HQ1104 A64+

api kartini

No. 2 Tahun ke-V

penerblt : jajasan melati matraman raya 51, djakarta terbit sebulan sekali

Api Kartini

Monogram 3
redaksi:
maasje siwi, s. asijah, darmini, Indonesia dimata dunia 5
penanggung djawab: 7
pembantu²:
dra. s.k. trimurti, rukiah kertapati, sugiarti siswadi, trees sunito S.H.
sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, 10
Menjegarkan kulitmuka 11

parjani pradono. maasje siwi

sulistyowarni, sutarmi, sudjinah, sartini nur, dokter s. caropeboka.

illustrator: w. nirahuwa alamat redaksi: matraman raya 51, djakarta tilp. djtn. 753 alamat administrasi: kramat V/7, djakarta tīp: Grb. 4430 — kotapos 2522 Izin Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960

S.I.P.K. no. 2494/F-472/4171/I tanggal 3 Februari 1963. oplah 5000 ex. uang langganan: setahun Rp. 66,—
35,— enam bulan 18,— tiga bulan 10
etjeran per ex. .... 6,50

api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat di- kirim kembali apabila disertai dengan perangko.

tarip iklan: 1 pagina Rp. 600,— ”400,— 1½ pagina " 250,— 1/4 pagina 150,— 1/8 pagina kontrak: 12 × muat rabat 15%.

Februari 1963

ISI halaman Situasi Pendidikan di Indonesia 1 Wanita seluruh Amerika berkongres 2

4 Tinggalkan tjara berfikir kolonial dan feodal

Film: Judgment at Neuhrenberg

8 Berkebun

Berilah saja bunga melati jang mekar didalam hati 9

Rambut hitam tebal mengkilat

11 Varia Zat2 jə(ng berguna bagi tubuh 12 13

Misi kesenian Rakjat Djepang

Masak2an bermatjam sambal 14

Tjerpen : Patonah 15 Bung Karno : Nasionalisme & Internasionalisme 16 Mode: ke pesta ulangtahun 17 18

Malaysia kita gagalkan

Canada's Women 18 Andersen : Ibu jang bidjaksana 19 Wanita pertama didasar samodera 21

Sjair : Api djuang 21 Timbangan Buku : Panggil Aku Kartini sadja 22

23 Orang Kate Blouse praktis 24 Konferensi Wartawan Asia-Afrika kulit 3

Keterangan gambar kulit :

Memantjar hasrat kuat merebut Irian Barat.

(Foto: Konishi)

makin tinggi dan menggeloranja semangat perdjuangan melaksanakan Triko- mando Rakjat untuk pembebasan Irian

Lituasi Pendidikan di Indonesia Barat dan perdjuangan ekonomi, sema-

kin pula dirasakan perlunja lehih di- o!ch: Drs. B. Wignjoamidjojo pergiat pekerdjaan dibidang pendidikan dan kebudajaan jang ditudjukan untuk

DENGAN adanja Dekrit Presiden paskan prinsip untuk senantiasa siaplebih memperkokoh semangat Jan

untuk kembali kepada Undang Dasar menjumbangkan saran maupun penda-mempertinggi daja-djuang Rakjat. Ber- '45 dan terutama sedjak adanja jang pat kita, termasuk mengadjukan kritik² bitjara tentang masalah ini perlulah kita mendjadi haluan resmi daripada negara terhadap segia negatif dan kekurangan-tegaskan bahwa jang kita maksudkan kita serta pedoman bertindak bagi Rak- nja. adalah tidak lain daripada memperte- jat, jang disusul dengan Djarek, Reso-Berpangkal pada kenjataan² tersebut guh kesedaran Manipolnja, sebab hanja pim dan pedoman' Pelaksanaannja, apabila kesedaran Manipol rakjat di- diatas, dihadapan kita para pendidik maka sedjarah perdjuangan Rakjat te-dan pekerdja³ kebudajaan lainnja ter- perkuat dan diperteguh, perdjuangan lah mentjatat kemenangan' baru. bentanglah suatu tugas jang mulia: akan bisa lebih gigih, lebih ulet dan melaksanakan reform pendidikan dan lebih berani. Kemenangan° jang satu disusul de- pengadjaran, jang berupa pesat- ngan kemenangan jang lain, tidak ter-Dalam artian inilah kalau kita ber- ketjualikan kemenangan* dibidang pen-nja penambahan djumlah sekolah mu-bitiara tentang tugas mengabdikan pen- dédikan di pingadjarar rid' jang bisa ditampung adalah sa-didikan kita di Indonesia kepada per- ngat menggembirakan dan memang sa-Dalam hubunganinja dengan usaha djuangan Rakjat pada waktu sekarang. ngat penting, tidak bolch kita artikan melaksanakan garis Manipol dibidang Betapa pentingnja bidang pendidikan pendidikan dan pengadjaran perlulahbahwa dengan itu sadja sudah tjukup. dan pengadjaran ini, bagi kita kiranja kita sambut dengan baik langkah' danKita tidak boleh berhenti sampai disini tidaklah memerlukan pendjelasan lagi sadja, tetapi kita harus madju terus da- usaha dari Departemen Pendidikan jang pandjang lebar. Adalah suatu ke- lam arti bahwa kemadjuan serta per-Dasar dan Kebudajaan jang dalam ba- niataan jang tjukup kita jakini bahwa tas kemampuannja telah menundjuk-ubahan' jang telah tertjapai tersebutbidang pendidikan ini adalah suatu bi- harus kita tinggalkan ke-perubahan' jg.

kan kesungguhan dan langkah² positip-dang jang setiap harinja mampu meng-

nja. lebih bersifat hakiki, perubahan janghimpun ber-djuta² anak dan pemuda² Oleh J.M. Menteri Prof. Dr. Prijono sudah menjangkut masalah pembata- kita didalam suatu situasi kesibukan ruan semangat dan Isi serta perombakan kepada kita ber-turut telah diperkenal-beladjar, berlatih dan mengudii diri. sistim. Dari semangat, isi dan sistirn kan dengan apa jang disebut Sapta Dalam situasi se-hari² selama tidak ku- pendidikan kolonial ke: semangat. isi Usaha Tama" (tudjuh usaha mulia), rang dari 5 djam jang demikian inilah dan sistim pendidikan nasional, kerak-Pantjawardhana" (lima perkembang- anaka serta pemuda² kita pada hakekat- jatan dan ilmiah. an), hari krida" dsb. Sebagaimana kita nja mengalami perubahan dan perkem- semua mengetahui, apa jang disebutUntuk kesemuanja ini kita telahbangannja. Dalam situasi pendidikan hari krida" adalah satu hari, dari satu mempunjai landasannja jang kuat, jaitu sematjam inilah anak² kita berkembang pekan (Saptu) jang chusus disediakan Manipol, Djarek, Resopim dan pedo-madju, mendapatkan pengaruh³ dari untuk kegiatan' olah-seni, olahraga, re-man' pelaksanaannja serta ketetapanluar jang achirnja turut membentuk kreasi dan kegiatan' kemasjarakatan MPRS. Soalnia sekarang bagaimana dirinia. lainnja, dalam rangka pelaksanaan Pan-kita mesti berbuat dan melangkah se-

Disinilah letak pentingnja pekerdja-

tjawardhana. Kiranja tidak perlu kitatjara lebih konsekwen dalam melaksa-

an pendidikan sebagai suatu bidang ke-

sangsikan lagi bahwa tudjuan jang ter-nakan garis' Manipol tersebut. Tidak-

giatan dan usaha untuk mempengaruhi

kandung dalam hari krida" tsb. ada-lah berkelebihan kiranja kalau dikata-

dan mengambil bagian dalam proses

lah sangat baik. Tetapi jang mendjadikan bahwa pelaksanaan pendidikan di-

pertumbuhan anak, dalam mengambil

persoalan kita selandjutnja adalah ba-negeri kita belumlah tjukup seimbang

bagian dalam proses pertumbuhan anak,

dengan kebutuhan kader' pembangunan gaimana kita bisa melaksanakannja se-

dalam mengambil bagian jang penting

serta tenaga' ahli -jang kini sangat kita baik'nja, sehingga terhindarlah segala

bagi pembentukan watak, sikap dan

butuhkan, terutama apabila kita hu- ekses' jang selama ini sering terdengar, pandangan hidupnja. jang djustru akan sangat merugikan. bungkan dengan apa jang disebut seka-

Dengan demikian sangat djelaslah

rang plan pembangunan nasional se-Untuk ini diperlukan rasa tanggungdja-

bahwa bidang ini adalah merupakan

mesta berentjana". Bolehlah kita kata- wab jang besar dari para pendidik ter-

suatu bidang jang mendjadi kepenting-

kan bahwa sekolah' kita jang ada se- hadap nasib dan haridepan anak' dan

an mutlak setiap crangtua jang mem-

karang pada kenjataannja masih lebih

pemuda' kita atas dasar pengertian jang

punjai anak dan jang menginginkan

banjak melahirkan barisan manusia' mendalam.

agar anaknja tumbuh dan berkembang-

tjanggung jang kurang produktif. Ada-

Demikianlah beberapa langkah' posi- an jang memenuhi harapan. Oleh ka-

lah mendjadi tugas kita para pendidik

tif dan segi jang menguntungkan jang

renanja bidang ini mempunjai pengaruh

untuk segera tampil kedepan memper- bisa kita djadikan landasan kerdja.

iang menambat hati setiap orang tua.

baiki situasi ini. dalam arti menghu-Adalah mendjadi kewadiiban kita vn- bungkan lebih erat sekolah' kita dengan tuk meniambut, membantu dan mendo-

rong madiu terus langkah positif jang kehidupan, dengan perdjuangan kon-

telah dirintis oleh Departemen P.D. dan krit Rakjat dan praktek produksi.

Dengan meningkatnja perdiuangan

K. tersebut untuk dilaksanakannja se- tjara konstitwen d'samping tidak mel Rakjat, jang antara lain ditandai oleh
1.

Dengan kedok Aliansa para El Pro- greso" (Persekutuan untuk kemadjuan),

Wanita Leluruh Amerika dolar menguasai kehidupan Rakjat dan

kedaulatan Rakjat Amerika Latin ke- tjuali Kuba, dan sengadja mendjadi

Berkangres

penghambat dalam industrialisasi nege-KONGRES Wanita seluruh Amerika hangatan lagu' memudja Fidel, lagu²ri² tersebut. Persekutuan untuk kemadjuan" ini bukanlah membawa kema- diadakan di Havana dari tgl. 11 Dja- untuk Revolusi Kuba sekaligus ditjipta- kan disitu, tepuk tangan, saling men-djuan melainkan kesengsaraan, keter- nuari - 15 Djanuari 1963. Kongres dihadiri oleh 17 negeri Amerika La- tjium dengan tak sedar pipi penuh be- gantungan tiada kedaulatan dan bersifat ofensif. tin (termasuk Kuba), Amerika Utarakas bibir merah, menari memperkenal- dan Kanada, dinamakan Kongres Wa-kan lagu nasionalnja diantaranja ada Moda! kaum imperialis menghan- jang mempunjai suara jang merdu se- nita seluruh Amerika, jang diwakili tjurkan ekonomi nasional, sebagaimana oleh 425 utusan. Kongres Wanita Ame-kali, saling tukar menukar barang (ka- rika Latin sadja pernah diadakan dilung, saputangan, insinje dll.) merupa-dikatakan dalam laporan itu, merupakan super-exploitasi. Tjili ditahun 1959. Delegasi jang ter-kan keakraban jang mesra. Nampak besar dalam Kongres Wanita seluruhdjuga kesederhanaan dan kebebasan Amerika itu jalah Kuba — 117 orang, bergaul antara saudara dengan saudara. Dengan adanja penetrasi ini, ckonomi disusul oleh Mexico 93 orang, Tjili 31 nasional digunakan demi kepentingan Ada 3 laporan pokok jang meliputi nja imperialisme. orang, dll. Hadlir pula utusan² dari ne-keadaan seluruh Amerika terutama geri² kubu sosialis dan negeri² diluar Amerika Latin, jaitu mengenai: Mengenai dolar itu, Pablo Neruda kubu sosialis, dari Afrika — Aldjazair, seorang penjair progresif terkenal ber-dari Asia — Indonesia, dari Eropa —kata:

1. Hak' Wanita sebagai ibu. pekerdja
   Inggeris, Spanjol dan wakila dari G.W. dan Warganegara,

D.S. ( 3 orang). 2. Keadaan anak,
Dolar dari gigl° jang kuning ada-Kongres berlangsung dibawah sem-3. Masalah perdamaian dll. lah komandan dari darah dan teng- bojan: bersatu untuk kemerdekaan,korak. perdamaian, kemadjuan dan kebahagia-Laporan jang ke-4 disampaikan oleh an.Ketua Federasi Wanita Kuba, Dra. Ini baik djuga kita ketahui, kita per-Wilma Espin. Disamping itu ada la-hatikan dan peladjari, berhubung de-Adapun komposisi para utusan dida- poran² nasional mengenai negerinjangan adanja bantuan" jang bukan lam kongres ini jalah sbb.: masing'. bantuan dengan kedok lain, jaitu sta- bilisasi ekonomi". Menurut laporan° itu penetrasi mo-Para pekerdja: dal asing sangat mendalam, terutama buruh, tani dan pegawai 110 orang 127 Tjara dan bentuk Neo-kolonialisme wanita rumahtangga modal Amerika Serikat jang merupa- 95 " ini lebih kedjam, lebih litjik lagi dari kan 4/5 bagian dari seluruh modal para pendidik (guru²) super-exploitasi. 20 " asing jang ditanamkan di-negeri Ame- mahasiswa 49rika Latin. Betapa modal A.S. ini mem- para ahli/sardjana Marilah kita melihat kemadjuan" pengaruhi sekali dan memainkan pe- apa lagi jang telah mereka berikan ke-Diantara mereka terdapat beberaparanannja didalam kehidupan politik, pada Rakjat Amerika Latin. sosial dan ekonomi. Misalnja produksi pedjuang perdamaian jang telah dita-Butahuruf jang masih meradjalela tembakau, tjoklat, kopi, buah, gula. han dan disiksa oleh pemerintahnja tergambar sbb.: ber-tahun². minjak tanah, besi meneral, semua ada ditangan AS. Lebih dari 90% dari hasil Kedatangan para utusan tidaklah se-Bolivia 68%) mudah jang disangka orang. Mereka pertambangan tembaga dikuasai oleh AS, 70% dari hasil bauxit dll., 60% Brasilia 52%) mendapat pelbagai matjam kesulitan, dari hasil pertambangan minjak diba- dirintangi dengan risiko jang besar un-Salvador 81%) wah kontrol AS, 60% meneral Mexico, tuk tidak bisa pulang lagi. Misalnja Guatemala71%) 90% tembaga Tjili, semua seng Peru utusan 4 orang wanita dan 3 orang Dominika 57%) Tahun 1960 dan negeri² lain seperti Brasilia, Vene- mahasiswa dari El Salvador, jang di-Haiti89%) zuela dibawah kekuasaan AS. Antara borgol selama di Mexico dan dikem-Hondoras 65%) 50%-90% tenaga listrik Brasilia, Mexi- balikan ke Havana esok harinja. Betapa co, Argentina, Tjili, Guattemala Costa Nicaragua 62%) sedihnja mereka itu jang meninggalkan Rica, Panama, ditangan monopoli Peru 4, atau 5 orang anak ketjila, dapat-53%) lah dibajangkan. Yangkee. 1200 kota² dibenua Amerika Latin Jang terendah ialah: Kuba (pada Organisasia jang mereka wakili ber-dikuasai airnja, gas, tilpun dan tran-waktu itu) 3.7%, menjusul Argentina matjam², jaitu dari wanitaa Komunis, sport, olch mereka ini. 14%, rata° seluruh Amerika Latin 14. jang merupakan minoritet, dari wanitaa United Fruit Company di 8 negeri“38%. progresif lainnja, dari organisasi Peron, Amerika Latin menguasai 60 perke-Jahudi, SBa, organisasi para inteligen- bunan buah²an, gula, cacao dll. Pisang Masalah² kematian anak° karena ke- sia, organisasia gerakan kemerdekaan dIl. kurangan makanan sangatlah tinggi di dari Honduras, Costa Rica, Guatemala, Suasana Kongres diliputi dengan ke-Nicaragua, ditangan mereka. Colombia misalnja 23%.

Penghisapan jang dilakukan oleh diri dari wanita tani dan wanita jang Protes dan demonstrasia dilantjar-

kaum latifunda dapat digambarkan se-buta huruf. kan terhadap AS jang hendak meng- bagai berikut: di Tjili hanja 2% dari gunakan Canada sebagai basis militer. seluruh tanah dimiliki oleh kaum tani, Penderitaan jang tak terhingga jangTanpa sendjata nuklir untuk Canada" dialaminja itu membuat perdjuangan di Brasil 3/4 luas tanah seluruhnja di- demikian slogan jang dibawa oleh para wanita tani di Peru umpamanja men- miliki oleh 8% pemilik tanah, di Ve-demonstran. djadi sangat sengit. Belakangan ini ada nezuela 1% pemilik tanah sadja memi-Mengenai perdamaian dan perlutjut- liki 68% luas tanah dst. berita, bahwa mereka berhasil menang- an sendjata jang disampaikan dalam kap seorang tuan tanah. Ketjuali itu Amerika Latin mau di-Kongres Wanita seluruh Amerika ini, ubah mendjadi pakta’ militer. Agresi kemarahan terhadap imperialis djuga Bentuk perdjuangan wanita Amerika di Guatemala dengan menindas peme- meluap, karena anggaran belandja un-Latin jang lain, jalah melawan diktatur rintah revolusioner disana dan propo- tuk angkatan perang diberbagai negeri militer dengan gagah berani walaupun kasi² jang dilontarkan terhadap Kuba, Amerika dimana kaum reaksioner ber- disiksa dan di-kedjar untuk dibunuh adalah beberapa tjontoh sadja. Kedok kuasa dianggap terlalu besar. Bagi danditangkap; mereka mengadakan de- jang dipakainja jalah apa jang dinama- kaum wanita disana imperialis adalah monstrasi² dengan membawa poster. kan "Mutual Assistance and Defence" sama dengan agresi dan perang. Djuga Ini kita lihat misalnja di Venezuela. (saling Bantu dan saling Bela) Sauda- dinjatakan solidaritet terhadap perdju-Venezuela mengambil bentuk perdju- ra³, ini adalah kenjataan° jang dibawa angan Rakjat² di Vietnam — Korea Se- angan bersendjata melawan Betancoreit. olch A.S. di Amerika Latin. latan dan terhadap tawanan politik Walaupun Kuba diblokade oleh AS, Masih terdapat masalah rasdiskrimi- dibanjak negeri Amerika Latin. Kon-Venezuela adalah satu²nja negeri di nasi diseluruh Amerika Latin, jaitu gres tersebut djuga menjokong dima-Amerika Latin jang mengadakan aksi terhadap 19 djuta Negro, ketjuali di sukkannja RRT dalam PBB. solidaritet terhadap Kuba dengan me-Kuba, dimana hal ini sudah tidak men- masang bom’ di-gedung' AS. djadi soal lagi. (Bersambung) Kekurangan sekolah, rumah sakit, pengobatan, meradjalelanja penjakit seperti TBC merupakan gedjalaa jang njata. Kaum wanita Amerika mempunjai tiga fungsi jang tradisionil jaitu sebagai ibu, sebagai pekerdja dan warganegara. Sebagian besar kaum wanita setjara ke- djam dan tanpa peri-kemanusiaan dihi- sap tenaganja di-pabrika. Mereka bekerdja tanpa diberi upah. Diskriminasi upah djuga berlaku disana. Lebih' terhadap buruh wanita berkulit hitam, mereka hanja menerima 1-13 upah wanita berkulit putih. Buruh wanita tak diberi kesempatan mendapat pendi- dikan tambahan untuk meningkatkan kemampuan kerdja, 99% dari pekerdja tekstil, 80% pedagang', 50% pendidik, 40% pekerdja umum, dari buruh wa-

MONOGRAM

nita menerima upah 50-70% lebih ren- dah daripada laki². Upah sehari jalah 10 sen dolar, djadi sebulan ± 3 dolar. 32% buruh industri ringan di Salvador adalah wanita jang bekerdja 14 djam sehari. Di Argentina proletariat wanita oleh: adalah penting, 30% dari semua kaum nj. Sutedjo buruh disana adalah wanita, diantara-Magelang. nja masih terdapat buruh wanita jang bekerdja malam. Wanita tani mengalami nasib jang sedih pula. Kehidupan didesa jang tak tertahankan lagi, menjebabkan mereka ber-dujun² datang kekota mentjari peng- hidupan jang lebih baik. Tetapi malang baginja, mereka hanja menambah ba- risan penganggur dikota, achirnja mereka putus-asa dan mendjadi pelatjur'. Di Brasilia misalnja 90% pelatjur ter-

Kenjataan2 tersebut jang lebih ter- dorong iag. oleh gernl an massa jang

Tinggalkan Tjara Berfikir luas, achirnja dapat mendesak Jang

Mulia Menteri PUOO. menge uarkan instruksi jang membcnarkan prins p

Kolonial dan Feodal keputusan-sambi menunggu ke-

luarnja Undang2 Tata-kedesaan -

Sesungguhnja Wanita Indones'a si kepala desa, akan berarti pengge-jang 2n menggant'kin per-undang³

mempunjai harapan jang t'dak seiikit rowotan terhadap sistim feodal jang

an kolo l dalam hlang pemerintah dengan meetusnja Revolusi Agus usmasih berlaku di Indonesia. Sungguh umum.

1945. Betapa tidak. Nas.b Wanita In-disesalkan bahwa dalam masjarakat

Keputusan tersetut diatas jang me-Indonesia jang telah mempunjai Un- donesla t dak tenpisah dari nas'b selu- rupakan satu hasil dar: perdjuangan ruh Rakjat. Revolusi Aguslus telahdang? Dasar jang mentjerm nkan prin- wanka Indonesia selama ini, memang membebaskan Rakjat Indonesia dari-sip2 demokrasi, masih kita djumpai memberikan perasaan iega bagi kaum

kegandjilan2, jang menganggap bahwa belenggu pendjadjahan asing tetspi

Indoneia. Tetapi kelegaan tersbut ternjata Rakjat mas'h belum te bebasbelum waktunja untuk member.kan

belum memberikan keunasan jang

kedudukan jang bertanggung djawab

kan dari penderitaan2 jang lain seba-

berarti. Keputusan terssbu edalah

kepada kaum wanita, dengan berba-

gaimana di-tjita²kan oleh Revolusi itu sebuah instruksi jang se-waktul da- gai majam alasan. sendiri. pat ditjabut kembali — dengan t'dak

Sungguh masih kuat berakar sisa?

Sisa² kolonialisme dan feodalisme ada sangsi apa2. kolonialisme dan feodalisme jang me- masih menguasai kehidupan dan peng

Tuntutan Wanita Indonesia untuk njusup dalam darah dan dag.ng mas-

hidupan Rakjat Indones.a. Njatalah pengakuan aias haknja jang tidak da-

jarakat Indonesia. bahwa apa jang di-tjitazkzn oleh Wa-

pat diganggu-gugat adalsh sesuatu Wanita Indonesia jang tjukup mem- nita Indonesia belum terpenuhi oleh jang benar dan objektif. Oleh karena Revolusi Agustus 1945.

punjai andil dalam revolusi nas'onal,

itu Instruksi Jang Mulla Menteri Hak Wanita Indouesia sebagaimana mejakini betapa benarnja pedoman

PUOD. itu kita sambut dengan hangat

tertjermin dalam Undang² Dasar jangjang menjatakan bahwa perbaikan na- karena ia adalah satu batu lontjatan s wanita tergantung puia darikegi- berbunj: semua warganegara me.n- dalam perdjuangan selandjutnja, se- gihannja untuk memperdjuangkannja. punjai hak jang sama", ternjata mas h hingga ter.japailah tuntutan kaum Dalam perdjuangannja unt:k menda- belum setjara konsekwen terlaksara wankta untuk hak2nja dan lenjaplah

pat pengakuan masjaraka. atas hak-

dalam kenjataannja. ke-ragu²an terhadap tanggung djawab Wanita Indones.a telah sekedarnia jang adil untuk dapat menduduki mereka. Kaum wanita Indonesia akan

fungs: sebagai Kepala desa-Wanita

mempunjai kemenangan polit'k seper- berdjuang terus djuga untuk memper- ti telah ikut memilih dan d'pil'h untukIndonesia mendapat banjaik pengala- oleh hak²nja dibidang Pemerintah man dan peladjaran-bagaimana be-Dewan² Perwakilan Rakja., te.ch pu-Umum. la ikut .menduduki tempat2 jang tju-narnja pedoman tersebut diatas. Dengan tidak mengenal djerih lelah kup baik dalam masjarakat I.dones.a.Undang? Tata-pedesaan jang kini di dan djemu, tidak djarang pula meng-Tetapi ini belum berarti bahwa keme- tunggu keluarnja itu akan menentu- hadapi edjekan2 dan kegagalan, Wani- nangan politik tersebut sudah mero- kan, sampai dimana kuatnja penga- bah kedudukan Wanita dalam masja-ta Indonesia berdjuang terus untuk ruh sisaz tjara berfikir kolonial dan menuntut dan memperoleh hak? jang rakat Indonesia. feodal daiam bidang pemerintahan wadjar. Sisa2 sistim kolonial feodal jang ma umum. Dan achirnja-turfutan² tersebut s:h berkuasa membawa pengaruh pu-

mulai mendapat perhatian golongan²

la pada tjara berf.kir sementara orung Kita jakin, bahwa arus madju Mani-

jang tjukup mengerti peranan wanitapol dan Usdek akan mampu melulu- jang bertanggung-djawab, jang masih

dalam masjarakat Irdonesia, dalam mau menempatkan machluk jarg sa.u lantakkan pengaruh kolot jang masih

perdjuangan menjelesaikan tuntutan² bertjokol dalam masjarakat kita. dalam keJudukan jang lebih baik dan

Revolusi Agustus 1945 sampai ke- lebih tinggi dari pada machluk jang akar²nja. lain. Tetapi Undang2 jang madju dan su-Ini disebabkan pula, karena semen-Tjara berfikir dem.kian, jang t'dak dah sempurna, mas'h harus diudji ke- tara golongan tertentu jang semula benarannja dalam pelaksanannja, se-

sesuai lagi dengan perkembangan

berpegang teguh pada peraturan2 ko-hingga benar? terbukti apakah sesu-

masjarakat Indonesia, sekaligus berar- lonial-IGO dan IGOB-achiraja ti menghambat djalannja Revolusi.

atu jang madju itu menguntungkan Salah satu bidang jang sangat mena-terkonfrontasi dengan perkembangan² Rakjat dalam prakteknja atau tidak. dalam masjarakat kita. Untuk ini dari kaum wanita Indones.a rik perhatian Wanita Indonesia bah- kan Wanita demokratis diseluruh du- dituntut agar berani bertindak men-Sudah sepatutnja. ċjika Wanita In- nia adalah persoalan Hak2 Wanita In-

tjegah pendjegalan2 dan penjirimpu-

donesia untuk dapat menduduki fung-donesia dan wanica cemokratis sedu- ngan2 terhadap sesuatu Undang? jang si Kepala desa. Pemerintah pendja-nia menjambut hangat langkah² jangmadju. madju dan berani dari beberapa to- djah Belanda tjukup mejakini bahwa koh, diantaranja Kepala Daerah Lom- didesalah terletak dasar2 ferdil smne. Sebagai suatu sumbangan untuk bok timur jang kemud'an d'susul oleh pengubahan sistim masjarakat dari Dan prinsip ini mereka pertahankan untuk memberikan dasar jang kuatDPRD Tingkat I Djawa tengab. jang masjarakat lama jang bobrok dan la- bagi penghisapan kolonialnja. memutuskan bahwa dalam pemilihan

puk menudju kemasjarakat baru jang

dan pengargkatan Kepala Desa, ka-bahagia dan mendjamin kebebasan

Dengan memberkan haik kepada

kaum Wanita untuk menduduki fung- um wat la cidak d'ketjualikan.jang penuh bagi segenap Rakjat dan

4.

dasa dan se'alu mendjumpai ateler? dan pusat² keseniar dimana seniman.?

Indonesia dimata Dunia muda anggota Lekra h'dup dan baker-

dja bersama-sama. Sebagalan besar mereka itu peluk's dan ahli etsa (gra-DARI pertengahan Februari sumpaiSumutera hampir sebesar Swedia? fiker). teapi djuga pekerdja ukiran? pertengahan Maret 1932 D.h.c. Willi Dan pulau Djawa sebesar Tjekos'o- kaju dan gading, tukang keredj'nan vakia? Bali, salah satu dari pulau Bredel berada di Republik Indones'a. perak dan pembuat2 topeng. D: Bali Sebagai tamu beliau menghadiri jang ketjil masih teta, -luaka:: besar-hampir t.ap desa mempunjai penari2 Kongres Lokra, jalah organisasi dari nja daripada Go lardis? Dan seluruh wanits, pemain2 sand'wara bersama seniman2 Ralcjat dalam Republ'k Ke-Idonesia k.ra2 limpa'ohtudjuhkali orkesnja, ia'tu gamelan. Game an ini pulauan itu. Sobelum kembali penga-lehh besar daripada Nederland atau terdir: atas instrumen? jang dibuat de rakali lebih besar darpada Die- rang buruh jang termashur ini mem- ngan indah sekali dengan dih'asi, ja- berlkan interview tentang kesuses.e-na'g Dan siapakah jang mengetahui itu genderang, gong, gendang, rebob raan RDD dan tentang kesan2 per-bahwa Republik Kepslauan jang mul- dan seruling dimana pemain²nja, jang ti:asional dengan pend dukuja jang djalanannja kepada RRI, jang djuga seluruhnja terdiri atas kaum tani, da- sekorang hampir mendekati djumiah hampir d'muac dalam seiuruh suratika- pat memperdengarkan bunji2an jang serarus djuta itu sesndah RRT, Irdia, bar diibukota. Dalam karargan jang lebah-mengalun, te:api djuga lagu² Unı Sovjet, USA dan Djepang dalam berikut ini bellau menjimpukan ke- jang bersemanget menggairahkan. san? perdjalanannja jang pertama tendjumiah penduduknja merupckan ne-Tidak berkeleb'h-lebihan apabila sa grra jang ke-enam besarnja didunia? tang Indonesia, jang kami singkat ja mengatakan, bahwa perhatian ke- (Kni nomer 5, Red. A K.) Kuba ham- kan soperlunja dari sk Neues Dents- pada Republik Demokrasi Djerman chland". pir sobesar pulau Djawa dan bepe- sangat besar. Baru2 ini seniman2 In- duduk enam djuta, ċipulau D'awa hi-Adalah merupakan pik'ran jang te- donesia djuga mengakui, bahwa dian- dup enampuluhdjuta djiwa. Pulau ini pat dari Lekra untuk menjelenggara- tara kedua negara Djerman jang ada merupakan salah satu daerah jang ter kan kongresnja di Denpasar, dpulau itu terdapat pe-bedaan jang h-k'ki Bali. Bukan sadja tamu² luarnegeri padat d:dunia. dalam watak sosial-politiknja, dalam jang dundang menghadiri Kongres tudjuan politiknja dan djuga dalrm itu dengan dem'kian beladjar kenal politik kebudajaannja. Mereka itu me-LEKRA dengan pulau-dewata didaerah trook ngetahui dengan tepat jang mana di- ini, tetapi djuga delegas'2 Indonesia KETIKA saja untuk pertama kaliantara kedua negara Derman itu jang kebanjakan djuga belum menge- mendjadi anggota Nato, djuga jang mendengar nama itu sudah tentu sa- nal Bali. Buat memahami itu maka ja tak mengetahui maknanja. Nama mendjadi sekutu Belanda jang bera- pertama-tama harus d'bajangkan da- tus-ratus tahun menindas mercka itu itu merupakan singkatan Organisasi lam pikiran kita tentang luas dan be- dan jang sekarang ini jang bertenta-Seriman2 Rakjat, mempunjai leb'h sarnja Republik Kepulauan Ladonesia dari enampuluhribu anggota dan me-ngan dengan setlap hukum dan set'ap jang muda ini. mainkan peranan jang penting dalamperdjandjian mas'h menduduki Irian Djanganlah terkedjut! Slapakah dikebidupan kebudajaan Indonesia. Di-Barat sebjara milker, jalah wilajeh in Eropa jang mengetahui bahwa kepu- donesia, - dan mana diantara keiua dalam barisannja terdapat seniman² lauan dilingkungan chatulistiwa ini negara Djerman itu jang berdjuang profesional dan seniman2 amitir, me- terdiri atas sepuluhribu pulau?, d'ma- melihara kebudajaan jang lama dan untuk perdamaian dan demckrasi, ma na lebth kurang tigaribu pulau2 itu di-mengembangkan kesenian masak'ni na jang menentang kolonial'sme dan diami oleh manusia? Siapakah jangdari Rakjatnja jang dalam tahun 1945 membantu mereka setjara positif da- mengelahui, bshwa kepulauan itutelah membebaskan diri dari pendja-lam perdjuangannja untuk membebas mempunjai garispandjang jang men- kan Irian Barat. Djerman Timur ne- djahan kolonial Belanda jang leb'h djeludjur dari Inggeris sampai ke gara kaum buruh dan tani, mendapat- tigaratus tahun iu dan jang selsma Kaukasus atau dari Murmansk sampai kan simpati dan tjinta mereka. Untuk itu kehidupan kebudajaannja dit'ndas ke Djibraltar? Slapakah jang menge- menghorma tamu dari negeri ini ma- dengan kedjamnja. Lekra sebagai or- tahui, bahwa pulau² utamanja, untik ka-rombongan2 koor desa di Balí dan ganisasi jang demokratik, patriot'k menjebutkan keberapa d'antaranja ja Djawa telah mempeladjari lagu² Dier dan progresif dalam kehidupan umum itu alimantan (Borneo), adala' tea- man. Dibawah lang't tropik di Bali Indonesia djuga merupakan suatu ke- kal- lebih besar dar'nada Inggeris de- itu saja seringkali dengar dari ke- kuatan kultur-politik jang besar da- ngon Skotlandia dan Irlandia Utara? rongkongan gad's2 dan pemuda2 pe- lam perdjuangan untuk mentjpai tani Indonesia jang muda itu dalam pembobasan nasiona! Indonesia jang は+0一がャ0十サ・の・第+8十条+0+第ヘ9个部7 tani Indones'a jang muda njanjian: terachir dan dalam mengkoko'kan de-
Tinggaikan.... dalam bahasa Dierman jang tiang-
mokrasi. Lekra beráiri dan bekerdja gung ,Spaniens Himmel bre'et se'ne

warga masjarakatnja, Wanita Indone-& tidak sadja d'setiay ko'a, tetapi diu-

Strene uber unsre Schültzengräben ga-dan ini jang terutama — din- sia berkewadj ban berdjuang te us de-
aus.....". Apa lagi jang b'sa dinjeta-
langan kavm tani dan nelajan, jang ngan lebih berani dari jang sudah2 kan oleh manusia? pekerdja tentang kearah tertiapainja rjita2 mulia selu-pada wa'tu ini mas'h merupakan tu- setiakawan seiun'a? Baga'mana keres djuhpu'uh prosen dari penduduknja. ruh Rakjat dan pembebasan umat ma-Dalam perdjalanan komi di Brli dan kerdjanja anak? Bali jang muda ini nusla dari peniidasan dan penghisap Djawa kim: tidak sadja mengurdjn-un'uk mempeladjari lagu perdjuangan serta diskriminasi antara kaum Wani- dan kəmerdekann dalam bahasa asing ta dan pria. ngi banjak kota, tetapi djuga banjak

nuh. bagi Indonesia dan jang traa mengandung makna jang besar). Par- dan dengan lagu jang bersifat asing tai Komunis Indonesia jang dengan membel ashan Irian Barat, suati iz- bagi mereka itu? Tetapi lihat bagai- gigih menuntut dan memperdjuang-gan inepial dari Indonesia, jang de- mana mereka itu bergembira, bagai- kan adanja perobahan tanah jang de-ngan setara tidak sah diduduki ch mana mereka itu ketawa atas sam- demokratis, jang baru² ini didjandji-Beiaida jaitu suatu perdjuangang butan jang enthusias itu? Dan bagai- kan oleh pemerintah. tetapi jang be-dipimpin dengan bidjaksana olen !. mana mereka itu kagum apabila me- lum dilaksanakan. Dan djuga buat Achmad Sukarno, Presiden Reptik reka itu mendengar dari salah seo-Kepulauan 'tu, dar. jang mendapa kan nelaian² itu, terketjual· jang memiliki rang pengarang Indonesia bahwa ta- peranu sendiri. Mash terdapat banjak duxungan dari kaum Komunis, rska munja dari Djerman itu jang demi penderitaan dan kemiskinan dikam-Rakjat tga akan menemukan teku- penghormatannja telah menjanjikan pung2, didesa2 dan dikota2, meskipun atan autuk menjelesaikan penba- lagu tsb. dalam perdjuangan pembe- tersapat kekajaan alam jang mēlim-san sc.nja. basan Sepanjol ikut berdjuang dalam pah-limpah negeri kepulauan ini, di-Negeri kepulauan jang indah-bataljon Thälmann. lingkunyan chatulistiwa itu masth be- mans sinar matahari tropik mengha- lum niciupəkan strga, tetapi tidatlan BERKELILING PULAU DJAWA silken panenan dua kai' atau lebn se- tiap tahunnja. dapat :sgukan: Negeri ini merzpt TENTANG Bali saja masih akan kan sorga dibesok hari! menulis tentang pengalaman? banjak 8 (D'so.gkai sepenuhnja dari Neues jang jang menarik dan pertemuan² dan Veutscland). kami adakan dengan seniman2 petani2 dipulau jang sungguh2 mena-SORGA DIBESOK HARI 01501878434810+844>019+ wan hati ini jang sudah tentu tidak tjukup dituliskan dalam satu berita Dalam beberapa laporan-perdjalan- jang kurang menar'k. an jang berleblh-lebihan dan bersifat Dari Bali kami dengan menumpang MONOGRAM non-politis kepulauan Indonesia di- kapal api menudju ke Djawa. Pulau gambarkan sebagai sorga. Mengenat jang penuh dengan gunung2 berapl kekajaan? alamnja dan terutama me- jang mendjulang tinggi itu makin ngenai ketjantikan jang tak ada tara- mendjauh, dan dikota pelabuhan Ba- nja daripada pemandangan2 alamnja njuwangi di Djawa kami mendarat jang beranekawarna itu dapatlah di- lagi. Banjuwangi dalam bahasa Djer- iakan. Tetapi sebapian jang terbesar man artinja: ohlriechendes Wasser" dar: penduduknja di Republik Kepu- dan hotel jang kami tumpangi berna- lauan in: hidupnja djauh daripada se- ma ,,Soponjono", daiam bahasa Djer- perti di corga. Pendjadjahan selama man artinja Wer hätte das gedacht".tigaratus limapuluh tahun taklah da-Dari sini perdjalanan dilandjutkan pat dihapuskan calam beberapa tahun dengan mobil mendjeludjur pantai saija. Sebaiiknja kenjataan itu masih Djawa melalui Situbondo, Proboling- !ana aken membebani pembangucan go ke kota pelabuhan jang terkenal Republ'k jane nu da ini, sebab seluma Surabaya. Suatu perdjalanan jang me tigaratus limapuluh tahun oleh pendja- narik melewati sawah², kəbun tebu, djahan2 asing itu negeri dan pendu- menjusup kebun² kelapa dan menje- duknja dikuras habis²an dan diada- berangi sungai2 pegunungan jang le-kan investasi sedikit sekali. Ketika bar dan tjoklat arinja. Kami selalu kaum kolon.alis Belanda menjerankaa mendekati pantai, dari mobil kami li-Indone,ia ird'onesia kepada bangsa hat nelajan2 d'perahunja dilautan ter-den karus mennggalkan negeri .tu, buka, melalui desa2 nelajan d'tempat mereka .r-waris':an suatu negeri ang mana kami makan laukpauk ikan dan habis dikuras setjara kolonial dan ig. memborong tiram dan batu² koral cil ikin terbelakang setjara berenana jang djarang sekali terdapat. Tetapi dilapangan elenom: Tidak ada Indus banjak orang masih menderita untuk tri moden Dibaw-h kekuasaan ko.o. bisa mendapatkan sekedar ,,isi perut" nial keradjinan tangan Indonesia tak jang sederhana untuk diri dan keluar dapat berkembang mendjadi industri ganja. Penghasilan dan upah? sangat KIRIMAN: modern, sebab penguasa2 koloia: rendah sekali, tetapi harga beras danmerintanginja. Sesudah Belanda ni- bahan² kobutuhan hidup lainnja ting-paksa pergi dinegeri kepulauan ini se- luruhnja runja terdapat 70 orang in gi. Kaum tani hanja sedikit jang me-sinjur hdoresía dan tidak ada o

Nj. Sutedja

miliki tanah sendiri; kebanjakan ha-rang Indoresia pun jang mempunjal rus menjerahkan separuh dari panen-idjazah sebagai nachoda. Dan telah

Magelang

Jari 90, penduduknja butahur. annja kepada pemilik²tanah, kepada tuan² tanzh besar. Suatu tuntutan da-Revolusi Indonesia belum selesal ri kaum tani jang berbunji: Tidak le-Daiam tdjcangan antiimperials '. ApvvoEervescs bih dari 50o/o diberikan tuantanah akan me: bawaks! kemerdekaan te-

FILM

FILM° karja Stanley Kramer seperti "Escape in Chains", "He Who is Sow-Judgement at Nuremberg ing the Wind" dan "On the Beach" telah banjak menarik perhatian publik lah menjebabkan matinja 200.000 orangwood, datang di Nuremberg sebagai ke- dunia karena, sampai deradjat tertentu, tawanan perang diantara 300.000 orangtua Pengadilan Militer dan memimpin menondjol wataknja jang progresif. jang dipergunakan dalam pabrika dan pemeriksaan terhadap 4 pengatjara nazi Bahkan "On the Beach" dengan bin- laboratorium²nja. Itu. Ia harus memberi keputusan-peng- tang' Gregory Peck dan Ava Gardner adilannja dalam situasi jang sedemikian Sebelum premierenja, film "Judge- sudah pula beredar di Indonesia. Seper- ment at Nurember" sudah menimbul-rupa dimana kaum politikus AS dan ti diketahui, "On the Beach" mengambil orang militernja tidak mempunjai per- kan perdebatan dan diskusi jang hangat. tema bahaja perang atom, dan kini Fakta itu sadja bahwa kaum militeris hatian dan kepentingan lagi dalam peng-Stanley Kramer muntjul dengan sebuah hukuman para terdakwa. jang tak menjesalkan dosanja dan para film anti-fasis: "Judgement at Nurem- pendukung neo-fasisme telah mengam-Maka timbul satu²nja masalah dalam berg". Untuk sekedar meneropong se- perlunja film ini, baiklah kita disini mengenangkan beberapa bahan sedjarah jang melatarbelakangkan tjerita film ini. Sesudah berachirnja Perang Dunia II, olch negeri' Sekutu jang melawan Djerman Nazi dibentuk sebuah Tribunal (Pengadilan) Militer Internasional jang selama 10 bulan (November 1945 s/d September 1946) mengadili 22 pemim- pin politik dan militer Nazi jang paling terkemuka seperti: Goering. Goebbels, Hess, dll., dikota Nuremberg jang ter- letak di Djerman Baratdaja. Kemudian, terutama karena kegiatan pihak Amerika Serikat, Tribunal Militer Internasional itu dibubarkan. Negara jang dahulunja ikutserta dalam Tribunal Militer Internasional membentuk Tribunal Militernja sendiria: Tribunal Militer Inggris, Tribunal Militer Peran- tjis, Tribunal Militer Uni Sovjet dan Spencer Tracy sebagai hakim Tribunal Militer Amerika Serikat. Jang terachir ini mengadakan sidang'nja dikota Nuremberg itu djuga dan menje- bil sikap terhadap film ini, dapatlah di-sendiri terpisah dari negara? lesaikan 12 perkara pengadilan selama djadikan argumen bahwa Stanley Kra-Para hakim dan penuntut terpaksa 3 tahun (1946-1949). Antara lain kon-mer telah memperoleh sukses dengan mengadakan perbintjangan jang hangat sern kimia raksasa L.G. Farben diadili filmnja itu dan dalam pada itu mem-mengenai masalah itu. Mereka ditekan, oleh Tribunal Militer Amerika Serikat beri sumbangan membuat propaganda digosok kiri-kanan, di-intrig supaja itu. untuk "Judgement at Nurember", bah-mempersingkat pemeriksaan-pengadilan Tetapi bagaimanakah perkembangan kan sebelum premierenja. Dikabarkan dan djangan mendjatuhkan hukuman eelandjutnja? Ternjata, Tribunal Mili-bahwa menteri pertahanan Djerman Ba-jang berat ataupun djangan mengadill ter Amerika Serikat tidak konsekwenrat, Franz Joseph Strauss, telah mem-setjara mendalam mengingat bahwa si- karena makin lama AS makin banjakprotes keras film itu tanpa melihatnja. tuasi politik sudah berganti rupa. Na- membutuhkan orang' fasis Djerman un-Walikota Berlin Barat melarang film itu mun. hakim Dan Haywood (jang dipe- tuk didjadikan sekutu melawan Uni Sov-diputar dikota tersebut. rankan dgn. tjemerlang oleh bintang jet, dalam perang dingin maupun pe-Film "Judgement at Nurember" ber-kawakan Spencer Tracy !) melawan, ba- ginja kebebasan keadilan adalah prinsip rang panas. Misalnja, dari 23 orang ter-tjerita tentang masa ketika pemeriksa- jang paling pokok. Ia melandjutkan pe- dakwa-pimpinan pabrik besar kimia an pengadilan terhadap pendjahat²-pe-LG. Farben-jang diadili tadi 10 meriksaan dengan se-djudjur²nja dan se- rang tidak lagi diinginkan tetapi ter-orang dinjatakan tidak bersalah dan 13paksa harus dilaksanakan djuga berda-adil'nja. maka keputusannja tidak dapat lain ketjuali: vonis hukuman pendjara orang terdakwa lainnja hanja menerima sarkan desakan dan tuntutan bangsa'. bukuman paling tinggi 11/½ tahun. Dan dengan kerdja berat seumur hidup un-Film ini tidak mengemukakan pomerik- dosa dan kedjahatan Farben selama Pe- tuk semua terdakwa nazi itu! saan terkenal terhadap pendjahat²-perang Dunia II? Farben telah melaku-Djawaban atas masalah tentang kebe rang jang paling penting, melainkan kan experimen° biologi dan kimia atas berdasar pada suatu pemeriksaan-peng-basan keadilan diberikan sehabis peme- orang tawanan, memprodusir gas mautadilan dalam tahun 1948 terhadap 4 rikssan-pengadilan oleh pembela, jang Cyclon B jang digunakan dalam kamp' pengatjara nazi. Hakim Amerika, Hay- konsentrasi Djerman Nazi. Farben te-film itu: apakab keadilan bebas berdiri (Bersambung kehalaman 8)

ri Lalu bolehlah kita simpan kalaa be lum mau numbuk sekarang djuga.

Berkebun

Dike kita punia ksbun 1 ha maka akan menghasilkan djali kira² 15-30 kwintal. Dari 100 kg bidji maka akan NASí djali atau makanan djali sa-lunak. Djenis pokok dari djali salah kita dapat 1.k. 70 kg beras djali. Nah, ngat digemari oleh Rakja. k'ta. Teru-djali batu dan djali beras. in: d ə baru kita masak dan dimakan tàmna Rakjat didaerah2 tanah di Dja-Djal batu keras maka tak dapat di- beramai-ramai dengan seluruh anggo- wa Tengah dan Djawa Timur nasi makar, sukar untuk d'tumbuk. B'asa- ta keluarga. Slahkan saudara menz- djali dipakai djuga sebagai sarapan nja dpakai oleh anak2 sebagai main- nam. Hasilnja bisa mengurangi kehu- atau makan pagi buat pengganti nasi. an pengganti kalung merdjan, dibuat tuhon kita akan beras. Dan kita tak Memang lezat rasauja, nasi djali itutas, karung, dso. Eoleh saudara tooa :erlalu tergantung dan menggantung- kami tjampur dengan urap kelapa de-kalat. ada minat pada keradjinan ta- kan dir' pada beras. Mari, k'ta tjoha ngan djuruh atau air gula kelapa. Di-ngan ini. tanam. Lin menari lidah kami. Apalagi Jang kita makan ialah djenis djali diwaktu pagi sehab's kerdja disawah beras. Ade 2 matjam, jalah djali padi expvrev bapak2 dan ibu tani, djuga adik². de-dan djal ketan, persis seperti beras ngan serempak menjerbu h'danganpadi dar beras ketan. Kalau mau ta-

Petundjuk Rumah

nasi djali hangat, dengan lahapaja di-nam d,egung djali baklah tjari bibit makannja sebagai pengisi perut se-jang sudah tua den jang bagus, jaitu mentara mendjelang makan siangdari tareman jang subur tumbuhnjo. Tangga djam 10 atau 11 pagi. Tanah atau kchun jang heniak Gelas jang berdempet dua: Diagung djali ini termasuk tanaman kita tərami baiklah dikerdjakan lebih jang tertua didaerah2 pegunungan Ji-Gelas jang berdempet mudahih ter- du'u. Tanah tidak perlu terlalu subur, benua Asia. Di Assam dan Birma ta-jang sedang sadja. Umánnja didae-lepas djika gelas jang diatas kita isi naman djali masih diusahakan setja- raliz U'awa Timur d'tanah ditegalan. dengan air dingin, dan jang bawah kita ra 5esar²an, menomorduakan tanam-Kita buat saluran2 untuk tempat rendam dalam air panas. Tentunja air- an djogung. membuat lobang dgn djarsk 100 x 50 nja djangan torlalu panas. Sebaça rana halnja dengan dja- cm dan setiap lobiug diisi dengan Barang gelas: gung makə djali djuga menghendaki 5.10 diúji buah djali. Kalau sudah se Untuk mendjaga agar barang' dari bulan boleh disiangi dan mana bib't? iklin jang kering, jah, kiraz sampai gelas tidak petjah djika kita isi Jençan 900 meter diatas permukaan laut. jang tak subur dibuang sadja dan di. makanan atau air panas, baiknja benda Djen's djali: djali mempunjai hen-t, μgaikan 3-6 tanaman. itu kita bungkus dulu dengan kain ba- tuk seperti djagung. Bedanja bahwa Wastu memungut: nanti sesudah sah. djali itu terdapat banjak tunas2 dan berumur 6-7 bulan bolehlah djali :ta Inilah sekedar petundjuk praktis ber.jabang. Buah djaii kita dspati di-kita pet.k buahnja. Djali dipotong de- buat rumahtangga kita! puntjak tanaman dan d'burgkus ku-ngan tungkal2nja dan kemudian kita lit Kuiit ini ada jang keras atau jang djemur sampai kering diterik mataba-

(Bersāmbung dari hal 7). sukses dengan temanja jang sangat pen- ting itu. Masih djuga dapat disebut be- mengadjukan pertaruhan kepada ha-berapa kelemahan lainnja, jang pada kim: Tidak akan sampai lima tahun pokoknja disebabkan oleh ruang-berge-Stanley lagi, Paduka Tuan, semua terdakwa itu rak jang terlalu sempit bagi akan memperoleh kebebasannja." Kramer jang hidup dalam suasana chu-Pembela itu memang benar. Orang sus di Amerika Serikat, namun film ini militer dan kaum politikus tidak berke-terang bersifat anti-fasis. Dan ini pen- pentingan dalam keadilan dan pengadil-ting sekali, terutama untuk pendidikan annja. Dalam kenjataannja memang ti-para pemuda dan anaka generasi seka- dak ada seorang terdakwapun dari rang jang belumpernah tahu bagai- djumlah 99 orang itu jang didjatuhi hu-mana kekedjaman fasisme. Padahal, se- kuman pendjara sampai banjak tahun baliknja, propaganda neo-fasisme terus- diwaktu pemeriksaan-pengadilan N:-menerus menjerang masjarakat kita. rember jang kedua. Biarpun ada satu Dalam film ini Stanley Kramer meng- dua ketidaktepatan, chususnja dalam gunakan pemain' terkemuka seperti hal melukiskan suasana dan taraf hidup Spencer Tracy, Burt Lancaster, Maximi- rakjat Djerman dimasa itu, tidak dise-lian Schell, Richard Widmark, Marlene butnja sepatah katapun tentang perla-Dietrich, uJdy Garland dan Montgo- wanan rakjat Djerman menentang ke-meran Clift, sehingga permainan dan kuasaan nazi dimasa Hitler se-olah penuturan tjerita film berdjalan sangat rakjat Djerman tunduk sadja pada fa-lantjar, tegang dan ansgat mengesankan. sisme dan bekerdjasama dengan fasis-(A.D.) me, film ini tetaplah dapat dianggap

Berilah saja bunga melati jang mekar

didalam hati!

Oleh : Lulami

Ada suatu kali datang secrang Wahai, Itulah sebabnja maka aku anak kepada seorang peranpuan tua. berkehendak, dj.ka mendkdik anak, harus ah djuga diusahakan mendidik bertanjaiah orang tua ftu, epakah kehendaknja, karena tiada barang watak, jakni jang terutama haruslah d uga diusahakan itu wadijiblah di. suatu apa kepunjaann a, tiada ma. kanan jang enak2, tiada barang per-besar2kan oleh pend/dikan, terus- menerus. hiasan, maupun paka an. Djawab Ada disini se_orang2 tua, tempat anak itu: "Bukan barang jang enak2, bakanlah barang perhiasan, aku me.minta2 bunga jang berkem- bukan bareng pakalan, jang aku ke. bang d'dalam hati. Sudah banjakiah hendaki. Wahai Lbu, berlah saja bu. jang dberikannja dan banjak, sa. ngatlah banjakn a lagi bunga sm- nga melati jang berkembang dalam panannja, dan a hendk .agi, se. hati." Bagaimana rasamu?- aduhai — nantiasa lag!. Diapun suka menam. dengarkanlah dia dalam bahasa ang bahnja lagi, tetapi tiada boleh aku bennula, dengarkanlah permintaan peroleh dengan pertjuma sadja; bu-
anak itu, alangkah man'anja, dalam-nganja itu harus kubeli ..... De.
ngan apa? Apakah pemba arannja? nja, maksudnja dengan perumpama. an: "Njawun sekar in.Tati, ingkang Lalu dengan sungguh2 terdengar. lah suaranja mengatakan: "Ber-mekar ing pundjering ati." puasalah sehari semalemn, ber.djaga2. Kami kni ini s.cang mempela. djari nanjlan, bukan njanjlan be-lah pula waktu itu, berssp/kan diri". rang2 hati; adakah pernah engkau'He, malam datanglah slang, bangsakami bernjanji dengar Hab's topan datanglah reda, rlang2? Gamelan itu tiada pernah Hab's perang datanglah menang, ber.riang2; pada pesta jang se. Habis duka datanglah suka." riang2nja, se-gembira2nja sekal pun Itu ah, buah pikiran jang keda- senantiasa ada kedengaran rasa rin. patan pada utjapan perempuan tua du dalam njan iannja itu, bolch djadi llu. Berpuasa dan ber.díaga2 adalah oleh karena riangnía pesta itu lambangan paham demikian: "kare.

kanlah njanjian keriangan hati. fakur, maka d peroleh nur tiäha a!" Surat ini hingga ini kutulis, se---Mustah'l tjahaja akan datang, bl. dang mendengarkan lagu njan ianla tiada didahului oleh gelap; bagus. merindu dengan manisnja membu. bukan? djuk mem.belat2. Hari malam; djen-Pandai menahu lapar dan nafsu, dela dan pintu terbuka; bunga tjem. kemenangan rohani kepada d'as. paka dimuka kamar kami sedang mani; dan bersepikan diri, itulah berkembang, angin sepoi2 men-usaha beladjar berpikir desau2 melintasi daunnja, dengan Sebagai kanak2 sudah kuperbuat angin sepoi itu disampaikannja ke-demikian dengan sendirinja, dengan pada kami napasnja jang harumitu, tiada bertanjakan ini dan itu, hanja
ájadi salamnja ....
karena orang lain sebelum saja dan

dalam mimpi, terdengar suara lagu, demikian djuga. Maka tibalah suatu sutji, damai rata, n aring, memba-ketika, kalbu saja mulai bertanja: wa kami melambung kesurga, ta. "Mengapa aku berbuat demikian, man bahagia. mengapa inl beg.n dan itu begitu"?

pi, melainkan keadnan jang njata, diriku dengan tiada henti2nja!

tiadalah usah buruk bila tiada hen-lagi berbuat hal2 jang aku tiada mengert! sedikit duepun, Aku tiada- dak; tialalah buruk keadaan jang lah hendak lagi berbuat barang se.

r. ata itu, asalkan ada rasa áalam
suatu dengan tiada mengetahui apa diri kita, rasa suka akan barang se. suatu jang indah. perlunja, apa gunanja.

Demikianlah Ibu Kartini menul's. Setiap orang akan mempun ai in. terpretasinja mas'ng2. Akan telapi jang sudah pasti bagi serang IBU jang ing'n membawa hidup masa di- tang baag-a, maka t'dak la n akan mengatakan bahwa TJITA2 IBU KARTINI itu jang SE.TEPATNJA. Dengen menjatakan bahwa HIDUP ITU NJATA, djadi BUKAN JANG ABSTRAK ATAU BAJANGAN. Oleh karena itu bagaimana menba- wakann a supaja h'dup itu baik, ti- dak menderita, sengsara karena ke. tamaan dan kelobaan jang berkuasa, pendjadjah, tegasnja penghisapan imperialis dan kolonialisme, maka harus dengan perdjuangan jang n'a. ta, perdjuangan dan tindakan jang konkrit. Dalam hal ini Ibu Kart ni djuga menuliskan tjita2n a dalam kalimat2 sebagai berikut: "Baga'manakah sepatutnja mem- buat kobadjikan se.besar2nja bagi manus'a, apakah dengan mengurban. kan mclupakan diri sendiri, ataukan dengan mewudjudkan kehendak dirt sendiri? - Mengurbankan diri karena dua orang ang dikasihani, atau mowudjudkan kehendak diri sendirı berbakti kepada keuarga jang besar ltu, masjarakat namanja? Wahai! Alangkah induhnja, ada kehendak, ada kesanggupan dan bo. leh mengerdjakann a! Sajang, adu.
hai ket ga gerkara itu ....."
Ibu Kartini dalam tjita2nja untuk

kan kaun wanita, dan tjita2nja me. ngenai pend'dikan anak2 dan kewa. djiban seorang IBU dengan dielas telah dinjatakan. Kepada IBU ang ditullskan sobagai LAMBANG KE-HIDUPANNJA, dipintanja TJAHAJA HATI untuk membawa madju kaumnja, anak-gadis dan mendidik anak2nja. Karena itu alangkah tcpat:ja ka- ta2 petitih ang dipakai oleh Ibu Kartini dalam mendjundjung kehor-

besar diam membargun masjara kat. Jang semusnca telah d tulis d auh2 lama sebelumnja, pada 15 Agustus 1902. Pada saat sedang tje-

landa jang berkuasa dan memun.

susn a wanita jang mendapat tin. dasan hebat dari adatz kolot feu. dalisme. Adalah membanggakan hati apa- b'la kita penerus2 Kartini jang mé.

memadjukan anak²-gadis, memadju- djualah. Hidup itu ialah rindu, bu. na sengsara, mnenderita, karena ta-

Alangkah indahnja! Bagaikan di. jang serta dengan saja ada berbuat matan IBU jang mnempunjai tugas

Mimpi! Hidup itu bukanlah mim. nierlangnja kaum kolonia-s Be. Mengapa -- mengapa-bertan'a kasar tetapi keadaan jang njata itu Dan ket'ka itu tiadalah aku sudi tjaknja penderitaan Rakjat dan chu-

SEDJARAH HIDUP

Rambut hitam' tebal, mengkilat !

Waktu aku dilahirkan dalam kantjah peperangan, Wanita siapa jang tak mengingin. ma. Shampoo jang tjair tak berge. hanja satu pengharapan: muk baik untuk rambut jang bermi. kan mahkota rambut jang hitam, te- -kemerdekaan— njak karena mengurangi minjaknja. oal mengkilat halus. Sesungguhnja Kebalikannja shampoo demikian tak teriampau sukar untuk mentja. Kala aku dibesarka(ı bagi rahbut jang kering. Untuk jang

pa! mik ang demikian. Per.tama2

kering memerlukan shampoo jang derita dalam buaian kasih sajang rambut harus sering ditjutji dengan tidak mengandung sabun tetapi la-ditamparkan tanja dan tuntutan, teratur, kemudian disikat dengan mana keadilan?! nolie sematjam minjak chewan jang teliti. Tentu sada hal ini memerlu- bisa memberikan minjak pada ram. kan sekedar waktu tetapi hasilnja but. Bila air didaerah saudara keras. Ditahun tahun mendjelang ke- akan memuaskan, Saban malam tiga dewasaan harus dipakai shampoo (ang tidak menit sadja memelihara rambut de. mengandung sambun atau jang baik ditempa hatiku dalam masranja ngan sikat akan memberi kese- ialah memakai air hudjan Dalam kejakinan, garan karena dengan demikian mentjutji mula2 harus seluruh kepa. terpadu dalam harumnja keme. djalan darah bisa teratur. Kadang2 la dibasahl dengan shampoo kemudi menangan. agak malas atau merasa lelah, teta- an di.gosok2 serta dibersihkan de- pi bila sudah mendjadi kebiasaan se- farida auny ishaja ngan air ber.kali2 sehingga air be- tiap hari dan sedikitnja dua kali djakarta 1 september 1962 kas tetap bersih. Didaerah jang mentjutji rambut dalam seminggu agak dingin sehaiknja memakai air untuk rambut pendek dan sekali se.AR.DBCNT hangat kuku untuk membersihlcan minggu untuk rambut pandjang la- sisa2 shampoc. ma2 akan biasa. Kalau kau bisa me-Djika tidak, maka semua omongan njisihkan waktu untuk menggosok tentang Gotong-Rojong, Manipol, Us-Sesudah ditjutji maka diperguna. gigi setiap hari, mengapa tak mem. kan borstel ber.kali2 schingga ram-dek, Front Nasional, Setia kepada Re- pun ai waktu untuk memelihara volusi", dan lain sebagainja, hanjalah but mendjadi mengkilat. Silahkan rambut jang djuga mnerupakan seba- nientjoba dan blla dikerdjakan ter. omong-kosong belaka. Salah satu tjiri gian dari tubuh? aturan maka saudarapun akan me-daripada orang jang betula revolusioner Rambut seharusnja tidak hanja jalah satunja kata dengan perbuatan, miliki rambut (ang hitam, tebal mengkiiat dan halus. bersih tetapi djuga mengkilat dan satunja mulut dengan tindakan. Orang revolusioner" jang tidak bersatu kata dengan sikat setiap helai rambut akan tergosokan achirnja mengkllat. dan perbuatan, orang revolusioner" Tentu borstel harus bersih sekali jang demikian itu adalah orang revo- karena bila kotor akan tak ada gu. lusioner gadungan.

Gotong Roiong

nanja, Dan bila rambut agak bermi. Di Indonesia ini memang telah ada njak sementara menggosok dengan 3 golongan besar ,,revolutionaire kracht-GOTONG-ROJONG bukan sekedar sikat, harap kadang membersih- en", jaitu Islam, Nasional dan Komu- satu sifat kepribadian Indonesia! Go- kat sikat itu pada anduk. nis. Senang atau tidak senang, ini tidak tong-Rojong bukan sekedar tjorak dari-bisa dibantah lagi! Dewa dari Kajang-Mentjutji baikz! pada Indonesian Identity! Gotong-Ro- anpun tidak bisa membantah kenjataan jong adalah djuga satu keharusan da-Ban'ak gadis mengira bahwaini! lam perdjuangan melawan imperialisme, mentjutji rambut itu hanja merupa.Djikalau benar kita hendak melak- baik dizaman dulu maupun dizaman kan suatu persiapan untuk sesuatu sanakan Manipol-Usdek. "kapsel", sesuatu model hiasan ram. sekarang.Djikalau benar' kita setia kepada Re- but. Sesungguhnja soal mentjutiTanpa mempraktekkan samenbunde-volusi. rambut itu penting. Djangan dikira ling van alle revolutionaire krachten Djikalau benara kita setia kepada dji- bahwa setiap orang memerlukanuntuk digempurkan kepada imperial-wa Gotong-Rojong. shampo (pentjutji rambut) ang sa-isme dan kapitalisme itu, djanganlah Djikalau kita benar tidak ke-kanank- ada harapan perdjuangan bisa menang.an tetapi sedar benar' bahwa Gotong-Karena tiu Manipol-Usdek bersema-Rojong, Persatuan. Samenbundeling miliki API TJITANJA, jang telahngat ke-Gotong-Rojongan bulat dila- adalah keharusan dalam perdjuangan mempunjai tradisi gemilang dalam pangan politik. Karena itu di Solo be-anti-imperialisme dan kapitalisme, maka perdjuangan dan gerakan kemerde. berapa pekan jang lalu saja tegaskan kita harus mewudjudkan persatuan an- kaan naslonal, jang telah diabadikan perlunja persatuan dan ke-Gotong-Ro-tara golongan Islam, golongan Nasio- dengan adanja Hari Ibu, tgl. 22 De-jong-an antara golongan Islam, Nasional. dan golongan Komunis itu. sember, terus dapat men'alakan nal dan Konunis. Ini adalah konsek-Maka kita tidak boleh menderita pe-APINJA TJITA KARTINI denganwensi-politik jang terpenting bagi semua njakit Islamo-phobi, Nasionalisto-phobi, se.tinggi2nja. Kita njalakan Apipendukung Manipol dan Usdek, satu atau Komunisto-phobi. Unggun Kartini agar menerangi konsekwansi-politik jang tidak plintat-Persatuan itu bukan harus diadakan angkasa seluas udara bumi kita. Ma. plintut atau plungkar-plungker bagi se-hanja antara golongan Islam, Nasional ri kite teguhkan tjita kita! Hidup mua orang jang setia kepada Revolusidan Komunis sadja melainkan antara Hari Ibu 1962!semua kekuatan revolusioner. Agustus 1945.

KoKoNor, jaitu danau asing jang ter- besar di Tiongkok, dengan mana pro-

Menjegarkan kulit muka.

pinsi Chinghai mendapatkan namanja. Taiwan-adalah merupakan modifi-UNTUK mengentjangkan dan me-Masker dari "gist": Teluk Besar, kasi dari Taiwan atau mulaa nama dari pelabuhan dikota An-Gist jang telah dilumatkan dengan susu dan dipakai sebagai masker. ping. Tempat ini mula' mendjadi tempat pertama oranga mendarat dari ta- ling mata, supaja dihindari, karena ku- nah daratan, ber-angsur mendjadi Masker dari tanah liat: nama seluruh pulau tsb. Nama For-Tanah liat jang telah dibikin di-mosa jang diberikan oleh kaum kolo- apotheek (bolus alba) dilumatkan nialis Portugis tidak diakui oleh Rakjat dengan glycerine dan terigu sedi-Tiongkok. kit.

njegarkan kulit muka, kita dapat me- makai masker.Usapkan masker itu pada seluruh muka, ketjuali disekeli-

litnja terlalu halus. Masker dibiarkan kering sendiri (dja- ngan dikipasi). Dan selama pakai masker tidak bolch banjak bergerak, ke- tawa atau berbitjara. Sebaiknja berba- ring dengan tenang. Setelah kering be- tul, masker dibersihkan dengan lap jang lemas jang telah dibasahi dengan air dingin atau suam' kuku. Setelah itu pakailah sedikit ,voedingscream". Di- bawah ini kami sebutkan beberapa ma- tjam penggunaan masker. Untuk membersihkan, menghaluskan dan menjegarkan kulit muka: telur, havermouth atau tepung lainnja (hung- kwe, terigu, maizena). Untuk menghilangkan bintik hitam atau djerawat' dengan masker dari buahan (tomat, mentimun, djeruk ci- troen, djeruk nipis, arbei). Untuk kulit muka jang kotor berminjak dipergunakan gistmasker. Untuk mendjaga agar kulit muka se- lalu terpelihara harap digunakan masker vitamnie umpama:

Vitamine A.B,D = dalam kuning telur 3 A,D = levertraan B " == gist " C = semua buah'an.

Masker dari kuning telur: Dengan tangan, kuning telur per-lahan² diulaskan pada muka untuk kulit muka jang berminjak taruh- lah sedikit putih telur dan beberapa tetes air djeruk.

Masker dari havermouth atau tepung lainnja:

buatlah tjampuran tepung dengan susu dan sedikit minjak diaduk dengan gagang sendok sehingga merupakan bubur entjer, lalu ulaskan pada seluruh muka (ketjuali dise- keliling mata).

Masker dari buahan: Buahan setelah ditjutji bersih dan dipotong lalu gosoklah per-lahan pada seluruh muka.

VARIA

DALAM peta' Tiongkok seringkali kita dapati dengan achiran chow. Misalnja Hangchow, Foochow, dsb. Kira ada 20 bentuk huruf Kandji jang menandai gunung, bentuka perair- an kota, warna atau arah. Jang sering dipakai adalah misalnja : shau dan ling, artinja gunung; kiang, ho ,chuan sungai; hu — danau; hai laut; wan

• teluk; king dan chow-kota besar; hei-hitam; huang — kuning; ching — biru; tung-Timur; hsi — Barat; pei atau peh-Utara dan nan Selatan. Peking — artinjaIbukota Utara; Nanking — artinja Ibukota Selatav. Kedua kota itu mendjadi ibukota na- sional Tiongkok beberapa kali dalam sedjarah Tiongkok. Honan dan Hopei berarti propinsi jang terletak di Selatan dan Utara Sungai Kuning atau Huang Ho di Tiongkok Utara. Hunan dan Hapeh adalah propinsi² jang terletak disebelah Selatan dan Utara Tungting Hu, sebuah danau di- lembah Yangtse Tengah. Shantung dan Shansi terletak di Ti- shan di Tiongkok Utara. Kwantung dan Kwangsi adalah bagi- an Timur dan Barat Daerah Selatan jang dalam sedjarah terkenal sebagai kwang atau ,kelucran" daerah Selatan.
  

  Bantulah

Heilungkiang berarti Sungai Naga Hitam. Mendapat nama itu karena air arusnja jang ke-hitam'an tjoklat disebelah utaranja. Chinghai berarti Danau Biru adalah

P.M.I.

bahasa Han dari perkataan Mongolia

Untuk kulit mukajang kering: mur dan Barat pegunungan Taibang-Brame.

bila dikeringkan, dipanaskan atau direbus. Bahan² jang mengandung vitamin

Zat jang berguna bazi tubuhini djangan disimpan lama². Buah'an

hendaklah dibiarkan pada pohon, hing-ZAT jang diperlukan bagi pertum- papaja, djeruk jang dagingnja berwar-ga ia masak. Bahan' jang banjak me- buhan tubuh manusia adalah: Zat te-na, tomat, sawo manila, daun singkong, ngandung Vitamin C ialah: umbi jang lur, lemak', zat' hidrat-arang, garam' daun ubi djalar, däun katjang pandjang. baru digali, segala matjam sajur jang daun labu. jang termasuk zat makanan dan asam' hidjau, segala matjam buah jang ma- organis, matjam² vitamin seperti Vita-Vitamin B1, mengandung daja melin- sak, lombok, susu sapi, daging dan min A, Vitamin B, Vitamin C, dll. dungi kita dari penjakit beri². Vitamin limpa. Bahan' makanan apakah jang me-ini larut dalam air. Bila direbus, ia di- tentang zat' Sekedar pengetahuan ngandung matjam³ zat berharga itu?bawa oleh air rebusannja. Djadi sebaik- berguna jang terdapat dalam berbagai Zat telnr, terdapat dalam: katjangnja air rebusan itu djangan dibuang bahan makanan ini kiranja akan sangat merah, katjang kedelai, katjang bogor,(air bekas menanak nasi, air rebusan berguna bagi para Ibu. Dalam menju- sajur). Menggoreng, tidak seberapa katjang tanah, petai, kenari, bungkil sun makanan se-hari hendaknja kita mempengaruhinja (ikan). Bahan jang katjang, ontjom, ber-matjam tempe, selalu ingat akan mutu bahan makanan tahu, adalah zat telur nabati jang ter-banjak mengandung vitamin B1 ada- jang kita sadjikan. Demikianlah djuga dapat dalam tumbuh'an. lah: daging jang tidak gemuk, daging supaja kita selalu ingat, bagaimana tja- jang gemuk, dendeng, limpa, telur, be-Zat telur hewan terdapat dalam da- ra memasak bahan' itu, supaja tidak ras berkulit ari, djagung, djawawut, ging, limpa, dendeng, telur, ikan, ajam, terlalu banjak zat' berguna larut da- gandrung, roti terigu, katjang tanah, itik, kerupuk kulit kerbau, kerupuk lam air, dsb. Pilihan sangat luas, bila katjang pandjang, katjang kedelai, ka- udang, terasi udang, udang kering dan bahan' jang mahal tidak terbeli oleh tjang idjo, katjang merah, ber-matjam udang basah. kita, baiklah kita mengambil jang lebih tempe, ontjom, bungkil katjang dan ke-Lemak, terdapat dalam katjang ke- murah harganja tetapi djuga tjukup nari. delai, katjang tanah, bungkil katjang, banjak mengandung vitamin dan zat alpokat, mentega, kelapa, santan, mi-Vitanin C, mevgandung daja melin-jang berguna lainnja. njak kelapa, kemiri, dan kenari.dungi kita dari penjakit skerbut, misal-Zat" hidrat arang, terdapat dalam : nja sadja gusi berdarah. Vitamin ini djagung, ketela pohon (singkong), ken-larut dalam air, gampang hilang apa- tang, djagung, katjang idjo, roti, sagu Ambon. beras berkulit ari, ketan, ubi djalar, gula. Garam² jang termasuk zat makanan dan asama organis, terdapat dalam : seladah daun, prei, wortel, bajem, ba- wang, tales, tomat, ubi djalar, kangkung, labu ,ket.mun, ketela pohon, dsb. Djuga terdapat dalam buahan seperti: durian, alpokat, mangga, sirsak, ke- dongdong, ananas, salak, duduk, papa- ja, sawo, manggis, rambutan, pisang, matjam djambu dan matjam djeruk. Vitamin A, jang melindungi kita dari penjakit xeroptalmie, radang mata, bura ajam, dan sclerodermie (sematjam penjakit kulit). Biasanja ia terdapat dalam sajur' jang hidjau, dalam ubi djalar jang berwarna kuning atau merah dan dalam buah²an jang dagingnja ber- 回 warna. Ia terdapat djuga dalam zat makanan asal dari hewan, terutama dalam limpa. Vitamin A tidak larut da- C 0 lam air. Merebus, merendang atau menggoreng bahan makanan hanja se- bentar sadja, tidak akan mengurangi kadar vitamin A-nja. Hanja bila. bahan makanan itu diasin atau dikeringkan, ia menghilang. Vitamin A íni terdapat dalam: daging mentah, ikan basah, limpa, minjak ikan ,susu, mentega, ubi djalar jang kuning atau jang merah, seladah bokor, bajem, kol hidjau, kangkung, katjang pandjang, pisang Ambon, pisang radja,

Misi Kesenian

SEMENDJAK bulan Februari inı sebuah Misi Kesenian Rakjat Djepang mulai mengaakan pertundjukan' di Indonesia,dibawah pimpinan Njonja Miho Majama, seorang seniwati terkenal. Berlainan dengan fantasi kaum ,turis" pada umumnja jang menjama- ratakan kesenian Djepang dengan ba- jangan gadis' Geisha jang menggiurkan, maka Misi kesenian Djepang Rakjat ini menjadjikan tarian, njanjiaan dan frag- men drama dari kehidupan rakjat bia- sa, menundjukkan Djepang Rakjat jang sedang berdjuang menentang imperial- isme AS. Meskipun ada desas-desus bahwa tak sepantasnja untuk mengun- dang kesenian Djepang. tetapi rakjat Indonesia sudah tahu membedakan bahwa Djepang dan Djepang ada dua, Djepang fasis jang pernah mendjadjah Indonesia dan Djepang Rakjat jang te- ngah berdjuang, jang pernah membantu mengembalikan Karel Doorman dite- ngah gedjolak perdjuangan pembebas- an Irian Barat. Dan rakjat Djepang jang bekerdja keras serta gigih berdiu- ang itulah jang kini diwakili olen misi kesenian rakjat Sinseizakuze serta Shin- sei Za Njonja Miho Mayama dalam sambutan meriah pada waktu kedatang-RAKJAIDJEDANG an rombongan dipelabuha Tandjung Periok menjatakan antara lain bahwa: Kami sangat gembira dapat memenu sia. kesabarannja dan dalam perkelahian undangan untuk melakukan pertukaran D'antara tarian rakjat jang lintjah dahsjat mengalahkan Iblis Raksasa Se- kebudajaan jang pertama antara rakjat dinamis jalah Taue-odori dari daerah luruh penduduk desa diselamatkan dari

Indonesia dan Rarkjat Djepang ...... Akita jang mengungkapkan gerak-gerik marabahaja itu dan dalam kegembira-

Kami seniman² Rakjat Djepang denganrakjat jang menggarap ladanga dan pa-an menari dan menjanji jang kemudian penuh tanggung djawab pertjaja, bahwa nen padi. Kerdia keras, terutama bagi mendjadi tari Kegembiraan. Djuga So- akan tertjiptalah dasar° persahabatankaum wanita dan pada bulan Mei se-ranbusi, tari dan njanji lintah gembira jang sedjati antara kedua rakjat kitamua pergi keladang untuk menanam jang melukiskan kehidupan nelajan sa-
..... Dalam pesta kesenian Djepang bibit dengan harapan agar padi. subur ngat mempesonakan.
jang akan kami pentaskan selama di tumbuh disawah Mugituki Bushi ada-Rombongan Zenshinza menjadjikan Indonesia, akan kami sadjikan keindah-lah tari rakjat jang sudah ber-abada di-drama klasik Kabuki. Ansamble ini di- an kesenian Djepang klasik dan modern kenal dan ditarikan oleh rakjat di-desa. dirikan semendjak 1931 dengan tokoh dan akan membawakannja didalam ben- termasjur diseluruh Djepang seperti Tari ini menggambarkan musim sehabis tuknja jang asli".Chojuro Kawarazki, K. Nakamura dil.

panen dan para petani berkumpul di-

Dalam pertundjukan² di Ibukota dipen-Benar djuga sukses gemiiang didjum-halaman untuk ber-sama² membuat taskan karya² Prelude Boneka" (Ayat- pai dalam gala-premiere-nja di Istana arak gandum. Para pemudalah jang suri Sanbatso) Sendratari 1 babak, aran-Negara jang kemud'an segera disusulbiasanja melakukan itu. Dan djika para semen Hanayagi jang mengisahkan upa- oleh pertundjukan² di Hotel Indonesiagadis' datang untuk membantu peker- tjara kaum tani untuk panenan jang serta untuk massa umum di Senajandjaan itu, maka pekerdiaan berat ini me-limpah°. non stop selama sepuluh hari. Tarianberubah mendjadi pekerdjaan jang penuh kegemb'raan. Sebuah tari jang sa-Disamping itu djuga lagu° serta tari² sederhana dari rakjat pekerdja Dje- internasional dpertundjukkan diantara- pang, njanjia riang gembira serta frag-ngat digemari jalah Sansa Odori, sebuah nja dari Uni Sovjet dengan lagu² Mos- men sendranjanji berbagai negeri jang tari perkasa dimasa jang silam. Menu- kow diwaktu Malam Lagu panen, dari disuguhkan kepada rakjat ibukota sung-rut kisahnia raksasa iblis datang menga- muk untuk menimbulkan kesengsaraan Amerika dengan lagu² rakjat Negro guh telah merebut hati penonton dan serta lagu Foster, dari Kuba dengan sampai malam penghabisan Gedung atas desa Yuwate setiap tahunnja. Se- lagu terkenal Benana Bodo dari kaum Senajan penuh sesak oleh lautan manu-kali waktu Dewa pelindung desa habis

*

Sebuah adegan dari dra- ma modern kehidupan rakjat Djepang oleh En- semble Sin-seishaku za

*

buruh pelabuhan jang dinjanjikan oleh penjanji Bariton Setuo Sakamoto. Dari Polandia disadjikan sebuah sendranjanji satu babak dengan lagu' Lagu dihutan dan lagu burung sedang dari Korea Rakjat kami nikmati lagu tjinta tanah air serta Musume Zakari, lagu gadis jang bertunangan. Betapa sorak sorai penonton ketika lagu² populer rakjat Indonesia pun dinjanjikan dengan fasihnja oleh para ar-

loo° Bandung, Madju tak gentar, Dari Barat sampai ke Timur, sedang soprano emas Hisako Itjiba membawakan dengan manisnja lagu Bengawan Solo. Demikian tidak hanja mementaskan kekajaan kesenian rakjat Djepang teta- pi djuga dengan djelas menundjukkan

jang pernah dilakukan oleh kekedjam- an fasisme Djepang. Fasisme jang sama itu pulalah musuh rakjat Djepang dan kini kedua rakjat berdjuang bahu mem- bahu menentang imperialisme dalan segala bentuknja, baik jang kuno man pun jang baru. Sungguh kundjungan sahabat seni- man seniwati Djepang sangat niengesan dan mendjelaskan bahwa ada dua ma- tjam Djepang. Mudahan dalam kundjungan ke-dae- rah² selandjutnja Misi ini akan mem- perolch sukses jang se-besarnja

MASAK-MASAKAN:

Bermatjam Sambel

SAMBEL GORENG TAOTJO SAMBEL BUMBU RUDJAK : B a h a n': 1/4 kg taotjo, 5 butir telur rebus, 1 kg udang basab, santan kental, 3 potong tempe, 7 bawang merah, 6 bawang merah, 4 bawang putih, 4 bawang putih, lombok merah, lombok merah 10, 3 kemiri, daun lombok rawit, daun salam, laos. salam, laos, daun djeruk purut, gula djawa dan garam. gula djawa. santan kental dan taotjo. Memasaknja :

Bawang merah, bawang putih, lom-bumbu ditumbuk halus. Kemudian bok di-potong lalu ditumis sam-ditumis dengan minjak sampai ke- pai kering, masukkan taotjo, tem-ring. Masukkan udangnja serta pe, dan masukkan sementara ma-lain'nja. bumbu terachir masukkan santan kental dan masak sam- sukkan santannja, telur rebus masukkan. Masak terus sampai airnja pai berminjak. kering dan berminjak.

B a h a n²: B a h a n²: Ebi kering. 10 bawang merah, 5 Petis, ketjap. santan kental, lima bawang putih, 1/2 ons lombok me- butir telur rebus, bawang merah 8, rah, 2 ons gula djawa, asam ga- 4 bawang putih, lombok merah. ram dan daun salam. Serai, kuntji, daun salam, laos, gula djawa. Memasaknja: Memasaknja: Ebi digoreng kering lalu ditumbuk agak kasar. Bawang merah, ba-Bawang merah dan bawang putih di-potong laln ditumis tanpa mi-wang putih dan lombok merah di- njak. Masukkan petisnja. Kemu-potong halus, semuanja digoreng dian masukkan telurnja, achirnja kering, masukkan air dan gula dja- santan kental. Lalu bumbu² jang wa, panaskan diatas api, tambah- kan daun salam, laos, asam dan lain, serai di-potong² halus. Kuntji garam. Masak semua sampai ke- diparut. Masak sambel ini sampai kental dan kelaar minjaknja. ring.

tis" rakjat Djepang ini diantaranja Hai-Memasaknja : Udang ditjutji dan dikupas bersih,

SAMBEL GORENG DENGAN EBI rasa persahabatan antara kedua rakjat SAMBEL GORENG PETIS KETJAP

bagaimana akan achirnja .......? Ja itu selesai kemana ia akan pergi, ia
....... kehidupan bukannja mawar danakan mendjadi penganggur tiada ber-

Ijerpen :ketentuan." Pipi Si Pat merah menahan

sinar semata. Itu si Pat pun tahu benar rasa. Bukankah ia djuga manusia dan semendjak dari gendongan kemudian ORANG memanggilnja Si Pat. Pato-perpindahan tangan dari njonja satu berhak memperoleh tempat dalam hi- nah atau Patmah tak mendjadi soal kelainnja. dup? Siapa jang salah bila oranga se- benar baginja, karena sedjak ketjil Bagi njonja Hamid si Pat bukannja perti Nanang dan dirinja terlahir da- orang selalu memanggilnja Si Pat, anaksesama manusia, ia budak jang selajak-lam lembah hanja dengan kedua belah mak Isah. Si Pat telah lama ikut ke-nja digertak kerdja berat hudjan ben-tangan sebagai bekai? Bukankah Si Pat luarga Hamid jang tak me-njia'kan te-tak. tiada se-kali² pemalas melainkan tiada naga mudanja. Tangan Si Pat kuat. Be-Hanja Si Pat sendiri jang tahu be-sedia kerdja berat. Tetapi siapa jang tapa tidak bila sedjak pagi buta ia su- tapa hati mudanja bergetar penuh ke-salah bila kebaja baru semakin samar dah tersentak bangun, mengepel lantai, inginan hidup, tak ubabnja sebagai Nanimembajang meskipun pundak Nanang menimba air ,mentjutji setimbun. Pat atau Siti. Sudut gudang itulah menjim-terasa patah mengangkat batu² bertim-
. ambilkan anduk .. Pat pan impian mudanja ..... Bilakah bun naik turun ? Adalah kegelapan
lekas! Mana sabun ?. ia bisa menengok keudik ...... desa jang menanti, dan tak ada sinar tjerah
Tjepat sedikit." Pat ... mana teh-djauh ditepi Tjitarum jang djauh sa- sekalipun dihadapannja ? Hanja ketika nja?!" Suara njonja Hamid meleng-mar dalam kenangan. Mungkinkah ia dikenalnja Bung Rusman kegelisahan king mengedjarnja sepandjang hari, se-bersama Nanang, anak mak Nunung dan kepadatan hatinja mendapatkan sa- ring ditengah malam buta, bila ia me- rebahkan badan disudut gudang berban- tal usang tua. Ditahannja segala gertak yg,PATONAH"
hardik ...... bukankah ia harus hidup.
Sekilas terbajang maknja jang sudah

Oleh: L. Djin

meninggalkannja dalam medan kehidupan jang tadjam tak mengenal kasih-pendjual nasi jang dikenalnja sedjak luran. Pat ... dja-
an. Desa ketjil ditepi sungai Tjitarum ketjil?! Nanang buruh muda meng-.,nanang .......
...... kemudian malapetaka menda-angkat batu dan pasir pada pemba- ngan kau putus asa. Benar kita kini
tang ditengah malam, pasukkan pen-ngunan gedung indah megah ...... tiada harta, tiada kuasa. Tetapi satu
djadjah datang ditengah malam, mem-Beribu ..... berdjuta batu bertim-jang tak bisa dirampas orang, jalah
bakar, merampok, meninggalkan djerit bun tekah diubah oleh beribu pasang tjita² kita, hari depan kita. Kau dengar
tangan mendjadi gedung° megah men- pimpinan buruh pernah berkata ......
tangis ngeri .....
Ia anak ketjl.... segera diseretdjulang tinggi ..... dan ibukota Hanja dua djalan jang bisa ditempuh.
bangga. Si Nanang, Samad, Tjetjep dan Menjerah dan kalah, atau berdjuang mak Isah ber-larian. sedang api men- djalar liar memusnahkan seluruh desa. banjak lainnja. Bagaikan ribuan semut dan menang! Tentu kita memilih ber-Mulailah kehidupan mengembara dariradjin menggali sarang dan gedung itu djuang, bukan ? !" Selangkah demi selangkah djalan rumah kerumah berpindah tangan. semakin tinggi dalam ajunan godam dan batu bertimbun setiap hari. melebar rata. Nanang mulai mengerti. Achirnja Si Pat ketjil dititipkan kepada Serikat buruh pekerdjaan umum men- mak Nunung pendjual nasi dipasar, Rasa kagum menjelinap dalam hati karena sukar mendapatkan pekerdjaan Si Pat dalam memandang wadjah² ge-djadi tempat Nanang beladjar, mulai dengan menuntun anak. pemberantasan buta huruf sampai² soala ram kuat ditempa derita kehidupan. mengenai perdjuangan rakjat. Mula air-matanja mulai mengalir, Tjepat gedung' melambung tinggi teta-Setiap kata disampaikan kepada Si tetapi lama-kelamaan ia hanja menga-pi lebih tjepat pula harga² menandjak Pat.
tubkan bibir sadja ....... bila ia diben-tiada terbeli buruh, meskipun peluh be:
tak ..... djuga ketika mak Isah sakit Disudut gelap Si Pat mengusap te-
tetesan. Bagi Si Pat, Nanang adalah dan meninggalkannja seorang diri, hati
pahlawan jang tak gentar turun naiktesan airmata. Ah ..... a tak dilupa-
kan ketepian. Baginja masih ada ha-Si Pat teriris tadjam, airmatanja mem-mengangkat batu. Kalau tak ada Na- beku, menggenang disudut mata. nang, Tjetjep, Samad serta lainnja ada- rapan. Nanang telah berkata dengan

Pandangan kosong .... bagaikankah gedung itu akan terudjud. Bukan- djelas, bahwa tak selamanja kehidupan

burung luka parah. kah kini bukan lagi zaman lampu Ala- akan demikian. Bahwa mungkin bagi din jang bisa mentjipta istana dengananak²nja penderitaan seperti jang di-Kini lebih sepuluh tahun telah lewat. alaminja akan merupakan sedjarah lam-Berat hari terbagi padat. Babu" atausekali pinta ..? Hari berganti
pembantu rumahtangga ... tak ubah- hari ..... siang dan malam memba- pau.
nja sebagai budak .... tiada djam wa kerdja berat bagi Pat, Nanang serta Betapa indah hari itu. Kini Si Pat
kerdja .... tiada ampun. Siang ma- berdjuta lainnja. Kataa Nanang bagai- masih harus menahan hardik edjekan
lam! Ingin ia melarikan diri, tetapi ke- kan embun menetes kegersangan hati-njonja Hamid dan Nanang masih naik mana ? .. Iorong ibukota gelap nja .Pat. sabarlah ..turun mengangkat batu agar gedung
menganga .... dan si Pat tahu be- suatu kali kami akan pulang kekam-indah mendjulang tinggi tertjipta.
tapa nasib si Hindun dan Amah jang pung. Akan kukumpulkan uang untuk Kepada pembatja sekalian terletak tak mau membanting tulang, kini di- membeli kebaja baru." Betapa manis djawaban, kapan mereka akan bisa me- nikmati impian hidup bahagia.
telan kegelapan malam .... Ia ngeri impian, hanja Njonja Hamid tertawa
memikirkan Amah jang batuk terpaksa mengedjek ketika terdengar olehnja. Tjepat dan lambat masa itu akan da-
menahan hawa malam sekedar untuk Ah .... Pat ... apa jang kau tang. Semuanja tergantung kepada per-
memperoleh sesuap nasi ....... Dan harapkan dari Nanang. Djika gedung djuangan kita sekalian!

mua orang.

BUNG KATNO. Mahatma Gandhi pernah berkata: Saja scorang nasionalis, akan tetapi

nasionalisme saja adalah perikemanu-

Nasionalisme & Internasionalismesiaan". Kamipun berkata demikian.

Kami nasionalis, kami tjinta kepada NASIONALISME kami di Asia dan bersumber di Eropa. Nasionalisme Asia

bangsa kami dan kepada semua bang-

Afrika tidaklah sama dengan jang ter-dan Afrika serta nasionalisme Amerika

sa. Kami nasionalis karena kami per-

dapat pada sistim Negaraa Barat. DiLatin tidapat ditindjau tanpa memper-

tjaja bahwa bangsaa adalah sangat pen-

Barat, nasiontiisme berkembang seba-hatikan inti sosialnja. Di Indonesia ting bagi dunia dimasa sekarang ini, gai kekuatan jang agresif jang mentja-kami menganggap inti sosial itu sebagai dan kami akan tetap demikian sedjauh pai ekspansi serta keuntungan bagi eko-pendorong untuk mentjapai keadilan mata dapat memandang kemasa depan nomi nasionalnja. Nasionalisme di Ba-dan kemakmuran. Bukankah itu tudju-Karena kami nasionalis, maka kami rat adalah kakek dari imperialisme,an baik jang dapat diterima oleh se- mendukung dan mengandjurkan nasio- jang bapaknja adalah kapitalisme. Dimua orang ? Saja tidak berbitjara hanja nalisme, dimana sadja kami djumpai-Asia dan Afrika, dan saja kira djugatentang kami sendiri di Indonesia, dju- nja. di Amerika Latin, nasionalisme adalahga tidak hanja tentang saudaraa saja di Sila ketiga kami adalah Internasio- gerakan pembebasan suatu gerakan pro-Asia dan Afrika serta Amerika Latin. nalisme. Antara nasionalisme dan in- tes terhadap imperialisme dan kolonial-Saja berbitjara tentang seluruh dunia. ternasionalisme tidak ada perselisihan isme, dan suatu djawaban terhadap pe-Masjarakat jang adil dan makmur da- atau pertentangan. Memang benar, bah- nindasan nasionalisme-chauvinis jangpat merupakan tjita dan tudjuan se- wa internasionalisme tidak akan dapat tumbuh dan berkembang selain diatas tanah jang subur dari nasionalisme. BukankahOrganisasi Perserikatan ngan kesadaran nasional, makin tjepatmendjadi horisontal. - Kartini adalah timbulnja gagasan untuk membentukpemikir modern Indonesia per-tama". Bangsa itu merupakan bukti jang njata dari hal ini? Dahulu ada Liga Bangsa. front nasional, jang tambah lama tam-Dengan penjusunan buku ini, sebenar- bah meninggalkan kerdjasama" dannja dimulailah penjusunan sedjarah Kini ada Perserikatan Bangsa'. Nama achirnja posisi melawan setjara total. itu sendiri menundjukkan bahwa ke-
modern Indonesia ......"

• Kartini hidup dalam taraf kesadaran
  Dengan tjuplikan dari buku terbaru duanja tidak akan bisa berdiri tanpa nasional jang paling pertama. Melupa- tentang Kartini dengan penulisnja jang adanja bangsaa dan nasionalisme. Djus- kan fakta historik ini, adalah tak mau tru adanja kedua organisasi itu menun-

tidak asing lagi bagi kita, Pramudia

tahu tentang posisi Kartini dalam dja-Anantatur, telah mendjadi lebih gam-djukkan bahwa bangsa' mengingini dan mannja sendiri. — Kartini adalah pe-blang lagi bagi kita, mengapa sekarang membutuhkan suatu badan internasio- mula dari sedjarah modern Indonesia.ini semakin meluas pengertian tentang nal dimana setiap bangsa mempunjai Dialah jang menggodok aspirasia kema-Kartini, bahwa Kartini bukanlah se-kedudukan je.g sederadjat. Internasionalisme samasekali bukan kosmopoli- djuan jang di Indonesia untuk pertamamata² konseptor ide imansipasi, tetapi tanisme, jang merupakan penjangkalan

kali timbul di Demak — Kudus — Dje- dengan tidak ragu lagi kita njatakan

terhadap nasionalisme, jang anti-nasio- para sedjak pertengahan kedua abadsebagai konseptor tjita' nasional. Perin- nal dan memang bertentangan dengan jang lalu (XIX). Ditangannja kemadju.tis Bangsa Indonesia jang pertama, dan kenjataan. an itu dirumuskan, diperintjinja, dangerakan wanita chususnja. Kita adalah Sebetulnj internasionalisme jang te- diperdjuangkannja, untuk kemudianpenerusnja Kartini jang tidak mau ke- ijati adalah pernjataan dari nasional-mendjadi milik seluruh nasion Indone-hilangan semangat djuang pahlawannja isme jang sedjati, dimana setiap bangsa sia. Dikatakan Indonesia, karena, se-Dari pembatjaan jang pertama dan menghargai dan mendjaga hak' semua kalipun ia lebih sering bitjara tentang belum mendalam dan lengkap, mak. bangsa, baik jang besar maupun jang Djawa, iapun tak djarang mengemuka- kita wanita merasa bahwa buku inı ketjil, jang lama maupun jang baru. kan keinginannja buat seluruh Hindia amat pentingnja. Oleh karena itu setu-Internasionalisme jang sedjati adalah

• Indonesia dewasa ini. — Tanpa Kar-dju sekali andjuran dari penulisnja agar
  tanda, bahwa suatu bangsa telah men- tini, penjusunan sedjarah modern Indo- buku terbaru tentang Kartini ini dapal djadi dewasa dan bertanggungdjawab, nesia tidaklah mungkin. — Kartini ada- dipakai sebagai batjaan pelengkap dise- telah meninggalkan sifat ke-kanakan lah konseptor, atau seorang dari kasta kolah landjutan dalam mata peladjaran mengenai rasa keunggulan nasional Brahman ,bila dipergunakan sistim kas-sekolah, chususnja sedjarah Indonesia atau rasial, telah meninggalkan penjakit ta Hindu. Organisasia kebudajaan-poli-Kami para Ibu chususnja jang men-tji ke-kanakan tentang chauvisme dan kos

tik-sosial, jang timbul kemudian adalah takan agar anak kita sebagai generasi

mopolitanisme. pelaksana, penerus, atau pengembang,muda dapat memiliki heroisme jang se- atau sebuah aparat pelaksanaan, atauhat sebagai patriot komplit setudju termasuk kasta satria dalam sistim kas-sekali pendapat penulis kita. Ini Kita

ta Hindu. Emansipasi revolusioner jangmenjambut dengan hangat. Tjatatan in:

adalah hanja tjatatan jang sederhana terdjadi sedjak masuknja Islam ke Indonesia, telah melenjapkan sistim kastadari perasaan seorang wanita. Dan su- ini dan mengubahnja djadi golongandah pasti sesuai dengan perkembangan sosial didalam masjarakat, tetapi hinggalebih landjut akan dapat diutarakan lagi

jang lebih

kini serta di-masa mendatang azas

Terima kesih.

pengkastaan ini tidak akan lenjap, se- kalipun sistimnja jang vertikal berubah

------ke pesta welang th. bohan; dari birkolw, Aobralco.

kau p ipi isa memaksakan kemauannja dengan se-

Malaysia Kita Gagalkan!

wenanga terhadap Rakjata Asia-Afrika. Suara sumbang dari delegasi India dalam konferensi itu telah didesak mun-BELAKANGAN ini PM Tengku Ab- eratnja hubungan² kebudajaan, eko- dur olch suara gentjar dari Rakjat dulrahman makin santer meng-gembor-nomi dan politik diantara negaraa dari Asia-Afrika jang tidak menginginkan kan idenja untuk meneruskan pemben-"the new emerging forces" itu. Sudah perpetjahan, jang dengan tegasa menen- tukan Malaysia, meskipun telah diten-tentu jang termasuk negara "the new tang imperialisme dan kolonialisme. tang oleh Rakjatnja, ditentang oleh emerging forces" adalah negara² A-A-A Peranan Indonesia tidak sedikit dalam Rakjat Kalimantan Utara jang mentje-jang bersifat anti-imperialisme dan anti konferensi itu. Dan ini sangat mem- tuskan Revolusinja jang heroik itu, dju-kolonialisme beserta negara² dari kubu banggakan kaum wanita Indonesia, ter- ga ditentang oleh Indonesia, negara te-sosialis. Makaitu kaum wanita Indone- utama djika diingat bahwa dalam su- tangga terdekat dari Persekutuan Ta-sia jang ingin melihat makin dikonso- sunan delegasi Indonesia terdapat se- nah Melayu. Pada hakekatnja rentjana lidasinja setiakawan diantara negara² orang wanita, Njonja Iwanah Prijono Malaysia adalah rentjana neo-kolonialis A-A-A dan negara kubu sosialis demi SH. untuk menjelamatkan kepentingan' im-untuk mnenumbangkan imperialisme dan Dan jang menggembirakan lagi jalah perialis Inggeris diketiga daerah tsb. In-kolonialisme tidak bisa berbuat lain ke- bahwa diantara keputusan KSRAA III donesia menentang rentjana Malaysia tjuali menjambut dengan gembira ide sebagai "matter of principle" seperti di-Canefo itu dan akan memberikan ban-itu terdapat keputusan mengenai diper- pendeknja masa UNTEA di Irian Ba- terangkan oleh Presiden Sukarno ber-tuannja jang se-maksimal'nja. rat, dsb. jang menguntungkan perdju- ulang'. Feodalisme jang menghambat angan Rakjat Indonesia menentang im- perkembangan sedjarah dan menindas kemadjuan wanita untuk emansipasi perialisme dan kolonialisme. Dalam hal ini kaum wanita Indonesia menjatakan kini di Malaya sedang bersekutu de-KSRAA KE 111 selamat atas sukses itu kepada delegast ngan imperialisme Inggeris buat mena-KSRAA III atau lengkapnja Konfe-Indonesia kekonferensi tsb. han kemadjuan sedjarah. Maka itu Djuga hadirnja wakil dari Kaliman- adalah tugas dari kaum wanita djuga rensi Setiakawan Rakjat Asia-Afrika III jang diadakan di Moshi, Tanganyi-tan Utara menundjukkan bahwa kaum buat menentang se-kuat'nja rentjana imperialis tidak berhasil dalam usaha-Malaysia itu jang akan membekukan ka, dengan tegas' menghukum imperialisme dan neo-kolonialisme. Prestasi nja mengisolir Revolusi Kalimantam kemadjuan jang ditjapai oleh kaum Utara dari dunia. KSRAA III di Moshi merupakan ke- wanita selama ini. Neo-kolonialisme di Asia Tenggara ini, terutama jang menangan daripada kekuatan progresif diseluruh Asia-Afrika. Hal itu menun- berbentuk dalam rentjana Malaysia, djukkan bahwa bagaimanapun djuga adalah perpaduan antara feodalisme dan kepentingan imperialisme. Dan inilah jang hendak dipaksakan oleh Tengku Abdulrahman dengan rentjana itu. Bahaja neo-kolonialisme ini harus

Canada'sWamen

kita tentang ber-sama' dengan Rakjat³ dari "the new emerging forces" lainnja. OLEH Panitia Wanita Nasional Par-Dinjatakannja bahwa selama 50 tahun jang terachir ini kaum wanita Ka- tai Komunis Kanada telah diterbitkan sebuah pamflet dengan djudul: Canz-nada mengambil peran jang vital dalamn

Sekitar I.O.C.

perdjuangan kaum buruh dan tani. da's Women. o) the home o) at work Perdjuangan jang ber-tahun° buat men-

o) children o) equality o) peace. Ukur-
dapatkan hak-pilih bagi kaunı wanita Sidang IOC di Laussanna, Swiss, an 17,5 cm × 11 cm, tebal 24 hala- baru ini telah mengskors Indonesia jang belum terselesaikan di Qucbec. man, pakai omslah berwarna jang me- dari pertandingan² Olympiade. Tan-narik dan harga disebutkan 25 cen (su-Perdjuangan menentang dinas militer tangan jang tidak tahu malu ini telah dah tentu dollarcent Canada). dalan tahun° 1914-18 sclama perang didjawab oleh Indonesia dengan setjara Dalam kata-pengantarnja Margeret dunia I Perdjuangan buat mempersatu- kontan keluar dari IOC dan akan me-Fairley jang pindah ke Kanada 50 ta-Lan kaum tani diantara perang' dunia itu. Perdjuangan untuk tnendapatkan njelenggarakan pertandingan² olahraga hun lebih jang lalu mentjeritakan ten- antara kekuatan dari "the new emer- djaminan penganggur dan lain° per- tang perkenalannja dengan penghidup- ging forces" atau jang kini lazim dise- dinancan lagi. Perdjuangan" dan peran dan perumahan jang sangat menje- ubahan itu akan mendjadi lebih lambat but sebagai Ganefo. Ide ini jang ber-dihkan dari wanita pekerdja dikota qan reomn berat lagi seandainja kaum arti hendak merombak dominasi kaum industri di Inggeris Utara pada tahun' wanita tidak ikut ambil bagian didalam- imperialis didunia olahraga karuan sa-terachir abad ke-19. Diuga ditcrangkan nja. dja mendapat sambutan dan dukungan teniang anak² jang putjat-pasi dan kurus jang luas sekali, baik dari dunia olah-di Leningrad pada tahnt :933 sesudah Kaum wanita Kanaja masih harus raga Indonesia sendiri, maupun dari ka-adanin bentjana kelaparan jang men-menempuh djarak jang djauh sebelum- langan "the new emerging forces". Pe- nja dapat mengenjam djaminan hidup dahsjatkan itu. Djuga diterangkan ten- njelenggaraan Ganefo ini sudah tentu jang tiukup bagi keluarganja Tetapi

'ang anak jang segat-bugar di RRI

berdasarkan pengalaman adalah daiam akan memberi isi pada ide Dasasiladan Leningrad jang didiumpainjı pada kemampuan ksum wanita Kanada buat Bandung dan akan mendorong diper- tatiun 1959.

Rakjat membutuhkan roti dan memper- berge.ak lebih tjepat. Demiklaut antara mereka dibajar kurang? a'in prakata Margaret Fairley. Hanja aksi bersama dari kaum laki² hitungkan bahwa mereka dapat men- djadi lebih kaja dengan beaja Rakjat. Pamflet itu selain pengantar kata dan kaum wanita didalam serikat² bu-Bab lain antaranja tentang Padjak memuat 12 bab. Bab I jalah Planning ruh jang akan mengachiri skandal upah tak sama itu. for life. Disebutkan bahwa manusia Pendira'an jang memberatkan anggar- biasa diseluruh dunia seperti halnja di Dalam Bab Harga² disebutkan akal an belandja kaum ibu, tentang Peru-Kanada sibuk membuat rentjananja busuk kaum spekulan bahwa kenaikan mahan, pendidikan, kesedjahteraan dji- harga roti dengan 1 cent tiap londjor wa. Impian diharidepan, latihan moril, eendiri. Anaka muda men-tjaria peker- perdamaian. djaan agar bisa kawin. Ibu² dan ajah²itu karena kaum tani mendjual lebih merentjanakan pendidikan bagi anak²-mahal gandumnja. Hal itu selain buat Pendek kata pamflet itu tjukup me- narik dan berharga dibatja buat menge- nja. Arsitek, insinjur, perentjanamemetjahbelah antara rakjat kota dan tahui selukbeluk keadaan kaum wanita kota merentjanakan rumah, djemba- kaum tani didesa djuga buat menutupi dan perdjuangannja di Kanada masa- tan' dan kota'. Segala matjan kaum keuntungan² jang diperoleh pabrik roti kini. (H). pekerdja melaksanakan rentjana tsb. dan toko roti. Sebab utanan,a jalah Adalah djelas bahwa kebutuhan pokokbahwa kaum monopoli tahu bahwa manusia untuk hidup dan untuk men- tjiptakan penghidupan jang !ehih baik berdjalan terus dengan penuh enerzi dan harapan.

Bidjaksana

Tetapi dipihak lain terdapat persiap-Ibu jang an° jang ke-gilaan buat nuklir, jaitu

Oleh: H. C. Andersen

jang bertentangan dengan segala harapan' manusia itu. INILAH sebuah kisah jang lutju, jg.seru. Pemerintah Kanada :erlibat Ja'am hanja terdjadi sekali dalam beberapa He, kawan pembawa lembu, bagai- politik jang kritik itu. Sehingga terpak- tahun, dan apabila aku mendengarkan mana kalau kita bertukar, kau dapat sa menjerahkan kebebasan ckonomi dongeng ini kembali, kurasa lebih in-kudaku jang bagus ini jang tentu lebih dan politik kepada AS jang dilakukan dah lagi. Ja, memang begitulah dengan mahal dari milikmu, dan aku dapat olch pemerintah' liberal dan konseiva- lembumu. Kebetulan aku sangat me- segala kisah, dan dengan beberapa ma- tif jang ber-turut°. nusia, semakin tua, semakin bertambah merlukan lembu." Perdjuangan antara rentjana buat ..Baiklah," dan merekapun bertukar- bagusnja, dan itu tentulah amat menje- hidup dan rentjana buat maut berdja- nangkan, bukan ? lah. lan terus, dan kami berada didalannja Ja, beberapa tahun jang lalu adalah Memang sebetulnja pekerdjaan petani dengan segala kekuatan kami. seorang petani jang tidak kaja, tetapi kita sudah selesai, dan sebaiknja ia pu- hidup dengan damainja. Mereka mem-lang kembali, tetapi karena ia berkata Dalam Bab Pekerdjaan antaranjt. di- punjai seekor kuda, dan kuda itu me-hendak kepasar, maka kepasar djuga- eebutkan pertanjaan sbb.: Kenapa tidak lah ia, dan harus. Ia djalan dengan tje- mang berdjasa, bergilir ia dipindjam banjak terdapat wanita dalam djabat- oleh tetangganja, hari ini Anu jang patnja, dan sapinja djuga, dan tersusul- an' bertanggungdjawab? Kenapa tidak pindjam, besok Badu, besoknja lagi Po-lah olehnja orang jang menggiring ba- terdapat lebih banjak lagi direktur² wa- njak domba. Ah alangkah tegapnja lan, begitu seterusnja. Tetapi bagi pe- nita untuk SMA, kepala' wanita untuk tani itu, lama-kelamaan terfikir, bahwa dombaa itu, dan bulunja pandjanga ter-Sekolah Kedokteran, aristek² wanita, apabila kuda itu didjual dan ditukar pelihara, tentu akan banjak menghasil- anggota wanita untuk parlemeo, ang- dengan jang lain, akan lebih berguna kan bulu wol. gota dewan dan BPH? Kotapradia, baginja. Maka berkatalah ia pada isteri-He, kawan penggiring domba, ba- pemimpin' wanita dalam gerakan bu- ruh dan gerakan tani? nja, dan isteri jang bidjaksana itu me-gaimana kalau kita bertukar ? Kau da- njetudjui maksud suaminja. pat lembuku, dan aku dapat seekor Ada beberapa sebab kenapa tidak Sebaiknja dengan apa kita tukar, dombamu. Kebetulan aku tidak punja demikian, jaitu jang paling berpengaruh isteriku ?" tanjanja. waktu untuk menjabitkan rumput untuk jalah tjara berpikir kalangan' jang ber- sapiku, sedang domba pandailah is kuasa buat membiarkan keadaannja te-Ja, engkau tentu lebih mengetahui- mentjari sendiri." tap terbelakang. Perubahan' jang men-ajah," djawab isterinja: Kebetulan se-Dan merekapun bertukarlah. Petanã dalam dari segala bentuk ditjurigai. karang hari pasaran, lekaslah berangkat kekota, djuallah dengan harga jang pan-kita sekarang menuntun domba kepasar. Ha, siapakah jang nampak olehnja s Dalam Bab Upah dinjatakan sbb.: tas, bawalah kembali uang atau, barang karang? Seorang jang mengepit seekoe seperti saudara ketahui biasanja upah' lain." untuk kaum wanita kurang dari upah Petani itu berangkat membawa kuda-angsa jang sangat besar dan gemuk. untuk kaum lakia. Pemerintah Federasi nja. Hari amat panas, tidak sedikitpun Inilah angsa se-gemuk'nja jang per- nah kulihat," pikir petani kita. Rupa- telah menerima prinsip upah sama un-nampak awan dilangit, dan djalan ber- tuk pekerdjaan jang sama dalam dja- nja banjak lemaknja, dan ia dapat be- debu dengan sangatnja, karena banjak- watan' sipil. Dekapan dari sepuluh pro- nja orang berdjalan dan pedati serta renang diempang saja. Bukankah isteriku sudah lama ingin memelihara ang- pinsi jang ada mempunjai undang' jg. kuda'. Mereka itu semua menudju ke- sa? dan sekarang tersampailah mak- menjatakan bahwa kaum wanita harus pasar. Ditengah djalan ia bersua dengan menerima upah jang sama untuk peker-seorang jang menuntun sapi. Ha,sudnja." He, kawan, bagaimana pikirmu, ka- djaan jang sama sebagai halnja kaumsapi," pikirnja. Tentulah akan banjak lau kita bertukar ? Engkau dapat dom- faki'. Tetapi kenapa pada kenjataannja menghasilkan susu." Kemudian ia ber-

ba, dan aku dapat angsamu jang gemuk mereka, seekor kuda jang tegap dan Itulah jang suúah lama aku impikan." itu ?" kuat ditukar dengan sekarung appel. Tetapi, tetapi .. tetapi, ajam Merekapun bertukarlah, dan petani Bukan main. itu aku tukar dengan sekarung appel." kita berdjalan sekarang mengepit ang-Kawan," kata tetamu kaja itu. Nah, sekarang aku mesti berterima sanja. Sampailah ia kekota, jang penuhKalau engkau pulang nanti, isterimu kasih benara kepadamu, aku mesti me- sesak dengan orang, hewan, merekatentu akan memarahimu. Bersedialahmudjimu," dan isterinja membelai ram- untuk bertengkar." berdjalan ber-desakan sampai keladang but suaminja jang sudah beruban itu. kentang. Ja, dan disitu dilihatnja se-Bertengkar? Tidak, aku malah di-Tjoba dengarkan tjeriteraku. Ketika pudjinja. Tentu." orang menunggu ajamnja jang diikat kau pergi tadi pagi, ingin sckali aku Berani kita bertaruh? Kalau isteri- agar tidak terbang karena terkedjut. membuat lauk jang lezat untukmu, kuih Ajam itu gemuk, dan ajam telur jangmu tidak marah, kau akan mendapatdadar telur dengan daun bawang. Te- terkenal. seratus uang mas, tetapi kalau ia ma-tapi daun bawang aku tidak punja, pak rah, apa jang kau pertaruhkan ?" He, ajam telur ini sangat bagusnja, guru menanam daun bawang dirumah-Jalah, sepantji appel, itupun tentunja, nah datanglah aku kesana untuk djauh melebihi bagusnja ajam telur harus kutambahkan sebuah jang disim-memintanja. Sajang sckali, isterinja pendeta. Kalau aku empunja ajam ini, pan oleh isteriku." maka sedusun terang tidak ada jang amat pelitnja, bukan main kikir manu-Baik, baik, setudju." Dan pertaruh-sia itu, aku tidak djadi meminta, aku dapat menandingi. Dan ajam tentu le- an itu disetudjuinja bersama. mau memindjam sadja barang beberapa bih mudah memeliharanja daripada se-Tukang kedai itu mengeluarkan ke-batang. Memindjam ?" sungutnja. Seekor angsa. Ia bisa tjari makan sendiri, retanja-iapun tertarik akan pertaruh- dan suaranja tidak ribut." batangpun tidak ada jang tumbuh dike-He, kawan, bagaimana kalau kitaan itu-oranga kaja masuk, petani bunku, tidak sebuah appel busukpun. pun masuk, dan tentu sadja sekarungAku belum mungkin memindjami kau bertukar? Aku inginkan ajammu, dan appel busuk djuga. Dan sebentar ke-apa." Nah, sekarang kita punja appel kau bisa mendapat angsaku jang gemuk mudian sampailah mereka kerumah pe-busuk, tidak sebuah dua, tetapi seka- penuh lemak ini." tani kita. rung. Aku akan pergi kerumah pak Bertukar ?" ja, memang ia tidak He, pak sudah datang kau? Sela-guru dan memberi isterinja barang rugi apabila mendapatkan angsa. Dan lima buah dari appel ini, kalau perlu mat Pak ?" merekapun bertukarlah. Ja, mak," begitu ia panggil isterinjasekarungpun djadilah." Dan ia me-Petani itu merasa bahwa ia telah tju- kalau sedang sajang. Aku telah men-nepuk punggung suaminja, serta ter- kup penat dalam perdjalanannja ke- djalankan tugasmu. Kuda itu sudah aku tawa dengan riang hati. kota, ia ingin melepaskan lelah, hari tukar." Ah. ah," kata orang kaja lawannja amat panas, dan ia amat dahaga. Maka Ah, ah, bagus, bagus. Memang ajah bertaruh. ,Isteri jang bidjak dan baik masuklah ia kekedai minum, tetapi baru selalu tjerdik." hati ini lebih berharga dari ber-ka- sampai keabang pintu, keluarlah pemi- rung emas. Kesulitan² hidup me-num-Aku tukar kuda itu dengan lembu." lik kedai itu membawa karung jang Ah, bagus sekali, djadi kita mem-puk, tetapi ibu ini selalu besar hati." penuh. punjai susu. Sekarang kita dapat ma-Dan petani kita menanglah, ia men-Apakah jang kau bawa itu saha- kan dodol, dan mempunjai mentega bat ?" tanja petani kita. dapat seratus uang mas. serta kidju." Ah, apel busuk untuk makanan Nah, inilah tjeritera jang lutju itu, babiku.".Ja, tetapi sapi itu aku tukar lagi dan apabila kau membatjanja, ingatlah dengan seekor domba." Ha, itulah jang kutjari, kawan, be- selalu, bahwa Ibu senantiasa baik hati, tapa senangnja kalau isteriku melihat-Itu lebih baik," djawab isterinja. sabar, gembira dan bidjaksana, walau Kau senantiasa pandjang akal. Untuk nja. Tahun dahulu aku hanja mendapat apa djuga terdjadi. Hanja pesanku, dja- sebuah appel, sadja, dan itu disimpan domba, rumput kita sudah tjukup. Dan nganlah kau tolol seperti petani itu, se- oleh isteriku dipeti pakaiannja supaja sekarang kita akan mempunjai susu bab itu akan menjusahkan ibumu, wa- domba, mentega domba dan kedju kering: Mempunjai 'appel kering, ada- laupun hanja kegembiraan jang nampak domba. Dan kaus wol, selimut wol, lah tanda kalau kita berpunja," kata diwadjahaja. siapa tahu. Sapi tidak bisa begitu, ram- isteriku. Dan ini, sekarung appel, tj-tj- but bulunja tidak ada gunanja. Sung- tj-tj luar biasa." Didongengkan kembali olch: guh kau sangat pintar." Nah, kau mau menukar dengan Sugiarti Siswadi. Tetapi domba itu aku tukar dengan apa ?" angsa." Menukar ? Inilah ajam telurku bo- leh kau pegang." Nah, kita akan mempunjai angsa, Dan petani kita sekarang mempunjaiajah, untuk pesta bulan Maret. Angsa kekajaan jang lain lagi. itu akan aku ikat supaja gemuk, dan Dengan membawa sekarung appel,nanti pada pestá bulan Maret kita akan masuklah ia kekedai itu, dimana ba-dapat makan angsa goreng jang lezat. njak orang kaja duduka minum. IaKau senantiasa ingat akan kesenangan- ku, ajah." taruh karung appelnja diatas tungku,
Tetapi, tetapi, tetapi ....... angsa
dan berbunjilah ia: Sss,ssss,ssss," ja appel itu mulai mengering Orang³itu aku tukar lagi dengan ajam." Dengan ajam ? Ituiah jang se-tepat'- pada bertanja, apakah itu gerangan, dan petani kita mentjeriterakan kisah-nja. Ajam itu akan bertelur, akan di- nja. Alangkah kerasnja mereka terta- eraminja, dan kita mempunjai banjakTINIS wa, ber-derai", tidak masuk dalam akal anak ajam, dan peternakan jang besar.

20.

Wanita Pertama

di

WANITA Tiongkok jang pertama

menjelidiki rahasia dasar laut adalah

seorang penjelidik muda dari Akademi

Ilmu Pengetahuan Tiongkok.

Baru ini, dengan memakai perleng-

kapan ringan seperti topeng. selinder

hawa dan sirip kaki, Wang Lu-ji jang berumur 19 tahun menjelam kebagian

jang dalamnja 40 fect dibawah Laut

Tiongkok. Dalam pada itu, gadis tadi memasuki suatu dunia jang sangat me- nawan hati, dimana terdapat ber-ma-

tjam' tumbuh'an dan b'natang jang hi-

dup dalam air dengan beraneka warna dan bentuk. Penglihatan didasar laut sangat baik. Ia menemukan karang' berwarna merah, putih atau hitam dengan bentuk". nja jang sangat menarik. Didasar laut itu udang karang dan kepiting jang sangat besar bergerak per-lahan'. sedang- kan keong'an jang sangat berharga ber- sembunji di-sela' batu dan di-lubang'. Menielam kedalam laut, ia harus me- lekati kulitnja dengan selapis minjak dasarsamudra semir jang tebal dan membawa sebilah gemar olahraga selam jang semakin ba-Penjelaman itu tergolong aktivitet pisau untuk menangkis serangan ikan njak djumlahnja. hiu, namun demikian kulitnjapun dilu-interesan ,djuga dapat dipadukan de-Mata peladjarannja termasuk penje-ngan pekerdjaan saja sebagai seorang kakan oleh berandal-laut (sea-urchins) laman dengan perlengkapan berat danpenjelidik di Balai Penjelidikan Ocea- jang berduri. nografi Laut Selatan dari Akademi Il- ringan, pemotretan dan pemburuan di-Wang Lu-ji dilahirkan dalam keluar- bawah air, latihan tahan berenang danmu Pengetahuan Tiongkok", demikian ga penggemar olahraga. Ajahnja bekas tehnik lain'nja jang bersangkutan. udjar olahragawani Wang Lu-ji jang olahragawan angkat besi. sedang ibunja tegap dan tjekatan dengan warna kulit-Pada beberapa kali ia mulaa menje-

pemain basket-ball. Oleh karena itu,

nja jang hitam' manis. lam kedalam laut, telinganja sakit te- sedjak masa kanak gad's muda itu suka Sudah berapa kali ia melakukan ope main olahraga air. Sebelum ikut dalam kali, begitupun bagian kepalanja akibat tekanan air. Sesudah kesukaran' dalam rasi selam untuk mengumpulkan tum- olahraga selam, kegemarannja ditudju- buh'an dan binatang didasar laut. Ia- masa permulaan beladjar diatasi, baru- kan pada perlumbaan dajung. Maka, pun pernah memberi bantuan kepada lah ia merasa, bahwa dengan olahraga tidak mengherankan, bahwa ia adalah buruh bangun'an dalam memasang pin-

selam ia dapat memasukí suatu dunia

salah seorang anggota dari regu daiung tu air untuk projek irigasi. Propinsi Kuangtung dalam Pekan Olah-jang adjaib dan menggembirakan. raga Nasional Ke-1 pada tahun 1959. Wang Lu-ji adalah satu'nja peladjar wanita dalam kursus jang diselenggara-API DJUANG kan oleh club penjelam Tiongkok jang pertama didirikan pada tahun 1961 di

Sjair

Tjantjiang. kota pelabuhan jang baru dibangun di Tiongkok Selatan. Bila mata tak lagi buta Beaja club penjelam di-tanggung se-dan telinga tak lagi tuli Bila api merah menjala muanja oleh pemerintah. Club itu berterdengar tangis rintih derita dan hati tak lagi sunji merah membara api dihati mendebar rasa menggelora tugas untuk mempopulerkan pengetahuan tentang kesehatan dan tjara pe-merangkum tjita menang pasti makaian perlengkapan selama dikalang-'tuk berdjuang an buruh penjelam-mutiara, djuru² sc-menumbang lam jang mengangkat kerangka kapal menerdjang karam, sardjana, buruh jang bekerdja rintangan Oleh: Sjaraswati

dibawah air dan pemuda-pemudi peng- menghalang 21.

Timbangan Buku :

SEDJAK hari Kartini 1962, kaum wanita telah digemparkan oleh sebuah buku ketjil mungil jang ditangan Ibu Subandrio. Seluruh hadlirin, kaum wa-

Panggil aku Kartini sadja

nita Djakarta Raja memandang buku Oleh: Sulami itu, dan amat tertarik oleh pendjelasan Ibu Subandrio jang mengatakan Karjalum terpimpin. Baru dari mulut kemu- dalam massa hidup Kartini ini, banjak Pramudia Anantatur jang amat berhar-lut. Tetapi interesan dan menarik per-menerbitkan salah faham orang tentang ga bagi gerakan wanita Indonesia, jalah hatian sudah pasti. Diantara rekanku posisi Kartini di-tengah dua arus jang bertanja Djika demikian halnja de- sebuah buku ini, buku tentang Kartini
kentjang menderas itu ...." Ke-
jang berdjudul Panggilah Aku Kartiningan kehidupan Kartini, djadi sudah mudian dalam kata pengantar selandjut-
Sadja ...... Sdr. Pram memilih dju-djelas bahwa sifat dan watak revolu-nja, penulis kita ini menjatakan ,DUA
sioner Kartini itu dibentuk dari selu- dul itu karena untuk menundjukkan ke-MATJAM arus sedjarah tersebut tidak ruh pengalaman kehidupannja, baik ke- sedarhanaan dan tjitaa jang luhur dari perlu mengaburkan posisi Kartini. Kartini. Kartini puteri Bangsawan padahidupan dalam Kabupaten Djepara, Bagi Kartini sendiri sudah djelas: Tu- maupun kehidupan diluar Kabupaten." djaman itu, jang telah mempunjai tjita djuan adalah Rakjat," dan dalam hal untuk membebaskan kaum wanita dari-Teman jang lain mendjawab ,Sudah ini segala djalan jang mungkin bagi ke-
belenggu feodalisme ..... dsb. .... pasti begitu. Kerakjatan jang ada pada
untungan Rakjatnja adalah diberkahi". Kartini, adalah merupakaņ sumbu revo- dsb. ..…. Sebagai seorang wanita, jang sebenar- lusioner .." Banjak jang di-Sedjak itu kaum wanita mengingin- nja berdiri sendiri, tanpa suatu dukung- utarakan, jang pada umumnja menga- kan segera memiliki buku itu. Dan ba- an organisasi massa jang waktu itu me- gumi buku itu. Terutama mengenai banjak diantara kita jang pergi mondar- mang belum lahir, perdjuangan dan han' tentang Kartini jang hingga kini mandir, keluar masuk toko buku untuk masalah jang dihadapinja sebenarnja belum banjak dan lengkap kita miliki. mentjari buku itu, tetapi selalu nihil. djauh lebih berat. Dari sini sadja orang Sekali aku berdjumpa pada penulisnja, telah dapat mengerti mengapa djalan, Terutama jang sangat menarik, bah- segera aku ingat buku itu, dimana bisa bentuk, dan warna perdjuangannja men- wa dalam buku karja terbaru penulis djadi begitu rupa. Kekuatan dan ke- membeli, didjawab dengan senjum Aku kita jang terkenal Pramudia Anantatur kuasaannja hanja dibidang moril, lebih sendiri mentjari, belum mendapatkan, dari itu samasekali tidak ada. Ia tidak sedjumlah buku jang di Djakarta, hanjaini, jalah pengungkapan kembali atas semua latar belakang dan landasan so-punja alat' untuk mewudjudkan kon-

disediakan untuk Luar Negeri.

• Aku berusaba, namun tak menda-sial dari tjita' Kartini luhur itu. Peng-
  sep pemikirannja. Bahkan boleh dikata patkan. ungkapan kembali latar belakang poli- segala fihak menentangnja. Bukankah tik dan sosial jang memberi inspirasi pertjuma kalau ia mengatakan: Sa-Sudah sedjak lama aku mendengar desas-desus bahwa untuk menjusun bu-jang tidak habis'nja pada puteri bang- jang! Kekuasaan tiada padaku, baiklab ku, itu Sdr. Pram telah ber-tahun' studi sawan Kartini. Jang keseluruhannja se- aku berdiam diri sadja tentang itu." bagai fakta' sedjarah jang tidak dapat materialnja. Sebagaimana telah tertjan-Sering dan banjaknja Kartini bergaul tum dalam kata pengantarnja. Bagai-dihapuskan oleh siapapun. Suatu hal dengan orang' Belanda, pada banjak mana besar kesulitan jang dialami, te-jang positif bahwa meskipun dengan orang Indonesia jang ragu, tidak dja- gajanja jang tersendiri, serangan'nja jg. rang menimbulkan dugaan jang bukan' tapi achirnja buku itu bisa terbit atas tidak langsung terhadap kebiadaban ko-tentang posisi Kartini dalam perdju- bantuan beberapa orang jang berminat. lonialisme dan feodalisme, dan sifat' angan. Dalam hal ini patut pula diper-Sudah tentu bantuan itu semua merupa- humanismenja jang sutji dalam mem-ingatkan, bahwa dugaan jang bukan kan bantuan jang penting tidak hanja bela keadilan Rakjat sebagai jang di-itu tidak lain daripada anakronisme untuk penulisnja, tetapi djuga bagi kita tundjukkan dalam renungannja menge-historik, karena nasionalisme per-tama, kaum wanita. nai Pendjual rumput ketjil" Ada-jang timbul di-negeria djadjahan, sela-Sekarang, kami telah membatja. Ba-lah membuktikan djiwa revolusionernjamanja hasil daripada perkenalan dari njak wanita telah membatja, dan bab-Kartini. Oleh karena itu tepat sekali dekat dengan Dunia Barat jang men- kan tidak hanja sekedar membatja, te-djika Pram dengan tidak ragu dan ta-djadjahnja, karena nasionalisme sampai tapi sudah sampai pada mempeladjari-kut sedikitpun menjatakan bahwa Kar-pada waktu itu merupakan pengertian nja. Dilingkungan kami, buku itu telah tini adalah orang pertama dalam sedja- dan istilah jang chas Barat. Maka pe- rah bangsa Indonesia jang menutup dja- populer sekali. Meskipun untuk mem- nguasaan asal pengertian dan istilah ini beli buku itu harus menjisihkan uangman tengah, djaman feodalisme Pribumi mau tak mau djuga mesti melewati per- belandja dapur, tetapi achirnja buku itu jang sakitan" menurut istilah Bunggaulan dengan Barat. Karena itu djuga terbeli djuga. Demikian pula aku. AkuKarno. Bersamaan dengan batas sedja-tidak mengherankan, apa bila pada ta- telah menikmati buku itu dengan segar-rah Pribumi ini, mulai berachir pularaf bangkitnja kesedaran nasional itu, nja. Rasanja masih kurang. Begitu dju-pendjadjahan-kuno Belanda atas Indo-dapat dipastikan adanja kerdjasama" ga temanku. Aku mendjadi tanja ke- nesia dan memasuki babak sedjarah antara Barat dengan kaum intelektual lain teman, lain teman kelain teman,pendjadjahan-baru; imperialisme mo-djadjahan. Perkembangan selandjutnja

kemudian tjepat mendjadi tanja ber-dern. Dua matjam arus sedjarah jang

tentu melalui taraf° lain, dan dengan makin banjaknja kaum intelektual de-

tanja, achirnja diskusi ketjil jang be- mengalir pada waktu jang bersamaan

habis mulut njonjah kedai. Ia men- tjeritakan banjak2 kepada kawan ka- wannja. Orang kate itu mengambil mulut itu dan mmasangnja kembali

Orang Katé!

pada jang empunja. Tetapi setelah ke- lut isteri tukang kedai jang bidjak bi-djadian tsb. seluruh kedai, dari peng-

Pada djaman dahulu, adalah seo-

rang mahasiswa, jang diam dikamarnja tjara itu. Mulut itu tidak diperlukan gilingan kopi sampai ke-api2, meng olennja pada waktu tidur, pikirnja. anggap bahwa tong adalah amat bi-

ketjil diloteng dan jang tidak punja

apa-apa. djaknja. Apabila tukang kedai itu Ia ingin mendengar pendapat barang² dalam kedai sebab itu ia pindjam mu-membatja koran2, tentang:" Berita

Dan adalah djuga seorang tukang

lut jang bidjak itu. Ditaruhnja mulutaneka warna" dan Seni dan Teater" kedai, jang mempunjai rumah bagus dan kaja. Pada tukang kedai itu diam-bidjak pada tong, jang penuh dengan semua mengira bahwa asalnja dari koran-koran, dan ditanjanja:" Apakah tong itulah. lah seorang orang kate, dan ia senang betul, bahwa kau tidak mempunjai tinggal disku, sebab setiap Hari Ta-Tetapi orang kate itu sekarang ti- hun Baru, ia mendapat sepiring bubur pengertian tentang seni dan puisi?" dak puas lagi dengan filsafat ditoko Tong itu mendjawab — ja sekarang lezat dengan mentega banjak², sebab dan apabila malam tiba ia memandjat ia bisa bitjara, sebab ada mulutnja sepiring bubur tidak berarti apa2 bagi keatas, dan mengintip mahasiswa ki-

:,Apakah aku tahu? Puisi adalah tukang kedai, Orang kate itu diam di-

ta, dan ia mendapatkan perasaan toko, dan ia banjak beladjar disitu. sesuatu jang ditulis dalam koran2, dan agung seperti apabila kita duduk di-Pada suatu sore datanglah mahasis-kemudian digunting disimpan orang. pinggir laut jang gemuruh; dan ia me- wa itu ketoko untuk membeli kedju Dan aku kira, banjak aku lebih menangis. Tetapi menangis itu memberi- ngenal puisi dari pada mahasiswa itu,

dan lilin. Tidak ada seorangpun jang

kan kepuasan kepadanja. walau aku hanja tong jang amat hina disuruhnja, sebab itu mesti ia kerdja-Alangkah senangnja apabila ia bi-

kan sendiri. Diterimanja kedju dan dibandingkan dengan tukang kedai."

Kemudian mulut itu dipindahkan ke

lilin itu, dibajarnja, dan tukang kedai

sa duduk dibawah pohon benderang serta isterinja jang sangat pandai ber-gilingan kopi, dan o, alangkah ribut itu seperti mahasiswa kita, tetapi itu tjakap-tjakap menjalaminja. Mahasis-djawabnja. Kemudian pada tempatpastı tidak mungkin. Sebab itu ia puas
wa itu membalas salam mereka, teta-mentega, pada latji uang, ja..... dan dengan mengintip dari lubang kuntji
semua berpendapat sama dengan tong

pi ia masih berdiri, sadja itu, sebab

sadja. dalam kertas pembungkus kidju itu tersebut.

dibatjanja sesuatu. Ja, kertas itu ada-Dan ketika musim gugur tiba, dan

Maka naiklah orang kate itu keka- angin dingin meniup didjendela, orang

lah sobekan dari buku besar, bagus, mar loteng mahasiswa kita, dan me-

buku jang penuh dengan sjair? jang in kate itu masih djuge berdiri disitu.

ngintip nja dari tjelah² kuntji. Dia

dah, dan jang sebetulnja amat sajang melihat mahasiswa itu sedang mem-O, alangkah dinginuja, tetapi itu baru terasa olehnja, apabila lampu dikamar

untuk didjadikan kertas pembungkus. batja tuku tua jang aneh itu Tetapi

loteng padam dan musik berhenti.

:,Masih banjak lagi jang lain, betapa terang kamar itu! Tjahaja itu

OO, ia sangat kedinginan, dan lekas²

tuan". kata tukang kedai itu. :Aku memantjar dari buku tersebut seba-

telah memleliaja 'tri seorang perem-gai seberkas sinar, jang membesar-ia meringkuk dikaimarnja disudut.

puan tua, aku beri kpi sepuan besar hingga mendjadi pohon jang be-Dan ketika Hari Natal tiba, dan ia dan kalau tuan munpingininja, baj mendapat sepiring bubur lezat dengan

sar dan kukuh, jang tumbuh diatas

lah lima k.,
mentega banjak2, maka..... tukang
mahasiswa kita. Dari daun-daunnja :.Baiklah, aku ambil buku tua itu, kedai itulah jang paling disajanginja.

jang segar, nampakiah wadjah gadis2

Pada suatu malam, ia terbangun ka

dan tak djadi aku membeli k'dju. dengan mata jang djernih bersinar-

Tanpa kidjupun, roti itu masih dju-sinar. Buah²nja adalah bintang2 jang rena mendengar ribut2 diluar djende-

ga lezat," kata mahasiswa kita jang gemerlapan jang bermain dan bernja-anja :,,Kebakaran, kebakaran....."

miskin itu. Sajang akan buku tua jang nji dengan amat merdunja. Ah, akan Seluruh djalanan nampak terang oleh bagus itu. Memang engkau tukang segala keindahan itu, belum pernah-njala api. Dimanakah gerangan ter-kedai jang bagus, jang praktis, tetapi djadi, dirumah ini atau ditetangga?

lah orang kate itu mengalami. Dan

pengertian kalian tentang seni dania berdjengket diatas tumitnja, menik O, alangkah ributnja. Njonja kedai itu

puisi, sungguh tidak lebih dari tong mati keadjaiban itu sampai mahasis-kebingungan, ditjopotnja anting2 di-

disudut itu". wa kita memadamkan lampu dan ti-kupingnja, untuk digenggam, tukang

dur. Tetapi orang kate itu masih ber-

Tentulah kataz itu tidak sedap di.

kedai itu melontjat untuk menjelamat

dengar, apalagi.entang tong" itu, te. diri, sebab musk itu masih terdengar kan kertas2 berharganja, pelajan2, me

dengan merdunja, seakan laguan ti-njelamatkan djas bulunja jang terba-

tapi tukang kedai itu hanja tertawa, dur untuk mahasiswa kita. ru, ja semuanja ingin menjelamatkan dan mahasiswa tertawa djuga, semua

hanjalah olok-olok belaka. Tetapl

miliknja jang paling berharga. Dan :,Alangkah enaknja disini, tidak

orang katepun ingin pula menjelamat-

orang kalte itu sangat tidak senang, pernah termimpikan olehku," kata-

mengapa ada orang berani berkata kan miliknja jang paling bak. Ia lari

nja:" saja kira, aku akan memilih

demikian kepada tukang kedai kaja ikut dia" Ia mengeluh, dan memikir, keloteng, ketempat mahasiswa kita,

itu, jang mendjual mentega jang ter-memikir sungguh², kemudian katanja. jang berdiri dengan tenang didepan

bagus. djendela dan melihat kebakaran sebe-

:,,Ja, tetapi sajang, mahasiswa itu

tulnja terdjadi dirumah vetangga. Ketika malam telah turun, tidurlahtidak mempunjai bubur". Kemudian Orang kate itu mengambil buku jang tukang kedai itu, dan djuga semua turunlah ia kebawah ketempat tu- orang, ketjuali mahasiswa kita. Orang kang kedai, dan untunglah ia segera Bersambung hal. 24. kate itu masuk, dan memindjam mu. tiba, sebab tong itu hampir memakan

Bloes Praktis:

SEKALI tempo barangkali Sdr. telah memasuki toko dan mem- beli sebuah sjal berbentuk persegi dengan mak sud untuk mema kainja menutup leher dan sete- ngah punggung bila bepergian pada malam ha- ri. Pernahkah ter pikir oleh Sdr. bahwa sesung guhnja dengan dua sial persegi semaliam itu, Sdr. danat mem. buat satu blus jg t'dak kurang manis dan menarik- nia? Lebih dari itu. oleh karena sjal2 demikiai biasania mempu- niai motif kem- bang serta war.

na iang agak

luarhiasa. iang mudah tidak akan Sdr. dium.

pai nada hahan

pakaian (tokstil) jang dibeli per

meter. maka se. hush hlus dari matiam sial per. segi itu sunauh akan kelihatan sanrat menarik. Dengan gam- bar2 sebagaima- na Sdr. dapat li. hat disamping ini, kiranja dapat membantu Sdr. untuk menjung. lap dua sjal per. segi mendjadi blus jang manis dan praktis. Si- lahkan Sdr. men- tjoba.

24.
cmme
orang kate.....
Sambungan hal. 23 bagus itu dari atas medja, menjim- pannja d'bawah topi merahnja, jah sekarang telah dapatlah ia selamat- kan sesuatu jang paling berharga di- rumah ini. Dan ia melontjat melalui tjerobong perapian, duduk diatasnja. Disanalah ja duduk diterangi o'eh nja la kebakaran dengan kedua tangannja meinegang topi merah jang berisi bu- ku jang berharga tsb. Ja, sekarang tahulah ia, dimana seharusnja ia be- rada, ialah dimahasiswa k'ta. Tetapi ka kebakaran itu selesai, ia kem- ball bidjak: Ja, baiklah aku memba- 43gi diri antara kedua hal ini. Sebab aku tidak dapat meninggalkan tukang ke-
dal itu. karena.....sepiring bubur."
Dan memang itu pendapat jang bidjak. K tapun begitu, makan dan ilmu pengetahuan, nasi dan seni tidak dapat kita pisahkan. Dan karena ia hanja seorang orang kate ia hanja dapat mengintip dan meminta.

Didongengkan oleh: Suglarti Siswadi -0-

GAANXANSSASSSSSSSNSSAO

akan menjambut dengan gembira adanja KWAA ini, karena iní adalah se- djalan atau paraiel dengan perdjuangan kaum wanita Indonesia untuk emansi- pasi penuh lewat perdjuangan jang gi- gih melawan imperialisme, feodalisme dan kolonialisme.

Konperensi Asia-Afrika

Harapan kaum wanita Indonesia jalah hendaknja se-banjak²nja wartawan² DALAM bulan April tahun 1963 lidaritet bangsa² Asia-Afrika. Apapun puteri Indonesia dan dari negeri² A-A akan diadakan Konperensi Wartawan djuga usaha kaum imperialis untuk lainnja turut berketjimpung dalam A-A di Indonesia. Indonesia dan chu-menggerowoti solidaritet A-A itu tentu KWAA ini mengingat bahwa kaum wa- susnja PWI jang telah di-Manipol-kanakan mengalami kegagalan jang me- nitalah sangat berkepentingan akan suk- mendapat kehormatan untuk menje-malukan. sesnja KWAA ini. lenggarakan konperensi jang bersedja-Sesudah Konperensi Bandung 7 ta- rah itu. Konperensi ini selain merupa-hun lebih jang lalu setiakawan A-A itu Dengan adanja KWAA ini hendak~ kan follow-up daripada Konperensi makin berkembang. meskipun disana-nja pula merupakan dorongan bagi Bandung kira° 7 tahun lebih jang laíu sini ada nada sumbang jang hendak kaum wanita Indonesia untuk se-ba- akan mempunjai funksi djuga sebagai menggagalkannja. njak²nja menjumbangkan karya² ber- penjegar dan dorongan untuk memupuk Konperensi Wartawan A-A jang akan mutu jang berdjiwa anti-kolonialisme, dan mengembangkan Semangat Dasa- datang ini sudah tentu akan mempu-anti-imperialisme dan anti-feodalisme sila Bandung jang belakangan ini ba-njai pengaruh jang luas sekali dalam dalam lapangan karang-mengarang atau njak mengalami rongrongan dari kaum perdjuangan Rakjat² A-A menentang djurnalistik sehingga akan mendorong imperialis untuk meretakkannja. imperialisme. feodalisme dan kolonial-lebih madju perdjuangan kaum wanita Kami disini hendak menggarisbawahi isme. Djustru karena para wartawan itu sendiri dan djuga mendorong madju apa jang dikatakan oleh Presiden Su-dengan media pers langsung berhubung-dunia karang-mengarang atau djurnalis- karno didalam .Malam Bersantap an dengan massa Rakjat banjak, jang tik Indonesia. Kami jakin bahwa djum-Amal" di Bogor untuk mentjari beaja sedikitbanjak mempunjai "common-lah Srikandi² pena (wartawan² puteri) buat KWAA itu, jalah bahwa salah sance" sehingga akan besarlah djeng-Indonesia akan makin meninggi baik satu tjiri jang paling markant" (me- kauan pengaruh tulisan² wartawan² tsb. setjara kwantitet maupun setjara kwa- nondjol) dari zaman sekarang jalah so-Kaum wanita Indonesia sudah tentu litet.

WISMA E.

— Meinbikin pakaian wanita dengan stijl jang paling baru

— Menjediakan alat-alat kosmetika

& parfum

ALAMAT :

DJALAN TJIANDJUR 18 - DJAKARTA

YUNARA

Bergembiralak dengan....

SIROP BINTAVIT BANJAK MENGANDUNG VITAMIN!

INDUSTRI PHARMASI

N.V. BINTANGTOEDJOE

BINTAVIT

UNTUK ORANG TUA dan ANAK?

Persatuan 232 - 63 - 5000 ex.