Baca PDF (OCR): Api Kartini (1962) No. 7-8

Woson HQ1104 A64+ kartini api hal.

Api Kartini

redaksi :

maasje siwi, s. asijah, darmini, parjani pradono. penanggung djawab : maasje siwi

pembantu²:

dra. s.k. trimurti, rukdah kertapati, suglarti siswadi, mr, trees sunito, sulami, rukmi b. resobowo, s, hutnpea, sulistyowarni, sutarmi, sudjinah, sartini nur, dokter s, caropeboka.

illustrafor : w. nirahuwa

alamat redaksi :

matraman raya 51, djakarta tilp. djtn. 753

alamat administrasi : kramat V/7, djakarta tilp : Gmb. 4430 — kotakpos 2522

Izin Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960 S.LP.K. No. 2098/F-79/417A/I tanggal 22-9-1962.

oplah: 2500 exp.

vang langganan :

apl kartini menerims karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas Ikertas jang tidak timbal-balik, karangan jan; tidak dinuat dapat dikirin kembaii apabila diserta dengan perangko.

tarip Iklan :

tontrak: 12 × muzt rabat 15%

ISI

Tahun Kemenangan . 1 Pahlawan Tani : Ibu Daeng Tomi ... 5 Pekan anak² Indonesia . 4 Bintang-bintang jang direbut olch olahragawati-olahragawati kita di Asian Games 5 Menuaagkan Manipol kedalam pendidikan ......... 6 Pantang menjerah ........ 7 Memelihara kulit … 8 Parfem & Wangi-wangian ....................... 8 Mangrapai: Upatjara pemakaman adat Toradja ........ 9 Djembatan daun semanggi 10 Film : Back Strect ...... .m.......................n 10 Rumania sclajang pandang 12 Sadjak : Untuk API KARTINI ...... 15 Hidangan 17 A.G.: Ditikungan benteng Djokja ......... 14 Perkawinan di Sumbaica . 15 15 Pengobatan terhadap gigitan ular A.M. Kolontai diplomat wanita 16 Kongres perlutjutan endjata 17 Mode : Pola Blus ....... 18-19 Pernjataan hak² anak PBB 20 21 Batjaan anak kita Berita sana-sini ....... …... 12 Mari berkebun: Katjang tunggak .............................. 25 Manfaat pisang batu. Kumandang Konferensi Wanita Afrika ...... 24 Pertjikan A.K. : Kewadjiban scorang pendidik .......... 25 26 Kain dan tjara pemakalannja . 27 Varia...... ….… Halaman bergambar dan Monogram .. £8 29 Bermatjam-matjam tempat bunga ......... Masakan singkong ...... 29 Timbangan buku: Madame CURIE ....... 30 51 Perang meliwan pohon Senam dengan pajung .. 55 54 Tukang api ........... 55 Dekorasi rumah 35 Penjakit tjatjing pada anak sc Etiket makan bersama .

Keterangan gambar kulit:

Kebudajaan Indonesia memang sangat kaja akan keindahan garis dan bentuk karja kescnian, sebagaimana nampak pada pakaian kaum wanita Toradja serta hiasan atap rumah sukubangsa Toradja.

KEMENANGAN

Pidato 17 Agustus PJM Presiden Sukarno tahun ini telah diberi djudul olch beliau TAHUN KEMENANGAN, Rakjat dari seluruh pendjuru tanahair telah menjambut pidato itu dengan hangat, termasuk kaum wanita Indonesia, Organisasi wanita telah menjerukan kepada anggota²nja, untuk mempeladjari pidato ini, karena menjadari pentingnja isi pidato, Sebagaimana pidato² Presiden jang melahirkan Manipol, Usdek, pidato² Djarek — Resopim, Membangun Dunia Baru, maka djuga Tahun Kemenangan" ini sekali lagi akan merupakan penjuluh diatas djalan perdjuangan bangsa Indonesia pada taraf sekarang, merupakan penundjuk arah dan pandangan bagi Rakjat seluruhnja dalam menjelesaikan tuntutan² Revolusi Agustus sampai ke-akar²nja.

Redaksi hanja memuat beberapa tjuplikan pidato penting ini, chususnja jang berhubungan dengan apa arti kemenangan, betapa dalam menghadapi perdjuangan pembebasan Irian Barat, dalam melawan imperialisme dan kolonialisme, Rakjat Indonesia harus tetap waspada dan dalam stelling, dan betapa untuk mentjapai penggalangan seluruh funds and forces mendjadi kekuatan nasional jang mahabesar untuk mentjapai tjita* nasional kita, berbagai penjakit phobi²-an harus diberantas dan diatasi.

Kiranja bagi pembatja hal² ini dapat menambah pengertian dan merupakan dorongan untuk ikutserta dalam perdjuangan untuk mentjapai kemerdekaan penuh tanahair kita jang pasti djuga berisi emansipasi penuh bagi kaum wanita Indonesia.

..... Dengan penuh rasa haru, tetapi pula dengan penuh kejakinan, saja menamakaa dalam pidato ini tahun 1962 sebagai TAHUN KEMENANGAN, A YEAR OF TRIUMPH!

..... Apa jang merupakan kemenangan dalam tahun 1962 ini9

Pada tahun 1959, ketika saja membentulk Kabinet Kerdja, maka saja menetapkan bagi Kabinet Kerdja itu satu landasaa-kerdja jang terang-gamblang dan tegas-djelas, dan jang benar mentjerminkan kebutuhan pokok dari Rakjat Indonesia dalam djangka pendek. Satu landasan-kerdja jang dapat mendjadi penjemangat dan pengilham Bangsa Indonesia dalam beberapa tahun jang singkat. Satu landasan-kerdja jang tidak mengulur-kata melantur-lantur. Satu landasan-kerdja jang berisikan "appcal" kepada Raljat. Satu landasankerdja jang dapat mendjadi pekik-perdjuangan Rakjat!

Landasan-kerdjá itu ialah Triprogram Pemerintah jang termasfhur: sendang-pangan, keamanan. antiimperialisme termasuk pembebasan Irian Barat. Tjekak-nos, kompak-padat, terang-gamblang, tegas-djelas! Anak ketjil dapat menghafalkan Triprogram ini! Dan saja tentukan djangka waktu tidalk lebih dari tiga tahun untuk mentjapai hasil maksimal-lajak daripada pelaksanaan Triprogram itu!

Wah, banjak orang, baik didalam maupun diluar negeri, mengedjek Triprogram itu, Mengedjek isinja bagi sesuatu program Pemcrintah (kok: tjuma itu", kata mereka), dan terutama sekali mengedjek djangka waktu penjelenggaraannja jang hanja tiga tahun itu. Tiga tahun, mana bisa"! kata mereka.

Memang ditahun-tahun jang lampau Indonesia terkena! sebagai satu negara jang banjak niat, tetapi hasil sedikit. Bangsa jang pandai sekali meletakkan batu pertama, tetapi djarang sckali dalam waktu lajak meletakkan batu terachir. Bangsa jang selalu me-

nundjukkan djurang lebar antara idee dan perbuatan. "A wation with a large gap between ideas and acts"...

Edjekan tadi merupakan satu tantangan bagi saja. Tantangan bagi saja pribadi sebagai putera Indonesia. Tantangan bagi saja sebagai Presiden Republik Indonesia. Tantangan bagi saja sebagai pembentuk kabinet dan penjusun Triprogram. Tantangan bagi saja malahan, sebagai Pemimpin Besar Revolusi.

Saja tahu bahwa potensi kekuatan dan kemampuan Bangsa Iadonesia adalah amat besar, dan bahwa Bangsa Indoncsia suka berdjuang.

Saja tahu bahica kekajaan alam Indonesia boleh dikatakan ta' ada batasnja.

Tetapi namun demikian, saja sedar, bahwa Triprogram Pemerintah ta' dapat terlaksana hanja dengan perdjuangan hebat semata-mata, atau kanja dengan membanting-tulang memeras-keringat semata-mata. Triprogram Pemerintah hanja dapat terlaksana dengan perdjuangan hebat dan pemerasan keringat plus satu hal jang lain.

Apa plus" itu? Plus itu ialah landasan Nasional. Plus itu ialah Djurusan Djiwa Nasional, Triprogram Pemerintah dapat dilaksanakan dalam djangka waktu jang ditentukan, djika segela kekuatan, segala tenaga materiil dan spirituil, segala funds and forces dikerahkan setjara screntak, setjara gotong-rojong, setjara ho-lopis-kuntul-baris! Dan ini hanja dapat diwudjudkan, djika Revolusi kita mempunjai Landasan Nasional jang kokoh, mempunjai Landasan Sosial jang bersinggasana dalam hatinja Rakjat, mempunjai Kepribadian politik-sosial-ckonomis-kulturil jang benar berbenteng dalam api-djiwanja Rakjat.

Dengan pendek-kata, dika perdjuangan Bangsa Indonesia didasarkan atas RESOPIM, maka nistjaja Triprogram dapat dilaksanakan, bahkan tidak ada satu tugas jang tidak dapat disclesaikan oleh Bangsa Indo-

Deraplangkah barisan wani. ia dalam pawai 17 Agustus tolah iíkut meramaíkan pera. Jian hari nasional.

(foto Ipphos)

nesia jang kini hampir 100.000.000 itu, dan berkckajaan-alam jang tiada taranja dimuka bumi itu, — gcmah-ripah-loh-djinawi. Dengan dasar RESOPIM itu Bangsa Indonesia akan selalu dapat menjelesaikan tugas-adil jang bagaimanapun, dan akan selalu dapat mengungguli njanjian penjair asing jang berdendang: "The difficult jobs we finished today,

The impossible we tackle tomorrow".

(Jang sukar-sukar, kita sclesaikan sckarang,

Jang ta' mungkin, kita selesaikan bcsok.)

Atas dasar pengartian jang saja uraikan dimuka itulah, saja ta' pcrnah ketjil-hati atas hasil karya Bangaa Indonesia dalam rangkaian Triprogram, meski ditertawakan dari kanan dan kiri, meski dicdjck dari muka dan belakang.

.... Kami dari fihak Indonesia, kami tidak ada maksud lain ketjuali tidak mau didjadjah, tidak mau dikungkung, tidak mau dicksploitir. Kami tidak ada maksud lain ketjuali mau hidup merdeka dan mau dibiarkan hidup merdeka, merdeka dari pendjadjahan, merdeka untuk menjusun Negara dan masjarakat kami sendiri menurut kehendak kami sendiri. Kami tjinta damai, kami ingin hidup bersahabat dengan scgala bangsa, tetapi kalau kemerdekaan kami diganggu atau kalau kami didjadjah, maka kami akan melawan, kami akan menghantam, kami akan tidak takut mati, kami akan bertempur sampai tetès darah jang penghabisan!

Itulah scbabnja kami pada saat tertjapainja persetudfuan Indonesia-Belanda sekarang ini masih melahirkan harapan tadi: Harapan bahwa ini kali fihak B- landa sungguh melaksanakan persetudjuan itu setjara djudjur, dan tidak setjara Linggardjati atau setjara Renville, agar supaja hubungan Indonesia-Belanda kelak berlangsung setjara baik.

Maka sementara itu kami dari fihak Indonesia terpaksa tetap waspada, tetap dalam posisi perdjuangan, tetap dalam ,stelling", tetap dalam Trikora, tetap sampai ada kenjataan² jang njata, bahwa ini kali persetudjuan Indonesia-Belanda itu benar dilaksanakan setjara djudjur, dan tidak á la Renville dan Linggardjati.

..... Sementara itu saja disini menandaskan, bahioa untuk lantjarnja pelaksanaan program ekonomi (anta-

ra Iain sandang-pangan) maka perlulah kita benas menjingkirkan beberapa penjakit. Diantara penjaleit itu, jang terpokok ialah terlalu parahnja penjakit Komunisto-phobi, kiri-phobi, Rakjat-phobi, buruh-phobi dan tani-phobi, jang masih ngendon didalam hati dan kepala setengah alat² negara jang bersangkutan. Untuk menjebutkan beberapa tjontoh: Guna menalkkan produksi, maka sudah berapa lama saja andjurkam untuk membentuk Dewan* Perusahaan, dimana diikutscrtakan wakir kaum buruh dan kaum tani dan seakir golongan* Rakjat lainnja, tetapi scsudah sckian lama dan berulangkali saja peringatkan, baru sekarang ini- Iah mulai dibentuk, dan pembentukannjapun djalannja seperti keong, lambatnja bukan kepalang. Sudah berapa lama saja andjurkan, dan malahan sudah berapa Iama lahir Undangnja, supaja perdjandjian Bagi Hasil jang agak menguntungkan kaum tani dan Landreform belum dilaksanakan betul sebagaimana mestinja. Semuanja ini djika diteliti sebab*nja, akan terbukti bahswa jang mendjodi penghalang ialah Komunisto-phobi, kiri-phobi, Rakjat-phobi, dan sebagainja! Sipcnderita penjakit ini takut membentut Dewan Perusahcan, Dewan Produksi, demiklan pula Dewan Distribusi dan Panitia Pembelian Padi, dan lain sebagainja, karena mereka tahu, bahwa djika ini dibentuk, maka akan berarti mengangkat dan mengikut-sertakon wakir buruh atau tani, dan diantaranja terdapat orang² Komunis jang mereka takuti, Mengenai Landreform, misalnia, masih ada sadja orang jang euka menegas-negaskan bahwa Landreform Indonesia, adalah bukan Landreform Komumis", malah Iobih daripada itu: mereka mentjoba-tjoba mentjotjok-tjotjokkan Landreform Indones'a dengan Landreform" di Taliwaa atau di Vietnam Selatan! Dengan demikian, mercka bukanaja mengurangi, tetapi malah mempertebal komunistophobi, sekurang-kurangnja mereka sendiri masih komunisto-phobi, Dengan demikian, masih tepat apa jang pernah saja katakan dalam Djarck, bahwa masih ada sadja orang² jang tidak bisa berfikir setjara bebas apa jang baik bagi Rakjat Indonesia, dan apa keinginan Pakjat Indonesia, melainkan a priori telah bentji dan (Bersambung ke hal. 4)

Pahlawan Tani

Ibu, saja berdjuang dibawah pandjis BTI untuk kepentingan keluarga kita, untuk kaum tani seluruhnja. Ibu tahu, pattana butta (tuantanah) itu sangat Jaurangadjar, dia tidak bekerdja, tetapi dia hidup senang atas hasil djerih pajah kita. Sawah jang kita kerdjakan hasilnja lebih banjak untuk mereka. Kalau sampinja makan tanaman kita, kita pukul, Játa jang dihukum. Gadis* jang tjantik diminta. Kita disuruh kerdja untuk mereka dengan gratis, kalau ditolak kita dihulaum, Se-olah' kita ini dilahirkan hanja untuk melajani pattana butta dengan tjentengonja.

Ibu Daeng Tomi

Apalagi gerombolan itu, dia ganas membunuh, kalau meminta sesuatu tidal diberi kita dibunuhnja. Kita adakan kursus PBH, beladjar memulis sadja dirintangi gurunja ditembak, dikatakan Komunis,

Apakah kita ini tidak boleh pintar, tidak boleh hidup bahagia, tidak boleh memilih gadis tjantik untuk isteri ? Tindakan se-wenang itu harus dilawan! Tetapi mereka kuat. Djadi kita harus kuat, itulah sebabnja saja masuk BTI, sebab BTI betul' berani memimpin melawan pattana butta dan gerombolan bersendjata. Tetapi karena musuh kita itu lcuat, maka banjak bahajanja, mungkin saja masuk bui, mungkin saja bunth gerombolan. Sebab Stu ibtt harus bergabung di BTI, Kalau saja tidak ada harap gantikan saja". Demikianlah pesan teradhir almarhum Baso Nambong, seorang aktivis BTI dikampung Samaja, didaerah Daswati II Goa, Sulawesi Selatan, sehari sebelum tertembak mati oleh gerombolan, kepada ibunja Daeng Tomi.

Dengan diilhami oleh pesan terachir dari puteranja ini makan Tbu Daeng Tomi meneruskan perdjuangan anaknja didalam BTI. Anaknja telah gugur dalam menunaikan tugas sebagai aktivis BTI ditempat kerdja ditengah sawah ditembak mati oleh gerombolan. Gerombolan jang mengganas dikampung Samaja jang terletak di KM 24 dari Sungguminasa pada Djalan Makassar — Sungguminasa — Malino tidak sadja membakar rumsh* tetapi djuga min-

ta hartabenda dengan paksa dari Rakjat. Kampung Samaja jang tadinja 200 ekor sampi, sekarang hanja punja 15 ekor sampi. Itupun hasil pembelian baru.

Meskipun Ibu Daeng Tomi itu bukan Ketua Ranting namun kegiatan dan pengaruhnja terhadap anggotanja tidak kalah dengan Ketua rantingnja karena keberaniannja, ketangkasannja dan kesediaannja untuk berkorban. Ia mendjadi tjontoh teladan bagi kampungnja.

Ia berpendapat bahwa ia belum puas dengan kemenangan jang telah ditjapainja sampai sekarang ini. Sebab penindasan tuantanah tidak mungkin habis setempat sadja apabila keseluruhan di Indonesia ini belum dihapuskan. Si pattana butta ini tidak akan rela menjerahlmn kekunsaan kepada Rakjat tani begitu sadja tanpa perdjuangan dari kaum tani sendiri. Karena itu Ibu Daeng Tomi bertekad untuk lebih memperluas BTI didaerah desa sekitarnja dan menarik kaum tani se-banjak nja disekitar BTI.

Baikdah Kami tjuplikkan sekelumit dari perdjuangannja sbb.:

Waktu diadakan aksi melawan gerombolan bersendjata setjara pasif, jaitu djika gerombolan datang, semun wanita dan anak' mengungsi kegunung, semua laki* ber-siap* dipinggir desa disamping ada jang menghubungi Angkatan Perang R.L. Ibu Daeng Tomi tinggal sendirian dikampung menghadapi kedatangan gerombolan. Dengan djalan menusuk perasaan gerombolan', menjentuh hatiketjilnja sebagai seorang Ibu, ia berhasil melunakkan keganasan gerombolan sehingga mereka tidak ter- Ialu banjak minta barang' materiil dan hilang nafsu untuk membakar rumah'.

Kedjadian ini dilakukan ber-kali* sampai terhapusnja gerombolan.

Djuga dalam melawan penindasan plhak reaksi ia tak djemunja memberi pendjelasan kepada kaum tani untuk mengadakan perlawanan', se-

hingga jang semula berfikiran lemah dan takut melawan bisa bersemangat lagi dan achirnja sedikit demi sedikit ada keringanan dari penindasan tsb.

Ibu Daeng Tomi djuga beladjar membatja dan menulis serta barbahasa Indonesia, Atas hasil bimbingannja didesanja telah ada 18 orang wanita jang dapat membatja dan menulis disamping kebebasannja bergaul jang dimilikinja djuga dikembangkan pada wanita sedesanja. Di Samaja antara laki dan wanita dalam pergaulan sudah tak ada tedanja seperti kaum tani di Djawa pada umumnja, jaitu bebas. Hal itu perlu ditekankan karena didaerah Sulawesi pergaulan antara laki dan wanita masih sangat terbatas sekali. Sedang sistim pingit pun masih banjak berlaku.

Daeng Tomi adalah wanita tani biasa jang sederhana. Masih butahuruf dan belum banjak menguasai bahasa Indonesia. Tetapi ia merupakan tjontoh dari sekian ribu pahla. wan' tani jang tak dikenal, jang punja tjita* dan penerus perdjuangan Sultan Hassanudin, pahlawan bersedjarah di Sulawesi Selatan. Ia Ibu pahlawan tani, pengasuh anak jang baik, meskipun anaknja hanja 2 orang. Jang satu telah meninggal karena tertembak gerombolan dan jang lainnja seorang anak perempuan ia didik untuk menganut djedjak kakaknja, jaitu untuk membela kaumnja setjara gigih dan berwatak.

Inilah Daeng Tomi, wanita tani miskin, jang patut mendjadi teladan!

TAHUN....,.

(Sambungan dari hal. 2)

menentang segala apa sadja jang mereka sangka adalah kiri dan adalah Komunis".

Dalam Risalah Mentjapai Indonesia Merdeka" jang saja tulis s0 tahun jang lalu, pernah saja tudis : Kita harus merdeka agar kita bisa leluasa bertjantjut-taliwanda menggugurkan stelsel kapitalisme dan imperialisme. Kita harus merdcka, agar supaja kita bisa leluasa mendirikan suatu masjarakat baru jang tiada kapitalisme dan imperialisme. Selama kita belum merdeka, selama kita belum bisa leluasa menggerakkan kitapunja badan, kitapunja tangan, kitapunja kaki, selama kita dus masih terhalang didalam kitapunja segala gerak bangkit — tidak bisa ,kiprah" sehebathebatnja, — selama itu kita tidak bisa habis-habisantenaga menghandjut stelsel kapitalisme dan imperialisme. Selama itu maka kapitalisme dan imperialisme akan tetap berkuasa sebagai jang mahasakti, bertachta diatas singgasana kerezckian Indonesia, tidak bisa digugurkan daripada singgasana itu hingga mati menggigit debu...."

Djika sekarang ini dialam Indonesia Merdeka, bagian terbesar dari Rakjat, jaitu kaum buruh dan kaum tani, belum bisa berleluasa bertjantjut-tali-wanda, masih terhalang dalam segala gerak-bangkitnja, sehingga tidak bisa kiprah" sehebat-hebatnja untuk setjara habis-habisan menghandjut kaum imperialis dan kakitangan-kakitangannja didalam negeri, maka semuanja ini adalah karena scbagian kita-ini masih hidup scperti dialam kolonial, terutama belum lepas dari komunisto-phobi.

Masih terlalu banjak instruksi* dan tindakan* Presiden jang ditudjukan untuk memobilisasi, mempersatukan dan mengikut-scrtakan kekuatan® Rakjat jang revolusioner, tidak dilaksanakan dengan mungguk*, atau malahan diam kadang* ,didjegal" atau ,disrimpung" oleh alat* negara sendiri. Satu tjontoh sadja misalnja mengenai pengerahan dan pemersatuan Rakjat melalui Front Nasional. Pekerdjaan Front Nasional sckarang ini kadang² digerowoti dan dipetjah-belah olch orang jang masih menderita sesuatu phobi, Malahan masih ada satu daerah, jang disitu itu belum dapat dibentuk Front Nasional daerah, karena adanja orang jang komunisto-phobi!

Tetapi sekali lagi saja katakan, saja tidak segan dan menundukkan kepala kalau Rakjat memarahi saja. dan saja akan terima kemarahan itu dcngan tenang.

Tetapi sebaliknja saja pun tidak segan untuk menudingkan djari saja kepada golongan² jang selalu mentjari keuntungan dari keadaan inflasi, atau dengan sengadja mendjalankan subversi ekonomi untuk mejulit-njulitkan dan mendjegal-djegal segala gerakgerik Republik atau pimpinan Republik, Kepada mereka itu saja berkata: Satu hari akan datang jang engkau melihat segala usahamu gagal. Dan mungikin satu hari akan datang, jang engkau harus menebus kedjahatanmu itu didalam pendjara. atau ditiang penggantungan!

Peganglah teguh* dalam ingatan saudara: Perdjuangan kita atas dasar Manipol-USDEK dan RESOPIM sudah mulai membawa hasil jang menjenangkan. Lá- hatlah pada hasil besar daripada perdjuangan kita itu jang sekarang sudah tertulis dengan bintang² diangkasa, lihatlah hasil lain jang berupa stadion didalam kalbunja Rakjat, lihatlah hasil lain besar-ketjil jang saudara dapat lihat dengan mata dan raba dengan tangan dikanan-kiri saudara! Kewadjiban kita ialah terus bersatu-padu dan terus bergotong-rojong sambil memegang teguh Manipol-USDEK dan RESOPIM itu, dan memperluas dan memperdalam pelaksanaan ManipoI-USDEK dan RESOPIM itu.

Mengenai ini saja memperingatkan kepada satu hal jang kita harus waspada : Jaitu, kepada adanja orang jang dalam perkataan mengkuti Manipol-USDEK dan RESOPIM, akan tetapi dalam prakteknja bertentangan dengan Manipol-USDEK dan RESOPIM. Waspadalah terhadap orang² jang demikian itu! Waspadalah! Sebab dikalau tidak, maka nanti mudah tumbuh pengrongrongan Revolusi dari dalam.

Dfagalah supaja Revolusi kita ini tetap murni dan segar! Lihat, ia sudah mulai mendatangkan hasil jang baik. Revolusi kita sekarang ini bukan lagi hanja mendatangkan kesulitan* dan pengorbanan* belaka. Ia djuga sudah mulai mendatangkan kelezatan. Sifat megatif", sifat destruksi", sifat mendjebol", daripada Revolusi kita-ini sekarang sudah mulai berkurang, — sifat positif", sifat konstrukst". sifat membina" sudah mulai berkembang. Apa jang sudah ditanam dalam Revolusi kita ini, sekarang sudah mulailah berkembang atau berbuah. Bolch dikata, bahwa Revolusi kita sekarang ini sudah meningkat kepada taraf tumbuh sendiri, jaitu sudah meningkat kepada tingkat selfsustaining growth atau selfpropelling growth, bertumbuh sendiri atas dasar hasil Revolusi sendiri, laksana tanaman jang sudah djadi", ta' perlu dirabukrabuk, ta' perlu disiram-didangir setiap hari.....

Pekan Anak² Indonesia

Milik kita jang paling berharga dan jang paling kita sajangi adalah anak. Karena itulah tiap negeri mempunjai tradisinja masing untuk mengadakan Hari Raja chusus untuk anak. Bahkan bagi anak seluruh dunia, sehabis perang dunia ke- II demi untuk membela nasib anak', kaum ibu dari berbagai negeri telah bersepakat untuk mengadakan Hari Anak' Sedunia, jaitu tiap tgi. 1

Oleh : NJ. P. Hendro

Djuli. Djuga di Indonesia sedjak tahun 1951 Hari Anak² Sedunia tiap tahun kita peringati. Sedjak waktu itu tradisi memperingati Hari Anak Sedunia ini mendorong Kaum Ibu Indonesia untuk djuga mengadakan Hari Anak² Nasional; dan atas persetudjuan Kementerian PPK pada waktu itu — djika tidak salah pada

tahun 1956—Pekan Anak- Nasional ditetapkan dimulai tgi. 1 Djuli, jaitu setiap mendjelang liburan kenaikan kelas. Semendjak itu kita kaum ibu di Indonesia setiap tahun 2 kali merajakan Hari Anak, tgi. 1 Djuni dan 1 Djull.

Tahun ini 1 Djuli djuga dirajakan. terutama di-ibukota, dengan atjara* gembira untuk anak. Pesta Anak*

(Bersambung ke hal. 27)

Olahragawati Di Asian Games IV

Bintang² jang direbut oleh

2. Suwatini (perunggu untuk lari 800 meter puteri)

S. Nj. Sampurno, (perak untuk free-pistol")

1 Iris Tobing, Oey Lian Nio, Lie Lan Hoa, Enny Nuraini (perak untuk regu renang puteri gaja berganti 4 X'100 meter)

Iris Tobing( perak untuk gaja 5. dada 100 m puteri)

Lanny Gumuljo (emas untuk Iontjat indah papan puteri dan perunggu untuk lontjat indah)

m 9. Iris Tobing (perunggu 200 gaja dada puteri)

7. Oey Lian Nio (perunggu untuk gaja punggung 100 m puteri)

8. Jootje Suwarimbo, Mien Suhadi, Vonny Djoa (perak, untuk regu tennis puteri)

10. Suratmi, Ernawati, Willy Tomason, Mahwiar (perunggu untuk estafet 4 × 100 m puteri)

11. Jootje Suwarimbo/Mien Suhadi (perunggu untuk tennis individual)

12. Regu Volley puteri sistim Internasional djuara ketiga (medali perunggu)

14. Ka 16. untuk bul Corry (perak ri) pu

puteri) Minarni kis perseor Kawilarang (pera) 13. Corry bulutangkis

tulo puteri) He bulutang Heppi 15. tule Kustiah puteri). is double Minarni, untuk bulut ng/Heppil

17. teri sistim ti double Volle Regu Djauh, 18. runggu).

BAGI para pendidik, orangtua dan ibu² chususnja, masaalah pendidikan adalah sangat penting, dan bila diabaikan pasti akan membawa akibat jang merugikan, Persoalan² pendidikan anak adalah persoalan kita bersama, jang harus difahami dan diatasi bersama pula.

Suatu hal jang menggembirakan, bahwa pendidikan anak² kita sedjak Revolusi Agustus '45 hingga sekarang telah mentjapai banjak kemadjuan. Hasrat dan kesadaran para orangtua untuk memadjuikan pendidikan anak'nja makin besar, terbukti dari swadaja mereka untuk mendirikan sekolah swasta jang pada muntjul bagalkan djamur dimusim hudjan. Dari jang Taman Kanak*, jang Sekolah Rakjat, Sekolah Menengah sampai jang Perguruan Tinggi. Suatu perwudjudan swadaja Rakjat untuk memenuhi pendidikan anak² mereka, untuk menampung anak² jang tidak mendapat tempat di-sekolah pemerintah.

Para orangtua dan masjarakat umumnja sekarang makin menjadari pentingnja pendidikan nasional dan makin santer menuntut adanja sistim dan arah pendidikan jang sesuai dengan djiwa revolusi Agustus '45, menuntut penuangan Manipol kedalam pendidikan anak kita.

Sesusi dengan tuntutan tersebut diatas, Kongres Lembaga Pendidikan Nasional (LPN) jang baru* ini diadakan di-ibukota telah berhasil mengambil keputusan' jang positif dan patut mendapat sambutan setiap orangtua pentjinta anak.

kedalam Pendidikan

Lembaga Pendidikan Nasional telah menetapkan prinsip' pendidikan jang didjadikan pedoman dan ditrapkan dalam membimbing anak-didik LPN jang sekarang telah meliputi sedjumlah 72 Sekolah Landjutan di Djawa, Sumatra, Kalimantan dan Bali. Prinsip pendidikan jang mendjadi pegangan LPN adalah: prinsip pendidikan nasional, kerakjatan dan ilmiah. Dalam mendidik anak', LPN berpedoman pada Manipot menudju kepada 5 tinggi, jaitu tinggikesadaran-politik, tinggi-moral, tinggi-ilmu dan pengetahuan teknik, tinggi rasa estetika, dan tinggi kekuatan djasmaniah, dengan menanamkan 5 tjinta, jaitu tjinta Nusa dan Bangsa, tjinta ilmu pengetahu-

Menuangkan Manipol

an, tjinta kerdja, tjinta perdamaian dan persahabatan antara bangsa, dan tjinta orangtua,

Dasar pendidikan jang positif ini sangat menggembirakan dan melegakan hati kaum ibu jang telah lama prihatin dan menginginkan adanja djaminan dari kalangan para ahli pendidik agar anak kita kelak akan mendjadi putera² Indonesia jang terbaik. Lebih lega lagi rasanja setelah mendengar sambutan Bapak Menteri PDK Prijono bahwa prinsip' pendidikan LPN ini sudah sesuai dengan dasar pendidikan Dept. PDK. Karena ke-dua'nja berdasarkan pada Manipol dan bertudjuan melaksanakan revolusi Agustus '45 dilapangan pendidikan. Dalam hal ini oleh menteri PDK didjelaskan Pantjawardhana sebagai dasar pendidikan baru. Dept. PDK jang bertudjuan mendidikan anak* mendjadi patriot² paripurna.

Manipol dengan tiga kerangkanja. jaitu negara kesatuan Republic Indonesia, masjarakat adil dan makmur, dan persahabatan antara bangsa² serta perdamaian dunia harus mendjiwai pendidikan anak* kita.

Berbeda dengan dizaman pendjadjahan pada waktu anak mendapat didikan untuk mendjadi prijaji jang berpangkat dan hartawan, untuk mendjadi manusia jang patuh pada titah dan nasib, ...... Dizaman Manipol dan Trikora sekarang ini anak kita dari ketjil harus kita didik tjinta tanahair, dan kita siapkan mereka sebagai pembina' masjarakat jang akan datang jaitu masjarakat sosialis Indonesia jang adil dan makmur. Selain itu anak-didik kita harus mengerti tentang arti pentingnja perdamaian dunia. Dalam nal ini penting sekali kita perhatikan apa jang dinjatakan oleh Bapak Menteri PDK Prijono tentang pentingnja ditanamkan pada anak bahwa perdamalan itu hanja dapat tertjapai apabila kapitalisme, imperialisme dan kolonialisme sudah dihapuskan.

Untuk menanam rasa tjinta tanahair, penting artinja pendidükan se-

djarah perdjuangan bangsa Indonesia bagi anak kita, Dan untuk menanam rasa tjinta persahabatan dengan bangsalain, sudah sewadjarnja anak kita mengetahui sedjarah perdjuangan bangsa* lain terutama dari negara "the new emerging forces" jaitu negara jang menjokong perdjuangan bangsa Indonesia. Dalam hal ini lebih dulu isi peladjaran sedjarah itu sendiri harus di Manipolkan, dan membuang mana* jang negatif dan jang anti Manipol.

Sudah bukan zamannja lagi anak* kita sekarang didjauhkan dari pengertian* politik tersebut, karena generasi jang akan datang ini adalah pendukung masjarakat haridepan jang harus lebih madju, dan karena itu djelaslah bahwa mereka tidak boleh buta politik.

Mengenai tjinta kerdja, ini adalah hal baru jang patut mendapat sambutan kita kaum ibu, jang menginginkan agar anak*nja tidak mendjadi orang jang tjanggung, agar mereka mentjintai kerdja itu sendiri, dan djuga agar mereka menghargai dan menghormati orangt jang bakerdja. Dalam hal ini penting sekali arti pendidikan jang dihubungkan dengan produfksi, demikian-djuga penting untuk menanam rasa menghormati kerdja djasmaniah, dan ber-angsur achirnja akan menghapuskan perbedaan nilai jang sangat berat sebelah antara kerdja otak dan kerdja badan.

Demikianlah prinsip* Manipol jang harus mendjiwai pendidikan anak kita, jang penting kita fahami bersama, baik sebagai pendidik maupun sebagai ibu.

…..17 Agustus 1949 ditimur kota.

UTULIS kata* ini dibawah ker- K gubug ketjil. Kawan² telah tertidur lelap, setelah sehari penuh merajakan ulang tahun kemerdekaan ke-4 djauh terlempar dibukit dan desa Pasukan gerilja terpaksa mundur terpentjar disekeliling kota, berpuluh kali markas" kami berpindah dan kini didesa Pidjenan, sebuah bukit terlindung rumpun bambu tak djauh dari Djumapolo, kira* 40 km dari Solo. Pertempuran agak mereda beberapa hari ini, mungkin belanda mundur merubah siasat untuk menggempur kami, Kami biasa siap waspada slang malam, sendjata' tetap diminjaki, bren, sten, senapan² trekbom telah siap, sedang Pak Dasir kepala supply berusaha keras menampung perbekalan, djagung, ubi, singkong. Penghadangan patroli musuh tetap dilakukan dan Ompi girang mendapat Kuda, meskipun Kurus dan tua. Gerilja berkuda, betapa bangga Ompi dengan menjandang bren berat, meski badjunja telah usang kojak. Tati, Mul dan aku masuk staf I dan sering dikirim kedaerah musuh, bergantian kami membawa surat dan pesan kemarkas* lain dan kota, tetapi disaat lega kami kumpulkan anak* desa sekitar itu. Betapa segar gembira anak* itu menjanjikan lagu² perdjuanganSorak' bergembira",Dari Barat sampai ke Timur............" Dwiwarna" dll., dan tak lama bila kami berkedjaran mandi disungai terdengar lagu itu menggema dilereng bukit. Kami peladjari anak membatja dan menulis dengan mentjorat-tjoret diatas tanah merah dibelakang markas. Semakin banjak anak ikut serta, djuga dalam latihan berbaris. Bapak ibu mereka bangga dan mengirimkan sajur' maupun singkong dan buah*an tanda terima kasih mereka lebih³ dalam mendjelang perajaan 17 Agustus jang takkan kami lupakan meski tersembunji di-desa*. Ompi girang dan tiap hari membawa tjerita penghadangan fang berhasil, ............... sendjata kami bertambah banjak dan Palk Pi bersiul gembira dalam merentjanakan peledakan' trekbomnja. Ternjata Pak Pi dan Pak Tjik adjudan komandan kami dengan diam³ melatih sandiwara dengan ke-

duanja sebagai pemain utama dan sutradara. Siapa berkata gerilja tak ada waktu untuk seni ? Belanda tak kan memimpin bahwa kami merajakan 17 Agustus dengan meriah dihutan dan desa, namun tetap menghirup udara merdeka. Kudengar gerilja dalam kota merajakan 17 Agustus dengan ber-tubi mengadakan gerakana bergabung dengan pasukan* jang masuk pada malam hari.

Pagi itu lebih tjerah dari biasanja. Bataljon kami, Bramastra (Panah Api) berbaris kompi、per kompi, tegak penuh gairah djuang memantjar dari wadjah³ berseri. Beratus pasulin berkumpul dilapangan dekat pasar tempat teman* kita jang gugur beberapa hari jang lalu dikuburkan. Tanahnja masih merah basah, menderaskan arus kegeraman terhadap kekedjaman pendjadjah. Mereka pahlawan² tak bernama tersebar dalam taman² bahagia disegenap sudut tanah-air.

Kuingat djelas betapa teman* berbaris menjandang ber-matjam' sendjata, mulai dari bren, sten, pistol sampai klewang dan pedang, djuga

konvoi tank? jang kuat ? Kita lihat, siapa jang lebih lama bisa bertahan, kita ditanah-air kita sendiri dengan bantuan dan kasih sajang rakjat sendiri atau mereka Nica dan belanda jang semakin hari semakin habis dan dimusuhi penduduk desa. Meskipun kami dengar akan ada perundingan antara Republik dan Belanda, kita akan terus melawan sampai kota dan daerah kita rebut kembali, Untuk itu semua kita harus berani berkorban, meski kita berhari² harus bertempur tanpa makan......... Sekali,kita menantjapkan Sang Merah Putih ...... tjita² akan tertjapai pada achirnja. Itu sudah pasti!"

Api kesungguhan djuang memantjar dari pandang para gerilja ketika Sang Merah Putih melambai sedang matahari pagi menjinar hangat, se-olah² membajangkan ketjerahan haridepan sehabis kegelapan penderitaan.

Malamnja kami berpesta pora dengan singkong rebus dan wedang djahe", minuman djahe jang memanaskan badan, sedang sandiwara

PANTANG MENJERAH

Olch:SJARASWATI

pos Palang Merah tak ketinggalan. Meskipun badju satu'nja jang dulu pernah hidjau kekuningan seragam kini telah usang beralih warna dan disana-sini bertambal......... meski kaki penuh lumpur tak ada jang bersepatu. Bukankah gerilja harus bergerak dengan diam, menjerang untuk kemudian menghilang setjepat kilat? Untuk itu sepatu memang tak diperlukan!

Tetapi hal itu tak sedikit mengurangi ketetapan langkah. Itu pak Djon dengan pasukan gerak-tjepat Siwo dengan staf markas komando, Yoto dengan kompi penjerangnja, kak Titiek dengan tas palang merah jang melekat selalu. Sedang jang terachir, Totok, Husin dan aku mengiring anak* sekolah berbaris hampir seratus banjaknja. Penduduk desa berdjedjal melihat pawai gerilja penuh semangat itu, Diatas batu jang agak tinggi dibawah rindang pohon waringin komandan mendjelaskan:

......... Biar káta terlempar djauh diatas bukit, kita takkan putus asa. Musuh pasti takkan bisa tahan lama. Bukankah kita tak ada belanda jang berani berpatroli kalau tak dengan

Palk Pi sungguh merebut hati penonton, penduduk desa jang beramah tamah erat sajang dengan pagukan gerilja kami, bataljon Panah Api, jang biasa sedia untuk dilepaskan tepat mengenai sasaran. Hari itu bertambah banjak pemuda desa jang ingin dilatih untuk pager desa" pasukan² pendjaga desa jang akan meneruskan perlawanan, apabila kami, terpaksa berpindah. Dalam kegelapan malam berbintang kami berbondong kembali kegubug dan pos² pendjagaan masing. Betapa semakin mendalam rasa tjinta tanah air jang luas indah pada malam seperti itu.

Ja.......... kami, pemuda menjediakan segenap hidup kemampuan untuk kemerdekaan, djuga djiwa kami bila diperlukan. Bukankah tak ada keindahan jang melebihi perdjuangan untuk kemerdekaan dan kebahagiaan tanah air?............ Sajang pelita semakin pudar, terpaksa kututup tjatatan harian pada setjarik kertas merang ini. Tetapi bukankah besok masih ada hari jang membawasegenapkemungkinan serta harapan? ....... Jah ....... pasti kita akan menang!

RUANGAN KETJANTIKAN

Setiap wanita tentu ingin supaja kulitnja, terutama kulitmukanja, kelihatan halus terpelihara dan sehat. Tidak banjaklah waktu jang kita perlukan unttik mengadakan pemeliharaan setjara sistimatis kulitmuka kita. Hanjalah kira' memakan waktu 5 sampai 10 menit pada tiap pagi dan core.

Pada waktu pagi setelah tangan kita, kita tjutji dengan busa sabun maka kita tekankan dengan kuat* dan beberapa kali putjuk* djari³ kedua, ketiga dan ke-empat serentak diseluruh muka kita dengan berusaha tidak me-narik* Julit muka kita. Baiklah kita mulai dari bagian bawah muka kita: kita tekan, kita kendorkan tekanan, kita tekan, kita kendorkan tekanan, dst.

Gerakan tekanan itu harus setjara ritmis atau teratur. Diatas dahi baiklah kita mulai dari tengah dan bergerak ke pelipis, Sesudah dilakukin selama 2-3 menit muka kita tjutji.

Bagi kulit jang mengandung banjak lemak, baiklah kita tjutji dengan air dingin dan sabun setelah kita tekan'. Kemudian Julitmuka kita keringkan dengan handuk setjara pelan' dan kita pakai "food

PEMELIHARAAN KULIT

cream". Kita biarkan creme ini selama 15-20 menit. Sebelum kita pergi keluar kita pakai kain halus buat mengusap muka kita dengan pelan buat menghilangkan creme dan bedak jang tebal.

Diwaktu sore kita tjutji dengan air panas dan asbun dan kita bilas dengan air dingin. Kemudian untuk 2-3 menit Kita ulangi gerakan massage jang kita lakulkan seperti diwaktu pagi dan djuga kita pakai "food cream". Kita blar creme itu selama 40-50 menit sebelum tidur.

Hendaknja djangan kita biarkan creme itu diatas muka kita sampai mendjelang malam. Sebab bisa menjebabkan timbulnja kerutan dan tjekungan dibawah mata kita.

Kulitnja jang kering menghendaki pemeliharaan jang lain. Diwaktu pagi setelah memelihara kulitmuka kita itu, maka muka kita harus kita tjutji dengan air panas kuku, tap! tanpa sabun. Kemudian dengan hati' kita keringkan dengan henduk dan kita pergunakan "food cream" spesial buat kulitmuka jang kering. Kita biarkan creme itu untuk 10-20

menit. Sebelum kita pergi keluar baiklah kita keringkan kulitmuka dan creme itu dengan bedak spesial buat kulit jang kering.

Diwaktu sore kulitmuka jang kering baiknja kita pulas dengan creme jang tjair. Kemudian creme itu kita hilangkan dengan kain halus. Kita ulangi gerakan tekanan seperti diwalktu pagi, lalu kita pakai "food cream" dan kita biarkan selama 40- 50 menit.

Pemeliharaan kulit sematjam inl membantu peredaran darah dan membantu menghilangkan sisa' kotoran dari badan kita dari djaringan kulit kita.

Tetapi harus diingatkan bahwa wanita' jang mempunjai pembukuh darah jang membesar diatas mukanja atau jang bagian belakang kepalanja njeri hendaknja djangan menggunakan tjara' ini.

(Bahan² darl tulisan Dr. Natalia Uzhieva dari Lemzaga Cosmetology Medis) Soviet Wowan, No. 4/1962.

o-

PARFUM & WANGI2AN

ORANG sering melupakan funksi parfum (minjak wangi) dalam pemakaiannja, bahkan sering sembarangan tjara mengenakannja. Parfum merupakan alat djuga untuk melengkapi tfara berhias, maka harus diingat tjara pemakaian jang wadjar.

Kita kenal beberapa matfam parfum, balk jang berkwalitet tinggi ataupun jang kwalitet ringan. Begitu djuga jang dihasilkan oleh negerl sendiri ataupun luarnegeri.

Kalau kemampuan daja bell tidak mentjapai kwalitet tinggi, karena sangat mahalnja, kita dapat djuga memakal parfum jang sederhana. Asalkan kita ingat tjara pemakaiannja.

Untuk memakai parfum sebalknja kita ingat dulu, waktu dan suasana.

Apakah kita akan pergi ke pests ataukah pergi berpiknik

Hindarkanlah tjara pemakalan parfum jang bertjampur baur. Misalnja kita telah mengenakan parfum, terus menambahnja dengan eau de cologne jang berlainan kwalitetnja.

Pakailah parfum jang agak kuat baunja disaat sdr. pergi berpesta diwaktu malam. Tetapi disaat sdr. pergi piknik dapat memakai eau de cologne jang berbau segar, sesual dengan suasana jang dialami.

Hati'lah tjara sdr. meneteskan parfum, mengirgat sering terdjadinja noda dipakaian. Untuk meneteskan parfum dapat djuga ditempat jang tertentu misalnja dileher, belakang daun telinga atau dipergelangan tangan, lengan. Tetapi hindarilah

meneteskan parfum dibagian badan jang mudah mengeluarkan keringat. Karena pertjampuran antara bau keringat dan bau parfum akan menimbulkan bau jsng sangat mengganggu (memualdkan).

Funksi parfum sebagai alat berhias:

Kita mengenakan parfum bukanlah merupakan pameran, untulk menundjukkan kemampuan kita untuk membeli. Misalnja kita pakai parfum jang mahal* tetapi bertjampur baur tjara mengenanakannja.

Umpamanja, memakai lotion, eau de cologne. dan parfum jang semuania berkwalitet tinggi ditiampur djadi satu tanpa mengingat waktu dan suasana. Dan ketiga matjam dipakai meskipun masing mempunjal kwalitet sendiri. Hal inilah jang sesungguhnja amat disajangkan.

Bagi jang mampu sangat baiknja

MANGRAPAI

Upatjara pemakaman adat Toradja.

TORADJA adalah daerah pegunungan penuh dengan bukit. Puntjaknja adalah Gunung Kandora. Menurut hikajat, suku bangsa Toradja, diturunkan dari mahluk jang tinggal digunung Kandora, puntjak kebesaran semua bukit²........... . Karena keadaan daerah dan karena kepertjajaan orang Toradja-pun berpusat pada gunung itu.

Suara lesung (penumbuk padi) ber-talu'........ Siapa gerangan jang meninggal ? Suara itu mengantar berita kematian keanak-kadang disemua pendjuru...... berkumandang melewati bukit. Berita primitip ini mentjapai sanak-kadang dan orang berdatanganmengutjapkan belasungkawa.

Tamu* bergotong-rojong membawa bekal untuk meringan beban jang kehilangan keluarga. Ada jang membawa sapi, kerbau, bahan makanan mentah dan lain keperluan selamatan jang akan menghantar djenazah kealam baka,

Menurut adat, djenazah tidak segera ditanam didalam tanah sebagaimana kita dapatkan kebiasaan itu unumnja di Djawa.

Djenazah disimpan dulu dihalaman rumah untuk beberapa lama, sehingga tjukaip ongkos untuk menghantar Djenazah kebukit Kandora........ Dibuatkan rumahan* ketjil diatas tiang dan disimpanlah djenazah itu menunggu upatjara jang terachir. Untuk segala tamu jang datang dari djauh, dibuatlah rumah' pondok untuk menginap, disekeliling rumah jang kematian.

Upatjara kematian jang Pertama ini disebut Mapuli. Pada upatjara ini seekor kerbau dilepaskan, kemudian ramai kerbau itu mendjadi korban, dan dagingnja diperebutkan. Kemudian empat kerbau lagi dipotong untuk bersama dimakan-para sanak keluarga. Upatjara ini disertai taritarian, tamu* bergandengan merupakan suatu lingkaran dan menjanjikan lagu kematian.

bila mau memakai alat' ketfantikan jang terdiri dari satu matjam, misalnja sabun, bedak, parfum, lotion, eau de cologne jang diprodusir oleh Maya, atau Vinolia, dan sebagainja. Tetapi bagi jang tak mampu kita dapat mengatur dengan tjara* jang lebih sederhana lagi.

Tjara² jang sederhana jang dapat kita tempuh :

Nenek-mojang kitadulu sering memakai tjara jang hasilnja tak kalah dengan tjara memakai parfum jang kita anut sekarang. Untuk menimbulkan bau jang sedap dibada sebelum mandi mereka mempergunakan lulur jang rempah-nja terdiri dari bahan' misalnja bunga, pandan wangi, daun kemuning dan sebagainja. Untuk menghindarkan bau keringat jang tidak enak orang dari daerah Sunda sering makan lalap, misalnja daun kemangi, randa midang jang semuanja itu djika dimakan menimbulkan bau jang sedap dibadan.

Untuk merawat bau rambut, sehabis keramas (basah') rambut diukep dengan ratus, setanggi jang ditjampur dengan sedikit guia. Dan bau ini tak kalah dengan bau shampoo djuga. Didalam konde sering terdapat sematjam tjemara jang terdiri dari untaian bunga melati, pandan wangi, bunga mawar, tjempaka jang menimbulkan bau jang segar.

Untuk merawat pakaian, sehabis ditjutji bersih di ukep djuga dengan ratus bunga pandan duri (kembang pudak). Tjara mentjutji pakaian sering di-remas' dengan daun dilem.

Djika keseluruhan ini pakai tak akan kalah dengan bau soir de paris atau bau parfum lainnja.

Karena keseluruhannja telah tertjakup. badan berbau sedap karena lulur. Keringat terpelihara, rambut, dan pakaian. Dan bau sedang ini lebih tahan lama daripada setetes parfum jang selandjutnja akan hilang ditelan angin.

Marilah kita mentjoba!

(RATIH).

Sesudah upatjara ini djenazah dikeluarkan dari rumah dan dipindahkan kedalam lumbung.

Sekarang datang upatjara kedua. Upatjara ini disebut Mapasola. Dalam upatjara ini banjak wanita mengambil bagian, Djenazah mulai diarak ketempat upatjara. Tempatnja tidak disekeliling rumah, tetapi dibuatkan tempat tersendiri dikaki bukit. Djanda diarak dalam tandu jang ditutup rapat dengan kain² hitam. Mereka itu masing dalam satu tandu ditemani oleh seorang wanita lain kerabat mereka. Semua wanita jang mengiring djenazah berpakaian hitam atau hitam putih berupa sarong dan kebaja hampir²-mirip pakaian wanita² Vietnam, hanja kainnja seperti kain kami sendiri jang berupa hitam.

Ditempat upatjara tuan rumah mendjemput para tetamu. Para wanita dihidangi sirih. Dan alangkah bagus paduan warna jang asli dan primitip ini, hitam-putih dan merah dalam suasana dingin bukit jang menghidjau. Para gadis menarikan tarian penghormatan terachir pada arwah jang meninggal.

Ber-puluh= kerbau dibantai, menurut kepertjajaan adat, halmana dengan djalan fikiran kita sekarang hal jang kami sajangkan. Tenaga kerbau masih dapat dipergunakan untuk membantu anak-tjutju lebih lama diladang. daripada dipotong ber-lebih'an untuk suatu upatjara jang kadang sangat mewah, sungguh diluar kekuatan sanak kerabat jang masih memerlukan. Alangkah baiknja djika upatjara sematjam ini menurut waktu dapat disederhanakan, sehingga semua perongkosan dapat diperhitungkan setjara effektip, dengan tidak mengurangi penghormatan terachir kepada djenazah jang meninggalkan kita.

Achirnja djenazah, dengan melalui tangga jang hanja berupa bambu sebatang jang bersambungan sampai tinggi sekali, dinaükkan keatas liang jang dibuat didalam bukit*. Liang itu adalah makam bersama. Didepan liang matjam: boneka dibuat untuk mendiaga pintu, dan peringatan bagi mereka jang telah disimpan kedalam liang.

Arwah telah dikembalikan darl bumi kedalam gunung Kandora.....

R.

DJEMBATAN DAUN SEMANGGI

Djakarta sedang membangun. Gedungo megah, hotel* bertingkat, djalan² lebar berlampu neon ..monumen² ..rumah² penduduk.

Mungkin sudah banjak ditulis tentang komplex Asian Games jang megah, stadion utama jang memuat 100.000 penonton. Kini penulis ingin menarik perhatian pembatja kepada sebuah djembatan jang terletak tak djauh dari Komplex Asian Games.

KEBAJORAN PEDOMAN DJEMBATAN DAUN SEMANGGI JAWANG GRDGOL YJAANG 一.GROGOL

Kali ini bukan djembatan sembarang djembatan, melainkan suatu projek djembatan daun Semanggi jang besar indah melintas tinggi diatas djalan raya Djendral Sudirman, viaduct persimpangan dua djalan raya satu diatas lainnja dengan system daun Semanggi jang sangat praktis untukc mengatur lalu lintas, supaja kendaraan tak usah berhenti pada persimpangan djalan raya jang sangat ramai ini.

Djembatan daun Semanggi atau Cloverleave bridg dalam bahasa Inggrisnja merupakan system termodern seperti diluar negeri untuk mentjegah kematjetan lalu lintas pada djalan raya jang ramai terutama pada system' djalan raya lebar² satu djurusan jang diperlukan di-kota djutaan penduduk seperti ibukota kita.

Dengan tystem daun Semanggi ini dengan mudah kendaraan² melalui

perempatan djalan raya, membelok kekiri, kekanan, maupun memutar haluan dengan tak menganggu atau menfuruh menunggu kendaraan* dari lain djurusan seperti pada perempatan blasa.

Hal ini akan mengurangi kematjetan lalu intas jang sungguh* mendjadi persoalan* se-hari* di Djakarta, dengan demikian mengurangi bahaja tubrukan* kendaraan jang tiap hari meminta korban djiwa.

Disamping itu projek jang besar lagi indah ini, terutama dimalam hari djika lampu* listrik jang meng-

hiasi pagar djembatan ini menjala, pemandangan djembatan daun Semanggi ini sungguh sangat menarik meresapkan kesan, bahwa segala sesuatu jang kita kagumi diluar negeri bisa djuga kita tjiptakan ditanah-air.

Bila pembatja berkesempatan mengundjungi ibukota diwaktu malam silahkan menjaksikan Djembatan Daun Semanggi. Disamping kemegahan komplex Asian Games dengan pantjaran beribu neon, pembatja akan pula tertarik oleh keindahan djembatan daun Semanggi ini!

FILM

BACK STREET

TJERITANJA diambil dari novel Karangan Fannie Hurst. Bintang utamanja Susan Hayward, pemenang hadiah Osear 1958. Djudulnja "Back Street", terdjemahannja dalam bahasa Indonesia Djalan Belakang", tetapi setelah melihat filmnja, lebih tepat diindonesiakan dengan Djalan Sérong", boleh djuga Pintu Belakang" atau Djalan Njeleweng".

Susan Hayward sudah tampak tua dalam "Back Street" ini, tetapi bermain baik dan tingkahlakunja masih lintjah. Sebaliknja, John Gavin tak mampu mengimbangi permainan Su-

san. Ketjuali terlalu muda usia, djuga muda pengalaman. Seharusnja peranannja dipagang oleh bintang sematjam Cary Grant,

Film ini pada hakekatnja tidak ada isinja, ia tidak memberikan pemetjahan pada problim jang diadjukan, problim jang sudah ber-abad': tjinta segitiga. Pada segi lainnja, film ini setjara ,tjemerlang" menggambarkan moral dan kehidupan burdjuasi Amerika, tuan' besar dan njonja* besar dari kalangan "high society", kaum atasan", jang dengan enaknja mundar-mandir antara New York, Roma, Paris dan London.

Kita tindjau sebentar djalannja film ini. Introduksinja sangat menarik, jaitu credit titles atau huruf nama pemain' serta para penjelenggaranja dihidangkan dengan disertai permainan gambar) rastor jang berwarna-warni sangat segar. Selandjutnja, djalinan tjerita dalam urutan gambar meluntjur dengan tenang sadja, hanja ada klimaks pada bagian hampir habisnja film jang dimaksudkan untuk menimbulkan keharuan, untuk memeras airmata penonton, tanpa memberi pemetjahan soalnja.

Seorang kapten Korps Marine bernama Paul Saxon (John Gavin) terpaksa menghentikan perdjalanannja di Lincoln, Nebraska, Tudjuannja hendak pulang ke Chicago tetapi oleh sesuatu hal kapalterbang jang ditumpanginja terpaksa mengadakan pendaratan darurat dikota tersebut. Mentjari kartjis kapalterbang lain untuk menjambung perdjalanannja, tidak berhasil, Disinilah sang kapten bertemu dengan wanita muda Rae Smith (Susan Hayward), seorang pengurus toko pakaian wanita di Lincoln jang kebetulan sedang bertugas sebagai sematjam wala" dilapanganterbang. Ketika itu Perang Dunia II baru sadja berachir. Biasa sadjalah, mata sang kapten dan sang gadis memantjarkan sinar jang sudah tjukup terkenal. Padahal, Rae sudah punja kekasih jang bernama Curt Stanton (Charles Drake) dan jang pada saat itu sedang berada dikantin menunggu Rae.

Dihotel tempat Paul menumpang di Lincoln terdjadilah perdjumpaan kembali antara Paul dengan Rae. Ditengah malam itu Rae memenuhi djandjinja mendjumpai tuan Venner jang menginap didalam sebuah kamar hotel itu djuga, Menurut djandjinja pada waktu itu Rae memperlihatkan skets model pakaian wanita jang dilukis olehnja. Tetapi sl buminessman jang bernama tuan Vennes itu ternjata tidak hanja tertarik oleh skets* itu sadja melainkan tertarik pula pada diri Rae jang tjantik itu. Maka pada saat jang paling gawat ketika Venner hendale mengganggu Rae terdengariah pintu diketuk orang dan muntjullah Paul Saxon jang mengaku sebagai kekasih Rae dan datang untuk mengantarkan Rae pulang kerumahnja.

Sedjak itu perkenalan Paul dan Rae mendjadi akrab sekali. Paul menerangkan bahwa ia sebenarnja adalah ahliwaris Saxon Departement Store, sebuah perusahaan toko besar jang mempunjai tjabang di Roma, Paris, London dsb. Djadi ia bukanlah seorang kapten biasa, tetapi seorang kajaraja jang terkena wadjib militer selama Perang Dunia II dan Kini sedang hendak kembali lagi kekedudukannja semula. Sebaliknja, Rae mengutarakan tjita'nja untuk mendjadi seorang perantjang mode jang tersohor.

Setelah persinggahannja jang terpaksa di Lincoln itu selesai, berang-

Itatlah Paul pulang ke Chicago. Beberapa minggu kemudian Rae menjusul ke Chicago. Disana Rae mendengar kabar sedih bahwa Paul sudah mempunjai isteri dan anak. Kemudian Rae meninggalkan Chidago menudju New York dimana ia mendapat pekerdjaan sebagai perantjang mode pada perusahaan Dalian (Reginald Gardiner). Disitu Rae memperoleh kemadjuan jang sangat pesat sehingga berhasil mendjadi seorang perantjang jang terkemuka dan mendapat kehormatan pula sebagai pesero dan ditjantumkanlah namanja berdjadjar dengan Dalian didalam nama resmi perusahaan.

Di New York itu terdjadilah perdjumpaan lagi antara Rae dengan Paul. Rae berkata bahwa ia sudah tahu bahwa Paul sudah menikah dan menjatakan bahwa ia tidak akan puas sebagai wanita kedua". Tetapi ketidakpuasan ini tidak dapat bertahan lama. Rae terpikat lagi oleh Paul. Ini terdjadi di Roma. Perusahaan Paul ada tjabang disana dan perusahaan Rae baru sadja membuka tjabang dikota itu. Mula» Rae dikedjutkan oleh kedatangan Curt Stanton - kekasih jang ditinggalkan — di Roma. Kemudian ketika mereka berdua makan direstoran hotel jang mewah, disitu sedang makan pula Paul, isterinja, Liz (Vera Miles), dan teman laki" isterinja. Liz minum terlalu banjak sehingga ketika ia berdjalan melalui lantaidansa terdjatuh didekat Rae dan Paul sangat malu ketika mesti menolong mengangkat isterinja dihadapan Rae. Disitulah api asmara mulai berkobar lagi dan sedjak itu mereka berdua sering melewatkan waktu berduaan dirumah Rae dipinggir pantai, Tentu sadja, rumahnja indah seperti dalam impian. Paul bertjerita bahwa isterinja, Liz, adalah seorang pemabuk jang sudah sukar untuk diperbaiki lagi, tetapi tidak pernah mau bertjerai. Rumahtangga mereka sudah sedjak lama, sebelum Paul masuk dinas militer, katjau tidak harmonis; hidup perkawinannja telah terbentur batu karang. Hanja kedua anak mereka, Paul Jr dan Caroline, jang mentjegah Paul untuk meninggalkan isterinja,

Liz sudah mulai tjuriga dan menugaskan seorang detektif pribadi untuk senantiasa mengamat-amati Paul. Sementara itu Paul ketjil berhasil mengetahui lewat pertjakapan

pegawais lapanganterbang tentang kelakuan ajahnja, tentang seorang wanita jang "misterius". Dan, Paul ketjil pernah mentjatjimaki Rae didepan tokonja, Kini rahasia tak dapat ditutup lagi. Liz sudah tahu dan Paúl ketjil sudah tahu.

Pada suatu malam terdjadi pertengkaran hebat antara Paul dengan Liz. Paul mengedjar dan ikut naik kedalam mobil jang dikemudikan olch Liz dalam keadaan mabuk dan hendak berkentjan dengan teman laki"nja. Terdjadilah ketjelakaan, hantjur, Liz meninggal seketika dan Paul luka berat. Kemudian Paul meninggal dirumahsakit. Pada saata terachir adjalnja hendak tiba ia masih sempat minta tolong anaknja mengadakan hubungan tilpon dengan Rae dan Paul bitjara sendiri via tilpon itu menjatakan tjintanja kepada Rae. Adegan jang sentimentil dan sekaligus mendjidjikkan.

Kini Rae bermuram durdja seorang diri didalam rumah kuno jang sangat indah dipinggiran kota Paris, rumah hadiah dari Paul beberapa waktu jang lampau. Pada saat itu datanglah Paul ketjil dan Caroline kepadanja sambil mengatakan bahwa kini sudah tidak ada lagi orang jang dekat dengan mereka, maka itulah mereka datang kepada Rae, wanita kedua" ajahnja semasa hidupnja,

Begitulah tjerita ini berachir. Meluntjur dengan tenang sadja. Banjak terdjadi perdjumpaan jang kebetulan sadja, di Chicago, New York, Roma. Banjak ditondjolkan kemewahan, rumah bagus, makan enak, mobil bagus, pakalan bagus. Rae meninggalkan kekasihnja, si Curt, dan menempelkan diri" pada Paul jang sudah berkeluarga. Kemudian Paul dan Liz mati, dan anak'nja datang kepada Rae. Apakah jang mau diungkapkan oleh film ini? Ia hanja mengadjukan fakta* dan tidak mampu membawa penjelesaian. Dan pada saat ini, sesuai dengan keadaan objektif di Indonesia, film sematjam ini tidak ada gunanja. (D. A.)

Rumania Selajang Pandang

Dibawah ini Red. A.K. memuat tjuplikan dari tulisan salahscorang pembantunja, dokter Sumijarsi Caropeboka, jang baru² ini berkesempatan menghadiri Kongres Wanita Rumania. Sesudah Kongres tsb. dokter Sumijarsi telah mengadakan penindjauan ke beberapa objek, dimana ia tidak hanja dapat menikmati pemandangan jang indah tetapi dapat menjaksikan dan menarik pengalamandari hasil kerdja keras dari Rakjat Rumania dalam pembangunan Sosialisme dinegerinja.

Sebagai seorang dokter chusus untuk anak², perhatiannja tentunja telah lebih tertarik kepada soal pemeliharaan anak² dan bidang kesehatan. Sekelumit kesan*nja dikedua lapangan inilah-jang kami muat sebagai berikut :

OTA Bukares termasuk K bagus, tetapi sederhana, disamping gedung jang kuno banjak gedung baru, flat: baru untuk kediaman Rakjat pekerdja. Gedung rata² tingkat 5 keatas djarang djuga jang ditingkat 10 atau 14. Djalan*- nja kebanjakan masih dari dahulu, djadi tidak begitu lebar seperti di Djakarta tetapi rapi dan bagus. Kanan kiri selalu terdapat ladjur hidjau dengan bunga mawar jang tumbuhnja sangat subur dan diatur bagus. Djalan jang baru adalah lebih lebar dan ditengahpun ada ladjur hidjau dengan bunga mawar. Pada musim semi dan panas adalah sangat indah dipandang mata lagi pula harum baunja karena bungadan buah² kers ditepi djalan. Tiap 500 m selalu ada tanam'an dan hutan²an, jang pada siang dan sore hari penuh manusia jang menghirup hawa segar dan tjuatja terang. Ditengah kotapun ada danaunja jang sangat luas jang bernama danau Herestrow.

Dengan perahu motor kami menjusur pantai mengelilingi danau, sepandjang tepi terlihat banjak orang mantjing, mandi, berbaring dirumput. Sebab bagi mereka hanja beberapa bulan sadja dalam setahun dapat berbuat demikian, karena adanja 4 musim.

Dari sana kami mengundjungi beberapa pabrik diantaranja komplex pabrik kaos nilon dan konfeksi. Kompleks ini sangat besar dan mempunjai 15.000 pegawai. Ini termasuk baru, artinja dibangun sesudah kemerdekaan tahun 1948. Seluruh kompleks dibangun selesai dalam satu tahun dan ada satu bagian jang dibangun dalam 93 hari oleh tenaga suka rela dan mahasiswa. Pabrik sangat modern dan menggunakan mesin² buatan Rumania sendiri. Bahan dasar separuh import dan separuh dari negeri sendiri. Kompleks

itu mempunjai rumah sakit dan poliklinik dengan 20 dokter dan mempunjai penitipan baji dan penitipan anak² jang serba lengkap. Anak ini berumur 3 sampai 7 tahun dan biasanja selama seminggu djadi tiap hari Saptu para ibu mengambil anak'nja kerumah (atau diantar dengan bus) dan Senin dibawa ketempat penitipan lagi.

Jang berumur 1-3 tahun tiap hari dibawa pulang. Anak°nja sangat sehat dan hidup dengan sudah mengenal disiplin ; selama disana memakai pakaian jang seragam. Jang mengasuh anak ini suatu team jang terdiri dari pindidik, dokter dan perawat, djuga ada dapur umumnja dimana pegawai dapat makan dengan sangat murah. Untuk makan kenjang tetapi sederhana 3 kali tjukup 8 Lei. Kalau hendak memilih jang lebih enak harus membajar lebih. Djadi setiap buruh jang bergadji paling rendah umpamanja 400 Lei masih ada uang lebih. Dan untuk membeli pakaian dapat mereka bajar dengan mengangsur.

Sesudah keliling ditempat bekerdja, tempat pengintipan. kami diadjak ketempat pameran, jaitu Showroom, dimana bahan dan konfeksi dipamerkan dalam etalage jang menarik. Disana kami didjamu dan melihat modeshow jang mempertundjukkan model pakaian jang dibuat oleh pabrik itu dan dipakai oleh peragawati jang tjantik tetapi sederhana. Pun pakaian jang dipamerkan bagus, tetapi tidak ber-lebih-an lain hainja dengan modeshow di-negeri kapitalis jang tendens-nja untuk mempertontonkan bentuk badan siperagawati. Objek lain jang kami pilih ialah rumah sakit kanak "Emilia Irza". Ini adalah rumah sakit untuk konsultasi dan menerima kiriman pasien dari seluruh Rumania, jang berumur 8-15 tahun, mem-

punjai 250 tempat tidur, 28 dokter diantaranja 14 dokter wanita dan s0 tenaga perawat. Dan djuga beberapa profesor, sebab rumah sakit ini djuga merangkap sebagai rumah sakit pendidikan untuk Fakultas kedokteran.

Dari luar tampaknja sederhana gedungnja tingkat 3, setelah masuk kami dikagumkan oleh interieur jang modern, bagus dan segar, karena dinding tembok itu ketjuali ditjat warna-warni djuga dilukis dengan bunga°, hewan' dan pemandangan alam oleh seniman° jang kenamaan. Mula kami diantar kekamar tunggu ini terdiri dari box ketjil jang berdinding katja dimana anak* jang sakit dengan orang tuanja menunggu gilirannja. Ini untuk mentjegah penularan. Pun para pengundjung (seperti kami) sesudah tjutji tangan, dipindjami djas dokter jang steril, untuk dapat memasuki ruangan* dan box lain. Kami diterima oleh dua dokter kanak* wanita jaltu dokter Sabina Rosiani dan dokter Maria Rateinlescu, dan diantar ke-mana". Jang menarik perhatian ialah para ibu jang menunggui anak'nja jang sedang sakit dan masih menetek. Mereka diberi kamar tersendiri dan pakaian dari rumah sakit dan djuga disediakan kamar batja dan kamar dimana mereka di kursus dalam perawatan anak sakit.

Dapurnja bersih dan modern, ada dapur makanan dieet dengan ahli dieet 7 orang dan ada dapur untuk paslen dan dapur untuk dokter dan staf perawatan dan ibu jang menunggu. Didekatnja ada zaal makan jang sangat rapihnja bagi mereka.

Untuk semua perawatan pengobatan dan pemondokan tak dipungut pembajaran, dan para ibu jang harus menunggui anaknja diberi perlop selama anaknja sakit.

Tidak lupa kami mengusulkan untuk mengundjungi Institut dokter Anna Aslan, usul mana diterima baik oleh para dokter dan para peminat. Institut itu mulai berdiri pada tahun 1949 diorganisir oleh dokter Anna Aslan, sebagai asisten dari Profesor Pahon. Mula² sebagai perumahan orang tua jang sakit dan pada tahun 1957 mendjadi institut Geriatri (jaitu institut orang tua) dengan 180 orang jang tua. Dan sekarang mendjadi Institut Dokter Anna Aslan dan sudah dikundjungi 12.500 patient, dari ber-bagai negeri. Ini termashur diseluruh dunia dan merupakan suatu Institut tunggal.

Dokter Anna Aslan sangat gembira melihat pengundjung dari Indonesia, dan berkata bahwa Indonesia adalah Negeri jang besar dan menghadapi kemadjuan jang pesat djuga dalam ilmu kedokterannja. Beliau mentjeritakan sendiri tentang riwajat dan kemadjuan Institut itu dengan mendemonstrasikan pasien sebagai hasil jang gemilang dari pengobatan dengan Gyrovital H.

Diantaranja terdapat seorang wanita umur 70 tahun — menurut taksiran kami umur 55 tahun — jang datang ber-lari' kegirangan. Ditjeritakannja, waktu ia datang 10 tahun jang lalu ia ta' dapat berdjalan dan mempunjai sakit asthma. Sekarang asthmanja ta' pernah timbul lagi dan ia merasa segar-bugar, dan muda kembali seperti waktu umur 40 tahun, Ia bekerdja diperpustakaan, pada sore hari mengikuti kuliah Etnografie. Ada .lagi wanita umur 82 tahun jang 12 tahun jang lalu digotong ke Institut sebab seluruh anggotanja kaku dan ta' dapat bergerak (Ankylose). Dan seperti kami lihat gambarnja dialbum kulitnja sudah kisut, dan rambutnja sangat tipis. Sekarang kulit muka lebih halus, puni kulit didada djadi kentjang kembali dan tanpa ditanja ia dengan muka berseri mengatakan ,saja dapat berkeringat lagi seperti orang muda", sehingga kami tertawa terbahak* dan ia lari kembali ke kamarnja. Masih banjak pasien jang dipertundjukkan, kira² umur 80, 84 tahun dsb. jang dapat kami lihat permudaannja dibanding dengan waktu mereka baru masuk institut itu. Semua pengobatan dan perawatan adalah bebas bea. Dan untuk mereka jang terang dapat membajar boleh membajar obatnja 1 Lei per botol.

Sekarang dokter Anna Aslan djuga membuat pertjobaan dalam lapangan pertjegahan. Orang' jang berumur 45 tahun mulai dapat diberi serentetan perawatan (kuur).

Dengan selajang pandang atas Rumania ini, kami dapat menarik kesimpulan : meskipun kami hanja dua minggu berada di Rumania, kami telah mendapat gambaran tentang keadaan kota'nja, penduduknja, kemadjuan sosial-ekonominja, dsb.

Memang tampak benar kemadjuan mereka selama periode Republik Rakjat, dibanding dengan periode Radja. Soal sandang pangan sudah selesai, tinggal meninggikan taraf hidup dan ilmu pengetahuan. Tentang emansipasi wanita tidak membutuhkan komentar, tiap wanita mempunjai hak dan deradjat jang sama serta djaminan penuh untuk pelaksanaannja, kaum priapun mengagungkan pekerdjaan wanita. Ini kami lihat dan mendengar ditiap pidato sambutan kaum pria pada kesempatan adanja pertemuan. Chususnja bagi ibu pekerdja, kami telah melihat betapa dalam melakukan tugas'nja dimasjarakat, ia sedikitpun tidak terganggu tugas'nja dalam rumahtangga. Karena adanja berbagai fasilitet jang meringan-

kan tugas rumahtangganja sepertI penitipan anak', pakaian* konfeksi, perawatan dan pengobatan gratis, kantin* dimana ia dapat memperoleh makanan sudah djadi, dsb.

Tak mengherankan bilamana kini mereka tinggal menjerukan perdamaian, sekali lagi perdamaian dan selalu menekankan perlutjutan sendjata. Tetapi bagi kita bangsa Indonesia, masih harus memperdjuangkan kemerdekaan sempurna, jaitu masuknja Irian Barat kedalam wilajah Indonesia. Karena itu kami didalam pidato* kami selalu menekankan bahwa,Bangsa' Indonesia djuga sangat tjinta akan perdamaian, tetapi lebih lagi mentjintai Kemerdekaan."

Tanpa kemerdekaan tak akan ada perdamaian, tanpa perdamaian tak mungkin ada pembangunan jang sempurna. Hal mana selalu mereka sambut dengan perasaan terharu, berarti merekapun menjetudjuinja, dan pada perpisahan dengan kami, selalu mereka tak lupa mengatakan: Semoga Irian Barat masuk diwilajah saudara dalam tahun ini djuga!" Inilah jang memperindah kenangan kami akan perlawatan kami kenegeri Rumania.

(Dr. S. Caropeboka).

API KARTINI

Njonja Teguh Sudoto:

Padamu aku sampaikan..... kubatja sinar apimu jang terang. betapa besar amalmu padaku djuga segenap warga negerimu.

Kujakini apimu berarti.... mendjundjung tinggi ibu pertiwi selama sinar apimu terang pasti menjala bantuan massa.

Tjahja apimu memberi semangat semangatku menggelora laksana

sinarmu

kuwakili segenap keluarga kusampaikan terima kasihku.

Membubung tinggi njala sinarmu untuk membantu tjita Negerimu Sosialisme pasti datang dengan gelora apimu jang terang.

Djangan padamkan semangat njalamu banjak keluarga memerlukan Djaga terusterang apimu semua orang pasti mengenal.

Bojolali, 3 Djuli 1962

BU MARTO duduk dibangku dibelakang dagangannja. Didepan ada beberapa orang sedang minum kopi atau teh dan makan kuweh jang dihidangkan. Bu Marto selalu memperhatikan pertjakapan pendek² serta bermatjam ragam jang dipertjakapkan orang sepandjang hari, oleh pengundjung warung kopinja.

— Wah, naik lagi harga beras Bu! + Ija, ini nak, aku heran mengapa keadaan mendjadi begini.

Nah, kalau beras naik, ikutlah jang lain' .......

+ Tidak tahulah nak, Ja, kita sudah mengalami banjak djaman, Ingat zaman Belanda gadjih sembilanbelas rupiah sebulan, mesti menjekolahkan anaka. Zaman Djepang, wakżu orang berbadju karung, makan ampas singkong, tepung singkong, dan beras makanan istimewa. Barangkali kalau kita dulu dapat menjesuaikan diri, sekarangpun kita harus pandai mengatasi, bukan ?

— Ja, Bu tapi bagaimana orang dagang kalau harga terus berombang-ambing. Memangnja kita peras tenaga terus tanpa untung? + Ah, ja masak kita tidak untuk nak. Tjukup buat makan, ibu sudah terimakasih. Orang dagang kalau keburu nafsu malah banjak rugi nak ?

Itulah potongan pertjakapan. Tapi dalam banjak hal Ibu Marto selalu mendorong para tamunja. Memberi nasehat, maka itulah orang senang datang kewarungnja jang ketjil itu.

Sebetulnja tidak usah Bu Marto berdjualan demikian kalau max menumpang salah satu dari anak'nja jang sekarang sudah mendjadi orang". Tetapi Ibu Marto lebih senang tinggal berusaha sendiri dipinggiran kota Djokja, dibelakang Benteng.

Bu Marto tidak hendak meninggalkan anaknja karena ditembak Belanda ditikungan Benteng didekat warung itu. Hadi anaknja jang paling bungsu telah mendjadi korban waktu pendudukan Djokja

Hadi masih sekolah di S.M.A. (Sekolah Menengah Atas). Ketika Belanda masuk Hadi dengan ka-

Ditikungan Benteng Djokja

wan'nja ikut berdjuang. Dan dia adalah pemuda amat gigih. Sering malam² menjerh ke kota. Dan banjaklah jang dikerdjakan Hadi sebagai anak muda pendukung pergolokan revolusi.

Tapi pada hari naas, Hadi tertembak, kedjebak mata ditikungan Benteng. Pertempuran segera terdjadi, mobil teng Belanda jang kuat dapat dirusak dan banjak korban Belanda djatuh, tetapi iapun menemui adjalnja.

Benteng tinggi itu mendjadi saksi dari pertempuran sengit pada malam buta, Benteng tinggi itu djuga mendjadi pelindung lain teman Hadi jang dapat meloloskan diri dari pertempuran. Teman* Hadi sesudah pertempuran ada jang dapat memberi kabar kepada orang tuanja. Dan ketika djenazah tibapun orang heran kepada ketabahan Ibu dan Bapak Marto.

Kehilangan anak mendjadi pendorong untuk orang tua itu makin jakin membantu gerilja. Dan meskipun mereka pada achir zaman pendudukan harus pergi keluar Djokja dan Pak Marto terserang sakit dan meninggal Bu Marto tak pernah kesepian, karena selalu dikelilingi oleh mereka jang meneruskan perdjuangan untuk Republik

Setelah Djokja dikembalikan Belanda Bu Marto membuka warung didekat tikungan Benteng. Kesetiaan kepada anaknja si bungsu mendorongnja tinggal disana tidak hanja untuk mengenang anaknja, dan suami jang telah mendahuluinja, tetapi dianggapnja sebagai kewadjibannja untuk hidup di-tengah' pergolakan tamu warungnja jang ber-matjam* kehidupan. Dalam hidupnja se-hari* selalu memberinja banjak bahan pemikiran sebagai orangtua jang telah tidak mendjadi penonton dari gerak kehidupan, dia banjak memberi nasihat.

Maka sangat heranlah Bu Marto, ketika pada suatu hari datang tamu tjongkak mampir kewarung karena mobilnja mogak didekat warung itu.

Seorang muda tampan sesudah

memberi perintah kepada orang bawahannja untuk membetulkan mobilnja masuk warung dengan mengusap* mukanja penuh keringat. Didjari tangan bertengger beberapa bentuk tjintjin, palgiannja bagus, dan omongnja penuh kebesaran.

— Saja dulu bertempur disini Bu. Berapa Belanda jang tak kita kirim kelangit...... Ja, kalau tidak pemberani seperti saja ini bagaimana Belanda jang bersendjata serba lengkap dan dibantu mata* banjak itu bisa dikalahikan. Teman saja dulu banjak jang mati, itu Bu disitu, didekat tikingan. Sekarang perang sudah selesai Bu, revolusi sudah selesaí dan saja dapat berdagang lagi, dulu waktu Republik saja banjak selundupkan barang.Bagaimana orang dagang Bu. Kan mentjari untung. Sekarang saja sudah berhasil Bu. Beginilah orang itu berusaha".

+ Bu, Marto heran mendengar orang semuda itu berkata demikian. Bekas pedjuang, begitu makmur........ Dan revolusi sudah selesai ? Katanja. Dia ikut berevolusi untuk kantongnja sendiri atau lebih djeleli lagi. Barangkali dia dulu mata-, dan sekarang dia tega makan bangsanja sendiri........

Sesudah tamu itu pergi Bu Marto tersenjum mengedjek apa itu jang mendjadi parasit masjarakat ?

RUKMI

PERKAWINAN DI SUMBAWA

Oleh : Nj. Muslimin Jasin.

D ULAU Sumbawa terletak di 1 antara beberapa pulau² termasuk Daerah Nusa Tenggara Barat. Daerahnja luas tetapi penduduknja kurang padat. Djika ditindjau dari kehidupan masjarakatnja terutama kaum wanitanja masih terbelakang.

Membitjarakan soal perkawinan adalah suatu kewadjiban bagi kami sebagai salah seorang putera daerah.

Bilamana adat istiadat perkawinan dizaman berkuasanja kaum pendjadjah dan kaum feodal tidaklah mengherankan djika sesulit dan sepelik itu. Tetapi bekas atau sisa² adat istiadat dahulu kebanjakan masih diwarisi oleh masjarakat Sumbawa sampai sekarang.

Adat masih mengikat kaum wanita: Tjontoh: bila seorang peria meminang seorang gadis oleh pihak keluarga wanita benar² menilai tjalon menantunja. Djikalau tjalon menantu tadi tidak setingkat deradjatnja dengan sigadis, walaupun peria itu seorang jang tjakap, djudjur, revolusioner, atau ia tidak memiliki kekajaan, maka tidaklah segan2 keluarga wanita menolak lamaran siperia dengan ber-matjam² tjara misalnja pemberian maskawin jang banjak dan memberatkan, sehingga sering² merintangi terbentuknja keluarga jang bahagia.

Ada kalanja kalau pinangan ditolak, sigadis melarikan diri. Hal ini dianggap melanggar adat kemudian gadis itu dikeluarkan atau dibuang dari golongan keluarganja.

Jang lebih buruk lagi bahwasanja kawin paksa masih berlaku bukan sadja terhadap kaum wanita, tetapi kaum periapun dipaksa. Kawin famili masih berlaku disana.

daerah kami, malah sering kali menimbulkan perselisihan atau benterokan dalam rumah tangga sehingga berachir dengan pertjeraian.

Akibat adanja kawin paksa dan kawin famili itu atjap kali terdjadi permaduan. Mengenai permaduan tidak asing lagi di-

Menindjau hal² jang tersebut diatas. tidaklah sesuai dengan masa sekarang dimana kita sedang menghadapi pembangunan dalam segala bidang, baik moril maupunmateriel. Berlakumja Undang² Dasar '45 dimana mendjamin persamaan hak dan kewadjiban antara warga negara baik laki² maupun wanita.

Untuk mengachiri keadaan jang demikian, sjarat utama ialah segera dibentuknja Undang-Undang perkawinan jang Demokratis, karena dengan adanja Undang² perkawinan jang Demokratis berarti putuslah rantai pembelengguan adat perkawinan jang usang itu sehingga mempertjepat proces emansipasi wanita jang sedjak lama kita tjitaakan.

PENGOBATAN TERHADAP GIGITAN ULAR.

SEORANG ahli pengobatan terhadap gigitan' ular berbisa Dr. Ho Hsioa-sheng, seorang penasehat departement pharmacology Fakultas Kedokteran di Kanton, telah menjembuhkan 5.000 pasien jang digigit ular selama setengah abad ini.

Menurut Dr. Ho jang telah berusia 78 tahun itu rahasia pengobatan gigitan ular dengan ramuan akar itu terletak didalam penetapan djenis ular jang menggigit itu dibarengi dengan pengobatan anti bisa sesuai dengan djenis ularnja tsb.

Dokter pengobatan asli dengan ramuan akar didaerah Kwantung jang lembab dan subtropis itu telah menjusun suatu daftar pengobatan gigitan ular selama ber-abad ini. Namun setiap resep itu hanja bisa dipakai dengan berhasil terhadap

bisa dari djenis ular tertentu. Kesukarannja terletak didalam mengindetifikasi djenis ular jang menggigit itu.

Dr. Ho mengindetifikasi gigitan ular itu pada bekas djedjak gigi taring pada luka si pasien itu dan tanda' jang lainnja, ditambah dengan gedjala jang nampak pada si pasien.

Berbeda dengan banjak dari teman* sedjawatnja jang mempeladjari ilmu pengobatannja itu dari rahasia' keluarga jang diwariskan dari generasi ke generasi, dr. Ho pada masa mudanja bekerdja sebagai tukang masak dan mempeladjari pengetahuan serta kepandaiannja itu dari pengalamannja sendiri.

Salah satu masakan jang digemari oleh madjikan Ho adalah daging ular dengan nasi, jaitu masakan jang sangat digemari pula oleh rakjat daerah Kwantung.

Dr. Ho biasa menangkapi ular itu dan memeliharanja hidup dalam djumlah jang besar'an supaja mempunjai persediaan jang tjukup buat masak daging ular itu. Selama dia mengerdjakan ular itu seringkali dia digigit.

Sebagai tindakan pentjegah dia mentjari sedjumlah resep ramuan akar terhadap gigitan ular. Apabila pengetahuannja tentang ular' itu bertambah, maka dia mulai membuat obat'an terhadap gigitan² ular itu berdasarkan penemuan' dan pengalaman'nja sendiri dan berangsur' dia mempunjai resep terhadap setiap gigitan ular jang berbisa jang diketahuinja.

Dia mulai terkenal sebagai ahli dalam pengobatan gigitan ular dan achirnja memutuskan untuk mentjurahkan tenaganja pada lapangan ini.

Kini dr. Ho telah mendidik 400 süswa dan menghimpun sebuah koleksi resep terhadap gigitán ular.

Dalam kedudukannja sebagai penasehat pada Fakultas Dedokteran Dr. Sun Yat-sen di Kanton dr. Ho membantu dalam pekerdjaan penjelidikan dan peladjaran dilaboratorium jang kini didjalankan sesual dengan garis mengkombinasikan pengobatan tradisionil dari Tiongkok dengan ilmu pengobatan Barat.

Dr. Ho djuga turut dalam mempersiapkan madjalah ilmiah tentang diagnosis dan pengobatan dari semua gigitan ular jang diketahui sampai sekarang.

DALAM madjalah bulanan "SO- VIET WOMAN" No. 4, Th. 1962 kami dapati sekelumit kisah hidup diplomat wanita jang pertama dari negeri sosialis jang pertama didunia ini, ialah A. M. Kollontai. Selain diplomat Kollontai djuga seorang pengarang, seorang ahli pidato dan jang terpenting ialah seorang revolusioner, jang mengabdikan seluruh hidupnja pada perdjuangan untulk membangun masjarakat baru, jaitu masjarakat jang tanpa penghisapan manusia oleh manusia. Singkatnja masjarakat sosialis seperti jang telah terlaksana dinegerinja, jaitu di Uni Sovjet.

Baiklah kami kutipkan apa jang ditulis oleh A. Itkina, seorang anggota Partai Komunis Uni Sovjet semendjak tahun 1917, tentang dirinja A. M. Kollontai ini sbb. :

Di-tahun* kesembilan-puluhan pada abad jang lalu Alexandra Kollontai, anak puteri dari seorang djenderal, seorang wanita jang sangat tjantik jang berpendidikan tinggi, telah melepaskan diri dari masjarakat keluarganja dan mema-

suki djalan jang ber-liku² dari perdjuangan revolusioner. Dia mengabdíkan otaknja jang briljan itu, bakatnja sebagai seorang ahli pidato dan seorang penulis siaran² kilat, sebagai pengarang dan organisator, kepada perdjuangan revolusioner.

Mungkin ada orang dari generasi jang tua di-negeri' lain, jang seperti kami, ingat pada wanita jang luarbiasa ini, seorang wanita jang tidak pernah menjimpan tenaga dalam perdjuangan untuk kebahagiaan seluruh ummat maausia. Dia adalah seorang kampiun jang bersemangat dari tjita² sosialisme dan dari setiakawan internasional Rakjat pekerdja.

Selama Perang Duia I Alexandra Kollontai jang ketika itu berada di Bern, Swiss, menerbitkan pamfletnja jang berdjudul: Siapa jang membutuhkan perang ?" jang mempropagandakan tjita' dari Marx dan Lenin.

Dua kali selama Perang Dunia I Kollontai mendjeladjahi Amerika Serikat dari New York ke San Francisco dan dari Pantai Barat

A.M.Kolontai Diplomat

Wanita

kembali ke Boston. Disana dia bitjara didepan rapat umum mengungkapan hakekat dari peperangan kepada be-ribu orang Amerika. Meskipun pembesar me-ngedjarnja, dia hanja meninggalkan suatu kota untuk muntjul dikota lainnja. Dan kembali orang akan datang untuk mendengarkan pidatonja, dan kembali dia akan mengungkapan kepada mereka hakekat dari peperangan itu, bitjara kepada mereka tentang ketidak-adilan sosial dan tentang humanisme jang telah diindjak oleh kaum imperialis.

Saja telah mengundjungi banjak rapat* dimana Kollontai bitjara. Terutama saja ingatkan kemball Petrograd ditahun 1917. Disana diberbagai tempat dalam kota terdapat rapat jang melimpah-ruah selama hari jang tak terlupakan dari Revolusi, Dan Kollantai adalah salah seorang dari pembitjara°nja. Dia itu mempunjal bakat untuk membakar hati orang", untuk menularkan kejakinannja tentang perdjuangan jang adil dari Partai Komunis kepada mereka, untuk menghimpun mereka melakukan tindakan* besar.

Sesudah Revolusi Kollontai mendjabat sebagai Komisaris Rakjat buat Keamanan Sosial dalam pemerintah buruh dan tani jang pertama didunia. Kemudian dia dinaidkan ke suatu djabatan diplomatik jang tinggi, dan selama 23 tahun jang menjusul dari hidupnja, dari tahun 1922 sampai 1945, mewakili kepentingan* Negara Sovjet di Norwegia, Meksiko dan kemudian di Sweden. Pada tahun terachir dari hidupnja dia mendjabat sebagai penasehat Kementerian Luar Negeri Uni Sovjet. Dari tahun 1934 sampai tahun 1938 Alexandra Kollontai mendjadi anggota Delegasi Sovjet ke Liga Bangsa°, seorang pengandjur jang berapi³ dari politik luarnegeri Uni Sovjet jang bersifat damai.

Kongres Perlutjutan Sendjata

UNTUK beberapa hari lamanja sedjak 9 Djuli di Moskow dilangsungkan Kongres Sedunia untuk Perdamaian dan Perlutjutan sendjata, Kongres ini dihadiri oleh 2500 delegasi serta penindjau dan tamu dari 100 negeri. Indonesia pun tak ketinggalan mengirimkan delegasinja dibawah pimpinan Njonja Dr. Hurustiati Subandrio. Bertepatan dengan pembukaan Kongres tsb. Amerika Serikat telah meledakkan bom H 200-500 mil diatas Pasifik dengan kilatan tjahaja jang terlihat dari Honolulu.

Seperti dikatakan oleh Ketua Panitia Dewan Perdamaian Sedunia John Bernal dari Inggeris maksud daripada Kongres tsb. adalah untuk mentjapai perlutjutan sendjata jang unum. Kongres harus melakukan segala usahanja untuk melakukan tekanan terhadappemerintahnja

Pemerintah Sovjet menganugerahi Alexandra Kollontai dengan Bintang Lenin dan 2 Bintang Pandji Kerdja Merah atas djasanja jang besar terhadap negerinja.

Achirnja oleh penulis A. Itkina disimpulkan, bahwa: Seluruh kehidupan Alexandra Kollontai, usaha'- nja untuk perdamaian, untuk kemenangan kebenaran didunia, merupakan tjontoh pengabdian jang tak mengharapkan sesuatupun kepada kepentingan Rakjat.

Inilah sekilas penghidupan seorang revolusioner dan diplomat wanita Sovjet jang patut mendjadi teladan bagi kita semua, Asal klasnja dari go'ongan tengah, jalah anak seorang djenderal, tetapi seluruh djiwa dan hidupnja diabdikan untuk perdjuangan mentjapai tjita ummatmanusia jang tanpa penghisapan dan penindasan, jalah masjarakat sosialisme.

Pun wanita-wanita Indonesia dapat mengambil peladjaran daripadanja.

masing guna mendjamin suksesnja Konferensi Perlutjutan sendjata jang sedang diadakan di Djenewa.

Dikemukakan oleh Bernal bahwa pertjobaan: nuklir A.S. diangkasa tinggi adalah setjara sengadja mengganggu lapisan atas atmosfir.

Njonja Rameswari Nehru dari India dalam pidatonja mengutuk pakta² militer dan djika perang nuklir meletus maka perang itu akan meluas bagaikan api neraka jang membakar be-ratus³ djuta orang.

Dalam pidatonja selama Kongres itu Ketua delegasi Indonesia Njonja Dr. Hurustiati Subandrio setjara pedas mengetjam penindasan dan eksploitasi kolonialisme beserta imperialisme jang terus mempertahankan kekuatan militernja setjara besar*an di-negara² asing.

Disebutnja pengalaman di Aldjazair, Kongo, Angola dan IRIAN BARAT. Lebih djauh disebutnja pemusatan² tentara asing di Laos, Vietnam dan Korea (jang dimaksud Korea Selatan, red. AK) jang hanja menimbulkan kekatjauan dan penderitaan untuk Rakjat jang sebenarnja ingin perdamaian.

Dikemukakan bahwa salah satu hasrat utama kongres ini ialah pendesakan supaja goodwill" dan pengertian serta kesetiakawanan diantara bangsa* disuburkan. Dibeberkan bahwa negara imperialis menimbulkan ketegangan dan peperangan disana untuk berusaha menguasai mereka setjara politis atau ekonomis. Adalah hak mutlak Rakjat jang bersangkutan untuk mempertahankan diri dan mentjoba menghantjurkan belenggu jang mengekangnja dengan segala djalan. Ditekankan bahwa usaha menghantjurkan kolonialisme dan imperialisme merupakan sjarat untukmenghentikanperlombaan persendjataan,

Achirnja oleh Njonja Dr. H. Subandrio diberi sorotan atas masalah Irian Barat dimana terutama ditekankan bahwa Rakjat Indonesia bertekad bulat untuk memasukkan Irian Barat dalam wilajah kekuasaannja dalam tahun ini djuga. Inilah serba sedikit tentang Kongres Sedunia untuk Perdamaian dan Perlutjutan Sendjata jang pelaksanaannja setjara sukses dari keputusan'nja jang diambil sudah tentu dibarengi dengan aksi Rakjat jang se-luas'nja

di-mana' sehingga merupakan dukungan dan kekuatan jang kongkrit jang bisa memaksa kaum imperialis dan kolonialis tunduk kepada tuntutan massa Rakjat sedunia.

Taiwan dan Israel & Asian Games.

Masalah turutsertanja Taiwan dan Israel didalam Asian Games ke-IV nanti di Djakarta telah menimbulkan reaksi jang sangat luas, terutama dikalangan organisasi massa buruh, wanita, pemuda, dsb. jang kesempatannja pada pokoknja tak dapat memahami kenapa Taiwan dan Israel mesti turut dalam Asian Games IV nanti.

Alasan jang masuk akal jang dikemukakan oleh ber-bagaia massa organisasi dalam penolakannja terhadap turutsertanja Taiwan dan Israel kedalam Asian Games jang ke-IV itu memang dapat dimengerti dengan djelas. Betapa tidak! Pertama' Taiwan tidak diakui oleh Republik Indonesia. Lagipula Taiwan beserta Kuomintanja itu telah melakukan aksi subversif memusuhi Republik kita seperti membantu pemberontakan PRRI/PERMESTA, pengatjauan ekonomi, dsb. Kedua tentang Israel. Dimasa sedang memuntjak'nja Rakjat Indonesia mendjalankan TRIKORA untuk membebaskan Irian Barat Israel telah mendjual sendjata' kepada Belanda jang sudah tentu alkan digunakan untuk memerangi kita di Irian Barat. Lagi pula masalah Israel ini mengandung segi' jang sangat gevoelig" terutama dalam hubungan kita dengan negara' Arab jang bisa mengakibatkan kurangnja setiakawan jang kita sangat butuhkan itu dari negara Arab, demi untuk pelaksanaan TRI- KORA membebaskan Irian Barat dalam tahun ini djuga.

Makaitu adalah sangat bidjaksana apabila turutsertanja Taiwan dan Israel itu ditindjau kembali. Dan dalam hal ini sudah tentu kebidjaksanaan jang se-besar'nja diharapkan dari pemimpin* negara kita dan terutama dari Presiden Sukarno jang dalam instansi terachir mempunjai suara jang menentukan.

Dengan ini kami menggarisbawahi apa jang dituntut oleh organisasi massa ialah agar Tawan dan Israel ditolak turutserta dalam Asian Games IV nanti.

0 Pola Pola jang kami sadjikan seks dari pola ROK PRAKTÍS pada Tjera membuatnja pols ini : sambungan ialah A-B disambu Dan bagian depan djuga terda no. 1 - 2 disambung dengan Adapun jang lain ialnh wttuk untuk hiasan seperti gambar 0...0.0 000000000 lus 0.0.0.0.0.0.0.0 0?0.0.0

ang ini ialah landjutan pi Kartini No. 5. adan bolakang terdapet g dangan C - D. at sambungan jaitu 。3-4。 pola lengan dan dasi disobelah ini.

Badan belakang 0.0.0 0.0= Badan depan. =0=hengaw. +. + = Hiasan dasi. Aanda untuk disamlung

MUKADDIMAH

MENIMBANG, bahwa rakjat Perserikatan Bangsa dalam Piagamnja telah memperkokoh kepertjajaan mereka terhadap hak azasi manusia, terhadap martabat dan gensi machluk, manusia, dan telah memutuskan untuk memadjukan perkembangan sosial dan penghidupan jang lebih lajak dalam kemerdekaan jang lebih besar.

Menimbang, bahwa Perserikatan Bangsa dalam Pernjataan Umumnja tentang Hak° Azasi Manusia, telah memaklumkan bahwa sekalian manusia berhak mendapat semua hak dan kemerdekaan jang ditjantumkan didalamnja, tanpa memandang perbedaan apapun djuga, baik bangsa, warna, kelamin, bahasa, agama, pendapat politik atau lainnja, asal kebangsaan atau asal kedudukan sosial, hak milik, kelahiran atau kedudukan lain.

Menimbang, bahwa seorang anak, karena ketiada-matangan djásmani dan rochani, memerlukan perlin-

Pada tgl. 20 November 1959 Sidang Madjelis Umum PBB telah menerima baik suatu Pernjataan Hak² Anak.

Demi kebahagiaan dan kesedjahteraan anak diseluruh dunia, alangkah baiknja dan perlunja Pernjataan ini dapat disahkan di-tiap² negeri. Tetapi kita djuga tahu bahwa didunia masih ada kekuatan* jang bekerdja berbuat berlawanan dengan kepentingan anak². Kita ingat pada anak Ebhel dan Julius Rosenberg, kita ingat kepada anaks Patrice Lumumba dan kepada anak dari ber-ratus ribu pedjuang kemerdekaan demokrasi, keadilan dan perdamaian jang kini meringkuk diberibu-ribu pendjara berbagai negeri.

Untuk ini maka perlu kita lebih perhebat perdjuangan antiimperialisme-kolonialisme memperkuat barisan "the new emerging forces" djuga demi tertjapainja segala tjita* kita untuk kesedjahteraan dan kebahagiaan anak seluruh dunia.

PERNJATAAN HAK2 ANAK2 PBB

dungan dan perawatan jang chas, termasuk perlindungan hulkum jang lajak, sebelum dan sesudah kelahirannja.

Menimbang, bahwa keperluan akan perlindungan jang chas ini telah ditjantumkan dalam Pernjataan Djenewa mengenai Hak' Kanak' ditahun 1942, dan diakui dalam Pernjataan Umum Hak' Manusia dan da- Jam statut²" dari Badan* Chusus, dan organisasi internasional lainnja jang memperhatikan kesedjahteraan anak'.

Menimbang, bahwa ummat manusia harus memberikan jang paling baik jang ada padanja kepada seorang anak.

Maka oleh karena ini Madjelis Umum Perserikatan Bangsa.

Mempermaklumkan disini,Pernjataan tentang Hak' Kanak", dengan tudjuan bahwa seorang anak akan menikmati suatu masa muda jang bahagia dan akan menikmati untuk kepentingannja sendiri dan untuk kepentingan masjarakat, semua hak dan kemerdekaan jang tertjantum dibawah ini, dan menjerukan kepada para orang' tua, kepada lelaki dan wanita setjara pribadi, kepada organisasi suka-rela, penguasa² setempat

dan pemerintahan nasional, untuk mengakui hak' ini dan mengusahaln pelaksanaannja, dengan tindakan' perundang-undangan dan lain jang diambil sesual dengan azas' dibawah ini:

Azas ke-1

Seorang anak harus menikmati segala hak jang tertjantum dalam Pernjataan ini. Sekalian anak — tanpa perketjualian — berhak menikmati hak ini, tanpa perbedaan perbedaan dan diskriminasi jang disebabkan kebangsaan, warna, kelamin, bahasa, agama, pendirian politik atau lainnja, asal kebangsaan atau asal kedudukan sosial, milik, kelahiran atau kedudukan lain, baik dari dia sendiri maupun dari orang tuanja.

Azas ke-2

Seorang anak harus menfkmati perlindungan jang chas, harus diberi kesempatan dan kemungkinan — baik oleh hukum atau dengan tjara lain — agar ia dapat memperkembangkan djasmani dan rochani, budi pekerti, ketjerdasan dan keadaan

Azas ke-3

sosial dengan tjara jang sehat dan biasa, dalam alam kemerdekman dan kehormatan. Dalam mendjalankan htfkum ini, kepentingan utama dari seorang anak harus didahulukan.

Seorang anak berhak mempunjai nama dan kebangsaan semendjak saat kelahirannja.

Azas ke-4

Seorang anak harus menikmati segala keuntungan dari djaminan sosial. Ia berhak unttk tumbuh dan berkembang sehat; untuk mentjapal tudjuan ini harus diberikan perhatian dan perlindungan jang chas kepadanja dan kepada ibunja, termasuk perawatan sebelum dan sesudah lahir, Seorang anak berhak untuk mendapat malanan jang lajak, perumahan, hiburan dan perawatan dokter.

Azas ke-5

Seorang anak jang tjatjat badaniah, rochaniah atau sosial, harus mendapat perawatan jang chas,

BATJAAN ANAK'KITA

TJERITA SEBELUM TIDUR II.

Ditjeritakan oleh Ratna Suri menurut buku karangan Henk de Wolf.

OLEH BALAI PUSTAKA diterbitkan Tjerita' Sebelum Tidur II karangan Henk de Wolf jang ditjeritakan oleh Ratna Suri. Buku kumpulan tjerita untuk anak umur 10-12 tahun ini mempunjai format

13/ cm × 19% cm, tebal 120 halaman, dengan omslah bergambar, didalamnja dihiasi pula dengan gambar' dan buku jang diterbitkan pada tahun 1951 ini berharga Rp. 6,—.

Buku ini dikarang untuk anak* di Eropa mengingat segala themanja banjak jang menjangkut keadaan dan alam di Eropa jang mengenal musim dingin dan saldju.

Buat mengenalkan folklore dan kebiasaan" di Eropa buku ini memadai.

pendidikan dan perhatian jang chas diperlukan untuk keadaannja jang istimewa.

Azas ke-6

Seorang anak memerlukan kasih sajang dan pengertian untuk kepentingan perkembangannja dengan pemuh dan wadjar. Seberapa mungkin seorang anak harus dibesarkan dibawah perlindungan dan perhatian orang tuanja, dan se-kurang'nja dalam suasana kasih sajang dan djaminan sosial dan moral; seorang anak jang masih muda tidak boleh - ketjuali bila keadaan memerlukan — dipisahkan dari ibunja. Masjarakat dan pedjabat negara berkewadjibanuntukmentjurahkan perhatian jang chas terhadap anak' jung tidak berkeluarga, atau jang tidak tjukup mendapatkan bantuan penghidupan. Bantuan keuangan dari negara maupun bantuan jang berupa lain supaja diandjurkan bagi pemeliharaan kanak* dari keluarga* jang besar.

Azas ke-7

Seorang anak berhak untuk mendapat pendidikan jang bebas dan wadjib, se-kurang'nja dalam tingkat permulaan. Ia harus mendapat pendidikan jang akan memadjukan kebudajaan umumnja, dan memberi kesempatan kepadanja atas dasar kesempatan jang sama untuk memperkembangkan ketjakapannja, pandangan pribadinja dan perasaan tanggungdjawab moral dan sosial, dan untuk mendjadi seorang anggota masjarakat jang berguna

Kepentingan utama dari seoranp anak harus mendjadi pedoman bagi nereka jang bertanggungdjawah terhadap pendidikan dan bimbing-

annja; dan pendidikan dalam taraf pertama ini terletak ditangan orang tuanja.

Seorang anak harus mendapat kesempatan luas untuk bermain dan menghibur diri, jang harus mentjapai tudjuan jang sama seperti pendidikan; masjarakat dan pedjabat negara harus berusaha untuli memadjukan kesempatan merasakan hak ini.

Azas ke-8

Seorang anak dalam segala keadaan harus per-tama² mendapat perlindungan dan bantuan.

Azas ke-9

Seorang anak harus dilindungi terhadap segala matjam kelalaian, kezaliman dan pemerasan. Ia tidak boleh didjadikan alat perdagangan dalam bentuk apapun djuga.

Seorang anak tidak boleh dipekerdjakan selama ia belum mentjapai suatu umur minimum jang lajak; dalam segala hal ia tidak dibolehkan mendjadi sebab atau turut dalam suatu usaha atau pekerdjaan jang akan merugikan kesehatan dan pendidikannja, atau menghambat perkembangan djasmani, rochani dan. ketjerdasannja.

Azas ke-10

Seorang anak harus dilindungi terhadap tindakan' jang dapat membangkitkan diskriminasi sosial, agama atau lain'nja. Ia harus dibesarkan dalam suasana pengertian, tenggang menenggang. persahabatan diantara bangsa*, perdamaian dan persaudaraan umum, dan dengan kejakinan penuh bahwa tenaga dan ketjakapannja akan dipergunakan untuk kepentingan sesama manusia.

Tetapi sebagai funksi pendidikan bu dipekerti dan sebagainja buku ini masih kurang memenuhi harapan*- nja. Meskipun tjerita² itu untuk sebelum tidur baiknja tjerita* itu jang mengandung unsur" pendidikan jang beralaskan hal* jang njata bukannja hal jang chajal sehingga tidak menimbulkan illusi' jang sesat bagi si anak. Sekian. (H).

KOOBANGAN.

Sebuah dongeng Minahasa oleh M. R. DAJOH.

OLEH PENERBIT Pustaka Rakjat N.V. Djakarta telah diterbitkan sebuah dongengan Minahasa Koobangan (Kuasa Udara) untuk anak.

Buku Koobangan jang diterbitkan tahun 1953 mempunjai format 131/2 cm × 17½ cm, tebal 28 halaman, dihiasi dengan gambar dengan harga Rp. 3,—. Djadi tjukuplah tidak mendjemukan bagi anak² jang membatjanja.

Tjeritanja sangat menarik dan mengandung suri-tauladan jang berguna bagi pendidikan anak kita. Koobangan patut mendjadi teladan njata mempunjai kekuatan jang besar sekali schingga dapat memindahkan pohon besar jang tumbang dan baru besar jang djatuh dari gunung kehalaman rumahnja. Sifat jang rendah hati dan pendamai dari Koobangan, sianak orang miskin terbagi anak² kita.

Sifat jang rendah hati dan pendamai itu ternjata sangat menguntungkan bagi Koobangan ketika menghadapi kesukaran memerangi Naga Siow Udu atau Naga Sembilan Kepala jang banjalk mendatangkan bentjana pada suatu kota besar jang didatangi oleh Koobangan itu, Dengan bantuan Sépa Watu, Pra Tasik dan Seda Tou jang duhumja bersifat sombong tetapi kemudian dikalahkan oleh Koobangan dan diadjak bersahabat itu maka Koobangan dapat mengalahkan Naga Siow Udu jang mengganas. Achirnja Koobangan djadi radja dan kawin dengan puteri radja jang hendak disambar oleh Naga Siow Udu.

tjerita daerah Pengungkapan sungguh banjak manfaatnja bagi chazanah folklore Rakjat Indonesia. Makaitu setiap pengungkapan tjerita* daerah selalu kita sambut dengan gembira. Masih banjak jang harus kita ungkapkan. (H).

Wanita² Sofia gemar pada tas dari batang? rumput (B.T.A.)

Berita Sana-Sini :

KONGRES IBU² DI TOKIO.

KONGRES Ibu* selama 2 hari di Tokio jang dileundjungi oleh 1500 delegasi telah mengambil resolusi jang menuntut dengan tegas dilikwidasinja semua pangkalan² militer AS di Djepang dan negara" Asia Tenggara dan dikembalíkannja Okinawa ke Djepang. Diserukan agar dibentuk daerah bebas atom di Asia dan Pasifik.

Djuga dituntut agar pemerintah Djepang mentjegah kenaikan harga* lebih landjut, memberikan pekerdjaan kepada para penganggur dan memberikan kepada semua anak hak* dan Jkesempatan* jang sama.

Kematian anak² di Turli tinggi.

765 anak dari setiap 1000 anak di Turki mati sewaktu masih ketjil, dan kira' separoh dari mereka itu hidup sampai 3 atau 4 tahun.

Angka kematian itu terutama, sangat tinggi didaerah pedalaman. Banjak dari anak itu mati karena polio.

Peladjaran tinggi di RPA.

Di Republik Persatuan Arab terdapat 97.000 mahasiswa jang beladjar di 42 fakultas dibanding dengan 35.000 mahasiswa ditahun 1952, ketika Farouk digulingkan oleh revolusi.

Didapati 6 Universitas dibawah pengawasan pemerintah RPA, ketjuali Universitas Amerika di Kairo.

Tahun ini akan terdapat 9.600 sardjana tamatan sekolah tinggi dibanding dengan 4.700 sardjana ditahun 1951 sampai 1952, Mahasiswa* postgraduate akan berdjumlah 8.350 orang dibanding dengan 4.000 sepuluh tahun jang lalu.

Menurut menteri Pendidikan RPA Sayed Youssef djumlah peladjar di

RPA tahun jang lalu ada 3.338.378 anak, termasuk 1 djuta peladjar wanita, Terdapat 20.069 sekolah rendah dan 226 sekolah menengah.

Konferensi Wanita se-Afrika.

Dari Dar-es-salaam diberitakan bahwa kira² 120 delegasi dan 30 orang penindjau akan mengundjungi Konferensi Wanita se-Afrika jang pertama jang diadakan pada tanggal 27 Djuli sampai 5 Agustus 1962. Delegasi itu membitjara peranan wanita dalam membangun negerinja.

Nasib Gizenga.

Pada pernjataan jang dibuat Gizenga kepada isterinja ketika ia mengundjungi suaminja dipengasingan atas pulau Bulambemba dikemukakan bahwa AS berdiri dibelakang komplotan aksi penuntutan terhadapnja.

Mengenai pembitjaraan antara Cyrille Adoula dan Moise Thsombe dikatakan bahwa semua keruwetan dan kontradiksi di Kongo adalah sebagai hasil kontrol dari djarak djauh".

Seperti diketahui Gizenga ditangkap pada Djanuari tahun ini oleh Klik Adoula dengan bantuan pasukan* PBB, Semendjak bulan Februari dia meringkuk dalam pengasingan dipulau Bulambemba dimuara sungai Kongo.

Paviljun Indonesia di Pekan Raja Internasional ke 4 di Brno (CNA)

KATJANG TUNGGAK

Katjang tunggak sangat digemari oleh Rakjat Indonesia. Bidjinja jang tua kita gunakan sebagai sajur, tjampuran nasi atau gaplek, dibikin rempejek, dll. Daunnja jang muda dibikin sajur, sedangkan jang tua buat makanan ternak.

Katjang tunggak masuk keluarga katjang pandjang. Bedanja katjang pandjang melilit sulurnja, sedangkan katjang tunggak tidak.

Ada 2 djenis katjang tunggak, jakni: katjang dadap, jaitu jang kulit bidjinja berwarna ke-merah'an, gepeng dan bundar bentuknja. Djenis lainnja ialah jang kulit bidjinja berwarna hidjau atau hitam dan bidjinja agak persegi.

Tjara menanam dan pemeliharaannja.

Katjang tunggak merupakan tanaman jang tahan panas, lebih tahan daripada katjang pandjang. Dje. nis katjang ini tumbuh ditanah jang gembur. Ditanah jang liat bisa djuga hidup. Dan djuga katjang tunggak lebih tahan akan serangan hama dan penjakit. Pun tjara memeliharanja tak begitu sukar dibanding dengan katjang pandjang.

Kalau mau menanam baiklah dikebun di-bagi* mendjadi petak* jang lebarnja 1,20 m, Di-tiap² petak kita buat baris tanaman, djarak baris

40 cm. Djarak dalam barisan antara 30-40 cm. Dalam tiap² lubang kita isi dengan 2-3 bidji.

Bidji itupun dapat pula kita berderetkan, ditaburkan dalam tiap baris jang pakai antara 5-10 cm.

Kalau kebun kita luas baiknja djangan kita bikin petak². Kita tanamkan sadja terus bebaris katjang tunggak itu. Djarak bertahan 30 × 30 cm, atau 30 × 40 cm. Tiap² lubang diisi dengan 2-3 bidji. Untuk tanah seluas 1 ha dibutuhkan kira2 30 kg bidji.

Tjara memeliharanja.

Sesudah 4-6 hari bidji* itu akan tumbuh. Kalau dipandang perlu tanaman dapat disulam, artinja benih jang tidak tumbuh kita ganti. Kalau tanaman sudah 15 cm tingginja, putjuk dipatahkan atau dikebiri, supaja djangan memandjat dan supaja banjak buahnja.

Umumnja katjang tunggal sudah dapat dipungut buahnja sesudah berumur 3-3½ bulan. Dan jang dipungut hanjalah buah* jang sudah tua sadja. Untuk 1 ha hasilnja kira² 6-8 kwintal bidji kering.

Inilah djenis tanaman jang mudah memeliharanja dan lekas mendatangkan hasil jang lumajan djuga. Mari kita praktekkan!

pas dari daging pisangnja, kalau bidji*nja sudah hilang semua, kemudian ditumbuk terus sampai halus, diajak mendjadi tepung, dapat dibikin matjam' Jué, dan puding, a.m. kué talam, kué nagasari, kué pipis, dll.

3. Daun jang muda, (kuning kehidjau'an) dikukus, kemudian dirobek* Jira* 4 cm lebarnja, kemudian ditumpuk tiap' tumpukan 50 lembar, kemudian dibungkus dengan daun jang tua, dipres, ditaruh ditempat jang dingin, berilah diatasnja barang" jang berat, (batu/besi) sampai kering, dapat dipergunakan kertas rokok tidak kalah enaknja dengan kertas bikinan luarnegeri,

4. Daun jang telah tua, digunakan untuk pembungkus kué, lontong baik sekali dan dapat nilai nomor satu dari seluruh daun* pisang lainnja.

5. Batangnja jang telah tua, dapat digunakan sebagai pembalut luka (perban) kekuatannja tidak begitu djauh dengan perban jang dari kain, tjaranja membikin: klokopan batang pisang tsb. dibuang bagian dalamnja (jang ber-lubang") kemudian didjemur hingga kering dan disetrika, terus disimpan.

6. Rebungnja, pohon' jang kira' baru tumbuh setengah meter tingginja, dikupas dibagian luarnja, tinggal aresnja, dapat disajur gudeg/lodeh dengan rangkaian beberapa matjam sajur majur lainnja (daun so) enak sokali.

ERBITJARA tentang pisang ba- B tu, bagi sdr.* pembatja tentu tak akan asing lagi; kalau didaerah Djawa Tengah mengatakan pisang klutifk. Sebetulnja sajang sekali bahwa pisang jang begitu enak rasanja, tak masuk dalam daftar nilai buah*an jang mempunjai nomor, malahan untuk di Djawa Tengah hanja diambil daunnja, dan jang masih muda untuk rudjakan. Djadi dalam arti kata tak berfaedah, malahan menimbulkan sakit perut.

Tetapi sebetulnja djika kita renungkan betapa banjaknja chasiatnja pisang batu itu, dihubungkan dengan masa sekarang dimana serba sukar untuk mengatasi kesulitan bahan pokok se-hari. Maka dalam rangka gerakan 1001 ini, kami ber-

MANFAAT PISANG BATU

pendapat perlu sekali dibentangkan disini betapa besar gunanja pisang batu itu untuk sekedar memperingan pengeluaran keuangan sehari bagi ibu* rumah-tangga pada umumnja. Karena:

1. Buah jang masih muda, ketjuali untuk rudjakan, dapat kita pergunakan untuk sajur, (gudeg, lodeh).

2. Pisang jang sudah tua, (hampir matang) dikupas, kemudian dibelah mendjadi 4 (memandjang) agar djika didjemur lekas kering. (Red. gaplek) ditumbuk, djangan keras dulu, agar bidjinja terle-

7. Bunganja, jang sudah waktunja harus dipetik dapat dipergunakan untuk sajur-majur, rasanja enak sekali.

Sdr.*, demikianlah chasiat daripada pisang batu. Maka dalam gerakan 1001, kami andjurkan dipinggirans (belakang rumah) sdr. tanami pisang batu, ketjuali tidak minta pemeliharaan jang baik dan kontinju, pohon° pisang batu itu mudah ditanam, dan banjak chasiatnja.

Demikianlah sekedar penerangan tentang penggunaan pisang batu.

(Bu Harini).

WANITA AFRIKA 8 KUMANDANG KONFRENSI 33 33

Diibukota Tanganyika Dar-es- Salam telah diadakan Konferensi Seluruh Wanita Afrika selama 5 hari sedjak tanggal 27 Djuli 1962. Pada konferensi itu diundang delegasi² dari 40 negeri Afrika. Tudjuan dari konferensi itu seperti diterangkan oleh Ketua Konferensi Njonja Biti Titi Mohamed dari Tanganyika ialah untuk membuat tahun 1963 sebagai tahun titik-mati bagi kemerdekaan negeri Afrika jang kini masih didjadjah, Sedangkan sekretarisdjenderal Konferensi Njonja Eisse Jeanne Martin dari Guinea dalam laporan persiapan Konferensi itu antara lain menerangkan, bahwa kaum wanita Afrika harus mengkordinir usaha'nja menentang musuh bersama, jaitu kolonialisme dan neokolonialisme jang masih belum dilutjuti. Kaum wanita Afrika harus mempersatukan kekuatannja dalam gerakan anti-imperialisme dan antikolonialisme jang mendjadi bagian jang tak terpisahkan dari gerakan Rakjat Afrika untuk kemerdekaan dan persatuan, demikian ditandaskan.

Perlu diterangkan, bahwa sebelum Konferensi dimulai atas usul Njonja

Biti Titi, Ketua Liga Wanita Tanganyika, diadakan pengheningan tjipta untuk mengenangkan arwah pahlawan' Afrika seperti Patrice Lumumba dan putera-puteri Afrika lainnja jang gugur untuk perdjuangan kemerdekaan Afrika di Aldjazair dan lain tempat.

PM Tanganyika Kawawa dalam katasambutannja antara lain menjatakan bahwa masih banjak terdapat bagian' di Afrika dimana perdjuangan untuk kemerdekaan masih harus dimenangkan dan mengharapkan agar Konferensi mempertimbangkan langkah² jang bisa membantu saudara'nja jang masih terlibat dalam perdjuangan kemerdekaan itu, sebab sampai sebelum seluan disesuatu negeri adalah komplit.

Sekretaris-djenderalKonferensi Seluruh Rakjat' Afrika Abdoulaye Diallo dalam katasambutannja menandaskan bahwa kaum imperialis masih menggunakan berbagai sembojan buat memetjahbelah Afrika dan bahwa kaum wanita dan kaum tang mereka itu. Diandjurkan agar wanita Afrika ambilbagian dalam perdjuangan politik dan ekonomi dan bersatupadu dengan kaum laki-laki untuk mentjapai kebebasan, persatuan dan perkembangan Afrika.

Para ketun delegasi jang mengundjungi Konferensi itu pada umumnja menekankan pentingnja perdjuangan pembebasan Rakjat' Afrika dari penindasan kolonialisme dan neo-kolonialisme. Ada pula jang menggambar kekedjaman' kaum pendjadjah dinegerinja masing'. Njonja Keita dari Mali menjatakan bahwa kaum wanita Afrika harus merupakan satu front bersama buat membantu saudara'nja disemua negeri jang masih menderita dibawah telapak pendjadjahan.

Njonja Adelaide Tambo, letua delegasi Afrika Selatan, memberikan gambaran jang begitu hidup dari penderitaan wanita Afrika Selatan, misalnja penindasan politik, diskriminasi rasial dan kekedjaman' kolonial, sehingga banjak delegasi jang menangis karenanja. Ditegaskan bahwa haridepan Afrika sangat erat hubungannja dengan perdjuangan dewasa ini menentang persekutuan Kolonialis di Afrika Tengah dan Selatan.

Sedangkan delegasi dari negeri

Afrika jang sudah merdeka dalam katasambutannja dengan tegas menjokong tuntutan dari saudara'nja dari negeri jang belum merdeka. Emelia S. Aryee, ketua delegasi Ghana menjerukan adanja persatuan dan usaha bersama buat untuk melenjapkan benteng terachir dari imperialisme dan kolonialisme di Afrika dan tidak lagi membiarkan neo-kolonialisme, sihantu jang lihay itu, untuk menjerbu di-tengah kita.

Bagaimana bersemangatnja para pengundjung delegasi itu ternjata dari delegasi Niger, jaitu jang terdiri atas seorang ibu jang sedang mengandung dan seorang ibu lainnja dengan anak ketjil umur beberapa bulan jang menempuh djarak jang untuk menjatakan setiakawannja terhadap wanita* Afrika lainnja.

Djuga perlu disebutkan bahwa wanita Kuba tidak ketinggalan mengirimkan seorang penindjau,

Pada hari terachir telah diambil 2 buah resolusi. Jang pertama tentang partisipasi politik wanita' Afrika dalam perdjuangan kemerdekaan, dan menentang kolonialisme serta neokolonialisme dan resolusi jang lainnja tentang peranan wanita Afrika dalam perkembangan ekonomi dan sosial serta pendidikan anak, tentang kesempatan untuk bekerdja bagi upah jang sama bagi wanita dan pendidikan bagi anak tanpa diskriminasi.

Dalam katapenutupnja sekretarisdjenderal Konferenst Njonja Martin menandaskan bahwa kaum wanita Afrika bertekad untuk bersatu dan saling membantu dalam perdjuangan buat kemerdekaan setiakawan untuk seluruh Afrika.

Kewadjiban Searang Pendidik

DADA achir² ini banjak dipersoalkan masjarakat masaalah pendidikan anak'. Misalnja di Djakarta dalam musjawarah orang tua murid dan guru', telah diadakan pembahasan mengenai masaalah jang penting itu. Di Surabaja dalam achir bulan Agustus 1962 ini djuga diadakan musjawarah mengenai anak'. Bahkan oleh Panitia Internasional Liason Bureau" akan diadakan Forum Wanita mengenai pendidikan pada achir tahun ini djuga.

Mengenai usaha' itu sudah barang tentu kita sangat bergembira dan menjambutnja dengan baik. Oleh Itarena itu, redalksi memandang perlu untuk mengetengahkan disini kutipan tulisan Kartini jang penting guna diperdalam oleh para pembatja, chususnja para peminat pendidikan. Dalam suratnja kepada Njonja Abendanon pada tg. 21 Djanuari 1901, Kartini antara lain telah menulis sbb.:

Telah lama dan telah banjak saja memikirkan perkata pendidikan, terutama dalam beberapa waktu jang achir ini, dan pendidikan itu saja pandang kewadjiban jang mulia dan sutji, sehingga saja pandang suatu kedjahatan, djika saja menjerahkan tenaga kepada usaha mendidik itu, sedangkan saja belum mempunjai ketjakapan Jang penuh. Haruslah dahulu adakah saja sanggup mendjadi pendidik atau tidak. Pendirian saja, pendidikan ita Ialah mendidik budi dan djiwa, Rasanja kewadjiban seorang pendidik belumlah selesai djika la hanja baru mentjerdaskan pikiran sadja; dia harus djuga bekerdja mendidik budi meskipun tidak ada hukum jang njata mewadjibkan berbuat demikdan. Atjapkali saja dengar orang berikata, bahwa kehalusan budi itu akan datang dengan sendirinja, djika pikiran sudah tjerdas, bahwa oleh pendidikan akal; budi itu dengan sendirinja mendjadi baik dan halus ; tetapi setelah saja perhatikan, maka saja berpendapatan — sungguh ketjewa — bahwa tiadalah selamanja benar jang demikian itu, bahwa tabu adab dan bahasa serta tjerdas pikiran belumlah lagi djadi djaminan orang hidup susila, ada mempunjai budi pekerti. Dan orang jang tetap tiada berbudi, biarpun pikirannja

sudah tjerdas benar, tiadalah boleh dipersalahkan benar, karena umumnja pendidikannjalah jang salah; orang telah banjak, bahkan sudah sangat banjak mengichtiarkan ketjerdasan pikirannja, tetapi apakah jang telah diperbuat orang akan membentuk budinja?.

Da:i perempuanlah per-tama-nja manusia itu menerima didikannja — diharidepannjalah anak itu beladjar, mernsa dan berpikir, ber-kata²; dan makin lama makin tahulah saja, bahwa didikan jang mula* itu bakan tidak besar pengaruhnja bagi kehidupan manusia dikemudian harinja. Dan betapakah ibu Bumiputera itu sanggup mendidik anaknja, bila mereka sendiri itn tiada berpendidikan ?............."

Demikianlah kutipan kami dari sebagian tulisan Kartini, jang dipandang penting oleh redaksi untuk diketengahkan disini. Djika pemikiran mengenai pendidikan itu dihubungkan dengan perkembangan sekarang, maka kini sudah lebih djelaslah tugas pendidikan itu. Dalam ketetapan MPRS II/60 — sudah ditegaskan haluan pendidikan nasional kita, jaitu mendjadikan anak* didik kita patriot² komplit. Pendidikan harus didasarkan atas Manipol/ USDEK. Diantaranja jang terpenting ialsh mendjadikan anak itu patriot² jang sedjati dikemudian harinja.

Oleh karena itu pendidikan anak², haruslah dihubungkan dengan perdjuangan seluruh Rakjat, jaitu perdjuangan untuk kemerdekaan nasional Jang penuh, demokrasi dan perdamaian. Selandjutnja perlu diusahakan setjara seluas mungkin penjaturagaan pendidikan, disekolah, dirumah dan dalam masjarakat, Untuk kepentingan ini perlu dikembangkan kerdjasama orang tua murid dan guru serta pemimpin* organisasi anak diluar sekolah dan diluar rumah.

Marilah usaha dibidang pendidikan anak ini lebih baik lagi mendapat perhatian dari kita bersama, agar anak didik kita memiliki 3 baik, jaitu baik beladjar, baik bekerdja dan moral baik.

AIN merupakan pakaian orang K mengenakan dengan tjaranja sendiri. Misalnja kain songket dari Sumatra, Bali, sarong dari Bugis, Ambon. Batilk dari Solo, Jogja, Pekalongan, Priangan dan sebagainja.

Tetapi kenjataannja masih banjaklah gadis kita, atau malahan ada djuga ibu' muda jang biasa mengenakan rok tidak dapat mengenakan kain. Sehingga hal itu menimbulkan rasa malas untulc mengenakannja.

Dan alangkah sajangnja bila pakaian jang sesungguhnja tjantik (selain indah djuga), dan mengiri- Ikan bagi bangsa* dari negara lain jang memiliki pakaian Nasional tidak sebanjak pakaian Nasional bangsa Indonesia, kurang mendapat perhatian tjara pemakaiannja.

Kain kebaja hanjalah merupakan barang mati, bila terkait di tjantelan. Tetapi bila dikenakan dengan kombinasi warna dan tjara pemakaiannja diatur, akan merupakan palian jang indah selaras.

Untuk mengenal tjara pemakalan kain ini ingin kami suguhkan kepada pembatja uraian mengenai tjara pemakaian kain, dari Sabang sampai ke Merauke. Dan ber-turut' akan kami sadjikan.

Untuk pertama kali, kami perkenalkan dulu, tjara mengenakan kain batik tjara Solo dan Jogja, Meskipun banjak kain tjorak ini beredar di seluruh Indonesia, tetapi karena sangat kurangnja perhatian tjara memakai dan mengatur komposist warna, sehingga nampak kurang menarik.

Sesungguhnja bila tjara pemakaian itu diatur dan sambil mengingat suasana waktu dan tempat, maka akan nampak luwes dan mempesonakan (lipatan ketjil diudjung kain). Sebelum kain kita kenakan, terlebih dulu kita wiru" dulu. Wiron" ini bagi wanita Solo biasanja dilipat bagian pinggir (strip kain), hingga strip kain itu tidak nampak. Dan djauh² hari, sebelum kain itu dikenakan dipres dulu, agar litjin teratur. Ukuran wiron kira' 2 cm, dan banjaknja lipat kira* 9-10 lipatan. Bagi wanita dalam mengenakan kain jang bertjorak lerèng (garis miring), garis" lèrèng diatur tjondong kebawah arah kekiri. Untuk mengenakan

kain jang bertjorak semen", perhatikan gambar sajap (lar) atau sajap* dari bunga jang biasanja berbentulo sematjam garuda (biasa disebut semen garuda), djangan sampai mengarah kebawah. Begitu pula bila bunga* terdapat dalam tjorak kain itu hendaknja djanganlah sampat mengarah kebawah.

Mengenakan Iknin jang:

Terutama kita perhatikan dulu ialah letak pengasih (udjung kain bagian bawah), Letak pengasih hendaknja mendjadi pokok permulaan pemakaian kain, untuk mendapatkan ukuran jang seraei dalam tjara pemakaian kain.

Mula pengasih kita djepit pada kedua kaki diatas betis (dengkul Djawa), selandjutnja kain kita putarkan kearah kanan membalut badan. Biasanja ubedan (lingkaran) ftu sehanjak tiga kall, sekali setengah, sekali utuh, sekali setengah Kkeliling. Tentang hal gemuk badan dengan untuk menentukan keraplan aturlah pengasih, supaja djatuhnja wiron djatuh ditengah kearah kanan. (bagi Solo, Djogja berkain dengan wiron di-tengah* tepat kurang-baik). Selandfutnja aturlah agar letak kain dibagian bawah menutup mata kaki (kemiri Djawa). Usahakan agar kain bagian dalam djangan sampai kelihatan, tetapi djangan sampal terletak terlalu tinggi. Karena bila bagian dalam terlalu tinggi akan nampak kurang sedap kalau kain agak tersingkap.

Untulk mendjaga djangan sampai letak wiron berubah, sebelum kita mengenakan setagen (ilan pinggang), djepitlah dengan kedua kaki, dan mulailah Jkita mengenakan setagen. Untuk mendjaga agar setagen tidak berkerut keatas dan dapat rapi teratur, biasanja banjak bu jang pipih dan halus, Tepong ini diganti dengan straples sesuai ukuran badan. Setelah kita mengenakan setagen, selandjutnja kita lapisi dengan angkin (selendang ketjil).

Aturlah letak angkin ini pada bunga² jang serapi mungkin, agar menimbulkan pandangan jang sedap. Mulailah melekatkan angkin dari atas kebawah, dan udjungnja dilipat dengan variasi masing'.

Kain

dan

Tjara

Pemakai-

annja

Keluwesan kain,

Dalam mengenakan kain pada djaman dulu tidak begitu ditekankan pada bentuk pinggang jang ditekan agar nampak ramping singsat. Karena puteri Kraton pada waktu itu masih mengenakan kain kemben-sehingga bentuknja langsing membudjur. Lekuk* badan tidak ditondjolkan,

Tetapi kelurusan dapat dilihat dengan mengikuti gerak kaki jang ditutup dengan lipatan wiron jang terdapat pada kain, dan kerapian dalam menjusun lipatan kemben.

Dari lilitan setagen jang dirapikan dengan tepong. sehingga menimbulkan ikatan jang rapi, membalut pinggang jang tak perlu ditondjolkan kerampingannja, djustru akan menimbulkan pandangan jang segar dan sedap. Karena dengan tekanan setagen jang membalut, pinggang tidak akan mudah untuk bersikap membungikuk, (bungkuk).

Etiket dalam tjara mengenakan kain djuga ada beberapa pendapatmisalnja: Usahakan wiron agar terletak sedikit kekanan pusat, karena djka terletak di-tengah berarti kurang baik (saru Djawa).

(Ratih).-

VARIA

NASIB IBU INGGERIS

Seorang ibu Inggeris nj. Jean Rook jang diusir dari rumahnja karena tak mampu membajar sewa rumah, menjatakan bahwa dia bersedia memberikan anak baji perempuannja jang baru berusia beberapa bulan untuk ditukar dengan suatu tempattinggal. Njonja Rook berusia 33 tahun ini mempunjai 6 orang anak, Suaminja dewasa ini menganggur, Mereka baru* ini diusir dari tempattinggalnja karena tak mampu membajar sewa rumah.

Kepada pers njonja Rook menjatakan, bahwa dia mentjintai anak nja. Tetapi dia bersedia mengorbankan anak bajinja itu apabila bisa mendapatkan perumahan untuk kelima anak jang lainnja,

Seperti diketahui semendjak undang sewa rumah jang menghapuskan pembatasan* atas kenaikan sewa rumah mulai berlaku pada tahun 1957 sewa' rumah itu terus menaik. Ongkos' dan sewa* jang dibajar olch setiap keluarga Inggeris pada tahun 1962 umumnja 40% lebth tinggi dibanding tahun 1956. Selama 6 tahun terachir ini indeks harga etjeran bertambah dengan 17.5%, sedangkan harga bahan makanan nalk dengan 10.5%.

PANAMA

Djumlah kaum pengganggur di Inggeris bulan Agustus 1962 ini berdjumlah 464.000 orang jang berarti kenalkan dengan 52% dibanding dengan periode jang sama pada tahun jang lalu.

Inilah gambaran jang suram dinegeri kapitalis Inggeris jang madju itu. (Hsinhua).

Tahukah njonja, bahwa: dalam bahasa Rakjat, Panama berarti suatu daerah jang memiliki banjak ternak". Penamaan tersebut diberikan sudah dalam tahun 1501, jaltu ketika Panama untuk pertama kalinja didatangi oleh orang* Spanjol dibawah pimpinan Rodrigo de Bastidas.

Luasnja adalah 74.474 kilometer persegi, dengan penduduk 1,5 djuta, jang terdiri dari sukubangsa Indian/ Choco, Guaimi, Cuna dan Dorace. Disamping itu terdapat pula golongan' minoritet, seperti oranga jang didatangkan dari Jamaica, Barbados dan kepulauan Antilla untuk bekerdja di Terusan Panama.

75% dari penduduk Panama adalah kaum tani, Mercka belum mengenal badjak jang dibikin dari kaju ataupun dari besi, dan kebudajaan mereka umumnja masih terbelakang daripada kaum "Fellah" dari djaman Mesir-kuno.

Diseluruh Panama terdapat kurang dari 400 dokter. Penjakit tbe, malaria dan sakit-kuning sangat meradjalela.

Panama merupakan negeri jang masih terbelakang. Dari 300.000 orang jang bisa bekerdja terdapat 50.000 orang (penganggur dan setengahnja penganggur). Gadji mereka rata² kurang dari 100 dollar sebulan, sedangkan kebutuhan untuk hidup memerlukan sedikitnja 150 dollar, Pendapatan buruh tani dan kaum tani pada umumnja jalah kurang dari 65 dollar sebulan.

PEKAN......

(Sambungan dari hal. 4) di Taman Lembang dan lain* atjara lagi menghibur anak? kita di-ibukota. Anak kita memang sangat memerlukan hiburan, terutama pada penutupan tahun peladjaran dan mendjelang tahun peladjaran baru.

Selain untuk menghibur anak*, Hari Anak ini kita rajakan djuga untuk memperingatkan pada kaum bapak-ibu chususnja dan masjarakat umumnja, supaja mereka lebih mem-

perhatikan dan melaksanakan kewadjibannja terhadap anak* mereka, ialah untuk memenuhi dan membela hak* anak. Ditanahair kita, dimana kehidupan anak masih serba kekzirangan, Hari Anak' sungguh' merupakan peringatan bagi orangtua.

Setiap memperingati Hari Anak*, kita diadjak lebih mendalami dan meneliti persoalan' anak² kita, balk tentang kesehatannja maupun mengenai pendidikannja.

Persoalan kesehatan anak me-

njangkut soal sandang-pangan, dan bahkan menjangkut masaalah sistim perekonomian dinegeri kita. Persoalan jang harus dipetjahkan bersama oleh Pemerintah dan Rakjat. Demikian djuga masaalah pendidikan anak', tak dapat terpisah dari persoalan sosialekonomi dan politik dinegeri kita, Pendek kata, memperbaiki nasib anak² tak mungkin tertjapai sepenuhnja tanpa memperbalki stelsel masjarakatnja. Djadi sama sekali tidak benar bila ada pendapat bahwa perbaikan nasib anak bisa tertjapai tanpa perdjuangan melawan sisa3 pendjadjahan dan feodalisme jang merupakan sebab pokok kesengsaraan dan penderitaan anak kita.

Disamping itu perbaikan* tambal sulam baik dibidang kesehatan maupun pendidikan bisa djuga kita usahakan. Dibidang pendidikan sadja misalńja, banjak hal jang bisa kita kerdjakan. Sangat kurangnja djumlah sekolah, kurangnja batjaan jang bermutu bagi anak kita, dan masih banjak lagi kebutuhan² kongkrit bagi pendidikan anak* kita, jang bisa kita atasi bersama oleh para orangtua bersama para pendidik dan pemerintah.

Di-kota' besar terutama diibukota banjak problima pendidikan anak jang mentjemaskan hati para ibu. Kebengalan anak² tanggung, udjiana botjor, uang pangkal masuk sekolah jang tidak terbajar Iagi oleh orangtua, semuanja ini minta perhatian masjarakat jang serius untuk segera dapat mengatasinja. Demikian djuga film² tjabul dan lektur jang merusak djiwa anak* djangan kita biarkan meradjalela meratjuni anaka K'ta. Ini beberapa tjontoh persoalan jang meminta perhatian dan tindakan kongkrit kaum bapak-ibu bersama para pendidik dan pemerintah.

Merajaltan Hari Anak* tidaklah se-mata hanja untuk menggembirakan anak* pada hari itu sadja. Jang lebih penting lagi iaiah mendjadikan hari itu sebagai tjambuk untuk mewudjudkan usaha' kongkrit untuk kepentingan anak*, jang mendjamin kegembiraan dan kebagiaan mereka seterusnja.

TRIKORA BERDJALAN TERUS

General Rehearsal Menghadapi Asian Games ke IV

Tarian Dari Ensembel Dari Tiblisi Difestival Helsinki 29 Djuli 1962

MONOGRAM

Dari Njonja Sutedjo, Magelang, kami terima lagi monogram jang baik sekali. Tjobalah Saudara bikin dan dikenakan pada anak Saudara tentu anak Saudara akan gembira sekali.

Monogram² model ini bisalah kita pola sendiri asal kita dengan tekun dan radjin membikinn'a tentu akan berhasil djuga.

Silahkan tjoba!

Njonja SUTEDJO.

MAGELANG

INI Njonja berhadapan dengan dari kebun atau dibeli dipinggir djalan, Bunga telah ada dan tinggal dimasukkan kedalam djambangan bunga. Dapatkah kita ambil sembarang djambangan bunga? Sebaiknja tidak. Dalam membuat karangan bunga, kita tidak bisa tidak harus memperhat'kan keselarasan antara matjam bunga dan djambangannja bahkan djuga dengan tempat dimana keseluruhan karangan bunga akan ditempatkan. Hanja dengan memperhatikan keselarasan ke-tiga ini maka Njonja akan mentjapai efek jang sempurna. Dalam hubungan ini memang mendjadi soal bukan sadja bagaimana Njonja mengatur harmoni warna termasuk penggunaan daunan hidjau atau memilih matjam bunga menurut selera Njonja, tetapi keselarasan antara matjam bunga, bentuk djsmbangan dan latarbelakangnja.

Setiap tempat bunga djuga jang berbentuk tinggi, londjong dan berbentuk mangkok atau jang rendah asal tjukup menahan air dapat dipakai untuk djambangan bunga.

Dengan mengingat kembali saran* jang telah diberikan dalam tulisan' terdahulu maka dalam hal ini sekall

lagi kita kembali kepada beberapa faktor jang perlu diperhatikan oleh Njonja, karena djuga harmoni dalam hubungan matjam djambangan bunga serta matjam bunganja maupun tjara mengarangnja adalah bisa ditjapai kalau njonja perhatikan faktor² ini, diantara terdapat imbangan, bentuk, warna dan ,semangat".

Untuk kali ini balklah kita bitjarakan dua faktor sadja. Pertama imbangan. Dalam hal ini jang hendaknja kita tjari adalah imbangan antara djambangan bunganja dan matjam bunga. Kalau Njonja mengambil djambangan jang terlalu besar dalam imbangannja dengan material bunga jang ada, maka hal ini tentu akan mengurangi kesempurnaan karangan bunga itu, karena perhatian dari orang jang memandangnja akan lebih tertarik kepada djambangan bunga. Tetapi djika dilain pihak, djambangan bunga terlalu ketjil, maka karangan bunga akan mendjadi tidak seimbang dan sekali lagi, walaupun oleh sebab jang lain, djambangan itulah jang akan mendjadi perhatian.

Sekarang mengenai bentuk, Langkah berikut dalam memilih djambangan jang akan selaras dengan karangan bunga jang sudah Njonja

STUP SINGKONG

gambarkan dalam angan', adalah untuk memilih bentuk djambangan jang ada persesuaian dengan bentuk bunga, atau dengan bentuk karangan itu. Umpamanja kalau dalam angan* Njonja ingin membuat suatu pola jang bundar bentuknja, maka djuga djambangan jang sebaiknja dipilih adalah jang bergaris bundar. Bunga* jang bentuknja besar hendaknja Njonja masukkan kedalam djambangan jang djuga bentuknja mempunjai garis* sederhana dan besar. Bunga' demikian djika Njonja masukkan kedalam djambangan jang berbentuk tinggi halus, tentu tidak akan selaras, walaupun Njonja sudah memilih warna² jang harmon's. Demikianlah tentang dua faktor dan dalam tulisan berikut akan diperkenalkan kepada Njonja tentang faktor lainnja.

Masakaan Singkong: PEUJEUM GORENG

UNTUK minum teh sore, peujeum goreng dengan mentega, setelah macang. atasnja taro gula pasir jang sudah ditumbuk halus, atau smir dengan susu manis selagi masih panas.

品

STUP SINGKONG

SEDIA sajuran: wortel, kool, buntj's, daun bawang, prei, semua dibersihkan di-potong pendek lalu direbus dengan diberi sedikit petjin sampai matang, tjampuri bumbu: bidji pala, ladah dan garam, setjukupnja. 1 tjangkir susu tawar. Singkong 1 batang direbus dulu, setelah matang, potong", masuki dalam sajuran diatas. Airnja untuk merebus baik pakai rebusan daging atau ajam. Kalau tidak ada, boleh air biasa sadja, setjukupnja untuk merebus sajuran². Hidangkan selagi masih panas.

品

SINGKONG GORENG KETJAP

REBUS 1-2 batang singkong, potong tipis, lalu goreng.

Sedia: bawang merah iris halus, daun bawang iris halus. Sedia : kuall dengan minjak goreng sudah panas, Goreng bawang dan singkong, tjampuri sajurannja, kemudian ketjap manis 1 sendok, aduk' angkat. Taro sedikit ladah (meritja).

MADAME

CURIE

Oleb:

Eve Curie

KALI INI akan kami bitjarakan sebuah buku jang mengisahkan sedjarah hidup sardjana wanita terkenal, penemu polonium dan radium, ialah Madame Marie Curie-Sklodowska. Buku itu jang dalam bahasa aslinja, ialah bahasa Perantjis berdjudul La Vie de Madame Curie dan ditulis oleh anaknja sendiri jang kedua EVE CURIE telah bisa kita batja dalam terdjemahan ke bahasa Indonesia jang dilakukan oleh Krishna Maruli dan diterbitkan oleh N.V. Penerbitan W. Van Hoeve Bandung, 's-Gravenhage 1953, Buku jang berukuran 12 cm × 19 dm ini adalah tjukup tebal, jaitu 568 halaman. Buku ini dibagi dalam 3 bahagian. Bahagian I mengungkapkan Masa Kanak² dan Masa Warsawa, Bahagian II mengungkapan Masa Beladjar di Paris sampai meninggalnja Pierre Curie, suaminja, pada 19 April 196 dan Bahagian III Massa sebatang kara (djanda) dan sampai wafatnja. Omslag tjukup baik, harga tidak disebut dalam terbitan tahun 1953 ini. Nama buku dalam terdjemahan Indonesia ialah: Madame Curie.

Dengan membatja buku ini maka kita akan dibawa ke masa kanak' Madame Curie di Polandia perte-

ngahan kedua abad ke-19 dimasa Polandia masih merintih dibawah tindasan pendjadjahan Czar Rusia, Austria dan Djerman, Orangtua Madame Curie jang waktu itu bernama Marya Sklodowska, tinggal di Warsawa, jaitu bagian Polandia jang didjadjah oleh Rusia Czar. Sklodowski, ajah Madame Curie, bekerdja sebagai guru ilmu pasti pada sekolah gymnasium (SMA) untuk anak* laki,

Sudah tentu sekolah gymnasium jang didirikan oleh pendjadjah Rusia Czar dengan bahasa pengantar bahasa Rusia pula. Dengan sepintas kilat diungkapkan djuga tentang perdjuangan kemerdekaan bangsa Polandia jang ingin bebas dari pendjadjah asing itu. Diungkapkan bagaimana sekolah partikelir dari entjik Sikorski jang dikundjungi olch Madame Curie itu sewaktu anak² dengan diam² dan sembunji mengadjarkan sedjarah Polandia dalam bahasa Polandia dan bagaimana mereka selalu waspada terhadap kedatangan inspekturo dari rezim Rusia Czar itu jang selalu meng-intip' kegiatan nasionalisme dari Rakjat Polandia itu. Kelkuasaan otokrasi dari Rusia Czar jang bertindak sewenang² dan kedjam terhadap Rakjat Polandia telah menggugah Rak-

jat Polandia, terutama angkatan mudanja jang merupakan barisan terpeladjar bangsa Polandia waktu itu, untuk mengadakan perlawanan dan usaha* buat membangkitkan Rakjat Polandia jang merintih dalam kegelapan dan kebodohan itu.

Madame Curie sewaktu masih di Warsawa banjak djuga berketjimpung dalam arus kegiatan untuk membangkitkan kembali semangat kebangsaan jang ditindas oleh otokrasi Rusia Czar itu.

Semasa ketjilnja Marie Curie telah mengalami kepahitan hidup pribadi seperti dengan meninggalnja kakaknja jang tertua Zosia dan kemudian ibunja jang semendjak lama menderita sakit paru itu, Dengan diasuh oleh ajahnja sendiri ber-sama* dengan 3 orang kakak'nja lainnja ialah Josef, Bronia dan Hela, achirnja pada 12 Djuni 1883 Mania (nama panggilan se-hari waktu masih kanak*) tamat dari gymnasium di Krakow dengan mendapat bintang mas dan hadiah buku Rusia jang terus-terang disebutkannja mengerikan". Bahwa Marie Curie sewaktu itu benar tertarik pada perdjuangan bangsanja untu'k pembebasan ternjata dari kegiatan'nja jang mem-

(Bersambung ke hal. 52)

PERANG MELAWAN POHON²

Seorang wartawan Australia Wilfred Burchett jang berkesempatan mengundjungi beberapa negeri di Indotjina, telah berkesempatan pula untuk mengadakan wawantjara dengan korban² perang kimia di Vietnam. Istilah .perang melawan pohon adalah jang didapatnja dalam wawantjara dengan Kepala Negara dan Perdana Menteri Kambodja Pangeran Norodom Sihanouk.

TJAPAN perang melawan polam kalbu saja dan dalam wawantjara³ jang ber-turut dengan pelarian serta orang lain jang datang dari Vietnam Selatan, saja telah mentjurahkan perhatian chusus pada soal ini. Gambaran jang dapat saja kumpulkan adalah sangat mengerikan. Orang Amerika telah menggunakan obatan kimia setjara besaran jang disebarkan dari pesawat* terbang, bukan sadja terhadap pohon', tetapi djuga terhadap tumbuhan sebagai bahan malkanan dengan maksud jang disengadja untuk mendjerumuskan kaum tani kedalam kelaparan dan dengan begitu memaksa mereka memasuki kamp konsentrasi jang dikamuflase dengan nama' zone kesedjahteraan" dan desa° strategis", Pembunuh* bahan makanan telah disebarkan diatas daerah* diluar zone kamp konsentrasi untuk merusak segala tumbuhan disekitarnja.

Dimulai dengan eksperimen* diatas tanah seluas kira* 10 acre jang dilakukan dalam bulan Agustus tahun jang lalu, perang kimia melawan tumbuh*an telah dilakukan dalam permulaan tahun ini diatas daerah seluas beberapa ratus aere, Disamping usaha untuk merusak pohon? selebar satu mil sepandjang perbatasan- Vietnam Selatan dengan Laos dan Kambodja, obat kimia jang disebarkan dari udara telah digunakan untuk membersihkan rumput sabitan disepandjang djalan* dan sungai'; untuk mentjiptakan zone² penahan disekitar desa² strategis"; untuk membersihkan hutan didaerah Dataran Tinggi — tempat tinggal dari banjak sukubangsa* minoritet.

Mulai dari garis demarkasi garis lintang ke-17 sampai kepada Tandjung St. Jucques diudjung paling selatan dari Vietnam Belatan, telah dilakukan perang kimia terhadap

hutan°, perkebunan², kebun* buahan dán tumbuh*an bahan makanan.

Sebuah kisah jang chas, jang telah saja dengar dari-berpuluh-puluh orang lain, adalah apa jang ditjeritakan oleh Pham Tri Thach, seorang wanita tani setengah umur dari desa Phuoc Tan propinsi Bien Hoa. Saja bertemu dengannja digaris lintang ke-17, belum lama setelah ia melarikan diri menjeberang sungai Ben Hai diwaktu malam, hanja dengan berpegang kepada sebuah batang besar pohon pisang.

Ia mengatakan, Diantara tgl. 12 dan 18 Djanuari hampir setiap pagi, pesawat terbang melewati diatas desa kami dan djuga diatas desa* jang berdekatan Tam Phuoc, An Lol dan Tam An. Saja sedang berdjalan menudju kepasar ketika datang sebuah pesawat terbang jang terbang sangat rendah dengan mengeluarkan sematjam asap putih dari buntutnja. Ada lagi satu pesawat lain jang terbang sama rendahnja kira* setengah kilometer lebih djauh. Ketika 'asap' itu datang menjebar diatas kepala saja mula' saja merasa sesak napas. Dada saja terasa seperti terbakar. Setelah itu darah keluar dari hidung saja. Ketika saja tiba dipasar, saja melihat bahwa beberapa wanita lain djuga menderita jang sama. Dua Jainnja bahkan keluar darah dari mulutnja djuga.

Kami mengira hal itu adalah sesuatu jang baru untuk membunuh serangga. Tetapi kemudian, ketika saja pulang, sija melihat bahwa semua tanaman padi jang masih muda itu, telah mendjadi kerut-kering. Daun pohon pisang dengan lembiknja tergantung disisi batangnja. Djuga daun² papaja dan pohon² lain mendjadi aneh rupanja.

Ketika saja tiba didesa, saja temukan tetangga saja, djuga wanita jang sama umurnja, telah mendjadi lumpuh. Ia sangat banjak menge-

luarkan darah dari hidung dan djuga muntah². Setelah beberapa djam ia dapat bergerak lagi, tetapi dadanja merasa sakit sekali dan iapun sukar bernapas. Ia lagi menandjak disawah ketika pesawat* terbang itu datang. Ia dan djuga lain' jang berada disawah itu, mengatakan bahwa tumbuh-an mendjadi kerut-kering 5 menit sesudah mereka disemprot.

Hari esoknja pohon pisang mati dan daun² semua djatuh dari pohon' buah'an lainnja. Kemudian pohon' ini semua mati, Dari desa lain kami dengar bahwa banjak orang sementara mendjadi lumpuh dan lainnja merasa sangat sakit dadanja."

Seorang nelajan tua dengan wadjah jang berkerut, salahsatu dari serombongan jang melarikan diri ke Utara diatas rakit jang gojah terbuat dari batang bambu jang diikat, mentjeritakan bagaimana dua pesawat terbang dalam bulan Desember tahun jang lalu, telah menjemproti daerah pantai sepandjang 10 mil.

Dua pesawat jang datang," ia berkata, dan mereka menjemprot keatas kebawah, seperti membadjak sadja. Kami ketika itu sedang menangkap ikan tidak djauh dari pantai dan kami ber-tanja² apa gerangan jang dibuat oleh pesawat* itu. Ketika kami mendarat, kami lihat semua pohon pisang sudah mati dan daun³ dari semua pohon lainnja mendjadi laju. Penduduk didaratan mengeluh karena merasa sakit didadanja. Setelah itu, daun dari semua pohon djatuh, beberapa pohon mati tetapi ada djuga jang tumbuh lagi daunnja. Tetapi jang' paling menderita adalah pohon buah'an. Mereka semua mati."

Kisah jang paling buruk datang dari dua desa jang terletak disepandjang djalan strategis Route 15, jang membentang dari Saigon kedjurusan Utara kegaris lintang 17. Pada tgl. 14 dan 15 Djanuari dengan sistematis pesawat² terbang menjemproti sawah', perkebunan² dan kebun² buah*an, Menurut seorang bekas pedjabat rendahan dari pemerintah Diem jang sekarang mendjadi orang buangan di Kambodja, hasil dari penjemprotan ini adalah perusakan atas 230 acre tanaman karet, 50 acre pohon² djeruk, 190 acre pohon buah'an lainnja, 35 acre tanaman kopi, 287 acre sawah dan 87 acre tanaman sajur-majur.

Be-ribu² hari kerdja dan banjak tahun pertumbuhan telah dirusak dalam waktu 2 hari oleh pesawat Amerika," berkata bekas pedjabat itu, jang namanja tidak bisa diumumkan karena keluarganja masih tetap tinggal di Vietnam Selatan. Alasan resmi bahwa tanaman* itu harus dirusak adalah untuk melindungi djalan itu dari serangan* 'Viet Cong', untuk mentjegah mereka mendapatkan tempat bersembunji, Tetapi alasan jang sebenarnja adalah untuk merusak mata-pentjaharian penduduk sehingga mereka terpaksa meninggalkan desa* dekat djalan dan pindah kepedalaman dan apa jang dinamakan zone sedjahtera".

Suatu perbuatan jang sama untuk membersihkan sedjalur tanah jang lebarnja ½ mil sepandjang tiap sisi djalan antara Saigon dan Tandjung St. Jacques, telah mengakibatkan dirusaknja beberapa ratus acre dari perkebunan² jang kebanjakan milik Perantjis. Pemilik perkebunan Perantjis dan Vietnam dalam hal ini telah menimbulkan heboh besar, mereka menuntut ganti kerugian dan dihentikannja ,perang melawan pohon" itu untuk sementara, se-tidak*- nja didaerah itu.

Tetapi menurut berita' jang terpertjaja, orang Amerika mempunjai tjukup persediaan obat'an kimia untuk menjemproti suatu daerah jang pandjangnja 1.500 mil dan lebarnja 6 mil. Prosedur jang biasanja berlaku adalah untuk memotret daerah sasaran mereka dari helikopter sebelum dan sesudah penjemprotan, rupa*nja untuk menilik hasilnja.

Obat' kimia jang dipakai untuk merusak tumbuh'an ini adalah hanja salahsatu dari peperangan tipe baru jang sedang ditjoba oleh orang Amerika di Vietnam Selatan.

beri peladjaran* pada buruh' wanita di Warsawa, kepada anak' petani ketika mendjadi guru-rumah pada keluarga S. kira' 100 km diluar Warsawa.

a I

Sewaktu mendjadi guru-rumah pada keluarga S. ini Marya Sklodowska tidak luput kena panah asmara terpikat pada anak sulung keluarga S. jang mendjadi mahasiswa. Tetapi keluarga S. jang dari darah sampai sungsumnja itu berdjiwa feodal menolak pikiran anaknja jang ingin mengawini Marya Sldodowska, si guru-rumah jang miskin, jang harus bekerdja untulk sesuap nasinja itu. Untuk mengachiri keadaan jang tak tertahan itu achirnja Marya Sklodowska pindah kerdja ke Warsawa, djuga mendjadi guru-rumah. Dan achirnja putus djuga hubungan pertjintaan itu.

Tjita* untuk meneruskan peladjaran ke Sekolah Tinggi tidak pernah dilepaskan dan dengan bekerdja bersama dengan kakaknja Bronia jang berdjandji akan saling membantu, maka achirnja djuga Mania berangkat ke Paris, untuk meneruskan peladjarannja setelah terlebih dahulu käkaknja Bronia lulus sebagai dokter di Paris djuga.

Dengan mengalami pahit-getirnja sebagai mahasiswa asing jang miskin achirnja ditjapailah apa jang di-tjita'kan. Pertemuannja dengan Pierre Curie telah memberi arah jang menentukan pada garis hidupnja. Mereka berdua suami-isteri Curie ini jang kemudian menemukan zat* radioaktif pada pikblende, ialah polonium bulan Djuli 1898 dan radium pada 26 Desember 1898. Bagaimana tjintanja Mari Curie pada tanahairnja jang pertama setelah kini dengan perkawinannja dengan Pierre Curie itu mempunjai tanahair jang kedua ialah Perantjis terbukti dari nama jang diberikan pada zat radioaktif jang pertama jang diberi nama polonium untukmengenangkan tanahairnja Polandia jang diwaktu itu terhapus dari peta dunia. Djuga sewaktu petjah Revolusi Rusia pada tahun 1905 dengan penuh harapan Madame Curie memberi sumbangan keuangan kepada tanahairnja jang sedang berdjuang itu agar lekas bebas dari pendjadjahan asing. Seperti diketahul Revolusi Rusia tahun 1905 gagal sehingga Po-

landia pun belum merdeka

Ber-sama' dengan suaminja Madame Curie telah menerima hadiah Nobel untuk Ilmu Fisika, Djuga setelah mendjadi djanda diterima lagi untuk kedua kalinja Hadiah Nobel untuk Ilmu Kimia. Dla adalah satunja wanita jang untuk kedua kalinja menerima Hadiah Nobel itu.

Djuga bisa kami ikuti dalam buku sedjarah hidupnja itu. bagaimana pandangan segolongan kalangan* Perantjis diwaktu itu terhadap usul untuk memasukkan Madame Curie sebagai anggota Akademie des Seiences. Ada* sadja keberatan jang dimadjukan. Misalnja dia keturunan asing, dsb, Tetapi apabila Madame Curie mendapat pudjian' dari luarnegeri golongan jang sama itu djuga mem-banggaiktan Madame Curie sebagai duta Perantjis", dst.

Perlu ditjatat bahwa Madame Curie adalah wanita jang pertama jang diangkat sebagai mahaguru di Perantjis, Djuga wanita jang pertama jang diangkat sebagai anggota Academi des Sciences di Paris.

Waktu perang dunia I Madame Curie banjak djasanja terhadap tanahairnja jang kedua ialah Perantjis dengan mengorganisasi Dinas* Radiologi diberbagai rumahsakit dam pula mengusahakan unit mobil Sinar X untuk keperluan front.

Meskipun mèngandung segi• jang kurang tepat seperti pendiriannja bahwa ilmu harus tetap mengabdi kepada ilmu (atau lebih tepatnja: ilmu untuk ilmu), sehingga tidak bisa mengikuti apa jang dinjatakan oleh sardjana' Rusia jang mendukung politik Sovjet, untuk zamannja la adalah tergolong madju. Sikapnja jang sepi-pamrih terhadap ilmu, terbukti dengan penolakannja untuk meminta patent kepada penemuannja radium itu, membuktikan bahwa sardjana ini berdjiwa besar ingin mengabdi kepada kemanusiaan.

Sifat' itulah jang kemudian diwariskan kepada anaknja* Irene Curie jang kemudian dapat lebih landjut memahami hakekat dari ilmudalam hubungannja dengan penghidupan sehingga Irene Curie ini atau jang terkenal dengan Madame Irene Joliot Curle achirnja dengan gigih berketjimpung dalam perdjuangan Komite Perdamaian Sedunia'jang hendak menghapuskan perang untuk selama'nja

(Bersambung dilculit III)

Dengan Pajung

DAJUNG jang sudah robek, tetapi P masih kuat pegangannja dapat berguna untuk alat kita bersenam pagi, sepuluh menit bangun lebih pagi dari biasanja dengan latihan* dibawah ini akan memperbaiki sikap badan serta memperkuat urat' punggung.

1. Kedua belah tangan memegang pajung selebar bahu dibelakang badan, kemudian menarik pajung tsb. keatas kepala, kemudian kemuka serta kebelakang berturutturut. Lengan tetap.

2. Biar pinggang melemas. Pajung ditegakkan diatas lantai, kaki kiri dan kanan ber-ganti* dilempar kemuka membuat lingkaran diatas pajung. Bila kaki berada diatas pajung pegangan pajung dilepas sebentar dengan segera dipegang kembali bila sudah lewat.

3. Menegakkan punggung.

水

4. Tidur telentang dengan memegang pajung diatas kepala, kedua lengan lurus keatas. Bangun dengan tjepat serta meletakkan pajung dibawah kaki. Beberapa detik dalam diam dalam sikap demikian (dalam gambar) kemudian rebah telentang kembali, diulang berkali-kali.

Hanja bila punggung dalam sikap tegak, maka sikap badan tetap baik. Kedua tangan memegang udjung pajung. Tangan dan punggung lurus. Kemudian dengan kekuatan mengepirkan pinggang keatas dan kebawah. Kedua kaki tetap lurus.

Tjerpen:

LAKTnja seorang tukang api dipabrik mesin. Wanita-nja bekerdja sebagai babu-tjutji. Meroka berdua bekerdja dari pagi hingga malam, tetapi mereka tak mempunjai suatupun sebagai hasil keringat mereka.

Pada suatu malam isteri itu berkata: Besok pagi aku tidak bisa bekerdja. Kurasa badanku telah mendjadi sangat berat. Aku tak tahan".

Dinjalakan sebuah lilin dari perapian dan diletakkannja diatas medja. Wadjannja djuga diletakkan diatas medjà diatas sesobek kertas koran. Dalam wadjan itu terdapat sedilkit nasi dengan beberapa potong lemak babi goreng diatasnja. Disamping wadjan itu terdapat botol berisi anggur sedikit dari warung minuman.

Meskipun kita miskin, tetapi kita hidup senang" berkata wanita itu.

Namun demikian ia tak seriang seperti biasanja. Suaminja mendengarkannja dengan muka muram. Suaminja selalu bermuka muram. Ini disebabkan karena pekerdjaannja, kelelahannja.

Wanita muda itu akan menggembirakan suaminja untuk malam itu. Ia akan riang bertferita bagaikan seekor burung geredja.

Jah, kalau begitu, djangan masuk bekerdja", djawabnja pendek.

Ia makan dengan tak berkata sepatahpun, kemudian dimasulckan pipa dibawah kumisnja jang hitam kusut serta dipandangnja lilin itu dengan muram, sama seperti pandangannja kepada api diperapian.

Dukun bajt itu djuga bertempat tinggal dirumah ini", wanita itu berkata, membelah kesunjian lagi. Kalau kupanggil kau ditengah malam......"

Adakah kau sebegitu djauhnja?" Ja," djawab wanita itu dengan menunduk.

Mereka tak banjak mempertjakapkan hal itu. Hanja sekali, ketika wanita itu mengetahui akan keadaannja.

Kukata, Janos," katanja pada saat itu dengan riang. Apakah jang akan kaukatakan, bila Tuhan memberkahi kami dengan anak laki' ketjil ?"

Mudah'an Tuhan melindungi ka-

mi dari itu......!" djawabnja.

Wanita itu kemudian merasa sedih dan menangis. Iapun ingat bagaimana penuh belas kasihan suaminja pernah mentjeriterakan tentang seorang tukang api lainnja, jang mempunjai anak laki* masih ketjil Setiap sendja anak itu menunggu digapura pabrik.

Kakinja telandjang, topi djeraminja sobék', wadjahnja sedih, pakaiannja kumal. Ajahnja akan keluar, ditjiumnja anak itu dan dengan besar hati memapahnja keluar.

Mengapa ia tjinta anak itu, mengapa ia bangga padanja ?" Janos bertanja. Djika anak itu mendjadi besar, ia tak akan dapat memberikannja sesuatupun melainkan badju birunja jang sudah kumal serta sekop arangnja. Kemiskinan akan mendjadi warisannja."

Wanita itu selalu ingat anak ketjil tersebut. Suatu kali bahkan ia

pergi bekerdja dibawah asap mengepul di-rumah* tjutji.. Adakah berharga dilahirkan untuk hal ini ?"

Kau inginkan anak itu lahir mati!" djawab wanita itu dengan pahit.

Beberapa waktu kemudian mereka pergi tidur dan meneruskan pertjakapan sedih itu dalam gelap gulita.

Kemudian mereka berhenti bertjakap'.

Wanita itu mengaduh dan menghela nafas dengan diam'.

Tiba' ia meng-gojang*kan lengan suaminja.

Janos, sajang! Sudahkah kau tidur ? Pergilah memanggil bidan" Janos meng-gojang*kan dirinja dan mengenakan pakalan dengan tergesa.

Sesudah itu ia tak lagi berbaring. Dipasangnja sebuah pipa lagi dan ber-djalan* sepandjang djalanan digedung itu dekat lampu.

TUKANG API

pernah mengirimnja gula². Dan demikianlah mereka tak pernah membitjarakan tentang harapan* mereka sendiri sampai hari ini,

Kini mereka berdiam diri lama dan kedua wadjah itu tampak sedih. Kesedihan wanita ketjil itu tampak disekitar hidungnja, sedang pada suaminja memantjar dari pandang matanja.

Untuk apa kita menghendakinja," laki itu achirnja berkata. Kita hidup ber-sama' sudah empat tahun sampai sekarang, Boresa, dan kukira kemiskinan kita akan kita bawa mati".

Oh, wanita itu menjela dengan airmata menetes dari matanja, tetapi siapa dapat mentjegahnja ?"

Tjoba pikir. Ia tak akan mempunjat nama. Ia akan tak pernah mempunjai pakaian jang lajak. Ia tak akan dapat ber-main' ditaman penuh bunga²an, di-hutan' jang hiajau, ia akan dibesarkan didjalanan dan dibilik gelap ini. Dan kemudian segera sesudah la melampaut serentetan kepedihan², ia akan djatuh dalam kesukaran selandjutnja. Djilka ia seorang laki* ia akan bekerdja dibalik tembok* pabrik jang hitam. Kalau ia anak perempuan ia akan bangun pagi sekali seperti kau dan

Kira* tengah malam terdengar suatu tangis ter-isak* dari kamar. Laki• itu berhenti dan gemetar. Dengan tjepat ia melangkah masuk dalam kamar.

Sebuah lilin menjala disamping tempat tidur. Dukun baji itu memegang baji mungil telandjang dan diperlihatkan padanja:

Baji laki."

Wanita itu memandangnja lama dengan wadjah ber-seri*: Alangksh tjantiknja!"

Benarlah ia laki" berkata laki itu.

Lihatlah matanja, presis seperti kepunjaanmu........."

Begitulah........" sahut laki" itu. Dan keduanja memandang anak itu dengan penuh perhatian dan wa djah tersenjum.

Olch:

Géss Gardonyl, penulis Hongaria sebelum pembebasan.

PERABOT

RUMAH

JANG MODERN

CHIR ini bermatjam ragam perabot rumah jang terbuat dari kawat/pipa* besi mendapat pasaran jang

tjukup luas, Tetapi memang patut disajangkan b ahwa harganja masih tidak dapat terdjengkau oleh daja beli keluarga' jang berpenghasilan Jketjil, bahwa djuga jang agak lumajan.

Walaupun demikian bagi mereka jang sekali tempo kebagian redjeki jang lebih kiranja model perabot rumah jang modern seperti disamping ini, dapat berg una untuk-didjadikan tjontoh.

Penjakit

Bahan Tjeramah Dr. Tanti

tjatjing

(Ascariasis)

pada anak-²

I Indonesia banjak sekall ter- D dapat penjakit tjatjing. Bahkan pada orang dewasa hal ini terdapat. Penjakit tjatjng ini sangat tergantung dari kebersihan.

Tjara pemeliharaan jalah: lewat mulut, makanan atau minuman, sebagai telor tjatjing jang sudah dibuahi, Djadi didalamnja terdapat tjatjng² sepandjang 0,2 — 0,3 mm. Setelah telor ini sampai didalam usus —ia menetas dan berkembang biak. Dalam usus bisa terdapat 8 — 10 ekor, kadang² sampai 100, Bisa bertelor 200.000 sehari. Pandjangnja bisa sampai 30 em (tjatjing betina). Hidupnja dalam usus tahan 9 bulan, 1 tahun, lalu keluar dengan kotoran.

Apakah gedjala-gedjalanja ?

Tanda'nja tak djelas betul — samara. Kadang ada ber-puluh* tjatjing didalamnja, tanpa memberikan

gedjala*. Sebaliknja bisa ada 8 — 10 Pengobatan: ekor sudah nampak gedjala'.

Keluhan:

sakit perut — mules' terutama disekitar pusat

diarrhee (buang² air), berbusa — berair —kadang² ada ingus atau darah

sering mau muntah' sadja, rasa eneg

nafsu makan kurang atau tidak ada

suka menangis, sering rewel, ma- Iam tak tidur

kalau tjatjingnja banjak perut buntjit.

Tjatjing bisa keluar dari mulut, kuping, atau memberi tanda* seperti penjakit usus buntu dll.

Penjakit tjatjing pada umumnja tak membahajakan, ketjuali kalau ada penjakit tambahan (komplikasi).

Diberi obat* tjatfing seperti:

antepar

— adiprin

anthelminthie.

kesemuanja berupa stroop (obat* baru). Untuk anak umur;

1 th. - 1 × sehari 1 sendok teh

2 th. — 2 × sehari 1 sendok teh

3 th. — 3 × sehari 1 sendok teh

4 th. - 4 × sehari 1 sendok teh

5 th. — 5 × sehari 1 sendok teh

6 th. — 3 × sehari 2 sendok teh Sebaiknja obat diberikan atas nasehat dokter.

Hal ini bisa dlulangi sesudah 4 bulan. Kalau obat ini sukar d dapat misalnja didesa, bisa dlusahakan obat dari batang pepaja (papaine) direbus 1 dimakan atau ditjekok dengan daun pepaja.

MAKAN BERSAMA

Asiah Sontani

TIDAK ada ruginja kita mengetahui serba sedikit tentang etiket. Jang dimaksudkan dengan etiket bukanlah sesuatu jang mewah, bukan pula sesuatu tjiri jang membedakan diri kita dari jang lain. Tapi etiket adalah sebenarnja modal harga diri kita didalam mentjeburkan diri ketengahtengah pergaulan.

Tidak djarang kita dihinggapi perasaan rendahdiri — dihinggapi perasaan kaku ditengah-tengah pergaulan, hanja disebabkan karena kita tidak tahu bagaimana mestinja memulai melakukan sesuatu. Dengan perkataan lain: disebabkan karena kita tidak tahu bagaimana etiketnja untuk melakukan sesuatu itu.

Sebagaimana kita alami semua, kekakuan itu biasanja kita rasakan disaat kita makan bersama. Kita kaku karena kita takut gerak-gerik kita selama makan bersama itu menjinggung perasaan orang lain; kita takut tjara kita makan dipandang ,tidak sopan".

Sekadar untuk diketahui bersama, kita sadjikan dibawah ini bagaimana etiketnja— bagaimana aturannja

dan tjara'nja kita berlaku dan berbuat — didalam menghadapi makan bersama.

Setelah kita dibawa oleh tuan atau njonja rumah ketempat ruangan makan, djangan kita duduk dikursi sebelum kita dipersilakan duduk dan sebelum kita melihat orang jang terdekat kepada kita memulai duduk djangan kita mendahuluinja. Memasuki kursi tempat kita duduk harus dari sebelah kiri dan keluar dari sebelah kanan, Duduklah dengan lurus, menghadapi piring diatas medja; serbet jang diletakkan dekat piring dibuka dari lipatannja, kemudian diletakkan diatas pangkuan. Sehabis makan, serbet itu diletakkan lagi diatas medja disebelah kiri dan djangan dilipat.

Tjara mempergunakan sendokgarpu: garpu dipegang dengan tangan kiri, sendok dengan tangan kanan, djuga pisau dengan tangan lcanan.

Tjara mempergunakan sendok waktu makan nasi : sendok dimasukkan kedalam mulut dari bagian udjung, djangan dari bagian sam-

ping. Diwaktu makan sop, pada saat sop itu hendak dihabiskan, piringnja harus dinunggingkan kedepan, supaja tidak ada kedengaran suara piring berbunji. Sendok jang sudah digunakan untuk makan djangan digunakan lagi untuk menjinduk sajur atau hidangan lainnja.

Selama makan djangan ada pertjakapan jang mendjidjikkan dan djangan bertjakap terus-terusan dengan seseorang. Djangan menundjukkan sikap malas, duduklah dengan lurus, dengan tangan diatas medja dan djangan merokok selama masih ada orang lain jang makan.

Selama makan, seandainja ada jang harus dikeluarkan dari dalam mulut, hendaknja diusahakan supaja tidak kelihatan orang lain. Djangan membunjikan suara dari mulut, seperti misalnja mendakah (teurab). Djagalah supaja didalam kita bertjakap, djangsn sampai keiinatan apa jang sedang kita kunjah Apa jang ada didalam mulut itu baiknja ditelan dulu, supaja tidak nampak

Untuk mengetahui lebih banjak tentang perdjuangan wanita diberbagai negeri didunia sekarang, berlanggananlah madjalah bulanan

"WOMEN OF THE WHOLE WORLD"

harga langganan tiap tahun Rp. 24,—

uang langganan dialamatkan kepada:

Administrasi madjalah "Women of the whole world"

untuk Indonesia.

Matraman Raya 51, Djakarta.

(Sambungan dari hal. s2)

Wanita sardjana keturunan Polandia ini achirnja setelah djuga menjumbangkan andilnja dalam mendirikan Institut Radium di Warsawa, ibukota Polandia jang schabis perang dunia I bebas dari pendjadjahan Rusia Czar, menghembuskan nafasnja jang penghabisan pada 4 Djuli 1934 di Sandhellenmoz dan dikebumikan di Sceaux diatas peti mati suaminja. Diatas nisan dibubuhi tulisan baru: Marie Curie- Sklodowska 1867-1934.

Perlu diterangkan, bahwa riwajat hidup Madame Curie ini sudah di- Iajarputihkan, Dan pengarang Indonesia Idrus pun telah menulis buku tentang Madame Curie ini dengan djudul Tjerita Wanita Termulia" jang diterbitkan pada tahun 1952. (H).

(Dikutip dari NEW TIMES)

PENGUMUMAN

PERUBAHAN HARGA LANGGANAN MADJALAH API KARTINI"

Dengan ini Administrasi madjalah Wanita API KARTINI" mengumumkan, bahwa harga langganan terhitung sedjak penerbitan API KARTINI" No. 7 tahun 1962, maka diadakan perubahan sebagai berikut:

harga 1 tahun mendjadi Rp. 66,— harga 6 bulan mendjadi Rp. 35,— harga 3 bulan mendjadi Rp. 18,—

sedang harga tiap nomer mendjadi Rp. 6,50 ditambah ongkos kirim 10% atau sedikitnja Rp. 5,—. Selandjutnja, kepada setiap langganan jang sudah terlandjur mengirimkan uang sebelum penerbitan nomer tsb. diatas, diharap segera memenuhi kekurangannja. Apabila kekurangan itu tidak mungkin bisa dipenuhi, maka pengiriman selandjutnja akan kami perhitungkan sebagai hutangnja. Demikian harap jang berkepentingan mendjadikan maklum adanja.

N.B. Chusus untuk No. 7-8 harga Rp. 10.— karena nomer dobel.

Administrasi Madjalah API KARTINI" Kotak Pos 2522 — Djakarta.

WISMA E.

YUNARA

— Membikin pakaian wanita dengan stijl jang paling baru

— Menjediakan alat - alat kosmetika & parfum

ALAMAT: Djl. Tjiandjur IS - Djakarta

Bergembiralak dengan. SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN lorat INDUSTRI PHARMASI T.J.S.Q N.V. BINTANGTOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK