! Jurnal ini gratis seperti timah panas yang berusaha memisahkam hak dari kontrol hidupmu
toward mayday 2009
SELF MANIFESTO
Selalu adasaja halangan untuk menyelesaikanjurnal ini,permasalahan klasik seperti kurangnya dana/ tuhannya dunia modem/taiV (baca: n 'uang")hal mi
juga rnenjadi semakm sulit kernbalmya saya rnenjadi pengsrsgguran tapi udah ngebet banget rnau kawin anjinghaha..! II Belurn lagi hobi malas dan rnasturbasi yang mulai kernbali rnenjadi rutinitas keseharian dalam hidup dengan tubuh yang berlernaknpucat seperti bangkai babi yang penuh belatung membusuk rnati karena terlalu lama mengapung di kapuas^puuuh.segalamacam bentukan yang coba rnerampas kehidupan semakin nyata akhir-akhir ini dan tak berkesudahan rnembuat saya mengambil misiatif untuk rnenyelesaikan jurnal ini sebagai respon atas apa yang telahterjadi sekarang. . CUKUP STIDAH!!! Untuk memaklumi hidup dan terus-menerus di pecundangi olehbenang-benangmerah dajjalberkedok globalisasi danneo liberallsrne yang mengkornoditaskan setiap aspek kehidupan rnelalui kebijakan-kebijakanpasar untuk kepentinganparakaurnkapital dan pemerintah sebagai alat legal pencapaiannya . Kita terlalu apatis sekarang teman,sampai kapan kita rnasih terdiam rnenelan mentah dan nienganggap wajar segala sesuatu yang mulai menghuj am tubuh dan sedikit demi sedikit membungkam diri kita dari realita dengan apa sedangterjadi di sekitarkita ,wajar jika hidup ini takkalah fiktif nya dengan iklan-iklan pencitraan sabun mandin sinetronsinetron,konsumerisme sampai banyolan caleg
partai yangmengumbar omongkosong dalam pemiluyangkatanya demokratis seperti sekarang karena kita tidak pernah mau tahu bahkan tidak pemah peduli apa arti hidup yang sebenamya paling tidak untuk diri kita sendiri.apakah wajar jika gigs teman-teman di singkawang di bubarpaksa tanpa alasan yang jelas oleh aparat atau nasib ternan-ternan yang ada di jalan di tangkap,di pukuli, di pecundangi dengan alasan prosedurkeamanan
akses untuk sekedar berekpresi,berkreasi yang mana kondusif itu hanya di artikan belanja di mall dan nongkrong di kafe-kafe terkemal. Wajarjika di wilayahpesisir singkawang, pontianak dan daerah-daerah yang urnurnnya dataran rendah rnenjadi langganan tabilitas nasional karena lagi-lagi kita tidak peduli dan tak mau tahu betapa sulitnya teman-teman di daerah dan mungkin kita sendiri untuk eksis dankesulitan-kesulitanmendapatEDUCATE YOURSELF banjirpadamusimhujan di anggap sebagai fenomena bene ana alam biasan lagi-lagi di karenakan ketidak peduhan dan sikap apatis kita untuk tahu bahwa semakin berkurangnya hutan-hutan sebagai lahan resapan air akibat gencamya ekplorasi lahan,ekploitasi di daerahdaerah hulu untuk pembukaan lahan perkebunan monokultur seperti sawit dan rencana pertambangan mangan/bauksit di tayan hihr serta pembangunan dan real estate di kota pontianak yang tentu saja akan mematikan mata pencaharlan penduduk lokal dan hanya menguntungkan para investorinvestor danpendapatan devisa pemerintah daerah semata. Bukan masyarakat! I
Dan wajar jika jurnal ini mungkin hanya di jadikan alas duduk di saat acaraberlansi_mgn atau hanya sampah-sampah yang bertebaran tak berarti,atau hanya klipingan semata-mata untuk menambah koleksi selebaran-selebarantak terdahulu yang bernasib sarna hanya demi identitas seberaparevolusioner nya kita. Dan selalu tidak pemah peduli untuk apa artikel ini di sebarkan danseberapapentingnyabelajar tahu dan peduli bersama-sama untuk perubahan hidup kita sendiri tanpa harus terjebak oleh indentitas pada label sete Ian, leather jacket,boot atau sepatu vans dan sweater hatebreedasli.. Jadijelas,kapan lagi kita bisarnengubah hidup kita sendiri dalam kontek kebebasan sesungguhnya yang mesti di capai untuk hidup yang lebihbaik,dinamis dan lebih harmonis tanpa hirarki,tanpa dominasi oleh orang lain.sepakat??
c 'hilangkan denta.siapkan din kita; mengubah sistem yang ada" (brotheragaintsbrother). Jadi kapan kita siap untuk mengubah kehidupan statis diatas neraka dunia ini bersama-sama tanpa harus melabelisasikan diri kita dengan apa yang kita kenakantetapi dengan apa yang kitaperjuangkan dan keinginan atas inisiatif kita untuk mengembalikan neraka ini rnenjadi tempat kehidupan yang lebih baik untuk kita dan semua orang serta keseimbangan alam sekitamya. Sekarang buka hati dan pikiran kita.saat ini juga kita adalah bagian dari semesta, kita adalah individu-individu yang mendarnb akan kebebasan yang hakiki yang lebih manusiawi mencoba membentuk afiniti dengan orangorang yang cintai untuk merealisasikannya berupaya merebut kernbali hak-hak yang telah di rampas dari dri kita. Kita adalah bagian dari para Pedagang Kaki Lima(PKL) yang lapakan-lapakannyayang digusur dan dihancurkan oleh 3atpol PP dengan alasan keindahankota. Kita adalah bagian dari pelajar dan mahasiswa yang rnenolakkeras atas kebijakan pemerintah RUUpendidikan karena kita berhak untuk mendapatkan pendidikan yang layak dan menuntut pendidikan gratis. kita adalah bagian dari para petani yang berjuang untuk mempertahankan lahan pertanian dan mata pencahariannya yang direbut oleh pihak pemerintah dan para pemodal karena ekplorasi dan ekploitasi lahan untuk kesejahteraanrakyat adalah omong kosong. Dan kita adalah b agian dari mdividu yang menolak fatwa haram MUI untuk G-olput dalam pemilu secara sadar karena semua bentuk pernerintahan apapun hanyalah alat untuk mengabdi pada tuhan yaitu: Agenda Korporasi. DanTrinitas Suci Baru"—- HW.Bank Dunia dan WTO'*++
MAY DAY BUKAN HARI BURUH
V-I- a betul, Mayday bukanh any a sekedar hari buruh yang
berhak diakui oleh mereka yang merasa dirinya buruh. Mayday adalah hari bagi setiap orang, setiap mdividu yang merasa kebebasan mereka terebut oleh sebuah sistem ekonomi dan budaya yang hanya menyisakan ruang
untuk sebuah aktifitas rutin yang penuh perhitungan untung-rugi. hari bagi rnereka yang berhasrat rnenjadi rnanusia, bukan hanya sekedar penjual dan atau pernbeli. Mereka yang rnenolak din rnereka rnemirnpikan hidup dengan keragaman nilai bukan hanya hidup tanpa kernandirian, kreatifitas, kekuatan dan
penernuan-peneniuan nilai-nilai baru yang tidak terdesak dantergusur oleh satu nilai: 'nilai ekonomi 1 . Mereka yang rnenolak mendasarkan hidup mereka hanya pada
satu kepentingan dantujuan: 'kepentingan dan orientasi pasar'. Mereka yang rnenginginkan hidup dengan petualangan dan dengan kontrol penuh atas din mereka
sendiri dalam genggaman tangan mereka. Han bagi setiap mdividu yang rnenolak duniayang hanya rnenghargai orang dan seberapabanyakproperti yang la miliki, seberapa besar kesuksesan yang ia peroleh dan seberapa besar kekuasaan yang ia raih. Hari bagi setiap orang yang rnenolak untuk di-standarisasi, di massifikasi, diasingkan dan direduksi eksistensmya sebagai komoditas belaka. Mayday bukan hanya hari p ara buruh yang rnenolak diperbudak hanya karena mereka tak punya modal dan rnelacurkan din mereka didalam pabnk-pabnk untuk sekedar kebutuhan hidup sehari-hari namun juga hari bagi seorang pekerj a kerahputih yang bekerjadi sebuah korporasi dan rnenolak jadi kelas menengah. Han bagi seorang profesional muda yang rnenolak menjadi tua danmeninggalkanprofesi mereka. Hari bagi seorang agen asuransi yang menjelaskan pada setiap klien mereka bahwa tak pemah adajaminan polls yang cocok bagi hidup mereka, hari bagi seorang penyair yang menghidupi puismya dan hari seorang rapper yang rnengasah skill-nyahinggake level gila-gilaan dan rnenolak rnenjualnya ketangan sebuah korporasi rekaman Han bagi seorang punk rock yang berhenti di-mohawk dan keluar dari stereotipikal 'punk rock1 dan berbagi pengetahuantentang independensikomunitas dengan seorang Darul Arqarn. Han bagi seorang gitans grindcore yang tak lagi menulis lagu tentang kematian karena sadar bahwa kematian adalah hal yang normal didalam masyarakat yang hanya sekedar bertahan hidup. Hari bagi seorang senimanyangmemberi jaritengah pada kurator. Han bagi seorang rehgius yang membenci institusi agama dan rnenolak seruan perang agama. Hari bagi seorang desamer pada sebuah perusahaan periklanan yang mem-vandal sendiri billboard hasil ide mereka dan hari bagi seorang anak keturunan sunda yang melecehkan omongan negatif ayahnya tentang ras medan
dan cma dan kemudian menyebut ayahnya sebagai seorang
rasis. Han bagi seorang pegawai bank yang pura-pura lupa catatan keuangan satu semester terakhir dan menyimpannya untuk dijual ke tukang belmg. Hari bagi seorang ibu rurnah tangga yang rnenolak mencuci piring
dan pakaian suami jika hanya lantaran 'kewajiban moral 1 . Han bagi seorang anggota geng seorang istri bermotor yang tak lagi yakin bahwa hidup dapat dijalani diatas sepeda motor dan tak percaya omongan 'senior' feodal mereka bahwa membunuh anggota geng musuh dapat mewakili eksistensi mereka. Hari bagi seorang anak SMAyang tak ingin mencari identitas didalam sebuah pencitraan sabunmandi, odol, deodoran atau sepatu Nike dan hari bagi seorang tarntarna yang tak yakin lagi dunia ini dapat dibangun dengan komando
dan sadar ia punya potensi kebebasan yang tak bisa dicampuri olehpatnotisme danbacotkornandan
mereka. Hari bagi seorang intel yang muak mengintai hidup orang lain untuk kemudian mulai sibuk 'memata-matai' hidupnya sendiri. Hari bagi pengamenjalanan yang rnenolak mengemis belas kasihan penumpang angkot dan
tetap bemyanyi sepanjang hari dan memakan makanan dari tong sampah sebuah Plaza. Hari bagi sepasang kekasih yang menj alani cmta atas dasarrestu dan kornentar orang lain dan tidak lagi menghakimi cinta atas alasankelamin Hari bagi seorang homoseks yang tak lagi percaya pada klub-klub gay dan mencari kebebasan dengan membakar tabloid "GayaNusantara". Hari bagi seorang karyawan McDonalds yang rnemperlambat
layanan bagi konsumen dan mencuri stok makanan yang
terbuang dari gudang dan hari bagi seorang ABG yang rnernbawarekan-rekannya nangkring di fast food berjam-jam dengan berrnodal air putih dan timbel dan rurnah dan tak membeli makanan disana. Han bagi seorang penggemar film yang bertanya 1 000 kali pada petugas tiket "film apahan mi?" dan hari bagi seorang seniman performance yang berkostum satpam
sebuah bank dan breakdance sepanjang hari. Han bagi mereka yang benkrar akanmemblokade setiap jalan yang
akan dilalui birokrat IMF, World bank dan WTO di seluruh Indonesia, Hari bagi seorang aktivis laskar jihad yang mempropagandakan perang melawan Israel tanpa terperangkap retonka rasis dan perang agama, Hari bagi seorang aktivis mahasiswa yang tak percaya lagi retonka gerakan moral dan membuat nilai -nilainya moralnya sendiri yang bukan demi nilai-nilai dan slogan-slogan llusi seperti "Demi Tuhan, Bangsa dan Almamater". Hari bagi seorang nasionalis yang tak
lagi menyembah patung burung garuda danmulai membangun komunitas bukan atas alasan
cinta tanah air dan hari bersarnbungke hal. 3
"Kita telah membunuh saat kita menutup mata kita dari kemiskinanf penderitaan dan kekejaman. Kita teiah membunuh, karena iebih mudah saat kita menyetujui, atau berpurapura membenarkan institusi sosiair poiitik, pendidikan dan kebudayaan yang menyengsarakan, daripada secara tegas memerangi semua hal tersebut."
Hermann Hesse,
MEMBUAT HARDCORE/PUNK MENJADI ANCAMAN
sambungan darihal.Z
bagi seorang fas is yang bunuh diri. Dan yang paling pasti, Mayday adalah hari bagi kami yang tak peduli kalian rnengerti selebaran mi atau tidak, tak peduli selebaran mi bergunabagi kalian atau tidak Di sebuah era dimana massa mayontas melecehkan kebebasan individu dan kekuatan individu dipakai untuk meraih massa guna kepentingan dinnya dan segelmtir orang kami tak tertank untuk lkut dalamkompetisi meraih simpati dan dukungan 'massa'. Bagi kami kekuatan 'massa' hanya akan lahir jika setiap orang menyadari kekuatannya sendiri untuk dapat bebas danmelakukan apayang dikatakan hasratnya bukan hasratyang diciptakan oleh elit, birokrat, pemilik modal, kebutuhan pasarn dantradisi. Bagi kami n Mayday bukan 'hari buruh1 karena momen peringatan model begini bagi kami hanyalah omongkosong. Kami tak ingin bebas hanya dalam satu hari saja. Kami tak ingin sebuah hidup hanya diatas sebuah panggung festival sehari seperti layartancep yangjika ada gerimis langsung bubar. Kami ingin festival 'setiap hari 1 yang memfasilitasi lantai dansa bagi 'setiap yang hidup 1 . Mayday adalah hari kita semua ketika menghajar
kebosanan sebuah dunia. Rebut dan curi kembali hidup kalian, tuntutlah yang takmungkin !!! LETT S GET THE TARTY1 STARTED!!!
/. solidarities akar rumput :: REVOLUTION FOR THE FUCK OFIT I //
Catalan: Selebaran inidibagikan di Bandung pada saat 1 Met, dibuatpartai "Sayap Ikarus " dan di bajak buat
kalian sendiri di kola rmsing-mos ing msskpim harrya dita orang dan print dan sebarkan selebaran mi di kola kalian! II ***
KEMBALI bag.2
Lanjutan dari punk^hc sebagai ancaman
I ergerakan punk/hc yang sesungguhnya adalah sebuah gerakan revolusioner anti-penindasan dan sebuah gerakan libertarian dari kelornpok orang-orang yang tidak puas dengan kondisi dunia saat ini. Sebuah counter-culture...
Punk, he atau apa pun narnanya, dalarn konteksnya, adalah sebuah gerakan resistensi. Kita sernua dapat rnernpelajan rnengenai soal tersebut dari sejarah rnunculnya budaya punk, hingga perkernbangannya ataupun berbagai gerakannya dalarn ruang lingkup sosial politik. Kita lihat dulu dari band the Sex Pistols, sebuah band punk yang pada rnasanya rnerupakan sebuah ancaman yang cukup besar bagi sistern pemerintahan monarki di Britania yang dipimpin oleh Ratu Elizabeth. Band ini pada zarnannya sangat rnencolok karena selain rnereka tarnpil dengan penarnpilan yang "shocking" dan unik, rnereka juga tarnpil terang-terangan rnenghujat sang ratu, rnengibarkan benders anarkisrne, dan rnempropagandakan nihilisme.
Pada inti dari pergerakan awalnya (sebelurn merekja rnengubah haluan dari konsep revolusi kepada rnasalah uang), rnereka terang-terangan rnembuka kebobrokan dari sistern monarki, dirnana pada rnasa itu jumlah pengangguran di Inggris sudah rnencapai taraf yang rnengkhawatirkan dan tarnpaknya kaurn kelas penguasa malah semakin kaya seiring dengan sernakin rnenurunnya taraf hidup kelas rnenengah ke bawah dan kelas pekerja. Dari situ kita dapat melihat bagaimana pada awal kemunculannya, budaya punk adalah sebuah budaya penentangan, budaya resistensi terhadap ketidakseirnbangan sistern yang beralaku.
Gerakan resistensi yang rnengantar kaurn muda yang putus harapan kepada sebuah idealisme baru rnengenai pernberontakan kaurn muda, tidak padam walau pun the Sex Pistols pada akhirnya menjadi sell-out (berkolaborasi dengan kaum kapitalis demi keuntungannya sendiri). Kernunculan band anarcho-punk CRASS, turut rnernpelopori gerakan politisasi bagi kaum punk yang menggabungkan konsep pernberontakan dari punk dengan konsep anarkisrne. Dengan lirik-liriknya band tersebut rnernpopulerkan gerakan resistensi langsung menentang pemerintahan dan menolak tunduk pada sistern kapitalisrne. Dengan kata lain rnereka setidaknya membuka rnata massa punk rnengenai perlunya meniadakan konflik horizontal (melawan sesama kaum tertindas) sehingga akhirnya rnenggugah kepada konflik vertikal (melawan kepada kaurn penindas). Pergerakan ini menjadi sebuah influence bagi banyak gerakan kaurn punk anarkis hingga saat mi, dan seiring dengan kernunculan band ini di berbagai ternpat lain juga mulai muncul band-band atau pun organisasi-organisasi independen, kolektif dan berbagai komunitas d.i.y.
Sarnbungan hal.3
Dari kemunculan budaya ini, akhirnya melalui berbagai tahapan dan pergerakan, muncul gerakan-gerakan resistensi lain, yang juga rnengarah kepada penyerangan terhadap sistern. Seperti juga kemunculan budaya punk, terbit juga budaya rnengenai konsep pengendalian diri, menjauhkan diri dari segala jenis produk yang dianggap beracun yang diedarkan oleh kaurn kapitalis. Budaya pengendalian diri tersebut dikenal dengan Straight Edge, yang pertarna kali dipopulerkan oleh band MINOR THREAT. Kalau kita melihat sepintas, budaya SxE tersebut bila dirunut lagi mengarahkan kita sernua kepada ketidakadilan sebuah sistern. Sebuah sistern kapitalis yang mendistribusikan produk-produknya yang cenderung menjadikan massa menjadi self-destruct, menganggap massa sebagai sebuah komoditi. Dan situ kita dapat melihat, bahwa bagairnanapun juga baik gerakan awal punk, maupun perkembangan dari punk seperti SxE, sernua mengarahkan massa punk/hc pada satu konsep yaitu : penentangan terhadap sistern setan kapitalisme.
Pada rnasa dewasa ini, banyak dapat kita temukan band-band SxE yang menggabungkan konsep SxE dengan konsep-konsep libertarian seperti anarkisme. Hal seperti ini tampak sebagai sebuah gerakan yang rnenggembirakan, karena walau bagaimana pun juga sebenarnya SxE, veganisme, anarkisme atau gerakan libertarian apapun, pada akhirnya akan rnengarah pada satu surnber, rnelawan kapitalisme.
Seperti juga gerakan skinhead yang pada awalnya tampak "kurang po litis" . Pada masa mi mulai dimunculkan pengertianpengertian bahwa budaya working class seperti skinhead sebenarnya juga berkaitan dengan gerakan politis. Karena walau bagaimana pun, working class adalah bagian terbesar dari roda yang rnenjalankan produksi-produksi yang sering digunakan bagi kepentingan kaum kapitalis Working class adalah sebuah kelas yang digunakan, ditindas dan ditipu oleh kaum kapitalis, oleh karena itu sepertinya sangat absurd kalau skinhead yang dirnulai oleh budaya working class itu menjadi gerakan yang sama sekali apolitik. Gerakan politik tersebut kini ditangkis oleh berbagai gerakan yang rnayontas didorninasi oleh skinhead seperti organisasi ARA (Anti Racist Action) atau pun RASH (Red and Anarchist Skinhead), yang secara jelas juga rnerupakan sebuah gerakan politikal penentangan terhadap sistern kapitalisme.
Yang sangat disayangkan adalah-sebuah fenomena yang terjadi dinegeri sialan ini, yaitu, bahwa bagaimana sebuah budaya resistensi yang radikal menjadi hanya sebuah budaya tren global dari kapitalisme. Budaya punk yang sebenarnya sudah dikenal disini sejak sekitar lima sampai sepuluh tahun yang lalu tak ubahnya sebagai sebuah budaya pop. Punk/hc disini hanya diterirna sebagai sebuah entertainment, tidak lebih. Belum pernah massa punk/hc disini membuat pergerakan-pergerakan nyata dalam menentang kapitalisme, selain hanya mengkonsumsi produk kapitalisme secara buta Tak pernah ada kesadaran disini rnengenai hal-hal konsumerisme (yang sebenarnya adalah anak emas dari kapitalisme), dan bagaimana seharusnya kita berdiri menentangnya.
Mungkinjuga bahwa informasj disini yang menjadi sebuah barang yang sangat mahal harganya adalah salah satu penghambat, mengapa sampai kini budaya resistensi dari punk/hc baru muncul setelah sekian tahun datang dan berkembang Tapi hal ini bukanlah terlalu masalah apabila kita mau saling berbagi inforrnasi yang kita miliki, menghilangkan prasangka kompetisi yang tidak sehat, dan menjalin solidaritas. Dan kita mulai untuk lebih memperhatikan juga soal lirik-lirik lagu yang sering kita dengar, yang sering menjadi sebuah keheranan tersendiri, bahwa bagaimana rekaman-rekaman dari band CONFLICT, EARTH CRISIS, PROPAGANDHI, DISRUPT, BRUTAL TRUTH dan lainnya, tidak pernah menjadikan diri kita lebih kritis dalam berpikir dan bertindak. Sudah saatnya kita menelaah lagi lirik-lirik dari band-band tersebut. Mungkin juga mendiskusikan dan membicarakannya dengan teman, tidak sekedar membahas rnengenai soalan band tersebut tanpa pernah sekalipun membahas rnengenai makna dari lirik-liriknya. Kita dapat mulai mendidik diri kita sendiri. Pengetahuan dan pendidikan bagi massa punk/hc sebenarnya sudah terhampar luas, seluas masuknya berbagai macam rekaman dan band-band seperti itu ke Indonesia. Dan kita sernua dapat belaiar dari sana, ya setidaknya untuk awal terbukanya pikiran kita terhadap lingkungan sosial di sekitar kita.
Bagi yang sudah atau setidaknya sadar akan ketidakadilan sistern yang berlaku dan mulai mengangkatnya dalam lirik-lirik lagu kita, atau mengangkatnya dalam tema-tema dalam newsletter atau fanzine kita, sudah saatnya bagi kita untuk tidak berhenti sampai disitu. Tetapi mulailah untuk mengangkat tema-tema tersebut dalam kehidupan kita sehari-hari. Memberontaklah dalam keseharian sernua setelah kalian kenali musuhmu. Rasanya sudah cukup bagi kita sernua untuk hanya duduk diam dan mendengarkan musik seakan tanpa makna. Kitalah generasi yang berbeda dengan generasi mainstream, dan sudah saaatnya kita untuk membedakan gerakan praksis kita dengan apa yang dilakukan oleh generasi mainstream.***
About educate yourself
Jurnal ini di buat atas inspirasi dan inisiatif dari teman-teman yang masih sepakat dan berusaha untuk mencipatakan dunia yang lebih baik. Kami masih percaya apa yang kami lakukan secara sadar menolak sebuah bentuk dunia yang mengalienasikan kami.mencipatakan kami sebagai sebuah mesin produksi untuk kepentingan pasar,tapi sangat sedikit di beri arti.kami?para kaum muda menolak segala bentuk ketertindasan yang semakin hari,semakin nyata bentuk nya. Dan kami menciptakan suatu bentuk solidaritas tanpa hirarkis,sebagai alternatif untuk mewujudkan suatu bentuk kehidupan yang kami ingin kan. Siapapun kalian? di manapun kalian berada ..bergabunglah bersama kami.tidak ada
batasan,kita tolak suatu bentuk dunia baku ini yang mengabdikan dirinya kepada
tuhan yang mereka ciptakan sendiri. Tolak teror kekerasan dalam hak kita untuk mendapatkan suatu kehidupan yang dinamis.rise up! www. educate yourselfordie.blogspot.com