Baca PDF (OCR): Api Kartini (1963) No. 5-6

api Kartini penerbit :

jajasan melati matraman raya 51, djakarta terbít sebulan sekali

Api Kartini

redaksi : maasje siwi, s. asijah, darmini, parjanl pradono. penanggung djawab: maasje siwi

pembantu2:

dra. s.k. trimurti, rukiah kertapati, suglarti siswadi, trees sunito S.H. sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sulstyowarni, sutarmi, sudjinah, sarti. ni nur. dokter s. caropeboka.

illustrator : w. nirahuwa

alamat redaksi:

matraman raya 51, djakarta tilp. djtn. 733

alamat administrasi:

kramat v/7, djakarta tilp: Gmb. 4430 — kotakpos 2522

Izin penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 29S — I Nop. 19G0 S.I:P.K. no. 2494F-472/4171/I tanggal 3 Februari 1963.

oplah 5000 ex.

api kart'ni menerima karangan dari luar, dari slapa sadja jang menaruh minat. karangan barus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat di kirim kembali apahila disertai de ngan perangko.

tarip zklan :

1 pagina Rp. 600,— 400,— 1/2 pagina 250.— 1/4 pagina 1/s pagina 150,—

kongrak : 12 x muat rabat 15%.

Hal

ISI

1 Mei Irian Barat bebas Rasialisme harus ditentang. 2 Kita anti rasialisme 3 Wanita dan Hari Kebangkitan Nasional 1 Sjair; Sendja 5 Apa tugas kita untuk anak-anak 6 Ibu Kartini dan pendidikan anak2 Pertjikan Api Kartini 0 Untuk kawan pedjuang Iraq 10 KTT Afrika 11 In memoriam Nazim Hikmet 12 Pertemuan Menlu Trinegara di Manila 13 Film: Njanjian Remadja 14 Tjontoh Rak Buku 15 Kumikijah, buruh wanita 16 Dalam kamar orang sakit 17 Keradjinan tangan: Tule 18 Supaja sehat dan tjantik 19 Berkebun: Katjapiring 20 Selamatkan anak2 kita dari bahaja kedjahatan 22 Masak2an 21 Kosmonaut wanita pertama 24 Resensi buku: Die Flucht in die Heimat 25 Rumahtangga dalam suasana 26 Mei 26 Rasialisme di negeri dollar 29 Pameran buku 30 Veteran wanita 31

Setiap Ibu mengharapkan kehidupan jang bahagia bagi anaknja!

foto: Istimewa.

Betapa indahnja pantai Kotabaru. Segenap tenaga kami tjurahkan untuk trikora!

Mei 1963

Irian Barat Bebas!

1963 UNTEA menjerahkan kekuasean nja atas Irian Barat kepada Indonesia, maka timbullah situasi baru dimana ada kemungkinan² pulihnja hubungan jang normal antara Indonesia dan Belanda.

Tetapi hal itu sepenuhnja tergantung kepada sikap dan orientasi Bela da kepada situasi baru jang ada di Indonesia. Kembali lama atau "de goo de oude tijd" bagi Belanda di Indone sia adalah tak mungkin.

Jang mungkin, dan ini sepenuhnja tergantung kepada kemampuan dan kemauan pihak Belanda untuk meneri ma situasì baru di Indonesia, adalah memulai hubungan2nja dengan halaman baru. Artinja. pihak Belanda harus mengakui kenjataan bahwa di Indonesia sedang diperdjuangkan dan di'aksanakan tjita2 sosialisme tahap demi tahap menurut Manipol.

Hal ini menutup kemungkinan? bagi Belanda mengadjukan claim2 jang tak masuk akal atas perusahaannja jang dinasiona isasi oleh pemerintah Indonesla.

Belanda hendaknja insjaf bahwa Rakjat Indonesia telah mengalami pen deritaan² jang pahit akibat pendjadjah an Belanda selama ber-abad2 dimasa jang alu. Tambahan, perang kemerdekaan, perdjuangan pembebasan Irian Barat jang disebabkan karena sikap kepala batu pihak Belanda, banjak meminta pengorbanan harta benda dan djiwa dari Rakjat Indonesia.

Kaum ibu telah merelakan suami nja, putera²nja, saudara2nja untuk ber sambung njawa membebaskan Irian Barat. Kesemuanja itu hendaknja dime ngerti benar2 djika Belanda ingin me ngadakan hubungan lagi dengan Indonesia.

Djanganlah hendaknja pihak Belan da memulai hubungan2nja dengan In donesia dengan menuntut "privilakes" jang dipunjainja sebelum Perang Dunia 1I atau mengadjukan c aim² jang tak masuk akal terhadap perusahaan' Befanda jang sebenarnja sudah "afges chreven" itu. Pihak Belanda hendak nja insjaf bahwa dosa2 imperialisnja terla'u banjak ai Indonesia ini dan telah banjak menimbulkan bentjana dan kemiskinan dikalangan Rakjat Indone sia. Kaum ibu dimasa pendjadjahan banjak jang kehilangan putera2nja ka rena kurang makan akibat kemiskinan jang menda am itu. Perdjuangan untuk membebaskan Irian Barat telah minta korban djiwa dari pradjurit² kita. Dan ini disebabkan karena sikap memban delnja kaum imperialis Belanda. Hal2 itu semua hendaknja diresapkan dalam2 oleh pihak Belanda, sebelum me mulai bubungan2nja dengan Indonesia.

Sikap jang tidak mau menerima dan memahami situasi baru di Indonesia hanja akan mengkandaskan niat Belanda untuk memulai hubungan?nja dengan Indonesia sebelumnja dimu'ai.

Rakjat Indonesia ingin bersahabat dengan Rakjat Belanda, tetapi dengan

kadm imperialis Belanda Rakjat Indonesia te ah membikin perhitungan.

Rakjat Indonesia tak akan mengizinkan dengan kedok dan dalih apapun niat kaum imperialis Belanda un tuk menanamkan kekuasaannja lagi di Indonesia.

Kepada Rakjat Be anda, terutama kepada golongan2nja jang progresif, terletak fugas berat untuk meratakan djalan adanja hubungan dan kerdjasa ma jang norma! antara Indonesia dan Belanda. Hanja hubungan² normal jg bersih dari potensi2 kolonial sadjalah jang akan bisa menguntungkan Belan da dalam hubungannja dengan Indonesia.

Dan hubungan² jang demikian hanja mungkin djika pihak Belanda ber sea menerima situasi baru di Indonesia.!

Rasialisme harus ditentang

Oleh: H

Pada saat? Rakjat Indonesia cen"an gehbira menjambut kembalinja I./an Barat kepangkuan Ibu Pertiwi dan pada saat2 keadaan darurat pering beralih ke keadaan tertib sivil, dimana tanggung djawab keamanan seluruh Indonesia dari tangan miiter beralh ke keuasaan pollsi sivil, maka kaum reákioner dalam negeri dedengan anasir² ngan bekerdjasama subversif asing mentjetukan gerakan rasialisme anti-Tionghoa jang mereka mulai di Tjirebon pada tanggal 5 Mei 1. terus mendjalar ke Tegal, Slewi Bañdung. Tasikmalaja, Garut, Sukabumi, Tjiandjur, Tjipanas dan Bogor. Sedianja kaum rasialis mau mentjetuskan huru-hara kontra-revolusloner itu diibukota Djakafta. tetapi berkat kewaspadaan alat2 negara, terutama pihak kepolisian dengan bekerdjasama dengan seluruh lapisan masjarakat jang patriotik, usaha tsb. dapat digagakan sebelum dimulai.

Kaum reaksi ang kehilangan akal dan menajadi tak sabaran itu setelah us.ianja gagar dlibukota, mentjari saluran lain untuk memenuhi keinginan²aja jang djahat itu dengan mentjetuskanaja di-daerah2 dimana dahulu terkenal sebagai basis bekas Par tai2 Masjumi/PSI dan bekas basis2 DI sepert Tegal, Garut, Tasikmalaja, dsB.

Apa alig sangat menarik perhatian dalam gerakan rasialis kontra-revolusi uner ini jalah bahwa kaum reaksi dalam usahanja jang kedji dan mendjijikkan ini berhasil menarik segolong un pomuda² kita, jaitu mulai dari anak2 SR, sampai ke SMP/SMA dan mahasiuwa² di Bandung. Bandung jang aamanja demikian tenar dimata internasional dengan Semangat Dasasila Bandung"nja itu kali ini telah dinodai oleh seke ompok kaum rasialis kontra revo usi jang menunggangi pemuda² dan mahasiswa kita untuk mentjapai tudjuaa'nja jang koter itu. Jakiniah jang ceperti ditjanangkan oleh Presiden Sukarno sendiri bertudjuan mendjatuhkan nama Republik Indonesia di dunia intermasional. Selain gerakan itu tegas² anti-Tionghoa, djuga bersifat anti Sukarno, karena sasaran me reka selain menghantjurkan harta milik warganegara? Tionghoa tanpa pandang bulu kaja atau miskin, djuga di tudjukan untuk menghantjurkan alat? produksi, alat² perhubungan dan maiah di Tegal mereka mau mérebut gudang sendjata. Djuga ditjanangkan bah wa gerakan itu sifat anti gerakan pro gresif, terutama anti partai jang selama ini terkenal mendjalankan politik lang progresif dan konsekwen ant

imperlalis dan anti kolonialis seperti Partai Komunis Indonesia itu.

Dengan meletusnja huru-hara rasialis anti-Tionghoa dimana anasir? bekas DI/TII/Permesta dan anasir² sub versif asing, seperti tersangkutnja anasir2 subversif jang bekerdja pada Advent di Bandung dan anasir reaksi dalam negeri lainnja, membuktikan bahwa bahaja2 kontra-revolusi masih latent". Artinja masih terpendam" belum terkikis habis dan se-waktu? djika kita kurang waspeda masih bisa meletus lagi. Maka dalam hal iai dituntut kewaspadaan jang se-besar² nja dari kita semua.

Dawaban jang tepat dari gerakan kontra-revousi ini jalah adanja koman do Presiden Sukarno supaja Eerakan rasialis Kontra-revolusi lni kita ganjang jang beliau tegaskan kembali pada amanatnja didepan Kogres Wani di Djakarta pe la tanggal 19 Mel 1963 dan di Sidang Paripurna MPRS di Bandung pada tanggal 20 Mei 1963. Djawaban lain jang tidak kurang tegasnja terhadap rongrongan kaum rasialis kontra-revolusi felah dengan ada nja keputusan dari Sidang Paripurma MPRS di Banung bulan Mei 1953 itu. ja'ah ditetapkannja Bung Karno sebagai Presiden Republik Indonesia seumur hidup. Hal ni hanja membuktikan bagaimana kokoh-kuataja posisi

Bung Karno jang terkenal sebagai kam plun kemerdekaan dan perdamaian itu dalam masjarakat Indonesia, terutama dikalangan Rakjat

Satu hal jang sangat menjedihkan ang membikin kami kaum ibu Indonesia berpikir dalam? jalah kenjataan ikut sertanja guru? SR diberbagai tem pat di Djawa Barat ini da'am gerakan rasialls kontra-revolusi tsb. Dengan menggunakan atau tepataja menjalah gunakan kewibawaannja te:hidap anak2 muridnja mereka kerahkan anak2 itu untuk ikut dalam gerakan? penßrusakan jang kedji. Anak2 kita berdjiwa barsth lang pada dasarnja dan murmi itu telah diratjuni dengan propaganda? ras'alas jang beratjun dan berbau kepentingan? kaum imperialis dan telah ditunggangi dengan tak kenal tanggungdjawab o'eh pora guru? jang terseret kedalam gerakan? nasialis itu.

Adalah wadjar tuntutan jang timbul supaja terhadap guru? jang tersangkut dalam gerakan? rasialis itu segera di petjat dari djabatannja untuk menghin darkan anak? kita diratjuni lebih djauh oleh mereka itu. Djuga banjaknja kendaraan? KOPEM atau Komando Pemberantasan Malaria jang digunakan oleh kaum rasialis didaerah? Priangan Timur itu mendorong timbulaja tuntutan agar pula oknum? 'ang tidek sehat, jang kontra-revolus'oner dan

Anzk ketjil menangis di-tengah? reruntuhan Salahkah aku dilahirkan?

Pidato bung Karno dalam Kongres Wani di Gelora Bung Karno.

foto : Koniski

tersangkut kedalam gerakan² rasialis itu, dikalangan KOPEM didaerah? tsb segera dibersihkan dan diambil tindakan seperlunja jang setimpal dengan dosanja.

Kaum ibu didaerah2 jang dilanda oleh gerakan rasialis itu bisa bftjara banjak apa artinja gerakan rasíalis itu. Perhubungan pengangkutan katjau distribusi bahan2 sandang dan pangan matjet jang langsung dirasakan oler Rakjat dan chususnja para ibu ditem pat tsb. Pendek kata, gerakan rasialis itu merupakan peladjaran jang hidup bagi Rakjat apa artinja kontra-revolusl itu.

Buat mentjegah meletusnja kembali gerakan2 rasialis jang tidak kita ingin kan semua itu 'satužnja djalan jalah Rakjat Indonesia, termasuk kaum wanitanja, hendaknja tetap waspada me melihara keamanan dengan bekerdja sama jáng baik dengan Angkatan Kepolisian jang kini berwenang mendja ga ketertiban dan keamanan itu. Seti ap gerak-gerik jang mentjurigakīn se jogjanja diselidiki dan kemudian apa bila didapat bukti² jang kuat segera menghubungi pihak jang berwadjib, jaitu pihak kepolisian setempat. Inilah kiranja djawaban satu²nja terhadap usaha2 kedji kaum reāksi dalam negeri jang bekerdjasama dengan kaum subversi asing itu.

Dengan berbuat demikian kita mendjalankan komendo Presiden Sukano dengan se-ħalkanja.

Kita

Anti

Rasialisme

INGATLAH Saudara² rasialis ? Nama Republlk Indonesia djatuh sama sekali dengan perbuatan jang demikian itu. Katanja kita bentji pada rasialisme. Kita bentji bahwa di Amerika orang Negro ditentang oleh kulitputih. Kita bentji apa jang terdjadi di Alabama atau Birmingham di Amerika. Katanja demikian, tapi kita sendiri men djalankan rasialisme. Katanja kita ben tji keadaan di Afrika Selatan dimana orang kulit hitam ditanah airnja sendiri diperiakukan seperti andjing oleh orang kuilt putih. Katanja kita anti rasialisme. Dan ini mendjatuhkan nama Indonesia.

Dangan kira ini kaum kontra revo lusi bangsa Indonesia sadja jang ber- Subversi asing, buat demikian itu. Saudara? jang ikut dalam hal in, Orang? kaum kontra-revolusi, bekas PSI, bekas Masjumi, bekas PRRI, bekas Permesta.

jang benar jalah Satu2nja djalan kita tetap berdiri diatas revolusi Indonesia.

Satu2nja djalan jang benar jalah djangan kita masuk kedalam perangkapnja kontra revolusi. Satu²nja djalan jang sudah saja katakan di MPRS Hantjurkan kontra-revolusi. Danganlah kita bisa digunakan oleh kotra-re volusi, manaka'a kita itu bisa digunakan oleh kontra-revolusi. revolusi Indonesia menderita, revolusi Indonesia rugi. Negara Republik Indonesia menderita, Negara Republik Indonesia rugi.

Saja minta semua wanita, bukan sadja wanita WANI, wanita seluruh Indonesia mengerti bena". mengerti benar terhadap perbuatan rasialisme diwaktu-waktu jang achir2 ini, jang merugikan revolusi kita, merugikan Republik Indones'a. Saja minta segenap Rakjat Indonesia mempunjai keja kinan iang demiklan itu. Karena itu zaja minta kepada segenap Rakjat Indonesia, ja laki2, ja wanita. djangan sampai terdjadi lagi Saudara2, perbuat an rasialisme beberapa hari jang lalu. Saja minta kepada golongan Tionghoa pun untuk menjadari benar? rasa hati Rakjat Indonesia.

Bahkan dalam Kongres Baperki, saja berkata : Marilah kita bersatu, hai bangsa Indonesia asli dan bangsa Indonesia turunan Tionghoa. marilah kita bersatu. Bersama kita mend'rikan suatu maslarakat jang kuat sentausa, suatu masjarakat jang adil dan makmur.

Apa hasil kedjadlan2 jang achir? ini ? Apa hasilnja bagi perdjuangan kita untuk membuat suatu negara ig kuat, bagi mendirikan suatu masjarakat jang adil dan makmur ? Jang nja ta dan djeías jalah bahwa pers dan radio Malays'a ber-sorak². Bersorak² me ngatakan : Rakjat Indonesia sekarang menundjukkan bahwa politik Bung Karno adalah politik jang salah. Rakjat Indonesia sekarang menundjukkan bahwa haluan Republik Indonesia ada lah haluan jang salah.

Mari kita mendjalankan terus kita punja penduangan kita ini, perdjuang an kita berdasarkan Pantja Sila. perdjuangan kita berdasarkan perikemanusiaan. perdjuangan kita menudju de mokrasi jang tulen, perdjuangan kita menudju masjarakat jang adil dan makmur.

D'angan kita menjeleweng. Djangan kita menjimpang dari garis jang sudah kita tentukan. Hanja kalau kita setia kepada sumber kita, kita akan djaja. Kenapa kita di-tengah2 djalan tidak setia kepada kita ? Kenapa kita ditengah djalan hendak menjeleweng?

Hai bangsa Indonesia, setialah kepada sumbermu.

(Kutipan pidato Presiden Sukar no didenan Kongres Wani pada tgl. 19 Mei 1963 di Senajan, Djakarta).

Wanita dan Hari Kebangkitan Nasional

Kita semua tahu balhwa Hari Kebangkitan Nasional itu djatuh pada tanggal 20 Mei. Sedjak pertama kali dirajakan di tanahair untuk mengenang berdirinja pergerakan Nasional jang dipelopori oleh Budi Utomo" pada tahun 1908, kaum wanita selalu mengambil bagian aktif dalam peringatan2 tsb.

Mengapa? Pertama karena kaum wanita menganggap dirinja satu dengan gerakan Rakjat pada umumnja dalam memperdjuangkan masjarakat Indonesia jang merdeka. lepas dari pendjadjahan. Kedua karena gerakan wanita sendiri. tidaklah mungkin dapat berdiri sendiri untuk mentjapai hak2nja jang penuh tanpa ikut serta dalam rerdjuangan kemerdekaan tanah air.

Lebih2 diwaktu sekarang. Setelah hak2 wanita Indonesia ham pir ditjapai disemua lapangan, rasa tanggungdjawab untuk men sukseskan atjara2 Hari Kebangkitan Nasional itu makin diresepi. Hampir diseluruh peloksok tanahair tanggal 20 Mei dikumandangkan gema kebangkitan bangsa Indonesia. Pada saat itu kita kenang kembali djasa2 pelopor gerakan Nasional itu seperti Dr. Tjiptomangunkusumo Ki Hadjar Dewantoro, dll. Dalam pada itu salah seorang pahlawan Nasional wanita jang sudah dengan resmi diakui oleh Pemerintah adalah Ibu Kartini.

Berbeda dengan Peringatan Hari Kebangkitan Nasional tahun2 jang lalu, Hari Kebangkitan Nasional tahun ini dipusatkan di Bandung, kota jang boleh kita namakan Kota Kebangkitan Asia Afrika. Peringatan ini bersamaan waktunja dengan diadakannja sidang MPRS ke-II jang dimulai pada tanggal 15 Mei.

Hari Kebangkitan Nasional tahun ini ditandai oleh keputusan MPRS jang menetapkan Presiden Soekarno sebagai Presiden seumur hidup. Suatu hal dimana kaum wanita pertjaja pada

kebidjaksanaan beliau. Sebab bukanlah Presiden Soekarno jang mengatakan bahwa djustru kaum

Oleh: Lartini

wanitalah jang berkepentingan didalam masjarakat sosialis.

Tentu sadja kaum wanita disamping mengharap itu harus

pula konsekwen dalam memperdjuangkan terudjudnja masjarakat itu. Sebab jang pasti ia tidak datang dengan sendirinja, tetapi ia harus direbut dengan kegigihan dan perdjuangan.

Mari kita tjamkan ini dalam dada kita, supaja Hari Kebangkitan Nasional ini benar2 menemukan tempat jang sewadjarnja dilingkungan maupun dilubuk hati kaum wanita Indonesia.

Gadis tjilik dari Medan ini menundjukkam kemahirannja dalam scui deklamasi dengan bebasuja, Bagaimanakah keadaaa ibu den ucnekuja setengah abad jang lale?

Sendja

Sendja, ai alangkah indah Merkah tjahja merah Bersama suling bambu bergema Sampaikan salam: Kerdja bangunkan esok dan lusa

Sendja ai alangkah indah Merkah marah mandi tjahja Ingatkan aku Tjutjur darah merah pahlawan Tegakkan kemerdekaan

Alangkah indahnja merkah sinar merah sendja Alangkah dustanja tanpa merdeka Alangkah indahnja bisik damai dan tjinta

Kiriman: Karsembang

Jogja achir Okt.'08

Kita Bendung Arus ,,Iwist"

Diibukota kini banjak dibitjarakan orang tentang tarizan kegila-gilaan" jang tanpa paspor mulai menjusup ketanah air. Para ibu² dari golongan atas menjaksikan dengan tjemas betapa putera-puterinja dirumah tak henti-henti memutar lgu² barat berirama ngak-ngik-ngok dan beladjar menggerak-gerikkan badan seperti orang gemetar-dzmam. Demam ,,twist" mendjangkit dibebeberapa golongan tertentu, tidak hanja pemuda2-pemudinja tetapi djuga orang² tua mereka jang takut dikatakan ,,kolot" mulai ikut serta berlenggak-lenggok, di airport ,,international", dibeberapa tempat dansa maupun lama² djuga dirumah-rumah sendiri, agar tidak dikatakan ,ketinggalan zaman".

Para pendidik menggelengkan kepala para ibu² mengusap dada tetapi apakah jang bisa dilakukan dengan segera untuk membendung arus kebudajaan asing (batja imperialis) jang tidak sesuai

OLEH: S. DJIN

dengan nada irama revolusi Indonesia ini? Banjak sudah dibatjarakan tentang membina kebudajaan nasional, mengembangkan kebudajaan tanah air, tetapi dalam menghadapi agresi budaja imperialis ini apakah jang bisa disumbangkan oleh kaum wanita

sebagai ibu pendidik generasi jang akan datang?

Pertama-tama kaum ibu dan wanita pada umumnja harus menjadari dan memahami bahwa pendidikan anak² mendjadi tanggung djawab mereka djuga disamping menjerahkan putera-puterinja kepada guru atau pengasuh disekolah- Wanita terutama para ibu² harus mengikuti persoalan kebudajaan tanah air, apa jang disebut kembali kepada kepribadian Indonesia, apa jang dinamakan kebudajaan ansional jang sesuai dengan derap revolusi Indonesia.

Berlandaskan prinsip bahwa

(Bersambung ke hal. 28).

Apa Tugas Kita Untuk Anak-anak ?

oleh : Lies S.

Se-tidak²nja tiap bulan Djuni dalam madjalah A.K. kita harus mengungkap tentang hidup anak² pada waktu lampau, sekarang dan jang akan datang. Mengapa sebenarnja?

Akibat perang dunia ke-II membikin sedjarah anak2 jang merupakan lembaran hitam. Kita masih ingat kekedjaman fasisme Djerman dimana ank² tidak ber salah dibunuh setjara kedjam. dibakar hidup² sesudah dipisahkan setjara paksa dari pelukan tjínta kasih ibu² mereka.

Hal inilah jang mendorong organisasi² Wanita, Pemuda, Sardjana dll. di Eropa menentukan 1 Djuni suatu hari Anak² interna sional jang bersedjarah. dan akan membuat sedjarah, karena tiap 1 Djuni seluruh kaum wanita dan Rakjat progresif didunia mempunjai tekad membuat jang baik dan berguna bagi anak² untuk tahun depan dan seterusnja.

Memang masih banjak anak² iang berwarna kulit kuning. tjoklat. hitam maupun jang berwar: na kulit putih ada jang belum me ngenal dan mengerti apa itu 1 Djuni. Di negeri² jang belum sepenuhnja berdeka apa lagi dinegeri-negeri jang masih didjadjah

oleh imperialisme anak² belum dapat merasakan hak²nja sebagai anak. Bagi negeri² jang sudah bebas dari penindasan manu sia oleh manusia semua anak dapat mengetjapi sepenuhrija hak² dia, dimana dapat merajakan 1 Djuni dengan meriah dan sepenuhaja memberikan kegembiraan bagi anak". Alangkah berbahagia orangtua" jang dapat melihat anak-nja hidup bahagia dan gem bira dan dapat memberikan sesu atu jang di-idam²kan oleh anak mereka. Sebaliknja betapa sedih orangtua² di-negeri? jang masih dalam tjengkeraman imperialisme. tapi mereka didjadikan sasaran imperialisme. ditahan. dianiaja dengan maksud melemahkan perdjuangan orangtuanja dan Rakjat dalam membebaskan negerinja. Ini terdjadi di Vietnam Selatan, Korea Selatan dan lain² negeri. Kedjadian² ini bukan mendjadi penghalang bagi mere ka jang sedang berdjuang untuk kebebasan negerinja. tapi lebih mendorong pada mereka untuk terus berdjuang melepaskan diri dari-penghisapan manusia oleh manusia. Karena perdjuangan un tuk kebahagiaan anak² tidak dapat dipisahkan dengan kemerde

kaan nasional.

Bagaimana di Indonesia? Tahun ini menundjukkan makin me ngertinja ibu² maupun Rakjat pa da umumnja akan isi dan tudjuan dari pada peringatan² 1 Djuni.

Dari beberana ibu kota propinsi dan ketjamatan kami mendapat laporan bahwa peringatan I Djuni tahun ini lebih sukses dari tahun² jang lampau. Peringatan itu diselenggarakan oleh Panitia" jang dibentuk setjara luas. dan ada pula oleh gabungan* wanita setempat.

Di Djakarta sendiri perajaan I Djuni diadakan di Istana Olahraga Bung Karno. dan dihadiri oleh 40.000 anak. Ada jang hadir merupakan tumpukan² Taman Kanak², S.R., organisasi anak² dan ada jang datang sendiri² dengan oleh orangtua mereka. Anak² hadir dengan berpakaian warna warni. seragam dan tidak seragam. Ada jang membawa balon² ada jang membawa bendera² ketjil. Jang lutju tapi berkesan jaitu. ada anak ketjil membawa poster dengan isi kami ingin damai" dan dibagian podjok poster tersebut tergambar burung merpati.

Suasana didalam Gedung Olah raga itu sangat meriah. Gedung dihiasi dengan poster² dari bermatjam warna jang berisikan antara lain ..hidup 1 djuni". perkuat persahabatan antar bangsa. didiklah anak² mendjadi patriot paripurna. hantjurkan imperialis me/kolonialisme/neo kolonialisme jang merusak kebudajaan dan pendidikan kepribadian bangsa.

Atraksi² jang disadjikan pada perajaan itu bukan hanja dari anak² Indonesia, tapi djuga anak² akan hiburan.

Selain rapat umum tersebut. djuga telah diadakan tjeramah untuk orangtua, dimana telah hadir wakil² organisasi wanita, organisasi massa lainnja dan tokoh' pendidik maupun dari Departemen P.D.K. Tjeramah tersebut diisi dengan djudul mendidi anak² mendjadi manipolis sedjati dan mendapat sambutan jang baik.

Dan apa tugas kita sekarang untuk anak? Soalnja'bagaimana. kita mengkonsolidasi semua golongan progresif, terutama jang berketjimpung dibidang pendidikan untuk memberikan pendidikan pada anak² kita kearah jang madju jang bertjita-tjitakan sosialisme Indnoesia.

Kita mempunjai pegangan Manipol. Pantja Sila sebagai dasar negara dan mempunjai Pantjawardana sebagai sistim pendidikan. Selain itu Pantja Tjinta adalah pegangan kita untuk merealisasi Pantjawardana.

Dengan dasar² itu kita mengambil langkah untuk memberi pendidikan jang madju bagi anak² kita jang merupakan generasi baru dan akan mendjadi penjusun sosialisme Indonesia.

Gambar: Si Upik dan si Bujung ketjil tak ketinggalan bergem-bira-ria pada tanggal 1 Djuni!

Persoalan anak2 tidak bisa dipisahkan dengan kehidupan dan perdjuangan sekari2 daripada kaum ibu.

9bu Kartini dan pendidikan

kanak-kanak

Oleh: Nj. S. Sutjipto Munandar

Maksud dan tudjuan hari anak2 internașional besetla seruan2 untuk dilaksanakan oleh perdjuangan kaum wanita, ialah supaja setiap anak jang ada diseluruh pendjuru dunia ini terhindar dari mala petaka akibat adarja peperangan, kemudian meng usahakan supaja terdjamin kehidupannja, ialah mendapatkan hak hidup jang pantas dan segar sebagai generasi muda. Djuga adalah sangat perlu kita perliatikan tuntutan hakiki dari anak2 ialah untuk mendapatkan pe?- didikan jang sesuai dengan djiwa generasi barunja jang membimbing kearah kemadjuannja untuk bisa menempatkaa dirinja dalam berputarnja roda revolusi dan perkembangan setiap bangsa dari seluruh umat manusia.

Djelaslah bila kita lihat dari tulisan2 Ibu Kartini, membuktikan kebenaran bahwa meskipun waktu manufisnja masih merupakan gadis remadja, tetapi karena soal anak2 adalah sudah selsjaknja bersama dan tak terpisahkan dengan soal kaum wanita, maka djuga dalam memikirkan perdjuangan untuk kebebasan kaum wanita, tidak ketinggalan pula pasti soal anak2 terpikirkan djuga.

Dalam buku Habis Gelap Terbitlah Terang" Ibu Kartini mengatakan dalam ulasannja: ...ada suatu kaii datang seorang anak kepada seorang perempuan tua.-Bertanjalah orang tua apakah kehendaknja, karena tidak barang suatu apa kepunjaannja tiada makanan jang sanak2, tiada barang perhiasan maupun pakaian. Djawab anak itu: bukan barang jang anak2, bukanlah barang pakaian, bukanlah barang perhiasan jang aku kehendaki. wahai ibu barilah saja bunga melati jang berkembang dalam hati".

Bunga melati jang berkembang dalam hati" inilah, jáng dimaksudi Ibu Kartini suatu barang jang indah dan merupakan kebenaran, jang memberikannja

kepada anak2, artinja melaksana kannja tuntutan anak2 tsb. mendjadi kwadjiban, kwadjiban jang memperindah hidup, lagi liri sendiri maupun bagi diri orang lain.

Kelemah lembutan hati wanita bisa dinikmati sewaktu wanita itu mendengarkan dan momenuhi kata hati dari setiap putera2nja, dalam mewudjudkan tindakan itu bagaikan tangan jang halus membeleai dan memupuk benih2 muda supaja mendjadi bésar segar dan kuat.

Kemudian chusus mengenai pendidikan, karena pendidikan merupakan tuntutan hakiki bagi anak2. Ibu Kartini mengatakan: Wahai itulah sebabnja maka aku berkehendak. djika mendidik anak2. haruslah djuga diusahakan mendidik watak, jakni jang terutama haruslah djuga diusahakan ialah memperkukuh rasa kemauan anak jang dididik ltu. Rasa kemauan itu wadjiblah dibesar2kan oleh pendidikan terus menerus...."

Perkataan tsb. didahului oleh pengertiannja bahwa hidup itu bukanlah mimpi, melainkan keadaan jang njata, kamar (kehidupan materieel, kehidupan djas manilah) tetapi keadaan jang nata itu adalah akan buruh bila tiada kehendak, tiadalah buruk keadaan jang njata itu, asalkan ada rasa da'am diri kita, rasa suka akan barang sesuatu jang indah.

Jang dimaksud ialah bahwa ke hidupan masjarakat manusia ini merurakan kehidupan iang njata berada, dalam perkembangannja untuk mentjapai kemadjuannja, masiarakat itu dipimpin oleh kehendak2 dari manusia jang mewakili dari seluruh umat manu-

sia dalam masjarakat teresbut, dan kehendak itu ditimbulkan oleh atau sesuai dengan keadaan masjarakat jang berkembang pula dari tingkat jang rendah ketingkat jang lebih tinggi, dari masjarakat manusia jang sangat sederhana penghidupannja kemasjarakat jang modern jang mengalami penindasan dari manusia terhadap manusia jang lain kemudian berkembang untuk mewudjudkan masjarakat jang sem purna ialah masjarakat dimana manusia hidup modern tidak mengalami penindasan. modenn bagi seluruhnja, ialah masjarakat jang adil dan makmur, aman dan sedjahtera. Maka maksud pendidikan untuk anak2 dari Ibu Kartini itu ialah kita harus mendjuruskan kemauan setiap anak2 ketudjuan jang benar, dan kita ini pendidikan itu dengan terutama mendidik wataknja untuk bisa mentiapai kemauannja mentjari dán membela kebenaran.

Isi djiwa dari andjuran Ibu Kartini ini merupakan pegangan bagi kita kaum wanita Indonesia dalam memberikan pendidikan terhadap anak2. Mengenal masaalah pendidikan anak2 pada wak tu ini makin hangat kita perbintjangkan sesuai dengan tingkat kemadjuwan dari bangsa kita. Organisasi2 massa, lembaga2 pendidikan dan Pemerintahan makin luas memperbintjangkan masaalah pendidikan anak2, karqna makin menginsjafi pentingnja pendidikan bagi generasi mu da kita jang akan mendjadi penerus dan mengisi kemerdeekaan tanah ari kita. Dalam memperbin tjangkan masaalah tsb. ketjuali bermaksud memenuhi kebutuhan diperbanjaknja tempat2 pendidikan anak2, terutama isi peididikan itu pasti kita arahkan untuk

kemadjuan dan jang sesuai dengan perkembangan revolusi Indonesia, perdjuangan untuk memakmuran, keadilan dan perdamaian dunia jang abadi. Karena, itulah jang merupakan keadaan jang njata, jang merupakan suatu keindahan jang harus ditjapai oleh seluruh bangsa Indonesia.

Karena masaalar memperbaiki tingkat hidup dilapangan materieel maupun dalam soal kesehatan merupakan tuntutan bagi se-

mua anggauta masjarakat, bagi anak2, pendidikanlah jang merupakan tuntutan jang perlu mendapat perhatian jang sepenuhnja. Adalah kwadjiban kita dari semua kaum wanita dan para bapak2 serta ibu2 untuk menjatakan dukungannja terdadap terlak sananja atau terwudjudnja Pantja Wardhana, Pantja Tjinta mau pun Hari Krida untuk menjalurkan kemauan anak2 kita kedjurusan kebenaran.

PERTJIKAN API KARTINI:

Berdjuanglah membebaskan diri

(kutipan surat tgl. 8 April 1902)

Kepada Njonja Abendanon dalam suratnja tgl. 8 April 1902, Kartini antara lain menuls sbb.:

Aku berpikir memikirkan keadaanku sendiri, aku menungkan tenang-tenang; dan diiuar, lisekelilingku, amatlah banjaknja orang jang menderita dan jang sengsara hidupnja! Seolah-olah tiba-tiba udara gemeter karena suara mendjerit, mengerang dan mongeluh, suara manusia jang menderita itu. Dan lebih keras lagi dari pada suara mengerang dan mengeluh itu, meribut menderas bunji suara kedalam telingaku: Ichtiar! ichtiar, be-r djuanglah membebaskan diri! bila engkau sudah bebas karena ichtiarmu itu, barulah dapat engkau tolong orang lain. Ichtiar! Saja dengar suara itu dengan amat terangnja, tampak dihadapanku tersurat, hingga terpaksa saja menuliskannja, untuk njonja turut merasa kesenangan, dan ke sukaran kami dan turut hidup dengan hidup kami."

Selain surat jang diumumkan itu, terdapat pula tulisan2 Kartini jang tidak diumumkan, jang sangat perting pula kita ketahui. jaitu antara lain:Kemenangan lama jang seindah-indahnja dan sesukar-sukarnja jang boleh di-

rebut oleh manusia ialar menundukkan diri sendiri, Paham lama jang sudah turun-temurun, tiada dapat sebentar sadja disisikan, akan menggantinja dengan paham baru. Berkuasa barang jang lama itu, oleh karena masih dihormati oleh orang seluruh negeri, tetapi tumbuhan muda jang segar itu tentulah akan menang djua."

Tulisan2 tsb. sangatlah penting artinja bagi kita sekarang djuga. Bukankah segala sesuatu itu bisa ditjapai djika kita berichtiar dan berbuat untuk mentjapai nja? Kita tidak bisa hanja mempunjai tjita2 sadja, tetapi jang lebih penting lagi iaiah bagaimana melangkah merealisasi tjita2 untuk emansipasi wanita, untuk sosialisme, adalah sangat baik, tetapi jang lebih penting lagi ialah mengambil bagian dalam perdjuangan mewudjudkan tjita2 itu. Segala sesuatu tidak djatuh dari langit, ia haruslah diperdjuangkan!

Selain itu adaiah sangat tepat pendirian Kartini, jang mqnjatakan bahwa: Paham lama jang sudah turun-menurun akan digantikan dengan paham baru. Tumbuhan muda jang segar itu pasti akan memenangkan barang lama jang sedang berkuasa."

Mengenai hal ini Rakjat Indonesia sudah mempunjai pengalaman sendiri. Indonesia Merdeka, revolusi Agustus 1945, telah mendobrak kekuasaan kolonial Belanda — dan kita akan terus madju menghabiskan imperialisme, kolo nialisme, feodalisme dalam negeri-untuk memenangkan revoiusi Agustus 45 menudju sosialisme. Kaum wanita Indonesia telah didjiwai oleh api Kartini tersebut diatas, dan jakin bahwa haridepan revolusi Indonesia adalah masjarakat jang adil dan makmur, masjarakat sosialis. Koisekwensinja ialah kita harus turut aktif berdjuang menjelesaikan tingkat revolusi sekarang ini, ialah revolusi nasional dan demokratis mengikis habis imperialisme dan sisa2 feodalisme.

UNTUK KAWAN PEDJUANG IRAQ DALAM PENDJARA

Kawan2 jang tertjinta,

Sudah sedjak pagi subuh tgl. 8 Februari 1963 kami dihebohkan oleh peristiwa berdarah jang dikota Baghdad. mengerikan Pemerintahan Irak jang sah digulingkan oleh Regim Arif sesudah memanggal leher Kassem dengan lebih dari 10.000 djiwa patriot2 lainnja. Semua didjalan kan dibawah slogan untuk Kemerdekaan, sosialisme dan persatuan". Dan dibawah slogan palsu, dibawah majat beribu2 patriot, dibawah darah merah mengalir membasahi peritwi, kini kawan2 meringkuk dalam pendjara djahanam. Siksaan tak tjukup itu, kawan2 tak hanj»

tersiksa, tetapi fikiran kawan2 pun dirusak. Teman²mu di Indonesia tak akan melupakan kedjahatan jang diluar perikamanusiaan, dimana kawan2 harus memeluk dai memangku suami2 jang telah dipotong2 mati oleh Regim Arif. Kawan2, Ibu2 jang baik hati harus menjaksikan anak2nja dirobek2 mati dibawah kedua mata ibu jang bersinar djernih. Anak kesajangan jang tidak berdosa. Seluruh dunia me mandang tak ada keadilan dan human right jang darus ditaati oleh setiap Negara, Kekuasaan dan Penguasa. Ini adalah suatu tantayigan bagi human being jang didjamin oleh Piagam Hak2

OIEH: SLL:MI ANNNA Tak gentar didesa siksa dan pendjara asal Rakjat bebaš mer deka!!

Manusia PBB.

Protes dari seluiuh kemanusiaan dalam dunia membandjiri Regim Arif di Baghdad. Protes dan tuntutan untuk mengachiri kekedjaman dan membebaskan pada semua patriot jang kini disiksa dalam pendjara. Demikian lah djuga wanita Indonesia.

Kawan2, kami wanita Indonesia tidak tinggal diam, kami membentuk Komite jang bertugas untuk melantjarkan aksi2 solidaritet dan setiakawan Rakjat Indo nesia dengan Patriot2 dan Rakjat Irak. Para ahli2 hukum, sardjana dan wakil2 organisasi te- Iah duduk dalam Komite ini. Mendapat dukungan sepenuhnia dari masiarakat dan Pemerintah untuk berusaha mengirimkan team penindjau ke Irak. Akan tetapi usaha ini tidak berhasil berhubung dengan tidak mendapat visa dari Pemerintah Arif. Sehingga team jang dibentuk belum dapat berangkat.

Sebetulnja djauh2 sebelumnja kami sudah memfikirkan, bahwa tidak mungkin Regim Arif jang fasistis ini mau memberi visa terhadap tamu2nja jang ingin tahu keadaan sebenarmja di Irak. Ini adalah membahajakan buat mereka. Karena sudah barang tentu tamu2 jang demikian akan mengetahui sebenarnja apa jang terdjadi di Irak. Dan apa jang diketahuj sudah tentu akan d-i sampaikan kepada Rakjat. Inilah jang mereka takuti. Dan lebih2 diantara kawan2 100.000 orang dalam pendjara adalah banjak jang dikenal oleh sahabat2 di Indonesia dari Komite Perdamai an. OISRAA. Gerwani, Sobsi. Lekra. dll. Bahkan Safera Sekretaris Djendral Liga Wanita Irak jang telah menderita dinendjara dan diputuskan hukuman mati oleh Regim Arif adalah teman karib kami bertahun-tadun.

Kami Rakjat jang berdjuang untuk kemerdekaan nasional dan melawan imperialisme. kolonialis me. dan neo-kolonialisme, sudah tak akan dapat diabui dengan sembojan jang muluk2. Kita mengenal dengan baik revolusi Rakjat Irak jang heroik dalam meng hantjurkan kekuasaan radja Ialim Nuri El Said pada tgl. 14 Djuli 1958. Rakjat Irak selalu berdjang untuk kemerdekaan, untuk pembebasan Rakjat dari kaum impeperialis dan reaksi, berdjuang untuk federasi dan persatuan dengan Rakjat Arab jang telah dibebaskan dan untuk membentuk masjarakat jang merdeka dan bahagia. Dan sesudah revolusi 14 Djuli 1958 mendapat kemetjita2 ini telah ditunnangan djukkan. Dan tjita2 jang sutji ini telah dihantjurkan oleh peristiwa berdarah Regim Arif dengan semboajon2 palsu .Kemerdekaan, sosialisme dan persatuan". Regim Arif setjara biadab telah menggantungi putra2 terbaik Irab. Putra2 terbaik jang telah berhasil memenangkan revolusi 14 Djuli menghantjurkan radja lalim agen imperialis minjak terbesar Amerika dan Inggris. Sudah tentu apa jang didjalankan Regim Arif untuk mem bunuhi patriot2 ada faktor2 jang mendorong. Ada landasan sosial ekonominja. Tidak lait semua peristiwa berdarah ini dimainkan dibelakang lajar hitam monopoli minjak internasional kaum imperialis Inggris dan

Amerika. Sebagaimana telah diumumkan sehari sesudah Regim Arif berkuasa bahwa ,Perusahaan Minjak Shell Inggris mendapat kebebasannja mutlak untuk mengadakan exploitasi di Irak". Ini adalah sikap manis terhadap imperialisme, karena itu tjepat2 George Bal Sekretaris Negara Amerika Serikat tjepat2 menjakan bahwa sikap Pemerintah Baru Irak mendapat simpati jang besar.

Oleh karena itu sokongan Rak jat Indonesia adalah ichlas. Sokongan Rakjat jang melawan setiap tindakan jang tidak 'adil, membela kemerdekaan dan melawan imperialis dengan tak kenal menjerah.

Kawan2 simpati kami adalah untuk kawan2. Kami bersatu dengan Rakjat anti imperialis seluruh dunia untuk membela kebenaran dan kemanusiaan. Kita berdjuang terus hingga imperialisme lenjap dari muka bumi.

Salam hangat dari sahabat2- mu di Tiga Riru Lupau2 kelapa.

Hdiup Rakjat Irak jang heroik!

Hidup persahabatan Rakjat Anti imperialis sedunia!

KTT AFRIKA

OLEH: H

Satu peristiwa jang merupakan tonggak dalam sedjarah per djuangan Rakjat2 di Afrika jalah dengan adanja KTT Afrika jang . dikundjungi oleh 30 Kepala Negara Afrika jang merdeka, dan diadakan di Addis Abeba, ibukota Ethiopia. Pada achir konferensi jang berlangsung selama 4 hari ini pada terachir tanggal 26 Mei 1963 telah ditandatangani Charta Persatuan.

kemiliteran pada Rakjat2 Afrika jang masih meringkuk dalam pendjadjahan. Tepat sekali keputusan itu oleh sementara suratkabar imperialis disebut sebagai dibunjikannja lontjeng kematian bagi kolonial sme di Afrika.

Dan jang sangat penting jalah diputuskannja untuk memberi bantuan, baik moril maupun materiil sampai kepada latihan2

Dalam hubungan ini perlu diingatkan bahwa pada bulan Mei itu djuga antara tanggal 13 dan 20 Mei 1963 dikota Aldjazair telah dilangsungkan Sidang Komite Eksekutif IUS jang antara lain banjak mengambil resolusi jang menjokong perdjuangan Rakjat2 diberbagai daerah Afrika.

pemberian bantuan materiil bagi Rakjat2 Afrika jang berdjuang

Sungguh merupakan suatu puuntuk kemerdekaannja. kulan maut bagi kolonialisme keputusan2 dan resolusi2 jang diambil dalam kedua sidang internasional tsb.

Berdasarkan pengalaman perdjuangan Rakjat Aldjazair selama bertahun-tahun menentang kolonialisme Perantjis jang achir nja dimahkotai dengan kemerdekaai penuh, maka KTT Afrika telah menjimpulkan pengalaman tsb. bahwa djalan untuk membebaskan seluruh Afrika dari belenggu pendjadjahan jalah dengan melakukan perdjuangan bersqidjata jang merupakan satu2nja tjara jang kini dimengerti oleh kaum kolonialis jang kepalabatu.

Pengalaman2 Rakjat di Angola, di Mozambike, di Rhodesia Selatan, lsb. djuga mengadjarkan bahwa kaum kolonialis harus dienjahkan dengan bahasa lain ketjuali dengan berunding atau minta2 belas kasihan sipendjadjah.

Semaigat Djamila jang telah diperhatikan oleh kaum wanita pedjuang Aldjazait djuga akan mengilhami pendjuang2 dan patriot2 di Angola. Mozambike. dsb. jang kini masih mengalami tinlakan teror jang sewenangwenang dari sipendjadjah.

Dalam sedjarah perdjuangan Rakjat Angola kami telah kenal seorang Srikandi Afrika jang dalam batas2 tertentu telah berhasil mengusir kaum pendatang pedagang budakbelian kulitputih di Angola. Perlawanan Srikandi Afrika itu kini diteruskan oleh patriot2 Angola jang dengan gagahberani melakukan perang gerilja dihutan2 Angola dengan persendjataan jang mula2 sederhana sekali. tetapi lambatlaun makin sempurna. Apalagi dengan keputusan KTT Afrika itu maka perdjuangan Rakjat Angola jang-perwira itu akan mentjapai kemenangan.

Pembunuhan2 dan pembakaran2 kampung2 Afrika dimana pernjataan jang mula2 sederhana sekali, tetapi lambatlaun makin sempurna. Apalagi dengan keputusan KTT Afrika itu maka perdjuangan Rakjat Angola jang perwira itu akan mentjapai kemenangan.

Pembunuhan2 dan pembakaran² kampung² Afrika dimana banjak djatuh korban kaum wanita dan anak² jang tak berdosa pada saatnja akan berachir dan pendjadjah Portugal jang melaku kan penindasan à da abad pertengahan itu akan terusir dari bumi Angola. Ini baru salah satu segi perdjuangan Rakjat Afrika disatu daerah. Belum perdjuangan Rakjat² Afrika lainnja, misalnja di Afrika Timur melawan kaum pendjadjah Inggeris, di Selatan melawan apartheid jang sangat menusuk perasaan itu, ten tunja akan makan berkorban lagi.

Setiakawan Afrika ini sudah tentu diperkuat dengan setiakawan Asia-Amerika Latin dan seluruh kekuatan dari EFOS jang akanmempertjepat runtuhnja kolonialisme di Afrika.

In memariam nazim hikmet

UANAUNN

Setelah mengalami serangan penja kit djantung pada pagi tanggal 3 Djuni 1963 menghembuskan nafasnja jang terachir di Moskow. Dengan demTkian maka seorang pudjangga besar didunia, seorang putera Turki jang terbaik telah meninggaikan kita, mening galkan barisan progresif untak selama2nja. Seluruh dunia berkabung. dalam mengantarkan ketempat istrahat nja jang terachir banjak air mata ber tjutjuran mengenangkan djasa2 pudjangga besar ini, baik untuk kesusasteraan dunia, maupun untuk tanah airnja jang sangat ditjintainja, Turki, jang telah ditinggalkannja sedjak tahun 1950 itu.

Bagi mereka jang radjin membatja dan gemar pada kesusasteraan tentu nja akan mendjumpai karangan2nja berupa sjair2 jang militant dan revolusioner jang banjak diterdjemahkan kedalam bahasa2 asing.

Dibawah ini sekedar riwajat hidup nja:

Nazim Hikmet dilahirkan di Soloniki pada tahun 1902, dirumah kakek aja Nazim Pacha, jang mendjabat sebagai gubernur kota tsb. Pada petjah nja perang Balkan keluarganja pindah ke Istambul.

Pada taħun 1919 Istambul diduduki. dan pemuda Nazim jang baru berusa 17 tahun itu meninggalkan sekolah Angkatan Laut guat menggabungkan diri pada perlawanan naslonal jang dibentuk dan memimpin perdjuangan di Anatolia melawan intervensi asing. Setelah erada untuk beberapa waktu di'Ankara dan Bolu pemuda Nazim pergi ke Uni Sovjet buat melihat dan mempeladjari revolusi.

Nazim memasuki Universitas Komunis untuk Kaum buruh negeri2 T- mur di Moskow, berdjumpa dengan Majakoski, Meyerhold, Nicholas Eckk.

Pada tahun 1924 Nazim kembali ke tanahairnja sebagai anggota Partal Komunis Turki jang illagal, dan mengerdjakan berbagai publikasi. Kemudian dia sembunji di Smyrna dimana dia menerbitkan suratkabar gelap. Seperti diketahui Nazim Hikmet dihukum 15 tahun kerdja berat ,in absentee" (dengan tidak hadir didepan mahkamah). Nazim pergi lagi ke Un! Sovjet dimana dia tinggal sampai ta-

hun 1929. Setelah kembali lagi ke tanaair Turki dia melakukan kegiatan sastera dan djurnalistik jang inten sif sampai tahun 1937. Kepribadiannja sebagai penjair dan politikus sangat menarik. Berturut2 diterbitkannja 835 bat2, jalah: Jaconde dan Sija-On, dan jang Ketiga, seorang anak laki2 jang kehilangan matanja, Surat² kepada Isteriku, epos Shelk Bedreddin. Nazim djuga menulis gubahan2 sandiwa ra, jang karena banjak mendatangkan sukses segera dilarang oleh para pem- Desar jang mendjadi panik.

Dalam pendjarasčlama 13 tahun.

Kehidupannja jang legal makin hari makin sulit Pada tahun 1937 Nazim di-kedjar2 lagi. Pengadilan militer telah mendjatuhkan hukuman 28 tahun pendjara. Nazim meringkuk selama 13 tahun diberbagai pendjara di Anatolja, tahun2 jang terachir dipendjara Brousse. Selama 13 tahun jang menje dihkan tétapi kaja itu, Nazim menulis karya2nja jang besar sjair² epik. Lewat kawan²nja sependjara jang Sebagian besar terdil atas petani2 miskin Nazim mengetahui penderitaan? jang sangat daripada Rákjatsja. Maka lahirlah karyanja: Ungkapan2 Kemanusiaan". Dipendjara Brousse ditulis nja epos tentang Perang Kemerdekaan.

Meskipun Nazim dalam pendjara, tetapi karya2nja bisa lolos lewat tembok² pendjara jang tebal2 itu dan di ketahui oleh seluruh dunia. Kesehatan Nazim dipendjara makin lama makin memburuk. Berkat kampanje buat pembebasannja jang dilakukan di Turki dan diluarnegeri pada tahun 1950 maka Nazim dibebaskanlah pada bulan Djuli 1950. Tetapi musuh2nja men tjoba membunuhnja. Dan untuk ketiga kalinja Nazim pergi ke Moskow dima na dia mengalami hari2 jang tak ter lupakan jang memulihkan kesehatannja.

Selain penjair besar dan pedjuang kemerdekaa, untuk Tanahairnja Turki jang ditjintainja itu, Nazim Hikmet djuga seorang pedjuang perdamaian.

Maka dengan meninggalnja Nazim Hikmet pada 3 Djuni di Moskow itu umat manusia kehilangan salah seorang tokoh2nja jang besar.

Pertemuan Menlu Tri-Negara

Sedjak tgl. 7 Djuni 1963 telah bertemu di Máni'a para Menlu dari Indonesta, PT Melayu dan Filipina untuk seperti diberitakan oleh sk. Sunday Morning Herald jang terbit di Sydney tgl. 6 Djuni 1963 meredakan ketegangan tentang Ma'aysia.

Bagi Indonesia jang memandang masalah Malaysia itu sebagai suatu usaha neo-kolonialis buat mengepung Indonesia jang merupakan exponen jang gigih daripada kekuatan² NEFOS sudah tentu dalam menghadapi perun dingan segi-tiga se ama 4 hari di Manila itu telah mempunjai konsep²nja sendiri jang tak akan menjalahi tjita? perdjuanganl anti-kolonialisme dan an ti-imperialis jang menjemangati Dasa sila Bandung.

Pihak2 PT Melayu dan Filipina boleh mempunjai konsep2nja sendiri, tetapi bagi Indonesia perdjuangas menentang kolonialisme dan imperialisme merupakan seperti jang seringkali di-dengungkan oleh Presiden Sukarno, jaitu a matter of principle". Hal itu tidak bisa berarti lain bahwa bagi Rakjat² diketiga bagian daerah jang akan dimasukkan kedalam rentjana Malaysia itu diberi dandidjamin hak? sepenuhnja untuk menggunakanhak? menentukan nasib sendirl" mereka be bas dari segala antjaman. kekangan dan intimidasi jang biasa kita saksi

kan pada pemilihan² umum atau referendum jang dilakukan dibawah an tjaman bajonet kaum imperia is.

Apapun djuga keputusannjan disidang segi-tiga pers Menlu Trinegara di Manila itu satu hal tak dapat ditawar? lagi, jalah tekad bu'at Rakjat Indonesia, termasuk kaum wanitanja, untuk dengan djalan apapun mengga gakan rentjana neo-kolonia is Malay sia itu jang hakekatnja hanja merupakad penerusan dominasi imperialis Ing

geris dengan badju baru.

Rakjat dan kaum wanita Indonesia telah banjak mengambil pe'adjaran dari pengalaman²nja jang pahit tempo hari sewaktu maših didjadjah kaum imperialis Balanda dengan usaha sekaretnja mendirikan negara3 boneka jang achirnja runtuh seperti rumah dari kardus di'anda oleh arus revolusi Indonesia jang tak terbendung itu.

Kaum imperialis Inggers dan para pehbantunja hendaknja beladjar darl sedjarah. Baik sedjarah kolonial Belanda maupun sedjarah kolinial Ingge ris sendiri jang djuga mengalami ke gagalan dalam mempertahankan kepen tingan²nja jang terachir lewat negara? federasian seperti Federasi Rhodesia Utara dan Selatan jang achirnja gagal djuga, dan lainnja dalam sedjarah kolonal Inggeris.

Sekali lagi tentang pertemuan para Menlu Trinegara di Manila iti Rakjat dan kaum wanita Indonesia hanja dapat menjatakan, bahwa apapun djuga keputusannja hak² menentukan nasib sendiri dari Rakjat2 di Kalimantan Utara, di Singapura dan Malaya sendiri hendaknja dihormati. Dan bagi Indonesia hal tu merupakan a matter of principle" jang ta'k dapat ditawar2 lagi!

di

Manila

Latihan

senam

bagi

Ibu!

BAGAIMANA TJARANJA AGAR TETAP MUDA Beberapa latihan senam untuk menjegarkan badan.

1. Latihan untuk memperbaiki sikap badan.

a. Berdirilah dengan kaki renggang, lengan dibelakng kepala, mengambil nafas dengan dalam, hadapkan dada kekanan, kemudian keluarkan nafas.

b. Idem tetapi menghadap kekiri.

2. a. Mengambil nafas.

b. Bengkokkan badan kemuka, kekanan. kemudian kekiri dan diulang sepuluh kali.

3. a. Letakkan kaki rapat-rapat, angkat kedua tangan, ambil nafas.

b. Bungkukkan badan serikit kemuka.

C. Bungkukkan badan kemuka di batas pinggang.

b. Bungkukkan badan sedkit ke njentuh kaki sambil keluarkan nafas.

a. Duduk dengan lengan diletakkan dibelakang. kaki ditarik kēmuka sambil ambil nafas.

b. Bengkokkan kaki sampai menjentuh perut sambli keluarkan nafas.

PILEM

Masa tigapuluhan abad ke-20 Hari2 Sukar dan Perdjalanan adalah suatu masa krisis nasional jang hebat di Tiongkok, tapi djuga suatu djaman baru daripada pasangnja revolusi: Pada masa itulah kaum imperialis Djepang mengadakan agresi setjara gila2an terhadap Tiong. kok. Kaum reaksioner Kuomintang keluar bertekuk-lutut kepada musuh, tapi kedalam terusmenerus melakukan penindasan nja jang berdarah. Dibawah pimpinan Partai Komunis Tiong kok, berkobariah dikalangan rakjat suatu gerakan melawan agresi Djepang dan menjelamatkan tanahair. Njanjian Remadja. pilem berwarna jang dibuat berdasarkan novel jang sama.djudulnja, melukiskan setjara ringkas dan figuratif proses perdjalanan revolusioner jang pelik tapi gemilang jang ditempuh oleh pemuda patriotik intelektuil Tiongkok dibawah dan didikan PKT.

Njanjian Remadja

Pada musim paias 1931, Lin Tau-tjing, seorang gadis berumur 18 tahun, melawan penindasan keluarganja jang feodal dan meninggalkan Peking seorang diri. 'Tapi baru sadja mengindjak ambang pintu masjarakat, ia mengalami pula penindasan dari kekuatan masjarakat lama jang gelap. Ia enggan tundak, tapi ia tidak tahu tjara melawannja. Achirnja ia mengambil djalan untuk mengachiri penghidupannja dengan terdjun kelaut. Ia ditolong oleh Ji Jungtie, seorang mahasiswa. Kemudian dua orang muda ini saling diatuh tinta. Titnta pertama itu mengobarkan chajal jang romantis daripada gadis jang lemah-lembut tapi keras wataknja itu.

Chajal jang melangit itu segera petjah tak berbekas oleh dentuman meriam agresor Djepang..Sebagai seorang gadis patriotik, ia berpropaganda untak menjelamatkan negara kepada murid²nja disekolah rakjat desa. dan kegiatannja. itu diba

jar dengan pemetjatan dari djabatannja-oleh pemerintah KMT. la kembali ke Peking dengan harapan mentjari djalarikeluar. Tapi harapannja itu sia2. Achirnja ia kawin dengan Ji Jung-tje. Sedjak itu ia mendjadilah seorang njonja rumah.

Rumahtangga nampaknja teriang. Tapi didalam ketenangan itu tersembunji suatu perdjuang an jang meruntjing. Ji Jung-tje jang berasal dari keluarga tuantanah dan jang berwatak egols memperlakukan isterinja sebagai budaknja. Tapi gerakan peladjar patriotik dai perdjuangan revolusioner jang setiap detik berlangsung disekitar Lin Tau-tjing itu makin memberi stimuli jang keras kepadanja, dan memanggilnja untuk mentjeburkan diri kedalam perdjuangan ber-kobar2 itu. Ia gelisah, tapi djusteru pada waktu itulah la kenal dengan angota PKT Lu Tjia-tjuan.

Dari Lu Tjia-tjuan ia łaha, bahwa setiap orang harus mendjalinkan nasib dirinja dengan nasib massa rakjat. dan hanja dengan dalan inilah baru la bisa mendapat djalankeluar. Lu

memberikan kepada Lin buku2 revolusioner, dan mengandjurkannja supaja ambil bagian dalam demonstrasi peladjar2 patriotik dibawah pimpinan PKT untuk menuntut pemerintah KMT melawan agresi Djepang dan menjelamatkan negara. Ideologi revolusioner mulai bertunas didalam kalbu Lin Tautjing. Tapi Ji Juig-tje tegar bersandar kepada amtenar2 tinggi KMT untuk memperoleh kedudukan jang baik. Ia tidak sadja mendjauhkan diri dari gerakan peladjar2 patriotik Itu, malahan melarang isterinja turut dalam aktivitet patriotik dan perdjuangan revolusioner. Kontradiksi politik jang tadjam itu achirnja mengakibafkan pertieraian anfara mereka. Kontradiksi antara Lin Tau-tiing dengan Ji Jungtie itn mentierminkan nerdiuanean antara dua djalan jang ditempuh oleh kaum intelektuil masa itu - dialan revolusioner dan dialan kontra-revolusioner.

Lin Tau-tjing dengan tegas meninggalkan Ji Jung-tje dan menempuh djalan revolusioner. Kemudian ia terpaksa melarikan

(Sambungan hal. 14).

Jjantah

diri kedesa dan meidjadi guru SR untuk menghndarkan pengintaian gestapo KMT. Didesa ia melihat dengan mata kepala sendiri penghidupan petani jang menjedihkan serta. perbuatan tuantanah jang kedjam, dan semua itu menimbulkan geram serta rasa simpatinja. Dengan bantuan dan bimbingan anggota PKT Tjiang Hua ia tak ragu2 mentjeburkan diri kedalam perdjuangan anti-feodal jang berkobar dikalangan petani. Selama itu ia tergembleng oleh perdjuangan2 jang konkrit, dan mengenal akan kekuatan massa tani.

Rak-Buku

Tak lama kemudian Lin ditangkap di Peking. Dalam pendjara ia bertemu dengan anggota PKT Lin Hung. Sebelum ia dihukum mati, pahlawan wanita

itu dengan penuh kejakinan dan optimistis bertjerita kepada Lin Tau-tjing tentang perdjuangan revolusioner, dan menundjukkan kepadanja haridepan jg gilanggemilang. Budi Lin Hung jang luhur itu sangat mempengaruhi Lin Tau-tjing, maka Lin mendjadilah makin tabah dan makin gagah. Setelah keluar dari pendjara, Lin Tau-tjing diterima mendjadi anggota PKT dan men djadi pedjuang revolusioner proletar.

Pilem Njanjian Remadja dengan tjermat dan menarik melukiskan proses jang ber-liku2

dan kompleks jang ditempuh oleh Lin Tau-tjing jakni dari seorang intelektail burdjuis ketjil jang bimbang dan merasa tjemas-gelisah terhadap djalankeluarnja sendiri dan djalankeluar negara, ber-angsur2 tumbuh mendjadi seorang anggota PKT jang teguh. Pengalaman Lin Tau-tjing itu membuktikan kebenaran: Hanja dibawah pimpinan PKT dan hanja dengan menggabungkan diri dengan massa rakjat jang revolusionier, barulah kaum intelektuil Tiong kok bisa menemukan djalan jg terang dan tepat.

Kunikijah Buruh Wanita

oleh: Sjaraswatl

Digedung SBKA jang dihias hidjau meriah itulah mereka berkumpul. Wadjah² jang bersungguh-sungguh dengan pandang penuh kepastian. Dari udjung Sumatra sampai ke Menado. dari perkebunan sampai keibukota. wakil² buruh wanita dari berbagai pelosok tanah air. dari berba gai lapangan kerdja telah saling djumpa dalam sebuah konfernas Buruh Wanita pekan ini pada tg. 21 s/d 23 Djuli. Mulai dari bu ruh rokok, sepatu, kulit, perkebunan, industri ringan, pertjetak an, tekstil tampil kedepan dengan lantang dan djelas menge mukakan kehidupan mereka kesulitan" jang mereka hadapi serta djalan² apa jang harus ditempuh untuk mengatakannja. Konfernas Buruh Wanita kali ini ber maksud untuk mengumpulkan bahan² kehidupan buruh wanita di Indonesia dalam menjongsong Konferensi Buruh Wanita Sedunia jang akan diadakan nanti. Di samping itu Konferensi ke lI ini bertudjuan untuk menjimpulkan kemadjuan dilapangan organisasi jang ditjapai buruh wanitz serta menentukan langkah" dalam menjelesaikan achiran plan sampai bulan Desember tahun ini.

Sempat kami djumpai Sdr Kunikijah, pimpinan SBRI di Malang jang djuga duduk dalam PP SBRI.

..Serikat buruh Rokok Indonesia menghimpun kurang lebih 45 000 buruh wanita jang meliputi kira² 70% dari djumlah buruh ro kok seluruhnja. Perusahaan rokok adalah bermatjam-matjam, ada jang modal asing, modal/ swasta kesulitan² jang kami hadapi bermatjam-matjam pula.

Jang paling buruk keadaannja adalah buruh melinting rokok terutama diperusahaan² swasta jang ketjil². mereka harus bekerdja dalam ruang² sempit gelap penuh bau tembakau dan tjengkeh dilantai lembab sehari-hari. Upah mereka rata² Rp. 23. per ribu rokok jang harus dikurangi

dengan upah gunting Rp. 6 per seribu jang dikerdjakan terutama oleh anak² atau buruh² muda Djadi kalau mereka dalam sehari bisa menjelesaikan 3000, maka upah jang diterimanja jalah 3 x ( Rp. 23 — Rp. 6)- Rp. 51,— (lima puluh satu rupiah) sedang bagi buruh menggunting hanja bisa mentjapai 3 x Rp. 6.— Rp.

18.00. Bagaimana tjara hidup dengan upah sebanjak itu, kalau beras sudah lebih dari Rp. 60,- sekilonja......

Pada perusahaan modal asing umpama Faroka di Malang upah pokok adalah Rp. 7.50 per seribu nja. Memang sehari bisa memperoleh lebih dari Rp. 100,- tetapi sistim lopende band (ban berdjalan) jang tjepat sangat me lelahkan serta menegangkan urat sjaraf.

Saja kira banjak telah disebutsebut tentang aksi buruh wanita di Faroka dua tahun jang lalu, ketika dalam hangat-hangatnja

Gambar:

Kunikijah, baruh rokok.

perdjuangan untuk membebaskan Irian Barat pada 4 Djuli 1961 ka um Faroka menjampaikan tuntutan untuk mengambil alih perusa haan Faroka jang terdiri atas modal tjampuran belanda dan Belgia. Pada saat itu memang su dah ada instruksi menteri untuk kenaikan upah 25%. Berhubung dengan sikap direksi jang tidak menghiraukan tuntutan buruh ditambah dengan gelombang aksi pembebasan Irian Barat maka dalam rapat buruh pada 4 Djuli 1961 diambil keputusan untuk mengadakan aksi mogok jang diikuti oleh semua buruh sedjumlah 1600 diantara 776 buruh wanita.

Delegasi buruh jang menghadap direksi dihadapkan dengan alat² negara Perusahaan sepuluh hari ditutup. kurang lebih 10 orang buruh ditangkap? Atas tun tutan dan desakan kaum buruh maka achirnja perusahaan dapat dibuka kembali dengan mengharuskan direksi memberi upah pe nuh selama 10 hari kepada kaum buruh. sedang 2 buah dilepaskan sehabis ditahan 15 hari lamanja. Atas perdjuangan kaum buruh upah kini telah dinaikkan 25% tetapi belum djuga ada kenaikan 100% seperti tututan sekarang.

Sekarang status perusahaan masih modal asing, katanja Bel gia sepenuhnja, tetapi tuntutan kaum buruh untuk mengambil alih belum djuga mendapat penjelesaian sampai sekarang.

Buruh² wanita bekerdja mulai djam setengah delapan pagi sam pai hampir djam 4 siang. Di Djok ja upah buruh wanita jang melin ting rokok lebih 20 sampai Rp. 40 seharinja sedang bagi jang menggunting rokok hanja kurang lebih Rp. 20,— Beras di Djokja sudah mentjapai Rp. 45 sekilonja. sosial seperti tjuti haid atau tjuti hamil. Bahkan mereka senantiasa diantjam pengangguran karena perusahaan² ketjila sering terpaksa bangkrut akibat kurang nja bahan² baku. Menghadapi bermatjam kesulitan tersebut dia tas SBRI tak kehilangan harapan, bahkan dalam achiran plan perluasan anggota pada waktu sekarang mengadjak berlomba SB Tekstil serta Sarbupri dalam kompetisi perluasan anggota buruh wanita baik dipabrik tekstil. perusahaan rokok maupun perke

Dalam kamar arang sakit

Jang utama buat orang sakit ialah hawa jang sedjuk dan sinar matahari. Sinar matahari ita jang mematikan kutu2 penjakit dan hawa jang sedjuk akan menjegarkan badan orang jang sakit

Djagalah supaja sinar matahari itu tidak mengenai badan atau mata orang jang sakit. Kamar orang sakit mesti dibersih kan setiap hari. Pot atau tempat buang kotoran tiap2 hari ditjutji dengan air sabun dan digosok dengan kuas atau sapu lidi. Lebih dahulu dituangi dengan kroelin.

Perlak ditjutji dulu dengan karbol, sudah itu baru dengan air sabun dan digantungkan ditempat jang teduh- Termometer jang sudah dipakai, dimasukkan kedalam gelas jang berisi air lisol atau air sublimat.

Hawa dalam kamar orang sakit: Supaja hawa jang tidak enak bisa hilang dari kamar orang sakit, letakailah beberapa bidji bawang jang diiris diatas piring. bawang itu akan menghilangkan segala hawa jang busuk.

Lampu: Sedapat-dapatnja dja nganlah dipakai lampu minjak tanah dalam kamar orang sakit. karqia djika dibakar ketjil, ia bisa mengeluarkan gas2 jang tidak sehat. Pakailah lilin, dan supaja lilin itu tidak lekas habis, siramlah dengan garam halus sekelilingnja, tetapi sumbu lilin jang terdjulur dibawah

hendaklah tertimbun oleh garam. tetapi masih tampak djuga sedikit.

Mejimpan es: Menjimpan es dalam kamar orang sakit — djika tak ada thermosfles — letakkanlah dalam kain flanel jang kasar. Kain itu digantungkan dalam paniji dan es dimasukkan. Ditutup pula dengan kain flanel.

Air: Air jang ada didalam kamar orang sakit, djanganlah diminum, karena kerapkali telah mengandung kuman2 penjakit Lebih2 kalau gelas mangkuk tempat air itu tidak bertutup.

Pasir panas : Ada orang sakit jang berasa dingin ,biasa dipanaskan dengan botel jang berisi air panas. Tetapi lebih baik di mkoi pasir panas jang dibungkus dengan kain.

Bunga: Djanganlah diletakkan bunga jang keras baunja di dalam kamar orang sakit seperti sedap-malam, seringen dll.

Eskap: Meniimpan,eskapkaret ialah dibarut dengan talk bedak. Kedalamnja diisikan pula talk dan karas senotong. Dimasukkan angin sedikit. Barang2 dari karet tidak boleh didiemur dipanas.

Orang datang: Orang jang datang melihat orang sakit. suruh berdiri atau suruh duduklah dikaki tempat tidur. supaja sisakit djangan pesat melihat keatas.

bunan2."

Demikian uraian Sdr Kunikijah jang menjingkaplah sekeluaktivis mit suka-duka seorang buruh wanita jang masih pula be kerdja sebagai buruh rokok. Kesulitan2 memang banjak, kesukat

an² jang dihadapi tak sedikit, te tapi Kunikijah bersama-sama teman²nja adalah sebagian dari urat nadi kehidupan. jang beker dja, berdjuang, bergembira, kare na mereka jakinkan hari depan jang bahagia.

Keradjinan Jangan Jule

Warna tule = muda Warna benang = tua

Motif soderhana = untuk sjal s'sa klambu bisa digunakan

Isilah

waktu

terluang

dengan

pekerdjaan

tangan!

SUPAJA SEHAT

dan

TJANTIK

Meskipun kita setiap harinja selalu sibuk dengan matjam2 pekerdjaan djangan lupa-mengadakan kesempatan di-sela2 kesibukan itu untuk memelihara kesehatan badar kita. Setiap Dan apakah sebenarnja jang membuat wanita hjantik itu? membuat wanita tjantik itu?

Faktor utama jang membawakannja sifat tjaitik adalah kesehatan. Wanita jang Tjantik adalah wanita jang sehat, jang

segar badan fikirannja, jang bersikap tegap, jang lintjah dan tjekatan gerakannja, dan jang ber-seri pandangan matanja. Untuk ini hendaklah kita setiap hari radjin memelihara kesehatan badan fikiran kita, lima menit setiap harinja tjukup kita sisihkan disamping kesibukan kerdja kita untuk tudjuan ini.

Kita mulai sadja dengan beberapa bagian badan kita:

Memelihara rambut:

Pendjagaan rambut harus di Iakukan setiap hari. Rambut harus ditjutji sekali dalam 14 hari dayi diobati sekali dalam sebulan.

Tiap2 hari: Sebelum tidur rambut harus disikat dengan sikat jang tadjam. Sesudah itu kulit kepala di-pidjit2 supaja darah dapat berdjalan dengan baik. Achirnja disisir dengan sisir halus, supaja debu jang ada dikepala bisa dibuang.

Sekali dalam empat belas hari2 sebelum tidur. kulit kepala digosok dengan miijak serta di pidjit2. Esoknja rambutnja ditjutji dengan air merang. Sesudah itu disiram dengan dje-

ruk nipis. Ditjutj lagi dan dikeringkan.

Sekali dalam sebulan: Se. belum tidur kulit kepala digosok dengan garam halus serta dipidjit2, supaja keluar kelumumur. Esoknja digosok pula dengan djarak. Gunanja supaja urat rambut djadi segar. Dibiarkan barang satu djam, dan digosok pula dengan minjak tanah. supaja gatal2 dikulit kepala bisa hilang. Baru ditjutji de ngan air matang. Baru ditetesi dengan air jang ditetesi dengan tjuka sedikit, supaja rambut hitam berkilat. Ditjutji sekali lagi dan dikeringkan.

Rambut Rontok:

Kalau rambut sangat rontok minjak kemiri. Kemiri itu dikupas ditumbuk sampai halus. Di masak dengan air sedikit dalam kuali besar sampai keluar minja nja. Pakailah minjak ini dalam

2 kali seminggu. Usapkan kekulit kepala.

Kalau rambut rontok, sesudah bersalin, tjutjilah kulit kepala dengan air tunggal pohon pisang setiap pagi.

Memelihara Muka:

Kulit muka harus dibersihkan tiap2 hari, dan diobali sekali da-

lam 14 har.

Tiap2 hari: Sebelum tidur,

muka ditjutji bersih2, dengan sabun, sesudah itu. dibersihkan lagi dengan obat pentjuiji muka. Dipakai kapas sedikit, sesudah itu, diusap sedikit dengan creme.

Resep obat pentjuiji muka:

1 mangkuk air rebusan men-

3 senduk air inawar.

3 senduk alkohol (20%).

1/4 sendok teh karnferspiritus.

1/4 sendok teh glycorine

semua diaduk dan dikotjok sampai tertjampur benar.

Resep creme buat orang jang kulitnja berminjak:

1/2 sendok teh gly.orine.

1/2 sendok teh rudex.

1 sendok teh vaseiime putil:

Vaseline boleh digaiti minjak manis.

1 sendok minjak mawar.

1/2 sendok teh tepung belerang.

Vaseline putih dientjerkan di atas api dan ditjamourkan dengan jang lain2 hingga teraduk semuanja.

Resep creme buat barang jang kuiltnja kering:

1/2 sendok teh minjak %ait (olijfolie).

1 sendok teh vaseline putilh.

1/2 sendok teh peru balsem.

1 sendok minjak mawar

Dibuat seperti membuat creme diatas.

Sekali muka dalam 14 hari.

Muka ditjutji dengan air sabun dan dibersihkan pula dengan obat pentjut-ji muka Sesudah itu digosok dengan creme. Dipakai kapas untuk mengangkat creme itu. Air panas dimasukkan didalam pasu atau ember, dan muka diasapi dengan asap (uap) air itu. Kepala ditutupi dengan anduk supaja uapnja djangan keluar.

Setelah itu ambillah sepotong es, dibungkus dengan kain ketjil dan di usap²kan kemuka. Gunanja supaja lobang2 roma jang terbuka karena air panas tadi habis tertutup kembali.

Berkebun² katja piring

Bunga katja piring termasuk bunga jang indah. Warnanja putih bersih. Besarnja sebesar bunga mawar. Baunja tjukup harum, meskipun tidak seharum bunga melati atau bunga mawar. Pohonnja tidak dapat men djadi besar. Dari itu bunga katja-piring tjukup pantas didjadikan tanaman perhiasan. Bunga katja-piring·tjukup indah serta menarik bila telah disusun mendjadi karangan bunga.

Pohon katja-piring tidak hanja berbunga dalam musim penghudjan sadja. Tetapi dalam musim kemaraupun dapat berbunga djuga. Asalkan tjukup mendapat air. Misainja setiap hari disirami.

Tjara menanam bunga katjapiring tidaklah terlalu sukar. Batangnja jang telah tua dipotong lalu ditantjapkan ketanah jang telah digemburkan lebih dahulu sadja telah dapat tumbuh. Tjara lain jang lebih menarik lagi ialah dengan djalan mentjangkok. Mula2 memilih batang jang sudah tua. Batang itu lalu dihilangkan kulitnja sepandjang 10 cm. Setelah itu. diberi tanah jang sudah ditjampur dengan air. Kemudian dibungkus dengan serabut kelapa jang sudah kering. Kelak kalau sudah tumbuh akarnja. barulah dipotong. Lalu ditanam jang sudah digemburkan lebih dahulu. Biasanja tanaman katjapiring jg berasal dari tjangkokan Iebih lekas berbunga. Bunga katiapiring selain dapat didiadikan karangan bunga jang indah, tanamai jang baik. djuga dapat di buat dawet. Tjaranja jaitu: Beherapa kuntum bunga katiapiring Iang telah ditjutii bersih. lalu di-remas2 sampai lumat. Melumatkannia dengan dialan menumbuk diuga dapat. Bila melumatkannia dengan tangan sebaik nia dibubu-air agak banjak agar lekas lumat. Tetapi kalau dengan

djalan ditumbuk, airnja tjukup sedikit sadja. Sesudah di-remas2 atau ditumbuk lalu disaring dengan kain jang tipis. Lebih baik lagi kalau menjaringnja itu dengan saringan tsb. Sesudah lipai tiga djam. Bila telah kental saring lalu didiamkan dua samseperti ager2 barulah dapat dipergunakan. Biasanja dua djam sadja telah dapat kental. Bahkan kadang2 selalu airnja dibuang. Kalau sudah kental seperti ager2 barulah dapat digunakan. Dari itu tak usah banjak2 airnja.

Katjapiring jang sudah seperti ager² tak dapat dibuat dawet. Jaitu dimasukkan santan jang sudah ditjampur dengan gula serta garam sedikit. Untuk tjampuran es strup djuga baik.

Karena ager2 katjapiring bau nja sedikit harum, maka baunja dawet katjapiring maupur strup rasa enak lagi segar. Katjapiring selain bunganja, daunnja pun dapat dibuat dawet. Membuat dawet dari katjapiring tidak berbeda tjaranja, dengan membuat dawet dari bungakatjapiring.

Ager2 dari daun katjapiring djuga dapat dibuat tjampuran es strup. Hanja sadja rasania lebih enak dari bunganja. sebab kalau dari bunganja baunja sedikit agak sehingga dapat me: nambah kesegaran minuman itu. Ager2 katiapiring warnan'a putih agak ke-kuning2an. Dari itu tiukun menambah selera. Bunga katjapiring jang dapat diguna-

kan hanja jang masih segar sadja bukan jang sudah laju. Sedang daun jang dapat digunakan jaitu daun2nja jang masih nuda, jang warnanja masih hidjau ke-kuning2an. Daunnja jg sudah tua sama sekali tidak dapat digunakan ialah daun2nja jang sudah kering dan daun2nja jang sudah tua sekali jang telah hampir gugur. Pada waktu2 hari saigat panas, dawet bunga katjapiring atau dawet daun katjaniring sangat baik untuk menghilangkan rasa haus. Lebih2 kalau ditjampur dengan es. Sepandjang musim pqnghudjan pohon katjapiring selalu berbunga tak ada henti2nja. Sedang dalam musim kemarau hanja diharap bunganja agar tjukup banjak kalau setiap hari disirami dengan air setjukupnja atau djika kebetulan pohon katjapiring itu tumbuh ditepi parit atau ditepi djalan. Kaljapiring kalau sudah mulai berbunga sangat menjenangkan hati sekali bagi jang memandangnja.Karena dalam satu pohon dapat berbunga berpuluh2 kuyntum banjaknja. Bunganja jang putih bersih bertjampur dengan daun2nja hidjau ke-kuning2an dan daunnja jang hud'an tua merupakayn pemandangan jang tjukup indah serta menjenangkan hati. Lebih2 bila bulan sedang purnama.

Katiapiring baniak diuga orang menamakannia tieplokpiring.

ROLLADE (DAGING SAMPI).

Bahanija : 1 kl daging sampi jg bagus, dadar telor, meritja, pala, garam, mentega, atau minjak goreng.

Membuatnja: Daging dipolongpotong tipis dan lebar, kemudian diberi bumbu dan didiamkan biar bumbu meresap. Kemudian diberi dadar telor dan terus digulung biar rapat dan terus diiket memakai benang, dan terus digoreng sehingga kuning, djika sudah merah diberi air mateng sampai empuk. Djika sudah dipotong2 diatur didalam piring pandjang dan diberi saos tomat.

SAOS TOMAT.

Bahannja : tomat jang merah, bawang merah, mentega tepung sedikit, dan meritja, pala garam, gula pasir sedikit.

Membuatnja: tomat direbus, airnja sedikit. bawang digoreng mentega tomat dihaluskan dan disaring dimasukkan kedalam goreng bawang tadi, dan diberi bumbu2.

BISTIK KOMLIT.

Bahannja: Daging. pala. meritja, garam. ketjap sedikit, tjuka. Kemudian untuk setupannja, wortel, kentang, buntjis muda

Memasakannja: Daging dibersih kan dari urat²nja: ditjotjok dengan garpu, dan diberi bumbu, dibiarkan kira2 1/2 djam kemudian digoreng dengan mentega sehingga merah gosong dan diberi air matang sedikit demi sedikit sampai lunak.

Kentang direbus panas2 dikupas, dan diberi mentega, meritja, dan pala, ditutup memakai pantji lalu diublek-ublek, wortel dikupas dipotong-potong, dan diberi mentega, meritja, buntjis diberi garam., dan terus digoreng.

Mengaturnja: bistik diiris menurut pandjangnja daging ditaroh ditengah-tengah piring pandjang, setupan dipinggir, sehing ga teratur kelihatan indah. Dan

diatas diberi saos ketjap. Kembangnja dari tomat besar diirisiris.

Memelihara gigi

Bila seorang wanita tersenjum tentu bibirnja membuka sedjenak, dan membajanglah giginja dari dalam mulutnja. Walaupun kening tjantik pipi dibedaki, alis lebat, tetapi djika gigi menguning dan tidak segar maka hilanglah seluruh ketjantkiannja. Gigi memang tersembunji dibalik bibir. Tetapi ada masanja ia memperlihatkan diri djika orang melihat dibalik senjum itu gigi putih bersih senanglah mereka jang mengobrol. Dari itu perlu sekali perawatan gigi untuk bergaul dan kesehatan.

Menggosok Gigl.

Sebaik-baiknja menggosok gigi itu 3 kali sehari Jakni pagi bangun tidur, sorehari dan mau tidur malam. Menggosok dengan bermatjam-matjam alat penggosok. Djika orang jang tidak mam pu membeli gosok gigi tjukup digosok dengan bata merah atau bata putih, bata terlebih dahulu ditumbuk halus.

Sebelum menggosok gigi bersihkanlah sikat gigi itu dengan air, karena sering kita meletakkan sikat gigi disembarangan tempat. atau djika ada kita gantungkan. dan harus kita djaga djangan sampai sikat gigi dibuat Sermainan oleh anak2 kita. djika s'kat gigi tidak ditjutji lebih dahulu sebelumnia, takut dihinggapi bermatjam-majam bak teri, kuman2 tentulah akan membahajakan.

Diika menggosok (menjikat) gigi djanganlah hendaklah lekaslekas sadja sampai agak keras kita menggosoknja urat2 gigi dan rumpunnja mendjadi merah dan pedih rasanja. Djanganlah gigi sebelah depan sadja jang digo-

sok, tetapi perukan menggosok jang sebelah belakang karena di belakang sering berkumpul sisa2 makanan. Menurut kesehatan sebaiknja menggosok gigi baru selesai makan barang sedjam dua, agar segala zat2 makanan tadi masuk kerumpun gigi untuk menumbuhkannja. Djangan sekalikali sama warna sikat dalam satu rumah karena mudah tertukar. Sikat anak2 kitapun sebalknja berwarna-warni.

Makanan jang membikin bau mulut.

Makanan jang sering meninggalkan bau dimulut jaitu, bawang, petai, djengkol dan kool pahit. Sehabis makan sajuran tsb. djanganlah lupa kita lekas menggosok gigi, dan sajur2an itu djangan terlalu banjak dimakan dan didjadikan gulai santapan untuk nasi.

Timbulnja sakit gigl.

Selain memang kesehatan giginja kurang baik. djuga sering timbul sakit gigi, disebabkan su ka mentjukil gigi dengan peniti dan barang logam, atau lidi jang agak besar sehingga dipaksakan djuga mentjukil akibatnja berdarah dan luka.

Djika terpaksa gigi kita ada kotoran jang tidak bisa disikat tjarilah lidi jang sesuai ketjilnja dengan lobang gigi kita supaja tidak merasa sakit dan berdarah. sebelum darus dijutji lebih dahulu. ketjuali lidi jang memang sengadja dibeli.

SELAMATKAN ANAK2 KITA DARI BA- HAJA KEDJAHATAN JANG SEDANG MENGANTJAM

Oleh: . Kin

fiari2 ini masalah kenakalan anak mendjadi berita jang hangat. Nj. Roslina Pramono Kompol Komisarlat Dja karta Raya jang mengepalai Biro Anak22 Internasional ketika memberikan tjeramah dalam rangka merajakan Hari Anak2/1 Djuni, membeberkan setjara djelas meningkatnja kenakalan anak2. Kenakalan tsb. tidak sadja terbatas pada pentjurian2 ketjil, tetapi sudah meningkat ke-kedjahatan jang besar. Tidak sadja itu, bahkan meningkat sampai ke-perbuatan2 jang tidak lajak diketahui apalagi dikerdjakan oleh anak2 dibawah umur. Pentjurian2 mobil banjak dilakukan oleh anáka jang masih duduk dibangku SMA dan SMP setjara berkomplot jang umumnja djustru terdiri dari anak2 orang mampu dan terpandang. Selain itu, djuga adanja orang2 dewasa jang mengafl diair keruh menggunakan annk2 tersebut untuk keuntung an sendiri.

Menurut nj. Rosalina Pramono, ber dasar penjelidikan para ahli jang kerdjanja berhubungan erat dengan Biro

Anak2, kenakalan anak2 tsb. tidak ter lepas dari kehidupan keluarga, dari orang tuanja. Kedjahatan tersebut tidak sadja anak laki2 tetapi djuga wanita. Berita Minggu dalam penerbitan nja tgl. 16 Djuni telah pula memuat tambahan fakta2 serta menjatakan akan kechawatirannja jang sangat akan besarnja bahaja jang mengantjam anak2 kita generasi muda jang kita harapkan akan menggantikan kita kelak dalam membimbing bangsanja menudju ke-kedjajaan.

Perpetjahan keluarga, pertjeraian, hubungan ajah-ibu jang tidak harmonis, menjebabkan timbulnja kenaka lan anak2. Lahirnja OKB/OKM, membawa pula pengaruh jang sangat buruk. Si-ajah jang berusia lebh setengah abad, karena mendapat harta karun mendadak sontak bertingkah. Istři tidak tjukup satu, atau merasa tidak patut lagi bersanding dengan Istri lama kemudian mentjari pasang an baru jang masih muda belia. jang kadang2 pantas mendjadi anak atau tjutjunja. Si-ibu, karena suaminja selalu sibuk dengan rapat, konferens!

atau turfe" mendjadi kesepian dan iseng puia. Sudah tentu anak2 jang sangat membutuhkan kasih sajang ajan-ibunja mendjadi sangat kesepian dan tidak kerasan dirumah, achimja mentjari djalannja sendiri.

Ada pula orang tua jang mempertjajakan sepenuhnja pendidikan putera/puterínja kepada para guru. Bagaimanapun djuga hal fni tidaklah tepat. Apalagi dalam stuasi penghidupan jang sangat berat menekan Rakjat, termasuk para pendidik. Djuga karena terbatasnja waktu tidak mungkin para bapak dan ibu guru bergaul erat setiap hari dengan murid'nja jang demikian banjak. Dalam mengatasi beban hidup jang makin berat ini makin memperberat para pendidik dalam menunalkan tugasnja. Disamping tugas untuk mendidik tunas2 muda jang di pertjajakan pada mereka, para gurupun harus berdjuang matizan untuk kelangsungan hidupnja beserta keluarganja. Banjaknja guru‡ jang terpak sahidjrah" menandakan beratnja beban jang dipikul jang memaksa me reka melepaskan panggilan djiwanja.

Pergaulan jang erat antara orang tua dan anak memudahkan orang tua mengetahui dengan tjepat set-ap perubahan jang terdjadi pada anak2aja. Perhubungan antara anak dan orang tua jang erat mesra, tambah lebih berharga dan mempunjai pengaruh jg besar terhadap pertumbuhan djiwa anak2. S'apa merasa sangat diperhatikān oleh orang tuanja, sehingga blla menemui kesulitan, anak² tidak mentjari pemetjahan kepada orang lain, tetapi akan berterus-terang dan minta bantuan kepada orang tuanja. Menjinggung peristiwa raslalis kontra revolusloner 10 Mei dimana banjak anak2 jang tersangkut, nj. Rosalina Pramono menerangkan, bahwa hal itu akan sangat ketjil kemungkinannja. seandainja hubungan antara orang2 tua dengan anak arat dan saling mengasihi. Tjinta kasih dan rasa hormat kepada orang tua akan mempunjai budjukan atau pengaruh2 djahat jang menjesatkan, jang akan menodai kehormatan orang tuanja, baik datang nja dari teman2 maupun lingkungan2 nja.

Pengaruh mode. falaupun bukan sebab pokok, tetapi tak dapat pula di abaikan. Anak2 jang melihat kemewa ha. teman2 sebajanja jang selalu mengikuti mode terachir. mendorong anak2 tsb. mudah mendjalankan hal2 jang terlarang. Ini adalah makanan

empuk gagi si-"radja uang", bapak" direktur"jang mampu memenuh! ke inginannja dengan meng-iming2i barang2 jang serba bagus. OKB/OKM jang mendapat kekajaan dengan mudah telah menggunakannja untuk ke pentingan memuaskan nafsunja. 'Djuga banjak para ibu jang ingin dkatakan modern suka berpakalan jang mo dllá seperti anak 17 tahunan. Ini mem ber-kan tjontoh jang tidak baik. Sebaliknja banjak anak² jang ingin kelihatan dewasa, berdandan meniru-niru orang tua.

Faktor lain jang tidak boleh dianggap enteng jalah mengalirnja terus kebudajaan imperialis balk berupa film, ataupun germatjam-matjam dan sa-dansi. Dulu, rock and roll ditentang. Timbul hulahoop. Hulahoop lenjap karena pemuda jang berdjiwa revolusioner melawannja, muntjul lagi twist jang gerakannja hot", atau jang sekarang terkenal dengan gojang lutut. Anak? kita mash kurang minat mempeladjari tariaan nasional jang ber mutu tinggi dan dkagumi orang² asing, tetapi lebih tertarik pada tar? an jang menggeliat2 seperti tjatjing kepanasan.

Para múda/mudi kita karena kurang nja hiburan, lárinja hanja kegedung bloskop sadja. Memang tidak semua flm djelek. tetapi demikianlah jang sebagian besar. Bagaimana djeleknja pengarulh film ganster Amerika ini, teah banjak orang jang mengatakan,

jaitu adanja perampokan2 jang meradjalela sekarang ini, se-olaha seperti melihat film dilajar putih sadja. Hal ini mudah dengorti, karena setiap hari film2 demikianlah jang mereka lihat. Bagalmana tjara cowboy berlagak, dan bagaimana tjara seorang ban dit beraksi. Mereka mengagumi akan kemakmuran dan kemewahan" hidup di Amerika. Mereka dibius oleh dansa dansi serta penondjolan sex jang ber lebih2an. Mereka kurang menjadari bahwa djustru di Amerika penganguran pegang record. Kedjahatan anak2 meningkat. Perampokan, pembunuhan, peikosaan meradjalela. Dustru di Ame rikalah warganegara Negro jang ber kulit hitam sedangn berdjuang mati2 an karena hak2nja di-indjak², karena selalu dhina. Mereka, menurut istilah PJM Presiden dlanggap setengah orang atau binatang.

Untuk m...jelaraskan dengan perdjuangan kita untuk menjelesaikan Revolusi 17 Agustus '45. seharusnja anak2 kita ini dimengertikan, bahwa ditanah-airnja, kaum buruh beserta soluruh Rak'at makin terus berdjuang untuk melawan sisa² koloniallsme dan imperialisme. Bahwa banpak dan ibu tani sedang bergulat untuk melawan penghisapan feodal didesa.

Anak Irian Barat riang gembira mela mbaikan Sang Merah Putih diatas bumi tanah air jang merdeka.

KOSMONAUT WANITA

PERTAMA

Sebelum bertolak dengan kapal ruang angkasa Wostok-6, Walentina Tjeresjkowa, kosmonaut wanita pertama didunia mendjawab beberapa pertanjaan jang diadjukan scorang wartawan radio Moskow.

Kami tertarik pada banjak hal. Sebenarnjalah kawan adalah kosmonot wanita pertama didunia. Berilah keterangan singkat tentang kehidupan kawan".

Saja lahir pada tgl. 6 Maret 1937 disebuah desa ketjil kuranglebih 40 km dari Jaroslav. Desa itu sangat indah. Ajah bekerdja sebagai pengemudi traktor dan ibu adalah seorang pemerah susu diseksi ternak. Ajah dipanggil dinas militer pada tahun 1939 dan gugur difront dalam peperangan. Pada ketika itu ibu berumur 27 tahun, seorang djanda dengan tiga orang anak. Saudara lelaki saja lahir sesudah gugurnja ajah dan diberi nama Wladimir untuk menghormatinja. Ibu mengalami masa jang sangat sulit: ia harus memelihara tiga orang anak dan bersamaan dengan itu ia harus bekerdja.

Pada tahun 1945 keluarga kami pindah ke Jaroslavl dimana sanak keluarga kami tinggal. Ibu segerà mulai bekerdja dipabrik Krasni Perokop jang membikin kain' untuk keperluan' industri.

Kami pergi sekolah dan hasrat kami satu'nja, dipihak kakak perempuan saja dan saja sendiri (Wolodya masih ketjil), jalah dapat membantu ibu setjepat mungkin.

Pada tahun 1953 saja lulus kelas tudjuh dan mendaftarkan diri disekolah pemuda pekerdja. Bersamaan dengan itu mulai saja bekerdja dipabrik ban.

Ingin saja selalu mengingat' hari bajaran saja jang pertama. Ketika saja terima bajaran saja, segera saja pergi untuk membeli hadiah bagi ibu......"

Dan apa hadiah itu ?"

Tjuma sebuah saputangan. Ketika saja sampai dirumah ibu merasa sangat terharu schingga ia tak dapat menahan airmatanja.

Dari tahun 1955 saja mulai bekerdja dipabrik pembikinan kain untuk keperluan' industri dan ikut kursus tertulis disekolah menengah tekstil. Pada achir tahun 1958 saja masuk klub penerbangan Jaroslavi dan ikut lompat pajung pada tgl. 21 Mei 1959".

Dimanakah kawan ketika Juri Gagarin, kosmonot pertama didunia itu melakukan penerbanganja ?"

Kami melakukan rapat grup Konsomol ketika seseorang menjampaikan berita itu. Dengan berkelakar ketua serikatburuh kami berkata: kosmonot kita telah melakukan penerbangan diruang angkasa, dan kalian masih melompat sadja dengan pajung udara ..... Pada ketika itu saja katakan bahwa waktunja tidak lama lagi dimana wanitapun akan terbang pula diruang angkasa. Tetapi,

sungguh' saja tidak menjangka bahwa sajalah jang akan mendjadi orang jang pertama untuk melakukannja ......

Ingin saja mengetahui bilamana kawan memutuskan untuk mendjadi kosmonot dan apakah jang menarik kawan pada pekerdjaan ini?"

Sungguh sebelum penerbangan Gagarin, saja bahkan tidak mengira bahwa wanita dapat mendjadi kosmonot. Tetapi pada ketika itu terfikir oleh saja: dan bagaimana djika seorang wanita ingin terbang ? Dan saja berusaha untuk menggambarkannja setjara mental. Ia harus pintar, kuat dan tjantik...

Kadang' saja sendiri berfikir: Mungkin saja harus memberanikan diri untuk pekerdjaan itu. Tentu sadja iau..."

Hanja mimpi ?"

Hanja mimpi ......., tetapi ternja ta bahwa pada waktunja .....

Semua mimpi jang bagus2 dapat terwudjud?"

"Benar !"

Dan bagaimana kawan berlatih un tuk mendjadi kosmonot itu?"

Tidak demiklan mudah untuk mendjadi kosmonot. Untuk dapht mendjadi kosmonot orang harus sehat sekali, la harus mempunjai pengetahuan jang luas dan teristimewa, mengetahui pengetahuan sekedarnja tentang perentjanaan kapal dalam segala sistimnja. Pendek kata, orang harus mendapat pendidikan tjukup dan bersamaan dengan itu mempunjai organisme jang terlatih dengan baik, slap untuk meng hadapi sega'a dan setiap hal jang mengedjutkan. Latihan untuk kosmonot bukan pekerdjaan jang mudah. Tetapl seperti kita tahu bahwa semua ini dapat diatasi apabila ada kemauan".

Persamaan wanita dan pria dinegeri kita telah lama mendjadi hukum da'am kehidupan Sovjet. Hukum ini sampai kini belum berlaku diruang angkasa, tetapi sekarang

Saja tidak mempunjai pendapat bahwa masih ada bidang2 di Uni Sovjet jang hingga kini tidak ada persamaan antara pria dan wanita. Serbuan pada ruang angkasa bukan djasa

dari seorang pahlawan sadja. la meru pakan perbuatan berdjasa dari Rakjat. dari pekerdja2nja jang berbakat, dari para perantjang. sardjana dan pegawai kantor diantara mana banjak ter dapat wanita. Penerbangan saja membenarkan hal ini".

Apa jang ingin kawan sampaikan pada kaum wanita ?"

Angin Eaja mengharap mereka untuk mendjadi lebih baik da'am bekerdju maapun dalam kehiupan.

Sebalikija saja ingin mengharap agar kaum pria untuk berlaku iebih baik pada kaum wanita, menghormati pekerdjaan kaum wanita, membantu kaum wanita da'am segala hal".

Apakah hari kenang2an kawan jg paling indah ?"

Hari pelutjuran saja merupakan hari kenang'an jang paling indah dalam hidup saja".

Kami tahu kawan suka musk. Kar ja2 siapa jang kawan sukai ?"

Suit untuk mengtakannja. Saja suka Tjaikovski, concerte pianonja ig pertama, concerte biolanja, opera2nja, saja sangat diharukan oleh simphoni nja jang keenam. Saja suka musik2 glinka danbeethoven. Pada umumnja saja suka musik. ia sangat banjak menggarakkan hati saja. Saja suka lagu2 jang indah se alu membantu baik dalam pekerdjaan dan dalam kehidupan orang".

Ingin saja mengetahuí buku apa jang saudara sukai ?"

Ketika masih sekolah, ketika beladjar di-kelas² rendah saja batja dan bafja kembali karja Ostrovski Bagal mana badja ditempa" dan karja Tolstoi Perang dan damai". Itulah buku2 jang saja sukai, tetapi mungkin jang pang saja sukai adalah karja Sjo'ochov, karena bahasanja jang penuh kenjataan dan sangat djelas. Pahlawan jang saja tjintai adalah Kortjgin jang saja saingi da'am segala tingkah laku dan kemudian ibu mendjadi tjontoh saja jang besar, balk dalam kehidupan maupun dalam kerdja".

Flucht in die Heimat

LEPASKANLAH aku ! Aku ingin pulang. pulang !" demikianlah Karin Neitzke meronta-ronta dalam sebuah kamar jang terkuntji rapat disobuah rumah di Berlin Barat.

jang de- Siapakah Karin Neitzke ngan sla2 dan penuh iba merintihrintih ingin keluar dari kamar terkuntji jang laksana pendjara baginja itu? Ini adalah suatu kedjadian jang sungguha terdjadi — elne ware Geschichte seperti dinjatakan dalam achir buku jang Upis mungil itu. Dan Karin Neietzke adalah pelakon-utama atau lebih tepatnja dia adalah tokoh jang disoroti djalan-hidupnja jang masih pendek itu.

Dikisahkan orang tua Gadis Karin jang berusia 15 tahun itu bekerdja pada Djawatan Kereta Api di Repu- Dia telah blik Demokrasi Djerman. melakukan kesalahan jang dianggap nja ringan oleh serekatburuhnja sehingga tak perlu dladjukan kemuka hakim. Tetapi rupanja ajah Karin ini sudah termakan oleh propaganda dinas splonase Barat sehingga timbul plkirannja untuk melarikan diri ke Djerman Barat.

Karin adalah anggota dari Frie Deutschen Juged, sematjam Pemuda Rak jat RDD. fang sudah tentu mendapat kan didikan jang sesuai dengan tjita? masjarakat jang dibangun dI RDD, ja-

itu tjita² sosialisme. Sedangkan orang tuanja masih đari angkatan dunia lama, artinja dari masjarakat kapitalis atau liberal sehingga mudahlah kena ratjun propaganda Barat.

Sebagai anggota Frei Deutslhen Jugend sudah tentu gadis Karin mimiliki patriotisme jang tinggi dan menda put didikan serta lingkungannja mendidik kearah orlentasl soslalisme. Semangat berkobar-kobar dan tjinta ter hadap tanahairnja mendalam. Hal in lah jang sangat merintangi orangtua Karin buat mejakinkan Karin supaja ikut lari ke Djerman Barat. Sehingga ajahnja membohong, bahwa dia akan dituntut didepan hakim. Maka itu ia dan keluarganjan perlu melarikan diri mentjari tempat jang aman didaerah Djerman Barat.

Dengan setjara paksa Karin dladjak lari ke Berlin Barat kerumah bibinja. Dirumah inilah Karin dikurung dalam sebuah kamar terkuntji dimana ia meronta2 dengan tak berdaja.

Achirnja dengan sebuah kapal terbang Karin dengan orangtuanja dlang kut kesebuah tempat di Djerman Barat dimasukkan kedalam kamp orang2 pelarlan da, ajahnja mendapatkan ker da jang diluar harapannja. artinja sangat menzetjewakan. Tjita2nja jang di-impi2kan sewaktu masth di RDD untuk membell mob!i dan rumah sen-

diri bujar tak karuan.

Karin dimasukkan kesekolah di Djer man Barat. D:sekolah ia harus menga lami pendidikan politik baru buat membersihkan otaknja dari tjita2 sosialisme jang menurut kaum kapitalls adalah ,djahat dan buruk". Terhadap usaha2 itu Karin sudah tentu berontak. Dla mentjari djalan buat hubungan ke RDD. Disteknja radio dengan stasiun2 radio RDD. Ditjarinjalah hubungan dengan surat-menjurat dengan kawan2nja anggota Frele Deutschen Jugend di RDD.

Achirnja diketemukanlah djalan. Dia bermaksud melarikan diri dengan menumpang kereta api jang menudju ke daerah RDD. Dengan uang saku jang dlhemat-hemat achirnja dikumpulkan uang 41,20 Mark. tjukup buat ongkos kereta api ke Leipzig di RDD.

Pada suatu hari dia siap2 berangkat dan membeli kartjis ke Leipzig dengan uang 41,20 Mark itu.

Tapi malang pada stasiun perbatasan Bebra ada kontrole, sehingga Karin diharuskan kembali ke Bochum karena tidak memiliki surat² jang diperlukan.

Dengan dikawal oleh seorang polisi Karin harus menukarkan kartjisnja ke Bochum. Tetapi mudjur karena pegawai stasiun agak lena maka achirnja Karin menukarkan kartjisnja dengan jang ke Berlin Barat. Maka dengan mudah sampai di Berlin Barat melewati tapal batas ke Berlin Tmur dan ditjarinja hubungan² lama, jaitu keluarga Liersch jang tidak punja anak dan bersedia mengambil Karin sebagai anak angkatnja.

Dem kianlah kisah Flucht in die Helmat" atau dalam bahasa Indonesia Lari pulang ke Tanah Air" jang di tjeritakan dalam bahasa jang mudah dan enak dibatja. Sudah tentu dalam bahasa Djerman.

Kisah? sematjam itu hanja mungkia terdjadi dinegeri2 jang terpetjahbelah karena usaha kaum mperialls. Kisah? jang mirip serupa itu tentu banjak sekali di Djerman, di Korea jang djuga terpetjah, djuga di Vietnam.

Kaum imperialls dengan dinas rahasianja sudah tentu tak henti2nja me rorfgrong kehidupan jang damal dan sedang membangun dari Rakjat? jang negerinja mereka petjah2 itu, jang cifatnja pemetjahan atau artifical semata?.

Tetap! dengan semangat patriotisme jang mendalam, orientasi kesosialisme jang djudjur sudah tentu ratjun2 propaganda kaum imperiallsme itu tak akan termakan oleh Rakjat jang bersangkutan.

Kembali ke buku atau lebih tepatnja suratkilat (vlugschirf) datas. Suratki. Tat ini terdiri atas 20 halaman dengan omslag bergambar berwarna menarlk dimana dilukiskan Karin sedang mendjindjing tas meninggalkan stasiun Ostbahnhof di Berlin. Ukuran 22em x 15 cm. Harga sudah tentu tak ditera propaganda kaum ngan kena tipu kan karena maksud buku ini adalah untuk menggugah Rakjat agar djaimperialis. (H)

Gambar: ketenangan pedati dipagi hari menjembunjikan kesu-litan hidup didesa-desa.

Rumah tangga dalam suasana 26 Mei

Lama sebelum muntjulnja pera turan 26 Mei, suasana ekonomi zemakin hari semakin sulit, kare na selalu ditimpa oleh antjaman kenaikan harga jang terus menerus. Rakjat umumnja, kaum wani ta chususnja sudah lesu dan tidak mempunjai daja lagi. seakan² bahaja lapar sudah diambang pintu. Kenapa tidak, karena gadji hasil jang didapat oleh rak jat djauh kurang dari harga kebutuhan pokok se-hari". Banjak kaum wanita jang telah melakukan pengurangan masak jang bi asanja menurut kebutuhan keluarga 3 liter satu hari, tetapi dengan begitu telah meningkatnja

harga beras, terpaksa memasaknja hanja dua setengah atau dua liter sadja. Bagaimana ibu² men tjari djalan untuk mentjela atau membudjuk lapar itu. tidak semata² dipenuhi makan nasi, tetapi disela dengan ubi rebus dan

oleh: CHALISAH ACHMAD

singkong. begitu supaja tidak membikin borosnja pemakaian beras. termasuk pemborosan sajur majur.

Tjarajang demikian adalah tja ra jang sudah sangat bidjaksana dapat dilakukan oleh hampir setiap ibu jang gadjinja sangat ren

dah. Tetapi toh djuga tidak men tjukupi setiap bulannja. Bon² ber-timbun², surat gadai makin berkurang, tetapi makin bertambah banjak.

Kalau kita meneliti lagi. bagai mana pula kesulitan ibu jang mempunjai anak sedang menduduki bangku peladjaran. Betapa beratnja membajar uang pangkal dalam setiap sekolah anaknja. uang sekolah. beli buku² jang harganja sudah sangat tinggi dirasakan. Hal ini, tambah membikin pusingnja ibu². Tjukup komplit kesukaran jang dihadapi ibu² cuhusnja, rakjat umumnja.

Seribu satu djalan sudah ditempuh oleh sementara ibu² untuk mentjukupi sandang pangan ibu² rumah tangga. umpama: jang tiada dapat meninggalkan rumahnja, karena mempunjai baji. mereka usaha membikin sesu atu jang dapat menghasilkan, se perti mendjahit. menjulam dan membikin makanan jang dapat didjualnja di-warung² dan lain* sebagainja. Begitu pula, tidak se dikit ibu² djuga turut bekerdja di kantor, maupun di Fabrik2 seperti fabrik limun, fabrik ketjap dan sebagainja, jang kesemuanja itu bertudjuan untuk menambah kebutuhan rumah tangga, tetapi toh belum dapat melenjapkan difisit saban bulan..

Sekiranja kita kumpulkan bebe rapa tjontoh2 kongkrit bagaimana tjara2 jang telah dilalui oleh kaum ibu. tidak akan tjukup puluhan kertas untuk menguraikannja. Tjukup klimaxs penderitaan hidup kaum kanita. didesa dan dikota. Dan dirasa sudah tjukup ta bah rakjat bernaung dibawah kri sis ekonomi jang bukan dialami sebulan dua bulan, setahun dua tahun Rakjat pertjaja dengan djandji pemerintah untuk kapan ada perobahan. kapan pemerintah bisa bikin turun harga, atau se-kurang²nja seperti apa jang telah diutjapkan oleh bapak Mur salim, ketika menerima delegasi wanita jang terdiri berbagai orga nisasi tgl 4 Agustus jang lalu. Kalau tidak akan turun. se-kurang?nja djangan naik". begitu- Jah harapannja bapak Mursalim dalam kata sambutannja kepada delegasi tersebut. Itulah pengala man rakjat umumnja sebelum muntjulnja peraturan pemerintah 26 Mei.

Setelah datangnja Peraturan Pemerintah tentang ekonomi jang benamaPeraturan Pemerintah 26 Mei dimana tersusun 14 buah peraturan termasuk dua pe raturan jang isinja tjukup menjedihkan kaum ibu, jaitu tentang peraturan Kenaikan Tarip dan Harga Ibarat halilintar mengedjutkan hampir segenap golongan rakjat jang hidupnja sudah la ma terumbang ambing kenaikan harga jang tak terkendalikan di pasaran bebas jang telah tjukup lama memukul kehidupan rakjat bawahan. Mereka ditimpa lagi dengan pukulan kenaikan harga

dan tarip. Beda dengan kenaikan jang sudah2, bahwa kenaikan harga pada masa jang lalu, kare na keleluasaan diri sendiri dengan djalan mentjekik batang le her rakjat banjak. Tetapi peratur an kenaikan harga dan tarif ini. resmi datangnja dari pemerintah jamg setjara sepintas lalu tanja bu at mengatasi/menanggulangi kesukaran ekonomi, tetapi sedjarah membuktikan dengan adanja pe raturan-tersebut kesulitan tambah memuntjak.

Rakjat jang tengah mengharap kan perobahan ekonomi dari pemerintah jang berwenang, ibarat waktu panas matahari jang sangat terik, tetapi bukanlah seper ti apa jang diharapkan musim kemarau Pepatah mengatakan Sudah djatuh, ditimpa tangga pula. sudah luka dikenakan asam. begitulah sedihnja akibat peraturan 26 Mei.

Semendjak adanja peraturan tersebut. harga beras dipasaran bebas sebelumnja, dapat dibelt dengan harga Rp. 50,— atau se tingginja Rp. 60,— perliter. Teberas naik mendjadi Rp. 85.—, minjak tanah jang harganja Rp. 1.50 sebelumnja, lantas dianikan mendjadi Rp. 3.— harga Pemerintah, maka harga bebas melondjak mendjadi Rp. 20.- sampai Rp. 25,— per liter. Banjak bahan2 pokok lainnja jang dipunjai pemerintah seperti, gula, sabun. odol. susu dll-nja.

Semendjak dinaikan harga pemerintah sesuai dengan peraturan 26 Mei, maka harga luar (bebas) meningkat sampai 2, 3 x lipat. Kenaikan² ini, bukannja lagi

terbatas kepada harga² jang sudah ditetapkan pemerintah sadja. tetapi hampir semua kebutuhan lainnja ikut naik, seperti sajur majur, buah²an, ikan asin dll.

Pokoknja semua naik dan mahal.

Kalau kita bertanja bagaimana rumah tangga kaum ibu dalam suasana 26 Mei. Djawabnja mungkin sudah dapat diterka sen diri. Berdasarkan apa jang telah didjelaskan diatas, tentang pahit getirnja pengalaman jang silam sebelum 26 Mei. Bagi pembatja sudah tjukup sebagai bukti pengalaman sehari hari.

Untuk ini semua kaum wanita Indonesia chususnja ibu² rumah tangga. seharusnjalah mentjapai djalan keluar, setjara prinsipil un uk adanja perobahan nasib jang jukup pahit, Tidaklah tjukup ki ta atasi dengan menunggu Rahmat atau karunia Tuhan jang akan turun dari langit. tetapi haruslah dapat menerobos djalan jang kita pandang setjara perseorangan tetapi ada djaian bersa ma jang tidak buntu, jaitu djalan tapi dengan setjepat kilat harga menempuh Deklarasi Ekonomi dan Kabinet Gotong Rojong jang berporoskan Nasakom.

Laksanakan Dekon dengan segera!

suatu golongan terpilih", untuk masjarakat elite jang berada sadja. tetapi bahwa kebudajaan adalah untuk seluruh bangsa, seluruh Rakjat pada umumnja maka kita harus menjadari bahwa kebudajaan harus berdasarkan seni untuk Rakjat, bukannja seni untuk kaum imperialis atau untuk kaum radja² uang sadja. Dalam hal senitari sebagai bagian dari kesenian pada umumnja maka hal ini harus dikembangkan sesuai dengan derap perdjuangan Rakjat jang sedang berevolusi.

Pada dasarnja kita tidak apriori menolak segala sesuatu jang datang dari luar negeri, Kita hargai tarian barat, baik ballet, dansa ballroom maupun tari"an indah dari negeri² Ásia Afrika Latin Amerika lainnja jang penuh dinamakan gerak menjegarkan atau menundjukkan kehalusan dan kelembutan sifat² wanita dinegeri² tersebut.

Tetapi terhadap masuknja arus dansa² barat (batja imperialis) jang kegila-gilaan seperti rock 'n anak didik kita. Pemerintah beritu dibiarkan meradjalela diibukota. Djuga dalam Manipol telah ditegaskan, bahwa perlawanan imperialisme tidak hanja dilapangan ekonomi dan politik, mclainkan dilapangan kebudajaan. Presiden menjatakan dalam Manipol Hai pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi, engkau jang tentunja anti-imperialisme politikkenapa dikalangan engkau banjak jang tidak menentang imperialisme kebudajaan? Kenapa dikalangan engkau banjak jang masih rock n'roil-n rollan, dansi dansian a la cha-cha sha, musik musikan a la ngak-ngik ngok gila gilaan dan lain² sebagainja?Kenapa dikalangan engkau banjak jang gemar membatja tulisan2 dari luaran jang njata adalah imperialisme kebudajaan? Pemerintah akan melindungi kebudajaan na-

sonal." Itulah instruksi Presiden jang djuga harus dilaksanakan tidak hanja para pemudanja tetapi djuga para ibu² dan wanita² harus ikut aktif menjumbangkan tenaganja. Kaum wanita menurut keadaannja sebagai ibu pendidik dirumah maupun disekolah bisa mendidik anak2 untuk mentjintai kesenian sendiri. Biasanja ibulah jang mengadjarkan kepada anak kesajangannja langkah2 pertama senitari meskipun setjara bermainmain atau bersenda gurau sadja. Adalah kurang tepat untuk mengirim anaknja kesekolah2 tari negeri (baik ballet maupun dansa2 barat) sebelum ditanamkan ketjintaan kepada senitari nasional seperti jang dilakukan oleh sementara ibu² golongan atas diibukota. Dasar2 ketjintaan untuk mempeladjari dan membanggakan senitari serta kebudajaan tanah air harus ditanamkan mulai anak masih dalam gendongan itu.

Kaum wanita diibukota djuga tidak tinggal diam dalam pcngembangan dan penggalian budaja tanah air. Perkembangan senitari daerah diibukota kini muroll dan sekarang ini twist, kita ,lai tampak penuh harapan. Seharus bersikap tegas sebelum terykolah? tari baik tari? Sumatra. landjur tarian tersebut meratjuni Djawa dii maupun tari2 pergaulan tjiptaan² baru mulai tumbuh sikap tegas jang disokong oleh lan mulai pertjakapan dipestapernjataan² berbagai organisasi r pesta tidak hanja soal dansa danmassa jang menolak tarian twist visi tetapi sudah mulai menghangat kekaguman terhadap tari² dacrah jang indah sederhana terutama dengan keadatangan misi2

kesenian daerah dubukota selama Ganeio ini sungguh memberikan kejakinan betapa kajanja senitari daerah kita diberbagai pulau jang bisa merupakan dasar kuat guna pembinaan tari² nasional jang representatif.

Demikian setiap kaum wanita dan para ibu² pada umumnja kini berkewadjiban untuk ikut serta didalam perlawanan arus senitari imperialis untuk digantikan dengan arus segar senitari nasional jang berpangkalkan keindahan serta keilntjahan senitari daerah. Hanja dengan demikian kita bisa kritis memilih senitari2 luar negeri mana jang bisa kita peladjari untuk menebalkan persahabatan internasional. Tetapi sebelum kita memperdalam dan kebudajaan dalam hal ini senitari kita sendiri kita bisa dibawa hanjut kebudajaan impcrialis kalau kita meninggalkan kewaspadaan. Itulah sebabnja kita menolak tari²an twist tidak karena kita kolot" atau konservatif", tetapi karena soal prinsip melawan kebudajaan imperialis. Kalau satu kita biarkan lolos, akan mudahlah benteng kebudajaan nasional kita terterobos tidak hanja dibidang senisastra, senimusik dllnja.

Penulis menjerukan kepada para wanita dan ibu2 untuk memberikan perhatian jang serius kepad apersoalan ini untuk kepentingan masa jang akan datang jang sepenuhnja akan mendjadi tanggung djawab pemuda pemudi dimasa sekarang.

di

Negeri

Dollar

Gambar: Demonstrasi menentang rasialisme di AS.

Selagi Rakjat sendiri kita dike djutkan dan dengan keras mem protes tindakan? gerakan rasialis jang terdjadi terutama di Dja wa Barat pada tg 10 Mei jbl, ma ka di Amerika Serikat, dinegeri jang digembar-gemborkan seba gai dunia bebas" dengan Pera daban Barat jang tinggi", sebagian penduduknja karena berkulit hitam, djuga mengalami tin dakan² diskriminasi rasial jang sangat kedjam. kedjadian pada tg 12 Mei 1963 malam. dimana di Birmingham. Alabama. tempat tinggal kaum Negro dibakar oleh bom² jang dilemparkan oleh Ku Klux Klan tidak hanja mendorong bangkitnja perdjuangan jang lebih gagah berani lagi dari kaum Negro disana, tetapi telah pula menimbulkan amarah dan protes diseluruh pendjuru dunia, terutama dinegeri² Asia, Afrika dan Amerika Latin. Memang, tak ada kiranja orang jang masih berakal schat, berperasaan djudjur, dan adil jang tidak akan merasa tersinggung oleh kedjadian² demiki an itu. Hal ini sampai pula padat membuka mata sementara orang jang masih perilusi terhadap ..de mokrasi" jang berlaku di AS itu.

Masalah Negro di AS bukannja. seperti sangkaan sementara orang. hanja menjangkut diskriminasi berupa tidak boleh bepergian disatu kereta atau makan di satu medja bersama dengan orang² Amerika berkulit putih. Ia adalah masalah pengingkaran terhadap hak². Suatu pengingka ran jang dilakukan dengan dja lan kekerasan baik jang tidal resmi maupun oleh polisi dan pt djabat² setempat.

Masalah ini merupakan masalah besar karena menjangkut sebagian penduduk jang berdjumlah 19 djuta di Amerika Serikat jang berarti 10% lebih dari djum lah seluruh penduduk AS. Dibanjak daerah, terutama dinegara bagian di Selatan mereka merupa kan majoritet penduduknja. Tjon toh² betapa djauh diskriminasi ra sial ini didjalankan terhadap orang* Negro di AS. telah diung kapkan dalam suratkabar Daily Worker ttg 14 Mei 1963 di London. Dalam sebuah ulasan mengenai kedjadian2 di Alabama dapat kita batja bahwa dibebera pa negara bagian di Selatan AS

dimana terdapat banjak penduduk Negro. jaitu di Virginia. di Carolina Utara dan Selatan, dian tara 400.000 buruh tekstil, tidak terdapat satupun orang Negro.

Dibeberapa perusahaan dibagian Selatan AS ini, alat negara pendjaga keamanan ditempatkan untuk menjegah orang² Negro memasukinja. Disuatu pabrik badja, seorang buruh Negro setelah berdinas selama 20 th mendapat promosi dari petugas membersih kan kakus mendjadi penjapu.

Dalam beberapa tahun terachir ini, tuntutan orang Negro untuk mendapatkan hak pilih dan dipilih mulai menondjol lagi didalam kehidupan politik Ameri ka, karena dibanjak tempat hanja segenggam orang 3 Negro sadja jang telah berhasil untuk ditjatat pada daftar pemilih.

Di Jackson, Missisippi, dimana 69% penduduk terdiri dari orang² Negro. tidak terdapat sa tupun pemilih Negro. Dalam 200 Kabupaten dinegara* bagian di Selatan, ditaksir adanja hanja satu dari setiap 6 orang Negro jang berhasil masuk daftar pemi lih Dan apa jang terdjadi bilama na orang* Negro mengadakan kampanje untuk memperdjuangkan haknja agar terdaftar sebagai pemilih? Djawabannja diberi kan sendiri oleh Komisi Hak² Sipil AS jang menjatakan: Ada terdapat warganegara² AS jang ditembak, dipukul, dikedjar-kedjar oleh andjing² galak dan diteror dengan tjara² lain, cleh karena mereka berusaha mempero leh hak memilih dan dipilih".

Djuga kedjadian² di Alabama baru² ini ada sangkut pautnja de ngan soal tuntutan hak memilih dan dipilih, sebab walaupun pemerintahan dacrah disana tidak bisa berkuasa lagi karena kurang mendapat suara, tetapi kepala po lisinja jang tidak sudi turun tach ta dan ingin terus berkkuasa ser ta mempertahankan kekuasaan jang lama. kedjadian² ini membe ri peladjaran kepada kita, bahwa kaum imperialis AS tidak hanja terus mendjalankan politik perangnja serta tindakana agresit terhadap negeri² lain, tetapi dju ga dinegerinja sendiri, merekalah jang mengindjak-indjak hak2 azasi manusía, daripada sebagian penduduk di AS jang sangat kedjam sampaipun teror pembakar an dan pembunuhan terhadap orang² Negro.

Hal ini lebih mendorong kepa da kita untuk mengutuk kita sen diri jang didjalankan dibawah ke dok membela kepentingana orang bumiputera. Kita sependapat dengan utjapan pemimpina Rakjat kita jang mentjanangkan bahwa gerakan rasialis sebagaimana ba ru² ini kita alami didalangi oleh kaum imperialis dan merupakan kegiatan2 jang kontrarevolusioner. Karenanja kita mendukung andjuran Bapak Presiden Sukarno untuk menumpas habis kontra revolusioner jang sangat merugi-

PAMERAN BUKU Memupuk kegemaran membatja

kan perdjuangan Rakjat kita.

Telah mendjadi tradisi setiap tahun pada achir bulan Mei diselenggarakan sebuah gelanggang buku, peka pameran penerbitan2 serta toko2 "buku maupun buku? dari luar negeri. Demi kian pula selama pekan achir Mel ini di Gedung Pemuda diadakan pameran buku2 seribu satu matjam, bak mengenai politik, ekonomi, ilmu pengetahuan sampai soal2 kewanitaan mau pun "buku2 kanak2. Melihat-lihat gelanggang buku para pengundjung tidak hanja diadfak membatja hasli2 karya sastrawan? angkatan dahulu ma upun penulls2 baru disamping mengagumi pula hasil² penerbitan dari luar negeri, tetapi sekaligus tertanam fiklran bagaimana memupuk serta mengembangkan kegemaran membatja terutama dikalangan wanita. Sering kali disebut-sebut bahwa memang kaum wanita terutama para ibu2 jang mempunjai banjak anak2 tak sedikit pun waktu tersisa untuk membatja. Tetapi ada pula sementara para ibu? atau wanita? jang sesungguhnja banja waktu terluang, tetapi sama sekali tak mempunjai minat terhadap buku atau membatja" sebagai kegemaran. Memupuk kegemaran membatja seharusnja dimulai dari sedjak ketjil. Dalam pendidikan se-hari2 anak gadis kita djangan dibiasakan memberikan perhatian hanja kepada barang lahir bangkan bakat serta pengetahuannja dalam berbagai hal, dan untuk itu ke gemaran membatja merupakan tjara se-baik2nia untuk menambah vengetahuan. Santapan mental tak kurang pentingnja daripada makanan se-hari2. Kita sekarag sudah hidup dalam masjarakat jang luas tak hanja terbatas kepada lingkungan keluarga atau kerabat sadia. melainkan sudah dalam lingkungan bangsa jang berhubungan dengan bangsa2 lainnja.

Dalam gelanggang buku meskipun tak banjak, terdapat pula berbagai buku2 jang seharusnja dibatja oleh kaum wanita. Mulai dari buku karya Ibu Kartini Dari gelap terbitlah terang", buku² djilid karya Pramudya Ananta Toer Panggil aku Kartini sadja", djuga bukua pahlawan² wanita, umpama Tjoet Nja' Din, buku2 jang berhubungan dengan kewanitana umpama Kedudukan Wanita dalam Hukum, Kupasan2 tentang UUD Perkawinan maupun buku² hasil karya sas trawan² wanita seperti Rukiah Kertapati Sugiarti Siswadi ataupun penulis?

wanita lainnja. Disamping itu banjak soái mengenai kesehatan. makanan serta pekerdjaan tangan diterbitkan oleh berbagai penerbitan. Itulah mini muln jang pantas mendapat perhatian para wanita. Sedikit demi sedikit kegemaran membatja harus dibangkitkan. Dimulai dari mëmbatja koran setiap hari meskipun mentjuri waktu bila anak sudah tidur atau sedang dikamar ketjil. Pada pokoknja_djangan lah ada hari lewat tanpa kita membatja sesuatupun. Kärena sekali dua kali kita lewatkan hari dengan tak memperhatikan kedjadian? dinegeri kita sendiri maupun kedjadian2 hangat diluar tanah air, achirnfa kita akan tenggelam hanja dalam tetek bengek perhatian masalah ketjila atau pertjek tjokan2 tetangga sadja.

Benarlah bahwa harga? buku kin membubung tinggi dan slogan kit: adalah turunkan harga buku" jan kita perdjuangkan ber-sama? dengan peladjar2 maupun orang2 tua murid. Gelanggang buku membangkitkan ke inginan kita untuk tahu lebih banjak, untuk senantiasa memupuk kegemaran kita membatja hasilz karya jang berguna bagi perdjuangan.

Dia adalah satu²njai utusan wanita jang menghadiri Musjawarah Keuangan dan Ekonomi pada bulan Djuni. Udara pegunungan sedjuk menghembus. Kudjumpai diserambi dekat Ruang Sidang.

Gusta Ngantung". didjabatnja tar'ganku dengan erat". Saja senang sekali berdjumpa dengan wartawan wanita muda, karena sajapun pernah lama mendjadi wartawan, sudah semendjak zaman Belanda ketika saja masih gadis remadja," ia tersenjum. Wadjahnja sederhana tetapi memantjarkan kemauan jang keras, pakaianja pun sangat sederhana kain merah dan badju putih. Dapatkah ibu mentjeriterakan tentang perdjuangan ibu semendjak zaman itu? Itu akan mendjadi tiermin bagi puteri kita pada waktu sekarang!"

Riwajat hidup saja memang agak berlainan daripada kisah gadis pada masa muda saja. Sudah semendjak k!. 1928 ketika saja masih gadis enam belas tahun banjak buku³ saja batja, terutama jang mengenai kemadjuan* wanita serta tjita° tentang emansipasi termasuk karya* Henriette Rolandt Holst. Kemudian saja untung sekali bisa berhubungan dengan pemimpin' seperti Dr. Tiiptomangunkusumo, M.H. Thamrin. Dr. Sam Patulangi dll. Persama-sama kawan° pergerakan di Minahasa saja ikut serta dalam gerakan dibawah tanah. Untuk hidup saja mendjadi guru sekolah partikelir. Sesudah sumpah Pemuda pada bulan Oktober 1938 jang menggema pula di Minahasa kami diri Kan Pergerakan Pemuda Sulawesi. Tetapi reserse Belanda semakin menjelidiki kegiatan kami dan mulailah pengedjaran sehingga beberapa kawan termasuk saja terpaksa menjingkir. Maksudnja untuk ke Samarinda menambah pengetahuan, tetapi achirnja saja hanja sampai di Tarakan dan bekerdja sebagai pegawai BPM. Sedjak tahun 1930 itulah saja banjak menulis tentang tjita° kemadjuan wanita dan bangsa, mula° di Bintang Timur, diuga di National Commentaar. Vrouwenkiesrecht.

Saja lihat bagaimana tindakan* sewenang-wenang serta diskriminasi dilakukan oleh orang pendjadjah Belanda. Hati saja berontak-dan dengan geramnja saja gunakan sendjata pena untuk mengungkap Ledjahatan BPM dalam tulisan° di Bintang Tinur, Menara dil. sk. dengan tanda tangan gadis Tonsea. Tetapi achirnja karena kelengahan sk. di Menado maka terbongkar djuga bahwa Gadis Tonsea itulah saja dan mulailah saja dalam pengawasan dan pengedjaran polisi.

Pada tahun 1934 saja kembali ke Menado, betapa terkedjut kegirangan hati saja ketika melihat pendjemputan jang hangat olch kawan pergerakan baik dari Gerindo maupun PNI.

Perlu diketahui bahwa ketika itu Minahasa masih seperti Provensi ke 12 negeri Belanda sampai wanita'nja pun lebih suka memakai japon daripada memakai pakaian nasional kain kebaya.

Untuk menebalian semangat kebangsaan nasional semendan djak 1938 pergerakan bertambah hebat sampai puntjak tahun 1942 ketika Djepang masuk maka perdjuangan

Gusta Ngantung Veteran Wanita OLEH: Sjaraswati

melawan fasisme dilantjarkan dibawah tagah. Bersama-sama dengan pemuda Mononutu dan Mengkom kami mendiri kan koperasi2 kopra disamping memim pin madjalah Manguni". Kami menuntut agar hutang2 rakjat jang sudah fama supaja dihapuskan. Ketika Djepang mentjium djedjak maka terpaksa kami lari ke-hutan? dan menjusun kekuatan. Djepang mentjoba menghubungi saja urtuk mem'nta bekerdjasama dan ditawarkan pekerdjasn di surat kaßar pro Djepang. Demiklanlah ketika datang kabar pada tahun 1945 bahwa Djakarta memproklamirks ke merdekaan kami di Micahass segera menjusun pasukan Pemuda jang kemudiamendjadi Gerakan Pemuda Republik Indonesia. Tetapi ketika NI CA masuk tahun 1946 maka terpaksa kami illegal lagi.

Pasukan² kami persiapkan terusmenerus dan pada bulan Februarl 1946 kami berhasil merebut kekuasaan kem bali dari tangan Belanda dalam pertempuran sengit selama 24 djam sajang kekuasaan tsb. hanja bisa kami pertaha kan selama 2 bulan, karena Belanda menggunakan adanja pertentangan antara kita sendiri, untuk kembali berkuasa.

Sekall lagi kami dilemparkan dalam perdjuangan gerilja di-hutana dengan menjusun barisan? Pasukan Pemuda Indonesia jang kemudian mendjadi KRIS dan membentuk lasjkar2 Rakjat.

Demiklan beberapa tahun lewat dalam perdjuangan gerilja. Pada saja di tangkap ber-sama³ teman' dalam peristiwa 3 Mei dimana la jkar rakjat Ig pro Nica mengepung kami. Untuk rentjana Sumoukil jang djahat tsb gagal berkat keteguhas kaum Repub.iken. Pasukan kami kemud-an didjadi kan pasukan TNI. Saja kemudian dipiih mendjadi anggauta DPRD mewa kili pemuda.

Disamping pekerdjaan tsb. dalam gerakan Wanita kami dirikan Persatuan Wapita Indonesia dan pada th. 1956 terdorong oleh kesulitan² dilapa ngan ekonomi jang dihadapi rakjat terutama kaum wanta Minahasa terlaksana ide' saja untuk meluaskan bank Wanita, Memang tjita2 saja ada lan agar wanita bisa tak tergantung dilapangan ekonomi. Uatuk itu maka kami dirikan koperasi' produksi mau pun distribusi umpama pembuatan sabun, krupuk dil.

Koperas bertambah me uas dan kami dirikan Kopra Fands.

Jajasan Kapra meluas mendjadi likat an Koperasi Kopra seluruh Indonesa. Ketenangan beberapa tahun sudah terguntjang oleh pemberontakan Permesta. Untuk sekian kall kami terpak sa menjingkir dihutan dan bergeri ja menghadapi kontra-revolusi jang men dapat bantuan dari kaum imperialis.

Setelah Permesta dihantjurkan maka keglatan saja tjurahkan dilapangan veteran terutama dalam usaha² perbaikan hidup teman² veteran Jang benar2 memerlukan pertolongan. Dalam Kongres2 Veteran tentu kawan? mclihat saja sebagai utusan Markas Daeah Sulawesi.

Terutama pada waktu sekarang ini dimana persoalan pembinaan ekonomi nasional mendjadi persoalan jang terhangat dalam melaksanaka program sandang pangan, maka tepat usaha mengadakan Musjawarah Keuangan dan Ekonomi jang dise enggarakar Legiun Veteran dewasa ini. Deklarasi Ekonomi telah menundjukkan djalan keluar dari himpitan kesuitan? ekonomi. Jang harus kita djaga dengan penuh kewaspadaan jalah djangan sampai dalam melaksanakan Dekon ini ada peraturan² jang menje'eweng atau bahkan bertentangan dengan is dan djiwa Dekon sendirl. Kenaikan2 harga pada saat ini sangat memberat kan beban rakjat jang sesungguhnja sudah teramat pedih.

Adalah djeritan wanita dan ibu² un tuk menghentikan menandjaknja harga2. Perdjuangan dilapangan ekonomi pun harus kita menangkan sebagaimana kita menangkan perdjuangan menggulingkan kekuasaan pendjadjah an dari tanah air serta menghantjurkan kontra-revolusi jang mau meng hantjurkan Republik dari da'am".

Gadis Tonsea" jang pernah meni upkan api perlawanan melalui udjung pena dimasa pendjadjahan kini telah mendjadi veteran jang menghendaki tiap wanita mahir da'am mengabdikan dirl untuk tjita² kemerdekaan tidak hanja dilapangan politik tetapi djuga dilapangan ekonomi terlopas dari sisa? neo-kolonia'isme.

UNTUK MENAMBAH BATJAAN DALAM KELUARGA SAUDARA TJUKUP DENGAN MENGIRIMKAN UANG SEDJUMLAH Rp. 138,50 SEGERA AKAN KAMI KIRIM MADJALAH A.K. JANG MEMUAT ARTIKEL2

SEPERTI:

1. PRESIDEN DAN PERDJUANGAN WANITA Rp. 4- 2. BAGAIMARA SAUDARA MENE- RIMA TAMU DIRUMAH? Rp. 3. TJATATAN KENANG2AN:MEM- BANGUN DUNIA TANPA PENIN- DASAN.. Rp. 4.- 4. BAGAIMANA MENGGUNAKAN RUANGAN JANG KETJIL? Rp. 4.- 5. SEKITAR DAERAH PEGUNONGAN TENGGER Rp. 4.- 6. MERIANI TEWAS DALAM PE LUKAN IBUNDA 4.- Rp. 7. MEMBELI PERDAMAIAN BER- ARTI MEMBELAIARI PEDANNJA Rp. 4. ANDAI KATA IA ANAK GADISKU Rp. 4.- DI-AMNA2 DJERITAN KAUM IBU SAMA: TURUNKAN HARGA BARANG2. kp. 4- 10. MASAK2AN:KETJAP KILAT (3 diam djadi). LOMBOK BUBUR. Rp. 4.—

11. DARI SUDUT DAPUR: PERSAMA-

AN HAK DIATAS BETJA Rp. 4.- TJARA HIDUP WANITA PADA 12. WAKTU HAMIL Rp. 4.— 13. DARI SUDUT DAPUR: UNDANG. UNDANG IBU NEGARA Rp. 4- TALI PUSAT DAN PUSAT 4— 14. Rp. 15. SALAH FAHAM ANTARA ORANG TUA DAN ANAK Rp. 5.— Rp. 5- 16. PUTERI JANG BERADU 17. IBU JANG PATUT DIKENANG: DEWI SARTIKA Rp. 5.- 18. UNTUK KEKASIH JANG TIADA LAGI Rp. 5.— PEMELIHARAAN-KULIT MUKA 19. Rp. 5.— DENGAN PENGURUTAN 20. SENAM SUPAJA BADAN LURUS. KEPALA TEGAK DAN DJALANNJA ENAK Rp. 5.— PERTJIKAN A.K.: TIDAK ADA 21. JANG LEBIH BAIK DARI PADA TJONTOH JANG BAIK.. Rp. 5.— TJINTA PERTAMA Rp. 5. 22.

Bagi jang tidak memesan semua nomor urut 1 s/d 22 supaja menjebutkan nomor2 berapa jung di-inginkan dan harus ditambah porto paling sedikit Rp. 25.-

Pesanan supaja langsung kepada: Administrasi API KARTINI Kotak Pos 2522 atau Dji. Kramat V/7 Djakarta

WISMA E.

Y UNAR A

- Membikin :

pakaian wanita dengan stijl jang paling baru

-Menjediakan:

alat² kosmetika & parfum

ALAMAT: DJALAN TJIANDJUR 18 DJAKARTA

apakah benar jang dimintanja? ,,Panggil aku Kartini sadja'

Oleh: PRAMUDYA ANANTA TOER

tebal 170 halaman

harga djilid I Rp. 150.— djilid II Rp. 150.—

tiap pesanan harus ditambah ongkos kirim 25% atau paling sedikitnja Rp. 25.— untuk tiap djilid.

(PERSEDIAAN TERBATAS) dapat saudara pesan pada toko buku

Jajasan PEMBARUAN" Kotakpos 2522 Djalan Kramat V/7 DJAKARTA.

PENGUMUMAN

Berhubung dengan kenaikan ongkos penerbitan, maka harga langganan API KARTINI ditetapkan sbb.:

1 Tahun Rp. 360.—

1 Kwartal Rp. 95.—

Etjeran per ex Rp. 35.—

Beriaku mulai AK no. 4

Bergembiralah dengan. SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN! Tonicum jang Tonicum iang lera INDUSTRI PHARMASI T.J.S.O N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK

CORNELL UNIVERSITY OCT 2 8 1964 LIBRARY