Baca PDF (OCR): Api Kartini (1962) No. 9-10

Wason HQ1104 A64+ voL.9 #/010

api Kartin penerbit:

jajasan melati matraman raya 51, djakarta terbit sebulan sekali

Api Kartini

redaksi:

maasje siwi, s. asijah, darmini, parjani pradono. penanggung djawab: maasje siwi

pembantu²:

dra. s.k. trimurti, rukiah kertapati, sugiarti siswadi, trees sunito S.H. sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sulistyowarni, sutarmi, sudjinah, sartini nur, dokter s. caropeboka.

illustrator: w. nirahuwa

alamat redaksi: matraman raya 51, djakarta tilp. djtn. 753

alamat administrasi: kramat V/7, djakarta tüp: Grb. 4430 — kolakpos 2522

Izin Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960 S.IL.P.K. no. 2494/F-472/4171/I tanggal 3 Februari 1963.

oplah 2500 exp.

uang langganan:

api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat danat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko.

tarip iklan:

Hal

kontrak: 12 × muat rabat 15%.

ISI

1 Bengawan Solo — Sungai Jang Tje Tamu Agung dari Rumania & Mexico 4 5 Mendjaga kesehatan badan Sedjenak di Training Centre Gerwani 6 Sadjak untuk Seminar Wanita Muda 7 8 Yaman bergolak Timbangan buku: Gerakan Wanita didunia 9 Batjaan anak² kita 9 Prestasi Minarni cs 10 Taukah pembatja : 11 Masalah perbatasan India-R.R.T. 12 Berkebun 12 Festival Film Rumania 13 Hari Sardjana 15 Kereta Api tjilik 15 16 Mqngenal tanah air : Menangkap buaja Aransemen Karangan bunga 17 Mode 18 Pembitjaraan madjallah Wanita Swedia 19 19 Fasih sajang pada anak Vitamin & Wanita 20 Sugiarti Siswadi: Dongengan Aiderson 21 23 Perkawinan didesa RRT Arus revolusi 24 Chasiat obat2an asli 25 Dongeng & Tjita-tjita baru 26 Sjair: Sedjarah 27 28 Monogram Petundjuk rumah tangga 29

Benzawan Sala -

Sungai Jang-Jje

JONA Harii Sukarno dalam diamuand Peking untuk menghormatnja oleh Liu Sao-tji, Ketua RRT. dan isterinja, Nj. Wang Kuang-mei menjatakan sbb.:

Paduka Jang Mulia Ketua Liu Sao-tji,

Jang Tertjinta Njonja Wang Kuang-mei,

Jang Mulia Perdana Menteri Tjou En-lai,

Para Pemimpin RRT.

Para Jang Mulia dutabesar2 dan njonja2, dan Kepala2 Misi lainnja dan njonja2,

Njonja dan Tuan2,

Perkenankanlah saja, atas nama rombongan saja dan atas nama saja sendiri, untuk menjatakan perasaan terimakasih kami jang se-dalam2- nja kepada PJM Ketua Liu Sao-tji dan Jang Tertjinta Nj. Wang Kuang-mei atas semua kata2 jang ba'k-hati dan kehormatan jang diberikan kepada kami dalam djamuan malam ini.

Seperti jang dinjatakan dengan tepat oleh Nl.

Wang Kuang-mei, persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok adalah laksana he teaunia Bengawan Solo dan Sungai Jangtje disamudera persahabatan.

Bengawan Solo dan Sungai Jangtje, ke-dua2 nja adalah sungai2 besar. Kedua sungai itu berasal dan mulai mengalir dari sungai2 ketjil dipegunungan, melalui djurang2 dan terus-menerus mengalir, hingga sungai2 itu mentjapai lautan umum pada achirnja. Serupa dengan itu, persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok timbul dari lubuk hàti kedua rakjat jang mempunjai sedjarah jang sama, perdjuangan jang sama dan tudiuan jang sama. Kami jakin bahwa selama kedua sungai itu mengalir, perdjuangan kedua rakjat kita akan berlangsung, terus dan menemukan samudera kemenangan dan kemakmuran.

Indonesia dan Tiongkok telah turutserta dalam meletakkan dasar2 bagi perdjuangan melawan kolonialisme dan imperialisme untuk mentjapai kemerdekaan rakjat2 di Asia dan Afrika pada chususnja dan djuga diseluruh dunia pada umumnia; dasar2 itu adalah terkenal sebagai Dasa Sila Bandung.

9bu Hartini

diterima'

Maa Tse-

tung

Persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok bukan sadja merupakan persahabatan bersedjarah, akan tetapi djuga adalah persahabatan jang mentjiptakan sedjarah. Sedjarah jang bukan sadja penting bagi Indonesia dan Tiongkok akan tetapi djuga penting dalam arti memberi sumbangan untuk mentiapai dunia baru. Suatu dunia baru jang bebas dari kolonialisme don penghisapan manusia oleh manusia. Suatu dunia baru jana adil, makmur dan damai.

Kami pernah mendengar mengenai akliviiet? kaum wanita di Tiongkok. Tiongkok dibawah bimbingan pemimpin2 besarnja Ketua Mao Tietung. Ketua Liu Sao-tii. Ketua Tiu Teh, Perdana Menteri Tiou En-lai, Marsekal Tien Ji dan lain2. telah berhasil memberi peranan besar kepada kaum wanita dalam 3 aspek pokok dari perdjuangan untuk mentjapai keadilan, kemakmuran dan perdamaian.

Turutsertanja kaum wanita dalam ? lanangan perdiuangan pasti akan mendjamin dibangunnja dunia baru.

Sama halnja dengan itu, turuisertanja kaum wanlta dalam pembangunan masjarakat sosialis di Tiongkok pasti akan menjempurnakan sosialisme di Tiongkok.

Kami sebagai wanita sungguh2 merasa bangga atas kemadjuan jang ditjapai kaum wanita Tiongkok.

Njonja Wang Kuang-mei jang terijinta.

Njonja2 dan Tuan2.

Djembatan persahabatan Indonesia-Tiongkok menghubungkan kedua rakjat kita dalam kerdjasama politik, ekonomi dan kebudajaan. Dalam lapangan politik kita berdjuang bersama melawan kolonialisme dihumi kita mosina? Tonabo menjokong perdjuangan Indonesia untuk mel njapkan kolonialisme di Irian Barat dan Indonesia menjokong perdjuangan rakjat Tiongkol: untuk membebaskan Taiwan dengan dasar jang teguh dari politik jang mengakui hanja satu Tiongkok, jakni Republik Tiongkok. Indonesia dan Tiongkok dengan teguh memelihara setiakawan anti-imperialisme dan memperkuat the new emerging of forces" di Asia, Afrika dan Amerika Latin, kekuatan2 jang berdjuang untuk kemerdekaan dan perdamaian. Kekuatan2 baru ini adaloh kekuatan pokok untuk melenjapkan kolonialisme dan untuk melahirkan dunia baru jang adil dan damai.

Dalam lapangan2 ekonomi dan kebudajaan. kerdjasama antara Indonesia dan Tiongkok kian hari kian meluas.

Semua ini mejakinkan kita kaum wanita tentang akan datangnja hari jang gemilang bagi anak2 dan tjulju2 kita, keturunan kita.

Suami saja, PJM Presiden Sukarno, telah di.

beri kehormalan dengan gelar arsitek djembalan persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok. Mengenai ini saja hanja bisa berkata bahwa beliau adalah seorang arsitek jang mentjurahkan tenaganja kepada perikemanusiaan. Adalah perikemanusiaan jang membangun djembatan persahabatan itu. Djembatan ini milik kita bersama. Marilah kita ber-sama2 menggunakan djembatan itu dan marilah kita ber-sama2 memeliharanja sekuat tenaga kita.

Persahabatan antara rakjat Tiongkok dan rak jat Indonesia mempunjai tradisi jang lama dalam Djembatan persahabatan ini telah dengan berhasil dapat tahan udjian waktu dan tahan gelombang rintangan2 dan kekerasan.

Hidup persahabdtan antara Indonesia dan Tiongkok!

Perkenankanlah saja mengusulkan angka! gelas:

Untuk persahabaton antara Indonesia dan Tiongkok,

Untuk kemakmuran dan bebahagiaan rakiat Tiongkok dan kaum wanita Tiongkok pada chu susnia.

Untuk kesehatan PJM Ketua Moo Tie-tung dan Njonja.

Untuk kesehatan PIM Kelua Liu Sao-tji dan Njonia Wang Kuang-mei.

Untuk kesehatan JM Perdana Menteri Tjou Enlai dan Nionia.

Untuk kesehatan para JM menteri2 dan njonja? Untuk kesehatan para kepala perwakilan dan njonja2,

Untuk kesehatan semua njonja2 dan tuan2 jang hadir disini.

Terimakasih.

SAMBUTAN NJ.WANG KUANG-MEI

Jang tertjinta Nj. Hartini Sukarno,

Jang terhormat para tamu agung dari Indonesia Kawan2 dan sahabat2,

KAI merasa sangmira kehormatan pada malam ini untuk mengadakan pertemuan gembira dengan Nj. Hartini Sukarno, dan para tamu agung dari negara tetangga kami jang bersahabal Indonesia. dan para njonja2 jang terhormat jang menjertainja Idjinkanlah saja untuk menjatakan kepada Njonja2 dan Tuan2 selamat-datang jang tulus-ichlas dan mesra.

Nj. Hartini adalah teman hidup jang tertjinta dari Presiden Sukarno jang merupakan sahabat jang dihormati rakjat Tiongkok. Kami betul2 mengetahui perhatian Nj. Hartini jang sangat dalam pada nasib bangsa Indonesia dan persahabatannja kepada rakjat Tiongkok. Kedatangannja di Pekins pada mendjelang hari nasional kami, dengan membawa perasaan2 jang mendalam dan persahabatan dari Presiden Sukarno dan rakjal Indonesia, adalah menambah semaraknja hari besar kami itu. Kami berterimakasih atas hal ini.

Djembatan ini telah meniadakan lautan dan mengurangi djarak antara Peking dan Djakarta. sedjarah, dan perdjuangan lama melawan perbu dakan dan penindasan kotonial telah tebih landjut dengan erat mempersatukan kedua rakjat kita. Setelah kemerdekaan kedua negara kita, kita dengan tak henti2nja memperkuat saling persahabatan kita dan dengan erat bekerdjasama satu sama lain dalam urusan2 irternasional dengan berdasarkan 5 prinsip ko-eksistensi setjara damai dan Semangat Bandung. Penandatanganan Perdjandjian Persahabatan antara kedua negara pada tahun jl. telah membuat persahabatan kita memasuki phase baru jang lebih inggi lagi. Kedua negara kita selalu saling bersimpati dengan menjokong satu sama lain dalam usaha bersama menentang politik agresi dan politik perang dari kaum imperialis dan membela kemerdekaan nasional dan perdamaian dunia. Rakjat Indonesia selalu menjokong perdjuangan rakjat Tiongkok untuk membebaskan wilajahnja. jaitu Taiwan, dan menentang muslihat2 dua Tiong. kok". Hal ini udalah jang tidak akán dilupakan oteh rakiat Tiongkok. Demikian pula. rakjat Tiongkok adalah dengan tegas menjokong rakjat Indonesia dalam perdjuangannja untuk merebut kembali Irian Barat dan dengan tulus ichlas mepaikan itjopan selamat kepada mereka atas kemenangan2 jang telah ditjapai mereka. Terus menerus diperkokoh dan diperkuatnja persahahatan antora kedun negara kita adalah merupakan hasil dari usaha2 bersama dari kedua rakjat dan kedua pemerintah kita, dan terutama adalah tak dapat dipisahkan dari usaha besar Presiden Sukarno. Kundjungan Presiden Sukarno dua kali kc Tionghok telah menghasilkan memuntjaknja persahabatan Tiongkok-Indonesia dikalangan rakjat Tiongkok. PIM Presides Sukarno patut mendapat gelar arsitek jang gemilang dari djembatan persahabatan antara Tionghok dan Indonesia. Saja jakin bahwa persahabatan besar antara kedua rakjat kita akan terus mengalir selama2nja seperti Sungai Jangtje dan Bengawan Solo.

Jang tertinta Nj. Hartini dan jana tertjinta para tamu agung lainnja, kundjungan Njonja dan Tuan2 kenegara kami adalah suatu kedjadian

besar jang menggembirakan dalam hubungan? persahabatan dari kedua negara kita. Kundjungan Njonja2 dan Tuan2 sekarang ini memberi kesempalan kepada kita untuk bertemu dan mengadakan pertjakapan jang ramah-tamah satu sama iain; hal ini tidak sadja akan memadjukan persahabatan persaudaraan antara kita, akan tetapi djuga akan lebih landjut memberi sumbangan2 kepada diperkuatnja Tagi persahabatan dan setiakawan antara rakjat dan kaum wanita dari kedua negara kita. Adalah mendjadi harapan kami bahwa selama berada di Tiongkok, Nj. Hartini dan tomu2 agung lainnja akan merasa senang seperti akan disambut hangat oleh rakjat kami kemana sadia Njonia2 dan Tuan2 berada. Saja mengharapkan Nionja2 dan Tuan2 memperoleh sukses penuh dalam kundjungan ini.

Pada achirnja saja mengusulkan angkat-gelas Untuk Persahabatan jang kekal-abadi antara rakjat Tiongkok dan rakjat Indonesia.

Untuk kesehatan Nj. Hartini Sukarno dan Untuk kebahagiaan kuam wanita dan rakjat Indonesia,

Untuk kesehatan Presiden Sukarno, tamu2 agung Indonesia lainnja,

Untuk kesehatan Jang Mulia Dutabesar dan Nj. Sukarni dan semua dutabesar2, para kuasa usaha dan njonja2 mereka, dan

Untuk kesehatan semua kawan2 dan sahabat2 jang hadir disini!

TAMU AGUNG DARI RUMANIA & MEXIKO

MULAI dari 1 Oktober sampai 13 Oktober 1962 pagi (12 hari) Indonesin mendapat kehormaran mendjadi tu anrumah dari Tamu Agung negeri zghabat, jaitu Preten Ruman'a Gheo:ghiu Dej b:sería rombongannja. Kundýungan Tama Agung dari negeri sahabat ini jang reperti dikatakan oleh Pr:si ( n Sutarno dari petarang an jang sama sudah tençu mempunjal arti politik jang bezar sekali, baik nésional maupun ir crnasional. Seta ra nasional kundjungan Tamu Agung dari Rumania ini telah menghasi kan 3 Pers:tudjuan pen*ing jang memberi isi jang lebih kongkn't kepada hubongan antara kedua bangsa Inlonesia dan Rumania itu. Lebih2 b2 gi Indonesia persstudjuan2 tsb., ter utama mengenal Ferserudjuan Perda gangan merupakan sumbangan bagi I ntjana Pembangunan Semesta is tak ketjil nilainja. teristimewa dila pangan perminjakan. Set'ara inter nasional sudah tentu hal itu akan ma kin memperkokoh l:ubu dari "the new emerging forers" ¿ang berarti akan makin menjempitkan ruang bergerak bagi "kekuaan2 ama jang bertjo kol".

Sebagai negari2 jang bersama2 berada dalam petarangan jang sama jaitu petarangan cari Rakjat2 jang berusaha dan berj'tang untuk kemer dekaan, kemakmur'n dan perdamai_ an sudah gentu In, resia dan Ruma nia akan berusaha s:lkuat_kuatn a untuk makin memj.erkokch dan me luaskan kerdjasamnja demi kepen tingan perdjuangar untuk memenang kan "the new emerging forces" itu di s'luruh dunia. Antara lain ngan kerdjasama okonomi antara Rumania jang industrinja sudah madju, teruta ma industri permin'akan, dan Indone sjù jang sedang berdjuang untuk me ngatasi keterbelakangan dan keter gantungan ekonominja dari negeri2 imperialis, Dengan mad,unja perin_ dustrian Indonesia re selain akan ber arti pu a suaçu emansipasi sosial ba gi berdjuta2 kaum taninja djuga bagi kaum wanita jang kini masih ma rana dibawah tekanan2 feodalisme dan imperialisme.

Makaitu setiap persetudjuan elto. nomi jang bertud;tan unguk mema djukan industri di Indonesia dan un tuk membebaskan kerergantungan ekonomi darl kaum imperialis akan disokong s:penuhnja oleh massa luas Rakjat dan wanita Indonesia, Kaum wanita Indonesja be'epentingan de ngan adan a usaha2 industrialisasi se tjara bese2an dan srtjepat mungkin itu karena hal ini akan mempertje pat proses emansipasi waniga Indo_ nesia bebas dari t\ nggu2 feoda is_ me dan imperlalisme.

Kembali kepaja kundjungan Tamu Agung Rumania tu. Dinjatakan olch Presiden Gheorghe Cheorghiu Dej sewaktu hendak mcninggalkan la pangan terbang internasional Kema. joran: Bahwa dari kund ungannja di berbagai tempat di Indonesia, di Bo gor, Djatiluhur; Pandung; Jogia dan Ba1 bellau m-rasa benar betapa dalam rasa persah?atan Rak at Indo nesla kepada Rakjrt Rumania. Me mang Rak'at Indonesja dan Rakjat Rumania telah saling mengena! lewat kundjungan2 timby'_balik, lewat per tukaran2 kebuda arn, d1. Djuga kaum wanita Indoneria telah r ( nge_ nal kemad'uan2 ang dir'apai ole. kaum wanita Rumenja dilapangan ke dudukan sosial, nal.? wanita; pendi dikan anak2 dsb, Kaum wanita Indo nesła fakin bahwa semuanja iru bisa ditjapai karena Rumanja telah me_ nempu abad sosie'lsme, seperi jang kini sedang dipe:djuangkan olch kaum wania Inđocsia dan kaum wa nita bangsa2 'ain jang masih me_ ringkuk dalam alam stengah dja_ djahan dan djadjaher penuh.

Mengulangi kara? Presil7 Ruma nja: Kita akan ber;rmu kembali s'le kas mungkin. Kan. tambahkan: da lam petarangan "th" new emerging frces" jang lebia l ust.

Kundjungan Presiden Mexiko.

PRESIDEN Lopez Mateos dari Mexico adalzh Kepala Negara Amerka La t'n jang pertama jang mengundjungt Indonesia ket'ka Tamu Agung dan rombongannja ini mendegat d'l:gang an terbang Kemajoran pada tanggal 15 Oktober 1932 sore. Seperti d katakan dalam katasambu'an Pres'den Sukarno Indonesia dan Mexico punja banjak persamasn. Antara. ría dalam goal Kuba. Balk In. den:gia maupun Mex'co sama2 merbzla kodaulatan Kuba. Sikap Mexieo ang tdak mau turut tjampurtangan terhadap perzoalan dalamnegeri Kuba adalah s'kap bidjaksana jang sesuai dengan prins'p2 hak menentukan nasib sendiri setiap bangsa.

Sudah tentu Kundjungan Tamu Agung dari Mexico ini akan membawa manfant bagi saling pengertian antara kedua Rakjat Indones'a din Rakjat Mex'co. Pernjataan Bersama Indonesia-Mexico jang memahkyai kundjungan kenegaraan itu selama 5 hari di Indonesla merupakan hasil jg. makin memperkokoh tjita² perdamaian, melawan agresi, didunia.

Garis Nasakom jang sebagai benang merah mendjeludjur. kehidupan politk di Indones.a sudah tentu tidak akan teriepas beg.tu sadja dari perhatian Presiaen Lopez inu jang wastu meninggaikan Indones.a menjatakan telan mengetahui tj.ta² Rakjat Ladonesia, jaitu tja kame.dekaan dan perdamaian dunia menudju ken.dupan jang makmur dan bahagia,

Berdasarkan hal itu sudah tentu Rakjat Indones.a dan kaum wanitanja mengharapkan bahwa haiz jang positif baik di Indonesia itu akan d.djadkan bahan2 pertimbangan dinegerinja setelah P.sen Lup.z l djakkm kaknja lag. dibumi Me. xxo. Kaum patriot, ka.m demairat, berdjuta-djuta kaum bu ruh dan kaum tani, kaum wa.

nita dinegeri Mexico sudah tentu dengan berdebar-debar akan mengharapkan oleh2 jang positif dari kundjungan Presiden-nja ke Indonesia itu jang dalam katasambutannja ket ka baru tiba di Indonesia terhadap pidato Presiden Sukarno antara lain menjatakan, bahwa sobagaimana Rakjat Indonesia, dju ga Mexico mentjintai persahabatan antara bahgsa², mentjintai hakhidup jang lajak bagi tiap orang, mentjintai hak kemerdekaan tlap manusia, menghormati kemerdekaan tiap? negeri dan mentjintai perdamaian dunia. Kata? jang djelas dan indah ini sudh tentu akan mendjiwai setiap pitriot Mexico, baik laki² maupun wanitanja, untuk bersama² dengan patriota Indonesia dan patriot2 lain2 bangsa jang mengenjam hak? azasi manus'a untuk berdjuang melawan setiap agresi jang mèngantjam perdamalan dunia dan ke daulatan bangsa², untuk memperkuat barisan the new emerging forces".

Dengan kundjungan Tamu Agung dari Mexico pikiran kaum wanita Indonesla mela,ang kepada rekan2nja kaum wanita Mexieo, wanita intelligensia, wanita buruh, wanita tani, jang dengan gigih kini berdjuang untuk haridepan jang balk, untuk hak? azasi manusia, untuk kedaulatan nasional dan untuk perdama'an dunia.

Terkenang kami kepada alam Mexico jang tjantik molek dengan Rakjat nja jang hampir mirip dengan Rakjat Indonesia. Untuk Mexico jang makmur dan Mexico jang demokratis mereka itu bekerdja dan berdjuang.

Dengan lewat Presiden Lopez Mateos beserta Njonja dan putrinja ini kami titipkan salam kepada kaum wanita Mexico jang mentjintai kemerdekaan, demokrasi dan perdamaian.

Marilah bersama-sama menggalang dunia baru jang demokratis, makmur dan damal!

Mendjaga Kesehatan Badan

KESEGARAN sangat penting dan merupakan sjarat utama bagi setiap wanita. Kita dapat mengetahui dengan mudah wanita jang segar dan jang tidak melihat tjara geraknja dan tjara mengerdjakan sesuatu. Kesegaran badan tidak mungkin ditjapai dengan momakai obat2 ketjantikan Dengan kata lain tidak ada mathode ketjantikan satupun jang dapat membuat wanita segar.

Sesuatu methode ketjantikan hanja mampu untuk membuat wanita supaja membuat wanita kelihatan seperti orang segar.

Salah satu tjara untuk memilki badan jang segar ialah dengan melakukan senam setiap har!. Senam harian bukan merupakan olah raga berat karena itu dapat dilakukan oleh setiap wanita (sekallpun sedang mengalami menstruasi).

Senam harian dapat menjegarkan badan dan merupakan stimulans untuk mengerdjakan tugas wanita sehari-hari.

Senam pagi dapat d'lakukan didalm diluar rumah.

Senam harian tidak memerlukan alat2 iang mahal atau lang sukar didapat, Hal itu bisa d'lakukan oleh kaum ibu jang sedang hamil, tentunja dengan lat'han? jang chusus maupun ba gi mereka jang baru sadja melahirkan.

Jang harus kita perhat kan adalah 5 ha! pokok:

1. sikap badan

2. koordinasi

3. kekuatan dan kelentuhan (lenigheid)

4. Ausdauer (tahan nafas)

5. kesetimbangan badan.

Sikap badan.

Banjak orang jang kurang memperhatikan sikap badan, terutama pada waktu berdiri, sikap duduk dll. Padangat pent'ng. Sikap badan memberi dua matjam pengaruh:

pengaruh rochani dan pengaruh djas mani.

Tjontoh: Sikap duduk jang tidak baik orang lain dapat menilai apakah ia mengenal kesopanan (kesusialaan).

Sikap duduk jang tidak balk akan dapat merubah bentuk badan.

Sikap badan jang ba'k memberi kesiapan pada diri seseorang

Sikap scoliose (bengkok kesamp'ng) adalah discbabkan karena ke. salahan tjara duduk duduk.

Letak paru² akan be-ub-h dan t'dak pada tempatnja. Hal ini akan mempengaruhi tugas paru2 itu sendir'. Paru? jang bekerdja kurang sempurna akan mengurangi kemampuannja. berarti paru² mendjadi lemah dan phys'ologis akan mempengaruhi kerdja alat2 lain nja dalam tubuh.

Dengan melakukan senam tap harl maka sikap badan jang sudah baik dapat mendjadi tambah baik selang sikap badan jang tidak baik dapat diperbaiki.

Diambil dari

Buku SEHAT SEGAR" Oleh: Setiadji.

Dosen FKIP/PD Surabaja

Tien Pradito Guru SKP Neg. Djogja

SEDJENAK DI TRAINING CENTRE

GERWANI

KUTEMUI mereka sedang bergerombol sibuk memperdebatkan peladjaran² jang baru sadja mereka dapat. Dimedja terserak tjatatan serta buku2 Manipol dan Resopim. Aslah dari Lom bok dengan penuh minat ikut serta da lam pembitjaraan hangat. Wadjahnja berseri girang ketika kuhampiri Ten tu sadja saja senang sekali mendapat kesempatan meng:kuti Training Centre ini. Beberapa bulan jang lalu saja masih pemalu merasa ketjil dan bodoh bila ada tamu2 siami saja. Dalam organisasi saja Leladjar banjak dan sekarang semakin banjak jang sungat menark perhatian. Hidup kam: dipulau Lombok sangat terikat adat kolot jang hanja perlanan-lahan sad2 dapat dikojakkan. tupun harus dengan usaha kaum wanita sendiri. Dalam Training Centre ini jang memheri peladjaran tentang bermatjam sosl baik pertahaan maupun soala pengetahuan umun: untuk rekal pembargunan, hati saja tarbuka terhadap terbagai persoalan wanita jang dahlu tak masuk dilam f x ran. Ja boleh di kata hidup kamu dahulu seperti kətak dalam tempurung. dan kini...kehidupan sangat luas dan perdiuangan wanita Indonesia memeriuksn set'ap tenaga..."

Diruang 'tu hampir seluruh kepulau an diwaki. Gadis? Uugis bertukar pamgalaman dengan puter 2 Medan, disu dut berkerumun teman' dari Menado. Lampung dan Djawa Timur, sedang puteri suku Daya jang kuning tjan'lk bersenda gurau dengan sahabat2:ja dari Batak jang kuat tirggi seperti utlit. Suasar.: bineka tunggai eka didjslin dengan pertalian tjita menamlah əkrab ke'. cupan a am Tra'ning Cen tre ang dadakan oith DPP Gerwani élaza bt ( Oktober iing baru lalu

Dr. Ruslan Abdulgani sedang memberi we djangan

Saniam, jang asaln a dari daerah Serampang Duab:las memang pandai djuga menari selain iapun aktf da. lam organ'sasi "......... sung. guh berter'ma kas'h dapet ikut serta dalon training Centre ini, saja tak ng'n bahwa wanita senantiasa disobut 'kaum lemah" kaum laki, Saja sangat tertarik oleh tieramah tentang wanita dan sosalla. me, karena hanja dalam masjarakat sosialislah wanita dapat sungguh² be-

djodoh mereka belum bebas, kebanjakan orang tualah jang menentukan. Sebagai ibu rumahtangga kedudukannja mas'h lebih rendah dari kaum lakis djuga dimuka pengadilan adat Meskipun tak ada undang? tertulis biasanja lakiz kawin lagi bila istrinja tak melahirkan anak lak2. Sungguh bereć nasib wan'ta Karo jang sehari d:samp'ng kendja diladang d uga me. melihara rumah tangga. Permaduan masih banjak terdjadi. Tetapi tidak

Siapa berkata wanita belum s'ap untuk pembebasan Irian Barat? Barjak jang telah mentjatatkan dirin'a untuk dikirim ke Ir'an Barat sebagal sukarelawan perbangunan. Dalam Latihan Partama jang dladakan oleh Front Nasional Pusat ikut se:ta 4 peng'kut training Centre Gerwani, Rukinah dari Djogja, Saniam, dari Medan, Darminah dari Semarang serta Martinl dari Djakarta, sedang lain2nja akan fkut pada Coaching? selandjutnja.

bas dari segenap tekanan dan penindasan. Djuga persendjataan dan gerak badan jang terus terang sadja dahulu kurang saja perhatlkan sangat mengesan. Benar...saja sangat ingin mendapat tugas bersama teman2 ke Irian Barat.

Rehulina dari daerah Batak Karo tertarik oleh pertjakapan kami.

Benar...banjak jang kita peladjari selama hampir satu bulan ini, tentu nanti akan kami teruskan kepada wanita2 kami didaerah Karo. Datinglah menindjau sekali waktu ke Sumatra Utara!

Wan'ta Karo pada umumnja petani, sekaligus mereka memelihara ternak bertanggung djawab rumahtangga. Mer:ka biasa bekerdja dari ajam berkokok sampai djauh malam, terutama bila banjak anak2nja.

Wanita mudanja, walaupun sekarang sudah agak memperoleh kebebasan sedikit, tetapi dalam hal memilih

berarti bahwa wanita Karo tidak melawan segala ketidak adilan tersebut. Kini organisi wanita kami berkembang tjepat sampai dipegunungan2. Pe ladjaran? dalam training centre ini sangat berguna bagi saja untuk bekerdja lebih tekun dalam menggerakkan wanita di Karo jang masih terbelakang dalam soa'2 pend'dikan, Keni bermaksud djuga selekasnja meluaskan taman kanak?... Ja...kami djuga tak mau ketinggalan dari ibu Kartini hampir seabad jang lalu, bukan?"

Gadis Dayak dari Kalimantan Tengah ternjata masih sangat muda, tudjuh belas tahun tetapi sudah mentjeburkan d'ri dalam pergerakan d'simping sekolah. ,Saja ingin meneruskan sekolah sesungguhnia tetap! keadaan ekonomi tak mengizinkan. Sekarang saja beladjar banjak dalam satu bu-

(Bersambung ke hal. 7)

Sadjak untuk Seminar Wanita Muda

SRIISNI:

- SUBUH -

.,KERASNJA PENGHIDUPAN"

Mentari hampir kembali merah djingga kan mentjium bumi alangkah terangnja, alangkah maraknja bila sinarnja menghangat diluas djagat

dari kerasnja hidup jang penuh tjita kurobek tirai selubung kepalsuan djedjakmu kaum penindas djadi hidup begini keras

subuh embun sudah menjatu sama rerumputan semisemi menadah keakanan

bangun - bangunlah kawan lagu desa sudah berikan tanda meraung bertalunja anak lesung sudah kerdja gadisgadis gunung

dari kerasnja hidup jang penuh kemauan kuretakka ntembok2 kekolotan bentengmu kaum penindas djadi puingpuing berserakan

bangun - bangunlah kawan -tinggalkan mimpi malam tentang bendi berkuda tedji atau intan melingkar djari

bangkitiah dari mimpi lapuk waktu buat menatap pagi baru

aku jang butuh benteng baru kan kupadjang bendera kemenangan langit tierah kembang kembang menjulam tanah

mentari hampir kembali merah dinaga kan mentiium bumi alangkah terangnja, alangkah maraknja terang sinar membuka fadjar.

dari kerasnja hidup jang penuh derita melantun terus gita hatiku irama jang tak pernah sumbang

padamu sajang — padamu Rakiat tertjinta man kumerahkan satugubahan lagu esuk hari wadjah bumi sudah berganti.

Semarang Oktober '62

SEDJENAK....

(Sambungan hal. 6)

lan ini, tentu sadja nanti akan saja teruskan kepada teman2 di Kalimantan Tengah. Ja, benar,...kak...saja dari suku Dayak... Kata belanda kami pemakan orang...haha...tentu sadja da'm pertempuran melawan belanda pendjadjah mereka selalu h'lang dalam rimba kalau berani memperlihatkan diri. Lagipula hal Itu hanja untuk

menakut-nakuti orang? asing lainnja agar tak berani menindjau Kalimantan. Daerah kami sangat kaja, tetapi masih terpendam dalam bumi, baik emas maupun berlain. Tetapi rak'atnja hidup miskin. Untuk menindjau keranting-ranting kami harus melewati hutan2, kadang-kadang djuga menanap dihutan, sedang sering djuga kami lalui sungal2 pepuluh2 ki. Jometer dengan prau. Kereta apl belum ada disana, Baru sekarang d:mulan pembangunan djalan2 bgsr. Ja kaum wan'

ta Kalimantan Tengah sangat haus akan pengetahuan".

Demikian. masing2 menteritakan pengalaman2 jang menarik dalam menggerokkan kaum wan'ta dit'ap pulau, mulai dari Sang he Talaud sampai Atjeh, mulai Padang sampal Ambon dan Ternate, melalui Bali dan Kupang dan kini segensp perhatian ditumpahkan untuk selekasnja menggerakkan kaum wanita saudara²nja di Ir'an Barat Perdjuangan Pembebasan Irian Barat belum selesai, tetapi kaum wanita selalu siap sedía.

YAMAN BERGOLAK

SATU demi satu benteng feodalisme di Timur Tengah, didunia Arab chususnja merètèli, Setelah rezim radjaFarouk jg lalim di Mesir diguling. kan, kemudian d'susul oleh runtuhnja benteng feodalisme di Irak dan kini sebagai halilintar d'siang hari Imam Mohamad al-Badar jang selama ini me ngekang dan menindas hak² dan kemerdekaan.Raklat Yaman digulingkan pada tanggal 26 September 1962 jl. Dengan demikian maka runtuhlah salah satu keradjaan dari zaman 1001 Malam dan berdirilah Republik Arab Yaman jang dipimpin oleh kolonel Abdullah al-Sahar sebagai PM-nja.

Dengan tergulingnja feodalisme di Yaman ini maka benteng dari kekuatan2 the New Emerging Forces" bertambah kuat lagi. Apalagi djika diingat bahwa politik LN Republik Arab Yaman ini ialah mendfundjung Piagam PBB, melawan imperialisme dan intervensi asing. memelihara hubungan persahabatan dengan semua nega ra jang mengakui kemerdekaan Yaman. Lebih dari 20 negara telah mengakui RAY ini, termasuk Indonesia.

Feodafisme jang dalam sedjarah terkenal dengan sistimnja jang mengekang dan menomorduakan kedudukan serta hak2 wan'ta dengan peristiwa di Yaman itu sebagai keseluruhan mendiadi lemah dan pasti waktunja akan tiba dimana seluruh benteng pe odalisme itu akan terhapus dari muka bumi ini.

Kaum wanita Indonesia dengan gemb'ra menjambut peristiwa di Yaman itu jang setidak-tidaknja diharapkan bisa membawa revolusi dalam ke dudukan dan hak? wanita di Yaman jang selama ini hidup dalam zaman kegelapan atau zaman djahilijah menurut ist'lah Arab.

Tindakan sewenang2 dari radja2 Yaman itu bisa dibuktikan dengan adanja perintah ajah Imam Mohamad al- Badar jang baru d?gulingkan ini, jaitu Imam Achmad jang dengan hati dingin telah menjuruh tembak mati dan penggal kepala dimuka umum 16 peladjar jang mengadakan demonstrasi untuk menentang rezim jang lalim ini.

Hal2 jang gelap ini kini telah berlalu dan kaum wanita Indonesia jakin bahwa dengan revolusi Yaman jang kini telah diletakkan dasar²nja ini massa Rakjat Yaman dan terutama kaum wanitanja akan sanggup mengembangkan terus hingga meningkat ke revolui jang lebih tinggi tarafnja agar mendekatkan pada dam² an massa Rakjat dan kaum wanita Ya man, ialah masjarakat dimana Rakjat menentukan segala²nja, dimana nasib Rakjat dipegang oleh Rakjat sendi-

ri dan dimana kaum wanita menge. njam hak2 dan menduduki tempatnja jang wadjar sedjadjar dengan kaum pria dalam masjarakat jang adil dan makmur.

Untuk itu djuga kaum wanita Indonesla sedang menjingsingkan lengan badiunja untuk merealisasinja.

Marilad kita laksanakan bersama! Hidup Republik Arab Yaman dan hidup perdjuangan kaum wanita Yaman untuk hak² dan kedudukannja jang se lajaknja!

Sari Berita

— Bahwa di Inggeris kaum pria rata* kawin pada umur 22 tahun dan kaum wanita pada umur 21 tahun? Seterusnja Registrar General Review untuk tahun 1961 itu menjatakan bahwa umur jang paling populer buat kaum pria itu seterusnja ada 21 tahun, dan bagi wanita 20 tahun.

Dalam athun 1960 dari tiap 4 perkawinan 1 perkawinan pengantin laki dan wanitanja dibawah umur 20 tahun. Dalam tahun 1961 dari tiap 5 perkawinan adalah dibawah umur 20 tahun.

— Bahwa bekas Ketua FAO, sebuah badan PBB, Lord Boyd-Orr, telah menjatakan bahwa dengan ilmu permesinan jang sekarang ini persediaan ba-

han makanan sedunia dapat dilipatgandakan 10 kali. Dalam keterangannja selama perdebatan tentang Kelaparan dan Kurang Makan itu selandjutnja dinjatakan bahwa kenaikan produksi itu bisa ditjapai meskipun tambahan jang santer" dari penduduk itu berdjalan terus. Dibutuhkan beribu-ribu djuta pound sterling buat membebaskan dunia dari kelaparan selama 20 tahun ini. Diusulkan bahwa beajà itu didapat dengan mengkombinasikan politik bahan makanan sedunia dengan perlutjutan sendjata, mewadjibkan negeri mengurangi pengeluaran' militernja dengan 10% dan menjediakan seluruh penghematan itu bagi dana internasional buat perkembangan dunia, jang dimulai dengan bahan makanan.

OLEH Penerbit Djambatan, Djakarta-Amsterdam, telah diterbitkan sebuan buku mengenai soal* wanita, jaitu: Gerakan Wanita didunla. Buku ini berukuran 19 cm × 14 cm. tebal 132 halaman, pakai omslag bergambar, tahun penerbitan tidak dit antumkan. Hania terdapat Copyright by Djambatan Djakarta 1950 Amsterdam. Hargapun tak disebutkan. Dihalaman paling belakang ditulis: Buku ini Buku pertama dalam seri Meneropong Dunia". Pengarang gerakan wanita diluar Indonesia adalah Dra. M.G. Schenk dan di Indonesia chususnja adalah Nj. Sundari Munar.

Buku ini setjara sepintas lalu mengupas soal perdjuangan wanita untuk emansipasi diberbagai negeri didunia ini dimulai dengan suatu pertjakapan antara seorang laki dan seorang wanita tentang kedudukan kaum wanita didunia. Kemudian sorotan dimulai di Amerika Serikat, sebelumnja dikupas sedikit tentang wanita dizaman purbakala. Lalu tentang kaum wanita di Rusia sesudah Revolusi Oktober 1917, terus di-berbagai daerah didunia ini dari Timur Dekat, Amerika Selatan, Israel, Eropa dan achirnja tentang Wanita Indonesia. Semua kupasan² bersifat informatoris dan dokumenter, meskipun tidak lengkap.

Misalnja tentang pembaglan penghidupan wanita Indonesia dibagi 3 golongan, jaitu wanita desa, wanita kampung dan wanita kota. Pembagian ini agak kurang tepat. Lebih tepat kalau dibagi mendjadi a. wanita tani, b. wanita bakul (pedagang. wanita buruh, buruh kasar dan buruh terpelatjar) dan wanita golongan menengah dan terpeladjar. Ini agak mendekati kenjataan di Indonesia. Namun demikian buku ini ada baiknja djuga sebagai penambah bahan bagi jang menaruh minat terhadap soal kewanitaan.

Tentang bab organisasi³ wanita internasional pun kurang lengkap penjadjiannja. Misalnja GWDS jang begitu kuat dan sudah lahir sebelum tahun 1950 tidak dimuatkan. Sehingga untuk tahun 1950 buku ini agak kuna (obsolete) atau ketinggalan zaman.

Buku ini djuga dimuati gambar' seperti gambar Elisabeth Fry, Josephine Butler, Madame Curie, Florence Nightingale, dan masih banjak lagi.

Sebagai perlengkapan buat perpustakaan Indonesia tentang Gerakan Wanita buku ini meskipun kurang lengkap adalah baik djuga dibatja oleh mereka

Gerakan Wanita Di Dunia

jang memperhatikan soal* kewanitaan, se-tidak*nja sebagai bahan dokumentasi. Buku³ sematjam ini masih perlu diterbitkan banjak², terutama jang agak lengkap dan menjeluruh. Sehingga kita bisa mendapatkan gambaran jang objektif dan historis dari gerakan wanita itu sebagai keseluruhannja atau sebagai bagian dari sedjarah sosial ummat manusia. Baiknja dalam hal ini diadakan suatu badan jang chusus jang mengolan

soal' sedjarah gerakan wanita itu setjara chusus dan setjara ilmiah jang mendapat dukungan dari lapisan masjarakat jang luas sekali, terutama masjarakat kaum wanita sendiri, dan para ahli* sedjarah jang berwenang jang bisa memahami dialannja proses dialektika sedjarah. (H).

Batjaan Anak-Anak Kita

ROBINSON CRUSOE

KARYA pengarang Inggeris terkenal Daniel Defoe jang tidak asing lagi bagi kesusasteraan dunia, jaitu Robinson Crusoe, telah diterbitkan oleh Jajasan Kebudajaan SADAR, Djakarta, dalam bentuk komik atau tjerita bergambar jang sangat menarik. Gambar'nja beserta teks jang berdjumlah 133 buah itu tjukup terang, mudah diikuti dan sangat mengesankan atau impresif. Dengan mengikuti gambar' beserta teksnja itu maka anak' kita dengan mudah dan mengasjikkan akan dibawa kealam peng hidupan pemuda Robinson jang gagah berani itu jang terhanjut dalam lautan dan hidup terpentjil semendjak musim panas tahun 1659. Sebagai satu*nja penumpang jang selamat ketika kapal jang ditumpanginja itu karam dalam perdjalanan menudju kebenua Afrika. Selama 20 tahun Iebih dia hidup dipulau jang terpentjil dan achirnja muntjul sebagai pemenang jang telah mengalahkan seribu satu matjam kesulitan. Inilah pokok tjeriteranja. Dalam bentuk tjerita biasa buku ini djuga sudah kita dapati dalam bahasa Indonesia.

Bentuk tjerita bergambar jang diterbitkan oleh Jajasan Kebudajaan SA- DAR ini mempunjai format 13 cm × 11 cm, dengan omslag dengan gambar berwarna jang tjukup baik, sedangkan harga untuk waktu sekarang terbilang sedang, tidak terlalu mahal, jaitu Rp. 32,50 jang tertjetak pada sampul belakang.

JANOS JANG BERANI

DJUGA karya penjair revolusioner Hongaria Sandor Petofi, jaitu Janos

Jang Berani, telah pula diterbitkan dalam bentuk tjerita bergambar oleh Jajasan Kebudajaan SADAR. Tjerita jang agak berbau chajal ini melukiskan keberanian seorang pemuda Janos melawan ketidakadilan dan kedjudiuran kepada kekasihnja jang sangat ditjintainja. Anak* kita akan dibawa kesuasana Eropa pada djaman keradjaan³ dan djaman Eropa Timur masih dikuasai oleh negeri* Timur seperti Turki dan Tartar dengan diselubungi hal* jang bersifat chajal jang hanja mungkin terdjadi dalam dongengan sadja.

Tetapi bagaimanapun djuga buku ini bisa mendidik pada pembatja² mudanja tentang keberanian, kedjudjuran dan kesetiaan pada sesuatu atau pada orang dan tjita".

Buku tjerita bergambar ini beformat 13 cm × 11 cm, diberi omslag berwarna dengan gambar jang sangat menarik bagi pembatja muda kita dan didalamnja memuat 93 gambar dengan teksn'a jang tjukup menarik dan mempesonakan anak² kita dalam mengikuti djediak pemuda Janos dalam pengembaraannia jang gagah-berani itu. Scdang harga jang tertjetak disumpul belakang adalah Rn. 25.—.

Usaha* menerbitkan komik* atau buku² Tjerita Bergambar jang bermutu ini patut dihargai dan hendaknja dilandjutkan. (H).

Rombongan Minarni cs. ketika sampai di Airport, Kemajoran, dari Bangkok

PRESTASI MINARNI CS.

Belum lagi reda kumandang ke. gembiraan dan kckaguman Rakjat Indonesia dan kaum wanitanja terutama terhadap prestasi2 Tuti Gartini sebagai penerdjun wanita Indonesia jang pertama pada tanggal 10 Agus tus 1962 jl. dan pula terhadap pres. tas:2 djago2 peter bulutangics Indo nesia jang meradjai pertandingan2 Asian Games IV di Senajan. maka pada awal bulan Oktober 1962 ini di Bangkok djago2 puteri kita jang di wakl olch Minarni cs. dalam perta dingan2 perebutan ked uaraan Uber Cup zone Asia telah berhasil menji. sihkan lawannja Regu Puteri Muang Thai dengan kemenangan tipis 4-3.

Dengan kemenangan in: maka Regu Indonesia alan masuk kelalam Finale Uber Cup Zone Asia melawan India pada bulan Discrber in. Se. perti diketahui Regu'India telah mengalahkin Regu Hongkong dengan angka 5-2.

Peranan Minarni sebagai captain Regu Puteri Indonesia sangat me nentukan. Lebih2 djika dingat bah. wa telah pernah terdjadi ins den de.

ngan pemain2 Muang Thai sewaktu bertandingan di Asia Games IV di Djakarta, Muang Thai sebagai lawan terberat djago2 bulutangkis Indones.a ternjata di Bangkok pon, artinja dikaniang scndiri, bisa dilumpuhkan meskipun dengan susahpa ah dan de rgan kemenangan jang tipis sekali, jah, boieh dikata lblos dari lubang d arum, Karena dari 3 parta: single Indon s'a hanja memenangkan 1 partal, jaitu jang d'tjapai oleh M. narni dan dari 4 partai double Inio. resia memenangkan 3 partai.

Hai jany patut kita perhat'kan is. lah bahwa pertaniingan di Bangkot omg dilakukan olch djago2 puteri kita itu merupakan suatu udjan mental bagi pemain2puteri k'ta dan ternjata telah merupakan suatu ke. menangan psycho-logis jang meng. turkan bagi pihak lawan. ngan ini pun seka lagi cupremas! bulutangkis Indonesia atas Muang Thal dipantikan

Pengalaman2 di Bangkok itu susamp'ng pengalaman2 djago2 puteri kita jang pahit tempohari dalam per

tandingan Uber Cup di Australia. Dengan latihan dan peladjaran jang lebih tekun lagi b:rdasarkan pengalaman2 pertandingan2 ang sudan maka kita jakin bahwa prestasi2 jang lebih gemilang pasti akan ditja pai oleh regu puteri kita ini.

Dan kita jakin bahwa d'masa2 di. tang ini akan lahir Minarni2 baru jang akan memp:rkuat dan mendo. rong madju gelanggang bulutangk's kita disamping tunas2 baru lainnja dalam lapingan olahraga lainnja se. pert. renang, atietik olahraga tem. bak, dsb.

Scbagai kenangan2an baiklah kita tlamtumian hasil2 pertand'ngan di Bangkok itu sbb.:

Single:

Corry Kawilarang - Pratuang Pattabongse 11—3, 2—11, 10—12.

Heppy — Sumon Chanklum 12—9, G-11, 3-11.

Minarni — Boepha Kaentong 11-1. 11-7.

TAHUKAH PEMBATJA:

BAHWA di Kanada 75% dari kaum buruh wanita bekerdja diperindustrian bantuan. Dan karena mereka itu tidak tergabung dalam sarekat? buruh, maka nasib mereka sangat buruk dan upah² mereka adalah jang paling rendah.

Bahwa wan'ta2 Kanada jang bekerdja dilapangan ilmu dan teknik djumlahnja sedikit. Djuga di universitas² djumlah mahasiswa wanita ketjil dibanding dengan djumlah mahas'swe

pria. Mereka pada umumaja menuntut ilmu² jang bersifat tradisionil bagi wanita, seperti ilmu rumahtangga, pengaturan tatarumah jang baik, pendidikan, perawatan dan kesenian.

Bahwa sebagian besar wanita² pekerdja Kanada menduduki tempat klas dua dalam dunia perburuhan.

Dari djumlah 265 anggota parlemen federal hanja terdapat 5 orang anggota wanita, sedangkan jang soorang da

Satu snopchot pada pertandingan di Bangkok

Double:

Heppy/Co'ty — Pohngarn/Sumon Chanklum 18—16, 15—7.

M'narniRetno -Pratung Patta. b:ngseUnchanese Kahenkanok 15- 12 18—16.

Heppy Cor:y — Pratuang Unoha-

ncs0 16—18, 15—11, 8—15.

Minarni/Retno - PhenkaejSumor 15—3,15—9.

ri jang 5 orang itu menduduki kurst menteri dalam pemerintah federal. Hal ini merupakan peristiwa jang pertama kali dalam sedjarah Kanada.

Inllah hasl2nja Sekal lagi kaut wanita Indonesla menjatakan saiu can selamat atas sukses2 da/am pei. tandngan tao.

Dibanding dengan kedudukan war ta di Sovjet Uni maka dalam Dev Sovjet pada pemilihan umum ja terachir terdapat 215 wanila dai djumlah 791 wakil jang berarti 27.2%. Di Kanzda dalam parlemen federal kaum wanitanja merupakan 1.9%. Da lam Sovjet Bangsa2 dari 652 wakil jang terpilih terdapat 175 wanita, jang berarti 26.8%.

BAHWA di Ingger's kini terdapat 8 djuta wanita jang bekerdja diluar rumahtangga. Kaum wanita Inggeris tini merupakan lebih dari sepertiga djumlah tenaga kerdja jang tersedia. Separoh dari tenagakerdja wanita itu sudah mendjadi ibu. Dalam tiap 3 keluarga terdapat 1 wanita rumahtangga jang membantu menambah nafkah keluarga. Ditaksir bahwa separoh dari wanita² pekerdja jang telah kawin itu mendjadi ibu dari anak² jang sudah waktunja bersekolah.

Bahwa wanita? Jang telah kawin itu di Inggen's merupakan satu²nja tjadangan tenaga kerdja jang Telum kundjung kering. Sedjumlah besar wa nita? jang sudah kawin jang kembali bekerdja di industri berusia antara 35 tahun sampai 44 tahun, jalah pada usia keluarganja tak merepotkannja lagi. 60%, dari wan'ta2 ini tak terdidik talam sesuatu vak. sehingga terpaksa melakukan pekerdjaan3 jang tak memerlukan kepandalan chusus. Ini berarti mereka menerima upah jang paling rendah. Upah rata? dalam seminggu dári wanita² pekerdja dalam industri kira? hanja separoh dani upah buruh lak2

INDIA - RRT

ENTROKAN' bersendjata telah teradi diperbatasan India-RRT jang terkenal dengan daerah NEFA (North- East rFontier Agency). Seperti diketahui masalah perbatasan India-RRT ini merupakan warisan dari sedjarah. Garis McMahon disektor Timur ini merupakan garis jang tjoba dipaksakan oleh kaum imperialis Inggeris kepada Tiongkok pada waktu Rakjat² Tiongkok dan India tak berdaja. Garis ini tak pernah diakui oleh pemerintah Tiongkok. Sesudah India merdeka, dan terutama waktu pembebasan daerah Tibet setiara damai, pihak India ber-angsur' meluaskan daerah kekuasaannja disektor Timur kearah Utara dari garis pabean mendekati apa jang disebut sebagai garis McMahon. Dan semendjak itu rentetan* persengketaan perbatasan ini terus meluas dengan pihak RRT selalu menundjukkan kemauan-baik" untuk menjelesaikan setiara damai. Pada bulan Apri 11960 PM Chou En Lai pergi ke New Delhi untuk membitjarakannja dengan PM Nehru.

Dan kesediaan RRT untuk menjelesaikan setjara damai masalah perbatasan ini dinjatakan lagi untuk sekian kalinja pada hari Minggu tanggal 4 Nopember 1962 oleh PM Chou En Lai dalam djamuan makan menghormat kedatangan delegasi perdagangan pemerintah RD Korea di Peking.

Kesediaan pihak RRT ini sedjalan dengan semangat Dasa Sila Bandung. sesuai dengan semangat Pancha Seel jang disetudjui oleh India dan RRT dalam komunike bersamanja beberapa tahun jang lalu. Djuga ini sedjalan dengan tuntutan* Rakjat dan massa'-organisasi di-negeri³ A-A sendiri jang tidak ingin melihat sesama keluarga A-A berhantam' hanja mengenai soal perbatasan jang notabene adalah warisan pemerintahan kolonial Inggeris. Djuga berbagai massa-organisasi di Indonesia mulai dari gerakan perdamaian, buruh, wanita, pemuda dan partai politik tidak ketinggalan menjuarakan nada jang seirama dengan semangat Dasa Sila Bandung itu.

Makaitu adalah kewadjiban Rakjat A-A, terutama Rakjat India sendiri, untuk mendorong agar pemerintah India menempuh djalan berunding setjara damai dalam mentjar penjelesaian seng-

keta perbatasan di NEFA itu dan mentjegah djanganlah hendaknja masalah perbatasan ini didjadikan kartu truf" pemerintah India untuk menarik sebanjak mungkin kredit² luarnegeri (batja kredit² AS). Seperti diakui oleh bekas Dubes AS di India, Chester Bowles, ig. kini mendjabat sebagai wakil dan penasehat istimewa Presiden AS untuk urusan² Afrika, Asia dan Amerika Latin, jaitu bahwa sedjak pemerintah India melantjarkan kampanje anti-Tiongkok dalam tahun 1959 bantuan" tahunan kepada India rata* adaalh 1.290.800.000 dollar.

Kartu truf" pemerintah India ini mahal dibelinja karena selain mengorbankan kepentingan* vital Rakjat India sendiri djuga mengorbankan semangat dan setiakawan A-A, mengorbankan kepentingan perdjuangan melawan imperialisme dan kolonialisme dan perdjuangan untuk mempertahankan perdamalan dunia.

Adalah mendjadi tugas Rakjat India ¿an seluruh Rakjat A-A untuk menggagalkan manuvre kalangan berkuasa di India, golongan kapitalis dan feodal India itu, dan memaksa pemerintah Inia pergi kemedja perundingan meng hadani nhuran tanean pemerintah RRT untuk menjelesaikan masa'nn pertatasan itu setjara damai dan menurut semangat dan setiakawan A-A. Kiranja peranan perdjuangan wanita dalam hal ini djuga penting!

BERKEBUN

KEMBILI

Baei penduduk di Djawa tidak asinglsh tanaman kembili itu, sebab tanaman kcmbili itu, sebab tanaman ini tumbuh di-mana², terutama di-dae:'2 panas. Di-bukit² sampai tinggi 700-s00 meter tanaman ini bisa djeya fumbuh.

Djeals: ada 4 matiam kembili. a'tu: 1. Umbi aong. 2. Umbi kepala, 3 Umbi gandul dan 4. Umbi pasir.

Kembil. in' menghendaki tznah jang gembur dan jang tidak Sarjak air betjekannja

Tanah jang sudah kita kerdjakan kita bikin gundukan° dengan djarak 100 cm. Djuga kita bisa bikin bantalan atan kita tanam djuga dalam lubang* jang garis menengahnja 30-50 cm. Dan lubang ini sebelumnja kita isi dengan kotoran hewan atau daun* jang busuk. Djaraknja 100 cm.

Sebagai bibit kita pakai umbi kembili atau robekan tanaman-induk. Umbi tibit jang sedang besarnja ini disimpan dulu ditempat jang sedjuk dan gelap supaja bertunas, barulah kita tanam. Waktu menanamnja pada permulaan atau pertengahan musim penghudjan. Pala tiap² lubang atau gundukan itu kita tanam satu umbi sadja dan djanganlah terlalu dalam menanamnja.

Pemeliharaan: buat mendapatkan umbi jang besar dalam satu lubang baiknja ditinggalkan satu tunas sadja.

Rumput kita siangi dan gundukan jg. rusak kita betulkan dan pada tiap tanaman diberi djundjung atau kaju pandjatan agar sulur bisa memandjat. Sulur² jang belum memandjat betul kita ikatkan pada djundjung tsb. Dalam musim kemarau tanaman itu biasanja mati, tapi nanti pada musim penghudjan tumbuh lagi. Bisa kita biarkan kembali ini ber-tahun'.

Sesudah 6 atau 7 bulan umbi* kembili bisalah mulai kita pungut dan seterusnia ber-tahun* kita akan bisa memetik umbi kembili itu. Tetapi hatilah djangan sampai merusak umbi induknja, nanti bisa mati. Biasanja pada bulan Djanuari-Februari umbi kembili itu kita petik. Untuk apa umbi kembili ? Sudah tentu untuk dimakan, direbus sangat pulen rasanja. Marilah kita tjoba. Dengan demikian bisa djuga kita turut menanggulangi kesulitan pangan kita dengan menghasilkan sendiri dari usaha kita sendiri. Dibelakang rumah masih ada tiukup ladang untuk menanam kembili itu. Selamat bekerdja!

festival film

Dari tanggai 25 sampai 30 Sep. tember 1962 di Djakarta telah di. adakan suatu festival film Rumania dalam rangka usaha mengeratkan hulangan kebudajaan antara kedua negerl sahabat dan lbihż dalam rangka menjambut kedatangan Presigen Rumania Ghoorghiu.Dej pada awal Oktober 1962.

Selama enam hari ber-turut2 dihi. dangian fimz kartun, dokumenter, kisah pendek dan tierita (feature) jang pada umamaja mentjerminkan kemad uan jang sungguh pesat da. lam kai tekník pembuatan film, terutama pemotreian, warna dan montase atau editing. Dari segi isi. nja, film2 dalam festivat itu bertitik. berat pada komedi sehingga unsur2 perdjuangannja terdorong kebela. kang dieh unsurz hiburan, oleh per. mainan kamera jang sangat lintjah dan kelantjaran penuturan tjerita dengan banjak variasiz jang ber. mmutu tinggi.

'POSTE RESTANTE" mengam. bil tema ang sungguh unik, Jaitu: Surat.menjurat jang "gentjer" antara sepasang muda-mudi jang mem. buahkan perkenalan pribadi dan se. landjutnja: hubungan mesra jang indah. Sesual dengan tema-dasar. n a dan selaras pula dengan djudul film ini, maka seorang pengantar pea bersepeda rodatiga ser.ng nam. pak dalam perdjalanan penuturan tjerita film in scbagai selingan jang simbods dan jang sangat membuat hidup dan lintjah susunan urutan gambar2 dalan "Poste Restause".

Medan-tjerita adalah sebuah kota ketjil ang sedang dibangun dengan penuh semangat. Dikota ketjil itu sedang ditjiptakan rumah2 fat tem. pattinggal, kantor2, toko2, gedung teater dsb. Kesbukan orang beker. dja dan keindahan arsitektur bangunan2 jang sedang tampak tum. buh satu demi satu, ditambah de. ngan keindahan warna dalam f.lm ini, dapat menimbulkan rasa irl ke-

pade penonton diibukota jang pula umumnja tertimpa kesulitan peru. mahan ang sangat mentjakik.

Puiu Crintea, seorang insinjur muda jang bertugas dikota ketjù itu, pada suatu hari menerima surat jang sebenarnja tidak untuk dia, me. lainkan untuk orang jang dahulunja menempati flat si Puiu dan ang kni sudah berpindah ketempat lain jang dauh. Surat tersebut adalah su. rat biasi sadja. Tetapi karena pengi. rimnja adalah seorang wanita mu. da, mahasiswa kedokteran jang hamps tamat, dan karena si insi. ijur muda pemalu itu ingin ber. main2 iseng rupanja, maka dawablah surat itu oleh Crintea de. nigan menggunakan nama orang tu. djuan alamat surat itu. Mula2 Crin-

setjara otomatis; ia mempunjai me. sintik eloktronik jang penggunaan. nja hanja dengan perantarsan mí. krofon sadja dan ia mempun ai djugu robot ketjil si Mitica jang dapat berbitjara dua kalimat dan dapat berdjalan didalam kamar serta mem. bawa barang2 ketjil, Dan, kembali, sebentar pada surat2an tadi, ditjeri. takanlah dalam film itu bahwa surat2 mereka berdua telah berd um. lah 111 putjuk!

Sesudah dengan sukses lulus udjian, Liliana memberitahukan bah. wa la ditundjuk untík bokerdja da lam rumahsakit kota ketjl baru jang mend adi lakon ini, dan pada suatu ketilea betul datanglah si dia dikota itu.

Tetapi si Critea terserang oleh sfat pemalunja jang men.djadi2 setelah melihat Liliana dalam ben. tuk pribadi jang sesungguhnja. Lain sekali dengan ketika ber.omong2 pandjanglebar dengan perantarman surat dahulu, Dalam bentuk pribadi. n a, memang Liliana adalah seorang

rumania

tea bertjerita blasa sadja tentang kehidupan dikota ketjil jang sedang dibangun itu, tentang keadaan flat tempatt'nggainja dan tentang hob. byn,a. Kiranja ....., surat.menju. rat antara Crintea dengan Liliana (nama mahasiswi kedokteran itu) tumbuh dengan suburnja, makin la. ma makin "serem" isinja. Dibalik sifat pemalunja itu, ternjata si Crintea itu mempunjai bakat menulis dan bersadjak jang luma an dju. ga sehingga surat.menjurat itu ber. isi hal2 jang mengasjikkan dan sa. ngat menarik hati, terutama bagi si Lilana tentu sadja. Disamping pngetahuannja tentang sastera itu, sebagai insinjur diapun menundjuk. kan bakat dan scmangat kerdja jang sangat tinggi. Ia tidak hent'2. nja mentjiptakan berbagai penenruan teknik untuk memperlantjar tjara2 membangun rumah dan did. lam kamarnja se.gala2n a dia buat

b:dadari djelita.

Dari sini mulallah terdjadi berba. gai matjam hal jang lutju2 dan te. gang. Crintea tudak berani mengaku bahwa diaiah sesungguhnja jang menulia surat2 semuan'a itu, de. ngan menggunakan nama lan. Ma. ka ia memperk nalkan teman sedjawatnja jang bernama Vasiliu se. Laga penulis surat2 itu. Tambah lutju lagi karena si Vasiliu ini ada. lah secrang h'dungbelang jang sudah "tersohor' dátempat itu, dan la. ma2 si Vasiliu djatuh tjinta pula pada si Lilana, dokter muda ang tjantik itu. Tetapi, dengan melalu! berbagai pengalaman jang ber. liku2 jang penuturannja sangat bo. loh dpudji berkat penjutradaraan jang t ermat oeh Gheorghe Vitani. d's dan skenario jang lintjah oleh Octav.an Sava, pada achirnja Láliana berissil menemukan penulis jang sebenarnja dari semua surat jang dahulu :tu, aitu si Pulu Crintea. Dan s! Pulu dapat djuga pada achir. nja menghabisi sifat pemalunja dan menjatakan perasaan hati jang se. benarnja k(pada Liliana, Pada pe. nutup film tampaklah kota ketjil niungüù itu selesaá dibangun dan pa. sangan Puiu-Liliana menghadiri pembukman gedung teater baru ang eangat bagus, has1 kerdja kaum buruh penbangunan dimana Crintca sendiri telah membertkan andilnja setjara langsung.

Hanja sajang sedikit bahwa sebe. narnja bagi penontón mash ada sonl jang masih menggantung, aitu bagaimanakah kesimpulannja me. ngenai si Maltopol jang achárnja muntjul djuga dalam fülm itu? Mal. topol jalah orang jang semestinja menerima surat pertama dar; Liliana jang namanja (Maltopol) digunakan selandjutnja oleh si Crintea dalam segala surat2nja. Kesimpulan jang kurang d elas ini mungkin sekali di. sebabkan oleh kurang djelasnja teks bahasa Inggrisnja.

FILM lainnja, "Our Lads" (Pe. muda2 Kita), meskipun masih ter. golong dalam djenis komedi djuga, tetapi mempunjai isi pendidikan moral ang baik sekali, djauh men. djulang diatas "Poste Restante". Fim "Our Lads' mengambil dasar tjerita berupa dunia sepalkbola jang kedalamnja ddjalinkan asmara dan kerdja. Film ini hitam.putih biasa zańja, tetapi kelant aran tjer ta dan variasi ponotretan serta perpindahan2 ndegannja sangat boleh di banggakan,

Almajanu, seorang buruh pabrik besi dan badja, adalah bintang se. pakbola dari kesebelasan dipabrik Itu. Ia pandai berma'n sepahbola tetap? memputjai kelemahan, altu: sombong, merasa dirinja sudah crang ang paling hebat dan tak mungkin diganti oleh orang lain. Begitulah, pada suatu waktu hendak diadakan pertandingan sepakbola si Aimajanu jang tinggihati itu masih pula memerlukan menghibur diri. nja dengan mengendarai sepedamo. tor ber-djalan2 keluar kota. S'al dia, bannja kempes karena tertusuk pa.

ktu. Djalanan sedang sepi; ada se. orang gadis man's berkendaraan se. peda melengos sadja ketika diminta bantuann a oleh Almajanu karena tadinja si gadis ketika bannja kem. pes diedjek djuga oleh si Almajanu. Achirnja Almajanu terpaksa harus puas dengan kut naik pedati kuds. Setibanja dilapangan sepakbola, p:r. mainan tepa: sadja baru dimula dan tempat Aimajanu dlisi oleh Po. pa. Tentu sadja Ahmajanu sangat ketjewa dan samasekal tdak meng. hargai permanan Popa meskipun dis ini bermain dengan zungguh2. Apalagi setelah ternjata bahwa ke. sebelasannja ka'ah (han a beda sa. tu gol), Almajanu makin menjcm. tongkan dirinja sebaga: pemain vlung jang taktergantikan: "bukt. nja", ketika ia tidak main, kalah.

Sementara itu perkena'an Alma. janu dengan si gadis tadi jang ber. nama Irina makin rapat, Tetapi ada ratu hal jang sangat menjakitkan hati Almajanu, jaitu ia sering me. lihat Irina bergaul rapat dengan Popa, saingannja. Kesakitanhatinja Ini di-bawa2 kedalam soa) persepak. bolaan sehingga menimbulikan keti daksportifan ang sangat memalu. kan. Kedjadiannja begini Pada suatu ketika lagi kesebelasan terse. but harus bertanding melawan. ke. sebelasan kota lain dan pertan. dingannja dilangsungkan djuga di kota lain itu. Popa itut djuga di. dalam kesebelasan, Tetapi bagalma. na slenp Almajanu? Ia bermain se. orang diri, satu kalipun tidak per. nah mengoperkan bola kepada Popa meskipun Popa banjak kali me. nunggu2 operan. Publik mulai tidak puas dan makin lama makin mem. benti Almajanu, Kebetulan sekali diwaktu turun minum Almajanu me. Halui pertjakapan dengan kawan se. permainannja mengetahui bahwa Popa itu sebenarnja adalah abang si Irina. Akibatnja, setelah tahu duduk perkaranja, dalam babak ke dua terdjadilah permainan gemilang dan kerd asama jang sangat baik antara Almajanu dengan Popa, se. hingga membawa kemenangan jang mejakinkan bagi kesebelasannja. Pu. blik sangat gembira dan Irinapun sangat puas. Sedjak saat itulah hu. bungan Almajanu dengan Irina ber.

tanibahbaik dan mesra. Ternjata pula bahwa Irina bukan gadis sembarangan. Ia dengan sungguh2 be. kerd a sebagai pelath olahraga di. pabrik itu. Ia mentjintai pekerdjaannja dan segala sifatnja jang haik itu berhasil dia "tularkan" ke. pada kekasihnja, Almajanu. Hingga achirn a, Almajanu jang tinggihati, sering tidak memperhatikan per. aturan kerdja pabrik, suka berlatih sepakbola ber-lebihzan, dapat beru. bah mendjadi olahragawan jang spertif dan buruh jang sangat ra. djin. Distnilah keunggulan "Our Lads" diatas "Poste Restante". DL sni djelas tampak indahinja hubungan t inta antara manusia muda jang diperkuat lagi oleh tjinta kepada Kerdja, tinta kepada kolek. tivitet, tjinta kepada perdjuangan dan pembangunan untuk Soslalisme.

Dari segi teknik pembuatan film, jang sangat boleh dipud: jalah penjuguhan adegan2 permainan se. pakbola jang begitu wadjar, meski. adalah pun jang digambarkan adegan2 jang djustru eangat sulit dan sangat tegang. uga adegan dua kekasih ber-tjumbu2an diatas djembatan gantung ketjii jang ber. mengesan. gojang? adalah sangat kan. (D.A.).

Keterangan gambar kulit

Betapa indahnja tanah air dengan njiur melambai dan tari2an gemulai! Untukmu kuberíkan segenap daja dan tjinfa!

(foto: Istimewa)

HARI SARDJANA

PADA tanggal 29 September 1962 di Istana Olahraga "Bung Karno" diadakan upatjara Hari Sardjana jang pertama kali di Indonesia jang diamanati oleh Presiden Sukarno.

Tepat sekali apa jang dikatakan oleh Presiden Sukarno, bahwà sosialisme tidak bisa datang dengan sendirinja tanpa suatu perdjuangan serta ilmu pengetahuan. Karenanja para sardjana harus memusatkan p'kirannja untuk tudjuan itu agar masjarakat adil dan makmur lekas tertjipta.

Disinilah letaknja penting artinja peranan sardjana dalam ikut menjelesaikan dan menjempurnakan revolusi Indonesia jang menurut kata2 Presiden adalah bersifat sosialisme dan merupalkan keharusan sedjarah. Bagi sardjana2 jang berorientasi kerakjatan dan sosialisme sudah tentu dengan mudah akan bisa menjesuaikan diri dengan panggilan sedjarah ini. Sebab bagi mereka itu mempeladjari ilmu adalah bersasaran, jaitu bersasaran untuk menenangkan revolusi Indonesia. Artinja untuk mentjiptakan masjarakat sosialis dimana menurut kata? Bung Karno tidak ada penghisapan atas manusia oleh manusia atau jang Iazim dikenal dengan hapusnja P'exploitation de I'homme par I'homme. Apa jang ditandaskan oleh Presiden Sukarno dalam pembukaan Kongres II dari MIPI (Madjelis Ilmu Pengetahuan Indonesia) baru2 ini bahwa ilmu harus diabdikan kepada kepentingan Rakjat adalah merupakan satu pedoman jang gamblang bagi sardjana? kita. Sudah tentu kita tidak b'sa menutup mata pada kenjataan adanja warisan? dari zaman pendjadjahan dan zaman liberalisme dimana ilmu digunakán dan diabadikan untuk mengekalkan pendjadjahan dan penghisapan atas manusia oleh manusia. Warisan? íni hendaknja dikikis habis, terutama oleh pandangan masjarakat jang bertjondong kearah tjita2 sosialisme dan djuga oleh para sardjana sendiri dengan djalan koreksi dan selfkoreks! demi kepentingan funksi ilmu itu sendiri jang wadjar dalam masjarakat In donesia dewasa dni.

Satu hal pang penting dalam memperingati Hari Sardjana ini ialah kenjataan bahwa makin banjak kini kaum wanifa Indonesia jang berlombalomba didunia kesardjanaan. In sa-

ngat menggembirakan sekali. Dan Ibu Kartini tentu akan bankga sekali se. andainja bisa melihat salah satu dari tjita2nja terlaksana! Kaum wanita Indonesia jang dewasa ini djuga masih banjak mengalami kungkungan dan pandangan feodal jang menghambat kemadjuan kaum wanita itu sendiri akan mengharap kepada wanita2 sardjana kita agar menggunakan ilmunja untuk antara lain membebaskan kaumnja dari himpitan dan penghinaan feodal itu, djuga diskriminasi jang banjak dialami oleh kaum wanita kita dalam segala lapangan. Dalam hubu-

ngan ini ingat kita bahwa disini uga ada berdiri perkumpulan Ikatan Wanita Universitas Indonesia jang tentunja banjak diharapkan akan berlomba lomba selain dilapangan fimu dae kesardjanaan, djuga dilapangan politik dan sosial-ekonomi untuk membantu mengikis habis sisa? dani benteng feodalisme dan imperialisme jang sangat mengekang kemadjuan kaum wanita Indonesia pada umumnja. Inl lah harapan kami kepada zardjana2 wanita Indonesia jang Ikini makin banjak djumlahnja itu. Selamat bekerdja sardjana2 wanita kita!

Kereta Api Jjilik

Dikota Harb'n, Timurlaut Tiongkok, beberapa tahun jang lalu kira? 53.000 orang dari bermatjam pekerdjaan dan daerah menjumbangkan waktunja jang terluang untuk membangun sebuah lalulintas kereta api ketjil jang bisa berdjalan anak? muda. Dua titik jang pandjangnja 2 km, jang melingkari Taman Anak3 jang penuh dengan pohon2an adalah lalulinjas kereta-api ketjil jang diperleng kapć dengan 2 stasiun, dua lok dengan gerbong 6 buah dan sebuah sis tim sinjal listrik. Kesemuanja itu menurut ukuran adalah lebih ketjil daripada kereta epi biasa. Kereta api jang dibuat diri bahan2 material jang dapkir itu seluruhnj didjalankan oleh tenaga2 pion'r dibawah umur 15 ta hun.

Dimuka Stasiun esin," terdapat dua pilar dari baa pualam jang mengingatkan pada Lapangan T.en An Men dan di,S'asius Moskow" dengan gaja baratnja nk? pionir sibuk bekerdja sebaga staf pegawai ke retă api dibawah pimpinan kepala stasiun muda. Pionir laki2 memakal badju seragam abu2 hidjau dengen to pi pet, sedang'san p:onir² perempuan pakai djaket dai rok jang manis dengan top! baret. Djika mereka bekerdja dikereta voi dipakainja djas pandjang sebogai nerutup.

kang2 sinjal memberi tanda2 dengan bentera2 dan lampu3 Dan kondektur2 menjilahkan para penumpang2 tjilik itu masuk dalam gerbong2 jang ber-

Sebelum kereta api itu berangkat pada tiap harinja kepala stasiun menghubungkan rekannja dengan tilpun mengenai tabel waktu dan hai? lainnja jang perlu diperhatikan. Pendjaga2 ril mempersiapkan ril2 dan balok2nja untuk dilalui kereta api. Tu

Kepala stasion tjilik

dan bertjat baik. Sebelumnja masinis ketjil dan pembantunja serta tukang arang mengisi tempat bakar dan tang ki air dan memeriksa agar sesuatunja berdjalan lantjar. Demikianlah seterusnja pekerdjaan dilakukan menurut rutine.

Semendjak lima tahun inl kira? lebih dari setengah djuta penumpang tjiik menggunakan kereta api ini. Ba njak djuga tamu2 dari lain daerah dan dari luarneger menggunakan kesempatan mendjadi penumpang tjilik dikereta api tsb, kereta api iei telab

(Bersambung ke hal. 17)

Menangkap Buaja

HASIL² jang didapat dari pulau Ka limantan sangatlah banjak, misalnja hasil hutan jalah : rotan kaju besi damar dll.nja. Hasilz itu banjak sekz li diangkut keluar Kalimantan dengan kapal², bahkan sampai diangkut ke Singapore. Tetapi hasil tambangpan tak kalah dengan tempat? lain, misalnja intan dari — Martapura dan emas murni dari pedalaman.

Emas dari pedalaman ini asli lagi pula sangat mahal, sebab diperoleh dan dimasak oleh orang² suku Daya dengan tjara jang masih kuno.

Pertanian di pedalamanpun tak ka- Jah dengan di Djawa, pertanian itu terutama — padi dan ditanam sendiri oleh orang' di pedalaman jaitu suku Daya.

Djadi suku Dayapun sekarang telah madju didalam bidang apapun, malah sekarang banjak para pemuda suku Daya jang masuk angkatan bersendjata guna merebut — Irian-barat kita'.

Jang akan saja tjeritakan dibawah ini jalah bagaimana tjara orang2 suku Daya menangkap buaja di Kalimantan jaitu di sungal Mahakam jang terkenal besař dan dalam itu.

Hasil penangkapan buaja itu jang diperlukan bukanlah dagingnja akan tetapi — kulinja. Setelah buaja tu tertsngkap lalu disemoelih dan dikuliti, adapun tjara mengkrek kulit buaia itu terlebih dahulu buaja itu di- Jentangkan dan — mulai dikekrck dari montjongnja lurus sampai ke ekorn.a. Sedangkan tjara mengupas kulitnja itu sama dengan orang mengiti ka-bing atsupun sup:, setelah kult itu terlepas tentunja masiħ basah lalu direntanz pada papan dan didjemur sampai beberapa ming gu lamanja, dan buaja jang sudan terkupas itu kadang2 dimakan ataudibuang kedalam sungal begtu sdja.

Setelah kulit. buaja itu betul² kering lalu digu'ung dan diikat kemudian diangkut kesampan atau perahu dbawa ke Samarinda untuk didjual Fada agen2 disana jang chusus untult pembelian? kulit buaja.

Perlu diketahui kult buaja itu sangatlah mahal kira? 1 sentimeter itu barganja Rp 100,— mungkin sampai

di Surabaja lebih manal lagi kira² Kp 175,— belum sampai kepasaran di Djakarta, mungkn sampəi men'ngkat djadi Rp.20v,— ataupun le. bih Memang kulit b'aja telsh saudara ketalui banjakiah gunanja Apalagi buaje2 di Kanmantan itu sangatiah besar lagi pula pandjang. malah ada jang pindjangnja sampai 10 m Bajangkan saudara keuntungbertaruhan Jengan n'awa.

Adapun menangkapnja begini: sebetulnja disana telah ada orang jang chusus - pekerdjaannja menangkap buaja. Orang jang chusus disana itu disebut orang 'Kaler. lain jang herani menangkap busja itu. Adapan tjara Kaler menangkap buaja iti sangatlah aneh; orang itu sebelum melakukan penangkapan terlebih dahulu berpuasa kurang lebih I hari, setelah selesai lalu turun kesunga: dan menggunakan sebuah sau:pan ataupun peishu. Kaler itu berpakaian serba kuning. setelah sampai gitempa: jang sekiranja be njak buajanja lalu Kaler itu mengytjap doa² guna meninakkan buaja itu Beserapc lamsnja unehlah be oerapa buaja rengomba p dan mendekat pəda sampannja. tetapi Kaler itu hanja minta salah satu buaja dari sekian banjaknja itu Laii buaja itu dengan djinaknja menz-kut sampan itu, sesąmpainja didaratan lalu beramai-ramai ditarik orang kemudian disembelih dan dikul'ti, tetapi buaja — itu tidak mengadakan reak si perlawanan waktu ditar'k ataupun disembelih, karera mudjizat dari Kaler itu.

Nah sekarang tjara penangkapan selain orang jang chusus penangkap buaja itu. Orang penangkap buaja sebanjak 4 orang dengan memakai perahu jang agak besar periengkapan alat penangkap buaja ja'ah: baterey kalau tidak obor — beberapa buah tombak jang besar dan tadjam lalu beberapa tombak puia tetapi — tombak ini diberi tzji jang sangat kuat dan beberapa puluh meter pan djangnja.

Udjung tombak itu berbentuk seperti ikin, tetapi besar dan tadjam.

lagi pemegang obor atau lampu baterei. Sampan berlajar ditengah-tengah sungai jang dalsm. sebab kalau berlajar ditepi sungai jang airnja dangkal berbahaja dan bisa dengan tiba2-sampan itu disondoi buaja dari bawah dan perahu atau sampan itu bisa terbalik.

turun Pada malam hari mareka kesungai, seorang pendajung. dua orang djuru penembak dan seorang

Disebabkan buaja itu mengumpulkan ditepi sungai dan ditempat jang dangkal — dan letak kekuatan bua ja itu lebih besar ditempat jang dangkal daripada didalam.

Perahu itu lalu menudju ditempat jang sekiranja terdapat banjak buaja, dari kedjauhan terlihat air bargerak2 tanla ada buaja jang mende. kat. Buaja itu laiu mmenghindari so rot sinarlaampu karena buaja itu tak tahau matanja kena sinar.

Lalu buaja itu mengikut dibelakang perzhu sadja, dengan djarak kira* 15 m. Malah kadang2 ada jang Sisamping perahu rungat dekat kiru2 5 m tetapi itu — bagi buaja lg besar lagipula jang berani. Djadi ka- Inu melihat buaja dar' dekat lagi pu la hampir sebesar pcrahunja kalay bukan achli penangkap - buaja tentu sadja..... ctapi bagi penang kop itu sangat menguntungkan - se kall, lala perahunja itu agak didja- Lhkan sodikit dari burja itu.

Tibadengan Erust tenaga kedua djuru tembak itu membidikkan kebadan buaja itu den dilemparkannja tombk jang bertali tadi

Salah satu stau kedua tombak itu pasti kena, setelah buaja itu kena lalu - merggeliat dan menjelam kedalam dengan kclvatan jang luar biasa den dengan mengeliat itu tali ang dipegang kedua djuru tembak tu tjepat dlóskan — sebab kalau masih dipegang sadja tali itu bisa tertarik dan membant'ng sipemegang dan berbahaja t.kibanja kalau terdjeramu djatuh Fedslam sungai. Nah, sampai disinth pertarungan jang seru antara buaja dan penangkap itu.

Buaja jang lari tadı menudju kete pi untuk menjusun kekuatan, tapt tali itu — diluar terus sampai kemana buaje pergi terus diturut.

Gerak buaja itu menimbulkan ombak fang besar sehiriga perahu itu beroling-ling. bahksn kalas buain jang betul berani mengadakan perlawanan kepada — penangkap itu dengan satu kal pukul perahu itu dengan ekornja perahu itu — terguling atau petjah. Maka sang penangkap djadi korban sendiri.

Pertarungan itu tidaklah hanja 1 djam atau 2 djam sadja tetapi sampai satu — hari satu malam, dan pemegang tali bergant'an.

Setelah buaja itu lemas lalu ditarik dan d'nalkkan keperahunja, mon tjongnja diikat kuat².

Sesampainja didaratan disana te- Jah banjak orang2 ap membantu, malah ada — beberapa agen² kulit buspn jang telah menanti disitu untak membeli buaja --- itu mentah². Terkadang para agen itu bertengkaran berebutan membeli mentah, sebab lebh murah dari pada jang diresak.

Nah kita bisa menarik - kesimpulan: alangkah beraninja mereka itu menaruhkan djiwanja hanja untuk sesuap nasi sadja

(Moch. Darmoko-Kota minjak.)

Kereta Api Tjilik

Dari hal. 15

melalui djarak sopardjang 120.000 km tanpa kee'aksan ops?.

Selama kirt? 20 anak pionir teläh meng.kuti latihan pekerdjpan untuk nengaus kertta api tjilk ini. Untuk dapa' Jipillh,a pekerdjaan mereka barus m re: mi , sjarat, ja itu beładjer bak. ukerla osil sesudan kolah dan kan djasmani.

Dengin experim. ng mer ini anak' p'onir ang 'ah basa me nikmat! sil djerih Aer'a orang lain telaeladjar inimug arti dan basil karvnj senvri dar untuk surcjasama 'e":. rfertf.

Inilah sekedar tjuolikin tjara pendid'kan jang dilakukan dengan melalui lalulintas kereta api tjilik itu.

Aransemen Karangan Bunga

K'ta kumpulkan bahan2 jang terdiri dari bunga², daun dan rantingz djambangan atau vas serta alat2 (gun ting. tempat2 menantjapkan buga dll). Pertama2 k'ta harus mempunjai gambaran dalam angan2 kita motif apa jang kita pilih. Dalam tiap2 motif tentu ada garis² pokokija jang mendjad: tulang punggung karangan bunga. Biasanja kita pergunakan bunga jang terpandjang dan terpenting untuk garis pokok ini Kita sesualkan dengan besar dan warna djambangan kita, sebelum kita tantjapkan bila terlalu kaku bisa kita lengkungkan sedik't.

Penting kita perhatikan agar bunga pokok ini kuat² ditantjapkan agar tak menggeser-geser. Dengan adanja garis pertama ini maka garis² tambahan satu persatu kita letakkan dengan hati2.

Kita mengenal berbagai matjam aransemen garis, baik setjara Djepang dengan orang dan Bumi", mo tif piramida simetris atau motif Ho garth dengan bentuk S-nja serta lai..2.

Dalam segala motif tadi sebelum kita letakkan tap bunga harus kita periksa teliti pandjang serta besarnja. Sebaliknja kita pegang atas dasar latarbelakang polos agar timp_k silhoutte jang tadjam, djuga dalam memandang bunga harus sedjadjar dengan pandangan mata seperti sorang pelukis memegan! pensil ukuran.

Untuk karangan bungi dirumah keindahannja terletak pado kesederhanaan dan sifat alamiah bunga2 terse hut dengan tak dtan:bah dengan alat? perekat atau parafin.

Titik pandangan adalah penting da lam tiap aransemen, jang me up kan pusat dari gubahan kita. Kadang2 kita letakkan titik pusat pandangan ini terachir, kesemuanja tergantung kepada motf karangan bunga k'ta maupun bunga2nja — adakan bu-g:2 ke:jil atau bunga besar atau buah?an merupakan titik pusat hal itu sering kali diletakkan terachir.

Salah sebuah kesalahan dalam me letakkan titik pusat ini adalah meletakkan bunga jang terlampau besar sehingga tak selaras dengan lain-lain nja. La'n kesalahan adalah dalam

memilih warna titik pusat ini jang seringkali tak sesual. Titik pusat perlu, tetapi tak boleh terlampau menarik perhatian sehingga bag a.2 lain hanja merupakan latar belakang.

Dalam menambah² bunga ketjil untuk memenuhi karangan kita kita harus hat:2 djangan terlampau banjak. Salah sebuah sembojan sesrang ahli jalah Bila ragu² mzle:akkan tambahan, djangan tambihkan" Jang penting adalah mengetahui apa jang harus dit.nggalkan, karena bagi peladjar b'asanja besar keinginan un tuk menambah sebanjak mungkin bunga2.

Tidak berarti bahwa tiap kuntjup atau bunga jang indah bila dikumpul kan banjak bisa merupakan kirangan jang indah dan selaras. Seba k ja dalam mengarang bunga vas/djambangan masih kering. baru bila selesai diber air fan air itu d'ganti setiap hari, bahkan bila gubahan kita besar bisa dua kali sehari.

Dalam memeriksa terachir kita perhatikan:

Motif — skala kese'mbangan keselarasan

Warna — Keselarasan penempatan

Ide orisinil — ide dasar kemahiran

Pelaksanaan Kemampuan tehnis Keadaan bahan

Made

,,Kwinnerhemme Og Ute"

GERAKAN Demokratis Wanits Nor wegia menerbitkan madjalah Kvinnerhjemme og ute". Nomor pertami dari madjalah ini terbit pada bulan Ok'oiber 1950. Madjalah ini bisa bertahan selama 12 tahun ini disebabkan perdjuangan para pengasuh" untuk menerbitkan terus madjalah itu setiara gigih dan tekun dan dapat melewati tahun' jang sukar.

Sebagai halnja dengan madjalah Kita Api Kartini" madjalah Norwegix ini tidak mempunjai kantor jang selaras, para pengasuhnja bekerdja setjara sukarela dan malahan djuga pemimpin redaksinja. Para pengasuh jang sepeneh nja mengabdikan dirinja kepada pekerdjaan redaksionil itu menulis, menggambar sketsa', memertjikkan pikiran* baru, mengkoreksi dan membuat makeup-nja.

Isi dari madjalah itu diselaraskan denean kebutuhan° mendesak buat memperkuat persahabatan antara wanita' seluruh dunia, buat meluaskan hubungan° mereka.mendjamin perdamaian. mendjamin anak² kita buat pendidikan

jang baik, dan untuk berdjuang buat hak* kita semua.

MadjaJah Kvinnerhjemme og utc" itu mula* ditjetak sebanjak 2.000 exemplar, terbit 8 kali setahun, dan kini oplahnja 4.300 exemplar.

Dalam tiap penerbitan memuat induk karargan jang mengupas masalah wa nita iang aktuil. Pengupasan masalah itu menimbulkan diskusi dikalangan wanita dalam nomor² berilutnja. Djuga disenangi oleh para pembatja adalah interview dengan wanita² terikcmuka, dengan anggota³ lembaga* kebudajaan dan pendidikan, dsb. Dalam madialah itu djuga memuat tindjauan luarnegeri, tentang masalah atom, masalah ras. Djuga tjerpen', mode, ke.ebatan. Ruangan : Anak² kami anak* Saudara". ruangan pembatja. Selandjutnja ruang masak'an dan soal' rumahtangga.

Lambat-laun isi dan make up madjalah ini makin madju dan kita dari Api Kartini" ikut gembira dengan kemadju an jang ditjapai oleh madjalah kawan* kita di Norwegia itu.

Kasih Sajang Pada Anak

PADA tingkat usia berapakah seorang anak memerlukan disiplin jang paling banjak? Disiplin adalah sesuatu jang harus ada dalam kehidupan kita manusia, sedjak masih baji sampai pada masa kita sudah mendjadi tua.

Disiplin mempunjai peranan jang penting sekali dalam perkembangan anak². Anak ketjil dibawah usia 5 tahun terutama membutuhkan kasih sajang. tapi bukan dalam arti bahwa ia harus dipenuhi keinginannja dalam segala'nja. Sebab ada djuga batas jang harus ditetapkan baginja. Dan ini ber- Iaku selama tahun² dimana wataknja sedang digembleng. Djika batas dan pengawasan tidak diadakan pada tahun permulaan hidupnja itu, maka dikemudian hari akan sulitlah untuk memaksakan batas dan pengawasan terhadap anak itu.

Dalam tahun* tersebut, biasanja ketika anak³ sedang beladjar pada Taman

Kanak*, anak² berada dalam permulaan terbukanja djiwa mereka untuk menerima pengaruh' dari luar melalui pantjaindranja setjara luar biasa. Oleh karena itu, maka dalam periode ini perlu ada pendidikan chusus jang membimbing perkembangan djiwa anak*. Pada usia ini terdapat kebutuhan jang njata bagi anak² untuk didampingi oleh seorang penuntun, seorang jang dapat berbitjara dengan mereka tentang alternatif dalam tingkah-laku dan dapat menundjukkan bahwa mereka harus berbuat begini dan bukan berbuat begitu, dan kadang² pula berani melarang anak' melakukan perbuatan jang memang terlarang.

Bagaimana kalau anak menentang? Sikap jang menentang pada anak' ini djustru dan pasti akan terdjadi, karena manusia ketjil inipun sama halnja dengan orangtua ingin melaksanakan mak sudnja.

Tapi salah satu hal jang paling menakutkan dan dapat terdjadi pada anak* jalah timbulnja suatu perasaan padanja bahwa sikapnja jang agresif itu dapat mengalahkan orang dewasa.

Pada dasarnja disiplin harus memberikan kepada anak suatu perasaan bahwa ia sedang dilindungi. Dalam usaha untuk menanam disiplin pada anaka, orangtua sering membuat kekeliruan², misainja orangtua membiarkan seorang anak jang berusia sekitar 9 tahun untuk mengambil putusan menurut pendapatnja sendiri, apakah ia boleh pergi nonton bioskop. Tanpa ada kontrol orangtua baik atau tidaknja filmnja untuk pendidikan anak°.

Anak harus diinsjafkan siapa jang bertindak sebagai pemimpin dalam keluarga, dan anak² mendjadi bingung apabila orangtua menghindari putusan* jang bersifat disiplioer.

Dalam pada itu orangtua dapat bersikap keras, tetapi djuga sangat menjajangi anak mereka, sehingga sang anak akan merasa tjinta pada orangtua. Sebaliknja orangtua jang hanja se-tengah* keras atau kadang sadja tegas terhadap anak, mungkin bahkan merupakan orangtua jang tidak menjajangi anak* itu.

Djika anak° merasa bahwa orangtua tidak begitu menjukainja dan bertindak tidak adil terhadap mereka, atau bila mereka merasa bahwa disiplin jang dikenakan oleh orangtua, terhadap mereka adalah sesuatu jang hanja didjalankan untuk mengenagkan orangtua itu sendiri, dan bukan untuk mendidik anak², maka anak* ini akan menentang disiplin jang paling ringan sekalipun.

Bagaimana pengaruh hukuman badin terhadap anak? Tidak seorang anakpun jang suka dipukul. Karena itu orangtua djangan membiasakan diri untuk mendjatuhkan hukuman badan terhadap anak jang bisa berakibat menghambat perkembangan djiwa anak. karena hukuman badan itu selain bisa menjakitkan hati atau menekan perasaan anak. djuga bisa membahajakan. Seorang pendidik jang baik dan bidjaksana dapat diturut oleh anak-didiknja tanpa memukul.

Dan apakah orangtua perlu memberi pendjelasan apa sebab mereka mendisiplin anak'? Tentu pendjelasan itu perlu. Djika seorang anak mengerti bahwa disiplin jang dikenakan pada dirinja adalah untuk mentjapai kebaikan bagi dirinja sendiri, maka disiplin jang didjalankan terhadapnja mempunjai harapan akan berhasil.

Vitamin & Wanita

Pokok² artikel Profesor Dr. H.A. Ketz, Direktur Lembaga Bahan Makanan dari Akademi Ilmu Pengetahuan R.D.D.

VITAMIN merupakan zat' jarg ¿da dalam makanan jang harus ditjervakan dalam djumlah² jang ketjil bagi setiap orang jang menginginkan tetap schat kuat penuh kegembiraan hidup selama mungkin.

Bila tak tjukup vitamin* masuk dalam tubuh untuk waktu jang agak lama tanda² kekurangan vitarnin akan tampak. Penjelidikan* dilakukan dengan mengambil pengalanian penjaki:² jang diderita umpama para pelzut jang lama ada dikapal dengan kekurangan sajur'- an segar dan buah*an.

Penjelidikan systematis rentang sebab² penjakit tersebut umpama kerusakan gigi, bengkak² pada kulit dan urat sjaraf jang terdapat diantara penduduk Inggris, Asia Tengah dan Indo nesia, membawa kita kepada peneranan zat jang diperlukan manusia jung kini disebut vitamin.

Vitarnin disusun menurut abdgad, umpátma vit'min A melindungi kulit, men'etabkan lunak plastis. Drika kurang vitamin A, maka kulit dan selaput maia Iemah Jan bisa dimasuki bacteri vau virus jang membahajakon.

Ini menjebabkan luka* mendjadi ləma sembuhnja atau infeksi alat² pentje:naan makan atau baksil² bisa masuk dalam peranakan jang menjebabkan demam tinggi. Itulah sebabnja maka seorang ibu jang mengandung memhutuhkan banjak vitamin A. Untuk orang dewasa Vitamin A jang dipr-ukan termasuk dalam: 50 gr hati, ? butir telur, 150 wortel atau 200 gr tomat.

Suatu seri Vitamin Jisehut Vitamin B jang terpenting vitainin B-! ang sangat penting bagi alat² daiam (intern) teristimewa urat sjaraf dan otak. Bla diet se-hari* kekurangan Vitan:in B 1 selama masa jarg lama, taada pertama jalah rasa lemah pada lengan dan kuki dan sering* kepala pusing (mumet). Ka- Jau banjak kekurangan Vitamin B-1 bisa menjebabkan bengkak² jada sjaraf, djuga rasa sakit rheumatik.

Djuga rasa lemah badan dan membawa rasa tertekan.

Vitamin C menguatkan badan melawan penjakit menular. Menguatkan dinding urat darah jang halus'. Berbeda dengan vitamin° lain maka Vitam:n C tak dapat disimpan lama didalam ti-

buh manusia. Maka dari itu harus setjara teratur dimasukkan melalai sajuran² serta buah'an jang berisi banjak Vitamin C.

Bila tjukup mempunjai Vitamin C orang tak mudah terserang penjakit demam, influenza. Pendarahan gusi dse babkan kekurangan Vitamin C. Untuk wanita jang sedang menganlung atau jang menjusui djuga jang banjak berolah raga memerlukan Vitamin C lehih banjak, sehari 2 atau 3 pisang, air djeruk dll.

Vitamin D adalah menentukan bagi penguatan tulang serta gigi. Ini mema-

sukkan Calcinj serta Phosphorus dalam makanan kedalam tulang² dalam proporsi jang diperlukan.

Bentuk pertama Vitamin D tersimpan dalam banjak tanam²an djuga da- Iam kulit manusia. Sinar ultraviolet mengubah bentuk permulaan ini mendjadi Vitamin D jang aktif. Itulah sebabnja sinar matahari penting bagi seseorang jang kekurangan Vitamin D. Pada crang dewasa kekurangan vitamin D menjebabkan lemah tuiang, kerusakar. gigi. Setiap hari diperlu'an vitamin D jang terkandung dalam ! telur rebus, atau 200 gram mertega. 100 gram hati atau 1 sendok makan minjak ikan bagi anak' atau orany dewasa.

Berita Sana Sini

TAHUKAH pembatja bahwa seorang hadji tua Hongaria jang berusia 77 tahun, jaitu Hadji Badul Karim, adalah lulusan Universitas Constantinopel djurusan Kesusasteraan dan Ilmu Hukum Turki, bahasa Arab dan bahasa Persia ? Profesor Germanus ini pernah mengadjar sedjarah Peradaban Islam di Santiniketan, India, mengadjar di Universitas* Arab tentang kebudajaan Arab dan kesusasteraan Sanskerta dan sudah tentu pakai bahasa pengantar bahasa Arab. Pada usia 25 tahun profesor ini telah menulis sebuah karangan tentang gilde* Turki pada abad ke-17. Karangan ini mendapat hadiah. Dia pun menulis biografi tentang Gandhi, telah menerbitkan sebuah monograf tentang penjair Arab jang terkenal pada abad ke 9, jaitu Ibn Rumi dan telah pula menjusun sebuah kamus besar Arab-Djerman. Karya*nja banjak diterdjemahkan bahasa Inggeris, menterdjemahkan sjair Perantjis kedalam bahasa Arab. Sebagai seorang orientalis jang terkemuka dia mendjadi anggota kehormatan hampir semua universitas* di Eropa dan dunia Arab. Baru³ ini di Kairo diselenggarakan Pekan Germanus" sebagai penghormatan atas djasa*nja untuk memadjukan kebudajaan Arab.

TAHUKAH pembatja bahwa lebih dari 51% penduduk Perantjis adalah kaum wanita. Sepertiga dari djumlah wanita itu berasal dari klas buruh.

Bahwa dalam undang terdapat upah

jang sama bagi pekerdjaan jang sama antara wanita dan pria di Perantjis, tetapi perbedaan upah djam°an antara wanita dan pria dengan kepandalan sama naik dari 6.4% ditahun 1956 mendjadi 9.5% pada waktu sekarang. Djika diperhitungkan djuga diskriminasi dalam latihan vak, kesempatan promosi dan pemberian bonus, maka perbedaan rata* adalah sebesar 40%. Code Napoleon tahun 1804 jang mengatur kedudukan wanita dalam keluarga memberikan hak* istimewa kepada kaum laki sebagai kepala keluarga. Usul jang diadjukan oleh kalangan parlemen untuk memberikan hak* jang sama kepada wanita* jang kawin sebagai halnja jang dimiliki oleh kaum laki* sampai sekarang tetap ditolak.

Bahwa kini di Perantiis terdapa! Penitipan Kanak* jang hanja mampu menampung 56.000 anak2 dibawah umur 4 tahun, sedangkan di Perantjis seluruhnja terdapat 4 djuta anak* dibawah umur 4 tahun. sehingga pihak jang verkuasa di Perantjis mengadakan kampan'e agar kaum wanita melakukan kerdja hanja sebagian waktu sadja. Maksudnia lalah untuk menghindari tanggungdjawab mengadakan kreche" jang lebih banjak lagi diika kaum wanita bekerdja penuh satu hari. Tentu hal itu sangat merugikan kaum wanita Perantjis jang ingin menambah nafkah kelearga. karena keadaan ekonominja jang selalu morat-marit itu.

Sugiarti Siswadi

MUNGKIN-telah ada diantara kalian jang kenal siapa Hans Christian Andersen. Namanja tetap abadi, lebih² dikalangan kanak². Dia adalah seorang pendongeng besar. Dia dilahirkan pada tahun 1805 di Odesen. negeri Denemarken — lihatlah diatlas kalian, dan tjarilah dimana letak negeri itu. Dia keturunan orang* miskin, dan pada usianja jang muda dia berkelana ke Kopenhagen — ibukota negerinja — untuk beladjar. Tadinja ia ber-tjita* mendjadi scorang pemain sandiwara, kemudian penulis tjeritera* sandiwara, dan achirnja ia menemukan panggilannja, mendjadi penulis dongengan kanak'. Dongengan* Andersen indah* belaka, berisikan tjita hidup jang tinggi, mempunjai artian jang dalam. Dongengannia tersebar keseluruh dunia, dan tetap abadi.

Kepada kalian, akan aku dongengkan kembali tieritera' Andersen. ber-turut' pada Kutilang". Harapanku, dapatlah kalian memetik intisarinja, dan dapatlah kalian diasjikkan oleh tjeritera'nja jang memikat.

Burung Kutilang Kaisar.

Pada djaman dahulu, dinegeri Tiongkok, memerintahlah seorang Kaisar besar, jang kaja raja. Istananja, adalah jang terindah diseluruh dunia, semua dibuat dari porselein jang begitu halusnja, hingga orang harus ber-hati menjentuhnja, agar tidak petjah. Petamanannja penuh dengan bunga*an aneka warna, dan pada bunga'nja jang terincah. digantungkan orang lontjeng perak, hingga kita terpaksa menengoknja apabila kita melewatinja. Taman Kaisar itu begitu luasnja, hingga djurutamannja sendiri tidak tahu dimana batasnja. Apabila orang mendjeladjahinja, sampailah kepada hutan dengan pohon*- nja jang tinggi, dan danau* jang dalam. Hutan sampai kepinggir laut jang besar, dalam dan biru, dimana banjak kapal beriajar. Ja, dan diatas salah satu dari pohon² itu, diambillah seekor burung kutilang, jang bernjanji siang malam dengan sangat merdunja, hingga nelajan² jang miskin itu, dan jang harus bekerdja keras, terpaksa berhenti sebentar untuk mendengarkan laguannja jang indah.

Ah, alangkah merdunja." Dan apabila malam berikutnja ia dengar lagi kitjau kutilang itu, ia berkata pula: Ah, alangkah indahnja." Dari seluruh dunia, datanglah tetamu² mengagumi istana Kaisar itu, tamannja jang penuh bunga*, tetapi apabila achirnja ia mendengar kitjau kutilang, mereka berkata: Jah, tetapi inilah jang terbaik, terindah dari segala-jang lain."

Sampai ditanah airnja, maka musiafir itu bertjeritera kepada kawan*nja, dan achirnja pudjangga² kenamaanpun mendengar dongengan tersebut. Pudjangga itu menuliskan keindahan istana dan taman Kaisar, tetapi burung kutilang itu senantiasa mendapatkan pudjian jang tertinggi. Penjair² membuat sandjak* jang bagus tentang burung kutilang dihutan dipinggir lautan biru jang dalam. Buku' itu tersebar diseluruh dunia, dan tentulah Kaisar

kamar, tetapi apa jang ditjarinja, tidak diketemukannja.

Baginda, djanganlah mempertjajai apa jang ditulis oleh pudjangga' luarnegeri. Mereka hanja mereka-reka sadja."

Kaisar mendjadi murka, dan bersabda: Buku ini kami terima langsung dari Maharadja Kaisar Djepang. djadi tentu bukanlah tjeritera jang di-reka' sadja. Tjarilah sampai ketemu, dan apabial sore ini tidak dapat kau bawah keistana, seluruh istana akan mendapat hukuman."

Menteri itu dengan berduka tjita mentjari lagi, dan achirnja sampailah kedapur. Untunglah ada seorang gadis miskin jang membantu djurumasak jg. tahu tentang burung kutilang itu.

Dongengan Andersen

mendapatkan sebuah.

Sambil duduk disinggasana emasnja Kaisar membatja buku' itu, dan alangkah herannja, ketika semua pudjangga itu menulis:

Kemudian dipanggillah Menterinja, katanja:

O, ja Menteri, setiap sore apabila hamba mengantar nasi untuk ibu hamba jang sakit dipinggir pantai, selalu hamba dengar siul kutilang jang amat

Namun demikian, burung kutilang itulah jang terbagus dari segala porselein dan taman bunga Kaisar Tiongkok."

seru Kaisar. Burung Kutilang," Belum pernah aku lihat. Dan burung dikebunku itu hidup dikeradjaanku, malah."

Pudjangga' Luarnegeri mengagumi burung kutilang lebih dari segala isi istana dan kebun bungaku. Dan aku be- Ium pernah melihatnja, sedang burung itu hidup ditaman bungaku. Kenapa tidak seorangpun memberitahukan itu padaku?"

Menteri itu berdatang sembah: Baginda Kaisar, patikpun belum pernah mendengar tentang kutilang itu."

Aku perintahkan, bahwa kutilang itu sore ini harus sudah berada diistana. Seluruh dunia mengetahui bahwa kami mempunjai kutilang, sedang aku sendiri tidak tahu."

Daulat, Baginda," djawab Menteri ketakutan. Ja, ia sendiri tidak tahu apa itu kutilang.

Menteri itu berdjalan hilir-mudik diistana, naik turun tangga, keluar masuk

indahnja."

Gadis miskin, antar kami kesana," seru Menteri kegirangan.

Maka berangkatlah rombongan besar mengiringkan gadis miskin itu kepinggir pantai. Dan ketika mereka itu mendengar njanji kutilang jang sangat indahnja, mereka berseru: Ah, betapa mungkin. Tidak pernah termimpikan olehku, hanja sajang sekali, warna bulunja begitu pudarnja, mungkin karena terkedjutnja melihat orang besar jang datang melihatnja."

Kutilang jang manis," kata gadis miskin itu lemah-lembut. Kaisar kita jang tertjinta ingin djuga mendengar lagumu."

O, tentulah, dengarkan." Dan kutilang itu menjanji lagi sangat merdu.

Alangkah indahnja, seperti lontjeng kristal," seru mereka itu.

Didalam istana radja, orang berpesta. Lantai, dinding, jang semua dibuat dari porselein bertjahaja kena sinar beribu lampu emas. Bunga² indah jang digantungi lontjeng menjemarakkan sua sana, lontjengnja ber-denting", hingga orang tak dapat mendengar suaranja sendiri. Di-tengah', dimana Kaisar duduk, dibuatlah sebuah tempat hinggap dari emas, dan disanalah bertengger burung kutilang jang sederhana itu.

Tetamu² jang berpakaian gemerlapan, melihat dengan menghina kepada burung ketjil sederhana. jang bulunja tidak ber-kilau itu. Dan ketika burung itu menjanji dengan sangat indahnja, Kaisar sangat terharu, hingga air mata ber-linang* dipipinja. Pada lagu berikutmja, keindahan itu meresap dihati Kaisar, begitu terharunja ia, hingga ia ingin menghadiahi burung itu dengan mengalunginja dengan tjenela emas Kaisar.

Aku melihat air mata Kaisar, dan itu adalah hadiah jang teramat. agungnja bagiku," sembah kutilang. dan ia menjanji lagi dengan suaranja jang penuh rachmat.

Sungguh tjantik." kata tetamu wa nita, dan merekapun me-niru² siul burung itu, dengan memasukkan air dimulutnja, apabila bertjakap, dan mereka merasa menjamai siul kutilang.

Ja, njanji kutilang telah memikat seluruh istana, dan sekarang haruslah ia tinggal diistana. Ia mendapat sangkar emas, dan dua orang pelajan jang berpakaian indah', disediakan untuknja.

Tetapi pada suatu hari, datanglah utusan Kaisar Djepang jang mempersembahkan bingkisan kepada Kaisar Tiongkok. Burung Kutilang," begitu tertulis diluar bungkusan persembahan itu.

Tentulah sebuah buku jang memudji burungku," kata Kaisar. Tetapi, betapa terkedjutnja, apabila ternjata, bahwa isi bungkusan itu adalah burung tiruan, ja kutilang tiruan, jang persis dengan burung sesungguhnja, tetapi jang penuh dihiasi dengan emas intan berlian. Apabila burung tiruan itu diputar, maka menjanjilah ia, persis dengan njani kutilang jang merdu itu, dan ekornja jang berhiaskan emas intan itu bergerak gemerlapan. Pada Ieher burung tiruan itu digantungkan tulisan: Buruog kutilang Kaisar Djepang sangat tidak bagusnja dibandingkan dengan kutilang Kaisar Tiongkok."

Tetapi ini sangat mengagumkan," seru pegawai* istana.

Dan sekarang haruslah dua burung itu bernjanji bersama. pastilah merupakan duet iang mengagumkan." Maka burung jang sesungguhnja itupun diambil oranglah disuruh menjanji, tetapi duet itu tidak bagus. Burung jang sesungguhnja itu menjannji menurut kemauan dan perasaan hatinja, sedang jang tiruan menjanji dengan lantjar.

Jah, apa boleh buat, biarlah jang tiruan sadja jang menjanji." dan memang lagunja amat bagus. serta elok

pula rupanja, gemerlapan berkilauan, tidak lusuh seperti jang sesungguhnja. Tiga puluh tiga kali burung tiruan itu menjanji tanpa berhenti, tetapi pada ketiga puluh empatnja, kaisar menitahkan, agar burung jang sesungguhnja diberi pula giliran. Tetapi ......... burung kutilang iiu telah tidak ada, ia telah pergi.

Apa'an ini ?" kata Kaisar, dan pebahwa gawai istanapun menganggap, burung kutilang itu tidak tahu terima kasih.

Jah, tetapi sekarang istana telah mem punjai tukang njanji jang bagus, dan sedap pula dipandang. Burung tiruan itu diperdengarkan pula didepan tetamu, dan semuanja kekurangan kata* untuk memudji. Rakjatpun mendapat kesempatan untuk mendengarkan, tetapi nelajan* miskin itu beranggapan, bahwa: Memang bagus, tetapi ada sesuatu jang kurang sedap. Dan entahlah apakah sesuatu itu."

Burung kutilang jung sesungguhnja itu diusir dari negeri itu, dan burung tiruan itu sekarang mengganti tempatnja. Ia mendapat djulukan : Kutilang- Biduan-Maharadja-Kaisar."

Begitulah setahun telah berlalu; seluruh isi istana dan isi negeri mengenal benar lagu kutilang tiruan itu, hingga kanak* didjalananpun ikut bernjanji: Tri-li-li-li-li-li." Dan Kaisarpun menjanji djuga.

Tetapi, pada suatu sore, sedang Kaisar berbaring ditempat tidur beledunja, dan sedang burung tiruan itu bernjanji, terdengarlah suara: Pang." dan: Raaaaaaaaak." Semua kawat dalam perut burung tiruan itu melontjat keluar, dan lagu jang merdu itu putuslah. Per pentarnja patah. Kaisar terlompat dari peraduannja, dan memanggil dokter² pribadinja, tetapi mereka tidak dapat berbuat sesuatupun. Tukang* arludji seluruh negeripun datang, tetapi burung tiruan jang malang itu tidak dapat ditolong lagi. Benar, ia masih djuga dapat bernjanji, setahun sekali, tetapi jah ........ sudah tidak baik lagi.

Lima tahun telah lewat, dan kemudian datanglah duka nestapa dinegeri itu. Kaisar girang. dan karena rakjat mentjintai Baginda, rakjatpun dengan bersusah hati menanjakan chabar Baginda. Kaisar berbaring dengan putjat, nafasnja sesak, karena ......... ja karena maut telah bertengger didadanja Maut itu memegang mahkota radja dan

pedang kebesarannja. Dilipatan gordijn jang berat menjeringai machluk*, ada jang djahat ada jang manis, itulah lukisan perbuatan djahat dan baik dari Kaisar. Si Djahat dan si Baik itu mengisahkan kembali kepada Kaisar, apa sadja jang pernah dilakukannja selama hidupnja.

Musik, musik," seru Kaisar. Menjanjilah burung tiruanku," kata Kaisar. Tetapi burung itu diam sadja, dan maut tetap bertengger didadanja, memandangnja tidak-berkedjap.

Tiba', terdengarlah dari djendela jg. terbuka, lagu jang se-indah'nja, lembut menawan hati. Itulah njanjian burung kutilang jang sedjati. Dia mendengar keadaan Kaisar, dan ia datang kini, untuk menjanji bagi Kaisarnja. Dan setelah ia menjanji, mengalirlah lagi darah Kaisar, memerahkan wadjahnja ig. putjat, sedang mautpun terharu berbisik: Njanjilah terus kutilang, njanjilah terus."

Ja, tetapi berikanlah dulu mahkota radja, dan pedang kebesarannja." kata kutilang itu. Maut itu memberikannja, dan kutilangpun menjanji dengan indahnja. Maut itu sangat terharu, kemudian pergilah ia meninggalkan Kaisar.

Terima kasih, burungku jang manis, aku masih mengenal kau. Aku telah mengusirmu, tetapi sekaramg engkau telah memergikan machluk jang mengerikan dan maut itu dengan lagumu. Dengan apakah dapat kubalas, burungku ?"

Baginda telah menghadiahku," djawab kutilang. Kaisar meneteskan air mata ketika mendengarkan aku berlagu, dan itu adalah upah, adalah kekajaan jang se-agung*nja bagi seorang penjanji- Tetapi sekarang Kaisar gering, Kaisar harus beradu, dan harus bangun kembali dengan perkasa. Aku akan menjanji untuk Paduka."

Dan ia berlagu, dan Kaisar beradu dengan njenjak. Matahari menjinar masuk, dan ketika baginda terbangun, dirasanja telah sehat kuat. Tidak scorang pun hambanja masuk, mereka mengira Kaisar telah mangkat, hanja kutilang itu sadjalah jang terus berlagu.

Diangan tinggalkan aku, burungku jang manis," kata Kaisar. Kau boleh men'anji, kapan sadja kau suka, dan burung tiruan itu akan aku remukkan." kian," kata kutilang. Burung tiruan

Djanganlah Paduka berbuat demikian," kata kutilang. Burung tiruan

(Bersambung ke hal. 25)

Perkawinan di Desa R.R.T.

SEBAGAIMANA balnja ditiap negeri perkawinan diantara anak² tani-didesa' selalu sangat meriah peralatannja. Se-tidak'nja seluruh desa mesti tahu bahwa si A dan gadis B ini hari atau hari lain kawin.

Begitu pula halnja dipedesaan Tiongkok sekarang ini. Suasana jang meriah gembira telah mengiringi peralatan perkawinan gadis Chang Shu-lan baru berumur 20 tahun, seorang pekerdja jang tekun di Kommune, dengan pemuda Pai Jui-hsi, jang bekerdja sebagai operator alat pompa air. Diruang pertemuan desa Ankuochiao dilakukan upatjara pengesahan perkawinan dihadapan seorang funksionaris dari Kommunie, dengan dihadiri olch orangtua sang mempelai dan handai-taulan dikampung itu. Mempelai wanita jang kelihatan segera ter-senjum* itu dan pemuda tegap jang bakal mendjadi suaminja masih mengenakan bunga merah jang besar didadanja dan setelah upatjara ditutup dengan pemberian sertifikat perkawinan, maka para tamu itu terus menudju kerumah tani jang sederhana untuk melihat kamar mempelai dan menaruhkan sumbangan² sekedarnja dikamar tsb. Kamar itu jang dilabur putih dihias dengan meriah dan diisi dengan perabotana rumahtangga hasil djerih-

pajah pekerdjaan sang suami jang selama ini ditabung. Semuanja kelihatan baru. Djuga sang gadis mempelai itu ikut memperlengkapi peralatan³ rumahtangga jang baru itu dari tabungan hasil kerdjanja selama ini. Pendek kata semuanja dari keperluan rumahtangga baru itu dikumpulkan setjara gotongrojong dari kedua belah pihak.

Dimasa jang lalu dibawah sistim patriarkal suatu perkawinan di-desa² itu merupakan beban jang berat bagi si orangtua. Maskawin atau pemberian* buat hari pertunangan sangatlah berat bagi keluarga pihak pemudanja. Banjak keluarga jang terpaksa pindjam uang dari lintahdarat atau mendjual sebagian dari tanah miliknja.

Di Tiongkok jang Iama perkawinan dilangsungkan berdasarkan alasan* keuangan atau sosial. Sang laki³ mempunjai hak mutlak terhadap isterinja dan harta miliknja. Dia boleh pelihara gundik se-banjak'nja, mentjeraikan isterinja dengan se-wenang dan berhak sepenuhnja atas anak'nja. Djanda² tidak dipandang lajak untuk kawin lagi. Banjak gadis³ jang didjual kepada sesuatu keluarga untuk bekerdja sampai mereka mentjapai umur akil-baliq.

Lagi pula tjalon mempelai wanita dimasa jang lalu tidak pernah melihat

bakal suaminja sebelum mereka dikawinkan. Pasangan dari sang gadis ditjarikan dengan melalui ramalan bintang' dan hari perkawinannja ditetapkan oleh dukun² pembawa redjeki.

Gadis Chang Shu-lan dan pemuda Pai Jui-hsi telah ber-kasih'an selama 2 tahun sebelum mereka kawin. Perkawinan mereka adalah jang ke-122 se- Iama Tahun Baru bulan Djanuari ini di Kommune Haitien, diluar kota Peking. Semua perkawinan itu dilakukan dengan sukarela tanpa paksaan, seperti dinjatakan oleh wakil-kepala Kommune Haitien. Hal itu merupakan perubahan jang terbesar sedjak pembebasan, terutama sedjak Undang² Perkawinan dinjatakan berlaku di RRT pada tahun 1950.

Undang* Perkawinan tsb. mendjamin kedudukan jang sama bagi kedua pihak dirumah dan kebebasan hak untuk memilih tempattinggal dan kebebasan untuk turut dalam pekerdjaan atau kegiatan sosial. Ditetapkan bahwa suami dan isteri harus saling mentjintai, menghormati, membantu dan saling-mendjaga, hidup rukun, turut dalam pekerdjaan produktif. mengurusi anak'nia dan ber-sama* berusaha demi kebahagiaan keluarga dan buat membangun masjarakat baru. Djuga ditetapkan dalam Undang* Perkawinan itu tentang perlindungan kepentingan² sang isteri dan anakania.

Kebebasan untuk bertjerai didjamin dalam undang2 tsb. Djika seorang sra

(Bersambung ke hal. 25)

Keterangan gambar: Suasana meriah dalam pesta perkawinan didesa Tiongkok.

PUNTJAK kekedjaman fasisme Djepang telah membakar rongga dada, Seluruh Rakjat mengutuk ke kedjaman biadab. Dengan tangkas pemuda2 ambil tindakan tegas. De ngan stmangat Sumpah Pemuda "Satu Nusa, satu Bangsa; Satu Baha sc". Begitulah me,eka jang terga bung dalam gerakan dibawah tanah. Meskipun aku belum mengerti benar tentang gerakan gibawah tanah itu. tetapi aku pertjaja pada kata2 pemim pinku "Kita menuntut kemerdekaan!" "Fasis Djepang harus hengkang" dil lagi.

Kebetulan malam itu aku tak men dapat tugas apapun. Aku duduk di depan rumah. Dalam hati rfnunggu sesuatu, Menunggu datangnja orang

siap." —

Pesan lima kata itu aku sampai kan, Pemimpinku memang angker, djika ača hal2 pen'ing tjepat kening nja berkerut, a isnja tepung; tanpa senjum sedikitpun. Dia mengangguk angguk, kemudian katanja "Bagus! Tunggu sadja nanii banjak: jang Jatang."—

Mendjelang djam lima pagi, mulai datang pemuda2 cengan membawa ber_bongkok2 bamb'i runtjing. Kude ngarkan mereka jang melapor "Ba risan Pelopor ada satu kompi, Kelbo dan dua kompi; tarisan Rakjat dari pinggiran kota sudsh siap. Sang Sa ka Merah_Putih telah disediakan Djam enam pagi barisan bergerak me

ARUS REVOLUSI

jang mungkin datang diwaktu majam gelap itu, Biasanie. ditengah tengah hudjan lebat, malam gelap; sunji dan menakutkan itu, mereka datang. Ha tiku merasa atis dan tintrim, ter ingat pembunuhanc hari kemarinnja. Djepang sudah mata gelap, Dalam ha tiku masih berka:a "Datang." — Me reka datang dan racmberi tugas pa_ daku, Mengantar surat kealamatnja, dan membawa djawaban, tetapi ter njata djika tak nati2, bisa t.rtang_ kap, akibatnja meabawa korban dan merugikan perdjuangan. Karena itu aku insjaf, harus hati2. Meski aku tak mengerti isinja.

Aku masih menunggu_nunggu. Termenung menung menghadapi ha laman Juas dan gelap, Tiba2 tampak bajangan hitam, Terus berdjalan me nudju pintu, tjepat2 masuk rumah belakang. Tanpa bitjara. Mereka te lah datang. Aku mengambil kean pendatang ma'am itu tampak terge sa gesa sekali, tentunja ada soal pen ting sekali. Kuikuti dibelakangnja. Dia meletakkan Lungkusan dimedja, katanja "Ada pekerdjaan penting. Sekarang antarkan, saja tunggu disi ni." — "Baik."- Tanpa banjak2 ber tanja aku terus pergi. Pun tanpa pa mit berhías dahulu, Itu sudah biasa, aku selalu da am keadaan siap, ada tugas terus pergi. Kususupi malam jang gelap. Biasa andjing menggong. gong. Kubiarkan mereka terkutuk itu. Achirnja sanupai. Dibatja. dja waban tidak tertulis seperti bjasanja, katanja "Bilang Dik! Semua sudah

nudju kota." — "Rentjana kita te tap. Sesudah perehutan kekuasaan terus rapat umum, Bupati sudah se dia, Personalia unttk sipil dan ten tara tetap, Dokter membantu, djuga PMI nja. Kita djalankan rentjana de ngan segala keteg.han!" - Aku jang hanja mendengar knt bersemangat Tanpa diminta ak'i menjela "Pak! Apakah ada bariean wanitanja?"— "Ada, pemimpinnja Bu Min. ikutlah: Djangan ketinggalan! Kita terus ma dju untuk merdeka."—

Rakjat memang selamanja revolu sjoner, Pagi2 buta barisan2 sudah ber gerak madju. Berbaris dengan bam_ bu_runtjing ditangan. Dibawah lam baian Sang Merah Putih barisan te_ rue madju, Rakjat tanpa diadjak me masuki barisan denpan berbondong bondong, karena tau pemimpin jang biasanja melatih ikut baris djuga. Memberi aba2 dan memimpin. Ba risan menudju kegedung besar tempat kediaman Kentjo. Massa Rakjat ber_ sorak_sorai menunggu kembalinja de legasi jang sedang berunding. Penje rahan tanpa sjarat telah terdjadi. Be gitu djuga penjerahan2 pabrik2 gu'a beras, dll, Semuanja menjerah kalah karena arus revolusi telah meluap d s:luruh djiwa Rakiat. Tidak timbul pertumpahan darah, karena situas! berdja an begitu Lepat, hingga pem besar2 Djepang tidal: sempat menjiap kan bala bantuan dari induk peme rintahan dan pasukannja. Sedangkan alat2 bersendjata selempat sudah me mihak Rakjat dan Republik. Prokla masi berdirinja Pemerintahan Dae_

rah dan tunduk pada Pemerintahan Pusat jang diproklamasikan di'Dja karta telah diumumkan dilapangan. Rakjat terus mengalir memenuhi :a pangan jang luas.

Pemimpin jang suka memberikan tugas padaku itu berpidato. Memba kar s:mangat Rak,at, Katanja "Ke merdekaan harus dibela sampai mati. Pendjadjah harus pergi. Seluruh Rak jat harus birsiap_siap untuk perang. Kita harus menjusun kekuatan untuk melawan musuh jang akan mendja djah kita kembali, Kita tunduk pada Pemerintah Pusat dengan Presiden nja Bung Karno........." — Tepak tangan tak henti2nja. Achirnja di amumkan, bahwa berdasarkan kua Ea dari atas n harus dibentuk Dewan Pemerintahan, personalanja akan diumumkan; dan jang mendjadi ke pala daerah masth tetap, Pak Bupati. Seketika orang mendjadi heran. Sa ling memandang. Ada jang berkata "Mengapa Pak Bupati, saja tjuriga; dia mendjilat sekali; berapa korban jeng d'djeb'orkan kenpetal atar perbuatannja?"— Rakjat tidak puas.

Tanpa diketahui. pada sore harinja Djepang2 sudah lari ke Sala, Pemu satan orang2 Djepang ini menimbul_ kan leetjurigann, dan memberi arti bah wa Sala harus direhut, Untuk itu di adakan sukarelawar2 dari daerah2 se kitarnia Termasuk daerahku, Amat mejakinkan perasian na'uri dari Rak jat bahwa didengar berita Pak Bu peti djuga lari ber sama2 dengan Dje pang. Begitu toloi orang jang gila dan takut karena banjak dosa pada Rakiat, Sukarejawan tambah sema gat untuk membalas dosa fasisme Djepang. pemantjung leher pedjuang pediuang jang tidak bers:lah. Pem bunuh Rakjat dengan apar dan te landiang. Dendam kesumat sesudah meletus disnat itu Pemuda2 sudah bermuka merah untuk segera berang kat ke Sala, Begitulah, kota Sala ki ta rebut dngan tetesan darah2 pah lawan jang tidak sedikit diumlahnja. Diantaranja pahlawan ARIFIN putra Madura mendjadi sa'ah satunja pah lawan2 jang gagah berani. Pahlawan teladan jang tanpa pamrih ridla ber korban djiwa ragan'a dengan tanpa pesan sepatah_katapun. Semua jang pergi kegarís depan tanpa ragu dan takut menghadapi musuhnja, Sebagai mana sjair Bandalaro berkata "..... tak seorangpun berniat pulang. wa_

(Bersamb'ing ke bal. 25)

Chasiat Obat'an Asli

INGU (RATU ANGUSTIFOLIA).

Tanaman inggu ini banjak chasiatnja. Tjara menanamnja mudah sadja, jaitu dengan menusukkan bibit inggu jang berupa potongan* batang inggu kedalam tanah. Umumnja bisa hidup subur didaerah pegunungan. Daunnja jang kebiru'an putih itu dan berbau sangat dalam hidung mempunjai chasiat pengobatan jang banjak sekali. Daun' ini agak berbisa, tetapi dengan memakai dengan se-dikit' dalam pengobatan dalam tidaklah membahajakan.

Apabila kita mempunjai banjak anak baiknja kita pelihara tanaman inggu ini dihalaman kita. Apabila anak kita kedjang (stuip) baiklah kita gosok' dengan air godogan daun inggu ini.

Getah inggu baik sekali kita pakai buat mengobati sakit kuning. Gedjala* sakit kuning ailah disertai demam dan air kentjingnja kotor. Ambillah sepotong getah inggu sebesar 3 pil kina dan dimasukkan kedalam gelas berisi 40 gram air panas. Kemudian kita minum obat itu selagi airnja masih panas.

Daun Meniran.

Bisa djuga sipenderita sakit kuning itu sebulan lamanja minum teh dari daun meniran (phyllanthus Urinaria). Tjampurannja sbb.: 7 tanaman meniran dengan akar, 4 a 5 potong temu lawak, 3 potong tjengkeh, sepotong

kaju manis tjina 1/2 djari. Semuanja direbus sampai airnja tinggal setengahnja. Sekalipun sudah sembuh obat ini seringkali harus diulangi minumnja. Selain itu hendaknja banjak makan tomat, karena mengandung potasch dan vitamin'.

Kentjing jang sakit.

Daun meniran ini djuga bisa mengobati kentjing jang sakit, terutama bagi orang dewasa. 5 batang daun meniran dengan akarnja kita rebus dengan air, sehingga airnja tinggal separuh. Kita minumlah airnja ini. Untuk anak' ketjil baiklah diberi tapel daun waru laut dengan adas pulosari dan ditapelkan dibagian perut bawah.

Bagi orang jang terlalu banjak kentjing pakailah tapel dari daun kapas tahun dibagian perut bawah.

Meniran kebo (Callicarpa cana). Daunnja dipakai buat mengobati bisul batu, sedangkan air rebusan daun meniran kebo ini bisa dipakai untuk mengobati datang bulan jang sakit'.

Meniran sapi (callicarpa longifolia) atau di Djakarta terkenal sebagai meniran utan tumbuh pada tanah sampai 1.600 m dari permukaan laut. Daun2- nja jang kering ditumbuk halus dipakai mengobati bengkak' dan luka'. Akarnja djuga mengandung chasiat.

DONGENGAN.....

(Sambungan hal. 22)

itu telah berbuat apa jang ia bisa. Paduka harus menjimpannja. Hamba tidak dapat tinggal d'istana, tetapi setiap sore hamba akan datang. bertengger didahan ini dan bern'anji untuk Kaisar, agar paduka gembira dan dapat merenungkan segala sesuztu. Aku akan menjanjikan kebahagiaan dan kesedihan, tentang jang baik dan jang buruk, jang selama ini disembunjikan untuk Paduka.

Burung ketjil ini terbang ke-mana', ia mendatangi rumah nelajan miskin, dan gubug' petani; kerumah siapapun jang diauh dari paduka dan istana paduka. Saja lebih mentjintai hati paduka

daripada mahkota paduka, tetapi aku mengerti bahwa mahkota itu mempunjai arti jang penting. Hamba akan datang, dan hamba akan menjanji, tetapi paduka mesti berdjandji."

Baiklah," djawab Kaisar, dan baginda berdiri dengan gagahnja, dan memegang pedang kebesarannja.

Hamba mengadjukan satu permohonan sadja, ialah, djangan mentjeriterakan kepada siapapun, bahwa paduka mempunjai seekor burung ketjil jang mempersembahkan semua sadja kepada baginda."

Lalu, terbanglah kutilang itu.

Seseorang masuk kekamar, ingin melihat kaisar jang dikiranja telah mangkat. Dan kaisar menegurnja: Selamat pagi …......."

PERKAWINAN....

(Sambungan hal. 23)

mi atau isteri minta tjerai setjara sepihak, hal itu diizinkan hanja djika perantaraan oleh departemen jang bersangkutan itu gagal untuk merukunkan mereka kembali. Suami tidak dapat mentjeraikan isterinja apabila jang belakangan ini mengandung. Kedua orangtua berkewadjiban menjokong dan mendidik anak*nja setelah mereka itu tjerai.

Belakangan ini di Kommune Haitien banjak djanda* jang kawin lagi dan hal itu diterima dengan baiknja oleh Rakjat jang melihat para bekas djanda itu memulai penghidupan-baru jang penuh bahagia. Dengan demikian maka purbasangka' feodal terhadap nasib djanda telah dihapuskan di Tiongkok Baru.

Perkawinan di-mana* merupakan peristiwa jang terbesar bagi penghidupan seseorang. Maka suatu perkawinan jg. dibersihkan dari paksaan4, purhasangka'. perhitungan' keuangan, dsb. seperti kini terhadap di RRT itu sudah tentu akan mempunjai pengaruh jang baik sekali terhadap pertumbuhan keluarga dan manusia' baru dialam sosialisme seperti jang sedang dibangun di RRT itu.

Djuga di Indonesia perlu segera diundangkan suatu Undarg' Perkawinan jang demokratis jang meadjamin hak* dan kepentingan sang isteri dan anak'. Undang' jang demikian itu akan membebaskan wanita Indonesia dari penindasan' feodal jang selama ini masih mereka alami itu. Marilah hal itu kita dorong madju sehingga lekas terlaksana apa jang di-idam'kan oleh kaum wanita Indonesia seumumnja seperti g. sudah dinikmati oleh kaum wanita di Tiongkok Baru.

ARUS..

(Sambungan hal. 24)

lau mati menanti ......." —

"Merdeka atau tmsti!" — "Labih baik mati berkalang tanah, daripada hidup bertiermin bangkai!" — "Mer deka dari Sabang hingga ke Merau ke!" — "Len'ap ;rndjadjahan!" —

Arus revolusi te ah meresapi se lurch tulang sunsum Rak'at. Dari kota2 sampai des32, Di_mana2 be: kibar sang Merah Putih. Tanda Mer deka! Merd:ka! Merdeka! Begitulah teriak seluruh Rakjat! Kita terbang setinggi_tinggi burung Radjawall un tuk Merdeka.

Dongeng & Tjita' Baru

DONGENG SEBAGAI ALAT PENDIDIKAN.

DONGENG mentjeriterakan hal' jg. chajal jang tidak mungkin terdjadi didalam dunia realitet. Sifat daripadanja adalah ber-lebih'an dan anch adjaib. Manusia" didalam dongeng bukan manusia seperti manusia jang kita lihat, bukan seperti kita. Ia adalah manusia jang besar, tinggi (terlaiu tinggi), pendek (terlalu pendek), kekuatannja melebihi kekuatan kita. Djadi hakekat dari dongeng² ialah tjeritera jang chajal sama sekali.

Baji dilahirkan didunia.

Didalam proses perkembangan anak dari baji mendjadi manusia, dilaluinja fase' perkembangan:

1. Masa baji (0—1).

2. Masa kanak* (1—7).

3. Masa anak sekolah (7—14).

4. Masa Pueral (14).

5. Masa Pra-puber (15).

6. Masa Puber (16—18).

7. Masa Adolesensi (19—20).

Masa jang manakah jang sesuai dengan pokok pembitjaraan kita (dongeng). Masa kanak°lah jang sesuai dengan dongeng. Ini tidak berarti bahwa masa anak sekolah sama sekali tidak mau mendengar dongeng.

Fantasi dan dongeng pada anak' telah diselidiki oleh Charlotte Buhler, Ia membedakan 3 masa perkembangan fantasi anak.

a. Masa Struwelpeter (Si Amin jang kotor ± 4 th.).

b. Masa dongeng (4—8 th.).

c. Masa Robinson Crusoe (8—14 th.). Pembagian ini adalah suatu bukti bahwa anak (kanak) itu suka sekali kepada dongeng. Sebab dongeng dapat melajani kebutuhan rochaninja jalah berfantasi dan permainan fantasi. Djadi dongeng selamanja memberi kegembiraan dan kepuasan. Itulah sebabnja dongeng dapat dibuat (merupakan) alat pendidikan didalam keluarga jang sangat urgen.

Tetapi kesukaan orang dewasa mendongengi anak² atau tjutjuanja makin Iama makin berubah dan berkurang dan achirnja menghilang. Sebab'nja datang dari beberapa sudut, seperti berikut: a. Dari sudut sosia! ekonomi.

b. Dari sudut kemadjuan tehnik.

c. Dari sudut ideologi. Terdesak oleh kebutuhan untuk men-

tjari nafkah dan berhubung sempitnja lapangan penghidupan dan kurang dalam hal keprigelan" serta keuletan". maka akibat daripada ini ialah: sehingga tak memikirkan pendidikan dalam keluarga. Mereka lelah setelah sampai dirumah. Kemudian tidur. Kadang memang banjak pekerdjaan kantor diselesaikan dirumah. Banjaknja kaum ibu jang memangku pekerdjaan berat sehingga ia tak bisa menjelesaikan tugasnja jang mahapenting ialah memupuk tunas bangsa.

I. Tjita² haru dalam nendidikan ke- Iuargn adalah tudjuan pendidikan.

bangsa. Disini akan saja rumuskan tjita baru dalam pendidikan keluarga. Tjita³ baru itu ialah:

1. Pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar kelak mendjadi manusia patriotik, sosialis, demokratis dan tjinta damai.

2. Pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar kelak mendjadi manusia warga-negara jang tjakap dan berani..

3. Pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar kelak mendjndi manusia warga-negara jang bertanggung djawab atas kesedjahteraan masjarakat dan negeara.

4. Singkatnja pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar

DALAM PENDIDIKAN KELUARGA

IDEE pendidikan kita adalah manusia² patriotik. manusia sosialis jang demokratis dan tjinta damai (Ketetapan M.P.R.S. No. II/1960 Bab II pasal 2 ajat 5). Djadi jang harus kita pegang erat sebagai pangkal pokok tudjuan dalam pendidikan keluarga jalah unsur tersebut diatas. Dan ini merupakan idea dari Pemerintah dan Rakjat seluruh Indonesia. Pada anak selain daripada unsur² diatas harus kita tanamkan rasa mentjintai pekerdjaan, disiplin pada tugas, dan hidup sederhana. Dipentingkan djuga bahwa anak harus dipupuk watak keberaniannja. Watak keberanian ini jang harus ditanamkan kepada anak sedjak dilahirkan. Keberanian jang saja maksud bukan keberanian jang negatif. tetapi keberanian positif (berani kareña benar). Berani memetjahkan soal kehidupan. Berani menghadapi segala matjam rintangan dalam menempuh tiita* hidupnja. Dengan singkat anak harus dipupúk agar kelak mendjadi manusia jang berani menghadapi dan memetjahkan persoalan² jang dihadapi.

Tjita pendidikan kita adalah tjita baru dari bangsa kita seluruhnja, jaitu masjarakat baru dalam Indonesia Baru. ialah masjarakat Sosialis Indonesia. Untuk melaksanakan tjita² jang mulia itu, kita harus berusaha memakai semua djalan jang memenuhi sjarat². Dan dongeng adalah salah satu alat jang baik sekali untuk melaksanakan tjita² baru dalam pendidikan masa kanak² kita. Dan tjita bare itu adalah tudjuan pendidikan kita jang dituntut oleh Negara. Pelaksanaan tugas pendidikan adalah pelaksanaan pengembalian kepribadian

kelak mendjadi manusia warga-negara jang:

1). tjinta tanahair dan Rakjatnja (Patriotik).

2). tjinta orang tua.

3). tjinta kepada pekerdjaan.

4). tjinta ilmu dan seni.

5). tjinta perdamaian.

Pemegang kemudi utama dalam hal ini inlah keluarga, sekolnh.

II. Kelnarga adalah netugas-utama dalam mentjapai tiita* pendidikou baru.

Apakah sebab demikian? Karena:

1). Keluarga adalah peletak dasar pendidikan jang per-tama'.

2). Keluarga mempunjai hubungan tjinta jamg sedjati dengan anak*.

Setelah anak dilahirkan, per-tama* diterima oleh keluarga dan kemudian menerima perawatan jang per-tama* djuga daripadanja. Anak (baji) akan menangis djikalau kurang pelajanannja. Dan semua jang diberikan orang tua (keluarga) adalah pengaruh² belaka.

Pengaruh jang baik sesuai dengan pertumbuhan djiwa anak ialah pendidikan. Pendidikan keluarga besar sekali pengaruhnja terhadap pertumbuhan pribadi anak. Orang dapat melihat tindaklaku seseorang dan kemudian menetapkan pengaruh jang bagaimana jang diberikan oleh keluarganja — meskipun tidak selamanja betul. Bahkan kita mempunjai gambaran dari seluruh kehidupan keluarga.

Ada suatu pepatah/peribahasa jang berbunji:

Se-buas harimau tak akan ia makan anaknja. Peribahasa ini menundjukkan bahwa orang tua itu meski bagaimanapun tak tega kepada anaknja sendiri. Djikalau ia marah maka kemarahan itu bukan kemarahan jang sebenarnja. Ia akan menjesal sesudahnja. Kata³ buruk/pedas jang dilemparkan kepada anaknja adalah karena terpaksa. Anaknja dimarahi tetapi djuga ditargisi/diratapi. Mereka djikalas berkumpul da- Iam satu rumah mungkn bergumul. berbantah, tetapi djikalan berpisah maka a akan baik. Perpisshan itu dirasakannja sangat mend:lam. Tjinta orang tua kepada anaknja, antara saudara'nja adalah tjinta jang murni, tjinta menurut kodrat. Apa sebab demikian? Karena antara orang tua dan anak untara saudaranja terdapat pertalian Jarsb. Pertalian darah ini'ah is. menjebabkan adanjs tjinta jarg murmi. Tjinta murni adalah faktor utama dalam dunia pendidikan. Pendidikan tak mungkin terlaksana adanja faktor tjinta.

Kesimpulan jang kita ambil ialah bahwa tjinta jang murni sebagai faktor pendidikan ini — didalam keluarga — harus kita gunakan setjara positif dan harus kita pupuk. Untuk jang terachir ini dongeng dapat dipakai sebagai alat. Djadi ternjata sekali bahwa dongeng mempunjai dua fungsi:

Pertanma: fungsi jang terdapa: didalam; dimana didalamnia dapat dim:sukkan unsur n(ilai) mendidik.

Kedua: fungsi jang terdapat diluarnja; jaitu jang terdapat dalam pelaksanaannja jang dapat memupuk rasa tjinta saling mentjintai.

Sjarat dongeng berhubung dengan tjita² baru dalam pendidikan keluarga.

1. Inti daripada dongeng jang sesuai dengan perkembangan djiwa anak ialah bentuk "centres d'interet", imana didalam dongeng itu ditjeriterakan tentang: makanan, pakaian, perinainan dan hal jang menarik. Harus ditjerite-

rakan umpama bahwa ada suatu negara jang penuh dengan roti, limun sehingga di-djalan² dipasang leiding limun dan djikalau ingin minum tinggal memutar kran .........dst.

2. Bagi mereka jang membuat do ngeng djangan meninggalkan sjara: pertama diatas (sjarat isi). Oleh sebab itu dongeng adalah susunan kata² chajal belaka, karena tak ada hubungannja dgn kenjataan, Dan mamang ini @ja. rat utama jang kedua (sjarat bentuk). Djika dongeng sudah mentjeriterakan hal° jang njata, pengalaman, maka ia bukan dongeng lagi. Ia adalah tjeritera pengalaman.

3. Isi dongeng harus sesuai dengan idea (tjita*) baru pendidikan kita (sjarat ideologis). Ialah perumusan jang terdapat pada B/I. Dongeng modern harus mengandung unsur² idea baru pendidikan kita. Djadi, dongeng, meskipun dalam bentuk*nja bersifat chajal, namun isinja mesti bersifat mendidik. mendidik anak° agar berwatak dalam

batas tertentu. Misalnja sedikit mempunjai pandangan tentang baik dan buruk. Mentjintai kakak dan adiknja dsb.

Dongeng adalah salahsatu alat pendidikan jang pedagogis dan psychologis didalam keluarga.

Berhubung pentinggnja dongeng ebagai salah satu alat pendidikan dalam keluarga, maka tjalon ibu, tjalon pembimbing jang mempengaruhi tunas' bangsa. sebaiknja banjak menjimpan dongeng modern dan banjak membatja dan djuga pandai mengarang dongeng. Oleh sebab itu tidak ada djeleknja djikalau di SGTK, SGKP, SKP dan Sekolah° Guru lainnja tiap ada peladjaran mengarang disuruh mengarang dongeng dengan berpedoman kepada sjarat².

Djuga alangkah baiknja djika di R.R.I. setjara periodik disiarkan dongeng (pada Atjara Pendidikan) kira* 6.30 — 7.00. Dengan sendirinja bahasa jang digunakan ialah Bahasa Ibu — Bahasa Daerah. (Disingkat dari tulisan: Mundakir Purba Sukmana).

Sedjarah

Besarnja arti kemerdekaan ditegakkan dari rimba pengorbanan terpatjak satu kenjataan aiada kasih tanpa Irian.

Terlukis kembali sedjarah lama kakek jang terbaring di Boven Digul bapa tersenjum dalam pantjungan paman, kakak hilang dimana....

Semua bisa djadikan perhitungan dendam Rakjat, segala kepedihan, keperihan...

Benarnja arti kemerdekaan ditegakkan dari rimba pengorbanan

dan tahun ini djuga kita lanangkan, -merdeka bersama Irian-

djakarta 1 september 1962 Farida auny iskaja

MONOGRAM

VARIA

TAHUKAH pembatja bahwa antara tanggal 12 sampai 15 Oktober 1962 di New Delhi, India, diadakan Kongres ke-IV dari National Federation of Iadian Women. Dalam kongres tersebut dibitjarakan masalah vital dari kaum wanita India seperti kesempatan bekerdja. pendidikan, ketidakmampuan sosial dan undang2 perkawinan.

Hendaknja diketahui bahwa majoritet kaum wanita India adalah butahuruf dan setjara ekonomi tergantung.

MASAKAN

KALI ini kami sadjikan masakan dan minuman untuk perajaan Tahun Baru. Untuk waktu sekarang bahan*nja tjukup mahal, tapi bagi mereka jang kebetulan bisa memperolehnja, silahkan mentjoba memasak ini.

Christmas cake.

Bahannia: 200 gr. mentega, 200 gr. gula, 200 gr. terigu, 100 gr. kersenjam, 4 telur ajam, 1 sendok makan citrunsap. Diatas diberi fondant dan diberi lambang gambar lontjeng dan bunga* jang dibikin dari glazuur untuk membuatnja.

Tjara membikin glazuur: Gula halus kira* 1/4 kg dan telur putih diulek sampai aduk diberi tjuka sed.kit.

Chocolade Fondant.

Bahannja: 300 gram gula kasar, 100 gram air, sedikit tjuka, tjoklat bubuk.

Bantulah P.M.I.

PETUNDJUK RUMAHTANGGA

Membersilhkan teko teit:

Teko teh jang dalamnja telah mang kak dan kuning sebaiknja ditjutji dengan air abu atau kalau ada dengan soda.

Gelas jang kabur:

Barang³ dari gelas seperti gelas minum, semprong lampu, dsb. jang kabur atau bureng baiknja kita bersihkan dengan minjak tanah, kemudian digosok dengan serbuk gergadji jang halus sekali mirip bubuk.

taruh diatas api sebentar sadja. Pasti baunja akan hilang.

Mentjutji gelas :

Supaja gelas kelihatan mengkilat dan bersinar, maka sesudah gelas itu ditjutji taruhlah remasan djeruk nipis didalamnja, lalu ditjutji kembali.

Pisau jang bau:

Pisau jang bau, misalnja sehabis buat memotong ikan mentah, baiknja kita

Mengeringkan botol :

Botol jang dalamnja susah dikeringkan sesudah kita tjutji baiknja kita gulung kertas koran. Lalu dimasukkan kedalamnja, maka air jang didalam itu akan terhisap oleh koran tsb.

Kesemuanja itu ditjampur dan dientjerkan. Lalu tangkai pisau jang patah itu kita hubungkan dengan aduan ini. Boleh tjoha!

Membersihkan pisau dan sendok:

Psau atau sendok jang kotor atan Fernoda kita gosok dengan kentang jg. dibelah dua dan ditjampur dengan pasir halus. Karat pisau kita bersihkan dengan minjak tanah. Sendok jang bernoda karena obat, biasanja kena obat batuk atau minjak ikan. gosoklah dengan belerang.

Tangkai pisau jang patah :

Apabila tangkai pisau patah. misalnja. dapatlah kita hubungkan kerbali dengan kuat. Tjaranja begini: 4 sendol damar hitam. 1 sendok lilin lebah dan 1 sendok batu jang ditumbuk halus".

Sumba! botol dari gabus:

Djika gabus sumbat botol ketjap kita keras misalnja, rendamlah sebentar dalam air panas. Apabila sumbat botol kita itu terlalu erat sehingga susah dibukanja, tetesilah sumbat itu dengan mi njak kelapa. Dengan demikian akan mudah dibuka sumbat gabus itu.

Pengumuman

Karena kesukaran teknis, Api Kartini no. 9 dan 10 digabungkar dengan harga Rp. 10.— (sepulul rupiah) per exemplar.

Administrasi Api Kartin

WISMA E.

YUNARA

— Membikin pakaian wanita dengan stijl jang paling baru

— Menjediakan alat - alat kosmetika & parfum

ALAMAT: Dl. Tjiandjur 1S.Djakarta

XXXXXX派XX派X派XXXXXXXXXXXX X派派派派派X派派派派X派X派派派派派派派派派派

Bergembiralah dengan. SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN INDUSTRI PHARMASI T.J.S.D N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK

XXXXXXXXXXXXXXXXXX