Baca PDF (OCR): Api Kartini (1963) No. 3

api kartini penerblt :

jajasan melati matraman raya 51, djakarta terbit sebulan sekall

Api Kartini

redaksi:

maasje siwi, s. asijah, darmini, parjani pradono. penanggung djawab: maasje siwi

pembantu2:

dra. s.k. trimurti, ruklah kertapati, sugiarti siswadi, trees sunito S.H. sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sulistyowarni, sutarmi, sudjinah, sartini nur, dokter s. caropeboka.

illustrator: w. nirahuwa oplah 5000 ex. ISI Keterangan gambar kulit:

alamat redaksi: matraman raya 51, djakarta tilp. djtn. 753

alamat administrasi: kramat V/7, djakarta tüp: Gmb. 4430 — kotakpos 2522

Izin Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960 S.I.P.K. no. 2494/F-472/4171/I tanggal 3 Februari 1963.

uang langganan:

api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko.

tarip iklan:

1 pagina .... Rp. 600,— 400,— 1/2 pagina ......... ” 1/4 pagina .... 250,— 1/s pagina ......... 150,—

kontrak: 12 × muat rabat 15%.

Hai Iragedi Gryung Agung dipulau Dewata 1 Monogram 4 Kongres Wanita Amerika (II) 5 Seniwati Lin Jaldati 6 Pedas & Lezat 7 Kartini tak gentar menghadapi apapun 8 Hari Wanita Internasional 9 Guinea Portugis membara 10 Literatur kanak2 11 Timbangan buku : Wanita muda dari pantai Sao 13 Engkau, engkru bangsa Indonesia djuga 14 Lima perkembangan dan lima tjinta :5 Deklarasi Ekonomi bagi wanita 16 Dongeng Andersen: Badju Maharadja 17 Mode 19 Snapshot: Bungaku dilembah Afrik 20 Ketjantikan 21 Tjerpen : Hadiah Ulang Tahun 22

Senjum berseri gadis pekerdja di Bali.

(Foto: Konishi)

Tragedi Gunung Agung

di.........

Pulau

Dewa'a

DENGAN tak di-sangka* gunung fertinggi di Bali jaitu gunung Agung jang tingginja 3142 m pada tanggal 17 Maret 1963 ini telah meletus dan mengakibatkan bentjana jang tak terhingga. Sampai kini telah pasti jang meninggal 1.100 djiwa, belum terhitung jang mazih terpentjil jang tak sempat ditolong. Jang dirawat dirumahsakit karena luka berat atau ringan tak terhitung djum- Iahnja. Be-ribu° orang. menurut taksiran 41.000 djiwa telah kehilangan rumahtinggal dan kini hidup sebagai pemgungsi dibeberapa tempat jang aman di Bali. Seluruh Rakjat Indonesia memjatakan belasungkawa terhadap malapetaka ini. Malah Presiden Sukarno telah menetapkan bentjana meletusnja Gunung Agung ini sebagai bentjana nasional. Selain seluruh Rakjat Indonesia merasa prihatin terhadap peristiwa itu, djuga pihak luarnegeri tidak ketinggalan menjatakan simpati dan belasungkawanja terhadap peristiwa sedih ini. Bamjaklah pernjataan dari luarnegeri, sampai kepada PBB-pun, jang mengalir ke Indonesia dan mendjandjikan bantuan sekedarnja buat ikut meringankan beban penderitnan Rakjat jang bersangkutan. Semuanja itu menandakan bahwa peristiwa sedih itu tidak terluput dari perhatian dunia internasional.

Peristiwa meletusnja gunung berapi di Bali ini memberi tjanang kepada kita bahwa kepulauan Indonesia jang merupakan daerah gunung berapi itu memerlukan suatu Djawatan Vulkanologi atau Gunung Berapi jang tjukup efisien, tjukup tenaga² ahlinja serta peralatannja, seperti pesawat terbang buat pekerdjaan pengaamatan gunung* berapi jang masih bekerdja sehingga bisa diambil tindakan* pentjegahan, misalnja membikin terowongan pada kepundan* gunung" berapi jang menurut dugaan membahajakan itu, dsb. Pekerdjaan ini membutuhkan beaja, alat dan tenagaa zhli jang setjukupnja. Tetapi dibanding dengan kerugian* jang diderita olch

Rakjat dan Negara, baik berupa djiwa, hartabenda Rakjat dan bangunan umum, apabila terdjadi pel .isin jang tiba', maka beaja jang dikeluarkan buat pentjegahan itu memadailah.

Sekali lagi jang penting adalah tindakan' pentjegahan sebelum bentjana terdjadi se-dapat'nja dibikin seringan mungkin kerugian² jang akan diderita olch Rakjat itu. Dalam hal ini kiranja kita sudah banjak pengalaman pada gunung berapi jang dimasa jang Ialu meletus, seperti gunung Merapi jang achirnja ditundukkan meskipun tidak seluruhnja.

Bentjana² itu sudah tentu menimpa per-tama para keluarga dimana kaum ibu mendjadi intinja, anak² jang ditjintainja akan mendjadi korban pertama dalam sesuatu peletusan sematjarm itu. Penjakit menular meradjalela, kelaparan mengamuk, bentjana kurang panenan mengantjam karena ladang' dan sawah' padi mendjadi hantjur karenanja. Pendek kata. kaum wanita dan anak°lah jang per-tama* menanggung akibatnja.

Kembali lagi pada soal peletusan gunung Agung di Bali. Bentjana ini harus dihadapi dengan segala kekuatan jang ada pada Rakjat Indonesia. Setiap usaha untuk meringankan beban para korban sudah pasti akan diterima dengan tangan terbuka. Disamping itu sudah tentu diharapkan agar pihak jang berwadjib menanggulangi dan mentjegah terdjadinja malapetaka jang lebih besar lagi. dengan mengadakan tindakan* pentjegahan jang diperlukan, melakukan pengobservasian jang saksama buat menentukan tindakan' sclandjutnja, dsb.

Dengan tekad jang bulat marilah kita tanggulangi bentjana nasional ini Aksi penolongan seperti jang digerakkan oleh kaum wanita Bali sendiri patut mendapat dukungan jang se-besar'nja. Marilah kita bertindak!

BAGI Rakjat jang bertempat tinggal dan mendapatkan hidupnja dilereng dan dikaki gunung berapi jang telah berulang kali meletus dan mengeluarkan lahar seperti Gunung Merapi dan Gunung Kelud, maka dengan lekas Rakjatnja dapat mengambil tindakan dan usaha* untuk menghindari bahaja. Lahar, ladu atau awan panas buat mereka adalah malaikat mant jang tidak akan memberikan ampun atau maaf. Semua dibakarnja, segala dilanda dan dihantjur hanguskannja. Apa jang dimuntahkan olch gunung berapi adalah musuh jang menjebarkan maut.

Lain keadaannja dengan meletusnja Gunung Agung. gunung jang tertinggi dipulau dewata dan jang dianggap keramat oleh kebanjakan para penganut ummat Hindu Bali. Di Gunung Agung itulah bersemajam apa jang mereka namakan Betara .Gunung Agung.

Gunung Agung jang dianggap keramat itu, memang dalam keadaannja sebelum mengamuk, sungguh sangat indah, tinggi mendjulang langit, tenang diam se-olah* tegak termenung tjenung samadhi dan merupakan kebanggaan Rakjat Bali. Disekitar Gunung Agung itulah Lasjkar Rakjat jang dipimpin olch Almarhum Pahlawan I Gst Ngurah Rai pernah berhidjrah. Dan didekat

Tragedi Gunung Agung

puntjak gunung itu pulalah seorang dokter pernah bersembahjang menghadap Sang Hyang Widhi, mengharapkan restu dan keselamatan.

Lama sudah Gunung Agung tidak pernah sakit perut dan muntah dan selama itu pula dia mendjadi perlambang keindahan pemandangan pulau Bali.

Keterangan jang didapat berdasarkan lontar jang dinamakan Uriga, Gunung jang indah dan tertinggi di Bali itu pada tahun Icaka 1726 djadi kira pada tahun 1804 sudah pernah mengamuk dan memuntahkan lahar. Didalam Uriga tersebut ditulis bahwa Gunung Agung pernah meletus pada hari Sanistjara pon gumbreg sasih kepitu tanggal ping 5 rah 6 tenggek dua Icaka 1726. Djadi djelaslah sudah bahwa Gunung Agung sudah pernah meletus. Tetapi karens Rakjat dan penduduk jang mengalamai meletusnja Gunung Agung diwaktu itu pada dewasa ini sudah tidak ada izgi jang hidup. maka tidak adalah orang jang dapat memberitahukan betapa dahsjatnja serta betapa berbahaja lahar, ladu dan awan panas jang menjerang kesegenap pendjuru disekitar Gunung tersebut. Maka tidak heranlah kalau meletusnja jang sekali ini banjak korban jang ditelan bandjir, lahar panas dan dingin, ladu dan awan panas. Kebanjakan diantara jang korban adalah orang* jang menganggap lahar panas itu sebagai Betara jang harus disongsong (mendadak bahasa Bali). Dan kebanjakan diantara mereka banjak jang beranggapan bahwa mati bersama Betara adalah suatu kesutjian dan mendapat tempat jang baik disorga.

Kebetulan pula bekerdjanja Gunung Agung bersamaan pula dengan upatjara perajaan 100 tahun sekali dari Pura Besakih jang dinamakan Eka Daca Rudra. Berbagai matjam dalih dan pendapat² dari para ummat Hindu Bali mengenai meletusnja . Gunung Agung jang sungguh sangat berbahaja itu. Ada jang mengatakan bahwa meletusnja Gunung Agung adalah suatu pertanda bahwa Upatjara Eka Daca Rudra telah diterima dengan baik oleh Betara dan para Dewa*. Ada djuga jang mengatakan bahwa meletusnja Gunung Agung disebabkan tidak adanja pemberiantahu dari para penjelenggara upatjara Eka Daca Rudra kepada Gunung Semeru di Djawa jang dianggap sebagai Saudara dari Betara Gunung Agung. Jang

lainnja ada pula jang berkejakinan, bahwa selama ada Eka Daca Rudra. maka bahaja tidak akan terdjadi dan tidak akan ada korban walaupun Gunung Agung meletus. Anggapan' jang serba mistik inilah jang sebenarnja jg. menjebabkan banjak menelan korban, selain daripada mereka jang memang tidak sempat menghindar, atau jang memang tidak mau meninggalkan tempat kediamannja, karena sajang harta bendanja tertinggal dan masih mengharapkan redanja Gunung Agung.

Gunung Agung mulai bekerdja pada tanggal 17 Pebruari 1963 malam hari dan baru mengeluarkan asap ke-kelabu'an. Pada pagi harinja banjak djuga dikalangan Rakjat jang telah mengetahui bahwa meletusnja gunung berapi sungguh sangat berbahaja dan oleh karenanja mereka dengan segera pula mengungsi ketempat jang mereka anggap aman diantaranja ada jang ke Karang- Asem, ke Tjulik dan ke Selat. Dan sehari sesudah itu pada tanggal 18 Pebruari dibentuklah Panitia Bentjana Alam jang diketuai oleh Bupati Karang Asem dan para anggotanja terdiri dari Wakil* Organisasi massa dan por tai². Karena belum mempunjai pengalaman dalam menghadapi persoalan meletusnja sesuatu gunung berapi, maka terdapatlah kekurangan dalam pelaksanaan pekerdjaan, seperti mengurus pengungsi, persoalan makanan dan dju-

ga karena pada waktu itu dari bagian Dinas Gunung Berapi djuga belum do tang jang akan memberikan petundjuk* daerah mana jang dianggap berbahaja, maka semua pekerdjaan dilaksanakan dengan tiara" jang hanja mereka pikir dan rasa baik sadja.

Tiga hari telah berlalu dan Gunung Agung masih tetap belum menundjukkan kemarahannja jang lebih hebat. Pada tanggal 21 Pebruari 1963, mulailah Gunung Agung memperlihatkan kegagahaunja dan dipuntjak terlihat agak samar asap mengepul lebih dahsjat dan bersamaan dengan itu pula meluntjurlah lahar dengan derasnja melandi desa Bantas. Adalah suatu kedjadian jang sungguh sangat menjedilkan kita divaktu itu, karena masih adanja sebagian penduduk jang setelah melihat lahar mendatang. mungkin karena paniknja, menghadapi lahar panas dengan bersembuhjang dan dalam keadaan bersembahjang itulah mereka diserang lahar dan habis terbakar: 16 orang korban. Mulai saat itu banjaklah penduduk dari beberapa desa jang mengungsi ketempat jang aman. Ada jang ke Kaang Asem, ke Manggis, ke Palang Baai dan ke-tempat jang menurut dugaan mereka aman.

Suatu berita jang sungguh sangat mengedjutkan, jalah zdanja penguniuman dari Panitia Karya Agung Eka Daca

Kudra jang menjatakan bahwa dalam upatjara tersebut termasuk penjampaian banten² persembahan jang barus disempaikan kelobang kepundan Gunung Agung. Selain dari banten' itu ada pula suatu bendakeramat jang dinamakan pekelem dibuat diri emas berbentuk naga jang harus dibawa kelobang kepundan. Untuk pembawa banten dan pekelem tersebut menurut keterangan dari Panitia sudah ada seorang pemangku jang bersedia dan pemangka itu berasal dari desa Sorga. Penentuan keberangkatannja kelobang kepundan, hanja tinggal menantikan keputusan dari Gubernur Kepala Daerah Bali. Dan bersiukurlah Rakjat, bahwa Rakjat Bali masih mempunjai seorang Gubernur jang berpikir dan berpendapat, bahwa perbuatan membawa pekelem kelobang kepundan Gunung Agung itu adalah suatu perbuatan bunuh diri. Menurut sedjarah dan riwajat selama dunia ini ada, belumlah ada seorang manusia jg. dapat tahan diserang lahar ataupun awan panas. Gubernur mengambil suatu keputusan melarang" perbuatan itu.

Tanggal 8 Maret 1963, adalah klimaksnja dari upatjara Eka Daca Rudra jang dinamakan tawur agung". Pada hari itu ber-dujun² Ummat Hindu Bala menudju Pura Besakin untuk bersembahjang. Djuga para undangan diantaranja Pangad Major Djenderal Ahmad Jani beserta rombongan, para touris luar dan dalam negeri hadir pada upatjara tersebut. Memang kalau hendak mengambil perbandingan soal meriah wur Agung dengan upatjara Pancha Walikrama jang terdahulu, kundjungan kali ini agak kurang begitu meriah, disebabkan karena pada upatjara Pancha Walikrama, disediakan kendraan* untuk pengangkutan bagi para pengundjung dengan setjara gratis. Sedangkan diwaktu itu onderdil auto dan ban² auto masih agak mudah didapat dan harganja belum begitu membubung tinggi. Sebaliknja pada kundjungan upatjara Tawur Agung Eka Daca Rudra, biarpun dikatakan upatjara tersebut adalah klimaks dari upatjara persembahjangan jg. dindakan selama seratus tahun sekali, tetapi karena tidak disediakan kendaraan setjara gratis, sudah tentuiah pengundjungnja djuga agak kurang benjak. Adalah djuga kurang benar, bahwa kurangnja pengundjung upatjara Tawur Agung itu disebabkan meletusnja Gunung; Agung. Ternjata beberapa hari setelah upatjara Tawur Agung itu berlaku, masih terus-menerus ummat hindu Bali berkundjung ke Pura Besakhi jang letaknja hanja lebih kurang & km dari

puntjak Gunung Agung itu, padahal divaktu itu Gunung Agung masih tetap bekerdja memuntahkan abu, pasir, batu dan api serta batuk'nja jang selalu menggeleger menggetar bumi.

Tanggal 12 Maret 1963, kembali Gunung Agung menjebarkan malaikatmautnja. Magma jang menggelegak didalam perutnja ditolaknja kerongga kepundan dan bersamaan dengan menandjaknja lahar keluar lobang kepundan. lahar jang berada disekitar lobang kepundan itupun meluntjur kehawah bersama° dengan air hudjan dan merupakan bandjir lahar dingin jang menjapu bersh djembatan tukad Djanga, Rumah Majit Karang Asem, gedung Koperasi Dasa Rata", sawah dan rumah jang

adaan selamat ditempat jang aman.

Selama kedjadian' bandjir lahar dingin itu. pemerintah Daerah Tk. II Karang Asem ber-sama" dengan Panitia setempat terus berusaha mengungsikan penduduk ketempat jang agak tinggl. Barisan Tani Indonesia ber-sama" denpan orang" partai progresif Jainnja sibuk membantu pengungsian dan memberikan penerangan', bahwa apa jang disebut lahar itu sebenarnja bukanlah dewa alau betara, tetapi lahar jang dapot membakar hantjur segala sesuatu jang ditemuinja. Oleh karena itu reka itu mereka andjurkan agar dengan segera mengungsi ketempat jang djauh lebih aman.

Pada tanggal 16 Maret 1963, kem-

Para korban dirumah sakit

berada ditepi Tukad Djanga. Pohon² kelapa jang diakui kekebalannja terhadap angin pujuh dan hudjan geledeg, ternjata tidak mampu menghadapi serangan bandjir lahar dan bertumbangan hanjut menudju laut. Masih ada djuga beberapa orang jang menurut kepertjajaan di Bali kemasukan dewa" dan mengatakan bahwa kaju* jang hanjut adalah iringan* dari para Dewa dan oleh karena itu kaju² tersebut tidal: boleh diambil dan dipergunakan untuk masak. Kalau diambil maka Dewa akan bertambah marah dan bandjir besar akan datang lagi, demikian djuga buah ke- Iapa tidak boleh diambil Diantara Rakjat jang begitu banjak jang keadaannja dalam keadaan melarat ada djuga jang mengangkut kaju² tersebut pulang untuk dipergunakan djadi kaju api dan ada djuga jang didjual. Dan ternjata mereka jang memungut kaju' itu sampai pada waktu ini masih berada dalam ke-

bali lagi Gunung Agung mengadakan operasinja dan kali ini bandjir lahar dingin menjapu bersih djembatan Tukad Kcrekuk didesa Subagan jang baru sadja dibuatkan sadjen² dan banten* serta mengorbankan kambing. Puluhan rumah, ternak habis hanjut diseret kelaut. Dan kemudian pada tanggal 17 Maret 1963 kembalilah Gunung Agung mengamuk dengan se-hebat*nja. Sebahagian dari puntjak Gunung Agung jang merupakan bagian tertinggi dan jang selama pengamukannja beberapa hari jang lampau muntahan lahar dapat tertahan oleh bagian itu, pada tanggal 17 Maret itu gugur roboh karena selalu dirongrong oleh lahar jang keluar dari lobang kepundan dan kalau tadinja lahar hanja mengalir kearah Utara Barat laut, sekarang mengalir menudju kesebelah Selatan. Karena ditobrosnja ben-

MONOGRAM

Letter; Stulstuk Kembang; Kettingst Daun; Stulst

Kiriman: Nj. Sutarni.

Tragedi Gunung Agung

teng pertahanan lahar jang terachir itu maka awan panas dan lahar jang mentjapai panas sampai 1000 deradjat Celcius itu men'erbu desa" didistrik Selat diantaranja desa Sorga. Lebih, Teleng bunna, Bukur, Sangkan Kuasa, Senicudhi, Badek, Sebun. Jeh Hea dan Antjut. Ket ka awan panas dan Iahar jang sedang mengamuk itu datang menjerang desa*, para pemuka Agama, para pemangku, Dukuh dan pemuka* Adat didesa tersebut telah melarang penduduk untuk melarikan diri, karena jang datang itu adalah Betara dan harus disambut dengan sadjen dan banten serta membunjikan gamelan untuk meriahkan pemendakan (penjambutan). Sungguh sajang, Betara awan panas dan alhar jang tak kenal ampun dan sembah bakti manusia itu melanda mereka jang bersembahjang dan 1127 orang hantjur luluh terbakar dan belum terhitung jg. tertanam dalam lahar dan hanjut entah kemana. Diantara para korban itu termasuklah pemangku dari Desa Sorga jang pada waktu upatjara Eka Daca Rudra sanggup membawa banten' sesadjen serta pekelem kelobang kepundan Gunung Agung". Dengan adanja kenjataan bahwa tidak ada seorang manusia

jang saktinja bagaimanapun jang sanggup menghadapi lahar panas, dan kemudian atas petundjuk* dari para Ahli Dinas Gunung Berapi, barulah Rakjat banjak dengan segera mengungsi.

Dasar Gunung berapi bilamana belum habis semua magma dan lahar'nja dimuntahkan, dia tidak akan ber-henti'- nja mengadakan penjerangan dan terbukti pada tanggal 21 Maret 1963 kembali lagi Sang Bandjir Lahar panas mengadakan penjerangan jang djauh lebih pandjang dan lebih luas daerah penjerangannja, sehingga menjebabkan hantjurnja Djembatan Tukad Buhu dan djembatan disebelah desa Djasi. Pagi harinja sebelum bandjir lahar dingin menjerang. polisi, Tentara dan para aktivis BTI telah memberitahukan penduduk jang berada didesa dekat² Subagan agar dengan segera mengungsi dan mentjari tempat jang tinggi, tetapi masih ada sadja orang* jang tidak mau mendengarkan penerangan tersebut dan achirnja setelah adanja penjerangan bandjir Inhar dingin, sebanjak lebih kurang 217 orang telah mati terkubur didalam lumpur panas dan sebagian berdidalam mesdjid. Djumlah 217 ada orang korban itu belumlah termasuk para korban jang tertimbun oleh lahar jang tingginja sampai ± 1 meter, jang hanjut kelaut dan jang terdampar disawaha.

Dengan adanja penjerangan jang ber-

tubi* dari Gunung Agung terhadap daerah Karang Asem dan sekitarnja, maka terputuslah hubungan antara Karang Asem dan desa* kedistrikan dan atas kebidjaksannan dari para petugas Panitia Bentjana Alam Gunung Agung beserta pedjabat' pemerintahan setempat, maka pemerintahan kabupaten Karang Asem telah dipindahkan kedesa Mangsis.

Inilah hanja sebahagian dari tjerita dan kedjadian' disekitar meletusnja Gunung Agung.

Kongres Wanita Amerika ()

Menurut Konperensi Pendidikan di Santiago de Chili dalam bulan Maret 1962, dari 200 djuta penduduk 50 djuta anak tak dapat sekolah. Beaja sekolah adalah sangat tinggi, kenakalan anak* antara 16-21 tahun terdapat diantara anak' jang tidak bersekolah. Di AS dari djumlah orang' jang ditangkap, 21% terdiri dari anak' dibawah umur 18 tahun. 59% karena mentjuri mobil dan onderdil'nja dan 38% karena

Perdjuangan wanita di Amerika Latin berhubungan erat dengan perdjuangan melawan kekuasaan monopoli AS. Sebagaimana diketahui modal monopoli AS luar biasa besarnja dan mendjadi sandaran dari kaum Latifunda.

Ketjuali banjaknja persamann jang Dilapangan keschatan terdapat banjak sekali perubahan*. Dalam anggaran belandja negara sebanjak 103.317.769 peso dalam tahun jang lalu telah digunakan untuk kesehatan, jang memungkinkan Kuba sekarang memiliki 98 rumahsakit dengan sebanjak 29.170 tempat tidur, jang berarti rata' 51/2 tempat tidur un tuk tiap seribu penduduk. Dalam hubungan ini belum terhitung 5 rumahsakit baru jang masing' mempunjai tempat tidur 200 buah. Perlu diketahui bahwa 40 dari rumahsakit' tersebut diatas berada di-daerah' jang sebelum itu belum pernah mengenal adanja pengobatan.

Gabungan Wanita Kuba sekarang mempunjai 1.300 kader jans sudah lulus dari sekolah* Rakjat untuk kesehatan jang berarti bahwa mereka ditugaskan untuk mendjaga kesehatan Rakjat. jang selandjutnja dengan setjara andiangsono dan mengadakan seminar memberikan pendjelasan tentang kesehatan dan tjara' untuk menanggulangi penjakit. Dalam hubungan ini pengorganisasian massa dapat dilihat dalam sukses jang telah ditjapai dalam mengkampanjekan penjuntikan seperti halnja dengan anti-polio Vaccin. Begitu pula dilapangan pendidikan telah dilahukan kampanje setjara besar'an jang sebelum itu belum pernah dikenal. S- gala tenaga jang ada ditjurahkan untuk keperluan itu. Untuk melaksanakan pernjataan tersebut telah dimobilisasi massa Rakja toleh ORI, organisasi" massa oleh kaum mahasiswa dan seluruh Rakjat. Seratus ribu mahasiswa dari brigade Conrado Beniten. 15.000 buruh jang tergantung dalam brigade Patria

o muerto (tanah air atau mati). 121.000 orang jang sudah melek huruf dan 35.000 guru semuanja itu merupakan suatu tentara Rakjat dilapangan pendidikan jang telah menjerbu ke-kampung" dan pegunungan" untuk melakukan perlawanan terhadap butahuruf.

Sehagian terbesar dari tentara jang megah ini terdiri dari kaum wanita. baik wanita muda, gadis' maupun jang sudah tua. Kemudian dapat diketahui setjara umum bahwa kurang lebih 70% dari orang' jang memberantas butahuruf terdiri dari kaum wanita. Gabungan wanita Kuba jang ketika itu baru berumur kurang satu tahun, setjara antusias mentjeburkan diri dalam kampanje untuk bekerdja sama dalam merealisasi pemberantasan butahuruf jang dalam hubungan itu telah memberikan sebanjak lebih dari 70 ribu kawan jang bertanggung diawab dalam brigade atau dilapangan lain.

Tangsia* jang dulu mendemonstrasikan kekuatan militer dari kaum tirani dirombaknia, mendjadi sekolah* dimana sckarang ribuan anak' memperoleh tempat beladjar dan bergembira.

Tangsi Kolombia jang dulu senantiasa merupakan pusat dari tirani telah dirombak dan kini mendjadi sekolah Ciudad Libertad. Tangsi Monovada jg. terkenal sebagai pembuka revolusi telah dirombak mendjadi sekolah 26 Djuli. Tangsi Giucuria de Matanzas dirombak mendjadi sekolah Martires del Goicuria. Dan Seksi Lima dari kepolisiam reaksioner di Havana dimana pernah dilakukan penganiajaan' luar biasa kedjamnja kini telah dirombak mendjadi sekolah menengah pertama Willian Soler.

Disamping itu djuga sedang dibentuk dideretan sekolah' bernama Camilo Cienfuegos jang didirikan tidak djauh dari Sierra Maestra dimana anak' kaum tani dari Sierra Maestra memperoleh pendidikan umum dan melatih diri untuk bekerdja setjara produktif.

Ini hanja beberapa tjontoh sadja. Masih banjak lagi sukses* jang telah ditjapai oleh kaum wanita Kuba. Semua ini mendjadi bukti jang se-njata*- nja dan telah kita saksikan sendiri, jang kita sambut dengan hangat dan antusiasme jang besar serča nz.upakan dorongan dan inspirasi bagi kita.

Apakah gerangan sebab*nja jang telah membawa wanita Kuba dam Rak-

jat Kuba pada suatu kemenangan jang begitu besar dalam tempo jang sesingkat itu, ialah hanja dalam empat tahun sudja? Ada tiga faktor jang menentukan:

1. Berkat pimpinan jang tepat darl Fidel Castro. janz dengan gigih berdjuang melawen imperialisme. Massa kaum wanitanja ikut ambil bagian aktif dalam perdjuangannja.

2. Berkat persatuan jang kekal antara Rakjat. Fidel dan pemimpin'nja. bagaikan batu karang di-tengah' lautan Caribia jang tahan ombak, angin dan taufan, provokasi imperialis yankee.

3.Berkat solidaritet internasiona! jang ichlas dari negara' kubu sesialis dan bantuan moreel negeri" "the new emerging forces". Solidaritet internasional ini nampak manifestasinia antara lain dalam ingatan ulang tahun ke-IV Revolusi Kuba.

Persendjataan artileri. infantri angkatan udara dll. dari kubu sosialis menundjukkan keteguhan dan ketekatan bulat Rakjat Kuba untuk membela tanahairnja. dengan sembojan jang terkenal Patria o muerte — Venceremos!

Hasil' jang telah dipetik oleh kaurm wanita Kuba ini bukanlah datang dari langit begitu sadja, tetapi karena djerih pajah wanita Kuba sendiri, karena perd;unngannja jang ulet, gagah berani dan revolosioner.

Sedjak permulaan perdjuangan kita meagcnal dua pahlawan wanita ang ikut menjerbu benteng Moncado pada tanggal 26 Djuli 1953. jaitu Hoydee Sania Maria dan Dr. Melba Hermandez. berrama' dengan kurang lebih 100 crang iainnja dibawah koman-Jc Fidel. Merela somasekali tak mendapat latihan militer. Dalam penjerbuan ni kedua wanita tersebut tertangkap dan disiksa. Tetapi terkat ketangkasannia mereka Capat menjelamatkan diri bersama lima orang lainnia sedangkan jang lain meneniui pdjulnja. ditjukil matania dam dibunuh setjara kedjam. Ada lagi pahlawan wanita bernama Celia Sanchez. jang selalu mendampingi Fidel semendjak dipegunungan Sierra Maestra. Ketua federasi wanita Kuba sendiri ialah nionja Wilma Espen jang telah saja sebut tadi, adalah seorang pedjuang jang telah mengikuti Raul Castro kedaerah pertempuran kedaa. Sebelum ia sampai disana ia mendjabat Sekretaris Partai di Siantigo de Cuba dan karena tak

Seniwati Lin Jaldati

LIN Jaldati, pedjusng dan seniwati terkemuka adalah terkenal dan mempunjai nama jang harum dalam dunia kesenian. Lin Jaldati, seniwati internasional dengan repertoar folklor Rakjat berbagai negeri jang sudah ra

tusan tahun itu, telah berhasil membawakannja diberbagai panggung baik di Berlin maupun di negeri² jang dikundjunginja. Laksana besi berani pa ra pengundjung tertarik dan benar2 mempesonakan siapa sadja jang menjaksikan peran jang dibawakan Lin Jaldati. Ke-istimewaannja ialah dlm. membawakan sadjak, njanji dan tari. Surat? kabar dari berbagai negeri telah menulls tentang kemahiran jang dibawakan oleh Lin dan pendapat Rakjat seperti di Berlin, Zurich, Den Haag, Helsinki, Londen, Praha, Stutt gart dlinja.

Lin Jaldati adalah seniwati jang Antjah, penuh temperamen dan mempunjai rasa kemanusiaan jang dalam Pada tg. 13. Desember 1962 Lin genan berusia setengah abad, Ia mendapat utjapan selamat dari mana². Limapuuh tahun Jang lalu Lin dilahirkan

(Sambungan halaman 5)

tahan melhut kekedjaman fasis Batista jang menggabungkan diri dengan gerilja didnerah pegunungan.

Masih banjak lagi pahlawan wanita iang telah ambil bagian dalam berbagai bentuk perdjuangan untuk pembebasan tanahairnja; misalnja: mengumpulkan vang dan ohat'an, mendjadi penghubung, menjebarkan pamflet' dan penerbitan*, memberikan informasi, membantu garis belakang sebagai djuru masak, membuat bendera* dll.

Sedjarah heroisme Wanita Kuba inilah jang membawa kaum Wanita kepintu gerbang kebahagiaannja. Dan tradisi ini masih diteruskan.

Di-tengah² kesibukan membangun soslalisme, kaum Wanita selalu siap memanggul sendjata untuk membela kebormatan tanahairnja. Ini suatu hal jang dikerdjakannja dengan sungguh", bukan Larena mau gagahan atau aksi'an. Ada anggapan jang katanja hal itu berlebihłan; untuk apa kasih tundjuk pistol di-pinggang. Ini tak bisa lain. Sedjarah perdjuangan Kuba sendiri jang mendapatkan kemenangannja dengan daraħ dan keadaan Kuba sendiri didepan mulut singa imperialis, menghendaki kewaspadaan pada setiap detik. Ini disedari dengan sungguh' oleh se-

tiap orang. Peristiwa lautan Caribia dimana perang telah dihindari, tidaklah berarti bahwa suatu suasana damai sudah menimpa Rakjat Kuba. Satu'nja diaminan akan perdamaian ini jalah dengan memenubi tuntutan lima fasal Perdana Menteri Fide! Castro dan ini telah mendapst sambutan hangat dari Kongres Wanita Seluruh Amerika

Sungguhpun demikian Wanita Kuba sebagai penielenggara Kongres tak mau mengitrodiscer supaja Wanita Amerika. terutama Wanita Amerika Latin menempuh djalan Kuba", walaupun ada beberapa negeri jang mengusulkannja. Tetapi fakta' dan kenjataan Revolusi Kuba itu sendiri telah berbitjara tentang hal ini. Kuba telah memberikan tjontoh dan mendjadi mertjusuar bagi perdjuangan Wanita Amerika.

Kongres telah dikuntji dengan Pidato. atau lebih saja sebut -wedjangan Fide! Castro. Fidel telah menjerukan agar kaum Wanita haruslah revolusioner. Karena kaum Wanita merupakan bagian jang djuga tertindas dan dihisap. Tanpa watak revolusioner ini tak mungkin kaum Wanita mendapat kebebasannja. Dan ini hanja bisa, bila kaum Wanita ikut dalam pekerdjaan revolusioner, aktif dikalangan massa. Ditekankan pula oleh Fidel perlunja ada peruntuk mengusir imparialism: satuan Amerika Serikat.

ri keluarga buruh Jahudi di Amsterdam. Sedjak kotjilnja ia mendapat pendidikan seni tari. Kemudian in mendapat sukses dan tamat dalam ndidikan seni tari balet di ivove. fand. Di mana? Lin djuga terkenal da lam membawakan njanjian² Jahudi. Sesudah penjerangan fasis Djerman di Nederlan, mengabdikan seninja pada perdjuamgan anti fasis. Kemudian bekerdjasama dengan Rebling polltik Djerman, dan pada th. 1937 seorang mereka kawin. Sampai tahun 1914 Lin dipendjarakan oleh kaum facmigarnsis dan tetap aktif. Demikian pu la sesudahnja Dalam kamp konsentra si Lin berkenalan dengan keluarga Frank. Pada waktu ita Lin bekerdja sebagai djuru rawat, menjaksikan dan merawat kematian Anne Frank dan kakaknja. Dalam pendudukan fasis, Lín kehilangan kekak dan saudara²nja. Sedjak tahun 1952 Lin Jaldati bersama anak dan suaminja Prof. Dr. Rebling bertempat tinggal di Republik Demokrasi.Djerman. Sekarang Dr. Rebling mendjabat sebagai direktur sekolah tinggi musik di Berlin.

Keluarga Rebling djuga sangat mentjintai kesenian Rakjat indonesia. Lin tełah mempeladjari sadjaka dan njanjian2 Rakjat Indonesia. Mereka berharap bisa mengundjungi Indonesia dimana mereka akan langsung mengenainja.

Varia

Pada 3 bulan pertama tahun 1963 ongkos hidup di Tjili telah naik dengan 14%. Kenaikan itu belum ada taranja dalam sedjarah Tjili. Kenaikan itu adalah akibet dari revoluasi matauang Tjili dan naiknja nilai dollar dan matauang lainnja. Impor bahan makanan seharga 150 djuta dollar jang terutama diimpor dari AS telah membikin harga kegila-gilaan. Sudah tentu kaum ibu dari keluarga² buruh jang berpenghasilan tetap makin mendjadi bingung karena tak tahu djalan bagaimana memutar roda rumahtangga.

Pedas & Lezat

Oleh: Siti Kasijah Gondosudirdjo

1. SambaI Dlenggot

Bahan²: 1/4 butir kelapa muda Jg. diparut 1 iris tempe bosok 2. buah bawang merah, gula djawa, garam bawang putih, tjabe rawit, trasi dan kentjur

Memasaknja: Kelapa diparut sasak, tempenja dibakar. Semua bumbu³ di ulek halus, lalu ditjampur dengan parutan kelapa dan tempe tadi diulek pula. Sangat (jotjok dengan sajur bening.

II.Sambal PelentJing.

Bahan': 3 lombok merah, 3 bawang merah 1/2 ons gula djawa, ketjap, trasi2, bidji asam.

Memasaknja: Bumbu2 diwlek, masullkan lomboknja dan kemudian dituangi ketjap dan ulek lagi sampai halus benar². Sambal ini dimakan untuk lalap dengan sajuran jang direbus.

Bingkal pigura:

Bingkai pigura jang kotor kita bersihkan dengan putih telur. Putih telur itu dipukul sedikit dan diusapkan pada bingkal tsb. Bingkal jang bersepuh emas tjutjilah dengan putih telur dan garam halus. Tjampurannja: 4 bagian putih telur dan 1 bagian garam dan disapukan dengan kuas ketjil.

Kain pintu:

Membersihkan kain pintu jang kotor subelumnja dipukul dulu supaja abu keluar. Kemudian dilipat empat dan direndam dalam air hudjan. Setelah 1/2 hari dibiarkan direbus djangan sampai mendidih airnja. Tjukup asal pan:s sadja. Kemudian dikorjok dan ¿'anoan dibanting bisamerusak. Sesudah ini kita tjutji dengan air bersih den direndam lagi. Kemudlan baru dikeringkan dan didjemur.

Lampu minjak Jang berasap:

Supaja lampu minjak kita tidas berasap, balknja sumbu kita rendam dalam &: tjuka sebelum dipakal.

Meng'st lampu

Katzu mengiai lamzu minjak djanganlah sampai penuh benar.

III. Sambal letok

Bahan²: 10 potong tempe bungkil 10 potong tahu potong goreng kerumbuk rambak, santan dan daun ke mangi, 5 buah bawang merah daun sslam, daun djeruk purut, laos, kentjur, gula djawa

Memasaknfa: Tempe dan bumbu² hingga lunak, djika sudah diangkat dan ditumbuk halus2 direbus hingga lunak, djika sudah dianglkat dan ditumbuk halus, masukkan lagi dalam rebusan tadi dan tambakan daun kemangi, rambak, tahu goreng. santan, gula djawa. Dan masak sampai kenta! sambai letok ini dapat ditambah dengan daging sapl udang dan telur rebus.

Rosep Kuweh

Djongkong:

Bahannja : 125 gr tepung beras, 25 gr tepung kandji, 50 gr gula, 1 sendok thee garam, 3 sendok makan bubukan merang (1 ikat merang) dibakar diulet halus lalu diajak. Diulet jang keras sampai rata di beri 300 gr afr panas. Buat masak adonon semua persediaan bahan diulet dengan air hitam dan santan separo jang separo dengan air hidjau (daun pandan ditumbuk diambil airnja ditjampur air kapur sedikit). Dikukus lapis-lapis hidjau hitam dilojang sampai adonon habis. Djika sudah dingin baru dapat diiris dimakan dengan parudan kelapa.

Onde-onde:

225 gr tepung ketan. 75 gr tepung beras, 75 gr gula pa sir, air hangat setjukupnja, widjen.

Aturan memasak: Tepung ketan. tepung beras gula dan air hangat diulet sampai rata. Ambil sebesar te-

lur adonan diisi dengan katjang hidjau. Tjaranja membuat isinja: 250 gr katjang hidjau ditjemur sampai kering, digiles supaja kulitnja bisa terlepas direndam 1 malam, dikukus, digiles halus dimasak dengan gula dimasak dalam air, sesudah dapat digelindingi untuk isi tersebut masukkan widjen lalu digoreng.

Chaslat obat2an asli :

Saklt tenggorokan (angin):

Apabila kita sakit tenggorokan, dka kita djauh dari dokter dan dari rumah-obat atau apotik bisalah semen tara ditolong dengan obat'an asli jang ada disekitar kita.

Ambillah 1/4 pond kulit manggis jang sudah dikeringkan kita tjumpur dengan 2 wyfissen air (2 botol), lalu dimasak sampai tinggal separuhnja. Adapun ini lalu disaring dan ditjampur dengan 1 sendok teh minjak pepermint diaduk jang merata. Setiap djam kita berkumur dengan obat ini. Djika tenggorokan sakit sekall berkumurlah setiap 1/2 djam sekali.

Djuga ada obat asli lainnja, jaitu air teh dari daun legundi. Djika kare na masuk angin tenggorokan sakit berkumurlah dengan air teh daun legundi ini.

Penjakit dada:

Djika orang mempunjai penjakit batuk dan mengeluarkan ingus dan darah sedikit2 (berambut). maka ambillah 2 putik dari kembang sepatu. Jaitu jang warnanja lebih menghidjau daripada merah. Putik2 ini diremas? dan ditjampuri air 2 gelas port. Biar kanlah obat ini semalam tertutup. Kemudian disaring dan diberikan kepada sipenderita dengan ditambah madu beberapa sendok teh dan dibe- :rikan sewaktu sependerita belum ma kan apa2. Obat ini bekerdja tidak tje pat, tetapi pasti akan mendjadi sembuh.

Djuga rebusan kopi mentah bisa me nolong penjakit dada ini. Karena bdji kopi jang segar tidak baik untuk jang lama.

Gondongan:

Untuk mengobati gandongan pakai- Jah 10 bidji buah blimbing wuluh beserta daunnja, 4 potong bawang wang merah. Kesemuanja ini dihaluskan lalu ditaruh diatas bengkak gondongan itu. Djuga bisa pakai air dari daun tarum jang dibuat indigo itu ditjampur dengan tjuka dan dipulaskan diatas bengkak gondongan.

Djuga bisa dikasih tapel (pulasan) dari umbi (bol) vuurlelie Tiongkok jang kita parut. Pipinja jang bengkak karena gondongan itu bisa kita go sok² dengan nasi panas jang baru ma tang diambil dari kukusan.

Mengembangkan buahdada:

Bagi wanita² jang mengandung tua dan buahdadanja tidak berkembang, baiknja makan bidji ketapang. Bagi wanita2 jang menjusui anaknja dan air tetek kurang derasnja bisalah mimum air dari daun pepaja jang dihaluaskan atau makan daun pepaja jang direbus sebagai urah pada nasi.

VARIA

Di Peking telah diterbitkan buku jang mempersoalkan seni penanaman bunga jang diwariskan dari generasi ke genarasi. Buku itu disusun oleh dosen² dan siswa² Akademi Kehutanan Peking dengan kerdjasama dengan ahlia bunga kawakan dari Kommune Rakjat Huangtukang.

Pertjikan AK

Kartini tidak gentar menghadapi apapun... untuk kebebasan bagaikan burung

melajang dilangit......

tjakap KARTINI dengan IBUNJA

7 Oktober 1900.

Belum selang lama ini saja dan Ibu bertjakap-tjakap hal ihwal perempuan, lalu saja njatakan sekian kalinja lagi, bahwa saja hendak lepas, berusaha sendiri, melajang bebas bagai burung dilangit, tiada lagi jang lebih menghiburkan dan menarik hati saja. tiada lagi jang djadi ingin, hasrat hati saja dengan amat dendamnja. Kata Ibu : .Tetapi belum ada orang kita jang berbuat demikian."

Kalau demikian, memanglah telah waktunja sekarang, ada seorang jang berbuat begitu."

Tetapi tahukah engkau, segala usaha jang bermula itu sukar adanja?— selalu orang jang merintis. mulai mentjari djalan. nasibnja tentu susah? Tahukah kau. tjelaan, ketjewa berturutturut. sindiran akan datang nanti menimpamu ?"- Tahulah saja! Bukan baru² ini sadja pikiran itu timbul. sudah bertahun-tahun lamanja terkandung dalam hati saja."

Dan apakah kebaikannja bagi dirimu sendiri? Akan berasa puaskah hatimu, akan berbahagialah kamu ?"

Saja tahu, djalan jang hendak saja tempuh itu, sukar. banjak duri dan onaknja dan lubang-nja; djalan itu berbatua. berlekak-lelekuk, litjin. djalan itu ...... belum dirintis! Dan biarpun saja tiada Beruntung sampai keudjung djalan itu meskipun patah ditengah djalan, saja akan mati dengan merasa berbahagia, karena djalannja sudah terbuka dan saja ada turut membantu mengadakan djalan jang menudju ketempat perempuan Bumiputera merdeka berdiri sendiri. Sudah senang be-

narlah hati saja bila ibu bapak gadis lain²-nja. jang hendak berdiri sendiri pula. tiada dapat lagi mengatakan: belum ada seorang djuapun orang kita, jang berbuat demikian."

Aneh. saja sekali-kali tiada djuga merasa ngeri, takut ataupun gentar, saja tenang dan sungguh* berani: hanjalah sajang, hatiku jang bebal, jang gila ini, pilu amat, amatlah sangatnja.

Demikianlah pertjakapan Ibu Kartini dengan Ibunja. Jang dengan tegas dinjatakan bahwa tidak ngeri, tidak takut ataupun gentar dalam menghadapi segala tantangan. Ibu Kartini akan merasa puas dan berbahagia, apabila dapat melihat perempuan² Bumiputera dapat merdeka dan berdiri sendiri.

Inilah tjita² Kartini jang kita warisi!

Hari Wanita Internasional

Ratua.

PERINGATAN Hari Wanita Internasional tahun ini merupakan puntjak daripada persiapan' menghadapi Kongres Wanita Sedunia jang akan diadakan di Moskow pada tgl. 24 sampai dengan 29 Djuni.

Panitia dipusat maupun di-daerah' adalah luas bila dibandingkan dengan tahun³ jang lalu. Orgamsasi" wanita, perscorangan, tokoh° wanita dan us teri menteri ikut serta duduk dalam Panitia.

Sebulan sebelum & Maret itu sendiri sudah dimulai adanja kampanje* seperti rapat besar, ketjil, pertemuan dikalangan wanita buruh, wanita tani, wanita rumahtangga, wanita muda, dIl.nja. Pidato' radio, televisi, siaran*, plakat, spandlock* telah diadakan. Tulisan² dalam madjalah, di-surat kabar. Demikian pula diadakan pendjualan bros untuk beaja delegasi Indonesia jang akan dikirim ke Kongres. Kartupos' bergambar disiarkan, dengan pertjuma.

Mengapa 8 Maret mendapat sambutan dan dukungan jang luas? Pertama sesuai dengan meningkatnja perdjuangan untuk emansipasi wanita, untuk kemerdekaan nasional jang penuh, perdjuangan untuk melawan imperialisme, dan neo-kolonialisme telah mendapatkan gema jang tjukup Juas dan merata. Kaum wanita jakin bahwa tanpa kemerdekaan nasional jang penuh, tak akan mendapatkan hak jang sama dalam segala bidang.

Maka adalah tepat sekali apa jang dikatakan Presiden Sukarno dalam sambutan 8 Maret, bahwa kaum wanita Indonesia tidak boleh Jekas merasa puas, sebab perdjuangan Rakjat Indonesia masih menghadapi pekerdjaan raksasa, jakni pembangunan masjarakat adil dan makmur, dimana kaum wanita sangat diperiukan.

Dalam sambutan tertulisnja untuk menjambut peringatan Hari Wanita Internasional Presiden selandjutnja mengatakan, bahwa tidak hanja perdjuangan untuk membangun sosialisme itu membutuhkan-wanita, tetapi kaum wanita pada hakekatnja membutuhkan pula masjarakat sosialis itu untuk dapat mentjapai kebahagiaan jang sesempurna°nja. Tjita jang mendukung sedjarahnja Hari Wanita Internasional itu adalah djuga tjita* kaum warita Indonesia. Hal ini adalah bukti, bahwa

kaum wanita Indonesia tidak mau ketinggalan dalam perdjuangan untuk membebaskan kaumnja dari segala belenggu feodalisme, imperialisme dan kolonialisme.

Selandjutnja Presiden menjerukan pula, bahwa wanita harus berdjuang bahu-membahu dengan kaum lak:" untuk mentjiptakan kondisi* jang mempertjepat terbentuknja masjarakat sosialis. Sesuai dengan djiw1 Manipol/ Usdek kita, maka wanita Indonesia harus pula bahu-membahu berdjuang dengan semua kekuatan progresif diluar negeri, jang merupakan "the new emerging forces" dalam pembentukan dun'a baru.

Tidak sadja Presiden Sukarno mem borikan sambutan2 penting. to'api dju ga tokoh² politik antara lain D.N. A'dt ketua CC PKL Dinjatakan bahwa berkat perdjuangan jang gigih dan berani maka dewasa ini kaum wanita Indonesia telah mentjapai kemadjuan³ penting. terutama mengenai hai politik. Akan tetapi majoritas kaum wanita masih tetap menderita berhubung dengan keadaan ekonomi jang makin merosot dan masih meradjalelanja sisa3 feodalisme jang menghambat kemadjuan dun membelenggu kehidupan ber-djuta* wanita, terutama wanita° buruh dan tani.

Kenjataan ini perlu dihadapi dengan semangat keberanian jang Iebih tinggi oleh seluruh Rakjat baik wanita maupun pria dan bertjantjut tali wondo mengatasi 1001 matjam kesulitan* dan penderitaan itu.

Peringatan hari 8 Maret sekarang ini diadakan dalam suasana dimana seluruh Rakjat menjambut dengan tekad bulat untuk kiprah melaksanakan Pantja Program Front Nasional jang telah diamanatkan oleh Presiden Sukarno, jaitu:

1. mengkonsolidasi kemenangan* jang sudah ditjapai.

2. menanggulangi kesukaran' ekonomi.

3. melawan imperialis. kolonialisme dan neo-kolonialisme.

4. mengintensifkan indoktrinasi jang berintisarikan 9 wedjangan Tahun Kemenangan.

5. mengadakan rituling disegala bidang dan dari Pusat sampai ke-daerab".

Kita jakin bahwa pelaksanaan Pantja Program tersebut akan membuka djalan dalam mengatasi kesulitan' ckonomi jang dihadapi Rakjat dewasa iai.

Dalam hal ini kaum wanita mempunjai peranan penting untuk mengimeil bag.an dalam merealisasin a feruiama dibidang sandang-pangan, dengan mendobrak salahduduk dan saiahurus serta penjelewengan² lainnja, menuntut penorunan harga, perbaikan distribusi dan produksi.

Mendobrak soal² tersebut tidak bisa lain ketjuali mengadakan rituling jang konsekwen d'segala bidang. termasuk personalia, dan rituling sistim masjara kat jang berlaku dewasa ini jang mem beri hak hidup dan keleluasaan bagi penghisap besar di-kota² dan di-desaa.

Untuk mendjamin terlaksananja pembangunan ekonomi, maka diperfukan suatu kekuasaan politik jang sesuni dan mampu merealisasi tugas tsb., kekuasaan politik jang benar² diintegrasikan dengan massa Rakjat.

Mengingat pentingnja sistim ekonomi jang mau dibangun dalam hubunganaja dengan emansipasi wanita, maka kaum wanita mempunjai kepentingan jang langsung untuk ambil bagian dalam perdjuangan pengubahan sistim masjarakat dan untuk adanja satu kekuasaan politik jang sesuai dengan sistim jang mau dibargun itu jang mentjerminkan kegotong-rojongan nasional berpotoskan Nasakom.

Perdjuangan untuk hak² wanita tidak bisa dipisahkan dari tugas politik bagi kepentingan seluruh Rakjat, sebagaimana tertera diatas, hal mana telah ditundjukkan oleh Clara Zetkin pedjuang wanita dan pelopor Hari Wanita Internasional 8 Maret.

Persatuan dan setiakawan kaum waniia diseluruh dunia merupakan bagian jang tak terpisahkan dari persatuan dan setiakawan Rakjat diseluruh dunia, dan adalah jang ikut menentukan kemenangan kekuatan* progresif diseluruh dunia bagi kemerdekaan Rakjat di Asia-Afrika dan Amerika Latin.

Guinea Portugis membara

BERITA jang sangat menggembirakan jalah bahwa daerah djadjahan portugis Guinea jang terletak di Afrika telah bergolak membebaskan diri.

Perdjuangan bersendjata jang dilakukan oleh patriot² Guinea Portugis dibawah pimpinan Partai Kemerdekaan Afrika Guinea Dalam menghadapi perdjuangan Portugis telah berlangsung selama satu setengah tahun lebih. Rakjat jang berdjumlah 565.000 djiwa itu pendjadjah Portugis mendjawab dengan penangkapan², dengan kampanje² penghukuman didesa-desa.

Sudah tentu perdjuangan kemerdekaan ini mendapat dukungan janq luas sekali dari kaum wanita Guinea karena hanja dengan kemerdekaan negerinja sadja kaum wanita akan dapat mengembangkan kegiatan² dan bakat²nja dalam alam jang merdeka dan demokratis.

Djuga perdjuangan Rakjat Guinea Portugis ini berarti merupakan usaha untuk mematahkan matarantai belenggu imperialisme dan kolonialisme dibagian dunia ini jang sudah tentu merupakan tindakan jang positif kearah likwidasi kolonialisme diseluruh dunia.

Kaum wanita Indonesia sudah tentu menjambut dengan gembira usaha perdjuangan pembebasan itu dan menjatakan simpati serta sokongannja terhadap perdjuangan wanita Indonesia sendiri untuk emansipasi, demokrasi dan perdamaian.

Rakjat Vietnam Selatan makin gigih

BELAKANGAN ini makin banjak helikopter² AS berdjatuhan ditembak oleh patriot² Vietnam Selatan jang melakukan perlawanan mati atau hidup terhadap imperialisme AS dan kakitangannja klik Ngo Dinh Diem.

Hal itu menandakan bahwa taraf perdjuangan Rakjat Vietnam

Selatan makin sengit beradu kekuatan dengan kaum imperialis AS dan kakitangannja jang makin membabibuta. Pembalasana pihak kaum imperialis dengan peratjunan² tanaman² Rakjat Vietnam Selatan, pembuatan² desa² strategis jang berarti sangkat bagi Rakjat Vietnam Selatan tidaklah menggentarkan tekad Rakjat Vietsel untuk memilih djalannja sendiri seperti jang dilakukan oleh saudara²nja di Vietnam Utara.

Peranan kaum wanita Vietsel besar sekali dalam membantu perdjuangan patriot² Vietsel itu. Lebih² setelah mereka mengetahui buktia bahagianja saudara*nja kaum wanita di Vietnam Utara jang mengenjam kebebasan dan kemadjuan dalam alam sosialis jang merdeka dan demokratis. Hal itu tentu merupakan dorongan jang besar terhadap mereka dan patriot² Vietsel lainnja untuk makin menghantam habis*an kaum imperialis AS dan kakitangannja itu jang hanja mendatangkan kesengsaraan, malapetaka dan kehinaan pada Rakjat Vietsel.

Perdjuangan Rakjat Vietsel beserta kaum wanitanja itu mendapat dukungan jang luas sekali dari dunia progresif, termasuk djuga Rakjat Indonesia beserta kaum wanitanja. Malah kaum wanita Indonesia telah berkenalan dengan tokoh pedjuang wanita Vietnam Selatan, jaitu seorang mahaguru dalam ilmu alam dan pasti Prof. Nguyen Van Thi jang pernah berkundjung ke Indonesia dalam kedudukannja sebaqai pemimpin terkemuka dari Front Pembebasan Nasional Vietnam Selatan.

Terhadap perdjuangan jang dilakukan oleh kaum wanita dan Rakjat Vietsel itu kaum wanita Indonesia hanja bisa menjatakan salut dan sokongannja jang tanpa tjadangan bersama-sama dengan Rakjat² sedunia jang progresif.

SUAMI-ISTRI JANG MENGANGGUR

SEORANG bekas tehnisi Radio eng katan udara AS Kurt Stepplling achira ini berusaha membunuh diri ber-snma2 dengan isterinja di Pittsburgh, Pennsylvania, karena ia tidak dapat memperoleh pekerdja.

Suami-isteri Steppling jang mempu njai 3 anak, terdapat dalam keadaan tidak sadar dipaviljun dari tetangganja jang didiami mereka, diatas medja jang berdekatan terdapat setumpukan rekening2 jang belum d bajar. Kurt jang baru berusaha 24 tahun tidak dapat mentjari pekerdjaan sedjak dipetjat oleh angkatan udara AS. Pada beberapa bulan jl. setelah bekerdja selama 6 tahun.

Kesengsaraan keluarga Steppling setjara dramatis mentjerminkan rasa takut dan tragedi dibelakang statistik pengangguran jang memuntjak di Pittsburgh, salah satu kota industri AS jang terpenting.

Laporan Djanuari dari Biro Negara Untuk Djaminan Kerdja menundjukkan adanja 102.000 orang atau 11,lo/o dari tenaga kerdja jang menganggur di-4 kabupaten disektar Pittsburgh. Ini berarti bertambah 13. 000 orang dari pada bulan Desember 1962, dan naik 7000 orang dar:pada bulan Djanuari 1962.

Kementerian perburuhan AS melalaporkan bahwa kenaikan biaja hidup di Pittsburgh untuk bulan Djanuari 1963 adalah 1/2o/o lebih tinggl dari kenalkan rata2 disemua kota AS. Kenalkan b'aia hlduo jang terbesar terdapat dalam hiaja pengobatan da" pengangkutan. Blaja pengobatan te lah meningkst dengan 23,2o/o sedjak masa pangkal 1957-59, sedangkan biaja pengangkutan meningkat dengan 10o/o dalam masa jang sama.

Seorang wanita petani tua dl Tiongkok Timur telah melukis lebih dari 60 buah lukisan sebagai persiapan buat pameran lukisan pada bulan Djuli nanti. Semendiak pembebasan pelukis Kao Miao-lan jang berusia 62 tahun ini telah melukis lebih dari 200 lukisan. Termasuk pada aliran sekolah tradisionil lukisan²nja segar dan riang dan mentjirii kesenian Rakjat.

MEMBITJARAKAN literatur kanak* pada hakekatnja membitjarakan tugas edukatif daripada sastera. Bersama dengan lingkungan² pendidikan kanak* jang lain — rumah-sekolah-masjarakat — sastera kanak* menduduki tempat jang penting. Ia mendjadi teman sedjati kanak* dimana sadja, disekolah, dirumah, dimasjarakat, bahkan pada waktu kanak* sendirian.

Menjadari pentingnja tugas edukatit sastera kanak', berarti menjadari tugas vitalnja dalam menjiapkan kanak* mendjadi manusia zamannja. Ini menuntut kita, akan keharusan hubungan jang erat antara sastera dengan perdjuangan jang tak kenal lelah dalam melawan alam fikiran anti-Rakjat, melawan ketidak-pertjajaan atas kemampuan manusia. melawan tachajul, melawan ketidakpertjajaan bahwa manusia dapat diubah dan mengubah dirinjs sendiri.

Pendidikan kanak² adalah masalah jang pelik jang tidak dapat diselesaikan dengan ter-gesa', namun jang harus sudah dimulai sedjak usia muda. Pada nja harus kita berikan bekal untuk mendjadikannja manusia jang bersegi banjak, memberikan padanja pandangan dunia jang ilmiah, tjinta kerdja dan tjinta Rakjat pekerdja, keagungan manusia. ja, kebenaran dan kebesaran sosialisme. Ini adalah tuntutan jang tidak dapat dibantah lagi, apabila kita benar* hendak membangun sosialisme di Indonesia.

Mentjintai sosialisme harus sekaligus dibarengi dengan ketidak sukaan — apabila kita tidak mau memakai istilah kebentjian - kepada semua jang antisosialisme. Djadi disamping harus kita tanamkan perasaan tidak suka, bentji. Mungkin akan ada beberapa orang jang berkata, bahwa adalah suatu dosa besar menanamkan kebentjian pada anak*. Tetapi apabila kita fikirkan dalam*, selama ini kita sudah menanam sematjam kebentjian kepada anak', misalnja bentji kepada kedjorokan, dusta. mentjuri, berchianat, sombong. mendjilat, malas, boros, malahan pada tahun* belakangan ini kita menaramkan kebentjian kepada pendjadjahan. Djadi soalnja sekarang ialah, memberikan watak jang tegas, apa jang mesti ditj.nta dan apa jang mesti dibentji. Sebab, apabila tidak demikian, sastera kanak² kita akan ketinggalan dengan-perkembangan kanak sendiri. Kanak* kita sudah biasa menjaniikan dan menjatakan misalnja:

Hantjur lebur Belanda kita gempur."

Minggir njingkir pimpinan jang tjurang."

Literatur kanak-kanak

Oleh: Sugiarti Siswadi

KANAK* kenaI realitet, walau hanja sepotong ketjil daripadanja, mereka kritis, dan kewadjiban kita untuk mengadjarinja menjelami hakekat dari realitet. Dan ini berarti, bahwa kepada kanak' harus ditanamkanpemahaman atas pertentangan dalam masjarakat dan dalam diri manusia." Tentu akan ada orangt jang mengatakan: Nah, lihatlah, sekarang kanak'pun mau dipolitikkan."

Bagi kita tidak ada dosa jang lebih besar daripada, bilamana kita tidak menjiapkan kanak kita untuk nantinja mendjadi manusia jang berguna bagi zamannja, jang mengenal politik, djadinja kenal akan tugas'nja masing*. Dan kapankah kita memulainja, bila tidak semendjak muda ? Orang* tua kita biasa mengatakan, bahwa: Anak sudah dididik semendjak masih dalam kandungan. Dididik menganal apa jang baik." Dan apakah jang baik bagi kita ketjuali sosialisme ? Apakah jang lebih baik dari pada mendjadi manusia sosialis ? Apakah jang lebih djelek daripada sikap anti-sosialisme dan manusia musuh sosialisme ? Tentulah sastera kita harus dibuat untuk kanak* dalam bentuknja jang mudah dimengerti, sederhana, masalzhnja jang kompleks ber-angsur' kita sadjikan bersamaan dengan pertumbuhan djiwa kanak'.

Terutama, bagi mereka jang mendjelang besar (usia 15 tahun keatas), sastera jang benar* berwatak sosialis, sangat diperlukan. Kanak³ mendjelang dewasa mereaksi dengan tjepat manifestasi kehidupan jang dilihatnja, mcreka membentji tanpa ampun apa jang dianggapnja sebagai penindasan djiwa, pengetjohan, pengchianatan, mendjilat dll. Berhubung dengan usia mudanja dan kekurangan pengalaman, mereka bisa mengambil sikap jang salah. Tentu bahwa literatur bukan dimaksudkan. kanak'lah satu'nja bintang penolong bagi remadja' kita, tetapi terang bahwa literatur mempunjai peranan jang besar dalam membantu mereka untuk memahami realitet. atau untuk tidak memahami (memutar-balikkan) realitet.

BAGAIMANA sastera kanak° kita sesudah revolusi Agustus sampai sekarang? Dapat kita katakan, bahwa sastera kanak² kita pada pokoknja belum menundjukkan perbedaan watak dibanding dengan sastera sebelum revolusi. Malahan, pada tahun 'pertama revolusi perhatian kita sangat sedikit, kalau tidak boleh dikatakan tidak ada sama sekali.

Pendeknja, literatur kanak kita harus konsekwen mendjundjung pantja tjinta (tjinta tanahair, kerdja, manusia, perdamaian dan orang tua) jang diabdikan pada tjinta sosialisme. Literatur kanak* Kita harus berwatak sosialis.

Pada tahun berikutaja, pada masa surutnja revolusi, dunia sastera kanaka mengalami bentjana jang besar. Pada masa itu (kira² tahun 1952-53) buku* komik tak bermoral membandjiri Indonesia. Apabila pada mulanja buku* komik itu didatangkan dari luarnegeri (Amerika Serikat dan Singapura), kemudian komik' itu diterdjemahkan" kedalam bahasa Indonesia. Pusat penerbit komik terdjemahan" itu ialah Bandung dan dikota tempat kita sekarang berkonferensi, Medan .Ma!ahan achir* ini peranan memimpinnja ada di Medan.

Apa jang disadjikan oleh buku komik tsb. sehingga kita tanpa ampun telah melawannja ? Komik itu menjadjikan tjeritera petualangan anarkisme, sensasi, superman, perkelahian, bandit'- an, science fiction sok ilmiah. Sedangkan komik jang maunja hendak mengangkat perbendaharaan dongeng* Rakjat, telah dengan seenaknja sendiri mengebiri watak jang karakteristik dari dongeng* kita.

Betapa tidak. tjeritera klasik kita, wajang misalnja, fabel kita mempunjai kepribadiannja jang kuat. Masing tokohnja mewakili tipe jang kuat. Ketjerdikan dan kedjenakaan kantjil, kebidjaksanaan dan kesetiaan gadjah, lantjungnja buaja. tjulasnja adjag. perkasa tetapi dungunja kerbau, keras kepalania ke'edai. bidjaksanania Kresno. kritisnja Petruk, tegasnja Bima dll. Tetapi komik² itu telah mengolah dongeng* itu begitu rupa, sehingga jang ketinggalan memang hanja ke.,tjompang-tjampingannja" sadja.

Tentu sadja, bentuk tjeritera bergambarnja tidak kita tentang. Namun, memang dalam tjergamlah, terikat erat antara bentuk dan isi, makin djahat isinja, makin djelas bentuknja, makin mudahlah terpateri dalam sanubari kanak² kita.

(Bersambung halaman 12)

Setelah angin komik mereda, datanglah angin lain, ialah tjeritera silat, jang murah, tjeritera detektif dangkal, dan tjeritera³ spionase pitjisan. Pusat dari pengedar dan penerbit buku* ini di Djakarta. Buku² ini sangat disenangi oleh kanak° mendjelang dewasa kita, jang menurut usianja memang sudah memerlukan tjeritera* jang penuh ketegangan dan petualangan. Tidak perlu diterangkan lagi, bahwa tjerita silat, tjerita detektif, dan tjeritera spionase ini sama djahataja dengan buku komik, tetapi buku* ini mempunjai bumbu*nja jang lain. Terutama dalam tjerita detektif dan spionase jang suka dikatakan tjeritera njata, padahal isapan djempol sadja, telah dengan sadar dimasuklan American way of life dengan dia panja sex dan perang dingin (tegasnja antikomunis).

Tetapi mengapa kanak* kita lari kepada. buku' jang djelek itu ? Apakah kanak² kita sekarang sudah mendjadi djelek, tidak baik lag:? Tentu banjak sebab'nja. Marilah kita periksa:

1. Buku² itu membandjiri pasar. Ini adalah sistim kwantitatif (jang menjebabkan orang kerandjingan") dari tjara dagang mereka.

2. Buku* jang baik dari kita tidak banjak, dan tidak dapat menandingi bandjir tsb.

3. Kontrol orang tua jang kurang, malahan mungkin banjak orang tua jg. suka membatja buku² sematjam itu.

4. Pengaruh jang timbal-balik dengan film, musik dan gaja crossboy.

5. Sifat atjuh tak atjuh fihak jang berkuasa, jang agaknja setengah memberi fasilitet untuk masuknja dan diterbitkannja buku² matjam demikian.

6. Fihak jang berkuasa melarang (membatasi) masuknja buku* tjergan jang bagus dari negeri sosialis (RRT misalnja). Entah karena dilatarbelakangi rasa takut pada ideologi buku³ ini jang positif mengagungkan sosialisme, saja tidak tahu. Tetapi njatanja mereka tidak takut pada ideologi gangster dan sex buku komik Amerika.

Tentu sadja alasan keenam ini, bukan dimaksudkan, bahwa impor bukulah djalan keluar dari kesuraman literatur kanak* kita.

tetapi kalau kita teliti, menjebabkan kita ber-tanja' apakah penulis ini tidak memahami kenjataan bahwa Indonesia sudah merdeka ? Memang dalam buku itu sudah tidak ada lagi ndoro sinjo, ndoro, non'k, tuan besar, djongos dan babu, tetapi suasananja memang belum djauh berbeda. Saja ambil misal buku S. Sukardi Seri si Pitak, dalam tjeritera si Pitak dan kerani muda.

DISAMPING buku² komik jang telah dengan mudah menimbulkan rasamuak pada kita, maka ada beberapa buku jang nampaknja onschuldig",

Buku ini menjebarkan rasialisme. Begini kisahnja. Buruh² perkebunan disatu daerah pedalaman Kalimantan memberontak karena terlambat mendapat tiatu madat. Perlu ditambah bumbu. bahwa jang memberontak itu adalah buruh* Tionghoa. Djuga ditulis dalam buku itu, bahwa si kerani muda harus berani berhadapan dengan buruh* bumi putera jang suka tjurang dalam membagi tjatu. Tentu sadja oleh panulis perlu diangkap orang jang djudjur, pembela keadilan, jang pada hakekatnja pengchianat² kaum buruh dan pendjilat' madjikan. Dari barisan pembelakeadilan, ada scorang tokoh he-mannja" jakni Pitak kerani jang muda usia. Baraimana tentang si madiikan? Si madjikan adalah seorang kulitputih berkebangsaan Inggeris, jang dalam buku itu tidak berdosa sedikitpun, kasih sajang kepada si Pitak dengan nada kasth sajang seorang tuan besar kepada katjungnja.

Apakah tofan besar jang me'anda dihati sanubari kaum buruh Indonesia tidak tertangkap oleh sang ranulis? Apakah kepribadian anak merdeka tidak meninari diiwa si Pitak.

Ketjuali itu ada pula buku² lain jang menggambarkan keindahan Indonesia seperti d'angankan seorang turis, hidjaunja sawah, anak' tani jang menggelendot pada kerbaunja, orang* taninia jang rupanja tidak tertjetjah olch api revolusi. Memang ini tjotjok dengan konsepsi burdjuasi jang mengatakan, bahwa manusia tak dapat diubah, ia mempunjai sifat alamiah penuh dosa, egois dengan kepentingan pribadi ditondjolkan, suka bergelut dll.

M. Balfas pernah menulis buku Suling Emas". Terdjadi dilingkungan orang atasan jang dimeributkan Hadiah Ulang Tahun, didjalin dengan dongeng modern tentang Suling Emas. Mungkin maksudnja baik, melarang anak' djangan suka mengiri, tetapi suasananja sangat kleinburgerlijk, pura*, tidak riil.

APABILA dalam buku batjaan, serbuan komik dan strips sangat keras, sjukurlah, bahwa dalam madjalah, ta-

ngan* kolonialisme model baru itu be- Ium berani bergerajangan. Pada umumnja madjalah kanak² kita masih terbebas dari gaja komik. Namun perlu ditjatat, bahwa djuga madjalah kanaka belum dengan tegas memikul pantja tjinta, bahkan jang berani melawan tuantanah sampai sekarang barulah Kutilang", madjalah kanak" dibawah asuhan Rukiah Kertapati. Madjalah jg. lainnja sudah berani melawan Belanda, tetapi belum berani melawan penghisap besar dikota dan didesa. Tjinta perdamaianpun, belum berani pengutjapkannja.

Satu lagi jang perlu disampaikan, ialah bahwa baik didalam buku* maupun dalam madjalah terasa betapa miskinnja kita akan buku* ilmu dan tehnik. Kepada kanak* kita belum tjukup memberikan tjinta ilmu dan tjinta tehnik. Padahal menurut pendapat saja, pendidikan kearah itu sangat mutlak penting untuk pembangunan manusia* baru.

Timbangan buku:

Wanita Muda dari Pantai Sae"

Oleh Badan Penerbit Bahasaz Asing di Hanoi tclah diterbitkan se. buah buku tjerita dalam bahasa Ing. geris dengan djudul: "Wanita Muda dari Parti Sas" (The Young Woman ol Sao Beach), buah karangan se- Grang pengarang nuda Vietnam Se. latan Bu iDue Ai jang kini tinggai di Victnam Utara,

Bahan t er-ta ini berdasarkan pe. ngalaman seorang wanita mida diri V.etnam Selatan jang dalam ka. rangan ini dissbut sebagal Njonja Hau, jang d.djum;a n a oleh penu. llsnja da an s. buah rumihakit di Hanol dimana njonja itu dirawat karena mender-ta sakit TBC.

Menurut klsahn a Njonja Hau ada. lah seorang wan'ta blasi dari die. räh Long Chau di Vietnam Selatan jang selama Perang Perlawanan menentang intervensi kaum kolnialls Perantjis ikut sstjara aktif dalam perduangan revolusioner menghantam kaum agressor Peran. tiis.

Sebaga anakplatu selama ketjil. n'a njonja Hau mengalami pahit getirnja pergh dupan harus bekerda untuk sekedir dapat makan dan tak sempat bersekolah. Setelah ibunja rmeninggal s:masa ia masih ketjil kemudian menjusul ajahn a jang be. kerdja scbagai buruh dək d t'mpa bentýana dan djiwan a melajang. Tinggal ia ikut dengan neneknja jang bokerdja scbagal buruh upahan pada rumahsakit bersalin. Setelah nenekn a itu djuga meninggal maka Njonja Hau tinggal sendirian dan untungnja dapat pekerdjaan mene. ruskan pekerdjaan nenekn a dirumahsakit bersalin itu, D's'ni ia men. dupat kepandaian bigaimana meno. long wan'ta2 jang bersil'n jang nant'nja akan sangat berguna dalam perdjuangan perlawanan dalam ma. sn pendudukan Perant is.

Achirnja ketemu djuga dengan seorang pelaut jang kemudlan men. djadi suaminja. Pelaut ini d vga turut berdjuang dalam gerakan perlawanan. Pada waktu-kebahag'asn inilah maka petjah perang kolonial jang dipaksakan oleh kolonialis Ferantjis di Indo.T'ira. N'on'a Hau bunting dan melahirkan anaknja pe-

rompuan tanpa kehad ran suamin;a. Hanja ajah mertuaa a sd a jang mengawaninja selamat ini jang olch N.o.. a Hau dipanaang sebagai ajan. na sendiri sobagai penggantajan. nja janý meninggal. N onja Hau sehari2 sciama suaminja dalam pe. rantauan itu bekerdja sebagai dukun beranak sedangkan ajah mertuan,a t-ap pagi cnenzoawa sampinaja ke. lautan terbuka mentjari ikan dengan kawan2aja. Setetih anaknja umur 3 bulan maka bentjana menimpa dirinja, pasukan2 Peraatjis mendarat d.pantai Sao dan menbakar perahuz nelajan, cherampok harta penduduk dan ...... memperkosa wanita2. Diantara jang diperaəsi itu terdapat njo. n a Hau jang 3 bulan jang lalu beru meahirkan dan mempunjat wa. djah jang menarlk. Tu Buu, wakll komandan pasukan jany mendarat itu jang memperkosa N.onja Hau ....... jang nantinja dalam gerakan perlawanan ditawan olch regu N'o. n'a Hau itu, tapi ,ang achirn a dapat meloloskan d'ri. Hamp!r2 sadja Njonja Hau mau bunah diri karena noda jang d kenakan atas dirin a itu, tetapi achirnja Njona dalam waktu2 jang gclap ini menemukan Partai uný selandjutn'a merbibing. nya kearah perdjuangan revolus:oner menentang kaum kolonial's Peran. tjis.

Djuga suaminja sebelum meningga: mati dalam pertenpuran ban ak bantuannja dalam mematangkan djiwa revolusi:ner isterinýa jang meskipun telah ternoda kehormatan. nja tetap mentjinta'n a sebagai se. diakals.

Pada suatu hari suam'nja pulang jang telah mendenga:nja tentang nasib ang dialami isterinja diri pasukan2 Perantjis itu dari kawan2nja dan menemukan isterinja tidak ada dirumah, hanja jang ada anakn'a serta ajahnja. Waktu itu Njon a Hau sedang pergi ke H'ep Lo untuk menoliny seorang steri serdidu bo. neka jang hendak melahirkan ........

Setelah pulang dari suaminja ini é'dapatn'a nasehat2 dan dorongan2 supaja merangkaikan pekerdjaannja stbagal dukun beranak itu dengan pekerdjaan propaganda d'kilanyan musuh. Dan ditekankan supaja annk.

nja did aga betul2 s:lsma suaminja itu tidak dirumah. Sediak itu maka Njonja Hau jang simentara ini mend adi bunting lagi karena lund ungan suaminja itu dengan aktif tu.ut ser. ta daan perdjuangan perlawanan bekerdja dikalangan musuh Kabur tentang gugurnja suaminja han a se. bentar zadja dapat merodakan pardjuangannja, tetapi kemudian de. agan lebih aktif lag! turut dalam ge. rakan perlawanin, Achirn a anakn,a jang kedua lakig lahir tanpa mempunjai ajah lagi. 6 Ha:i setelah me. lahirkan pastkan2 kolonial meaku. kan pembersihan d.dierahnja, runiah njon a Hau dise:bu, tetapi nío. nja Hau dengan bajinja itu sempat bersembunji dalam lubang perin. dungan dirumahn a. Ajah mertuanja d:-hardik2 d'tanja dimana menantu. rja tidak mendjawab sepatahpun. Achirnja rumah itu diedakkan de. ngan granat din ajah mertua n o. nja Hau d pukuli hingga berdarah dan pingsan dicasir dekat pantai, sedanglkan anak perempuan Nguy berada disampingnja menunggui. Setelah maan tiba dan agak keli. hatan aman dan sunji N onja Hau memberanikan diri keluar dari lo. bang perlindungan dengan susah pajah dan menjaksikan rumahaja te. lah berantakan dan dipapatinja mertuan a didekat pantai berbaring denyan mata hantjur berdarah. Untck Gienýelamatkan Njonja Hau dan 2 orang anaknja ini maka a ah mer. tuanja rela dibunuh o'eh se:dadu? Perantjis dan boneka2nja itu, Sete. lah beberapa hari menderita berat achirnja a'ah mertuanja ini meninggal djuga, sehingga Njon'a Hau kini tinggal sendiri dan 2 orang anak. nja. Tetapi N onja Hau sebetuinja ti. dak sendirian ....... masih ada Partai dan kawan2nja jang setia. Setelah mengalami pahit getirn'a perdjuangan dengan kawann'a Zung jang set'a, seorang penuda jang telah mendjadi duda karena isterinja hant ur kena pet'ahan2 granat keti. ka hendaknja menjelamatkan anak. nja, dan setelah anak2nja, jang dit ullk oleh musuh untuk dipakai se. bagai umpat buat mendjerat njonja Hau atas tipu muslihat Tu Buu jang dulu memperkosanja itu, kembali, achirn'a berita djatuhnja benteng Dien Bien Phu te'ah mengach'ri kekunsaan kolonial Perantjis di Vietnam, Atas keputusan Partal Njonja

Engkau, Engkaulah bangsa Indonesia djuga!

SAJA tadi berkata bahwa saja berpidato disini bukan sadja sebagai Buag Karno jang tertjinta, tapi sebagai Presiden dari Negara Republik Indonesia. Undang' Dasar kita diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945 dan esok harinja pada tanggal 18 Agustus 145 diterima dengan resmi oleh Musjawarah Pemimpin*. Djadi Undang* Dasar *45 itu sebetulnja resmi lahirnja tanggal 18 Agustus 1945.

Dan didalam Undanga Dasar itu ditulis satu hal, dan hanja disebut perkataan asli", jaitu bahwa Presiden Republik Indonesia harus seorang warganegara Indonesia asli.

Tjobalah siapa jang bisa menundjukkan asli atau tidak asli darah saja ini. Saja tidak tahu Saudara', dianggap asli mungkin saja 5% 10%, 20% ada darah Tionghoa.

Kalau melihat zaman dekat saja Saudara², saja ini adalah anak dari perkawinan orang suku Djawa dengan orang suku Bali. Ibu saja orang Bai. bapak saja orang Djawa. Saja orang blasteran antara orang Bali dan orang Djawa.

Saja mau mentjeritakan suatu rahasia. Tatkala saja masih muda, hampir² saja

(Sambungan hal 13)

Hau dipindah ke Utara dan anak2. nja d'sekolahku keluarnegeri, jaltu ke RRT.

Pendekn a, buku ini patut dibatía oleh mereka jang hendak beladjar dan mengetahui selukbe uknja per. djuangan revolusioner jang dilakukan olch Rak at di Vietnam, jang di. lakukan oleh kaum wanita Viztnam dengan segala risikonja itu. Belum semuan'a diungkapkan dalam tim. bangan jang pendek ini. Untuk lengkapnja kami silahkan para pemba. tja membat anja sendiri buku itu. Lobih2 dalam hubungan dengan per. djuangan Rakýat di Vietnam Selalan sekarang ini.

Buku ini jang dalam bahasa Inggeris berdjudul: The Young Womin of SAO BEACH, han a setebal 169 balaman, ukuran buku 19 cm X 13 em. dengan omslag dua warpa pu. tih dan biru muda jang menar k (H)

ini kawin dengan seorang ........ Nio! Hampir² sadja. Tapi pada waktu itu masih berdjalan alam kolonial, alam pre-merdeka. Orangtuanja ........ Tam Nio berkata:Masak kawin sania orang Djawa. Dipihak dari orangtua saja berkata: Masak mau kawin dengan peranakan orang Tionghoa. Alam demikian pada waktu itu sehingga tidak terdjadilah perkawinan dengan ........ Tiam Nio.

Selandjutnja: Lebih besar daripada machtsfactor jang riil adalah machtsfactor jang abstrak, jang tidak bisa dilihat, tidak bisa diraba. Dan machtsfactor jang abstrak itu terutama divide and rule. Memetjah-belah, suku satu dihasut dengan suku lain. Tidak bolch ada persatuan. Dan tidak bolch sda persatuan antara majority dan minority. Make dibentuk minority jang dibentji majority. Jang dinamakan miaority jalah minoritet Tionghoa di Indonesia.

Batjalah kitabnja Profesor de Haan jang menulis kitab tebal sebanjak 3 djilid, titeinja Priangan". Ditulis disitu bahwa pihak Belanda dari zaman Jan Pieterszoon Coen membentuk suatu minority untuk kepentingan mereka jang terdiri dari orang Tionghoa dan peranakan Tionghoa. Dengan sengadja dipisahkan daripada majority dan digun-kan untuk kepentingan Belanda sendiri. Dan ini merembes terus-menerus sampai zaman achir ini. Ada rasa tidak senang antara majority dan minority. Sampai ...... Tiam Nio tadi tidak bisa kawin dengan, Bung Karno.

Bagaimanapun djuga ini adalah akibat dari kolonialisme, akibat daripada imperialisme. Maka oleh karena itu didalam revolusi Indonesia, dalam alam baru ini kita semua sekali tinggalkan dasar jang salah ini. Kita membentuk nation Indonesia jang baru, itu sebetulnja punt ke-5 daripada Pantja-muka dari revolusi Indonesia ini.

Dan dalam hal ini Baperki bisa bekerdja keras, bisa memberi sumbangan jang se-besar'nja.

(Tjuplikan seperlunja dari Pidato Presiden Sukarno didepan Kongres Baperk: ke-Vill di Djakarta tanggal 14 Maret 1963).

Potensi Rakjat

DALAM pembangunan raksasa, maka organisasi dan administrasipun menentukan berhasil atau tidaknja pelaksanaan dari sesuatu planning. Walaupun planning itu telah disusun dengan se-baik'nja, se-muluk'nja, akan tetapi dengan organisasi dan administrasi jang tidak teratur dan tepat, maka rentjana itu mungkin akan merupakan suatu impian belaka. Olch karenanja faktor itu harus dilaksanakan dengan baik disemua instansi dan/atau lembaga jang mengatur kebidjaksanaan politik, ekonomi dan sosial bagi masjarakat. Birokrasi jang ber-lebih'an jang meradjalela di-instansi Pemerintah, mengakibatkan pekerdjaan jang seharusnja dapat diselesaikan dalam waktu sehari, mendjadi ber-bulan*.

Mismanagement dan korupsi pun merupakan suatu kebobrokan atau faktor penghalang dalam suatu masjarakat jg. disebabkan kurangnja ahli* dalam bidang administrasi kenegaraan. Penempatan tenaga-ahli pada Dewan Perantjang Nasional dan pelaksanaan perantjang pembangunan harus dipertimbangkan dari sudut bakat, ketjakapan dan keahlian, jang dibutuhkan.

Menghidupkan potensi Rakjat.

Pembangunan semesta dan berentjana baru terdjamin akan berhasil baik, apabila pembangunan itu tidak sadja mempunjzi tudjuan untuk membentuk masjarakat jang adil dan makmur, tetapi djuga harus didukung oelh Rakjat sendiri jang diikutsertakan dalam menjusun, mengesahkan, menilai, mengawasi dan melaksanakan pembangunan itu.

Sangatlah penting faktor potensi Rakjat. jang harus dihidupkan untuk mendjamin terlaksananja overall planning dengan berhasil baik. Dalam hal pengerahan tenaga-benda, baik berupa uang ataupun bahan pembangunan, harus lebih dahulu dikerahkan jang ada ditanah air kita, dan sesudah itu apabila tak tjukup baru difikirkan pentjarian tenaga-benda dari luarnegeri. Begitu pula untuk menaikkan potensi Rakjat, supaja dapat berhemat-tenaga dan berhemat-waktu dalam melaksanakan pembangunan. maka haruslah Dewan Perantjang Nasional menindjau se-dalam*- nja dan menundjukkan djalan setjara kongkrit, bagaimana pada hari depan tenaga Rakjat dapat dikerahkan untuk pelaksanaan Pembangunan jang harus borhasil maik itu.

PENDIDIKAN sistim baru harus sesuai dengan tudjuan Revolusi 17 Agustus 45, harus merombak setjara kwalitatif watak manusia, dan tidak hanja sekedar menjempurnakan apa jang ada. Karena itu, maka perlu djelas bagi kita, dimana letak perbedaan pokok antara pendidikan jang lama dengan pendidikan jang baru.

Pendidikan lama adalah warisan masjarakat jang lampau, jaitu masjarakat djadjahan, masjarakat feodal dan liberal. Satu sistim sadja sudah tjukup rumit, apalagi kalau 3 sistim itu dipadukan mendjadi satu. Ini bisa menggambarkan betapa sulitnja kewadjiban jang sedang kita hadapi. Saking sulitnja, banjak orang' pendidikan jang sudah pada mundur sebelum mulai kerdja. Mereka mentjari djalan jang paling mudah, jaitu lari dari kenjataan, lari dari masalah' kongkrit, untuk menutup diri dikamar gelap menjibuki diri dengan buku* teori jang tjotjok dengan sikap hidup mereka sendiri; jaitu teori* jang steril, jang tidak mempersoalkan masalah* kongkrit, tidak mendjawab problim² pendidikan jang pokok jang ada sekarang ini. Mereka hanja mempersoalkan soal ketjil jang hakekatnja menjeret mereka dari djulannja revolust ini.

Lima perkembangan

dan lima tjinta

Salah satu bentuk pelarian mereka íalah dengan mempersoalkan setjara ber-tele' jang membutuhkan buku² jg. tebal,misainja sadja masalah masa negatif anzik dan masilah ngompol.Banjak orang jang berpendapat bahwa anak jang berumur 13 tahun itu mengalami masa pantjaroba, suka menentang orangtua, suka mendjalankan pekerdjaan* jang terlarang. suka menjendiri, temperamennja tidak tetap dsb. Keadaan seperti ini disebut masa negatif. Mereka ribut mempersoalkan mengapa ada masa negatif ini, bagaimana prosesnja, dan bagaimana mengatasinja. Padahal kalau diteliti dengan sungguh masa negatif itu hanja ada dikalangan keluarga* atasan. Sedang keluarga tani ketjil, keluarga buruh, keluarga golongan menengah jang ketjil, tidak pernah punja persoalan demikian itu. Apakah sebabnja ? Anak nakal ini disebabkan karena perbedaan lingkungan hidup jang memiliki norma² lain'. Orangtua mempunjai pendapat, kalau gelut itu tidak baik. Tetapi begitu anak bergaul dengan teman'nja, maka gelut ini mendjadi suatu perbuatan jang terpudji. Kedudukan anak dimata teman'nja sangat ditentukan oleh kepandaian gelutnja. Artinja, maka pandai gelut, makin

PENDIDIKAN:

dihormati, dan sebaliknja makin tidak pandai gelut makin kurang dihormati. Anak mendjadi bingung mana jang harus ditaati, gelut apa tidak. Kebingungan inilah jang menjebabkan anak mendjadi nakal. Dikalangan bawah, setiap detik hidupnja selalu diliputi oleh suasana gelut, suasana djuang. Karena mereka selalu berdjuang melawan penindasan* jang berlaku atas dirinja jang tidak adil. Mereka berkepentingan mempunjai daja djuang jang kuat, ulet. Perdjuangan setiap harinja ini tertjermin pada anak'nja, sehingga karena itu, masalah gelut tidak pernah mendjadi masalah, malahan merupakan latihan' untuk dikemudian hari bisa mendjadi pedjuang' bangsanja jang kampiun.

Demikian djuga masalah ngompol. Bagi keluarga² atasan, jang rumahnja baik, tempat tidurnja selalu diberi kasur empuk dan sprei bersih, maka ngom pol ini merupakan perbuatan jang tidak baik, dan persoalan ngompol ini dibesar*kan. Mereka mengerahkan sardjana* untuk mengupas persoalan ngom pol, dan buku³ tebal ditulis sekedar menguraikan masalah ngompol.

Tetapi untuk keluarga buruh tani misalnja, masalah ngompol ini bukanlah soal jang terlalu sulit. Tempat tidur keluarga tani dari tikar jang tipis, kena ompol didjemur sebentar sudah kering.

Itulah salah satu tjontoh jang merupakan tempa: pelarian para tokoh" pendidikan jang takut kepada kenjataan, jang lari dari suasana revolusioner.

Tjontoh tersebut diatas ini mengharuskan kita mempunjai pendirian lain didalam dunia pendidikan. Pendidikan anak² kita sekarang harus bersifat progresif. Artinja, pendidikan terutama harus melihat kemungkinan* dihari datang. Kita tidak boleh lupa behwa anak' jang sekarang ini sedang kita asuh, hari adalah terutama warganegara esok, warganegara jang terutama bertanggungdjawab atas kebagusan hari esok. Karena itu anak' harus kita persendjatai dengan ketjakapan' jang tepat, sesuai dengan tuntutan djaman jang akan datang.

Untuk melaksanakan pendidikan progresif itu oleh Dept. P.D. dan K. sudah dirumuskan sebagai apa jang disebut .PANTJAWARDHANA", jaitu 5 perkembangan, meliputi perkembangan intelek, perkembangan moral, perkembangan teknis, perkembangan artistik dan perkembangan djasmaniah. Perkembangan tehnik tanpa diikuti oleh perkembangan intelek, akan tidak memungkinkan anak² kita ini memiliki ilmu tehnik jang-tinggi. Anak² akan selalu me-lingkar dalam kwalitet jang sama, jang dengan demikian tidak memetjahkan persoalan djurang antara kerdja badan dan kerdja otak. Kita sudah mempunjai kesamaan keinginan, bahwa harus ada demokratisasi didalam pendidikan tehnik, harus didjamin kemungkinan naik keatas, sekolah jang lebih tinggi. Ini adalah salah satu djawaban jang tepat untuk melenjapkan sistim penindasan didunia pendidikan, penindasan kerdja otak atas kerdja badan. Dalam hubungan ini Dr. Yap Kie Tiong membuktikan betapa tidak adilnja penindasan ini, tidak hanja setjara idiil, tetapi djuga setjara materiil. Kerdja otak untuk seorang laki² dengan berat badan 55 Kg. seharinja membutuhkan kalori sekitar 2000. Untuk kerdja badan bagi laki² sebesar 55 Kg membutuhkan kalori seharinja sekitar 3000. Gadji jang diterima pekerdja² otak tjukup dan malahan melebihi djatah kalori, sedang gadjih jang diterima pekerdja badan djauh dari tjukup. Akibatnja pekerdja badan makin hari badannja makin rusak, kurang kalori, sakitan dan achirnja pada mati muda. Sebaliknja para pekerdja otak, saking ber-limpah'nja kalori sampai kelebihan kalori, lalu menimbulkan penjakit darah tinggi, diabotes dll.

Untuk mempunjai nasib jang lebih baik, tidak tjukup hanja mempunjai ketjakapan tehnis sadja, tetapi harus pula memiliki moral jang tinggi. Ini artinja perkembangan tehnis dan per-

Deklarasi Ekonomi

bagi

kaum Wanita

PADA malam tgl. 28 Maret 1963 Presiden mengumumkan Deklarasi Ekonomi jang telah di-tunggu² oleh segenap lapsian masjarakat. Dengan hati ber-debar³ baik pedagang, politikus maupun ahli ekonomi menantikannja. Djuga kaum wanita terutama para ibu' rumah tangga tak ketinggalan kali ini menundjukkan perhatian istimewa kepada apa jang diamanatkan oleh Pemimpin Besar kita dalam mentjari djalan keluar dari kesesakan ekonomi jang berat. Kaum ibu sangat mengharapkan perubahan keadaan harga* jang terusmenerus membubung seperti balon udara, sandang-pangan jang semakin tak dapat diraih dengan hanja gadji Sang Suami. Segenap daja upaja putar otak dan hukum² aldjabar digunakan untuk mentjari tjara bagaimana bisa membagi dengan main sulap sadjalah nasi dan lauknja bisa tak mangkir barang sehari. Dalam suasana demikian maka Deklarasi Ekonomi sungguh memberikan harapan baru, memberikan angin segar akan datangnja perbaikan dimasa jang akan datang. bukan hanja mendung ge- Iap. Tak sia² wanita mengharap. Didjelaskan dalam Deklarasi Ekonomi bahwa: Dalam tahap pertama kita harus mentjiptakan suasana jang bersifat nasional dan demokratis. Bersih dari sisa* imperialisme dan bersih dari sisa feo-

(Sambungan hal. 15)

kembangan intelek harus disertai oleh perkembangan moral. Isi moral ini sudah dirumuskan mendjadi 5 tjinta, jaitu tinta tanahair, jang sekaligus berarti anti-feodalisme dan kolonialisme, tjinta ferhadap bangsa lain dan perdamaian jang sekaligus berarti anti-chauvinisme sempit dan nafsu agresif. tjinta ilmu dan kebudajaan jang berarti anti-keterbelakangan dan ketachajulan, tjinta kerdja dan manusia jang bekerdja jang sekaligus berarti anti-penghisapan dan penindasan, tjinta orangfua dan keselarasan jang sekaligus berarti anti-perpetjahan.

(Tjuplikan dari Tjeramah Drs. SUNARDI)

dalisme. Dalam tahap kedua jalah tahap ekonomi tanpa penghisapan manusia atas manusia."

Disimpulkan bahwa Dalam perdjuangan untuk menjelesaikan tahap nasional dan demokratis ini, maka sudah tibalah waktunja untuk mengerahkan segenap potensi, baik potensi Pemerintah maupun potensi koperasi dan swasta dalam kegiatan ekonomi dan pembangunan untuk meningkatkan produksi dan menambah penghasilan Pemerintah".

Garis tegas jang mendjeludjur Deklarasi Ekonomi sangat menggembirakan kaum wanita. Sebagaimana Manipol sebagai Haluan Negara djuga telah mendjelaskan, maka Deklarasi Ekonomi sekali lagi menekankan bahwa perspektif ekonomi Indonesia adalah ekonomi sosialis jang akan mendjamin penghidupan lajak bagi warga negaranja. Presiden ber-ulang pendjelasan, bahwa bagi kaum wanita maka hanja dalam masjarakat sosialis sadjalah mereka akan menikmati segenap hak² serta kebebasannja setjara penuh.

Kini dalam menjambut Deklarasi Ekonomi jang merupakan djalan terang untuk keluar dari kesulitan* sekarang, apakah kiranja jang bisa disumbangkan oleh kaum wanita pada umumnja?

Telah dikemukakan betapa pentingnja memperbesar produksi serta meletakkan tenaga rakjat dalam kebidjaksanaan dan pengawasan disamping mengembangkan kegiatana serta daja kreasi rakjat.

Dalam menjusun Anggaran Belandja Negara maka penerimaan dan pengeluaran harus disesuaikan. Dan ini harus ditjapai dengan sumber² baru serta mengintensifkan penggalian sumber* lama, dan dengan tidak menambah beban rakjat.

Sebagai wanita maupun ibu rumah tangga, maka paling sedikit kita diharapkan untuk memahami keadaan, mengetahui sebab' serta melihat djalan keluar jang telah dipaparkan oleh Deklarasi Ekonomi. Dengan demikian kita tidaklah seperti sibuta disiang hari atau hanja bisa mengeluh atau malaban me-

rengek menginginkan barang* luxe dengan tak mengerti akan perdjuangan sang suami membanting tulang untuk mentjukupi. Selain membantu dari belakang diharapkan kaum wanita djuga b'sa memberikan sumbangan dalam mentjukupi kebutuhan hidup se-hari* scbagaimana kini telah dilakukan oleh kebanjakan. Dalam kegiatan memperbesar produksi buruh wanita bisa memberikan sumbangan jang berharga, djuga kaum wanita bisa aktif dalam kegiatan koperasi² serta distribusi di-kampung².

Mengikis habis sisa* ekonomi kolonial dan feodal menjangkut luas mulai dengan mengalihkan politik perdagangan luar negeri, sistim APBN supaja tak memberatkan beban rakjat, melaksanakan reteoling alat* lama jang tidak sesuai dengan derap revolusi.

Deklarasi Ekonomi merupakan deklarasi atau pernjataan kepertjajaan kepada kekuatan diri sendiri dan ini memberi harapan bagi kaum wanita dan rakjat pada umumnja.

Adalah tugas kaum wanita untuk mendjelaskan Deklarasi penting ini kepada sesama kaumnja se-banjak*nja, agar mereka tak lapi putus asa dalam beban hidup jang tiada terderitakan se-hari°, agar mereka melihat kilat tjahaja dalam kegelapan kesulitan ekonomi sekarang ini. Demikian Deklarasi ini merupakan pedoman bagi buruh wanita, wanita tani dan lain' golongan wanita. Hal ini merupakan spirit pendorong bagi kaum wanita untuk memperbanjak expert ekonomi dikalangan wanita. Emansipasi dan persamaan hak membawa konsekwensi persamaan pertanggungan djawab serta tugas*. Dalam hal ini tugas melaksanakan Deklarasi Ekonomi jang merupakan djalan keluar dan djalan lempang menudju masjarakat sosialis di Indonesia jang memberi kebcbasan serta hak* sepenuhnja bagi wanita.

Didjelaskan oleh Presiden bahwa untuk tertjapainja kegotongrojongan nasional berporoskan Nasakom untuk menanggulangi kesulitan ekonomi, maka perlu diadakan pengintegrasian antara Pemerintah dan rakjat jang terorganisasi ........"

Kaum wanita jakin bahwa tuntutan untukgotongrojongan berporoskan Nasakom" baik di Pemerintah Pusat maupun daerah merupakan tuntutan jang sesuai dengan kehendak zaman karena hanja dengan persatuan jang sebulat'nja maka segala kesulitan bisa diatasi.

Inilah dongeng jang kalian semua harus membatjanja, karena ia berisi nasehat jang sangat pen ing untuk hidupmu. Nasehat itu berbunji :"Apabila kau tidak tahu, djanganlah kau tidak balk." Nasehat itu sungguh bagus sekali, sebab itu batjalah dongeng ini dengan baik.

Pada djaman dahulu kala, dahulu sekali, adalah seorang Radja jang gemar sekali akan pakaian jang bagus2, hingga ia hampir menghabiskan uang keradjaan untuk membeli badju. Dia tidak memperhatikan kesedjahteraan rakjat, tentang kehidupan seni djuga tidak, dia tidak pernah melihat sandiwara atau membatja buku2, dan apabila ia bepergian, bukanlah untuk menindjau keradjaannja, melainkan untuk memamerkan badjunja jang bagus belaka. Tiap2 sedjam sekali ia berganti badju. Apabila radja2 lain— jang baik hatisenantiasa sibuk ber sidang dengan menteri2nja, maka radja kita ini selalu sibuk bersolek sadja.

Pada suatu hari dalanglah dua orang musjafir kekota radja itu, dan mereka berdua menghadap keistana. Mereka berkata, bahwa mereka ahli menenun kain jang seindah-indahnja, namanja sudah terkenal keseluruh du nia, dan karena mengerti bahwa radja suka sckali pada pakalan jang bagus, mereka memerlukan datang untuk me njembahkan kepanda:annja. Lain dari pada itu, pakaian tenunan mereka mempunjai sifat jang lain. Tenunan itu tegitu halus dan permainja, hingga hanja orang? jang pintar sadjalah, orang2 jang bidjak jang dapat melihatnja. Orang jang bodoh dan tidak tjakap tidak mungkin bisa melihatnja.

Inilah pakaian jang sebagus-bagusnja," pikir radja:" Apabila aku menge nakannja, maka akan tahulah aku, siapa² dari menteriku Jang tjakap memegang djabatannja, siapakah jang pintar, dān slapa jang bodoh... Aku bisa memisahkan jang mengerti dan jang bodoh.

Ha, pakalan itu mesti aku milikl".

Maka diperintahkannjalah kepada punggawa2 keraton supaja menjiapkan kamar untuk tempat kerdja dua orang musjafir itu. Makanan jang lezat2 disediakan, dan uang beribu' dikeluarkan, untuk membeli bahan2, be nang tenun jang halus, emas jang akan disulamkan dgn. pola jang indah pendeknja, radja jang boros itu lebih lagi tidak berptrhitungan.

Seminggu, dua minggu, musjafir itu

menenun dikamarnjí. Dan radjapun berfikirlah.

Ingin benar aku mengerti, sudah seberapa djauh pekerdjaan meieka. Akà ingin melihatnja," tetapi ada ra sa tjemas dihātinja. Apabila radja sen diri tidak Šisa melihatnja, bukankab itu menandakan ketololannja? Dan bahwa la tidak tjakap? Ah, bantahnja setdiri, dia sudah jakin akan kepintarannja sendiri, dan bahwa ialah radja jang setjakap2nja Sebab itu radja akan menjuruh sadja menterinja jang tertua. Pasti ia bisa melihatnja, sebab sudah bertahun² menteri itu bekerdja dan perkara ketjakapannja, radja pertjaja.

:Matilah aku sekarang," pikir me-

radja:" Tidak tjakapkah aku mendjadi maharadja? Ah, seorangpun tidak boleh mengetahui hal ini."

Seperti jang lain radjapun memudji-mudji dan memegang-megang pakaian jang tidak nampak itu.

:Penenun jang pandal, aku perintahkan supaja badju ini lekas didjahit, untuk upatjara hari2 jang akan datang ini. Aku akan berkeliling kota, dan memamerkan badju hebat mengagumkan ini".

Tentu sadja pengiring radja jang banjak itu berebut-rebut pula memudji tenunan adjaib itu. Merekapun tidak ingin ketahuan ketololannja. R- butlah mereka itu atas-mengatasi.

:.,Pernahkah kau melihat pola jang

Badju Maharadja

reka :,Besok koran² akan memuat ke tololanku, dan aku dipetjat. Ja, Tuhan, bodoh terang aku tidak, tetapi mungkinkah aku tidak tjakap? Tetapi jang sematjam itu, tidak perlu orang lain tahu."

Maka iapun memudji-mudji pula akan kain jang tidak nampak" itu. Jang seorang melebihi jang lain, jang melebihi lagi, memudji sampai kehabisan kata². Dan tangan2 mereka meraba2 tidak berhenti-henti.

Djanganlah meraba-merabanja bersama-sama, paduka tuan, nanti kusut ia".

:Maaf, maaf," kata mereka berbareng.

Nah, sekarang, anak², seluruh negeri tahu akan keindahan kain itu dan ketjakapan menteri2 serta pedjabata. Orang2 jang suka mengritik, dan rakjat jang hidup kekurangan-karena radjanja hanja memikirkan badju baru sadjaterima, dan menunggu, barangkali sebentar lagi akan datang perbaikan.

Sekarang, Radja sendiri ingin melihat badjunja. Maka dengan diiring oleh beberapa pengikut, radja masuk kekamar penenun tadi. Ja, Tuhanku, radja itu membelalakan mata selebar-lebarnja, tetapi sesuatupun tidak nampak, ketjuali dua orang penenun jang nampaknja sibuk menenun tanpa benang.

:Bukankah amat indahnja Maharadja?" kata Menteri jang datang pertama-tama.

:Ja, Maharadja, bukankah sangat mengagumkan?" kata2 pedjabat jang lain lagi.

:,Ja, dan sekarang akulah orang orang jang paling tolol," fikir Maha-

begini indahnja? Ja, dan warna merah ini, semerah matahari terbit? TidaX, semerah mawar pagi. Dan lemas nja, lembutnja, tetapi kuat. O,o, sung guh amat bagus. Luar biasa," begitu suaranja, seolah-olah ada jang dipudjinja.

Nah, calam hari2 ini, kalian tahu bukan, bahwa dua orang penenun itu asjik menggunting dan memotong. mengukur dan mendjahit. Orang2 suruhan radjapun melihat mereka beker dja, dan hatinja berdebar-debar. memang, tiada suatunpun jang rampak.

:Tahulah saudara," kata penenun jang pintar itu:" Baru inilah aku melihat sebuah negeri jang rakjatnja semua pintar. Ketika kami kenegeri disana dulu, hampir separoh orangnja tidak bisa melihat badja tenunannja.'

Ja, haruslah kalian ketahui, bahwa seluruh negeri telah mengetahui akan keadjaiban pakaian kaisar jang baru ditenun flu, dan semua ingin mengenal serta mengukur ketjakapan tetang ga dan kenalannja.

Baiklah besok kusuruh dua menterimelihat pakalanku?" kata Radja." Biarlah orang? jang selalu mengritk dan tidak puas dengan pekerdjaannja mendjadi jakin, bahwa mereka adalah menteri2 jang amat tjakapnja."

Betullah, pada keesokan harinja per gilah dua menteri itu kekamar dua pe nenun itu. Didapatinja, dua orang itu sedang asjik mendjalankan alat tenunnja, tetapi........Ja Allah. dun menteri itu menggosok matanja berkali-kall. Ditempat dimana mestinja benang diikal, nampak kosong hanja gelendongnja sadja, dan medja tenun itu tidak hampak apa?.

(Bersambung ke hal 18).

Ah. paduka Menteri, nampakkah oleh paduka, betapa indah badju in? Tenunannja halus, menerawang, dan berkllau-kilau karena penuh dengan sulaman emas. Nampaknja kaku, Paduka Menteri, tetapi ia lemas melebihi daun bunga mawar. Tjoba, rabslah".

Dan dua orang penenun itu nampak seperti mengembangkan kain, tetapi Menteri itu tidak menampak apapun djuga.

Ja, Tuhanku jang Kaja", plikirmja Mengapa tidak terlthat sesuatupua olehku? Tidak kain, tidak benang, tidak omas. Ah, apakah aku ini memang bodoh; tolol dan tidak tjakap? Apa akan kata orang? dan terutama mereka jang tidak suka kepadaku?"

Ia membuka matanja selebar²nja, tetapi..... ja sesuatupun tetap tidak nampak. Ia bingung. tetapi kemudian akalnja timbul.

:Seorangpun tidak boleh adi jang tahu akan ketololanku," pikirnja.

Ah, ah, sungguh mengagumkan, sungguh mentakdjubkan, seumur hidupku, baru kinilah aku melihat tenunan jang begini halus, hampir tidak terbawa bukankah begitu adinda?"ka tanja kepada Menteri jang seorang la gi.

:He, dia bisa menampaknja," kata menteri jang seorang lagi. Djadi tentu Ish aku gang tolol dan tidak tjakap. Ja, Tuhanku, akan bagaimana nasib anak isteriku, kalau aku dipetjat Baginda? Baikiah, selama masih ada akal, djanganlah dungu."

...Benar-benar kakanda," katanja sambitmeraba kaia'u :O, inilah jang sebagus-bagusnja. Akan kami sembahksi, kepata Baginda akan kein dahanja. Kembangannja dan sulamann's, ca, langkai ckan gembiranja radja nanti."

...Terima kasih Menter" kata penerun tu Dan a menrgkan sega la warma dan pola jang dipakainja. jang meaang t'dak ada ndingannja. Ira menteri itu mendengarkan dengir sur gguh suzj tidak salah nanti wesjembohkan -paor radjanja.

Penenuna itu miota u'ng dan emas lagi, dan mereka bekerdja terus. Radjapun dengan teratur mengirimkan pedjabat2ja, untuk cr pcdji kepandaian dan ketjakapannja. Dan pedjabat2 itu, mengalami nasib jang sama dengan menteri2 jang terdahulu. Mereka gosok matanja dan katjamatanja dipasang sampai terbalik, tetapi sesuatupun tetap tidak nampak.

Ja, dan hari besar jang dinanti-nan

ti oleh rakjat dikota ftu tibalah. Radja akan mengendarai kereta terbuka manakai pekalan kebeserannja jang baru. Tectu sadja rakjet berdjubel — diulel dpnggir djalan akan menontmnja, nmereka ingin mengukur kepanda'anna, dan teruttma kepandaian tetangganja, kawananja dan lawan'nja.

Sedar: pági radja sudah berada dikamar hias. Kedua penenun itu menju reh radja memutar badan, mengangkat tangan, mengangkat kakinja ganti-berganti, nah sekarang pakai djasnja, maharadja, nah sekarang tjelananja, dan sekarang tali pandjang jang seluruhnja dari benang emas. Tjoba, bertjerminlah radja, bukankah pantas sekali, radja nampak tambah tjakap dan tambah muda, begitu kata penenun itu. Dan radja memutar, serta memutar, tetapi Ja Allah ia hanja nampak dirinja mamakai tjelana dalam sadja, aduhal, sedang pelajan2nja memudji-mudji setengah mati.

:Nah, dan sekarang ternjata bahwa aku lebih tolol dari pelajanku," píkir radja.

Tetapi dengan tersenjum-senjum radja mengangguk-angguk. radja merasa sangat kedinginan, tetapi mana mungkin, bukankah ia telah memakai badju adjaib berlapis-lapis? Dan seka rang radja memakai mahkotanja, tecapi in! sungguh-sungguh. Alangkah kutjunja, seorang jang hanja memakai tjelana dalam mengenakan mshkota.

Pukul delapan pagi, radja keluar da ri pintu gerbang menaiki kereta kebesarannja. jang terbuka. Rakjat jang berdiri dipinggir djalan bersorak-sorak dan memudji-mudji:" Alangkah indah badju Radja." jang seorang meleblhi jang lam, sebab mereka itu sa ma2 ingin menutupi ketololannja. :..O, rakjatku pintar jang malang," plkir radja :.,Kallan tidak tahu, bahwa kalian menpunjai radja jang tolol."

Iring-tringan itu sampailah kepinggir kota, dimana diam rakjat jang miskin dan kanak? jang sengsara. Dan kanak? jang lurus hati itu berteriak :He, radja mengantuk, radja tidak pakai badju".

:SSST", kata ajahnja jang sedang melamar mendjadi pegawai :.,Djangan keras kaunampakkan ketololanmu." Tetapi kanak2 jang lainpun berteriak bersama :He, lutjunja, radja tidak bcrpakaian, Horee—" Suara2 itu ma kin keras. Seorang jang sangat dju- ¿jur dan bidjakpun berseru :Biarlah aku dikatakan tolol seperti apapun djuga, tetapi terang aku tidak menam

pak radja memakai pakaian Bagai- Rakjat rna pikiranmu sahabst?" jng djudjur disekitiruja mengaagguk tanda setudju: Ja, Radja kita tidak berpakaianSuara2 itu makin kerasnja semakin keras dan ketawapun berteriak2 deri sepandjang djalan hing ga radjapun merah mukanja.

:He, saisku," kata radja :,Katakan dengan sungguh², apakah aku berbadju atau tidak. Djangan takut, djudjurlah seperti mereka itu." Dan kusirpun mesti mengakui, bahwa raija hanja memakai pakaian dalam sadja. Dan kau, pembantu kusir?"

Iapun mendjawab, bahwa memang. ia bersedia dilepas karena ketololannja, tetapi menurut pendapatnja rsdja hanjalah memakai pakalan dalem Radjapun malu tidak terkata. Dan rakjat miskin dipinggir djalan jang djudjur itu bersorak-sorai.Radja tidak berpakalan, radja tidak berpakalan."

Tentu sadja radja memperpendek perdjalanannja lekas ia memperintahkan kusirnja membawanja kemball ke istana, dengan alasan bahwa baginda agak pusing dan ini memang benar? sebab kebetulan hudjan gerimispun turunlah. Ketika radja sampai ke'stana, baginda suruh panggil dua penenun adjaib itu, dan bagaimanakah kiramu anakz ? Ia telah melarikan diri dengan segala emas dan uang beriribut-hanja alat tenunannja sadja ig ditinggalkannja" serta seputjuk surat Apabila kau tidak tahu, djanganlsh erpura-pura tahu sebab itu dapat Le. bahaja."

Ja, tentang bagaimana nasib menteri² pedjabata dan pegawai2 jang mongaku tahu, dalam dongeng itu tidak ditjeriterakan. Tetapi kiraku, radja sekarang akan lebih memperhatkan kesedjahteraan rakjatnja, tidak lagi mementingkan paksian. Harapanku, mudahan menterinja dan segala pedjabat2 serta pegawaiz itu akan pula mengobati penjakitnja pura' tahu, sebab kalau tidak, tentu berbalaja bukan?

Didongengkan kemball oloh : Sugiarti Siswadl.

MODE

Mondar-mandir di Airport. Zurich. Meskipun menarik, tetapi hati tetap tidak senang. Djemu menunggu tiga djam. Itupun tidak tentu. djika udara djelek. bísa djuga tidak djadi terbang.

Nata terpaksa melihat orang jang mondar-mandir, pergi datang. Telinga terpaksa mendengarkan deru kapal-terbang, mobil. teriakan dll. Sungguh mendjemukan.

Tiba² orang dibelakangku berkata menarik perhatianku. katania Untuk apakah kau tinggal Kairo ?"-Beladjar."-Beladjar apa ?" – Sastera." 1 Orang itu memegang pundak temannja. Sambil melihatkan bagaimana teman itu menjalakan apikoreknja untuk sebatang rokok iang sudah dimulutnja. Dilemparkan puntung korek kedalam tempat. sampah. kemudian menghisap rokok-nja dengan njaman tampaknja. Aku sudah pindah. Duduk ditempat jang bisa memandang mereka tanpa menolehkan kepala. Orang² jang mondarmandir tak memperdulikan dua machluk Afrika jang sedang asjik itu.

Orang2 lain berbeda dengan aku. Dan itu sangat menguntungkan karena kedjemuanku mendjadi berkurang. Sehingga aku terlupa untuk mendengarkan teriakan² masih kurang berapa djam lagi kapalterbang ke Itali berangkat. Tersela lagi Mengapa kau tidak mengambil kedokteran?" -Tidak suka."-Mengapa? Negeri kita membutuhkan Dokter² supaja Rakjat sehat." 1 Entah aku tidak suka ! Aku memilih mendjadi tukang nulis. Dengan tulisan aku bisa mengugat Kedjahatan imperialis!'-Dokter-pun amat berguna!"~Ja. tapi sama² pembela tanahair dan Rakjat."—Apa kau tidak suka Dokter?"-Suka. Tetapi lain. Aku ingin membela Rakjat dengan gugatan²-ku. Dokter membela Rakjat dengan mengobati jang sakit. Tetapi obat² dan semua alat masih tergantung jang punja kuasa. Inggris bukan ?" Semua tertawa. Aku ingin ikut fertawa. tetapi terlihat aneh tentunja.

Terhenti sebentar. karena ada pengumuman. Tetapi belum bisa berangkat karena udara masih tertutup. Aku menguping lagi kepada mereka. Tegurnja jang satu He! Kalau kau pulang terus apa jang kau kerdjakan ?" - Sesudah selesai, aku mendjadi dokter. Aku terus pulang. Tentunja terus kerdja dipemerintah. Aku jakin, bahwa kesukaran pasti ada, meskipun, merdeka formil sudah. Aku akan praktek, untuk menjehatkan bunga² dilembah bumiku jang indah, sehingga mereka dapat mekar dengan menjebarkan bau-harum jang menarik. Mengana kau tak suka Dokter ?" .Bukan! Bukan aku tidak suka Dokter. Suka, tetapi aku lebih suka penulis. Salahkah itu?" .Tidak! Tetapi. katakanlah, bahwa dokter tidak sehebat penulis!" — Semua tertawan, dan semua hanja main2.

Kemudian teriaknia Dokter memang baik serius. Tetapi tidak terasn aku terkena sensasium." Tertawa lagi. Katanja lagi 1 ..Karena kau tjalon dokter, mungkin kau kurang mengerti, bagaimana menikmati romanklasiknja Gorki. Beribu-ribu pembatja tega dapat mengikuti kesedihan Iah terpesona. Tentunja kau djudari drama²-nia Shakespeare bukan ? Nah! Aku telah mentjobanja djuga. Mentjoba mentjari kebenaran dengan tulisan. Baru* ini aku mendapat surat dari bungaku. Bunga dari lembah Afrika. Dia berkata betapa besarnja perhatian terhadap tulisanku. Aku kirim naskah itu dari Kairo. isinja tentang katakan terhadap kekediaman imperialis di Camerun. Bagaimana tidak bangga. bahwa pudjian itu datang dari seorang kekasih ....... -.Seperti kau djuga. Setiap bulan aku menerima surat dari kekasih jang sedang berdjuang. kapan aku selesai. Dia sudah memimpikan. bahwa sepulangku akan banjak dapat membantu untuk menjembuhkan orang² jang setengah mati disiksa pendjadjah !"- Tambak mereka terperadjatItu !! Christina! Dari mana dia." -Kemudian pergi menghampirinja seorang wanita jang baru ma-

suk keairport.

Aku tidak mendengar apa jang mereka pertjakapkan. Tetani mudiur bahwa orang jang disebut Christina berdialan menudju tempatku duduk. Agak dekat mereka bertemu dan tegurnia orang laki tadi Christina! Kau lupa? Ann kabar ?" - Hallooo! Kau disinil? Aku tak mengira ketemt kau disini. akan kemana kalian ?" mereka hampir menjahut bersama - Denoan muka berseri-seri me- Kembali ke Kairo. Dari mana kau?" - Dari Djenewa. mau ke Berlin. bagaimana kabarmu? Oh. ja! Tulisanmu sudah dimuat dikoran kita. Kau sudah danat surat dari bunga-mawarmu? Ma Jahan tulienn itu dikutip terus tersebar di Afrika Selatan. Datangnia tenat...... "— Hampir tak bisa disela bitiarania wanita itu. Aku melihat bahwa dua orang lelaki itu bernandang-nandangan. Rupania sitialon penulis itu masih ingin mejakinkan kenada sitialon dokter. bahwa dengan tulisan setian hati bisa digerakkan. Djawabnia seperti ququn dan ketawa Sudah. aku sudah menerima surat dari Martha. Baik sekali ...... bagaimana dia ?"- Dia aktif. Baru* ini ada pembakaran dan serangan hebat. banjak baji² mati. iang hidup kekuranoan maken karena harus bersembunii. Ach! Artikelmu itu tepat sebaosi qugatan terhadap segala kekedjaman. Kapan kau pulang ?" - Aku ingin segera oulang. kemudian berdiuang bersama-sama denoan Martha dan seluruh Rakiat Kamerun. Tetapi ...... sekolah belum selesai. Masih harus dua tabun laoi ....." -Dan kapan tialon Dokter kita pulang?"— Djuga dua tahun lagi ......"

Terdengar panggilana. bahwa penumpang2 ke Kairo harus siap. Berdua pemuda Afrika itu bergegasgegas. saling mendjabat tangan Christina. Tialon Dokter rupanja merasa agak kalah pengaruh. Dia seperti mikir². Teriaknia Christina Kirim surat ke Martha ! Djangan lupa!"- Tentu! Tjium dan salam hangat

Pemeliharaan badan

Memellhara muka.

Kullt muka kita bersihkan tlap hari dan diobati sekall dalam 2 minggu.

Tiap hari sebelum tidur muka kita jutji bersih dengan sabun. Lalu diber sihkan lagi dengan obat pentjutji muka dengan pakai kap's. Kemudian diusap-usap tipis dengan creme.

Resep olint pentjutji muka:

I tjangkir air rebusan ketimun:

3 sendok air mawar:

3 sendok alkohol (200/o);

1/4 sendok teh kamferpiritus;

1/4sendok teh glycarine.

Semuanja ini diaduk dan dikotjok sampal tertjampur benar, barulah bisa kíta pakai.

Resep creme buat orang jang kulitnja herminJak:

1/2 sendok teh glycerine;

1/2 sendok teh radox;

I sendok teh vaselnt putih atau boleh pakai minjak manis.

1 sendok minjak mewar; 1/4 sendok teh tepung belerang.

Vaseline putih d'entjerkan diatas apl dan dtjampur dengan jung lain? hingga teraduk semuanja.

Bungaku...

(Sambungan halaman 20)

untuk seluruh pedjuang Kamerun. Hidup Kamerun pasti merdeka !" Dia teriakkan sembojan*. Seperti rapat umum. Untung teriaknja tak begitu keras. — Sebentar sadja pandangan djadi berubah, dan aku harus menungu sampai djemu.

Resep creme buat kulit Jang kering

1/2 sendok teh mlnjak zaltun; I senduk teh vaseline putih; 1/2 sendok teh perubalsem; I sendok minjak mawar.

Tjara mombuat seperti diatas, jaltu vaseline pat'h d'entjerkan d'atas apl Ialu ditjampur dengan jang lain2 hing ga teraduk benar.

Sekali dalam 2 minggu:

Muka kita ditjutji dengan sabun dan diberslhkan djuga dengan obat pentjutji muka. Kemudian digosok de ngan creme. Creme k'ta angkat dengan kapas. Air panas k'ta masukkin kedalam pasu muka klta diasapi dengan asap air itu. Kepala kita tutup dengan handuk asapnja djangan keluar. Lamanja kira? 5 menit. Kemudian muka dibersihkan lagi dengan kapas. Maka semua kotoran akan keluar. Kemudian muka kita usap dengan sepotong es jang dibungkus dengan kain ketjil dengan maksud supaja lobang2 roma jang terbuka karena air panas itu tertutup kembali. Sesudah itu kita pakal pupur supaja ku- Et muka dapat kentjang kembali dan kerut2 blsa hilang.

Resep pupur muka:

1 sendok bolus alba;

1/2 tjangkir susu.

Keduanja ditjampur sehingga men djadi bubur dan diusapkan kemuka kita serta diblarkan sampai kering. Djanganlah kita beriitjara atau ketawa. Kalau sudah kering ditjutji dengan kain basah, kemudian kita bersihkan lagi dengin obat pentjutji muka.

Tomat dan ketimun balk skal. buat kulit muka. Buat inl kita hantjur kan dan cekali seminggu diusapkan dimuka kita pada waktu pagi.

PETUNDJUK RUMAHTANGGA:

Mematikan kutu busuk:

Karena DDT sekarang mahal sekati, maka ada djalan lain buat memberan tas kutu² busuk ditempat tidur kita, dibantal, dikasur stau dikursi, dsb. Ambillah tawas ditjampur dengan air dan digosokkan pada barang2 tsb. Bo leh djuga dibawah tempat tidur dibakar terus obat njamuk. Dahan legundi jang diikatkan pada tlang2 tempattidur djuga menolong memberantas kutu busuk itu. Kalau ada sublimat pakailah itu tapi jang agak keras digosokkan pada barang? jang mendjadi sarang kutu busuk.

Mentjutji kelambu tule:

Kelambu mulaa kita puku2 dulu supaja abunja kaluar. Sesudah itu kita rendam dalam air sabun suam² buku untuk beberapa djam lamanja. Ke mudian ditjutji dengan air dingin sam pal bersih benar. Sesudah d'peras-peras sampai kering s'rnja. kemul'an dipasang ditempa tdur dalamkeadaan masih basah. Kalau agak kering tarikalah supaja litjin.

Menghalau njamak:

Selain dengan membakar obat njamuk bisa djuga dengan djalan meleletakkan kapur barus diatas besi jang panas. Maka hawanja akan menghalau njamuk.

Memberslhkan tempat bunga:

Tempat bunga Jang ketjil mulutnja bísa dibers'hkan dengan air suam kuku dan kertas koran jang dirobek-robek. Kesemuanja dimasukkan kedalam tempat bunga dan kita kotjok, tentu akan bersih djzdinja.

Bunga Jang telah Iaju:

Karena harga sekuntum bunga sekarang mahal djuga baiklah bunga ki ta jang telah laju k'ta segarkan kemball. Tjaranja: Tangkai bunga Jang laju itu disajat-sajat dengan pisau. Kemudian ditaruh dalam air panas setjara berdiri dan 3/4 bagian te'endam air. Tunggulah sampai airnja mendjadi dingin. Nah, bunga kita akan segar kemball.

Tjerpen:

AKU sendiri sering merasa lutju, mengalami hidup seperti sekararg. Bu kannja lu:jù karena hidupku ini aneh, hidup kami keluarga muda jang masih mendjalani masa perkawinan selama tiga tahun, dengan anak dua jang mungilz ini, lumrah seperti lajaknja orang jang bonfkeluarga, tetapi..... ada pula tetapinja, bidup soperti sekarang ini tak pernah kubcjangikan.

Aku mengenal mas San, dulu waktu masih di SMP, kami bertentangan Dan aku kawan karib adk:ja, Janti. Waktu itu aku baru mendjedjakkan pengxiamanku dalam organisas! Peladjaran P Mas San jang pada waktu itu ¿elah menduduki tompat di Universitas,

Meskipun perbedaan pengalaman se djauh itu, tetapi kurasa sangat erat hubungan kami sobagai kakak bera-. dik. Karena d'apun seorang jang aktip dalam organisasi Peladjar pula. Tetap! dia dalam pmpinan dan aku masth terhitung krotjonja.

Ibu mengikuti les masak, mendjahit. Kelendak orang tua itupun kuturu:, tetapi untuk kepentingariku sendiri eks selalu borusaha mentjari waktu, kapan ada undangan tjeramah dan kursus2 jang diselenggarakan oleh organisasi Peladjar itu, tentu kudata ngf.

Kau tak dimarahi ibu kalau pergi malam? begini Ri" Tanja mas San waktu bersamaku pulang dari tjeramah.

Jah, inilah jang sering mengging guku, dari itu aku selalu berasaha un tuk pulang tidak terlalu malam kare na ibu séring marah".

+Tetapi kau djustru selalu kemalaman".

=Karena ¿jeramah itu menark sokali, dan aku tak bisa meninggalkan begitu sadja, sebelum selesai".

+Sebetulnja kau bisa mendjadi kader jang baik". kata mas San sambil menundjukkan ibu djarknja. Dan aku terseajum" Mudah²an besuk aku dapat djadi dipiomat". djawabku +.Atau?, njonja diplomaat?" kam! sama? kotawa." Dan Mas San djadi Menteri sahutku.

+..Solamat malam ja?, njonja diplomast". Kata mas San setelah kami sam pai dliepan rumah.

=.Selamat malam pak Menteri!'

Aku tak penah tau mengapa ibu bapak celalu melarangku dengan pergaulan organisasi zs Žata ibu aku

harus mendjadi istri orang terhormat kelzk. Mendjadi istri jang bak. pandai melajani suami. Dari itu aku harus pandai memasak, pandai menjulam, dan mengatur rumah. Selalu diadjarkan bagalmana aku harus berpakaian, Jah, ini memang selajaknja kupikir, wanita harus dapat mentjapai kesemuanja ini, Wanita seperti ibuku djuga, jang tjantik dan selalurapi, Memasiík dengan segala masakan jang leza, berpakalan dengan rapi dan menarik. Aku memang mengagumi, alangkah bahagianja kelak bla aku mendjadi istri seperti ibuku.

Bapak seorang pengusaha jang penuh dengan segala kesibukan. Aku sendiri tak pernah tau, kapan mulal

jang meremehkan itu Wanita tak perlu sotolah tinggi bukan, nantinja toch akan kedapur djuga?" Aduh! Iu tjuhja di Negara jang merdeka dan se dang membangun ini masih ada pemuda jang mempunjai pedoman demiklan. Apakah kalau wanita sekolah tinggi lalu tak mau kedapur?. Dan apa kah seharusnja wan'ta didapur sidja tempatnja?. Dan apakah seharumja wanita didapur sadja tempatnja?. Lutju sungguh Iutju! Trimurti sudab mendjadi Menteri, Maria Ulfah mendjadi Menteri, kok masih ada pemuda jang sedemik'an pitjik pikirannja.

Alu ingat kemball Ikata² Sinem, pembantu rumah tangga jang mengasuh aku Retika kejil. Beberape wak

Hadiah ulang tahun

Olch: Ratih

bekerdja, dan sampai kapan berhenti. Sotauku, bila aku bangun dan berkemas ke sekolah, bapak telah diantar sopir ke Kantornja. Djika aku pulang. bapak tidur sebentar, sorenja pergila gi sibuk benar nampaknja.

Dan ibu, tak pernah kustks'kan ke pergiannja, selalu dirumah dan rapi. Aku sering mengusulkan untuk bertamasja tetapi tak pernah terkabul.

Ibu sangat takut dan patuh k:pada bapak. Tak pernah pergi kalau tak di adjak.

Tahun2 silam teiah ku Ialui, satu tahun lagi zku lulus dari SMA. D)ka Iulus, Rentjanaku melandjutkan ke Fa kultas Hukum, dan mas San mendapat bea siswa ke Luar Negeri, untuk djurusan 'Sosial Politik.

Suatu hari bapak mendapat tamu seorang muda, kata orang Djakarta keren", Dia mengendarai mobil bagus, rupanja dia kawan bapak. Aku diperkenalkan, dan ibu mengomentarl bahwa setahun lag! aku julus dar! SMA.

Laiu adik mau melandjutkan kema na?" tanja pemuda Itu. Wanita tak perlu stkolah tinggi bukan?, nantinja toch akan kedapur djuga!" katanja la g! setengah sinis.

Aduh!' mukanja aku melihat mukanja jang mentjibir itu. Mengapa d'hadapanku dia berani berkata begitu, padahal baru hari itu aku kenal padanja. Tak lama aku turut dufuk bersama ibu bapa dan tamu jang mendjengkalkan itu, aku masuk.

Kembati terngiang lata? pemuda

tu jang lalu pamit keluar katanja akan kawin.

Kalau Sinem kawin apa masih bekerdja pada ibu?" tanjaku.

Tidak, saja cidak sclamanja ingin djadi pembantu rumah tangga sadja" katanja.

Lalu mau kerdja apa?" tanjaku.

Saja mau bordagang. djual, sa,uran, singkong, pokoknja apa sadja g bisa didjual"

Suamimu kerdja dimana?"

Tukang betja".

Kok Snem masih kerdja send'ri, nanti suaminja jang meladeni slapa?" Ja Djeng Rini, mamang kalau d p'kir istri itu harus meladeni suaminja, tetapi saja biasanja bekerdja sen diri, dan tičak Sisa banja tergantung pada suami saja. Saja harus bekerdja meskipun lapangannja berla'nan. Selain menambah penghasilan djuga un ruk mendjaga kalau ada apa2 n, tI- dak takut terlantar. Karena mectkipun sendiri, saja djuga dapat hidup. Kami kawin tidak karena ingin entk? mendapatkan djaminan dafisuami, te taj. karena saja dan dia sama? tjintanja".

Lain sekall pendapat S'nem wanita seierhana ini dengan pemuda kaja dan terpeladjar toman ajah. Sinem, dengan hidup jang ditempuh sebagal pembantù rumah tanggo, marpunjal harga diri tak mau d'remehkan susm!. Dan ingin menundjukkan bahwa dia djuga wanita jang sanggup berdiri sentiel. Tetap pemuda teman ajah cengenggip. seorang wanita harus

(Bersambung halaman 23)

4idapur. Harus mendjadi Piaraan" suami. Djadi siapa diantara kedua orang itu jang benar?. Aku belum mau memikirkan itu semua. Urusan mereka sendiri-sendiri.

San selalu Di Luar Negeri mas memberi kabar kepadaku, bagaimana keadaan disana selalu ditjeriterakan melalui suratnja jang sangat menarik Penulis cangat di hargai Ri, alangkah bahagianja kalau kau hidup di Negara in, dan dbetul² sudah djadi penulis".

Aku memang selala mengatakan ke pada mas San, bahwa aku ingin mendjadi penulis". Melalui tulissan djuga dapat memberikan didükan, dan dpandangan". demikian selalu katanja pa- @aku. Mas San tau aku bukan seorang pembitjara, djika berhadapan dengan orang banjak sering merasa gugup. Hal ini telah berkali-kali ditjoba. Sering aku diberi djabstan pengatjara dalam rapat², tetapi tak pernah berhasil. Djika diminta mengisi tulisan aku dapat melakukan, dan penuh dengan kegairahan.

Dua tahun sudah berlalu, sebentar lagi mas San datang, dan aku?....., baru berfiasil menduduki persiapan dl Fakultas Hukum. Apa jang selalu me risaukan studio ku ialah budjukan ibu, egar aku mau dikawinkan dengan pemuda kawan bapak..Dia punjaposisi balk Rini, sahamnja dimana? pokoknja Miljuner, apalagi jang akan kau pilih, kau tentu bahagia kelak" kata lbu.

Bahagla?" bisikku sendiri, dimana sesungguinja letak kebahagiaan itu, di harta jang melimpah limpahkan? Aku akan mendjadi Istri", atau Piaraan", dari pemuda jang berpandangan meremehkan kemadjuan wanita itu? Dengan modai kekajaannja, dia merasa bisa meradjai dunia dia bisa memenuhi apa jang dia mau, hem, tjongkaknja!.

Dan, ah lutjunja budjukan ibu itu, memandang kekajaan sebagai pusat kebahagiaan. Apakah ibu djuga bahagia mendjadi istri bepak jang kaja u? Jang selalu diiongrong dengan berita bahwa bapak punja simpanan bernjawa" di beberapa tempat. Dan wadjah ibu tak ubahnja seperti boneka model di Toko Comemo. Tjantik dengan hiasan jang menempel, tetapi kosong tak pernah menjinarkan serl kepuasan dan kebahagiaan. Dan aku sendiri? dengan adik? ku? tak pernah merasakan bagaimana teduhnja di nsungan orangtua. Bapak selalu sibuk dengan ini itu, dan ibu selalu dengan

patuhnJa mengikuti komando bepak.

Kebahagiaanku dan kegemblraanku djustru pada persoalan2 diluar dugaan ibu. Aku selalu mempunjai chajalan jang indah, bila menerima surat dari mas San. Bukan indahnja pesanggrahan di pegunungan, bukan indahnja cmas berlian jang menempel dibadanku, tetapi indahnja pengertian jg dimiliks oleh mas San. pengertiannja membawa pikiranku.

Ah mas San pemuda sederhana, Jang tax punja millk duniawi jang bisa menjilaukan. Tetapi dia memilki sesuatu jang selalu kukagumi, ialah pribadinja".

Aku Ingat bagaimana mas San aulu selala nemberikan pengertian kepada adii² ja, Kalian harus memahami, dan mempunjai kepribadian sen diri. Djangan sembarang blsa memerintah pembantu rumah tangga, berusahalah untuk mengerdjakan pekerdjaanmu Sendiri. Di Negara jang sudah madju tak mmungkin ada pembanru jang lisa semua² di suruh seperti budak. Perbudakan itu akan lenjap di mana² dan mereki mempunjai Lak sama dalam bidangnja masing2"

Memang mas San tidak senang dengan sikap sok madjikan". Adiknja mempunjai tugas sendiri sendiri dirunmaanja. Sampai kepada si Doddy Jg. terketjil dan baru berumur 4 tahun mempunjai kuwadjiban menjira pot bunga dan menjalakan lampu surta mematikan. Mereka lakukan sebagai tugas, bukan sebagai budjang jang ig. diperintah madjikannja. Tiap seminggu sekali ber-ramai² kerdja kepatuhan sebagai tugas, bukan se naman itu sedang ibu dan adik²nja wanita sibuk didapur. Selesal bekerdja makan bersama2. Alangkah nikmat nampaknja, rekreasi jang sederhana itu tjukup dapat membuat keluarga merasakan arti hari libur.

Aku sering merasa iri, dan merasa merindukan kapan keteduhan sematjam itu menaungi hidupku. Hidup bergelimang kemewahan jang haus akan kedamalan dan kasih sajang.

Kini käsih sajang dan pengertian itu telah mendampingi hidupnja, sdjak perkawinanku dengan mas San, meskipun semula orang tuaku tidak memberikan persetudjuannjaApa jang bisa kau banggakan dari San itu Rini, akú tak mau tau bila hari depanmu tak karuan" Demikian kata bə pak ketika aku njatäkan bahwa pilihan suami bagiku djatuh pada mas San.

gri tak tjukup untuk membeli sehelai badjumu "jang pantas" kata ibu menjambung. Dan aku hanja diam, achir nja toch "dildjinkan pula.

Kau tau Rini, gadjih pegawai Ne-

Keluarga muda seperti kami, pegawai Negri lainnja. Sesungguhnja sering aku merasa posing memutar gadji jang kuterima. Tetapi ja apakah keposingan itu harus selalu kupikirkan dan mendjadi beban bagi kami? Bukankah jang penting memlkir bagal mana tjara mengatasinja?.

Suatu keuntungan bila kadang? ka ranganku dimuat dimuat dalam madjalah atau mingguan. Kau harus berusaha supaja bisa menulls Rini. orang hidup harus mempunjai hobby" demikian selaiu kata mas San memberikan dorongan padaku. Aku selalu berusaha untuk menulis, jang djuga merupakan selingan waktu senggangku, bila anak? t'dur dan mas San sedang menghadiri sidang2 organisasi. Kemauannja aku harus tetap melatih untuk menulis, karena dia sangat menghargai idamanku untuk mendjadi penulis jang baik. Dia banjak membawa buku² untukku, balk buku2 kesusasteraan maupun kebudajaan. Dan dari buku2 itulah aku mem dapatkan peladjaran2 jang kuperlukan.

Memang mas San tak membawakan barang² Lux seperti, harapan ibu. Dan kan, apakah aku mendapat oleh? mobil atau apa, karena kedatangannja sudah tjukup merupakan oleh2 jang paling indah di dunia ini.

Suatu pagi jang tjerah karena sore harinja mas San ákan datang darl menghadiri konperensi kerdja djawatannja. Satu minggu lamanja Kedua anakku Gatut dan Nunung ku titipkan Sinem jang rumahnja tidak djauk dengan rumahku. Anakku sering kutitipkan kalau aku pergi belandja. karena dirumah tak mempunjai pembantu. Hanja Sinem jang mengerdjakan tjutjian dirumahnja, Dia masih setia, disamping mendjadi istri, - kang tjutji, jang baik bagi keluārga. disamping berdagang sajuran.

Aku ingin masak jang enak hari itu, dan membelikan badju buat mas San, Gatut dan Nunung. Aku ākaa masak makanan kesukaannja. untuk merajakan hari ulang tahunnja.

Sepulangku dari pasar mampir kerumah Sinem, kulihst Suami ada dirumah.

Pak Amin kok tidak narik be jak?" tarijaku.

Baru pulang rapat njah" katanja Rapat apa?"

Rapat Tukang betja dikota pradja. Katanja sekarang betjak mau diganti bemo dan bakal tak ada betja lagi Kata pak Lurah betja menurunkan deradjat bangsa. Tenaga manusia-bukan mesin atau mo'or".

Kan enak pak Amin, djadi sopir Bemo" sambungku.

Jah enak njah kau ada jang d!- sopiri. Kalau jang disopiri. Kalau jg. disopiri sadja enggak ada mau enak dari mana. Beli Bemo sendiri enggak kuat, kalu mau mengendarai dengan menjewa, millk s'apa jang boleh disewa, dan sewanja berapa ribu nanti, masakan saja kuat njah!, barabe dehl".

Hemm, Tutju djuga, soal betjak dan Bomo diributkan. Aku tak mau turut posing2 memikirkan soal mereka. Soal rumah tanggaku sendiri senen kemis.

Bapak sendiri punja Bemo sendiri punja Bemo, selain Impalanja. Sétiap hari mengantarkan adika kesekolah Dulu bapak membeli sebanjak 12 buah, hargánja resmi. Tetapi sampal di tangan bapak sudah dua kali lipat da ri harga semestinja, katanja untuk ongkos administrasi. Kini tinggal sebuáh, jang lain telah di djual kepada orang lain, dengan harga 3 kali fipat.

Ja leblh baik di djual sadja bu" kata bapak. ,Barabe mengurusnja, mana alat2 nja belum datang. Kalau didjual sudah terang untungnja, darl pada didjalankan, masih harus menanggung resiko lain2nja."

Lutju djuga, jang mampu membell tak mampu mendjalankan, jang mamou mendjalankan tak mampu membeli. Tetapl ah! peduli amat dengan urusan mereka, Biar diselesaikan sendirl.

Bagalmans nanti bila betja ku betul2 tak ada dan tentunja pak Amin hsrus mengganti mata pentjarian.

Pak Amin besuk akan bekerdja apa kalau betja tak ada?" tanjalku.

Jah apa sadja njah, asal masih mau bekerdja sadja tentunja dapat makan".

Jah, memang betul kata3 pak Amin itu, dan aku sendiri djadi merasa digurul, mengapa orang tidak aad kepertjajaan pada diri sendiri. Tetapi memang nampainja pasangan Sinem Amin ini benar2 pasangan jang dapat dinilal balk tjara hidupnja. Dihiasi hidupnja dengan gairah kerdja, dan dasar pertjaja pada diri sendiri. Meskipun hidup sehari itu hanja mereka isi kadar makanan jang berama nesi di-

seäng singkong. Tetapl saat2 dapat dl benja iRan basah atau daging bila p=k Amin mendapatkan banjak uang tarikan, merupakan hari pesa jang tak kalali n.kmatnja dengan ibu bapaXku diner di Hotel Indonesia. Mung kin ibu bapokku malahan tak pernah menilal, apakah dinner di Hotel Indonesia itu betul2 merupakan kegembiraan jang dapat din kmati, ataukah merupakan rangsangan, untuk semakin memiliki kelobaan menelan keduniawian jang djustru menjiksa sepandjang hari. Karena aku sendiri semasa dirumah tak pernah menjaks'kan ibu lega setelah pulang pexta, telapi ntu membitjarakan opelnja si anu, Impalanja si anu. Perhlasannja si anu, dan jang terachir katanja si anu sekarang kawin lagi.

Lutju memang dunia ini, masing2 dengan kesibukannja.

Kedatangan mas San kami sambut dengan masakan jang disenangi. Dan satu bungkusan jang kubungkus rapi fetaldkan ditengah medja dengan tullsan Selamat hari Ulang tahun suamiku". Setelah mandi dan berpakaian, dengan penuh keheranan mas San mendekati medja makan. Kami oerempat, Aku, mas San, Gatut dan Nunung. Dengan lahapnja kedua anak ku menjikat hidangan dimedja, tetap! kulihat mas San seperti tak berselera. Aku djadi tak puas, tetapi kup kir nocn carena mas San masih tjapal sehingga kurang selera. Selesal makan dirabanja-bungkusan dimedja. dan sambil memandangku dengan keheranan Ini untukku Ri?" katanja.

Ja mas, hadlah ulang tahunmu" kata ku, bungkusan dibuka perlahan-lahan. Seakan-akan djustru menampakkan kechawatiran. Aku djadi semak'n heran menjsksikanaja, mungk'n mas Sah mempunjai pkiran jang bukan, mengapa aku bisa menjelelenggarakan hal2 sematjam itu. Hadiah jang berupa badju kemedja berwarna biru itu masih beluin dilepas dari bungkusannja, dan d'pandangi dengan keheranan, lalu katanja, Ri, bukannja aku tak mau menerima ini semua, tetap!....."Tetapi" sahutku tjepat. Tetapi darimana punja uang.?, begitu maksud mas San bukan?".

Dia hanja mengangguk dan memandangku.,Mas memang hadiah inI semua untukmu, masakkan, dan kemedja itu. Memeng rupanje bintangimu bersinar terang sehingga aku dapat menjelenggarakan pesta jang merlah inl. Dan biajanja?, adalah uang redjekimu mas" djawábku, sambil kuberikan surat jang sedjak tadi ku pegang. Surat. itu dari suafu perusahaan jang mengatakan bahwa kumpulan karanganku diterbitkanpenerbit, Ketika dia membatja surat jang kuberikan, berangsur kebimbangannja hilang dan...... terus-bangkit dari duduknja memelukku dan mentjlumku.

Dan zku hanja tersenjum jang kutahan. Paginja kubelandjakan uang re djeki Itu, untuk mentjukupi kebutuhan sehari-hari.

Pusing meming tetapi kepusingan Itu selalu terobat dengan pengertian mas San jang sangat penting artinja baglku.

WISMA E.

YUNARA

— Membikin pakaian wanita dengan stijl jang paling baru

— Menjediakan alat - alat kosmetika & parfum

ALAMAT:

DJALAN TJIANDJUR I8 - DJAKARTA

apakah benas jang dimintanja?

,,Panggil aku Kartini sadja"

oleh Pramudya Ananta Toer tebal 170 hafàman harga djilid I Rp. 150,— djilid I Rp. 150,—

tiap pesanan härus ditambah ongkos kirim 25% atau paling sedikitnja Rp. 25,— untuk tiap djlld.

(persediaan terbatas) dapat saudára pešan pada toko buku

Jajasan ,,PEMBARUAN" Kotakpos 2522 Djalan Kramat V/7 Djakarta.

PENGUMUMAN

Berhubung dengan kenaikan ongkos2 penerb'tan, mika harga langganan API KARTINI ditetapkah sbb:

1 Tahun ... Rp. 360,—

1 Kwartal...... Rp. 95,—

Etjeran per ex ........ Rp. 35,—

Berlaku mulai AK no. 4.

XXXX派派派派X派XX派派X派派XXX派X派 XXXXXXXX派XXXXXXXXX塞X派XXX XXXXXXX派XXX瑟XXXXXX

Bergembiralah dengan SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN Tonicum Tonieum jang lerat 0000 INDUSTRI PHARMASI N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK