//info: [email protected]// [ 081578007490 ]
Kolektif Affinitas Public Secrets KAMI TIDAK MENGINGINKAN KESEMPATAN KERJA YANG TOTAL KAMI MENGINGINKAN HIDUP YANG UTUH
Menjadi avant-garde berarti berjalan berbarengan dengan kenyataan (Internationale Situasionniste no. 8). Percaya atau tidak, sampai sekarang, kami masih terus mengutak-atik kenyataan dan mimpimimpi kami dalam satu kesempatan yang bersamaan. Bagi kami, kenyataan takkan berarti apa-apa tanpa mimpi-mimpi--yang membuat kita beda dengan robot--dan hal tersebut berlaku sebaliknya. Kenyataan dan mimpi adalah dua sisi dalam mata uang--saling memiliki keterkaitan dan bukannya saling menjatuhkan.
Dunia yang kita tinggali sekarang ini, adalah sebuah dunia yang menempatkan mimpi dan kenyataan pada tempat yang terpisah-pisah. Kenyataan, bagi logika umum, adalah saat anda serius melakukan sesuatu yang produktif, seperti kerja, misalnya. Sementara mimpi adalah sebuah kesenangan ketika anda telah lelah dengan pekerjaan-pekerjaan anda, dan dipersilahkan menghabiskan apa-apa yang anda punya di tempat yang telah disediakan oleh pasar. Dan saat anda tak punya apaapa lagi, saatnya anda kembali pada kenyataan tersebut: menghabiskan waktu dan tenaga anda untuk dapat menikmati kembali mimpi yang indah tersebut.
Kerja dan/atau uang, adalah sesuatu yang telah menjelma menjadi semacam tuhan yang lain, sehingga apa-apa yang menganggap kerja dan/atau uang bukanlah apa-apa adalah sesuatu yang tidak realistik. Bagi kami sendiri, kerja adalah sebuah cara untuk memenuhi hidup, disamping banyak hal-hal lainnya yang kami lakukan untuk menghidupi hidup kami. Tapi ketika kerja tak lagi mengakomodir kreatifitas, mimpi, dan kesenangan kami, maka saatnya bagi kami untuk menghidupi hidup kami dengan cara yang lain.
Catatan Pembuka
MARI REBUT KEBAHAGIAAN
KETERANGAN:
1. Untuk sebuah eksaminasi yang lebih detil mengenai bagaimana masyarakat seperti itu dapat terjadi, taktiknya, dan analisa yang lebih The joy of revolution dalam, baca , buku dari Ken Knabb, Public Secrets.
2. Ketiga petani, Rene Riesel, Francis Roux, dan Jose Bove, ditunda hukumannya dan disuruh menebus denda kerugian sebanyak 100 000$ atas kerusakan pada pihak Novartis. Mereka tidak pernah berniat untuk menebusnya. Sementara itu isu ini telah diketahui secara luas dan menjadi perdebatan dan pemerintah Perancis merasa berkewajiban membentuk tim juri independen untuk menyelidiki kemungkinan resiko yang dapat disebabkan oleh Jagung rekayasa genetika tersebut. Untuk informasi yang lebih lanjut mengenai perkembangannya dapat kalian ketahui disini: Confédération Paysanne, 81 Avenue de la République, 93170 Bagnolet, France ( ). http://www.confederationpaysanne.fr/
Seluruh bagian dari tulisan ini keluar pada bulan Januari-Maret tahun 1998. Selain tulisan dari Bureau Of Public Secrets, semua teks ini yang ada di sini berasal dari Paris. Terima kasih untuk Luc Mercier, orang yang menyediakan hampir semua bagian dari teks dan informasinya. Diterjemahkan dari bahasa Perancis ke Inggris oleh Ken Knabb. Dari bahasa Inggris ke Bahasa Indonesia diterjemahkan oleh RayKolektif Libertania, Balikpapan Kaltim. 2005.
Newsletter ini bukan murni pemikiran kami. Alasan kami mendistribusikannya adalah karena ada kesamaan visi dan misi, juga realita dan mimpi, yang hendak kami raih dalam kehidupan sekarang. Newsletter ini bukanlah sebuah print biru atau semacam panduan dogmatis menuju perubahan yang mendasar dalam hidup. Ini hanyalah semacam sharing pengetahuan untuk menuju hidup yang lebih meriah: menghidupkan mimpi dan memimpikan hidup pada saat yang bersamaan. Anda berhak untuk menerimanya atau bahkan menolaknya secara mentah-mentah. Tapi setidaknya, bagi kami, newsletter ini adalah semacam inspirasi dan komunikasi kami dengan orang-orang di sekitar kami, termasuk anda. Kami membuka ruangruang untuk kritik, saran, dan diskusi mengenai isi newsletter ini, atau mengenai apapun yang sekiranya menarik bagi anda dan bagi kami (hey, kami bukan tipikal aktifis yang hanya tertarik pada hal-hal yang berbau politik dan melupakan segala kesenangan lainnya). Gugatan dan sanggahan juga kami terima, semenjak kami sadar bahwa kitalah pemilik dan pengolah ide-ide, dan bukan kita yang dijadikan objek (dimiliki) oleh ide-ide.
Selamat membaca, merenung, dan membenturkannya pada realita anda.
Partisipan kolektif Affinitas [ optimis_tragis ] Januari 2oo6
Kami Tidak Menginginkan Kesempatan Kerja Yang Total: Kami Menginginkan Hidup Yang Utuh!
Apabila sebuah keluarga mendapatkan sebuah mesin cuci, kamu tidak akan mendengar ocehan salah satu anggota keluarga yang sebelumnya mencuci baju dengan menggunakan tangan, mengeluh kalau mesin cuci tersebut membuat mereka “tidak bekerja lagi”. Namun cukup aneh, apabila perkembangan yang sama terjadi pada skala dan lingkup sosial yang lebih luas, masalah seperti ini dilihat sebagai sebuah problematika yang cukup serius, “pengangguran” misalnya, yang hanya dapat dituntaskan dengan membuka lapangan-lapangan kerja baru untuk dapat merekrut tenagatenaga kerja yang menganggur.
Solusi untuk memperluas kesempatan kerja dengan mengimplementasikan sebuah pekan kerja yang lebih pendek memang tampak menyelesaikan masalah secara lebih rasional. Namun solusi seperti ini tidak menyentuh irasionalitas mendasar dari sebuah sistem sosial yang didasari oleh hubungan-hubungan pasar. Dengan hanya bereaksi pada salah satu manifestasi dari irasionalitas (fakta bahwa banyak orang bekerja seharian dan yang lainnya menganggur) secara bersamaan cenderung memperkuat ilusi bahwa bentuk kerja sekarang adalah sesuatu yang penting dan normal, seperti jika satu pokok masalah yang secara aneh tidak dilihat setara, yang
membuat absurditas dari sembilan puluh persen pekerjaan yang ada tidak tersentuh.
K i t a semu t l h p aj ar a e a mem el ari i sej ah. Kami e i n gara ni t dak menginginkan -- d an n ber negara in ah y g me jamin p e i k t r u kebebasan eks r s , esejah e aan, wakt lu g am i ang, dan pro r olah raga d acara tv u t k r tny -- i e p a p o n u masya aka a d s rahkan ke ad kaum r letar mabu y K pe k ang buta huruf. arena itu dengan seg a ak kebij sanaan dan juga untuk k amanan semua, k m al e t s t k n a i memu u kan un u me awarkan pekerj n pada i aa ratusan r bu anak muda s bagai em t e p ban u p a part-time ant olisi, penjag , pengg i p me k e ri sa tiket, atau in orm r f e mag g. an
Teruslah untuk menggantungkan nasib kalian kepada kami. Dan jangan pergi ke universitas Jussieu, karena hal itu tidak akan menyelesaikan apapun selain hanya merugikan diri kalian sendiri. Seperti yang kalian tahu, keinginan kalian adalah keinginan kami juga. PEMERINTAHMU cara terbaik untuk menghapuskan pengangguran adalah dengan menghapuskan kerja dan uang yang berkaitan dengannya
Di dalam suatu masyarakat yang sehat, penghapusan seluruh pekerjaan absurd ini (bukan hanya para produsen atau pasar yang menggelikan dan komoditas-komoditas tidak berguna tersebut, tapi ruang lingkup yang luas dari elemen-elemen yang secara langsung maupun tidak langsung terlibat dalam mendukung dan melindungi seluruh sistem komoditi) akan mereduksi tugas-tugas yang benarbenar penting sampai ke level yang terendah (mungkin kurang dari 10 jam tiap minggunya) hingga tugas semacam ini akan dapat dikerjakan secara lebih mudah, sukarela dan kooperatif, selanjutnya menghapuskan kebutuhan kita akan keberadaan aparatus-aparatus (1) insentif ekonomi dan penyelenggaraan negara.
Beberapa aksi yang terjadi di Perancis baru-baru ini (yang hampir sama sekali tidak diberitakan di media Amerika) memperlihatkan sebuah perbedaan yang menyegarkan dari kaum “progresif” yang biasanya terlihat menuntut kesetaraan dari “perbudakan upah”.
Pada bulan desember dan januari, ribuan pengangguran berdemonstrasi di lusinan kota di perancis, dalam banyak kejadian mereka menduduki kantor-kantor pengangguran, ketenagakerjaan, perusahaan utiliti, dan agensi-agensi reposessi, menginvasi toko-toko dan restoran mewah, juga bersama-sama melakukan penyerangan di beberapa supermarket. Gerakan ini walau lebih hebat dari aksi-aksi pengangguran di AS, sayangnya sebagian besar gerakan berada di bawah kontrol assosiasi-assosiasi pengangguran resmi (didominasi
oleh partai-partai kiri dan serikat pekerja). Tapi di pihak yang lain, kebanyakan aksi-aksi pendudukan yang terjadi diinisiatifkan oleh para individuindividu yang menolak direpresentasikan oleh para birokrat-birokrat asosiasi, mulai mengangkat suara dan beraksi untuk diri mereka sendiri.
Kami tidak menginginkan bagian roti; K i me g nginkan pabrik ot ya ] am n i r in [
Kece nderungan radikal ini terjadi pad awal p rtengah n a e a k ra n u e januari etika pa penga gg r m nduduki r l Paris Tra Center dan `Ecole No ma e` de superieure yang el t, alu sete ah dipaksa k luar ol h ` i l l e e m k n l i s ua m polisi ere a me gambi al h eb h a phiteather di j l e a univ rsit s si u. Walau pendudukan ini e as il g l, e a Jus e o s k ot rita ampus menolak untuk memanggil polisi, dan ra g per e uan h rian ya g dihadiri seratus sampai dua tus oran
t m a n j i ak i d a selan utnya d ad an d situ hingga ua sampai tig bulan. Sem ntara ebagian besa da gerakan pen anggur dik nda ik n r ri g e l a e s e i k a i s o i d un s cara b ro ratik d n murn imb l k ( itujukan tuk menekan r g r k a n emerintah agar melakuka beberapa refo masi), e a an penduduk n i us i u meng nginkan pelaksana n seb a forum perman n yang a u h e p d J s e i dican ngkan untuk debat ub ik. Mereka t da ha ya membuka p l i k n a pe emuan bagi p r pengangg ra , t pi j a agi i pa saja ya g rt a a u n a ug b s a n tertari tuk berg bung, gerakan in juga ulai m nc ri hubungan di i m e a k un a i wilayah la nnya. Dua p nsip dasar yang i etuj i bers ma o eh gerak n Jussie ri d s u a l a u:
5 anji
h n u n (1) ba wa aksi da perj a gan harus dilakukan secara n - ri t p a, oto om (partai partai, se ka ekerj dan organisasii l a a g organisasi h rarkis ainnya harus di ngg p seba ai u l a d b uk mus h o eh gerakan y ng ra ikal), dan (2) ent k h r n i d erja-upahan a us diga t kan engan akt f tas ya g ebi i i e f o n s l - rga ized n l h bebas.
Kami Mengetahui Apa Yang Kalian Butuhkan Lebih Baik Dari Kalian Sendiri Karena Kami Adalah Para Spesialis!
Sejak kalian memilih kami, kami tidak pernah memikirkan hal yang lain selain kesejahteraan Kalian.
Kami benar-benar khawatir mengenai masalah pengangguran ini. Karena itu kami berusaha mencari solusi yang mungkin dari masalah ini. Kami ingin memberitahu kalian mengenai efek dari kemalasan yang menyiksa diri kalian sendiri (semua orang tahu ka l au itu c a r a ke rj a i b li s ). kami ingin menyelamatkanmu dari bahaya dan kesengsaraan
ng kesayangan para bos. Dalam mengambil peranan penting dalam masyarakat, kami sangat percaya diri kalau para penganggur senang dengan kesempatan kerja ini.
Beberapa orang yang tidak puas selalu cepat mengkritisi tapi tidak pernah mengajukan ide-ide yang konstruktif tentang bagaimana menciptakan masa depan yang baik bagi kehidupan manusia. Mereka berusaha menyatakan bahwa programprogram seperti ini (satu-satunya program yang dapat menyelamatkan peradaban) dan pekerjaanpekerjaannya sangatlah tidak berguna dan menyengsarakan. Para kriminal-kriminal utopian ini menginginkan masyarakat mendahului profit, dan mengubah negara beradab ini menjadi barbarisme, seperti yang pernah terjadi di hari-hari gelap revolusi Perancis dan Komune Paris yang berdarah.
orang-orang mulai mengambil kontrol untuk diri mereka sendiri dan memutuskan segalanya menurut kemauan mereka sendiri.
Setelah melalui kalkulasi yang panjang dan melelahkan, para ahli kami menemukan solusi terbaik untuk merevitalisasi alur profit (yang tentunya akan dibagikan kepada semua o r a n g) , ya i t u d e n ga n membuka lapangan-lapangan kerja baru secara maksimum demi kebutuhan manusia, profesi seperti: penyemir s epa tu, pe n j aga pi n tu, pembungkus pl a s tik di supermarket, atau pun pelayan y d Seperti ang kita semua harapkan, konfe erasi petani telah sukses mengubah p l erkara dari ketiga anggota yang te ah menghancurkan stok-stok jagung a p i n n rekayas genetika menjadi sebuah erkara pengad lan te tang jagu g itu a r d l e o sendiri dan perusah an ag o-in ustri mu tinasional yang m mpr duksinya. p m p i s 10 saksi dari ara il uwan, etani ekolog s, dan konsumen bersak i mengenai h n t penetapan pemerinta atas kulitvasi jagung jenis i i adalah sanga berbahaya. 1800 orang yang berkumpul di luar gedung menuntut mora orium dari t n a r i penjualan dan kultivasi jagu g berb haya ini. 292 o ganisas dari 24 daerah j n uga mengekspresikan dukungan mereka. Apapu hasil yang akan keluar, a (2) internasiona kejadi n ini akan menandakan tahapan yang penting dari mobil sasi l m e r e n n i untuk embela ekologi, p tani agrikultu m lawa perusahaa - h a perusa aan yang menggunakan bah n kimia yang berbahaya.
3 u Konfederasi petani ( febr ari)
D e w a n J u s s i e u m e n g k l a i m t i d a k merepresentasikan siapa pun, dewan tersebut diadakan hanya sebagai sebuah tempat bertemu di mana orang-orang dapat mendiskusikan apa saja yang mereka mau, dan apabila tertarik, dapat bergabung dengan yang lainnya untuk melaksanakan proyek yang disetujui ini. Dalam beberapa kejadian, seluruh gerakan yang mendadak ini dilakukan oleh beberapa lusin orang dari kelompok-kelompok pengelana, yang biasanya melakukan intervensi-intervensi di acara fashion show ataupun melempari tomat busuk ke wajah para agen-agen pajak; lalu menyerang sebuah supermarket dan memaksa pemiliknya untuk memberikan satu gerobak penuh makanan; lalu pergi ke subway dan pergi ke bagian kota lainnya untuk menyebarkan selebaran-selebaran ataupun graffiti yang bertuliskan: “waktu yang telah kau jual takkan pernah kau dapatkan kembali”, “kami tidak menginginkan bagian dar i roti, kami menginginkan pabrik rotinya!”; dan setelah itu kembali ke dewan Jussieu untuk menceritakan hari yang penuh petualangan itu.
D i halaman s e lanjutnya kami t e lah menerjemahkan beberapa leaflet dan komunike. Kami menyebarkan materi-materi tersebut karena kami pikir hal ini mungkin dapat berguna dan dapat menantang orang-orang di negara lainnya yang menghadapi situasi yang sama. Sirkulasi ini tidaklah ditujukan supaya (seperti yang sering dilakukan oleh reportase-reportase kejadian dari gerakan-gerakan internasional lainnya) meliputi orang-orang dengan sebuah pertunjukan kejadian yang membesar-besarkan
dan cenderung eksotis, yang memberi impresi bahwa revolusi hanya dapat terjadi dengan aksi dashyat tanpa henti y ang hany a d a p a t d i l a k u k a n o l e h kelompok masyarakat lain yang berada di bagian planet lainnya.
K a m i b u k a n n y a be rpendapa t ka l au Perancis sedang berada diambang pintu revolusi. Aksi yang dilaporkan di sini hanya dilakukan oleh minoritas dari populasi, dan gerakan sudah terlihat berakhir ( s e l a i n p e r t e m u a n Jussieu yang diadakan seminggu dua kali). Tapi kami juga berpendapat kalau para partisipan g e r a k a n i n i t e l a h menemukan bahwa k e h i d u p a n sesungguhnya di mulai d a r i p e n g a l a m a n - pengalaman personal. Dan pengalaman seperti i n i k a d a n g k a l a m e m b a w a k it a k e sesuatu hal yang lebih besar.
Biro Rahasia Publik April 1998
Sesuatu yang tidak biasa sedang terjadi di negara i n i . S a m p a is a m p a i m e d i a , p o l i t i k u s , organisasi-organisasi peme rint ah l a innya b e rus a h a m e nutupn u t u p i d a n mendiamkannya. Dua bulan lalu Jospin secara blak-blakan menolak t u n t u t a n p a r a penganggur. Sejak saat itu s e rika ts e rika t d a n assosiasi pengangguran resmi menyuruh para p e n ga n gg u r u n t u k pulang ke rumah dan menyerahkan seluruh masalah kepada mereka. Media sama sekali tak menaruh mata, dan yang t e r j a d i h a n y a l a h penyebaran-penyebaran selebaran, tidak lebih dari itu.
Namun di sisi lain, hampir di semua tempat di n ega r a i n i p a r a individu datang bersamasama dengan kelompokke l o m p ok m a u p u n kolektif lalu bergabung di pertemuan Jussieu dan mulai berdiskusi dengan yang lainnya secara langsung dan bebas.
Kami adalah salah satu d a r i m e r eka ya n g mengambil bagian pada pertemuan di universitas Jussieu ini. Selama akhir bulan dan setengah bulan ini sebuah forum yang kami o rgani s a s ikan s e n d i r i t e l a h dil aks anakan s e ti ap malam. Kami mulai saling b e r b i c a r a d a n mendengarkan satu sama lain“para penganggur”, ” p e k e r j a m i s k i n ” ,
“pelajar”, “gembel”, “ k a u m m i l i t a n ” , “unionist”, dan “siapa saja”. Kami menaruh tanda kutip pada labellabel individu di atas karena, selain saling berdiksusi, kami mulai menyadari bahwa labellabel tadi hanya menutupi d i r i k a m i u n t u k mengisolasikan diri kami satu sama lain, bahkan untuk memanipulasi diri ka m i u n t u k s a l i n g menyakiti; selain jabatan s o s i a l k a m i y a n g sebenarnya, kami semua merupakan subjek dari sebuah sejarah yang sama, penindasan yang s a m a , d a n j u g a tergambarkan hampir d e n ga n ke b u t u h a n , keinginan-keinginan dan pertanyaan yang sama.
e i d n T knik-tekn k omi asi berkem ang secar ta am-- b a j s kin epatnya bahkan a g c me l e b ihi peningka t an k e u n t u n g n d a n a pengan guran -di ana g - m sia apun ang t dak er da p y i b a d i a l a l i n g k a r a d m n ek a s a a n d i h d a p i k u a pertanyaan eperti ini: s ap ka masih mungk n a h i nt n u uk mendengu gkan kebenaran di saat banyaknya kekuatan-k uata konomi ek n e dan o itik erada dalam p l b tu liga untuk menutupsa nutupi a? Bagaima a, d ny n i t engah-t e ah s ebua ng h p i a opulas yang diub h me jad peno ton yang uli, n i n t dapatkah kita merintangi u b perb atan-per uatan para peb snis da pen ukung i n d -
pendukungnya untuk terus melakukan kegiatannya di siang hari yang terang, mengetahui kalau takkan ada yang akan menentang mereka, tidak peduli mereka salah atau benar? Di tengah-tengah kondisi seperti ini, bagaimana kita menghadapi situasi yang benarbenar darurat?
