Baca PDF (OCR): Api Kartini (1962) No. 5-6

Api Kartimi

penerbit : jajasan melati matraman raya 51 djakarta terbit sebulan sekali

Api Kartini

redaksi : maasje siwi, s. asijah, darmini, parjani pradono

pembantu² : dra, sk. trimurti, rukiah kertapati, sugiarti siswadi, mr. trees sunito, sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sulistyowarni, sutarni, sudjinah, sartini, dokter s, caropeboka.

illustrator : w. nirahuwa

alamat redaksi : matraman raya 51, djakarta tilp.: djtn. 753

alamat administrasi : kramat V/7 djakarta tilp. : no. 4430 — kotakpos 2522 Izin Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960 S.IP.K. no. 1606/F-13/798/I tgl. 26-2-1962

oplah : 2500 exp.

uang langganan : setahun .. Rp. 48,— enam bulan .......... 25,— tiga bulan .. 13,— etjeran per ex. ........... " 5,—

api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila diserta dengan perangko.

tarip iklan :

1 pagina ..............Rp.600,— 1/2 pagina 400 1/ pagina 250, 150,— 1 pagina

kontrak: 12 × muat, rabat 15%.

hal.

No. 5—6 Th. IV

ISI

Horl 1 Djuni & Anak² Kita …. 1 Hari Buruh di Istana ........... 2 Mahasiswa 55 Negara siap boikot Belanda .............. 3 Presidan terhindar dari maut 4 Merah-Putih berkibar di Teminabuan 4 P u l a a g … 5 W'enita 18 Negara sokong Irian Barat . 7 Laos jang netral . 7 Subong & Selop 8 Nonogram…9 Hari 20 Mel 10 Liga Film Rakjat . 10 Hukota Djakarta 435 tahun 11 Musuh Rakjat tertangkap 12 Tari Pergaulan 13 Gadis Budak djadi Kepala Stasiun Traktor 14 Luka…… .15 Berkebun : Menanam Talas .. 15 Petundjuk: Menanam Bawang Merah . 16 Uatuk waktu terluang 17 Bunga Djambangan Jang tahan lama 17 Mode: Rok Praktis … 18 Batjaan Anak-anak 20 Falm Mesir : DJAMILA …. 21 Berita sana-sini ...... ……23 Pertjikan A.K.: Kartini & Pendidikan Anak² ..... 24 Kartini & Surat-menjurat . 25 lmu Gizi : Zat² jang kita butuhkan 27 Hubungan antara Makanan & Kesehatan ....27 Untuk Perdamaian & Persahabatan 29 Irian Barat — Wilajah Kita .... 30 Timbangan Buku: TANDUS .......... …31 Senam: Bagaimana sikap bodan kita ............................ 32 Hikajat Ghana: Desa Semantasse II .. 33 Pençolas Medja ...... .. 35 Pembitjaraan Madjalah Wanita: MEKAR .............. 36 Chosiat Obat-obatan asli … 36 Resep Kue-kue Ubi Djalar …. 36

Keterangan gambar kulit :

Tangan-tangan merekalah jang menghasilkan batik-batik jang indah. Tetapi nasib mereka masih menjedihkan. (Rentjana: Samandjaja)

PA sebenarnja 1 Djumi itu da- A lam pengertian bagi anak dan bagi setiap ibu jang tjinta akan perdamaian. Mengapa 1 Djuni itu, jang djustru didjadikan suatu hari, suatu saat mempertemukan tjita anak dari beberapa negeri dan bangsa didunia ini? Malahan bukan hanja itu, 1 Djuni adalah saat untuk mengenangkan suatu kekedjaman dan kengerian jang pernah terdjadi dalam perang dunia ke-II dan tak pernah dapat kita lupakan.

Mengenai 1 Djuni itu memang masih perlu ada kedjelasanbagi setiap orang jang belum mengetahui atau belum djelas sebabnja 1 Djuni itu didjadikan Hari Anak Sedunia.

Sebabnja ialah, setelah petjah perang dunia ke-II jang ditimbulkan oleh imperialisme dengan maksud merebut kekuasaan atas negeri lain, maka timbul tjara kekerasan terhadap Rakjat berbagai negeri jang tak bersalah dengan maksud menundjukkan Rakjat itu. Hal ini telah terdjadi di Eropa dan djuga di Asia dimana Rakjat Indonesiapun mengalaminja dengan kekedjaman fasis

Djepang. Aikan tetapi jang sangat nondjol ialah kekedjaman fasis Djerman terhadap Rakjat jang samasekali tidak berdosa. Salah satu tjara jang mereka lakukan ialah memisahkan ibu dengan anak bukan hanja itu memisahkan baji dengan ibunja, suami dengan isteri. Masing mempunjai tempat atau gedung dimana mereka akan menemui achir

hidup mereka. Kaum fasis tidak menghabiskan njawa mereka jang ditawan denganmempergunakan sendjata bren atau pistol, karena bagi fasisme sebutir peluru adalah djauh berharga daripada djiwa manusia. Rakjat jang tak bersalah dan anak serta baji jang tak berdosa dipanggang atau dibakar hidup setjara rombongan-. Ini salah satu tjara fasis dan begitulah sudah terdjadi-pada waktu perang dunia ke-II. Dan inilah jang mendjadi dasar bagi ibu ahli pendidik dan kaum tjendekiawan dari berbagai negeri jang

Oleh: LIES SUPIT

HARIIDJUNI & ANAK-ANAK KITA

berkumpul di Wina pada tahun 1952, untuk memutuskan dalam Konferensi waktu itu menetapkan suatu hari guna mengenangkan kedjadian diatas dimana berpuluh ribu anak telah terbunuh, mendjadikan hari tersebut suatu hari penjatuan seluruh pikiran dan tekad umat manusia untuk melawan perang dunia baru dan sebaliknja penjatuan pikiran dan tekad seluruh umat manusia untuk membela dan mempertahankan perdamaian. Dan sedjak itulah 1 Djuni didjadikan Hari Anak* Internasional.

Mulai pada tahun 1952 itu, perajaan diadakan diberbagai negeri. Tjara merajakannja tentu ber-beda* disetiap negeri. Akan tetapi prinsipnja adalah sama jalah, membela perdamaian dan persahabatan antara bangsa'. Di-negeri jang sudah madju perajaan 1 Djuni betul memberikan kesan jang dalam bagi setiap anak. Mereka bukan hanja bermain, menjanji dan menari serta bersenang sadja, akan tetapi mentjipta sesuatu untuk kegunaan mereka. Umpama membuat boneka² kereta², menggambar, membuat sjair dan sebagainja.

Di Indonesia sudah sedjak tahun 1953 1 Djuni tersebut dirajakan, akan tetapi masih terbatas pada memberikan hiburan bagi anak'. Tahun ini dirajakan djuga setjara meriah bukan hanja di Ibukota Djakarta, tapi djuga di-ibukotadaswati tingkat I dan II. bahkan sampai keketjamatanjang sudah mengetahui dan mengerti maksud dan tudjuan daripada Hari Anak Sedunia itu. Di-daerah* jang Panitianja didukung setjara luas, perajaan* sangat sukses, seperti di Solo dimana Ibu Kepala Daerah sendiri Ketuanja. perajaan dihadiri oleh hampir 15.000 anak. Di Bandung dihadiri oleh 30.000 anak-, dimana telah mengadakan karnaval dengan tema TRIKORA. Di Surabaja dihadiri pula oleh puluhan ribu anak, djuga di Palembang tidak ketinggalan dan banjak kota lainnja. Di Djakarta sendiri perajaan dimulai dengan defile anakdengan bermatjam-matjam bentuk topi jang beraneka ragam warnanja.

Sungguh gembira setiap ibu dan bapak melihat anak² mereka dalam keadaan gembira dan bahagia. Akan tetapi apakah kebahagiaan ini tidak terantjam oleh bahaja perang? Kita sama mengetahui keadaan dunia sekarang. Ada jang menghendaki perang dan ada jang menghendaki perdamaian. Akan tetapi kekuatan jang menginginkan perdamalan adalah lebih kuat daripada keluatan jang menginginlcan perang. Ini jang dikatakan "the new emerging forces dan the old established forces". Kita termasuk didalam "the new emerging forces" untuk menghantjurkan imperialisme dan kolonialisme, jang akan mentjipta dunia baru dimana seluruh rakjat akan hidup damai dan bahagia.

Untuk tertjapainja dunia baru, mari kita mempergiat usaha untuk menanamkan benihjang bermanfaat dikalangan anak dengan berdasarkan tjinta tanahair dan bangsa, tjinta perdamaian dan persahabatan serta tjinta kerdja

HARI BURUH di Istana

DA saat' sedjarah dalam gerak- A an emansipasi Rakjat Indonesia dimana kaum buruh Indonesia harus berdjuang dengan taruhan njawa dan pendjara untuk hak'nja jang azasi, untifk dapat merajakan hari Kemenangannja dengan bebas. Gerakan emansipasi Rakjat Indonésia mentjatat bahwa Hari Kemenangan Buruh Sedunia dirajakan untuk pertama kalinja di Indonesia pada tahun 1919 di Surabaja, ialah kota jang kemudian didalam sedjarah Revolusi Agustus 1945 terkenal dengan tradisi kepahlawanannja sehingga melahirkan peringatan Hari Pahlawan pada tiaptanggal 10 Nopember. Sudah tentu banjak kaum ibu jang ber-

asal dari Surabaja atau jang kebetulan waktu itu berada di Surabaja jang dapat bertjerita tentang hari jang bersedjarah itu.

Kini sedjarah emansipasi Rakjat Indonesia untuk pertama kalinja mentjatat bahwa perajaan Hari Kemenangan Buruh Sedunia diadakan tidak sadja di-gubug jang rejot dari Jaum buruh di-perkampungano serta di-peloksok kota² besar dan daerah industri, pertambangan serta perkebunan, tetapi dirajakan djuga di Istana Negara dengan mendapatkan restu dari Kepala Negara kita Bung Karno jang terkenal sebagai pendukung kekuatan baru jang sedang tumbuh" itu. Tidak kurang dari

9.000 orang dari berbagai kalangan dan lapisan menghadiri rapat peringatan jang bersedjarah itu.

Akan terkenang teruslah apa jang diwedjangkan oleh Bung Karno pada perajaan itu jang antara lain berbunji sbb.:

Kita berdjuang dengan prinsip, prinsip untuk kemerdeicaan iita, prinsip untuk memberi kebehasan dan kemakmuran kepada seluruh Rakjat, dan prinsip ini djuga jang kita pegang didalam kita membebaskan wilajah kita jang sah Irian Barat, Kaum buruh djuga harus berdjuang dengan prinsip, dan saja meminta kepada semua kaum buruh supaja sedar akan klasnja, sedar

Mahasiswa 55 Negara Siap Boikot Belan da

ETELAH memeras keringat de- S ngan bekerdja keras beberapa hari lamanja maka Pertemuan Setiakawan Mahasiswa Internasional untuk Pembebasan Irian Barat jang diselenggarakan oleh PMS (IUS) dan PPMI di Djakarta semendjak tanggal 15 Mei 1962 dan dihadiri oleh wakil mahasiswa dari 35 Negeri telah menandaskan dukungannja terhadap tekad Rakjat Indonesia dan mahasiswa Indonesia untuk membebaskan Irian Barat dalam tahun inipun djuga dengan segala djalan.

Para peserta pertemuan tsb, berseru kepada segenap mahasiswa didunia untuk memberi dukungan jang lebih tegas lagi kepada perdjuangan bangsa Indonesia dengan mendesak kepada Pemerintah masing djangan

(Sambungan dari hal. 2)

akan kedudukan klasnja, sedar akan klasse-bewustzijnnja, karena engkaulah kemudian hari Saudara², jang akan mendjadi sokogurunja daripada masjarakat adil dan makmur, engkaulah sokoguru daripada sosialisme". Demikianlah antara lain kutipan kita. Kalimat² itu menundjukkan dimana Bung Karno itu berdiri, jaitu memihak atau berorientasi kepada jang tumbuh, kepada "the new emerging forces", berorientasi kepada haridepan Sosialisme,

Djuga kita akan menggarisbawahi apa jang dilontarkan oleh Munir, wakil buruh dalam peringatan itu jaitu tandatanja kenapa modal Belanda masih diberi hakhidup di Indonesia djustru kita sekarang sedang dahsjat'nja melawan Belanda jang seperti kita ketahui terus mengangkangi wilajah kita Irian Barat itu. Pensitaan modal Belanda tanpa kompensasi, djuga di-perusahaan² tjampuran seperti BPM, dsb., adalah merupakan tindakan jang setimpal jang hendaknja lekas dipertimbangkan demi kelantjaran perdjuangan kita membebaskan Irian Barat itu, seperti jang ternjata dalam Resolusi 1 Mei tsb. jang menuntut agar modal Belanda disita.

sampai mendjual perlengkapan militer kepada Belanda dan untuk menolak pengangkutan militer Belanda melewati negerinja, ataupun untuk memboikot tiap usaha Belanda guna memperkuat kedudukan militernja di Irian Barat. Disamping itu para peserta menjertkan kepada rekan² mahasiswa dimanapun djuga untuk memobilisasi pendapat umum didunia, agar bisa terdjamin dukungan jang semaksimumnja, baik setjara moril maupun materiil, terhadap perdjuangan Rakjat dan mahasiswa Indonesia untuk membebaskan Irian Barat.

Seperti diketahui pembukaan pertemuan mahasiswa internasional ini dihadiri oleh Presiden Sukarno jang berkenan pula memberikan sambutannja jang menekankan pada perdjuangan pembebasan Irian Barat, kepada maknak demokrasi, pengungkapan tentang "the new emerging forces" jang mendapat sambutan jang gegap-gempita utusan³ mahasiswa luarnegeri jang hadir itu dan djuga dari 10.000 mahasiswa Dja- Karta jang memenuhi Istana Olahraga Senajan.

Kehadiran Presiden Sukarno ini lebih mengesankan lagi djustru karena sehari sebelumnja pada waktu Sembahjang Idhul Adha dihalaman Istana Negara, Presiden terhindar dari pertjobaan pembunuhan jang dilakukan oleh kakitangan imperialis jang ingin menggagalkan Indonesia menempuh djalannja sendiri dalam merealisasi tjita²nja itu.

Penegasan jang gamblang dari Menteri Keamanan Nasional dan KASAD Djenderal A. H. Nasution pada rapat pembukaan tsb, adalah bahwa sesungguhnja Barat hanja mendjual sendjata² ringan kepada Indonesia, sedangkan negeri² sosialis mendjual sendjata² berat menundjukkan bahwa sebenarnja sekutu dan kawan jang terpertjaja dari Rakjat Indonesia adalah "the new emerging forces" itu dimana termasuk djuga negeri² dari kubu sosialis.

Setiakawan internasional telah dinjatakan oleh duta muda jang mendjadi tjalon sardjana dinegerinja masing untuk membebaskan Irian

P ADA tgl. 14 Mei Hari Idul Adha kakitangan² imperialisme untuk kelima kalinja berusaha mengadakan pertjobaan pembunuhan terhadap PJM Presiden Sukarno. Tetapi untuk kesekian kalinja perbuatan chianat mereka gagal dan Bapak Presiden terhindar dari maut.

Dengan ini segenap keluarga Api Kartini, anggota Redaksi dan pembantu²nja menjatakan selamat atas terhindarnja Presiden Sukarno dari pertjobaan pembunuhan tersebut dan kepada para korban dari peristiwa ini dinjatakan rasa simpati se-besaranja.

Marilah kita memperbesar kewaspadaan nasional!

Barat dari tjengkeraman Belanda. Setiakawan internasional ini telah didjelmakan dalam sumbangan suatu mobil ambulance dari PMS untuk Angkatan Perang kita.

Setiakawan telah banjak dinjatakan. Djuga bantuan* sendjata dari negeri² sosialis, dari Uni Sovjet terutama. Tetapi bantuan luar itu hanja merupakan faktor tambahan. Faktor jang menentukan adalah kekuatan kita sendiri, adalah faktor dalam kita sendiri. Dan faktor dalam kita ini adalah persatuan nasional jang kokoh-kuat berporoskan Nasakom guna melaksanakan TRI- KORA setjara konsekwen dan tak kenal mundur sebelum Belanda angkat kaki untuk se-lama'nja dari Irian Barat. Marilah kita galang kekuatan ini. Djuga kaum wanita hendaknja menjumbangkan andilnja jang se-banjak-nja dalam pengokohan persatuan nasional ini.

Presiden terhindar dari maut

NTUK ke-5 kalinja kekuatan² U gelap dalam dan luarnegeri mentjoba untuk mengambil djiwanja Presiden Sukarno pada waktu sembahjang Idhul Adha dilapangan hidjau jang terletak antara Istana Merdeka dan Istana Negara pada waktu pagi tanggal 14 Mei 1962.

Sebagaimana dengan pertjobaan jang terdahulu pertjobaan jang ke-5 inipun gagal dan Presiden Sukarno kita terhindar dari bahaja maut itu.

Sipenembak jang segera ditangkap oleh alat negara pada waktu itu sempat menimbulkan korban 5 orang jang luka² ringan karena tembakan pestol Colt.

Dengan pertjobaan pembunuhan jang ke-5 kalinja atas diri Presiden Sukarno itu membuktikan bahwa kekuatan² gelap dalam dan luarnegeri masih tetap bernafsu hendak menjingkirkan Presiden Sukarno jang terhenal sebagai pedjuang dan pengandjur jang gigih untuk melikwidasi kolonialisme dan imperialisme, untuk perdamaian, untuk demokrasi dan jang lebih penting lagi untuk membebaskan Irian Barat dari tjengkeraman imperialisme Belanda.

Hal diatas itu memberi peladjaran kepada kita bahwa kita harus lebih waspada lagi dari jang sudah. Pun memberi peladjaran kepada kita bahwa selama kekuatan gelap dari imperialisme, dari kaum reaksi dalamnegeri, dari sisa² gerombolan jang masih menteror Rakjat jang tak berdosa itu belum dilfkwidir sepenuhnja dibumi Indonesia ini, termasuk di Irian Barat, maka kekuatan² gelap tsb. akan terus merongrong kita, akan terus menodong pestolnja dimuka dada kita.

Peladjaran lain jang dapat lita ambil bahwa untuk mengikis habis segala kekuatan gelap dalam dan luarnegeri itu pertama-tama perlu Kita lebih perkokoh lagi persatuan nasional kita jang berporoskan Nasakom dengan inti kekuatan kaum buruh dan kaum tani sebagai basisnja. Hanja dengan persatuan jang demikianlah maka akan dapat kita tumpas habis segala komplotan gelap, akan kita dapat atasi segala keruwetan jang dengan sengadja ditimbulkan oleh kekuatan gelap itu, baik dibidang sandangpangan, dibidang pembangunan dan jang le-

bih penting lagi dalam melaksanakan TRIKORA untuk membebaskan Irisn Barat dalam tahun Ini djuga. Bagaimanapun djuga kuatnja ke- Iuatan gelap itu persatuan Rakjat adalah lebih perkasa lagi, dan pasti kemenangan adalah dipihak Rakjat.

Sedjak Senin pagi tanggal 21 Mei 1962 Sang Merah-Putih telah berkibar di Teminabuan, kota pertama didaratan Irian Barat jang dikuasai penuh oleh satuan gerilja Indonesia.

Kota Teminabuan terletak disemenandjung Tjenderawasih (Kepala Burung), 105 KM sebelah tenggara Sorong, tidak berapa djauh dari pantai.

Berita ini sangat menggembirakan. Îni adalah permulaan dari realisasi TRIKORA. Dengan perkataan lain dari Teminabuan-lah akan dimulai pembebasan kotalain diseluruh Irian Barat beserta wilajahnja.

Hal itu telah membuktikan, bahwa sesungguhnja benteng imperialis itu bisa kita tumbangkan asal benteng itu kita lawan.

Sesumbar kaum imperialis jang menaitut-nakuti se-olah Irian Barat ditangan mereka itu merupakan benteng jang tak dapat direbut" berdasarkan penilaian mereka bahwa fasis Djepang dulu dengan susah-

MERAH PUTIH Berkibar di Teminabuan

pajah merembes ke Irian Barat itu ternjata hampa belaka. Kaum imperialis melupakan satu faktor ialah faktor Rakjat dalam perang pembehasan, Sedangkan fasis Djepang datang sebagai penakluk dan pendjadjah baru. Faktor Rakjat jang sedang membebaskan diri inilah jang selalu dilupakan oleh kaum imperialis sehingga mereka itu dimanamana, tidak sadja di Irian Barat, selalu mengalami kegagalan atau salah hitung.

Rakjat Irian Barat ingin bebas bersatu dengan saudara²nja diwilajah lainnja di Indonesia jang sudah bebas ini,

Nah, sekarang kota Teminabuan dan sekitarnja telah merupakan daerah bebas dan kini adalah merupakan tugas dari setiap Rakjat Indonesia jang patriotik untuk meluaskan daerah bebas itu sampai meliputi seluruh wilajah Irian Barat jang kini masih dikangkangi oleh Belanda itu.

Kita utjapkan selamat kepada gerlljawan Indonesia jang telah berhasil membebaskan kota Teminabuan itu dan marilah kita dorong terus sehingga Mota lainnja segera menjusul mendjadi daerah bebas Indonesia dimana Sang Merah-Putih berkibar dengan megahnja.

ARI pertama bulan Mei ini adatjemerlang ditahun 1950. Teristimewa bagi para penduduk sekitar djembatan tua bergirang hati melihat kesegaran warna biru langit musim semi serta tjahaja hangat matahari jang sedang menandjak. Selamat pulang kembali". Huruf= keemasan berkilauan dalam sinar surja kehidjauan daun tjemara menambah kesegaran serta penuh semarak, sedangkan mawar kertas menambah warna-warni jang menarik, benar merupakan pintu gerbang penghormatan jang indah dan segenap pendudul sekitar boleh bangga karenanja.

Setiap orang merasa gembira-ria sehingga tak seorangpun menjuruh pergi anak² jang memandang dengan penuh keheranan segenap keindahan ini dan bahkan anak laki jang mentjoba mengintip dari djendela² rumah ketjil itu untuk melihat sekelumit dari kamar jang dihias indah, tidak diganggu. Tak seorangpun dari kawanan anak? laki itu terkilas dalam angannja untuk meng-indjak² taman bibi Jouk atau mengketukketuk djendela² rumah. Bibi Jouk ramah-tamah sekali dan berbitjara dengan mereka seolah-olah mereka orangs dewasa. Dan apabila wanita* lain dikampung itu mengeluh pandjang-lebar tentang gerombolan anak laki" itu, maka tersenjumlah bibi Jouk, ia tak merasa terganggu oleh mereka.

Minggu jang lalu terdengar desasdesus setjepat kilat sebagai angin menghembus semua rumahRiemer, anak bibi Jouk akan pulang. Anak bibi Jouk telah kembali dari Indonesia".

Seluruh tetangga menemuinja dirumah, Semua telah membatja surat jang berisikan berita menggembirakan itu, Mereka mengutjapkan selamat padanja dan djuga memarahinja Ai, bibi, sekarang kau tak boleh menangis". Iapun tersenjum gemetar dan berkata ,Ini adalah surat terbagus jang pernah kuterima. Semua surat jang mesicipun djarang kuterima, kesemuanja mengandung berita sedih dan kini achirnja....." Keharuan hatinja menghentikan kata-katanja dan sedikit lagi tentu semua wanita itu akan mulai terhisak-hisak penuh keharuan. Tetapi Mak De Boer jang keras seperti laki berseru Astaga..... berita jang begitu girang....... dan kau sekalian

akan menangis? Kami harus mengadakan selamatan........"

Hari berikutnja dipergunakan segenap tetangga penduduk dikampung itu untuk berunding dan semua'setudju untuk menjelenggarakan pesta selamat datang jang meriah. Ruurd tua akan menggubah sadjak jang pandjang dan mendeklamasikannja bila Riemer nanti pulang. Mereka menjelenggarakan pengumpulan uang untuk membeli minuman keras serta penganan. Pesta itu akan benar tjemerlang jang akan melupakan Riemer akan tahun jang menalzitkan selama di Indonesia. Gadis masih ingat potret² serdadu jang tjakap serta berambut pirang. Hati mereka berdenjut lebih tjepat dan mereka berniat untuk berlaku sangat manis kepada anak muda jang malang" itu.

Tentu sadja mata bibi Jouk tak dapat dipedjamkan sedetikpun, malam itu, Segenap fikiran dan hatinja penuh dengan anak laki*nja. Sege-

djelek itu. Ketakutannja ketika pengiriman² pasukanke Indonesia diberangkatkan untuk pertama kali, kesemuanja itu adalah tak tertahankan bagi hati seorang ibu......... kemudian anaknja laki³ djuga harus pergi ke Indonesia.

Perdjalanannja ke Amsterdam tempat kapal diberangkatkan adalah bagaikan impian jang menjesakkan dada, Iapun seperti tak sadar seolaholah ia tak mengalami kesemuanja itu benar²: Orkes militer jang memainkan lagu mars gembira; wadjah² suram para agen polisi; beratus serdadu, diantaranja ada jang ter-tawa² di-buat²; anak² laki, mereka masih kanak². Tak sepatahpun ia mendengar pidato jang diutjapkan oleh seorang opsir tinggi. Ia hanja mentjari wadjah anak lakinja.

Ia tak menangis seperti wanita serta gadis² lainnja jang berdiri disekitarnja. Ia hanja membisikkan: Anakku, oh, anakku!"

Masih terdengar dalam telinganja

Oleh: B.S.

nap kesedihan, segenap kegirangan dirasakannja sekali lagi. Seluruh 25 tahun seolah-olah diputarkan kembali dihadapan matanjá, Teristimewa S tahun terachir ini baginja penuh dengan ketakutan serta ketjemasan. Dalam tahun peperangan, sewaktu anak laki-nja harus bersembunji terhadap orang' Djerman jang memburu manusia Kemudian datanglah pembebasan pada achirnja. Rasa sedih membajang pada wadjahnja ketika ia mengenangkan impian jang didjalinnja sekitar anak laki-nja pada bulan Mei 1945.

Iapun teringat akan surat membajangkan malapetaka penuh berisi kata jang tak dapat dimengerti dan kalimat jang resmi. Kemarahan anaknja laki jang tak berdaja jang djuga mengharap bahwa kini saatnja telah tiba untuk membangun haridepan ang baik. Ia teringat akan saat ia pulang kerumah, dengan mengenakan badju hidjau jang

sirene sedih tanda keberangkatan Eapal. Bahkan pada saat kematian suaminja ia tak merasakan kesedihan sedalam itu jang menusuk hatinja; ia tak sedemikian kehilangan harapan serta kesunjian.

Dibelakang pagar pelabuhan kelihatan ber-gerombol para demonstran. Mereka menjerukan tuntutan ber-sama². Hal itu mengalihkan perhatiannja dan ia mentjoba untuk membatja teks jang terpantjang pada spandufk, Djangan mengirim pasukan ke Indonesia!" Entah bagaimana kedatangan para demonstran tersebut sedikit menghibur hatinja.

PAGI itu bibi Jouk sudah bangun. Ia tak ingin memikirkan tentang tahun penderitaan jang lama sedjak keberangkatan anaknja. Sekarang ia harus sepenuhnja mengingat akan kebahagiaan jang teramat sangat dengan kedatangan anaknja. Djam sepuluh rumahnja jang ketjil sudah penuh dengan tetangga² jang girang ramai dan mereka mulai minum untuk kedatangan Riemer. Orang mentjeritakan tjerita tentang anak nakal" jang sangat mereka kenal, sedangkan bibi Jouk hanja tersenjum, karena tak seorangpun tahu bagaimana anaknja itu dahulu.

Ketika salah seorang anak mengatakan bahwa ada taxi datang semua orang berlari-larian keluar dan seolah rasa malu jang aneh menjelimuti mereka semua. Tetapi mobil itu membelok pada djalan ketjil djadi hanja sia belaka mereka keluar. Kesemuanja kembali lagi masuk kedalam dan orang duduk agak kaku berhadap-hadapan. Ketika lewat tengah hari Riemer jang lama dinantinanti belum djuga datang suasana mendjadi makin lama makin suram dan masing mulai ter-menung dalam fikirannja sendiri². Hanja Ruurd tua serta mak De Boer tinggal dan berusaha se-dapat'nja untuk mengadjukan sebab jang masuk akal mengenai ketidak datangan Riemer untuk menghibur bibi Jouk.

Rasa kegirangan dipagi hari telah lenjap samasekali dan perasaan sesak jang membajangkan malapetaka jang mendatang membekukan fikirannja jang lelah. Dengan wadjah jang membeku kaku iapun duduk menanti kedatangan kabar buruk jang, iapun jakin, tentu akan datang.

Matahari telah tjondong kebarat dan hari jang tjerah semalkin habis. Tetangga" serta orang" jang lewat memandang dengan malu kepada gapura kehormatan jang riang-gembira didekat djalan ketjil dalam taman serta mengutuk ketjerobohan mereka dalam hati.

SORE djam enam datanglah surat. Bibi Jouk mengenal amplop jang bertempelkan tjap resmi dan iapun mengetahui bahwa anaknja takkan pulang. Tak seorangpun mengerti bahasa jang dipergunakan dalam surat tersebut, tetapi Pak Guru jang didatangkan dengan ter-gesa², jang pernah mengadjar Riemer djuga, berhasil setelah beberapa saat untuk mendjelaskan kepada orang": pada hari itu djuga ketika serdadu jang kembali turun dari kapal di Amsterdam Riemer telah ditahan dan didjaga keras. Kepada beberapa surat kabar progresif Riemer telah memberilan keterangan tentang tindak-

an² tentara kolonial Belanda terhadap rakjat Indonesia. Keterangan' dengan bukti..... kesemuanja telah terdjadi kemarin.

Diantara dua serdadu bertopi helm putih berdirilah anaknja. Dimulkanja terbudjur medja hidjau, sedang dibelakangnja duduk para opsir dengan medali² menghias dada.

Disinilah hukum dinjatakan".

Disitulah anaknja berdiri.

Orang laki itu, dengan bahu'nja jang berat lelah serta garis: tadjam pada wadjah jang kurus; orang itu adalah anaknja. Rambut jang lurus pirang, tangan jang kurus gemetar, tahi lalat pada dahinja: Riemer.

Saja berpendapat, bahwa segenap rakjat Belanda harus mutlak mengetahui tentang kekedjaman jang telah dilakukan terhadap rakjat Indonesia" berkata serdadu Buursma Riemer dimuka pengadilan militer. Tak pernah ia akan dapat melupakan djerit tangis wanita serta anak dalam kampung jang sedang terbakar. Tak terhitung malamketika hudjan peluru senapan mesin menghentikan djerit jang terachir. Bibi Jouk tak dapat mengerti kesemuanja apa jang diutarakan oleh anaknja. Tetapi ia bangga kepadanja. Setjara instinktif iapun merasa bahwa ia adalah anak laki'nja jang baik......

TAHUNberganti dan djuga hukuman² pendjara jang lama achirnja habislah, Kau akan bebas kembali, mungkin kau bertambah geram dan kau akan bertanja untuk kesekian kalinja adakah kau dahulu agak bertindak bodoh serta menuruti perasaan. Tetapi dalam sudut hatimu kau akan tahu benar bahwa kau tidak dapat berbuat lain dan bahwa itu adalah benar.

Kau akan mendjumpai si dia", kau akan mengenalnja lebih baik dan achirnja kau akan kawin. Kemudian anak akan lahir dan hanja

merekalah jang akan dapat melunakkan garis kegeraman jang melingkari mulut.

Friesland tak lagi memberi kehidupan padamu, dan kau memperoleh pekerdjaan di Amsterdam dan achirnja kau pindah.

Kehidupan membenamkan-mu dan beribu soal ketjil: meminta perhatianmu. Kau mendjadi dangkal dan setjara lambat tetapi pasti kau melupakan. Kau upakan djuga apa jang seharusnja kau ingat si Jan ketjil demam panas tinggi.........; kran dikamar mandi botjor terusmenerus.........; televisi harus ditjitjil, ingat tjitjilannja! Sampai suatu waktu pada hari Sabtu sore jang terang kau ber-djalan bersama anakmu laki......... dan melihat sebuah demonstrasi didjalan jang ramai, Pemuda jang duduk ditengah djalan dan menjebabkan kematjetan lalu-lintas........

Omongkosong?......... Samasekall tidala.......bahkan sebaliknja........ Orang jang ingin tahu........ polisi jang marah dan diatas segenap kehebohan ini spanduk: Djangan kirim pasukan ke Niew Guinea!"

Ingatanmu kemball kepada hari November pada tahun 1946. Bunji sirene tanda keberangkatan kapal; wadjah ibumu jang putjat tak ada harapan: semakin djauh dari pelabuhan....... Tetapi djuga disana ada demonstrasi'......... Kau lihat pada anakmu dan kemudian pada spanduk itu.

Astaga! Tentunja! Tak boleh ada pasukan dikirim ke Niew Guinea. Djangan diulang lagi segala jang mengerikan itu, Sesuatu harus dilakulkan untuk mentjegahnja. Dan kau tahu dengan pasti bahwa kau akan ikut serta untuk mentjegah terdjadinja kedjahatan' baru.........

Dari: VROUWEN

Voor Vrede en Opbouw.

Terd).: Sjaraswati

DENGAN TRIKORA

IRIAN BARAT KITA BEBASKAN

Wanita 18 Negeri Sokong IRIAN BARAT

ADA tgl. 23 sampai 26 April 1962 P jang lalu, di-ibukota Austria Wina telah diadakan suatu Musjawarah Internasional Wanita untuk Perlutjutan Sendjata. Dua wanita Indonesia Nj. Sundari Surachman dan Nj. S. Hanafi jang ketika itu mendapat undangan dari wanita Bulgaria untuk mengundjungi negerinja, telah sekaligus mewakili kaum wanita Indonesia jang tjinta-damai, pada Musjawarah besar ini.

Kedua saudara tersebut, jang telah berkenan memberikan kesan mereka kepada Redaksi Api Kartini, menjatakan bahwa musjawarah ini telah didjiwai dengan kuatnja oleh semangat tjinta-damai dari kaum wanita berbagai negeri, jang melihat perlutjutan sendjata sebagai salahsatu djalan untuk mentjapai dunia damai.

Dalam pada itu Musjawarah ini telah djuga membahas salahsatu laporan tambahan jang mengupas perlutjutan sendjata dihubungkan dengan perdjuangan untuk kemerdekaan nasional. Bagian ini telah diikuti dengan tjermat dan aktif oleh para utusan negeri djadjahan dan jang belum merdeka penuh, chususnja oleh kedua delegasi Indonesia, djustru oleh karena Rakjat Indonesia sedang menghadapi perdjuangan jang makin memuntjak untuk membebaskan Irian Barat dari pendudukan jang tidak sah oleh kaum kolonialis dan imperialis Belanda.

Berkata Nj. Sundari, bahwa delegasi Indonesia telah dengan tegas menjatakan pendiriannja, jalah bahwa soal perlutjutan sendjata mendapat dukungan dari segenap kaum wanita Indonesia jang tjinta-damai, jang dalam pada itu menjadari bahwa kaum imperialis chususnja kaum imperialis A.S. dengan persendjataan modernnja sedang menghambat perdjuangan kemerdekaan Rakjat-. Bahkan dibeberapa negeri tetangga Indonesia di Asia Tenggara seperti Vietnam Selatan dan Laos, mereka mengadakan tjampurtangan dan agresi. Karena ini, maka disadarí pula bahwa bersamaan dengan per-

djuangan perlutjutan sendjata, bagi Rakjat² jang sudah langsung menghadapi kegiatan agresif kaum imperialis, tak ada djalan lain daripada menggempur kaum imperialis itu. Inilah sebabnja mengapa djuga dalam perdjuangan pembebasan Irian Barat tingkat sekarang, Rakjat Indonesia dengan mendjalankan Trikora Presiden Sukarno, sudah bertekad menjuvuh Belanda angkat kaki dari Irian Barat, dengan konfrontasi disegala bidang. Pidato kami dalam musjawarah itu, kata Nj. Sundari telah didjiwai oleh kata² Presiden Sukarno: kita tjinta-damai tetapi lebih tjinta kemerdekaan.

Dan jang paling berkesan, kata kedua delegasi Indonesia tersebut, adalah dukungan kaum wanita dari 18 negeri kepada perdfuangan pembebasan Irian Barat, jang telah dinjatakan dalam suatu pernjataan dengan isi sebagai berikut :

Kami wanita²: Djepang, India, Australia, Belanda, Vietnam, Nigeria, Ghana, Inggris, Sovjet, Meksiko, Salvador, Kolombia, Ekuador, Gerakan Perdamaian Wanita Djerman Barat, Argentina, Perantjis, Kuba, Tiongkok, telah mengikuti dengan penuh perhatian dan rasa simpati, perdjuangan Rakjat Indonesia untuk pembebasan Irian Barat. Kami menganggap Irian Barat sebagai bagian jang sah dari Republik Indonesia. Karena itu, kami berpendapat, bahwa sikap imperialis Belanda, jang dengan dibantu oleh imperialis lainnja, mentjoba untuk mempertahankan daerah ini dengan dalih apapun, adalah suatu sikap jang memperbesar ketegangan dan merusak perdamaian di Asia Tenggara dan didunia.

Satu²nja langkah-jang adil jalah mengembalikan daerah ini selekas mungkin dengan tidak bersjarat kepada Republik Indonesia, Dalam hubungan ini, adalah sangat perlu, bahwa semua wanita dinegerinja masing³ mengadakan aksi² pernjataan solider terhadap Rakjat Indonesia dalam perdjuangan mereka jang sah dan adil, (Ms.)

ETELAH mengadakan berbagai aksi subversi, obstruksi dan intervensi langsung serta intimidasi terang'an dengan mendaratkan pasukan° marinis AS diperbatasan Laos diwilajah Muangthai, achirnja kaum imperialis AS jang mendalangi SEATO harus mengakui keuletan dan keunggulan Rakjat Laos dibawah pimpinan bidjaksana dari tokoh pangeran Souvanna Phouma dari golongan netralis dan pangeran Souphanouvong dari pasukan Pathet Lao jang achirnja berhasil membentuk pemerintah koalisi sementara Laos jang diproklamasíkan pada tanggal 23 Djuni 1962 ini.

PM Laos menerangkan sehabis pelantikan kabinetnja bahwa tugas dari kabinet koalisi jang dipimpinnja itu ialah untuk membina Laos jang netral, damai, merdeka, bersatu dan demokratis.

Laas

Satu tugas pertama jang akan didjalankan dalam bidang dalamnegeri ialah pembebasan semua tahanan dan tawanan politik. Selandjutnja dikemukakan untuk mempersatukan seluruh wilajah Laos dalam kekuasaan langsung dan mempersatukan ketiga pasukan bersendjata dari ketiga golongan di Laos mendjadi pasukan nasional jang tunggal.

Achirnja dinjatakan bahwa selekás mungkin akan diadakan pemilihan umum buat pariemen sehingga pemerintah jang kemudian dibentuk berdasarkan perimbangan hasil pemilihan umum itu akan mengambil alih tugas kekuasaan dari pemerintah koalisi sementara sekarang ini.

Dengan demikian maka setjara definitif usaha kaum imperialis buat merongrongi Fedaulatan dan keutuhan Laos buat sementara digagalkan. Ini tidak berarti bahwa Laos selandjutnja akan menempuh djalan jang lunak-enak tanpa rintangan. Tidak boleh dilupakan bahwa kekuatan kepala-batu di Laos belum mau mengakui keasorannja dan pula diperbatasan Laos masih me-nanti² pasukan² intervensi marinir AS jang sudah tentu dengan segala dalih jang biasa digunakan oleh

(Bersambung ke hal. 8).

PADA WAKTU INI banjak beredar, baik dari kwalitet jang tinggi ataupun jang rendah, bentuk subang jang beraneka warna, Bagi mereka jang gemar mengumpulkan matjam² hiasan telinga, tentu akan mudah terpenuhi keinginannja, untuk melengkapi dandanan selain model² pakaian jang inlah menarik.

Meskipun nampaknja hanja benda ketjil jang menempel, tetapi tanpa keserasian akan merobah bentuk muka dengan sangat menjolok. Dari itu untuk memilih bentuk subang atau anting hendaknja betul² diperhatükan karena benda ini akan langsung mengawani pantjaran air muka jang mungkin akan membentuk perubahan jang tak kita sangka.

Untuk mengenakan sebentuk subang djanganlah kita abaikan sebelumnja, agar mengenali air muka njonja sendiri. Kalau kita tak hendak serampangan dalam memilih keserasian antara benda jang menempel dan bentuk wadjah.

Seseorang jang berwadjah bulat dan berbadan gemuk, akan menghilangkan subang jang menempel ditelinganja, karena subang terlalu

LAOS......

(Sambungan dari hal, 7)

kaum imperialis akan menundjukkan giginja lagi sekiranja kaum imperialis merasa dirinja terantjam atau tak luat lagi posisinja.

Djangan dilupakan bahwa kaum imperialis itu tetap kaum imperialis. Sudah tentu Rakjat Laos jang dipimpin oleh patriot sedjati partisan Pathet Laos menjedari tentang hal itu dan bahwa mereka tak akan menaruh banjak illusi pada omongan kaum imperialis. Faktor kekuatan diri sendirilah jang menentukan seperti dialami sekarang oleh Rakjat Laos. Tanpa adanja kekuatan Pathet Laos jang mendjadi inti dari perdjuangan Rakjat Laos djangan bitjara tentang pembentukan pemerintah hoalisi seperti sekarang ini.

Kaum imperialis mendapat pukulan di Laos. Partisan wanita Laos banjak djuga andilnja dalam hal ini. Kami njatakan selamat kepada kaum ibu Laos jang telah merelakan diri dan merelakan putera-nja berdjuang mati-an untuk satu Laos jang damai, netral, berkerukunan nasional dan demokratis, Sekian,

SUBANG dan SELOP

ketjil. Begitu pula seorang jang berbadan langsing ketjil mungil, dan bermuka ketjil aju akan nampak rusak dengan tempelan subang jang bulat membesar.

Matjam bentuk subang jang beredar memberi kebebasan kepada kita untuk memilihnja. Djadi tak perlu kita terlalu ingin bentuk jang dipakai njonja anu, karena belum tentu kita sendiri akan pentas memakainja.

Sebagai patokan, kita sendiri dapat mengatja, apakah air muka kita termasuk bulat, londjong, budjur telur. Selain itu djuga diingat, apakah badan kita termasuk tinggi, pendek ataukah gemuk.

Selain air muka sifat djuga turut ambil peranan, apakah air muka bersifat teduh, lintjah, ataukah memiliki bentukjang artistik. Seorang jang memiliki air muka teduh akan nampak semakin aju bila ditelinganja menempel bentuk subang jang ketjil dan rapi, Misalnja bentul mutiara, ataupun bahan lain.

Seorang jang lintjah penggembira, dan bermuka bulat segar, akan ditambah kegembiraannja, karena seuntai anting² jang riang menari-nari ditelinganja. Atau bila mengenakan subang tjarilah bentuk jang lutju dan banjak terdapat di-toko pada waktu sekarang.

Seorang jang memiliki wadjah jang artistik (jang biasanja dimiliki oleh gadis Bali) akan makin nampak serasi dengan subang perak jang berukir, seperti jang terdapat di Bali sendiri atau Jogja.

Bagi gadis jang berwadjah tadjam akan semakin manis dengan bentuk subang jang besar dan bertjorak berani.

Selain harus kita perhatikan bentuk, besar ketjil, kita djuga masih harus memperhatikan warna. Djanganlah sampai terdapat perbedaan jang menjolok, misalnja bergaun hidjau mengenakan subang merah. Begitu djuga ingatlah pada peristiwa waktu dan tempat.

Umpama dalam bepergian berbelandja kepasar akan nampak lutju

bila mengenakan anting jang berumbai dan gemerlapan. Pilihlah bentuk sesederhana mungkin, djika tak ingin mendjadi bahan tertawaan.

Demikian sedikit tentang subang. dan beralihlah kita ke soal selop, atau sandal.

Pada waktu sekarang banjak dipergunakan selop atau sandal, meskipun djuga mengenakan rok.

Hal ini mungkin diambil kepraktisannja sadja, mengingat selop memang mempunjai sifat jang praktis.

Tetapi penggunaan ini sering mendjadi keterlaluan, sehingga menimbulkan sikap jang kurang hormat atau kurang serasi. Untuk kekantor selop ini djuga tak akan mengurangi keserasian, bila tjara mengenakannja diperhatikan. Misalnja seorang pekerdja wanita — jang banjak mempergunakan waktunja untuk duduk mengetik, menulis dan menjusun agenda misalnja. Bisa memilih selop jang sesuai dengan kedudukannja pula, misalnja berbentuk sederhana tetapi tjukup menarik.

Karena kekantor kita akan berhadapan dengan orang. Jang akan mengadakan hubungan dengan kita. Mungkin kepala Djawatan, direktur, Jang periu kita hormati. Djadi akan nampak djanggallah bila seumpama kita mengenakan selop jang biasa dipergunakan kepasar.

Untuk dapat mengatasi segala kesempatan dan waktu, pilihlah bentuk jang sederhana, dan warna jang sederhana pula. Memang banjak warna* jang menarik, tetapi bagaimana menurut pandangan mata njonja, bila seseorang mengenakan badju hidjau dengan selop biru?

Warna jang paling umum ialah warna hitam. Bagi mereka jang banjak mempergunakan djalan, akan kurang praktis djika mengenakan selop bertumit tinggi. Selain akan merasa tjapai, djuga kurang práktis.

Begitu djuga ingatlah akan potongan pakaian njonja. Bagaimana menurut pandangan njonja, bila seorang jang mengenakan rok sempit dan ber-blouse jang berpotongan

TIGA tjontoh monogram ini bisa digunakan untuk menghias kemedja anak² kita, rok² gadis remadja. dan djuga bisa kita gunakan untuk menghias saputangan. Silahkan saudara mentjobanja.

Kepada pengirim sdr. Bambang Sumantri. Kebumen. Redaksi mengutjapkan banjak terimakasih.

MONOGRAM

sportief kekantor dengan memakai selop djepit dari karet model sandal Djepang?

Kiranja tjukup sekian pandangan atau garis besar untuk dapat kita renungi. Sebagai pertimbangan dalam mengenakan hiasan dan pakaian kita sehari-harinja. Agar djangan sampai kita keburu ingin memiliki tetapi sebetulnja tak pantas djika kita mengenakan. Kalau dipaksakan — toch hanja akan menimbulkan bahan tertawaan sadja.

(RATIH)

2 Monogram ini kiriman Nj. SOETEDJO Magelang.

HARI 20 MEI

Oleh : Sjaraswati

ILA sekarang kaum wanita In- B donesia telah menghirup udara tanahair jang merdeka, dapat menggunakan hak-nja mulai dari mendjadi Menteri, anggauta Parlemen, diplomat dan lain pos jang bertanggungdjawab, djauh perbedaan keadaan kurang lebih setengah abad jang lalu.

Pada tahun 190s pada tgl. 20 Mei di Bandung didirikanlah perkumpulan Budi Utomo jang menghimpun perintis itebangkitan bangsa. Dr Sutomo, Dr Wahidin Sudirohusodo, Dr Tjipto Mangunkusumo dll. jang dengan berentjana mulai mendidik bibit kebangunan bangsa dalam saat kekedjaman pendjadjahan Belanda masih meradjalela ditanahair.

20 Mei jang kini diperingati sebagai hari kebangunan nasional merupakan tonggak sedjarah perdjuangan bangsa, titik jang didahului oleh berbagai perlawanan rakjat, pemberontakan dalam abad² sebelumnja. Perdjuangan untuk memerdekakan diri dari pendjadjahan sebelum itu dilakukan ter-sendiri ditiap pulau, pemberontakan* Diponegoro; Teuktu Imam Bondjol, Teuku Tjik Di Tiro, Sisimangaradja, Hasanuddin, Pattimura dll. pahlawan* bangsa menghias sedjarah, pun pahlawan wanita sebagai Tjut Nja' Din, Martha Tiaahu dan banjak lagi pahlawan tak bernama jang telah memberikan djiwa raganja untuk tjinta kemerdekaan bangsa.

Tepatlah apa jang sering diutjapkan oleh Presiden kita bahwa 17 Agustus 1945 tak dapat dipisahkan dari 20 Mei 1908 dan itupun merupakan terusan dari perdjuangan rakjat sebelumnja.

Dalam segala derap perdjuangan bangsa untuk bangkit berdiri melepaskan beban pendjadjahan kaum wanita tak pernah ketinggalan.

Kebangkitan bangsa membawa kebangkitan pula dikalangan wanita. Kalau masa sebelum 1908 kaum wanita sudah pula mendampingi pria dalam perlawanan sebagaimana Tjut Nja' Din di Atjeh dan Martha Tiaahu

di Maluku pada masa² sesudah hari kebangkitan nasional kaum wanita Indonesia semakin sadar dan mulai bergerak pula, mula dalam organisasi wanita jang bersifat sosial seperti Puteri Budi Sedjati, Wanita Sedar dll, kemudian sedjalan dengan perkembangan pergerakan nasional di Indonesia kaum wanita pun mentjeburkan diri dalam arus pergerakan bangsa. Dalam pemberontakan besar tahun 1926 ternjata tak sedikit kaum wanita jang ikut serta, baik dalam propaganda pada rakjat maupun dalam mengorganisasi kaum wanita, Demikian tak sedikit kaum wanita jang didjebloskan dalam pendjara* pendjadjahan maupun ikut diasingkan di Irian Barat.

Pada masa sekarang mengenang kebangkitan bangsa berarti mengenangkan tugas apa jang masih harus kita selesaikan. Tjita kebangkitan bangsa untuk mendirikan suatu Republik jang merdeka bebas dengan masjarakat jang sedjahtera dari Sabang sampai Merauke menghendaki ketekunan kerdja, perdjuangan tak kenal mundur untuk mentjapai tjita.

Demikianlah peringatan 20 Mel 1962 kita rajakan dalam suasana perdjuangan bangsa untuk membebaskan sebagian tanahair jang masih terindjak-indjak oleh kaki pendjadjah, Tidaklah heran kita mendengar bahwa api perlawanan, kobaran api kebangkitan bangsa menjala-njala

dalam dada para geriljawan². Pedjuang seperti Agustina Tepy merupakan penerus jang setia tjita kemerdekaan bangsa.

Semakin hangat perlawanan dilakukan didaratan Irian Barat maupun digaris belakang, kaum wanita disegala lapangan telah ikut serta ber-dujun mentjatatkan diri untuk sukarelawan maupun bersedia memberikan sumbangan apapun untuk pembebasan Irian Barat.

Pembebasan Teminabuan maupun Sausapor merupalan pembuka djalan untuk kemenangan selandjutnja. Dalam masa demikian suara untuk berunding dengan Belanda talkan menghentikan hasrat rakjat untuk menjelesaikan tugas Trikomando Rakjat, Perundingan hanja bisa dilakukan atas dasar penjerahan Irian Barat hepada kekuasaan Republik, dan segala matjam tipu muslihat takkan dapat menggelintjirkan rakjat Indonesia dari tjita* semula. Mengenang hari kebangkitan nasional pada saat ini berarti mengenang tugas sedjarah jang masih dihadapan kita, tugas pembebasan seluruh wilajah tanahair dari tjengkeraman pendjadjah, tugas membangun masjarakat jang memberi kesedjahteraan dan kebahagiaan. Untuk itu marilah kita bekerdja dan berdjuang dengan kejakinan bahwa kemenangan achirnja akan difihak kita.

LIGA FILM RAKJAT

ITENGAH-TENGAH gelombang D pasang perdjuangan melawan imperialisme dan kolonialisme, djuga dilapamgan kebudajaan ditengah derasnja arus perembesan film² Barat jang tak menghiraukan bahkan bermaksud meratjuni segi pendidikan pemuda, diibukota telah muntjul sebuah Liga Film Rakjat diketuai oleh Sdr. Dahlia, pemain drama jang terkenal sedjak zaman Njai Dasima" jang kini tetap berketjimpung-dalam dunia kebudajaan jang bersandarkan atas pandangan seni untifk rakjat banjak.

Liga Film Rakjat didirikan pada bulan April 1962 dengan tudjuan untuk:

1) membangkitkan perhatian dan kesukaan kepada film jang bermutu

2) menghubungkan film* dengan kehidupan dan perdjuangan

3) melawan pengaruh film* jang merusak.

Dikandung rentjana untuk setjara teratur menjelenggarakan pertundjukan film dalam dan luar negeri jang bermutu.

Dalam kata pembukaan pada pertundjukan pertama diterangkan oleh Ketua Liga diantaranja sebagai berikut :

..........Dalam gelombang perdjuangan pembebasan Irian Barat dan penjelesaian tugas revolusi nasional demokratis jang makin menggelora sekarang. makin terasalah vitalitet film jang mempunjai fungsi sebagai alat penghibur, alat pendidikan dan alat perdjuangan sekaligus.....

Ibukota Djakarta 435 Tahun

ADA peringatan tahun jang lalu P kita telah serba sedikit mengetengahkan riwajat Ibukota Djakarta serta hasil jang ditjapai selama ini dalam lapangan pembangunan.

Pada peringatan ulangtahun jang 435 dari Ibukota Djakarta sekarang ini ditandai oleh menghebatnja pelaksanaan TRIKORA, ditandai oleh banjaknja wanita muda kita, ter-

Kenjataan jang kita hadapi sekarang jalah bahwa imperialisme masih tjdkup mempunjai peranan dan pengaruh jang tjukup membahajakan keselamatan revolusi Indonesia djuga dibidang kebudajaan umumnja dan dunia film chususnja........

Adalah bukan rahasia bahwa peredaran film AS dinegeri kita masih selalu meliputi djumlah jang terbesar. Sekalipun bung Karno dan Pemerintah sudah mulai mengambil langkah untuk memperketjil pengaruh kebudajaan imperialis terhadap perdjuangan dan revolusi Indonesia, tetapi adalah suatu kenjataan jang menjedihkan bahwa djumlah film negeri* imperialis masih meliputi djumlah jang djauh lebih besar daripada film nasional disatukan dengan film dari negeri sosialis ber-sama.

Untuk mengachiri atau sekuranglarangnja melawan setjara effektif penetrasi kebudajaan imperialis, revolusi Indonesia - sebagaimana antara lain ditetapkan dalam perintjian Manipol —telah menugaskan kepada setiap putera Indonesia dan setiap orang jang setia kepada revolusi untuk memegang teguh pendirian dan melakukan hal sebagai berikut :

1. Revolusi kita bukan hanja revolusi materiil, tetapi djuga revolusi mental.

2. Kita harus berani membongkar alat: jang lama dan membangun jang baru untuk meneruskan perdjuangan diatas rel revolusi.

3. Revolusi kita tidak hanja meminta sumbangan keringat atau disiplin, tetapi djuga tidak kurang penting jalah kebutuhan untuk mentjiptakan fikiran dan könsepsi baru.

4. Kita harus berdjuang menentang imperialisme kebudajaan dan pemerintah harus melindungi dan mendjamin berkembangnja kebudajaan nasional.

Kami tidak bermaksud dan tidak seudjung. rambutpun berpengertian, bahwa tugas² revolusi dilapangan kebudajaan akan bisa kami pikul sendirian. Karena itu Liga Film Rakjat" membatasi diri kepada meletakkan diatas pundaknja tugas mempersempit pengaruh djelek dari film imperialis" dan memperluas pemutaran film jang baik" dilihat dari sudut pendidikan dan penjelesalan tugas revolusi.

Seperti halnja pada tjabang² kesenian lainnja dan kebudajaan pada umumnja, Liga Film Rakjat" beranggapan, bahwa film dan perfilman tidak hanja tidak boleh mendjadi alat untuk memperkaja perorangan atau kelompok individu tertentu, tetapi djuga tidak boleh mewakili dan mendjadi persoalan perorangan jang terpisah dari kepentingan umum proletariat dan revolusi........."

Djelaslah bahwa arus deras perembasan kebudajaan imperialis melalui media film merupakan suatu segi jang harus kita lawan. Terutama sebagai kaum ibu, sebagai pendidik dan kaum wanita pada umumnja sangat berkepentingan untuk menjingsingkan lengan badju membendung arus kebudajaan imperialis jang merusak djiwa pemuda dan anak. Kehadiran Liga Film Rakjat sudah terang akan mendapat tempat dihati Rakjat, Kita utjapkan selamat bekerdja!

utama para mahasiswa' puteri, jang ber-dujun' memasuki barisan² sukarela untuk membebaskan Irian Barat, Selandjutnja ulangtahun kali ini ditandai oleh mendjelangnja Asian Games jang ke-IV disetadion,Senajan, Djakarta, nanti pada pertengahan bulan Agustus 1962. Djuga ditandai akan digantinja betjak* jang banjak di Djakarta itu, jang memurut Presiden Sukarno merupakan pemerasan atas manusia oleh manusia jang senjata-njatanja atau jang lazim disebut "l'exploitation de L'homme par I'homme", dengan betjak bermotor atau "bemo" jang belakangan ini sudah banjak terlihat menjusur disepandjang djalan² di Ibukota.

Dalam amanatnja pada ulangtahun 435 kota Djakarta Presiden Sukarno antara lain menjatakan, bahwa dewasa ini diseluruh lapisan negara kita, tanahair kita, dan masjarakat kita, sedang berlangsung revolusi pembangunan jang mahahebat. Di Ibukota djuga sedang dilaksanakan pembangunan jang besar, seperti pelaksanaan pembangunan stadion Senajan dengan bantuan Uni Sovjet, pembangunan djembatan daun semanggi, pembangunan Tugu Nasional, Hotel Indonesia, Mesdjid Istiqal, dsb. jang kesemuanja itu membesarkan hati kita semua.

Sedangkan pihak Kotapradja sendiri tidak lupa melaksanakan pembangunan seperti pembangunan Pasir Tjikini, projek Djakarta By-pass, penggantian betjak jang dilemudikan tenaga manusia dengan betjak bermotor, dsb.

Segi lain dalam memperingati ulangtahun Djakarta ini adalah masih sering terdjadinja bahaja kebakaran jang membikin banjak penduduk jang kehilangan rumahnja itu mendjadi terlantar. Sudah tentu untuk menghindari bentjana* bahaja kebakaran ini selain penjempurnaan djawatan-pemadam kebakaran serta tindakan pentjegah bahaja kebakaran perlu djuga diusahakan adanja pembangunan perumahan Rakjat jang memadai. Artinja jang dipandang dari sudut keindahan, sudut effesiensi dan sudut keamanan, baik terhadap bahaja kebakaran maupun terhadap gangguan lainnja, paling

(Sambungan dari hal. 11)

sedikit memenuhi sjarat jang minimum.

Apabila kita mengambil perbandingan dengan misalnja apa jang dilakukan dalam lapangan pembangunan dikota Habana adalah hal jang kita bisa menarik peladjaran'. Dikota Habana pembangunan flat untuk kaum buruh dilakukan setjara besar-an dan intensif misalnja dibagian Timur kota Habana dimana dalam tempo 2 tahun mereka sanggup membangun flat² modern deagan arsitektur jang boleh dibanggakan dalam djumlah tidak tanggung², ialah 20.000 flat, Sehingga dengan demikian bagian kota Habana jang merupakan daerah slumps atau perumahan orang? miskin" akan lenjap dengan segera. Di Ibukota Djakarta bisa djuga dipikirkan untuk bekerdja dan membangun hearah ini.

Selain itu hal jang memusingkan Ibukota Djakarta ialah soal lalulintas dan pengangkutan atau transpor umum. Dengan adanja usaha² dari pihak Kotapradja untuk mengstasi 'kesulitan itu patut mendapat sambutan jang sewadjarnja dengan ikutsertanja masjarakat ramal mengadakan secia! control terhadap penggunaan alata pengangkutan umum seperti microbus², bemo, taxi² Asian Games, bus PPD, oplet umum dan lainnja sehingga tak terdjadi hal jang bisa merugikan kepentingan umum dalam hal pengang- Akutan.

Hal lainnja jang perlu mendapat perhatian ialah dengan rentjana penggantian betjak dengan bemo itu jang sudah tentu ada menjangkut faktor sosialnja, ialah nasib para pengemudi betjak jang tak bisa melandjutkan lagi usahanja. Sudah tentu sebagian jang lulus dalam pendidikan mengemudikan bemo akan terdjamin nasibnja mendapat lapangan pekerdjaan. Buat jang lainnja jang tidak lulus atau jang tak mampu mengemudikan bemo itu sudah tentu memerlukan pemetjahan jang segera sehingga mereka itu tidak ter-katung² nasibnja. Penjaluran mereka ke-usaha produktif lainnja sedjak sekarang perlu difikirkan.

Musuh Rakjat Tertangkap

ALAM bulan Djuni ini kiranja D merupakan saat jang tidak mudah dilupakan oleh Rakjat Indonesia, chususnja Rakjat di Djawa Barat, jalah ketika Kartosuwirjo, kepala gerombolan D.I.-T.I.I. jang telah ber-tahun merugikan harta dan djiwa Rakjat desa daerah Parahijangan, telah disergap dan ditangkap oleh Kompi C bataljon 328 Kudjang II dari divisi Siliwangi. Pertama patutlah kiranja kita memberilan penghargaan jang besar kepada anak buah kompi itu, beserta Jomandannja, jang telah menunaikan tugasnja dengan begitu baik dan melakukan djasa besar terhadap keamanan negara chususnja di Djawa Barat, Patutlah memang kalau kedjadian ini oleh beberapa pemimpin Rakjat dinilai sebagai peristiwa jang mempunjai arti nasional.

Rakjat Indonesia, chususnja pendudtik desa didaerah Parahijangan memang tidak akan mudah melupakan kebiadaban* jang telah dilakukan oleh gerombolan Kartosuwirjo terhadap Rakjat jang tidak berdosa. Kalkitangan imperialisme memang bisa melupakan segala peradaban dalam mereka memunalkan tugasnja sebagai musuh- Rakjat. Menggarong. membakar, membunuh, mentjulik, memperlosa, inilah perbuatan* jang

masih segar dalam ingatan kita jang telah terdjadi atas Rakjat desa Djawa Barat, jang bukti: hidup umpamanja masih dapat kita ketemukan di Bandung berupa anak° ketjil jang dipotong tangannja, gadis jang diperkosa, pengungsidari desa jang telah habis hartanja dibakar oleh gerombolan jang tidak berperikemanusiaan itu. Mereka ini tuntut bela. Terutama biangkeladi gerombolan* ini harus diberi hulziman jang setimpal dengan dosanja, satu'nja hukuman jang tepat adalah hukuman mati, demi tuntutan bela dari keluarga* beratus ribu djiwa jang telah dihabiskannja setjara biadab. Kiranja semua jang berperasaan adil dan sungguh* tidak dapat tidalk memperkuat tuntutan ini.

Disamping ini hendaknja Rakjat tetap waspada. Kaum imperialis kelihatannja makin biadab, terutama djkalau mereka mengalami kegagalan atau heketjewaan, Sebab itu dan terutama dalam saat Rakjat menghadapi puntjak perdjuangan untuk merebut kembali Irian Barat, kewaspadaan nasional harus dipertinggi, kita harus senantiasa siap menghadapi intrik baru kaum imperialis dan pembantunja didalam negeri.

Segi lainnja jang djuga perlu difikirkan ialah masih kurangnja rumah sekolah rendah dan sekolah landjutan untuk menampung kehausan beladjar angkatan muda jang mendatang.

Inilah beberapa aspek dari kehidupan Ibukota Djakarta mendjelang peringatannja jang ke-435 tahun ini.

Mudahan pada peringatan tahun depan aspeknja akan lebih menggembirakan lagi

Djakaria, 22 Djuni 1962.

Bantulah

P. M. I.

PERINGATAN NERAKA LIDICE

LEBIIH dari 60.000 orang penduduk kota Lidice jang baru pada tgl. 10 Djuni 1962 mengadakan rapat untuk memperingati ulangtahun jang ke-20 penghantjuran kota Lidice oleh Jaum fasis Djerman. 20 Tahun jang lalu kaum fasis Djerman hanja dalam satu malam sadja membunuh semua orang laki kota Lidice dan menghalau semua wanita Lidice kedalam kamp konsentrasi dan membunuh sedjumlah besar kanak didalam kamar² gas.

Peringatan itu dihadiri wakil diplomatik berbagai negeri, lebih dari 80 tamu luarnegeri dan wakil dari berbagai organisasi internasional.

NTUK mengurangi mendjalarnja U perkembangan tari pergaulan jang tidak sesuai dengan kepribadian kita kini telah dimulai mempopulerkan TARI PERGAULAN. NASIO- NAL jang didukung oleh Djawatan Kebudajaan,

Tjara jang dipakai seperti kita Ietahui, talah pihak Dawatan Kebudajaan mengadaknn sematjam pertandingan untuk menilai kreasi dari para ahli jang zeterusnja dizugulfkan kepada masjarakat, mana jang pantas dipakai sebagai landasan untuk mentjari bentuk TARI PERGAULAN NASIONAL.

Sepandjang penilaian hingga saat ini memang belum dapat ditjapai suatu nilai jang betul dapat diakui, karena masih memerlukan dasar jang luas dalam tjara penentuannja.

lama dan kurang praktis. Tetapi djika kita mau mempeladjari langkahnja sadja dalam tempo jang sangat pendek akan tjepat.

BILA dalam menentukan tari pergaulan itza dasarnja praktis, tari jang telah ditjipta ini semua praktis. Tetapi djika harus disodorkan sjarat lain tentunja masih ada hal jang harus kita pikirkan lagi.

Djadi dalam hal ini pihak pentjipta jang dikoordinir oleh Djawatan Kebudajaan djuga sedang mentjari bahan, baik bahan kritik ataupun bahan pendapat, begitu pula zaran dari masjarakat. Untuk selandjutnja dipakai sebagai dasar, dan menjimpulkan bahan itu men-

Eari Pergaulan

Dan kini tarafaja baru MEMPO- PULERKAN jang sifatnja masih merupakan adjakan untuk bersamasama mentjari bentuk jang sebenarnja, dalam membuat dasar. Dan beberapa tarian jang pernah didemonstrasikan oleh Djawatan Kebudajaan di Djakarta beberapa waktu jang lalu adalah merupakan garis besar atau antjer untuk mentjari perkembangan selandjutnja.

Untuk mengkoordinir perkembangan selandjutnja pihak Djawatan Kebudajaan telah memilih Ibu Sumarno (Isteri Gupernur Sumarno) sebagai Ketua Kehormatan. Bagi ibu Sumarno sendiri menjatakan bahwa perkembangan jang ditjapai kini tjukup baik Artinja dalam taraf populerisasi, dapat dikata mendapat perhatian luas. Memang dalam menentukan bentuk apakah tari jang telah ditjipta itu tiukup memenuhi sjarat untuk dinamakan tari pergaulan itu terserah pada para penilainja. Tetapi dipandang dari sudut kepraktisan tjiptaan itu tjukup praktis dan tidak banjak memakan waktu untuk dipeladjari.

Untuk melaraskan iringan musikpun sangat praktis, karena irama jang terdapat dalam pelbagai lagu dapat dilkuti. Memang bila dipeladjari keseluruhannja dengan segala variasi jang ada, djuga-mendjadi

djadi bekal dalam menentukan kreasi selandjutnja.

Termasuk djuga seorang pentjinta Ialah Ibu Andreas, Dalam kritiknja antara lain menjarankan, bahwa dalam menjipta suatu tari pergaulán itu harus diingat, selain memberi selera bagi lkaum muda djuga harus Skepada laum tua. Artinja langkah dalam tari itu harus dapat didjalani dengan iringan musik jang slow atau pun jang hot. Djadi selain dapat diiringi dengan musik jang tenang djuga jang gembira. Sebab bila dapat diiringi dengan musik jang tenang sadja, biasanja akan diabaikan oleh anak muda. Begitu djuga bila hanja dengan musik gembira, orang tua akan djadi malas, karena tjapai. Selandjutnja menilai tari jang telah ditjipta, dan dapat dihargai oleh Djawatan Kebudajaan sebagal langkah pertama mentjari bentuk tari pergaulan ini, menurut ibu Andreas TJUKUP UNTUK REKREASI

Artinja tjiri-kesederhanaan-gerak dalam tarian itu bisa membawa kita untuk sedjenak menghilangkan kepenatan jang kita alami sehari-harinja, setelah dilelahkan oleh pelbagai persoalan.

Kini tinggal terserah kepada penilaian masjarakat, jang mau menerima, apakah tari itu selandjuinja dapat kita pakai sebagai pengganti

tari pergaulan ataukah masih memeriukan pengolahan lagi.

Memang bila dikupas, variasi² jang terdapat didalamnja akan memperlambat untuk lekas mengenal. Tetapi dari kesederhanaan langkah sadja dalam saat bergembira kita sudah tjukup dapat menikmati.

Kiranja tak kurang nilai langkah jang terdapat dalam tari kreasi baru seperti tarina, lenggang kentjana, remadja ria, tandjung ria, maja sari dan sebagainja.

Menurut ibu Andreas selandjutnja. bila ibu* jang tidak ada kesempatan untu' melemaskan badan dengan sport, sambil beramal-ramai sekedar menghilangkan kepenatan jg. mengganggi sehari-hari, djuga ada baiknja. Disamping badan jang bergerak, djuga terdapat pergantian suasana, sebagal rekreasi.

Memang kita perlu untuk mengenal, karena tanpa perkenalan kita tak mengetahui, Djadi setelah kita mempeladjari baru dapat menilal dengan perasaan kita, dimana letak kekuranganonja.

Hingga kini pihak Djawatan Kebudajaan sendiri baru mengadakan perkenalan kepada masjarakat, disamping itu tentunja mengharapkan djuga kritik jang sehat, guna perkembangan selandjutnja.

Bila saatnja telah memungkinkan, tentunja akan diadakan usaha untuk perluasan selandjutnja.

(RATIH)

KONPERENSI NASIONAL WANI- TA RUMANIA

KONPERENSI Naslonal Wanita Rumania jang dibuka pada tanggal 14 Djuni jl. telah ditutup pada tanggal 16 Djuni 1962. G. Gheorghiu-dej. sekretaris I Partai Buruh Rumania mengadalan sambutan pada hari pertama. Maria Rosetti, Ketua Panitia Wanita Nasional Rumania memberikan laporan tentang peranan wanita dalam pembangunan sosialisme, maupun dalam lapangan sesial dan politik.

Indonesia telah diwakili oleh Nj. Umi Sardjono, anggota DPR-GR dan Depernas serta Nj. Dokter S. Caropeboka. Wakil dari 20 organisasi wanita luarnegeri lainnja djuga menghadiri Konperensi tsb.

Gadis Budak djadi Kepala Stasiun Traktor

Gadis Yin Ah.mel sedang sibuk dengan traktornja.

EKAS gadis budak Yin Ah- B mei jang kini berusia 22 tahun mendjabat sebagai kepala stasiun träktor Komune Rakjat Desa Yanghang.

Bagaimana penduduk sedesanja gembira dan bangga ketika pada tahun 1956 bekas gadis budak jang tadinja terhina itu mendjadi pengemudi traktor jang pertama dari desanja, dan kini memimpin stasiun traktor jang terpenting dari 74 stasiun traktor diluar kota Shanghai itu.

Sebagai anak gadis berumur 8 tahun Yin Ah-mei dengan ibunța bekerdja dirumah tuantanah madjikannja. Dia sering di-maki² dan dipukuli oleh madjikannja dan diberi makan sisa² makanan jang tak terpakai. Hanja sesudah Shanghai dibebaskan dari kekuasaan Kuomintang pada tahun 1949 dia bisa bersekolah tanpa membajar.

Pada sekolah itu anak gadis muda ini sangat terharu mendengar tjerita tentang wanita Tiongkok pertama pengemudi traktor. Pada achir tahun 1955 dia masuk klas latihan buat pengemudi traktor, jaitu latihan satu²nja jang ada didaerah luar kota Shanghai. Yin Ah-mei mendjadi salahsatu wanita² pertama pengemudi traktor didaerah Shanghai ketika dia mengachiri latihannja pada tahun 1956.

Ketenaran Yin Ah-mei sebagai pengemudi traktor jang tjakap tersebar'luas didaerah Shanghai. Dia bekerdja tjepat dan baik. Dia telah menemukan tjara² bekerdja jang mendjamin pelunakan tanah jang merata dan memudahkan pembuatan saluran2. Teknik jang

tjotjok dengan tjara² pertanian setempat ini disambut dengan gembira oleh kaum tani.

Djuga gadis pengemudi traktor ini mahir dalam pemeliharaan dan pembetulan mesin traktor. Dia dapat mengatakan apakah mekanisme itu berdjalan baik dengan mendengarkan pada suara mesin traktor itu.

Sebagai pengakuan atas hasil² kerdjanja jang tjakap itu Yin Ahmei dinjatakan sebagai pembangunan muda jang tjakap dari sosialisme di Tiongkok dan djuga sebagai ..Pembawa Bendera Merah" diantara wanita² Tiongkok.

Dia terpilih untuk menghadiri

Festival Pemuda Sedunia jang ke-VII di Wina pada tahun 1959. Kini dia mendjadi wakil Kongres Rakjat Shanghai.

Dia menaruh perhatian jang sungguh² pada kegiatan² diluar hari kerdja. Dia mentjintai musik, kesusasteraan dan sandiwara, Beberapa dari karangan²nja telah dimuat dalam suratkabar² daerah. Njanjian Pengemudi2 Traktor" jang digubahnja sangatlah populer, demikianlah sedikit tentang gadis Yin Ah-mei jang dituturkan oleh Chou Hsiu-Hua.

KESEHATAN:

LUKA

(Vulnus)

UKA adalah perubahan dari dja- Lringan antara kulit dan bawahnja, karena perubahan ini mungkán sekali terdjadi djaringan itu hilang atau tidak.

Luka bisa sederhana (simpleks) djika hanja mengenai kulit sadja, tetapi djuga bisa kompleks djika lebih dalam dari pada kulit hingga mengenai otet, urat sjaraf, tulang dan lain.

Bahajanja setiap luka adalah infeksi, perdarahan dan penjembuhan dengan tjatjat.

Berbagai matjam bentuk Juka.

1. Luka letjet, kulitnja terlepas sedikit, misalnja djika tersungkur didjalan, pada lutut nampak ltka? letjet.

2. Luka sajat, misalnja terkena pisau.

3. Luka batjok, terdiri dari luka sajat dan kerusakan² djaringan dibawahnja.

4. Luka jang pinggirnja robek.

5. Luka tusuk, sangat berbahaja.

6. Luka gigitan, sangat berbeda tergantung jang menggigit, manusia atau binatang Ketjuali itu masih ada luka jang disebabkan oleh tembakan, basil kebakaran dll.

Tanda djika ada luka.

1. Sakit.

2. Pendarahan: terbuka tertutup Terbuka, djika darah mengalir, terlalu banjak darah mengalir bisa mengakibatkan pingsan. Tertutup, berarti dalam ruangan perut, dada, kepala. Djika perdarahan ada dibawah kulit, maka kulit berwarna biru-merah.

3. Infeksi -— luka merah, bengkak, bisa berisi tjairan. jaitu nanah. Oleh karena itu pada luka demikian perlu dinjatakan luka sudah seberapa lama?

Pengobatan.

Pada luka sajat jang besar, luka perlu didjait.

Pengobatan luka 3 — 4 — 5 - karena memerlukan pertolongan dari kamar bedah, disini tidak kita bitjarakan.

Luka sematjam luka 1, harus dibersihian terlebih dahulu dengan mercurochroom (jodium merah) joodtinetuur atau perubalsem, dibiarkan sampai kering dan kemudian boleh diberi salep, djika luka bersih betul.

Djika luka masih ada kotoran kemudian beri tutup dengan salep, kotoran disitu berkembang biak dan luka mendjadi besar, bernanah, dan ada tanda infeksi.

Dalam headaan demikian, pengobatan harus lain. Pengobatan jang terkena infeksi djangan se-kali ditutup dengan salep apapun. Ltfika demikian harus dikompres dengan borwater biasa, sehingga semua kotoran, nanah terutama diresap oleh kompres. Djaga supaja luka djangan kering, tetapi terus basah. Pertahankan kompres ini sampai lulca bersih, dinding'nja saling mendekati, luka mengetjil. Dalam keadaan ini pengobatan bisa atau diteruskan dengan kompres sampai samasekali menutup atau ditutup dengan salep-bor atau salep sulfa.

Inilah prinsipnja pengobatan luka jang terkena infeksi.

(Dari bahan tjeramah Dr. Tanti)

BUAH APPEL BARU DI TIONG- KOK TIMUR LAUT

DARI Shenyang diberitakan bahwa sedjenis appel baru jang dapat tahan suhu 40 deradjat dibawah nol telah dikembangkan di Tiongkok Timur Laut.

Benihnja diperoleh dari buah appel medja jang bagus jang dibuahi dengan djenis buah appel jang tahan dingin. Djenis ini ditanam pada tahun 1955 dan kini telah berbuah. Buahnja memiliki kekerasan dari djenis buah appel jang membuahi dan berasa manis dan harum sebagai warisan dari tanaman induknja.

BERKEBUN:

TANAMAN talas sudah umum di- 1 kenal oleh orang disini. Ada pepatah jang menjatakan: ada ubi ada talas, ada budi ada balas. Pepatah ini menundjukkan, bahwa memang talas dikenal oleh hampir setiap orang Indonesia.

Tanaman talas ini ada jang tahan dan ada jang tidak tahan hawa panas. Biasanja talas ditanam ditempat jang kelindungan dari terik matahari. Tanaman ini bisa subur ditanah datar dan dipegunungan sampai 1850 meter diatas muka laut.

Djenis talas :

Berdasarkan umurnja ada 2 matjam talas, jaitu talas gendjah dan talas dalam. Talas gendjah sudah dapat dipungut umbinja setelah berumur 3-5 bulan, sedangkan talas da-

MENANAM TALAS

lam baru dapat dipetik hasilnja sevudah berumur 8-12 bulan.

Menilik sifat dan bentuknja tanaman talas dapat dibagi atas 3 matjam jaitu: sente (Alocasia macrorrhiza); kimpul (Xanthosoma violacum) dan talas biasa (Colocasia esculenta).

Sente daunnja besar dan berwarna hidjau. Daun dan tangkainja mengandung air jang gatal. Umbi sente tida bertunas dan dapat dimakan, tetapi umumnja rasanja gatal. Maka tak banjak orang jang gemar. Di Djawa ada sente putih, sente wulung, sente hidjau, sente hitam dan sente alas. Sente alas tak bisa dipakai untuk apapun djuga.

Kimpul daunnja bertangkai pandjang dan berbangun panah. Umbi kimpul itu runtjing dan berlendir, makaitu orang kurang suka.

Talas daunnja bertangkai pandjang dan berbangun perisas. Daun talas ini digemari orang dibikin sajur ataupun buntil (masakan Djawa). Talas mempanjai umbi jang menjerupai botol, bagian bawah besar dan bagian atas ketjil. Di Djawa ada talas bote, lindjik, garbu atau gote. lompong putih atau lumbu, talas besar, dsb.

Mengerdjakan tanah untuk talas.

Pada umumnja talas menghendaki tanah jang basah. Makaitu banjaklah jang menanam di-pinggir parit jang berair. Tetapi ada beberapa djenis jang menghendaki tanah jang gembur dan jang tak mengandung air banjak?.

Maka talas di Djawa banjak jang ditanam dihalaman rumah dibawah pohon'an, ditegalan dan disawah sesudah padi rendengan.

Mengerdjakan tanah: Untuk djenis* talas jang menghendaki tanah basah, tanah tak dikerdjakan dengan baik. Tjukuplah dibuat lubang pada tanah itu lalu ditanamkan disitu bibit talas.

Bagi djenis* jang menghendaki tanah jang gembur seperti untuk djenis talas besar pengolahan tanah harus dilakukan dengan baika. Tanah harus dikerdjakan jang dalam* dan pembuangan air harus diatur dengan baik. Sesudah itu dibikin saluran' atau lubang, dalamnja kira² 15 cm.

Bibit.

Untuk bibit bisalah dipakai tunasnja (entīk, bulitjik) atau anak talas. Djika tunas jang dipakai buanglah terlebih dulu urat²nja. Apabila anak talas jang dibibit buanglah daun'nja dulu ketjuali daun jang paling atas, Djuga bisa dipakai sebagai bibit mata: akartingal atau putjuk tanaman jang sudah ditjabut.

Mata diangkat dengan kulitnja dan tebal kulit kira' 2 cm, Djika putjuk jang dipakai daun*nja dibuang dulu dan bibit disemaikan sampai berakar dan berdaun.

Waktu menanam.

Pada umumnja talas ditanam dimusim hudjan (Nopember-Desémber) karena tanaman talas menghendaki tanah basah. Bisa djuga ditanam disembarang waktu dipinggirpinggir sepandjang parit atau selokan buangan air dari sumur kita misalnja. Sedangkan disawah ditanam pada musim kemarau bulan Maret-Mei. Dikebun kita baiklah ditjarikan tempat jang teduh.

Tjaranja menanam.

Talas dapat ditanam dalam lubang, aluran, bantalan. Pada tiap' lubang ditanam satu bibit sadja. Djarak tanaman pada keladi besar umumnja 1 × 1 meter. Untuk ke-

ladi ketjil 60 × 60 cm, 80 × 80 cm atau 100 × 50 cm.

Pemeliharaan.

Djika tanaman sudah berumur 1 bulan, tanahnja harus disiang dan digemburkan lagi. Djika berumur 2 atau 3 bulan disiang lagi, kemudian tanaman itu perlu dibumbun. Untuk djenis tanaman talas jang besar anak² tanaman ditjabut supaja umbi talas lekas mendjadi besar. Anak tanaman jang akan dipakai sebagai bibit baiklah ditinggalkan djangan ditjabut.

Tjara memungut hasilnja.

Talas gendjah umumnja sudah dapat dipungut sesudah berumur 3-5 bulan. Sedangkan talas dalam sesudah S-12 bulan.

Tjaranja memungut adalah berlain'. Talas sente tjaranja begini: tanaman ditjabut atau digali. Lalu umbinja dipisahkan dari batang. Umbi jang besar diambil untuk dimakan dan jang ketjil disimpan buat bibit, Oleh karena sente tidak ber-

tunas maka untuk bibit dipakai potong-potongan umbi jang disediakan sebagai bibit.

Pemungutan kimpul tidak didjalankan sekali sadja. Bisa ber-ulang'. Tjaranja demikian: tanaman digali, tunas atau anak'nja dipungut, sedangkan umbi induknja ditinggalkan ditanah. Umbi induk kimpul tal dapat dimakan. Sesudah tunas atau anaknja diambil tanaman itu dapat dipungut lagi. Demilcianlah seterusnja sampai kimpul berumur ± 2 tahun.

Pemungutan talas ada 2 matjam. Talas djenis besar biasanja digali sekaligus. Sedang djenis' jang lain dapat djuga dipungut berturut-turut. Tjaranja begini : tanaman induk digali dan ditinggalkan anaknja. Satu atau dua bulan kemudian tanaman itu dapat digali lagi. Demikian selandjutnja.

Bagaimana menjimpannja.

Umbi² talas jang telah kita pungut itu bisa disimpan lama asal djangan ditaruh pada tempat jang basah.

Petundjuk:

Menanam bawang merah

BAWANG MERAH, adalah sslahsatu jang terpenting bagi semua bumbu² jang dibutuhkan olch setiap ibu/wanita umumnja.

Djadi, tidak ada djeleknja bilamana setiap halaman rumah itu kita tanami bawang merah sekalipun hanja sebidang tanah jang tidak luas. Rawatannja agak sulit, tapi tidak berat, hanja membutuhkan ketlatênan dan kesabaran.

Maka disini kami berikan sedikit petundjuk praktis untuk menanam bawang, agar para ibu dapat mengatasi sedikit meringankan kebutuhan dapur kita.

Mengenai musimnja :

Jang baik dimusim kemarau. karena bawang tidak berani kepada air, tetapi tidak dapat terpisahkan djuga dengan air sebagaimana lazimnja tanam'an lainnja.

Tanah/pupuk:

Tanahnja jang mawur (tanah liat

tak dapat) pupuknja tjukup bekas* sampah ditiampur dengan abu.

Ukuran tanah/bibitnja :

Kalau tanah kira' 12 m², membutuhkan bibit setengah kg bawang merah jang sungguh' tua dan besar".

Unmur menanam/hasilnja:

Umurnja % bulan lamanja djika ukuran tanah/bibit seperti jang tsb. diatas, dapat menghasilkan kira* 2% kg bawang.

Tjara menanam/memeliharanja :

Bikinlah guletan tanah jang kira* 25 cm tinggi, tanah diaduk dulu dengan bekas sampah/abu, kalau tanahnja lempung, tjampurilah dengan pasir sedikit dan tanah bekas sampah/abu. Diamkan sampai 5/7 hari lamanja.

Kemudian bawang* jang akan ditanam, potonglah separo', jang dipakai jang ada bekas akarnja (bagian bawah).

Tanah guletan jang sudah diratakan, dan disirami air, kita garis dengan tambang, agar djarak dari satu kebawang jang lain dapat sama pandjangnja dan lebarnja. Menanamnja jang bekas potongan jang dibagian atas, djangan terlalu keras menekankannja, karena djika terlalu keras, dapat ketimbun tanah, jang menjebabikan lama tumbuhnja.

Dalam waktu % hari, bawang telah mulai menumbuh, kalau kira sudah 10/15 cm tingginja, harus didangir, tanah diseititar pohon' diaduk lagi biar djangan melekat, (mawur) dan mulai kita.taburi lagi dengan abu.

Begitulah tjara merawatnja setiap % hari sekali kita periksa, kalau ada jang tidak numbuh, harus disusull dengan bibit jang baru.

Sdr., djika kita radjin merawatnja, dari 12 kg bawang, dalam waktu % bulan kita dapat ganti 2½ kg bawang sebagai hasil djerih pajah kita dalam merawatnja, dan dapat membantu pengeluaran uang bawang kita sebanjak pengeluaran kita biasanja.

Bu Harini.

Demikianlah sekedar tambahan pengertian kita dalam rangka gerakan 1001 untuk melaksanakan Tri Komando Rakjat.

UNTUK WAKTU TER- LUANG

ADAKAH Njonja stofles² ketjil atau sedang, bekas tempat selei, atjar pido atau jang tutupnja petjah sehingga tak dapat dipakai lagi untuk menjimpan sesuatu jang perlu ditutup rapat? Kalau ada. stofles² ini dapat disulap mendjadi pot² tanaman jang sangat menarik seperti terlihat pada gambar samping ini.

Kita dapat membeli sedikit serat nanas atau serat bagor, baik jang sudah dianjam mendjadi seperti tali ataupun jang masih enkel. kemudian stofles itu kita balut dengan serat ini seperti nampak digambar. Seterusnja dapat kita tjat stofles jang sudah terbungkus itu, dan kemudian dipernis, atau dipernis sadja djuga sudah tjukup menarik.

Tanaman jang kita tempatkan didalamnja. manis kiranja kelihatan, kalau kita ambil tanaman jang merajap. Selandjutnja untuk penempatannja. kami serahkan pada njonja untuk mengembangkan gagasan dan seleranja sendiri. Demikian sekedar untuk mengisi waktu terluang.

Bunga djambangan

jang tahan lama

UNGA-BUNGA jang biasanja ki- Ba gunaban untuk djambangan guna menghias rumah kita dapat kita peroleh dengan membelinja per batang atau djuga dapat kita petik dari kebun kita sendiri. Karena kita mengetahui bahwa bunga demikian ini dapat tahan kesegarannja selama beberapa hari kalau ditaruh dalam air, maka asal sudah dimasukkan dalam djambangan berisi air, seringkali k'ta pikir sudah tjukup dan tak periu perawatan lebih djauh lagi. Tapi kalau memang dikehendaki agar bunga ini dapat tahan kesegarannja agak lebih lama, maka penting kiranja untuk memperhatikan andjuran² seorang ahli jaitu Dr. Alex Laurie.

Adalah suatu kenjataan bahwa batang" bunga harus bisa menghisap

air dan untuk mendjamin agar air ini dapat masuk kedalam batang itu, kita per-tama² harus mengetahui dimana air itu dapat masuk. Setelah dipeladjari oleh beberapa ahli, telah terbukti bahwa air dapat masuk hanja lewat tempat dimana batang itu terpotong. Maka kalau kita telah mengetahui ini, maka djelaslah bahwa permukaan tempat terpotong ini seharusnja seluas atau sebesar mungkin, jang kedua agar serat (urat') batang tidak mendjadi tersumbat. Untuk mentjapai jang pertama maka diandjurkan untuly memotong batang bunga itu dengan tjara miring, semiring mungkin agar permukaan tempat terpotong mendjadi selebar mungkin. Untuk mentjapai jang kedua, hendaknja digu-

(Bersambung kehal. 20)

éam or terrt bnt Adapune dupat an é iac d a a b samn ma tnia Éntnb éamkan tr me dark maki atkemb menkan jnakt kitke n SEAN SPANN PR RO

LKTIS E ROK ini kami sadji- rok. Bahan jang n ialah bahan ebal. Kita bisa bahan jang polos ang jang tidak ra- a gunakan bahan gambil pola jang ni sbb.: lakang terdapat sambungan perta- gan tanda A - B, hda A-B untuk di- ian pertama, dan at tanda C-D, ini n jang ketiga, ba- . Pola untuk bagi- ambar ini membu- mbar disebelah ini uk blus-nja akan ang akan datang. B

(Sambungan dari hal. 17)

nakan pisau jang tadjam dan djanganlah gunting atau pisau jang tumpul jang merusak serat² sehingga membuat mereka tersumbat dan tidak dapat dimasuki air.

BATJAAN ANAK-ANAK

Bagi bunga jang batangnja keras umpamanja sadja bunga krisan maka memotong dengan tjara tersebut diatas sadja, tidak tjukup. Dalam hal ini bahkan mendjadi perlu untuk membelah sedikit batang bunga. Atau djuga bagi evergreen dan batang² belukar atiu pohon jang digunakan sebagai penambah hidjau dalam djambangan, hal inipun diperlukan, Untuk mentjegah tersumbatnja serat (urat) batang jang harus menghisap air itu, djuga dilakukan antara lain dengan memasukkan suatu disinfektan dalam air sehingga kziman tidak mendapat tempat membiak, atau dengan djalan memotong batang didalam air, dengan tjara mematahkan atau mengambil daun* kelebihan dari kaki batang, atau dengan menukar air didjambangan setiap hari.

Disinfektan jang digunakan harus jang tjukup keras agar air tetap steril. Sajang sekali disinfektan* jang sampai sekarang diandjurkan, umpamanja aspirin, tjuka, dll. tidak tjukup untuk mentjapai apa jang dikehendaki. Sebaliknja kalau kita akan memakai disinfektan jang keras, hal inipun dapat djuga merusak batang bunga itu. Ada pula jang mengatakan bahwa djambangan' bunga dari kuningan sedikit banjak dapat mengatasi hal ini.

Memotong batangnja dibawah air dilakukan dengan mengingat bahwa kalau dipotong diudara biasa, maka kemungkinan besar, gelembung udara akan terbentuk pada dasar batang, sehingga serat² (urat²) batang mendjadi tersumbat dan mentjegah masuknja air. Walaupun demikian, memotong batang diudara terbuka, djuga bisa sadja diandjurkan asal segera batang itu dimasukkan kedalam air. Tjara demikian adalah lebih praktis.

Mengambil daun* kelebihan dan menukar-air setiap hari adalah hal jang sebaiknja dikerdjakan dengan teratur, hasilnja tjukup baik untuk menahan kesegaran bunga agak lebih lama. Sekian beberapa petundjuk.

ENTINGNJA buku komik atau P buku tjerita bergambar bagi alat perangsang kegemaran membatja anak disedari benar oleh para pendidik dan djuga oleh para pene:bit bulat² batjaan anak, Djuga kaum imperialis tidak ketinggalan dalam usahanja menjebarkan ratjun kebudajaan imperialis menggunakan media jang sangat djitu dan supel seperti buku* komik itu.

Masih ada sementara pengertian jang keliru atau salah faham tentang buku komik itu, jaitu pendapat jang menjamaratakan bahwa semua buku komik itu buruk. Hal itu disebabkan karena terpengaruh oleh membandjirnja buku* komik jang bermutu djelek jang menimbulkan rangsang* kegiatan* "cowboy a la Wild West" atau rangsang "naluri sex" jang diterbitkan oleh penerbit jang tidak bonafide jang hanja melihat keuntungan belaka tanpa memperhatikan segi* pendidikannja, segi susilanja, ataupun diterbitkan oleh badan² jang mempunjai saluran* dengan kebudajaan imperialis.

Djustru untuik membendung atau untuk menetralisir pengaruh* buruk dari buku komik jang bermutu djelek jang banjak diedarkan itu dan jang dengan lahapnja dimamah-biak oleh anah kita perlu diterbitkan sebanjak*nja buku* komik jang bermutu jang mengandung unsur pendidikan untuk mengembangkan semangat patriotisme jang dipadu dengan persahabatan antara bangsa, semangat tjinta kerdja dan tjinta ilmu, tjinta perdamaian, hormat pada orangtua, dst. Pendek kata jang bisa membantu mengembangkan segi-segi jang positif dari anak* kita.

Maka patutlah disambut dengan gembira usaha Jajasan Kebudajaan Sadar jang berkedudukan di Djakarta dengan menerbitkan buku* komik jang bermutu itu.

Dibawah ini akan kami bitjarakan 4 buah buku komik dari penerbitannja itu, jalah 1. SAMBO korban kaum kolonialis dan 2. Isteri jang Tamak. Kami mulai dengan jang pertama:

SAMBO KORBAN KAUM KOLONIALIS

Bukunja ketjil-mungil, ukuran 9.3 × 12,9 cm, memuat 57 gambar dengan teksnja. Omslag diberi gambar se-ekor singa besar jang menerkam orang, jaitu Sambo. Omslag ini berwarna. Harga Rp. 7,50. Untuk ukuran sekarang sedang.

Kisahnja ialah sekitar suamiisteri Sambo jang mempunjai 7 anak. Mereka ini adalah orang- Afrika, Mereka hidup disalah satu negeri Afrika jang masih didjadjah. Karena Sambo memerlukan uang untuk bisa menghidupi keluarganja maka Sambo bekerdja disalah satu perkebunan kepunjaan kaum pendjadjah jang berkulit putih. Madjikannja kedjam sekali. Achirnja pada suatu hari datang produsen film jang mentjari orang buat tenaga pengangkut peralatan perfilman. Karena Sambo kelihatan tegap dan kuat makadipilihlah ia dengan gadjih jang memuaskan. Tetapi Sambo tidak tahu bahwa dibalik upah jang tinggi itu ada maksud lainnja. artinja ada udang dibalik batu.

Betul djuga. Pada suatu hari Sambo disuruh mengantar barang jang tidak berat, ringan* sadja, kesuatu tempat. Ditempat jang ditudju itu telah disediakan singa jang dikurung beberapa hari tanpa diberi makan oleh madjikannja produsen film tsb. Sedangkan produsen film sudah siap diatas pohon kelapa didekatnja untuk membikin pemotretan°. Setelah Sambo dekat pintu kurungan besi dari singa itu ditarik keatas dan si singa jang kelaparan itu dengan setjara buas dan dengan auman jang mengerikan menerkam Sambo jang tak berdaja itu.

Dengan demikian selesailah tugas produsen film bikin opname perkelahian jang sungguh antara singa dan manusia dibenua Afrika. Dan film ini sangat lakai di Eropa dan tempat* lain.

Dan bagaimana anak-isteri Sambo Mereka ber-haria, ber-bulan dan ber-tahun menunggu kedatangan sang ajah jang ditjintai itu jang tak kundjung datang, karena telah mendjadi korban keserakahan kaum kolonialis jang haus akan laba* jang besar.

Dengan demikian buku ini sedikit mengungkapkan kedjahatan' dan akal litjik dari kaum pendjadjah untuk mentjapai tudjuan-nja tanpa mengindahkan nilai moral dan perikemanusiaan Anak' kita dengan membatja buku komik ini mendapat didikan jang gamblang tentang hakekatnja kaum pendjadjah itu. (H)

ISTERI JANG TAMAK Oleh: Pushkin

Bulku komik jang kedua ialah Isteri jang Tamak, karangan Pushkin. Pengarang Rusia ini tidak asing lagi bagi kita. Buku'nja memang bermutu tinggi. Misalnja Puteri Kapten jang djuga sudah Jita dapati dalam bahasa Indonesia, tetapi untuk orang' dewasa. Pun buku ini telah difilmkan, jaitu dengan nama Taufan (The Tempest) jang djuga pernah dibitjarakan dalam ruangan film Api Kartini.

Kembali pada buku komik Isteri Jang Tamak, Thema jang sematjam ini banjak djuga sudah kita batja, seperti Kisah Tukang Batu Djepang jang bisa kita batja pada buku Multatuli Max Havelaar.

Kisahnja ialah sekátar isteri tukang ikan jang hidup melarat dalam gubug jang rejot dipinggir pantai. Pada suatu hari tulcang ikan tua itu mengail ikan mas, Ikan mas ini bisa bitjara dan minta dilepas kembali dengan perdjandjian bahwa segala permintaan tukang ikan itu akan dipenuhi. Dan achirnja karena si isteri tukang ikan itu minta mendjadi radja lautan mereka kembali lagi miskin seperti sediakala hidup digubug rejot dipinggir pantai. Inilah hukumannja bagi orang jang tamalk.

Sudah tentu dengan membatja buku komik ini anak kita dengan tak terasa mendapat didikan bahwa sebaiknja kita djangan tamak karena tidak baik.

Bukt ini berukuran 13 × 9 cm, omslagnja bergambar dengan warna. Didalamnja memuat 63 gambar dengan teksnja. Harga Rp. 9.—.

Buku' komik serupa ini masih perlu diterbitkan se-banjak*nja mengingat akan kebutuhan anak kita akan batjaan jang sehat, bermutu dan jang mengandung pendidikan Sekian. (H)

UANG KERTAS DJUTAAN.

Oleh : Mark Twain,

OLEH Jajasan Kebudajaan SA- DAR djuga diterbitkan buku tjerita bergambar lainnja, ialah: Uang Kertas Djutaan, saduran dari karangan Mark Twain, jaitu nama samaran pengarang Amerika jang terkenal jaitu Clemens S.L. (1835-1910).

Buku tjerita ini berformat 13 cm × 9 cm, sampulnja pakai gambar berwarna jang menarik, didalamnja memuat 92 gambar dengan teks dibawahnja. Harga Rp. 12.—.

Tjeritanja berkisar pada dunia "bussiness" a la-Amerika. Sipapa Henry jang mula' mendjadi pembanti Roy, seorang pedagang spekulan dari San Francisco, setelah ditinggal Roy ke London, pesiar dengan perahu jang lalu dibawa angin sehingga achirnja Henry dipungut oleh kapal besar ditengah lautan. Kapal itu kebetulan menudju ke London.

Di London inilah Henry mulai dengan kariernja membuat "fortuin" (kekajaan). Henry di London mendjadi orang taruhan dipindjami uang djutaan pound dari dua orang kakakberadik jang bertaruh. Dengan uang djutaan pound itu Henry achirnja membuat "fortuin" dan kawin dengan Porza, ajah pemilik uang kertas djutaan pound itu.

Tjerita ini mengungkapkan dunia

"bussiness" Barat dengan kesibukankesibukannja jang berkizar pada perdagangan spekulasi.

Untuk batjaan hiburan buku ini baik djuga buat anak² kita. (H)

TJERITA AFANDI.

LEH Jajasan Kebudajaan SA- 0 DAR, Djakarta, telah diterbitkan buku tjerita bergambar dengan djudul: TJERITA AFANDI. Buku ini berukuran 11 cm × 13 cm, memuat 96 gambar dengan teksnja, sampul depan bergambar dengan warna dan harga dipasang Rp. 15.—.

Tjerita Afandi ini adalah tjerita djenaka dari sipapa Afandi dengan segala pengalaman*nja jang kotjak se-olah² tolol. Sebagai batjaan hiburan anak' kita buku ini memadai karena mengandung humor jang sehat dan pula mengandung peladjaran' setjara tak langsung jang berguna bagi sianak Gambar'nja terang dan dengan sekilas pandang anak kita bisa memahaminja, Djuga kalimat' teks dibawah gambar ini tjukup djelas tidak terlalu pandjang sehingga mendjemuikan bagi anak jang membatjanja. Memang sebaiknja teks keterangan gambar' itu djangan terlalu pandjang. Baik jang singkat dan mentjakup semuanja, Untuk jang membatja lebih senang dan tjepat mengerti dan selesainja.

FILM MESIR:

DJAMILA

★ Magda bermain tjemerlang

IAPAKAH tidak kenal Djamilah? S Siapakah tidak kenal perdjuangan rakjat Aldjazair jang gagahberani? Rakjat Indonesia, kaum wanita chususnja, telah ikutserta dalam aksi besar rakjat sedunia menuntut supaja Djamilah dibebaskan. Aksi besar jang dengan penuh semangat dan antusiasme dilantjarkan di Indonesia berupa kawat protes, delegasi ke Kedutaanbesar Perantjis di Djakarta, surat' terbuka da-

lam berbagai suratkabar dan madjalah, dan sebagainja, tidak akan kita lupakan dan akan senantiasa terkenang dalam pikiran kita. Suatu kenangan jang indah tentang pernjataan setiakawan terhadap perdjuangan rakjat Aldjazair melawan kolonialisme, melawan kebiadaban kaum kolonialis Perantjis.

Kenangan jang indah itu kini terungkát kembali dengan hebatnja karena mulai dipertundjukkannja di Indonesia film Mesir jang bermutu, Djamilah", jang dibintangi oleh aktris terkenal Magda sebagai Djamilah Bouhired, Srikandi Aldjazair. Pertama-tama perlu kita njatakan kegembiraan kita bahwa film jang sangat berguna ini dapat terlaksana dipertundjukkan untuk umum sesudah.......... kára² dua tahun nongkrong dikamar Sensor, jaitu sedjak Panitia Sensor Film jang lama (sebelum diretool).

Penuturan tjerita didalam film Djamilah" ini dimulai dengan proloog atau prakata berupa adegan dolkumenter dan semi-dokumenter tentang fkutsertanja rakjat Aldjazair dalam perang dunia II bahumembah: dengan Perantjis melawan fasisme Djerman dan Italia. Ketika itu pemerintah Perantjis menjanggupkan memberikan kemerdekaan kepada Aldjazair apabila perang telah selesai dengan kemenangan dipihak Sekutu. Tetapi, setelah perang selesai dan rakjat Aldjazair menagih djandji pada Perantjis untuk segera memberikan kemerdekaannja, maka Perantjis mendjawab dengan peluru dan teror. Gerakan nasional untuk merebut kemerdekaan makin meluas, makin berlobar dan makin membutuhkan keberanian serta pengorbanan jang besar, Achirnja memuntjak mendjadi perdjuangan bersendjata dan lahirlah Tentara Pembebasan Nasional Aldjazair.

Tergambar pula lintasan riwajathidup si gadis tjilik Djamilah jang mendjadi piatu dan kemudian diambil anak-angikat oleh pamannja. Sedjak ketjil Djamilah radjin bersekolah dibawah pengawasan pamannja jang sudah seperti ajahnja sendiri sadja.

Kini gadis tjilik Djamilah sudah besar, ia mendjadi mahasiswa jang tjerdas, lintjah, pandai bergaul dengan teman'nja, dan mempunjai tjita² besar untuk haridepan. Djustru ketjerdasan dan kedjudjurannja inilah jang menjebabkan Djamilah mudah menangkap situasi politik ditanahairnja jang makin hari makin memuntjak. Ia bersimpati terhadap perdjuangan setempat jang dilakukan setjara dibawahtanah dibawah pimpinan Jusuf jang selalu dikedjarkedjar oleh polisi dan tentara Perantjis. Djamilah bersama teman'nja

jang patriotik mengagumi Jusuf dan mendjundjung tinggi perdjuangannja jang gagahberani, Takterelakkan lagi keadaan berkembang mendjadi terlibatnja Djamilah kedalam perdjuangan dibawahtanah dan ikutsertanja dia didalam organisasi perlawanan bawahtanah jang dipimpin oleh Jusuf, Djamilah setindak demi setindak mendjadi matang dalam politik, pandai mendjalankan tugas bawahtanah jang kemudian menjebabkan dia tahu bahwa pamannja sendiri jang semula dituduh reaksioner" dan a-nasional" ternjata djuga seorang pedjuang jang aktif. Bahkan teman'nja wanita sepeladjaran, ajah temannja jang bergaul dengan pedjabat tinggi Perantjis, sipemuda pesolek kekasih temannja, dan masih beberapa orang lagi termasuk seorang wanita pegawa! Kantor Pos, semuanja ternjata adalah anggota organisasi bawahtanah jang selalu berhubungan dengan Tentara Pembebasan Nasional Aldjazair. Organisasi ini mempunjai hubungan erat pula dengan seorang wanita bangsa Perantjis jang bekerdja sebagai penjanji dikabaret-restoran, Djamilah mengikuti rapat, siaran² radio oleh Suara Arab, menjampaikan berita kepada Tentara Pembebasan, mengatur dan mendjalankan sabotase militer untuk mengumpulkan dan mengirimkan mesiu dan sendjata kepada Tentara Pembebasan jang dipimpin oleh Abdel Kadir.

Kekedjaman Perantjis makin memuntjak dan perdjuangan bersendjata makin memuntjak pula, Ada seorang anggota jang mendjadi pengchianat jang kemudian terpaksa harus dibunuh, beberapa teman seorganisasi tertangkap dan dibunuh oleh Perantjis, dan bahkan pamannja sendiri jang sangat ditjintai itu ditembak mati oleh sepasukan patroli Perantjis didalam kota dan ber-puluh² orang lagi diberondong dengan senapan mesin dibagian kota jang bernama Kasbah. Segala kedjadian ini mendjadi pengudji bagi ketabahan hati Djamilah. Dengan bantuan kawan seperdjuangannja, terutama Jusuf, maka Djamilah berhasil mengatasi segala kesedihan hatinja dan mendjadilah ia seorang pradjurit Tentara Pembebasan Nasional jang berani dan terpertjaja.

Dalam salahsatu pertempuran, Djamilah terkena peluru musuh dan kemudian ditangkap serta dilarikan

dan kemudian dimasfkkan kedalam pendjara. Disinilah ia diperiksa" langsung oleh komandan tertinggi pasukan Perantjis dengan tjara² diluar perikemanusiaan. Tetapi Djamilah tetap teguh pendiriannja, dan ketika ia ditanja dimana tempat persembunjian Jusuf, ia mendjawab: Di Aldjazair". Ketabahan Djamilah serta keberaniannja jang luarblasa menghadapi siksaan luarbiasa ditempat tahanannja, membangkitkan gelombang protes setiakawan tidak sadja dari negeri Arab tetapi dari scluruh dunia.

Kini, sedjak bulan Maret 1962, berkat perdjuangan jang gagahberani dari rakjat Aldjazair selama lebih dari tudjuh tahun, Perantjis terpaksa menandatangani gentjatan sendjata. Pemimpin: Pemerintah Sementara Republik Aldjazair jang ditjulik dah ditahan oleh Perantjis sedjak tahun 1956 telah dibebaskan kembali. Begitu pula Djamilah telah dibebaskan meskipun keadaan fisiknja sudah mengchawatirkan. Ia seharang di Tunisia dan menurut keterangan dokter jang merawatnja, Djamilah mendjadi semakin berkurang penglihatannja dan dikuatirkan akan mendjadi buta samasekali.

Gentjatan sendjata sudah ditandatangani di Evian. Tetapi sedjak itu gerombolan fasis OAS mengganas dengan tak kurung kedjam serta biadabnja dibanding dengantentara resmi" Perantjis, Dan se-olah untuk menjambut dan mendukung seruan Perdana Menteri Ben Khedda .Gentjatan sendjata tidak berarti berhenti berdjuang!" maka tepatiah pada waktunja ,Djamilah" dipertundjukkan di Indonesia sekarang ini, sesuai pula dengan situasi perdjuangan dalamnegeri, sesuai dengan Ketetapan MPRS mengenai politik impor film.

Tidaklah lupa kita kemukakan disini bahwa aktris Magda dengan sepenuh djiwa dan sangat berhasil menokohkan Srikandi Aldjazair dilajarputih. Kita se-olah berhadapan dengan Djamilah jang sebenarnja dan dengan penuh simpati para penonton mengikuti sukaduka Djamilah didalam film ini dari awal sampai achir. Tjara penuturannja sangat mengasjikkan, ketegangan jang memang harus ada dalam film sematjam ini, disadjikan dengan tjukup baik dan menarik. Kita ingat akan

FILM FESTIVAL KARLOVY VARY FILM Festival Internasional Jang ke-13 telah dibuka di Karlovy Vary pada tanggal 9 Djuni 1962 j1. Festival jang berlangsung 2 minggu ini dilkuti oleh 48 negara dengan kesemuanja memamerkan 35 film feature dan 52 film pendek.

B E R 1 T A

Delegasi film Tiongkok jang dipimpin oleh Wang Yang, direktur studio film Peking menghadiri upatjara pembulkaan, Film feature Tiong kok Badai" dan bagian pertama film cartoon berwarna Pemberontakan di Surga" akan turut berkompetisi.

SANA SI N 1

adegan didalam restoran ketika para pedjuang membunuh pengchianat presis di-tengah keramaian orang bernjanji dan berdansa, dan tepat didepan hidung pembesar Perantjis. Adegan didalam pendjara dimana kaum tawanan dengan lantang menjanjikan lagu mars Aldjazair tidak mudah dilupakan djuga. (D.A.)

ENSIKLOPEDI MATHEMATIKA DAN PHYSIKA DALAM BAHASA ARAB.

AGENCY Maghreb Press memberitakan, bahwa oleh Pusat Penjelidikan dan Studi Arabisasi di Rabat sedang dipersiapkan ensiklopedi jang pertama dalam bahasa Arab tentang mathematika dan physika, Ensiklopedi tsb. akan memuat 7000 istilah teknis dengan penterdjemahan kedalam bahasa Inggeris dan Perantjis.

Penerbitan tsb, merupakan langkah pertama untuk memadjukan kerdjasama Arab dalam mempeladjari bahasa dan kebudajaan Arab.

Seperti diketahui lembaga tsb. merupakan satu²nja lembaga serupa itu dalam dunia Arab.

KORBAN ANAK TINGGI DI DJEPANG.

DJUMLAH anak jang mati mendjadi korban ketjelakaan selama tahun jang terachir ini berdjumlah 12.373 anak, atau hampir sama dengan djumlah korban ditahun 1960. Djumlah mereka jang luka karena ketjelakann adalah 16% lebih tinggi.

Selandjutnja sumber dari statistik kementerian kesedjahteraan umum Djepang itu menjatakan bahwa 37% dari djumlah ketjelakaan itu karena tenggelam jang mengakibatkan kematian. Korban ketjelakaan lalulintas mobil berdjumlah 27%.

Djurubitjara dari perkumpulan untuk melindungi anak di Djepang mentjela pembesar Djepang jang mengabaikan keselamatan anak itu.

DI AS kini terdapat 5 djuta anak jang terganggu djiwanja, demikian diakui oleh Djaksa Agung AS Robert Kennedy dalam salahsatu pidatonja.

PRESIDEN SUKARNO SEMBUH.

Seringkali anak jang terganggu djiwanja itu dikirim ke-lembagajang karang memadai dimana mereka terpisah dari masjarakat dan keluarga. Ditandaskan tentang tidak adanja rentjana jang djitu smtuk mendidk anak tsb. Hanja kurang dari 25% dari anak tsb. dapat menerima pendidikan.

DENGAN bantuan team pengobatan RRT maka Ikesehatan Presiden Sukarno jang menderita penjalit ginejal telah sembuh.

Team pengobatan RRT itu datang pada 14 Djanuari 1962 lengkap dengan obat'an dan peralatannja. Gindjal ltiri Presiden Sukarno jang tidak berfunksi lagi itu larena batu² kini telah pulih kembali. Pengobatan dilalkan dengan pengkombinasian pengobatan modern dengan pengobatan tradisionil Tiongkok, misalnja deigan "acupuncture".

Kami mengutjapkan selamat kepada PJM Presiden Sikarno dan mengharapkan pimpinan jang lebih lan- ¿jut untuk menjelesaikan Revolusi kita dan untuk me-

c8c60e6c8ceeeeees

r.gembalikan Irian Barat didalam kekuasaan Republik Jndonesia.

KALANGAN resmi AS menjatakan bahwa djumlah pemuda² AS jang menganggur antara 16 tahun sampai 25 tahun melebihi dari 1 djuta pemuda. Angka tsb. terus bertambah.

PENGANGGURAN PEMUDA DI A.S.

Dikemukakan bahwa dalam golongan umur 24 tahun kebawah berdjumlah paling tidak 2 kali lipat dibanding dengan tahun 1950. Di-perkampungan° negro dikota jang padat djumlah penganggur mudanja bertambah dengan 35 sampai 40%.

Penjelldiken² terachir ini menjatalkan bahwa sedjumlah besar pemuda jang meninggalkan banglu sekolah itu bukan karena rapor mereka buruk, tetapi terutama karena orang tua mereka berpenghasilan rendah. Bahkan meskipun telah mendapatkan idjazah zeorang pemuda tamatan SMA tak mudah mentjari pekerdjaan.

Djumlah penganggur muda jang terus meningkat ini telah menggelisahkan kalangan berkuasa di AS. Menteri perburuhan AA Arthur Goldberg baru ini menjatakan bahwa djumlah penganggur muda jang besar itu merupakan kondisi sosial jang paling berbahaja di Amerika dewasa ini.

PERTJIKAN API KARTINI

Kartini dan pendidikan anak anak

DALAM suratanja kepada sahabat nja Kartini banjak menulis tentang tjita²nja mengenai pendidikan anak. Dalam madjalah Api Kartini ini redaksi seringkali mengutip tjita²nja itu, ialah misalnja mengenai pentingnja pendidikan antara anak laki² dan anak² perempuan itu disamakan dan tidak boleh diadakan diskriminasi, Semua sekolahan hendaknja dibuka bagi anak² laki² maupun anak² perempuan. Tjitaanja ini dalam lapangan pendidikan ditanah-air kita sudah berangsur-angsur direalisasi.

Mengingat bulan Djuni dan bulan Djuli tiap² tahun adalah bulan² jang diisi dengan hari² kanak² internasional (1 Djuni) dan hari kanak² nasional (1 Djuli), maka redaksi kali ini menganggap penting mengetengahkan tulisan Kartini lebih djauh mengenai pendidikan anak² tersebut.

Dalam suratnja kepada Tuan E.C. Abendanon tertanggal 15 Agustus 1902, Kartini telah menulis antara lain sbb.:.Kebenaran ini wadjiblah meresap kedalam hati banjak² orang, dan mereka itu wadjiblah memandangnja kewadjiban, kewadjiban jang memper-

indah hidup, bagi diri sendiri maupun bagi diri orang lain...... Hidup itu bukanlah mimpi, melainkan keadaan jang njata, kasar, tetapi keadaan jang njata itu tiadalah usah buruk bila tiada hendak: tiadalah buruk keadaan jang njata itu. melainkan asalkan ada rasa dalam diri kita, tasa suka akan barang sesuatu jang indah".

Wahai, itulah sebabnja maka aku berkehendak, djika mendidik anak haruslah djuga diusahakan mendidik watak, jakni jang terutama harus diusahakan ialah memperkukuh rasa kemauan anak jang dididik itu. Rasa kemauan itu wadjiblah dibesar-besarkan oleh pendidikan terus-menerus.....

Selandjutnja Kartini dalam suratnja itu menulis tentang keinginan sang anak mengenai pendidikan, jang berbunji sbb.: Ada suatu kali datang seorang anak kepada seorang perempuan tua. Bertanjalah orang tua itu, apakah kehendaknja. karena tiada barang suatu apa kepunjaannja, tiada makanan jang enak², tiada barang perhiasan, maupun pakaian. Djawab anak itu: Bukan barang jang enaka, bukanlah barang perhiasan, bukan barang pakaian, jang aku kehendaki, Wahai Ibu, berilah saja bunga melati jang berkembang dalam hati".

Dalam suratnja kepada Njonja Abendanon tertanggal 4 Djuli 1903, Kartini menulis lagi mengenai pendidikan anak² sbb. : ..Aduhai Ibu. suami-isteri, tjobalah lihat anak² kami itu, tentulah akan bersenang hati, Mereka itu tetap datang dengan berpakaian amat bersihnja, amatlah manisnja semuanja kelihatan dan sangat segar dan tiada bernoda. Dan alangkah mudahnja pekerdjaan kami dibuatnja, bukan main kentjang otaknia. mudah menerima peladjaran dan tjekatan, lagi pula mau menurut. Mereka łekas pertjaja kepada kami, dan sekarang ini telah bebas dan semuanja bertjakap-tjakap dengan kami. Ada diantaranja seorang anak jang tjantik, jang bermula banjak tingkahnja: sekarang ini kami bergirang hati. melihatnja tingkahnja itu telah hilang. Dia tiada mendjilat-djilat bibirnja lagi dan tiada mau bermain mata dengan matanja jang djelita itu lagi, melainkan tetap asjik bekerdja. Djadi tingkahnja jang buruk itu dahulu, asalnja karena tak ada kerdjanja!"

Demikianlah beberana tulisan Kartini mengenai tjita²nja dan pengalaman²nja sendiri dilapangan pendidikan anak². Setjara singkat dan pokoknja dalam mengisi pendidikan kepada anak2, Kartini men-tjita2kan hendaknja tjinta akan kebenaran diresapkan dalam djiwa anak², Selain daripada mengenai watak anak², perlu dikembangkan dan dibesarkan serta diperkukuh rasa kemauan anak jang dididik itu, Hal jang tidak kurang pentingnja ialah menanamkan kepada anak² tjinta kerdja, dan seterusnja hendaknja para orang tua dan pendidik memberikan kepada anak² itu ..bunga melati jang berkembang dalam hati". Menurut redaksi arti pernjataan Kartini ini ialah hendaknja pendidikan kepada anak² diberikan dengan segala kesutjian, ketulusan, keichlasan dan tjinta-kasih jang se-besarinja.

Apa jang dinjatakan oleh Kartini itu sampai sekarang tetap benar, malahan sudah dikembangkan oleh Musjawarah Orang Tua Murid dan Guru baru² ini di Djakarta, jang merumuskannja dengan 5 tjinta dasar pendidikan kepada anak². Marilah pedoman² jang baik itu dengan sungguh² diamalkan dalam praktek.

Kartini dan Surat-menjurat

DETAPA penting artinja surat- Bmenjurat sudah diakui oleh umum. Kabar gembira ataupun kabar kesusahan atau kesedihan sering kita ketahui dari surat-menjurat. Akan tetapi lebih dari itu arti surat-menjurat, karena surat-menjurat dapat saling meningkatkan kesedaran ataupun pengetahuan umum masing². Dalam perdjuangan nasional untuk pembebasan Irian Barat. surat-menjurat dapat menarik lebih banjak sahabat² untuk menjokong dan memperkuat perdjuangan nasional kita. Surat-menjurat wanita² Indonesia kepada wanita2 Djepang, kepada wanita² negeri Belanda sendiri, kepada wanitaa Australia, ternjata telah menggugah kesedaran dan simpati mereka kepada perdjuangan kita, Dan sebagai kelandjutannja, mereka mengadakan aksi setiakawan ber-samaa dengan golongan progresif, misalnja untuk menolak singgah Kapal Karel Doorman dipelabuhan negerinja. Bahkan wanitaa dinegeri Be-

landa jang tergabung dalam NVB. telah mengorganisasi aksi² agar anak² tidak dikirim ke Irian Barat mendjadi umpan peluru dan telah menemui Ratu Juliana untuk menjampaikan harapan² mereka itu.

Lihatlah betapa penting arti sucatnienjurat itu, Mengenai hal ini Kartini telah mengerti betul dan hal itu dapat kita ketahui dari suratnja kepada Tuan E.C. Abendanon pada tgl. 8 Agustus 1902 sbb.: Surat iiu penting benar dalam hidup kami, hampir semuanja kami peroleh dari berkirim-kiriman surat italah; bila tiada pernah berkirimkiriman surat itu, tiadalah akan sampai Aami berani meninggalkan adat. kebiasaan jang telah berabad-abad lamanja itu. Engkau tiada tahu. atau sebenarnja tahulah engkau, betapa pentingnja bagi kami surat-surat sahabat-sahabat kami itu, jang lebih tinggi dari pada kami tentang sanubari dan djiwanja. Suratsurat itulah jang mentjutjikan kami dari noda dan tjatjat, mengangkatkan kami; ditjerdaskannja semangat dan sanubari kami, Amatlah banjaknja barang jang indah djelita dan berharga datang kepada kami dengan perantaraan pos, mutiara. intan permata bagi otak dan hati. Kata-kata dengan lisan boleh djadi tergores dalam djiwa, tetapi tentulah engkau akui, bahwa banjaklah kata jang dilenjapkan oleh waktu, sekalipun pokoknja masih tinggi tertjantum djua; tetapi surat-surat dapat mengulangi segala kata dengan sebenarnja bilamana sadja, dan sekerap jang dikehendaki".

Apa jang dinjatakan oleh Kartini itu memang tepat sekali. Peranan suratmenjurat haruslah kita sadari. Kartini sudah memberi tjontoh, bahwa beliau mendjadi sedar karena menerima suratsurat dari sahabat-sahabatnja. Bahkan gerakan wanita Indonesia, dan para pembatja Api Kartini djuga menarik

manfaat dari surat² Kartini itu sendiri. Surat² Kartini ternjata telah mendjiwai semangat perdjuangan wanita2 Indonesia dalam menuntut hak²nja. Surat² Kartini jang telah dibukukan dalam buku: Habis gelap-terbitlah terang" 1 merupakan warisan jang sangat tinggi nilainja, suatu dokumen nasional.

Öleh karena itu, maka marilah kita membiasakan diri untuk surat-menjurat. jang berisi saling membantu meningkatkan kesedaran masinga, surat-menjurat antara sahabat², Kepada sesorang jang sedang menderita atau menghadapi kesusahan, akan sangat gembira dan berterimakasih sekali menerima surat dari sahabat jang menundjukkan simpati kepadanja. Begitupula surat-menjurat dengan wanita laar negeri akan dapat saling bertukar pengalaman memadjukan perdjuangan bangsa dan negaranja.

DEMONSTRASI 1 MEI DI PRAHA.

(foto: CTK)

Zat-zat jang kita butuhkan

ALAM karangan jang terdahulu Da zat jang diperlukan oleh manusia.

Sudah tentu banjaknja zat itu harus sebanding dengan berat dan besarnja tubuh manusia dan pula sebanding dengan pekerdjaan jang didjalankan oleh setiap orang.

Buat orang dewasa jang sehat rata-rata air jang masuk kedalam tubuhnja se-hari² ada 2 sampai 3 liter. Makin sering badan harus bergerak dan makin berat geraknja maka ia akan lebih banjak minumnja.

Seperti telah diterangkan dalam karangan jang terdahulu protein adalah zat untuk membina sèl daging, otot, alat tubuh seluruhnja, sedangkan karbohidrat dan lemak ialah jang melahirkan tenaga dan suhu panas badan.

Tiap orang dewasa paling sedikit harus memakan protein 50-60 gram sehari, Dibawah ini kami tjantumkan kebutuhan rata³ akan protein sbb.:

Orang laki* (berat badan 70 kg) 70 gram.

Orang wanita (berat badan 50 kg) 60 gram.

Orang wanita (berat badan 56 kg) hamil 6-9 bulan 85 gram.

Orang wanita (berat badan 56 kg) selama menjusui anak 100 gram.

• Anak-dibawah umur 1 tahun (tiap kg berat badan) 3-4 gram

Anakberumur 1-3 tahun 40 gram Anakberumur 4-6 tahun 50 gram Anak berumur 7-9 tahun 60 gram Anak berumur 10-12 th. 70 gram Anakberumur 12-20 tahun 80-100 gram.

Angka ini berlaku buat orang jang berbadan besar. Untuk jang badannja ketjil bisa dikurangi sedikit, akan tetapi tidak boleh dibawah 60 gram untuk orang dewasa.

Tentang lkarbohidrat dan lemak jang dibutuhkan setiap hari tidak begitu mudah dikatakan. Sebab tenaga untuk hidup itu bisa diperoleh misalnja dari sedikit karbohidrat dan banjak lemak atau sebaliknja dari sedikit lemak dan banjak karbohidrat.

Dalam kombinasi dengan protein maka tiga tjontoh dibawah ini bisa mendjelaskan keburukan badan setiap hari:

1. 70 gram protein + 500 gram karbohidrat + 20 gram lemak.

2. 70 gram protein + 400 gram karbohidrat + 65 gram lemak.

3. 70 gram protein + 600 gram karbohidrat + 10 gram lemak.

Tiap bagian dapat diubah asal banjaknja protein tidak kurang dari 60 gram dan tenaga jang dilahirkan dari makanan itu dapat mentjukupi.

Djumlah energi atau tenaga jang dibutuhkan orang setiap hari diperhitungkan berdasarkan satu kalori. 1 Kalori itu sama dengan tenaga panas jang berguna untuk menaikkan suhu 1 cc air dari 15° mendjadi 16°. Perhitungannja sebagai berikut :

1 gram protein melahirkan 4.1 kalori

1 gram lemak melahirkan 9.3 kalori

1 gram karbohidrat melahinkan 4.1 kalori.

Djumlah energi jang terkandung didalam tjontoh kombinasi jang disebutkan lebih dahulu adalah sbb.:

dalam kombinasi 1.: 2523 kalori dalam kombinasi 2.: 2531 kalori

dalam kombinasi 3.: 2840 kalori

Djumlah kalori jang dibutuhkan setiap orang tergantung kepada 1. soal laki* atau perempuan; 2. keadaan hamil atau sedang menjusui baji; 3. umur dan 4 soal iklim.

Dalam keadaan jang samarata maka orang laki membutuhkan kalori lebih banjak daripada wanita. Wanita jang hamil atau jang sedang menjusui anaknja lebih pula daripada wanita biasa. Anak dan orang muda jang sedang dalam keadaan menumbuh badan, djika dihitung pada setiap kg berat tubuh, perlu lebih banjak kalori daripada orang jang sudah berumur. Ditempat jang dingin, misalnja dipegunungan, orang biasa lebih banjak ingin makan, artinja membutuhkan djumlah kalori jang lebih banjak.

(Bersambung ke hal. 28)

Hubungan antara Makanan dan Kesehatan

KALI INI kita membitjarakan beberapa faktor jang menjebabkan kesehatan anak kita terganggu,

Kesehatan sangat erat hubungannja dengan keadaan sosial-ekonomi sesuatu negara. Dimana keadaan sosial-ekonomi masih kurang sempurna seperti jang kita alami pada dewasa ini, tak mungkinlah keadaan kesehatan dapat baik.

Untuk dapat sehat kita membutuhkan sarat minimum, jaitu sandang-pangan dan perumahan jang lajak. Jni pula harus dibantu oleh pengertian dan pengertian lebih mudah ditjapai djika tidak ada butahuruf lagi.

Djika sarat minimum'itu tak dipenuhi, keadaan badanpun djauh dari sempurna dan mudah didjangkiti bermatjam-matjam penjakit.

Dari tiga faktor tersebut jang mutlak dan tidak dapat ditawar lagi ialah faktor pangan atau makanan. Makanan jang baik bagi baji adalah air susu ibu, atau susu lainnja. Bagi anak jang tidak minum air susu lagi, makanan harus tjukup banjaknja

dan mengandung:

1. Bahan dasar untuk membangun, jaitu hydrat arang jang terdapat dalam beras, gandum, djagung, singkong dan ubi²an lainnja.

2. Bahan pembakar jaitu zat putih telur dan zat lemak, jang terdapat dalam telur, daging, ikan, susu, katjang tanah, kedele,

3. Vitamin² jaitu Vit. A, Vit. B. Vit, C. Vit. D jang terdapat dalam buah-an dan sajur-an,

4. Garam² dan-mineral, jang terdapat dalam garam dapur, besi, arsen dil., jang terdapat dalam sajursajuran umpama kangkung, daun singkong dll.

Djika makanan tersebut tak dapat dipenuhi akan timbul keadaan jang disebut dalam bahasa Inggris Malnutrition atau dalam bahasa Belanda Ondervoed". Anak tampaknja seperti sakit keras, sedangkan ini sebetulnja bukan penjakit, tetapi mata rangkaian gedjala* penjakit jang disebabkan oleh kekurangan bermatjam-matjam zat tsb. Malnutrition

(Bersambung ke hal. 28).

ini timbul pada anak berumur 1 tahun sampai 3 tahun. Dapat djuga timbul pada analk dibawah umur 1 tahun, tetapi ini djarang, jaitu pada anak:

a. Jang ibunja meninggal dunia dan tak dapat diberi susu lain, selain diberi air tadjin atau air katjang idjo sadja.

b. Pada anak jang kurang mendapat air susu ibu, karena ibunja harus bekerdja diluar rumah atau air susu ibu memang kurang.

Pada anak dari ibu jang sangat c. buruk kesehatannja, sehingga air susu ibu tak mengandung zat jang dibutuhkan.

Keadaan badan jang tak baik ifu disebabkan karena kekurangan vitamin², lemalk dan zat putih telur.

Biasanja zat tepung tjukup, bahkan ber-lebih'an, karena anak itu hanja diberi makan nasi atau ubi'an sadja.

Kekurangan Vitamin A

Ini menjebabkan selaput lendir mata pada putih mata mendjadi kering dan tak mengkilap. Ini disebut Herophathalmia. Kadang djuga terdapat sisik seperti endapan kapur. Ini disebut titik dari Bitot. Anak jang sudah dapat bitjara biasanja mengeluh tak dapat melihat dengan terang pada waktu sendja. Para ibu jang memperhatikan anaknja djuga mengeluh bahwa anaknja tak mau ber-main² dengan teman'nja, tetapi duduk berdiam sadja. Gedjala 'ini disebut Hemeralopia.

Djika keadaan tsb, diatas dibiarkan sadja, dan tak dibawa kedokter proses dapat melandjut jang disebut Keratomalacia. jaitu luluhnja cornea (hantjurnja bagian hitam dari mata) dan ini mengakibatkan kebutaan.

Kekurangan Vit. B complex

Ini menjebabkan bibir kering dan petjah, kulit kering dan rambut merah, rontok dan tipis.

Kekurangan Vitamin C

Selaput lendir mulut mendjadi kering dan petjah°. Ini disebut scorbut (Bahasa Djawa Seriawan). Anak itu sangat kurus, Julit kering dan kasar 'dan kisut se-olah kulitnja terlalu besar bagi badannja. Dan sering djuga terlihat oedeem pada kaki dan tangan. Ini disebabkan karena kekurangan zat putih telur dan zat lemak.

Sering pula anak diarrhae karena keadaan selaput lendir dari alat pentjernaan sudah begitu buruk sehing-

ga taß mempunjai daja menjerap (resorpsi) lagi dan apa jang dimakan terus dikeluarkan lagi.

Dalam keadaan tsb, diatas dengan sendirinja anak sangat mudah dihinggapi ber-matjam penjakit. Kita mulai dengan mata jang dalam keadaan kering tadi (Herophthalmia) masih ditumpangi dengan bermatjam-matjam penjakit mata jang disebut conjunetivitis.= radang selaput lendir mata dan keratitis = radang pada-cornea.

Pada kulit jang kering dan beroedeem tadi mudahlah tumbuh bermatjam penjakit kulit.

Pada selaput lendir mulut dan bibir jang petjahpun mudah terdapat ber-matjam radang.

Pada alat pernafasan, mulai hidung. tenggorolan, bronchus dan paru mudah sekali terdjadi radang. Anak pileg², angin, bronchitis dan kena radang paru lain°nja.

Begitu pula pada alat pentjernaan jang sudah begitu buruk keadaannja mudah berdjangkit ber-matjam penjakit umpama dysentri (bacillair dan amoeba).

Alhasil anak dengan malnutrition itu ketjuali keadaan jang sudah menjedihkan biasanja-ditambah kena ber-matjam penjakit.

Biasanja seorang ibu baru pergi kedokter djika anaknja jang kurus kering itu batuk dan panas. Sebelumnja dianggap keadaan jang biasa sadja. Hal ini banjak terdapat didesa, di-daerahminus atau daerah jang masih terkebelakang. Tetapi kadang² djuga terdapat di-kotaatau kampung jang keadaannja kurang baik, Dapat pula terdjadi pada keluarga jang baik sosial-ekonominja, dimana ibu kurang memperhatikan makanan anaknja.

Dalam keadaan serba susah sekarang ini mulai muntjul lebih banjak anak dengan malnutrition.

Biasanja anak dibawa kedokter sudah dalam keadaan jang begitu buruk sehingga tak ada djalan lain ketjuali dirawat dirumah sakit. Sebab anak itu memerlukan perawatan dan pengobatan dan makanan jang istimewa, halmana tak dapat dilakukan dirumah.

Sekarang tugas para ibulah untuk mendjaga bahwa anaknja djangan sampai dalam keadaan malnutrition tersebut.

Djadi djustru didalam keadaan jang serba susah ini para ibu harus istimewa perhatiannja kepada ma-

kanan jang disadjikan kepada anakanaknja, bagaimana dapat murah tetapi dapat mengandung bahan: dan zat² jang diperlukan jaitu empat sehat dan lima sempurna. Jang kelima ialah susu, jang pada dewasa ini sangat susah didapat.

Susu untuk anak² diatas umur 1 tahun adalah suatu penjempurnaan, tetapi untuk bajiadalah suatu sarat mutlak, Karena itu sudah selajaknja djika para ibu menuntut supaja susu bubuk untuk baji dapat dibeli dengan harga jang lajak dan mudah didapat.

Ini sekedar gambaran bahwa faktor makanan adalah sangat penting bagi kesehatan dan tak kalah pentingnja ialah memilih makanan bagi anak jang memenuhi kwantitet dan kwalitet jang diperlukan menurut kantong kita.

Sekian.

Dokter Sumijarsi Caropeboka.

GIZI.......

(Sambungan dari hal. 27)

Badan jang berat 1.k 60 kg tidak akan kekurangan djika setiap hari memperoleh makanan, jang menurut perhitungan jang disebut terlebih dahulu dapat melahirkan energi sedjumlah:

2500 kalori untuk orang laki jang bekerdja duduk;

2700-3200 kalori untuk orang laki jang bekerdja dengan gerak ringan;

4000-5000 kalori untuk orang laki jang bekerdja berat serta memikcul barang:

2100 kalori untuk wanita jang bekerdja duduk;

2500 kalori untuk wanita jang bekerdja ringan;

3000 kalori untuk wanita jang bekerdja berat;

2500 kalori untuk wanita jang hamil;

3000 kalori untuk wanita selama menjusui anaknja.

Djumlah kalori jang dibutuhkan anak adalah sbb.:

Anak dibawah umur 1 tahun (untuk tiap* kg berat badan) 100 kalori Anak berumur 1-3 th. 1200 kalori Anak berumur 4-6 th. 1600 kalori Anak berumur 7-9 th. 2000 kalori Anak berumur 10-12

th. 2500 kalori

Anak berumur 16-20 tahun 2400- 3800 talori.

Sekian.

1DJUNI di DJAKARTA

untuk Perdamaian &

Persahabatan

Dalam perlombaan topi di Taman Surapati jang disaksikan djuga oleh KDCH I Djakarta Raya Brigdjen Dr. Sumarno hadiah I dimenangkan oleh gadis tjilik manis dengan topi Tugu Nasional. (foto atas)

Karnaval Anak-anak meriahkan perajaan 1 Djuni di Semarang. (foto tengah)

Ibu Pengasuh T.K. Taman Indrya menerima hadiah dari Ketua Panitya I Djuni Njonja Dr. S. Caropeboka untuk barisan anak-anaknja jang bertopi bungá. (foto hawah)

9rian Barat WILAJAH KITA

Oleh : RUSIJATI

ILA tulisan jang sederhana ini Ba wan Indonesia sedang membantu Rakjat Irian Barat mengenjahkan tentara pendudukan kolonial Belanda dari wilajah Republik Indonesia Irian Barat, dalam rangka pelaksanaan Tri Komando Rakjat jang dilantjarkan oleh Presiden Sukarno tanggal 19 Desember 1961. Dalam sedjarah perdjuangankemerdekaanbelum pernah terdjadi bahwa fihak imperialis/kolonialis. setjara sukarela menjerahkan hekuasaannja kepada bangsa jang memperdjuangkan kemerdekaan nasionalnja. Dalam hal ini Rakjat Indonesia telah memperoleh pengalaman jang berharga sepandjang perdjuangannja melawan kekuasaan kolonial Belanda.

Dalam pada itu, sedjak tahun 1950 Pemerintah Indonesia selalu berusaha untuk menjelesaikan masalah Irian Barat setjara damai. Kinipun Pemerintah R.I. tidak menutup pintu berunding dengan Belanda. Hal ini terbukti dengan diterimanja setjara spontan oleh Presiden Sukarno. Usul' Ellsworth Bunker, ketika pada permulaan bulan April 1962 usul² E. Bunker itu ditawarkan oleh Pedjabat Sekdjen PBB U Thant kepada Pemerintah* Indonesia dan Nederland. Pemerintah Republik Indonesia menerima pada prinsipnja usul² E. Bunker, karena melihat usul' E. Bunker bisa membawa menjelesaikan masalah Irian Barat setjara damai, Pendirian Pemerintah Indonesia itu segera disampaikan kepada Pedjabat Sekdjen PBB U Thant dan djuga diumumkan setjara terusterang dan luas. Tetapi sebaliknja Pemerintah Kolonial Nederland tidak menjatakan setjara resmi apakah ia menolak ataukah menerima usul E. Bunker. Baru pada 24 April 1962 hal tersebut diperdebatkan di Parlemen Belanda setjara tertutup. Sementara itu Pemerintah Belanda terus mengirimkan kekuatan militer dan perlengkapan' militer ke Irian Barat. Sikap kepala-batu kolonialis Belanda inilah jang mendapat tentangan dan perlawanan dinegeri Belanda sendiri dari kaum progresif.

Tjendekiawan, buruh, tani, wanita,

pemuda dan kaum progresif pada umumnja dinegeri Belanda sendiri menginginkan penjelesaian setjara damai dalam masalah Irian Barat dengan djalan menjerahkan daerah tersebut kepada Republik Indonesia.

Kemudian fihak Belanda menjatakan kepada U Thant kesediaannja memulai berunding dengan Indonesia atas dasar usul² Bunker. Dilihat sepintas lalu se-akan åda titik pertemuan kini diantara Pemerintah Indonesia dan Nederland untuk menjelesafkan masalah Irian Barat setjara damai. Tapi sebetulnja masih terdapat djurang jang tjuram. Jaitu fihak Indonesia menerima usul Bunker sebagai prinsip, jang berarti bersedia berundirg dengan fihak Belanda untuk melaksanakan usul Bunker.

Usul Bunker ini pada pokoknja berisi penjelesaian bertekad mengenai masalah Irian Barat, jaitu setelah administrasi Irian Barat diserahkan kepada Indonesia, maka kemudian kepada Rakjat Irian Barat diberikan kesempatan untuk memilih setjara bebas mengenai hari depannja, jaitu terus hidup dilingkungan Republik Indonesia ataukah tidak. Sedangkan Belanda jang menerima usul Bunker sebagai dasar, menurut pendjelasan Menteri Luar Negeri Belanda Jozef Luns, berarii sedia merundingkan (to discuss) usul Bunker itu, Pendjelasan itu dikemukakan oleh Menlu Luns setelah ia bertemu dengan Menlu Amerika Serikat Dean Rusk di Athene dan mengadakan pembitjaraan selama 4 djam, ketika diadakan pertemuan NATO dikota tersebut.

Untunglah Indonesia sudah berpengalaman dalam perundingan dengan kolonialis Belanda, jaitu jang mentjetuskan Persetudjuan Renville dan KMB.

Mengapa geriljawan' kita dengan segera dan sukses dapat merebut kota didaratan Irian Barat? Tak lain dan tak bukan karena mereka telah sedjak lama memang di-nanti oleh saudara² kita di Irian Barat. Maka setiba mereka diwilajah tersebut, geriljawan³ kita disambut dengan gembira dan segala bantuan

diberikan kepada mereka. Dalam hubungan ini tepat sekali pengakuan Kaisiepo seorang tokoh putera Irian Barat jang kini kerdjasama dengan Belanda bahwa sebagian besar Rakjat Irian Barat sangat pro Indonesia.

Bila geriljawan° Indonesia menguasai suatu kota, maka mereka membantu Rakjat setempat dalam berbagai matjam kesibukan, antara lain mengatur organisasi pertahanan Rakjat, pemberantasan butahuruf, mendirikan sekolah Rakjat dan lain sebagainja. Menurut laporan, keadaan pendidikan diwilajah Irian Barat sangat menjedihkan. Ditaksir bahwa diseluruh Irian Barat kira' ada 29.500 anak diantara 6 sampai 12 tahun jang butahuruf dan tidak pernah masuk sekolah.

Demikian sedikit gambaran suasana baru didaratan Irian Barat setelah ada Tri Komando Rakjat, jang memberi harapan* baik kepada saudara° kita diwilajah Irian Barat.

Kolonialisme dalam abad sekarang ini tidak dapat dipertahankan lagi karena memperkosa sedjarah. Djuga di Irian Barat kolonialisme menghadapi adjalnja, berkat persatuan Rakjat Indonesia jang berintikan Nasionalis, Agama dan Komunis (Nasalom) dan bantuan seluruh umat progresif didunia ini.

INDONESIA TJINTA PERDAMAI- AN, TETAPI LEBIH TJINTA KEMERDEKAAN.

BANGSA Indonesia tjinta perdamaian, akan tetapi lebih tjinta kemerdekaan. Demikian siogan terkenal tjiptaan Presiden Sukarno. Memang benar Rakjat Indonesia sangat mentjintai perdamaian. Betapa tidak! Bangsa Indonesia ingin membangun negerinja untuk mentjapai masjarakat jang adil dan makmur, dimana tiada lagi penghisapan atas manusia oleh manusia. Bangsa Indonesia telah menetapkan pilihannja jaitu Manifesto Politik sebagai garis besar haluan Negara untuk menudju ke Sosialisme Indonesia. Hal tersebut telah ditetapkan oleh Madjelis Permusjawaratan Rakjat Sementara sebagai Lembaga Negara jang tertinggi dalam ketatanegaraan Indonesia.

Djuga memang tepat sekali bahwa bangsa Indonesia lebih mentjintai kemerdekaan, karena hanja dalam alam kemerdekaanlah sebagai djembatan dapat tertjapai tjitanja melaksanakan pembangunan* untuk masjarakat jang adil dan makmur.

Demikianlah setjara singkat dapat dikemukakan, bahwa bangsa Indonesia kini sedang melaksanakan tugas sedjarahnja untuk menjelesaikan Revolusi Agustus 1945 sampai keakarnja. Negara Kesatuan Republik Indonesia dari Sabang sampai Merauke belum dapat dikatakan lengkap, bila Irian Barat belum masuk ke-kekuasaan Republik Indonesia.

Untuk tetap mempertahankan kolonialnja, maka Pemerintah Belanda terus sadja mengirimkan militer serta perlengkapan*nja ke Irian Barat. Tidak perlu diterangkan bahwa tindakan Belanda itu membahajakan keamanan dan merusak keutuhan Republik kita. Untuk memberi sekedar gambaran, dapat diketengahkan disini bahwa kekuatan Belanda di Irian Barat pada achir tahun 1961 menurut taksiran berdjumlah 5.000 orang. sedangkan setelah dikirimkannja kekuatanbaru balk untuk angkatan darat, laut maupun udara, pada pertengahan bulan Djuni tahun 1962 djumlahnja telah meningkat sampai 10.000 orang. Bahkan kini Belanda masih terus sadja mengirimkan kekuatan baru kewilajah tersebut.

TRIKOMANDO RAKJAT BER- DJALAN TERUS.

SEDJAK 1961 di-ibukota Revolusi Jogjakarta Presiden mengumumkan Tri Komando Rakjat, ber-angsur Rakjat Indonesia memobilisasi diri untuk melaksanakan Tri Komando Rakjat itu. Seperti diketahui, Tri Komando Rakjat berisi: Gagalkan pembentukan negara boneka Papua" buatan Belanda kolonial; Kibarkan bendera Merah-Putih diwilajah Irian Barat dan jang ke-3: Bersiaplah untuk mobilisasi umum.

Pengalaman kita menghadapi kolonial Belanda sudah tjukup. Kita tidak bisa membiarikan Belanda mengirimkan kekuatan militer baru ke Irian Barat! Kita tidak bisa membiarkan perbuatan se-wenanga Belanda kepada Rakjat Irian Barat dengan penangkapan se-mena-, dipendjarakannja patriot- Irian Barat, disiksanja pentjinta kemerdekaan dan lain tindakan kolonial lainnja jang tidak mengindahkan lagi norma perikemanusiaan.

Dropping geriljawan-pajung Indonesia baru² ini adalah dalam rangka membantu perdjuangan saudara* kita didaratan Irian Barat. Geriljawan

Indonesia telah pula dapat menguasai beberapa kota seperti Teminabuan, Sansafor dan semenandjung Onin. Dan belakangan ini geriljawan pajung Indonesia dalam djumlah jang agak besar didrop di Merauke, ibukota Irian Barat Selatan.

PASTI BEBAS DALAM TAHUN INI DJUGA.

DALAM perdjuangannja jang adil untuk mentjapai keutuhan wilajahnja, Indonesia mendapat sokongan sepenuhnja dari "the new emerging forces" dan kaum progresif diseluruh dunia, Negeri Sosialis, negeri Asia, Afrika dan Amerika Latin; Gabungan Buruh Seluruh Dunia dan kaum buruh progresif dimanapun djuga, Gabungan Wanita Demokratis Sedunia beserta wanita progresif lainnja, Gabungan Pemuda Demokratis Sedunia dan semua pemuda progresif lainnja, IUS beserta mahasiswa progresif lainnja, semua umat jang tjinta perdamaian diseluruh dunia menjatakan sokongan penuh kepada perdjuangan adil bangsa Indonesia untuk kemerdekaan nasionalnja. Bahkan di Nederland sendiri

kaum progresif pada umumnja, baik mereka tjendekiawan, buruh, tani, wanita, pemuda, peladjar dll. menjokong claim Indonesia dan mentjela pemerintah kolot Nederland jang kepala-batu jang ingin mempertahankan koloninja di Irian Barat dengan mengorbankan djiwa pemuda Belanda sendiri.

Rakjat Indonesia mempunjai kejakinan jang penuh, bahwa kolonialisme Belanda di Irian Barat dapat dikalahkan, soalnja hanja waktu sadja. Dan jang menentukan adalah kekuatan Rakjat Indonesia sendiri. Kejakinan dan perdjuangan Rakjat Indonesia ini mendapat dukungan dan bantuan sepenuhnja dari Negara² dari Rakjat di-negeri Kubu Sosialis, Asia, Afrika dan Amerika Latin dan semua Rakjat tjinta-damai diseluruh dunia.

Tri Komando Rakjat berdjalan terus, demikian Presiden Sukarno. Pemerintah dan Rakjat Indonesia jakin bahwa tahun ini djuga hantjurlah benteng terachir kolonialis Belanda di Asia Tenggara, dan utuhlah wilajah Republik Indonesia dari Sabang sampai Merauke.

Timbangan Buku:

T andus

Oleh : S. Rukiah

ANDUS adalah nama buku kum- T pulan² sadjak² dan proza² karangan S. Rukiah jang diterbitkan oleh Balai Pustaka. TANDUS ini sudah mengalami pentjetakannja jang kedun kalinja. Tjetakan pertama pada tahun 1950 dan tjetakan kedua tahun 1958. Format tjetakan ke-2 adalah 14% × 20 cm, tebal 160 halaman dengan harga jang diterakan Rp. 18.—.

Kumpulan sadjaknja semmuanja ada 35 buah. Sadjak KENANGAN GELITA (buat Eska dikaki gunung), halaman 27 sampai 29 merupakan suatu kisah dua manusia jang terdjalin oleh tjita dan tjinta, jang satu berada dikaki gunung dengan dikedjar², sedangkan jang lainnja berada dibelakang terali besi dipendjara. Dengarkanlah apa jang ditulisnja dihalaman 27, bahagian I, couplet ke-3 sbb.:

Akt lihat ditjelah besi² kaku tak bertjerita ini

Engkau diburu matjam hantu pelarian

djauh kesana diantara daunan kering jang berdjatuhan

dimana teriakan suara makin ketjil hilang-hilang

sedang aku dibalik terali dingin tergolek mau bermimpi malam kenangan,

Selandjutnja dihalaman 29, couplet jang paling atas:

Tjuma disini

masih ada jang mau aku katakan: Engkau memang diburu, tapi bukan pelarian

aku memang dipendjara, tapi bukan manusia kurungan.

Kita bukan orang pelarian jang masing-masing tidak punja satu dunia.

Dan 2 kalimat terachir couplet terachir sbb.:

engkau akan tulis disatu buku harian:

kita dua manusia jang tjinta kepada tjinta!

Dari bait: diatas itu bisa kita nilai bagaimana pengarang mentjurahkan isi hatinja dalam sjair tsb. jang diilhami oleh epos perdjuangan revolusioner pada waktu itu.

Selandjutnja tentang kumpulan kisah semuanja ada 6 kisah jang pada umumnja mengkisahkan gumpalan atau kepingan² dari Revolusi 17 Agustus 1945 dengan segala facetnja, suka-dukanja seperti Mak Esah, Isteri Pradjurit, dsb.

Misalnja Antara dua gambaran" kisahnja seorang gadis tjintanja diremukkan karena kekasihnja gugur dalam perdjuangan revolusi, jang kemudian kawin dengan temannja jang lain jang djuga mendjadi kawan kekasihnja jang gugur itu.

Kisah : Tjeritanja sesudah kembali, mengkisahkan pemuda Nursewan jang 3 kali mengalami sial didalam pertjintaannja. Sekianlah tentang buku ita.

Tentang penulisnja seperti diketahui djuga mendjadi pembantu tetap dari madjalah API KARTINI. Sedikit riwajat hidupnja. Njonja S. Rukiah dilahirkan di Purwakarta, Djawa Barat, pada 25 April 1927. Tahun 1945 mengadjar di Sekolah Gadis Purwakarta. Sedjak tahun 1946 mengisi madjalah Gelombang Zaman dan Godam Djelata. Tahun 1948 mendjadi pembantu tetap madjalah Pudjangga Baru, Mimbar Indonesia dan Indonesia. Tahun 1949 turut mendirikan madjalah Irama di Purwakarta dan duduk sebagai pemimpin redaksi. Tahun 1950 pindah ke Djakarta mendjadi sekretaris Pudjangga Baru dan tahun 1951 pindah ke Bandung mendjadi pemimpin madjalah anak Tjenderawasih. Tahun 1952 kawin, Pada tahun 1953 sadjal² jang dihimpunnja dalam buku Tandus mendapat hadiah Seni Sastra untuk tahun 1952 dari BMKN.

Kini selain masih giat menulis djuga mendjadi pengasuh madjalah kanak KUTILANG jang terbit di Djakarta. (H)

ＢＡＧＡＩMＡＮＡ

ＢＡＤＡＮ

QAUDARA pun djuga bisa mempunjai sikap badan jang tegak tangkas tidak lemah terkulai seperti kantong kosong atau nenek bongkok djika Saudara mau sedikit bersusah pajah setiap pagi bersenam,

KITA

Sediakan waktu barang setengah djam, mulai dengan latihan* jang ringan kemudian berangsur jang agak sukar. Silahkan mentjoba, Saudara akan merasa lebih segar!

1. Kita mulai dengan Jatihan kaki. Berdiri tegak dengan lengon luruh kebawah. Perlahon-lahan berdiri diatas udjung djari kaki, kemudian periahan-Jahan diturunkan kembali kesikop semula. untuk variasi bisa lutut dibengkokkan kemuka don kembali lurus.

2. Latihon punggung dan bahu. Ambillah sikap merangkak dengan kedua telapak tangan dan lutut diatas lantai. Tangan diadjukan kemuka sumpal badan miring kemuka tetapi paha tetap fegak lurus. Badan mengepir keaias kebawah dengan perlahan-lahan sampai sepuluh kali. Gerakan menarik badan keatos ini memperkuot urat² punggung.

Latihan memperkuat urat daging perut. 3.

Tidur telentang dengan kedua Jengon kesamping. Kedua kaki ditarik keatas perlahan-dahan setinggi beberapa cm kemudian dibelokkan kesamping kiri dan kembali. Diulang berkali-kali. berganti kearah kanan. Harap diperhatikan, bahwa tangan tak boleh terangkat dari lantai.

4. Ambillah sebuah kantong diisi dengun pasir, kemudian diletakkan diatas kepala. Berdjalan-djalan tegak dengan kantung pasir itu keliling kamar. Dengon demikian urat leher bisa diperkuat. Sekali lagi berdjalan diatas udjung djari atau diatas tumit.

DESA SEMANTASSE Sebuah dongeng kuno dari Ghana

(II)

Olch : Efua Sutherland

Terijemahan : Sjaraswati.

EGERA setelah ia pergi, kawan² diikuti oleh Kepala Desa Semantasse, para kamitua djurutulis serta kebajan. Selamat datang, Nana," seru Bempong sambil memberi hormat. Selamat siang, inilah anaknja. Baru sadja saja mulai memangkas rambutnja" Pandang liar sekali lagi memantjar dari mata gadis itu dan iapun mulai menangis. Oh........ inilah dia anak itu?!" tukas kepala desa Sst, sst diamlah, sajang" blsikzija ramah mendekati anak itu. Alangkah hiruk-pikuk orang karena gadis seketijil i....... Ssst diamlah kami akan membawamu pulang....!" Teruskan, Bempong..... dandanilah anak itu, biar bapalk-ibunja senang djika merekn datang!" Kepala desa itu lalu memanggil orangtua* untuk berunding dengan ber-bisik sambil mengangguk-anggukkan kepala.

Dimanakah kebajan-ku," bertanja kepala desa. Merekapun datang dan ia memerintahlkan mereka pergi kedesa sekitarnja mengabarkan tentang anak jang hilang itu.

Gadis itu menangis terus-menerus selama rambutnja dipotong.

Nah......." seru Bempong .Sekarang sudah selesai semua dan kau tampak lebih tjantik daripada semua peri dan dajang dihutan rimba". Pada saat itulah gadis tersebut baru membuka kata.

Kembalikanlah rambutku" teriaknja. Kembalikanlah rambutku. Setiap keriting pada tempatnja semula, setiap helai rambut dipasang kembali. Sekarang kalian akan tahu apa jang terdjadi, bila anak manusia menjerang kami para Samanta, dajang pendjaga hutan rimba".

Kami akan menjerang, kalian akan mati kelaparan, kami akan mendjadikan kalian hantu sampai kalian kembalikan rambutku........

setiap helai kembali ketempat asal, setiap keriting ditempatnja semula".

Bempong dengan kawan sedesanja berdiri ketakutan. Suasana sunji senjap menjelimuti halaman itu.

Datanglah......." teriak anak

Samanta itu dengan suara njaring. Hai....... kau Samanta semuanja, keluarlah dari pohon= djati, beringin dan trembesi; Bempong tak akan beristirahat, orang kampung ini malang talk senang. Marilah kemari....... hai para Samanta semua !"

Seketika itu desa tersebut penuh dengan derap langkah serta bunji orang mengetok-ketok, djuga suara orang ketawa terbahak-bahak. Tak salah! Tentulah ada hantu-, hanjalah tak seorangpun tampak ketjuali gadis ketjil ang duduk sendirian dibangku halaman rumah Bempong.

Kepala desa bersama orang kampung itu berlari-larian kelura dari rumah, tetapi disitupun sama keadaannja. Orang lari keluar dari rumahnja masing menudju kepasar ditengah desa jang agak terbuka. Mereka duduk berdesak-desakan, sedang tangan mereka meremas-remas gemetar.

Achirnja ketika hari mendjelang sendja, bunji itupun agak reda, derap kaki beratus-ratus terdengar semakin sajup mendjauh dan desa itu kembali tenang.

Mereka mengira itulah achir segala gangguan dan dengan tjepat penduduk desa itu kembali kerumah masing. Betapa terkedjut mereka itu, ketika dilihatnja pinggan kosong semua, simpanan djagung dan buah-buahan tersikat habis sampai pula tanam'an dihalaman rumah lenjap dibawa hantu Samanta. Dan gadis ketjil itu tetap duduk dihalaman rumah Bempong.

Merekapun kembali lagi kepasar untuk bermusjawerah sekali lagi mereka memutar otak untuk mentjari djalan bagaimana dapat keluar dari kesukaran itu. Sepandjang ma-

lam mereka bertjakap-tjakap, tetapi sampai pagipun mereka tak mendapatkan akal apa jang harus mereka lakukan. Matahari semakin naik dan bersamaan dengan mendjelangnja siang, mulailah terdengar bunji orang menebang kaju, derap langkah kaki² didjalankan serta bunji ketawa tanpa kelihatan seorang manusiapun.

Gadis Samanta itu berteriak-teriak dari rumah Bempong Kembalikanlah rambutku".

Demikianlah keadaan berlangsung beberapa hari lamanja, pandangan sedih mengerikan jang berulang setiap hari, penduduk desa tersebut menderita kelaparan serta senantiasa dalam suasana tjemas tegang menalbutkan, badan mereka semakin lemah kurus dan banjak jang djatuh sakit, sampai ada jang meninggal, termasuk Kepala Desa, tempat penduduk desa menumpahkan segenap harapan akan pertolongan.

Pada suatu pagi Afrum, Si Tolol datang didesa itu.

Atas nama Dewi Bumi jang baik hati....." udjar Afrum sambil melangkahkan kaki menudju pasar Adakah mataku betul melihat kenjataan? Mengapa kalian gemetar ketakutan, hai saudara*ku?"

Dengan suara perlahan-lahan mereka mentjeriterakan malapetaka apa jang sedang menimpa mereka. "Hmmm......" kata Afrum dengan termangu-mangu mengusap-usap djidatnja.

Jah...... aku harus terlebih dahulu melihat anak Samanta itu. Kukira alau akan bisa memahaminja". Ja........ kukira aku bisa mengerti maksudnja,

karena daun berbisik

burung-burung berhenti menjanji mereka mengutjapkan bahasa jang gandjil pada pohon odum dan djati tetapi Si Tolol dapat djuga bidjaksana!

Selamat pagi, sahabatku". Ia menegur anak itu sambil menatap wadjahnja jang seperti setiap hari menengok orang dipasar.

Tak kau djawab, hai sahabat," Afrum meneruskan. Orang² ini telah memotong rambutmu dan kau inginkan agar rambut itu kembali menghiasi kepalamu," udjarnja.

Benarlah," teriak anak itu. Setiap akar 1ambut harus dikembalikan ketempatnja semula".

Itu tak semudah jang kau duga. tetapi meskipun demikian sebelum matahari terbenam, kehendakmu akan terpenuhi. Dan........ kau akan kembali ketengah keluargamu lagi, kau akan menghias diri dengan bunga anggrek serta tersenjum 'kepada bajangan wadjahmu jang tjantik molek dalam air telaga jang djernih".

Afrum memegang tangan anak itu dan mengisjaratkan teman*nja untuk mengikutinje dari belakang. Mereka masuk hutan menurutkan djedjak melewati bukit, batu, semak-belukar hingga sampailah mereka pada achirnja kesebuah tanah lapang bertabur pasir bersih halus. Pohon² dan daun² jang lebar melengkunglan batangnja membajang diatas sungai, Burung beterbangan dari dahān kedahan pohon raksasa disekitar lannngan, mereka menjanji riang-gembira sehagaimana riangnja warna-warni bulu mereka. Gadis Samanta itu terpesona melihat pemandangan indah tersebut.

Dengan hati Afrum meratalkan pasir disekitar gubugnja. Iapun menggambar burung, daunan serta lukisanlain pada pasir jang putih halus itu.

Kepada orang² jang mengikutinja dari desa ia melarang untuk mengindjak lukisan² pola pada pasir tersebut.

Ajolah, sahabatku," katanja kepada anak Samanta itu Matahari bersinar gembira diatas pasirku. Semuanja riang. Ajam alas mengeram penuh harapan dalam semak belukar, belalang bertepuk tangan serta djengkerik ber-maindalam alanga." Pada saat demikian dajang peri sebangsamu, Samanta, berajunan dipepohonan sutera, waktumu bersama anak manusia sangat membosankan, tetapi sebelum kau pulang ketengah bangsamu, marilah kita ber-main dahulu berdjungitir balik diatas pasir putih ditepi sungai, ber-ajun² pada dahan jang terbagus jang pernah kau lihat. Bermain-mainlah sekarang dan sebelum matahari tenggelam akan kami kembalikan rambutmu dan menghiasimu dengan bunga anggrek terbesar dihutan. Dan djika kau ikuti saudara-mu berketjimpung dalam telaga teratai dimalam hari nanti, mereka akan menjambutmu sebagai gadis Samanta jang tertjantik diantara mereka semua!"

Anak itu dikawanja menudju sebuah ajunan dahar. ditepian sungai

sebelah rumahnja. Anak itu ditinggalkannja agar bermain-main sendiri. Segera diambilnja berbagai makanan, buah'an, djeruk, pisang dll. untuk orang sekampungnja jang sudah mulai lapar.

Kadang anak Samanta itu dikedjarnja hingga terseret dipasir, meng-indjak gambar pola diatas pasir dengan tertawa gembira. Ataupun ia melompat pada ajunan dahan ditepi sungai sambil menjanjikan lagu jang indah mempesonakan.

Sekarang telah tibalah saatnja," udjar Afrum kepada teman² jang mengikutinja.

Daun membisik kepada Afrum, djuga burung didahan serta bunga teratai ditelaga. Afrum tak hidup sia² belaka. Afrum akan membebaskan teman sedesanja dari semua gangguan roh dihutan rimba, Samanta, hantu peri dil."

Afrum akan membebaskan rakjatnja dan menempatkan anak manusia diatas singgasana kekuasaan atas mereka semua. Dengarlah angin sepoi² membelai, bangsa Samanta datang kemari untuk melihat Afrum bersahabat dengan mereka untuk selama-lamanja".

Pada saat itu orang ter-nganga keheranan dengan penuh harapan kepada Afrum, si Tolol; seolah-olah banjak machluk hinggap pada dahan dan ranting jang tak terlihat oleh mata manusia. Kemudian Samanta ketjil itu dengan tjepat menghentikan permainannja dan sambil berdiri dengan lagak seorang Kepala Desa Afrum menjapa anak ketjil itu:

Kudjandjikan bahwa kau akan memperoleh rambutmu kembali, Tetapi sebelum kau selesaikan hal ketjil itu, kuminta kau tjukup balk hati untuk meratakan kembali pasirku jang berserakan kau indjak*. Tak usah kau hiraukan bekas djedjakku, tetapi bekas djedjak kakimu sendiri harap dibersihkan dan kembalikan gambaranku diatas pasir, segenap tjoretan binatang, bunga dan lengkung indah harus kembali seperti semula,

setiap butir pasir ketempat semula setiap bunga, penju dan kupu-kupu setiap kuntum buaga anggrek atau lingkaran harus kembali ketempatnja.

Teriak kemarahan mengerang melewati pohon dan gadis itu meman-

dang sekitar dengan wadjah lebingungan.

Ia kembali ketempat pasir dengan demikian menambah banjaknja bekas djedjak kakinja. Sukarlah untuk memilih mana bekas kaki Afrum dan mana bekas kakinja, tetapi achirnja ketika dengan susah-pajah dipilihnja serta dihusapnja bekas djedjak kaltinja, ditempatnja berdjalan iapun membuat djedjak baru.

Dengan geram ia mendjedjalkdjedjakkan kaki ketjilnja, sedang orang penduduk desa jang melihat tertawa mengedjeknja. Afrum berdiri agak terpisah, dengan kepala ditegakkan iapun memandang matahari terbenam bagakan bola api menjala. Suara jang marah memenuhi udara. Samanta ketjil itu membuka kedua belah tangannja kehilangan harapan.

Aku tak menginginkan kembali rambutku," teriaknja sambil menangis. Dan sambil berlari kearah tepian sungai, iapun lalu menghilang dalam rimbaraya dengan diikuti suara erang dan helaan nafas lega dari penduduk desa jang menjaksikan.

Itulah achir riwajat penggoda hutan...... dan sekalian bangsa halus disini" Afrum tertawa lega. Kita sekarang bebas dari gangguan mereka untuk selama-lamanja". Oranga desa bergembira-ria menari-nari mengelilingi Afrum, serta memberinja djulukan Sang Bidjaksana Jang Kuasa dihutan itu, Mereka bersumpah untuk mendjadikannja Kepala suku, Sebuah istana megah indah didirikan oleh penduduk didaerah itu untuk Afrum jang pernah mereka namakan si Tolol.

Mereka mengukir sebuah singgasana keradjaan dari kaju jang putih pohon sese" serta memukul genderang keradjaan untuk menghormatinja.

Dengan emas dari sungai mereka buat sebuah mahkota serta tongkat keradjaan untuknja.

Desa baru dibangun ditempat, dimana anak Samanta pernah ditundukkan oleh anak manusia. Desa itu mendjadi termasjhur diseluruh negeri, mereka namakan desa tersebut desa Semantasse.

Itulah konon sebuah tjerita kuno dinegeri GHANA djauh disana dibenua Afrika......

PENGALASMEDJA

GAMBAR juag ki. ta sadjikan ini ia- Jah untuk mambuat pengalas medja, misalaja kita mempunjai siso bahan polos s banjak 50 cm lebih sedikit bisa kito gunakan untuk membuat poagalas medja seperti tjontoh iai, kitamengukur pandjang bahan 50 cm lebar 34 cm. Untuk membuat pinggiran ki- (a dahit dengan tusuk feston, dam untuk kembang ditengahnja kita daht dengan tusuk tangkai. Nah sekiah. silahkan untuk mentjobanja.

MEKAR *

ERTEPATAN dengan Hari B Kartini, dalam bulan April jang lalu telah muntjul sebuah madjalah wanita lagi jang diterbitkan oleh Pimpinan Pusat PER- SIT, dan jang diberi nama MEKAR.

MEKAR adalah sesungguhnja bukan madjalah baru, tetapi diterbitkan kembali berkenaan pula dengan ulangtahun dwi-windu (16 tahun) daripada organisasi PERSIT. Dengan ini maka masjarakat wanita telah bertambah satu madjalah lagi, walaupun isi Mekar lebih banjak ditudjukan kepada isteri² tentara R.I.

Dari nomor pertamanja, nomor April, dapat kita lihat bahwa titikberat madjalah ini adalah pada soal pendidikan dan sebagai madjalah suatu organisasi, tentunja mendjadi alat penghubung jang baik antara tjabang2 dan pusat. Kita melihat umpamanja ada Ruangan Manipol-Usdek; chususnja bagi isteri pradjurit, maka terdapat pula tulisan² dalam semangat TRIKORA dengan djudul2 .Tentang kesederhanaan dalam mendampingi tugas para suami" dan Wanita pendjaga garis belakang". Menarik djuga umpama-

nja adalah tulisan mengenai Hak² Isteri dalam Angkatan Darat.

Sebagaimana kebanjakan madjalah² umum, Mekar djuga mempunjai halaman bergambar tepat pada halaman² tengah madjaiah. tetapi jang unik dalam Mekar ini adalah KUNTUM MEKARnja. jaitu sematjam koran ketjil bagi si Bujung, jang terlepas halamanznja (4 halaman) dari madjalah induknja Mekar.

Soal² jang djuga mendjadi perhatian dan kepentingan wanita terdapat dalam ruangan² chusus. jaitu ruangan kesehatan, Dunia Wanita (etiket) dan Masak²an. Dan sebagai madjalah organisasi tentunja ada ruangan Berita Organisasi, sedangkan sebagai bahan pelipur iara terdapat kisah² ketjil keluarga" jang maksudnja supaja mengandung humor. Sudut kebudajaan diwakili pula dalam bentuk sadjak2.

Demikianlah sedikit tentang madjalah wanita baru jang sesungguhnja bukan baru pula. Kepada rekan²nja pengasuh madjalah Mekar, Redaksi Api Kartini mengutjapkan selamat bekerdja dan semoga sukses! (MS)

Chasiat Obat-obatan Asli

Luka Terbakar.

Apabila Saudara kena luka terbakar obatilah dengan getah pepaja. Getah pepaja itu hendaknja ditaruh diatas luka terbakar itu maka tidak akan berasa sakit lagi dan djuga tidak akan mengembang. Tetapi harus didjaga djangan sampai getah pepaja itu kena mata, sebab bisa mengakibatkan buta.

Obat laianja ialah minjak kelapa ditjampur dengan kapur sirih dan ditaruh diatas luka terbakar tsb. Djuga bisa dengan menggunakan minjak kaju putih jang digosok-gosokkan diatas bengkak luka itu.

Kapalan.

Kapalan² (eelt) ditangan dan dikaki bisa dihilangkan dengan kulit atau air panas. Djuga bisa hilang kapalan itu dengan setiap kali digosok dengan getah kangkung.

Panu.

Obat panu besi jang menular ialah dengan memakai laos jang udjungnja telah dipukul (diempukkan) kemudian dimasukkan kedalam tjuka. Tjampuran laos dan tjuka itu buat menjemir panu² itu 2 kali sehari.

Panu kembang jang keputihputihan dan sering gatal itu bisa disembuhkan dengan pipisan

(lembutan) ketepeng tjina dengan sedikit kapur sirih atau aluin (tawas) dan digosokkan 2 kali sehari.

Djuga bisa digunakan terong ngor jang mentah dibelah dua dan digosokkan di panu dan harus sering diulangi.

Untuk menumbuhkan rambut.

Obat jang terkenal untuk membikin rambut pandjang dan subur ialah lidah buaja (dalamnja) disemirkan dikepala. Pagi disemirkan sebelum mandi dan dibiarkan sehari. Obat ini hendaknja 3 bulan ber-turut² dipakai untuk mendapatkan hasil jang baik.

Untuk mendapatkan rambut jang pandjang dan tebal bisa djuga kepala kita seringkali dibasahi dengan air bonggol pisang. Usahakanlah djangan sampai kena pakaian sebab susah membersihkannja nanti.

Buat mendjaga supaja rambut kita djangan rontok pakailah minjak kemiri.

Resep Kue-kue

UBI DJALAR

Oleh : Nj. Ani Munir

BIDJI SALAK.

Bahannja: Ubi djalar 1 kg. 1 mangkok gula merah, 1 gelas santan, sebatang daun pandan dan garam setjukupnja.

Membuatnja : Rebuslah ubi dengan garam sedikit. Kalau sudah empuk lupaslah kulitnja, lalu diremas dengan tangan sampai hantjur, Aduklah dengan tepung kandji sampai tjampur betul dan bundar-bundarkan sebesar bidji salak

Masaklah 3 gelas air, djika air sudah mendidih masukkan bidji salak dan kalau sudah kelihatan terapung angkat kuenja. Sementara itu gula merah dimasak dengan tiga gelas air jang diberi daun pandan dan garam sedikit lalu disaring. Setelah gula mendidih masukkan loue itu baharu diangkat setelah dimasak kira 10 menit lamanja. Dan bila kelihatan merapung kembali menandakan sudah masak 1 gelas santan jang kental tadi direbus dan berilah garam sedíkit. Kalau makan bidji salak berilah santan diatasmja.

KUE BOLA.

Bahannja: 1 kg ubi djalar, 1 mangkok tepung kandji, 2 ons gula merah, sedikit garam dan minjak setjukupnja.

Membuatnja : Rebuslah ubi dengan garam sedikit. Kalau sudah empuk kupaslah kulitnja lalu dihantjurkan dan ditjampur dengan tepung kandji. Djika sudah tjampur betul bundar-bundarkan sebesar kelereng agak besar sedikit boleh djuga, isilah dengan gula merah jang sudah diiris kira² ½ sendok teh lalu dibulatkan kembali dan digoreng djika sudah kuning warnanja diangkat.

PENNEKUK UBI

Bahannja : 1/4 kg ubi, 2 ons tepung terigu, 2 butir telur ajam, 1 gelas santan kental dan garam sedikit, 2 ons gula merah.

Membuatnja : Setelah ubi direbus dihantjurkan dan tjampurlah dengan tepungsantal. Kotjok gula dengan telur djika sudah hantjur gulanja tjampurkan djuga dalam adonan jang tadi berilah garam sedangnja. Panaskan penggorengan dan berilah minjak sedikát supaja tidak melekat masaklah adonan tadi sesendok² makan, djika bawahnja kira² sudah kuning dibalik djika sudah kuning atas bawah diangkat.

Ulangtahun Ke-800 Djengis Khan

PADA tanggal 16 Djuni 1962 dimausoleum baru di Ezen Horoo. Mongolia Dalam, telah diadakan rapat peringatan ulangtahun ke-800 kelahiran Djengis Khan. Rapat itu dikundjungi oleh 30.000 orang Han dan Hui, Peringatan tsb, dibarengi dengan festival Nadam dengan dimeriahkan oleh balapan° kuda jang tradisionil, main gulat, dll.nja.

PENGUMUMAN

BERHUBUNG DENGAN KESUKARAN TEKNIS, MAKA PENERBITAN API KARTINI BULAN MEI DAN DJUNI 1962 DIGABUNGKAN DALAM SATU NOMOR 5—6. DENGAN HARGA PER EX. Rp. 7,50.

HARAP PARA PEMBATJA MAKLUM ADANJA!

REDAKSI API KARTINI

Wisma E. Yunara

☆ membikin pakaian w a n it a dengan stijl jang paling baru

☆ menjediakan alat-alat kosmetika dan parfum

Alamat:

Djl. Tjiandjur 18 - Djakarta

Bepergian

dinas!

picnic!

djangan lupa bawa obat ini