artikata

KlllUltttldllaga . arti bta pablawan perangl!tmduliwi ,arti bta putra Pandu

,_ :.Putwtlaliita -PurNaJumda

· MW•: nama Bimll pada waktu maaihmuda.

Pl4a Wlktu masih kecil bertempat tinggal di A1tina, sesudah besar mempudi Jodipati/Ungrulpawenang. Ayabnya bemama Pmbu Pan- · ft . le 'i!r . dan ibwya/Jewi Kunti, putri rajaM•tura/Mandura.

llilldnya:

di Saptapratallz.

.: rajaPringgadani dan

..... < ..... ;'WkcdariBlll.v Mintrma.

D< . . • ' . ............ dari ....,....,,._ be rpu tra A--_.. ...... _..'fl, de agan Dewi Arimbi ' · M 'lt ...... 'm( lllielDpUllyai .putra Gatotlcaca. dan· dari &wi mendapat

...... ¥ 1piaY&..._. iek.andung bemama :

A; 1 ', 11i;;:.iabJmya dan

clari ibu DewiKunti.

· W.,.malleyah lain ibu, merupakan saudara kembar, bemama Nakula dan ·

&iii cl11Ubu Dewi Madrim

IWima•Hwa tenebut tetkmal· dengan eebutan Pandawa Lima

....... """-" ... adalah :

Anoll•t/S•er-/Mt11Uti (kera/wanara) ·

,,,.,.... .(pjih)

ll/!ll&wdrlf!.(.u.a..}dan

.... (P.uma/tumbuh-twnbuhan)

· bemama : -dan tokoh•tok.eh balatentaranya yang ....... _.. llin 1erdiri diri plltn..putra Slagahima : Podllngbinorehan, Jangetti- ...., . .

. Ia. ....... ·lnlagkua. Yang dapat memecahkan bungkus tersebut adalah gajah her-.

.. <Dlfam ;iakeR nS-. ia dapat menyelamatkan ibu dan · . . rWdNz ·1Mldmaya: dili babayaapibbakaran, lwena perbuatan Kurawa yang meng- .. blgiakM.· 'bmatian . ·ParttJawa. Ia ditolong Oleh ·seekor garmgan penjelmaan ..,.. ·dapatk.elur dari ipi dan sampaidi&iptapma/a.

Plda itu puJa Bima dilcawinkaa denpa Dtiwi N116f1Pri..

Di clalam peristiwa-peristiwa. yang tetjadi . pada masa pembUIBpll n Ill Ai oleh Kumwr, Bimll banyak sekali menemui kejadimbjadiaa ymgmem · · - nya pad& ketenum.

la dlpat mflllplthbn 1'wlbu Arimlxl/Hidimba dml kemudim. kawiil deapa· Anmllif llldblrlli putri upra Pringpdn

a.tA,.....Arimbi

.,. tellh pula menoloog rakyat dan penduduk ymg · ,_. lcmena knenkabm rajanya PNbu &U/w.k& Seblllli jm Yllll dlbrih" · .,,,,. lttelah ciapat membinauklR k.e.laUmln itu, Mb • .... a..,., yaag .. dijldikan korbm, saagup dan benedia de8pn mMjlldl tawur.,.,.,,,,,. demi k.emenaapn PtmdrNtL

BllfM pemah menyelamatkan nepra rvt.t. ' denpn membunuh K..,_ dm menumpu balatentannya dalam lakon "Jtllfll ""'11tws".

Oztiltll1f :

menurut ,,_.,. ..,,, lakoa tenebut berjudul

Ia berjasa membunuh .Ra;tlma/a, Rupokenca dan Kent:Ulntp&

Dalam lakon HW Ala Mmtllfi", plda Wlktu lllllllbuka Mretani untuk dibangun menjadi k.erajaan, ia berpenng cleapn ..._ .. jla da berhadap111 dengan Arya DtmdunW11Ct11111 yaag bmudiall benatu, ..,_. ..... clll Blmtl ..

Kerajaan itu adallh Amarta.

.. K..,. Adu Jqo" menceritakan Bimtl aebtpi jllO ad11111 }6lk Mllntlfft 11 Mp kan denpa Suratimmitra jago Seng"'1punz.

Dalmn "Yaia Kali Senzyu", Bimtl bedlalil mencapai keme8lapa leteWa bef. lomba denpn KU1'tlWO dalmn pembuatan kali Serqu,· ia bertemu d...- Dewl lfrlrnawyu, yang kemudian menjMli iltedayL

L*on "Dewa Ruci" amat t:etknal. DRw Rud teJlll ...-.rik• ._ b- .. pumaan kepada Bima. setelah melahd datlaplHilluapn dm 1ljlmHljila ,.. Mat. Ia harus membinaaakm nap rabMa penj• lautm ·untuk dlpat PPMRpei ._. samodra. Di dalam Mllhllbtltat11 pedltiwa iai terjadi plda Wlktu cba keti1ia I#wi Dtwupadi .bersama Ptllttlrrw herkellna menpmban di Jauta K.my./a Dr.padi minta kepada Bimll apr dicarikan bunga padma ymg bera4a di-teDphtengah telaga.

DalaJn ceritera ''Ptln""1wmtl", ia diutua uatuk meacui ..... ,..,..._ perkawinan Arft,lflll yang berwujud 4'0 ekor bmteng dan kera pu1ih &emama ...,,._ gmetll dari Pandluvunt.

Di dalam lakon "Dewa Mambtmg" ia dapat mempertahankan bhennMIB nama Puntadew kakaknya, dan negara Amarta/Amreta. Dikilahkan di dalaJn lakon "Gandtlmana Pman,giri", ia telah berhasil menplahkan G""""1nantl dalam aayembara perang tanding, dan Puntadewa berhasil pula mend§'atkan Dewi lJruptltli clui negara Prmctz/a, sebagai istrinya.

Di dalarn lakon "Lenga Ta/a" ia dapat merebut kembali pusaka Lengtl/lllo dari tangan Kurawa.

ia pem8h . menjadiraja di Gilingwesi bergelar Prabu . Tuguwasesa/Tuhuwasesa,

Di ·dalam. kancah perang Baratayuda, Bima sebagai pablawan dan senapati angkatan. perang Panda.wa, -menggempur balatentara Kurawa menjadi cerai-berai, dan dapat memenuhi sumpah Dewi Kunti, ibunya, dengan membunuh Sakuni, serta membinasakan Dursasana untuk memenuhi sumpah Dewi Drupadi.

Di dalarn kisali "Wahyu Hidayat'', ia berhasil mendapatkan Wahyu tersebut dengan segala ketahanan tekad dan ketekunan tapanya.

Bima telah mendapat Wahyu Maningrat dalarn kisah ''Bima Kopek".

Wahyu tersebut akhimya menjelma, sejiwa dalam diri Abimanyu.

Di dalam corita ''Pandawa timbang", ia berhasil mengalahkan berat timbangan Kurawa.

lihat Bogadenta.

Di dalam lakon-lakon yang lain, Bima banyak ditampilkan sebagai pembawa peran- . peran penting.

Seperti nampak pada ungkapan Bima pada bentuk wayangnya, perawakannya mencenninkan wataknya : gagah berani, teguh, kuat, tabah, patuh dan jujur. Ia bersuara berat. ·

Mempunyai kuku ibujari yang terkenal dengan nama kuku Pancanaka. Tata pakaiannya:

Gelung Putltzbztegal, pendek di depan dan menjulang tinggi/luliur Gawa) di belakang.

Pupuk Jt110t-aaem yang terletak pada dahinya, menggambarkan kelembutan hatinya. Sumping Surengpati melambangkan penuh semangat (sumping=hiasan telinga).

Kefllt-bahu (hi8san lengan) Candrakirana melukiskan kekuatan -pikiran dan hati terus teJaDg.

Ikat Pinggtlng Nagabanda sebagai lambang dapat mengendalikan nafsu.

Kllmpuh (kain) Poleng Bintuluaji berarti menguasai dan mencakup empat macam bawanafsu.

Porong Nagakllrangrang, ucapannya menakutkan dan menggetarkan. Ce'/ana Cinde lldtmtga berarti tahudiri. '

Bimll mempunyai aji :

A;-i Btmdungbandawasa memiliki tangan dan pikiran yang kuat sekali, Btma menda- . pat ·aji inidari -Gandamantz di dalam pasanggiri perang tanding negara Panazla, pada Dtupadi

A/i. -Ketuglbtdu berkbasiat dan mempunyai kesaktian dapat berjalan seperti angia. cepat dan menggetarkan.

pusakanya : _

gada Lukitaari yang mempunyai _ khasiat dan kesaktian sebagai pemunah_ musuh. Oltlltan.:

di di1am ·peda/lmgan clisebutkan, ·babwa Bima mempunyai aji dan senjata pusab yang lain, )raitu : . aji wµngkf4 &ner dari Gandamana. . a;; B.""'4g peng_antol"<lntol.

god!l Rujakpolo adalah senjata pusaka andalan JJima.

Kuku Pancanaka yang sakti

Alugora, Bargawa dan Bargawastra adalah 8enjatanya pula.

Bima selalu berkata-kata dengan bahasa yang tidak halus/nwigkak krama/ ngoko (jawa).

Ia tidak pemah berjongkok dan menyembah kepada siapapun; selalu berdiri tegak, walaupun berhadapan dengan raja dan Dewa sekalipun.

Akhir riwayatnya diceriterakan sebagai berikut :

Dalatn Mahabarata disebutkan, ia meninggal dan muksa dalam perjalanan menuju ke Sorgaloka dengan para Pandawa yang lain, dan berkumpul dengan saudara-saudaranya.

BIMAPUTRA

lihat Gatotkaca.

BIMARATA

putra habu DrestarQstra dengan Dewi Gendari, salah seorang diantara Sota KUl'flWtL lihat Gendari.

BIMASIWI

arti kata : putra Bima.

lihat Gatotkaca.

BIMASUWALA

putra P1abu Drestllraltnl dengan Dewi Gendari, salah seorang diantara Sata KU1tlWll. lihat Ge""'1ri

IMAWEGA

putra Prabu Drestarastnl dengan Dewi Gendari, salah seorang diantara Sota KU1TIWO. lihat Gendari.

BlsAWARNA (I)

· Bilawtuna adalah raja Lokapala dan bergelar :

Prabu DanturJ;a/Wisrawana. putra Begawan Wisrawa.

lihat Danaraja.

la mati oleh Rahwana/Ptabu Dmamuka Iaja negara Ng-Lengka/Alengka ( ayahnya). Ia dinaikkan di Suralaya berkumpul dengan Dewa, kemudian be dengan nama Bilawama dan diberi tugas menjaga Kembang Dewatetna. bunga penghidupan pam wanara.

Dengan demikian ia terus ditampilkan sejak jaman Rama, demt1danlah dflrisahkan dalam Pt.trwaauita. .

· Bisawama adalah. putra Prabu .Wiwwa dengan Dewi Lolcati,. putri raja Lolcapala.. Sesudah dewasa dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahnya, yang menjadi pendeta/begawan.

Ia meminang Dewi Sukai dari negara Alengka, untulc diperistrikannya, dan: kemudian memohon kepada ayahnya Bagawan Wisrawa untulc meminailgkan dan mengikuti sayeinbara, karena pasanggiri ·tersebut mengenai persoalari ilmu yang bemama Sastm Hfllfendra Yuningrat.

Sayembara dapat dimenangkan oleh Beg(llV(l11 Wisl'awa, tetapi Dewi Sukesi tidak mau dikawinkan dengan Prabu Danaraja, karena yang dapat menguraikan ilmu yang disayembarakan itu bukan Danaraja.

Dewi Sukesi kemudian kawin dengan Begawan Wisrawa dan berputra empat onng yaitu :

Rlllrwana/Dalllmuka

A1')1a Kumbakama

Dewi Siupakenaka dan

Wibilana.

lihat Dasamuka.

Akibatnya Wisrawana terpaksa memerangi Wi.ww,rzayahnya, tetapi Dewa kemudian memiSabkannya. · ·

BiJJawama mempunyai pusaka : gpndik Kencana.

Akhir riwayatnya diceriterakan sebagai berikut :

sebqaimana diketahui, Dllsamuka/Rahwana rttempunyai tabiat angkaramurka, tin· dakallnya senantiasa berlebih-lebihan, hingga Suralaya-pun diserang dengan seluruh angkatan perangnya. Penyerangan ini dihaJang-halangi oleh Prabu Danareja, tetapi · akhimya ia tewas dan diambil Dewa, kemudian disemayamkan di Suralll)la dan dianugerabi sebutan : Bilawama.

Oztatan:

1. putra Arya Wibilana juga bemama Bilawama.

2. raja-raja negara s;,,g,iJa bergelar dengan sebutan Bilawama. .

BISAWARNA (D)

Prabu Bilawama waktu mudanya bemama Arya Dentawiluknuna, putra Prabu Mbi.sana, raja di A.lenglca yang kemudian diganti namanya dengan kerajaan Siliggefa..

· Phi/Ju Wibisana mewari.cilcan takhta kerajaannya kepada putranya, Dentawiluk1t11111i dan setelah menduduki siilggasana stnggeli. berieilr : Prabu

Prabu Bilawama melanjutkan mewarisi upacara kerajaan/keprabon (jawa) peningalan Sli.RamJIWiifJ)la yang berupa :

1. JJallli .Kdotma Saka domas; yaitu balai Sr/. Rama wal1u bersingpsana di Swe/4giri. ( b.W dibuat dari emas yang·bertiangdelap111 ratus ).

2. Keteta bemama Jiltflura berkuda y.akq/rakwa, yaitu keieta Sri RJzma pada penmg tanding melawin ProlJu Dtmmuka.

J(edua pusaka teiabut pemah dipinjam oleh Pll1tdllwtl pada waktu perkawinan Arju- •deapn Dewl WinSumbadra.

habu _Biltzwama _ inilah yang kemudian . menu111Jl)am raja-nja di S,.,._ Akhir kehidupannya·diceritakan, bahwa ia wafat dalam usia clan di mabmkan di Kutanmggu disebelah -makam Sri Rtmuzwijaya dan Ptabu Wibiltma.

Catatan:

Bisawama (I) adalah nama Prabu Danaraia/Wisl'tlwana 8esudah di Sriralaya.

BISMA

arti kata maha dahsyat.

didalam pedalangan disebut pula dengan nama Dewabrata/Ganggadatta.

arti kata ketunman Barata yang luhur.

Ia adalah putra Prabu Santanu, raja negara Astina, dengan Dewi Jahnawi Gawa)

Bisma tidak kawin karena brahmaCarl/wadat Gawa)

Watak pribadinya : sangat berbakti kepada ayahnya, sayang kepada keluupoya, memegang teguh segala apa yang telah dijanjikannya. Seorang ksatriya setlnf dengan pendeta/resi Semenjak lahimya diasuh ayahnya dan terus menerus berpilah dengan ibunya.

Dewi Durgandini, ibu Wiyasa, adalah wanita yang membesarkan Bilma.

Resi Bisma mengawinkan adiknya seayah, yang bernama Ot1rlgtlda dan menpngkMnya menjadi raja negara Astina, menggantikan Prabu Santanu yang telah meaguadurkan diri dari masalah pemerintahan negara.

Sepeninggal Pandu, Bisma-lah yang diserahi untuk mengasuh Kunzwa clan Pandawa, yang kemudian diserahkan kepada pendeta Drona untuk mendapatbn pelajaran mengenai seluk-beluk ilmu pengetihuan dan olah keprajuritan.

Bisma pulalah yang mengawinkan ayahnya, Sentanu dengan 1Jewi Durgandim, yang mempunyai persyaratan yang sangat berat : ia harus menjadi seorang b"""""°11'i dan tidak boleh naik takhta menjadi raja.

Bisma mempunyai keistimewaan yang dianugerahkan oleh Dewata sebapi pemberian, karena baktinya kepada ayahnya, yaitu : tidak dapat mati ka1au tidak atas kemauan sendiri.

Bisma berutang pati kepada Dewi Amba.

lihat Amba. Ambika.

Ia mempunyai senjata pusaka yang sangat sakti bemama Salukat pemberian Batam Gangga, kakeknya.

Bertempat kediaman di pertapaan Talkanda.

Akhir riwayatnya diceriterakan :

gugur sebagai senapati agung dalam peperangan Baratayuda babak ke Il/'TtlWUI'" oleh tangan Dewi Wara Srikandi, isteri Arjuna putri Pancala.

Ia berpihak kepada Kurawa.

Menjelang gugumya, ia minta sebuah tempat untuk berbaring. KW'tlWtl membedkan tempat pembaringan yang sangat mewah, tetapi Bisma tidak dapat menerimanya. Akhimya Pandawa memberikan ujung-ujung panah sebagai alas pembaringannya Bisma kemudian merebahkan diri diatas senjata-senjata tersebut dan karena sanpt haus, ia. minta seteguk minuman segar. Suyudana memerintahkan membawa segala macam minuman untulc dipersembahkan kepadan)I:;. tetapi sekali lagi .. pemberian ..Pandtiwa-lalt yang diterimanya dan diminumnya,yihll air \Jntulc. memandikan.p.usaka, penambah keampuhan senjafa perang. · Akhimya dengan tenang, Bisma gugur sebagai pahlawan. Ta mati kareri.a tangan Dewi" Wara Srikandi, seperti apa yang pernah disumpahkan Dewi Amba. sebagai penebus kematiannya.

BISMAKA

Arya Prdbu Rl.lkma setelah menduduki takhta kerajaan negara Kubina, kemudian bergelar dengan nama Prabu Bismaka. Dengan permaisurinya Rumbini, ia mempunyai putra dua orang, yaitu : •

1. Dewi Rukmini

yang kemudian dipersandingkan dengan Narayana/Prabu Kresna, raja negara Dwarawati, kemenakannya. ·

2. Arya Rukmana.

BWLUICDBA

pedepobn resi Sukskadi.

lihat Gareng.

BOGADA1TA atau

BOGADENTA

di dalarn pedalangan, beberapa dalang lebih banyak mengucapkan nama Bogadentrz daripada Bogadatta.

Konon Bogadatta terjadi dari embing-embing/ari-ari Kurawa.

Da1am lakon 'Timbangan" atau ''Trajon ", diceriterakan : Bogadatta terpental karena tekanan ,Bima. Ia terpental jatuh di negara Tun1aya dan akbirnya menjadi raja di negara tersebut.

Catatan:

timbangan = traju - trajon.

Akhir kehidupannya, gugur di medan perang Baratayuda oleh tangan Arjuna dalarn babak ke II ''Towur", binasa dengan Pasopati.

BOMANAllAKASURA

Pada waktu Bambang Sitija. berkelana mencari &Yahnya, titis WiSnu, ia dapat . menemukan dalarn diri Sri.Kruna, raja Dwamwati, yang pada saat itu sedang meng-. hadapi peperangan dengan· Prabu Namkasunz, raja Sumteleng. Sitijamembela ayahnya dan dapat membinasakan Prabu Namkasunz, bahkan raja tersebut kemudian menjadi sejiwa dengan dirinya, manuksma menjadi satu.

Sitija . memperluas penyerangannya, menggempur negara Pfajatisa dibawah kekuasa-·

an Prabu Bomantara. Sitija. memenangkan pertempuran itu dan selanJutaya mempersatukan negara Sumtelel:tg dengan Pfajatisa menjadi · suatu negara be96 sar dibawah kekuasaannya.

Ia ken\udian dinobatbn ayahnya, menduduki nCgan tersebut beqellr Prabu ,.. 1llll'tlkllsum.

lihat Sitija.

BOMANTARA

habu lltmuzntllta adalah raja negara PnJjatisa.

Didalam kitab-kitab lama ia banyak dilebutkan hanya denpn ·u11111D1·.1-..i,_ matinya selalu diisinya dengan -Ia-ma·- -m--nali dibawah habu Arimba;; dalain penOaiim tapal batas aegua.

Kemudian ia inenggempur negara Sumteleng, yang dirajli oleh Ptabu Nlll'llidn anak:/adik· sepupunya.

lapmi .pemah menyeraog Sumlizya.

Catatan :

da1am pedalangan PrtJ;atisa = 'I'mjutrisna.

BOMAWIKATA

Bomawikata adaJah keluarga Kunnwi, putra Prrlbu Drestatmtlw ciengan Dew/ Gendari.

Ia pemah menduduki jabatan senapati Anina dalam perang Banztllyuda babak ke IV /''Pflluhan ".

Dalam pertempuran itu, ia mati hancur oleh Bima, kepalanya dibenturkan dengm kepala WikatabomtL

lihat Wikataboma.

BRAHMA atau

RAMA, sanghyang/batara

Hyang Brahma adalah putra kedua/penenggak·· Qawa) Sanghyog Manikmtlya yang lahir dari Dewi Umayi.

arti kata brahma : api, panas, pendeta, dari seberang lautan.

la mempunyai isteri bernama :

DewiSaci ;

Dewi Stumyllti dan

Dewi RIU&fyati/Dewi Raraswtlti.

Dari Dewi Sad berputra dua orang bemama : Batam Maricibmma dan llatfltrJ Namdabrama.

Dengan Dewi Sarasyati mempunyai lima orang putra bemama : · Batara Bnzmanala. lkltfmz IJramllSlldewa, Batanz Batara Clan Bnzmana.. resi.

IJewi Rmaqati/Dewi Ranmwtti mempunyai empatbelas orang -putra dan putri, yaitu :

Dewi .Bwzmtmi, Dewi Bramanivi, Batara llnlmani8lrala, Batara /JnananavaTa., Dewi Bramallasita,. Dewi Bnlmaniyari, Dewi Bnmumiyodi, Batara 8'tlmtmllyana, Batllra

Bramaniyata, Batara Bramanasatama, Dewi Bramllnayekti, Dewi Bramaniyuta, Dewi Dresanala dan Dewi Dresawati.

Oadi putra Batara Drama ada duapuluh satu orang, terdiri dari empatbelaa priya dan tujuh wanita). .

Batara Brahma adalah Dewa Api, maka bilamana Triwikrama ia dapat luarkan prabawa api.

Kerap kali diutus untuk memberikan pahala kepada mereka yang berj'8& dalam kehidupannya.

Dari putranya. yang bernama Batara Brahmanaraja dengan Dewi Srihuna, putri Batara Wi.mu, menurunkan sebagian besar raja-raja di Arcap«Ja, antara lain menurunkan Pariknan sampai dengan para Pandawa.

Putrinya yang bemama Dewi /Jramanisri, yang dianugerahkan kepada Glll'Uda Brifl. wan menurunkan Garuda di Arcapada. Dewi Bramani7Dewi Bremani diberikankepada Prabu Banjaranjali, raja Alengka, menurunkan para raksasa sampai kepada RllWflllll/Prabu Da3amuka.

libat Banjanmjali.

Catlltan :

berhubung banyaknya putra dan putri Batara Brama, maka terjadilah jalin-menjalin satu dengan lainnya, sehingga sepertiga dari jumlah wayang selalu ada sangkut-paut keturunan Hyang Brahma.

Batara Brahma juga berhak dipuja oleh penganut agama Hindu Brahma.

Pada waktu diperintahkan turun lee Arcapada/ngejawantah Oawa) ia bergeJar Maham/a Sunda/Rtrjapati, raja negara Medanggili.

lihat Banjanmjali.

Ia mempunyai patih bemama Resi Dyasta dan Resi Kulamba/Kusyamba, keduanya ada1ah putra Batara Otragotra.

Wataknya : seorang panglima perang yang ulung, maka dari itu ia berkedudukan sebagai senapati angkatan perang Suralaya/Kedewatan.

Bentuk (wanda) nya : Kontap.

Oztatan:

silailah Batlil;a Brahma dengan keturunannya : lihat halaman : 99

BRAllMANADEWA

lihat Bramaladewa.

BRAllMANAKANDA

putra keempat Batara Drama dengan Dewi SDasyati.

Ia menurunkan para resi hingga sampai kepada Arya Nirbita, patih negara Wiivta.

BRABMANARAJA

nama lain dari Batara Brahmanasadara.

Putra Hyang Brahma dengan Dewi Sarasyati yang ketiga.

Sanghyang Manikmaya X Dewi Uma berputra

• Batara Brahma

x Batfllrl Blltllm Brtlma1um Mltlfdbrtlma putd Wimu Blltllm BrrzmanlzTe8i . Arjuna x Pandawa antaia lain berputra . .

Dewi Sad Dewi Sarasyati Dewi Raruyati/Rllnlsw4ti berputra berputra: berputra

Batara Blltllm /Jrama3adewa N""""""1ma

Dew; Batara Srihutla .Bramtlna8adara

Batara berputra Brllmtlnzkanda menurunkan

Bawa Bl'rlhmaiyotll

Batara Bl'rlhmt1111m1Jlm11

Dewi Dnm,.Ja

Ia kemudian kawin dengan Dewi Srihuna, putri Hyang Wisnu, dan menurunkan Bllmbang Pariknlm/Porikenan dengan saudara-eaudaranya.

Selanjutnya Parikrum inilah yang Karyasa sampai kepada paraPandawa.

BRAllMANASADARA·

lihat Brah""""'"1ja.

BRAllMANl,dewi

Ia adalah putri Sanghyang Bnzma dengan Dewi Rarasyati yang pertama. Kemudian dikawin:kan dengan Prabu Banjaranjali dan menurunkan keluarga Ale11/Ika 1uru11-temurun.

Keturunan ini bercabang mulai Dewi Jembawati, putri Dewi Trijata, masulc keluarga Dwamwati karena perkawinannya dengan Sri Kresna.

putri Hyang Brahma dari Dewi Rarasyati, yang kemudian dianugerahkan se-· bagai isteri Garuda Briawan.

Dari perkawinan ini, mereka berputra : Bribrahma.

BllAllMANIYUTA, dewi

Batara Brama dengan Dewi Rarasyati berputra Dewi Brahmaniyuta sebagai putranya yang kesembilan.

Ia kemudian kawin dengan Srinanda, putra Batara Wisnu dengan Dewi Srisekar, dan menurunkan Prabu Basupati turun·temurun.

BRAJADENTA

Brajadenta adalah putra ketiga Prabu Arimbaka, adik Prabu Arimba dan Dewi Arimbi dari Pringgadani.

la sering mewakili Dewi Arimbi dalam tampuk pimpinan negara, karena kakaknya yang menjadi ratu tersebut kerap-kali berada di Jodipati mengikuti Bima. suaminya. lihat Arimbi. .

Makin lama timbullah dalam pikirannya untuk merebut pemerintahan negara dan menguasai Pringgadani secara mutlak. Brajadenta kemudian memberontak dengan dalih, bahwa jabatan raja tidak dapat dipegang dan diserahkan kepada seorang ta, sebab bukti telah menunjukkan dengan jelas.

Pemberontakan ini mendapat bantilan adik-adiknya yang bemama: Bra/"""'8- ti, Braja/amatan dan Brajawikalpa, tetapi mendapat tantangan adik-adiknya yang lain, bemama Prabakeswa setta Kala Bendana.

Akhimya pemberontakan dapat ditindas oleh Garotkaca. putra Dewi Arimbi dengan Bima. Gatotkaca kemudian dinobatkan menjadi raja l'ringgadani atas penyeraban kekuasaan negara dari ibunya.

Bra;adenta artinya : bersenjata gading.

Dalam lakon "Gatotkaca Kembar", Bnljadenta berhaail mengaoabll ngan asmara dengan Banowati, permaisuri Prabu Suyudlma raja Astilta, ngan menyamar sebagai Gatotkaca. Brajadenta mati oleh Gatotkaca dan: me dalam giginya. Sejak itu Gatotkaca mempunyai kesaktian ·: barangsiapa kena · nya pasti binasa.

lihat Gatotkaca.

Catatan:

Walaupun Brajadenta telah menjadi satu dengan Gatotkaca, tetapi masih dapat bidup kembali bila dibutuhkan oleh Gatotkaca untuk membantunya.

Akhir riwayatnya, gugur di medan laga Baratayuda dalam babak ke-IV/"Suluhan''l "Gatotkaca gugur".

BRAJALAMATAN

putra Prabu Arimbaka, raja Pringgadani.

Adik Brajadenta dan Brajamusti.

Ia membantu gerakan pemberontakan Brajadenta untuk merebut kekuasaan negua Pringgadani.

lihat Brajadenta.

Ia mati dtoinasakan Gatotkaca dan menjadi ajinya yang menjelma ditangan kiri Arimbiatmaja/Gatotkaca.

Brajalamatan artinya : senjata yang samar-samar ( tak nampak dengan jelas ).

Catatan :

Brajalamatan mati secara sampuma di dalam perang Baratayuda babak ''Suluhan''l "Gatotkaca gugur".

BRAJAMUSTI

putra Prabu Arimbaka raja negara Pringgadani.

Adik Brajadenta.

Ia ikut serta didalam perebutan kekuasaan negara, membantu Brajadentll. Dapat dilenyapkan Gatotkaca dan menjadi kesaktiannya ditangan kanan.

Brajamusti berarti : bersenjata terus.

Catatan:

Brajamusti mati sempuma di dalam perang Baratayuda babak ke IV/ "Gatotkaca gugur"j"Suluhan':

BRAJAWIKAIJ»A

adalah adik Brajalamatan putra Prabu Arimbaka raja Pringgadani. Pada mulanya ia ragu-ragu, tetapi akhimya iapun terlibat didalam pemberontakan yang dipimpin Brajadenta.

Hancur oleh Gatotkaca dan menjadi aji perisai pada punggungnya.

Bnljawiklllpa artinya: senjata berupa surat/ajian/ajimat/rajah.

Catatan:

Ia mati sempurna da1ain Baratayuda pada babak ''Suluhan"

Ia adalah putri kelima Hyang Brahma dengan Dewi Sarasyati. tidak banyak diceriterakan riwayatnya dan keturunannya tidak panjang.

BRAMAN ASA

Putra Sanghyang Brama dengan Dewi Sarasyati.

BRAMANASITA, dewi

Dewi Brrzmanasita adalah putri Hyang Brahma dengan Dewi Rarasyati/Raraswati. Iibat Brahma.

BRAMANAYANA

putra Sanghyang Brama dengan Dewi Rarasyati/Dewi Raraswati.

BRAMANAYARA

Bramanayara adalah putra Batara Brahma dengan Dewi Rarasyati.

BRAMANA YEKTI, dewi

Putri Batara Brama dengan Dewi Rarasyati/Dewi Raraswati.

BRAMANANEKl,dewi

Dewi Bramananeki adalah putriPrabu Basurata (Srinanda pada waktu bertakhta) raja Wirata.

Kakaknya setelah menggantikan kedudukan Prabu Basurata dinobatkan menjadi raja Wirata bergelar Prabu Basupati.

Dewi Bramananeki kemudian kawin dengan Bambang Paiikenan dan berputra empat orang, yaitu :

I. Dewi Kaniraras

2. Resi Kanumapasa (Pustakaraja) / Manumayasa (Purwacarita)

3. Resi Manonbawa dan

4. Arya Paridarma

BRAMANISKALA

! putra Dewi Rarasyati dari Sanghyang Brama.

BRAMANIYATA

Bramaniyata adalah putra kesepuluh dari Hyang Brahma dengan Dewi Rarmyati.

Keturunannya kemudian menjadi keluarga Wirata sejak Prabu Basukesti, Kawin denpn cicitnya bernama Dewi Sugandi

BRAMANIY ARI, dewi

putri Batara Brama dengan Dewi Rarasyati.

BRAMANIYODI, dewi

Dewi Bramaniyodi adalah putri Dewi Rarasyati dengan Hyang Brahma.

BRAMARA

Bramara adalah putra Hyang Pramara.

lihat Basuki.

BRAMASADEWA

putra kedua Batara Brahma dengan Dewi Sarasyati.

Ia kemudian kawin dengan Dewi Sridadi putri Sanghyang Wisnu. Ketunmannya sampai kepada Suryakestu dan Candrakestu adalah senapati negara Maespati pada jaman Prabu Arjunawijaya bertakhta.

Catatan:

Bramasadewa lebih terkenal dengan nama Brahmanadewa.

BRAMASATAMA

putra Hyang Brahma dengan Dewi Rarasyati yang kesembilan.

Keturunannya sampai dengan Dewi Manuhara menjadi istri Arjuna dan berputra dua orang wanita, bernama :

1. Dewi Pergiwa dan

2. Dewi Pergiwati.

BRAMANIWATI,dewi

Dewi Bramaniwati adalah putri Prabu Banjaranjall dengan Dewi Bremani. Ia kemudian dikawinkan dengan Banjaransari dan mendapat seorang putra bemama Jatimurti. Keturunannya sampai dengan Prabu Sumali menjadi keluarga Alengka. lihat Banjaranjali.

BRATALARAS

putra Arjuna dengan Dewi Larasati.

Bratalaras hanya terkenal didalam dunia pedalangan.

BRATASENA

lihatBima.

BRIAWAN

berwujud Garuda

Karena jasanya, kemudian dikawinkan dengan Dewi Brahmanisri, putri JJatam Brrl1na ell Dulainllgiri.

Didalam perkawinan tersebut mernpunyai anak bemama Bribrahma yang kemudiln berputra reli Winata.

. Reli . Winata berputra Kiswabriswa dan Kiswabriswa mempunyai anak bemama BrUwawa.

BriswaW,a inilah yang kemudian beranak empat, masing-masing bemama : garuda Hama, Kf/J'Uda Brihawan, garuda Sampati dan garuda Jatayu.

Garuda Briawan turun temurun terkenal sekali dengan perbuatan amalnya, senang menolong dan melindungi mereka yang teraniaya.

BRIBRAHMA

putra Dewi Brahmanisri yang dikawinkan dengan Garuda Briawan. Bribrahma kemudian mempunyai seorang putra bemarna Resi Winata. lihat Briawan.

BRIHA)VA

putra resi Briswawa.

BRISWAWA

R,eli Briswawa adalah putra Kiswabriswa.

Ia mempunyai anak ernpat, yang berwujud garuda, rnasing-rnasing bemarna :

garudaHama

ga1tlda Brihawan

garuda Sampati dan

gru'Uda Jatayu.

BRONGSONG

Resi Brongsong adalah penjelmaan Arjuna.

BUDA

putra Prabu Watugunung dengan Dewi Soma.

BUKASAPTA

putra Prabu Dasamuka/Rahwana raja Alengka denganDewi Urangrayung. Ia sangat terkenal sebagai senapati perang dan rnernpunyai kesaktian yang terletak pada rnata1 nya. Barangsiapa dipandang Bukbis, ia akan hancur rnenjadi abu. Ia binasa oleh Anoman dirnedan perangAlengka. Anoman dengan bersenjatakan cerrnin, rnaju rnelawan Bukbis. Karena terpantul oleh pandangannya sendiri, hancurlah Bukbis terkena kesaktiannya. Ia binasa rnenjadi abu.

lihat Pratalamaryam.

BUMIRETAWU

kesatriyan Sahodewa, salah seorang Pandawa Lima.

BUNTARA

Ptabu Buntara ada1ah raja Leumpura.

Ia mempunyai seorang putri bemama Dewi Bantari.

Dewi Bantari kemudian dikawinkan dengan Arya Sangawnga, putra Arya Setyflki.

BURISRAWA

Didalam kitab Mahabarata disebutkan, bahwa Burisrawa adalah putra raja Bahlika dan kemudian bertakhta menggantikan ayahnya.

Didalam pedalangan di Jawa, Burisrawa adalah putra Prabu Salya, raja Mandrtlka/ Mandaraka.

lihat Banowati.

Ibunya bemama Dewi Setyawati/Pujawati anak Bagawan Bagaspati di Hargabelah. Ia mempunyai istri bemama Dewi Kiswari; putri Ptabu Kiswamuka raja negara Cedisekar/Cindekembang dan berputra Arya Kiswara.

Burisrawa sangat akrab dengan Ptabu Duryudana, Prabu Baladewa dan Adipati Karna, karena hubungan saudara ipar. Sesuai dengan wujudnya, ia berwajah setengah raksasa, gagah perkasa, sombong, senang menurutkan kata hatinya, pendendam, selalu ingin menangnya sendiri.

Burisrawa banyak kali membuat keonaran, dan membuat peristiwa-peristiwa yang penuh dengan kekacauan.

Pada pesta di Krukmandala, yang diadakan oleh Prabu Suyudana sebagai perayaan pengangkatan dirinya menjadi Adipati Anom negara Astina (pengganti raja), dan para Kurawa dilantik menjadi pangeran, Burisrawa datang bersama-sama para raja dan ksatriya. Diantaranya hadir pula Arya Setyaki.

Dalam kemeriahan bersuka ria itu, Burisrawa telah membuat onar dengan perbuatan diluar batas kesopanan atas diri Dewi Wara Sumbadra.

Setyaki mengetahui peristiwa itu, sehingga mengakibatkan perkelahian antara Styaki lawan Burisrawa, tetapi keduanya merasa kecewa 'karena dipisahkan.

Keduanya berjanji, dalam perang Baratayuda nanti, masing-masing akan berperang tanding sampai mati, berhadapan secara kesatriya.

Pada lakon "Jabelan ", Arya Setyaki pergi ke Astina mengawal Sri Kresna yang menjadi duta Pandawa.

Disaat itu Setyaki dikhianati Burisrawa, sehingga terjadi perkelahian. Keduanya sekali lagi dikecewakan karena dilerai Sri Kresna. Untuk kedua kalinya mereka meneguhkan janji akan berhadapan dalam perang Baratayuda, satu lawan satu.

Didalam lakon "Partakrama", saingan Arjuna dalam pinangannya terhadap Dewi Wara Sv.mbadra adalah Burisrawa.

Dalam ceritera carangan "Sumbadra Larung", Burisrawa membunuh Dewi Sumbadra.

Ia dapat melindungkan dirinya dibawah naungan Ptabu Suyudana, yang membelanya, dengan memberikan Dewi Banowati adiknya kepada Prabu Duryudana.

Didalam pedalangan disebutkan, bahwa Burisrawa melibatkan dirinya didalam perang besar itu disebabkan ia berkeyakinan, bahwa Baratayuda adalah jalan yang sangat mulia tintuk menuju ke Sorgalt;Jka.

Maka banyak ksatriya menunaikan darma baktinya dalam perang besar tersebut dengan menerjunkan diri didalamnya.

Prabu MatnVapati, Prabu J)rupada, /jrapa, Rawan, Sagotra dan lain-lain membela Pandawa, sedang Gardapati, Gardapura, Wersaya, Burisrawa dan lain-lain memihak Kurawa.

B"1'i3rawa gugur dalam perang /Jaratayuda membela Prabu Duryudana sahabatnya oleh tangan Arya Setyaki, liesuai dengan perjanjian yang pernah diucapkan sebelumnya.

Catatan:

menurut silsilah Parisawuli, Burisrawa adalah putra Prabu Samodatta raja negara Cedi, kedua.

Narna Samodatta/SamOdenta .irti oten beberapa dalimg ditegaskan sebagai nama lain dari Prabu Salya.

lnilah yang menyebabkan dan mengakibatkan "kekeliru.an", bahwasanya Burisrawa adalah 3nak Prabu Salya raja negara Mandraka/Mandaraka. •

BWIRAJASA

putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

Sa1ah seorang Sata Kurawa, saudara Prabu Suyudana, raja Astina.

c

CAKRA (I), batara

arti kata cakra: bulat, bundar.

Cakra adalah lambang menguasai seluruhnya.

Batara Cakra adalah putra Sanghyang Manikmaya dengan Dewi Umar/Dewi Umanzkti, yang sulung.

Kahyangannya di Jongmeru.

la seorang cendekiawan, teliti, tetap pendiriannya, hatinya hening dan cermat. Maka dari itu ia ditetapkan menjadi pendamping pribadi Sanghyang Manikmaya, ayahnya.

Ia selalu mencatat segala pembicaraan dan perintah Batara Guru dan disimpan didalam perbendaharaan Kedewatan.

Batara Cakra dipercaya imtuk memberikan anugerah Dewa berupa surat, antara, lain, seperti :

Kalimti8oda kepada Prabu Puntadewa dan

JitaplflTfl kepada Bagawan Parasara.

Dengan tugas-tugas tersebut Batara Cakra sangat faharn tentang seluk beluk Tribuwana.

Didalam kitab Arjuna Wiwaha namanya banyak disebut.

Selama hidupnya ia tetap mengabdikan diri kepada ayahnya, Sanghyang Manikmllya.

Bentuk (wanda)nya : Padasih.

CADlA ( D)

Senjata pusaka yang berbentuk bulat seperti roda yang bergerigi.. Dimiliki Batara Wisnu

Sri K1p,Ul dan ,.

Stunllntrl/ patif1 SUWfllf(iageni.

CADlADMBANG

kahyangan JJatara Kamajaya.

CADANINGRAT

Wahyu yang didapat oleh Abimanyu setelah melalui perjuaDgan yang' iangat berat dan rintangan serta halangan fang berbahaya. ' lihat Abimanyu. ,:;.._

'" ( dibaca Condobirowo) •••

CANDABIRAWA

r Aji Candabirawa pada mulanya adalah milik bagawan Bagaspati, dari pertapaan H"'ftlbelah ayah Dewi Pujawati istri Narasoma. Kesaktiannya dapat mewujudkan raksasa-raksasa yang apabila dilawan dan diperangi akan selalu menjadi berlipat gailda jurnlahnya : 1 menjadi 2, 2 menjadi 4, 4 menjadi 16, 16 menjadi 256 dan .terusnya.

Mereka akan menyerang lawan sampai hancur lumat . ,

Nanzsoma, menantu Bagaspati mengetahui kesaktian ini dan hlgin Diemmkinya; Sesungguhnya Narasoma sangat malu mempunyai mertua betwujud raklasa, dan ingin membunuhnya.

Akhimya Bagawan Bagaspati merelakan dirinya dibunuh Narasoma. Sebelum ajal merenggut jiwanya, Bagaspati sempat memberikan aji Candabirawa kepada menantunya; setelah itu Bagaspati mengeluarkan sumpah kutuknya, bahwa : ia akan / membalas kematiannya itu terhadap Narasoma kelak didalam perang Baratayuda, melalui salah seorang dari Pandawa.

Aji Ozndabirawa muncul ·i)ertama ka1i dipergunakan Narasoma diarena pasanggiri perang tanding melawan Basudewa di Mandura.

Arya Ba3udewa menjadi ketakutan menghadapi Candabirawa, sehingga sayembara perang tanding memperebutkan Dewi-Kunti dimenangkan oleh 'Narmoma.

Tetapi sebaliknya aji Candabirawa tidak berdaya menghadapi yang pada waktu itu berhadapan langsung dengan Narasoma setelah sayembaia selesai, dan NfllYIJJOma mengambil a1ih hak pasanggiri Dewi Kunti dalam tangannya. Pada mulanyaPandu dengan gigih melawan Canctabirawa; raksasa itu menjadi semakin banyak, sehingga Pandu-pun . menjadi ketakutan karenanya. Ki Lurah Sernar yang menjadf pemomong kepercayaan Pandu tahu kelemahan Candabirawa, kemudian memberikan petunjuknya kepada Pandu agar Candabirawa jangan dilawan dengan kekerasan.

Pandu kemudian diam bersamadi mengheningkan cipta untuk memperteguh dirinya.

Karena khusuknya, Pandu memancarkan dari tububnya suatu hawa yang me•· luarkan perbawa panas, sehingga Candabirawa tidak kuasa menghadapinya. Aki.batnya raksisa-raksasa itu semakin menjadi susut jumlahnya, karena tidak cJapat menahan pancaran hawa panas tersebut, hingga akhirnya lenyap kembali ke dalam diri Narasoma.

Namsoma mengakui kekalahannya dan kemudian menyerahkan Dewi Kun.ti beserta Dewi Madrim, adiknya kepada Pandu.

Peristiwa ini terjadi dalat,n lakon "Pandu

Pada waktu Baratayuda meledak, Narasoma telah menjadi raja negaraMandardka bergelar Prabu Salya; ia terjun ke medan perang mernihak kepada Kumwa. diangkat menjadi senapati agung Kurawa, ia berhadapan dengan Prabu Yudiltira, rajaAmarta.

SCkali 1agi aji Candabirawa keluar merusak barisan Pandawa. Prabu Yudistira maju ntengbadapinya tanpa mengadakan perlawanan.

Peristiwa Mandura terulang kembali pada saat itu, sehingga Candabirawa lenyap. Dengan lenyapnya lawan yang mengerikan itu, Pandawa berganti mendesak gelar XutrlWtL"

Akhirnya Narasoma/Prabu Salya gugur di dalam kancah perang Baratayuda melawan Prabu Y udistira.

Dengan demikian sumpah pembalasan Bagaspati telah terwujud melalui salah seorang ksatriya Pandawa, yaitu Prabu Y udistira.

CANDRA, batara

Hyang Omdra adilah Dewa Bulan. Putra Sanghyang lmuzya dengan Dewi Simggani, putri Sanghyang ·wming. Ia bertugas IBe11erangi Arcapada pada waktu malam hari, bergiliran dengan Batara Surya kakaknya, yang bertugas pada siang hari.

Da1arn menerangi dunia itu, Batara Candra bersama-sama dengan Batara KllTtika , memberikan sinar kesejukan pada perasaan dan pandangan makhluk di bumi pada malamhari.

Da1arn lakon ruwatan, yang lazim disebut ''Kala Rahu ", Batara Candra mengetahui Kala Rahu/Pracinti bersembunyi pada malam hari, setelah mencuri alt kehidupan/banyu Panguripan Gawa) dan memberitahukan kepada Dewata; akbimya dltya Kalarahu dapat dipenggal lehemya dengan senjata Caknz oleh Bata- ,,, Wimu. Konon badannra jatuh di bumi dan berganti rupa menjadi lesung penumbuk padi; sedang kepalanya terus mengembara di angkasa serta mengancam akan nienelan Batara Candra (dan Batara Surya).

Apabila hal itu terjadi, maka dunia menjadi tidak bercahaya pada malam hari; peristiwa itu disebut: gerhana bulan.

Bentuk (wanda)nya: Panukma.

CANDRADIMUXA '

Kawah Candradimuka terletak di Suralilya.

SUlgat terkenil dalam lakon ''Gatotkaca klhir", merupakan kancah dimana bayi,

• Aq nm.ka digembleng dan digodok dengan segala kesaktian dialltlp!IJl dlnpla senjata-senjata yang saogat ampuh, hingga menjadi seorang ksatriya y pllh wading dan sakti serta kebal terhadap segala senjata. ·

• Xemudian dihadapkan kepada dityf! Sekipu, utusan Prabu Pracona.

lihat Gatotkaca.

CANDRAICFS11J

Sejajar dengan kakaknya: Suryakestu, mereka adalah senapati-senapati negara Maespati dibawah Prabu Arjunawijaya. Candrakestu, seorang senapati tangguh d sangat berbakti kepada raja dan negaranya. Ia adalah putra Prabu Bramakestu.

lihat Suryakestu.

CARANGGANA

putra Arjuna.

CARUCITRA

salah seorang dari Sata Kurawa.

Putra Prabu Drestarastra dengan Dewi GendarL

CATUGORA

Panakawan raja-raja dari negeri seberang lautan, bukan trah/keturunan witaradya.

Catatan:

wayang Catugora jarang yang mempunyai; bilamana diperlukan, kemudian meminjam Wayang Togog untuk memerankannya karena mempunyai sifat-sifat yang sama. Sehingga menjadi lazim disebutkan, bahwa Catugora adalah sama dengan Tog0g.

CECAKANDON

putra Slagahima, salah seorang senapati balatentara Arya Dandunwacana, ksatriya Jodipati jaman pemerintahan Prabu Yudistira, raja jin di Mretani.

Sesudah Arya Dandunwacana sejiwa dengan Birna, Cecakandon dengan saudarasaudaranya diserahkan kepada Bima.

lihat Dandunwacana.

CEDISEKAR

negara dibawah pemerintahan Prabu Kiswamuka.

Cediselau di dalarn dunia ,,edalangan lebih dikenal dengan nama lain: yaitu amtekembang.

lihat Burisrawa.

GLENGDEMALUNG .,..

,'!; • • . '. ...... .- . ·- ·.._.,... : .., .. _ .. .. ... ' ·, ..... '·. . . I

put£a kemudian menjadi balatentara/lasykar Bima, setelah peristiwa (di dalam) lalcon ''Babad alas Mretani".

libat Dandunwacana.

Ci!BMARASEWU

padepokan Reri Seta, putra Winzta.

. :l:EMARATUNGGAL

· ·".· bsatriyan ·Wratsangka, putra Wirata.

•rajaan Prabu Drupada.

... pula dengan nama negaraPancala.

ONGKARABALA

ailglall'tlbala selalu dikaitkan dengan Upatabala/ Balaupata. Keduanya adalah -, phtra:. Plfzbu Patanain, raja jin di Dahulagiri,· dan merupakan saudata kembar berwujtld rakma.

S'epasang raksasa tersebut di"ben tugas sebagai penjaga pintu gerbang Suralaya, yang terkenal dengan nama Sela Matangkeb, dibuat dari batu yang sangat indah .clan sangat kuat. Mereka mempunyai wewenang untuk menolak dan memperkenanbn reseorang keluar-masuk wilayah/wengkon Suralaya.

· Keduanya mendapat kedudukan di Kedewatan, karena terbawa oleh kakak0¥a= Nanda/Nandi/Nandini/Handini, yang telah mendahului menjadi kendaraan Biltanz Guru/Sanghyf11$ Manikmaya, dan bertempat tinggal di Suralaya.

Bentuk (wanda)nya: Ganas.

QDABANAdan

CDlWlOMA

pUtia-putra Dewi Gendari dengan Prabu Drestarastnz, raja negara .tfstina.

· dlla diantara Sata Kurawa yang berjumlah seratus.

nt.at Gendari.

at'RADARMA

PtrJbu 0"""'1rma adalah raja kerajaan Magada.

Mempunyai dua orang putra, yaitu:

1. Dewi Citrawati.

yang kemudian menjadi permaisuri Prabu ArjUTUIWi/fzya.

2. Citrogada

putra mahkota Magada, yang kemudian menggantikan kedudubn raja setelall kerajaan tersebut diserahkan kepadanya, dan bergelar dengan nama Pralm Citrogada.

CITRAGA

putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendllri dari Amna. Salah seorang Sato Kurawa.

CITRAGADA (I)

Prabu Citrogada adalah raja negara Magada, putra Prabu Citrodamuz, dan mempunyai saudara sekandung bemama Dewi Citrawati. yang kemudian menjadi pennaisuri Prabu Arjunasasra/Prabu Arjunawijaya, maharaja negara Mllelp(lti. Ia dinobatkan menjadi raja Magada, karena ayehnya, Prabu Citradamul, muksa. Pada waktu itu ia masih jejaka.

Prabu Citragada bertanggung jawab mengenai kehidupan kakanya, Dewi Citrawati tersebut, yang pada saat itu menjadi lamaran raja-raja sen"bu negara. Hatinya menjadi sangat gelisah, karena kakaknya belum dapat menyangupi pinangan para raja itu; di dalam hati, ia sesungguhnya menunggu titis Wimu, oleh karena itu Prabu Citragada selalu menangguhkan lamaran-lamaran tersebut. Para raja kemudian menantikan keputusan raja Magada dengan membuat perkubuan di luar kota dan sewaktu-waktu dapat menyerang bersama-sama, menggempur kota Magada, apabila mereka menghendakinya. Akhimya Surrumtri datang sebapi utusan raja Maegpati, Prabu Arjunawijaya, akan meminang pula Dewi Citrawtzti. Setelah mengadakan pembicaraan, terdapatlah persetujuan, yaitu: apabila Sumantri dapat memberikan putri domas (800 orang putri raja), barulah Dewi Otrtzwati dapat menerima pinangan Prabu A1'junas;amz.

Sumantri kemudian keluar kota dan memerangi para raja.

Terjadilah peperangan antara balatentara Measpati dengan lasykar para raja pelamar, di negara Magada. Akhimya pertarungan tersebut dimenangkan oleh Sumantri. Selanjutnya bebana Gawa)/permintaan Dewi Cintnzwati yang hero.pa putri domas telah lengkap dapat dipenuhi oleh Sumantri, diperolehnya dari persembahan para raja yang takluk.

Dewi Citrawati kemudian diboyong lee negara Maeapati/Mahispati dan dipersembahkan kepada Prabu Arjunawijaya, yang langsung mengangkatnya menjadi permaisuri.

Terpenuhilah cita-citanya, karena Ptabu Arjunallllftl adalah. titis Battml Wilnu. Dengan bersatunya Dewi Citrawati dengan Prabu ArjUTUIWi/fzya, berarti bahwa titis Dewi Sri telah berpadu menjadi satu dengan titis Wimu.

Bersatunya Prabu Citragada dengan Prabu Arjunasasrabahu ini, mengakibatkan kokoh sentausanya negara Magada karena lindungan negara Maespati, yang termasyhur sangat kuat angkatan perangnya itu.

Prabu Citragada tetap menduduki singgasana kerajaan Magada, hingga sampa· kepada muksanya pada usia yang sangat lanjut.

ciTRAGADA (II)

Prabu Santanu raja negara Astina dengan Dewi Durgandini mempunyai dua orang putra yaitu :

Citragada dan

Ci_trawirya/Wicitrawirya .

. . Setelah Prabu Santanu mengundurkan diri dari pemerintahan negara, atas persetujuan resi Bisma, Citragada kemudian dinobatkan menjadi penggantinya bergelar :Prabu Citragada. Permaisurinya bemama Dewi Ambika. Ia mangkat sebelum mem- . punyai keturunan, . sehingga pemerintahan negara Astina yang dipegangnya tidak . begitu lama itu, terpaksa digantikan oleh adiknya yaitu Citrawirya.

Prabu · Citragada meninggal secara mendadak dan meninggalkan seorang janda: Dewi Ambika.

. CJTR.AGANA

• putra Batara Indra dengan Dewi Wiyati ..

. . aTRAKSA dan

.Ci'l'RAKSI

· pUtra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

· (Jtralcsa - Citralcsi dua tokoh yang banyak ditarnpilkan di dalam pakeliran dan · terkenal di dalarn dunia pedalangan.

CITRAKUNDALA

putra Prabu Drestarastra raja Astina, dengan Dewi Gendari. Salah seorang tokoh Sata Kurawa.

Cl1llAMUKA (I)

putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari, salah seorang diantara Sata KUl'tlwa.

lihat Gendari.

CITRAMUKA (D)

. Nabu Citramuka adalah raja negara Srawantipura.

Ia telah dipertunangkan dengan Dewi Amba, putri raja negara Giyantipura, Prabu • Darmahambara dengan permaisurinya Dewi Swargandini

Setelah sayembara perang tanding memperebutkan Ambwl, Dewi Ambia clan Dewi Ambiki, putri negara Giyantipum, dimenangkan oleh Bl8mtl, putra lmta Aat#n!l anak Prabu Santanu, Dewi Amba kemudian diperkenankan oleh Bl8ma untuk kembali pada tunangannya.

Dengan penuh kebijaksanaan dan kerelaan, Prabu Otnunuka menolak Dewi Amba karena psanggiri perang tanding telah dimenangkan Bisma, sehinga Prabu Otlflmuka tidak berhak menerima kembali Dewi Amba sebagai calon istrinya.

Hal ini mengalaoatkan kematian Dewi Amba yang tidak sengaja telah terbunuh oleh/Jilma.

lihatAmba.

ClTRARATA

putra Batara Indra dengan Dewi Wiyati.

CITRAWARMA (N)

Salah seorang saudara Kurawa.

Putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

CITRAWATI, dewi

Dewi Citrawati adalah putri Prabu Citradarma, raja Mqgada. Setelah habu Citradanna mangkat, tanggung-jawab kehidupannya menjadi beban adiknya, Plabu Citragada.

Banyak raja·raja yang datang meminangnya, tetapi selalu menolaknya, karena ia mengharapkan seorang titis Wisnu. Para raja yang ditolaknya kemudian bersepakat akan menggempur negara Magada. Prabu Citrqgada sangat gelisah memikirkan masalah itu dan merasa tidak mampu menghadapi kekuatan para raja tersebut.

Pada •saat itu, datanglah utusan Prabu Arjunawijaya, Sumantri, akan meminang Dewi Citrawati.

Pinangan dapat diterima asal Sumantri bisa mengadakan permintaan Dewi Citrawati, yaitu putri domas.

Sumantri kemudian menantang raja-raja seribu negara itu dan terjadilah pertempuran hebat antara kedua belah pihak. Balatentara Maespati dapat menguasai keadaan peperangan itu, dan Sumantri dapat menaklukkan para raja. Sebagai tanda takluk, para raja menyerahkan putri-putrinya, sehingga memenuhi jumlah delapan ratus orang.

Dengan demikian persyaratan pinangan dapat dipenuhinya.

Dewi Citrawati kemudian dipersembahkan kepada Prabu Arjunasasra dan menjadi permaisurinya. Maka bersatulah titis Wisnu dengan titis Dewi Sri.

Prabu Rahwana, yang selalu mencari titis Dewi Sri mendengar, bahwa Dewi Citrawati ada di Maespati, kemudian menyerang negara tersebut. Anglcatan perang Maespati dibawah patih Suwandageni/Sumantri bertempur mempertahankan negaranya dengan gagah berani.

Sumantri gugur di medan perang.

Ptabu Arjunawijaya sangat murka mendengar berita gugumya Sumantri yang dikasi.binya itu. Kemudian dengan triwikrama ia menghancurkan barisan Alengka clan menangkap Prabu Dasamuka.

lihai Sumantri.

Dengan tipu-muslihat, Rahwana mengutus Kalamarica menyebarkan berita, bahwa Prabu Arjunasasra gugur dimedan laga. Mendengar berita itu Dewi Citrawati kemudian belapati dengan membunuh diri dilkuti oleh seluruh putri istana M.aespati. Karena takdir belum saatnya, ia dapat dihidupkan kembali oleh Prabu Arjunawijaya.

Dewi Citrawati dengan Prabu Arjunasasra mempunyai putra bemama: Ptabu Ruryana yang kemudian menjadi pengganti ayahnya, dinobatkan menjadi raja Maespati setelah Prabu Arjunawijaya gugur oleh Rama Bargawa dengan perantaraan pusakanya, yang bemama Bargawastra.

CITRAWIR.YA

Citrawirya disebut pula dengan nama Wicitrawirya, putra Prabu Santanu dengan Dewi Durgandini, dan adik Citrogada. Ia mempunyai saudara seibu lain ayah bemama Wiyasa, putra resi Parasara.

Ia dikawinkan dengan Dewi Ambiki pada saat yang sama dengan perkawinan Citragada yang dipersandingkan dengan Dewi Ambika. SepeninggalPrabu Citragada, Citrawirya kemudian dinobatkan menjadi raja Astina oleh Begawan Santanu menggantikan kakaknya, dan bergelar Prabu Citrawirya.

Pemerintahannya tidak berlangsung lama, ia merunggal dalam usia muda dan meninggalkan seorang janda, Dewi Ambiki. Singgasana kerajaan Astina kemudian diserahkan kepada Wiyasa, putra Dewi Durgandini dengan Begawan Parasara/Resi Palasara. Wiyasa-pun kemudian dikawinkan dengan Dewi Ambika, janda Prabu Citragada dan Dewi Ambiki, janda Prabu Citrawirya.

CUNDAMANIK

senjata pusaka milik pendeta Drona, kemudian dianugerahkannya kepada Aswatama.

Pada waktu terjadi sengketa antara Aswatama dan Arjuna, Omdamanik diambil . kembali oleh dewa, karena Aswatama mempergunakannya dengan semena-mena.

CURIGANATA

Nama samaran Anantasena pada waktu menjadi putut.

D

DADA LI

Prajurit Prabu Kalimantara, raja negara Nusahantara, yang kemudian berubah menjadi sebuah senjata.

Dewa kemudian menganugerahkannya kepada Arjuna, sebagai salah satu alat un membinasakan keangkaramurkaan di dunia.

lihat Ardadadali

DADAPAKSI

kesatriyan Pal'tadewa.

DADUNGAWUK

Dadungawuk adalah raksasa balatentara Batari Durga di hutan Krendayana. Ia bertugas menggembalakan Andanu (= jawi/kerbau) milik Batari Dwra.

Kerbau Andanu berjumlah 40 ekor, semuanya berwarna hitarn, berkaki putih/ pancal panggung Gawa).

Karena indahnya pernah dipinjam Pandawa untuk memenuhi penyaratan pennin· taan Dewi Sumbadra ketika dipinang oleh Arjuna. Mula-mula Dadungawuk tidak memperkenankannya, tetapi sesudah dikalahkan oleh Bima, akhimya ia menyerah· kan Andanu kepada Bima, Andanu digunakan untuk memeriahkan pawai perka· winan Sumbadra dengan Arjuna, clan sebagai pawangnya Dadungawuk sendiri, atas ijin Batari Durga.

Sesudah keperluannya selesai, Andanu kemudian diserahkan kembali ke hutan Krendayana, kepada Dadungawuk.

DAHULAGIRI

Ne.gara kerajaan Patanam.

lihat Ongkarabala.

DAKSA,hyang

Menurut kitab Mahabarata, para Dewa itu terjadi dari: ''.Antiga M.ahadwipa'', yaitu telor ajaib yang kemudian pecah clan lahirlah sepuluh Dewa tersebut yaitu :

1. Hyang Brahma

2. Hyang Pitamaha

3. Hyang Prajapati

'4. Hyang Suraguru

5. Hyang Stanu

6. Hyang Manu

7. HyangKa

8. Hyang Pramesti

9. Hyang Pracetas dan

10. Hyang Daksa.

Selanjutnya sepuluh Dewa inilah yang kemudian menurunkan tokoh-tokoh penting, sebagaimana yang tersebut di dalam pewayangan.

Hyang Daksa mempunyai putra sebanyak limapuluh orang putri dan tigabelas diantaranya, disebut bidadari dan mempunyai gelar/sesebutan batari/dewi

Ketiga betas putri tersebut, yaitu:

1. Batari/Dewi Aditi 2. Batari/Dewi Diti 3. Batari/Dewi Danu 4. Batari/Dewi Kala 5. Batari/Dewi Danayu 6. Batari/Dewi Sinhika 7. Batari/Dewi Kroda 8. Batari/Dewi Prada 9. · Batari/DewiW"zswa 10. Batari/Dewi Kadru 11. Batari/Dewi Kapila 12. Batari/Dewi Muni dan 13. Batari/Dewi Winata.

Kesemuanya kemudian menjadi isteri resi Kasyapa, yang kemudian menurunkan umat/titah Gawa) di Arcapada berupa: manusia, wanara/kera, gandarwa dan raksasa-raksasi, garuda, taksaka/naga serta binatang-binatang yang lain , dan seluruh makhluk hidup di bumi.

Menurut pedalangan bidadari upacara, apabila Si:Jnghyang Manikmaya mengadakan upacara-upacara ada tujuh orang, yaitu:

1. Dewi Supraba

2. Dewi Lenglengdanu

3. Dewi Gagarmayang

4. Dewi Tanjungbiru

5. Dewi lrimirim

6. Dewi Wilutama dan

7. Dewi Warsiki

Bidadari Suralaya seluruhnya berjumlah : 99.999 (seketi kurang sawiji) dart · dikepalai oleh Dewi Wilutama.

Lengkapnya berjumlah: 100.000/seketi Gawa).

Yang seorang lagi adalah Dewi Umaraktl

Hapsari adalah bidadari yang berasal dari ciptaan/pujaan dan jumlahnya tidak disebutkan.

DANANJAYA

Arya Dananjaya adalah adik Prabu Yudisfira, rajajin di negaraMretani sesudah Arya Dandunwacana.

Bertempat tinggal di kesatriyan Madukara.

Ia menjadi benteng negara Mretani bersama-sama kakaknya. Mempunyai pusaka berupajala sutra yang berwujud emas.

Dalam lakon ''Babad Alas Mretant', senjata inilah yang dipergunakan menangkaQ_ Bima. Nakula dan Sahadewa, pada waktu membuka hutan Mretani yang sangat angker itu .

Di dalam lakon ini pula ia mengakhiri riwayatnya dalain peperaag1B melunm Permadi/Pamade/WijanaTlfll/Arjuna, penengah Ptmd4nwz, dan aldrimya memdehr• ke dalam diri Arjuna/Pemurdi dan sekaligus menyerahlmn:

l. nama Dananjaya menjadi nama sebutan Al'juna

2. pusaka jalll sutra berajut emas

3. negara Madukara dengan seluruh balatentaranya dan

4. memberi saran kepada Pennadi agar kawin dengan Dewi Rain, pllbi Ptobu Yudistira.

DANAPATI

lihat Danaraja.

DANARAJA

Prabu Danamja adalah raja negara Lokapala.

Nama dan sebutannya yang lain:

Prabu Danapati

Wisrawana: sebelum menjadi raja menduduki. singgasana Loktlpala. Bat.. Bbtlwama: sesudah dikahyangan/SW'lllaya, sebagai nama gelar anugerah Dewa.

Wisrawana adalah putra Prabu Wisrawa dengan permaisuri Dewi .LolultNli, putri Prabu Lokawana raja kerajaan Lokapala. Berhubung negara Lokt/ptlllt tidak mempunyai putra mahkota priya, maka resi Wisrawa setelah kawia denpa Dewi Lokawati lalu dinobatkan menjadi raja negara Lokapa/a.

Perkawinan ini memberikan putra bemama Wisrawana dan setelah menjadi dawua, didudukkan sebagai raja menguasai singgasana kerajaan Lokapala dan dilantik ngan gelar Prabu Danaraja, atau Prabu Danapati. Prabu sendiri kemudimi menjadi begawan/pendeta.

Prabu Danaraja adalah seorang raja yang sangat halus wataknya.

lihat Bisawama.

DANDAKA

Nama sebuah hutan belantara yang terkenal di dalam cerita "Ramayfll'lfl

DANDANGBIKU

salah seorang prajurit ciptaan Prabu Sitija dari kerajaan Sumtelmg, clan menjadi senapati kepercayaan negara.

DANDANGGAOK dan

DANDANGMINANGSI

Putra Slagahima dari kerajaan Mretani Sesudah Mretani dikalahkan oleh """"'-· bersama-sama dengan kesatriyan Jodipati, diserahkan kepada Bimll.

lihat Dandunwacana.

...,,_ Dtmdunwacana ada1ah adik Prabu Yudistira raja jin negeri Mretfl!li.

la menjadi senapati dan benteng penjaga negara.

Benemayam di kesatriyan JodipatL

Di dalaln lakon ''Babod Alas Mretani", ia berhadapan dengan Bima dan akhirnya menjelma/sejiwa dalmn diri Wijaena/Arya Bima dengan menyerahkan:

I. negara Jodipati

2. gada pusaka bemama Lukitasari dan

3. balatentaranya, yaitu:

patih Gagakbongkol dan putra-putra Slagahima antara lain: Podangbinorehan, Dandangminangri, Jangettinelon, Celengdemalung, Mejanganketawang, Cecakandon dan lain-lainnya.

Arya DandunwactllUl muksa bersamaan waktunya dengan Prabu Yudistira (kakaknya) dan Dananjaya (adiknya). Bentuk wayangnya: birawa, sama gagahnya dengan Bima atau Werkodara.

Perbedaannya: Dandunwacana tidakberkuku Pancanaka.

DANGAN, dewi

Dewi Dangan adalah permaisuri Prabu Parikesit, raja negara Astina.

Dari perkawinannya itu Dewi Dangan mempunyai dua orang putra, yaitu:

I. Ramaprawa dan

2. Wanz Basanta.

DANURDARA

Salah seorang putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari, salah seorang Sata Kumwa.

lihat Gendari.

DANURWENDA

putra Anantara;a dengan Dewi Ganggi, putri Prabu Ganggapranawa raja dari negara Tasikgangga.

la kemudian dilantik menjadi patih njawi Gawa)/njaba Gawa)/urusan pemerintahan kerajaan Astina pada jaman Prabu Parikesit, karena jasa ayahnya yang dengan rela serta keikhlasannya sendiri, menjadi tawur/korban untuk kemenangan Pandawa dalmn perang Baratayuda.

Ia mempunyai putra bemama Prabu Nagapratala, yang kemudian dinobatkan menjadi raja di negaralangkarbutni peninggaJanAnantaraja.

DARINI, dewi

Dewi Darini adalah isteri resi Swandagn_i Di dalam perkawinannya itu ia mempunyai dua orang putra, yaitu:

1. Sumantri dan

2. Sukasrana/Sukasarana, yang berwujud raksasa kerdil.

DARMA, batara

Batara Darma adalah Dewa Keadilan.

Ia rnemanggil putra angkat, Sri Puntodewa raja negara Amreta/Amarta, putra sulung Dewi Kunti dengan Prabu Pandudewanata, raja

Sesudah Baratayuda selesai, Puntodewa dinobatkan rnenjadi raja Astina ber· gelar Prabu Karimataya.

Tersebut dalarn parwafbagian Kitab Mahabarata yang terakhir, berjudul: "Maha Prastanika Parwa' ', diceriterakan rnukSanya para Pandawa; seorang demi seorang rnereka rneninggal dunia dan akhirnya tinggal Puntadewa/Yudistira dengan diikuti oleh anjingnya yang sangat setia.

· Pada waktu dijernput Hyang Indra untuk naik ke sorga, Yudismv/DlttlnntJputnlf Dharmawangsa · rnohon agar anjing yang setia itu diperkenankan ikut pula masuk sorga, tetapi Batara Indra rnenolaknya. Yudistira tetap pada pendiriannya.

Akhirnya anjing tersebut berganti rupa keujud aslinya, yaitu Bata1tl Dhamltl. Mengetahui akan balas jasa itu, Yudistira kernudian dinaikkan dengan raganya ke Sorgaloka diiringi Batara Gana, Sanghyang Narada dan Hyang Indra serta Batan Dhanna.

Bentuk (wanda)nya : Miling.

DARMAHAMBARA

Prabu Darmahambara adalah raja negara Giyantipul'a. Permaisurinya bemama Dewi Swargandini.

Mernpunyai putri tiga orang, yaitu :

1. DewiAmba

2. Dewi Ambika dan

3. Dewi Ambiki

Untuk ketiga putrinya ini, karena raja-raja seribu negara banyak yang memi· nangnya, Prabu Darmahambara kernudian rnengadakan pasanggiri perang tanding, dengan ketentuan : barang siapa dapat rnengalahkan ditya Wahmuka - Arimuka, ialah yang akan dapat rnernpersunting ketiga putri tersebut.

Bisma akhimya dapat rnernenangkan sayembara tersebut dan ketiga putri itu kemudian diboyong ke negara A,stina. Kelak Dewi Ambika menurunkan Sato KW'tlWa, sedang Dewi Ambiki rnenurunkan Pandawa Lima setelah kawin dengan Wiyasa.

Catatan :

raja-raja yang memasuki sayembara tersebut setelah maju bertanding dengan ditya Wahmuka - Arimuka tak seorang-pun yang marnpu melawannya.

Bisma membinasakan ditya Wahmuka - Arimuka dengan senjata pusakanya bema· ma: s.blkat; · .,Wnga kedua raksasa tersebutkembali pada asalnya menjadi kawah (j-.)/W.,,,,..,4m ari-ari (jawa.)/Arimuka.

tihat.Alnba.

DMUMJAKA

ayah INwilkumtmi/DewiDremani istri Sllnghyang Tunggal .

.ft.;l.,DU ... srIIC!Ia. A.

lihat Ptmtadewa.

DARttANASl'Rl,dewi

dengan Dewi Sanggani.

ltMllaNJ, dewi

· istrit...,,,yrrng Tunggal, berputra putri bemama Dewi Dannastuti.

putri&rnglryang Tunggal dengan Dewi Dannani.

DAMGIUWA

patih negara Purwantara dengan Prabu Dewakusuma bertindak sebagai pemegang kekuasaan tertinggi negara tersebut.

DASAMUKA

arti kata bermuka sepuluh.

Kalau tiwikrama kepalanya dapat menjadi sepuluh.

dll3ll = berarti sepuluh.

mulai= berarti wajah.

Nama aslinya Rawana.

Catatan:

Da1mn pedalangan namanya disebut Rahwana, karena pada waktu lahir berada ditengah hutan dan terdiri dari segumpal darah.

rah = bemti darah.

Wtma = berarti hatan.

lbwiya bemama Dewi Sukesi, putri Prabu Sumali raja Alengka.

Ayahnya bemamaBegrzwan WWawa ketunman Hyang Sambu. Lima keturunan dari Batfll'a $tunbodana, putra Hyang Sambu, kemudian lahir resi Supadma.

Resi Supttdma inilah yaitg menjadi ayah Wisrawa.

' habu Daaamuka mempunyai permaisuri bemama Dewi Tari, putri · Hyang Indra. la mempunyai seorang putra bemama lndrajit/Megananda yang menjadi putra-mahkota Alengka.

Putra dari istrinya yang lain diantaranya: Trikaya. Trisirah, Trinetra, Pratalamariyam, Trimurda dan lain-lainnya.

Rahwana mempunyai.saudara seayah-seibu bemama:

1. Kumbakama, berwujud raksasa.

2. Dewi Sarpakenaka, berwujud raksasi dan

3. Wibisana, berwujud manusia.

Saudara seayah lain ibu bemama:

Wisrawana/Prabu Danaraja/Prabu Danapati raja negara Lokapala. Ia berwatak angkara-murka, ingin menangnya sendiri, penganiaya dan pengkhianat, keras-hati, berani serta selalu menurutkan kata hatinya. Ia sangat sakti.

Mempunyai aji Pancasona yang didapatkannya dari resi Subali.

Catatan:

Aji Pancasona berkhasiat tidak dapat mati selama masih berhubungan dengan tanah.

Di dalam Ramayana juga disebutkan, bahwa aji Pancasona walaupun sedemikian besar keampuhannya tidak akan berdaya, apabila orang yang mempergunakan aJ1 tersebut bertindak salah, dan serakah.

Resi Subali mati oleh Prabu Ramawijaya dengan panah Guwawijaya, karena pada waktu itu Subali bertindak salah, dan serakah.

Demikian pula halnya dengan kematian Dasamuka.

Negara Alengka pada waktu itu sangat tenar, kekuasaannya besar, makmur dan kaya-raya.

Angkatan perangnya kuat, tentaranya banyak dan sakti. Persenjataannya lengkap dan ampuh dengan panglima-panglima perangnya yang sakti dipimpin langsung oleh Prabu Dasamuka dengan saudara-saudaranya. Justru dengan kelengkapan yang lebih dari sempuma itu, Prabu Dasamuka selalu menindas negara-negara lain dan bertindak sewenang-wenang.

Rahwana dilahirkan sebagai bayi yang berkepala sepuluh dan bertangan duapuluh.

Berkat kesaktian begawan Wisrawa, ia dapat tumbuh secara bayi biasa.

Rahwana dan adik-adiknya disuruh bertapa oleh ayahnya.

Mereka berhasil mendapatkan apa yang dicita-citakan:

Rahwana menjadi sakti dan berumur panjang;

Kumbakama menjadi sakti dan jujur.

Dewi Sarpakenaka, sakti dan berwibawa, sedang

Wibisana, menjadi seorang yang sangat sakti dan bijaksana.

Sesudah selesai dari tapanya, Rahwana kemudian dinobatkan menjadi raja menduduki takhta kerajaan Alengka atas pemberian Prabu Sumali, kakeknya.

Prahasta, pamannya menjadi patih negara Alengka.

Prabu Dasamuka seorang istri penjelmaan Dewi Sri Widawati. Ia meminang putri negara Ayudya bemama Dewi Sukasalya, putri Prabu Banaputra. Sesuai dengan sikap wataknya, ia minta dengan bengis dan mengancam dengan kekerasan, sehingga mengakibatkan timbulnya peperangan antara dua negara itu.

IJl _

Prabu Banaputra gugur dalam pertetnpuran. Dewi Sukasalya melarikan diri dari Ayudya untuk menyembunyikan diri.

Resi llaratmadya dan semua yang melindungi pelarian putri tersebut dibinasakan oleh Prabu Rahwana.

Akhirnya Resi Dasarata dapat menipunya. Rahwana diberi Dewi Sukasalya palsu, yang kemudian segera dibawa kembali ke Alengka, tetapi Dewi Sukasalya tersebut akhirnya kembali keasalnya menjadi sekwitum bunga. Rahwana menjadi sangat murka, lalu menuntut Resi Dasarata.

. Dasarata menjawabnya dengan sebuah kalimat yang berbunyi: bahwa mati hidup manusia · itu ada di tangan Maha Dewata. Kemarahan Rahwana kemudian beralih ditujukan kepada Dewa dan memerintahkan angkatan perangnya untuk meng- . gempur Suralaya. Niatnya itu didengar oleh Prabu Danaraja, kakaknya. Prabu Danaraja kemudian pergi ke Alengka untuk memberi nasihat agar penyerangan terhadap Dewa diurwigkan; tetapi nasihat itu menjadikan suatu salah faham, sehingga mengakibatkan terjadinya peperangan antara Rahwana dengan Prabu Danaraja. Prabu Danaraja akhirnya gugur di dalam pertempuran.

Pada suatu ketika Rahwana berkelana mencari penjelmaan Dewi Sri Widawati. Ia melampaui hutan Sunyapringga, dimana Resi Subali sedang bertapa. Karena kesaktian Subali, Rahwanajatuh dari angkasa.

Ia menjadi marah dan menyerang Subali, sehingga terjadi peperangan antara keduanya .. Rahwana mengalami kekalahan, kemudian menyerahkan diri untuk berguru . pada Subali.

· Aji Pancasona akhirnya diberikan kepada Rahwana.

Pada jaman Prabu Arjunawijaya bertakhta di negara Maespati. Rahwana pernah mengganggunya . Ia menyerang Maeqxlti dan dapat membunuh patih Suwandageni/Sumantri. Tetapi ia dapat ditawan dan disiksa oleh Prabu Arjunaw;jaya/ Prabu Arjunasasrabahu, dengan diikat serta diseret dengan kereta.

Sejak itu keangkaramurkaan Rahwana dapat dipadamkan oleh Prabu Arjunasasra, sebingga dunia diliputi dengan kedamaian. Setelah Prabu Arjunawijaya muksa, sifat angkaramurka Rahwana timbul kembali.

Karena ia sangat segan kepada Subali gurunya, maka ia mencari daya upaya untuk membinasakan.

Kemudian ia menghasut dan mengadu domba antara Subali dengan Sugriwa. sebingga mengakibatkan meletusnya perang saudara. Negara Kiskenda dikuasai dik'Uasai Subali dan Dewi Tara, permaisuri Sugriwa dirampas.

Dalam penyerangan Rahwana ke Suralaya, angkatan perang Dewa tidak kuasa mempertahankan dan menandingin kesaktian Rahwana. Akhirnya terjadilah perdamaian bersyarat, yaitu:

1. Rahwana diberi permaisuri Dewi Tari, putri Hyang Indra.

2. Kumbakama diberi bidadari bemamaDewi Aswani, dan

3. Arya Wibisana diberi bidadari bemama Dewi Triwati.

HANOMAN Wayang Kulit Gaya Surakarta

Di dalaJn Ramayana diceriterakan, bahwa Prabu Dasamuka berhuil Dewi Sita, permaisuri Sri Ramllwijaya. Akibat dari perbuatannya ini, teljadillh peperangan besar. Di dalain perang Alengka tersebut diceriterakan, bahwa PNbu Rahwana mati oleh tangan Sri Rama dengan perantaraan panah ltlkti Guwawlfaya. Untuk menghindari kesangsian dan keragu-raguan, yaitu kemWlgldnan timbulnya kembali Prabu Rahwana di dalam kehidupan dunia ini, tubuh Prabu Da6llmuka kemudian ditimbun dengan gunung Kendalisada oleh Anoman.

Catatan:

Di dalain pedalangan diceriterakan, bahwa roh/sukma Dasamuka masih berkuasa di alarn lain dan sering mengganggu penjelmaan/titis Dewi Sri Widawati pada jaman Pandawa, dimana penjelrnaan Dewi Sri ada dalaJn diri Dewi Wn Sumbadra, isteri Arjuna, putri Mandura.

Tetapi ia tetap dapat dikalah.kan oleh Anoman yang masih hidup sepanjang dua jaman itu.

Anoman tetap selalu mengikuti titis Batara Wisnu yang menjehna di daWn diri Sri Kresna, putra Prabu Basudewa, raja negara Mandura, yang telah bertakhta di kerajaan Dwarawati.

Bentuk {wanda)nya: Semboda, Pamuk dan Gonteng.

DASARATA

Prabu Dasarata adalah raja negara Ayudya.

Permawrinya bemama Dewi Sukasalya, putri Prabu Banaputra, yang terbunuh mati di dalam pertempuran melawan Prabu Dasamuka. Resi Dasarata dinobatkan menjadi raja Ayudya, karena perkawinannya dengan Dewi Sukaaalya dan telah berjasa melindungi keselamatan putri tersebut hingga terlepas dari kesen..,araan dan penderitaan sebagai akibat pengejaran Prabu Rahwana.

Dewi Sukaaalya kemudian dikawininya dan ia dilantik menjadi raja dengan gelar Prabu Dasarata.

Dalam perkawinan tersebut ia dikaruniai seorang putra bemama Rama.

Prabu Dasarata mempunyai pula dua permaisuri yang lain, yaitu:

1. Dewi Sumitra, putri Prabu Rwyana, putra Prabu Arjunawi/aya rajaMaapdi. Berputra bemama Leksmana/Lesmana.

2. Dewi Kekayi. berputra tiga orang masing-masing bemama: Balata, Satncna dan Dewi Kawakwa.

Setelah putra mahkota, Sri Rama dapat mempersunting putri negara Mantili, Dewi Sita, Prabu Dasarata pmudian menyerahkan tampuk pimpinan negara Ayudya kepada Sri Rama, bergelar Prabu Rllmllwijaya.

Hal tersebut menimbulkan kekecewaan Dewi Kekayi, yang menuntut agar putranya, Barata, dinobatkan menjadi raja atas dasar janji Prabu Dasarata waktu a1rlm mengawininya, Dewi Kekayi mengajukan persyaratan kepada Prabu bahwa:

' ·r: •, 1'1f."1""·•' ' 124 I """""'"""-.............. -......... ........ -

1. pµtranya harus dinobatkan menjadi raja Ayudya.

2. Rama harus meninggalkan Ayudya selama 14 tahun.

Prabu Dasarata sangat terkejut mendengar tuntutan itu, karena memang pemah berjanji kepada Dewi Kekayi akan memberikan mahkota kerajaan kepada putranya. Tetapi ia telah menjadi lupa pada janjinya tersebut dan telah terlanjur dan melantik Sri Rama sebagai penggantinya.

Karena kata telah terucapkan (sabda pendita ratu: Gawa) terjadilah suatu bentrokan da1arn dirinya.

Karena tidak dapat menguasai pergolakan batinnya, akhirnya Prabu Dasarata menjadi jatuh sakit.

Sri Rama setelah mengetahui sebab-musabab ayahnya menjadi sakit itu, kemudian meletakkan jabatan raja seketika itu juga dan menyerahkan kembali mahkota dan singgasana kerajaannya kepada ayahnya. Ia kemudian secara diam-diam meninggalkan kerajaan Ayudya bersama-sama Dewi Sita isterinya yang setia, diiringiLeksmanli yang sangat cinta kepada kakaknya.

Barata kemudian dinobatkan menjadi raja Ayudya.

Kepergian Sri Rama menambah kesedihan Prabu Dasarata. Sakitnya selP8kin menjadi payah dan akhirnya membawa kemangkatannya. -

Prabu Barata setelah mengetahui persoalan yang sebenamya, menjadi tidak senang atas pengangkatannya itu, lalu pergi menyusul Rama.

Setelah dapat menemuinya, ia kemudian menceriterakan sega1a peristiwa yang menimpa negara Ayudya sepeninggal Sri Rama. Sri Rama tetap akan memenuhi perintah ayahnya, menjalani hukuman buang selama 14 tahun. Prabu Barata tetap menjadi raja Ayudya sampai ia kembali. Akhirnya Barata bersedia memegang tampuk pimpinan negara, atas nama Sri Rama.

Catatan:

menurut ceritera Jawa, Prabu Barata tetap menduduki takhta kerajaan dan memegang pimpinan negara Ayudya atas nama Sri Rama dengan menempatkan terompah Sri Rama di atas singgasana .

. Silsi1ah Prabu Dasarata: lihat halaman: 125

DASARSAMODRA

negara milik Prabu Ganggatrimuka. •

lihat Anantasena.

DASAWllCRAMA

Pada perang besarAlengka, boleh dikatakan, bahwa keluargaPrabu Dasamuka telah punah. Tetapi salah seorang diantaranya yang masih hidup, bemama Dasawilcrama.

SetelahAle11gka jatuh, Sri Rama dengan balatentaranya menduduki kotadan masuk lee istana bersama-sama dengan panglima-panglim perangnya.

Dasawikrama mohon mengabdikan diri; permohonannya diterima oleh Sri Rama. Tetapi pada suatu kesempatan ia membunuh adik Sri Rama yang bemama Leksmana. Pembunuhan itu segera dapat dibongkar.

EMPU BARADA Wayang Calonarang Gaya Bali

x beiputra:

Dewi Dannani Sangltyang Darmana Sanghyang Trillrta Sanghyang Catu1'kanwaka Sanghyang PanCtll'eli

(Rat Dwf/11) berputra

Batara Barada berputra

Battll'a Radima berputra

Batara Danntukara berputra

Batara Nilandusa

BatfJl'Q Kandikota berputra

Dewi Tunjungbiru X habu Aya berputra raja negara lJuryflpUlfl

Itabu Daaarata x Dewi•Koaalya/Dewi Rago/Dewi Sukaaalya berputra

Sri , Rama x Dewi Shinta putri Itabu Janalaz dari negara Mtmtili

Setelah diketab.ui pembunuhnya, maka Dasawikrama dijatuhi hukwnan mati.

DATRl,dewi

Dewi Datri adalah penyanyi kidung Gawa) Weda, dipusat kerajaan Girisa- ,,,,.,,, yang diketuai oleh Begawan Palasara. Sejak masa remaja ia selilu berdampingan del!gan Wyasa sebagai pasangan melagukan Weda. Oleh karena itu keduaduanya sangat mendalam pengertiannya tentang Weda dan akhimya mereka .. menjadi saleh. Sesudah Wyasa dinobatkan menjadi raja dan menduduki takhta kerajaan .Astina dan dikawinkan dengan Dewi Ambika dan Dewi Ambiki (istri almarhum Widtnzwirya dan Otrogada), Wyasa kemudian mengawini Dewi Datri dan mendapatkan seorang putra bemama Widura/Y amawidura.

Catatan:

Dalam pedalangan Widura terkenal dengan nama Y amawidura.

DAYITA, dewi

Dewi Dayita adalah permaisuri Prabu Basukunti raja Mandura. Dalam perkawinannya tersebut, mereka mempunyai empat orang putia yaitu:

1. Bamdewa, putra mahkota pengganti raja.

2. Dewi Kunti, kemudian menjadi permaisuri Prabu Pandudewanata dan menurunkan para Pandawa.

3. Arya Prabu Rukma, bertakhta di negara Kubina bergelar Prabu Bismaka.

4. · Ugra&ena, seteiah menjadi raja negara Lesanpura bergelar Prabu Setyajit.

lihat Basukunti.

DENI'AWILUKRAMA

Dentawilukrama adalah putra Wibisana dengan Dewi Triwati. Setelah perang Alengka berakhir, Arya Wibisana kemudian dilantik menjadi raja menggantikan Prabu Dasamuka. Karena kerajaannya hancur, kemudian pusat pemerintahannya dipindahkan ke Singgela.

Sesudah Prabu Wibisana mengundurkan diri, tampuk pimpinan negara kemudian diserahkan kepada putranya, yaitu Dentawilukrama dan dinobatkan menjadi raja negara Singgela dengan gelar: Prabu Bisawama.

DEWAKUSUMA

Prabu Dewakusuma adalah raja negara Purwantara. Nama Dewa Kusuma juga dipergunakan sebagai nama samaran Sahadewa pada waktu menyamar sebagai raja.

DEWANATA

Pandu, putra begawan Wiyasa/Prabu Kre:ma Dwi'payana, raja negara Astina, dengan Dewi Ambiki,· dtbimbing ayahnya di dalam bidang pemerintahan dan olah keprajuritan serta olah kebatinan dengan sangat sempuma, sehingga menjadi seomng yang bijaksana di dalain menyelenggarakan pemerintahan negara, mabir di dalarn penumpasan kemurkaan dan berpengatahuan sangat luas dalam mengbadapi persoalan-persoalan batin.

Ia diriobatkan menjadi raja negara Astina menr,gantikan ayahnya, bergelar: Prabu Pandu Dewanata.

DEWARUCI

Dewaruci memberikan ilmu kesempurnaan kepada Bima. Ia banyak meng· uraikan masalah kebenaran sejati pada waktu pertemuannya dengan Bima di dasar samodra. Bima yang tinggi besar itu dapat masuk ke dalarn diri Dewarud, di maoa di dallUJlflya, Bima dapat melihat segala persoalan hidup atas petunjuk Dewfll'Ud.

Peristiwa ini diceriterakan di dalarn lakon ''Banyu Pawitra". Kisah tenebut lazim disebut dengan nama ''Bima Suci'', atau lebih terkenal dengan judul: 'Dew Ruci".

Catatan:

Lakon "Dewa Ruci" terkenal juga dengan judul: "Banyu Suci Pawitra Sari" Dewaruci mempunyai bentuk dan wujud sebagai Dewa kerdil.

lihatBima.

DEWASRANI

Dewammi adalah putra Batara Kala dengan Dewi Pramoni yang benemayam di hutan Krendayana/pa.setran Gandamayit.

lihat Kala.

DEWI

Dewi adalah isteri/permaisuri Prabu Nagaraja yang benemayam di Sumurjalatunda.

Dari perkawinan tersebut mempunyai dua orang putra, yaitu:

1. Dewi Pratiwi dan

2. Bambang hatiwtmgana.

lihat Nagaraja.

DIRADASURA

DiradlJ8ura adalah salah seorang senapati balatentara negara KUlcendll dibawah kekuasaan Prabu Maesasunz.

Berwujud raksasa berkepala gajah.

Ia mati oleh Sugriwa, dipatahkan gadingnya dan keplllanya dibancurkan. Periltiwa tersebut terjadi pada waktu Subali-Sugriwa dimintasraya oleh /JatanJ Jndtrl matuk menggempur Kiskendll.

DIRGABAHU

putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari, dari Altintz. Salah leOrlDg diantara Sala Kurawa. lihat Gendari.

DIRGALASARA

putlJl Dewi Gendari dengan Prabu Drestll1ml1rl, raja Astina. Salah seorang Stllll KlllllWtL Jihat Gendari.

DIR.GAMA

putra Prabu Drestmmtm, raja Altilta, dengan Dewi Gendari. SaJah seorang Sat4Kurawa. , libat Gendari.

DIRGAROMA

putra Prabu Drestarastrtl dengan Dewi Gendari, dari Astina. Salah seorang Sata Kumwa. lihat Gendari.

DREDASETRA

putra Dewi Gendari dengan Prabu Drestarastra, raja Astina. Sa1ah seorang Sala Kurawa. lihat Gendari.

DREDAWARMAN

putra Dewi Gendari dengan Prabu Drestarastrtl, raja Astina. Salah seorang diantara KU1'flWtl seratus. lihat Gendari.

DREDAYUDA

putra Dewi Gendari dengan Prabu Drestarastrtl, raja Astina. Sa1ah seorang Sala Kurawa. Jihat Gendari.

DRDANALA, dewi

--putri Batara Brama/Hyang Brahma. Dewi Dresanala kemudian dikawinkan dengan Arjuna dan mendapatkan seorang putra bemama: Wisanggeni.

DRPSI'ADYUMNA

Drestadyumna mempunyai sebutan yang lain, yaitu:

Dretadyunuuz/Dratadyumna - Sanskreta.

Triutajumena - Jawa.

la adalah putra Prabu Drupada, raja negara Pancala (sanskreta)/Cempa/llradya yangbungm.

lbunya bemama Dewi Gandawati, putri Prabu Gandabayu, narpati/raja negara Pancala.

Drestadyumna mempunyai dua orang saudara sekandung bemama: Dewi Drupadi, yang kemudian menjadi permaisuri Prabu Yudistim dan Dewi Wara Srikandi (Sikandin: sanskreta) kemudian menjadi istriArjuna.

Ia mempWlyai seorang isteri bemama Dewi Suwarini, putri Prabu Hiranyawarma, raja dari negara Dasama.

Dalam perkawinan ini lahir dua orang putra laki-laki bemama:

1. Drestaka dan

2. Drestara.

Drestadyumna lahir dari tungku pedupaan. Pada waktu Prabu Drupada her· sarnadi, ia memohon kepada Dewa agar mempunyai/dianugerahi seorang putra laki-laki yang dapat membinasakan Drona yang telah mengalahkan dan mengbina· nya.

Permohonannya dikabulkan oleh Dewa dan terwujudlah dihadapannya seorang anak laki-laki yang kemudian diberi nama Drestadyumna. Drestadyumna Jabir dan ditakdirkan untulc membinasakan Drona.

Drestadyumna ikut terjun di dalam kancah perang Baratayuda bersama-sama dengan ayahnya, Prabu Drupada dan kakaknya, Dewi Wara Srikandi.

Dalam Baratayuda babak terakhir: ''Rubuhan'', Drestadyumna diangkat menjadi senapatiPandawa untqk menghadapi senapatiKurawa, yaitu: resi Drona.

Pada saat itu, rokh Ekalaya/Ekalya yang ingin menuntut balas kepada Drona atas kematiannya, kemudian menyusup dalam diri Drestadyumna, hingga pada akhimya setelah menempuh pertempuran yang sengit, resi Drona dapat dibinasakan oleh Drestadyumna dengan dipenggal lehemya. Dengan dem,ikian balas dendam Ekalya dan Prabu Drupada dapat terlaksana dengan perantaraan Drestadyumna, sesuai dengan garis-garis takdir yang telah ditentukan bagi kehidupan Drona.

Sesudah Baratayuda selesai, ketika Parikesit masih kecil, kematian r.esi Drona dapat dibalas · pula oleh Aswlltama, putra Drona. Aswatama berhasil membunuh Drestadyumna sebagai ungkapan dendamnya kepada pembunuh ayahnya. Kejadian tersebut diceriterakan di dalam lakon ''.Aswatama

Bentuk (wanda)nya: Rungsit.

DRF.sTAKA dan

DRFSTARA

Drestaka dan Drestara adaiah putra Drestadyumna dengan Dewi Suwarini, putri Prabu Hinmyawanna raja negara Dtuama. Mereka ditampilkan dalam pakeliran pada jaman Astina dibawah pemerintahan Prabu-Parikesit.

Sebagai balas jasa Drestadyumna dalam keprajuritan dan pengorbanannya terhadap kebenaran membela Pandawa, Drestaka kemudian dinobatkan menjacli raja negara Amarta/Amreta dan Drestara diangkat menjadi pejabat negara Astina dan merupakan sa1ah seorang kepercayaan Prabu Parikesit dalam memerintahkan negara tersebut.

DUSTAMSTRA

sebutannya yang lain:

Dritarmtra/Dretarmtrfl (sariskerta) atau

Dre#tll'llta Oawa).

Lebih terkenal dengan sebutan Drestarastrfl.

Ia adalah putra Bawagan WQiasa Kremadwipayana raja Amna dengan pennaisuri Dewi Ambika. .

Drestarastra dilahirkan dalarn keadaan buta, oleh karena itu ia disebut juga dengan narna Sang kuru. Keturunannya kemudian terkenal dengan sebutan: Kurawa.

Catatan:

mengenai asal usul Drestarastra ini ada dua pendapat, yaitu:

1. ia adalah putra Prabu Citragada, raja Astina.

Pada saat Citragada mangkat, Dewi Ambika sudah dalarn keadaan harnil.

2. ia adalah benar-benar putra Wiyasa.

Setelah Prabu Citragada mangkat dan meninggalkan seorang isteri, Dewi Ambika kemudian dikawinkan dengan Wiyasa. Seterusnya diceriterakan, bahwa pada waktu didatangi Wiyasa, Dewi Ambika merasa sangat takut lalu memejamkan matanya, sehingga mengakibatkan bayi Drestarastra tersebut lahir dalarn keadaan buta.

Tokoh Drestarastra digubah dengan perwatakan yang tenang. Sebagai seorang buta, pendengaran dan perasaannya sangat tajarn dan sangat peka. Dan karena kebutaannya itula ia sangat disayang oleh keluarganya.

Ia dianugerahi Dewa dengan suatu aji yang sangat hebat, bemarna: aji Lebursaketi. Bila dipergunakan: apa saja yang diraba dan dipegangnya, pasti lebur menjadi abu.

Dre#tua#1rl mempunyai isteri bemarna Dewi Gendari, kakak Arya Sakuni, putra Prabu Gmdlua.

Dewi Gendari hanya sekali bersalin, tetapi berwujud darah kental, yang kemudian dihancurkannya menjadi berkeping-keping sejumlah seratus. Kepingan daging tersebut kemudian menjadi bayi. Karena jumlahnya yang seratus itulah putra-putra Drestarastra terkenal dengan sebutannya: Sata Kurawa.

Diantara putra-putranya yang terkenal antara lain:

Duryudana, putra sulung, kemudian naik takhta kerajaan Astina.

Dunasana, satriya Banjarjungut.

Dewi Dunilawati, satu-satunya wanita diantara saudaranya dan kemudian dikawinkan dengan Jayadrata.

Bomawikata

Wikataboma

Bogadenta/Bogadf/(ta

Dunnllgati

Ekaboma

Gardapati, raja Bukasapta

Yuyunu

Km1f1W1l171Ul

Ptatipa

Cl'tl:aboma

Otraksa

OtTaksi

Gatdapura, raja muda negara Bukasapta.

Catatan.:

Dewi Dunilawati didalam Mahabarata disebut Dusalah.

Da1arn lakon "Narasoma", Pandu putra mahkota Astina, ikut serta dalam sayembara perang tanding memperebutkan Dewi Kunti di negara Mandura. Pandu bertanding Jawan Narasoma, yang telah mengambil alih hale sayembara yang diadakan habu Basudewa tersebut karena telah memenangkannya.

Pandu dapat mengalahkan Narasoma setelah dapat melenyapkan aji Candabirawfl. Dewi Kunti kemudian diserahkan sebagai tanda kemenangan. Sebagai tanda talduk Namsoma menyerahkan adiknya bemama Dewi Madrim. Dewi Kunti dan Dewi Madrim kemudian dibawa ke Astina.

Arlcian, Sakuni putra mahkota negara Candaradesa, meJamar puJa Dewi Kunti, akan tetapi sudah terlambat.

Sakuni kemudian menyusul Pandu dan bertemu ditengah perjaJanan ke Astina. Ia alcan bermaksud merebut Dewi Kunti dengan peperangan, tetapi ia tidak dapat menandingi kesaktian Pandu.

Ak:bimya Pandu dapat mengalahkan Sakuni dan sebagai tanda talduk, Sflkuni menyerahkan kakaknya, Dewi Gendari kepada Pandu.

Setibanya di Astina, ketiga putri tersebut dipersembahkan kepada WiytlBll. Atas titah habu Kresnadwipayana/Wiyasa, DrutartlStra diperkenankan memilih terlebih dahulu salah seorang diantara Dewi Kunti, Dewi Madrim dan Dewi Gendari. Seorang demi seorang mereka dihadapkan didepannya, dan dengan kepekaan dan ketajaman perasaannya, akhimya Dewi Gendari terpilih menjadi istrinya dan Pandu kemudian dikawinkan dengan Dewi .Klmti serta Dewi Madrim.

Dewi Gendari sangat kecewa dengan pedcawinannya itu, oleh karena ia JD81Jl· peroleh suami seorang buta. Ia menjadi marah dan dendam kepada Pandu dan terucapkanlah sumpahnya : K.elak anak-anaknya akan menjadi musuh anak Ptllldu.

Setelah pedcawinan itu, Ptabu Kresnadwipayana ingin meneruskan kepeadetaannya dan kemudian menyerabkan kekuasaan kerajaannya kepada putranya. Oleh karena Dfmarmtrtl da1am keadaan buta, takhta kerajaan, kennuUan diberikan kepada Pandu. karena menurut tata cara kerajaan, pengangkatan seorang raja tidak boleh diberikan kepada putra yang cacat. Ak:bimya Pandu dinobatkan menjadi raja dengan ge1ar P'f1lbu Pandudewanata menguasai singasana negara Astina. Drestal'aBtrtl tetap menjadi pangeran dan bcmemayam di Gajahwoya.

Catalan :

dalam dunia Gajahwoya terkenal dengan nama Gajahoy11.

Ptrlbu Klanodwiptzyana kemudian bersemayam di Retawu sebagai pendeta.

hrzbu Pandudewanata. berputra lima orang.

Dari Dewi Kunti lahir tiga .orang bemama :

YudUti/!a/PUntadewa, Bima/Werkodlll'a,

Arjunaf Janaka dan

dari Dewi Madrim berputra kembar yang ch"beri nama :

· Nakula dan

Sahadewa.

Kelimanya disebut Pandawa Lima, berarti : putra Pandu yang lima.

Drestarastra daQ. Dewi Gendari berputra seratus, sembilan puluh sembilan priya dan seorang wanita, putra-putra ini kemudian terkenal dengan sebutan Sata Kurawa, yang berarti : putra Sang Kuru yang berjumlah seratus.

Prabu Pandu kemudian mangkat dengan meninggalkan permaisuri serta lima putranya yang masih kecil.

Atas amanat Begawan Wiyasa, Drestmmtra diserahi singgasana kerajaan untuk menjalankan peQterintahan negara sampai putra Pandu cukup dewasa untuk memegang uimpuk kekuasaan negara Astina.

Drestarastrtl kemudian naik takhta. Oleh karena dalam keadaan buta, pemerintahan diamanatkan kepada Duryudana didampingi Arya Sakuni dengan jabatan patih Astina. Dengan segala siasat Dewi Gendari dan Sakuni, Duryudana kemudian dapat memegang kekuasaan negara dengan penuh. Beberapa cara dijaJankan untuk meJeriyapkan Pandawa, diantaranya dengan tipunya bermain dadu,-Pandawq kalah dan sebagai taruhannya, Pandawa diusir dari Astina selama 13 tahun.

Dff!Starastra tidak senang dengan tindakan Duryudana tersebut tetapi karena tidak dapat melihat, ia dapat ch"belokkan mengikuti kehendak Dewi Gendari atas pimpinan dan petunjuk serta kelicikan Sakuni.

Drestarastm sangat terperanjat ketika mendengar pecahnya perang Baratayuda yang sangat dibencinya itu.

Ia mgin mengetahui jalannya peperangan dan pertempuran; deDgan kesaktian begawan Wiyasa, Drestarastra dapat mengikuti kejadian-kejadian pertempuran atas uraian Sanjaya dengan jelas. Bila ia mendengar penuturan Sanjaya tentang gugumya putra-putra Kurawa, Drestarastm mencucurkan airmata kesedihan dan mengumpatumpati dirinya. ·

Ia mengikuti Baratayuda hingga kemenangan pihak Pandawa. Duryudana gugur di medan pertempuran.

Setelah Baratayuda selesai dan Pandawa menduduki Astina, Drestmmtrtl mendapat kehormatan dan sanjungan yang tinggi dari Pandawa, tetapi sebenamya hatinya telah menjadi patah dan merasa tidak senang.

Akhir kehidupan Drestarastm. diceriterakan sebagai berikut :

ia minta diri kepada Pandawa untuk pergi mencari kematiannya, kemudian berangkat dengan permaisuri Dewi Gendari beserta Dewi Kunti.

Mereka masuk menyusup kedalam hutan belantata mencari muksa. Hutan itu akhirnya terbakar dengan hebatnya. Drestarastra, Dewi Gendari dan Dewi Kunti ilrut ter· bakar didalamnya hinggil mati hangus tiada berbekas.

Konon mereka masuk ke Sorgaloka seperti yang diidam-idamkannya.

r

Catatan:

Silsilah Prabu Drestarastra : lihat halaman 134

DRETAKESTI

putra Prabu Dresttll"aStrfl dengan Dewi Gendari dari Astina.

Salah seorang Sata KUTtJWa.

Tak begitu banyak ditampilkan dalam pakeliran.

DRONA

nama sebutannya yang lain : Duma.

Didalam Mahabarata namanya hanya disebutkan Drona saja, tetapi didalam dwlia pedakmgan Jawa. Drona mempunyai nama yang lain juga, yaitu : BamlJang Kumbayana.

Ia adalah putra resi Baratmadya dari Hargajembangan dengan Dewi Kumbini. dan mempunyai saudara seayah seibu bemama : Arya Kumlxlyaka dan Dewi Kumbayani. Kumberyana adalah saudara yang tertua.

Ia mempunyai isteri bemama Dewi Krepi, putri Prabu Purunggaii, raja negara Tempuru.

Didalam lakon "Kumbayana", karena kecongkakannya ia telah memberi malu pada dirinya.

Oleh sebab menentang ayahnya, ia pergi meloloskan diri dari negaranya dan berjanji tidak akan kembali ketanah kelahirannya lagi. Ia beimaksud ke Astina akan mencari Sucitra. saudara sepupunya. Tetapi dalam perjalanannya itu, ia terhalang oleh samodra dan baru dapat menyeberanginya setelah ditolong oleh seekor kuda sembrani betina. Peristiwa ini merupakan suatu kejadian yang sangat memalukan dengan lahimya seorang anak, yang mempunyai ciri-ciri seperti kuda. Kuda sembrani tersebut temyata adalah samaran Dewi Krepi.

lihat Aswatama.

Oztatan :

Lakon "Kumbayana" di Jawa gubahannya agak berlainan. Ia mencari Sucitra dan berhasil menemuinya di negara Pancala/Cempallll'adya.

Drona diterima oleh Sucitra, yang pada saat itu telah menjadi raja dan bergelar Prabu Drupada. Dalam pertemuan itu Drona telah memberi pengbinaan yang besar kepada Prabu Drupada dengan mengatakan peristiwa-peristiwa pada masa keciJnya. Hal ini menjadikan kemarahan Gandamana, ipar Prabu Drupoda. Gandamana berusaha menekan dirinya dengan kesabaran, tetapi akbimya meleciak kemarahannya, karena Drona telah berbuat batas kesopanan dengan tindakannya yang berani menjamah Dewi Gandawati, sehingga seketika itu juga Drona diseretnya ke 1uar dari balairung istana dan diberi ajaran yang setimpal dengan perbuatannya. Kumbtryana yang berperawakan langsing dan tampan telah berubah menjadi buruk gacat dan rusak tubuhnya.

Jtabu Basuketi x berputra :

Parasara X Dewi Durgandini berputra :

Dewi Yukti

Dewi Ambiki X Wiyasa berputra : bergelar Prabu Kresnadwipayana raja Astina

Durgandana bergelar Prabu Matswapati raja Wirata

Pand1f, x

Dewi Ambika berputra :

Dewi Kunti Dewi Mlldrim berputra:

Drestarastra x Dewi Gendari berputra

l'untadewa Jt.bkodara Arjuna Nakula Sahadewa

Pandawa yaitu

Dewi BanoWflti x putri negara Mandaraka Jtabu Salya berputra :

Kurawa antara lain

Duryudana Dunasana Bogadenta Kertamarma Qtraksa Otraksi Dewi Dunilawati

x Jayadrata berputra:

Wiruta Surata

Peristtwa tersebut menimbulkan dendam kesumat yang tidak dapat dipadambn selamanya antara Drona dengan Prabu Drupada.

DidalaJn lakon "Krema Kembang", diceriterakan, bahwa sebenamya Drona ingin memperisterikan Dewi Rukmini, putri Prabu Bismaka/Arya Prabu Rulam raja negara Kubina.

Kurawa membantu sepenulmya atas maksud ini. Tetapi kenyataannya tidak dapat terlaksana, karena Dewi Rukmini telah mendahului kawin dengan Narfl)ltllllL

Ren Bisma telah mempercayakan kepada Drona ootuk mengasuh dan membimbing para Pandawa dan Kurawa semenjak masih kecil.

Keturunan Barata ini telah digemblengnya bersama-sama, dan masing-masing pihak telah mendapat perlakuan yang seimbang, terutarna d.alam olah ketrampilan me· manah. Murid yang sangat clisayanginya, karena kepandaian dan kecakapannya mempergunakan panah, adalah Arjuna.

Karena kasihnya terhadap Arjuna, Drona terpaksa mengorbankan ibujari Ekll'/aya yang dipotongnya dan kemudian dipasangkan pada jari Arjuna.

Ia menduduki kedudukan yang sangat sulit pada waktu Duryudana/Kurawa telah menguasai negara Astina, karena hidupnya ada didalam tanggungan Kurawa, tetapi hatinya mencintai Pandawa.

Oleh karena itu ia harus selalu dapat mengatasi segala persoalan yang terjadi atau pertikaian antara pihak Kurawa dan pihak Pandawa

Dalarn lakon "Babad Alas Mretani", ia dapat memuaskan Kurawa. Tetapi clisamping itu dapat pula membentuk pihak Pandawa menjadi suatu keluarga yang mempunyai kedudukan setaraf dengan kehidupan masyarakat bernegara; karena mulai saat itu hutan Mretani telah dibentuk dan dibangun menjadi suatu negara besar yang terkenal dan disebut negara Amarta, sebagai basil perjuangan dan pen· deritaan para ksatriya Pandawa.

Didalam lakon "Dewa .Ruci'', ia dapat membuat kelegaan Kurawa, tetapi dapat menunjukkan kepada Bima, suatu tempat untuk mendapatkan air kehidupan/ ltzwitra, yaitu ilmu kesempurnaan sejati guna kehidupan didunia/Arcapada dan Nirwana.

Demikianlah, Drona telah menjalankan dan menunjukkan kecakapannya dalam melakukan keadilannya terhadap pihak-pihak Pandawa dan Kurawa, yang dijalankannya dengan perlakuan yang sama.

Drona/Duma mempunyai wafak yang diceqninkan dalam bentuk gubahan wayangnya. Ia berwatak: tinggi hati, sombong, congkak, bengis, banyak bicaranya, tetapi kecakapan, kecerdikan, kepandaian dan kesaktiannya sangat luar biasa.

Drona mempunyai kedudukan tinggi didalam jabatan pemerintahan kerajaan Astina. Kalau dipihak Pandawa mempunyai seorang penasehat agung Sri Batara Kresna, maka di Astina, Drona-lab yang memegang jabatan itu. Dalarn segala hal, Sri Kresna merupakan saingan Drona yang terbesar.

Dalarn perang Baratayuda, Drona mulai memegang pimpinan . pertempuran

dan siasat perang sejak babak ke III/"Ran;apan". Ia sangat mahir dalam siasat pe135 l rang dan selalu tepat menentukan gelar perang.

Pada babak terakhir Baratayuda/"Rubuhan", Drona diangkat menjadi senapati agung pihak Kurawa. Didalam pertempuran, ia dapat membalaskan dendamnya dan menamatkan riwayat Prabu Drupada/Sudtra dengan mempergunakan pusakanya yang sakti bemama Cundamanik.

Drestadyumna, putra Prabu Drupada menuntut balas kematian ayahnya.

Pacia waktu Drona lengah, ia dapat digelandang dari kereta perangnya dan dipenggal lehemya oleh Drestadyumna. '

lihat Estitama.

Drona gugur didalam meclan laga Banztayuda. Nyawanya menjelma kepada u.tesaya, seekor kuda. Da1am pembunuhan Drona. itu diceritakan bahwa Drestadyumna dimasuki yitma Ekalya/Ekalaya yang pemah dipotong jaritangannya oleh Drona. Dengan demikian Ekalya telah membalaskan penghinaan yang diterimanya.

Jihat. Anggraini daii Ekalya.

DR.UPADA

Keturunan keempat dari Hyang Brahma adalah Batara Kustabasuki yang mempunyai dua orang pui:ra bemama :

1. Arya Maruta.

Ia mempunyai putra Baratmadya, yang kemudian melahirkan Kumbayana/ Drona, Kumbayaka clan Dewi Kumbayani.

2 Arya Sangara.

la berputraAryaDupara,' yang kemudian mendapatkan seorang putra bemama Arya Sudtra/Prabu Drupada.

Kumbayana dan Sucitra keduanya benama-sama berguru dan merupakan sepasang saudara sepupu yang sangat karib.

Sucitra kemudian pergi merantau untuk mencari pengalaman hidup dan mengabdikan diri ke Astina kehadapan Prabu Pandudewanata. Ia menekuni seluk-beluk tata pemerintahan clan tata kenegaraan. Prabu Pandu sa.ngat sayang kepadanya karena kepatuhan dan kebaktiannya kepada negara, sehingga ia dikawinkan dengan Dewi Gan4awati, putri Prabu Gandabayu raja negeri Pancala.

Sesudah Prabu Gandabayu · mangkat, Sucitra kemudian dinobatkan sebagai raja, menggantikan kedudukan mertuanya, karena putra mahkota Panca/a, Gandamana. adilc Dewi Gandawati, tidak bersedia naik takhta kerajaan.

Sucitra memegang tampuk pemerintahan negara Pancala dengan gelar Prabu Drupada.

Da1am perkawinannya dengan Dewi Gandawati, Prabu Drupada mempunyai dua orang putri bemama :

Dewi Drupadi/Dewi Krema dan

Dewi Wara SrikandL

Kumbayana yang pergi mencari Sucitra, setibanya di Astina mendapat keterangan, bahwa Sucitra telah menjadi raja Pancala. Ia menyusul kenegara itu dengan memhimbing Aswatama. Betapa gembiranya pertemuan dua orang saudara itu, sehingga Kumbayana kehilangan sopan santun tata cara kerajaan.

Pada waktu itu Prabu l>ruptld/l/Sucltra ledang benidang di balaimng iltma lmrajat dihldap oJeh 1egaJa hulubalmg negara. Kumbaytzna memeJuk llUdlnnya -tDUt dihadapan persidangan itu, babbn memanggll Prabu Drutma denpn nama Jredl. nya, serta mengbina Dewi Gandawati.

Prabu Drupada tidak senang hatinya melibat peri Jaku Kumbtlytma yq llllpt menyingung perasaan kehormatannya sebapi 11eOrang raja, lehiqga diusir dari Pancala dan kembali lee Aatilra dengan membawa cacat cela yang ditedmanya dari Gandamtma sebagai akibat kesombongamlya.

lihat Drona.

Pada masa itu Reli Bisma telah menyerahkan cucu-cuc:unya, yaitu ltmdllwtl dan KlltlWa, dibawah asuhan DrrJna.

Rai DroTlll tidak keberatan menerima tugas itu tetapi dengan syarat: bflamana _ teJah berbasil membentuk cucu-cucu Bf8ma menjadi klatriya, mereka harus membantu Drona da1am segaJa persoalan.

Semuanya menyatakan persetujuannya dan menyangupi persyaratan tenebut. Setelah dewasa dan menjadi klatriya yang pandai, Pandawa dan Kurawa dikerahkaa untuk menyerang Pancala sebagai pembalasan dendamnya terbadap l+abu IJnqxula, yang pemah mengbinanya.

I+abu Drupoda mendapat kekalahan dan penghinaan yang tiada taranya dari Drona. Ia bersumpah akan membalaskan dendamnya nanti, pada perang &11'atllyuda.

Reli Bisma yang mendengar peristiwa penyerangan itu, kemudian bei-gegas menyusul Pandawa dan Kurawa lee negara Pancala yang telah diduduki oleh putra· putra Aatina itu.

Setibanya di negara tersebut reli Bisma kemudian memberi penjelasan kepaaa cucu-cucunya, bahwa Prabu Drupada tenebut adalah seorang yang paling dikasihi dan menjadi kesayanganl+abu Pandudewanata.

1'rndawa setelah mendengar penjelasan itu sangat menyesali perbuatannya dan memohon kepada Prabu Drupada agar memaafkan tindakan mereka yang tergesagesa tersebut.

Karena merasa sebagai pemenang, Drona bermaksud merampas seluruh negara Pancala, tetapi reli Blsma kemudian memutuskan peradilannya dengan ketentuan sebagai beriku t :

1. kraton -dengan daerah sekitarnya tetap menjadi hak milik kerajaan dibawah l+abu Drupada.

2. daerah Sokalima menjadi daerah kekuasaan Drona.

Peristiwa ini menimbulkan kesedihan l+abu Drupoda dan menghidupkan api dendam yang semakin menyala dalam dirinya terhadap Drona. Ia kemudian mohon bpada Dewa agar diberi anak yang dapat mengalahkan Drona. Doa'nya terkabul dan lahirlah seorang putra yang dinamainya Drestadyumna.

Di da1am perang besar Baratayuda, l+abu Drupada bersama-sama denpn putra-putranya, Dewi Wanz Srikandi dan Drestadyumna, menerjunkan did da1aJn kancah perang tersebut berpihak kepada Pandawa. Akhimyal+rzbu Drupoda gugur di medan pertempuran perang Bllratayuda berhadapan dengan resi Drona, binasa dengan panah pusaka Tetapi di dalam perang itu puJa, resi Drona binasa oleh Drestadyumna tepat seperti apa yang diidam-idamkan oleh Prabu Drupada.

Oltatan :

1. di dalam pedalangan, Prabu DrU[Jada tidak gugur oleh resi Drona dan tidak puJa binasa sebagai akibat perang Baratayuda, Diceriterakan selanjutnya, bahwa setelah perang selesai, Prabu Dru[Jada tidak disebut-sebut lagi, sehingga akhir daripada riwayat kehidupannya kurang menjadi jelas.

2. Silsilah Pra'lr1 Dru[Jada :

Hyang Braluna empat keturunan kemudian

Batara Kustabasuki berputra

Maruta berputra

Simgara berputra :

Baratmadya berputra

Arya Dupara berputra

Dewi Krepi x berputta

KumJxryana ·= DrOna Dewi Kumbayani

Arya Sucitra 0ergelar : PrabU Drupada

x Dewi Gandawati berputra:

Aswatama

Prabu Yudistira X Dewi Dru[Xldi Dewi Sn1candi X Arjuna Dewi Suwarini X Drestadyumna berputra

Drestaka raja Amarta

Drestara

DRUPADI, dewi

Dewi Drupadi/ Dewi Kresna adalah putrl Prabu Drupada yang suhmg dari ibu Dewi Gandawati, putri Prabu Gandabayu raja Pancala. Suanrlnya Prabu Yudiltim raja negeri Amarta/Amreta yang setelah Baratayuda seleaai menjadi raja Astina dengan gelar Prabu Karimataya. Ia mempunyai saudara dua orang bemama Dewi Wara Srikandi dan Drestadyumna. .

Dewi Drupadi seorang putri cantik jelita, luhur budinya, bijaksana, sabar dan teJiti serta setia.

Ia selalu berbakti terhadap suaminya.

Pada waktu Dewi Srikandi belajar memanah kepada Arjuna, Dewi Drupadi sangat marah karena perbuatan adiknya yang tidak senonoh itu, belajar kepada seorang priya.

Peristiwa ini terdapat dalam lakon "Srikil.ndi meguru manah''. Dalarn kitab Mahabarata, aslinya diceritakan bahwa Dewi Drupadi adalah seorang wanita yang melakukan poliandri, karena bersuamikan kelima Pandawa.

Catatan :

Dewi Drupadi dituliskan dengan Dewi Draupadi di dalam Mahabarata.

Ia mempunyai suami lima orang, yaitu Pandawa.

Dalam cerita Jawa, dikisahkan , bahwa suami Dewi Drupadi atau Dewi Kresna itu hanya seorang, yaitu Yudistira, sedang putranya bemama Pancawakl.

Catatan :

Di dalam Mahabarata anak Dewi Drupadi dengan para Pandawa disebutkan dengan nama Pancawala/Pandawasuta/Pancakumara. arti kata panca berarti lima; wala berarti jejaka.

Jadi : bersuami lima orang dan mempunyai anak lima orang pula, yaitu:

1. Pratiwindya, dari Yudistira

2. Srutasoma dari Bima

3. Srutakirti, putra Arjuna

4. Srutanika dari Nakula dan

5. Srutawarman, putra Sahadewa.

Pada parwa kedua, disebutkan bahwa Dewi Drupadi telah menjadi b8{81lg taruhan setelah Yudistira dengan saudara-saudaranya dimiliki oleh Kurrzwa, kamla kalah bertaruh bermain dadu. Penghinaan sewenang-wenang akan ditimpakan kepada Dewi Drupadi, tetapi ia menyanggah dengan mengatakan, bahwa taro.ban atas dirinya tidak sah, karena Y udistira sudah menjadi barang rampasan Kurawa, sehingga Yudistira telah kehilangan haknya sebagai suami.

Pada parwa yang berjudul "Sakaparwa", Dewi Drupodi selalu menyertai Pandawa dalam menjalankan hukuman pengasingan yang dijatuhkan oJeh Kumwa. Ia bertekad akan sehidup dan semati dengan Pandawa. Karena kesetiaannya itu Dewi Kunti sangat kasih sayang terhadap menantunya.

Di dalam parwa ke l/"Adiptll'Wa", perkawinan Dewi Drupadi dilaknkan de139 ---

SiJliJah Dewi Drupadi :

Keterangan :

1. Mahabarata menyebutkan, bahwa Dewi Drupadi mempunyai lima orang putra dari para PandalWL

2. Pedalangan Jawa : menyebutkan, bahwa Dewi Drupadi hanya mempunyai seorang putra dari Prabu Yudistim, salah seorang dari Pandawa Liina.

ngan melalui sayembara memanah, tetapi dalarn cerita Jawa perkawinannya dengan YudistiTa · diselenggarakan sesudah melakukan sayembara/pasanggiri Gandiunana, pamannya.

Catatan :

Dalam pasanggiri inilah terjadi dua peristiwa yang penting yaitu :

1. Gandamana mati oleh tangan BUria terkena kuku Pancanaka.

2. Bima mendapat aji Wungkal Bener dari Gandamana.

Kesaktiannya :

apabila pemilik aji tersebut telah mempunyai keyakinan/cita-cita, tidak seorangpun yang akan bisa mengendalikan dan menghalangi cita-cita itu.

Lakon "Dewa Ruci", pada waktu BUria mempunyai maksud akan mencari air pawitra, bahannya juga berdasarkan kitab Mahabarata, yaitu diambil pada ceritera, ketika Dewi Drupadi min ta kepada Bima untuk memetikkan bunga padma/ teratai putih yang ada di dalam telaga.

Setelah tugasnya selesai di Arazpada, maka Pandawa berjalan di padang pasir untuk mencari muksa.

Ditengah perjalanan Dewi Drupadi mendahului meninggal dunia dari pada para Pandawa lainnya.

Kisah ini diceriterakan di dalam parwa yang berjudul ''Maha Prastanika parwa".

Catatan:

Didalam Mahabarata, para Pandawa setelah selesai tugasnya memenangkan perang Baratayuda, kemudian pergi mencari muksa dengan mendaki gunung Himalaya.

Dalam pendakian gunung itulah kelima Pandawa meninggal dunia seorang demi seorang, dari yang termuda sampai dengan Prabu Yudistira yang diantarkan/diiringkan oleh seekor anjing.

lihat Damw.

Silsilah Dewi Drupadi: lihat halaman : 140

DRUWAJAYA

Druwajaya mempunyai kepangkatan/kedudukan Tumenggung di dalam susunan pemerintahan kerajaan Dwaraka/Dwarawati dibawah naungan Sri Kresna. Ia menjadi kepercayaan Sri Kresna yang terdekat.

Catatan:

di dalam pedalangan Dwaraka selalu disebutkan dengan nama Dwarawati, kerajaan Prabu Kresna.

DRUWASA

Resi Druwasa mempunyai tempat kedudukan di wilayah negara Mandura, yaitu di pertapaan Jagadwitana.

Ia menjadi guru Prabu Basukunti dengan putra-putranya. Dewi Kunti menerima aji Pepanggil atas pemberian resi Druwasa; kesaktiannya dapat mendatangkan Dewa. Ia kemudian mencoba aji terse but untuk memany,gil Batara Surya. Akibatnya Dewi Kunti melahirkan seorang putra, yang kemudian terkenal dengan sebutannya Adi- /Jflti Kama/Suryatmaja.

Catalan:

aji Pepanggil didalam pedalangan disebut dengan nama : aji Punta Wekasing TunggaL

Resi Druwasa inilah yang melahirkan bayi tersebut melalui telinga Dewi Kunti dan bayi tersebut dinamakan Suryatmaja, yang berarti anak/atmaja (jawa) Batara Surya. Suryatmaja lebih terkenal dengan sebutan Kama.

DUMREKSA

Dumreksa adalah salah seorang balatentara raksasa Prabu Dasamuka dinegara Alengka, yang berkedudukan sebagai pimpinan pasukan raksasa terpilih. Dumreksa mati oleh Anoman/Maruti didalam perang besar Alengka melawan balatentara wanara Sri Ramawijaya di Swelagiri

DVPARA

1. Dupara adalah putra Arya Sangasanga, cucu Arya Setyaki.

2. Arya Dupara adalah putraArya Sang(Ua, yang mempunyai saudara sekandung bemama Arya Maruta, ayah resi Baratmadya. Arya Dupara menurunkan putra bemama Arya Sucitra, yang .kemudian dinobatkan menjadi raja negara Pancala, bergelar Prabu Drupada, sedang resi Baratmadya menurunkan putra antara lain bemama Bambang Kumbayana, yang kelak mempunyai nama yang sangat terkenal, yaitu : pendeta Drona. Prabu Drupada dan resi Drona merupakan saudara sepupu yang selalu saling mendendam, hingga akhir kehidupannya.

DURBABU

Durbahu adalah salah seorang KUTawa putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

lihat Gendari.

DURDARA

DURDARSA

Durdara dan Durdarsa adalah putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Dua diantara para Kurawa yang berjumlah seratus.

lihat Gendari.

DURGA, batari

Batari Durga pada mulanya bernama Dewi Pramuni Ia pergi bertapa karena menginginkan menjadi permaisuri raja 1'ribuwana. Setelah mengalami berbagai godaan dan cobaan, akhirnya permohonannya terkabul, tetapi hanya dalam lahirnya saja yang dapat terlaksana, sebab pada hakekatnya, jiwanya tidak dapat terwujud dalam kenyataan. &gala sesuatu telah ada kodrat kepastiannya yang gaib. Jasmaninya yang cantik jelita menjadi pennaisuri raja Tribuwana, tetapi jiwanya harus menghiasi jasmani yang berwujud raksasi, yang sebenarnya adalah badan wadag dari Dewi Uma.

lihat Umayi atau Uma.

Dalam lakon carangan yang berjudul "Sudamala", Batari Durga dapat ruwat dan terlepas dari wujudnya raksasi oleh Sahadewa. Batari Durga kemudian dika· winkan dengan Batara Kala. Di dalam perkawinan ini, lahirlah seorang putra ber· nama Dewasrani

Catatan:

dunia pedalangan menceriterakan, bahwa Dewasrani tersebut adalah putra Batari Durga dengan Batara Guru.

Batari Durga berhak menganugerahi pahala kepada para pemujanya, antaia lain disebutkan :

1. dalam lakon "Sumbadra Larung", ia memberi restu keinginan Arya Burisrawa untuk mendekati Dewi Sumbadra.

2. Lakon "Pancawala lena", Batari Durga membantu Leksmanamandrakumara, putra mahkotaAstina untuk merestui maksudnya akan mempersuntingDewi/ Endang Pergiwati, putra Arjuna.

3. dalam lakon "Wahyu Cakraningrat", ia memberi pahala kepada Samba, putra Sri Kresna untuk merestui cita-citanya memperebutkan wahyu tersebut, ka· rena menurut ketentuan Dewa : barang siapa yang dapat memperoleh wahyu Cakraningrat, telah ditakdirkan akan menurunkan raja-raja besar.

Tetapi didalam tiga peristiwa tersebut, tak seorangpun diantara mereka yang dapat melaksanakan maksudnya, kesemuanya mengalami kegagalan, karena sifat jiwanya memang telah ditakdirkan jauh dari maksud yang diidam-idamkan.

Batari Durga menjadi pujaan para penganut Agama Durga yang mempunyai peraturan-peraturan dan ugeran tersendiri.

Menurut Pustaka Raja Purwa, jumlah agama penganut Dewa, dengan adanya agama Durga ini, menjadi delapan, yaitu :

1. agama Syiwa menyembah Sanghyang Syiwa/Batara Guru.

2. agama Sambo menyembah Sanghyang Sambo.

3. agama Brahma menyembah Sanghyang Brahma.

4. agama Indra menyembah Sanghyang Indra.

5. agama Bayu menyembah Sanghyang Bayu.

6. agama Wisnu menyembah Sanghyang Wisnu.

7. agama Kala menyembah Sanghyang Kah dan

8. agama Durga menyembah Sanghyang Batari Durga.

DURGANDANA

Durgandana adalah salah seorang putra Prabu Basuketi, raja negara Wirata, dengan permaisuri Dewi Yukti, putri Arya Basundara. Ia kemudian dinobatkan untuk menggantikan ayahnya, bertakhta di negara Mmta, bergelar l'Tabu Mauwapatl. · Kakak · kandungnya seorang putri bemama Dewi Durgandini.

l'Tabu Matswtzpati memerintah negara dengan didampingi permaisurinya: Dewi Rekatawati, putri Parasara · dari narmada Gangga. Dari perkawinan ini mereka dianugeralii putra empat orang yaitu :

1. Resi Seta.

2. Utara.

3. Sangka/Wratsangka dan

4. Dewi Utari.

Disamping itu ia menerima penyerahan dari Bagawan Parasara putra-putra jadian, yang diambil sebagai anak angkat bemama :

Kencaka/Kenazkarupa

Upakeaz/Rupakenaz

Rajama/a

Setatama dan

Gandawana.

Kesemuanya terjadi dari mala penyakit Dewi Durgandini.

Didalam pemerintahannya, ia didampingi seorang patihnya bernama Arya Setatama, dan setelah meninggal, digantikan oleh Nirbita, anak Satatama dengan Dewi Kandini.

Pada waktu Dewi Durgandini diasingkan ke narmada Gangga, karena menderita sakit, ia diperintahkan ayahnya untuk mengawasinya.

Suatu ketika ia melihat sebuah negara baru bernama Gajalwya, yang diciptakan olehresi

Durgantlana menjadi marah, lalu memerangi negara tersebut, tetapi mendapat kekalahan, sedangkan kakaknya,Dewi Durgandini telah berada didalam istana tersebut dan telah pula berputra seorang priya bemama Wiyasa. Dengan demikian perdamaianpun diadakanlah. Kemudian semuanya diboyong ke negara Wirata. lihat Durgandini.

Pada waktu Wiyasa menjadi raja di negara Astina, ia sangat erat hubungannya dengan Ptabu Matswapati. Ia menghadiri upacara penobatan putra begawan Wiyasa, Pandu, sebagai raja Astina bergelar Ptabu Pandudewanata.

Iapun menjadi salah seorang saksi pada saat Wiyasa menyerahkan takhta kerajaan Astina kepada Drestarastra, karena Pandu meninggal dengan mendadak, sedang Pandawa masih kanak-kanak. .

Ke<tudukan Drestarastra, bertindak -dan bertugas sebagai pelaksana pemerintahan kerajaan sampai Pandawa telah pantas dan mampu memegang tampuk pimpinan negara Astina.

Pada jaman (keturunan) Barata ini, l'Tabu Matswapati adalah satu-satunya raja yang tertua. Karena banyak pengalamannya, serta adil dalam tindakarulya, semuanya menghargai dan menghormatinya.

Ia pemah melindungi para Pandawa yang menyembunyikan ·diri, karena penghinaan Kumwa, yang telah menghukum mereka dengan menjatuhkan hukuman pengasingan selama 13 tahun.

habu Matswapati pemah menjadi tawanan perang Prabu Trigarta, yang menyerang · Wirata dengan bantuan Kurawa, tetapi ia dapat dibebaskan kembaii oleh /Jfina. Kehebohan Wimta oleh Kurawa yang dipelopori oleh habu 'IWgarta itu, dapat di· kembalikan keadaannya oleh Arjuna, yang pada waktu itu menyembunyilam diri di istana Wimta.

Atas bantuan Pandawa, Wiratapun terlepas dari siasat Kecaka dengan saudara· saudaranya, yang berrnaksud merebut kekuasaan negara Wimta, sehingga Kecalrll, Upakeca dan Rajamala binasa.

Karena jasa-jasa para Pandawa tersebut, l+abu Matswapati kemudian memberi hadiah sebuah hutan Kandawa, yang sangat angker dan berbahaya itu, dengan harapan . agar dapat dijadikan tempat tinggal tetap bagi para Pandawa. Rutan tersebut terkenal dengan nama Mretani.

Dengan mengalarni berbagai rintan_gan dan alangan yang sangat berat, akhimya PimiJawa dapat menibuka dan membangun hutan itu menjadi sebuah negara bernama Endraprasta yang terkenal dengan nama negara Amarta/A.mreta, dengan habu Yudistira sebagai rajanya.

Dalam perang Baratayuda, habu Mattwapati beserta putra·putra dan seluruh angkatan perang Wimta terjun ke medan perang berpihak kepada Pandawa demi · membeli kebenaran dan keadilan.

Setelah Parikesit, cucunya dari Dewi Utari dengan Ablmilnyu lahir, hatinya telal1 merasa puas menikmati kehidupan dunianya. Bersama perrnaisurinya ia kembali menjadi ikan mas, yang kemudian dilabuh di 1llll'11Ulda Gangga.

DURGANDINl,dewi

Dewi Durgandini adalah putri sulung Prabu Ba8uketi raja negara Wirata dari perrnaisuri Dewi Yukti

Adilc sekandungnya adalah Durgandmuz, setelah menjadi raja menggantilcan kedudukan ayahnya bergelar habu Mastwapati.

Karena menderita penyakit yang berbahaya, ia terpaksa diasingkan oleh ayahnya dititipkan kepada buyut Citra, seorang pengayuh perahu, yang bertempat tinggal di desa/dukuh Gawa) Kenyakubja didekat nannada Gangga.

Catatan :

didalam [H!daltmgan, Dewi Durgandini waktu menderita sakit itu badannya mengeluarkan bau yang sangat arnis; karena itu putri tersebut sangat terkenal dengan sebutannya : Dewi RllTtl Amis. Ia disuruh bertapa oleh ayahnya agar supaya Jekas menjadi sembuh dan terhindar dari penyakitnya yang berbahaya itu. Kemudian ia menjadi tukang dayung sampan dan harus menolong siapa saja yang membutuhkan pertolongannya.

Di dalam pekerjaan inilah ia bertemu dengan Pruasara.

Panzsara pada waktu itu i;edang bertapa, karena mempunyai cita-cita dan keinginan agar dapat menurunkan raja-raja besar. 01eh petunjuk Dewa yang menjelma menjadi burung pipit, Parasara mengikuti kemana saja arah terbangnya, hingga sampai ilitepi sungai Gangga. Ia terhalang dalam perjalanannya menyusul anak burung pipit yang jatuh di hadapannya kepada induknya. Kemudian ia minta _ tolon_g kepada Ki Buyut Citra agar dibawa menyeberang sungai itu. Permintaannya dikabulkan dan berlayarlah Pamsara mengarungi nannada Gangga untuk mengembalikan anak burung tersebut kepada induknya.

Didalam perahu itu Parasara bertemu dengan Dewi Durgandini Setelah mengetahui penderitaan putri tersebut, Parasara kemudian mengobati Dewi Durgandini hingga sembuh.

Akhirnya mereka berdua menjadi suami istri.

Diceriterakan, penyebab penyakit/mala itu kemudian dibuang ke dalam sungai &n men_gakibatkan :

1. dakinya dimakan ketam dan melahirkan Dewi Rekatawati

2. kulit dari penyakit itu ditelan oleh seekor ikan dan terjadilah Rajamat.a 3. Ulat-ulat penyakit menjadi manusia berriama Setatama.

4. bau-penyakitnya menjadi seorang manusia dan disebut dengan nama Gandawana.

Perahu berjalan terus, meluncur dengan cepatnya terbawa oleh arus yang sangat deras, sehingga terbentur pada batu besar, hingga menjadi hancur berkeping-keping akibatnya:

S. buritan perahu menjadi Arya Upakeca dan

6. kemudi perahu menjadi Arya Kecaka.

Tetapi untunglah, penumpang perahu tersebut dapat terhindar dari malapetaka itu dan dapat mendarat dengan selamat di seberang Gangga.

Atas permintaan Dewi Durgandini, resi Parasara kemudian membuat dan membangun serta mendirikan istana dan negara, dan diberi nama Gajahnya/Gajaljwo ya diambil dari peristiwa yang dialaminya.

ai:ti kata

Gajah berarti batu besar dan

woya berarti air besar.

. Mereka kemudian bersemayam di kerajaan terrbut dengan penuh kebahagiaan.

Akhirnya datanglah Dewi Rekatawati, Rajamala, Setatama, Gandamana, Upakeca dait Kecaka, yang kemudian diakui seba_gai putra Parasara dengan Dewi Durgandini

C.atatan:

dalam pedalangan -Upakeca lebih terkenal dengan nama Rupakenca, sedang Ke<Xlka dengan sebutan Kencakarupa.

Untuk menggalang kekuatan perangnya, P_arasara mel!_- ciptakan lasykar kerajaannya terjadi dari penghuni hutan disekitarnya, binatangbinatang disabdanya menjadi manusia. Manuisa yang terjadi dari bariteng diberi nama Andalazwana dan diangkat menjadi patih, Singaranu terjadi dari buayi, krida dari ikan, Singa"/odra asal dari harimau, Sonaka terjadi dari anjing dan lain-lain.

Timbulnya negara baru tersebut diketahui oleh Durgandana/Prabu Manwtz146 pati yang mencari kakaknya, Dewi Durgand,ini Ice seberang sungai 0.,,... Alchimya Pakuara suami istri dan putranya, Wiya1a, · beserta Dewi Reluntlwtdi dengan saudara-saudaranya dibawa Ice negara Winlta, dan pemerintahan Gajtlhoya cliwakilkan kepada Andakawana dengan seluruh balatentaranya.

Pada saat itu raja Astina, Prabu Sen!llllU membawa Bilma yang masih bayi untuk mencari seseorang yang dapat menyusui anak itu. Mereka sampai di negara Wirata.

Terdorong oleh rasa betas kasih dan perikemanusiaan, Dewi Dwgandini beraedia menyusui bayi tersebut. Dan semenjak itu Wiyasa memberikan hak hidupnya (air susu) kepada Bisma. Lama setelah itu, Wiyasa kemudian dibawaPalaa.-a Ice Gftiltzrangan berpisah dengan Dewi Durgandini, ibunya.

Akhimya Prabu Santanu mengawini Dewi Durgandini dan melahirlcan dua orang putra yang diberi nama :

Wicitragada/Otragada dan

Wicitrawirya/Citmwirya.

Setelah dewasa Wicitragada kemudian dikawinkannya dengan Dewi Amblka, sedang 'Mcitmwirya dijodohkannya dengan Dewi Ambiki Setelah Prabu Santanu berusia lanjut ia mengundurkan diri dari pemerintahan kerajaan dan menjadi pendeta. Astina diserahkan kepada Wicitragada, tetapi ia terlalu cepat meninsgal dunia. Kemudian Wicitrawirya dinobatkan menggantikan kakaknya sebagai raja Allilra. Tetapi kehidupannya-pun ternyata tidak panjang pula, ia mangbt dengan meninggalkan permaisuri.

Atas mufakat resi Bisma dengan Dewi Durgandin!, Wiyaia 1'emudian dikawinkan dengan Dewi Ambiki dan Dewi Ambika, serta sekaligus dinobatkan menjadi raja menduduki singgasana kerajaan negara Astina.

Dengan demikian terba18si3h budi Wiyasa yang telah merelakan'air suau/haknya kepada Bisma, sebaliknya Bisma telah merelakan negara dan hak takhtanya kepada Wiyasa.

Dalam peristiwa yang penting ini negara Astina digabungkan dengan negara Gajahoya dibawah kekuasaan Prabu Kreftldwipayana/Wiyua.

Dewi Durgandini alchirnya berkumpul kembali dengan anaknya, Wiya.lr, yang selama hidupnya selalu berpisah.

Caacan:

Silsilah DewiDurgandini : lihat halaman 149

DURGEMPA

-:::: adalah salah seorang Kurawa putra Prabu Dresuznatr. dengan Dewi

DURILOGANA

putra Prabu Drestarmtra dengan Dewi Gendari.

Salah seorang keluarga Kurawa. · putnt-putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

Dru1umma, Durkaruna dan Durk:unda adalah tiga di antara saudara Kurawa yang berjumlah 8etatus.

OORMADA

Dunnada adalah putra · Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Salah seerang saudara Kurawa yangberjumlah seratus.

lih: Gendari.

DURMAGAD

Dunnagati adalah putra Prabu Drestarastrfl dengan Dewi Gandari. Ia tewas dimedan perang Kuruksetra oleh Bima bersama-sama dengan saudara-saudaranya yang lam antara lain. Durlcarana, Durkanma, Durkunda, Dwmadadan lain-lam sebagai akibat kemarahan Bima setelah Gatotkaca gugur.

Bim11 dengan gada Rujakpolo mengamuk melanda barisan Kurawa, sehingga membawa bencana bagiKurawa.

Dunnagati adalah salah seorang di antara keluarga Kurawa yang terkemuka. Ia mencoba untuk membendung amukan Bima, tetapi bersama dengan Durgempa, Dunllha, Durmuka, Durdana, Durbahu, Jalasaha, Jarasanda, Duryuda, Dunrtada, Jalomtaha, Bimasuwala dengan balatentaranya, menjadi hancur dihantam iiltJ,a Rujakpolo, senjata pusaka Bima tersebut.

lih. Gendari.

DIJRMANABA

JltiRMAitsANA

DURMUKA

Durmanaba, Durmarsana, Durmuka adalah putra Dewi Gendari dengan habu Drestarastra, raja Astina.

lih.Gendari.

DURNA

lib.Drona.

DURNANDAKA

OORPRAMATA

. .DVRPRASADARSA

DVRSABA

Mereka adalah putra Prabu Drestarastra dengan permaisurinya Dewi Gendtui, dikerajaan Astina.

lih. Gendllri.

Catatan: Silsilah Dewi Durgandini :

Prabu Basuketi x Dewi Yukti berputra

' x ... .. -... - _..... _______________ - -- '

Wiyasa menurunkan

Citragada Citrawirya

putra ja<fian dari mala penyakit :

Dewi Rakatawati Rajamala Setatama Upakeca AryaKeazka dan Gandawana

Durgandana bergelar dengannama Prabu Mattwapati

berputra: Resi Seta Utara Sangka/Wratsangka Dewi Utari x Abimanyu berputra :

Arjuna berputra

Prabu Parikesit rajaAstina sesudah perang Baratayuda selesai

OURS ALA

Dunala adalah putra Dunasana dengan Dewi Soltani. la mempunyai istri bemama Dewi Su'fn!ni dan berputra seorang laki-laki bemama Arya Susena. yang kemudian mengabdi kepada Prabu Parikesit. Dursala turut berguru kepada Drona dan di samping itu ia menjadi murid kesayangan Pisaca seorang pendeta raksasa. Ia diberi aji Gineng oleh Pisaca yang berkhasiat kesaktian: siapa saja yang digertaknya. badannya akan menjadi hancur lebur .

Dursa'/a ditampilkan dalam lakon ''Narataka''lNarantaka': Pada suatu ketika diceritakan, bahwa pada saat yang bersamaan ia berhadapan dengan Gatotkaca, alap-alap Pandawa, tetapi tidak dapat menandinginya, karena Gatotkaca sangat sakti.

Dursa'/a kemudian mengeluarkan dan mempergunakan aji Gineng. Gatotkaca digertaknya hingga bergetar tubuhnya. Ia merasa tidak dapat menahan getaran itu lebih lama lagi, kemudian mengundurkan diri dan meninggalkan gelanggang. Gatotkaca berguru kepada resi Seta di pertapaan Cemarasewu. Ia diberi aji Narantaka yang mempunyai kesaktian :

barangsiapa kena hantamannya, badannya pasti binasa dan punah menjadi abu. Gatotkaca kemudian kembali berhadapan dengan Dursala.

Dengan aji Narantaka, Dursa'/a dihantam mati, hancur menjadi tepung ..

Catatan:

Dalam lakon ''Narantaka" ini Gatotkaca memperoleh istri bernama Dewi Sumpani.

Peristiwa ini diceritakan sebagai berikut: karena Gatotkaca berjanji, apabila ada •orang wanita yang mampu menerirtla hantaman aji Narantaka, ia akan dijadikan istrinya.

Dewi Sumpani tidak hancur menjadi tepung kena hantaman itu. Sesuai dengan janjinya itu, terjadilah perkawinannya. Dari perkawinan ini mereka berputra seorang .laki-lakf yang kemudian diberi nama Jaya Sumpena.

DURSARA

Dursara adalah putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. lihat Gendari.

DURSASANA

. arti kata tempat keburukan/kejelekan/kejahatan.

:dur berarti buruk/jelek/jahat.

31Silna berarti tempat.

Arya Dursasana adalah adik Duryudana, putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

lstrinya bernama Dewi Saltani, putri Adipati Banjarjungut. Dari perkawinan ini ia berputra seorang laki-laki bernama Dursala.

Arya Dursasana mempunyai watak dan sifat: tekebur, gemar bertindak sewenangwenang, besar kepala, senang meremehkan dan menghina orang lain. Ia sangat dimanjakan oleh orang tuanya.

Badannya gagah dan bermulut lebar.

Da1am lakon "Wahyu Hidayat" dan "Wahyu Cakraningrat" atau "Bima kopek", ia pergi bertapa dengan maksud dan cita-cita untuk mendapatkan wahyu itu. Ia berhasil mendapatkan wahyu tersebut, tetapi hanya sebentar karena wahyu itu

tidak dapat sejiwa dengan diri Dursasana yang berwatak kasar dan sewenang150 wenang itu.

Catatan :

didalam pedalangan lakon-lakon tersebut terkenal dengan judul: "Wahyu Hidayat" dan "Wahyu Maningrat".

Dalam lakon "Partakrama" ia bersaingan dengan Arjuna untuk mendapatkan Dewi Sumbadra, putri Prabu Basudewa, raja Mandura.

Arya Dursamna mempunyai pusaka sebuah keris yang luar biasa besarnya bernama Baria.

Dalam lakon "Pandawa dadu". Yudistira kalah dalam permainannya: kekayaan, kraton, saudara-saudara dan dirinya serta Dewi Drupadi isterinya, telah dalam kekuasaan Kurawa sebagai pembayaran taruhannya. Para Kurawa memperlakukmnya secara sewenang-wenang, sehingga melampaui batas-batas kesusilaan dengan menelanjangi Dewi Drupadi.

Dan Dursasana-lah yang menjalankan perbuatan yang keji itu.

Didalam peristiwa perayaan di Krukmandah, Dursasana sekali lagi berbuat melebihi batas-batas kesopanan terhadap Dewi Drupadi, sehingga keluarlah sumpahnya: gelung yang terurai karena perbuatan Dursasana itu, akan kembali disanggulkan setelah dikramasi dengan darah Dursasana.

Didalam Baratayuda babak ke-11/'Tawur" ia telah membunuh Sagotnz, Sarka dan Tarka yang dipaksa menjadi korban/wadal Gawa) untuk kepentingan Astina. Catatan:

didalam pembunuhan Sarka dan Tarka inilah berakibat Dursasana terpegang oleh BiTna.

Da1am Baratayuda ia gugur, pada waktu akan melompati sungai Kelawing/Cingginggvling ia dijegal oleh badan halus Sarka dan Tarka akibatnya tertangkap oleh Bima dan dt"bunuhnya.

Dursasana mati didalam medan perang Baratayuda babak ke-V/"Jambakan", oleh Bima dengan keadaan yang luar biasa. Dursasana ditusuk dadanya deogan kuku Pancanaka. Darah yang menyembur ditarnpungBima untuk memenuhi sumpah Dewi Drupadi,. yang akan dibuat kramas dan mencuci rambutnya.

Anggauta tubuhnya menjadi berkeping-keping dan tersebar kemana-mana.

Kepalanya hancur dihantarn dengan gada Lukitasari.

Cata tan:

dalam peda/angan Jogyakarta gada milik Bima adalah Ruiakpolo. Sedaog pedalangan Sumkarta, gada Ruiakpolo adalah kepunyaan Arya Setyalci.

Bentuk (wanda)nya : Dlomek, Bujang dan Bells.

DURSATWA

Dunatwa adalah putra Prabu DrestanJStra dengan Dewi Gendari. salah seorang Sata Kurawa.

lihat Gendari.

DURSAYA

putra Dewi Gendari dengan Prabu Drestarastra, raja negara Astina. Ia adalah saJah seorang diantara Kurawa yang berjumlah seratus. lihat Gendari.

DURSILAWATI, dewi

Dewi Dunilawati, adalah adik Prabu Duryudana, putra Prabu Drestarmtra dengan Dewi Gendari. · ia adalah satu-satunya wanita diantara seratus Kurawa.

Catatan:

Di da1ain Maluibarata Dewi Dursilawati disebut dengan nama Dunalah.

Sebagai seorang_ putri raja, ia sangat dimanjakan, hidupnya serba mewah, keinginannya selalu terlaksana, terutama karena Dewi Dunilawati adalah satu-satunya wanita dari keluarga Kurawa. Ia tidak pemah keluar dari istana keputrian, kecuali bila mengikuti ayah bundanya keluar untuk berpesiar. Wataknya bersahaja, menarik hati, gaya dan kata-katanya manis.

Dewi Dursilawati dikawinkan dengan Arya Sinduraja/Jayadrata, raja negara Sindu dan berputra dua orang, yaitu :

Arya Wiruta dan

Arya Surata.

Sesudah Baratayuda selesai, Dewi Dursilawati hidup bahagia dikeraton negara Sindu bersama-sama dengan Arya Surata, putranya yang bertakhta menggantikan ayahnya yang gugur di medan perang Baratayuda. Ia sering pergi berkunjung ke Astina, untuk membangun dan melangsUngkan keakrabannya terhadap Pandawa dan keturunannya.

DURTA

putra Prabu Drestarastra raja Astina, dengan Dewi Gendari.

lihat Gendari.

DURWEGA

putra Astina, Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. lihat Gendari.

DURYUDA

Duryuda, putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendarl lihat Gendari

DURYUDANA

Di dalam kitab Mahabarata disebut Druyudana.

Dasa nama:

Detaputra arti kata putra Drestarastra/Drestarata.

Gendarisuta arti kata anak Dewi Gendari.

Jakapitana

Jakawitana

Kurupati arti kata raja keluarga Kuru/ Kumwa.

Suyudana

Duryudana adalah putra Prabu Drestarastra anak begawan Wiyoa, dengan Dewi Gendari, putri Prabu Gandara dari negara Gandaradesa. Pennaisurinya ber: narna Dewi Banowati, putri Prabu Salya, raja negara Mandaralca/Mandraka. Dari perkawinan tersebut, Duryudana. memperoleh dua orang putra, yaitu:

1. Leksmanamandrakumara dan

2. Dewi Leksmanawati.

Saudara Duryudana berjumlah 100 orang diantaranya seorang wanita bemama Dewi Dunilawati.

Ia dilahirkan berwujud darah kental. Dewi Gendari karenanya sangat marah, sehingga ia menghancurkan darah kental tersebut sampai terserak dimana-mana menjadi gumpalan-gumpalan darah.

Gumpalan darah tersebut kemudian menjadi bayi berjumlah seratus orang, yang terbesar diantaranya diberi nama Duryudana, Duryudana ·berwatak jujur, mudah terpengaruh karena dungunya dan menyenangi sesuatu yang serba enak dan her - gelimang dengan kemewahan. Pada waktu kecil diasuh oleh Bisma bersama-sama dengan para Pandawa, yang kemudian diserahkan kepada resi Drona.

Duryudana dengan saudara-saudaranya senang memulai pertengkaran dengan Pandawa, karena hasutan Sakuni, pamannya, adik Dewi Gendari. Ia sangat patuh kepada pamannya ini. Untuk menguasai negara Astina, ia menantang bermain dadu t kepada Pandawa atas saran Sakuni.

Yudistira karena memang menggemari permainan itu, menerima tantangan tersebut. Oleh tipu muslihat Arya Sakuni, Yudistira kalah bertiruh. Semua hak miliknya, yaitu: kraton, saudara-saudaranya, dirinya, isterinya, habis ditaruhkan di dalam perjudian tersebut akibatnya Pandawa mendapat penghinaan diluar batas-batas kesopanan. Dewi Drupadi ditelanjangi. Hal itu diketahui oleh Prabu Drestarastra dan memerintahkan agar seluruh kekalahan Pandawa diserahkan kembali. Pennainan diulang kembali dan kesudahannya Pandawa mengalami kekalahan, Mereka harus membayar kekalahan mereka dengan diusir dari Astina selama 13 tahun, dengan syarat apabila pihak Kurawa mengetahui tempat persembunyiannya, hukuman yang telah dijalaninya harus diulang kembali selama 13 tahun.

Dengan siasat licik dan tipu muslihat, maka Kurawa dapat menguasai negara Astina seluruhnya.

Didalam waktu 13 tahun itu, Pandawa banyak mengalami penderitaan dan kesengsaraan yang luar biasa, tetapi dengan keteguhan hati, mereka berjoang menghadapi segala macam alangan dan rintangan, sehingga didalam diri mereka t.erbentuklah suatu jiwa besar yang sangat berguna bagi kehidupan mereka dimaaa yang akan datang.

Tetapi nasib Pandawa tidak tergantung pada tanga:n Kurawa. Persembunyian selama itu akhimya selamat tanpa diketahui Kurawa.

Namun Pandawa tidak melupakan persa¥araannya dengan Kurawa. Mereka minta dengan baik kekuasaan atas negara yang menjadi haknya tersebut. Tetapi karena keserakahan Kurawa, negara Astina temyata harus direbut dengan jalan peperangan.

Akhimya perang Baratayuda meletus dengan segala akibatnya. Kurawa hancur lebl1r oleh tangan Pandawa.

Da1am lakon "Suyudana Rabi" (Suyudana kawin) dengan Dewi Banowati, Arjuna telah membantu menqlong mencarikan persyaratan kawin yaitu: gajah puti/.I bemati (Siati = pawang) putri.

Didalam segala hal, baik mengenai kekeluargaan, perkawinan, persyaratan, maupun dalaJn berlomba mencari wahyu dan sebagainya Pandawa selalu menjadi saingan KUl'tlWa.

Akhir riwayat Duryudana diceritakan sebagli berikut:

Berulang kali Pandawa menuntut agar npgara Astina dikembalikan kepada Pandawa-; yang terakhir kalinya pihak Pandawa. mengutus Prabu Kresna untuk memintanya kembali. Tetapi Duryudana atas nama Kurawa mempertahankan negara Astina tetap dalaJn penguasaannya, sehingga Baratayuda terpaksa meledak.

Pada babak terakhir perang Baratayuda/"Rubuhan", Duryudana berhadapan dengan Arya Werkodara/ Bima berperang tanding didalam perang gada. Duryudana tidak dapat menandingi ketangkasan dan ketrampilan Bima dalam olah kecekatan mempergunakan gada, maka Bilna selalu mendesak dan akhimya dapat mengbantam Duryudana, sehingga raganya menjadi hancur. Suyudana pada saat itu gugur.

Dengan demikian peristiwa ini merupakan kepastian yang menentukan, Astina , kembali kepada yang berhak memilikinya, yaitu Pandawa.

Bentuk (wanda)nya: Jaka, Jangkung dan Punggung.

Oltatan:

Silsilah Duryudana: lihat halaman 156

DUSPRAJAYA

Salah seorang Sata KllrlWa, putra Ptabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

DWARA

Dwara adalah putra Samba dengan Dewi Sugatawati.

Ia menjabat patih negara Astina dibawah pemerintahan Ptabu Parikesit. Jabatan itu diterimanya mengingat jasa-jasa Sri Kresna terhadap Pandawa.

Catalan:

Dwara adalah cucu Sri Batara Krema raja negara Dwarawati.

DWARAKA atau

DWARAWATI

Dwarawati menjadi kerajaan Prabu Kresna setelah ia dapat menghancurkan dan mengalahkan Prabu Narasingha yang kemudian sejiwa dengan Sri Kresna. Da1arn peristiwa bedahnya Dwarrzwati ini, Arya Setyaki memegang peran pe Ia dapat mengalahkan senapatiDwarrzwati bemamaSingamuimgjaya yang kemudian menjadi sejiwa dalam dirinya. Setyald dalam kejadian ini mendapatkan sebuah pusaka yang disebut gada Wesikuning dari Singrrmulangjaya..

C.atatan :

Silsilah raja-raja Dwarawati: lihat halaman 157

E

EKABOMA

Salah seorang dari Kurawa seratus putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

Ia termasuk terkemuka diantara saudara-saudaranya.

Di dalam perang Baratayuda, ia gugur oleh Arya Sangasanga, putra Setyaki. lihat Gendari.

EKALAYA atau

EKALYA

nama lain:

J'.algunadi

Ekalya - Mahabarata

Ekalaya - pedalangan

Ekalya adalah raj a negara ParanggebJng.

Permaisurinya bernama Dewi Anggmini, yang terkenal dengan kesetiaannya. Tak tergoyahkan oleh segala godaan.

Ekalaya seorang raja ksatriya, yang seJalu mendaJami olah keprajuritan clan menakuni ilmu perang. Ia menuntut ilmu tersebut tanpa menghiraukan alangan clan rintangan.

Ia mendengar berita, bahwa di negara Astina berdiam seorang guru besar yang mengajarkan ihnu memanah kepada Pandawa dan Kurawa.

Kemudian ia datang menemui 1Y!Bi Drona, guru besar tersebut untuk memenuhi keinginannya berguru. Ekalaya ditolak menjadi murid 1Y!Bi Drona. Ia tetap pacla kehendaknya untuk berguru kepada Drona, bmudian pergi masuk ke dalam hutan. ·

Di tempat itu ia membuat sebuah area berwujud Drona. Di situlah ia belajar memanah dengan keyakinan yang mend81am, bahwa di hadapannya yang ada bukan area, melainkan Drona sendiri.

Setiap kali akan berlatih memanah, ia terlebih dahulu bersimpuh di hadapan area Drona untuk mohon restu clan tuntunannya, aga[ dapat menjadi seorang yang mahir dan pandai dalam olah memanah.

Catatan : SiJsiiah ltabu Duryudana :

Pruasara X Dewi Durgandini berputra (Wirata)

Dewi Ambika X Wiyasa X Dewi Ambiki berputra: ltabu berputra: Kresna Dwipayana (Astina)

Drestlll'flStra X Dewi Gendari Dewi Kunti X Pandu X Dewi Madrim berputra : (Gandaradesa) (Mandura) Prabu (Mandaraka) ..Kurawa : ( 100 orang) Dewi Banowati (Mandaraka) berputra:

Pandu Dewanata berputra

.al Duryudana X /Jun(nana Bomawikata Wi_kataboma Bogadenta Dunnagati Gardapati Gardapura Klrrtawanm Otraksa Otraksi Windartlini Dewi Dunilawati x Arya Jayadrata berputra

Pandawa : ( 5 orang ) Puntadewa Bima Arjuna Naku/a Sahadewa

.Mruta Surata

Lekmuznamandrakumara Dewi Leksmanawati

Oztatan :

Silsiiah raja-raja DwflTflWflti :

ditya Prabu Kalakeya berputra

Dewi Kayi berputra

ditya Prabu Kalaknlntl berputra

ditya Prabu Kunjlllflkre8na berputra

Ditya habu Yudakalllkrema merupakan raja raksasa terakhir men· digantikan

Prabu Nardngha

Sri K/'el1Ul putra Prabu !Jll8udewa raja negara MandUl'll.

Diantara murid Drona yang. ahli dan terpandai dalam memanah adalah Arjuna. Pada suatu ketika, Arjuna .dengan anjing kesayangannya pergi berburu kedalam hutan. Ia memasuki hutan lebat itu justru mendekati tempat dimana Ekalaya bedatih memanah. Anjing itu tiba-tiba mencium bau Ekalaya kemudian menyalak. Arjuna kemudian mencari sebab mengapa anjing itu terus-menerus menyalak dan membiarkan binatang itu menuju ketempat sasarannya. Iapun mengikuti arah tujuan anjingnya.

Diarah yang lain Ekakrya mendengar salak anjing tersebut, tetapi tidak melihatnya. Ia hanya mengetahui dimana arah suara anjing itu datang. Iakemudianmemasang anak panahnya dan dilepaskan kearah suara salak itu. Sekaligus tujuh buah panah meluncur lepas dtri busurnya, menerobos hutan lebat itu, dan berhentilah suara salak itu.

Arjuna terperanjat, karena anjingnya berhenti menyalak dan lebih-lebih terkejut lagi setelah melihat, bahwa moncong anjing itu tersumbat oleh tujuh buah anak panah yang menancap pada mulutnya. Melihat hal itu Arjuna menjadi sangat marah kepada pembunuh anjing kesayangannya itu dan mencari dari mana arah panah itu datang. Bertemulah Arjuna dengan Ekalaya.

Mereka kemudian bersepakat untuk bertanding dalam memanah. Tetapi kiranya Arjuna tidak dapat melebihi kepandaian Ekalaya, ia mengakui kE;kalahannya.

Atas pertanyaan Arjuna, Ekalaya menerangkan, bahwa kemahirannya memanah itu adalah berkat pimpinan dan tuntunan gurunya. Kemudian Ekalaya memperlihatkan area Drona kepada Arjuna.

Arjuna sangat terkejut setelah melihat area tersebut karena mengetahui, bahwa area itu tiada lairi adalah resi Drona. Ia segera pergi meninggalkan Ekakrya, kemudian menghadap Drona.

Arjuna menuntut dan mengatakan, bahwa Drona mengajarkan ilmu memanah kepadanya tidak sungguh-sungguh, tidak sepenuhnya dan pilih kasih, Drona terpaku keheranan mendengar tuduhan Arjuna itu, walaupun telah bersumpah, bahwa se-· luruh ilmu panahnya telah diturunkan kepada Arjuna, tetapi Arjuna tetap menuduhnya dengan bukti nyata yang telah disaksikan sendiri.

Kemudian Drona dengan diiringi Arjuna pergi menemui Ekalaya. Setelah berjumpa dan mengadakan tanya jawab, akhimya Drona minta kesetiaan Ekakrya dengan bukti-bukti nyata apabila ia bersedia menjadi muridnya. Ekalaya kemudian menyerahkan kesediaannya dengan tulus hatinya. Ia mengikrarkan kesetiaannya dengan kata dan perbuatan dan menyerahkan jiwa raganya kepada Drona gurunya.

Drona. akhimya memotong ibujari Ekalaya dan kemudian dilekatkan pada jari tangan Arjuna. Dengan demikian Ekakrya tidak lagi mahir memanah dan tidak lagi menjadi seorang pemanah yang ulung. Sebaliknya Arjuna pada saat itu juga menjadi seorang pemanah yang tak ada tandingnya disehlruh Arcapada.

Tetapi Ekalaya kemudian mengikrarkan sumpahnya, bahwa ia akan membalas penganiayaan Drona ini dalam perang Baratayuda kelak. Sumpah ini terwujud Drona gugur sebagai senapati Kurawa oleh tangan Drestadyumna yang disusupi jitma Ekalaya.

lihat Drona.

Jawa mengenai kisah Ekalaya ini, mempunyai gubahan yang sangat berlainan.

Sebab atas latar belakang penganiayaan Drona terhadap siswanya yan9 bemama Ekalaya/Ekalya/Palgunadi itu, karena adanya Dewi Anggraini yang berdiri diamam Ekalya sebagai suami Dewi Anggraini dengan Arjuna yang mencintainya.

Lakon tersebut terkenal dengan nama dan judul "Palguna-Palgunadi".

lihat Anggraini.

RATANA

Ekatana adalah adik Ekaboma, putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendala mempunyai nastb yang sarna dengan saudara-saudaranya, para Kurawa. Ekatama

mati oleh tangan Sumitra, putra Arjuna dari Dewi Rarasati, di medan per Baratayuda.

EKACAKPA

nama kahyangan Batara Surya.

ENDANG WERDININGSm

Endang Werdiningsih adalah nama samaran Arjuna dalam lakon yang berjudul "Endang Werdiningsih':

Kisahnya diceriterakan sebagai berikut:

Untuk melengkapi upacara perkawinan Kakrasana dengan Dewi Erawati, putli Prabu Salya raja Mandaraka, patih Pragota diutus mencari patah pengantin se persyaratan perkawinan tersebut dan mendapatkan · Endang Werdiningdh setelah melalui berbagai macam rintangan dan percobaan, yang sangat berat.

ENDRAPRASTA

sebutan/nama lain bagi negara A111"1ta pada masa pemerintahan Prabu Puntadewi,/ Prabu Yudistil'tl.

Dibangun dan didirikan setelah membuka hutan Mretani dengan melalui peljuangan 1ahir dan batin yang sangat dahsyat.

ERAWANA

Emwana adalah nama seekor gajah perang milik Batara Indra, dan m unyai pengertian seperti manusia. Ia sangat kebal dan memiliki bentuk dan rupa yang S&npt dahsyat danmengerikan. Menurut kitab S1flll1'tldahtma karangan/gub mpu Dlumna/tl, ldabnya diceriterakan sebagai beriltut : -

sesudah Batam Guru mudar tapa (jawa)/selesai ·diri tapanya karena panah Panet1- witaya milik 11atara Kanwjaya,. kemudian kembali ke Kahyangan dan menemui DewiUma.

Ketib itu Suralaya kedatangan musuh diri negara Tanjungptuang pJmphlan Prabu NiltJnMllaka, yang menyerang dengan mempergunakan pasukan gajahnya yang sangat kuat.

Pada waktu itu .Sanghyang Manikmaya. sedang menerima persidangan. para Dewa. Ia duduk di singgasana bersemayam bersanding .dengan permaisuri Dewi Uma, yang sedang hamil muda.

Diantara panglima Dewa yang datang menghadap itu, Batara Indra datang dengan menaiki/mengendarai gajah Erawana.

Melihat wujud Erawana yang mendahsyatkan itu, Dewi Uma menjadi sangat ketakutan. Ia senantiasa membayangkan wujud Erawana yang mengerikan itu, sehingga pada saat kelahiran putranya, bayi tersebut berwujud seorang bayi yang berkepala gajah. Anak tersebut kemudian diberi nama Ganesa.

Untuk membendung serangan balatentara Prabu Nilarudraka, Ganesa kemudian dihadapkan dan r'!adu dengan raja Tanjungparang tersebut. Dalam peperangan itu, akhimya Ganesa · dapat membinasakan Prabu Nilarudraka dan menghancurkan pasukan gajah musuhnya dengan barisan gajah Suralaya dibawah panglima Dewa, Batara Indra yang memimpin. serangan balasan dengan mengendarai Erawana.

Atas jasa Ganesa, ia kemudian diberi kedudukan setingkat Dewaputra dengan gelar Batara.

Batara Ganesa kemudian dianugerahi tempat kedudukan di Tanjungparang/Glugutinatar sebagai kahyangannya.

Catatan:

didalam pedalangan Batara Ganesa disebut dengan nama Batara Gana.

Batara Ganesa adalah Dewa flmu Pengetahuan.

IUtat Ganesa.

ERAWATI, dewi

Dewi Erawati adalah putri sulung Prabu Salya, raja negara Mandaraka. Ibunya bemama Dewi Setyawati/Dewi Pujawati, putri begawan Bagaspati, pendeta raksasa di pertapaan Hargabelah.

Jihat lJagaspati.

Menurut silsilah Parisawuli, Dew( Erawati mempunyai empat orang saudara sekandung, yaitu :

1. Dewi Surtikanti, yang kemudian menjadi isteri Adipati Karna.

2. Dewi Banowati permaisuri Prabu Duryudana, raja Astina.

3. Arya Burisrawa, satriya Qndekembang dan

4; Rukmarata.

Dewi Erawati menjadi permaisuri Prabu Baladewa/Kakrasana/Wasi Jaladara dari negara Mandura.

Dari perkawinannya tersebut ia memperoleh dua orang putra bemama :

Wisata dan

Wimuka/Wilmuka.

KisahDewi Erawati diceriterakan sebagai berikut:

Pada suatu ketika .Dewi Erawati hilarig diculik oleh seorang duratmaka (jawa)/pencuri. Duratmaka tersebut temyata bemama Kartawiyoga/Kartapiyoga, putraPrabu

Kunmdageni, raja nega.ra 1Yrtakandasan.

Karena peristiwa tersebut Prabu Salya kemudian .mengada1ran pasangirf/sa.yemh dengan sabdanya : barang siapa dapat menemukan kembali Dewi E10Wtlti d selamat, ialah yang akan dapat mempersunting putri Mandllraka itu.

Catatan:

dalani pasanggiri Dewi Erawati ini, didalam pedalilngan terkenal dengan nama lakon berjudul : "Semar mbarang jantur".

Atas bantuan Permadi/Arjuna, Kakrasiuuz dapat menemukannya clan sekaligus dapat menghancurkan negara 1Yrtakandasan clan membunuh Kartawtyoga dan ayahnya, Prabu Kurandageni

Dewi Erawati kemudian clianugerahkan kepada Kakrasana sebagai isterlnya. Untuk kelengkapan upacara perkawinan dibu tuhkan pelayan pengantin/patah(jawa). hagota kemudian diutus dan diperintahkan untuk mencari patah tersebut dm mendapatkan Endang Werdiningsik Narayana mendapatkan patah bernama Dewl Jembawati.

Setelah lengkap semuanya, dipersandingkanlah kedua pengantin tenebut, Erawati dengan Kakrasana, putra mahkota nega.ra Mandura. Kaklmana/Pfoba Baladewa dengan Dewi Erawati permaisurinya, senantiasa hidup berbahagia seluruh keluarganya, mereka sekeluarga berada di luar pertikaian KUTtlWa Pandawa yang meletus dalam perang Baratayuda.

ESTITAMA

Estitama adalah gajah kerajaan Astina sebagai sisihan gajah Antisum. Dalam Baratayuda, Estitama dapat diboouh Arya Werkodara/Bima atas petunjuk Sri K.resna untuk mempengaruhi dan mengacaukan perasaan Drona, yang pada saat itu menduduki jabatan senapati agung pihak Kumwa, sehingga kewaspadaan clan setnangat tempur resi Drona menjadi kacau dan hilang. Gelar perang susunan Drona untuk menghadapi gelar perang Pandawa menjadi hancur berantakan. Menurut pendengarannya kematian Estitama yang berkumandang di arena perang BaTOtayuda saat itu dikiranya ASWBtama, anak satu-satunya yang dikasihi dan disayanginya.

Alchirnya Drona dapat dibinasakan oleh Trustajumena/Drestadyumna. lihat Drona.

G)IGAKBAKA

patih negara Jodipati, semenjak jaman Arya Dandunwacana, yang kemudian diserahkan menjadi negara Werkodara/Bima.

lihat Dandunwacana.

Ia sangat setia dan taat dalam pengabdiannya terhadap negara clan joojungannya.

Dalam lakon ''Ptutakrama". ia pemah diutus mencari persyaratan perkawinan Dewi Wara Sumbadra dengan Arjuna, yaitu seekor kera putih/wanara seta sebagai kelengkapan upacara dan peralatan serta .perayaan perkawinan tersebut.

Gagakbaka kemudian pergi .ke padepokan Pandansurat dimana berdiam seorang wanara putih bemama Pracandaseta.

Pada mulanyaPracandaseta tidak bersedia menuruti permintaanGagakbakatersebut, tetapi sesudah kalah mengadu kekuatan, akhirnya ia menyerah. Gagakbaka ikut bertempur . dalam Baratayuda memimpin pasukan balatentara negara Jodipati di· bawah panglima Arya Werkodara.

Bentuk wayangnya gagah perkasa seperti Jayadrata atau Gatotkaca. Tangannya menggenggam seperti Bima. Rambut terurai dan disungging hitam seluruh badan· nya.

Gogakbaka sering dikenal dengan nama : GagakbongkoL

Oltatan :

Pada jaman perang Trunajaya, Trunajaya menyerang Mataram, seorang dalang wanita bemama Nyai Panjangmas tertawan.

Mataram kemudian berbalik menyerang pasukan Trunajaya dan mendesak sehingga Trunajaya melarikan pasukannya ke Pacitan. Nyai Panjangmas dibawa serta didalam pelarian itu.

Dalam · suatu kesempatan Nyai Panjangmas disuruh mempertunjukkan per· gelaran wayang dengan mengambil lakon "Partakrama". Pada saat adegan Gagak· baka diutus Werkodara mencari kera putih, wayang Gagakbaka tidak ada, Nyai Panjangmas kemudian mempergunakan wayang Gatotkaca.

Kemudian didalam adegan pertapaan Pandansurat, wayang Pracandaseta tidak ada pula dan oleh karena Pracandaseta adalah wanara putih, NyaiPanjangmas 11khir.- nya mempergunakan wayang Anoman, sehingga dalam pergelaran itu dipertunjuk· kan perangnya Gatotkaca dengan Anoman sehingga dengan demikian tertanamlab dalam pengertian para penonton, bahwa Anoman·lah yang dicari sebagai persyaratan perkawinan itu.

Kilasan sejarah ini mengakibatkan adanya salah pengertian, sehingga para datang sesudah peristiwa itu, apabila memperkelirkan lakon "Partakrama", keba· nyakan menjalankan Gatotkaca diutus Bima mencari Anoman.

Persoalan yang kemudian timbul :

Pada waktu Gatotkaca lahir, Permadi sudah bemama Arjuna/Janaka, berperang melawan Ditya Sekipu. Padahal pada saat perkawinan Permadi dalam lakon "Partakrama" tersebut Gatotkaca belum ada, tetapi justru dalam lakon itu Gatotka· ca telah dewasa, sedang Anoman yang dihormati Pandawa dibuat sebagai barang persyaratan perkawinan Arjuna, sebagai tokoh Pandawa.

Pedoman didalam Pakem pedalangan menekankan :

janganlah mempergunakan wayang terkenal untuk memerankan/meminiamkannya untuk wayang yang tidak ada.

GAGAKBONGKOL

lihat ·Gagakbaka.

DITYA SURATIMARTA Wayang Kulit Gaya Surakarta

GAGARMA YANG, dewi

Dewi Gagannayang termasuk. salah seorang bidadari pengiring. upacara SUlfl- '/aya apabila Sanghyang Manikmaya mengadakan upacara. kedewatan. Ia dilamar oleh Prabu Nilllrudraka raja negara Glugutinatar. Karena pinangannya ditolak, Prabu Nilarudraka kemudian menyerang Sumlaya. Peperanganpun tak dapat dihindari lagi. Prabu Nilarudraka binasa setelah Batara Ganaa lahir. BaJatentaranya tumpas dengan seluruh pasukan gajahnya.

G A N A, batara

lihat Ganesa.

GANDABAYU

(dibaca Gondobayu)

Prabu Gandabayu adalah raja di negara Pancala, permaisurinya bernama Dew; Gandarini.

Berputra dua orang :

1. Dewi Gandawati, putri sulung

2. Gandamana putra bungsu berkedudukan sebagai putra mahkota.

Prabu Gandabayu sangat karib dengan Prabu Pandudewanata raja Astina, sehingga Dewi Gandawati dikawinkan dengan Arya Sucitra kesayangan Prabu Pandudewanata.

la bertakhta · hingga sampai mangkatnya ; karena pengganti yang berhak, putra mahkota Gandamana, tidak bersedia memegang kedudukan raja, singgasana kemudian diserahkan kepada iparnya Arya Sucitra.

Arya Sucitra setelah dinobatkan menduduki takhta kerajaan Pancala bergelar Prabu Drupada.

Catatan:

Silsilah Prabu Gandabayu. : lihat halaman 164 ·

GANDAMANA

Gandamana adalah putra mahkota negara Pancala, putra Prabu Gandabayu (putra bungsu) dengan permaisuri Dewi Gandarini.

Kakaknya, Dewi Gandawati adalah permaisuri Prabu Drupada yang bertakhta menggantikan kedudukan mertuanya, yang seharusnya diwariskan kepada Gandamana.

Ia merelakan kedudukan raja kepada kakaknya/iparnya, karena ia menderita sakit dan mendapat bisikan dewa/wangsit (jawa) bahwa : ia dapat sembuh dari penyakitnya itu, apabila tidak menjadi raja.

Ucapan ikramya untuk tidak menduduki singgasana kerajaan Pancala tersebut dikatakan dihadapan kakaknya, Dewi Gandawati dan iparnya, Sucitra. Bersamaan dengan ikramya itu, sembuhlah sakitnya seketika itu juga dan lenyaplah penyakitnya. Gandamana adalah seorang ksatriya yang tiada tandingannya. Bentuknya mirip dengan Gatotkaca: tampan, gagah, tegap, pendiam, pemberani, kuat dan sakti.

Ptabu Gandabayu x Dewi Gandarini berputra .,

Dewi Gandawati Gandamana

x

Arya Sucitra menggantikan sebagai raja bergelar Ptabu Drupoda berputra:

x Dewi Srikandi

Drestadyumna x Dewi Suwarini berputra

Drestaka raja Amarta

Pancawala

Drestf!T(l

Ia memiliki aji &mdungbandawa3a sebagai kesaktian .andalannya.

Pada lakon "Sayembtua Dewi Drupadi", Gandamana mengadakan pasangki perang tanding: yang mampu mengalahkannya, ialah yang akan dapat mempersun • ting Dewi Drupadi.

Para raja seribu negara yang melamar putri Pancala tersebut tak seorangpun yang kuasa menandinginya. Akhimya Gandamana berhadapan dengan Arya Wijfl8e1Ul/ Bima. Tetapi betapapun kuatnya, Bima tidak dapat menghadapi aji Bandwi"-"'1awasa.

Pada suatu saat, Bima dapat tertangkap dan dihimpitnya, ia meronta-ronta mencoba akan melepaskan diri, tetapi kebetulan pada saat itu tanpa sengaja, kuku Panama ka menghunjam jauh kedalam dada Arya Gandamana..

Maka gugurlah Gandamana. Sebelum muksa jiwanya, ia kemudian memberikan ajinya kepada Bima, sehingga mulai saat itu aji Bandungbandawasa merupakan salah satu kesaktian Bima.

Maka setelah gugumya Gandamana, Bima menjadi pemenang sayembara. Dewi Drupadi yang menjadi haknya kemudian dipersembahkan kepada kakaknya, Puntadewa untuk dijadikan isterinya.

Sesudah Puntadewa menjadi raja di Amarta, Dewi Drupadi diangkat menjadi permaisuri P1abu Yudistil'fl.

Da1am perkawiiian tersebut mereka mendapatkan seorang putra yang dinamakan dengan sebutan : Pancawala.

GANDARA

Prabu Gandara adalah raja negara Gandaradesa.

Catatan:

Gandaradesa didalam pedalangan dengan nama Plasajenar.

Didalam Mahabarata disebutkan, bahwa Prabu Gandara tersebut adalah: Sakuni,

tetapi ceritera Jawa menyebutkan, bahwa Prabu Gandara adalah ayah Sakuni

Prabu Gandara mempunyai permaisuri bemama Dewi Gandini.

Ia berputra empat orang, masing-masing bemama :

1. Dewi Gandari/Dewi Gendari, yang kemudian menjadi permaisuri Prabu Drestarastra dan menurunkan Kurawa seratus.

2. Arya Salalni

menjadi patih negara Astina dibawah pemerintahan Prabu Suyudana.

3. Arya Surabasa, dan

4. Arya Antisura.

Prabu Gandara tidak banyak disebutkan didalam pakeliran, sepanjang kehidupannya ia selalu menikmati kebahagiaannya sebagai raja besar hingga masa tuanya.

GANDARI, dewi

Dewi Gandari/Dewi Gendari adalah putri sulung Prabu Gandara, raja negara Gandaradesa/ Plasajenar.

Ibunya bemama Dewi Gandini.

Prabu Gandara x Dewi Gandini berputra

Prabu Drstarastra raja Astina berputra :

Suyudana ( raja Astina } x

Dewi Gandari Sakuni : patih Astina Arya Surabasa Arya Antisura

Kurawa (100 orang) antara lain : Dursasana Bogadenta Kartamanna Citraksa Citraksi Durmagati Gardapati dan Iain-lain.

X Dewi Banowati putri Mandaraka berputra:

Dewi Dtmilawati

x

Jayadrata ( raja Banakeling} berputra

Winlta Sura ta

Leksmanamandrakumara Dewi Leksmanawati

Ia mempunyai tiga orang saudara, masing-masing bemama :

Arya Sakuni

Arya Surabasa dan

Arya Antisura

Dewi Gendari menjadi permaisuri raja Astina J+abu ( sansekerta ) putra begawan Wiyasa/J+abu Kresnadwipayana di llllslillllpunL Putranya berjumlah 100 orang dan disebut Sata Kurawa.

Ia selalu mementingkan diri sendiri dan tidak segan«gan serta mem· punyai sifat kejam dan bengis.

Riwayat kehidupannya diceriterakan sebagai berikut :

Pada suatu waktu di negara Mandura diadakan sayembara perang tanding meanperebutkan Dewi Kunti.

Sakuni bermaksud ikut serta didalamnya untuk melamar putri Mandum telSeb t dan pergi ke negara itu sebagai pelamar. Ia pergi dengan membawa serta kakalmya, Dewi Gendari.

Tetapi kedatangan mereka telah terlambat, sayembara telah selesai danDewi Kunti telah diboyong Pandu ke Astina. Arya Sakuni kemudian menyusul Panllu dan me· meranginya. Sakuni kalah. Dan sebagai tanda takluknya, Dewi Gendari dilerahkan kepada Pandu, kemudian mereka mengikuti ke Astina.

Setibanya di istana, atas titah Ptabu Kremadwipayana, Dresllml8tra diperintahkan untuk memilih salah satu diantara tiga putri boyongan itu: Dewi Kunti, Dewi Madrim, dan Dewi Gendari. DrestaTflStra akhimya memilihDewi Gendari, yang sebenar• nya tidak sesuai dengan harapannya. Dewi Gendari menginginlam menjadi ia1ri Pandu, bukan Drestarastra yang buta.

Pandu mematuhi perintah ayahnya dan kemu<lian memperisteri Dewi Kunti dan Dewi Madrim.

Tunbullah didalam diri Dewi Gendari rasa sakit hati dan dendam kepada ltmtlu. la menyumpahinya dengan kata-kata: kelak anak-anaknya agar selalu menjadi musuh anak-anak Pandu.

Hal ini terwujud didalam kenyataan, bahwa anak Dewi Gendari ( KUl'tl'Nil) sepanjang hidup mereka selalu menjadi musuh anak Pandu (Pandawa).

Didalam perkawinan itu, Drestarastra dengan Dewi Gendllrl memperoleh putra sebanyak seratus orang, tetapi pada waktu lahimya, berwujud gumpalan darah kental. Dewi Gendari sangat marah, gumpalan darah itu diinjak-inja:lmya sampai terserak berantakan. Kepingan-kepingan darah kental itu akbirnya menjadi bayi sebanyak seratus orang, diantaranya terdapat seorang bayi wanita. Anakanak itu kemudian diberi nama masing-masing dengan sebutannya :

Adityaketu

Agrasara

Agrayayin

Anuwenda

Aparajitti·

Balaki

Balawardana

Bimarata Bimasu/awa Bimaweg_a Bogadenta/Bogadatta Bo1htlwikata Bwirajasa Otnzbana Otraboma Otraga atmJcsa Otra1ai Otra-kundala · Otrawanna Danurdara Dirgabahu Dirgalasara Dirgama DiTgaroma Dredasetra DTedawarma Dredayuda Dretakesti Durbahu Durdara Durdana Durgempa Durkarrma DW'karuna Durkunda Durmada Durmagati Dunnasana Durmuka Durmanaba DurnandaktI Durpramata Durprasadana · Dursaha Dimaya Dursatwa Dursara Dursasana Dursilawati, dewi Durta I __ J

Durwega Duryuda Duryudana, putra sulung kemudian menjadi raja Astina. Du3prafaya Dwilocana Ekaboma EkatQJ'llll Gturlapati Gturlapura l/abaya Halcnyadresya Hahyuda llant!Jdara Jalasaha Jalasantaka Jalasuma Jarasanda Kartawarma/ Kartamarma Kenyakadaja Kratana Kundasayil1 1 Mahabahu Nagadata Patiweya Pratipa Rudrakarman Senani Somakirta Srutayuda Sulocana Suwarcas Trigarba Udadara Ugayuda Ugrasrawa Ugraweya Upanandaka Upacitra Wahkawaca Watawega Wikataboma Wl'ndandini Wingwingsata Wirabahu Wisa/aksa I .•

Wiyudarus

Yutadirga dan

Yuyutsu

Pada waktu upacara tingkeban (jawa) Dewi Gendari dimandikan di i1armada Gangga dan minta agar Pandu turut serta dalam upacara tersebut tetapi berhalangan datang, sehingga Dewi Gendari memantabkan sumpahnya agar anaknya menjadi lawan putra Pandu untuk selama-lamanya. Dalam merebut kekuasaan negara Astinapura, tipu daya ini merupakan hasil upaya Dewi Gendari yang dilaksanakan oleh Sakuni Akhirnya Duryudana menduduki takhta Astina dan Pandawa diusir selama 13 tahun.

Akibat dari tabiat dan perbuatan-perbuatan Dewi Gendari ini, yaitu: meletusnya perang Baratayuda. mengakibatkan tumpasnya keluarga Kurawa, Dewi Gendari ma ti terbakar dalam hutan . bersama-sama dengan Dewi Kunti.

Dernikiari dikisahkan didalam Mahabarata.

Bentuk (wanda)nya : Golek.

GANDARINI, dewi

( dibaca Gondorini ).

Dewi Gandarini adalah permaisuri Prabu Gandabayu raja Pancala. Didalam perkawinannya itu ia memperoleh dua orang putra, yaitu

1. . Dewi Gandawati

kemudian dikawinkan dengan Arya Sucitra.

2. Gandamana

GANDAWANA

( dibaca Gondowono ).

Arya Gtindawana terjadi dari bau penyakit Dewi Durgandini, ketika disembuhkan dan diobati oleh Parasara/Palasara.

Terjadinya hampir berbarengan saatnya dengan

Dewi Rekatawati

Arya Kecaka

Arya Upakeca

Rajamala dan

Arya Setatama

Arya Gandawana ma ti oleh tangan Bima, karena membela saudaranya , Kecaka, yang hendak merebut kekuasaan negara Witata.

c.atatan :

didalam dunia pedalangan, Kecaka disebut Kencakarupa dan Upakeca lebih terkenal dengan nama Rupakenca.

Mereka merupakan saudara yang mirip satu sama lainnya.

GANDAWATI, dewi

( dibaca Gondowati )

Dewi Gandawati adalah putri Prabu Gandabayu raja negara Pancala. Ia di· kawinkan dengan Arya Sucitra.

Sepeninggal Prrzbu Gandabayu, suaminya Sucitra naik takhta kerajaan Pancala, karena adiknya, Gandamana, menolak untuk dinobatkan menjadi raja menduduki singgasana kerajaan.

Arya Sucitra dinobatkan dengan gelar : Prabu DnqXlda.

Dewi Gandawati dengan Prabu Drupada mendapat tiga orang putra, masingmasing bernama :

1. Dewi Drupadi

kemudian kawin dengan Prabu YudistiTa, raja negara Amarta.

2. Dewi Wara Srikandi

yang bersuamikan Arjuna dan kemudian menjadi pahlawan wanita Pandawa .. yang dapat membunuh resi Bisma dalam perang Baratayuda, dan

3. l)restadyumna/Trustajumena

yang dapat membunuh bagawan Drona didalam medan perang Baratayuda se· telah disusupi sukma Ekalaya sebagai pembalasan penganiayaannya.

GANDINI, dewi

Dewi Gandini adalah permaisuri Prabu Gandara, raja negara Gandaradesa/ Plasajenar.

Didalam perkawinannya memperoleh putra bernama :

1. Dewi Gendari

yang kemudian menurunkan I melahirkan Sata Kurawa.

2. Arya Sakuni

setelah Dewi Gendari menjadi permaisuri Prabu Drestarastra clan Duryudana berkuasa sebagai raja Astina, ia' mempunyai kedudukan sebagai mapatih negara tersebut.

3. Arya Sunzbasa dan

4. Arya Antisura.

GANESA, batara

Batara Ganesa adalah putra Batara Guru dengan Dewi Uma.

libat Erawana.

Nama lain yang dikenal didalam dunia pedalangan yaitu Batara Gana. Ia Dewa berwujud raksasa berkepala gajah.

Pada waktu Sanghyang Manikmaya sedang tekun bertapa/mesubrata Gawa) ia mengalami kegagalan, karena dipanah oleh Batara Kamajaya dengan panah bunga sekuntum bernama Pancawisaya, panah lambang asmara. Batara Guru kemudian kembali ke istana· kahyangannya.

Sanghyang Manikmaya menjalankan tapa karena sedang prihatin/bersedih hati memildrkan Suralaya yang sedang dalam bahaya, diserang oleh raja raksasa bergelar

Prabu Nilarudraka, dari negara Glugutinatar, yang da tang melamar bidadari Suralaya bemama Dewi Gagarmayang.

l4eskipun telah diberi nasihat petunjuk dan fatwa, Prabu Nilarudraka tetap tidak mau mengerti dan menyerang terus Suraklya sampai keinginannya tercapai. Oleh karena itulah Sanghyang Manikmaya bertapa agar dapat berputra seorang lagi yang ahli dalam mendidik.

Prabu Nilarudraka dalam penyerangan itu mempergunakan seluruh angkatan perangnya dengan pasukan gajah. Sebagai imbangan kekuatan, Batara Guru memerintahkan para senapati perang dewa mempergunakan pula pertahanannya dengan bala tentara gajah. Setelah persiapan perang gajah selesai Batara Guru akan menyaksikan persiapan barisan gajah Surakrya yang dipimpin langsung oleh Batarr; Indra diikuti Dewi Uma.

Batara Indra datang mendekati Batara Guru dengan permaisurinya itu dengan mengendarai gajah Erawana untuk menerima perintah-perintah terakhir dari Sanghyang Manikmaya.

Erawana adalah gajah yang sangat luar biasa dalarn bentuk dan wujudnya serta rnempunyai kesan sangat mengerikan dan menakutkan bagi yang melihatnya. Dewi Uma setelah melihat wujud Erawana yang sangat mendahsyatkan i!Q menjadi sangat ketakutan dan lari masuk kembali ke Panariwawarna.

Pada saat ituDewi Uma dalam keadaan hamil. Pengaruh ketakutannya itu terwujud pada saat kelahiran putranya.

• Putra yang lahir dari kandungannya itu temyata seorang bayi dengan wajah yang berwujud gajah.

Anak tersebut kemudian diberi narna Ganesa.

Ganesa kemudian dibawa kemedan perang untuk dihadapkan dengan Prabu Nilarudraka. Temyata Ganesa dapat membunuh, membinasakan dan mengalahkan raja Glugutinatar tersebut sedang bala tentaranya dapat ditumpas oleh barisan in· ' ti pasukan gajah angkatan perang Dewa dibawah pimpinan Batara Indra sebagai panglima perangnya.

,, Demikianlah kisah tersebut didalarn Purwacarita yang diilharni oleh atau mengam-_ bil bahan dari "tSerat Smaradahana" karangan Empu Dharmaja.

Didalarn masa hidupnya Batara Ganesa bertugas memberi wuwulang Gawa)/ pelajaran ilmu pengetahuan kepada umat di Tribuwana. Oleh karena itu ia diagungagungkan sebagai larnbang sumber segala ilmu. Batara Ganesa adalah Dewa Ilmu Pengetahuan.

Setelah dapat menumpas Prabu Nilarudraka, negara Glugutinatar dianugerahkan kepada Batara Gana sebagai kahyangannya.

Catatan :

- Menurut Parisawuli, Batara Ganesa/Batara Gana adalah putra Sanghyang Wening. _Ia mempunyai saudara sebelas orang. Salah seorang diantaranya yang bernarna Dewi Sanggani kemudian kawin dengan Sanghyang Ismaya. lihat Ismaya.

GANGGA (I), batara

( dibaca Gonggo ).

Batfl1'tl Gangga adalah Dewa sungai Gangga yang dianggap luhur dan suci.

Catatan :

sungai Gangga = Gangas.

Dianggap suci oleh orang Hindu.

Ia adalah ayah Dewi Gangga ibu Resi Bisma dari Prabu Santanu.

Catatan :

nama Gangga mempunyai banyak arti atau disebut sebagai nama-nama nannada/ sungai Dewa dan Dewi .

.Karena ingin membedakannya, maka cerita di Jawa dalam. kalangan pedalangan dipaparkan sebagai berikut :

Gangga adalah nama narmada/sungai .

Agring sebagai nama dewa dan

Dewi Jahnawi nama Dewi Gangga sebagai ibu dari Bisma.

Batal'll Gangga tidak banyak diceritakan .

Didalam Baratayuda babak ke l/''Jabelan" diceritakan, bahwa Resi JJismll tidak dapat menandingi Resi Seta, senapati agung Pandawa sebagai Jaw ya, kemudian meloloskan diri meninggalkan gelanggang medan perang dan terjun kedalam sungai Gangga. Didalam dasar sungai itu Resi Bisma bertemu dengan kakaknya .8atfl1'tl Gangga dan diberi senjata bernama Salukat. Kemudian ia kembali • berternpm mengbadapi resi Seta yang sedang mengamuk menerobos gelar Kurawa. Melihat hancumya gelar Astina itu, resi Bisma kemudian mendesak maju berhadapan dengan resi Seta. Kedua ksatriya tersebut berperang tanding dengan kekuatan yang seimbang. Tetapi dengan senjata pusaka Kyald Saluk4t, akhimya red Blsma d&pat memenangkan pertarungan tersebut Resi Seta terbunuh digelanggang pertempuran Baratayuda.

GANGGA ( II ), dewi

Dewi Gangga adalah perrnaisuri habu Santanu, raja negara Hatinaputrl/ Astina.

Didalam perkawinannya tersebut memperoleh seorang putra laki-laki yang diberi nama Bisma. Tetapi beberapa waktu setelah kelahiran putranya tersebut Dewi Gangga kemudian muksa .

Ptabu Santanu terpaksa harus rnencari seorang ibu yang bersedia memberi susu kepada anaknya tersebut. Akhirnya ia bertemu dengan Dewi Drlgrzndinl. Bisma kemudian menjadi Dewi Durgandini, dipersaudarakan dengan putranya sendiri yang bemama Wiyasa, putra Panzltua.

Hingga dewasa Bisma menjadi "anak" Dewi Durgandini, yang akhimya diangkat menjadi permaisuri Astina setelah bercerai dengan Parasttra. Mereka kemudian berputra dua orang, yaitu :

Otmgada dan

Mdtrrrwirya.

Catatan :

didalam ceritera Jawa, Dewi Gangga disebutkan dengan nama :

Dewi JahnlllWi.

GANGGA ( Ill )

nama sebuah sungai yang dianggap suci dan luhur.

lihat Gangga ( I ).

GANGGAPRANATA

Nama raja taksaka/ular naga di negara Tawingnarmada.

lttlbu. Gmggapranata mempunyai seorang putri bemarna Dewi Ganggi, yang kemudiari dikawinkan dengan Anantaraja, putra Arya Bima.

GANGGI, dewi

Dewi Ganggi, adalah putri Prabu Ganggapranata, raja di negara Tawingnarmada/ tanggul nannada Gangga.

la kemudian kawin dengan Anantaraja, putra Bima dengan Dewi Nagagini Dalam pmcawinannya tersebut memperoleh putra bemama Danurwenda, yang kemudian mtiljabat sebagai patih negara Astina jaman Prabu Parikesit.

GAR.BANATA

Ptabu Garbanata adalah raja negara Garbaruci.

Dengan permaisurinya, ia mendapatkan seorang putri bemama : Dewi Garbarini. Karena persengketaannya dengan Ptabu Setyafit, kedua negara tersebut akhirnya saling serang menyerang. Garbaruci kiranya tidak dapat membendung arus kekuatan angkatan perang Lesanpura dibawah panglimanya Arya Setyaki, putra mahkota negara tersebut.

Akhimya terjadilah perdamaian antara keduanya. Dan untuk rnengekalkan persa- .. habatan putri Ptabu Garbanata, Dewi Garbarini kemudian dipersandingkan dengan Arya Setyaki.

GARBARINI, dewi

Dewi Garbarini adalah putri Prabu Garbanata, raja negara Garbaruci. Setelah perangnya dengan negara Lemnpura tidak dapat dimenangkannya, Prabu Garbanata kemudiarr mengadakan perdamaian persahabatan. Untuk mempertahankan perdamaian kedua raja tersebut Prabu Garbanata dengan Prabu Setyajit, kemudian mempererat persaudaraannya dengan jalan perkawinan antara putraputranya.

Dewi Garbarini diperjodohkan dengan Arya Setyaki, putra gagah berani perwira mahkota Lesanpura.

Dalam perkawinan tersebut mereka memperoleh seorang putra laki-laki bemama:

GARBARUCI

Negara Garbaruci adalah milik Prabu Garbanata.

Karena persengketaan yang talc dapat dihilldari lagi, meletuslah dahsyat antara negara Garbaruci dengan negara Lesanpura. Garbaruci agaknya tidak dapat mempertahankan kekuatannya untukmenanggulangi arus serangan Lesanpum. sehingga akhirnya terjadilah perdamaian persaudaraan antara kedua negara tersebut . Setelah perdamaian terjadi , hubungan baik antara dua negara itu . terns meneius diadakan dengan penuh pengertian dan saling ban tu membantu dalam segala keadaan yang mereka hadapi bersama-sama .

lihat Garbanata.

GARDAPATI

Gardapati selalu dikaitkan dengan seorang adiknya bemama Gardapura. Mereka adalah putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Keduanya selalu diperan - kan bersama-sama tidalc terpisah-pisah. Gardapati dengan Gardapura menjadi raja di negara Bukasapta.

Prabu Gardapati berkuasa atas takhta kerajaannya dan menduduki singgasana Sebagai penguasa, sedang Prabu Gardapura menjadi raja muda. Mereka diangkat me · · senapati KW'tlWtl dalam susunan gelar perang Baratayuda oleh panglima resi Dmna dalam babak-11/ ''Ranjapan ·:.

Prabu Gardapati dengan Prabu Gardapum berperang melawan Bima. Setelah menempuh pertempuran yang dahsyat, Prabu Gardapati dan Prabu Gardapum gugur dimedan perang oleh tangan Bima.

GARDAPURA

Prabu Gardapura adalah raja muda negara Bukasapta sebagai pendamping kedudukan Prabu Gardapati yang bertindalc sebagai raja. Prabu Gardapura gugur didalam perang Baratayuda oleh Rima, pada babak-II/''R1111japan ", sebagai senapati pendamping resi Drona yang pada saat itu bertindalc sebagai senapati agung angkatan perang Kurawa.

.if Setelah selesai menjalankan tapanya, Bambang Sulo.r.kati mohon diri kepada ayah175

GARENG

Gareng lazim disebut sebagai anaknya Semar/Smara dan masuk dalam goloogan panakawan (jawa)/dagelan Gawa)/pelawalc.

Wujudnya digubah serba cacat :

matanya juling, hidung bulat/bundar, talc berleher, perut gendut, kaki pincang, tangannya bengkok/telde Gawa)/ceko Gawa).

Menurut lakon "Batara /smaya Krarna'', diceritakan bahwa resi di pedepokan Bluluktiba mempunyai analc bemama Bambang Suk4kati yang sedang bertapa dibukit Candala. · nya untuk pergi menaldukan raja-raja.

'Pada saat yang sama, di pedepokan Kembangsore berdiam seorang pendeta gandarwa bemama begawan Salantara, yang mempunyai seorang anak bernarna Bambang Panyukilan yang bersamadi di tengah hutan.

Sesudah menyelesaikan tapanya, ia minta diri kepada ayalmya untuk pergi menguji kesaktiannya.

Ditengah perjalanan Bambang Penyukilan berjumpa dengan Bambang Sukskati. Karena sama-sama congkaknya dan sarna-sama mempertahankan pendiriannya, terjadilah peperangan antara keduanya. Mereka mempunyai kesaktian yang seimbang, sehingga tidak ada yang kalah ataupun menang.

Ketika itu datanglah Batara lsmaya dengan pengiringnya, Bagong. Melihat perkeJahian kedua satriya tampan tersebut, Batara /smaya kemudian melerainya. Keduanya dtl>eri nasihat, bahwa kecongkakan akan mengakibatkan kebencian dan dendam; pertengkaran dan perkelahian adalah merupakan suatu kejelekan, suatu tindak perbuatan yang sangat buruk.

Karena sabda Batara lsmaya ini, berubahlah wujud keduanya menjadi sangat jelek , yaitu:

Bambang Penyukilan menjadi Petruk dan

Bambang menjadi Gareng.

Sanghyang lsmaya kemudian memberi wejangan ilmu kesempumaan kepada mereka, dan merekapun akhimya mengabdi kepada Sanghyang Ismaya.

Keduanya kemudian diakui sebagai anaknya.

Na'(a Gareng 'pemah kawin, istrinya bemama Dewi Sariwati, putri Prabu dengan permaisuri Dewi Saradewati dari negara Salarent}az, yang diperolehnya atas bantµan resi Tritrusta dari negara Purwaduksina.

Didalam lakon ''Pandupracola", Gareng pemah menjadi raja menduduki takhta kerajaan negara Rancangeribia.

Bentuk (wanda)nya: Jangkrik, koral dan Pacet.

GATOTKACA

dasa nama antara lain :

Arimbiatmaja arti kata putra Dewi Arimbi.

Bi1WlSiwi arti kata putra Arya Bima/Werkodara.

Guritna

Gurudaya

Kllctmagara arti kata teladan cintanya terhadap negara.

Purbaya arti kata cinta kepada negara.

Kancingjaya arti kata kunci kemenangan.

Senaputra arti kata putra Arya Sena.

Bambang Tutuka

dan lain-lain.

Gatotkaca adalah putra Arya Bima/Wijasena/Werkodara, penenggak Pa'(JdllWa dilcesatriyan Jodipati, dengan Dewi Arimbi/Hidimbi putri kerajaan Prhr&gadani. Diberi nama G#ltotkaca yang mempunyai arti :

gata berarti kelonting

urtaea berarti kepata.

arti kata: orans yang berkepala seperti keblting besar, yang mem\,unyai utt bahwa ia adalah seorang yang sangat pandai.

Gatotkaca mempunyai tigi orang isteri, masing-masing diaaugenbi 1e1ea11111 putra, yaitu :

1. Dewi Sumpani berputra Arya Jayasumpena.

2. Dewi Pregriwa mompunyai putra bernama Sasildnma/Sa8ikima.

3. Dewi Suryawati memperoleh seorang putra bernama Suryakeca. Saudara seayah lain ibu adalah :

Anantaraja kakaknya dari ibu Dewi Nagagini dan

Anantasena adiknya dari ibu Dewi Urangayu.

Paman dari ibunya/saudara-saudara Dewi Arimbi adalah Bmjadenta. /Jl'(ljamu#i,

Brajalamatan, Brajawikplpa, Prabakesa dan Kalabendana.

Paman dari ayahnya/saudara-saudaraArya Bima adalah:

YudistUa, Arjuna dan Nakula-Sahadewa/Sadewa.

Gatotkaca mempunyai sifat per\vatakan: berani tak mengenal takut, teguh, tangguh, cerdik pandai, waspada, gesit, tangkas dan trampil, tabah dan mempunyai rasa tanggung jawab yang besar. Ia sangat sakti, sehingga digambarkan sebagai ksatria yang mempunyai "otot kawat balung wesi", Gw.) sumsum gagala, kulit tembaga, driji gunting, dengkul paron" dan sebagainya.

Pandai terbang tanpa sayap.

Gatotkaca tidak pemah memakai/mempergunakan senjata dalam peperangan. Keistimewaannya kalau memilin leher lawan sampai putus, berperang menyambarnyambar seperti burung rajawali.

Ia memiliki aji Narantaka atas pemberian resi Seta, gurunya.

Aji tersebut diturunkan untuk menghadapi Dunala, putra Duntllana, yang mempunyai aji Ginong yang luar biasa.

lib. DursaJa.

Girl taringnya/siung kencana (jw.): siapa yang tergigit pasti binua. Kesaktian ini didapatnya setelah dapat membunuh Brajadenta, yang kemudian merasuk ke dalam taringnya. Brajadenta artinya bersenjata gading.

Di tangan kirinya ada aji pemberian pamannya Brajalamatan: senjata yang samarsamar. Dan di tangan kanannya terdapat aji pemberian Brajamusti: yang berarti bersenjata terus.

Aji Perisai pada punggungnya adalah pemberian Brajawikalpa, pamannya, yang berarti senjata berupa surat/azimat/rajah.

Paman-pamannya tersebut dihadapinya dalam peristiwa pemberontakan dan perebutan kekuasaan negara Pringgadani. Berkat kesaktian Gatotkaca pamannya yang bertindak sebagai pemberontak dapat clibinasakan dan semuanya menjelma dan merasuk dalam dirinya dan menjacli senjata andalan Gatotkaca yang dibanggakannya.

lib. Arimbi.

Gatotkaca sangat bakti kepada para sesepuh dan cintakasih kepada saudarasaudaranya. Ia sangat akrab dengan saudara sepupunyaAbimanyu, putraArjuna.

Gatotkaca lahir berbarengan saatnya dengan serangan Prabu Pracona, raja raksasa dari negara Gilingwesi, terhadap Suralaya. Para Dewa dan Pandawa tidak dapat membendung arus serangan tersebut dan Prabu Percona tidak dapat dikalahkan dengan kekuatan angkatan perang Suralaya.

Dewa kemudian minta kepada Pandawa untuk menyerahkan bayi Gatotkaca, yang akan dijadikan benteng penghancur lawan. Gatotkaca kemudian dibawa ke Suralaya.

Sebelum dihadapkan dengan Prabu Percona, terlebih dahulu Gatotkaca disaktikan dengan digodog dalam kawah Candradimuka.

Dengan kesaktian pemberian Dewa tersebut Gatotkaca terjun ke dalam medan perang.Prabu Pracona yang sakti tersebut menjadi lantaran semakin besamya tubuh Gatotkaca. Dari bayi semakin menjadi dewasa, dan semakin besar. Akhirnya Gatot· kaca dapat mendesak Prabu Pracona dengan keampuhan dan kesaktiannya, sehingga pada suatu saat yang menentukan, Gatotkaca dapat membinasakan Prabu Pracona. Lenyapnya r;tja Gilingwesi yang sakti tersebut dapat menghilangkan dan melenyapkan kekuatan lawan, sehingga dengan mudah angkatan perang Dewa dengan Panda· wa mendesak maju dan mencerai-beraikan balatentara lawan. Catatan :

Di dalam pedakmgan Gatotkaca yang masih bayi tersebut digodog di dalam kawah Candradimuka dengan dicampuri senjata-senjata sakti, sehingga menjadi kebal dan kemudian dihadapkan untuk melawan ditya Sekipu, utusan Prabu Pracona, yang sedang di Suralaya.

Akhirnya ditya Sekipu dapat dibinasakan oleh Gatotkaca.

Di dalam 'Mahabrata, Gatotkaca lahir pada waktu Pandawa sedang dalam pembuangan selama 13 tahun.

Dalam melanjutkan pengembaraan menjalani hukuman pengasingan itu, keluarga Dewi Arimbi berpesan kepada Pandawa, bila sewaktu-waktu menghadapi bahaya, agar segera memanggil Gatotkaca.

Di dalam lakon "Pregiwa-Pregiwati", Gatokaca diceriterakan gandrung-asmara terhadap Dewi Pregiwa dalam pandangan pertamanya. Pada waktu itu Pandawa dan Kurawa mencari patah kembar untuk persyaratan perkawinan Abimanyu dengan Dewi Siti Seondari. Pregiwa-Pregiwati yang bermaksud mencari ayahnya, di tengah jalan berpapasan dengan Kurawa. Mereka dikejar-kejar dan dipaksa menjadi patah kembar untuk memenangkan perebutan putri tersebut bagi putra mahkota Astina bemama Lesmanamandrakumara, yang ikut berlomba dalam mencari persyaratan perkawinan.

Abimanyu kemudian bertemu dengan kedua bersaudara tersebut dan mengetahui bahwa Pregiwa-Pregiwati tersebut adalah adiknya sendiri, putri Arjuna dari ibu Dewi/Endang Mamuhara dari pertapaan Andongsekar. Akhirnya Abimanyu berhadapan dengan pihak Kurawa. Karena kebanjiran lawan, Abimanyu terdesak, tetapi pada saat itu muncullah Gatotkaca, secara tiba-tiba. Mereka berdua dapat mendesak barisan Kurawa dan akhirnya memenangkan pertarungan tersebut Abimanyu berhasil mendapatkan patah kembar.

Setelah melihat Endang Pregiwa, jatuhlah hati Gatotkaca kepadanya. Tetapi agaknya jodoh telah mempertemukan mereka dalam suatu perkawinan yang bahagia. Mereka dianugerahi seorang putra bemama Arya Sasikirna/Sasikirana.

Di dallUtl lakon "Gatotkaca sraya", ia mendampingi dan membantu Abimanyu yang akan mempersunting putri Wirata; Dewi Utari. Tetapi dalam peristiwa tersebut kiranya pengorbanan besar Gatotkaca mempunyai arti yang sangat penting bagi kehidupannya kelak.

Kisah itu memakan korban salah seorang di antara pamannya sendiri, yaitu: Kalabendana mati dipatahkan lehemya oleh Gatotkaca, karena secara tidak sengaja Kalabendana membuka rahasia Abimanyu yang telah beristeri itu di hadapan Dewi Utari, sehingga Gatotkaca tiada kuasa menahan kemarahannya. Maka terjadilah peristiwa sedih tersebut . Kalabendana menerima kematiannya oleh tangan kemenakannya sendiri.

Pengorbanan jiwa ini merupakan garis nasib yang akan dihadapi ol.eh dua orang satriyaPandawa ini.

Abimanyu mendapat kutuk Dewi. Utari, bahwa kelak kematian Abimanyu akan mengalami nasib mati dengan luka arang-kranjang, sedang Gatotkaca akan mempunyai nasib yang sama dengan saudara sepupunya tersebut, karena pembalasan Kalabendana.

Hal ini terwujud di dalam kenyataan melalui perang Baratayuda.

lih. Abimanyu.

Dalam kisah lakon "Pancawala Rabi", diceriterakan, bahwa Gatotkaca dituduh dan didakwa membunuh Panetrwala, putra Prabu Yudistira. Gatotkaca kemudian ditangkap dan dirantai karena bukti-bukti menunjukkan, bahwa alat penikam PanCtrwala adalah keris yang sedang ada dalam kekuasaannya, yang dipinjarnnya dari pamannya, Arjuna.

Tetapi walaupun demikian, Gatotkaca berjanji akan menemukan pembunuh yang sebenamya. Dalam keadaan dirantai tersebut akhimya ia dapat menangkap pelaku yang berbuat keji tersebut : si pembunuh adalah putra mahkotaAstina Laksamanamimdrakumara, yang sebenamya mengingini Dewi Pregiwati, calon isteri Pancawala. Setelah rahasia pembunuhan tersebut terungkap, maka Gatotkaca dibebaskan kembali, si pelaku/pembunuh diserahkan kepada pengadilan para Kurawa dan Pancawala dapat dihidupkan kembali oleh Sri Kresna, karena takdir belum saatnya merenggut jiwa Pancawala. Akhimya perkawinan Pancawala dengan Endang Pregiwati dapat dilangsungkan dengan penuh kemeriahan.

Baratayuda babak ke-IV/"Suluhan", merupakan babak akhir dari kehidupan Gatotkaca.

Gatotkaca gugur oleh senjata Kuntawijaya mi1ik Adipati Kama, raja Awangga, senapati Astina.

Ia berkorban demi kebenaran dengan menghadapi senjata Kunta dengan dadanya (kebanggaannya) yang tepat mengenai pusamya sebagai akibat pembalasan Kalabendana yang menolong membawa senjata tersebut melambung tinggi menemui sasarannya.

Pembalasan Kalabendana terwujud sesuai dengan sumpahnya.

Gatotkaca jatuh dari angkasa tepat membentur kereta perang senapati Kama hingga hancur.

Demi kejayaan Pandawa yang memerangi Kurawa atas dasar haknya, Gatotkaca gugur membela keadilan dan kebenaran sebagai pahlawan.

lih. Kalabendana.

Catalan:

Kuntawijaya di dalam pedalangan terkenal dengan nama Kunta atau dengan lengkap disebutkan: Kuntawijayadanu, senjata Adipati Kama pemberian Dewa. lib. Kama.

Bentuk (wanda)nya : Kilat. Tatit. Panglawun_g. Dukun dan Guntur.

GENDARA

lih. Gandara.

GENDARI, dewi

lib. Gandari.

GENDRAPRAWA

Prabu Gendraprawa adalah raja negara Gandara.

Ia mempunyai seorang putri kesayangan bernama Dewi Gendrawati, yang kemudian dikawinkan dengan Prabu Yudayana, putra raja Astina, Prabu Parikesit. Dalam perkawinan ini, lahirlah Gendrayana, yang kemudian akan berkuasa diAstina, menduduki takhta kerajaan negara tersebut.

GENDRAWATI, dewi

Dewi Gendrawati adalah putri Prabu Gendraprawa, raja Gandara. Ia menjadi permaisuri Prabu Yudayana, maharaja Astina, yang menggantikan kedudukan raja sebagai warisan Prabu Parikesit, ayahnya.

perkawinannya itu, Dewi Gendrawati mendapatkan seorang putra bernama Gendrayana, yang kemudian mewarisi kedudukan dan siilggasana kerajaan Astina dari ayahnya, Prabu Yudayana.

Prabu Gendrayana merupakan tokoh penghabisan jaman Purwa.

GENDRAYANA

Prabu Gendrayana adalah putra Prabu Yudayana, raja Astina dengan Dewi Gendrawati, putri Prabu Gendraprawa raja Gandara. Prabu Gendrayana menjadi raja Astina sebagai pengganti ayahnya. la merupakan raja penghabisan/terakhir dalam jaman pewayangan yang disebut 'Jaman Purwa':

Prabu Gendrayana mempunyai permaisuri bernama Dewi Padmawati, anak wanita Dewi Padmabari, putri Arya Supadma patih kerajaan Astina jaman pemeriiltahan Prabu Parikesit.

Dalam perkawinan tersebut mereka memperoleh seorang putra yang terkenal, ialah Prabu Jayabaya dengan saudara-saudaranya .

Dan semenjak Prabu Jayabaya ini, ceritera lakon wayang disebut 'Jaman Madya/ wayang Madya':

Prabu Gendrayana muksa setelah Prabu Jayabaya bertakhta di kerajaan Mamenang.

· Catalan:

silsilah Prabu Gendrayana :

GENTANG, dewi

Dewi Gentang adalah permaisuri Prabu Parikesit, maharaja negara Astinapura.

Dalam perkawinannya tersebut mereka dianugerahi seorang putri bemama Dewi Tamioyi.

GILINGWESI

Negllfa di bawah pemerintahan dan kekuasaan Prabu Pracona.

lih. Gatotkaca

GIN ENG

aji Gineng adalah milik Dursala, pu tra Dursasana.

Kesaktiannya: barang siapa digertak dengan mempergunakan aji ini, siapapun ale.an menjadi hancur lebur.

Aji Gineng baru dapat ditandingi dengan aji Narantaka milik Arya Gatotkaca pemberian gurunya Resi Seta.

Dengan aji Narantaka tersebut aji Gineng tiada berdaya dan sekaligus membinasakan Dursala, yang dihantam dengan lambaran aji Narantaka. Dursala dengan aji Ginengnya musnah hancur menjadi abu.

lih. Dursala.

GIRIJEMBANGAN

pertapaan resi Wisrawa, ayah Prabu Danaraja/Wimrwana/Prabu Danapati raja negara Lokapa/a.

GIRIKADASAR

kerajaan Prabu Kalalodra.

GIRIKUSUMA

putraPrabu Prawata.

GIRIPURWA

pertapaan resi Ijrapa, di bawah kekuasaan dan lingkpngan pemerintahan Prabu Baka.

Pada mulanya keadaan kerajaan tersebut berisi penuh dengan ketakutan dan diliputi dengan udara kecemasan dari rakyatnya, karena ulah tingkah Prabu Baka sebagai raja raksasa pemakan manusia. Rakyatnya setiap saat dicekam oleh kengerian, karena harus menyerahkan korban santapan. Tetapi setelah kedatangan para Pandawa, akhimya keadaan itu dapat dikembalikan pada suasana yang penuh dengan ketenangan dan ketenteraman. Bima yang bersedia menjadi pengganti Rawan, anak resi Ijrapa yang seharusnya dipersembahkan kepada rajanya, akhimya dapat membunuh Prabu Baka.

GIRITUBA ·

GITAYUWANA

kesatriyan Leksmana, putra Prabu Dasarata raja negara Ayudya.

Arya Gitayuwana adalah salah seorang tokoh terkemuka di dalam jaman pemerintahan Prabu Yudistira, raja jin kerajaan hutan Mertani/Mretani. Ia ditampilkan di dalam lakon "Babad Alam Mretani".

GLINGGANG

Kyai Glinggang adalah gada pusaka andalan Jayadrata pemberian ayah angkatnya resi Saptani.

Di dalam perang Baratayuda dipergunakan Jayadrata untuk mengakhiri kehidupan Abimanyu, yang pada saat itu telah Iuka arang kranjang, di dalam kancah pertem- _,,- puran, karena beratus-ratus senfata telah mengenai tubuhnya.

Jayadrata yang melihat matinya putra Astina, Leksmanamandrakumara, mendesak maju mendekati Abimanyu dan kemudian menghantamkan kyai Glinggang pada kepalanya.

Berakhirlah riwayat Abimanyu, gugur sebagai pahlawan pembela ktbenaran sesuai dengan sumpah kutukDewi Utari, isterinya.

lih. Abimanyu.

GLUGANETRI, batara

Batara Gluganetri adalah seorang jurutulis Kedewataan. Ia disebut pula dengan nama lain : Batara Panyarikan. Batara Glugametri selalu disandingkan dengan Batara Srita.

GLUGUTINATAR

kerajaan Prabu Nilarudraka.

Negara Glugutinatar dengan pimpinan rajanya, menggempur Sumlaya dengan mengerahkan pasukan gajahnya yang sangat kuat.

Prabu Nilarudraka dapat dibinasakan oleh Ganesa dan pasukan gajahnya dihancurkan oleh angkatan perang Dewa di bawah panglimanya Batanz Indra yang menyerang kembali dengan balatentara gajah Suralaya.

Negara Glugutinatar akhimya dianugerahkan kepada Batara Ganesa dan kemudian menjadi kahyangannya.

GOT AMA

Resi Gotama adalah seorang pendeta dari pertapaan Grastina.

Ia mempunyai seorang isteri bidadari/hapsari Kaindran bemama: Dewi IndtotlL Dalam perkawinannya tersebut, mereka mempunyai tiga orang putra masingmasing bemama :

1. Dewi Anjani

2. Subali dan

3. Sugriwa.

Setelah peristiwa perebutan cupu Manik Astagina, ketiga putranya tersebut berubah wujud menjadi wanara/kera dan isterinya disabda menjadi "tllfl"·

GRASTINA

pertapaan resi Gotama.

lib. Indradi. Anjani. Gotama.

GROJOGANSEWU

pertapaan Prabu Baladewa, raja Mandura setelah menjadi begawan. Sesudah menjadi pendeta Prabu Baladewa kemudian berganti gelar dengan ruuna resi/wasi Jaladara.

lib. Kakrasana.

GUNADEWA

Gunadewa adalah putra Sri Kresna dengan Dewi Jem!Jawati, putri 1'e6i Jembawan, pendeta dari pertapaan Gadamadana, yang beristerikan Dewi Trl/atll, putra Prabu Wibisana, raja Singgala/ Alengka.

Gunadewa berujud wanara, karena garis keturunan wanara dari begawan Jambawtm, salah seorang senapati dan penasihat Narpati Sugriwa di nagara kerajaan Gull Kiskenda.

GUPALA

Buyut Gu{Jtlla adalah ayah Antaboga, pemelihara kebuyutan Widam183 kanda/Widarakandang di wilayah kekuasaan negara Mandura, pada jaman pemerintahan Prabu Basukunti. lih. Antaboga.

GURl1NA

lib.. Gatotkaca.

GURUDAYA

lih. Gatotkaca.

GUWABARONG

negaia kerajaan Prabu Jatagempol.

G1JWA DSKENDA

negara kerajaan Prabu Maesasura. Setelah dapat dibinasakan kemudian dianUFrahkan kepada Sugriwa, karena Subali diperkirakan mati bersama-sama/ sampyuh Gw.) dalam peperangan melawan Maesasura-Jatasura di dalam gua. Baru sesudah pecahnya perang saudara antara Sugriwa dengan Subali atas hasut fitnah dan tipu daya . yang licik dari Prabu Rahwana/Prabu Dasamuka, Guwa KWcenda kemudian dirampas oleh Subali. Prabu Sugriwa dapat menguasai kembali kerajaan Guwa Kiskenda tersebut setelah Subali dapat dibinasakan oleh Prabu Rllmllwijaya, karena perbuatan dan tindakan resi Subali tidak sesuai dengan kedudukannya sebagai resi, dan hanya mementingkan keduniawian serta keserakahannya.

lih. Subali.

GUWASELUMAN

negara dan kerajaan milik Prabu Kalawahana.

H

BABAYA

Habaya adalah putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Salah seorang dari Kimzwa seratus.

BAKNYADRESYA

Salah seorang di antara Sata Kurawa.

Putra Prab.u Drestarastra dengan Dewi Gendari.

HALAYUDA

Hakzyuda, Habaya dan Haknyadresya adalah saudara Kurawa yang tidak pernah ditampilkan di dalam pakeliran, kecuali di dalam perang Baratayuda.

.... i:,. •

Mereka mati tergilas oleh gada Rujalcpolo milik Werkodara yang pada waktu itu mengarnuk karena gugumya Gatotkaca putra kesayangannya.

Catatan:

menurut pedalangan Surakarta, gada milik Bima bemama Lukitasari, sedang Rujakpolo adalah gada kepunyaan Arya Setyaki.

Menurut pedalangan Jogyakarta: Bima bergada Rujalcpolo dan Arya Setyaki mempunyai gada pusaka bemama gada Wesikuning.

Di dalam Mahabrata :

gada Werkodara bemama Lokitamukha dan gada Setyaki bemama : Mangelcabhoma.

HANDINI

Handini adalah kendaraan Sanghyang Manikmaya berwujud lembu. Ia adalah saudara Hyang Cingkarabala dan Hyang IJalaupata. Handini pemah dipinjam oleh Prabu Pandudewanata untuk pesiar di atas Astina, karena permintaan Dewi Madrin.

Karena peristiwa inilah Prabu Pandudewanata setelah selesai berpesiar tiba-tiba meninggal dunia, sebab dianggap mempunyai kesalahan besar terhadap dewa. Dewi Madrin akhimya belapati dengan merobek perutnya, sehingga lahirlah dua orang anak kembar laki-laki yang kemudian terkenal dengan nama Nalr;ula dan Sahadewa/Sadewa.

lih. Andini. Nandini.

HANUDARA

Hanudara adalah putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Salah seorang Sata Kurawa.

HAR.GABE LAH

Hargabelah adalah pertapaan/padepokan begawan Bagmpati, ayah Dewi Pujawati/Dewi Setyawati isteri Narasoma, putra mahkota kerajaan Maitdaraka, yang kemudian bergelar Prabu Sa/ya.

lih. Bagaspati.

pertapaanHargabelah terkenal di dalam lakon "Pandu-Narasoma':

HAR.GAJEMBANGAN

Hargajembangan adalah padepokan/pertapaan resi .Bartztmlldya, ayah Bambang Kumbayana yang kemudian terkenal dengan sebutannya : Resi Drona, yang mempunyai tempat bersemayam di Sokalima.

lih. Drona.

BARI

Prabu Harl adalah raja yang menguasai singgasana kerajaan negara KeJin6.

HARJUNAWANGSA, batara

putra Batara Indra dengan Dewi Wiyati.

Batara Harjunawangsa mempunyai saudara tujuh orang, dan ia adalah putra bwigsunya. Saudara-saudaranya tersebut bemama :

1. Dewi Tara

dihadiahkan kepada Sugriwa setelah dapat membinasakan Prabu Maesa-. sura, raja Guwa Kiskenda.

2. Dewi Tari

dianugerahkan kepada Prabu Dasamuka, raj a Alengka.

3. Batara Citrarata

4. Batara Citragana

5. Batara Jayantaka

6. Batara Jayantara dan kemudian

7. Batara Harjunawangsa.

lih. Indra.

HARN A

Garuda Hama adalah putra resi Briswara.

Ia mempunyai tiga saudara, yaitu (berwujud garuda) :

1. Garuda IJriJunvan

2. Garuda Sampati dan

3. Garuda Jatayu.

Mereka adalah keturunan langsung dari Garuda Bgiawan/Arumi/Suwama dengan Dewi Bragmanisri.

lih. Aruni.

HASTINAPURA

= A.stinapunz/Astina.

Negara Astina lama pertama-tama dibangun oleh resi Parastua dengan nama: Gajahoya, setelah menjadi besar, maka nama Astina lebih banyak dikenal.

Sampai dengan lahimya Kurawa dan Pandawa, negara tenebut kemudian menjadi bahan sengketa antara yang berhak, Pandawa dengan yang tidak hak, Kunzwa.

Sengketa negara ini menimbulkan bencana yang sangat besar dengan meledaknya perang Baratayuda.

Kunnwi tumpas dan Hastinaf)Unz kembali kepada yang berhak, yaitu: Pandawa. Prabu Puntadewa akhirnya dinobatkan menjadi raja dengan gelar Prabu Karimataya.

Setelah Pari1cesit cukup dewasa untuk memerintah negara, kemudian dilantik menjadi Maharaja Hastinapunz dengan gelar Prabu Parikesit.

lih. Astina.

BERIY A

Prabu Hariya adalah raja negara Maes'J)ati. Ia mempunyai putra yang kemudian menggantikan kedudukannya sebagai raja Maespati bergelar Prabu Kartawirya.

. ,'. , '; I .·, .. .) :1 ·.·.! .. , . ,,:· : .

Dari Prabu Kartawirya inilah kemudian lahir Prabu Arjunllwijay11/Prabu Arjunalllmlbahu yang sangat tennasyhur itu.

Catalan:

silsilah Prabu Heriya :

Prabu Heriya berputra :

Prabu Kartawirya berputra :

Prabu Citragada raja Magada berputra:

Prabu Arjunawijaya Dewi Citrawati atau Prabu Arjunasamibahu X berputra

Prabu Ruryana berputra :

Dewi Sumitra berputra :

Prabu Dasarata x

Laksmana

Hidimbi adalah isteri Arya WerkodaTa (Mahabarata: sans.) Di <Warn ceritera Jawa disebut dengan narna Dewi Arimbi , putra Prabu Arimbaka, raja raksasa ne gara Pringgadani.

HIDIMBI

Dewi Arimbi dengan Werkodara mempunyai seorang putra yang sangat terkenal, yaitu : Gatotkaca.

B I R A , batara

Batara JliTa mempunyai dua orang putri , masing-masing bemama :

1. Dewi Kaniraras

yang kemudian dikawinkan dengan resi Kanumayasa.

2. Dewi Kanestri

dipersunting oleh janggan Smarasahta/Smara.

lib. lsmaya.

BIRANYAWARMA

lih. /Jratlldyumna.

BRUDADAU

salah sebuah senjata pusakaArjuna yang berwujud sebuah panah. lih. Ardodadali. Dadali.

I

URAPA

resi Ijrapa adalah sesepuh rakyat Giripurwa.

la mempunyai seorang putra bemama Rawan.

Negara Giripurwa pada waktu itu sedang mengalami suatu ketakutan dan kecemasan, karena Prabu Baka memerintahkan rakyatnya setiap kali mengadakan korban untuk menjadi santapannya.

" 1: :.

Rawan akhirnya mendapat gilirannya.

Dalarn persamaan saatnya, Pandawa tiba di negara tersebut dan Bima menyediakan diri untuk menjadi pengganti Rawan.

Akhimya Prabu .{Jaka dapat dimusnahkan oleh Bima.

Sebagai balas jasa Bima, Ijrapa dan Rawan kelak bersedia·menjadi tawur Pandawa untuk kemenangannya, di dalam perang Baratayuda.

Hutang budinya terhadap Pandawa dibalas dengan pengorbanan yang senilai.

IMPUN,dewi

Dewi Impun adalah salah seorang permaisuri Prabu Parikesit, raja negara Hastinapura yang menggantikan kedudukan Prabu Karimataya/Prabu YudistiTa. Di dalam perkawinannya tersebut ia memperoleh seorang putra bemama: Dewi Niyodi.

INDRA, sanghyang, batara

Sanghyang Indra adalah putra Sanghyang Manikmaya dengan Dewi Umayi yang ketiga./panggulu Ow.)

Indra berarti luhur, rasa yang mendalam.

Oleh karenanya ia berkedudukan sebagai Dewa Kaindahan, yang maksudnya: keindahan yang menuju ke kebahagiaan.

Kahyangannya berada di rinjamaya.

Batara Indra mempunyai isteri bemamaDewi Wiyati.

Mereka berputra tujuh orang, yaitu :

1. Dewi Tara

2. Dewi Tari

3. Batara Citrarata

4. Batara Citragana

S. Batara Jayanta/ca

6. Batara Jayantara dan

7. Batara Harjunawangsa,

Dari putririya yang pertaI'na, Dewi Tara, yang dianugerahkan kepada Prabu Sugriwa dan kemudian diambil oleh Subali, mempunyai anak berwujud wanara bernama Jaya Anggada.

Dari putra yang kawin dengan Prabu Dasmnuka, raja Alengka, Dewi Tari mempunyai putra bernama Indrajit/Megmuuida.

lih. Tari.

Kaindran (ka-Indra-an) mempunyai patih bemama : Batara Prawa, yang sebelumnya bemama Kullka, kemudian setelah menjadi pendeta bergelar resi Kapila.

Pengurusan Suraklya yang bersifat ke dalam adalah tanggungjawab Batara Indra.

Ia memerintah dan menguasai bidadari dan hapsara/hapsari.

Batlll'tl Indra apabila triwikrama mempunyai perbawa halilintar.

Batara Indra pemah menjadi raja di Arcapada, di negara Medanggana bergelar Maharaja Salera.

Ia seringkali diutus untuk memberikan pahala kepada seseorang yang mendapat anugerah Dewa.

Di dalam lakon "Optaning Mintaraga''l"Opta Ening", ia diutus Sanghyang Manikmaya untuk menjalankan cobaan dan godaan terhadap keteguhan tapa Arjuna di Indrakikl. Ia membawa serta bidadari Sumlaya, yang mencoba menggodanya dengan beralih rupa menjadi isteri-isteri Arjuna.

B4tllla Indra-pun berganti rupa menjadi seorang pendeta yang mengaku bernama ResiPadya.

Tetapi usaha ini tidak berhasil untuk menggoyahkan keteguhan dan tekad Arjuna, sehingga semuanya kembali kewujudnya yang semula. Arjuna dalam peristiwa ini mendapat anugerah senjata pamungkas pembasmi ke· angkaramurkaan dunia bemama : Pasopati.

Batara/Sanghyang Indra mempwyai sifat perwatakan: pengasih, penyayang dan cinta kepada seni serta keindahan.

Ia berhak disembah dan dipuja oleh penganut agama Indra.

Bentuk (wanda)nya : Jaka.

INDRADI, dewi

Dewi lndradi adalah salah seorang bidadari/hapsari Kabu:lran. Ia dianugerahkan kepada resi Gotama, pendeta yang bertempat qnggal dipertapaan Grastilta, karena jasa-jasanya terhadap Dewa. Dari perkawinan ini, mereka mendapat tiga orang putra bemama :

Dewi Anjani

Subali/Guwani dan

Sugriwa/Guwana.

Pada waktu perkawinannya ia menerima anugerah dari Batara Surya berupa sebuah cupumanik Astaglna namanya dengan pesan agar disimpan dengan sangat rahasia .

Pada saat Dewi Anjani lahir, cupu tersebut diberikan kepada putrinya yang sulung. Pada suatu ketika Dewi Anjani sedang bennain dengan cup'! tersebut sehingga terlihat oleh kedua adiknya, Subali dan Sugriwa. Karena indahnya, SubaliSugriwa ingin memilikinya, lalu pergi menghadap ayahnya minta cupu seperti kepunyaan kakaknya. Setelah diusut dari siapa Dewi Anjani mendapatkannya, tahUlahResi Gotama, bahwa cupu tersebut, pemberian isterinya.

Dewi Indradi kemudian ditanya asa1 mulanya cupli tersebut, tetapi tidak mau nieiijawab . dan diam tiada berkata-k8ta seperti tugu. K.ediainaruiya sangaf. · merisaukan Resi Gotama, sehinggi karena marahnya iiiliTadi kemudian disabda menjadi tugu, karena diam seperti tugu, lalu dilemparkannya dan jatuh di hutan Alengka.

Resi Gotama kemudian melemparkan pula cupumanik Astagina tersebut dan jatuh di dalam telaga. Putra-putranya kemudian mengejar dan mencarinya bersama-sama. ·

Akibatnya, . setelah mereka terjun ke dalam telaga dan kena aimya, semuanya berubah rupa menjadi kera/wanara.

Mereka selanjutnya ingin lepas dari penderitaan itu dan kembali berparas tampan dan cantik seperti semula ..

lih. Anjani.

Di da1am perang besar Alengka, antara balatentara-wanara Sri Ramawijaya melawan lasykar raksasa Prabu Rawana, sampailah pada saat perangnya Prahasta patih Alengka, berhadapan dengan Anila, patih Kiskenda.

Sepasang lawan ini melihat keadaannya sangat tidak seimbang, karena Anila hanya seperenam besamya Prahasta.

Dengan siasat menghindar, sampailah Anila membawa Prahasta yang selalu memburunya di hutan Alengka.

Anila melihat tugu di tengah h,ytan tersebut · 1alu dicabut dan dihantamkannya ke kepala.Prahasta hingga remuk iBn mati seketika itu juga.

Begitu pula tugu itupun hancur dan kembali berujud Dewi Indradi.

Sesudah menerima sembah-bakti dari Sugriwa, Anoman dan Anggada, Dewi Indradi kemudian kembali ke-Kaindran.

INDRAJANU

ln4rajanu adalah salah. satu di antara wanara prajurit Prabu Sugriwa, raja wanara negeri Kiskenda.

Sikunya dapat dipergunakan sebagai senjata trisula.

Ia adalah wanara ciptaan Batara

Da1aJn perang Alengka ia terjun di niedan perang, maju berhadapanlawan dengan

KID'tldusana, suami Sarpakanaka yang muda, dan dapat membunuhnya.

. INDRAJIT

lndrajit adalah putra mahkota negaraAlengka.

Ia adalah putra Prabu Rahwana/Prabu Dasamuka dengan pennaisuri Dewi Tllrl, putri Sanghyang Indra.

Di dalam ceriteraJawa, Indrajit bemamajugaMeganada/Megananda.

Diceriterakan pada waktu-waktu menjelang kelahirannya, Prabu Dasamuka pergi bersarnadi . Wibisana, adiknya diperintahkan untuk menjaganya bersarna-sama para dayang dan inang pengasuhnya.

Dewi Tari melahirkan seorang bayi wanita yang berparas cantik jelita, wajahnya bercahaya mirip Dewi Sri Widawati.

Wibisana sangat khawatir bila kelak anak tersebut dikawini Prabu Rahwana, ayahnya sendiri, karena kakaknya itu selalu menginginkan dan mendambakan serta merindukan seorang isteri titisan Dwi Sri Widawati.

Untuk mengganti bayi wanita itu dengan kesaktiannya, Wibisana segera mencipta awan/mega menjadi bayi laki-laki dan dinamakan Megananda. Bayi wanita yang baru lahir itu kemudian ditaruh di dalam kendaga/peti dan dihanyutkan ke sungai. Bayi tersebut akhimya ditemukan oleh Prabu Jamaka, raja negara Mantili dan diberi nama.Dewi Sita.

Adapun Prabu Rahwana dalam samadinya mendapat wangsit Gw)/ilham, bahwa anaknya lahir wanita. Ia segera meninggalkan sanggar pemujaan dan segera masuk ke istana.

Prabu Dasamuka menjadi sangat marah dan murka setelah melihat, bahwa bayinya temyata priya, tidak sesuai dengan wangsit yang diterimanya di dalam samadi. Bayi itu akan dibunuhnya, tetapi gagal, karena makin di-injak-injak dan dibanting bayi tersebut semakin menjadi besar dan justru kemudian melawannya. Prabu Dasamuka akhimya tidak bisa berbuat lain, kecuali mengakui sebagai putranya dan kemudian diberi nama Indrajit.

Indrajit mempunyai seorang isteri bemama Dewi Sumbaga, putri dari negara Kutawindu.

Catatan:

di dalam cerita/gubahan yang lain disebutkan, bahwa anak Rahwana tersebut sejak lahir adalah laki-laki, yang kemudian diberi nama lndrajit.

lndrajit menjadi putra kepercayaan Prabu Rahwana. Ia seringkali diutus menaklukkan raja-raja untuk memperluas jajahan Alengka. Dengan angkatan perang yang kuat, Indrajit memimpin balatentara menindas para raja yang membangkang kepada Alengka, sehingga banyak negara-negara kecil yang takut lalu menyerah di bawah naungan kerajaan Alengka. Pasukan raksasanya dengan bengis dan kejam merampas negara-negara yang ditaklukkan, sehingga pada masa itu kekejaman, keangkaramurkaan dan kekacauan terus-menerus berkecamuk di segala penjuru Arcapada.

Kecuali sakti, Indrajit mempunyai pusaka-pusaka andalan yang tiada banding Nagapa!lll dan Senjatarante.

Ia dapat menidurkan orang dengan paksa: aji sirep Gw.)

lndrajit mempunyai sifat mudah naik darah, wataknya bengis. Aji sirep pemah dipergunakannya untuk menculik Sri Rama dan Laksmana. Ia pemah pula melumpuhkan seluruh balatentara Prabu Rama dengan NagaptUa.

Dan dengan panah rantainya tersebut ia pemah menangkap Anoman, yang kemudian dibakar atas perintah ayahnya. Peristiwa ini diceriterakan di dalam lakon: ''.Anoman Duta" dan ''Senggama

Setelah patih Prahasta gugur, Indrajit diutus ke Leburgangsa untuk memanggil Arya Kumbakama dan membangunkan pamannya dari tidumya.

Di dalam peperangan Alengka, pada babak terakhir, setelah para senapati ulung Alengka tewas, Indrajit tampil di medan pertempuran sebagai panglima perang. Ia berhadapan dengan saudara sepupunya Jaya Anggada.

Peperangan antara kedua cucu Batara Indra itu, Anggada, putraDewi Tara, dengan lndrajit, putra Dewi Tari, berjalan dengan dahsyat dan sangat menarik, sehingga para dewa dan bidadari di Kahyangan menyaksikan perang tanding itu dari angkasa.

Akhimya Indrajit dapat dibinasakan oleh Leksmana dengan panah saktinya yang bemama Surawijaya.

Bentuk (wanda)nya : Gontong.

IRAWAN

Bambang Irawan adalah putra Arjuna dengan Dewi Ulupi, putri begawan Jayawilapa di pertapaan Yasarata. ·

Berwatak tenang jatmika, tekun dan winpit.

Di dalam pennulaan/pupucuk Gw.) Baratayuda, ia maju ke medan perang menjadi satu pasukan dengan saudara-saudara seayahnya, antara lain :

Sumitra

Wilugangga

Carangsana

Wijanarka

Prabakusuma dan lain-lain.

Musuh mereka selain Kurawa adalah balatentara negara Sindu. Berpuluh-puluh Kurawa tewas dalam pertempuran melawan pasukan tentara Madukara ini, di antaranya:

atraksa, atraksi, Carucitra, Kenyakadaya, Dursaya, Durmega, Kundasayin, Durta, Durdarsa, Durkarana dan lain-lain.

Syahdan ditya Kalasrenggi, anak Jatagempol dengan Jatagini dari negara Guwabarong akan menuntut bela kematian ayahnya yang dibunuh Arjuna. Ia melihat sekilas Bambang lrawan yang dikiranya Arjuna karena kemiripannya,

kemudian menukik dari angkasa dan berperang dengan Irawan.

Bambang Irawan kena digigit lehemya putus.

Gugurlah lrawan pada saat itu juga.

Arjuna mengetahui hal itu lalu meluncurkan panahnya memenggal leher ditya Kalasrenggi dan mati terkena panah pusaka Hrudadali.

Catatan : lihat halaman :

Pedalangan menceriterakan, bahwa gugumya Irawan oleh Kalasrenggi terjadi sebelum Bambang Irawan menghadap para Pandawa.

Di dalam perjalanan dari pertapaan Yasarata menuju ke Amarta ia dijumpai Kalasrenggi, yang mengira b8hwa Bambang Irawan adalah Arjuna.

lih. Kalasrenggi.

IRIMIRIM, dewi,

Dewi lrimirim adalah salah bidadari Suralaya.

Ia pemah menimbulkan peperangan hebat antara Suralaya dengan negara Nusahantara. Prabu Kalimantara · raja negara tersebut mengutus Arya DtuJali untuk melamar Dewi Irimirim, tetapi karena Dewa menolak pinangan terse9ut peristiwa itu mengakibatkan perang besar.

Prabu Kalimantara menyerang Suralaya dengan seluruh kekuatan balatentaranya. Angkatan perang Dewa tidak dapat membendung serangan negara NusahantllTtl itu. Dewa kemudian minta bantuan Sakutrem untuk menghadapinya.

Dengan kesaktiannya, Sakutrem dapat menumpas balatentara musuh dan beberapa senapati prajurit Nusahantara binasa dan beralih rupa menjadi senjata pusaka yang terkenal di dalam dunia pewayangan, antara lain :

Arya Dadali binasa dan beralih rupa menjadi panah pusaka bemama: HrudadaH/ Ardadadali.

lih. Sakutrem/Satrukem.

ISMAY k, Sanghyang

Sanghyang lsmll)la adalah putra Sanghyang Tunggal yang kedua dari permaisuri Dewi Wirandi.

lsmll)la berarti kesucian yang bersinar.

Ia berparas tampan.

Tetapi pada suatu ketika ia berkelahi dengan Sanghyang Tagamaya/Tejamaya karena memperebutkan siapa yang tertua di antara mereka.

Akibatnya wajah dan tubuh mereka keduanya berubah menjadi jelek.

Sanghyang Tunggal kemudian melerai perkelahian itu dan memberitahu bahwa Sanghyang Tejamll)la-lah yang tertua, karena terjadi dari kulit telor. Oleh karena itu dialah yang terlebih dahulu melihat alam, sedang Sanghyang /smaya yang lebih muda, karena terjadi dari putih telot yang baru dapat melihat alam sesudah kulit.

Selanjutnya Sanghyang Manikmaya adalah yang termuda, karena terjadi dari kuning telor.

lih. Manikmll)la.

Mereka kemudian diberi peringatan dan nasihat :

janganlah sesama saudara berkelahi atau bertengkar agar supaya tidak menjadi jelek keadaannya.

Akhimya mereka masing-masing diberi perintah :

I. Sanghyang Tejamaya agar membina keturunan raja-raja di seberang.

berhubung keadaan wajahnya jelek, mulutnya lebar seperti kulit telor yang menganga setelah isinya keluar ia · diberi nama Togog yang betarti patung.

2. Sanghyang lsmaya supaya membina keturunan witarjldya (jw.)/ksatriya utama di wilayah Jawadwipa.

Ismaya menyanggupi perintah tersebut tetapi mohon diberi kawan.

Kemudian Sanghyang Tunggal bersabda :

"dibelakang (bagong) itulah temanmu'', seraya menunjuk bayangan yang ada di belakang Sanghyang /smaya. Bayangan itu . telah berganti nipa menjadi manusia dan diberi nama: Bagong.

lih. Bagong.

Sanghyang Tejamaya dan Sanghyang lsmaya kemudian berangkat menuju ke Parenama.

Sanghyang /smaya turun ke Arcapada dan kemudian menjelma kepada janggan Smara, yaitu: saudara se-ipar dengan resi Kanumayasa di padepokan Parernana. Catalan:

janggan Smara/Smarasanta adalah putra Hyang Wungkuam, putra Sanghyang lsmaya. Dewi kamiraras dan Dewi Kanestri adalah anak dari Batara Hira. Dewi Kaniraras kemudian kawin dengan resi Kanumayasa dan Dewi Kanestri · dipersunting oleh janggan Smara/Smarasanta, dan selanjutnya mempunyai nama sebutan .:Semar.

(Semar dari Smara/Smarasanta ).

3. Sanghyang Manikmaya dititahkan menjadi raja Tribuwana, dan diperintahkan ootuk mengatur serta membangun kraton di gunung Tengguru. Dalam menjalani perintah dan tugas tersebut Sanghyang-Manikmaya hanya dibekali dengan doa dan restu.

Sanghyang lsmaya mempunyai isteri bemama Dewi Sanggani, putri Sanghyang Wenang, Dewa Agung di Kahyangan ipndarandirbawana.

Di dalam perkawinan tersebut memperoleh putra sepuluh orang yaitu :

Hyang/Batara Wungkuam

Batara Tembara

Batara Kuwera

Batara Wrahaspati

Batara Syiwah

Batara Surya

Batara Candra

Batara Yama/Yamadipati

Batara Kamajaya dan

Batari Darmanasti

Sanghyang lsmaya menjalankan tugasnya dengan baik dan jaman "Madya" namanya masih disebut-sebut.

Catatan:

Silsilah Sanghyang lsmaya :

lihat halaman : 195

ISNAPURA

ISNAPURA

Salah seorang putraBatara Wisnu.

Karena sesuatu perbuatan yang menyimpang dari kebenaran, ia telah membuat suatu kesalahan, sehingga disabda menjadi gandarwa. Ia dapat terlepas dari kutukan tersebut apabila telah menjalani beberapa perbuatan dan tindakan yang mempunyai nilai berat, setimpal dengan perbuatannya.

J

JAGADNATA,sanghyang

art. kt. : raja Dunia : raja Tribuwana.

lib. Manikmaya.

JAGADPRATINGKAH, sanghyang

art. kt. : lambang segala perbuatan di dunia. lib. Manikmaya. JAGALBILAWA

Pada waktu Pandawa menyembunyikan diri di negara Wirata, Bima menyamar sebagai seorangjagal dengan menamakan dirinya sebagaiJagalbilawa.

Catalan:

Silsilah Sanghyang /smaya :

Sanghyang Tunggal x Dewi Wirandi berputra

Sanghyang Ismaya Sanghyang Manikmaya x

Sanghyang Tejamaya

Togog

Se mar

Batara Guru

Dewi Sanggani putri Sanghyang Wenang berputra

Batara Wungkuam Batara Tembara Batara Kuwera. Batara Wrahaspati Batara Syiwah Batara Surya Batara Candra Batara Yama/Yamlldipati Batara Kamajaya dan Batari Dannanasti

.. Pada saat itu, terjadilah pemberontakan perebutan kekuasaan negara, yang dipimpin Qleh Kencakarupa dan Rupakenca dengan saudara-saudaranya, yaitu : Rajamala, Setatama dan Gandawana beserta balatentaranya melawan pemerintahan Prabu Matswapati. ·

Berkat bantuan paraPandawa, makar tersebut dapat dipadamkan dan

Jagalbilawa/Bima dapat membunuh Rajamala dengan bantuan Arjuna. Kencakarupa Rupakenca-pun mati terbunuh di dalam peristiwa penumpasan pemberontakan tersebut.

lih. Bima. ·

JAHNA WI, dewi

Dewi Jahnawi adalah nama ibu dari resi Bisma, permaisuri Prabu Santanu, raja ·negara Astina.

Setelah melahirkan Bisma, Dewi Jahnawi kemudian muksa, sehingga Prabu Santanu terpaksa meninggalkan singgasana kerajaan untuk mencari seseorang yang bersedia memberi air susu kepada bayi tersebut. Akhimya Prabu Santanu bertemu dengan Dewi Durgandini yang pada waktu itu telah berputra Wiyasa. Bisma kemudian menjadi anak susuan Dewi Durgandini tersebut dan Wiyasa dibawa ayahnya, Pra,ara kembali ke pertapaannya. Dewi Durgandini lalu dijadikan permaisuri Prabu Santanu.

lih. Bisrria. Wiyasa.

Dewi Jahnawi adalah nama lain dari Dewi Gangga.

lih. Gangga.

JAJAHWREKA

lih. Bayu. Bima.

JAICA PANGALASAN

lih. Abimanyu.

JAKAPITANA

gelar lain dari Suyudana.

lih .. Duryudana.

JALADARA

Resi/Wasi Jaladara adalah gelar Prabu Baladewa/Kakrasana setelah menjadi pendeta/begawan.

Ber.semayam di pertapaan Grojogansewu .

Reai Jaladara ditampilkan di dalam pakeliran pada lakon "Jumanangan Prabu Parikesit"/Penobatan Prabu Parikesit menjadi MaharajaAstina.

Pada waktu itu Astina sedang dalam ancaman Prabu Ajilxuang, keturunan Prabu A.rimba dari Pringgadani.

Prabu Ajibarang menyerang Astina dengan seluruh angkatan perangnya.

BATARA GURU Wayang Kulit Gaya Yogyakarta

Parikesit k.emudian mengutus beberapa senapati untuk menjemput resi Jaladlua guna menghadapi serangan tersebut.

Wasi Jaladaradehgan '-dibantU -Sk/izpeksa/Widapeksa, putra Nakula dan Dewi Sritanftmg, putra Sahadewa, akhirnya dapat mencerai beraikan barisan raksasa Prabu Ajibtmmg.

habu Afibanmg sangat marah melihat rusaknya balatentaranya, segera bertindak dengan membabibuta ia mengamuk dan berusaha menggempur kembali pasukan lawan. Tindakannya sangat dahsyat dan sangat mengerikan. Banyak senapati Astina tewas oleh tangannya. Melihat keadaan ymg mengkhawatirkan tersebut Wasi Jaladtua kemudian mendesak maju mendekati Prabu Ajibarang dengan mempermainkan senjata Nanggala yang mengakibatkan tewasnya berpuluh-puluh korban. Jaladara berperang tanding dengan Ajibamng. Setelah melalui perang tanding yang sangat hebat, akhimya dada habu Ajibarang terbelah oleh Nanggala dan binasa pada saat itu juga.

Dengan terbunuhnya Prabu Ajibarang di medan pertempuran itu, Astina

dapat menguasai keadaan dan dengan mudah dapat menumpas balatentara musuh.

Setelah peperangan selesai, dinobatkanlah Prabu Parilcesit dengan segala upacaranya di bawah pimpinan dan doa restu dari resi Jaladtua.

lih. Sritmqung. Baladewa. Parikesit.

JALASAHA

JALASANTAKA

Jalasaha dan Jalasantaka adalah putra Prabu DrestarastradenganDewiGen- ) dari.

Mereka adalah saudaraPrabu Duryudana, r:ajaAstina (Kumwa).

Tidak pernah ditampilkan di dalam pakeliran .

JALASUMA

salah seorang dari Sata Kurawa, putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

JAMADAGNI

Resi Wiragni dipadepokan Jatisrana mempunyai dua orang putra: masingmasing bemama :

resi Suwandtiiiii dan

re1i'Jflmlldll.gni.

Resi Suwandagni berputra dua orang yang satu sama lain sangat berbeda k.eadaannya, yaitu :

1. Sumantri

mempunyai wajah sangat tampan, sedang

2. ditya Sukasrana

berwujud kerdil yang sangat mengerikan.

lih. Sumantri. Sukasnma. Suwandfzgni.

Reai Jamadagni adalah seorang brahmacari/ tidak kawin, karena sangat menggemari olah kejiwaan.

Ia sangat sakti. Perawakannya birawa/gagah perkasa seperti Batara Bayu. Ia lebih terkenal dengan sebutan: Bargawa.

• Reai Jamadagni mempunyai senjata pusaka berwujud busur/lailgkap Gw.) beserta .anak panahnya yang luar biasa besarnya dan bemama: Bargawastra .(panah Sang /Jargawa).

Ia sangat menekuni olah kesaktian dan olah keprajuritan.

Berkali-kali ia bertanding kesaktian. Bilamana ada orang yang sakti dan mendengamya di mana ksatriya tersebut berada, ia pasti mendatanginya Ia1u ditantang dan diajak untuk berperang tanding.

Seorangpun tak ada yang dapat mengalahkannya.

Setelah usianya semakin lanjut ia ingin muksa. Maka pergilah ia ke negara Milespati, karena mendengar, bahwa Prabu Arjunawijaya adalah seorang raja ksatriya yang sangat sakti tanpa tanding. Mungkin raja itulah yang dapat mengantarkan sukmanya ke-pitaloka/nirwana. Sesudah berjumpa, maka tahulah mereka bahwa keduuiya masih ada hubungan keluarga.

Keduanya mempunyai tujuan yang sama pula, yaitu mencari muksa, dan akan ditempuh melalui perang tanding antara mereka.

Terjadilah perang tanding antara Resi Jamadagni dengan Prabu Arjunasasrabahu. Tetapi akhirnya resi Jamadagni dapat membunuh Prabu Arjunawijaya.. Ciliaian:

Di dalam "Ramayana" diceriterakan, bahwa resi jamadagni pergi mengembara mencari muksa.

Pada suatu ketika ia bertemu dengan seorang pendeta yang mengatakan, bahwa yang dapat membunuhnya hanyalah seorang penjelmaan/titis Batara Wisnu. Setelah berkata demikian, pendeta itu kemudian hilang dari pandangan reai Jamadagni.

Ia meneruskan petualangannya untuk mencari titis Wisnu.

Akhimya ia bertemu dengan Prabu Arjunawijaya,. yang mempunyai maksud dan tujuan yang sama: mencari muksa, karena sepeninggal Dewi Citrawati, isterinya dan Sumantri, patih kesayangannya, ia selalu hidup dalam rongrongan . kebosanan.

Reai Jamadagni menganggap Prabu Arjunasasra tersebut adalah seorang titis Wisnu, maka ia minta supaya raja Maespati itu membunuhnya. Tetapi sebaliknya Prabu Arjunawijayt.rpun memintanya agar Jamadagni membinasakannya. Maka putusan terakhir yang mereka setujui: mereka akan bertanding kesaktian dengan melepaskan senjatanya . bersama-sama. Siapa yang cepat dan tepat mengenai sa8arannya dialah yang akan menang, mati sebagai sarana untuk mencapai muksa. · Dalam ha1 ini, Prabu Arjunawijaya sengaja tidak melepaskan se ya, sehingga Bargawastra laju meluncu,r dengan cepatnya dan menunjam di adanya. Prabu Arjunasasra tewas.

Pada saat-saat sebelum kemangkatan Prabu Arjunawijaya _itulah terdengu suara gaib yang mengatakan, bahwa titis Wisnu telah berpindah menjelma kepada seorang ksatriya di Ayudya.

Akhimya dengan sangat masygul resi Jamadagni pergi mencarinya ke negara Ayudya.

Resi Jamadagni kemudian meneruskan pengembaraannya hingga pada jaman .

Prabu Ramawijaya memang ti tis Batf1Ttl Wisnu sesudah Prabu Arjunawijaya.

Pada suatu ketika resi Jamadagni/Rama Bargawa melihat suatu iringan pawai yang indah dan lringan ini temyata pawai-kebesaran perkawinan putra mahkota Ayudya, Sri Rama dengan Dewi Sita putri raja negara Matili/Mantili, yang sedang diboyong ke Ayudya.

.Bargawa kemudian masuk menerobos barisan pawai tersebut hingga mengakibatkan peperangan. Pasukan pengawal tidak dapat berbuat banyak, karena tidak ada senjata yang mampu mengenai kulitnya. Akhirnya Sri Rama turun dari kereta kencana dan langsung berhadapan dengan resi Jammiagni. Terjadilah perang tanding antara keduanya. Tetapi .kiranya takdir telah memas1ikan ketentuannya, bahwa resi. Jamadagni/Bargawa harus binasa oleh tangan

Sri Rama. • Rui Jamtldagni tewas oleh Bargawastra, pusakanya sendiri.

Keingimumya telah terkabul di dalam usianya yang lanjut.

Cita-citanya untuk mencapai muksa telah terlaksana sesuai dengan suara gaib yang diterimanya, mati deb tangan ti tis Batf1Ttl Wisnu.

JAMBAWAN

Kapi Jambtzwtm adalah putra resi Pu/astya di pertapaan Grastina. Ia meajadi pengasuh Subali, putra rem Gotama, dengan Dewi lndradi. di dalun · Cupu Mtmik Astagina, turut beralihrupa menjadi wanua/kera.

Konon mempunyai bulu/rambut setajam jarum.

Ia berwu.jud kera berkepala beruang.

Dalarn perang besar Alengka, ia ikut terjun di medan pertempuran, menjadi Sil.ti satu senapati tentara wanara. Akhimya ia dapat kembali berwajah tampan, aebinga dapat mempersunting putra Alengka, Dewi Trijattr, putri Prabu Wibilrrna raja Alen.gka sesudah Prabu Dasamuka binasa dalam peperangan.

Di dalarn perkawinannya ini, ia memperdeh seorang putri dan diberi namaDrwi Jemb11Wt1ii. ·

Setelah dewasa, Dewi Jembawati kemudian diperisteri oleh Sri KreSllfl, dan diangkat lebagai permaisuri ketikaSriKresna menjadi raja di negara.Dwarawati

Rai Jambawan hingga uaia lanjut tetap menjadi begawan/pendeta .,dan bmemayam di pertapaan pedepokan Gadamadana/Gandamlidtma.

JAMBUMANGU

Prabu Sulcsara, raja Alengka mempunyai putra dua berwujud raksasa, yaitu: dityaMaliawan danditya.Sumali.

Jambumangli adalah putra ditya Ma/iawan.

• Setelah Prabu Suksara mengundurkan diri dari pemerintahan negara, Alengka kemudian diserahkan kepada ditya Sumali sebagai penguasa tertinggi, bergelar Prabu Sumali.

Prabu Sumali di dalam perkawinannya memperoleh . dua orang putra, yaitu :

1. Dewi Sukesi .dan

2. PrahastlL

Jambumang/i sebenarnya menginginkan Dewi Sukesi, saudara sepupunya untulc dijadikan isterinya, tetapi hanya disimpan di dalam hatinya. Karena Dewi Sukesi menjadi lamaran para raja dan ksatriya, ia minta kepada pamannya untuk tampil menjadi peranan dalam sayembara: barang siapa · dapat mengalahkannya, si pemenang nanti akan mendapatkan Dewi Sukesi. Tetapi karena kesaktlannya, para raja pelamar yang menginginkan Dewi Sukeai. tak seorangpun yang mampu menghadapinya, apalagi mengalahkannya. Dewi Sukesi. sendiri mempunyai sayembara dan diundangkan, bahwa : barang siapa yang dapat menguraikan "Sastra Jendra Yuningrat'; dialah yang akan · dipilih menjadi suaminya.

Sayembara ini dapat dipecahkan oleh Begawan Wisrawa, yang sebenarnya datang melamar · putri Alengka tersebut bertindak atas nama putranya, Prabu Danaraja/Wisrawana, raja negara Lokapa/a. Tetapi karena ia sendiri yang dapat menguraikan sayembara tersebut ia harus kawin dengan IJe.wi Merekapun kemudian kawinlah.

Jambumangli setelah mengetahui perkawinan tersebut manjadi sangat marah . dan menantang resi Wisrawa untuk berperang tanding. Tetapi rupa-rupanya Jambumangli tidak kuasa menghadapinya, sehingga ia mati terbunuh dan han· cur berkeping-kephtg oleh panah Wisrawa. Sebelum ajal merenggut jiwanya, .. ,. Jambumangli mengeluarkan kutukannya, bahwa kelak anak Wisrawa akan mati den21U1 cara yang sama, anggauta tubuhnya akan terpisah-pisah dari badannya.

Kutuk ini terwujud di dalam kenyataan dan diderita oleh Arya Kumbakama anak Wisrawa dengan Dewi Sukesi ·di dalam perang mempertahankan negaranya, Alengka.

Catatan:

di da1am pedalangari, Jambumangli masih merupakao salah seorang senapati angkatan perang Prabu Dasamuka.

JAMURDWIPA

pemberhentian, salah satu milikSanghyang ManJlaruzya..

Uh. Manikmaya.

JENOKO Wayang Kulit Gaya Surakarta

JAMAICA (I)

nama lain yang diberikan bagi Ar;una.

Jih. Arftma.

JAMAICA (II)

Prabu Janaka adalah raja negara Mantili, ayah Dewi Sinta. Ia mempunyai busur/langkap Ow.) pusaka kenegaraan yang dikeluarkan sebagai persyaratan dalam sayembara lamaran/perebutan Dewi Sinta.

Barang siapa dapat mementang busur tersebut dialah yang akan diterima lamll'lll· nya dan dikawinkan dengan Dewi Sita.

Akhirnya Sri Rama-lah yang kuasa merentang/melangkap busur itu dan sekaligus melepaskan anak panahnya meluncur deras mengenai tujuh buah pohon tar.

Sayembara itu dilakukan, karena putrinya kawin denpn titis Wisnu, sebab hanya penjelmaan Batara Wisnu-lah yang kuasa mengaqkat dan menarik busur tersebut. Hal itu disebabkan karena Dewi Sita adalah titia Dewi Sri yang selalu harus berdampingan dan berpasangan dengan titia Wlmu.

Prabu Janaka adalah seorang raja yang sangat adil paramarta, bijaksana, berhlti lurus dan 111aka titis Dewa Keselamatan, Batara Wisnu dan DeWi Sri, senantiasa ada di sampingnya.

JANALOKA

Janaloka adalah cantrik di pertapaan Andongsekar. art. kt. cantrik: berl11i murid seorang pendeta/begawan.

Ia diperintahkan sang bagawan untuk mengawal kepergian Dewi Pregiwati, putri Endang yang pergi mencari ayahnya, Arjuna ke Amarta, dengan syarat: · apabila melanggar ketentuan di luar tugasnya, ia akan mendapat malapetaka, kehilangan tempat berteduh, kehausan dan kelaparan serta mati dicincang orang. Ia menyanggupinya dan pergilah menyusul kedua putri tersebut, untuk menjadi pengawal mereka.

I Tetap_i di - ia tidak dapat _<!an _di luar . btentuan tugasnya. Ia ingin mempersunting dua orang putri tersebut. ' Karena melanggar sumpah yang diikrarkannya di hadapan gurunya, terjadillh malapetaka.

Tempat . berteduh di kala hujan dan panas menjadi tumbang, mata air menjadi kering dan tak satu-pun tumbuh-tumbuhan yang ada untuk mabnannya, sehingga mengalami kesengsaraan yang luar biasa.

Jll1lllloka menjadi kelaparan dan kehausan, kehujanan dan kepanuan selama dalam perjalanannya.

Pada waktu itu, antara Kurawa dan Pandawa terjadi suatu persmogan dalam merebutkan Dewi Siti Sendllri yang akan . dikawinkan deapn putra mahkota A1tina atau denpn Abimanyu, putra Arjuna.

Masing-masing harus memenuhi persyaratan perkaWinan dengan mempersembahkan sepasang patah kembar, unruk pelayan mempelai putri Dwarawati, putri Sri Kresna terse but.

Kurawa dengan pasukan lengkap pergi mencari persyaratan tersebut sedang hmiawa, Abimanyu sendirilah yang a.lean berusaha unruk mendapatkannya. Di ten,.&ah pencariannya itu, Kurawa bertemu dengan Pregiwa-Pregiwati yang dikawal Janaloka ..

Kurawa setelah melihat kedua putri tersebut kemudian Jl.lerampasnya dengan kekerasan, tetapi Janaloka mempertahankannya, sehingga terjadilah peperangan satu lawan seratus.

Pregiwa-Pregiwati setelah melihat kejadian itu, kemudian melarikan diri dan terjatuh di dalam jurang. Kebetulan Abimanyu lewat di dekatnya. Mendengar rintihan tangis putri tersebut, Abimanyu akhimya dapat menolon_S!lya:

Kiranya kedua putri tersebut adalah adiknya sendiri, dan kemudian dibawanya keAmarta.

Tersebutlah cantrik Janaloka yang sedang berperang melawan Kurawa, karena kebanjiran lawan, akhirnya mati diranjap/dicincang - beramai-ramai seperti apa yang diikrarkan dalam sumpahnya. Ia mati hancur oleh ta:ngan Kurawa.

Abimanyu yang berjumpa dengan barisan Kurawa, akhimya dapat mengalahkannya dengan bantuan Gatotkaca.

Dengan mempersembahkan persyaratan perkawinan, Abimanyu kemudian m.et_iienangkan sayembara perebutan Dewi Siti Sendari dan akhimya mere.lea berdua dipersandingkan menjadi suami isteri.

Peristiwa tersebut diceriterakan di dalam lakon lih. Gatotkaca.

JANGETI1NELON

Jangettinelon adalah putra Slagahima.

Karena ia telah1 dikalahkan oleh Bima dalam · menghadapI Arya litinilunWat:ana, kemudian menyerah dan mengabdi kepada Bima di kesatriyan Jodipat. bersama-sama dengan saudara-saudaranya.

JARAMAYA

- · JaTiiiiiaya adalah raja ]in/di hutan krendayana.

Ia bertugas atas perintah Batari Durga. Salah satu tugasnya antara lain harus merusak perkemahan Arjuna pada waktu sedang berburu.

Peristiwa tersebut terdapat di dalam lakon "Sembadra

JAR.ASANDA

(dib. Jorosondo)

Jf11!11311T1da adalah ptitra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Salal: seorang dari Kurawa seratus.

JATAGEMPOL

habu Jatagempol adalah raja raksasa di negara GuWtzbarong.

Permaisurinya bemama Dewi Jatagini

DalaJn perkawinannya ini, mereka memperoleft seorang anak bemama KllltaTenggi.

habu Jatagempol mati oleh tangan Arjuna. sehingga anaknya, J(ala,srenggi; mencariArjuna untuk melampiaskan dendamnya.

KllJlaTenggi muncul dalam permulaan perang Baratayuda, ia membunuh lNMlll yang disangkanya Arjuna.

Melihat kematian putranya, Arjuna kemudian melepaskan ffrtldadali dan tepat mengenai leher Kalasrenggi hingga tewas.

lib. Irawan.

JATAGINI, dewi

Dewi Jatagini adalah permaisuri Prabu Jatagempol, raja negara Guwabtlmng. Ia berputra raksasa bemama Kalilsrenggi, yang karena dendamnya membalas kematian ayahnya dengan membunuh Bambang Irawan yang disangkanya Arjuna. pembunuh ayahnya.

KldtaTenggi mati. oleh tangan Arjuna.

lib. Kalasrenggi. Irawan.

JATASURA

Jatasura berwujud harimau yang mempwiyai rambut dilehemya. art. kt. jata: rambut yang terdapat pada leher.

Jlllalra adalah kepercayaan Ptabu Maesasunz. raja negara GuWtl Ia merupakan saudara seperguruan rajanya, sehinga menjadi sejiwa dengaanya. Apabila habu Maesasura mati, kemudian . dflan8J'abi. Jatasura, ia akan bidup kembali, begitu pula sebaliknya, sehingga sangat sulit untuk membinasakannya, karena kedua-duanya harus mati dalam saat yang bersamaan.

Pada waktu Suralllya diserang oleh habu Mtze8llSUl'tl, Dewa mengutus SuW dan Sugriwa wituk membinasakannya.

SuW kemudian menemukan kelemahamlya dan berpesan kepada S"frlwtl: apabila darah yang mengalir berwama merah dan putih berarti, bahwa ia telah mati. sampyuh deagan lawannya. Siasat tersebut ditemukan setelah melalui pepenmgan yang dahsyat antara Sugriwa-subali melilwan Maesasura-Jatfi,BUra, kaleaa bmatiannya sulit untUk clilatsanakan

W · kemudian masuk ke dalam goa dan betperang melawan dua Jawan sekaliguL Akbimya ia dapat membinasakannya dengan siasat yang diketemukaa. yaitu dengan jalan dikumba dan diadu kepalanya, dibenturkan satu. sama hiin, sehinga keduan.y.a mati dll$n saat yang bersamaan.

DengaD kematian MaelJtat,n.JallllRml. mengalidah campuran darah merah daa putih keluar dari goa. Sugriwa mengira bahwa kakaknya telah binasa dalam ._..,11"kan tops Dewa. Sugriwa segera menutup pintu goa dan iegera meninggalkan tempat itu, kemudian mei,.porkan segala peristiwa itu kepada Batllla Indra, bahwa Prabu Maesasura dah Jatasura. telah binasa, · dan kemeung:an tersebut harus ditebus dengan pengorbanan kakakD.ya.

lih. Sugriwa. Subali.

JATAYU

Garuda Jatayu adalah putra resi lJriswawa.

Ia sangat terkenal di da1am ceritera Ramayana.

Jatayu merupakan sahabat karib Prabu Dasarata. Pada waktu Dewi Sita diculik oleh Rahwana, kesedihannya ia meratap mob.on pertolongan Sri R""'4, putra Dasarata. Rintihan tangis ini didengar oleh Garuda Jatayu, yang pada saat itu sedang melanglang buana, terbang diantariksa. Ia mendengar nama sahabatnya disebut-sebut dalam keluhan yang memilukan itu. Ia kemudian mencari arah suara itu dan melihat, bahwa di hadapannya sedang terbang Prabu Dmamuklz dengan membawa seorang wanita.

Tahulah ia kini, bahwa wanita tersebut adalah isteri Sri Rama putra Prabu Dasanzta sahabatnya.

Dengan segera ia menyerang dan terjadilah peperangan yang hebat di angkasa. Perebutan Dewi Sinta berjalan dengan sangat seru. Tetapi kiranya, Rllhwruuz lebih dapat menguasai keadaan medan pertempuran angkasa itu, sehingga dengan pedang pusakanya, Jatayu dapat. dilumpuhkan. Kemenangan itu mencetuskan tantangan Rahwana kepada Jatayu di mana ia harus mencari habu Dasamuka dari Alengka.

Garuda Jatayu jatuh di bumi tiada dapat bergerak lagi.

Sebelum maut merenggut jiwanya, Jatayu sempat bertemu dengan Sri Rama dan Lelcsmana yang sedang mencari Dewi Sita.

Setelah Jatayu menceriterakan segala peristiwa yang dialaminya dan memberitahukan di mana Dewi Sinta dibawa Rahmna, akhirnya Jatayu-pun tewaslah. Garuda Jatayu telah ma ti untitlc membela kebenaran dunia.

JATIKANDA

(dib. Jatikondo)

pitib: negara Wirata dibawah pemerintahan Prabu Matswapati.

JATJMURTI

lih. Banjaranjali.

JA'DSARANA

(dib; Jatisarono)

pertapaan resi Wiragni.

lih. Wiragni.

JATISURA

kereta kendaraan Prabu Rama.

JATIWASSA

Uh. Wenang.

JAVA ANGGADA

lib. Anggada.

JAYABAYA

Prabu Jayabaya adalah putra Prabu Gendrayana dengan Dewi Padmawlflti. Uh. Gendrayana. Parikesit.

JAYADRATA

Arya Jayadrata terjadi dari bungkus Bima.

Pada waktu Bima/Sena/Wijasentf/Wer!Wdara lahir dalam keadaan bungkus, baru dapat keluar dari bungkusnya setelah <lipecahkan oleh Gajah Sena, dan bungkus tersebut dibuang Ice laut.

Pada ketika itu di padepokan Kalingga. di · jazirah/buwana Keling, rai Sapwoni sangat prihatin, karena kosongnya tampuk pimpinan kerajaan Sindu. Catiztan: -

1. resi Sapwani di dalam pedalangan terkenal dengan nama reli Semptllli. 2. nega.ra Sindu di dalam pakeliran lazim disebut negara: Sindukalangan.

Prabu Sinduraja muksa dengan tidak meninggalkan seorang putra, se g resi Sapwani, sebagai penasihat agung kerajaan belum dapat mencarikan penggmtinya.

Untuk menemukannya kemudian ia pergi bertapa di tepi samodra. Tiba-tiba ia · melihat bungkus-bayi yang terapung menepi mendekatinya, karena dibawa ombak yang bergelombang bergulwig-gulung hanyut ke hadapannya. Setelah didapamya, bungkus tersebut lalu dicipta menjadi bayi, tetapi masih dalam keadaan tidak hidup dan kemudian dibawa pulang ke padepokan Kalinggrz. Setibanya di pertapaan, bayi tersebut diserahkan kepada isterinya yang kemudian memercikinya dengan air pawitra sehingga dapat hidup.

Oleh reli Sapwani anak tersebut diberi nama bambang Sagarrz, karena didapatkannya di tepi sagara/samodra, dan Nyai Sa/1WQ11i memberikan nama pula dengan sebutan Arya 1'i11anata, karena hidupnya disebabkan oleh percikan-percikan air kehidupan, raja dari segala air/tirta nata (jw.).

Arya Tfrtanata kemudian dibawa ke negara Sindu. Atas musyawarah antara resi Sapwani sebagai penasihat agung kerajaan dengan patih negara Sindu bemama JflYlldrata. didapat kata sepakat Arya 1'i11atuzta batkan menjadi raja kerajaan Sindu dengan gelar Prabu Sindunzja.

Sebagii orang yang diserahi pemerintahan dan niempunyai tanaungjawab yang besar, Prabu Sindunrja ingin memperdalam pengetahuannya ctalam bidang tata pemerintahan dan tata kenegaraan.

Atas nasihat Real Sapwani, ia diberitahu agar berguru kepada Prtlbu Ptlndu Dewtmata raja Astina yang termasyhur dalam memegang tampuk pimpiaan negara, pemerintahan dan olah peperangan. Untuk menutup rahasianya (kanna malu seorang raja masih belajar pemerintahan) Resi.Sapwani kemudian menukar nama Prabu Sinduraja dengan nama patihnya: Jayadrata, sedang Jayadrata sendiri bemama 7irtanata.

Arya 7irtanata atau Prabu Sinduraja yang sudah bernama Jayadrata kemudian berangkat ke Astina.

saat itu, Kurawa tengah mencari daya upaya agar tidak selalu diganggu oleh Alndtnwl, karena mereka tictak sanggup berhadapan dengan Bima.

' Meteka kemudian mencari jago, dan justru mereka berjumpa dengan Aq9 i'ayadrata.

Sesudah diadakan pembicaraan, Jayadrata kemudian dibawa ke negaranya, Gaja. ltqy11; di.mana pangeran Drestarastra dengan keluarga Kurawa bersemayam.

Per-Watalam Jayadrata adalah berani, penuh kesungguhan dan setia. Ia mempunyai .'pelawakan gagah perkasa dan berwajah tampan. Ia mahir mempergunakan panah dan sangat abli dalam mempersenjatakan gada: oleh karena itu dari Reri Sapwani, bapak · angkatnya, Jayadrata choori pusaka sebuah gada bernama kyai Glinggang. lih .. Abimanyu.

Karena kesetiaannya kepada KuraMia, Arya Jayadrata kemudian dikawinkaa dengan Dewi Dursilawati. Dalam perkawinannya ini ia mendapat dua orang putra ·hemama:

Arya Wiruta dan

Arya Surata, yang kemudian menggantikan kedudukan ayahnya sebagai raja di kerajaan Sindukalangan pada jaman Prabu Parikesit.

Jayadrata dalam perang Baratayuda gugur oleh tangan Arjuna. dengan perantaraan senjata Pasopati.

Se.teblh· membunuhAbimanyu, Jayadrata dikurung dalam gedung baja, karena Kumwa mendengar sumpah Arjuna : bila pembunuh putranya tidak dapat dibinalakan sore hari itu, Arjuna akan bela pati Abimanyu dengan terjun ke dalam pancaka pembakaran.

Atas siasat Sri Kresna, matahari siang itu ditutupi deµgan senjata Cakm, hinga had menjadi tore .

.layadmta kemudian mengulurkan kepalanya keluar dan dengan tepat lehemya plitus tertebas oleh Pasopati senjata Arjuna yang memang telah dipersiapkan oleh Arjrma atas petunjuk Sri Kresna.

Kepalanya terbawa dan langsung jatuh di hadapan .

JCepala Jayadrata kemudian dihidupkan kembali, mulutnya diberi senjata as dan langsung terjun .dalam peperangan.

KepalaJayadmta mengamuk dengan hebatnya.

ke.luarga Pandawa yang tewas, tetapi akhimya dapat dihantam haacur olehBima Rujakpow.

..... :•I. : ., ... · ..• . :' '. . ·. . ; :,..•

JAYAMURCITA

Prabu Jayamurcita adalah raja negara PlangkawatL

Negara tersebut kemudian diserang oleh Abinumyu. Prabu Jayamurcita tidak dapat membendung serangan itu, sehingga ia terpaksa takluk kepada Abimanyu dan menyerahkan kekuasaan negara beserta gelar ke-prabuannya dan seluruh bala tentaranya kepada Angkawijaya/Abimanyu.

JAYASEMEDI

Patih negara Plangkawati dibawah pemerintahan dan kekuasaan Abmumyu.

JAY ASUPENA atau

JAYASUMPENA

Jayasumpena adalah putra Gatotkaca dengan Dewi Sumpani, isteri kedua. Berperawakan mirip dengan ayahnya.

Setelah Baratayuda selesai, ia diangkat menjaga keamanan dan ketertiban negara, karena tabiat, kesetiaan, keberanian dan kegagahannya tak berbeda dengan Gatotkaca ayahnya. Perbedaannya, Jayasumpena tidak dapat terbang.

Ia mempunyai saudara seayah lain ibu bemama:

1. Sasikirana/Sasikima dari ibu Dewi Pregiwa, putri Arjuna dan

2. Suryalcaca dari ibu Dewi Suryawati, putri Batara Surya.

JAYAWILAPA

Begawan Jayawilapa adalah pendeta di pertapaan Yasamta. Ia mempunyai seorang · putri bemama Dewi Ulupi, yang kemudian dipersandingkan denpn Ar· juna. Di dalam perkawinan tersebut mereka memperoleh seorang putra yang dinamainya Bambang /rawan.

Catalan:

Dewi Ulupi di dalam dunia pewayangan dikenal dengan nama Dewi Palupi.

JAYENGKATON

Salah satu pusaka Arjuna berwujud minyak.

Bila disapukan pada mata dapat melihat dunia/alam kehalusan. Pusaka tersebut didapatkan sebagai karunia Begawan Wilwuk, pendeta dari pertapaan Pringcendani.

Berkat kesaktian Lenga Jayengkotan (lenga Gw.) minyak) ini, kerajaan jin di hutan Mretani dapat dilihat dengan mata, sehingga para Pandawa dapat menggempur negara/kerajaan jin tersebut. Setelah melalui pertempuran yang dahsyat, dan para senapati Mretani banyak yang tewas, akhimya negara tersebut dibangun menjadi kerajaan Encfraprasta/Amarta/Amreta, dan dirajai oleh: Prabu Puntadewa.

Peristiwa ini dikisahkan didalam lakon: ''Babad Alas Mretani".

JEMBAWAD, dewi

Dewi Jembawati adalah putri resi Jambawan dengan Dewi Triiata, putri habu Wibisana, raja Singgala,/Alengko,.

la kemudian dipemmting oleh ·Sri Krema/Narayana dan mendapat putra dua orang masing-masing bemama:

l. Samba, yang berwajah tampan dan

2. Gunadewa, berwujud sebagai wanara, karena garis ketunmannya dari begewan Jambawan.

JIMAMBANG, dewi

Jin'lllmbang adalah putri bega'Yllfl Wilwuk dari pertapaan Pringcendalrl. Kemudian menjadi isteri Arjuna dan memperoleh dua orang putra, yaitu:

1. Kumaladewa dan

2. Kumalasekti.

Peristiwa perkawinan Dewi Jimambang dengan Arjuna tersebut dikisahkan di dalmn lakon "Babod Alas Mretani", dimana Arjuna mendapatkan pusaka Lenga Jayengkaton.

Bh. Jayengkaton.

JODIPATI

Negara Jodipati adalah kesatriyan Werlwdara/Bima/Wijasena. Bima mendapatkan negara tersebut atas penyerahan Arya Dandunwacana, senapati kerajaan jin hutan Mretani dan adik Prabu Yudistil'll. Setelah melalui perang tanding Al')'tl /Jandun.wacana kemudian menyerahkan:

namaDandunwacana:

kekuasaan dan pemerintahan kerajaan Jodipati dan balatentara beserta senapatisenapati perangnya.

Kejadian tersebut dikisahkan dalam lakon ''Babad Alas Mretani"

Bh. Dandimwacana.

JUNGGRINGSALAKA

Junggringmlaka berasal dari: Jung..giri-Kelasa.

Nama tempat dimana Sanghyang Manikinaya/Batara Guru benemayam. Uh. Manikmaya.

. dewi

Dewi Juwitaningrat sebenamya adalah penjelmaan raksasi/raksesi. Karena sangat mencintai Arjuna kemudian beralih rupa menjadi seorang putri yang sanpt cantik jelita, sehingga maksudnya tercapai. Dari percintaan ini lahir1ah seorang anak bemama Bambang Semboto. Abimanyu berusaha untuk menginsyafkan kekefuuan ayahnya, tetapi justru malahan diasingkan bersama dengan ibunya. Abt. manyu kemudian berganti nama dengan Jaka Pangalasan dan dapat membunuh Bambang Semboto serta mengembalikan Dewi Juwitaningrat kepada asalnya •· mula menjadi raseksi. Peristiwa ini terdapat didalam lakon ''Juwitaningrat".

JARAN / KUDA Wayang Kulit Gaya Yogyakarta

K

KA,dewi

Hh.Daksa.

ICACANEGARA

art. kt. teladan cintanya terhadap negara.

Hh. Gatotkaca.

ICADll.ENCENG

nama taman keputrian di kerajaan Hastinapura/Astina.

ICADRU, dewi

Dewi Kadru adalah putri Hyang Daksa.

Ia dengan ketigabelas saudaranya kemudian dikawinkan dengan reli Kfl8)1apa. Dalam perkawinannya tersebut ia menurunbn/menjelmakan berbagai naga/ular yang hidup di Arcapada.

Dewi Kadru pemah berselisih dengan Dewi Winata, adik dan madunya d mengadakan teka-teki tentang wujud dan wama kusa Suralaya yang bemama UcauawlD.

Kaiena bantuan anak-anaknya ia memenangkan teka-teki itu, sehingga Dewi Wi1111ta terpaksa menjadi budaknya sesuai dengan perjanjian yang dicetuskan dalaJn taruhannya.

Hh. Aruna. Aruni

Perbudakan tersebut diakhiri oleh Garuda Aruni putra Dewi Winata den persyaratan adanya air Saktiwisa.

Aruni dapat memperolehnya atas pemberian Batara Brama, kakaknya. Bangu ular setelah meminum Air Saktiwisa itu, konon semenjak saat temebut mempunyai kesaktian yang berwujud bisa ular. Hingga pada masa kini bangu ular mempunyai bisa yang sangat berbahaya dan mematikan.

ICAICRASANA

Kalaruana adalah putra Prabu Bas11dewa, raja Mandura dengan permaisuri pertama yang bemama Dewi Mahendra.

la dilahirkan kembar ( dampit) dengan !'farayana. Karena mempunyai perbedaan wama kulit, putih dan hitam, keduanya disebut gondangkasih. Kalaruana berputih/bule (jw.), sedang Narayana berkulit hitam/cemani.

Kalaasana dalaJn dirinya disusupi dan merupakan penjehnaari dewa Basttki. dan · Narayana adalah titis Batara Wifnu.

Waktu masih kanak-kanak, kedua mahkota Mandura beserta adiknya, Dewi · Wara Sumbadra dititipkan choawah asuhan buyut Antagopa di pertapaan/padepokan Widaralamda/Wklarakandang, karena dikhawatirkan terjadinya fitnahan Kangm, yang terpaksa diakuinya putra l'rabN llasudewa.

llh. KangstL

Di dalaJn masa asuhan itu Kalcrasana pemah bertapa di Simyflllrint«a dan mendapat senjata pusaka Nanggala dan Alugora.

Dalam Iakon ''Kangsa adu jago", Kakrasana dan Narayana dapat membinasakan

Kangsa.

lih. Antagupa.

Di dalam lakon "Kartapiyoga Bagna", Kakrasana dengan bantuan Permadi dapat menemukan kembali Dewi Brawati yang dicuri Kartapiyoga.

lih. Biawati.

Oltatan:

''Kartapiyoga Bagna" dalam pedalangan disebutkan "Kartapiyoga Maling" atau "A/ap'(l/apan Brawati':

Pada waktu nailc takhta kerajaan menggantikan PrabuBasudewa /ayahnya), Kakra901Ul mendapat anugrah pakaian kerajaan dari Dewata, Ia bergelar Prabu Baladewa.

Kendaraannya gajah bemama Puspadenta.

Kakra901Ul sangat mahir dalam olah ketrampilan mempergunakan gada, sehingga Duryudana dan Bima berguru kepadanya. Dalam Baratayuda ia tidak terlibat di dalam persengketaan besar tersebut sesuai dengan lambang wujudnya yang putih. Ia bertapa di Grojogansewu dan menghabisi tapanya sampai perang Baratayuda selesai. Pada waktu itu ia bergelar dengan nama Resi/Wesi Jaladara. Ditampilkan kembali di dalam pakellran pada jaman Prabu Parikesit. Ia dibawa .ke Astina dan dijemput untuk memberi fatwa clan doa restu dalam upacara penobatan Prabu Parikesit ketika menduduki singgasana kerajaan negaraAstina.

Di dalam lakon "Jumenengan Prabu Parikesit" itu, ia masih tampil ke medan perang mel.awan Prabu Ajibarang yang bermaksud menduduki takhta dan merebut Astilfa. Meskipun usianya telah sangat lanjut, ia akhirnya dapat membunuh · Prabu Ajibarang dengan senjata Nanggala-nya yang terkenal itu .

lih. Jaladara. Sri Tanjung.

Prabu Baladewa/kakra901Ul dengan Dewi Erawati mempunyai putra dua orang yaitu:

1. Wisata

art. kt. gemar pesiar dan

2. Wimuka/Wilmuka.

art. kt. sangat tampan wajahnya.

Ia menyanggupi Dursasana untuk dikawinkan dengan Dewi Wara-Sumbadra, tetapi mencabut kembali kesanggupannya setelah diingatkan Sri Kresna mengenai amanat ayahnya, Prabu Basudewa, bahwa Dewi Sumbadra telah dipertunangkan sejak kecil dengan Permadi/Arjuna.

Ciztatan:

dalam pedalangan Prabu Baladewa teiah menyanggupi perkawinan Arya Buris· rawa denganDewi Sumbadra.

Jadi dalam hal ini bukan Dursasana seperti yang disebutkan diatas. Kakrasana/ Kanana. berwatak keras hati, mudah nailc darah tetapi mudah pula menjadi reda, 'i apabila sudah menjadi jelas persoalannya.

Bentuk (wanda)nya :

Kakrasana/Karsana: Sembada.

Prabu Baladewa : Sembada. Geger. Kontab dan Banteng.

Catatan:

Silsilah K.akrasana : lihat halaman : 212,

K A L A ( I ), Batara

Hyang/ Batara Kala adalah putra Sanghyang Manikmaya dengan Dewi Umayi . yang ke VI, putra bungsu.

arti kata Kala mempunyai dua arti yang berlainan, yaitu:

1. kala berarti saat atau waktu , dan

2. kala adalah Dewa Penasaran .

Sesudah Sanghyang Manikmaya dengan Dewi Umayi berputra lirna orang, pada suatu ketika , kedua suami isteri itu pergi pesiar dengan mengendarai Lem.bu Andini/Nandini.

Dalam perjalanan itu Sanghyang Manikmaya menginginkan lambang asmara, tetapi Dewi Umayi menolaknya , bahkan menyumpahinya, sehingga Batara Guru mempunyai taring.

Kama/rahsa itu jatuh kedalam samodra, karena Dewi Uma menghindarinya. Dan kama-salah itu kemudian menjadi bayi raksasa: maka jelaslah bahwa bayi tersebut tidak lahir dari kandungan ibunya. Ia dibesarkan dengan samodra sebagai rahimnya. Setelah dua tiga tahun kemudian, ia dibesarkan dengan perburuan yang ditangkapnya didalam lautan dan selalu memburu ikan -ikan penghuni samodra untuk dimakannya.

Hyang Waruna/Batara Baruna ( pedalangan) sebagai penguasa samodra segera menghadap ke Suralaya kepada raja Dewata memohon perlindungan atas mala petaka yang ditimbulkan oleh bayi raksasa tersebut .

Bayi raksasa itu kemudian diperangi, tetapi para Dewa tidak dapat mengalahkannya. Bayi itu justri mengejar mereka yang lari hingga sampai ke Suralaya. Ia mengamuk dan merusak:, sehingga menimbulkan kehancuran. Tetapi isesudah Sanghyang Manikmaya mempergunakan aji Kemayan baru bayi raksasa tersebut dapat ditundukk ail.

Taringnya kemudian dipotong , yang kanan menjadi sebuah keris dan dinamakan Kakmodah, sedang yang sebelah kiri menjelma pula menjadi keris dan diberi nama Kaladita.

Bayi raksasa tersebut kemudian diberi nama Batara Kala dan diakui sebagai putra Sanghyang Jagadnata.

Batara Kala kemudian diberi wewenang atas titah ayahnya, Batara Guru dan diperkenankan memakan korbartnya yang terdiri dari orang-orang sukeriii. -

Selain orang-orang sukerta , yang dapat menjadi korbannya adalah orang-orang aradan, yaitu orang-orang yang lalai dalam peri kehidupannya atas perkenan Sanghyang Manikmaya dan Dewi Umayi.

Dahi Batara Kala kemudian ditulisi dengan rajah Kala Calera yang dinamakan Sastrabedati dengan amanat :

barang siapa yang dapat membacanya , orang tersebut tidak diperkenankan menjadi

Catatan: Silsilah . Kakrasana:

Prabu Basudewa

x

Parikesit raj a diAstina

santapannya.

Stmghyang Manikmaya memberikan pula kepada Hyang Kalil sebuah bedama/gada guna membunuh mangsanya; semua korbannya sebelumnya harus dibunuh terlebih dahulu.

Batara Kala kemudian diperkenankan pergi untulc mencari mangsanya. Sepenin al

Jlyfl1lg Kala. Sanghyang Narada menegor Batara Guru, bahwa pemberian hak bagi

Batara Kala. tersebut terlalu berlebih-lebihan dan akan mengaklbatkan kekacauan,

karena orang yang sukerta dan aradan sangat banyak jumlahnya di Arazpada.

Sanghyang Manikmaya kemudian menginsyafi hal itu dan segera mengutus Batara Wisnu untulc menggagalkan tindakan dan perbuatan Batara Kah. Hal itu dapat berhasil berkat petunjuk-petunjuk yang diberikan Hyang Kanekaputra dengan bantuan saudara-saudaranya.

Demikianlah, didalam lakon-lakon khusus untuk meruwat orang sukerta diceriterakan kisah Batara Kala.

Lakon yang terkenal berjudul : "Amurwakala".

Oltatan :

tentang masalah ''Tuwatan ":

Upacara ruwatan telah ada semenjak jaman Majapahit.

Beberapa candi yang didirikan pada jaman itu, yang menggambarkan upacara ruwatan antara lain terdapat pada relief-relief :

Candi Sukuh di Jawa Tengah (Surakarta) dan

Candi Tegalwangi di Jawa Timur (Kediri).

Konon anak-anak yang dilahirkan dalam keadaan dan saat tertentu,sertaorangorang yang berbuat sesuatu yang dianggap "ada diluar" batas-batas tertentu, dinyatakan/dianggap aib dan dosa.

Mereka ini akan menjadi mangsa Batara Kala.

Upacara ruwat tersebut merupakan suatu jalan dan usaha untuk membebaskan manusia dari aib dan dosa, yang sekaligus menghindarkan malapetda, dibunuh oleh Batara Kala.

Manusia-manusia tertentu yang dimasukkan didalam golongan tersebut diatas antara lain:

1. kedana-kedini anak kembar laki-laki atau kembar perempuan.

2 ontang-anting. anak tunggal.

3. julung wangi.

anak yang lahir bersamaan saatnya dengan terbitnya matahari.

4. julung pujud:

anak yang lahir bersamaan saatnya dengan tenggelamnya matahari.

5. mmgana.

anak yang lahir dalam perjalanan.

6. condang-kasih :

anak kembar seorang berkulit putih/bulai dan seorang yang lain berkulit hi tam.

7. dampit.

kell)bar laki-laki dan perempuan.

peristiwa/perbuatan yang dianggap aib dan dosa, yaitu :

8. orang yang menjatuhkan dandang ( alat penanak nasi )..

9. mematahkan batu gerUiin (pipisan).

10. menaruh beras didalam lesung (alat menwnbuk padi).

11. mempunyai kebiasaan membakar rambut dan tulang.

12. membuat rumah tanpa tutup keong (siput).

mereka ini hams menjalani ruwatan.

Sebelum upacara dimulai, terlebih dahulu dipersiapkan sejumlah sesaji yang bermacam-macam antara lain: nasi gurih • nasi punar • nasi langgi • nasi golong • na· si twnpeng robyong • twnpeng kendit • pelbagai macam juadah dan bubur • sirih dan buah-buahan • bunga-bungaan - telor ayam - makanan setan - sepasang burung dan lain-lain menurut bentuk-bentuk ruwatan yang akan dijalankan -Sesuai dengan keadaan dan perbuatan orang yang diruwat. -· ..

SelUn!h upacara dipimpin oleh seorang dalang.

Puricak persyaratan ruwatan yang pasti diselenggarakan sebagai masalah yang bersifat keharusan adat-istiadat adalah:

pergelaran, pementasan dan pertunjukkan wayang dengan mengatnbil lakon yang menceritakan kisah-kisah Batara Kala, yang themanya sesuai dengan keadaan dan perbuatan yang dijalankan oleh mereka yang dianggap aib dan dosa tersebut dimana si "penderita" sepanjang pertunjukkan itu tidak diperkenankan meninggalkan tempatnya.

Pergelaran ruwatan tersebut kebanyakan diselenggarakan pada siang hari.

Oleh ay8h bundanya. Batara Kala kemudian dikawinkan dengan Dewi Pramoni yang berkahyangan di Krendayana. Dalam perkawinan ini mereka mendapatkan · · seorang putra laki-laki yang diberi nama Dewasrani. .. Kahyangan &tara Kala adalah di Selamangumpeng.

silsilah parisawuli, isteri Batara Kala adalah Dewi Pramuni. Perkawinan tersebut memberikan lima orang putra, yaitu:

1. Batara Siwahjaya.

2 Dewi Kalayuwati.

3. Batara Kalayuwana.

4. Batara Kalagotana dan

5. Batara Kartinea.

Selanjutnya Batara Kala inilah yang menurunkan para raja .raksasa. antara lain Prabu Niwatakawaca raja Manimantaka yang memegang peranan pen ting dalam lakon "Ciptaning Mintaraga" atau "Arjuna Wiwaha".

Juga Prabu Yudakalakresna, raja raksasa negeri Dwaraka/Dwarawati turun-temurun adalah turunan Batara Kala.

Batara Kalil pemah menjadi raja di Arcapada, bertakhta di negaraMedangsiwanda, bergelar Maharaja Balya. Patihnya bernama Siwandakara. Da1am pada itu ia selalu menimbulkan kekacauan, sehingga mengakibatkan peperangan.

Saudara-saudaranya yang pada saat bersamaan menjadi raja di Arcapada pula, adalah raja-raja yang selalu menjadi lawannya untuk mengembalikan kekacauan tersebut menjadi kedamaian abadi.

-... ·_.J

Batara Kala juga mendapat hale un tuk dipuja-puja dan disembah oleh para penganutnya.

Di dillam agama Kala terdapat pula peraturan-peraturannya yang tertentu.

Oztatan :

Dari kedelapan agama dewa itu yang besar adalah :

Syiwa

Brahma

Wisnu dan

Kala.

Batara Kala sangat sakti sejak bayi, tetapi dalam seluruh isi alam ini hanya Batara Wisnu-Iah yang dapat mengalahkannya. Ia digubah berwujud dewa raksasa yang besar, tetapi berwajah tenang . Membunuh makhluk lain tidak untuk kesenangannya, tetapi karena kebutuhan untuk membela kehidupannya.

Karena dungunya ia talc pemah memulai mengadakan persoalan ataupun peperangan, ia kerapkali bertindak salah tetapi tidak disengaja, hanyadikarenalam. · kebodohannya. ·

Batara Kala akan membela diri dan haknya apabila diserang atau dianiaya. Ia Iazim dipergunakan sebagai lambang Keangkaramurkaan.

Akhir riwayatnya tidak disebutkan.

Nama Batara Kala hingga sekarang masih disebut-sebut, karena seringkali, para daIang mempergunakan namanya untuk melaksanakan/mempergelarkan lakon "Amurwakala ", yang berarti: menguasai Kala.

Bentuk (wanda)nya: Barong.

K A L A (Il), dewi

lihat Daksa.

KALABENDANA

Ditya Kalabendana adalah putra bungsu Prabu Arimbaka.

raja negara Pringgadani.

Ia bersaudara tujuh orang, yaitu :

l'l'abu· Arimba

Prabu Arimbi

Brajadenta

Brajamusti

Brajalamatan

Brajawikalpa dan

Prabakuwa/ Prabakesa, serta

Kalabendana sebagai anak/saudara bungsunya.

Ia berwujud raksasa kerdil , berwajah tenang, tidak pandai, jiljur, bicaranya pelan dan tidak begitu terang ( celat, jawa). Sangat mencintai Gatotkaca. Kalabendana mengikuti Gatotkaca ke Suralaya yang akan diadu melawan l'l'abu

Prarona/Prabu Percona.

Ketika Gatotkaca-bayi diadu melawan patih Kasipu/ditya Sekipu utusan Prabu Prarona, ia mati digigit, Killabendana mengamuk membela Gatotkaaz, sehingga banyak prajurit musuh yang tewas dan ditya Kasipu merasa gentar.

Gatotkaca yang mati oleh dewata dimasukkan kedalam kawah Candradimuka dan digodok bersama-sama senjata, sehingga senjata-serijata tersebut menjadi kekebalanraganya. Akhirnya Gatotkaca yang telah kebal itu dihadapkan 1agi dengan ditya Kesipu, sehingga dapat membunuhnya.

Prabu Pracona-pun dapat pula dibinasakannya.

Pada waktu pemberontakan Brajadenta untuk menguasai takhta kerajaan Prin.ggadani, Kalabendana ada dipihak yang menentangnya.

Pada mulanya Kalabendana bemama Kalakatung, karena menemui kecelakaan/ bendana Gawa) kemudian bemama Kalabendana.

Dalam lakon "Gatotkaca Sraya", Abimanyu telah menipu isterinya yang pertama, Dewi Siti Sundari, putri Sri Kresna dengan mengatakan, bahwa ia akan pergi .berburu, tetapi kenyataannya Abimanyu sebenamya pergi ke Winztabersamasima Gatotkaca untuk meminangDewi Utari.

Ka/abendana/Kalakatimg diserahi menjaga Dewi Siti Sundari. Oleh karena Dewi Siti Sundari merasa tidak senang ditinggalkan suaminya, Kalakatung kemudian disuruh mencarinya.

Dengan kesaktiannya ia dapat mencium keringat Gatotkaca dan dapatmenemukan mereka, Abimanyu dan Gatotkaca, dikeputrian Wirata sedang bercengkrama dengan Dewi Utari. . .

KizlJ-iktnung. mengajak mereka p\llang dan menyatakan, bahwa isteri Abimanyu gat bersedih hati ditinggal pergi.

a pembicaraan Kalakatung inilah, Dewi Utari mengetahui, bahwa Abimanyu ti m empunyai isteri. Karena tersinggung perasaannya menjadi sakit dan marah . , hingga keluarlah kutuk sumpahpya: kelak didalam perang Baratayuda. Abimanyu akan mati dengan Iuka arang kranjang.

Gatotkaaz menjadi sangat marah atas perbuatan pamannya itu, sehingga kehilangan pengamatan dirinya. Kalabendana digelandang keluar dan dihajamya sampai mati dengan tangannya.

Sebelum ajal merenggut jiwanya, Kalabendana menywnpahi Gatotlfaaz, bahwa kelak ia akan membalas kematiannya dalam perang Baratayuda. Hal inf merupakan malapetaka/bendana yang kedua.

Catattm:

didalam perang Baratayuda babak ke-IV/"Suluhan" swnpah Kalabendana tersebut terWujUd dalam kenyataan.

SeJanju1nya keniarahan Dewi Siti Sundari, setelah mengetahui duduk persoalannya yang sebenamya, tertumpah kepada Se1W1T, pamong Abimanyu. Dan Semar balilc menywnpabinya, bahwa Dewi Siti Sundari tidak akan mempunyai putra.

Hal .tersebut merupakan malapetaka/bendana yang ketiga.

Maka oleh karena Killakatung selalu mendatangkan malapetaka/bendana, ia kemudian · terkenal dengan nama Kizlabendana.

Ia mati oleh Gatotkaca karena malapetaka/bendana yang selalu terbawa nasibnya. · DalaJn perang Baratayuda babak ke-IV/i"Su/uhan", Gatotkaca ditunjuk sebagai panglima perang Pandawa untuk menghadapi Adipati Kama, senapati angkatan perang Kurawa.

Setelah senjata Kunta keluar, ada dalam genggaman Karna, Gatotkaca menghindar jauh melambung tinggi diangkasa, bersiasat untuk menghadapi senjata arnpuh itu. Melihat siasat Gatotkaca tersebut, Kama menjadi cemas karena diperkirakan Kunta tidak mungkin mencapai sa8arannya yang terlampau tinggi itu. Tetapi Kuntawijaya terpaksa dilepaskannya juga dengan bayangan menghitam diawan sebagai sasarannya. l...Wita lepas meluncur menembus tinggi dilangit. Jitma Kalabendana mengetahui lepasnya Kunta tersebut kemudian menangkapnya dan dibawa laju menghujam didalam pusar satriya Pringgadani Kuntawijaya menancap erat pada pusar Gatotkaca. Darah seperti hujan yang tercurah deras membasahi arena pertempuran.

Sebelum kematian merenggut dirinya, Gatotkaca sempat menjatuhkan tubuhnya dari angkasa dan menimpa hancur kereta perang Adipati Karna. Gugurlah GatotkatxJ sesuai dengan kutuk sumpah pembalasan kematian Kalabendana.

Yitma Kalabendana pergi beriringan kealam nirwana dengan yitma Gatotkaca keaayangannya.

Oitatan:

didalam pedalangan Jogyakarta, Kalabendana dan Kalakatung merupakan dua tokoh yang berdiri sendiri dan terdapat didalam lakon yang berlainan.

' '"·.·.·\·. _?;·.,'; Sri kemudian menjelma/manuksama/manjing,(jawa) dalam dalam tanaman ubi, se217 ..

KALAGOTANA, batara.

Batara Kalagotana adalah putra Batara Kala dengan Dewi Pramuni lihat Kala.

KALAGUMARANG

Ceritera mengenai Kalagumarang ini hanya terdapat didalam lalcon ''Pikukuhan", lakon pewayan,gan yang khusus dipergelarkan dalam hubungannya deogan adat-istiadat/keperc-ayaan rakyat dalam usahanya menyejahterakan rakyat desa, yaitu "merti desa':

Adapun kisahnya diceriterakan sebagai berikut:

Dewi Sri diturunkan ke negara Purwacarita oleh para dewa dalam bentuk butiran padi/pari wulan (jawa) agar ditanam untuk memperoleh bahan makan. Sementara itu Kalagumarang sebenarnya menginginkan Dewi Sri, sehingga ketika ia mengetahui, bahwa Dewi Sri diturunkan di Purwacarita ia mengejamya. Tetapi Dewi Sri selalu menolak kemauan Kalagumarang, bahkan selalu menghindarkan diri dari padanya dengan jalan melarikan diri. Walaupun demikian Kalagunuuang selalu terus mengejarnya, sehingga Dewi Sri akhirnya menyabda Kalagunuuang dari bentuk raksasa menjadi seekor babihutan.

DalaJn usahanya menghindarkan diri dari pengejaran Kalogumanmg. Dewi hingga bangsa tumbuh-twnbuhan ubi yang tadinya beracun meajadi dapat dimakan dan enak rasanya. Begitu seterusnya, setiap hasil bumi yang pada mulanya tidak dapat dimakan karena beracun, semenjak ada dalam penjelmaan Dewi Sri menjadi tawar dan dapat dimakan.

Tetapi dimanapun Dewi Sri bersembunyi dengan penjelmaannya itu, Kalagumarnmg pasti mengetahuinya, sehingga ia terpaksa selalu · berpindah-pindah dan · menjehna kedalam berbagai hasil bumi. Akhimya Dewi Sri berpindah menjehna dan menyusup kedalam sawah yang padinya telah menguning · tua. Kakzgumarang terus mengejarnya dan merusak persawahan itu. Hal ini merupakan bencana kerusakan besar yang merugikan hasil panen. Kemudian untuk menghindarkan brusakan dan pengrusakan sawah ladang oleh babihutan ( Kalagumarang), patih negara Purwacarita, PangukiTgading terpaksa membunuhnya. -

Dengan binasanya babihutan tersebut mati pulalah Kalagumarang karena perbuatannya sendiri.

ICALAKATUNG

tokoh terkenal dalam lakon-lakon yang ada hubungannya dengan Sitija/Suteja/ Bomanalca3ura.

Beberapa dalang sering menghubungkan Kalakatung dengan Kalabendana, keduanya merupakan tokoh yang satu.

Kalakatung = Kalabendana.

tihat Kalabendana.

ULAKEYA .

.. JP- fY Batara Kala dengan permaisurinya Pramuni menurunkan Batara/Prabu ' Nldtzyuwana.

• • Dan Batara Kalayuwana inilah kemudian berputra Prabu Kalakeya. Ia mempunyai seorang putri bemama Dewi Kayi, yang kemudian menurunkan raja-raja raksasa yang bertakhta di kerajaan Dwaraka/ Dwarawati

KALAKRESNA

Jtabu Kalakrema adalah putra Jtabu Mayangkara, raja kerajaan Dwarawati/ Dwaraka.

KALARAHU

Kalarahu adalahraksasa yang menyebabkan udanya "gerhana". Hanya munau.J. dalam lakon ruwatan "gerhana" saja.

Kalarahu telah menolong dewa untuk mendapatkan 'Tirta Pawitra", yang · mempunyai khasiat:

siapapun minwn air tersebut tidak akan terkena Ia dijanjikan dan diperkenankan untuk mengikuti para dewa minwn air kehidupan itu. Batara Indra telah menyanggupinya.

Kalarahu kemudian · berperang melawan naga yang menjaga air-pawitra dan men218 dapat kemenangan.

'lirla-pawitra kemudian diambil dan dipersembahkan kepada Dewa. Para dewa kemudian beramai-ramai meminumnya, tetapi Kalarahu tidak diperintahkan mengikutinya. Kalarahu kemudian menyarnar dan menjadi satu dengan para dewa. Tetapi .penyamarannya dapat diketahui dewa dan Kalarahu diusirnya. Ia kemudian rnencuri Tirta-pawitra tersebut dan lari bersembunyi dibalik awan.

Pada waktu siang persembunyiannya dapat diketahui oleh Batara Surya, dan pada waktu malamnya Batara Candra dapat pula mengetahuinya. Hal ini diberitahukan bpada Batara Wisnu atas petunjuk Batara Surya dan Batara Candra tentang persembunyiar"' · Kalarahu. Kalarahu dapat diketahui Batara Wisnu, kemudian dikejamya dengan membawa senjata Cakra.

SeteJah mengetahui bahwa Kalarahu ada dalam pengejaran Batara Wimu, cupu Tirta-pawitra kemudian dibukanya dan diminumnya. Tetapi ketika air itu baru mengalir melalui tenggorokannya, lehemya kena senjata Cakra Batara Wisnu hinga putus.

IC.epalanya tetap mengembara karena tidak dapat mati, sedang badannya jatuh ' di bumi, konon berganti rupa menjadi lesung Oawa)/penumbuk padi.

Kepala Kalarahu mengancam Batara Surya dan Batfll'a Candra, jikalau bisa ditangkap keduanya akan ditelannya.

Demikian riwayat terjadinya gerhana bulan dan matahari.

, Selanjutnya bila ada gerhana, maka orang beramai-ramai memukul lesung agar : Kalarahu segera melepaskan Batara Surya (matahari) atau Batara Candra (bulan). Adapun 'lirla-pawitra tersebut diamanatkan kepada Batara Wimu agar dijagadengan baik.

1 (

ICALARODRA

habu Kalarodra adaJah raja negara Girikadasar.

ICALARUCI

ltabu Kalaruci ada1ah raja negara Karanggubarja.

la menyerang Suralaya/ Kaindran karena lamarannya terhadap Dewi Wenini ditolak. lf.!nr.rena ·merupatam saingannya dalam memperebutkan Dewi Wenini tersebut . .Akhirnya berkat bantuan Ptabu Pandudewanata, Prabu Kalarucidapat dibinasakan, c.tnisena dapat berhasil · mempersunting Dewi Wenini, yang kemudiafi inenjadi pennaisurinya pada waktu bertakhta di negara Lesanpura, bergelar Prabu Setyajit.

Prabu Ka/atlasrrldewa adaJah raja di negara Guwamiring.

Dalam memperebutkan Dewi .Arumbini ia bersaingan dengan Arya Prabu Rukma. Karena bmtuan PrabuPandudewanata, Prabu Kalasasradewa dapat ditumpas dengan seluruh balatentaranya.

Arya Prabu Ru/ana akhirnya terlaksana dipersandingkan dengan Dewi Arumbini dan. kemudian bertakhta di kerajaan Kubina dengan gelar Ptabu Bismaka.

KALASRENGGI

putra Prabu Jatagempol dengan Dewi Jatagini : ..

Ia mempunyai rasa dendam terhadap Arjuna, karena terbunuhnya Prabu Jatagempol adalah merupakan hasil tindakan satriya Pan.dawa tersebut.

Kalasrenggi muncul berbarengan dengan mulainya/meledaknya perang Baratayuda. Pada waktu melayang-layang di angkasa ia melihat bentuk gambaran Arjuna. Kemudian disambamya sehingga putus lehernya, digigit taringnya yang sangat ampuh itu. Tetapi temyata ksatriya tersebut bukan Arjuna, melainkan Bambang Irawan. putra Arjuna, yang memang mempunyai bentuk perawakan dan wajah yang mirip dengan ayahnya.

Arjuna setelah mengetahui kematian putranya tersebut menjadi sangat marah. Ia melihat kilasan bayangan yang mengambang di angkasa. Ia membidikkan pusakanya, panah Hardadali, dan dilepaskannya meluncur cepat dan· tepat mengenai sasarannya. Kalasrenggi jatuh di bumi, binasa oleh tangan Arjuna Hardadali menancap tepat dalam jantungnya.

Kalasrenggi mati terbunuh karena perbuatannya sendiri.

lihat Irawan.

KALAWAHANA

Prabu Kalawahana adalah raja raksasa yang menduduki takhta kerajaan ne- . gara Guwaseluman.

JCAL\YAKSA

..,. . Prabu Kalayaksa, raja ditya/raksasa negara Garbasumanda, merupakan ancaman bagi negara Mandura.

. Ia menggempur negara terse but dengan mengerahkan seluruh balatentara raksa- ·sanya, yang merampas wilayah Mandura yang didudukinya, sehingga menimbulkan ketakutan dan kengerian rakyat Mandura.

Melihat kerusakan yang diderita rakyatnya, Prabu Basudewa memerintahkan angkatan perangnya untuk menggempur dan mempertahankan kedaulatan negaranya. Tetapi balatentara dari Guwasuwanda kiranya terlalu kuat untuk dihadapinya, sehingga ia segera mintasraya ke negara Astina, Prabu Pandudewanata, untuk membantunya .

. Prabu Pandudewanata dengan pasukan terpilihnya kemudian tnemukul hancur barisan raksasa itu, sehingga cerai dan berhasil pula membinasakan Prabu Kakryaksa.

Pada saat Prabu Pandu berperang melawan Prabu Kahyaksa tersebut Dewi Kunti, permaisurinya melahirkan putra pertamanya/sulung, yang kemudian diberi nama Puntadewa.

· Berkat bantuan Prabu Pandudewanata, akhimya negara Mandura pulih kembali keamanannya dan penuh dengan kedamaian.

KALAYUWANA

putra Batara Kala dengan Dewi Pramuni.

lihat Kala.

KALAYUWATI, dewi

putri Batara Kala dengan Dewi Pramuni.

lihat Kala.

KALAIWANTARA

raja negara Nusabantara.

Karena lamarannya terhadap Dewi Irimiria ditolak Dewa, ia kemudian menyerang Sura/aya dengan kekuatannya yang sangat besar dan mengerahkan segala angkatan perangnya yang terdiri dari senapati-senapati tangguh.

Balatentara Dewa tidak kuat menanggulangi kekuatan negara Nusabantara, maka mintasraya kepada Sakutrem untuk menghadapinya. Prabu Kalimantara dapat dibinasakan oleh Sakutrem dengan panah saktinya, sehingga berubah rupa menjadi pusaka sakti yang terkenal, yaitu Kalimasada.

Dalam peristiwa inilah mulai adanya pusaka-pusaka sakti yang terjelma dan meru- . pakan penjelmaan tokoh-tokoh sakti didalam pewayangan.

KAUMATAYA

Prabu Kalimataya adalah gelar yang diberikan kepada Prabu Puntadewa/Yu4istiTa pada waktu dinobatkan menjadi maharaja negara Hestinapura/Astina setelah berakhirnya perang Baratayuda yang dimenangkan oleh pihak Pandawa dengan pengorbanan jiwa raga yang sangat besar.

= Prabu Karimataya.

KAUNGGA

Bambang Kalingga adalah sebutan lain dari Bambang Sakutrem.

lihat Sakutrem/Satrukem

KAMAJAYA

Batara Kamajaya adalah putra Sanghyang Ismaya dengan Dewi Sanggani, putri Sanghyang Wenang yang ke IX.

Ia mempunyai wajah yang sangat tampan .

Kalau di Arcapada terdapat Arjuna di Sura/aya terdapat Batara Kamajaya. Kahyangannya di Cakrakembang.

Permaisurinya bemama Dewi Ratih, putri Batara Soma.

Kedua suami isteri tersebut terkenal sangat rukun, tidak pemah berselisih, sangat setia satu sama lain, cinta mencintai, sehingga merupakan lambang kerukunan suami isteri .

Batara Kamajaya sangat sayang kepada Arjuna, ia selalu siap dan bersedia membelanya. ·

1. DalaJn lakon "Cekel Indralaya", Batara Kamajaya menjaga kehormatan Dewi Wara Sumbadra, karena Arjuna sedang menjalankan kependetaannya di pertapaan/padepokan Banjannelati. KetiadaanArjuna dipergunakan oleh Kurawa beramai-ramai ke Banoncinawi untuk menggoda Dewi Sumbadra.

2. Didalam cerita ''Partadewa", ketika Pandawa murca (jawa)/hilang, dan Arjuna menjadi raja di Kaindran (Ka-Indra-an), Batara Kamajaya mempertahankan negara Amarta dari serangan Kurawa.

Kedua suami isteri tersebut sangat terkenal dan dikenal serta dicintai oleh seluruh Nuswantara, sehingga didalam kepercayaan rakyat ada suatu pandangan: apabila ada seorang wanita yang hamil pertama kali, sangat diperlukan adanya syarat berwujud sepasang buah kelapa gading yang masih muda/cengkir gading (jawa), yang dilukis dengan gambar Batara Kamajaya dan Dewi Kamaratih, dengan pengharapan agar anaknya kelak, apabila lahir priya berwajah seperti Batara Kamajaya, jika wanita akan mempunyai paras muka seperti Dewi Kamaratik Hal ini merupakan syarat yang harus dipenuhi pada upacara hamil memperingati 7 dan 8 bulan yang disebut "tingkeb ".

Bentuk (wanda)nya : Kinanti.

KAMARATIH, dewi

lihat Kamajaya. Ratik

Bentuk (wanda)nya :.Patrem.

KAMPANA

Wil Kampana adalah wadyabala Alengka yang terkemuka. Di dalam perang besar Alengka, yang terjadi antara balatentaraPrabu Dasamuka/Rahwana (Alengka) berlawanan dengan angkatan perang wanara Sri Ramawijaya (Swelagiri), ia berhadapan dengan Kapi Winata.

Wil Kampana yang sangat tangguh dan sakti tersebut akhirnya mati binasa ditimpa batu yang dijatuhkan oleh Maruti/Anoman yang mengeluarkan kesaktiannya yang berwujud angin puyuh, sehingga menerbangkan beribu-ribu batu yang menimbun Wil Kampana .

.KANCINGJAY A

arti kata : kunci kemenangan.

lihat Gatotkaca.

KANDA WA

Hutan Kandawa diberikan Prabu Matswapati kepada Pandawa sebagai balas jasanya menumpas perang perebutan kekuasaan negara Wirata oleh Kencakarupa/ Kecaka dengan saudara-saudaranya.

Hutan tersebut sangat terkenal dengan nama Mretani, yang sebenarnya merupakan

suatu kerajaan jin yang sangat berbahaya dan angker. Setelah melalui berbagai rin222 tangan yang berbahaya dan perjuangan berat antara hidup dan mati, serta pertempuran yang sangat dahsyat, akhirnya Mretani/ Kandawa dapat dibangun, menjadi suatu negara yang terkenal dengan nama Amarta/Indraprasta. Peristiwa ini diceti· terakan didalam Jakon "Babad Alas Mretani".

KANDAWARU

nama pagelaran istana Sanghyang Manikmaya.

lihat Manikmaya.

KANDINI, dewi

Dewi Kandini adalah isteri Arya Settatama, putra jadian resi ParastlTtl yang terjadi dari mala penyakit Dewi Durgandini, dan kemudian mempunyai kedudukan sebagai patih negara di bawah pemerintahan Prabu Matswapati/Durgandana. Da1am perkawinannya mereka memperoleh seorang anak laki-laki bernama Arya Nirbita, yang menggantikan kedudukan kepangkatan ayahnya.

Arjuna, pada waktu mengabdi di negara Wirata mempergunakan nama samaran agar tidak diketahui oleh mata-rnata yang disebarkan Kurawa.

KANDIWREHATNALA

Ia mempergunakan nama : Kandiwrehatna/a.

KANEKAWATI, dewi

Dewi Kanekawati adalah putri Sanghyang Kanekaputra/Batara Nfl1'tlda. Dewi Kttnekawati kemudian dianugerahkan kepada Resi Seta karena jasa-jasanya terhadap Dewa.

lihat Seta.

lihat lsmaya.

KANESTRI, dewi

KANGSA

( dibaca Kongso)

Kangsa adalah putra Prabu Gorawangsa dengan Dewi Maerah permaisuri Prabu Basudewa, raja Mandura.

.Kelahiran Kangsa terjadi karena adanya peristiwa I hubungan asmara Prabu GoralWlngsa terhadap Dewi Maerah dengan jalan beralih rupa menjadi Prabu Basudewa. Prabu Basudewa pada saat itu sedang menpdakan perburuan.

Oleh karena sangat sakti dan digdaya Gawa) ditarnbah dengan duk\ingan kuat dari Suratimantra, pamannya yang sakti. Kangsa akhirnya diakui sebagai putra Prabu Basudewa.

Cata tan:

di da1ain pedalangan Kangsa acapkali disebut dengan nama lengkap : Kflllgllldewa.

.. . ...cJ

Ia diberi tempat kedudukan dikesatriyan Sengkapura.

Justru karena peristiwa tersebut, Prabu JJasudewa putra mahkota.Mandura Kakrasana, Narayana dan Dewi Sumbadra putrinya. Mereka kemudian dibawa keluar dari iatana dan dititipkan dibawah asuh.an Antagupa dan Nyai Sagopi dipertapaan Widarakanda/Widarakandang, karena belum dewasa untulc menghadapi segala peristiwa yang mungkin terjadi.

lihat Antagopa.

Walaupun persembunyiannya dirahasiakan, namun akhimya Kangsa mendengar, bahwa putra mahkota telah keluar dari istana dan disembunyikan disesuatu tempat, yang belum diketahui letaknya. Karena Mandura mempunyai putra mahkota sebagai pengganti raja yang sah, Kangsa menjadi khawatir, bahwa kedudukannya sebagai putra Prabu Basudewa tidak dapat menggantikan kedudukan raja dan menguasai takhta serta negara Mandura yang termashur itu. Kemudian ia berketetapan hati untulc membunuh mereka. Karena ia beranggapan, bahwa selama putra mahkota masih ada, kesempatan untuk menduduki singgasana kerajaan tidak mungldn jatuh dalam tangannya. Rencana pembunuhan telah dirancang seteliti-telitinya, hanya saja tempat persembunyiannya belum dapat diketahui.

Kangsa kemudian membuat siasat dengan mengadakan aduan, dimana peran-peran yang diadu adalah manusia. Ia mengajukan pamannya sendiri, ditya Surat.imantra, sebagai jagonya. Raksasa yang sangat sakti dan tiada terkena pati, karena mempunyai kesaktian banyu semangka: apabila raksasa itu mati kemudian dimasukkan kedalam air tersebut ia akan hidup kembali.

Dalam waktu aduan terse but, Kangsa memerintahkan, bahwa seluruh rakyat Mandura harus menonton peristiwa yang penting itu. Kangsa kemudian minta kepada.Prabu Basudewa untuk menentukan jagonya. Untuk menghadapi Suratimantra yang sangat sakti tersebut, Prabu Basudewa mengutus Ugrasena ke pertapaan Retawu untulc meminjam Arya Sena/Wi;asena/Bima yang akan diadu melawanSuratimantra, sebagai jago negara Mandura.

Arya Prabu Rukma diutus ke Widarakandang untuk bisa memastikan, apakah sekiranya putra mahkota Mandura sudah cukup mampu untuk melawan Kangsa bila keadaan memerlukan.

Usaha kedua satriya itu dapat berhasil dengan baik. Bima bersedia menjadi jago Mandura dan putra mahkota Kakrasana telah mendapat anugerah dewa berupa Nanggakz dan Alugora melalui tapabratanya, sedangNarayana mendapatkan senjata Calera dan bunga Wi;ayakusuma.

Keduanya kemudian pergi menonton kepusat kotaMandura untukmematuhi maklumat yang dikeluarkan sebagai perintah raja.

Terjadilah peristiwa adu jago antara Sengkapura/Suratimantra melawan Manduta/ Madura/Arya Sena/w;;asena.

Pertarungan antara w;;asena-Suratimantra kelihatannya sangat seimbang, tetapi apabila Bima dapat membunuhnya, Suratimantra pasti dapat hidup kembali dengan air semangka. Demikian berkali-kali, sehingga perang tanding antara keduanycr semakin menjadi ramai dan semakin menjadi dahsyat.

Mengetahui hal itu, Arjuna kemudian berusaha menolong kakaknya dalim mengbadapi musuhnya tersebut. Dengan secara diam-diam memasukkan senjata pusakanya kedalarn kolarn banyu semangka sehingga mendidih clan hilang

Didalarn keriuhan sorak sorai penonton, Kangsa melihat Kakrasana (kulit putih) dan Narayana {kulit hitam) ada diantara ribuan penonton. Ia kemudian menyerangnya clan peperanganpun terjadilah, Ditya Suratimantnz setelah mengetahui, bahwa Kangsa seclang terlibat dalarn suatu pertempuran, kemudian melompat dari arena keluar dari gelanggang aduan itu untuk membantunya, tetapi Jtlfjasena lebih cepat bertindak. Suratimantra dapat ditangkapnya clan dipatahkan pungung· nya, kuku Paru:anaka menghujarn kedalarn dadanya, dan saat itUjugamatilahjago Sangkapura tersebut, lebih-lebih setelah dimasukkan kedalarn air yang telab. kemasukan pusaka Arjuna, air kesaktiannya itu tak dapat lagi menghidupkannya, tetapi justru menghancurkan tubuhnya.

Sumtimantra teliUi tewas.

Ungkaran pertempuran antara Kangsa dengan Kakrasana-Narayana berjalan dengan seimbang. Tetapi akhirnya Kangsa mati, karena d3fam saat yang bersamaan Namyana dapat memegas leher Kangsa dengan sin/aia Cakm-nya sampai terpenggal putus dan badannya terbelah dua oleh Kakrasana dengan senjata Nanggala-nya. Semenjak itu putra mahkota tetap bersemayarn diistana Mandum, sampai saat-saat penobatan Kakrasana menggantikan kedudukan Prabu Basudewa sebagai raja Mandura, dengan gelar Prabu Baladewa.

KANGSADEWA

Jihat Kangsa.

KANIKA, dewi

Dewi Kanikll adalah putri Hyang Pramanawisesa/Sanghyang Taya. lihat Basuki.

KANIRARAS, dewi

Dewi Kaniraras adalah putri Batara Hira..

Ia kemudian dipenandingkan dengan resi Manumayasa/Kariyasa dan mendapat putra tiga orang, yaitu :

1. Manudewa

2. Sakutrem/Satrukem clan

3. Dewi Sriyati.

Selanjutnya meJalui putranya Bambang Sakutrem menurunkan para Ptmdawa. lihat lnnaya. Sakutrem/Satrukem.

·.ns · 1

KAPILA, dewi

li,hat Daksa.

KARADUSANA

Karadusana adalah suami Dewi Sarpakenaka yang muda.

la tewas oleh Leksmana didalam peristiwa dihutan Dandaka, karena Dewi Sarpakenaka, adik Prabu Dasamuka, menyatakan cintanya· kepada Leksmana, tetapi Leksmana justru menjadi marah dan menegas hidungnya.

Dengan menangis ia mengadu kepada suaminya, Karadusana, sehingga menimbulkan peperangan.

Kejadian ini kemudian menjadi pokok persoalan inti didalam Ramayana, karena Itabu Rahwana menculik Dewi Sita atas pengaduan adiknya .

. KARAWELANG

nama pusaka negara Amarta/Amreta/Endraprasta.

KAIUMATAYA

gelar yang diberikan kepada Prabu Yudistjra, pada waktu dinobatkan menjadi maharaja negara Astina setelah perang Baratayuda dimenangkan oleh Pandawa. . lihat Kalimataya.

KARIYASA

Kariyasa adalah putra Ba7fl/Jang Pariknan dengan Dewi 'liamanukL Pariknan · adalah putra TritrtJtSta, anak Batara ,B"rahanaraja dan Batara JJranaTllJTaja terse but adalah putra Batara Brama.

lsterinya bemama Dewi Kaniraras putri Batara Irua.

Mereka mempunyai tiga orang putra masing-masing bemama :

1. Resi Mlinumadewa.

2. Bambang Satrukem/Sakutrem dan

3. . Dewi Sriyati.

C.atatan:

Bambang Satrukem/Sakutrem inilah yang kemudian menurunkan ltzMawa. .. ..... .

Bhat Sakutrem/Satrukem

sangat tekun dalam olah kejiwaan dengan menjalankan tapabrata yang ·kbusuk. Setelah menjadi pendeta ia berganti nama dengan sebutaii Ren Manumayasa, bersemayam di pertapaan Paremana dilingkungan daerah perbukitan . Saptahtuga. .

la sangat bijaksana dan sangat sakti.

Kllriyaz kerap kali menolong Suralaya dari serangan pihak luar. Oleh karena itu ia diberi anugerah seorang bidadari bemama Dewi Retnowati dan diberi gelar Batara Pnnwz.

Banyak para raja dan ksatriya yang · berguru kepadanya, sehlngga Ptabu Basuketi raja Wirata (paman sepupunya) sangat mengkhawlltirkan, bah\Vl ia akan mendur- . ·. hakai negara Wirata.

Akan tetapi berkat keteguhan hati dan kesuciannya, maka fitnah yang dilontarkan terhadap ReSi Manumayasa tidak mendatangkan bencana kepadanya, bahkan justru menambah pengaruh dan kewibawaannya sampai pada saat-Saat muksanya.

Catatan:

Silsilah Kariyasa/Mllnumayasa:

lihat halaman 228.

KARNA

Dewi Kunti, putri Prabu Basukunti di negara Mandura, pada waktu masa gadisnya berguru kepada Resi Druwasa pendeta kerajaan dan sebagai basil ketekunannya ia diberi aji Pameling.

Catatan:

Prabu Basukunti mempunyai saudara bemama Ptabu Kuntiboja/Kuntadewa raja negara Boja.

Didalam pedalangan diceriterakan, bahwa Dewi Kunti diserahkan o1eh ayalmya Ptabu Basukunti kepada Prabu Kunti/Joja pamannya. Adapun ReSi Druwasa ber· tempat tinggal di Mandura.

Ia berkCnalan dengan Dewi Kunti, yang atas perintah pamannya menyediakan segala sesuatu yang dll>utuhkan oleh resi Druwasa. Pada saat-saat itulah Dewi Kunti mendapatkan aji Pameling, yang lebih dikenal dengan nama aji Punta Wekasilc' Tunggal dari resi Druwasa.

Jadi menurut pedalangan, gubahannya menyebutkan, bahwa Dewi Kunti tidak berguru kepada resi Druwasa, melainkan bertugas sebagai pembantunya atas perintah pamannya, Prabu Kunti/Joja.

Pada suatu ketika, pada waktu Dewi Kunti sedang mandi ia mengucapkan mantera \ aji Pameling yang mempunyai kesaktian dapat mendatangkan siapa saja yang dikehendakinya. Dengan pengucapan itu datanglah BattlTll Surya dihadapannya. Akibatnya Dewi Kunti menjadi hamil.

Pada waktu Dewi Kunti menjadi lamaran para raja dan kllatriya Prabu. Bilsukunti datang ke keputrian untuk menemuinya. Tetapi setelah melib.at bahwa Dewi Kunti dalam keadaan hamil, Prabu Basulcunti menjadi sangat murka. Dengan segera ia menghunus pusakanya, tetapi dapat dihalang-baJangi. rm Dl'Uwalla, dan dengaJi kesaktiannya, bayi yang ada di dalam kandungan itu kemudian dilabirlamnya meJalui telinga. f

Bayi itu berwujud priya dan dinamakan Kama/SuryatmajafSuryaputnz. Rai DruMUJtl membawanya dan diletakkmdi atas &ttli dan dli)erHontar disampingnya, yang menerangkan namanya. - -

Di daJam Mahabarata disebutkan, bahwa sesudah Dewi Kunti melahirbn Ktlrna, kembaWah ia menjadi gadis kembali. Ada puJa cerit.era yang menyatakan bahwa kedatangan Batara Surya bubn lwena aji Pameling, tetapi tertarik 1 akan

Silsilah Kariyasa/resi. Manumayasa :

Batara Brama berputra

Brahmanaraja berputra

Tritrusta berputra

Dewi Bramaneki x Bambang Pariknan/Parikenan berputra

Kariyasa X Dewi Kaniraras bergelar resi Manumayasa berputra

Pandawa kecantikan Dewi Kunti yang pada saat itu sedang mandi tanpa memakai kain basahan.

Karna kemudian diketemukan oleh Rada .dan diambil anak.

C.atatan:

dalam lakon/ ceritera Jawa, yang mengambil Kama sebagai anak bernama Rodeya seorang sais kereta kerajaan .

.. Karna setelah dewasa sangat menekuni olah keprajuritan dan kenuragan. Ia kemudian bertapa, karena ingin mendapat pusaka yang sakti dan ampuh.

Bat(Jl'(J Indra memberi senjata sakti bemama senjata Kunta dengan syarat harus ditukar dengan kawacayuda tanda kebesaran Kama. Karena keinginannya gat besar untuk mendapatkan sebuah senjata pusaka, Kama kemudian rela untulc memberikannya.

C.atatan:

didalam pedalangan senjata tersebut berwujud panah dan bernama: Kuntawijaya/ Kuntawijayadanu.

Di dalam Mahab(Jl'(Jta diceriterakan sebagai berikut :

Pada waktu sayembara Pancala untuk mendapatkan/memperebutkan Dewi Drupodi Dewi Kresna, Kama turut mengambil bagian dalam pertandingan kemahiran memanah, tetapi ditolak oleh Pandawa, karena bukan seorang raja atau putra seorang raja, _melainkan hanya seorang anak dari seorang adirata/sais yang bemama RJXJa. Kurawa yang memang menjadi saingan · Pandawa, kemudian mengangkat Karna sebagai Adipati/raja Awangga. dengan demikian Kama dapat ikut serta dldalam sayembara tersebut.

Di dalam pertandingan memanah itu akhimya Kama dikalahkan oleh Arjuna.

Semenjak itu Kama bersahabat dengan Duryudana dan diserahi memimpin angkatan perang Astina sebagai panglimanya, dan dalam sesuatu 8'«!:_ lalu menjadi saingan Arjuna.

-bidalam ' ceritera Jawa, tabir persaudaraan seibu dengan Pandawa itu dibentangkan oleh Hyang Narada pada lakon "Alap-alapan Surtikanti': Bahkan didalam lakon tersebut Arjuna/Pennadi membantu Kama/Suryatmaja mendapatkan negara Awangga.

Didalam selanjutnya Adipati Kama selalu memegang pimpinan pasulam Astina sebagai senapati wadyabala Kurawa. Dalam Baratayuda babak-1 (. didalam Pllrwacarita ) terdapat pembicaraan antara Dewi Kunti dengan Kama, putranya yang penuh berisi filsafat. Dewi Kunti meminta kepada Kama agar dapat bersatu dengan para Pandawa, saudara seibunya untuk melawan Kurawa. Tetapi Kama menolak dengan kata-kata dan penjelasan: mengapa pada saat ber1cobamya&uatayuda, justru ia memihak kej>ada Kurawa, dan tidak kepada Pandawa saudara-saudaranya sendiri. Karna membela kebenaran dirinya, dan bukan semata-mata mengadakan pembelaan kepada Kurawa.

Keyakinannya telah tertancap dalam pada dirinya dan siapapun tidak akan bisa JDetVbafuiya. - --- . . .

Da1aJn Banztayuda babak ke-IV / "Suluhan ". Karna telah membinasakan se- . napati ltmdawa, Gatotkaca.

Gatotkaaz gugur oleh tangan Kama dengan perantaraan panah saktinya Kuntawijaya. lihat Kalabendana.

Ciztatan:

Didalam cerita peda_langan, sebenamya senjata Kunta tidak dapat mencapai Gatotkaaz yang berada terlalu tinggi diangkasa/mega malang Gawa), tetai>i senja- · ta tersebut kemudian dibawa oleh sukma Kalabendana tepat mengeDai pusamya - sebagai hukum karma yang berlaku atas diri Gatotkaaz, yang pemah membunuh Kalabentfana yang tidak bersalah.

Hal ini dijelaskan dalam lakon "Kalabendana Lena''.

Dalatn Baratayuda babak ke-IV/"Kama tanding", Kama dapat membinasakan Sa,tjaya.

Ia bertanding melawan Arjuna dan gugur dimedan perang BflTfltayuda dengan perantaraan Pasopati yang dilepaskan oleh Arjuna dan meluncur tepat mengenai lehemya.

Dewi Surtikanti setelah mendengar gugurnya Kama, suaminya, kemudian be1apati dengan bun uh diri.

Didalam "Maha PtastanikaParma" disebutkan, bahwaKama mendapatkan sorganya dan berkumpul dengan para Pandawa.

C.atatan:

Si1silah Kama menurut Mahabarata:

lihat halaman 23 I

KARNAMANDBA

(dibaca Kamomondro)

Prabu Kamamandra adalah raja rabasa negara Barigga/Wangga. Didalam pedalangan disebut dengan nama negara Awangga/Nga\,,,a11gga. Ia sangat ditakuti oleh raja Mandraka, Prabu Salya. Negara Awangga kemudian diserang oleh Kama yang dibantu oleh Arjuna/Permodi, saudara seibunya.

Prabu Kammnandra dapat dibinasakan Kama dan negaranya diduduki. Sejak itu, - Kama menjadi raja negara Awan&ga dengan gelar Adipati.

Dengan demikian Kama sangat terkenal dengan nama sebutannya: Adipad KtlmlI.

Dengin kemenangan Kama atas Prabu Kamamandm tersebut, ia kemudian dipersandingkan dengan putra Mandraka/Mandaralaz bemama: Dewi Surtilr.antL

¥AllTAMARMA

(dtl>aca Kartomarmo)

Sa1ah seorang diantara KUl'llWtl seratus yang terkemub.

Plltra Prabu dengan Dewf Gen4ari · ... -· ·

Karttzmtuma menjadi raja dinegara Banyutinalllng.

Catatlln:

_ Silsilah Kama menurut Maha/Jamta:

: !'.' ' :· .. . ·: .. :•· ·. · . . :::·.:;· . ,' x ·. : :' .. ·-: . · ..

Dewi Kunti Dewi Madrim x

x

Pandu

Pandawa

x

Dewi Dru[J<Jdi berputra:

Pancawala atau Pandawasuta ( anak dari Jilila orang Pandawa )

Kartamarma gugur setelah perang Baratayuda selesai oleh Arya Werkodara/ Bima pada saat Aswatama menyelundup masuk ke da1am istana negara Astina. Peristiwa tersebut diceriterakan dalam lakon 'itswatama Nglandak':

Didalam kisah-kisah Jawa, diceriterakan, bahwa Kartamarma setelah mati beralih rupa menjadi burung tekak/cekakak. Bila berbunyi dipakai pe- !unjuk, bahwa ditempat itu ada pencuri.

KARTAPIYOGA atau

KARTAWIYOGA

Kartapiyoga adalah putra Prabu Kurandageni dari negara Tirtakandasan. Ia sangat terkenal didalam lakon "Kartapiyoga Maling" da1am peristiwa perebutan putri Mandaraka, Dewi Erawati

Kartapiyoga mati oleh Kakrasana dengan bantuan Permadi.

Akhirnya Dewi Erawati dipersandingkan dengan Kakrasana/Prabu Baladewa, yang kemudian diangkat menjadi pennaisuri Man.dura.

KART A WIRY A

Prabu Kartawirya adalah raja negara Maespati

Ia menurunkan raja besar yang sangat terkenal didalam pedalangan, yaitu: Prabu Arjunasasra/Prabu/Arjunawijaya.

lihat Arjunawijaya.

KARTINEA, batara

Batara Kartinea adalah putra Batara Kala dengan Dewi Pramuni. lihat Kala.

KAR UNG KALA

Ditya Karungkala adalah raksasa yang selalu mengejar-ngejar Dewi Sri. · Ia sering pula dipergunakan untuk menyebutkan San.ghyan.g Batara Kala.

KASIPU

· Ditya Kasipu didalam pedalangan terkenal dengan nama : ditya Sekipu. Ia mempunyai kedudukan sebagai patih negara Gilingwesi dibawah pemerintahan raja Prabu Pracona.

Didalam lakon "Gatotkaca Lahir", ia tampil sebagai utusan Prabu Pracona untuk menggempur Suralaya. - -- ·-·-· ---·----··-

Ia berhadapan dengan Gatotkaca yang pada waktu itu masih kecil. Tetapi semakin ia membanting dan menghantamnya, Gatotkaca semakin menjadi besar dan kuat, sehingga akhlinya, ditya Sekipu/ Kasipu. bulasa oleh Gatotkaca.

lihat Gatotkaca.

KASYAPA

Resi Kasyapa adalah ayahanda Batara Wisnu.

Ia menjadi menantu Hyang Daksa dan dikawinkan dengan ketigabelas putrinya, yaitu:

Dewi Aditi, berputra Batara Baruna, Ariaman ·

Dewi Diti

Dewi Danu ·

Dewi Kala

Dewi. Danayu

Dewi Sinhika

Dewi Kroda

Dewi Prada

Dewi Wiswa

Dewi Kadru, menurunkan bangsa ular/taksaka/naga

Dewi Kapila

Dewi Mrmi dan

Dewi Winata menurunkan bangsa burung garuda.

Ubat Anma, Aruni.

KAYI,dewi

Dewi Kayi adalah keturunan Batara Ka"/a dengan Dewi Pramuni melalui Batara Kalayuwana, yang kemudian berputra Prabu Ka"/akeya. Dewi Kayi-lah yang kemudian menurunkan raja-raja ditya/raksasa negara Dwaraka/Dwarawati. Sesudah tampuk pimpinan negara dipegang oleh Prabu Narasingha, pemerintahan raja-raja raksasa telah berakhir.

Kernudian didalarn lakon "Bedalmya Dwarawati'', negara tersebut dapat diduduki dan ditaklukkan oleh Sri Kresna dengan bantuan para Pandawa. Semenjak saat itu Sri Kresna menjadi raja Dwarawati.

KECAKA

Arya Kecaka didalam pedalangan terkenal dengan sebutannya Kencakarupa. Ia terjadi dari kernudi perahu yang ditumpangi resi Parasara dengan Dewi Durgandini pada waktu menyeberangi sungai Gangga, dan pecah karena clerasnya arus serta I membenttir pada batu besar. .

Arya Kecaka kemudian diakui sebagai putera oleh resi Parasara dan Dewi Durgandini dan akhirnya dibawa serta ke negara U.frata dibawah asuhan Prabu Matnvapati, beserta dengan saudara-saudaranya.

Ia mempunyai persamaan wajah dan bentuk dengan Arya Upakeca.

Arya Kecaka mati dalam peristiwa pemberontakan/perebutan kekuasaan negara Wirata dibunuh oleh Bima didalam lakon "Jagal Bilawa" dan tumpas bersarna-sarna dengan saudara-saudaranya.

lihat Kencakarupa.

KE KAYA

Prabu Kekaya adalah raja negara Padnapura.

Ia mernpunyai seorang putri bemama Dewi Kekayi, yang kernudian diperistri oleh

Prabu Dasarata, raja Ayudya dan diangkat menjadi permaisuri ke ill. Dewi Kekayi tersebut didalam perkawmannya -melnperoleh ___ putra _tiga orang, yaitu: Barata Satrugna dan Dewi Kawakwa . lihat KekayL Dilsarata. Rama.

K E K A Y I, dewi

Dewi Kekayi adalah putra Prabu Kekaya, raja negara Padnapura. Ia sangat menginginkan dan bercita-cita menurunkan raja. Atas petunjuk ayahnya, ia disuruh bertapa ngrame Gawa), yaitu: memberi pertolongan kepada siapa saja yang perlu ditolong. --

Dewi Kekayi kemudian memilih tempat tapanya di hutan bambu .

. , Pada suatu ketika Prabu Dasarata pergi berburu, tetapi sepanjang hari tak seekor binatangpun yang dijumpainya. Tiba-tiba raja itu melihat segerombolan kelincf yang-berjalan beriringan lalu diikutinya. Kelinci-kelinci itu kemudian menghilarig di · dalam rumpun bambu yang sangat lebat dan padat. Prabu Dasarata kemudian memerintahkan pengawal-pengawalnya untuk membabatnya. Setelah sampai dipusat rumpun, ada sekelompok bambu yang tak dapat dikenai senjata. Akhirnya para pengawal disuruh membakarnya. Namun demiki.an apipun tak kuasa menghanguskannya. Karena tak sebuah alatpun yang dapat merusaknya, Prabu Dasarata kemudian bersamadi dan akhirnya pohon-pohon bambu itu menyibak ke kiri . dan ke -bnan, . membuka sepertCjalllt\ yang pada ujungnya terlihat olehiiya seorang putri sedang duduk bertapa. Putri tersebut tiada lain adalah Dewi Kekayi yang sedang menjalankan tapanya untuk cita-citanya.

Setelah diadakan tanyajawab, Dewi Kekayi kemudian diboyong ke negara :Ayudyiz dan akan dijadikan isteri paminggirnya Gawa). Dalam perjalanan kembali ke Ayudya itu , pikulan tandu Prabu Datarata patah. Dewi Kekayi kemudian dengan kesaktian - nya memulihkan kembali tandu yang patah tersebut. Oleh karenanya Prabu Dasarata berjanji akan menaikkan tingkat kedudukannya sebagai isteri ( garwa paminggir ) menjadi permaisurinya.

Ia kemudian diangkat menjadi permaisuri ketiga. Dalam pada itu Dewi Kekayi memohon kepadaPrabuDasarata, bilamana berputra nan ti min ta agar putra tersebut kelak dapat menggantikan kedudukan raja Ayudya dan langsung menerima warisan takhta kerajaan. Karena cinta kasihnya dan jasa-jasa yang telah dipersembahkan kepadanya, Prabu Dasarata menyanggupi dan mengabulkan keinginannya tersebut.

Dengan demikian permaisuri Prabu Dasarata ada tiga orang, yaitu:

1. Dewi Kosalya/Dewi Rago putri Prabu Banaputra raja Ayudya, bex:putra Sri Rama.

2. Dewi Sumitra putri Prabu Ruryana raja Maespati, mempunyai putra seorang priya bemama : Leksmana, dan .

3. Dewi Kekayi putri Prabu Kekaya raja negara Padnapura dan berputra tiga orang, masing-masing bemama :

Batara

Satrugna dan

IJewi Kawakwa.

Sri Rama kemudian mempersunting putri Mantili/Matili, Dewi Sita setelah melalui kemenangan sayembara merentang busur, sebagai pasanggiri yang diadakan oleh Pnzbu Janaka.

Sepekan setelah hari perkawinannya dengan upacara besar-besaran, Dewi Sita kemudian diboyong/dibawa ke Ayudya. -

Kemudian Sri Rama-pun dinobatkan menjadi raja Ayudya menduduki sin8gasana kerajaan.

Melihat peristiwa pelantikan tersebut Dewi Kekayi kemudian menuntl!t Dasarata sesuai dengan janji yang telah diucapkan pa:da waktu dahulu, Prabu . Dasarata sebagai raja harus dapat memenuhi janjinya dengan mengangkat Bharata sebagai raja Ayudya dan membatalkan penobatan Sri Rama, serta sekaligus mengusir Rama dari negara Ayudya.

Sri Rama setelah mendengar maksud Dewi Kekayi tersebut demi keutuhan dan kedamaian keluarganya, ia kemudian pergi meloloskan diri dan meninggalkan istana dengan diam-diam, diikuti oleh Dewi Sita, isterinya dan Leksmana, adiknya yang setia.

Adapun Ptabu Dasarata, karena peristiwa itu lalu menjadi sakit, yang makin lama menjadi semakin parah. ·

Akhirnya, Bharata dinobatkan menjadi raja Ayudya, tetapi ia menolak mahkota dan justru mengumpati ibunya, karena kesalahannyalah Ayudya mengalarni maJapetaka, sedang keluarganya mengalami kegoncangan yang hebat. ·

Kejadian beruntun itu akhirnya menewaskan Prabu Dasarata, ia mangkat karena tidak kuasa membawa hatinya yang telah hancur tersebut. Barata kemudian menyusul Sri Rama.

Setelah bertemu dan mengadakan perundingan, Sri Rama tetap menghendaki Barata memegang pemerintahan negara Ayudya. Putra Dewi Kekayi tetap memegang tampuk pimpinan negara atas nama Sri Rama, sampai pada saat saudaranya itu kembali ke Ayudya. Selama itu Dewi Kekayi hidup bahagia dibawah perlindungan Ptabu Barata.

KELA WING

Sungai Ke/awing mempunyai nama lain yang terkenal didalam peda/anian, yaitu: Sungai Cingcinggoling.

Kali tersebut dibuat oleh Kurawa dalam perlombaannya dengan Pandawa.

lihat Anantasena.

KEMBANGSORE

Nama padepokan Begawan Salantara.

Jihat Gareng;

KENDALISADA

Pertapaan Resi .Anoman.

KENCAKARUPA

Kancakarupa adalah putra Prabu Palasara, raja negara Gajahoya dengan Dewi Durgandini, terjadi dari kemudi perahu yang pecah terbentur batu besar pada waktu Resi Palasara diseberangkan. Ia mempunyai sisihan yang serupa, bemama Upakeca.

Catatan:

gubahan wayangnya keduanya hampir kembar.

Upakeca didalam pedalangan terkenal dengan sebutannya : Rupakencaka.

Anak jadian yang bersamaan timbulnya adalah:

1. Dewi Rekatawati anak seekor ketam yang memakan mala penyakit Dewi Durgandini

Ia dianggap yang tertua.

2. Upakeca, terjadi dari buritan peraliu.

3. Rajamala, anak ikan Hiu yang makan mala penyakit itu.

4. Setatama terjadinya berasal dari ulat penyakit Dewi Durgandini.

5. Gandawana, terjadi dari bau penyakit Dewi Durgandini.

Palasara/Parasara kemudian mendirikan dan membangun sebuah keraton yang dinamakan Gajahoya atas permintaan Dewi Durgandini Dalam perkawinan itu mereka berputra seorang pria yang diberi nama: Abiyasa/Wiyasa.

Keenam putra jadian yang dikepalai Kencakarupa kemudian datang menghadap Palasara dan akhirnya mereka diakui sebagai putranya. Oleh Prabu Matswapati/Durgfmdana, Palasara dengan Dewi Durgandini dan Wiyasa beserta ke"enarnpu-: - · tra jadian itu kemudian dibawa ke Wirata.

Dengan kedatangan Prabu Santanu, raja Astina, yang membawa bayi Bisma dan kemudian disusui oleh Dewi Durgandini, Palasara dengan membawa bayi Wiyasa la1u pergi kembali kepertapaan Girisarangan diwilayah perbukitan Saptaharga. Kecaka/Kencakarupa dengan saudara-saudaranya diserahkan kepada; Priibu BaSUketi. · Mereka ditempatkan dikesatriyan bersania-sama dengan putra mahko.ta Wirata. Durgandana.

Sesudah Durgandana naik singgasana kerajaan menggantikan kedudukan ayahnya dan bergelar Prabu Matswapati/Prabu Miisyapati, ·Kencakanipa bersaudara kemudian diangkat menjadi senapati, benteng negara Wirata menguasai angkatan perangnya, karena mereka terkeruu sangat sakti.

Didalam lakon . "Jagal Bilawa" diceriterakan ; bahwa Pandawa menyembunyikan diri di negara Wirata dengan menyamar sebagai abdi kerajaan. Menurut Mahabarata. penyamaran mereka tersebut dilakukan agar dalam pengasingannya yang harus dijalaninya pada tahun yang terakhir dari pembuangan yang telah dijanjikan, tak seorangpun dari Kurawa yang . mengetahuinya. Apabila mereka mengetahui, maka hukuman buang yang telah dijalaninya seiama 13 taliun itu, harus dimulai kembali selama 12 tahun 1agi. Oleh karena itu Pandawa sangat berhati-hati .untuk menentukan jabatan yang dipilihnya di dalam pengabdiannya terbadap negaa Jtl'irata.

.·. i ·l . .. ,

Akhimya mereka memutuskan untuk mengabdi kepada Prabu Mamvapati. YudistiTa menjadi pembantu pribadi raja, menyamar menjadi sanyasin.

Bima menjadi tukang masak, juru masak istana Wimta.

Arjuna akan menyamar menjadi seorang banci, menjadi pelayan wanita dan sekaligus guru senitari.

Nakula menjadi tukang kuda dan

Sahodewa menjadi gembala sapi.

Sedang Dewi Drupadi menyamar sebagai sairandhri, pelayan dan pengawal/pembantu pennaisuri raja Winzta.

Demikianlah mereka mengabdi kepada raja dan negara Wimta dengan setianya. Tetapi pada suatu ketika panglima Kencakarupa menjadi semakin terpesona kepada pelayan pennaisuri, Dewi Drupadi, dan berusaha untuk memaksakan keltendaknya. Bilawa ( nama Bima pada waktu menyamar ) terpalcsa membunuhnya untuk membela kehormatan ipamya itu.

Oltatan:

didalam [Jeda'/angan, Kencakarupa, Rupakenca dan Rajamakl mati oleh tangan Bima/Bilawa yang dibantu Arjuna.

Pada waktu itu Bima/Werkodfll'tl.diminta bantuannya oleh.Prabu Matswapati untulc membinasakan Rajama'/a, Rupakenca dan Kencakarupa, karena para ksatriya ter· sebut mengadakan pemberontakan untuk menggulingkan keku.aan raja Mrata pemerintahan Prabu Matswapati

Akhimya mereka dapat ditumpas dan dibinasakan oleh para Pandawa.

KENYAKADAYA

putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

Salah seorang dari Sata Kurawa.

KERTISOM.t\ dan

KERTIWANDA

( dibaca Kertiwondo )

Kertisoma dan Kertiwanda keduanya adalah cantrik kesayangan begtlWtln Abiyasa dipertapaan Retawu/ Wukiratawu.

Mereka sangat besar jasanya, karena sangat setia dan patuh, serta taat kepacla guru junjungannya. Selama hidupnya mereka mencurahkan pengabdiannya terbadap' begawan Abiyasa/Wiyasa.

KESAWASIDI

Begawan Kesawasidi adalah seorang pendeta yang mempunyai tempat ber· · ' semayam di pertapaan Argajati

lihat Wisnu

KIDANGTALUN

lihat AllCiakaMma.

IWU'DATMAJA

arti kata : putra ltabu Kiritia/ Arjuna. lihat Abimanyu.

KIRPA

lihat Krepa.

IaSIKNARMADA

kahyangan Batara Mintuna.

lihat Anantasena.

KISDNDA

GUMI KWcenda adalah kerajaan ltabu Maesasura.

Setelah Sugriwa Subali dapat membinasakan Prabu Maesasura, Jatasura dan LembuIUlfl atas perintah Batara Indra, Kiskenda kemudian diserallkan sebagai anugerah Dewa kepada Sugriwa, karena Subali diperkirakan mati waktunya didalam gua. Tetapi kenyataannya Subali masih hidup.

Karena hasutan ltabu Rahwana, Subali merebut dengan paksa kerajaan tersebut dan merampas Dewi Tara.

Kerajaap Kiskenda kembali ·kepada Naipati Sugriwa setelah Subali dapat ditewaskan oleh Sri Rama.

DSWABRISWA

putra resi Winata, yang kemudian mempunyai putra bemama: Bri3wawa. Briswawa turun temurun membentuk keturunannya berwujud garuda.

DSWAMUICA

ltabu Kiswamuka adalah raja yang menduduki singgasana kerajaan Cedise'lrlu/ i ' Ondekembang .

·la mempunyai seorang putri betnama Dewi Kiswati, yang kemudian dikawinkan dengan Arya Burisrawa, putra ltabu Salya, raja negara Mandaraka.

libat Burlmzwa.

Oltatan:

Didalam lakon "Semar Boyong''l''Rama Nitik", terdapat nama Prabu KU.V. muka, raja negara Girikemlalra. Ia ada1ah cucu Arya Kumbakama. ltabu Ki8wamuka terlibat da1am perang melawan Prabu Sugriwa da1am mempeiebutkan mahkota milik ltabu Rllhwana yang ada ditangan Naipati Sugrlwa.

DSWMlA

Dwam adalah putra Arya BUl'ilnlwa dengan Dewi Kilwoti, putri l'nlbu Kl8Mmuka, raja kerajaan Clndekembang.

Hhat Bumtawa.

KISWAD, dewi

Dewi Kl8wati adalah putri Prabu Kiswamuka, raja negara Cinde'kembtmg/ Cedilekllr.

Ia kemudian menjad.i menantu Prabu Salya, raja Mlzntlaroka, dipenandingkan d-...... A BurisTawa. . .......... rya

DaJam perkawinannya tersebut ia meJahirkan seoraog putra bemama: Kilwala. lihat BurUrawa.

KRATANA

Salah seoraog Sata Kurawa.

Tidak pemah ditampilkan didalam palcelilfln.

Gugur dimedan perang Baratayuda dalmn babak "Suluhtm "/Gatotkaca ,,.,, .. sebagai akibat amukan Bima, dilanda gada Rujakpolo, karena kematian Gatotkllca.

DlENDAYANA

Kahyangan.Batari Dutga.

Didalam pedaltmg1111 terkenal dengan sebutannya : pasetran lihat Durga.

:KREPA

DidaJam Mahabonzta terkenal dengan nama Kirpa, putra habu /tuunggtlji, raja negara/kerajaan Tempuru.

Oztatan:

didalam pedalangan Krepa adalah putra resi Baratmlldya dengan Dewi KumblnL

Krepa mempunyai saudara sekandung bemama Dewi KrepL Ia tidak ban.yak diriwayatkan. Didalam Mahabalata disebutkan, bahwa pada jaman habu Ptuikait memegang tampuk pimpinan negara Astbta, resi Krepa diangkat meqjad.i perampara (jawa)/ahli nujum. kerajaan. ·

Ceritera Jawa menyebutkan, bahwaKrepa ma ti pada waktu Aswatama menyel dup masuk kedalam istana Astina. Peristiwa ini dikisahkan didalam Jakon "Aswatama

Pedalangan menyebutkan, bahwa Krepa mati oleh tangan Adipati Klll7l4

Kejacliannya diungkapkan pada waktu peISidangan para panglima Kurawa, berlangsung, dimana akan ditetapkan balatentara Astina.

:K R E P I, dewi

Dewi Krepi adalah putri sulung habu Punmggaji, raja negara Tempuru.

Adiknya bemarna Krepa..

Dewi Krepi' mempunyai kesaktian dapat beralih rupa. Pada waktu sedang bercengkrama ditepi laut, ia mendengar sumpah janji Kumbayana/Drona, kemudian selain rupa 'menjadikudasembrani. Ia menyeberangkan Kumbayana dan akhimya menjadi hamil. Sesuai dengan sumpah janji Kumbayana, Dewi Krepi kemudianmenjadi isteri Kumbayana.

Da1aJn perkawinannya itu, karena telah hamil, tak lama kemudian melahirkan seorang putra yang berciri rarnbut dan kakinya seperti kuda. Putranya tersebut terkenal dengan nama Aswatama.

Beberapa tahun kemudian Aswatama dibawa serta ayahnya untuk menyusul Sucitra saudara sepupu dan seperguruan Kumbayana.

Dewi Krepi terus menetap dinegara Tempuru seorang diri.

lihat Aswatama. Drupada. Kumbayana.

Cata tan:

Didalarn pedalangan Aswatama adalah putra Kumbayana dengan Dewi Wilutama yang menyarnar menjadi kuda sembrani.

KRESNA

Kresna (Mahabarata) di Jawa termashur dengan narna mudanya sebagai Narayana.

Ia adalah saudara kembat · Kakrasana/Karsana (Mahabarata) atau Prabu Baladewa rajaMandW'tl.

Kresna adalah putra Prabtt4. Basudewa raja negara Mandura dengan permaisuri Dewi Mahindra. '

Adik wanitanya yang terkdnal, bernarna Dewi Wara Sumbadra, putri Prabu Basudewa dengan permaisuri Dewi Badrahini.

Dari permaisuri Dewi Maerah, Prabu Basudewa mempunyai putra laki-laki sebagai akibat citraresmi Prabu Gorowangsa yang beralih rupa menjadi Prabu Basudewa.

Putra tersebut terkenal dengan narna Kangsa/ Kangsadewa.

Kresna mempunyai tiga orang permaisuri:

1. Dewi Jembawati.

putri begawan Jembawan/Kapi Jembawan (wanara) dengan Dewi Trijata, putri Prabu Wibisana, raja Alengka sesudah Prabu Dasamuka, yang mempunyai tempat kedudukan dinegara Singgala. Didalam perkawinannya tersebut berutra dua orang, masing-masing bernama:

ba : sangat tani"pan parasnya dan

Gunadewa : befW1!jud wanara/kera dan turut mengikuti kakeknya resi Jembawan dipedepokab Gadamadana.

2. Dewi Rukmini.

pu,tri Prabu Bismaka/Arya Prabu Rukma, raja Kubina/Kumbina. Berputra bernarna:

Saranadewa berwujud raksasa dan

Partadewa dikesatriyan /Jadapaksi.

3. Dewi Sety¢x>ma

putri Prabu Setiyajit/Arya Ugrasena, raja negara LesanPW'tl.

Wayang Parwa Gaya Bali

Berputra seorang priya bemama:

Setyaka yang bertempat tinggal dikesatriya TambakwungkaL

4. Permaisurinya yang lain sebagai isteri turunan karena Kresna adalah titis Wisnu adalah:

Dewi Pratiwi

putri Nagaraja di Sumur Jalatunda.

Berputra dua orang masing·masing bemama:

Sitija/Suteja dan

Dewi Siti Sundari, yang sebenamya adalah putra-putra Batara Wisnu. Jadi Kresna mengambil alih hak beristeri dan hak berputra dari Batara Wisnu, karena Sri Kresna adalah titis. Hyang Wisnu. Disebutkan didalam "Mose/a Purwa", ketika Sri Kresna akan mangkat ia mengamanatkan agar isterinya sebanyak 16.000 orang dibawa Arjuna ke Astina.

Catatan:

Gunadewa berwujud wanara, karena turunan dari aliran wanara Jembawan, sedang putra yang bernama Saranadewa, berwujud raksasa, karena waktu karonsih Gawa)/ berkasih-kasihan dengan permaisurinya, Sri Kresna sedang murka dan berwujud sebagai brahala-sewu ( seperti Batara Wisnu yang sedang murka ).

Silsilah Sri Kresna.

lihat halaman: 243

Kresna adalah titis Hyang Wisnu yang terakhir .

Sejak saat mudanya Narayana, hingga masa dewasanya Sri Kresna, ia sudah mempunyai tanda-tanda kecakapan yang luar biasa, cerdas, tangkas, pandai berbicara, bijaksana dan sakti mandraguna. Ia dapat terbang tanpa sayap mengarungi angkasa. Sri Kresna mempunyai pusaka-pusaka sakti bernama:

1. senjata Cakra.

berwujud panah beroda pada ujungnya.

2. kembang Wijayakusuma yang dapat menghidupkan kematian diluar takdir.

3. sangka/trompet bemama Pancajahnya

4. kaca Paesan untuk melihat segala peristiwa yang sedang dan akan terjadi.

5. aii Pameling untuk memanggil Dewa.

6. aii Pangabaran untuk melumpuhkan musuh.

7. aii Kawrastawan untuk beralih rupa/mancma rupa (jawa).

Pada waktu masih kecil, Narayana/Sri Kresna dititipkan bersamafillla denga Kakrasana kakaknya dan Dewi Wara Sumbadra adiknya, dibawah asuhan Antagupa dengan Nyai Sagopi di padepokan Widarakandang dan kembali keistana Mandura seteJah Kangsa binasa.

lihat Kangsa.

Dalam lakon ''Jaladara rabi", ia mencari patah Gawa)/pelayan pengantin untuk persyaratan perkawinan Kakrasana/Jaladara dan mendapatkan Dewi Jembowti, anak pendeta Jembawan di pertapaan Gadamadana.

Ia mendapatkan negara Dwarawati seteJah mengalahkan l+abu Narasingha dengan bantuan Pandawa dan kemudian naik takhta kerajaan teraebut, dengan gelar Sri Batara KTeS1llL

Udewa pamongnya sejak kecil, sebagai balas jasanya kemudian diangkat menjadi patih negara Dwarawati.

Sri Kresna mempunyai senapati ulung banteng Dwarawati bernama Arya Setyaki, adik Dewi Setyaboma putra-putra Prabu Setyajit/Ugrasena raja negara Lesanpura. Setyaki adalah saudara sepupu dan ipar Sri Kresna.

Perkawinannya dengan Dewi Setyaboma , Sri Kresna mendapat saingan dari reg; Drona yang melamar putri Lesanpura tersebut. Didalam lakon "Kresna kembang" Kresna dapat mempersunting Dewi Rukmini saudara sepupunya yang saling cinta mencirttai semenjak kecil.

Dewi Rukmini adalah putri Prabu Bismaka/Arya Prabu Rukma raja negara Kubina/ Kumbina.

Kresna dalam segala kesulitan senantiasa dapat berhasil mengatasinya dan diatasinya dengan penuh kegembiraan. Didalam lakon ''Jabelan" ia diangkat menjadi duta Pandf!Wa untuk menuntut kembalinya Astina pada akhli warisnya yang berhak. Didalam perang Baratayuda, Sri Kresna-lah yang memegang tampuk pirn - pinan perjuangan Pandawa melawan keangkara murkaan dan keserakahan Kurawa. Ia dapat selalu mengatasi segala persoalan yang tirnbul didalam peperangan tersebut antara lain:

1. keragu-raguan Arjuna dapat diinsyafkannya dengan uraian-uraian yang sangat indah dan diungkapkan didalam Bhagawatgita.

2. semua senapati perang ditentukan dan ditetapkan oleh Sri Kresna.

3- ·Ia mengatur dan menentukan siasat perang serta gelar perang angkatan perang Pandawa untuk menghadapi siasat dan gelar balatentara . Kurawa.

4. Dalam "Karna tanding", Sri Kresna menjadi sais kereta perang Arjuna yang bertanding lawan Karna yang bersaiskan Prabu Sa/ya.

Dengan birnbingan Sri Kresna-lah Pandawa mendapatkan kemenangannya dalam Baratayuda.

Sesudah Baratayuda selesai, Sri Kresna memirnpin para Pandawa menghadap raja Tribuwana dan merundingkan rencana selanjutnya.

Didalam lakon "Bomakanya", Sri Kresna terpaksa membunuh putranya dari Dewi Pratiwi yang bemama Sitija/ Bomanarakasura, karena menirnbulkan kelcejaman tanpa perikemanusiaan atas kehidupan di Arcapada.

Sedang putrinya yang seorang Dewi Siti Sundari adik Sitija, kemudian dikawinkan dengan Abimanyu, putra Arjuna.

Didalam parwa Mahabarata, yang berjudul "Mosala Parwa", Sri Kresna sangat berdukacita atas kemangkatan kakaknya, Prabu Baladewa, Dengan demikian tumpaslah keturunan Y adawa.

Ia menginginkan muksa dan kemudian pergi bertapa didalam hutan. Pada suatu ketika kakinya terpanah oleh Jara yang m!'nyebabkan wafatnya Sri Krema. Yitmanya kemudian masuk kealam Nirwana. Semenjak itu, titis Hyang Wisnu tidak lagi terjelma didunia.

Silsilah Sri Kresna :

I+abu Basudewa x

' Setyaka Samba •

Narayana bergelar Sri Batara Kresna raja Dwarawati

Dewi Mahindra berputra :

Kakrasana bergelar : Prabu Baladewa raja Mandura

Dewi Setyaboma putri Prabu Setyajit / Ugrasena raja Lesanpura berputra :

x

Dewi Jembawati putri begawan Jembawan berputra

Gunadewa (berwujud kera)

Dewi Rukmini putri Prabu Bismaka/ Arya Prabu Rukma raja Kubina berputra Saranadewa ( berwujud raksasa ) Partadewa

Dewi Pratiwi putri Nagaraja dari Sumur Jalatunda (isteri turunan sebagai titis Hyang Wisnu) berputra

Bambang Sitija Dewi Siti Sundari x

Abimanyu putra Arjuna dengan Dewi Wara Sumbadra adik Sri Batara Kresna

Catatan:

- clidalam pedalangan, Sri Kresna muksa bersama-sama dengan para Pandawa, sedang Ptabu Baladewa/Wasi Jaladara muksa setelah membinasakan Prabu A/ibarrmg/Ptabu Wegiaji pada jaman pemerintahan Ptabu Parikesit.

Bentuk (wanda)nya :

Narayana : Mangu. Rungsit dan Glenes.

Kresna : Mangu. Rondon. Jagong. Gendreh. Surak dan Gidrah.

DESNADANAWA

Kremadanawa adalah putra Prabu Kunjarakresna, raja raksasa negara Dwaraka/ Dwarawati.

Saudara-saudaranya bemama :

Prabu Yudakalakresna, yang kemudian bertakhta dikerajaan Dwarawati menggantikan kedudukan ayahnya dan merupakan raja ditya terakhir dalam pemerintahan dan sejarah negara Dwaraka.

Dewi Samresti dan ·

Arya Singamulangjaya, banteng negara Dwarawati dibawah kekuasaan Prabu Narasingha/Prabu Narasingamurti (pedalangan). Pada waktu negara Dwarawati diserang oleh balatentara Sri Kresna, Singamulangjaya bertanding berhadapan dengan Arya SetyakL Berkat bantuan Arjuna yang dapat membuat matanya menjadi buta, Setyaki dapat memenangkan pertarungan tersebut dan ak'.hirnya Singamulangjaya manuksma didalam diri Setyaki bersama-sama dengan gada pusakanya yang terkenal dengan nama : gada Wesikuning.

Setelah Prabu Narasingha manuksma kedalam diri Sri Kresna, kerajaan Dwarawati takluk dan ada didalam kekuasaan Sri Kresna.

lihat Singamulangjaya.

KRESNADWIPAY ANA

Prabu Kresnadwlpayana mempunyai artinya yang dua, yaitu :

1. gelar yang diberikan kepada Wiyasa pada waktu dinobatkan menjadi raja Astina.

2. gelar yang diberikan kepada Parikesit pada waktu menjadi Mmaraja Astina menggantikan kedudukan Prabu Karimataya.

Catatan:

Prabu Karimataya adalah gelar yang diberikan kepada Prabu Yudistira/Puntadewa setelah Baratayuda selesai dan dimenangkan oleh pihak Pandawa.

lihat Wiyasa. Parikesit.

DESTAWA

Krestawa adalah putra Prabu Surakesti, anak Arya Sakuni, yang kemudian setelah perang Baratayuda selesai, bertakhta menggantikan Prabu Gandara, raja negara Gandaradesa, kak.elmya. Setelah Prabu Surakestirmangkat, Arya Krestawa . kemudian dinobatkan menjadi raja menduduki singgasana kerajaan Gandaradesa terse but.

- _____ ___. ..... J

lihat Surakesti.

0 D dewi

Dewi Kroda adalah putri Hyang Dalcaa Salah seorang dari ketigabelas putri yang kemudian dikawinkan dengan resi Kesyapa. , lihat Da1aa.

IWMALADEWA dan

KIJMALAYEK.TI

KuTmladewa dan Kumalayekti adalah putra Arjuna dengan Dewi Jimambang, pu1ri begawan Mlwuk dari pertapaan Pringgadani.

libat Arjuna. Jimambang. Wilwuk.

DJMBAKARNA

Arya Kumbakama adalah putra begawan Wisrawa dengan Dewi Sukesi. Saudara-saudaranya bemama :

Rawana/Ptabu Dasamuka rajaAlengka.

Dewi &upakenaka dan

Arya Mbi&ana.

la mempunyai tempat kediaman di kesatriyan/negara Leburgangga.

Mempunyai permaisuri seorang bidadari sebagai anugerah Dewa, bemama Dewi A.nwrni.

Dari perkawinannya itu mereka memperoleh putra dua raksasa bemama :

1. Kumbakumba dan

2 AIMNlllilcumba.

Saudara seayah lain ibunya adalah&bu Danapati/&bu Danaraia/Wisrawawz, raja negara wlcapala.

Kumbakama berwatak jujur, berani karena benar dan bersifat satriya. Pada waktu mudanya ia pergi bertapa dengan maksud agat dapat anugerah Dewa berupa kejujunn dan kesaktian.

Pada waktu sayembara Dewi Sukesi, pasanggiri dapat dimenangkan oleh begawan Wisrawa dan kemudian mereka melangsungkan perkawinannya.

Hal ini menimbulkan kemarahan Jambumangli, yang sebenarnya ingin pula mempersunting Dewi Sukesi, saudara sepupunya. Jambumangli akhirnya berperang dengan WisraMG, tetapi dapat dikalahkan. Ia mati dengan keadaan yang sangat menyedihkan, ia dibunuh begawan Wisrawa dengan panahnya, sehingga anggauta tubuhnya menjadi terpisah-pisah dengan badannya. Jambumangli sebelum mati mengeluarkan kutuk sumpahnya, bahwa: kelak salah seorang anak Wisrawa akan mengalami kematian seperti yang dideritanya.

Arya Kumbakama pemah ikut serta Prabu Dasamulca menyerang dan menggempur Suralaya. Karena angkatan perang Dewa tidak kuat menghadapi balatentara Alengka. akhirnya Dewa mengadakan perdamaian. Putra-putra Alenglca dl"beri anugerah bidadari dan hapsari. Kumbakarna mendapatkan seorang hapsari Kaindran bemama Dewi Aswani.

Pada waktu pecah perang besar Alenglca, Alenglca diserang oleh angkatan perang wanara Sri Rama, dibawah panglima perangnya Narpati Sugriwa. Peperangan itu diseQabkan karena &bu Dasamuka telah berani menculik Dewi Sita, isteri Sri Rama. Hal ini berarti memperkosa hak dan milik, serta ketenteraman hidup orang lain atas dasar keangkaramurkaan dan keserakahan diri. Hal tersebut adalah merupakan tindakan yang tercela. Barangsiapa yang menjalankan tindakan tersebut ia akan menjadi lenyap dari dunia ini.

Dengan pendirian tersebut Kumbakarna kemudian mengusulkan kepada kakaknya, Rahwana, agar Dewi Sita dikembalikan kepada yang berhak. Tetapi pendapatnya itu justru menjadikan murkanya Prabu Dasamuka, ia diusir dari Alenglaz dan kembali ke Leburgangsa. Ia tidak lagi menghiraukan keadaan kakaknya. Kehancuran dan tumpasnya keduniawian Alenglaz adalah diluar tanggungjawabnya.

Pada saat berkobarnya api peperangan Alenglaz, dirnanasenapati-senapati tangguh negara Alenglaz banyak yang berguguran dimedan pertempuran melawan senapati-senapati ulung balatentara wanara, dan angkatan perang Sri Rama mendesak Illendekati ibukota, Prabu Dasamuka segera mengutus putra mahkota Megananda/ Indrajit untuk memanggil kembali Arya Kumbalazrna.

Pada saat itu Kumbakarna sedang menjalarii tapa tidur. lndrajit berhasil membangunkannya.

Setelah -datang menghadap kakaknya, ia diperintahkan untuk maju kemedan perang. Tetapi sekali lagi Kumbakarna justru menyalahkan Rahwana atas tind8kannya itu, dengan mengorbankan rakyat Alenglaz untuk kepentingan dirinya yang sangat rendah sebagai Maharaja negara besar, yaitu merampas hak isteri orang lain. Alenglaz dengan isinya akan musnah menjadi abu.

Kumbakarna kemudian terjun kemedan pertempuran kedalam kancah peperangan dengan tekad tidak akan membela kakaknya, akan tetapi berperang karena membela tanah tumpah darahnya.

Ia rela berkorban demi tanah aimya.

Arya Kumbalazrna berhadapan lawan dengan Marpati Sugriwa, panglima tentara wanara. Prabu Sugriwa tidak berdaya melawannya, bahkan para senapati dan balatentara wanara yang membantunya tidak mampu menghadapi kesaktian Kumbakarna. Berpuluh-puluh wanara telah tewas dilanda amukan senapati raksasa ini.

Akhirnya Sri Rama langsung turun . tangan menghadapi Kumbakarna bersamasama dengan Leksmana adiknya.

Atas petunjuk Wibisana, Sri Rama dan Leksmana dalam waktu yang .bersamaan melepaskan anak panah sakti, sehingga bagian demi bagian tubuh Kumbakarna terpisah-pisah dari badannya seperti apa yang pemah diucapkan sebagai kutuk sumpah Jambumangli terhadap begawan Wisrawa.

Kumbakarna akhirnya gugur sebagai pahlawan negara Alengka.

Semenjak gugumya Kumbakarna, setapak demi setapak angkatan perang wanara mendesak maju dan menghancurkan balatentara raksasa andalan Prabu Dasamuka. Alenglaz hancur musnah oleh keserakahan rajanya.

Konon diceriterakan, kelak sukma/yitma Kumbakarna kemudian menjadi sejiwa dengan Arya Bima/Werkodara, kesatriya Pandawa.

Bentuk (wanda)nya : Barong.

KUMBA.KUMBA

Kumbakumba adalah putra Arya Kumbakama dari Leburgangsa dengan Dewi Aswani.

Adiknya bemama Aswanikwnba.

Berwujud raksasa seperti ayahnya.

Alengka makin terdesak oleh balatentara Sri Rama, sedang senapati tangguh/ ulung Alengka, Arya Kumbakama bersikap diam, karena menentang tindakan Prabu Rahwana.

Maka atas perintah Prabu Dasamuka, pamannya, Kumbakarna maju kemedan perang. Ia berhadapan dengan Indrajanu, yang berkesaktian menggunakan guntur tetapi tak berdaya melawan banteng raksasa putra Kumbakama itu, sehingga Anoman/Maruti/Senggana datang membantunya.

Kumbakarna gugur dihancurkan oleh Ano man.

KUM BALA

Prabu Kumbala adalah raja jin negara Madukara.

Ia dapat dikalahkan oleh Arya Dananjaya.

Dalam peristiwa "Babad Alas Mretani", Dananjaya kemudian menyerahkan kerajaan tersebut kepada Permadi/Wijanarka/Arjuna setelah melalui perang tanding yang dahsyat.

Dananjaya akhirnya menjelma kedalam diri Arjuna.

lihat Dananjaya.

KUMBALYALI

Kumbalyali adalah ksatriya jin kerajaan Maganda.

Setelah dapat dikalahken satriya Pandawa ia menyerahkan kepada Arjuna : negara Maganda beserta isinya dan kain kampuh limarsawo, yang akhirnya menjadi ciri Arjuna yang khusus.

Pedalangan menyebutnya dengan nama :

Kombang Aliali.

KUMBAYAKA

putra resi Baratmadya dengan Dewi Kumbini dan bertempat tinggal dipertapaan Hargajembangan.

Ia mempunyai dua orang saudara sekandung, yaitu :

1. Kumbayana

yang kemudian terkenal dengan namasebutannya: panditaDrona.

lihat Kumbayana.

Dewi Kumbayani.

lihat Drona.

IWMBAYANA

Resi Drona pada waktu masih muda bemama Bambang Kumbayana.

i L

Ia adalah putra sulung resi Baratmodya pendeta di Hargajembangan dengan Dewi Kumbini.

Adik-adiknya bemarna:

Bambang Kumbayaka dan

Dewi Kumbayani.

Pada suatu ketika ia pergi dari Hargajembangan untuk menyusul saudara sepupunya Arya Sucitra, yang sekaligus merupakan saudara seperguruannya. Tujuannya adalah negara Astina. Ditengah perjalanannya ia berjumpa dengan Dewi Krepi, putri raja negara Tempuru Prabu Purunggaji, yang kemudien menjadi isterinya, sebagai akibat dari sumpah janjinya.

lihat Drona.

Dari perkawinannya itu mempunyai seorang putra yang dinarnainya: Aswatama.

Beberapa waktu kemudian akhirnya ia dapat bertemu dengan Arya Sucitra yang temyata telah menjadi raja kerajaan Pancala bergelar Prabu Drupada dan menjadi menantu Prabu Gandabayu dipersandingkan dengan Dewi Gandawati. Karena tidak memperhatikan sopan santun tata-cara kerajaan, ia dianggap menghina raja dan permaisuri Pancala, sehingga Arya Gandamana, kakak Dewi Gandawati menjadi sangat marah.

Kumbayana diseret keluar dari balairung persidangan kerajaan dan kemudian disiba. Kumbayana menjadi seorang yang cacat seumur hidupnya.

Kelak ia membalas dendamnya dengan perantaraan Kurawa dan Pandawa yang menyerang negara Pancala atas perintah Drona, sehingga ia mendapatkan daerah rampasan diwilayah Pancala bernarna Sokalima.

.Bambang Kumbayana setelah menjadi begawan/resi bergelar resi Drona/begawan Drona.

Kl.JMIJAYANI, dewi

Dewi Kumbayani adalah putri resi Baratmodya dengan Dewi Kumbini, bertempat tinggal dipertapaan Hargajembangan.

Saudara-saudaranya bernama:

Bambang Kumbayana dan

/Jambang Kumbayaka.

lihat Drona.

KUMBINI, dewi

Dewi Kumbini adalah isteri resi Baratmodya yang bertempat kediaman dij>ertapaan Hargajembangan.

Da1aJn perkawinannya tersebut, mereka mempunyai tiga orang putra, yaitu

1. Bambang Kumbayana.

yang kemudian terkenal dengan sebutannya sebagai pendeta Drona.

2 Bambang Kumbayaka dan

3. Dewi Kumbayani.

lihat Drona. Kumbayana.

KUNDASAYIN

putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari

Salah seorang dari Sata Kurawa.

Kundasayin mati dalam perang Bamtayuda babak ''Suluhan ", karena akibat amukan Bima atas gugumya Gatotkaca.

KUNJANAKRESNA

putra Prabu Ditya Manggyakara.

KUNJARAKRESNA

ltabu Kunjarakresna adalah putra ltabu Ditya Mayangkara raja negara Dwaraka/ Dwarawo.ti.

Ia berputra :

Prabu Ditya Yudakalakresna yang kemudian naik takhta kerajaan Dwlll'tlWati rnenggantikan kedudukan ayahnya, dan rnerupakan raja raksasa terakhir, karena penggantinya tidak lagi berwujud raksasa .

Kresnadanawa.

Dewi Semresti dan

Arya Singamulangjaya.

KUN TA (I)

ltabu Kunta adalah raja negara Man.dura yang rnenggantikan kedudukan Prabu Yadu.

Oltatan :

Keturunan Prabu Y adu kernudian terkenal dengan sebutannya : keluarga Y adawa.

Prabu Kunta rnempunyai putra dua orang, yaitu :

1. Prabu Kunti

raja negara Boja.

2. Prabu Wasukunteya yang kernudian menggantikan kedudukan raja Mandura.

KUNTA (D)

senjata pusaka andalan Adipati Karna, berwujud panah.

Dalam perang Baratayuda, Gatotkaaz gugur karena senjata Kunta yang dibawa oJeh sulana Kalabendana dan rnenancap tepat pada pusatnya .

Oltatan :

dalaJn peda1angrm panah pusaka tersebut, bemama :

Kuntawijaya/ Kuntawijayadanu.

DJNTA.DEWA

Kuntadewa adaJah putra Prabu Wasuhmteya, raja Mllndlll'tl.

Saudaranya bernama S'Uftldewa, yang kemudian dinobatkan menjadi raja Mandum menggantikan kedudukan ayahnya bergelar :

Prabu Wasukunti/Basukunti.

Kuntadewa kemudian diangkat menjadi raja dikerajaan Boja dengan gelar Prabu Kuntiboja, menggantikan kedudukan Prabu Kunti saudara dari Prabu Hbsukunteya.

KUNTAPIDANA

Salah seorang Sata Kurawa, putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari. Mati oleh Bima dalam perang Baratayuda bersama-sama dengan saudaranya : Kratana dan Kundasayin.

K U N T I (I ), dewi

Dewi Kunti didalam Mahabarata disebut dengan nama Dewi Prita. Didalam Pedalangan sering disebut dengan nama Kuntinalibrangta.

Ia adalah keturunan keluarga Y adawa.

Putri Prabu Basukunti raja negara Mandura.

Saudara-saudaranya bemama

Arya Basudewa

Arya Prabu Rukma dan

Arya Ugrasena.

Catatan :

Silsilah Dewi Kunti, menurut silsilah Parisawuli :

lihat halaman : 252

Dewi Kunti berwatak penuh belas kasih, setia dan wingit Gawa). Sejak gadis ia telah menyenangi dan mempelajari ilmu-ilmu kejiwaan/kebatinan dan berguru kepada resi Druwasa, pendeta resmi. istana Mandura.

Oleh resi Druwasa ia diberi aji Pepanggil yang mempunyai kesaktian dapat mendatangkan siapa saja yang dikehendakinya.

Pada suatu ketika Dewi Kunti mencoba aji Pepanggil dengan maksud untuk mendatangkan Batara Surya.

Akibatitya Dewi Prita menjadi hamil.

Pada saat itu Dewi Kunti menjadi pinangan para raja dan ksatriya. Untuk mendapatkan pasangan yang diharapkan, negara Mandura kemudian mengadakan pasanggiri perang tanding. Barangsiapa dapat mengalahkan putra mahkota Mandura, Arya Basudewa, ia-lah yang akan mempersunting putri cantik jelita tersebut.

Prabu Basukunti kemudian masuk kekeputrian untuk menemui putrinya, tetapi menjadi sangat terperanjat karena mengetahui, bahwa Dewi Kunti sedang dalam keadaan hamil. Ia menjadi sangat murka. Dengan marah ia memerintahkan un1uk mempergunakan aji Pepanggil agar resi Druwasa dapat segera menghadap pada saat itu juga.

Atas persetujuan raja, bayi harus dilahirkan tanpa mempengaruhi kegadisan Dewi Prlta. Bayi dapat lahir melalui telinga atas kesaktian resi Druwasa, sehingga tidak mempengaruhi kegadisan Dewi Kunti Bayi lahir berwujud priya dan diberi nama Kama/Suryatmaja/Suryaputra.

Untuk menjaga nama baik kerajaan , Karna kemudian dibawa oleh resi Druwasa dan diJetakkan diatas batu dengan pakaian seorang kesatriya.

Akhimya Kama diketemukan oleh Rada dan diambil sebagai anak angkat. Catatan :

Rada didalam -pedalangan Jawa lebih terkenal dengan nama Redaya, seorang sais kerajaan.

Didalam sayembara perang tanding , selanjutnya Arya Basudewa dapat dikalapkan oleh Narasoma, putra raja Mandaraka. Prabu Mandrapati. Dewi Kunti kemudian diserahkan kepada Narasoma. Tetapi karena ia telah bersumpah tidak akan kawin lagi selain dengan Dewi Pujawati, hak sayembara perang tanding beralih kepada Narasoma.

Akhimya Narasoma berhadapan dengan Pandu, putra mahkota negara Astina, yang sebenarnya kedatangannya di Mandura telah terlambat . Pandu kemudian dapat menundukkan aji Candabirawa dan mengalahkan Narasoma. Dengan demikian Dewi Kunti kemudian menjadi hak Pandu. Adik Narasoma, Dewi Madrim diserahkan pula kepada Pandu sebagai tanda takluk dan kemudian bersama-sama dibawa ke .Astina.

Ditengah perjalanan mereka bertemu dengan Sakuni, putra Prabu Gandara. yang sebenarnya juga ingin memasuki pasanggiri perang tanding di Mandura, tetapi terlambat .datang . Sakuni kemudian menantang perang tanding dengan Pandu, tetapi dapat dikalahkan dan Dewi Gendari sahdaranya diserahkan pula kepada Pandu. Pandu kembali ke Astina dengan membawa tanda kemenangan yang berwujud putri boyongan , yaitu :

1. Dewi Kunti, putri Mandura.

2. Dewi Madrim, putri Mandaraka dan

3. Dewi GendaTi putri Prabu Gandara.

Setelah tiba di Astina, Pandu kemudian menyerahkan putri boyongan tersebut ke· kepada ayahnya. Wiyasa lalu memerintahkan Drestarastra untuk memilih lebih dahulu satu diantara ketiga putri tersebut . Akhirnya Dewi Gendari menjadi isteri Drestarastra, sedang Pandu mendapat Dewi Kunti dan Dewi Madrim sebagai isterinya .

Da1atn perkawinan ini Dewi Kunti beqmtra tiga orang, yaitu :

1. Puntadewa

2. Bimadan

3. Arjuna.

Sedangkan Dewi Madrim berputra kembar , yang lahir sebagai akibat bunuh dirinya (belapati) atas kemangkatan Prabu Pandudewanata.

Oleh Begawan Wiyasa kedua putra Pandu terse but, yaitu :

4. Nakula dan

5. Sahadewa.

kemudian diasuh sebagai putra Dewi Kunti sendiri.

Selanjutnya kelima putra Prabu Pandudewanata tersebut, disebut : Pandawa Liltta. Dewi Gendari dengan Drestarastra berputra seratus orang, yang selanjutnya terkenal dengan sebutannya : Sata Kurawa.

Sanghyang Numzhsa empat keturunan kemudian

Batara Radima empat keturunan kemudian :

Prabu Dasarata empat keturunan kernudian

Prabu Yadu keturunan selanjutnya disebut Yadawa berputra

Prabu Kunta raja MandUTa berputra :

Kunti dinegara Boja

Wasukunteya berputra

Surodewa · raja MandUTa bergelar Prabu Wasukunti/Basukunti berputra Basudewa Dewi Kunti Arya Prabu Rukma dan Ugrasena

Prabu Pandudewanata X raja Astina berputra

Puntadewa Bima dan Arjuna

Pada waktu negara Astina dikuasakan kepada Drestarastra oleh Wiyasa, Dewi Kunti-lah yang menandatangani piagam Astina sebagai wakil/wali dari Pandawa dan Drestarastra sebagai yang diberi kuasa, dengan saksi-saksinya :

Prabu Matswapati, raja Wirata

Resi Bisma

Prabu Drunada, raja Panca/a

Resi Drona

Prabu Salya, raja Mandaraka dan

Begawan Wiyasa sendiri.

Dengan ketentuan yang disebut didalam piagam, bahwa Prabu Drestarastra dikuasakan atas negara Astina sampai Pandawa menjadi dewasa. Tetapi kemudian dari akal dan tipu muslihat Dewi Gendari dengan Arya Sakuni, negara Astina terus menjadi sengketa antara Kurawa dengan Pandawa.

Dewi Kunti selalu membimbing putra-putranya dan menuntut kembalinya negara Astina kepada Pandawa. Sesudah berkali-kali dirundingkan, tetapi tuntutannya selalu tiada membawa basil. Kemudian Dewi Kunti mengajukan tuntut- 1 an melalui Prabu Matswapati dan Sri Kresna ditunjuk menjadi duta ke negara Astina. Oleh karena perundingan secarai damai mengalami jalan buntu, maka Dewi Kunti menyarankan kepada putra-putranya agar direbut secara perang. Akhirnya Baratayuda meledak dan meletus dengan segala akibatnya . Pandawa mendapat kemenangan mutlak dan negara Astina kembali kepada yang berhak, yaitu Pandawa. Kurawa menjadi tumpas.

Setelah segala tuntutan berhasil, negara telah kembali kepada putranya, Dewi Kunti merasa, bahwa tugasnya sebagai ibu telah selesai.

Pada waktu Drestarastra serta Dewi Gendari ingin mencari muksa mereka pergi meninggalkan Astina dan bersemayam dihutan, Dewi Prita peigi menyertai mereka.

Akhirnya Drestarastra, Dewi Gencfari dan Dewi Kunti mati terbakar didalam hutan tersebut.

Demikian kisah itu diceriterakan didalam "Maha Prastanika Parwa ".

Bentuk ( wanda)nya : Rangkung.

KUN TI, ( Il)

Prabu Kunti adalah raja negara Boja.

Karena tidak berputra, kerajaan, negara dan takhta/singgasananya kemudian diserahkan kepada kemanakannya, putra Prabu Wasukunteya, yang bemama Kuntadewa.

Kuntadewa setelah dinobatkan menjadi raja dan menduduki takhta kerajaan Boja, bergelar : Prabu Kuntiboja.

lihat Kunti.

IWN11BOJA

Prabu Kuntiboja adalah raja negara/kerajaan Boja.

Putra Prabu Wasukunteya, raja Mandura.

Sebelum bertakhta ia bemama Kuntadewa.

Saudaranya bemama Suradewa, yang kemudian diangkat menjadi raja menggantikan kedudukan ayahnya dinegara Mandura bergelar : Prabu Basukunti/Prabu Wasukunti

Kuntadewa kemudian diserahi negara Boja oleh pamannya, Prabu Kunti untuk menggantikan kedudukannya sebagai raja negara terseb1,1t, karena tidak berputra.

lihat Kunti

KURANDAGENI

( dibaca Kurondogeni )

Prabu Kurandageni adalah raja negara Tirtakandasan.

Ia berputra seorang, bemama : Kartapiyoga/Kartawiyoga. Putranya tersebut ter- · kenal didalam pedalangan dan memegang peran penting didalam lakon "Kartapiyoga maling" atau "Kartapiyoga Bagna", yang menceriterakan kisah perebutan putri Mandaraka, Dewi Erawati.

lihat Erawati.

KURAWA

keluarga bangsa Kuru (keturunan Kuru), putra Prabu Drestarastra dengan Dewi Gendari.

Berjumlah seratus orang, terdiri dari :

99 orang priya dan

1 orang wanita, yaitu : Dewi Dursilawati

Kurawa selalu bersitegang rasa dengan Pandawa, keturunan Pandu. Puncak ketegangan sebagai akibat rasa dendam, dengki dan iri serta keserakahan dan keangkaramurkaan adalah meledaknya perang Baratayuda, yang membawa akibat tumpasnya keluarga Kurawa.

Peristiwa tersebut berpangkal pada perebutan kekuasaan atas negara Astina antara yang berhak dan yang tidak berhak. Pandawa sebagai yang berhak, sesuai dengan perjanjian yang tercantum pada/didalam Piagam Astina dan Kurawa yang pada hakekatnya telah harus mengembalikan kekuasaan atas negara tersebut kepada Pandawa sesuai dengan Piagam Astina tersebut .

Iktikad baik yang dijalankan oleh pihak Pandawa untuk minta kembalinya Astina dengan jalan damai, kiranya ditolak oleh pihak Kurawa. Akhimya perang tak dapat dihindari lagi. Dengan tumpasnya keluarga Kurawa, negara Astina kemudian kembali kepada Pandawa. Prabu Drestarastra menyerahkan kekuasaan negara kepada Pandawa dan kemudian Puntadewa/Yudistira dilantik dan dinobatkan menjadi raja negara Astina dengan gelar Prabu Karimataya.

Oztatan :

arti kata Kuru = gelap.

Dresttll'flstra semenjak lahirnya, hidup didalam alam kegelapan, karena keadaannya yang buta, tidak pemah melihat a1am terang.

IWRUPATI

arti kata raja bangsa Kuru.

N$Da lain dari Pnzbu Suyudana/Duryudana, putra Prabu DrestllTtlStra rajanegara Astilfa dengan Dewi Gendari.

lbat Duryudana.

KUSA

Putra Prabu Ramawijaya dengan Dewi Sita/Dewi Sinta, putri Prabu Janaka, raja negara Matili/Mantili.

Ia dilahirkan kembar dengan saudaranya bemama : Lawa, yang kemudian dinobatkan menjadi raja negara Ayudya menggantikan kedudukan ayahnya dengan gelar Prabu Ramabatlawa.

lihat Ramabatlawa.

Adapun Kusa/Ramakusa kemudian dalam waktu yang bersamaan dilantik menjadi raja di Matili/Mantili menggantikan Prabu Janaka, dengan gelar Prabu Ramakusa ( raja kerajaan ibunya. )

lihat Ramakusa.

KUSAL YA, dewi

Dewi Kusalya adalah permaisuri Prabu Dasarata, raja negara/kerajaan Ayudya. Didalam perkawinannya tersebut memperoleh seorang putra yang terkenal sebagai titis Hyang Wisnu dan memegang peran penting didalam ceritera "Ramayana': Putranya tersebut terkenal dengan nama : Sri Rama/Sri Ramawijaya. Dewi Kusalya adalah putri Prabu Iianaputra,' raja negara Ayudya.

Catatan:

Dewi Kusalya mempunyai nama lain, yaitu :

1. Dewi Rago/Dewi Ragu.

2. Dewi Kausalya/Dewi Kesalya ( Mahabarata)

3. Dewi Sukasalya ( Pustaka Raja ).

lihat Banaputra. Dasarata. Rama. Rago.

KUSNADANAWA

Kusnadanawa adalah putra Prabu Kunjarakresna.

KUSTABASUKI, batara

Batam Kustabasuki adalah keturunan keempat dari Batara Brama. la kemudiari berputra dua orang yaitu :

1. Arya Maruta

berputra resi Baratmadya, yang kemudian menurunkan

Kumbayana/Drona, pendeta Sokalima

Kumbayaka dan

Dewi Kumbayani.

2. Arya Sangara

',_.:J berputra bemama Arya Dupara, yang kemudian mendapatkan seorang putra, terkenal dengan nama : Arya Sucitra.

Sucitra setelah menjadi raja dinegara Panaila, bergelar Prabu Drupada. lihat Drupada.

KUTARUNGGU

makam Prabu Sri Ramawijaya, raja Ayudya.

lihat Wibisana.

KUTAWINDU

tempat asal Dewi Sumbaga, isteri Megananda/Indrajit, putra mahkota Alenglaz. Prabu Dasamulaz/Rahwana.

lihat lndrajit.

Catatan:

didalam pedalangan, Kutawindu disebutkan juga sebagai tempat bersemayam Dewi Sayempraba, tangan kanan Prabu Dasamuka..

Terkenal didalam Lakon "Senggana Duta ".

lihat Sayempraba.

KUWERA, batara

Hyang Kuwera adalah putra ketiga Sanghyang Ismaya dengan Dewi Sanggani. Ia mempunyai saudara sekandung sembilan orang banyaknya, yaitu : ( putra Sanghyang Ismaya semuanya berjumlah sepuluh orang ).

1. Hyang

2. Hyang Tamburu.

3. Hyang

4. Hyang Wrahaspati.

5. Hyang Siwak