Menghadapi jagung-jagung rekayasa genetika Novartis dan pemerintah yang secara menjijikannya melegalkan keberadaan jagung ini, yang juga telah berbohong mengenai keamanan pengkonsumsiannya. Kawan-kawan dan aku sendiri berpikir bahwa aksi haruslah dilakukan sebelum terlambat.
Para demonstran yang bergabung di sebuah perkara pengadilan pertama kali mengenai tanaman rekayasa genetika, yang teriakanteriakannya terdengar sampai ke dalam ruangan pada sore hari ini, pada saat yang bersamaan mengangkat perkara mengenai sebuah tatanan sosial yang beresiko meracuni kemanusiaan dan seluruh planetnya atas nama keseimbangan ekonomi dan perdagangan bebas.
Re`ne riesel, “pernyataan pada agen pengadilan” (3 februari)
Pergerakan penganggur harus melihat hubungan yang sangat dekat antara aksi seperti ini dan aksi yang dilakukannya. Relasi-relasi pasar yang cenderung menon-aktifkan mayoritas masyarakat dari segala kekuasaan kehidupan mereka sendiri, adalah relasi sama yang menyebabkan degradasi konstan yang meningkat dari kondisi mendasar kebertahanan hidup oleh perusakan alam dan penyebaran racun ke seluruh populasi. Kapitalisme sama saja dengan bunuh diri, setiap kali melangkah menuju perkembangan baru, secara bersamaan juga langkah baru menuju bencana. Skala dan lingkup luas dari bencana dan ancaman yang disebabkannya menjadi masalah hidup dan mati untuk mempertanyakan kondisi alami masyarakat yang didominasi oleh relasi-relasi komoditi. Karena alasan untuk bertahan hidup, kita semua harus melakukan suatu transformasi radikal dari
masyarakat. a n Tiga dari nggota konfederasi petani u u i n ditahan kare a aksi i i. Kami ber at untuk a d mend k ng mereka semampu a i, yaitu n i a d mul i engan mengambil bagian d dalam k m a demonstrasi besar-besaran s bagai sebuah i solid ritas d n protesyangakan diadakan di e kantor pengadilan di saat engadilan mere a u p a berlangs ng ada t nggal 3 febr ar . p DewanUtama Jussieu(21 jan ari) u i k u 19
Kami mulai untuk mendiskusikan SEGALA SESUATU. Di mulai dengan apa yang sebenarnya memporak-porandakan hidup kami, yaitu kerja dan ketidak bermaknaannya (kami menyimpulkan bahwa sembilan puluh persen dari produksi masyarakat sekarang ini adalah omong kosong tak berguna), upahnya yang menyedihkan, hirarkinya, horor kesehariannya; juga kebosanan dan kemalangan dari pengangguran, yang mulai kita sadari bahwa itu semua hanyalah bagian dari sirkulasi kerja,
s b an e uah caman g ertana yan t m i i i t m s d p k ran se iap pekerja, me ak a r nt kte us tundu me eka u u r kp r an k n i. ada peme as e o om
K i j a me i am ug mb carakan m alah g an pe d an ; uga as uan d r ag gan j keseh an, makanan an kit kon um i, juga ar yan kit ir at y g a s s ud a g a h up. Dan s makin j las b w ar sis ana pun kamu e e ah a, d i i m m ah em ami m as ak i yar at ni al t dak akan apat m gub nya s a ec ra s u at per atu tan , k ian i d en ah ah k se ur an ya;kare a segala ses meng s pa ub e l uh n n uat un te ya ikait an d ngan k un ungan d uang dan mah k h up lah d k e e t an , iperlakukan ida lebih dari sekadar kom itiklu id d t k k mod ti lai nya: em od ay eb h atau se gsara, ieks oit i, lalu ib o i n ang, layak ya m b ar l i n d pl as ampah ket k id ad lagi yang dapat d per d u n s i a t ak a u i as tu m ngh ilkan nt ngan et lah m nc ai o k us in n k e as keu u . S e e ap k n l i i, kami mem us u tu en kom ikas k n a p a an ut kan n k m g un i an y ad y g lainnya.
Jadi kami mulai menulis selebaran. Tapi kami juga merasakan bahwa kontak langsung itu lebih penting, karena itu kami pergi ke kafetariakafetaria dari berbagai macam usaha untuk bertemu dan berdiskusi dengan para pekerja, juga melakukan invasi ke kantor-kantor (ketenaga kerjaan dan pengangguran, perusahaan utiliti, kantor surat kabar, restoran, dll) sebagai usaha untuk mengatakan kepada semua orang apa yang akan kita capai bersama di dalam pertemuan. Kami bertemu dengan para imigran ilegal dan mengekspresikan siapa diri kami, dengan para pemogok wildcat, dan juga dengan konfederasi petani yang menolak penggunaan jagung rekayasa genetika, karena kami semua sadar bahwa kesengsaraan yang kami alami bersama berasal dari penyebab yang sama: uang tunai, dan sistem yang menunjangnya.
