Baca PDF (OCR): Api Kartini (1963) No. 4

api Kartini penerbit:

jajasan melati matraman raya 51, djakarta terbit sebulan sekali

Api Kartini

redaksi :

maasje siwi, s. asijah, darmni, parjan! pradono. penanggung djawab: maasje siwi

pembantu²:

dra. s.k. trimurti, rukiah kertapat!. suglarti siswad!, trees sunlto S.H. sulaml, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sul'styowarni, sutarmi, sudjlaah, sarti. ni nur, dokter s. caropeboka.

illustrator : w. nirahuwa

alamat redaksi:

matraman raya 51, djakarta tilp. djtn. 733

alamat administrasi:

kramat v/7, djakarta tilp: Gmb. 4430 — kotakpos 2522

Izin penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 29s - I Nop. 1900 S.I:P.K. no. 2494F-472/4171/I tanggal 3 Februari 1963.

oplah 5000 ex.

api kart'n! menerima karangan dari luar, darì siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus dtik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat di k'rim kembai apahlla d'sertai de ngan perangko.

tarip klan :

1 pagina R2. G33,— 1/2 pagina 403 1/4 pagina 250— 1/s pagina 150-

kontrak : 12 x muat rabat 15%.

ISI

hal. 1. Presiden Sukarno kepada KWAA 1 2 Pesan wariawan wanita Afrika 2 3. Tamu Agung Jari RRT 3 4. Beberapa latihan untuk memperbaiki s:kap badan 5 5. Emansipasi wanita Afrika a 6. Ganefo 7 7. Masak2an 8 8. Latihan Djasmani bagi wanita 9 9. Kedudukan suami dan keperluan dapur 10 10. Penjakit polio pada anak-anak 11 11. Tetangga kita Melanesia 12 12. PekerdjaanSmock" 13 13. Li Hu Lan (Film) 14 14. Pendidikan anak2 16 15. Tjerpen : Antri Minjak 17 16. Timbangan buku: Tragedi 20 17. Keluhan wanita muda Australia 21 18. Bermain sunglap 22 19. Kisah gerilja : Mantel 23

Keterangan gambar kulit : Kulit ke 3 Regu2 tenris sedunia. Senjum gembira gadis² Sumatra dalam pakaian adat jang indah.

Perentjana: Nugroho.

KETIKA Konferensi A-A I bertemu 8 tahun jang lalu salah satu masalah jang besar jang mendapatkan jalah antjaman perang nuklir. Dalam 8 tahun semendjak itu, laki2 dan wanita diseluruh dunia telah mengorganisasi diri menentang perang nuklir. Demon stras2 Laranglah Bom Atom" kini terus berkobar diborbagai negeri. Kesedaran bahwa sendjata2 jang dahsjat Ini tidak dapat membawakan kemepenghantjuran bagi nangan ketjuali semuanja telah mendorong umatmamusia buat menuntut leblh aktif bagi penghantjurannja. Surat2 kepada pers, karangan2 tertentu dan rapat2 umum dibanjak negeri membitjarakan immoralitet sendjata2 dahsjat itu, dan gerakan2 perdamaian diseluruh dunia mengadjukan protesnja.

8 Tahun sesudah diskusi kita tentang masalah itu selama Konferensi A-A I, mulailah djelas bahwa kedahsjatan sendjata2 atom akan berfunksi sebagai hantu jang terbesar bagi Dabarengi dengan penggunaannja. protes jang diorganisasi jang makin menandjak, kini terdapatlah harapan, harapan jang niata, bahwa perang nuklir sesungguhnja dapat ditjegah.

Tetapi marilah kita ingat bahwa di dalam abad ke-20 ini, perdamaian

abadi berarti lebih banjak daripada tidak adanja perang jang kellhatan. Baru djika kemerdekaan nasional itu terdapat diseluruh dunia, baru djika keadilan sosial mendjadi praktek umum, keduanja didalam dan dlantara nasion2, perdjandjian2 perlutju:an sendjata tak dapat mendjamin perdamalan untuk waktu jang lama. Djadi gerakan besar untuk perdamaian dunia adalah sedjalan dengan perdjuangan untuk kemerdekaan dan djeritan untuk keadilan sosial.

Maka itu inilah jang mendjadikan 3 unsur pokok daripada Revolusi Ummatmanusia; perdjuangan untuk perdamalan abadi, perdjuangan untuk keadilan sosial dan perdjuangan untuk kemerdekaan nasional.

tanembahan nasional adalah lebih daripada somata-mata mentjapai kemerdekaan politik sadja, tetapi memuat aoa jang saja sebut Kebebasan untuk Bebas""— kebebasan bagi suato nesion untuk memilih pola bentuk politik, ekonomi dan sosialnja sendir. Keadilan sosial adalah lebih daripada semata-mata mentjapai pembagian jang rata daripada kemakmuran. tetapi perlakuan jang fair dalam artian jang positif dan menerima perlindungan jang memadai dari sebuah ma-

Presiden SOEKARNO pada

KWAA

abadi adalah sjarakat. Perdamaian lebih daripada tidak adanja perang disingkirkannja semata-mata, tetapi sebab2nja jang pokok didalam penghantjuran imperialisme, kolonialisme dan bentuk2 lainnja daripada dominasi asing. dan dalam pelaksanaan dalam arti jang positif dari keadilan ummatmanusia dan sosial diantara nasion2. seluruh ummat-

Inilah tjita2 dari manusia. Íni adalah perdjuangan darl bukan dari berdjuta-djuta manusa, berkuasa. Ini segelintir orang jang adalah Revolusi dari Ummatmanusia - bukannja suatu Revolusi Istana, bukannja revolusi dari sebuah klik millter, bukannja revolus! dari beberapa golongan2 ketjil, tetapi merupakan revolusi dari perikemanusiaan itu sendirl!

(Dari pidato pembukaan Pres!den Sukarno pada KWAA tgl. 24-4-63 di Senajan, Djakarta).

Pesan Wartawan Wanita Afrika

dalam

KWAA

Konferensi Wartawan Asia Afrika jang bensedjarah telah berachir deagan sukses besar. Sempat kudjumpa Nancy Grant, seorang delegasl wanta dari Slerra Lione, Afrika sebelum ia bertolak kembali kenegerinja. "Bamjak pekerdjaan telah menunggu dinegeriku. ber-timbun soal jang harus kami petjahkan, sajang aku tak sempat menindjau ke-daerah2. "Nancy, wartawan wanita jang gesit tjekatan, tegap tak mengenal lelah. Dalam sidang2 selama KWAA sebagai anggauta Presidium maupun sebagai satu2 wakil dari Sierra Lione Nancy mengikut) hampir segala sidang2 termasuk keliga2 komisi, politik, organisasi dan soal3 hangat. Sebentar kesini, kemudian seperempat djam komis! lain sedang usul2nja senantiasa tepat dengan argumentasi2 jang ber-api2. Teman2 delegasi lainnja menjatakan keka- .Nancy sungguh gumannia orang kuat .......!" Tak hanja kuat physk melainkan djuga kust dalam kesadaran politik serta lintjah dalam memedjukan pereoalan tetap) keras pula sebagai lawan berdebat. Hal itu dirasakan olch mereka jang masih ingin me-nutup2 kedjahatan "Peace Corps" AS jang di Afrika telah terbukti merupakan bahanja neokolonialisme. "Aku heran mengapa masih ada orang jang sengadja membutakan mata ter- ħadap bahaja ini. Kami di Afrika tjukup mendapat bukti2 dan tak ada teman jang ragu. Kaum imperialis sampai2 me-minta2 kepada kami agar tdak membukakan soal ini kepada pers dan publik. Dan memang kami masih lemah dalam soal pemberitaan perdjuangan2 rakjat Asia Afrika.

Kuharap Kantor Berita As'a Afrika jang kami bentuk dalam KWAA ba ru2 ini segera akan bekerdja untuk melawan berita2 bohong pers imperialis jang sengadja menimang2 rakjat2 Asia Afrika dengan berita2 "bantuan2 sukarela" jang tak la'n adalah penjusupan djaring2 neokolonlalisme jang teratur "Nancy mentjeritakan dengan hangat tentang keadaan serta perdjuangan wanita dinegerinja. "Baiklah kutulis pesan untuk sahabat2 wanita di Indonesia," katanja.

In'lah pesan Nancy Grant, seorang wartawan wanita, pedjuang gigih untuk komerdekaan tanah airnja, seorang ibu dari dua orang anak kepada teman2nja wanita Indonesia.

"Saudara2ku jang tertjinta. kupilih menjebut kalian saudara2, oleh karena kuketahui kita mempunjai banjak hal jang bersamaan jang mempersatu kan, diantaranja jalah kebudajaan de-

ngan hanja sedikit perbedaan2 serta jang terpenting pengalaman kita mengenai pendjadjahan jang tak kenal ampun, penindasan serta pemerasan oleh kaum imperialis sorta kaum kapitalis. Saudara2, atas nama Kongres Nas'onal Wanita Slerra Lione kusam palkan salam hangat serta harapan2 baik untuk sukses saudara2 sekalian dalam pembangunan nasional. Marilah kita sekallan wan'ta Asia Afrika bersatu dengan tudjuan untuk bertindak mengalahkan imperialisme serta neokolonialisme dalam segenap bentuk serta manifestasinja. Agar supaja kita bisa membentuk sebuah As'a Afriks penuh dengan kedaulatan, kehomatan serta kebesaran bagi anak2 kita. Perbotehkanlah menjatakan terima kasih kepada saudara2 sekalianu ntuk demikian indah nja jang saudara2 berikan selsma

benkundjung dinegeri saudara jang saudara jang sangat indah ini. Hiduplah setiakawan kita sekallan.

Naney Grant.

Salam hangat wanita Afrika bergema dalam hati kami wanita Indonesia dan Asia pada umumnja, berabadabad lamanja dua benua dip sahkan tak hanja oleh samudera tetapi oleh siasat busuk kaum imperialls jang gemetar mendengar gamuruh djuang Uhuru Merdeka kedua benua. Hubungan tak hanja Djakarta Pari, Djakarta — London atau Washington melainkan lebih erat hubungan hati Djakarta — Accra, Djakarta —Nairobí maupun Djakarta — Dares Salaam Salam Nancy Grant edalah salam hangat sahabat seperdjuangan.

TAMU AGUNG DARI REPUBLIK RAKJAT TIONGKOK

PJM. Presiden Sukarno bera mah-tamah dengan Presiden Li-Chi. dan Njonja.

D ari tanggai 12 sampai 20 April 1963 Indonesia telah mendapat kehormatan mendjadi tuanrumah dari tamu² Agung dari RRT, jaitu Presiden Liu Shao-ch beserta Njonja, Wakil PM Chen Yi beserta Njonja dan rombongannja.

Setibanja Tamu2 Agung dipelabuhan udara internaslonal Kemajoran. Djakarta telah dielu-elukan oleh Presiden Sukarno bersama lk. 500.000 Rakjat Djakarta jang memenuhi djalan2 jang dilalui Tamu2 Agung menudju ke Istana Negara.

Berdasarkan ber ta2 pers maka penerimaan Tamu? Agung dari RRT kali ini adalah jang paling meriah selama ini. Rakja:2 berbondong-bondong ikut menjambut kedatangan Tamu

Agung itu ba'k di Djakarta, maupun selama perdjalanan keliling kedaerah2,

Persahabatan antara Rakjat² Indonesla dan RRT jang disemeni dengan kokoh sedjak Konferensi A-A jang pertama di Bandung pada bulan Ápril tahun 1955, jaitu dengan kedatangan Menteri LN Tjou En-la', telah makin diperkokoh selama 8 tahun terachir Ini. Lebih² setelah adanja gagasan Ga nefo jang merupakan gagasan jang briljan dari Presiden Sukarno buat mematahkan memonepoli kaum imperialis dilapangan olahraga kerdjasama itu makin erat. Hal itu ternjata dengan utjapan Bung Karno bahwa seandainja jang lkut dalam Ganefo hanja Indonesia dan RRT, maka Ganefo akan terus dilangsungkan.

Hal itu menundjukkan bahwa Sungai Jang Tse dan Bengawan Solo ber temu dilautan persahabatan seperti mendjad pemee pada kundjungan Ibu Hartini Sukarno ke RRT baru? ini telah mendjadi kenjataan.

Belakangan ini hubungan persahabatan itu makin dipererac lagi dengan kundjungan Pres'den Liu Shao-chi sendiri ke Indonesia. Meriahnja sambutan dari berbagai kalangan Rakjut, dari organisasi dan Partai2 menundiukkan betapa populernja RRT di ma to Rakjat Indones'a, meskipun adanja suara² lang sumbang jang merupakan setetes alr dalam samodera besar, jg. kendak mendjelek2kan RRT dan Rak jatnja jang herolk itu jang telah sang gup membangun masjarakat sorialis jang terbesar didunia.

Dengan ikutnja para njonja? pembesar dalam rombongan Presiden RRT ftu telah membukakan tradsi baru da lam protokol kehidupan sosial wanita RRT. Selama ini isteri2 pembesar? RRT tidak pernah muntjui kedepan. Tetapi dengan kundjungan Njonja Hart'ni Sukarno ke RRT hal itu te- Jah berubah samasekali. Para isteri pembesar itupun bisa memainkan peranan jang penting dan menentukan disamping suaminja seperti ditundjuklan dengan suksesnja misi persahahatan ke RRT jang dipimpin oleh Njo nja Hartinj Sukarno /tu.

Kembali kepada Kundjungan Agung dari RRT. Kundjungan tsb. sudah ten tu lebih mempererat kerdjasama antara Rakjat Indonesia dan RRT. Le- Nha dalam menghadapi tantangan? kaum imperial's jang akan menggagat kan rentjana Ganefo itu maka terasa perlunja adanja pengenalan dari dekat antara Rakjat2 jang bersanekutan jg. diwakill oleh Presiden RRT besert? rombongannja itu.

Kaum wanita Indones'a menjambu. dengan gembira Kundjungan Agung tsb. karena jakin dengan kundjungan itu tali persahabatan jang telah sedjak berabad-abad itu kini makin diperkokoh lagi.

Lagipula dengan kundjungan itu maka persoalan? bersama jang menjangkut kepentingan bersama akan lebih mudah dan djelas dipetjahkan jang memuaskan kedua belah pihak.