Kami mulai mencari ide-ide yang lebih baik untuk sebuah masyarakat yang kami inginkan dengan melakukan beberapa eksprerimentasi langsung: pertemuan yang diadakan terus-menerus, membangun
s e b u a h k e b u n kolektif agar kami dapat menanam sumber makanan k a m i s e n d i r i , m e n g a j a r k a n ke d e r m awa n a n kepada penjaga t o k o ( c o n t o h - contoh utama dari k e s o m b o n g a n sosial); mencoba c a r a - c a r a ya n g b e r b e d a d a r i h u b u n g a n interpersonal dalam p e r m a i n a n , m e n j e l a j a h ,
mengadakan pesta makan malam. Seperti yang dikatakan oleh salah satu dari kami pada saat pertemuan: “selama dua bulan ini aku telah mendapatkan banyak teman, aku tidak pernah merasa bosan sedikit pun, dan dengan leganya aku mengatakan bahwa aku tidak lagi menunggu dengan gelisah cek per bulanku seperti yang dialami oleh 9 banyak orang.”
“ K e m ak m u r a n 3 5 8 milyuner--358 orangorang terkaya di dunia-- m e l a m p a u i j a u h pendapatan pertahun dari empat puluh lima per sen orang-orang termiskin di planet ini yaitu, 2,6 milyar orang” ( L e M o n d e Diplomatique, feb 1997). Kamu pasti sungguh naif untuk berpikir bahwa para politisi-politisi bijak itu dapat mengobati keluh-kesah dari kaum papa. Para politisi itu, tidak lain hanyalah
administrator yang bertugas melayani mastermaster bumi yang sesungguhnya: para pemilik perusahaan multinasional.
Kita memerlukan semangat untuk membangun sebuah “masyarakat yang bebas”semangat untuk kreasi sebuah masyarakat yang berbeda. Hal ini memang tampak lebih kompleks, namun lebih baik dibandingkan menunaikan cek perbulan kita dan pergi tidur, atau menunggu para pahlawan politik untuk memecahkan masalah kita. Dan proyek seperti ini memberikan kita manfaat yang lebih baik: sebuah “pendudukan” yang sangat berharga bagi umat manusia!
[Brittany]
Pada tanggal 8 january 1998, 200 anggota dari konfederasi petani bereaksi menentang
administratorpemerintah terhadap keputusan untuk menetapkan penggunaan jagung
relayasa genetika di Perancis, mereka mendobrak gudang Novartis Seed Company, membuka sak-sak jagung dan membakarnya, sebagai sebuah usaha untuk menunjukan berbahayanya penggunaan jagung jenis ini terhadap manusia. Menurut petani-petani ini jagung ini beresiko mentransmisikan sebuah efek kimia yang berbahaya bagi tubuh manusia. (Le Monde, january 19).
Mayoritas dari para penganggur ini terpenjara sendiri oleh isolasi mereka. Gerakan ini sedang berada dalam persimpangan: di antara pilihan terus-menerus menuntut reformasi yang tidak mungkin dari sistem negara maju ini yang takkan membawa perubahan apapun pada para penganggur; ataukah mulai menyadari basis essensial dari problematika sebenarnya dan mulai mempertanyakan hubunganhubungan sistem komoditi yang telah menghancurkan segalanya yang manusiawi yang pernah ada di masyarakat ini.
Sosiolog tertentu menggambarkan kita sebagai sebuah “generasi yang dikorbankan”. Tapi, kami menolak untuk mengorbankan hidup kami demi kepentingan stok pasar, pemerintahan, dan politik busuk mereka. Kami memilih melakukan perjuangan di dalam keseharian kami yang dilakukan secara otonom. Kami tidak mempunyai pemimpin. Dewan kami menyamaratakan kekuasaan pada semuanya; komitekomitenya adalah subjek dari kolektif.
Wahai kawan pelajar, apabila tidak terjadi sebuah perubahan ekonomi dan sosial yang mendasar, kita
semua akan berakhir menjadi penganggur di kemudian hari. Kami menye rukan kepada s emua o r ang untuk mendukung hak-hak para penganggur dan pekerja untuk sebuah kehidupan yang lebih baik. Setiap individulah yang akan m e m p e n g a r u h i bagaimana wajah masa depan nantinya. Jangan biarkan mereka yang m e m u t u s k a n n y a untukmu! Lawan balik!
Komite Aks i Pelajar Menengah Atas
Kami juga memperingatkan kepada para musuh-musuh kami, (bankir, pemodal, politisi, administrator, dan jurnalis) bahwa setelah kami telah memecahkan rantai isolasi kami, mereka tidak akan dapat lagi melakukan perbuatanperbuatan kotor terhadap kami.
Kami telah direpresi (cara pemerintah merespons gerakan kami). Kami semua juga berjuang untuk membebaskan teman-teman kami yang dipenjara. Dan kami akan terus menerus berefleksi dan kritis (juga antara satu dengan yang lain).
Kami juga tidak hanya berkonklusi bahwa tidak akan pernah ada kerja yang cukup bagi semua orang (yang keduanya disebabkan oleh mesin-mesin dan juga perbudakan baru di negara-negara dunia ketiga), namun walaupun lapangan kerja itu ada, kami tidak berkeinginan untuk bekerja satu jam pun hanya untuk menghasilkan kebodohan, sampah yang tidak berguna, dan karena seluruh keperluan produksi haruslah dieksaminasi kembali dan didasari atas kebutuhan dan hasrat kita. Seluruh uang yang ada di dunia ini, walau itu dibagikan secara rata pada semua orang, tidak akan memberikan perubahan yang berarti. (Kami akan tetap menerima uang yang kami tekan pada mereka, tapi uang bukanlah yang sebenarnya kami inginkan.)
Refleksi ini secara alami telah membuat kami sadar bahwa kami perlu membangun bentuk yang berbeda dari masyarakat, sebuah tatanan di mana setiap orang dapat menentukan sendiri aktifitas dan produksi mereka dari pada menjadi budak dari sistem produksi sekarang ini. Ini memang sebuah proyek yang besar. Tapi semenjak kami semua adalah “pengangguran”, kami mempunyai satu harta karun yang tidak berharga, yaitu, waktu! Dan sejak saat ini kami memutuskan untuk menggunakan setiap waktu bagi kehidupan kami, untuk sebuah proyekproyek yang menghasilkan momen-momen yang hidup dalam kehidupan kami, dari pada melewatkan waktu dengan kerja-kerja yang hampa setiap hari,
yang absurd.
pulang rumah dan menonton tv dan mengulangi hari yang sama di keesokan harinya sampai ajal tiba atau pun m e n u n g g u antrian panggilan kerja di kantor-kantor, menanti pekerjaan 11 Kam
i tahu kalau
jutaan orang mempunyai perasaan dan ide yang sama, walau dalam banyak kasus keinginan seperti ini terkubur di dalam jurang perasaan mereka. Namun segala sesuatunya terserah pada kita semua, jika kita menginginkan untuk lepas dari isolasi-isolasi dan kepatuhan kita masing-masing. Kami mulai mengunjungi satu sama lain. Diskusi mengambil tempat di Paris dan beberapa daerah lainnya. Organisasi dan aksi bersama-sama dikoordinasikan.
o t a ik m n r dar g rak n in e di a t r K n r d si e dasa i e a i b rada n a a ke en r n a n u e b ta d in se ir pada t n u n r fo m si y dise u a o eh ir k a c de u g n u t k m m a si ir ya nd i u t ta e r a ang r k n l para b o r t asosia i e nd rung n al uk m ng a u s dan k ce e a radik unt e h p s se r h st m a g se u u a di ksp esi a di w lu u si e y n di t j i d n e r k n de an p t m an ive sit ssi e h i i rat a er e u Un r as Ju eu. S jau in para b rok d n p r spe a s ni m m n a e ntin a g b r e a a si li i e pu y i k pe gan y n e b da, me e a i k e g gi kan a in e capai pada r k t da m n in n m salah n ny kar na i m n pu cak a, e apab i u t r a , e k juga k h an ek r n m re a. M re a t a empu y i ila t e j di m re a akan e ilang p e jaa e k e k id k m n a k in nan i lain n u m mba g rak n e gi la n, se u t k e wa e a pada rj an su d yan akk r a im nan an pe u gan ab r g t an pe n h d e gk m upu e hi S t a y n t da er k gi an a n b rak r. a u h l a g i k m e a in nk h t ka m n a e h h a gan k r Masa adala ke i se ua y t la ke il n ont ol. a y s ius di a g rak n ni l h g i a a
l h ang er d lam e a i ada a ba a m n m ng a u i - su r f m y n a j r l a a e h p s su i e or is a g di n u kan o eh p r sp ia is a i su se t a n a g , n ba aim n es l d r i n r l pe g n guran da g a a m n r p a uk r a si e t i g ak n e ye ar e a ik el t e k b ran a yan a m n b ke el r h m a at dan pada ir y a a m g n i s u u asyar k akh n a k n en he t kan se r h t ran dar r m odu si. m e o t i 1 8 lu u i i i it e pr k Pe b r n akan Me 96 e g kan e e pe t i. a or isasi m n hasil f k se r i in Namun par gan birok a k i akt u (P t i om n r n ) a g r t ir padaw u it ar a K u is Pe a cis , y n m mp n a en ik t u t a i par pe e ja, en a sang e u y i p g u k a d r a k r d g n at su se e ab t e a an in b gi u r k ei k s m ny o aseg r k i. Walau e t , ge a an M 68 in e u j k n b h e f k ifa y n m n k u k n i m n n u a se ua k e e t n a g e a j b a a i ke pok-k lo p k k cil y n e juml h l sin d r lom e m o e a g b r a u an or n a m n i pl m n as an a y g rek a g y ng e g m e e t ik ap an me a in in a p t s . K l m i e b r k san g k n dan u u kan e o pok in m m e i ebeba dalam b r k a n ber n - a e h a ika e a si m upu pe dapat -k r na any j o ang or n m m n a se at d u a se a r - a g e pu y i su u yang ilak k n car b rsam m r ka ju a m p n su u a g g e a, e e g em u yai se at y n in in dis m a . a paik n ***
Sampai sekarang ini, momok pengangguran telah digunakan oleh sistem kapitalis untuk meneror masyarakat agar menerima segala jenis pekerjaan yang disodorkan kepada mereka, dan lebih absurd lagi, menerimanya dalam kondisi apa saja. Bukankah ini saatnya bagi kita, untuk mempertanyakan seluruh makna dari produksi yang kita lakukan? Apa yang kita produksi? Untuk siapa? Bagaimana? Apa dampaknya pada kehidupan sosial dan ekologi? Mulailah berhenti untuk menggantungkan hidup kita kepada para spesialis yang mengklaim berbicara dan berjuang demi kehidupan kita. Semuanya terserah pada kita untuk memutuskan apa yang mungkin, apa yang kita mau, dan bagaimana cara mendapatkannya. Semua tergantung pada diri kita untuk mengklaim kekuasaan pada diri kita sendiri, semua terserah pada kita untuk mengambil kembali sumber daya alam material y a n g t e l a h dirampo k d a r i k i t a s e c a r a p o l i t i s d a n finansial. 15
Orang yang tidak bekerja memiliki waktu luang yang banyak, karena mereka telah terlepas dari belenggu produksi. Mereka menjadi berbahaya ketika mereka mencari sesuatu yang signifikan dengan waktu yang luang itu. Pilihan sebenarnya bukanlah bekerja dan mendapat upah atau pun menjadi penganggur, tapi antara aktifitas yang bebas dengan aktifitas yang menciptakan keterasingan (alienasi).
Gerakan ini dapat menjadi platform demi artikulasi dari seluruh perjuangan yang terpisah yang telah berhasil mencapai tahap yang sama dalam perjuangan melawan seluruh sistem komoditi.
Bagi kami, kesejahteraan yang s e b e n a r n ya t i d ak a d a hubungannya sama sekali dengan uang dan komoditi. Kami menemukan kekayaan di dalam pertemuan-pertemuan kami, rencana kolektif, dan juga di dalam mimpi-mimpi kami yang lain, sebuah masyarakat yang manus iawi-- sebuah masyarakat di mana semua orang dapat bergabung untuk membayangkan bentuknya dan mengkreasikannya. [7 maret]
Kami menduduki E`cole` Normale` Superieure`, saat ini adalah sebuah alasan yang tak dapat menunggu: kami menginginkan sebuah forum untuk dapat mendiskusikan sesuatu dan menperdebatkannya. Isolasi-isolasi dari para individu merupakan poin lemah dari perjuangan-perjuangan sebelumnya dan merupakan senjata utama dari sistem sekarang ini, isolasi haruslah dihancurkan.
13
K mi menduduki markas na ional partai sosia is sebagai sebuah res ons da i s l p r a s i i V u perny taan Jo pi (perd na menteri partai so ial s) d T semalam. Ja h dari a s n a niatan lai , gerak n ini dila u an untuk e ertan ak n seluruh organis si n a k k m mp y a a u s s g d c ra i kerja dan is -isu o ial yang mendasar, yan engan se a hat -hati dihindari oleh Jospin dalam pidato-pidatonya. Karena inilah kami menyerukan kepada semu orang untuk mengorganisaikan diri mereka untuk meneruskan dan a e n g m mpertahanka perjuan an.
[22 januari]
* * * Kamu tidak meme ukan agen i-agensi ketenag kerj an untuk mela u an rl s a a k k D U h k PEN UD KAN! Bergabungla dengan ami di, Dewan pertemuan di nversitas Jussieu,t ap m n gu pada ukul 06:0 sore. i i g p 0 u
** * Perjalanan kami adalah hari-hari aktif pertemuan, hari-h ri di mana kami a a a d n n mi bermain-main deng n kot an de ga hidup. Ka mencoba untuk tidak u m n memapankan rutinitas, nam n e cari inspirasi dalam membangkitkan e spresi imajinasi setiap o ng Be erapa rang menganggap antusiasme k ra . b o k t m u o d a ami berlebihan. Kami idak mengklai lebih s peri r ari orang l in, tapi kami mera ak n bahwa k bersamaan kami men andung seb ah benih s a e g u me keaja ban. Sedikit demi sedikit hubungan baru tercipta; kami nemukan a i ke a i omen kebebasan; kedatangan bersama mimpi-mimpi kami, bahk n mb l m k gilaan kami, m awa ka i menuju ebua realita ang bersemangat dari e me b m s h y s belumnya. Musim dingin s dah ama m landa, b arkan bunga b nga u l e i - u e berme aran di musim semi yang c rah. k e
* * * d Cara terbaik ntuk menghapuskan pengangguran adalah engan u g
men hapuskan kerja dan uang yang berkaitan den annya. g
Sangatlah absurd u n t u k m e n u n t u t “terciptanya lapangan kerja.” Kekayaan yang ada sudah lebih dari memadai
untuk mencukupi kebutuhan semua orang; yang diperlukan hanyalah tinggal membagi-bagikannya. Sebagaimana seluruh bentukbentuk produksi yang tidak melayani kepentingan yang sebenarnya, sebuah revolusi sosial akan menutup pabrikpabrik dan menghapuskan pekerjaan-pekerjaan yang tidak berguna dalam dua belas jam dari pada kapitalisme selama dua
belas tahun. Kami tidak menginginkan kesempatan kerja yang total, kami menginginkan “kesempatan hidup yang utuh”.
Membuat tuntutan seperti ini adalah benar secara moral maupun strategi, layaknya benefit bagi pengangguran ataupun jasa pelayanan publik yang gratis. Namun sebuah gerakan sosial seharusnya tidak membatasi dirinya hanya sampai di sini. Menjumlahkannya untuk menuntut keadilan dari seluruh kekuatan-kekuatan yang didasari atas ketidakadilan. Slogan terkenal: “REALISTISLAH, DAN TUNTUT YANG TAK MUNGKIN!” bukanlah semata sloganis, lirikal, provokatif dan membesar-besarkan, namun merupakan suara yang paling masuk akal dan sehat. Siapapun kita, pelajar, pekerja, atau pun penganggur, apa yang kita perlukan adalah tempat, waktu untuk bertemu, untuk membagi dan menceritakan mimpi-mimpi dan keinginan kita, dan membangun kembali hidup kita. Kita harus menuntut keindahan dan kesejahteraan bukannya kesempatan kerja!