Penjakit Polio pada anak-anak

Waktu jang paling tepat untuk memulai perawatan pada anak2 dengan penjakit Polio ialah waktu anak itu masih dalam keadaan acuut (4-6 minggu sehabis panas). Biasanja di Indonesia anak2 ini telah dikeluarkan dari perawat an dirumah sakit umum, maka akan kita tundjukkan disini, sangat penting bagi Ibu2 tjara merawat anak ini dirumah.

Belum dapat dipastikan bahwa anak dalam 6 minggu ini tidak menular lagi, maka meski dirumah anak2 harus sedapat mungkin disendirikan segala-galanja.

Dalam keadaan acuut otot2 pada tahun anak masih sakit djika berbaring, dipegang atau dipegang atau digerakkan, maka anak harus banjak berebahan dan sama sekali tidak boleh berdjalan. -Kelemahan2 atau kelajuh an2 pada otot akan bertambah, djika anak tadi pajah oleh sesuatu gerakan atau djalan.

Tjontoh I :

Sebagai langkah pertama dipergunakan bidai-Penundjang jg dibikin dari kapur (gips) untuk menghindarkan kekakuan2 atau penarikan2 dari otot2 pada waktu salah letak. Otot berada dalam keadaan tertarik djika otot jang berlawanan sangat kuat, sehingga tak dapat menahan tarikan tadi.

Tjontoh II :

Sebaliknja otot jang mendjadi kuat oleh karena lawannja lajuh, Ialu mendjadi pendek, dan mendjadilah tjatjad baru. Tjatjad baru ini sering hanja dapat diperbaiki dengan djalan operasi. Olch karena itu dalam 6 minggu ini anak harus banjak berbaring dengan mempergunakan bidai tadi. Djika 6 minggu telah lalu, Ibu2 mendapat petundjuk jang kedua, melatih anak dengan menggerakkan segala persendian2 anggauta tubuh jang lajuh setjara passif.

Tjontoh III :

Dalam tidur terlantang, dan tiarap. Ibulah jang menggerakkan nja (gerakan passif), djika anak telah mulai sedikit2 menggerakkan sendiri, maka Ibu2 harus menolongnja dengan menghilangkan berat daja dari anggauta tubuh jang digerakkan (gerakan actief jang ditolong), seterusnja sehingga anak kuat menggerakkan sendiri tidak dengan pertolongan lagi. Latihan2 ini dikerdjakan tiap2 hari satu kali, schabis latihan anak2 masih terus menggunakan bidai.

Tjontoh IV :

Sehabis 4 — 6 bulan, penularan ta' ada lagi sehingga anak dapat dibawa di J.P.A.T. untuk diukur kekuatan2 dari otot satu per satu,- dan latihan selandjutnja di dasarkan atas hasil pengukuran ini.

Djika anak ta' dapat diterima diasrama J.P.A.T., maklum J.P. A.T. hanja dapat menerima 40 anak untuk masuk ditempat perawatan dan tenaga pelatih sangat kurang maka ia dapat dilatih setjara poliklinik hanja 2 kali seminggu, jang menurut teorie adalah sangat kurang, anak2 harus melatihnja sendiri dengan petundjuk2 dari J.P.A.T., agar kemadjuan2 pada otot2 lebih lekas dapat ditjapai.

Djika dalam setahun berlatih, kekuatan otot2 dari anak2 tadi tak sebegitu atau sama sekali tak madju, maka baru diusahakan brace (alat penguat) guna mengoreksi atau memperbaiki djalannja.

Oleh karena pembikinan brace biasanja memakan waktu sangat lama, berbulan2, maka dengan menunggu, anak2 dipeladjari berpenundjang atau tongkat bertja-tangga2.

bang. Untuk ini otot2 lengan dan punggung harus dibikin kuat dahulu, oleh karena seluruh berat badan, apalagi djika kedua tung kai lajuh akan didjindjing oleh kekuatan otot2 ini.

Tjontoh V. :

Sebelum berdjalan anak2 harus dilatih berdiri tegak dahulu dengan tongkat, baru kita peladjarkan bermatjam2 tjara berdjalan, tergantung kepada kelajuhan2 otot.

Tjontoh VI :

Diika brace telah djadi, anak2 dipeladjari memakainja sendiri:

1. kantiing2 harus rapi dan kentjang tertutup.

2. Menutupnja sepatu harus sampai lobang atas; oleh karena djika tak begitu djalannja anak akan ta' baik, dan mungkin menimbulkan tjatjad baru lagi.

Sedapat mungkin djika telah memakai brace, tongkat tidak boleh dipakai lagi; Djika tak mungkin, tongkat harus dipakai. Djika ta' dipakai lalu djalannja mendja di sangat buruk, jang mengakibat kan-bengkok2 pada tulang punggung (scoliosis).

Bengkok2 pada punggung dapat disebabkan oleh diantara :

1. Kelumpuhan2 otot punggung.-

2. Tjara berdjalan jang salah.

Tjontoh VII:

Anak dengan pembengkokan tulang punggang dapat latihan2 speciaal untuk tulang punggung sebagai :

Pernafasan jang dalam dan tedjalan dengan pertolongan bidairatur dan menggantung pada

Marilah Kita

Menghirup

Udara Pagi!

Sehat,

Legar,

Gembira!

Banjak dlantara kita jang segan se ikali bangun dlwaktu pagiz buta, tapi keseganan ini bisa diberan:as djika kita mau, jaltu dengan memblasakan bangun pagi. Sebabobangun diwaktu pagi sangat besar gunanja bagi kesehatan kita, diwaktu pagi udara disekeliling kita mash bersih, pada waktu inilah penting kita menghirup udara jang Sersih. Dengan menghirup udara bersih, pernafasan kita akan bekerdja dengan balk.

Lebih2 bagi mereka jang tirggal di-kampung2 jang umumnja kampung2 di Djakarta atau kota2 besar lainnja sudáh padat dengan penduduk, bangun pagi dan ber-djalan2 diwaku pagi aalah perlu sekali. Usahakan bangun poe: dan ber-djalan? di-tengah? Tapangan jang luas dengan melatih

Ber-djalan2 diwaktu pagi selain mendapatkan udara jang bersih, djuga akan melantjarkan djalannja darah kita. Djika kita gerakkan kaki kita, maka djalannja darah kita akan bisa memanaskan tubuh kita dan dengan demikian akan menjehatkan pembuluh2 darah kita.

pernafasan kita bernafas setjara teratur, tentu akan memperkuat pernafasan kita.

Bagi anak² ketjil, udara pagi penting sekali. Mereka membutuhkan pernafasannia kuat, dan ini baru bisa berhasil djika kita adjak pula berdjalan2 dlapangan luas dan diwaktu pagi antara pukul 05.00 sampai 06.00. sudah tjukup untuk ber-djalan2 untuk mendapatkan udara bersih.

BEBERAPA LATIHAN UNTUK MEMPERBAIKI SIKAP BADAN

1. a. Duduk dengan kaki ditarik sampai menjentuh perut. ambil nafas

b. Berganti dengan sikap telentang dengan kaki dan tangan direntang sambil mengeluarkan nafus.

Duduk dengan tangan diletakkan a. dimuka sambil ambil nafas.

b. Rentangkan kaki keatas, bungkukkan badan dengan segenap berat badan pada telapak tangan, keluarkan nafas.

Berlutut dengan lengan direna. tangkan kemuka, ambil nafas.

b. Putarkan lengan. dada dan kepala kearah lutut kanan sambil keluarkan nafas. Diulang dengan putaran kekiri.

a. Berlutut dengan berat badan pada siku. ambil nafas.

b. Rentangkan kaki, bungkukkan kemuka dengan berat badan pada siku² sambil mengeluarkan nafas.

5. a. Lutut agak dibengkokkan, rentangkan lengan kebelakang, kemudian keluarkan nafas. Ulang dengan kaki kiri kebelakang.

Afrika

Emansipasi Wanita

Suatu zaman baru terbuka dibenua :

Wanita Afrika pada masa2 jang lampau sama sekali tidak mempunjai hak pilih; bahkan mereka dilarang untuk menghadiri rapat2 umum.

Sekarang wanita telah mentjapai tidak hanja hak2 mereka uniuk memilih dan dipilih, tetapi mereka telah berhasil pula untuk eipilih sebagai anggota2 Parelemen tempat mereka dapat mejatakan pandangan2 mereka.

Ada sementara pandangan bah wa konsepsi emansipasi wanita adalah sesuatu jang asing bagi wa nita Afrika. Rakjat seolah-olah pertjaja bahwa ide tersebut diimpor dari apa jang dinamakan negara2 beradab di Eropa dan Amerika.

Pandangan ini datang dari kenjataan jang tak dapat dibantah, bahwa wanita telah menduduki kedudukan lebih rendah di Afrika. Tetapi bisa djuga dibantah bahwa kedudukan rendah wanita Afrika disebabkan tidak semata-mata karena apa jang di namakan tjara hidup Áfrika, melainkan terlebih-lebih karena akibat pendjadjahan di Afrika.

Tjontoh2 jang djarang.

Lama sebelum pedagang2 kulit putih, dan kemudian kaum kolonialis mendatangi pantai2 kami, sedjarah menundjukkan tjontoh2, bahwa wanita kita menduduki kedudukan2 penting serta memperoleh penghormatan tinggi dalam masjarakat Afrika.

Kitab Indjil mentjeriterakan tentang Radjaputeri Sheba di negeri jang kini disebut Ethiopia. Dan di Mesir wantta memerintah sebagai Radiaputeri2 sedjak lama ada zaman Rumawi.

Bisa dikemukakan bantahan,

bahwa tjontoh2 demikian sangat djarang dan terbatas pada beberapa dinasti2 jang terkemuka.

Tetapi, hal ini hanjalah memperkuat pengakuan, bahwa masjarakat Áfrika terdiri dari klas2 jang mempunjai hak2 istimewa serta, klas jang terindjak-indjak. Tetapi dalam lapisan masjarakat jang menikmati hak2 istimewa, baik laki2 maupun wanitanja kedua-duanja mempunjai hak2 istimewa.

Tetapi, keduanja baik laki2 maupun wanita merosot kedudukannja di Afrika, sebagai akibat hubungannja dengan Eropah, dan kemudian dalam tjengkeraman kolonialisme.

Hak sama.

Emansipasi wanita bahkan di Eropah merupakan hal jang belum lama ditjapai Wanita Inggris bisa mewudjudkan hak2 pilihnja hanja sedjak 1922 dan sampai saat sekarang wanita Swis belum mendapatkan hak pilihnja pada pemilihan umum.

Di Afrika emansipasi wanita tidak ditjapai setjara otomatis segera setelah kekuasaan kolonial dirobohkan.

Wanita telah memperoleh hak2 sama setjara resmi serta persamaan hak2 politik dengan kaum laki2 di Ghana, RAP, tetapi tidak di Nigeria Utara. Hanja dalam permulaan bulan ini wanita Lybia memenangkan hak pilih mereka.

Hal itu disebabkan karena pola masjarakat. Sedang bangsa2 dengan pandangan sosialis pada umumnja tjenderung untuk mem berikan hak2 sama antara laki2 dan wanita, sebaliknja terdjadi da lam masjarakat dengan tjiri2 feoda! jang kuat.

Pandangan bahwa kedudukan rendah kaum wanita disebabkan karena agama Islam tidak mempu mjai sandaran. RAP dan Saudi Arabia adalah negeri2 Islam, tetapi hak2 wanita dinegeri2 tsb. ngat berbeda. Di Nigeria, wanita Islam didaerah Utara tidak men punjai hak2 politik, sedangkan wanita Islam disebelah Barat mempunjai hak sama dengan kaum prianja.

Demikian bisa djelas bahwa perdjuangan untuk emansipasi wanita sangat erat berhubung dengan perdjuangan merubah ma sjarakat Wanita tidak akan dapat mengenjam hak sama sepenuhnja dengan kaum laki2 didalam masjarakat jang masih terbelakang.

Nasib kita terikat crat dengan perkembangan manusia menudju kemadjuan serta sosialisme. Dam disini kita mempunjai dasar lain mengapa wanita Ghana harus me njatukan diri dengan tjita2 bangsa untuk mentjapai masjarakat sosialis.

Terdjemahan dari Ruang Wanita "The Ghanian Times". April 23, 1963.

ganefo

UNTUK pertama kalinja dalam sedjarah scbuah organisasi olahra. ga internacional telah didirikan dimana Rakjat2 anti.imperialis sedu. nia dapat bertemu dan saling bertanding tanpa diskrimisasi dan per. lakuan2 jang merendahkan marta. bat olahraga. Organisasi itu jalah Ganefo jang baru2 ini pada tgl. 29 April mengadakan konperensi persiapannja jang diikuti oleh 10 riega. ra di Djakarta

Sedangkan pertandingan2 jang pertama direntjanakan pada bula Nopember 1963 di Djakarta djdga

Ganefo ini telah dibentula buat

mematahkan monopoli kaum impe. rialis atas organisasi olahraga internasional IOC jang mereka pakai un. tuk mengabdi pada tudjuan2 politkc mereka jang kotor.

Selain itu gagasan Ganefo itu bersambung pada gagasan dari Sema-

Pengalagnan Indonesia sebagal tuanrumah Asian Games IV jang te. lah disekors dari IOC karena tidak mengikutsertakan Taiwan dan Israel dalam pertandingan2 Asian Games IV di Djakarta telah mendorong Indonesia buat mentjetuskan gagasan Ganefo jang bebas dari intrik2 kaum imperialis. Seperti diketahui kaum imperialis AS, hendak memaksakan politk adanja dua Tiongkok" di Asian Games IV Jl. Sudah tentu tindakan jang kurangadjar dari kaum imperialis ini didjawab setjara djantan oleh Rakjat dan Pemerintah Indonesia jg hanja mengakul adanja satu Tlongkok, jalah RRT.

ngat Bandung dan pula akan mendjun djung tmggi tjiza2 jang terkandung pada badan IOC itu jang seharusnja bersih dari segala intrk2 politik jang kotor. Gánefo akan mendorong madju perkembangan jang bebas dari olahraga dan gerakan2 olahraga dinegeri2 baru jang sedang tumbuh.

Sudah tentu Indonesia jang mendapat kehormatan sebagai sponsor dan tuanrumah jang pertama akan berbuat segala-galanja buat mensukseskan Ganefo itu dan melangsungkannja dalam itikad dan semangat Bandung jang ba'k tanpa menghiraukan budjukan2 kaum imperialis jang akan berusaha mentjairkan dan menggalkan ide Ganefo itu.

Usaha mensukseskan pertandingan2 Ganefo jang pertama di Djakarta itu perlu mendapat sambutan dan sokong an jang bulat baik dari Rakjat Indo-

nesia, terutama dari para pemuda2 dan pemudi2 jang berketjimpungan dalam olahraga. Djuga dari seluruh Rakjat dinegeri2 new emerging forces" diseluruh duuia.

Suksesnja Ganefo berarti satu pukulan terhadap dominasi kaum imperialis dilapangan olahraga. Untuk tudjuan itu tidak adalah pengorbanan jang sia2. Djuga kaum wanita Indonesla merasa berksepentingan dengan suksesnja Ganefo ltu karena hal ftu akanakan mempererat kerdjasama an tara Rakjat2 dinegeri2 jang sedang tumbuh, termasuk kerdjasama antara kaum wanitanja guna melekaskan tumbangnja dominasi kaum imperialis dan feodal dinegerinja masing.

Marilah kita kibarkan tinggi2 pandji2 Ganefo demi persatuan jang lebih erat antara Rakjat2 jang mendukung Semangat Bandung.

Tetangga Kita MELANESIA

DISEBELAH Timur Irian Barat terus mendjeludjur ke Tenggara lewat Irian Timur terletaklah kepulauan Melamesia, jang berart: pulau2 hitam. Penduduk dari kepulauan tsb. berasal satu rumpun dengan bangsa Indonesia, jaitu bangsa Aus.ronesia. Seperti diketahui rumpun bangsa Austronesia ini mempunjai 4 tjabang. jaitu bangsa Indonesia, jang terserak dikepulauan Indonesia dan di Malagasi dan Filipina, kemudian bangsa2 Polybesia, Mikronesia dan Melanesia jang terserak dilautan Pasifik.

Melanesia jang 2/3 daerahnja dikuasai oleh Australia itu berpenduduk 31/2 djuta orang berwarna. Disamping itu terdapat 250.000 orang India, Tionghoa, Vietnam, dsb. Orang2 kulit putih jang menetap kira² 80.000 orang.

Kehidupan Rakjat sangat berat dan menderita akibat penindasan kaum pendjadjah dari Australia, Inggris dan Perantjis.

Lembaran hitam dalam sediarah Me lanesia jalah ketika pada tahun 1863 dilantjarkan perdagangan budak buat

buruh perkebunan gula di Australia jang dilakukan oleh seorang direk.ur aBnk of New South Wales. Orang2 Melanesia jang ditjulik dan diperdjualbelikan sebagai budakbelian tidak pernah melihat kembali tanahairnja dan dalam djumlah ribuan mati dan dikubur di daerah? gula Quensland dan Northern New South Wales di Australia.

Pengarang Inggeris jang terkenal Mark Twain pada achir abad ke-19 mengundjungi Australla dan menulis bahwa pedagang budnkbelian itu men dapatkan keuntungan 20 pound setlap kepala. Budak? bellan itu diharurkan kerdja keras selama 8 sampai 12 djam dikebun2 gula. Upahnja kurang dari 4 shilling seminggu.

Rakjat Melanesia jang menentang perdagangan budak dibunuhse jara besar²an di Irian, di New Hehrides, Solomons, Fiji dan kepulauan Torres Stralt.

Tidak mengherankan bahwa banjak pulau2 di Melanesia itu makin lama makin tipis penduduknia. Misalnja di Melanesia Perantjis (New Caledonia, dsb). jang pada tahun 1853 kira2 ada

100.000 djiwa menurut taksiran phak Perantjis, maka menurut sensus tahun 1921 hanja tinggal 27.100 djiwa dan kinj diktaksir ada 37.000 dilwa. Itupun bukan semata? orang? Melanesia, tetapi tjampuran dengan orang2 baru pendatang dari kepulauan Indonesia, misalnja. Seperti diketahui sebelum perang duula II pemerintah kolonial Belanda mengizinkan pengambilan tenaga? buruh di Djawa terutama oleh pengusaha2 Perantjis di New Caledonia untuk dipekerdjakan diperkebunan2 mereka.

Pada waktu ini Melanesia merupakan tugu peringatan tentang kekedjaman kolonial dan mendadi saksi bagaimana tangan kolonialisme jang sedang merana itu merintangi perkembangan nasion? Melanesia. Dengan kepulauannja jang mendjeludjur beratus-ratus mil itu sudah tentu Rakjat Melanesia suker sekali untuk mempertahankan diri dari serangan dan penindasan kaum kolon'alis. Mereka hanja memiliki kano2 untuk salinghubungan, sedangkan sendiata? mereka hanja terdiri dari tombak? dari Zaman Batu.

Putri² kita fidak mau ketinggalin berlatih olahraga — Untuk Ganefo?

Diseluruh dunla kehidupan manusia bertambah pandjang. Usahaè dilaksakan untuk melambatkan proses mendjadi tus. untuk mempertahankan ke kuatan djasmaniah serta kemampuan berfikir sepandjang-pandjangnja.

Latihan djasmani adalah djalan terbaik untuk mentjapaj tudjuan tsb. Ma ka dari itu Pemerinta berusaha sedapat dapa:nja untuk melantjarkan perkembangan latihan djasmani serta olah-raga serta apa sebabnja maka tu djuannja adalah untuk menarik rakjat sebanjak-banjaknja.

Bagaimana tjaranja rakjat Tjekosslowakia didorong urntuk berolahraga? Terutama melalui medium pers, radio serta televisl. Selain daripada itu, se tiap lima tahun sekali pertundjukane senam besar-besaran — Spartakiades dilaksanakan jang menarik perhatian beratus ribu rakjat untuk giat berolah raga. Tahun in untuk pertama kali disepertemuane nasional olahraga lenggarakan dengan tudjuan untuk menarik pemuda pemudi. Harapan be sar diletakkan terhadap olahraga oleh karena hal ini membantu mengembangkan watak2 posit'f dalam sanubari pemuda pemudi serta mengadiar mereka keslapslagaan, watak tidak mement'ngkan diri sendiri serta disipla dirl.

— Sikap badan jang buruk, bahuè jang bundar, perut gendut serta kaki rata, jang ksemuanja tampak djelek.

卫ａtikａn Dｉａ甘mani

Olahraga serta latihan djasmani mempunjal kepentingan selandjutnja. Dokter2 telah membukt'kan2 bahwa latihan? djasmani setjara teratur melambatkan proses mendjadi tua. Menurut pendapat Saudara, kapan masanja kita memerlukan memulaj latihan djasmanj atau olahraga. dan kapan kita harus menghentikannja?

Djka saja ingin sedikit membesarbesarkan, saja akan mengatakan, bah wa orang harus memulaj segera setelah membatja artikel ini. Setiap hari merupakan kemenanan. karena waktu bekerdja melawan k'ta. Dan kapan seseorang harus menghentikan olahraga? Seseorang dapat melaksanakan la than d'asmani sampai sangat tua, tentu sadja dengan memperhitungkan faktor? seperti umur, keadaan kesejang bersangkutan.

Banjak wanita mengatakan, bahwa hatan dan kekuatan umum dari orang mereka telah mempunjai tjukup latihan djasmani selama mengerdjakan pekerdjaan rumahtangga serta dalam pekendjaan mereka.

Gerak badan jang menjangkut pekerdjaan rumahtangga atau ditempat kerdjat sangat berat sebelah dan agak melelahkan, dan hal ini tidak memberikan sumbangan atau menguntungkan pekembangan djasmani Umumnja hanja menghasilkan lengan jang sakit, punggung jang bongkok sedankangkan bagiāh bawah dari tubuh tinggal diam tak bergerak. Latihan djasmani sangat penting oleh karena hal ini di tudjukax terhadap tuajuan2 tertentu dan setingkat demisetingkat.

— Kekuranganè jang penting apakah jang bisa dihindari dengan latihhan djasmani?

BAGI WANITA

Wanita jang mendekati umur empat puluh mempunjai ketjenderungan untuk gemuk Tetapi oleh karena setiap wanita ingin tetap menarik, gedjalaè tersebut diatas leblh baik dihindari daripada menghilangkan kalau sudah timbul.

— Olah raga apakah jang Sdr ang-

gap paling tjotjok bagi kaum wanita? —Untuk keperluan2 jang tersebut diatas . kaum wanita harus melakukan gerak badan jang menggerakkan segenap baglan tubuh dengan merata. Senam, berlari, melantjat, keseimbangan, berenang serta badminton sangat sesuai bagi kaum wanita.

Berapa kali wanita harus berolah-raga?

— Djika mereka hidup dikota-kota paling sedikit dua kaij seminggu.

- Adakah Sdr menganggap tjukup bila mendjalankan olahraga dirumah setiap hari, umpama sadja selama lima belas menit senam pagi ataukah Sdr mengandjurkan untuk masuk dalam club² senam?

— Tentu sadja mungkin untuk men djalankan gerak badan setjara perseorangan. Tetapi kalau mengadakan la tihan olaraga bersama-sama atau da lam team seseorang lebih merasa re lax" mengaso dari persoalan2 seharihari

Latihan djasmani mempunjai fungsi rangkap —-setjara djasmani

maupun Fochañi. Latihan djasmani membantu untuk memperkuat urata daging, membuat mereka kuat dan le bih elastis. Ini djuga mempunjai eeffek jang leb'h menguntungkan terhadap alat2 kelendjar? keringat serta su sunan urat saraf dan melantjarkan sir kulasi darah. Tambahan pula, latihan djasmani memberi kgembraan. Hasile sukses jang ditjapai menambah rasa kepcrtjajaan diri kaum wanita jang merasa bahwa mereka berbuat sēsuatu jang positif dalam mempertahankan kesehatan serta kemudaan.

— Sebuah pertanjaan lagi. Fasilitetè apakah jang dinikmati kaum wanita di Chechoslovakla?

- Banjak sekali tempatè olah-raga naupun lapangan2 olah raga. Wanita dapat ikutserta dalam organisasi? olahraga ditempat tinggalnja dan me- Iakukan latihan² dibawah pengawasan ahli. Turannja hanja 2 atau 3 kron sebulannja (perbandingan: upah buruh rata2 sebulan 1.4000 kron). Latihan³ djasmani dalam kursus² tersebut diadakan dua kali seminggu. Anakè tidak usah membajar.

Sedang bagi pemudi hanja membajar satu kron.

Oleh: Lubor Vorel Diterdjemahkan dari: Madjalah WANITA TJEKOSLO- WAKIA

KEDUDUKAN SUAMI DAN KEPERLUAN DAPUR

Oleh: KUSTIN

Dafam situasi ekonomi jang demikian merosotnja, djalannja rumahtang ga kita sudah tenta tidak tjukup hamja dikemud:kan oleh seorang ibu sa dja, bantuan fikizan dari suami sangat diperlukan. Suam: jang dulu biasanja hanja menjerahkan segala sesuatunja jang mengenaj rumahtangga, kepada isterinja sekarang tidak bisa berpegangan teguh pada tradisi tsb.

Kaum ibu memang berat sekali da lam memutarkan roda rumahtangganja dalam situasi meningkatnja harga2 jang setiap hari terus membubung tinggi. Misalnja apa jang sekarang bisa ditempuh dengan uang beandja Rp. 100,— sehari, besok harnja kemungkinan meningkat lagi. Dji ka situasi ini tdak dimaklumj oleh sang suami, tentu akan menimbulkan ketjurigaan jang bukan2, sang st dituduh boros dsb.

Bagi kaum suami sekarang memang sudah nampak ada kemadjuan² cmam tjara berfikirnja mengenaj beban rumahtangga. Misalnja kesulitan2 minjak tanah untuk dapur, kesulitan lampu, air minum, beras dsb. suami2 sadah banjak jang ikut tjampur untu'; menboroskanr.ja.

Kita ser'ng melihat adanja pegawai2 negeri (lelaki) jang datang kekan tornja dengan membawa kaleng minjak tanah, membawa karung beras dsb. karena kantornja akan membagikan barang? keperluan dapur tsb. Situa's ini, duiu djarang sekali terdjad. kobanjakan suami² malu membawa barang2 tsb. Tapi perasaan malu itu kini sudah dikis oieh keadaan sekarang jang sangat mendesak.

Bahkan sekarang duduk banjak ikut tjampurnja suarai? mengerdjakan pekerdjaan2 rumahtangga misalnja mentjutji pakaian, menjeterika, dsb. Soalnja djika mereka ikut tjampur, terpaksa akan mengeluarkan biaja jg ibih besar, sedangkan gadjinja tidak mentjukupi.

Di-pasar2 kita sering berdjumpa orang Telaki jang sedang berbelandja dsb. Ini menundjukkan bahwa peragaan rendah karena sesuatu pekerdjaan jeng kasar sudah banjak terkikis dikalangan kaum lelaki. Mahalnja gadji pembantu rumahtangga, memaksakan djuga bag: kaum svami untuk ikut tjampur daiam masalah kebutuhan sehar:2.

Sebaliknja bagi kəlangan kaum bu hendaknja dangan sampaj ada anggapan, bahwa ikut tjampurnja kaum suamj sebigaimana datss adalah se bagai pernjataan kekikiran (pelit) dsb. Sebab dikalangan kita jaitu angkatan tua, sedjak dulu ditanam anggapan2 dan kepertjajaan2 jang salah

(kolot), misalnja djika ada suami membuka tempat beras/(pedaringan) dikatakan tjupar", katanja sial bagi suami djika ikut tjampur dalam masalan dapur.

Perasaan kuno ini sekarang sudah tidak lajak kita pertahankan, djustru untuk kepentingan bersama antara su ami dan isteri. Sebagaj bukti, suami penulis sendiri sampaj sekarang sering masak didapur, menanak nasi, menggoreng ikan, mentjutji pakalan, djika saja sendiri sedang repot — menghadhi rapat dsb. Dan sampai sekarang apa jang dikatakan sial", tidak pernah terdjadi terhadap diri suami saja, Gahkan mendjadi taulandan bag tentangga2 kamj ikampung.

Film

Lie Hu Lan Srikandi Tiongkok

Liu Hu-lan seorang anak gadis petani miskin. Ia berasal dari keluarga jang melarat jang selalu di rundung kesangsaraan. Penderitaannja ini adlah akibat penindasan dan pemerasan tuan tanah.

Karena orangtuanja sangat mis kin, maka Hu-lan tidak pernah bersekolah. Tapi untunglah ibunja jang bidjaksana itu, jang dulunja pernah duduk dibangku sekolah, dapat mendidik Hu-lan, walaupun hanja menulis dan membatja sadja.

Suatu ketika ja berdjumpa dengan dua orang anggota gerakan Rakjat Tiongkok jang menentang susunan masjarakat jang bersifat liberal dan feodal itu. Perkenalan jang tidak disangka-sangka itu membawanja kedunia lain, jang baginja masih gelap, Ja, maklum lah pendidikannja jang begitu sederhana, tentu kurang untuk memahami persoalan2 jang dikemukakan oleh organisasi dibawah tanah itu. Tetapi pertemuan itu terdjadi ber-ulang2. Djuga dalam dirinja terdapat sifat2 ketjerda an, jang didorong oleh rasa penderitaan iang hampir tak tertahankan. Karena itu, lama kelama an mengertilah ia apa jang di maksud dan tudjuan repolusi ditjita2kan oleh pergerakan Rakjat tersebut. Terutama setelah ia mengadakan hubungan dengan anggota2 perkumpulan anti Djepang dan bergaul dengan kader2 wanita didesanja, maka makin lebih meresaplah, dan akirnia mendjadj darah daginglah baginja arti perdjuangan itu. Kini didepan matanja terbentanglah suatu dunia baru, jaitu dunia jang diidam-idamkan oleh repolusi.

Negerinja jang dibakar oleh api repolusi, mengobarkan sifat kepahlawanan jang ber-njala2 didalam djiwa Hu-lan, melondjaklondjak menerdjang dinding djiwanja ingin berontak untuk meng hantjurkan dan menumpas si angkaramurka penindas Rakjat. Ma-

ka kini Hu-lan mentjeburkan diri kedalam kantjah repolusi jang sedang bergolak meng-gelegak2, untuk berdjuang membebaskan Rakjat daripada lautan penderitaan dan kesengsaraan serta untuk menegakkan kemerdekaan dan keadilan jang abadi.

Djiwa kepahlawanan Hu-lan tumbuh sedjak masa kanak-kanak nja, karena sedjak ia sadar akan bumi jang dipidjaknja tjuatja Tiongkok masa itu, baginja selalu menjeramkan. Tidak pernah ia mendengar belaian kata? jang lemah lembut, njanjian halus jang romantis, tegur sapa jang ramah tamah. Tetapi jang didengarnja hanjalah seruan keras dari pedjuang kemerdekaan, dentuman meriam dan berondongan sendjata2 api penuh nafsu kematian, dan djeritan perdjuangan jang penuh semangat dari tiap2 pedjuang Rakjat untuk mempertaruhkan djiwanja dimedan bakti demi kesedjahteraan Rakjat.

Suatu ketika Hu-lan berkata kepada ibunja, agar supaja ibunja djangan lagi mengadjarnja membatja dan menulis, jang terbatas pada istilah2 sederhana sadja. Katanja, ia lebih mengutamakan peristilahan2 jang maha penting jang bertalian dengan perdjuangan Rakjat dewasa itu.

Demi mendengar hal itu, ibunja sangat heran, seraja bertanja kepada anaknja jang berkata dengan penuh keanehan itu: Apa maksudmu dengan peristilahan2 itu?"

Dengan tersenjum Hu-lan men djawab. ,"Bu, maksudku peladjaran itu hendaknja disesuaikan dengan keadaan djaman dan suasasana perdjuangan Rakjat, misalnja tentang tentara kedelapan, pemerintah Rakjat jang menentang fasisme Djepang, perdjuangan dan repolusi, jang lain bolehlah untuk sementara kita tinggalkan sadja."

kegiatan dan. kegairahan berdjuang jang luar biasa didesanja, maka pada tahun 1945 ia terpilih mendjadi sekretaris perkumpulan wanita. Disamping itu ia mengikuti djuga latihan2 kader untuk membantu usaha mengadakan perobahan2 dalam bidang pertanian.

Terhadap repolusi, organisasi dan disiplin, ia memperlihatkam kesetiaan dan kepatuhannja. Antara lain tatkala ia harus memilih satu diantara dua hal, jaitu antara kepentingan perseorangan dan bersama, maka Hu-lan, tidak ragu2 memilih hal jang kedua. Ja, ia tjinta akan keluarganja, terutama demi melihat neneknja jang telah berusia landjut dan mengingat akan djasa dan budi baik nenek itu kepadanja. Tetapi semua nja itu dikorbankannja demi kepentingan perdjuangan bangsa dan negara.

Karena rasa kasih sajang jang begitu mendalam, pada suatu hari neneknja datang menemuinja untuk mengadjaknja pulang. Tetapi dengan penuh rasa hormat dan bidjaksana Hu-lan menolak adjakan itu. Akirnja pulanglah neneknja itu dengan rasa ketjewa jang amat sangat.

Disaat neneknja akan menghembuskan napas jang terakir, di pegangnjalah tangan tjutjunja itu erat2 sambil berpesan: Berdiandjilah kepadaku, bahwa engkau tidak akan turut serta lagi dalam pergerakan itu!"

Hu-lan membungkem seribu bahasa, airmatanja bertjutjuran. Semua jang hadir terdiam, bagaikan dunia berhenti bergerak. Jang terdengar hanja napas neneknja jang tinggal satu2 diselingi isakan Hu-lan penuh kesedihan. Akirnja meletuslah kata2 dari salah seorang djiran jang mendesak, agar supaja Hu-lan mendjawab utjap an neneknja jang sedang mene- Karena Hu-lan menundjukkan mui adjalnja itu. Semua djiran

Masak - Masakan

Kuwih Sus

Bahanja: Untuk kul't 100 gt. tenung terigu. 50 gr. mentoga, 180 gr. air. 4 bidji telur ajam.

Bahan untuk Isi: 50 gr. susu entier. 75 gr tepung ter'gu 125 gr. rula pasir. 50 gr. mentega, 2 bi. dji telor merah dan sedikit garam.

Membuatnja: Air dengan mente. ga direbut ber-sima2 sampat men. didih, tepung lalu dimasukkan dan terus diuduk aampai matang. djika audah lalu diangkat dan didingin. kan, Masih hangat2 diberi telor sa. tu persatu serta diaduk schingga rata dan terus disemprotkan keda. lam lojang jang telah disemir men. tega. Kemudian dibakar, api harus sedang sadja. djika belum matan ti dak boleh sering dibuka.

Membuat isi (vla): Tepung ditjairkan dengan susu sedikit2, ka. lau sudah lalu diaduk dengan telor,

mentega gula dan garam sedikit. Djika sudah lalu diaduk dan ditem. patkan diatas api jang ketjil dan diaduk terus sambil diberi brendy atau asggur.

Kalau sudah dingin dimasukkan kedalam kulit sus.

Kuwih bola

Bahannja: 10 gr, ragi untuk roti, 75 gr. air, 125 gr, tepung terigu.

Membuatnja: Air dengan ragi di. tjampur sampat hantfur. lalu tepung dimasukkan dan diaduk djad! satu. dan terus didiamkan kira2 1 djam lamanja dengan ditutup lap basah. Djika sudah satu djam di. diamkan, ditambah 100 gr, tepung terigu dan 1 telur ajam, air sedi. kit, 1 sendok mentega, kismis, su. kade, 2 sendok gula pasir, lalu di. bikin bundarg dan ddjemur kira2 setengah djam lamanja terus digo. reng (minjak harus panas dulu) sampai kuning warnar;a.

F-ltmr

Bahannja: 300 gr. tepung. garam kira2 1 sendok. 1 botol air soda. Kalau b lum tjair bolch diberi air dan 3 telur ajam.

Membuitnia: Telur, terigu disatu. kan dan diberi air soda. telor kemudian digoreno. t'ltakannja harus panas dulu - Frituurs ini diisi dengan ragout.

Membuat rogout: Uding basah jang telah dibersihkan, lalu ditjin. tjang. bawang merah digoreng de. ngan mentega dan udang dimasukdaut sledri sedikit. pala mritja, gu. kan, terigu kira2 100 gr, air susu, la pasir, sedikit, terus diaduk di. atas api sampai matang Ragout ka. lau sudah dingin dimasukkan keda. lam frituur tadi, diatas dihías de. ngan telur rebus dan diberi daun sledri 2 a 3 helal.

Olch: U. Utuy.

Sambungan hal. 4

Penjakit Polio

Selain latihan2 perseorangan, dalam kolam berenang, oleh karena didalam air anggauta tubuh lajuh dapat lebih mudah digerak kan. Dan sebagaj langkah terachir diberi djuga latihan umum atau gerak badan untuk kesehatan tubuh pada umumnja bersama-sama; oleh karena kebanjakan dari anak2 lumpuh pada kaki, semua ini dikerdjakan dengan duduk, dan supaja tak bosan baik djika didengarkan pada waktu itu irama musik, atau sambil bernjanjinjanji.

Dengan segala usaha ini harap an kita, ialah agar supaja anak2 ini jang meskipun banjak atau sedikit tjatjad pada anggauta tubuh nja, dikelak kemudian penghidup annja tak tergantung kepada orang lain.

Smocken

SMOCKEN adalah pekerdjaan tangan jang mudah membuatnja, tetapi jang memer- Jukan ketelitian. Kain jang akan dikerdjakan harus diplooi (dikerut) lebih dulu. Kalau kain jang dipergunakan kain jang ber-petak² atau stramin, adalah lebih mudah lagi untuk mengerdjakannja.

I. Untuk mengerdjakan kain jang polos (tidak berkembang), kainnja perlu lebih dulu kita beri titik² dengan pinsil. Bagi kain tipis dapat dipergunakan kertas jang bergaris (ruitjes papier) jang ditaruhkan dibawahnja. Kalau kainnja tebal perlu kita pergunakan mistar atau meteran.

2/3. Kalau sudah diukur dan diberi titik² kita mulai mendjeludjur menuruti titik² jang telah ada. Benang djeludjur setelah itu kita tarik, sehingga kita memperoleh rimpel atau kerutan jang berdiri dan sama. Benang kentjang djuga djangan terlalu kendor.

Sekarang kita sudah boleh mulai menjulam (mensomok) mempergunakan benang sulam jang berwarna. Mendjahit boleh muai dari kiri kekanan atau dari kanan kekiri.

Dibawah ini kita lihat ber-matjam² tjara mendjahit smock.

BERITA SANA-SINI

Di Selandia Baru ada sedjenis bunga jang bernama kwohaingtukaka, bahasa Maori, jang artinja Puntjak Kaka. Bunga itu berwarna kemerah-merahan dan menggantung kebawah. Bunga itu tak terdapat dihutan hanja dipelihara dalam kebun² rumahtangga penduduk. Burung Penguin terdapat dibenua Antartika di Kutub Selatan. Di Selandia Baru terdapat sedjenis burung penguin jang terkenal dengan Penguin Mahkota. Djenis burung ini hidup disepandjang pantai Selandia Baru. Pada bulan Djuli sampai Djanuari burung itu bertempat dipantai daratan buat ber-

telur dan mengeram telurnja. Pada setengah tahun jang lainnja burung tsb. bertempat dilautan.

Film Kegaduhan di Sorga" telah memenangkan hadiah sebagai film Tiongkok terbaik pada tahun 1962. Tjerita film tsb. disadur dari tjerita Rakjat abad ke 15 Hidjrah ke Barat" dimana Radja Kera Sun Wu-kung mengolok-olok kekuasaan dewata jang kelihatannja kuasa tapi pada dasarnja bodoh dan tak berdaja.

Kini banjak karya² pengarang* Asia-Afrika diterbitkan di Peking. Antaranja karya Kumpulan Sadjak² oleh Abu al-Kasim Saadallah dari Aldjazair, Sitor Situmorang dan Harahap Bandaharo dari Indonesia, dll.

Novel² jang diterbitkan termasuk Rahasia Pulau Ular" dari Martin Wickramasinghe dari Sailan. Pulau Kibuki" oleh Yoshi Hotta dari Djepang, Tanah dibawah awan perak" oleh novelis Korea Chun Sui Bing dan Pendeta dari tjandi" oleh George Hanna dari Lebanon.

Dan masih banjak jang lainnja lagi.

SITUASI LAOS MENGGAWAT

Belakangan ini kaum imperialis AS makin kalap dalam tindakan2. nja di Laos buat membendung arus jang madju dari kekuatan progresif di Laos.

Pembunuhan2 jang bersifat poll tik terhadap tokoh2 Laos jang terkenal berpegangan teguh pada Per. djandjian Djenewa tentang Laos ma. kin banjak dilakukan oleh agen2 kaum imperialis AS di Laos.

Bukti jang djelas dari itu jalah pembunuhan terhadap kepala polisi Laos dan Menlu Laos Jang tegas2 menentang ntrik2 kaum imperialis.

Keadaan jang memburuk di Laos itu sudah tentu tidak bisa didiamkan begitu sadia olch Rakjat2 sedunia. terutama Rakjat2 jang tidak djauh dari Laos.

Djuga Rakjat Indonesia sangat berkepentingan dengan adanja Lios jang merdeka, tetraj dan dama se. suai dengan ketentuan2 Djenewa tentang Laos.

Kaum imperialis dengan bekerdja sama dengan golongan kanan Laos kini berusaha menimbulkan keru. wetan2 baru sebagai dalih untuk untuk mengintensifkan intervensinja kedalam urusan2 dalamnegeri Laos,

Adalah tepat sekali apa jang di. tuntut oleh OISRAA agar ktputus. an2 Konferensi Djenewa tentang Ke netralas Laos dilaksanakan dengan sungguh2, Untuk mentjegah mem. buruknja situasi Laos adalah periu mengadakan konferensi itu lagi.

Kedjadlan di Laos merupakan gl Rakjat2 di Asia Tenggara untuk waspada terhadap intrik2 kaum im. perialis jang tidak djera2nja untuk mengaduk-aduk negeri2 di Asia Tenggara ini guna memenuhi nafsu. nja Jang serakah mengangkangi se luruh dunia.

Rakjat Indonesia, terutama kaum wanitanja, perlu banjak beladjar da. ri kedjadiang di Lsos itu untuk men tjegah djangan sampai kaum impe. rialls mengaduk disini lewat agen2 nja jang mereka tanamkan di Indo. nesla.

Disamping itu wadjiblah kita se. agai Rakjat pendukung dari Semangat Dasasila Bandung jang birdji. wa anti.imperialisme dan anti-koio. nialisme itu memberi sokongan mo. ril jang sebesar-besarnja terhadap Rakjat Laos jang perwira jang se. dang melawan intrik2.dan gerowot. an2 kaum imperialis AS terhadap negerinja jang netral itu.

Tidaklah masuk akal bahwa Rakjat Laos jang berdjumlah kiraż djuta itu akan membahajakan ne. gara AS jang begitu djauh dan le. bih besar itu.

Maka adalan tidak masuk aka alasan2 jang ditjari2 oleh kaum im. perialis As bahwa situasi di Laos jang dengan damainja menempuh djalan kenetralan itu membahaja. kan perdamalan dunia. Sebaliknja, jang membahajakan perdamalan du nia jalah planggaran kaum tmpe. rialis AS terhadap kenetralan Laos jang didjamin oleh Konferenst Dje. newa tentane Laos itu.

Djadi, pelanggaran oleh kaum im. perialls AS terhadap kenttralan La- Os inilah farg ditentang dan diku. tuk, Hakeat dari pelanggaran ini. lah jing merupikan nntiaman bagi perdmalan dunia, chususnja bagi perdamalan Rakjat2 di Asia Tenggara ini.

Dengan sembojan: untuk kene. tralan Laos maka Rakjat Indonesta menjatakan setiakawannja jang se. besarbesarnja terhadap Rakjat La. os. tenmasuk kaum wanitanja, jang bahu.membahu berdjuang dengan kaum prianja, untuk mempertahan kan kedaulatan dan kenetralan negerinja.

Wanita RRT djuga mahir bekerdja didalam tambang.

dalam hatinja masing2 bertanja apakah gerangan jang memberatkan hati anak gadis itu, maka ia bungkem seribu bahasa demi mendengar utjapan neneknja itu.

Tiba2 Hu-lan berkata dengan nada jang berat: Tidak nek, tidak!

Ampunilah aku ini, biar bagaimanapun djuga aku tetap turut menjelesaikan repolusi.".

Demi mendengar kata2 dari Hu-lan, semua jang hadir bukan kepalang terkedjutnja. Mereka semua terpesona beberapa saat bagaikan patung.

Dalam bulan Djuni 1945 kekuasaan militer Djepang berakir. Ketika itu tentara Yen Hsin-shan jang telah mengkianati perdjuang an kemerdekaan repolusi Rakjat, karena telah meninggalkan Rakjat tanpa mengadakan perlawanan apapun terhadap serbuan militer Djepang, kini dengan seenak nia mau mentioba kembali ke Shansi Selatan. Tentu sadia Rakint dengan tegas menolaknja. Rakjat bangkit serentak untuk mempertahankan kemerdekaan ig telah direbut dengan taruhan darah dan airmata, dengan nengorbanan djiwa serta harta kekaiaan. dengan pengorbanan kasih saiang dan tiinta sanak saudara dan handai tolan.

Sekarang tentara Yen Hsin-shan ingin mendapat bagian untuk menikmati hasil kemerdekaan jang diperoleh dengan pengorbanan Rakjat. Tidak! Pengkianat itu harus diusir dan dihantjurkan.

Hu-lan adalah orang iang pertama sekali berdiri digaris depan mengorganisasikan Rakjat desanja untuk melawan kaum pengkianat itu.

Ia bekerdja dari pagi2 buta2 sampai djaum malam, mengerah kan tenaga2 wanita untuk menjediakan perbekalan2 bagi laskar Rakiat dan merawat mereka jang menderita luka2.

Tentara Yen Hsi-shan datang mengepung Wenchow. Malang jang tak dapat ditolak, Hu-lan beserta enam orang petani lainnja tertangkap oleh tentara Yen dan keenam orang petani lainnja tertangkáp oleh tertara-Yen dan ke-

nam orang petani itu dibunuh dihadapannja.

Sedangkan Hu-lan sendiri tetap dipendjarakan, karena mereka akan berusaha membudjuknja, su paja mau membongkar rahasia organisasi desanja.

Menghadapi peristiwa itu Hulan tidak gentar serambutpun, bahkan makin mempertebal kejakinannja.

"Apa jang kaukerdjakan didesa itu?" bentuk seorang opsir kepadanja.

Saja berkedudukan sebagai sekeretaris perkumpulan wanita," sahut Hu-lan dengan tenangnja.

Menurut lapuran, kamu adalah seorang anggota gerakan dibawah tanah; tjoba tundjukkan siapa kawan2nja itu?" tanja opsir itu lagi makin keras.

Hanja aku sekarang," djawab Hu-lan dengan tegas.

Adakah kaukenal salah seorang laskar Rakjat?" tanja opsir itu pula.

Tidak seorang djuapun!" djawabnja dengan tidak ragu2.

Demi mendengar djawaban jang ringkas dan tegas itu, opsir itu mendjadi kalap, lalu ia me-

njiksa Hu-lan dengan harapan agar Hu-lan mau membuka rahasia. Namun sedikitpun Hu-lan tidak takut, malahan ia berkata penuh kebentjian: Dengarkanlah! Kamu sekalian akan dibasmi!

Mendengar djawaban seperti itu, kemarahan opsir tersebut makin memuntjak, seperti orang gila jang telah edan sadja. Dengan muka membara dan dengan kata2 jang kasar menjeramkan ia memerintahkan algodjonja untuk memantjung serikandi jang patriotik itu. Tetapi kematian itu di hadapinia dengan hati jang tabah dan wadjah jang tenang. karena ia jakin dan pertiaja bahwa kemenangan pastiditangan rakjat dan kemenangan ini herarti pula kemenangan atas keadilan dan ke benaran.

Serikandi itu sekarang telah tiada lagi. Akan tetapi djiwanja senantiasa hidup dalam sanubari tiap2 anak rakjat Tiongkok dan dihati setiap orang jang mentjintai kebebasan dan perdamaian dunia.

Namanja harum semerbak di atas bumi kesajangan. Tiongkok sepandjang masa.

Pendidikan anak - anak

Anak2 adalah buah mata kaum ibu dan harapan hari depan bagi semua orang tuanja, maka adalah kuadjiban dari paia orang tua, terutama untuk membina puteri2-nja kearah djalan hidup jang benar. Memberikan raha hidup jang benar ini tidak hanja se telah anak2 kita mengetalui sesuatu ataupun setelah dia agak dewasa dan setelah bisa merasakan dan memikirkan keadaan sekitar kehidupannja sehari2 tetapi dimulai sedjak anak? kita masik ketjil. Inilah maka pendidikannja terletak kepada kuadjiban para ibu, serta mengetahui kebiasaannja dan mengenal tanda2 keistimewaan dari puteranja.

Dalam soal mendidik anak kita mempunjai pedoman "5 tjinta" sebagai pegangan, ialah: 1, tjinta kerdja, 2. tjinta tanah-air, 3. tjin ta orang tua, 4. tjinta alam dan ke 5. tjinta sesamanja.

Dari keadaan kongkrit bakat anak2 kita masing2, kita arahkan kepada kemauan kita, ialah supaja anak2 kita jang mempunjai bakat apa sadja, menurut bakatnia masing2 didasarkan atas "5 tjinta",tsb.

Misalnja anak2 jang suka membantu ibunja mengerdjakan sesuatu, ada lagi anak2 jang suka mengerdjakan pekerdjaan tangan dengan inisiatifnja sendiri, ada jang mempunjai kegemaran melihat gambar2, ada pula jang suka menari dan menjanji, dll. dengan semua kesukaan anak2 ini arah pandangannja ditudjukan kepada ibunja, ialah bagaimana ibunja berbuat, begitu diuga anak itu berbuat, bila ada kesukaran2 dan atau barang2 jang fidak dimengerti mesti datang kepada ibunia untuk menanjakan sesuatu. Bagi ibu, jang perlu ialah ketjuali mendjawab pertanjaan apa jang ditanjakan tsb, jalah memberikan isi terhadap kese-

nangan2 puteranja untuk mendorong lebih landjut serta daja kreatifnja supaja semua kegemarannja itu berguna bagi kehidupan. Perhatian kaum ibu jang mempunjai putera banjak harus meliputi semua putranja, kemudian membantu mereka supaja satu sama lain bersama mengatasi kekurangan2 dan kesulitan2; pun pula ibu harus berusaha mengatasi semua kepandaian putera-puterinja. Ini lah jang tidak bisa dikerdjakan, oleh orang lain, meskipun sjahnja sendiri hanja merupakan pembantu dalam soal ini.

Bagaimana kalau sang ibu bekerdja disalah satu kantor ataupun sebagai aktivis organisasi, ataupun kedua-duanja. Meskipun begitu tetap ibulah jang memegang peranan terhadap pendidikan putera2nja. Bukankah dengan alasan karena terlalu banjak pekerdjaan anak2 kepada pengasuh nja, meskipun kepada embahnja, satu2nja keluarga jang paling dipertjaja bila ajah dan ibu pergi bekerdja, untuk mengawasi tjutju2nja, adalah djuga kurang tepat. Karena meskipun, bila siang ibu bkerdja dan kurang banjak waktu mengurusinja setjara praktis, perhatian anak2 kita tidak akan terlepas dari ibunja. Bila ibu datang dari bepergian, mereka datang mengerumuninia dengan hati jangamat gembira beserta masing2 mentjeritakan ana jang di kerdjakan selama ditinggalkan oleh ibu, bila berhasil baik dan niata tertu ditundjukkan kepada ibunja. Pada waktu itu ibu bisa menegunakan kesempatannja untuk menghargai kegaerahan anak2 nja, Ja meskipun tentu sudah lelah, tetapi sajang bila kesempat an itu dikesampingkan, karena bila perhatian itu ditiurahkan sewaktu anak2 memberikan laporan atas kegiatannja masing, dan di berikan kritiknja serta mendorong apa jang telah berhasil, sikap

sang ibu jang sungguh2 itu akan menambah kemadjuan dari mereka. Sebetulnja dengan menerima sambutan anak2 sewaktu datang dari bekerdja dan mentjurahkan perhatian terhadap apa jang diharapkan oleh anak2 pada waktu itu, djustru adalah mendapatkan obat lelah dan menjegarkan semangat kita kembali. Karena tudjuan kita bekerdja ketjuali untuk kepentingan masjaraka: djuga berarti untuk kepentingan keluarga terutama untuk generasi2 muda kita.

Kemudian setelah memhersihkan badan memperhatikan pekerdjaan lain dalam rumah tangga, waktu jang masih ada harus digunakan untuk mengisi, mendjuruskan dan mengontrol kemadjuan anak2nja, bila sudah ada jang telah masuk sekolah, harus diperiksa hasil peladjarannja. Dengan begitu sewaktu ibunja tidak ada dirumah, putera2nja selalu mengerdjakan apa jang telah diberikan petundjuknja oleh Ibu..

Tentu bila siang ibu tidak bekerdja dikantor, perhatiannja akan bisa lebih banjak lagi diberikan putera2nja. Makin banjak perhatian ibu terhadap puteranja, akan lebih baik djadinja bagi putera2nja asal-banjaknja perhatian itu tidak berarti memandjakan.

Dengan perhatian itu kaum ibu bisamemadukan pendidikan anak2nja jang didapat dari sekolah, jang didapat dari pergaulan dengan sekitar teman2-nja dengan dasar "5 tjinta". Supaja sedjak ketjil telah diisi oleh djiwa revolusioner, mendapatkan pengertian bahwa mereka adalah anak Rakjat dan bekerdja untuk Rakjat, mengabdi kepada kepentingan Rakjat. Setelah mereka dewasa mempunjai kebiasaan hidup jang sederhana, djudjur, tjermat dan berani, serta bergaerah terhadap segala kegemaran serta tanggung djawabnja. Selalu berusaha mempertinggi pengetahuannja untuk menjempurnakan pengabdiannja terhadap kepentingan Rakjat dan fanah airnja.

Dengan membiasakan keseder hanaan dalam tjara hidupnja dan kedjernihan dalam tjara berfikir nja dari semendjak ketjil anak2 kita akan bisa memenuhi tugas hidupnja dengan gembira.

Mengingat pentingnja generasi kita untuk mendjadi penerus2 kita membangun dunia baru jang damai, adil dan makmur, tugas kaum ibu untuk memupuk dunia baru jang damai, adil dan makmur, tugas kaum ibin untuk memounuk serta mendidik putera2nja ada'ah suatu kuadiiban jang mutlak harus dilaksanakan dengan kesungguhan hati.

Ni. Toimah A.S.

Tinta persahabatan dan perdamalan sebagai salah satu dari 5 tjinta! (foto Istimewa).

Bulgaria:

Rerumputan sebagai obat-obatan!

Dibawah pengawasan dan pimpin an P-rusahaan Koperaai B:fcoop di Bulgaria kini dilakukan pengumpul an rerumputar2 tsb. dikerahkan dju. ga anak2 sekolah. Hal itu mempupunjai dua segi jang berguna. Pertama, anak2 sekolah melakukan pekerd'aan b:rguta Jang produkt'f dalam alam sosialisme di Bulgaria dan kedua anak2 itu sekaligus beia. djar tentang tetumhuh2an tsb

Djenis2 rerumputan Jang berguna bagi pengobatan;

Cmomile, Dari rerumputan ini bi. sa minjak jang merupakan bahan sangat penting dalam pembuatan se. djumiah obatn dan kcsmatika. Ten daun comonile membantu meng hilangkan batuk2 dan sakit gigi, dan baik sekaii baxi gusi dan perut anak2 baji. Sangat disukai buat mentjutji rambut dan bagi pembuat. an obit2 ketantikan lalhnja. Dipasaran internasional camamile ini sa ngat tinggi harganja, jalah 3000 dollar tiap ton.

Hawthora, somatjam rorumputan semak, digunakan karera daunnja mengandung alklaoid dan idaturine dan atropin, jang dipakai buat membikin rokok2 anti-asthma.

Snowdrop. Beberapa tahun be'a. kangan ini kaum sardjana kedokteran Bulgaria telab berhasll mem. bunt Nivalin dari reru, putan snow dop jang liar, Obat nivalin sangat mandjur bagi pengohatan sisa2 (naw:e-en) dari pen;akit poliomyel:. tis.

Obat. Bellazon djuga merupakan hasil dari ramuan rerumputan tsb Obat itu mengandung kombinasi extract belladonna, jang untuk pertama kali digunakan bunt mengo. bati penjakit tidur. Djuga dari re. rumputan snowdrop itu dibuat pre. parasi synthetic INHA 17 dan setjara sukses digunakan buat mengobati penjakit Parkinson di Lembaga Pschychoneurofogie di Sofia.

Sebuah team pekerdja2 tlmiah dibawah pimpinan pr:f. Dim:ter Pas. kov Jang menemukan Nivalin baru? Inl telah membuat Leonurin. Ohaeil dan lain2n1 jang sangat mandjur bogi penzobatan epilensi dan spasm pada anak2, intestinal colitis, consipasi, dsb.

Sedang prof. Bolchinov dart Fa. kultas Farniako'ogie pada Sekolah Kedkteran Sofia membuat Vinca. pan. preparasi rerumputan, jang baik sekali bagi pengobatan hyperto. nia.

Disamping penggunaannja bagt llmu pengovatan pada indust i far. makeutika, Jjuga rer inputan tsb. tehkombinasi dibuat minuman jang sangat manjur bagi pengobatan penjakit infiuenza, konstipa. si, tidak merasa lapar dan kurang tidur serti penjakit uratstaraf.

Akar2 dari soap.wart dan cowslip digunakan sebagai obat penghisap bisa dipeinduatrian kimia. timbel dan zink jang melindung nara pekerdjanja terhadap penjakit2 pembisaan (toxic).

Inilah sebuah tjontoh daripada penggunaan rerumputan2 dalam du. nia p gobatan dan perindustrian di Bulgaria.

Djika Bulgaria jang alamnja ti. dak begitu ruas seperti Indonesia ini sudah dapat menemukan berba. gai manfaat dari rerumputan2nja melimpah ruah tak mengenal musim farx alamnja itu. maka Indoresia dingin ltu sudah tentu akan memiliki lebih banjak lagi kekajaan re. rumputan2 jang berchas'at jang te. lah banjak mu'a diketahui oleh. umum, tetanbelum banjak diguna. kan dalam tiara? peng-batadern. Sjukuriah. baru2 ini oleh Departeten Keschatan Indenesia telah dibentuk sebu'h paniti, 'a-g akan hekerdia kediuruan ini Mudah2an lekas mendatangkan hasil.

Djendela kamarku separuh terbuka, tampak awan putih seleret-langit biru sekelumit dan ranting-ranting pohon kering meranggas, sedang tjiupan burung disiang lesu ........ lesu, tiada kekuatan dan tubuh hangatku terhempas lemas dalam ruang jang sempat dan kasur keras memekat, aku sedang sakit.

Sedang aku terbaring. datanglah anakku Ani — dengan muka jang penuh kasih sajang menghampiri dan dengan rasa keharuan.

— Bu, masih panas badan ibu, makan ja bu ??, tadi Ani sudah beli ikan dan bubur sudah Ani masakkan — tanja anakku.

— Kau djam berapa tadi pulang An, sudah masakkan buat ibu segala, baiklah bawa kemari makanan ibu — djawabku padanja.

— Tadi Ani agak siang pulang sebab bu Guru bialng harus menjiapkan untuk perajaan 17 Agustus dan Ani mampir kewarung nasi mpok Nomi untuk beli ikan terus Ani tadi lihat orang antri minjak tanah diwarung sandang-pangan, bergegas Ani pulang. sebab seingat Ani dirumah tidak punja minjak tanah untuk masak, Datang dirumah, übu sedang enak tidur djadi Ani tidak berani membangunkan, terus Ani bikim bubur sadja, padahal Ani ingin sekañ beli minjak tanah, sebab kalau terlalu lama nanti kehabisan, sedang Ani tidak berani membangunkan ibu, sebab ib kelihatan tjape sekali, dan uang pada ibu. Baiklah ibu makan duiu, nanti kalau sudah, baru Ani antri minjak tanah. sambil dia menjediakan makanan untukku.

punja uang - Apakah ibu masih untuk membelinja ?? tanja anakku dengan penuh kesedihan.

Kalau sekiranja sulit untuk antri jang begitu pandjang. tak usahlah kau pergi An. masak pakailah kaju atau arang dan lampu biarlah memakai minjak untuk lampu betjak sadja, bukankah didjalanan banjak jang mendjualnja dan kalau uang. ibu masih punja sedikit sekedar untuk makan beberapa hari lagi — djawabku sambil kupandang wadjahnja jang agak putjat disebabkan mungkin terlalu tjape mengurus rumah tangga selama aku sakit.

Memang achir ini minjak tanah sangat sulit sekali didapat, djuga barang kebutuhan jang lainnja jang biasa dimakan/dipakai rakjat banjak. Kami hidup dari hasil seorang buruh ketj, ajahnja Ani bekerdja jang pendapatannja hanja tjukup untuk makan beberapa hari sadja sedang aku hanja bisa menambah untuk sekedar mentjukupi kebutuhan hidup schari-hari. lain itu tidak ada, sedangkan harga barang sandang pangan sangat djauh meninggi. jang susah tertiapai olch hidupnja buruh — ketjil rakjat djelata.

— Tidak bu, biarlah Ani akan antri, barangkali sadja masih kebagian, bukankah lumajan sekedar untuk pe-

,,Antri Minjak"

njambung hidup lampu tempel kita, jang telah djadi kawan setia buat Ani pada waktu beladjar, kalau pakai minjakmja lampu betjak tentu sinarnja akas pudar dan akan mengakibatkan rusaknja mata Ani. jang tentunja membutuhkan lebih banjak lagi biaja jang harus dikeluarkan ibu nanti, biarlah sekarang Ani susah pajah untuk antri asal manti dapat dan tidak akan merusak merusak kesehatan badan. jang lain, mana uangnja bu dan Ani pergi dulu ja bu, bukankah sebentar lagi bapak datang dan bisa menemani ibu dirumah, sahutnja sambil meminta uang terus dia pergi dengan iringan pandangan mataku jang makin dia makin menghilang djauh entah kemana dan sampai dimana. Aku tidak sampai hati nelihat keadaan anakku begitu banjak penderitaan hidupnja, jang selamanja belum pernah mengalami kesegaran hidup. walaupun baginja belum bisa merasakan mana jang enak dan mana jang tidak, dirasanja semua sama, hanja kadang-kadang sadja dia meminta sesuatu jang diingininja tapi jang sesuai dengan kemampuanku jang ada. Aku hanja bisa merasakan sendiri, kasihan

hidup anak-anak rakjat sekarang, keadaannja serba kurang dan sulit: ma- Kan kurang. pakaian tidak punja apalagi hiburan jang semestinja setiap kaii dirasakan oleh anak-anak dengan disesuaikan umur dan bakatnja, ingin melihat film tapi tidak ada jang sesuai dengan apa jang harus dilihat telah anak-anak sebagai bahan untuk pendidikan, disana-sini hanja ada film jang hanja mengandung pengertian buat orang dewasa jang mungkin bisa merusak rohani dan djasmani anak-anak, djuga buku-buku batjaan hiburan jang bisa membawa djiwa anak kearah ketjerdasan otaknja sangat kurang sekali, jang banjak adalah buku-buku jang mengandung keremantisan jang sangat memberikkan moral bagi anak jang belum tjukup umur untuk membatjanja, pendek kata anak-anak sekarang belum pernah mengalami kesegaran dan kesenangan hidupnja. Aku suka djuga berpkir, kapan anak-anak kita bisa megetjap kebahagiaan hidup seperti halnja di Negara-Negara Sosialis, tidak djauh kita pantjangkan pandangan kita. misainja kehidupan anak-anak di RaRaTa walaupun orang jng beluam pernah melihatnja tapi sudah bisa membajangkan bagaimana bahagrianja hidup anak-anak disana, makan-pakaian sudah tjukup tersedia — sekolahan sudah mentjukupi untuk anak berapapun dan dimana, Istana kanak-kanak sudah tersedia, kebunbun indah jang baik untuk bertamasja jang bisa mendjdikan spirit beladjar bagi mereka dan banjak lagi jang pada pokoknja dapat membahagiankan dan mendjamin sepenuhnja hidup anak-anak jang kelak mendjadi patriot-patriot bangsanja. Aku tidak mengirikan disebabkan perbedaan antara anak-anak kita dengan anak-anak di R.R.T. sebab segal sesuaatunja sangat berlainan, dan akupun tidak akan menjamakan Negara kita mereka dan bukan untuk mempromempropagandakannja. Tapi aku berkeinginan dan berharap kapankah anak kita mengetjap seperti halnja mereka. Kita masih merasakan bagaimana sulitnja anak' kita untuk mentjari sekolah, dari mulai Sekolah Rakjat sampai dengan Sekolah Tinggi. hanja sebagian ketjil sadja jang bisa ditampung dengan sjarat' jang sangat berat bagi rakjat banjak. Bagaimana tidak akan timbul banjak buta huruf djika benih-benihnja malah kita biarkan sadja tumbuh, misalnja anak' jang harus dan semestinja masuk sekolah, tapi karena tidak ada tempat terpaksa menganggur dirumah mengerdjakan jang lainnja tanpa bimbingan. Ada jang dapat masuk sekolah, tidak mampu membeli alat'nja, hingga terpaksa lagi menganggur, bekerdja tidak ada lowongan, sekolah tidak bisa melandjutkan hingga timbul banjak pengangguran jang sangat merugikan kelantjaran pembangunan masiarakat adil dan makmur. Kutjoba mendjelaskan kepada anakku tentang keadaan* jang dihadapi, tentu sadja dengan tjara jang sederhana. Mengapa baang" sekarang mahal dan orang harus antri minjak. padahal disekolah dipeladjarkan bahwa Indonesia adalah negeri penghasil minjak.

Dalam hati kufikir bahwa anakku sudah mulai diambang kedewasaan, bukan lagi sebujung jang hanja menangis dahulu, tetapi pertanjaan* jang meluntjur dari mulutnja jang lutju itu kadang memaksaku memutar otak untuk mendjawabnja. Banjak jang aku sendiri belum djelas. Sedapat mungkin tentu kudjawab dan kudjelaskan agar puas, dengan djandji dalam hati untuk lebih banjak bertanja kepada teman* tentang keadaan sekarang. Apa sebab barang naik harganja. Mengapa wanita menuntut pentjabutan peraturan 26 Mei jang membawa kenaikan harga disegala bidang. Mendjelaskan tentang antri" untuk bermatjam barang. djuga untuk minjak.

Hal itu penting karena, djuga ibunja si Nunung ketjil suka mengeluh setiap hari tak tentu arah dalam keputus-asaan menghadapi gelombang kesukaran kehidupan sehari-hari ini, tetapi bukankah kita memang sedang dalam menggelagaknja revolusi? Tidak hanja dalam masa gerilja bersendjata, melainkan sekarang dalam menghadapi kesulitan ekonomi jang disebabkan oleh ka-

um imperialis maka segala sesuatu mesti didjelaskan dengan terang. Ah bapaknja anak* memang benar, ketika mengandjurkan diriku untuk mendatangi rapat² jang diadakan oleh organisasi wanita jang madju. Dulu kuedjek bahwa wanita' rapat hanja untuk pameran badju atau mengobrol sadja, tetapi lambat laun kini aku mengerti betapa perlunja kita menggabungkan diri dalam gerakan. Dalam segala kesulitan baik dalam rumah tangga maupun menghadapi kesulitan jang umum menimpa seluruh rakjat, maka kita tidak akan merasa seorang dir dan kita tak akan terdjangkit rasa putus asa.

Ani meneruskan memidjat midjat ka-

kiku, tetapi lama kelamaan iapun mengantuk tertidur disampingku. Kupandang Anakku sajang. Mudah'an masa kedewasaannja akan lebih indah dalam masjarakat jang lebih baik daripada sekarang. Masjarakat tanpa antri minjak dan tingginja harga' keperluan seharihari jang tak terdjangkau oleh kebanjakan rumahtangga.

Tergolek Ani disampingku dan hari telah mendjelang gelap, tetapi bukamkah djuga ibu Kartini memesan, bahwa sehabis gelap terbitlah terang? Djuga dalam kehidupan dan perdjuangan, masa itu bukan hanja impian tetapi akan mendjadi kenjataan. Mungkin bagi anakku.

Iragedi

KURANG MENGGAMBARKAN MASJARAKAT

SEKARANG.

Dengan setjara kebetulan kami telah dapat membatja sebuah buku jang untuk waktu sekarang ini dalam pergolakan revolusi kita hendck meng kiks habis borok2 revolusi, seperti korupsi, petualangan kontra-revolusi, pelanggaran nonma2 susila, dsb. jang menghambat lantjarnja revolusi kita. Jang kami maksud jalah buku: TRA- GEDI, senidrama dalam 5 babak, gubahan Sarwedi Sosrosudigdo. Seperti diterangkan dalam katapendahuluan dari buku tsb. sendidrama jang d bukukan ini telah pernah dimainkan oleh IPPI Perguruan Tnggi dengan sukses. Ukuran buku adalan 20,2 cin x 14 cm, tebalnja 52 halaman, Dibagian terachir disertai gambar2 opname pementasan Jiatas panggung oleh IPPI Perguruan Tinggi, Djakarta, dengan maksud memberi petundjuk2 sekedarnja bagi mereka jang ngin mementaskan kembali. Sedangkan da lam buku itu sendiri terdapat 4 gambar jang lebih menijolaskan djalan tjeritanja. Omslag dihias tjukup baik. Harga buku t'dak diterakan.

Seperti diterangkan dalam tjerita ringkasnja d'kisahkan tentang Idris, seorang bekas pegawai tinggi sebuah djawatan pemer ntah jang telah mendjalani hukuman pendjara selama 2 tahun dipotong tahanan karena korupsi, telah mendjadi presiden-direktur sebuah NV import-export. Nah. disini d'gambarkan bagaimana Idris dengan kedudukannja itu telah meng chianati rumahtangganja, mampermainkan banjak wanita, membantu gerombolan kontra-revolusi, dan achir nia tertangkap oleh pol'si dan divon nis 15 tahun oleh hakim. Sesudah keluar daripendjara 15 tahun kemudian Idris Ingatannja berubah, orang tuanja telah meninggal dunia, rumah tangga hantjur dan anaknja mati.

Maksud penggubah menghidangkan buku ni adalah sebagai tjermin. Tentunja untuk masa sekarang lebih tepat sehagai tiermin dan tjanang bagi golongan2 OKB2. diuga bagi golongan OKL2. dalam hubungan heboh ge"akan rasialis kontra-revolusi baru2 in jang didalangi oleh anasir2 dafi eolongan2 kapital's b'rokrat allas OKB2 jang terantjam saluran2 rediek'nia denean adanja Daklarasi Ekonomi. dengan afania Pantja Program Front Nas'onal. dsh. Pendeknja tindakan2 patriot'k deri Presiden Sukarno jang akan menírimpung keum reaksi karena mendjadi penghalang

lantjarnja Revolusi k'ta menudju ketaraf jang lebih tinggi.

Djuga patut pula tjerita ini mendjadi tjermin dan tjanang bag masjarakat dan terutama bagi kaum manita untuk tetap waspada terhadap haf2 jang menjinggung nama baiknja. Dalam hubungan ini masih ingat kita praktek2 a la Idris menurut tjerita buku ini, seperti selang lama in) heboh schandaal Atamimi disalah satu tempat di Djawa Timur jang menurunkan martabat kaum wan'ta Indonesia, dan perbuatan2 lainnja jang tidak serasi dengan kesusilaan.

Seperti diterangkan oleh penggubahnja tjerita in hanja disadikan zebagai tjermin, seperti jang dapat dilkuti oleh dialog Harmanto dengan anaknja Endang Darmawati, dalam babak ke-5. halaman 46, jang berbunj sbb. Anakku... Tjermin masjarakat berdiri dihadapanmu. Itu adalah salah satu daripada tjontoh dan tauladan kehidupan manusia lang hidupnia lebih mengutamakan keoentingan dir! sendiri daripada nusa dan bangsa. Ia telah mengabalkan kepentingan umum untuk kepentingan diri sendiri......

Hanja disini kurang didjelaskan, terutama dalam hubungan dengan susunan masiaraknt sekarang ini, jalah bahwa tokoh2 seperti Idris itu adalah tidak lain produkt dari masja rakat Eberal dan elemen2 sematjam itu akan terus ada selama masjarakat liberal dengan kekuasaannja uang dan kapital itu masih ada.

Djalan keluar atau way-out untuk masa ini buat memberantas elemen2 sematiam Idris itu tidak la'n daripada menanamkan semangat patriofsme proletar dikalangan angkatan muda kita jang berorientasi kearah tjita2 sos'alisme dalam lapangan politik, ekonomi dan sosial, sehingga dengan demikian t'dak dimungkinkan tumbuh nja tokoh2 sematjam Idris jane bersifat-sos'al itu menurut norma2 maslarakat, leb'h2 menurut norma2 masjarakat sosialis.

Buat masa sekarang dimana sosialisme belum mungkin karena kita masih berada dalam memperdjuangkan revolus' demokratis-bordjuis, tjukuplah bahwa masjaraket kita, teru'ama kaum pemuda dan kaum wanta, tetap waspada dan terus-menerus mentjanangkan kemungkinan2 timbuin'a bahaja2 tsb. Dengan berbuat der.ilkian itu kita akan berdjasa djuga cer hadap revolusi kita. (N).

MENTJUTJI BERMATJAM LAIN

Kain jang Iuntur:

Untuk mentjutji kain jang luntur kita harus merendamnja dahulu dengan tjairan air tjuka. Kita rebus 2 bidji kentang dan dihantjurkan. Ditjampur dengan 1/4 mangkuk garam dan 12 mangkok tjuka. Dibiarkan dahulu sebentar. Sesudah itu ditjampur dengan air 40 mangkuk. Kain jang akan ditjutji itu direndam dengan obat tsb. sampai kira* 20 menit. baru ditjutji dengan sabun.

Mentjutji tjita Jang berkembang banjak:

Kain tjita jang berkembang-kembang lekas buruk kalau ditjutji, karena sabun memutjatkan warna kain.

Tjoba dengan dialan sb: 1 kati beras dimasak mendindi bubur, kemudian bubur tsb. disaring dan diambil airnja sadja. Didinginkan sampai suam* kuku. Kain itu dimasukkan kedalamnja dan dipergosok-gosokkan seperti sabun. Sesudih itu dibersihkan dengan air dingin dan didjemur ditempat teduh.

Mentjutji kain planel putih:

Setelah planel ditiutii, bersihkanlah dalam air jáng dibubhi börax 1 sendok.

Mentjutji selendang tule:

Selendang tule ditiutji dahulu dengan air suam* kuku. Djanean diperah. hanja dikirai sadja. 1 sendok borax dimasukkan kedalam scember air dingin. Difampur pola denean gula pasir sedikit. Selendang itu dikirai pula beberapa kali dalam air itn dan sesudah itu baru didiemur. Air ditjampur dengan gula pasir sedikit.

Mentjutji kaus sutera:

Kaus sutera ditjutji dengan air suam' kuk. Tidak bolch dikandji atau digosok-gosok. Hanja diramas-ramas sadja. Sesudah itu digulung dengan anduk. Kalau telah kering benar, baru diseteríka, tetapi tidak bolch dipakai seterika jang terlalu panas.

Mentjutji pakalan dari laken:

Pakaian itu ditlutii dengan air fembakau. Dimssak tembakau 1½ ons denean 50 mangknk air. Air itu disikatkan dengan bundar kepakaian itu. Sesudah itu disikst pula dengan air bersih dan didjemur.

Ment'utji pita':

Pita diletakkan diatas medja dan disikat dengan sikat gigi jang ditielupkan kedalam air sabun. Air sabun itu harus kental. Sesudah itu sikat itu ditjutji dan disikatkan pula beberapa kali. Kalau pita telah bersih dan sabunnja sudah terbuang sama sekali baru pita itu didjemur.

Keluhan Wanita Muda di AUSTRALIA

Wanita2 muda jang baru keluar sekolah dengan menggondol diploma ke ahlian baru2 ini telah mengeluh kepada anggota2 Gabungan Wanita Aus trlalia tjabang Newcastle bahwa mereka telah mendjadi penganggur karena idjazah keahliannja tidak merupakan djaminan untuk mendapatkan pekerdjaan.

Penjelidikan jang dilakukan oleh Gabungan Wanita Austrafia tjabang Newcastle bersama dengan Pembantu2 Buruh Tambang Wanita Daerah Utara untuk mengetahui Tuasnja pengangguran dan pengaruhnja terhadap orang2 muda, terutama terhadap gadis2 muda, menundjukkan bahwa djumlah penganggur wanita2 muda makin bértambah besar. Pada bulan November tahun jang lalu djumlah gadis jang menganggur ada 775 orang. Bulan Desember berikutnja bertambah mendjadi 923 orang. Ini angka resmi. Sudah tentu akan lebih besar lagi dalam kenjataannja.

11 Gadis jang ditanjai mendjawab sedang mentjari2 pekerdjaan erdasarkan iklan2 disuratkabar jang berupa pekerdjaan bukan ahli. 6 Gadis telah mengikuti latihan pekerdjaan kantor dengan idjazah2 sekolah jang baik, malah ada jang beridjazah SMA.

Gadis2 jang mempunjai keahfian2 istimewa sangat ketjewa karena beaja dan waktu jang dihabiskan untuk mendapatkan keahlian tsb. kini ternjata tak berguna. Gadis2 ini kini mentjari2 pekerdjaan sembarangan sadja asal bisa bekerdja.

Para madjikan di Australia kini menggunakan taktik memetjat pegawai2 wanitanja jang agak tua dan menggantikannja dengan tenaga2 gadis muda.

Inilah keadaan sepintas kilat gadis2 tetangga kita di Australia. Nasib jang tak menentu didunia kapitalis selalu mengantjahnja. Tidak ubah halnja dengan di-negeri2 kapitalis lainnja, sehingga mudah tergelintjir ke hal2 jang sesat. Tetapi dengan bantuan gerakan wanita dan gerakan

buruh jang progresif akan mendjadi terdjaminlah nasib mereka tak mudah diomzang-ambingkan oleh nasib jang sial dialam kapitalis.

Hanja dialam sosialislah akan ada djaminan jang penuh bagi pekerdja-

an setiap warganegara, baik lak2 maupun wanita.

Untuk tudjuan Eulah Rakjat Australia termasuk kaum wanitanja se dang berdjuang mati2an dibawah pimpinan kekuatan2 jang progresif.

Serba-serbi Rumah Jangga

Ampas teh :

Biasanja djika kita menjeduk teh hari, maka pada hari ada kelebihannja. Hal itu djangan dibuang sebab ada gunanja untuk:

- Djika ingin rambut mendjadi lebat, subur dan ikal maka gunakanlah air teh ingin. Siramkanlah diatas kepala hingga pada kulit kepala kemudian digosokgosok serta diurut-urut. Lakukanlah hal ini beberapa hari berturut-turut. Ingat bahwa untuk menjiram air teh dingin itu djangan sampai ada ampasnja.

Katja djendela jang kotor bisa dibersihkan dengan ampas teh sebagai bahan penggosok.

Djuga permadani djika dibersihkan dengan ampas teh bisa kelihatan bersih. Tjaranja dengan menaburkan diatasnja, lalu menjikatnja de ngan perlahan-lahan.

Membersihkan wadjan :

Bagaimana tjaranja membersih kan wadjan bekas penggorengan jang berbau. Pun disini bisa digunakan ampas teh jang sudah direbus kira2 lima belas menit dalam wadjan trsebut.

Djika kita ingin menghilangkan bau anjir pada botol, maka bisa kita gunakan tumbukan arang halus jang diberi air kira2 setengah botol dan dikotjok keras2.

Menghilangkan lumut:

Kalau kamar mandi atau sumur ditumbuhi lumut ini dapat ber bahaja djika kita terpeleset. Untuk mentiegah hal tsb. tjoba siramlah dinding kamar mandi atau tepi sumur itu dengan kapur.

Sebaiknja menjiramnja diwaktu malam hari, kemudian didiamkan sampai pagi. Esoknja lumut tsb akan mengelupas sendiri dan sndara tinggal membersihkannja dengan sapu-lidi.

BERMAIN SUNGLAP

Oleh Dinas Penerbitan Balai Pustaka Djakarta, telah diterbitkan sebuah terdiemahan buku jang berdjudul: Bermain Sunglap. Titel asli buku ini dalam bahasa Inggeris jalah: Your Book of Magie, karangan Alexander van Renselaer. Terdjemahan ke bahasa Indonesia dikerdjakan olch R.M. Wiemar. Ukuran buku 22 cm × 17 cm, tebal 71 halaman. Didalamnja terdapat gambar' jang mendjelaskan bagaimana bermain sunglap. Gambar omslag berwarna tjukup baik jang dikerdjakan oleh Dahlan Djazh. Buku jang ditjetak dalam tahun 1958 ini didjual dengan harga Rp. 24.50

seperti tertjetak dalam kalamman 4 buku tsb.

Seperti tertjantum dalam halaman 2 buku ini jang berbunji: Kepada adikku tunas harapan buku ini ditudjukan kepada anak° kita. Sudah tentu bagi anak* kita jang sudah berumur 13 tahun keatas atau tepatnja jang sudah duduk dikelas tertinggi SR atau dikelas 1 dan 2 SMP. Dalam kata pendahuluan pihak penterdjemah antara lain disebutkan bahwa isinja tidak sadja dapat mengisi waktu senggang, tapi, djuga mengadjak untuk berkumpul bergembira bersama-sama.

Mengingat bahwa harapan kita kepasekarang ini jalah selain nantinja akan djuga hendaknja mendjadi orang' jang pandai bergaul. Nah, dengan medium mendjadi orang jang patriotik, ahli. kepandaian bermain sunglap inilah kiranja antara lain anak kita akan dapat mengembangkan kepandaiannja umtuk bergaul diantara sesama kawanja, dika- Jangan masjarakat. Bagi anak² kita jang berketjimpung dalam gerakan pramika, dalam gerakan pemuda umumnja kira nja buku ini akan sangat banjak membantu dalam membikin pergaulan mereka dalam perkumpulan* tsb. hidup tidak kaku dalam waktu diadakan rekreasi'.

Buku ini memuat 27 peladjaran tentang tjara"nja bermain sunglap jang dengan latihan jang tckun tentunja anak* kita nantinja dengan segera akan menguasainja dengan baik.

Nah, untuk selandjutnja kami silahkan anak kita membatja sendiri dan mempeladjarinja dengan tekun buku tsb. (H).

CHAOSHUTUN DAN NANNONA

Tjerita Rakjat ini jang kita dapati dalam bahasa Inggeris dengan djudul: Chaoshutun and Nannona, adalah diterbitkan oleh Foreign Language Press. Peking. 1961. Ukuran buku 221½.cm × 17½ cm, tebalnja 44 halaman dengan dihiasi dengan gambar² berwarna sebanjak 44 buah. Gambar omslag jang djuga berwarna tjukup menarik.

Tjerita Rakjat bagi anak² ini digubah oleh Ah Hsui dari sebuah sjair tjerita Rakjat dari Rakjat Tai diprovinsi Yunnan, Tiongkok.

Pokok tjeritanja mengkisahkan tentang anak radja Chaoshutun dan puteri radja burung merak Nannona jang mengalami berbagai pertjobaan sebelum bisa mengetjam kehidupan jang bahagia sebagai suami-isteri. Dalam tjeritaini hutun dan Nannona, tentang keberanian dan keuletan Chaoshutun-jang achirnja menemukan kekasihnja kembali dalam keadaan selamat dan bahagia. Nah, anak² kita tentunja dengan asjik akan mengiluti tierita ini dari Rakjat negeri tetangga kita jang besar RRT. Selamat membatja. Kalau tak salah buk ini telah pula bisa dibatja dalam babasa Indenesia. (H).

99 ,,MANTEL

Suatu ketika aku ingat kembali masa itu. Didjalan jang sunji, gelap dan hudjan mulai turun besintik-rintik. Aku berdjalan tjepat2 menudju tempat "kursus politik".

Masih pekak terasa telingaku. Masih mendesing njaring bentaktakan kakaku "Wanita tak usah ikut2 kursus politik ! Boleh aktif diorganisasi sosial sadja ! Dengar ! ! ? "— Hatiku masih terasa panas, tetapi waktu itu aku tak berani mendjawab. Akupun teringat djelas, bagaimana hebatnja kemarahan kakak waktu aku memberanikan diri untuk mendjawab bentakan2-nja. Aku takut padanja, namun aku pergi kekursus djuga. Apa jang akan terdjadi harus aku hadapi dengan berani. Itulah tekadku.

Darahku mendjadi hangat kem bali, waktu aku ingat peladjaran kemarin, kebetulan soal gerakan wanita. Kata guruku "Kita ini, meskipun sudah merdeka, wanita sudah mempunjai kebebasan, hak sama dengan prija, tetapi karena sisa2 feodalisme masih bertjokol, maka rintangan2 dan kekangan2 terhadap kemadjuan2 kaum wanita masih ada. Baru tiga bulan jang lalu kita memproklamirkan Kemerdekaan, hak2 wanita didjamin dalam Undang2, maka itu harus kita pertahankan. semua rintangan dan kekangan jang feodalistis harus kita lawan ......"— Dindi aku harus melawan dan ha rus berdjuang terus. Demikianlah tekadku. Aku terus berdjalan dan tak seorangpun tampak didjalan jang gelap itu. Kemudian, aku membelok kekanan, menudju djalan simpang-tiga jang mengarah kesebuah pabrik-gula dimana ada sebuah lodji besar jang diperguna kan untuk markas gerakan dan

Sampai disitu aku tak djumpa seorangpun. Hanja gelap dan sukurusus2.

nji jang membarengi djalanku. Kupertjepat langkahku karena hudjan, semakin deras. Sedang fikir an masih tetap tergoda peristiwa2 dirumah. Aku ingat lagi peladjaran guruku, katanja "Seperti apa jang ditjita-tjitakan Ibu Kartini, bahwa untuk kebebasan, kemadjuan, dan kesadaran, kaum wanita harus berdjuang keras, berkemauan dan beladjar keras, harus melawan adat2 kolot jang membelenggu kaum kaum wanita. Kita tidak akan menang djika tidak kerdjuang, kita tidak akan menda patkan djika tidak mentjarinja, dsb. dsb." — Diam2 aku ambil kesimpulan bahwa aku harus usaha, harus berdjuang, harus melawan segala rintangan, karena segala sesuatu, tidak akan datang dengan sendirinja apabila tidak diusahakan. Aku harus melawan sisa2 fikiran feodal jang menghendaki wanita hanja didapur, me nimang anak dan kerdja sosial.

Oleh : Sulami

Panas bertjampur sedih mengaduk semua fikiran. Tiba2, aku di tegur orang "Sendiri Dik?" — Se betulnja djedjak orang berdjalan itu sudah aku dengar sedjak mem belok djalan simpang-tiga, karena itu langkahku pun kadang2 aku pertjepat. Aku pikir memang biasa sama2 djalan, bukankah djalan ini untuk umum ? — Seperti tak sadar akupun mendjawab "Ja". — Tegurnja lagi sambil berdjalan mendekat disampingku "Mau kekursus?" — "Ja." Sementara diam dan sama2 djalan. Hudjan semakin deras djuga, kata orang "hudjan kemblambi", deras tidak, tetapi badju bisa basah dan djika tidak tahan kepala bisa pusing. Sebentar2 kilat mene rangi kami berdua. Dan tampak dia membuka mantelnja, katanja "Dik, pakailah mmantel ini, hudian nia semakin lebat ......" — Sahutku tjepat2 "Terima kasih. tak usah, karena sudah hampir sam-

pai ....." — Biarlah pakai, kalau Adik pusing karena air hudjan peladjaran tak bisa masuk otak." —— "Ja. Tetapi kau akan akan basah djuga"! — "Tak mengapa aku akan segera lari pulang." — Dengan diam2 pula mantel aku terima dan diapun memantu memakaikannja. Mungkin dengan tersenjum, sajang tak ada kilat djadi tak tahulah aku. Baiklah ! Sekarang aku bermanmantel biar agak kepandjangan sedikit. Aku beri salam dia, dan kebetulan ada kilat, aku masih sempat melihat muka dia sekali lagi. Sebentar dia telah hilang di laalp kegelapan.

Akupun telah ditengah2 siswa jang lain.

Aku mendjadi terkenang-kenang. Siapa dia itu? Orang baik hati. Dia mengerti pentingnia kur sus. Berkali-kali aku bertanja sendiri, dis itu.

Tak seorangpun mengerti apa jang aku pikir. Hanja aku menduga bahwa dia tentara tentunja. Aku belum kenal, mungkin anggota staf Resimen Panembahan Senopati jang baru sadja pindah, berhubung dengan berita serangan Belanda. Mungkin sadja. Ach! Aku mendjadi kabur. Rugi! Aku, bukan lagi tak bisa masuk otak peladjaranku karena air-hudjan dan pusing, tetapi djustru sebaliknja karena mantel. Peladjaran waktu itu Gerakan Buruh. Sedikit itu pun tak masuk otak. Lebih2 waktu istirahat, teman2ku brandal telah menghabiskan eskort jang disaku mantel. Sungguh kalian itu menambah dosaku. Apa jang aku harus katakan padanja.

Lontjeng tanda selesai peladjar an telah bunji. Biasa aku pulang bersama-sama teman jang rumah nja sedjurusan. Ramai2. Aku lewati markas Resimen dengan tan pa bitjara, hanja aku lihat pendjaga sadja tegap didepan. Aku mendjadi ragu kembali, apakah besul mantel ini dari situ?

Tak lama aku sampailah dir-u mah. Kakak dan Ibu masih duduk diserambi depan. Tanpa tegur. Aku terus masuk, Mantel aku tjantelkan dikapstok. Habis berke mas-kemas aku terus masuk kamar. Tak seorangpun mengganggu mantel baru jang bagus itu. Jang biasanja hanja bekas2 PE- TA-lah jang mempunjainja.

Pada djaman itu, mantel serupa itu adalah kebanggaan pradjurit, gadis2-pun membanggakan, termasuk aku sendiri. Lama akan sudah dibalai, tetapi mata tak mau sedikitpun. Fikiran kembali bertanja "Mengapa wanita tidak boleh berpolitik? Mengerti revolusi dan kemerdekaan harus mengerti politik. Fasis Djepang politik, kolonialisme Belanda politik, dan semuanja hubungan dengan politik ......... ach! bodoh amat ......" — Aku usaha untuk melupakan semua, tetapi achirnja teringat lagi "Tjoba, apa artinia persamaan hak? Kebebas an wanita dan kemerdekaan seluruh bangsa, kalau wanita tak boleh ikut mengerti politik?

Mereka marah2 padaku ...... biar sadja ......." — Sampai djauh malam aku memikir-mikir soal kehidupan keluargaku.

Achirnja ingat kembali pada mantel. Besuk hari minggu, mung kin dia kemari. Tetapi besuk aku harus ikut rapat kedesa. Mungkin sampai malam aku baru pulang. Tak pantas djika mantel itu diambil -tanpa terima kasih dari aku sendiri. Lebih baik mantel áku bawa dan mungkin lusa bisa ketemu. Tidak baik begitu, bikin susah orang.

Dan bikin bingung aku sendiri. aku terdjun dalam perdjuangan bukan untuk main2. Aku harus sungguh2 berdjuang, beladjar dan usaha terus madju. Semua rintangan ........

Entah, tak ingat lagi jang aku pikir semalam. Aku terbangun oleh kokok ajam pada pagi2 subuh. Aku harus siap berkemas un tuk rapat didesa jang djauhnja 18 km dari kota. Aku terpaksa ha rus pesan pada Ibu, apabila ada orang akan mengambil mantel harap diberikan. Aku begitu jakin bahwa orang jang memindjami mantel itu sudah tahu aku dan rumahku. Begitu jakin. Dan akupun jakin bahwa kakak tidak akan senang tentang hal itu. Entahlah! Aku pergi.

Aku harus menundjukkan, bahwa

Karena hasrat berdjuang jang kuat menentang semua rintangan, aku berhasil mengelakkan semua peristiwa pahit, dengan meninggalkan semua. Ketegangan keluar ga jang mendjadi-djadi mendorong untuk bersikap tegas, dengan tidak mengingat keluarga senang dan tidak. Soal politik memang bukan soal sepele.

Karena ternjata bahwa pandangan politik inilah jang membentuk pendirian. Aku jakin bahwa arus revolusi tak bisa dibendung. Semangat jang begitu menjala tak bisa dpiadamkan dengan apa sadja. Aku madju bersama Rakjat didesa dan kota.

Dan pasti sudah Rakjat akan menang. Aku akan bersama dengan kemenangan itu. Biar tjinta dan kasih sajang hilang akan tetapi tjinta Rakjat akan terus bersama dengan djuang dan menang. Biar mantel hilang dan sulit ditjari tetapi achirnja akan bersama dalam tjita dan kemenangan Rakjat.

Balada daerah Sukowati.

NO+0N3+

KLASIFIKASI REGU2 TENNIS-MEDJA SEDUNIA

RRT dan Djepang masing² ditempatkan pada nomor teratas dalam kompetisi² regu putera dan regu puteri oleh Komite Klasifikasi dari ITTF (Federasi Tenis-Medja Internasional).

Daftar klasifikasi. jang didasarkan pada hasil Galam kedjuaraan dunia di Praha, dan diuga pada hasil turnamen² internasional lainnja jang penting. adalah sebagai berikut:

Bagi kompetisi² regu putera : kategori pertama.

RRT. 2. Djepang. 3. (2 egu) Djerman Barat dan Swedia. 5. Jugoslavia. 6. Republik Rakjat Demokrasi Korea. 7. Hongaria, 8. Tjekoslowakia, 9. Rumania, 10. AS. 11. Repubak Demoktasi Djerman.

Kategori kedua : 1. (4 tegu) Inggeris, Iran, Korea Selatan dan Uni Sovjet. 2. (4 regu) Austria. India, Polandia dan Portugal. 3. (8 regu)

Australia. Brasil, Bulgaria. Denmark, Perantjis Nederland. RPA dan Vietnam Selatan.

Kategori ketiga : 1. (3 regu Finlandia, Israel. Swiss, 2. (6 regu) Belgia. Junani, Indonesia, Filipina, Republik Demokrasi Vietnam dan Wales. 3. semua regu² lainnja.

Bagi kompetisi² regu puteri: kategori pertama:

1. Djepang. 2. Rumania, 3. RRT, 4. Hongaria, 5. (2 regu) Inggeris dan Djerman Barat, 6. Polandia, 7. (2 regu) Tjekoslowakia dan Republik Demokrasi Djerman.

Kategori kedua : 1. (6 regu) Australia, Bulgaria, Korea Selatan. Swedia. Uni Sovjet dan Jugoslavia.

Kategori ketiga: 1. (5 regu) Austria, Belgia, Indonesia, Nederland, Swiss, 2 (6 regu) Brasil, Kanada, Denmark, AS, Republik Demokrasi Vietnam dan Wales. 3. semua regu² lainnja.

UNTUK MENAMBAH BATJAAN DALAM KELUARGA SAUDARA TJUKUP DENGAN MENGIRIMKAN UANG SEDJUMLAH Rp. 138,50 SEGERA AKAN KAMI KIRIM MADJALAH A.K. JANG MEMUAT ARTIKEL2

SEPERTI: 1. PRESIDEN DAN PERDJUANGAN

WANITA Rp. 4.— 2. BAGAIMANA SAUDARA MENERIMA TAMU DIRUMAH? Rp. 4.—

3. TJATATAN KENANG2AN: MEMBANGUN DUNIA TANPA PENINDASAN Rp. 4,—

4. BAGAIMANA MEGGUNAKAN

RUANGAN JANG KETJIL? Rp. 4.— 5. SEKITAR DAERAH PEGUNUNGAN TENGGER

Rp. 4,— 6. MARIANI TEWAS DALAM PELUKAN IBUNDA Rp. 4,—

7. MEMBELA PERDAMAIAN BERARTI MEMBELA HARI DEPANNJA Rp. 4.—

8. ANDAI KATA IA ANAK GADISKU Rp. 4.— 9. DI-MANA2 DJERITAN KAUM IBU SAMA: TURUNKAN HARGA BARANG2 Rp. 4.—

10. MASAK2AN: KETJAP KILAT (3 djam djadi). LOMBOK BURUR Rp. 4.—

11. DARI SUDUT DAPUR: PERSAMAAN HAK DIATAS BETJA Rp. 4.—

!2. TJARA HIDUP WANITA PADA WAKTU HAMIL .Rp. 4.— 13. DARI SUDUT DAPUR: UNDANG-UNDANG IBU NEGARA Rp. 4.— 14. TALI PUSAT DAN PUSAT Rp. 4.— 20. SENAM SUPAJA BADAN LURUS KEPALA TEGAK DAN DJALANNJA ENAK Rp. 5.— 21. PERTJIKAN A K : TIDAK ADA JANG LEBIH BAIKDARI PADA TJONTOH JANG BAIK Rp. 5.— 22.TJINTA PERTAMA............ Rp. 5.—

15. SALAH FAHAM ANTARA ORANGTUA DAN ANAK ........ Rp. 5.—

16.PUTERIJANG BERADU.... Rp. 5.—

17. IBU JANG PATUT DIKENANG: DEWISARTIKA Rp. 5.—

18. UNTUK KEKASIH JANG TIADA LAGI .Rp. 5,—

19. PEMELIHARAAN KULIT MUKA DENGAN PENGURUTAN Rp. 5.—

Bagi jang tidak memesan semua nomor urut 1 s/d 22 supaja menjebutkan nomor2 berapa jang di-inginkan dan harus di tambah porto paling sedikit Rp. 25.—

Pesanan supaja langsung kepada Administrasi Apl Kartini Kotak Pos 2522 atau Dil. Kramat V/7 Djakarta.

派溪派漢汉汉溪溪XXX派派学派派派派溪XX派派派派派 X派X派派派源X派X派XK杰XXXXXX派XX派X派派

Bergembiralah dengan. SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN!

Toricum Tonicum lang lerat 00 INDUSTRI PHARMASI T.J.S.O N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK