Baca PDF (OCR): Api Kartini (1962) No. 3

API KARTINI

penerbit: jajasan melati matraman raya 51 djakarta terbit sebulan sekali

Api Kartini

redaksi:

maasje siwi, s. asijah, darmini, parjani pradono

penanggungdjawab : maasje siwi

pembantu²:

dra. s.k. trimurti, ruklah kertapati, sugiarti siswadi mr. trees sunito, sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sullstyowarni sutarni, sudjinah, sartini, dokter s. caropeboka,

illustrator: w. nirahuwa Oplah: 2500 exp.

alamat redaksi: matraman raya 51, djakarta tilp.: djtn. 753 alamat administrasi: kramat V/7 djakarta tilp.: no. 4430 — kotakpos 2522 Izin Penguasa Perang Daerah Djamrta Raya No. 298 —1 Nop. 1960 S.I.P.K. n 0,1606/F-13/798/I t gl.26-2-1962

uang langganan: sstabun .... … Rp. 48,— enam bulan ... " 25,— tiga bulan ........... 13,— etjeran per ex. .......... » 5,—

api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko.

tarip iklan:

1 pagina ............. Rp. 600,— 1½2 pagina ….…. 400,— 1/4 pagina . 250,— 1/ pagina ............ 150,—

kontrak: 12 × muat, rabat 15%.

ISI

Hal. Irian Wilajahku 1 Wanita dan Garis belakang 1 Warung nasi murah 3 Djutaan hati berpadu 4 Njanjian wanita 5 6 Menanam djagung Untuk sesuatu sudut rumah I. Bagaimana fasilitet atlit2 puteri ? 7 Hasil gemilang puteri2 Indonesia 8 Atjara Asian Games 9 Multatuli — Saja banjak menderita 10 Pertjikan A.K. dan tjinta kerdja 11 Pola pakaian anak puteri — 12-13 Nasib pembantu2 rumahtangga dari Irian Bara! 14 15 Sandra njanji : Bila ale kembale" Pendidikan: Disiplin dan kebebasan bagi anak2 16 Dongeng untuk anak2 kita 16 Kulitmuka-njonja berminjak? 17 18 Beberapa penjakit anak2 19 Pembitjaraan madjalah WANITA 20 Mengatur medja setjara prasmanan 20 Buah2an dan segi baik burukrija 21 Tjerpen: Pesta Harí Besar Film ,,Modern Times" 23 Timbangan buku pengarang wanita Swedia 24 Kiperensi Pengarang A-A II kulit 3.

Keterangan gambar kulit:

Clara Zetkin Perintis djalan gerakan emansipasi wanita sedunia, pentjipta Hari Wanita Internasional — 8 Maret. Ukiran kaju dari seniman terkenal R.D.D (Perentjana - Samandjaja)

Irian

wilajahku

Kini mengapa kau masih terkungkung diso na, Belanda masih bertjokol dan mendjadjahnja, Dirundung malang nasibmu, namunaku tidak rela, Sekuat tenagaku akan kubebaskan kau dari si durhaka.

Diudjung sana daun njiurmu melambai-lambai, lautan membuih menambah keindahan dipagi permai, Rindu aku padamu, kuingat akan kesei. erhanaanmu jang sutji. Dan kesetiaanmu padaku lebih besar dan verarti.

Tunggu,""KOMANDO-RAKJAT" telah disabdakan, Aku akan datang mengambitmu dengan paksaan, Kutentang Belanda jang menawanmu, tak berperikemanusiaan, Sekarang tibanja Aku merebut kau kembali ke pangkuan.

Wanita

dan

Garis belakang

DALAM pertjakapan diantara kaum ibu sering kita dengar: "Mara bodoh soal Irian Barat, buat apa kita wanita ikut2 tjampur soal itu. Jang penting, kau berasnja, guianja. asal sudah ketjukupan barang2 itu buat apa kita pusing2 mikir Irian Earat." "Utjapan demikian sepintas lalu kedengarannja soal biasa, tak berarti malahan se-olah2 seperti bisa kita benarkan

Tetani disamping itu tak sedikit dit. ga kaum ibu kita jg telah menginsjafj pentingnja perdjuangan untuk Irian Barat sekarang ini. Terbukti dari kenjataan adan'a ribuan wanita jang telah mendaftarkan diri sebagai sukarelawati2, jang telah menjiapkan diri baik untuk dikirim kegaris depa;. maupun untuk memperkuat garis belakang. Suatu hal jang menggembirakan dan patut kita banggakan.

Sebenarnja kita telah banjak mendapat pengalaman waktu petjahnja

Revolusi Agustus '45, bagaimana dan dimana sadja kaum wanita dapat mengambil bagian, tak mau ketinggalan dalam perd,uangan membebaskan tanah-air. Masih segar dalam ingatan kita betapa gagah-beraninja gadis2 kita waktu itu, bak jang tergabung dalam "LASWI" maupun barizan "SRIKANDI" ikut menjerbu kegaris jang paling depan. Dan betapa gairahnja para ibu waktu itu dalam pertahanan garis belakang, didapur umum, palang merah. mendjaitkan pakalan buat laskar2. dli. kesibukan digaris belakang.

Bagaimana sekarang menghadapi pelaksanaan Tri Komando Rakjat untuk pembebasan Irian Barat? Kall inipun kaum wanita Indon:sia memikul tanggung djawab jang sama dengan kaum pri'a, untuk melaksanakan Tri Komando Rakjat dizegala bidang. Apalagi sekarang calam mrealizas: mobilisasi umum, tak boleh aia seorangpun wanita jang ke-

tinggalan. Kaum wanita telah diberi kesempatan untuk mengambil bagian disegala bidang, dapat memilh hödang jang sesuai dengan bakat minat dan kemampuan masing2.

Bagi kaum wanta jang toak ikut memanggul sendjata, banjak djuga tugasnja digaris belakang. Wanita harus memberanikan diri bersama kaum prija mengambil oper pekerd nan jang tadinja dipegang oleh mereka jang sekarang madju kegaris depan. Diperusahaan2 dan pabrik2 kaum buruh wanita memperbanjak produksi, baik untuk memenuhi kebutuhan garis depan maupun untuk mentjukupi kebutuhan sandang-pangan dan segala perbekalan digaris belakang. Di-kantor2, Djawatan2, tak sedikit pekerdjaan jang dapat didjalankan oleh kaum wanita jang umumn'a memiliki sifat2 radjin, teliti dan tjekatan.

(Bersambung hal, ?)

Wanita & Garis belakang.....

(Sambungan lhal. 1)

Bagt wanita tani sudah djelas sifatnja radjin dan selalu sedjak dulu kala ikut serta dalam pekerdjaan produksi, asal diberi tanah garapan, selatu meroka gairah bahu-membahu dengan kaum bapak tani, memproduksi pangan, meskipun sebagian terbesar hasil keringatnja untuk orang lain, Maka jang penting sexarang ini bagi kaum wanita tani, ia- Iah ikut serta memperkuat perdjuangan untuk terlaksanana UU Pokok Agraria dan UU Bagi Hasil. Perdjuangan melawan feodalisme ini erat hubungannja dengan perdjuangan melawan imperialisme, dengan perdjuangan untuk pembebasan Irian Barat.

Demikian djuga para ibu rumahtangga djika masih keberatan mendjalankan tugas jang d auh dari rumah, disekitar tempat tinggalnja tak sedilct tugas jang bisa mereka ambil, jang sesuai dengan kemampuan masing2. Bagi mereka jang dtnggalkan suaminja kegaris dopan, bagaimana berdaja-upaja bisa mentjukupi kebutuhan rumahtangganja.

Djika biasanja selalu menggantungkan diri pida usaha suam sadja, sekarang ini harus memberanikan diri berdiri sendiri dengan memikul tanggungdjawab sepenuhn'a.

Disekitar tempattinggal kita masing2 bantuan kaum wan'ta rebenarnja ban'ak dibutuhkan untuk pekerdjaan2 sosial jang sekarang ini merupakan soal hangat dan pent'ng.

Ialah persoalan beras, gula, minjak bumi, minjak goreng, sabun, dll. kebutuhan pokok se-hari2, jang sekarang mendjadi buah bibir setiap orang, karena sering menghilang dari pasaran atau karena harganja jang keterlaluan naiknja. Bantuan kaum wanita sangat diperlukan dalam usaha2 untuk mengatasi atau meringankan kesulitan penghidupan terutama mengena: bahan2 makanar ini. Misalnja dalam usaha menertibkan dan melantjarkan distribusinja, dengan ikut aktif dalam koperasi2 dikampungnja, atau di RT dan RK-nja. Karena kaum wanitalah jang lebih2 sekarang ini merasakan kesulitan penghidupan sehari2, djadi kaum wanitalah jang sela'aknja konsekwen dan gigih dalam mendjalankan usaha2 untuk mengatasinja.

Djuga mahalnja harga sajur-majur dan buah2an. Kaum won'talah jang setjara langsung merasakannja setiap hari, dengan pedih selalu harus menolak rintihan anak2n'a jang sudah lama merindukan pisang ambon. dieruk atau peñaía jang segar. Hanja dengan mengeluh atau melamun sadin kesuiton? in tak mungkin bisa teratai. Keadasn mendang kita maeing2 untyment'ari djalan mengatasi penderita ini atau setidak-tidaknja ia meringankarlah Untuk menguranti uang belard'n kita jang memang sudih slalu &urang i"i, misaln'a de"ga? usaha menambah hasil bumi, mens-

nami pekarangan atau halaman sendiri dengan sajur-majur, rempah2 atau pohon2 buah2an jang lekas b sa dipetik hasilnja. Jang tertarik pada hobbynja berternak, kembangkanlah hobby ini mendjadi usaha peternakan ajam atau perikanan, jang bisa menghasilkan telur dan ikan, luma'an untuk mengatasi kemerosotan mutu makanan bagi keluarga sekarang ini.

Mungkin ibu2 ada jang mempunjai pengalaman2 lain lagi, dalam mentjari ber-matjam2 usaha untuk mengatasi kesulitan hidup sekarang. Tentu sadja jang diandjurkan ina tjara2 atau usaha2 jang tidak menýalähi hukim dan tidak mengganggu ketertiban masjarakat. Jang dimaksud ialah usaha jang ber ifat positif, menguntungkan diri sendirl dan djuga untuk kepentingan masjarakat. Dengan dni kita kaum wanta akan dapat membuktikan pentingnja usaha2 digaris belakang untuk mentiukupi sandang-rangan, jang tidak bisa dipisahkan dari kepentingan perdjuangan untuk pembebasan Irtan Barst. claim nasional kita jang ter penting dalam tahun 1962 ini.

Pemerintah, Rakjat dan segenp potensi nasional harus merupakan persatuan total jang bertekad bulat untuk membebaskan Trian Barat dilam tahun ini djuga, demíkian amanat Presiden Sukarno.

Dalam meruralkan tgas nasional ini kaum wanita tak boleh ada jang ketinggalan.

Dangia tet- Rakjat tib sedang antre nasi murah, sokedar menjaga djaugn sampal sakit busung tapar. Terutama bagi anak2, alang kah perhanja mereka akan pengisi perut hagi pertun buhannja.

Toh nnsil orang2 ada jang dengan korupi daz manipulasi sampai hat! uniuk merampas salah .atu hak anak? ini, ja Ith hak un- (uk berbadan sohat dau gombira.

WARING NASI MURAI KELURAHAN KEBON DJERUK KETJA P2

WARUNG

NAS1

MURAH

SUDAH lama kita mengenal mhongem dinegeri kita. Terutama didaerah2 tandus seperti Wonogiri, Patjitan, Bodjonegoro, dll. masih banjak lagi. Menurut penjelidikan. didaerah2 tandus dimana tanah2nja tidak ijukup untuk persawahan, dan banjak gunung2 gundul dan batu-kapur, maka Rakjatnja sangat menderita kekurangan bahan makan, terutama beras dan sajuran. Oleh karena itu umumnja mereka tidak makan nasi sebagai bahan makan pokok, tetapi tiwul atau djagung. Untuk seluruh tahun mereka makan nasi-djagung dan tiwul itu. Oleh karena itu didaerah2 tandus banjak Rakjatnja menderita sakit bengkak-lapar itu.

Untuk memberikan sedikit pertolongan, achir? ini Pemerintah mengambil kebidjaksanaan, tiap satu bulan selama dua-belas hari diadakan pendjualan nasi murah. Maksudnja untuk menolong agar Rakjat miskin djangan sampai sama sekali kehabisan kalori, atau protein jang didapat dari nasi itu. Maksud Pemerintah ini memang baik pada prinsipnja. Sudah barang tentu kaum ibu terutama akan menjokongnja. Sekalipun sebetulnja bukan tjara itu jang dapat membrantas seluruh kemiskinan Rakjat. Djadi usaha itu hanja usaha tambal sulam untuk sementara. Sedang jang pokok memang kita Rakjat seluruhnija harus terus berdjuang untuk merombak susunan masjarakat, susunan ekonomi jang masih kapitalistis ini. Jaitu sesuai dengan garis Manipol, menudju masjarakat adil makmur, masjarakat murah sandang murah pangan, sehingga seluruh Rakjatnja hidup bahagia.

Tetapi mengingat pentingnja atau perlunja ada pertolongan sementara buat Rakjat jang betul2 miskin, tidak ada kemampuan membeli nasi samasekali, sedang mereka sudah mulai terserang hongeroedeem, dan sehari2 hanja makan singkong, daun2 rambanan, bonggol-pisang di!. maka perlu kita betul2 melaksanakan, agar mak sud baik itu tidak salah alamat. Maksudnja un tuk simiskin, tetapi tau2 bertimbun dikantong2- nja tukang korup dan manipulasi, tengkulak2 liar penghisap Rakjat miskin. Ini jang harus kita djaga. Dan Pemerintah sendiri harus kuat pengawasannja.

Dikota2, seperti Djakarta, sekalipun kita bisa melihat kehidupan jang mentereng dari beberapa grup, tetapi ci-kampung2,di-kompleks2 kerdja. di-djalan2 dan di-tepi2 toko, di-taman2, di-sta

siun2, dan dibawah2 djembatan, kita banjak akan melihat orang setengah kelaparan. Kaum-burun harian, pekerdja sambilan, tukang2 dan pekerdja2 merdeka, jang semua penghasilannja tak tentu, dan djika dapat upah tak mentjukupi untuk kebutuhan hidup sehari2, maka merekapun sangat membutuhkan perhatiari. Bisa dihitung, gadjih mereka menerima Rp. 600.— umpamanja. Beras kampung menerima enam liter tiap orang. Mereka harus membeli minjak tanah Rp. 5,— per liter, ikan asin seperampat,kg. Rp. 20,— sajuran dan bumbu untuk sajur-asem sadja kira-kira keluarga lima orang itu harus ada uang Rp. 40.— setidak2nja harus ada Rp. 50.- ini sudah minimum dan hanja makan satu kali sadja. Sedang gadjih Rp. 20.— sehari. - Dengan keadaan sdemikian ini, sudah barang tentu djika keluhkesah dan kesedihan meliputi masjarakat kita. Seperti añak2 sekolah nilainja banjak turun, terutama didesa2-kampung2, karena pagi tidak sarapan kemudian siang makannja terbatas dan kadang2 bubur atau singkong, dan sorenia pun tidak makan nasi. Dan buat penarik2 betjak, pekerdja2 di-kompleks2, seperti DPU, projek Djakarta-Bypass, Asian-Games dll. — sudah tentu djika peru! kosong akan mempengaruhi prestasi kerdjanja. Itu pasti.

Mengingat keadaan demikian memang dipandang perlu adanja usaha pertolongan sementara dari Pemerintah. Seperti maksud Pemerintah Djakarta-Raja mengadakan extra nasi murah. diselenggarakan oleh seharusnja RK/RT, atau Organisasi2 jang bersangkutan, pendjualan dengan harga Rp. 2.- tiap bungkus. Beras 1 kg didjadikan 10 bungkus. Dan tiap pos pendjualan diberinja 500 kg. tiap hari.

Dengan pertolongan sementara ini memang bisa mengurangi rasalapar dari pekerdja2, penarik2 betjak, dan rakjat kampung jang sudah sangat membutuhkan. Tetapi jang periu untuk di perbaiki selandjutnja, jaiah pengontrolan selandjutnja agar benar2 nasi itu bisa sampai keba dan perut jang lapar. Tindakan2 administraiif memarig bisa diambil, kontrol lewat kartu-makan, penjelenggaraan oleh Organisasi jang bersangkutan, dan RT/RK jang ada hubungan tempat, penduduk dll. Sehingga pengurangan2 pendjualat. dapat dihindari. Umpamanja sadja djatah untuk 500 X 10 = 5000 bungkus, kemudian hanja keluar 2500 bungkus, tetapi dinjatakan sudah habis. Djika tindakan ini tanpa kontrol memang bisa terdiadi jang kenjang, lebih kenjang, jarg lapar tetap lapar.

Oleh karena nasi dan beras adalah langsung mengenai persoalan perut, maka adalah tepai sekali djika kaum wanita segera menjingsingkan lengan badjunja untuk memusatkan usaha2 mengatasinja. Mengharapkan keputusan2 musjawa warah wanita jang menjimpulkan beberapa soal itu mendapatkan perhatian baik dari Pemerintah Itulah harapan wanita dan setiap penduduk.

TOBILISASI Wanita MARET HaWANITA INTERNASIONN

Djutaan hati

-BERPADU-

ETIAP bulan Maret pada tgl. 8, ber-dju- Stk a, ki dm be merajakan Hari Wanita Internasional. Pada hari itu, diratusan ribu pertemuan2 besar maupun ketjil, djutaan hati kaum wanita mengenangkan djasa seorang Clara Zetkin pelopor gerakan emansipasi wanita sedunia dan pentjipta Hari Wanita Internasional, djutaan tekad bersatu untuk meneruskan tjita2nja jang mulia,jang menghendaki kebebasan dari persamaan hak bagi wanita, dalam dunia tanpa penghisapan dan peperangan.

Menurut sedjarahnja proklamasi 8 Maret sebagai Hari Wanita Internasional terutama dan langsung berhubungan dengan perdjuangan kaum wanita untuk hak2 politik. Mendjelang proklamasi Hari Wanita Internasional ini dalam tahun 1910, baru 3 negeri jang telah memberikan hak pilih dan dipilih kepada kaum wanita. Negeri2 ini adalah Selandia Baru dalam tahun 1893; Australia ditahun 1902 (tetapi terbatas) dan Finlandia ditahun 1906.

Permulaan abad ke-20 ditandai oleh kebangkitan kesadaran'kaum wanita. Dibanjak negeri ketika itu djumlah kaum wanita jang ambil bagian dalam produksi makin besar. Mereka sudah mewakili bagian jang tak dapat diabaikan dalam tenaga kerdja. Namun mereka tidak

atau sedikit sekali mempunjai hak2. Maka bukanlah kebetulan bahwa suatu gerakan baru untuk mendapatkan hak2 politik bagi wanita, mulai lahir di-tengah2 kaum buruh wanita. Ke bangkitan kesadaran inilah jang selandjutnja mendjelma mendjadi suatu gerakan jang kuat dan meluas diberbagai negeri guna memperoleh hak bagi wanita untuk sederadjat dengan kaum pria menentukan nasib negerinja, untuk memperoleh hak sama disegala bidang kema sjarakatan.

Djuga bagi wanita Indonesia sudah mendjadi tradisi untuk memperingati Hari Wanita Internasional. Dan kiranja sekarang ini sudal tak ada lagi golongan2 jang masih mengatakan. bahwa wanita Indonesia tidak usah ikut2 memperingati hari jang mempunjai arti internasional, tetapi tjukup jang nasional sadja. Sebab bukankah, kalau kita perhatikan sedjarah hari 8 Maret, tjita2 hari ini dan pentjiptanja sepenuhnja sesuai dengan tjita2 wanita Indonesia? sudah didjamin haksamanja dalam UUD! Tetapi masjarakat pun tahu, bahwa masih banjak kekurangannja dalam djaminan untuk terlaksananja hak2 wanita kita itu dengan sepenuhnja, jang kesalahannja tidak terletak pada kaum wanita melainkan pada sistim sosial jang berlaku dinegeri kita sekarang ini dan jang belum samasekali terlepas dari tjengkeraman Pimperialisme dan sisa2 feodalisme.

Tahun ini bagi wanita Indonesia peringatan Maret bahkan mempunjai arti chusus, karera ia diadakan diwaktu dimana seluruh Rakjat kita berada dalam suasana berkobarnja perdjuangan pembebasan Irian Barat. Dan kitapun sudah jakin bahwa perdjangan kaum wanita untuk emansipasinja jang penuh tidak akan mentjapai tudjuannja, djika ia terpisah dari perdjuangan umum untuk pembebasan Rakjat seluruhnja, untuk mentjapai demokrasi dan kemerdekaan nasional, Kebebasan nasional Rkajat2 adalah sjarat kebebasan kaum wanitanja. Karena inilah pula, wanita Indonesia memperingati hari Wanita Internasional ini dalam semangat Trikomando Rakjat, dan kita hubungkan dengan kegiatan2 kaum wanita untuk ikut mempersiapkan diri dalam menghadapi segala kemungkinan jang bisa timbul dari tingkat perdjuangan pembebasan Irian Barat sekarang ini. Kegiatan2 ini bisalah ber-matjam2 bentuknja. Garis depan adalah penting dan djuga disini sudah be-ribu2 sukarelawan wanita menjediakan dirinja untuk dikirim. Namun, garis belakangpun tidak kurang pentingnja, bahkan disini wanita dapat memberi banjak sumbangannja. Dan jang terutama de wasa ini adalah untuk ikut memetjahkan kesulitan2 ekonomi. Gerakan menambah produksi dan menuntut penurunan harga kebutuhan sehari2. Dalam hubungan ini tepat kiranja apa jang ditjanangkan oleh Ibu Hurustiati Subandrijo dalam peringatan 8 Maret di ibukota jai-

(Bersambung ke hal. 11/

Ketua Panitya Perajaaa Hari Wanita Internasional Ibu Arudji Fartawinata, sedang mengutjapkan pidatonja, Ruangan AulaU.I. penuh sesak, dibaris pertama a.l. kelihatan Gupernur/Kepala Daerah Djakarta Raya Brig. Djendr, Dr. Sumarno. Djuga tampak para tamu dari banjak Kedutaan2 Besa: asing.

SRIISNI:

-NJANJIAN WANITA- (untuk setiap ibu)

IBU, djangan biarkan gadis mandja tertidur sendja tunggu nanti bulan pengantar malam bintang-bintang bertjanda dihati wanita

Ulangi lagi tbu, tjerita tentang Clara jang menandai angka delapun ibulan tiga dengan berlondjaknja bendera diangkasa wanita lepaskan derita, tumbuh segala tjinta

djika dulu pingitan mendjadjah hati tradisi djadi terali pengurung kami ibu, hati sudah kering menanti hangusnja penindasan jang mengutuk diri

kini dengan barisan kami sudah bangkit perkasa bagai gunung diantara bebukit djika darah atau peluh kami menetes terisap tanah

itupun pertanda ibu, barisan kami tak pernah menjerah

ibu, dinihari duka terlena ibu, dengarkan njanjian wanita dikebiruan pandji mekar meiati dikebiruan hati tumbuh emansipasi.

Semurang awal Maret 62.

Gambar Kiri : pidatenja.

Hari Wanita Internasional 8 Maret telah dirajakan di Djakarta dalam semangat Rakjat untuk pembebasau Trikomando Irian Barat, sebagaimtaa djelas tampak dari dekorasi ruangan Anla Universitas Indonesia. Dalam gambar kelihatan Ibu. Hurustiati Subandrijo sedang mengutjapkan

MENANAM

MARILAH kita tengok kebon dibelakang atau didepan rumah kita jang masin kosong tak terurus itu. Baiklah kita tanami djagung sadja jang dengan demikian djuga hasilnja nanti akan meringankan kebutuhan kita akan pangan, terutama bisa mengganti beras sebagai makanan pokok. Menanamnja mudah sadja dan umurnja tidak lama

Djagung itu bukan tanaman asli Indonesia. Asalnja dari Amerika. Djagung dapat tumbuh ditanah datar maupun tanah pegunungan jang tingginja tak lebih dari 1500 m. dari permukaan air laut.

Djagung ada jang berumur pendek, jaitu 212 - 3 bulan sudah bisa dipetik. Jang berumur pandjang baru 3 - 4 bulan dapat dipetik. Makin tinggi tempat djagung itu ditanam makin pandjang umurnja. sampai 6 -- 7 bulan.

Ada 3 djenis djagung, jaitu: djagung mutiara djagung gigi kuda dan djgung Madura.

Tanah gembur.

Djagung itu menjukai tanah jang gembur dan gemuk sekali. Pengolahan tanah untuk tanaman djagung dikebun kita ini tak perlu dalam2. Tjukuplah lapisan tanah itu setebal 15 — 30 cm. Tanah itu kita patjuli. Djika kita menanam disawah atau ditegalan sudah tentu kita harus pakai garu dan badjak.

Pengairan ditanah jang hendak ditanami djagung harus diatur baik2. Djagung adalah tanaman jang tak tahan kepada air tergenang. Sebaiknja tanah itu kita tambah pupuk kandang. sampah, pupuk hudjau atau pupuk buatan.

Ditanah jang kering atau dikebun djagung itu ditanam pada permulaan musim penghudjan, bufan2 Oktober dan Nopember. Di-daerah2 jang banjak hudjan bisa djuga ditanam pada penghabisan musim hudjan bulan2 Februari, Maret dan April. Kalau disawah djagung ditanám pada musim kemarau bulan2 Djuni dan Djull.

Memilih bidji

Memilih bidji djagung jang hendak ditanam itu ada dua tjara. Pertama memilih bidji dilapangan sebelum tanaman djagung habis dipungut dan kedua memilih benih dari buah jang sudah dipungut. Setelah bidji2 itu dipil dari djanggelnja lalu diudji.dimasukkan kedalam air abu, dengan bandingan 1 bagian abu dengan sepuluh bagian air. Bidji2 jang tenggelam adalah bidi jang baik sebagai benih. Bidji2 benih ini bisa disimpan paling lama 4 bulan dalam kaleng atau botol jang tertutup rapat.

Tanah dikebun kita jung sudah kita patjuli 2 kali itu kita bikin bè- dèng2. Sudah tentu harus pakai auran2 buat membuang air hudjan atau air lainnja. Kita bákin lubang2 dalam 3 cm, dengan alat brudjul atau lainnja. Lubanguja tidak boleh kurang dari 3 cim dan djuga tdak holeh lebih dari 7 cm., sebab kalau tidak demikian ada kemungkinan bidjinja tak akan tumbuh atau terlambat tumbuhnja. Djaraknja antar lobang dengan lobang adalah 60 em. dan antara baris dengan baris 90 cm. Tiap lobang kita isi 3 bidji benih. Pohon jang ketjil seperti d agung Madura sebaiknja kila tanam dengan djarak antar lobang 40 cm. dan antar baris 80 cm. Waktu menanam baiknja diberi abu sedikit dalam lobang tsb.

Pemeliharaan

Sesudah 3 — 5 hari ditanam biasanja tumbuhlah bidji itu. Djika sudah berumur sepekan disulam, artinja bidji jang tak tumbuh diganti.

Kedua: Masak lunak atau setengah tua, Isi bidjinja masih seperti tepung basah. Djagung jang se perti ini baik untuk dibakar atau makanan hewan. Batang dan daunnja pun masih dapat dipergunakan sebagai makanan hewan.

Ketiga: Masak benar. Bidjinja keras dan tongkolnja telah keras djuga. Djagung dipungut pada waktu in: apabtla hendak dimakan.

Keempat: Masak tua. Batangnja telah mati sama sekali.Klobotnia sudah keras betul dan bidjinja keras. Buah jang seperti ini jang baik buat benih atau buat persediaan makanan, artinja untuk disimpan lama.

Tjara memungutdan mejiuipan hasilnja.

Kita pungut hasil djagung itu dengan memetik tongkol2na. Kemudian didjemur sampai kering. Djika hendak dibuat makanan persediaan diikat dan disimpan. Baiknja menjimpan tongkol2 didalam kulitnja alah supaja bidjinja tak banjak diserang oleh bubuk, sedangkan tikus tak akan banjak mendatangkan kerugian.

DJAGUNG

Djika sudah berumur sebulan tiba waktunja kita menjiang. Artinja membuangrumput2nja. Menjiang baiknja pada waktu tanah agak basah jaitu supaja rumput agak mudah dit abut, Úntuk ini kita pakai patjul sadja.

Bersamaan dengan menjang tanaman itu boleh diperdjarang. Arnja tanaman jang ketjil atau jang lemah dari satu lobang itu dibuang sadja. Setelah djagung berumur 1% bulan baiklah ditambak dengan patjul. Gunanja ialah: 1. mendekatkan zat2 makanan kepada tanaman; 2. memperkokoh tegak tanaman tidak mudah rebah kena angin; 3. memperbanjak dan memperbaharul akar2 djagung dan 4. sesudah tanaman ditambak terdjadilah selokan2 di-sela2 barisan. Maka air jang ber-lebih2an mudah terbuang.

Hama djagung.

Sudah tentu djagung ini tidak terluput dari hama. Misainja hama - jeur, hama bule atau hama putin uret dan uter djagung, ulat tanah, ulat bibit padi, ulat bibit bubuk, burung, dll.

Memungut hasil.

Memungut hasil iní umumnja ada 4 tingkatan tergantung pada tudjuan menanam djagung itu.

Pertama: masak santan atau masak susu. Djika kita hendak bikin klobot untuk rokok kretek atau tongkolnja hendak dibuat sajur maka pada waktu itulah masa jang terhaik untuk memungut hasilnja.

Selain itu djagung djuga bisa disimpan sebagai bidji. Tongkol2 setelah dikeringkan kemudian dikupas dan didjemur lagi. Kemudian dipipil dan didjemur lagi. Lalu disimpan dalam kaleng atau guni. Penjimpanan setjara demikian tak banjak memerlukan tempat, tetapi bidji2nia mudah diserang bubu. Tongkol2 jang hendak didjadikan benih didjemur, lalu dikat, kemudian digantungkan ditempat jang berasap-asap, umpamanja didapur.

Inilah sekedar pendjelasan kita menanam djagung dan pemeliharaannja. Mengingat tak begitu sukar tjara menanam dan pemeliharaannja serta umurnja tak begitu pandjang maka baik sekali apabila penanaman djagung itu kita laksanakan se-luas2nja di-kebun2 atau halaman2 rumah kita jang masth kosong itu.

Marilah kita laksanakan!

UNTUK SESUATU SUDUT RUMAH.

Adakah barangkali sesuatu sudut dirumah njonja jirg be lum terisi, karena njonja belum temukan idenja? Nah, dibawaht ini kami sadjikan sesuatu jang mungkin dapat mendjadi berguna bagi njonja untuk ditjoba.

Rak sematjam jang digambarkan disii biasanja dipakai untuk menggantung handuk atau serbet kadang2. jletapi bagaimana kiranja kalau kita beri tjat jang berwarna-warni pada rak ini, dan kemudian bukan handuk atau serbet, tetapi tanam2an dan bahkan djuga sebuah lampu, jang kita gantungkan disini? Kiranja dekorasi ini menarik djuga dan orisinil untuk mengisi sesuatu sudut njonja jang masih kelihatan hampa.

Asian Games kurang 4 bulan lagi:

BAGAIMANA

FASILITET UNTUK

ATLIT² PUTRI?

AKIN dekat harirja, makin sibuklah per M siapan2 jang kini tengah diselenggarakn oleh Dewan Asian Games. Peristiwa olairaga Asia jang besar itu pasti berlangsung di Djakarta dan dibuka -setjara resmi pada tanggal 24 Agustus 1962. Bagaimana dengan atlit2 puter.- nja? Sebanjak 18 tjabang olahraga akan dipertandingkan jg meliputi peserta2 putera maupun puteri. Diharapkan 2000 atlit akan mengadu ketjakapannja digelanggang Senajan jang serba besar dan mewali itu. Atlit2 puteri akan mengikuti atletik, renang, lontjat indah, bulutangkis. menembak, tenismedja, tenis, volley, panahan dan judo.

Bagaimana fasilitet2 jang akan diberikan untitk mereka? Dewasa ini sudah selesai sebuah flat jang megah, terdiri atas 8 tingkat. Flat ini dapat menampung 400 peserta dan terdiri dari 32 unit. Gedung megah ini seluruhnja-terdiri dari kerangka beton bertulang besi dan dikerdjakan mulai 20 Djuli 1960 dengan buruh sebanjak 400 orang. Bangunannja berukuran 13 x 56 me ter dan tingginja 28 meter.

Tiap ingkat terdiri dari 4 unit, sedang tiap unit diperlengkapi dengan radio dari ventilator. 3 kamartidur dan 8 kamar lainnja, seperti kamar makan, kamar tamu, gudang. kamar mandi dan

sebagainja. Di tiap2 kamar tidur lerdapat 3-4 randjang dan I lemari pakaian.

Selama Asian Games nanti, segenap peseria akan makan bersama diruang makan jang letakrnja terpisah tidak djauh dari flat. Diflat hanja akan disediakan makanan2 ketjil seperti kue2. buah2an, air minum, lengkap dengan alat2nja. Didepan ruang tamu, dibagian muka setiap unit, terdapat sebuah balkon. Dan dari balkon tersebut kita dapat menikmati keindahan pemandangan jang terdapat ditaman rekreasi jang berada disekitarnja. Didepan bangunan tersebut terdapat sebuah kolam jang dengan permainan tjahaja akan memperindah suasana gedung. Dibelakangnja sekarang sedang dibuat sebuah taman persahabatan tempat para atlit bertjengkerama sambil menikmati udara dan keindahan suasana persahabatan. Ditaman rekreasi tersebut seperti djuga demikian halrija di bagian2 lain dari komplex Asian Games, akan ditanam pohon2an dan bunga2an jang berasal dari tanahair can dari luarnegeri. Semua tumbuh2an tersebut sekarang sedang dipelihara dimuka gedung para atlit wanita serta di Pasar Minggu.

Disamping tangga untuk naik, flat tersebut akar diperlengkapi pula dengan 2 buah lift jang kini sedang dipasang, untuk mempermudalh dan mempertjepat turun naiknja para-penghuni. Pendeknja untuk atlit2 puteri akan tersedia ruangan dan fasilitet2 jang baik dan memuaskan.

Apalagi dengan selesainja stadion utama. jang 90½ sudah rampung dengan atap temu-gelang". nja komplex Senajan jang akan mendjadi pentjatat sedjarah duria dengan bangunan2 Asian Games jang megah itu, akan mendjadi kebanggaan seluruh rakjat Indonesia, dari Sabang sampai Merauke.

(S. Djamila).

Hasil

Gemilang

DUNIA OLAHRAGA di Asia mentjatat tournament2 internasional pada achir Februari.

Di Djakarta dilangsungkan pertandingan2 tennismedja untuk merebut kedjuaraan Tjatur Negara", Filipina, Malaya, Singapura dar Indonesia.

Untuk kesekian kalinja Gedung Senajan jang megah-indah menjaksikan kemenangan putera puteri Indonesia dalam mempertahankan keharumar nama Indonesia dilapangan olahraga.

Dari 5 kedjuaraan, 4 matjam djatuh ditangan Indonesia dalam pertandingan kedjuaraan single putera, single puteri, double puteri serta mixed double, hanja double puteralah jang mendapat nomor tiga.

Gambar : Ipphos

P U T R I 2 I N D O N. E S I A

Dalam gambar tampak pasangan Tan Sing Nio dan Nicky Gumiresmi jang djuga menggondol kedjuaraan single puteri

(Lihat hal. 7)

Atlit2 puteri dalam lomba Pantjanegara jl. Mereka akan datang lagi dalam Asian Games IV nanti di Djakarta.

—Atjara ASIAN GAMES-

1. UPATJARA PEMBUKAAN:

Djum'at 24 Agustus 1962, bertempat di Stadion Utama, Senajan.

2. ATLETIK :

Mulai Sabtu tanggal 25 Agustus s/d Kemis 30 Agustus 1962, pagi pukul 8.00 sampai 11.00 dan sore pukul 15.00. Tempat : Stadion Utama Senajan.

3. RENANG DAN LONTJAT INDAH:

Senin 27 Agustus. pukul 8.00 — 10.00 dan 15.00 — 16.30.

Selasa 28 Agust. : pukui 8.00 — 9.30'dan 15.00 — 16.30.

Rabu 29 Agust. : pukul 8.00 — 10.30 dan 18.30 — 19.45.

Kemis 30 Agust. : pukul 8.00 — 9.30 dan 18.30 — 19.45.

Djum'at 31. Agust. : pukul 8.00 — 9.30 dan 18.30 — 19.45.

Sabtu 1 Sept. : pukul 8.00 — 9.30 dan 18.30 — 19.45.

Tempat Stadion Renang Senajan.

4. PAMERAN KESENIAN :

/Dari 1 Agust, sjd 10 Sept. 1962. Tempat: Art Gallery Senajan.

5. POLO AIR :

Senin 27 Agust, : pukul 10.00 — 11.00 dan 16.40 — 18.40

Selasa 28 Agust, : pukul 9.40 — 11.40 dan 16.40 — 18.40

Rabu 29 Agust. : pukul 16.00 — 18.00.

Kemis 30 Agust. : pukul 16.00 — 18.00 Djum'at 31 Agust. : pukul 16.00 — 18.00. Sabtu 1 Sept. : pukul 16.00 — 18.00.

Tempat Stadion Renang Senajan

6. BULU TANGKIS :

Sabtu 25 Agust. : pukul 8.30 — 10.30 dan 14.30 — 17.30 dan 20.00 — 22.30.

Minggu 26. Agust. : pukul S.00 — 10.00 dan 14.30 — pukul 19.00 — 23.00 ; 4 Sept. pukul 16.00 — 18.00 Tempat : Gelanggang Tennis Senajan (babak2 pendahuluan) dan

17.00 dan 20.00—22.30. Senin 27 Agust. : pukul 8.11 — 11.00 dan 14.30 —

17.00 dan 20.00 — 22,30. Selasa 28 Agust. : pukul 8.00 — 10.30 dan 14.30 - 17.00 dan 20.00 - 22.30.

Rabu 29 Agust. : pukul 8.00 — 10.30 dan 14.30 — 17.30 dan 20.00 — 22.30.

Tempat Istana Olahraga Senajan

7. BOLA BASKET:

Sabtu 25 Agustus sd Djum'at 31 Agustus, Minggu 2 Sept. dan Senin 3 Sept.

Waktu : 17.00 —23.00.

Tempat : Gelanggang Bolabasket Senajan (babak2 pendahuluan): Gymnasium

Senajan (semi final, 2 Sept.) dan Istana Olahraga Senajan. (final 3 Sept).

8. SEPAKBOLA:

Sabtu 25 Agust. s/d Selasa 28 Agustus. Kemis 30 Agust., Djum'at 31 Agust. dan Sabtu 1 Sept Senin 3 Sept. dan Selasa 4 Sept.

Waktu: 25 Agust. sd 28 Agust. dan 30 Agust. sd

1 Sept. pukul 16.00 — 18.00, 19.00 — 23.00, 3 Sept.

Tempat : Stadion Utama Senajan, Stadion Ikada, Lapangan sepalkboladl "Tebet.

9. SEPEDA :

Sen:n 27 Agust. : pukul 16.00 — 180 KM Time Trial Kemis 30 Agust. : pukul 16.00 — 180 KM Readrace Minggu 2 Sept. : pukul 6.00 Bogor - Sukabumi — Djakarta.

Tempat : Bogor — Sukabumi — Djakarta.

10. TINDJU :

Sabtu 25 Agust. s/d Senin 2 Sept. pukul 2.00 — 23.00 Tempat: Gelanggang Atletik Senajan (babak2 pendahuluan)

Istana Olahraga Senajan,

11. HOCKEY :

Minggu 26 Agust. sd Rabu 29 Agust, : pukul 8.00— 10.00 dan 15.00 — 18.00

Djum'at 31 Agust. dan Sabtu 1 Sept. : pukul 8.00—

10.00 dan 16.00 — 18.00 Tempat Stadion Atletik Senajan

12. MENEMBAK :

Sabtu 25 Agust. sjd Sabtu 1 Sept. : Mulai pukul 8.00 Tempat : Shooting Range Tjibubur.

13. TENISMEDJA :

Sabtu 25 Agust. s/d Selasa 28 Agust. : pukul 8.00 — 11.30, 14.00 — 17.00 dan 2.00 — 22.30 Tempat : Gymnasium Senajan.

14. TENNIS :

Sabtu 25 Agust. s d Senin 3 Sept. : pukul 8.00 — 11.30 dan 15.00 — 18.15.

Stadion Tennis Senajan (semi final dan final)

15. ANGKAT BESI :

Kemis 30 Agust. s/d Senin 3 Sept. : pukul 8.00 — 11.30, 14.30 — 17.30 dan 20.00 — 23.00 Tempat : Gedung Olahraga Senajan,

16. GULAT :

Sabtp 25 Agust. s d Selasa 28 Agust. : pukul 8.00 — 11.30. 14.30 — 17.00 dan 20.00 — 23.00 Tempat : Gedung Olahraga Ikada.

17. BOLA VOLLEY :

Sabtu 25 Agust. sd Sabtu 1 Sept. : pukul 19.00 — 23.00. Tempat : Gelanggang Volly Senajan.

18. JUDO : (DEMONTRASI)

Rabu 29 Agust. s/d Djum'at 31 Agust. pukul 8.00 - 10.30, 14.30 — 17.00 dan 19.00 — 23.00 Tempat : Gymnasium Senajan

19. PANAHAN (DEMONSTRASI):

Senin 27 Agust. s/d Kemis 30 Agust. : pukul 8.00

20. UPATJARA PENUTUPAN :

Selasa 4 Sept. : pukul 18.30 di Stadion Utama Senajan.

Saja

MUL 1 A 7 U L1

75 TAHUN jang lalu pada tanggai 19 Februari 1887 telah menufup mata untuk selama-lamanja di Nieder. Ingeiheim, Djerman, -pengarang besar berbangsa Belanda jang terkenal Eduard Deuwes Dokker jang muntjul dengan nama samaran Multaut — jang berarti: saja banjak menderita. Multatui ini sangat dikenal dikalangan luas kaum terpela. djar dan kaum pergerakan di Indonesia karena perdjuanganńja jang gigih dengan melalui penanja untuk hak2nja orang Djawa (batja: Indonesia).

banjak

Multatutli jang dilahirkan pada tahun 1820 di Amsterdam, negeri Belanda, mulai bekerdja di Indonesia zebagai Komis tingkat II pada Kan. tor Perbendaharaan Negara pada tahun 1840. Pada .ahun 1842 pindah ke Dinas Pangreh-Pradja. Sesudah men. djalani tugas scbagai asisten-resi. den di Ambeina-maka pada tahun 1856 diangkat zebagai asisten-resi. den di Lebak (Banten). Baru beberapa minggu ditempatnja jang baru ini dia telah mentjium halz jang ti. dak bérés jang dilakukan oleh bupati Lebak. Karena residen Banten tidak menggubris malah mentjela tindakan asisten-residen baru jang tergesa-gesa itu maka Deuwes Dekker langsung min.a perhatian Gubernur-Djenderal supaja memerintahkan kepada residen Banten membenarkan dakwaan2nja terhadap Bu. pati Lebak atau meminta pertanggungdjawab dia. Sebagai djawaban dia dibebaskan dengan hormat darn tugasnja sebagai asisten residen Lebak dan sementara ditugaskan mendjabat sebagai asisten residen Ngawi.

Karena bertentangan dengan hati. nuraininja maka Deuwes Dekker pada 29 Maret 1856 memadjukan permintasn.berhenti dengan hormat jang dikabulkannja dengan surat keputusan 4 April 1956.

Pada permulaan tahun 1857 dia kembali ke Nederland dan mulai mengangkat pena untuk menelan. djangi kelant,ungan2 politik Belanda di Indonesia. Pada tahun 1860 karyanja jang per-ama diterbitkan Multatuli. dengan nama samaran Karya itu ialah ,Max Havelaar atau Pasaranz Kopi Nederlandsche Handelmaatschappij". Buku ini sebagian merupakan suatu pembelaan diri (ertiepre deme) sebagian lagi me. rupakan dakwaan dan penelandjangan ten.ang keadaan2 jang memalukan dan mesum dari rezim kolonial Belanda dizaman itu. Dengan sema. ngat jang berapi-api dia melakukan segala-galanja dalam bukunja itu untuk meelandjangi kekedjaman2 rezim kolonial Belanda di Indonesia. Seperti diketahui Rakjat Indonesia wakiu itu dan djuga sesudahnja mengalami penindasan rangkap.-Di. satu pihak ditindas oleh kaum pendjadjah belanda dan dilain pihak ditindas oleh penguasa2 feodal jang mengabdikan dirinja pada penindas2

Belanda itu.

Bahwa Multatuli itu benar2 me. ngenal Rakjat Indonesia dan mentjintainja terbukti dari buku jang ini.

menderita

Kirah dramatis pertjintaan Saidjah dan Adinda dilukiskan dengan sangat menarik bardasarkan penge. nalan tradisi dan daerah jang mendalam. Kisah pertjintaannja adalah biasa kita dapati di-mana2 dan di. sepandjang zaman. Setiáp orang muda tentu mengalaminja. Tetapi apa jang menarik dan mendjadi dramalisnja lalah kettka Sardjah pu. lang dari Djakarta (Batavia, waktu itu) kekampungnja di Badur setelah ditinggalkan selama 3 tahun. Adinda jang dinanti-nantikannja diba. wah pohon Ketapang tidak muntjul2. Dengarkanlah apa ang dinja. njikan oleh Saidjah jang sudah tak sabar lagi itu menanti Adinda:

Maka majatku akan dilihat oleh malaikat.

Dia akan menundjuk pada saudara2nja dengan djari:

"Lihat itu ada orang mati jang dilupakan.

Mululnja Jang beki mentjium bunga melati.

Marilah, kami angkat dan-usung dia ke surga,

Dia, jang menanti Adinda sampai menemui adjalnja.

Tentu, dia tidak boleh tinggal di. sana,

Jang kalbunja punja daja, mentjntai demikian repasnja!"

Maka sekali lagi mululku jang beku ;tu akan mengapa

Untuk memanggil Adinda, jang sangat kutjintai

Sekali lagi aku akan mentjium melati

Jang diberikanpadaku Adinda Adinda terdjemahan bebas (H).

Achir kisah Saidjah zampai di Lampung dan menemukan Adinda telah tak bernjawa, telandjang disamping majat2 ajah dan ketiga saudaranja dikampung jang baru i

bakar oleh serdadu2 Belanda. Saidjah mati diudjung bajonet zerdadu2 kolonial jang memerintahkan dla menjerah tetapi tak mau me. njerah u. Dia mendjadi korban zistim kolonialisme.

Di Dakarta (Batavia, waktu itu) achirmja dirayakan kemenangan ataskaum pemberontak di Lampung itu oleh tentara keradjaan Balanda atau KNIL dan bintang2 dibagi-bagikan kepada ambtenar2 kolonial jang telah berdjasa.

Inilah sekelumit tjara2 pendja. djah Belanda mendjalankan praktek2nja jang kotor dan hina di Indonesiadimasa jang lalu.

Pembeberan jang berani dalam buku Max Havelaar itu telah menggegerkan sendi2 pendjadjahan Belanda di Indonesia sehingga membukakan djalan adanja ethische po. litik (politik lunak) jang didengungdengungkan oleh Van Deventer dan kawan2nja.

Multatuli dimusuhi oleh penguasa2 rezim kolonial Belanda dia ditjintal dan dianggap sebagai salah satu pembela Rakjat Indoresia jang gigih pada zamannja.

Disamping bukunja Max Have. laar Multatuli antara lain menulis djuga buku: Teniang pekerdjaan bebas di Hindia Belanda, Milliunenstutiien, Ideeën, Verstenscheel, dsb.

tahun Dalam memperingati 75 wafat pengarang besar ini baikiah kita batja2 kembali karangan2nja, terulama Max Havelaar jang banjak sangkut pautnja dengan Indonesia, sehingga dapatlah kita mengambil peladjaran daripadanja.

Pun kaum wanita Indonesia bisa mengambil peladjarandari kisah Saidjah dan Adinda Jang mendjadi korban penindasan kolonialisme dan feodalisme itu. Bisa mengambil peladjaran bagaimana.Resungguhnja kedjam dan bengisnja kaum kolo. nial dan feodal itu. jang merobekrobek djalinan tjinta antara orang2 muda, ja, jang menghantjurkan seluruh kehidupannja. (H).

KARTINI dan TJINTA KERDJA

ENGENAl tjinta kerdja, Kartini pe M nah menulis dalam suratnja kepada Njonja Ovink-Soer pada bulan Agustus 1900, antara lain sbb.: ,Aduh, sedihnja pikiran semangat kadang-kadang tiada tertahan. Harustah ada kerdja jang mengasjikkan kami, jang tiada henti-heniinja mengikat perhatian kami, sehingga tiada sempat berpikir berazab hati ;itutah tjuma jang dapat membangunkan kembali keteguhan batin kami, jang meradam itu, itulah tjuma jang sanggup mengembalikan-keteguhan kami! Kerdja, itulah dia, hasrat akan ke!- dja jang kami tjintai, karena itulah maka kami lesu terkulai itu. Tjelaka sangat rasanja merasa diri suka dan bernafsu akan bekerdja, tetapi terkutuk berpangku tangan sepandjang masa-"

Surat tersebut ditulis, sewaktu Kartini berada dalam pingitan, tidak boleh keluar rumah, terkurung dalam pendjara" empat tembok tebal. Kehidupan sematjam itu sangat dirasakan berat bagi Kaitini. Belian menginginkan bekerdja dan berdjasa dalam masjarakat, akan tetapi keinginan itu tidak dapat diwudjudkan, karena harus masuk pingitan.

Pada masa achir hidupnja, Kartini telah membuktikan hasratnja akan kerdja itu dalam praktek. Segera sesudah beliau keluar dari pingitan dan memasuki kehidupan baru dalam perkawinan, maka usahanja ialan membuka sekolah dan memberikan pendidikan kepada gadis dilingkungan tempat tinggalnja di Rembang. Selain itu Kartini djuga menghidupkan keradjinan tangan

ukir-mengukir kaju dsb. Kepada Njonja Abendanon beliau menulis surat tertanggal 25 Agustus 1903 antara lain sbb.:,Di Rembang nanti luaslah lapangan pekerdjaan saja, dan sjukurlah saja tiada akan berdiri sendirian disana, dia (dia= suaminja Red.) telah berdjandji akan membantu saja kuat2. Demikianlah kehendak harapan dun ingin hatinja: bolehlah dia membantu saja dalam ichtiar berdjasa bagi bangsa kami".....

Pada waktu sekarang sistim pingitan, scbagaimana diatami oleh Kartint, sudah iidak ada lagi. Akan tetapi ijita2 jang agung, jang dirumuskan oieh ßaruni jau tjinia Reraja" tetap merupakan suatu hal jang perlu kita amatkan daiam praktek kehidupan sehari-hari. Lebih2 kepada anak2, maka tjinta kerdja adalah salan satu sijat dari lima tjinta jang perlu senantiasa ditanamkan daiam penaidikan, Kebiasaan2 seperti bangun tidur membersihkan tempat tidurnja sendiri, sehabis main2 mengembalikan mainnja ditempatnja semula, suka mem bantu pekerdjaan2 dirumah, dikebun dl!. adalah tjontoh2 akan pendidikan semangai tjinta kerdja. Semangat ini akan melanirkan pula sifat tanggung djawab, suka berinitiatif, berbuat ajasa dalam masjarakat dan menjintai rakjat pekerdja. Pendidikan tjinta kerdja ini adalah sangat sesuai dengan masjarakat sekarang, untuk menjele. saikan revodusi- Agustus 45, dan sebagaimana dinjatakan oleh PJM Presiden Sukarno dalam Manipol, jaitu untuk merombak dan membangun. Merombak masjarakat lama dan membangun masjarakat baru jang adil dan makmur

DJUTAAN HATI..

(Sambungan hal. 5)

tu agar kaum wapita waspadalah dan ikut memberantas pentjoleng2 ekonomi dan aksi2 subversif dalam penjaluran sandang pangan jang tidak lain tentu pula dikendalikan oleh kaum imperialisme/kolonialis. Patut pula diperhatikan apa jang ditjanangkan oleh Ibu Ratu Aminah Hidajat jang telah menekankan bahwa kita ini suatu bangsa jang mempunjai tjukup pengalaman2 menghadapi kelitjikan dan tipu muslihat kolonialisme/imperialisme Belanda itu. Sehingga kitapun jakin bahwa met of zonder perundingan Irian Barat harus sudal kembali kepangkuan Republik dalam tahun ini djuga. Dan tepat pula untuk mendapat dukungan sepenuhnja adalah instruksi PJM Presiden

Sukarno untuk terus mendjalankan Trikomando Rakjat.

Hari Wanita Internasional kini sudah makin luas dikenal dan diakui, djuga di Indonesia sebagai hari jang besar arti dan sumbangannja kepada kemadjuan kaum wanita. Maka tepatlah seperti dinjatakan oleh Ibu Surjadarma dalam peringatan tsb. diatas, jang bebitjara atas nama Organisasi setiakawan Rakjat? Asia- Afrika, jalah bahwa chusus bagi Asia Afrika hari Wanita Internasional mempunjai arti jang lebih hidup lagi. Karena dalam. menjongsong pembebasan Rakjat kedua benua ini dari imperialisme/kolonialisme jang berarti djuga pembebasan kaum wanita dari belenggu perbudakan masjarakat feodal-kolonial, maka hari jang tjermelang ini merupakan mertjusuar. Memang, 8 Maret seterusnja akan tetap mendjiwai per djuangan kaum wanita, terutama mereka jang belum sepenuhnja tertjapai tjita2nja.

44 Käli ini kami sadjikan pola untuk Fok gadisketjil kita. Kita dapat menggunakan bahan polos atau kembang. Pola tersebut terdiri dari tiga bagian, 1. badan depan, 2. badan belakang dan 3. leher (kraag). Adapun untuk rok bawah, kita ambilpandjang 40 cm lebar 3 X ukuran bahan (biasanja lebar, bahan 90 cm.). Selandjutnja untuk hiasan kita bisa menggunakan renda, bis atau biku2. Pola ini bisa kita gunakan untuk anak2 antara umur 8-12 tahun.

Pembantu2- Rumah tangga

dari IRIAN BARAT

PEMBANTU RUMAHTANGGA DARI

IRIAN BARAT

D ALAM gelora semangat bangsa Indonesia untuk membebaskan bagian jang sah dari wilajahnja - Irian Barat — adalah baik sekali untuk memberikan se-kali2 pembuktian tentang mental pendjadjah Belanda jang kini masih bersnggasana di Irian Barat.

Dibawah kepala seperti tsb. diatas, madjalalt Uilenspiegel" telah membeberkan fikiran2 kolo nial jang ada dikalangan jang berkuasa di negeri Belanda dan membuka kedok kaum kolonialis mengenai dalihnja untuk memberikan ,Kemerdekaan" bagi suku bangsa Irian, Bagaimana menghinar.ja sementara njonja2 besar dinegeri Belanda, kepada pembatja kami sadjikan berita tsb. dibawah ini :

P ERKUMPULAN VVBH jaitu perkumpula wanita rumahtangga kalangan atasan di kota2 Wassenaar dan Bloemendaal di Nederland telah memutuskan untuk mengimpor sedjumlan gadis Irian guna mentjukupi kebutuhan dalam hal pembantu rumahtangga.

Ketua perkumpulan ini njonja Van Poenighe telah mendjelaskan kepada wartawan Uilenspiegel" tentang keuntungan2 jang besar dari peme tjahan jang orisinil ini. Transpornja hampir tal. mengeluarkan biaja apapun, karena kapalter bang2 jang membawa serdadu2 ke Irian Bara! sampai sekarang kembali ke Nederland setenga. kosong, meskipun tempat2 itu tetap dibajar. Itu satu! Selardjutnja Pemerintah telah bersedia untuk memberikan subsidi jarg rojal untuk usaha mpor in. Pemerintah mempunjai rentjana supaja gadis2 ini pada waktu2 tertentu memperlihatkai. diri didalam Parlemen dan mungkin djuga PBB, sebagai bukti bahwa sukubangsa Papua berada didalam pimpinari jang berpengalama untuk dididik kearah menentukan nasib sendir

Atas pertanjaan wartawan Uilenspiegel" apakah-sebagian dari subsidi nanti ticak scharusnja akan dipergunakan untuk memberikan upah kepada gadis2 ini. Njonja Poenighe men!- djawab: Didalam CAO jang telah dibuat oleh pulisi di Irian Bara! dengan mereka tertjantum

bawah upah akan dibajarkan dalam bentuk kerang. Bertda2 ini mereka boleh mentjari sendiri ditepi pantai pada hari2 Minggu, sebagai hari libur mereka jang diperolehnja tiap setengali iahun sekali. Ini harus diperhatikan, karen: mereka adalah karak2 dan membutunkan hawa segar".

Subsidi Pemerintah tsb. akan dipergunakar. oleh perkumpulan wanita rumahtangga kalangan atasan untuk membelikan schort bagi gadisz tsb. dan djuga untuk membajar asuransi kerusakan2, karena pada hari2 pertama mereka in mungkin membanidel. Brandaris, jaitu suatu perusahaan asuransi sudah mengadjukan permin taan untuk memikul risiko ini.

Djuga perkumpulan wanita rumahtangga kalangan atasan merentjanakan untuk menghidupkan kembali tradisi mengipasi diwaktu makan. Kita sangat kehilangan dalam hal ini sedjak kita kehilangan babu2 kita", demikian njonja Poenighe.Njonja gubernur telah memberikan kepastian kepada kita, bahwa gadis2 Irian sangat tjekat dalam pekerdjaan ini".

Betapa menguntungkan tindakan jang diambil oleh perkumpulan wanita rumahtangga kalangan atasan ditundjukkan sekali lagi uleh njonja Poenighe tentang perhitungan2 mengenai ongkos makan gadis2 ini. Praktis tidak ada". kota dia. Gadis2 ini biasa makan tikus dan tjurut dan binatang2 tersebut mereka dapat menangkap sendiri. Kadang2 ditambah dengan sesuap nasi mereka sudah puas. Kitapun tidak perlu-menjediakan alat2 makan chusus seperti sendok, garpu dan pisau, karena mereka makan dengan tangan. Beberapa dari anggota kita mau melarangnja. tetapi perkumpulan wanita rumahtangga kalangan atasan setjara prinsip berpegang teguh pada pendiriannja, bahwa bekas Rakjat2 djadjahan harus bebas. Dalam hal ini pendirian kita tak dapat dirubah".

Dari madjalah-progresif-Nederland Uilenspiegel' Oktober 1961 No. 49

Oleh: Jati.

Sandra Njanji:

,,Bila ale Kembale"

Sebuah adegan pesta tari njanji dipantai Maluku dalam sandranjanji ,Bila Ale kembali". Lagu2 Maluku jang manis penuh irama dinjanjikan bersama-sama disertai tari2an jang menarik hati.

Dengan senjum lega Sdr. Subronto K. Atmodjo menetma karangan bunga pada achi pertun djukan dari ibu Sukirman, isteri direktur djendral muda R.R.I.

BERTEPATAN dengan ulang tahunnja jang ke-10, pada achir Februari Ansambel Tari dan Njanji ,Gembira" telah me mentaskan sebuah Experimen Sandra-njanji Bila Ale kem bale" di Gedung Kesenian jang sangat mempesonakan.

Tjerita rakjat Maluku tentang hehidupan nelajan dalam kese garan alam pantai indah, kisa debar perdjuangan hidup nela jan jang pergi dan datang digubah dalam paduan njanji, musil dan gerak jang dinamakan sandra-njanji (opera) sebanding dengan sandra-tari untuk ballel. Sdr. Subronto K. Atmodjo boleh bangga akan hasil karyanja jang berarti menggali kebudajaan rakjat dan memperkenalkannja dalam bentuk jang indah dan selaras.

berlatih Berkat ketekunan para pelaku-pelaku jang kesemuanja masih pemuda pe mudi peladjar serta bantuan penuh gairah Orkes symphoni RRI maka Dasawarsa Ansambel Gembira dapat menjadjikan pertundjukan jang bermutu tinggi, paduansuara jang segar lintjah memperdengarkan lagu2 rakjat bermatjam ragam dari lagu2 Batak sampai lagu perang rakjat Irian jang sederhana menarik penuh rangsang djuang.

Umur 10 tahun bagi sesuatu paduansuara membuktikan daja tahan-dan hasrat jang pantang surut dalam mengatasi berbagai rintangan jang biasa dihadapi oleh sesuatu perkumpulan kesenian.

Gembira" telah dikenal rakjat ibukota, mulai dari pekerdja2 dalam perajaan2 serikat buruh sampai dipanggung istana disaksikan oleh para-tamu negara, djuga diluar negeri.

Mudah-mudahanGembira" selalu memantjarkan kegembiraan,memberi gairah dalam hidup berdjuang untuk ijita-tjita!!!

Lihatlah betapa manis serasi dan tegap tampan para penjanji paduansuara,,Gembira" dalam menjanjtkan·lagu perang rakjat Irian Jamko ramue Jamko!"

Disiplin dan Kebebasan bagi Anak²

DIANTARA para orangtua tak sedikit jang mendapat kesulitan dalam menentukan sikap jang tepat terhadap anakn a, anak didiknja. Terutama dalam menentukan disiplin dan memberi kebebasan kepada anak2 belasan tahun dalam menentukan batas2nja jang tepat.

Disiplin jang baik mengidjinkan kebebasan jang makin besar. Pendidikan itu sebagian besar terdiri dari pemberian kesempatan kepada anak lelaki dan gadis2 untuk mengamb.1 langkah2 baru bila mereka sap. Langkah baru dalam beladjar misalnja dalam membuat soal2 pembagian jang agak pandjang, atau menggambar suatu peta Afrika, pergi kepusat kota dengan menumpang bis sendiri, atau berhak menerima uang saku bulanan guna membeli alat2 sekolah dsb. Bagaimanapun d.uga, hendaknja kita insjaf bāhwa anak2 skan mendjadi terlalu besar buat dimiplin dari tahun jang lalu atau bulan jang telah lampau, hal ini sama pastinja dan sama tjepatnja seperti soal pakaian tahun jang telah lalu.

Bagaimana besarnja ukuran kebebasan jang dapat diterima oleh se orang anak apabila saatnja talah tiba untuk memasuki tingkatan jang baru, adalah sesuatu jang harus diputuskan oleh orangtua dan guru2 jang mengenal anak lelaki atau gadis itu. Meskipun pertjobaan dan kesalahan akan berguna djuga. Mungkin ada manfaatnja kita mengetahui dua kesalahan umum jang biasa ksta lakukan. Kita tjondong untuk mengharap bahwa anak-anakkita jang lebih ketjil akan mentjapai kebebasan lebih tjepat daripada jang sebenarnja dapat mereka terima. Sebaliknja menghadapi anak2 belasan tahun kita tjondong untuk bersikap ragu2 mengenai pemberian kebebasan jang makin besar. Dalam hal ini hendaknja kita ingat bahwa. tidak ada sesuatu jang lebih diingini oleh seorang anak jang sehat daripada mendjadi orang dewasa.

Kebutuhan anak akan kebebasan itu adalah sama pentingnja dengan kebutuhan akan tjinta dan kasih sajang, keamanan den rasa sekeluarga. Rangka jang stabil jang kita berikan dapat bersifat tjukup longgar

untuk mengidjinkan kebebasan jang bertambah se:jara ber-angsur2 dalam penghidupan se-hari2. Kebebasan mi dapat menambah rasa harga diri pada anak muda dan membantu untuk memuaskan keoutuhannja jang telah kita bitjarakan jaitu: untuk mendjadi penting, untuk mempunjai kedudukan.

Bagaimana melepaskanna? Kadangz ada saat2 jang rupanja djauh lebin mudah dipergunakan untuk mengatakan kepada seorang siswa sekoiah menengah: "Baikian, kamu telah tjukup besar untuk berdiri sendiri. Lakukganlan sekenenuak hatimu", Tjelakanja, itu bukanlah djawaban terhadap masaalah2 disiplin hakz belasan tanun. Siswa2 sekoab Menengah tjondong untuk menafsirkan tindakan sedemikian itu sebagai kelalaian. Mereka merasa tak d perdulikan danmendjadilebih bingung daripada sebelumnja, wa aupun mereka bertindak se-akan2 kebebasan itu merupakan satu2nja ha! jang dapat menjenangkan mereka.

Pengawasan tidak dapat diukur dengan ukuran meter atau kilometer. Tetapi dapat kita tjamkan bahwa anak2 belasan tahun rupanja paling senang bila mereka diberi kira2 kebebasan jang sama besarnja, dan kira2 pembatasan2 jang sama dengan jang dinikmati oleh kawan2 segolongannja jang lain.

Disinilah sekolah dapat memberikan bantuan jang berharga. Sekolah2 dapat mempertemukan orang2 tua murid satu sama lain, dan dengan anak2 muda, untuk membitjarakan persoalan2 jang merupskan sumber2 pertentangan. Dari pembitjaraan2 sedemikian itu timbullah persetudjuan2 jang dapat lebih efektif dan kurang mendjemukan daripada peraturan2 jang dibuat oleh keluarga2 tersendiri.

Maka baik sekali adanja P.O.M.G.2 (Persatuan Orang-tua Murid dan Guru) di-tiap2 sekolah, bak Taman Kanak2, SR SMP maupun SMA dll. sekolah. POMG ini merupakan badan kerdjasama antara para guru dan para orangtua dalam memadjukan pendidikan anak2 mereka, baik pendidikan jang diberikan disekolah, dirumah maupun dimasjarakat luas. Adanja POMG2 ini perlu diperluas sampai ditiap sekolah, dan didorong supaja mengadakan kegiatan2 jang kongkrit untuk kepentingan pendidikan anak2. Mengenai POMG ini setjara lebih luas akan kita bahas dilain kesempatan.

Dongeng untuk Anak² kita

Oleh:

Sugiarti Siswadi

EMENDJAK ketjil, kanak S selalu gemar akan dongeng.Dengan dongeng mereka mengembangkan fantasinja, mengembangkan djangkauan pengertiannjà tentang alam sekitar, tentang peristiwa2 ja, djuga tentang hidup. Dalam usia 3 sampai dengan 5 tahun, biasanja anak2 sudah dapat mendengarkan dongeng, artinja, mereka dapat menangkap isi dari dongeng. Lebih daripada itu, anak dapat mereproduksi dongeng, ia dapat menirukan, dapat merasakan, dapat menggambarkan kembali dalam perasaannja, achirnja mereka dapat mengambil kesimpulan atas dongeng2 tersebut. Sebab, pada masa itu, pengamatan. ingatan dan fantasi karrak2 tidak dapat dipisahkan.

Kanak2 tidak hanja menggambar sesuatu jang pernah dilihatnja, tetapi djuga apa jang ia turut merasakannja. Ini adalah unsur jang sangat perting dalam kita membentuk djiwa anak.

Tentu disini tidak akan kita bitjarakan, isi dari dongeng, sebab dalam hal itu, kita semuanja berpendapat, bahwa dongeng harus berarti pengisihan jang positif dalam membentuk djiwa anak. Dongeng harus memenang kan kebenaran atas kesalahan, keadilan atas kelaliman, kebersihan atas kedjorokan, menurut atas kebengalan dil. Tetapi kita bitjarakan disini ialah, bagaimania bentuk dari isi itu sesuai dengan daja tangkap anak.

Pada masa sampai usia 3—5 tahun, perasaan dan keinginan kanak2 ditudjukan kepada dirinja sendiri (egocentris). Mereka jakin, bahwa orang2, benda2. alam berfikir merasa, mereaksi seperti dirinja sendiri. Sebab itu dalam usia demikian, anak2 suka sekali mendengar dongeng tentang anak2 nakal seperti dia sendiri. Dan karena mereka sudah dapat merasakan sesuatu, dapat mengambil kesimpulan, masa itu adalah masa jang tepat untuk mengadjarkan kepada anak2 kebiasaan2 jang baik.

Bagaimana dengan tingkatan usia jang lain?

Menurut beberapa ahli ilmu djiwa kanak2, perkembangan per hatian literair (dongeng adalih sastra jang diutjapkan) adalah sbb.:

1. kanak2 usia 2 — 3 tahun tertarik akan tjeritera2 anak2 nakal seperti dirinja sendiri. Lingkungan masih sangat terbatas. Mereka senang mendengarkan dongeng anak kutjing jang nakal achirnja tergiling sepeda, anak tikus jang nakal, anak kambing jang tidak menurut, Si Didi jang memandjat pohon dar djatuh. Fantasi mereka belum tjukup berkembang. Dongengan2 masih dalam bentuk jang sangat sederhana.

2. Usia 3 — 5 tahun, ketjuali masih dalam bidang diatas, kanak2 mulai suka akan dongeng2 jang sederhana. Misalnja dongeng Timun Emas, jang tidak begitu berbelit-belit.

3. Usia 5 — 8 tahun tertarik akari dongeng2 jang lebih fantastis. Misainja: Tjeritera2 Pandji, dongeng si kantjil, Snow white, Bawang Merah Bawang Putih, Ande2 Lumut dll.

4. Usia 8 — 10 tahun (anak2 mulai membatja) tjeritera2 ber sifat petualangan, misalnja bu ku2: Si Penidur, Si Dul anak Djakarta, si Botjek, Abunawas, ill.

5. Usia 10—12 tahun tjeritera2 tentang perdjalanan jang lebih kritis. Misalnja kisah perdjalanan Marco Polo, Dari Kutub kekutub, Memburu pentjuri dll.

Dalam usia 12 tahun terlihat perbedaan perhatian antara anak laki2 dan anak perempuan. Anak2 perempuari mulai menjukai tjeritera tentang keadaan sekelilingnja (tentang keluarga, tjita2 gadis) dan pada masa landjutnja, mereka mulai suka akan tjeritera2 roman. Tidak demikian dengan anak laki2.

Pada usia 12 tahun mereka menjukai dongeng2 dimana ter dapat banjak aksi, ketegangan2, biografi2 dan dongeng2 tentang pendjeladjahan. Baru pada usia 18—19 tahun mereka mulai suka akan dongeng2 jang romantis jang penuangannja sangat realis tis. Pada usia ini pemuda2 sudah mulai menjukai buku2 roman jang berat jang mengedepankan banjak masaalah, dan mereka dapat sekaligus menilai isi dan bentuknja, sedang anak2 perempuar suka akan roman2 jang enteng, jang manis (bukan jang

kasar, atau realistis), dan mereka lebih tertarik akan bahan2 jang ditjeriterakan daripada tjara penuangannja.

Tentu sadja pembagian minat ini tidak bersifat pasti. Banjak sekali dipengaruhi akan lingkungan sosial anak2, jang membentuk ketjerdasan dan daja tangkap anak2. Misalnja, bagi anak-anak di desa atau arakanak muda jang harus lekas2 mentjari hidup, memburuh, bertani atau berdjualan, mirat akan kepentingan literatur sangat berbeda. Anak2 muda jang tjepat harus dapat berdiri sendiri (pengantar koran, pendjaga kedai, pendjual katjang) tidak banjak lagi perhatiannja kepada dongeng2. Djuga perhatian terhadap biografi sangat kurang. Namun perlulah diperhatikan, bahwa didaerah2 jang mempunjai tradisi búdaja jang kuat, anak2 dalam usia 6 tahun sudah merangkap hasil sastra peninggalan nenek mojangnja. Misalnja, anak2 laki2 di Djawa Tengah, dalam usia 6 tahun sucah menguasai dongengan wajang, silsilahnja, tokoh2nja, watak2 wajang, sampai2 kepada tjara memainkarnja. Tidak demikian de ngan anak2 perempuan.

Demikianlah sekedar uraian tentang minat literatur (termasuk dongeng)untuk anak2 kita, sesuai dengan perkembangan djiwarija, sekedar sebagai sumbargan bagi para ibu dalam memilih tema jang tjotjok, dan memilih buku jang sesuai.

BAGI njonja2 jang kultmukanja berminjak bahkan jang sangat berminjae sehingga seringkali menimbulkan sematjam b.suiz atau djerawat2 jang tentunja tidak menguatungkan atau menambah segarnja parasmuka, hendaknja selalu mengingat keptla 4 sjarat jang dapat membantunja untuk menghilangkan atau mengurangi kekasaran kulitmuka itu.

1. Harus seringkali dibersihkan, 2. Comedonen (djerawat pemupukan lemak) hendalknja dihilangkan, sebelum mereka memberi kemungkinan mendjadi onst:king, 3. Kelendjar2 keringat sedapat mungkin dikurangi bekerdjanja, 4. Perawatan bisul2 jang sudah djadi supaja dpertjepat.

Kulit muka Njonja berminjak?

Ingatlah

empat sjarat

Tjara membersihkan.

Suatu cleansingereme begitu sadja sesungguhnja tidak begitu tepat untuk membersihkan kulit jang berminjak. Sebab setiap peningga'an dari creme ini pada ku'it, bahkan dapat menambah kedjelekan kulitmuka itu. Sebab itu, dalam hal ini hendaknja ditjarikan creme jang chusus jang sekarang ini djuga bsa didapat di-toko2 dan memakal tanda "untuk kulit berminjak". Bagi mereka jang mempunjai kulit muka jang gangat berminjale dapat mentjutji muka barang dua kali sehari dengan air angat dan memakai sabun jang berisi belirang. Lalu dibasahi dengan air bersih sampai berkali2 dan mengkompresn'a dengan suatu lap halus jang sebelumnia drendam dalam lotion unfuk kullt ber-

(Bersambung hal. 22)

ANAK²

Oleh dokter S. Caropeboka

KALI ini kita membitjarakan beberapa perjakit kanak2 jang banjak kita djumpai pada waktu sekarang, diantaranja:

1. Tjampak

2. Tjatjar air

3. Batuk redjan

Penjakit tersebut diatas pada umumnja menjerang anak2 diatas umur empat bulan sampai umur 12 tahun.

Tetapi kadang2 menjerang djuga baji2 dibawah umur empat bulan, jaitu bilamana ibu dari baji2 itu belum pernah mendapat penjakit2 tersebut. Dan djuga beberapa orang dewasa jang dalam masa anak2nja belum pernah terserang

Kita mulai dengan:

I.TIAMPAK.

Dalam bahasa latin disebut Morbilli — Dalam bahasa Djawa Gabagen — Dalam bahasa Belanda Mazelen — Dalam bahasa Inggeris Measles.

Penjebabnja ialah Virus.

Masa Incubasi 13 hari sampai timbul bintik2 merah.

Masa Incubasi adalah waktu antara masuknja penjebab penjakit dan timbulnja gedjala penjakit.

Gedjalanja: Ini dibagi beberapa tingkat atau stadium.

Mula2 anak mendjadi panas rewel kurang tidur, pilek, sedikit batuk. mata merah dan anak memedjamkan mata karena silau. Ini berlangsung 3 a 5 hari dan disebut Stadium Catarrhal. Pada stadium in gedjala2 dapat menjolok artinja anak mendjadi sangat panas, sangat gelisah dan mata sangat merah, dan mengeluh tenggorokannja sakit waktu menelan. Pendeknja anak nampak sakit berat.

Dapat djuga stadium itu berlangsung samar2, anak hanja agak panas dan gelisah, lalu terlihat bintik2 merah. Ini disebut Stadium Exantheen.

Bintik2 merah itu biasanja mulai timbul dimuka dibelakang telnga. k mudian leher dan badan lalu disusul kedua lengan dan kaki, dan dalam 3 a 4 hari merata, disertai turunnja panas badan. Ini disebut Stadium penjembuhan.

Bintk2 merah mendjadi ke-abu2an sampai kehitam-hitaman dan anak sembuh dalam ± 8 hari. Kadang2 bintik kehitam-hitaman masih tinggal beberapa minggu.

Penjakit terscbut dapat berlangsung lunak, dapat djuga hebat dan memberi komplikasi2 seperti radang paru2 dan radang otak.

Pada orang dewasa dan anak jang sudah besar tjampak berlangsung lebih berat dari pada anak2 ketjil dan baji.

Pada anak2 jang lemah, dan berpenjakitan banjak terdjadi komplikasi dan ada jang menemui adjalnja

Pengobatan: Pada jang berlangsung hebat lebih baik dibawa kedokter; ia akan memberi obat untuk mengurangi panasnja dan gelisahnja dan terutama untuk mentjegah timbulnia komplikatie. Biasanja diberkan anti-biotica.

Peatjegahan: Ini setjara praktis sukar d'dialankin. oleh karena penjebabnja adalah virus dan penu'arannja melalui pernafasan. Djadi pengasingan tak ada artinja.

Pentjegahan setjara suntikan di Indonesia ini belum dapat dilakukan. atau sukar dilakukan Djadi dapat dikatakan bahwa para ibu harus mengharapkan pada suatu ketka anakn'a mendapat penjakit tjampak.

Perawatan

Mulai stadium catharrhal, jaitu pada naiknja suhu badan, sebaiknja anak ditahan didalam kamar.

Kamar anak sakit sajogjanja tersendiri tjukup ruangan, tjukup snar jang tak langsung dan hawa bersih, tetapi tak boleh banjak angin.

- Anak tidak boleh dimandikan. hanja dilap dengan aīr anget.

— Makanannja harus jang lurak dan ringan, jang tjukup mengandung zat2 makanan jang diperlukan jaitu: zat putih telur, zat tepung, vitamin2 dan garam2.

Buah2an biasanja digemari olch anak2 sakit.

.. Djika anak nendapat obat dari dokter. harus diberikan pada waktu2 jang telah ditentukan.

- Pada anak jang panas sekali, untuk mengurangi panasnja bo'eh di beri kompres dengan air dingin atau diberi ys-kap.

Ini setjara singkat tentang penjakit dan sekedar perawatannja.

Sekarang kita beralih kepada :

II. Tjatjar Air

Dalam bahasa Latin disebut Varicella — dalam bahasa Djawa Tjangkrang — dalam bahasa Belanda Waterpokken — dalam bahasa Inggeris Chicken-pocks.

Masa Incubasie adalah 10—21 hari.

Penjakit ini dapat datang setjara epidemi, jaitu menjerang sebagian besar dari anak2, dan dapat djuga setjara satu persatu.

Gedjalaż: Seperti pada tjampak. anak mendjadi panas dan badan terasa tidak enak. Selama 1 a 2 hari panas naik dan anak rewel, muntah2 dan kepala terasa sakit. Lalu timbul vintik2 merah jang ditengah2nja ada gelembung ketjil jang berisi tjairan. Mula2 timbul d'muka dan kepala, ke mudjan menjebar seluruh tubuh. Gelembung2 itu isinja mendjadi kerüh dan lama2 mengering. Disamping kelembung jang kering timbul lagi relembung jang baru. Dari timbul gelembung hingga kering Hasanja berlangsung 2 X 24 djam.

Meskipun tampak menakutkan, tja tjar air tidak berbahaja. Gelmebung sembuh tanpa bekas, ketjuali ada bebirapa jang digaruk dan bernanak, menimbulkan bekas berupa lekukan.

Komplikasi djarang terdjadi.

Pengobatan: Ditudjukan kepada panas, dan untük mentjegah infietie, Dokter biasanja djuga memberi anticiotica.

Perawatan: Anak tidak boleh dimandikan dan tidak boleh dilap. Ba'k diberi bedak salicyl untuk mingurangi rasa gatel. Seland'utnja seperti pada perawatan penjakit tjampak.

III. Batuk Redjan

Bahasa Latin Pertussus -bahasa B:landa Kinkhoest - bahasa Inggeris Whooping-Cough. Peniebabnja suatu bacil. jang disebut Bacil — Pertussis.

Ini sangat menular karena itu dalam satu keluarga ada beberapa anak jang berturut2 terserang.

Jang diserang anak2 dari lahir sampai umur 6 tahun. Jang terbanjak pada umur 3 tahun.

Penjakit ini memberi kekebalan.

Masa incubasie 7-14 hari.

Gedjala : Seperti pada lain2 penjakit anak2 selalu mulai dengan sedikit panas, batuk2, pileg. mata sedikit merah dan suara agalk parau.

Batuknja makin bertambah sehingga anak batuk bertubi-tubi dan berlangsung béberapa menit, Kadang2 anak dapat serangan batuk 10 a 50 kali dalam 24 djam.

Lebih2 pada malam hari. Batuk ini chas, kaiena pada menarik nafas selama serangan batuk,terdengar suara mendengking. Kadang2 niendjadi sesak nafas dan muka mendjadji sangat merah sampai kebiru2an. Suatu serangan biasanja berachir dengan muntah.

Selaput lendir dari mata kadang2 mendjadi sangat merahsehingga menakutkan para ibu, dan membawa anaknja kedokter mata.

Batuk jang ber-tubi2 jang berbentuk sebagai serangan itu berlangsung 3 a 6 minggu. Ini disebut Stadium Convulsivum.

Sesudah itu serangan semakin berkurang, dan dalam beberapa minggu anak tak batuk lagi.

Batuk redjan ini memang berlangsung agak lama. Menurut buku2 jang kuno, batuk ini disebut batult seratus hari. Ini djuga unfuk menenangkan para Ibu, supaja tidak gelisah djika didalam beberapa minggu anaknja masih terus batuk.

Komplikasi: Sering terdapat;

1. Bronchitis dan kadang2 radang paru2, lebih pada anak jang lemah.

2. Diarrhae (mentjret) dan muntah2.

3. Radang selaput djantung

Pentjegahan.

1. Memberi kekebalan jang actief dengan suntikan dengan vacein dari Saue.

2. Kekebalan passief dan memberi serum dari orang dewaa jang sudah pernah terserang.

Di Indonesia pentjegahan s:matjam tersebut diatas belum dapat merata diberikan

Pengobatan: Ditudjukan kepada batuknja biasa diberikan obat batuk, dan obat2 jang menenangkan untuk mentjegah complicatie djuga diberi sulfa dan anti-bíotica.

Sekian dahulu untuk kali ini. Mudah2an uraian jang setjara "ümiah jang mudah ditangkap" ini bermanfaat bagi para ibu.

Pembitjaraan madjalah:

WANITA

Madjalah WANITA diterbitkan oleh Jajasan Penerbit WANITA" jang diketusi cleh Nj. Ruslan Abdulgani, sedangkan sebagai penanggungdjawabnja madjalah jalah Nj. Lies Said. WA- NITA terbit 2 X sebulan memuat soal2 jang mendjadi kepentingan wanita seperti:

1. kreasi baru dalam dunia mode

2. seni dapur

3. etiket diwaktu makan dan etiket lain2nja

4. ketjantikan

5. kesehatan

6. soal2 luarnegeri.

Pada halaman muka djuga memuat uraian tentang kedjadian2 jang hangat.

Disamping itu djuga memuat soal pemeliharaan anak2, tjerita pendek, film, dan disediakan ruangan chusus NENEK HAJATI jalah tanja djawab dengan para pembatjarija mengenai berbagai soal mengenai kesehatan, pertjintaan, ketjantikan, dll.

Untuk menghias kulit jaitu halaman jang muka sendiri, ber-ganti2 tiap nomer memuat foto bintang film atau lain2nja. Pada halaman2 diselang-seling dengan iklan2.

Madjalah WANITA adalah terhitung madjalah jang sudah lama terbitnja. Mn.

MENGATUR

MEDJA

setjara

PRASMANAN

Gambar sebelah menundjukkan tjara mengatur medja untuk pelajaman sendiri jang tjepat.

PADA bulan Maret ini djatui pula hari Lebaran. Kalau Njonja pada hari Raya tsb. atau puli pada hari2 penting lainnja, umpama ulang tahun perkawinan njonja dll, akan mengundang makan sanak-keluarga atau handai taulan, sedang kamar2 sempit untuk tempat medja makan jang tjukup besar, maka sebaiknja kita atur medja makan setjara Prasmanan (Prantjis). Hal ini pertama-tama akari sangat memudahkan pekerdjaan

onja, karena tidak memerlukan banjak pelajan serta mengurangi pemakaian servis sedang para tamu akan dapat memilih sendiri lauk-pauk jang mereka senargi.

Tjara mengatur medjanja:

1. Medja itu dialas dulu dengan molton, kemudian taplak medja ,sedemikian rupa sehingga kaki medja tertutup, untuk perhiasan disana sini diatas media diletakkan bunga dan daun, djuga didjarumkan diatas taplak jang menutup kebawah.

2. Djika tak banjak undangan, medja bisa ditempatkan pada dinding, tetapi kalau banjak orang, lebih baik ditengah ruang an supaja tjukup tempat untuk djalan dan mengambil makanan.

3. Waktu mengatur hidangan2 dan piring2 dengan sendok2 garpu2 harus diperhatikan agar:

a. Hidangan serta sendok2 dan piring2nja berdekatan um-

pamanja pantji soto ajam dan mangkuk2nja.

b. Tjara meletakkarr hidangan djangan terlalu djauh, supaja orang jang mengambil tidak sukar menjendok.

c. Hidangan diletakkan setjara teratur, misalnja hidangan2 pertama disebelah kiri, kemudian berturut-turut disebelah ka nan.

Tjatatan:

a. Soto dapat dihidangkan dalam mangkuk sup jang besar (soepterrin) atau boleh dibiarkan didalam pantjinja diatas alat pemasak supaja tetap panas.

b. Hidangan buah-buahan dapat dikupas dulu (umpama sawo, rambutan dll.) dan disediakan di beberapa tempat jang agak berdjauhan satu sama lain agar mu- Gah mengambilnja bagi para tamu.

c. Hidangan mokka atau minuman lainnja sesudah makan dapat disediakan diruang lain bersama-sama dengan gula-gula.

Air es dalam gelas2 dapat disediakan diatas medja, tamu dapat mengambil sendiri.

Setelah mengambil makanan dan minuman air es, para taino dapat mengambil tempat dimana sadja.

Dari buku: Menutup medjs dan menghidangkan. Oleh: Sukahati & Kam Pia Nio.

BUAH2AN & SEGI

UAH2AN Indonesia B B umunanja mengandung banjak segi bajk bagi A kesehatan. Karenanja suka cuandjurkan untuk banjak I dimakan sebab antara lain mengandung vitamin C, sa- K lah satu zat jang sangat perlu bagi tubuh kta, Namun, buah2an ini djuga mempunjai seg12 buruknja. B Marilah kita lihat apa segi2 U itu dari buah2an jang kini musimnja seperti rambutar R dan duku.

U K N J A

Rambutan adalah buah ig sangat digemari dan dapat dinakan sesudah kuliguja dikupas, Rambutan jang ter kenai adalan memang jang tumbuh disekitar Ibukets Djakarta. Djenis rambutan jang terbaik adalah rambutan si matjan dan rambutan lebak bulus.

Buah2 rambutan inl kalau dipetik matang betul, berwarma merah tua. Rambutan si matjan bjasanja manis sekali dan djenis lebak bulus manisasam.

Daging buah rambutan biasanja sulit dipusahkan dari kulit bidj nja ig kasar dan berurat, Bagi anak2 terutama, adalah tidak baik untuk menelan kulit bidji ini bersama dengan daging buahnja. Djuga getah jang keluar dari kulit buahnja bisa menimbulkan bisul2 ketjil didalan mulut, djikalau menguliti rambutan itu dengan menggigit buahnja. Sebaiknja daging buah diambil dari bidjinja dengan pisau, kemudian ditjutji lagi dengan air bersih, baru dimakan.

(Bersambung ke hal. 23)

DONGENG demi dongeng sudah dabis meluntjur. Perbendaharaan dari djaman nenek2nja, dongeng2 éahari, dongeng2 karangan sendiri tjeritera2 dari Andersen, entah telah berapa puluh. Bibirnja terasa tjape. Dan malam makin lama makin kelam. Anak2 menahan kuap, matanja jang sipit2 mengantuk dipaksa2kan dinjalangkan, dan kuping2 hanja bisa menangkap do- Egengan sajup2 sadja. Namun, Tini, dalam keharuannja masih dapat djuga tersenjum. Si bungsu jang sudah ber-kaliz diajunkan gelombang m'mpi, setiap kali terzentak mendengar langkah dilorong didepan rumahnja.

Ajahnja belum djuga datang.

Mata jang tadinja melfnat ingin hidangan dimedja makan, sekarang berpindah melihat tempat tdur. Kalau dapat aku letatkan kepala ini dibantal dan terus teriena begitu pikiran anak2.

"Bu, Jama benar ajah t.dak ditang2."

"Tunggulah sebentar lagi. Ja, Raden Putro dari Djenggolo, meninggalkan istana ajahnja, Karena Dia mendjadi Ánde2 Lumut. Lalu datang Klenting Kuning," Tini mendongeng tidak urut lagi.

"Nah itu ajah," anak2 melontjat, lupa kantuk dan t ape. Pintu pagar terbuka, dan langkah2 berat ajahnja kedengaran.

"Ajah, ajah, Jama bener. Sampai tjape kami, dan lapar."

"Ajah, kita pesta ajah, pesta..

Kardi memaksakan senjum ketjapean, dan seorang demi seorang anak2nja mendapat tjium. Tini ditepuk pada pundaknja.

"Maafkan Tin, tak bisa kupertjepat."

Tini hanja tersenjum. Haru hatinja memandang wadjah tjape suaminja, rambut jang terlalu pagi mendjadi putih itu, kusut dan badjunja tak keruan lagi.

"Kita lekas makan," kata si sulung. "Liurku sudah menetes sedari tadi."

"Mengapa kalian tidak makan lebih dahulu."

"Kita pesta ajah, pesta hari besar," kata si Upik.

Se Tini memandang suaminja. nantiasa lupa, ja la senantiasa lupa Hari ini adalah hari perkawinan mereka. jang kelima belas. Namun, sisuami ini hampir dapat dikatakan tidak pernah ingat. Pada mulanja Tini senantiasa marah, ketjewa, bahwa hari jang begitu ia anggap besar, terlupa begitu sadja. Tetapi lama-kelamaan ia merasa tidak ada gunanja marah2. Suaminja banjak harus mengingat hari2 besar jang lain. Hari jang betul2 besar, karena hai2 besar itu menjangkut sedjarah ber-djuta2 manusia. Tentang harl besarnja sendiri? Itu han'a menjangkut keluarganja sadja.

"O ja, ajah lupa, Hari ini hari besar kita. Mari lekas`kita serbu."

"Selamat Ajah, selamat Ibu," kata anak2 berbareng. Mata Tini sebak, dan muka Kardi memerah. Sambll

PESTA HARI BESAR

oleh: Sugiarti Siswadi

TJERPEN

makan Tni me-mikir2, hari besar kali ini tidak akan terlupakan s:lama hidupnja. Hidangannja adalah hidangan2 "revolusioner", jang tidak bisa ditemukan dalam resep masakan manapun. Nenek mo angnja sendiri tidak pernah menginiptkan. bahwa dalam djaman industri modern seperti sekarang, anak2 tjutjunja tidak bisa menggoreng laukpauk. tidak dapat menggulai penganan, tidak dapat menjadjikanbuah2an. djangankan dalam kaleng. jang segarpun tak mungkin, Indonesia negeri hidjau sepand'ang tahun, tetapi masih tidak mungkin setjara teratur anak2 mendapatkan buah2an regar, jang menurut ilmu gizi mendjadi unsur keempat. Apalagi susu. dalam ilmu gizi mendapat nomor kelima, adalah sesuatu kemewahan, jang untuk bulan2 belakangan ini telah "berdoza" untuk mengimpikan sadja.

Anak2 sedari sore sibuk menghiasi medja makan. Mereka memetik bunga2 dari kebun, jang tinggal beberapa batang lagi, menaruhnja dipinggir2 piring jang ditengkurepkan, si upik ikut bundanja memotong tempe dengan bentuk roda. tempe ini nanti akan direbus dengan bumbu2. Kalau digoreng pasti lebih sedap, te-

tapi Direbuspun dengan santan akan nikmat, namun n:geri kelapa dan njiur hidjau ditepi pantas in tidak dapat memberkahi Rakjatnja dengan sebutir kelapa setiap hari bagi setiap keluarga. Nasi birasnja pembagian kampung jang dihemat berhari-hari, diberi warna kuning, dan diberi rasa gurih dengan daun salam dan santan tjair. Mestinja, -menurut resep ibun a, nasi kuning itu'mesti ditemani dengan kerupuk, abon, dadar, kering tempe. bregedel katjang tanah goreng. daun sledri, dan ketinun. Tetapi sekarang ia berteman dengan tempe rebus, tahu rebus, sesajat dua ketimun, dan sedjemput sledri

Anak2 makan dengan lahapnja, tetapi Tini hampir tidak dapat menelan suapnja. Kerongkongannja tersumbat oleh sesuatu.

"Enak sekali Tin, enak sekali. Gurih, segar, eh enak sekali, Boleh aku tambah lagi?'

Tini mengerti, bahwa suaminja berusahamenghilangkan sesuatu jang menjangkut ditenggorokannja.

MALAM telah sepi. Anak2 telah tidur. Tini duduk berdjedjer dengan suaminja diberanda. Diletakkannja kepalanja jang ketjapean dipundak suaminja.

(Sambungan darl hal. 21.

Telan ima belas tanun mas."

"Ja Tini." Kardi memegang tangan isterin a. Urat2nja nampak membajang keluar, tangan jang hantjur karena pekerdjaan rumah tangga, mentjutji memasak, menimba.

"Tangan jang halus dulu ...... bísik Kardi.

Tini menarik tangannja sambil tersenjum.

hatimu "Adakah bedan'a dalam mas?"

"Lima belas tahun lamanja aku menjeret engkau dalam hidup jang keras Tini. Aku tidak dapat mengembalikan tanganmu jang halus stperti beledu. Maafkanluh." Gementar suara Kardi, Tini tersenjum sadja. Hatinja saju.

"Aku tidak pintas Tini, tidak dapat membahagiakan kau. Artirja dalam urusan2 keduniawiaan," sambung suamin a.

"Memang ada kalanja saja serasa tidak kuat lagi, apalagi pada hari2 achir ini. Seakan tak tertahankan. Tetapi mau apa? Tini tahu, bahwa perbalkan h'dup Tini bukan masalah Tini dan anak2. bukan masalahmu sendiri Mas, tetapi masalah seluruhnja.

Ada kalanja fengah malam Tini menangis, walau aku tidak tahu kepada síapa aku menang's dan mengadu. Kepadamu? Tidak akan banjak gunanja. Aku menangis dan meratap, sekedar melegakan dada jang sesak."

"Orang2 lain dapat hidup lebih baik dari kita Tini."

"Biar, kita bukan orang lain. Sedari dahulu Tini tahu, bahwa mendjadi isterimu, berarti mendjadi isteri seorang manusia."

Kardi terpaksa tertawa

"Kau anggap orang2 lain itu bukan manusia Tin?"

"Ja, begitulah kira2. Kita manusia mesti berfikir deiam rangka manusia."

"Masih tahankah engkau hidup seperti ini?"

"Lantas? Apakah aku harus memaksi kau mend'adi koruptor? Mendjadi mata2? Mendjadi komprador? Pendjilat? Tentu lebih tingg! harga dirimu Mas. Berdjuanglah terus Mas aku akan tabah. Tini pertjaja, bahwa hidup baik han'a dapat direbut ber-sama2 ia berkembang bersamaan dengan sosialisme. Omor-kosone mau hidup sediahtera tanpa sos'alisme. Dan untuk sosialime. dinerlukan keringat. pengorbanan darah dan air mata. Sekarang dalan ke sosialime masih banu meruntut keringat dan air mata dari aku"

"Tmma Masih Tin."

Tini berandiak dari kurs'nia Mungkin air telah mendidih Mas Ak" buatkan kau kopi."

"Tompa gula?"

"Aku adn menjisihran dar rembagian kampung satu mangkuk Chosus untnt har ini.?

Tni menindu koni. Baunja jang barum memenuhi kamar.

"Aku djuga ada sesuatu untukmu Tin. Djangan kaukira aku lupakan hari besar kita."

Kardi mengeluarkan sekantung mete goreng dari tasnja.

"Mengapa tidak kau keluarkan tadi selagi anak2 belum tidur?" Tini menjesali.

"Memang kusengadja. Kau tidak pernah sempat makan t'ukup, semuanja untuk anak2. Biariah malam ini kau makanlah sendiri, Ini hadiah hari besar. Sekantung mete, berat seperempat-kilo."

"Dari mana kau dapat wang?"

Kardi tersenjum. "Adalah," disulutnja rokoknja: "Rokok jang terachir. Besok takkan terbeli lagi."

"Mana pipamu mas?" Kardi tersenjum sadja. Pipa gadingnja jang indah sudah berubah mend adi seperempat kilo mete goreng.

"Kalau rokok tidak mungkin terbeli lagi, buat apa mempunjai pipa? Itu hanjalah kemewahan jang berlebihan. Djadi

"Djadi ?"

"Ah apalah gunanja kita bitjarakan pipa gading itu, kau telah kehilangan kegegaran dan keriangan hidup .......

"Tetapi pipa gading itu?"

Pipa gading itu mempunjai riwajat jang hebat djuga. Ia didapat oieh Kardi dirimba Sumačera Selatan, beberapa bulan setelah perdjandjian K.M.B. jang chianat. Dengan penjerahan kedaulatan, beribu2 bekas2 pedjuang jang melawan Belanda dilempar kehutan2 Lampung, ditransmigrasikan, dipaksa menanggalkan senapangnja, untuk membert tempat kepada bekas2 KNIL. Betapa sakit hatinja, han'a ia sendiri jang tahu. Sembojan2 jang muluk dilontarkan untuk menutupi kedjahatan maksud. "Dari senapang kepembangunan." Jang pokoknja hanja menutupi masalah: "Minggirlah republken sedjati, untuk orang2 serdadu sewaan."

Pada suatu hari kelompok Kardi, anak2 tentara Djawa Tmur berhasl membunuh seekor gad'ah. Sepasang gadingnja dibagi se-adil2nja untuk seluruh pasukan. seorang anak mendapat sebuah pipa gading. Pipa saki t hati. begitu namanja. Pipa itu terus disimpan, sebagai kenangan akan sakit hati mereka.

"Pipa sakit hati itu Tin? Ah, aku merasa tidak adil, kalau hanja menjimpan pipa itu sadja. Telah banjak kenangan sakit hatiku jang djauh melebih peristiwa Lampung. Tetapi sekarang aku lebih dewasa Tini semua ketjewa dan sakit hati adalah keharusan konsekwensi untuk haridepan. Untuk anak2 kita. Tak semua orang mmit:- kai sosialisme. meskipun mulutnja mongataken suka. Mereka sengedia atau ta' sengadja memasang penghalang didjalan -".

"Ja untuk anak2 kita" Tini meniimpan lebihan mete, dan memadamkan lampau.

Maam larut jang dingin damai turuniah.

KULIT MUKA.....

(Sambungen hal. 17)

minjak (bisa didapat ditoko). Air djeruk nipis jang ditembah a'r sedikit djuga baik urtuk d'gosok atis kulit berminjak. D agailah m: makai spons atau handuk unt k m ngeringkan kulit tctpi setiap I ari mengambil kpas bersh.

Menghilangkan comedo"en (djcr)- wat pemupukan lemak).

Comedonen hendaknja dihilangkan dua kali seminggu. Tjarnja tidak boleh dengan mentjub tnja hegitu sadja. Sebalknja kalitmuka diper iapkan dahulu dengan mencmpathanaja diatas uap. Kalau kulit rudah mindjadi lemas dan pori2 mendjadi terbuka, baru dengin peahan comedonen itu ditekan keluar. Hendaknja diperhatikan bahwa njonja2 harus mendjaga sekali kebersihan dalam hal ini, untuk mentjegah infeksi.

Mengurangi bekerdjanja kelendjar? keringat.

Untuk mengurangi bekerdjanja kelendjar2 kerngat sehengga tidak menamban adanja tjairin jang tadjam melekat pada kulitmuka, ada semat am creme pula dapat mengrem bekerdjanja kelendjer2 keriitu. Biasanja diterpat alat2 ngat ketjantikan dapat ditanja creme mana jang setepatnja.

Perawatan bisul2.

Barangkali njonja2 sudah sering mengalami betapa sulitnja untuk tidak menekan atau menggaruk bisul jang tumbul diatas kulitmuka. Tetapi awaslah, hal ini adalah sangat berbahaja. Karena dengan demikian njonja hanja akan memperbasar kemungkinan infeksi, jang bisa mendjalar di-tempat2 kulit jang sesungguhnja masih rata, Sebalknja dengan petundjuk ahli ketjantikan bidengan sesuatu sul2 ini dirawat creme atau lotion.

Hanja make-up jang ringan.

Mungkin njonja2 bahkan berhasrat lebih besar untuk mematai makeup ang lebih banjak dj.kalau ingin menjembunjikan sesustu ketidakberesas pada kulit njonja. Tetapi djanganlah hal ini mendjadi sebab bagi njonja untuk menjembunjikan bisul2 atau comedonen njonja dibawah lapisan creme dan bedak jang tebal. Dengan begini, bahkan akan menambah timbulnja hal2 itu. Olch karenanja, jang terbaik bagi mereka jang berkulit berminjak, adalah suatu make-up jang ringan.

Sekianiah báberapa pikiran untuk direnungkan dan müngkin djuga diikuti bagi mereka jang mempunjai kulit berminjak.

F IL.M Modern Times" atau Djaman Moderi: ini dibuat pada musim rontok tahun 1933 dan dipertundjukkan untuk pertama kali di Rivoli Broadway pada 5 Februari 1936.

Modern Times" menggambarkan tentang keadaan sebuah industri dimana kaum buruh bekerdja keras untuk mentjari kebahagiaan. Kaum bu. ruh bekerdja keras untuk menambah produksi, tetapi madjikan paberik dengan duduk2 dikursinja melalui televisi bisa mengetahui dan mengontrol diseluruh paberik. Demikian nafsu si madjikan untuk mengeduk keuntungan jang se-besar2nja dari hasil kerdjanja kaum buruh, hingga kau buruh hampir2 tak ada waktu untuk istirahat dan banjak jang mempunjai sakit sarat. D temukannja mesin2 baru seperti mesin makan olomatis bukannja untuk meringankan kaum buruh, tetapi untuk menghisapnja lebih keras lagi, jaitu supaja kaum buruh ticak perlu istiranat ditempat kerdjanja. Charlie Chapliniah jang per-tama2 mendapat giliran untuk mentjoba mesin makan otomatis penemuan baru itu. Mesin makan itu ternjata djalannja tidak baik sehingga Charlie mendjadi korban. Sup jang mestinja masuk ke mulut, tumpah pada kemedjanja. Djagung berturut2 memasuki mulutnja, walaupun Charlie belum habis mengunjahnja. Charlie lagi jang djadi korban. Djadi djelaslah mesin makan otomatis. pun membikin tambah sengsaranja kaum buruh. karena sistim kapitalis itu. Dan achirnja kaum buruh bilamana sudah tak terpakai dipaberik, karena sakit dsb-nja, dilempar begitu sadja, tanpa djaminan sosial apapun.

Bagaimana keadaari masjarakat jang demikian itu, ditondjólkan dalam Modern Times" adanja krisis2 dimana banjak paberik ditutup dan kaum buruh mendjadi barisan penganggur. Akibatnia demikian pula anak2 kaum buruh tak bisa makan dan terpaksa mentjari makanan sendiri. Dengan

baiknja ditur:djukkr dalam,Modern Time: pe. atuannja kaum buruh jalah a'anja demon strasi2 menuntut supaja paberik2 dibuka kembali dan memberikan pekerdjaan serta tuntutan2 lainnja.

Demikian djuga digambarkan bahwa akibat2 sistim kapitalis itu, semakin banjak gedjala2 jang tak sehat dalam masjarakat. Seperti jang digambarkan oleh Chaplin dalam "Modern Times"masuk keluar pendjara, sampai dinjatakan olehnja lebih serang tinggal dipendjara, karena diluar susah untuk hidup. Digambarkan pula bahwa kaun: buruh meskipun tidak lagi mendapatkan pekerdjaan di paberik, untuk mempertahankan hak hidupnja berusaha untuk bekerdja dimana pun.

Kaum buruh sebagai manusia dalam masjarakat kapitalis hidupnja sengsara tak mendapat pekerdjaan kareria paberiknja ditutup, disamping berusaha terus untuk dapat pekerdjaan supaja hidup, djuga memerlukan tjinta, memerlulukan rumah. Dalam film ini Charlie bertemu dengan Paulette Goddard jang membawa perann sebagai anaknja kaum buruh pelabuhan, jang hidupnja djuga sanigat miskin. Mereka ber-sama2 senasib sepenanggungan, saling membantu dalam kehidupannja. Keinginan antuk hidup jang lajak sebagai manusia hanja merupakan chajalan dalam masjarakat kapitalis. Tetapi bagaimana pun sulitnja keadaar kaum buruh tak pernah putus ada dan dengan persatuan dan setiakawannja bisa mengatasinja dan pertjaja pada haridepannja jang gemilang.

Film Modern Times" ini jang diputar di gedung bioskop Carya Djakarta mendapat kundjungan jang besar dan sukses dari chalajak ramai. Film Charlie Chaplin disamping memberikari hiburan dengan humornja jang menjegarkan, djuga memberikan pendidikan jang baik bagi semua orang. Dan film Charlie selamanja sangat populer dimanapur Nn.

Buah2an..

(Sambungan hal. 20)

Duku, buahnja adalah menjegarkan, Kalau memakannja tidak terlampau banjak, tidak alan merugikan, Memakan duku biasanja menimbulkan hasrat untuk banjak kentjing. Sebab itu, duku tidak goleh damakan oleh penderita2 kentjing man's.

Kalau bidji duku dimasak kemumudian ditumbuk dan dimakan, chasiatnja menghilangkan suhu badan jang tinggi Kulit duku jang sudah dikeringkan, kalau ditjampur gula djawa dbakar akan menimbulkan bau jang tjukup enak, disampáng itu mengusir njamuk, djadi merupakan obat njamuk jang djitu,

Djenis2 dari duku adalah langsep dan kokosan. Ke-dua2aja sebaiknja tidak diberi kepada anak2 untuk dimakan, sebab getah jang banjak terdapat pada kulit duku djenis ini bisa menimbulkan bisul2 dalam mulut dan rasa sakit dalam tenggorokan.

Timbangan buku: GERAKAN WANITA

oleh Pengarang Wanita Swedia ELLEN KEY

PENGARANG WANITA Ellen Key dari Swedi. jang hidup antara tahun 1849 sampai 926 di kenal sebagai pedjuang untuk hak2 kaum wanita dan anak2. Banjak buku jang ditulisnja tentang wanita dai anak jang. diterbitkan pada achir abadke-19 danawal abad ke-20 Antaranja buku Abad dari Sang Anak", ke mudian",Etika dari Pertjuntaan dan Perkawinan". "Garis2 Hidup", selandjutnja buku ,Pertjintaan dan Etika", Ibu dan Anak" dan buku Gerakan Wanita" jang akan kami bitjarakan dibawah ini.

Harus kita ingat Ellen Key hidup dizaman so sial-demokrasi sedang berkembang jang seperti diketahui sampai sekarang merupakan aliran jang berpengaruh dinegerinja, jaitu Swedia. Negeri sosialis jang pertama baru mulai dibentuk di Sovjet Uni, ialah sesudah terdjadi Revolusi Oktober 1917 di Rusia. Ellen Key meninggal pada tahun 1926. Dalam mempertimbangkan buku2 karangan Ellen Key ini harus kita ingat bahwa Ellen Key jang beragama Kristen ini sedikit banjak djuga mengalami pengaruh gerakan sosial-demokrasi jang sedang pasang sampai permulaan perang dunia I itu.

Dalam bukunjaGerakan Wanita ini Ellen Key mentjoba mengupas sedjarahnja gerakan wanita jang terutama bersumber pada keadaan masjarakat dinegerinja sendiri dan djuga bersumber pada keadaan di Eropa umumnja. Pandangan-pandangannja jg religieus terdjalin didalam kupasannja itu. Misalnja dalam Pengantar Kata, alinea 1 sampai 4, halaman 5 disebutkan sbb.: ,Gerakan Wanita" jang pertama lahir ketika Eva (maksudnja Siti Hawa) mengulurkan tangannja kepada buah dari pohon ilmu — jaitu suatu gerakan jang bersifat simbolis bagi gerakan wanita pada umumnja.

Bitjara tentang peranan wanita pada revolusi Perantjis tahun 1789 dikatakan bahwa kaum wanita itu mentjiptakan ,pandangan2 jang madju' dan achirnja turut serta membantu revolusi. Seterusnja dikatakan, bahwa sifat ingin beladjar kaum wanita telah menjebabkan bahwa ditahun 1786 di Paris didirikan Lyceum Wanita (sema tjam SMA-Warita). Kemudian dikenali bahws diantara penjokong2 jang gigih dari revolusi itu (maksudnja Revolusi Perantjis tahun 1789, red. A.K.) terdapat bekas murid2 dari Lyceum Wanita tsb.

Djuga disinggung tentang ekses2 daripada gerakan feminisme, tentang ,declaration of sentiments" dari wanita2 Amerika pada tahun 1848. jang berintikan pada tuntutan2 persamaan de ngart kaum pria. Tidak lupa djuga disebut pedjuang2 wanita jang besar pada zamannja seper. ti Harriet Beecher Stowe jang berdjuang untuk penghapusan perbudakan, Josefine Butler untuk

penghapusan pelatjuran, F. Willard untuk peng hapusar minuman keras (alkohol) dan Bertha von Suttner untuk penghapusan peperangan.

Tentang gerakan wanita dari lapisan bawah oikatakan bahwa gerakan wanita itu bersifat so sialis. Gerakan ini dalam djengkauan dan kedu dukannja makin membesar apabiia kaum peker dja badaniah wanita dipertaman, dikeradjinan tangan dan dirumahtangga lari ke perindustrian

Selandjutnja disebutkan bahwa dalam gerakan wanita sosialis itu dua gerakan kemerdekaan terdjalin mendjadi satu, ialah gerakan pembebasan dari kaum buruh dan dari kaum wanita. Gerakan2 pembebasan ini dimulai pada Revolusi Perantjis da nkemudian ditindas, tetapi hidup kemcali dengari segera diabad ke-19 sebagai dua kekuatan jang terbesar. (Halaman 3b bawah dan 37 atas).

Tentang hak pilih untuk kaum wanita lisebutkan antara lain sbb. : Dalam tahun2 terachir ini gerakan untuk hak pilih buat kaum wanita tidak sadja melahirkan perkumpulan2 untuk hak pilil dimana-mana, tetapi djuga ditjapai perwakilar. parlemen di 18 negara Eropa, di Amerika Serikat, di Austrafia, dan bahkan di Filipina. Di Tanah Es dan Italia, di Djepang dan Afrika Selatan gerakan itu bergelora, dan siapa jang berpendapat bahwa mereka tak akari mentjapai to djuannja adalah buta dilapangan politik. Djika orang2 laki2 anti-feminis meramalkan bahwa orang2 laki2 akan berkurang tjintanja terhadap ibu2, kakak2 perempuan, isteri2 dan puteri2 mereka, apabila jang befakangan ini membantn mereka dilapangan politik, atau menuntut pada djabatan2 jang sama, maka dalam banjak lial mereka itu meramalkan hal2 jang benar. Sebai politik telah mengasingkan ajah2, anak2 laki? dan kakak2 dari satu sama lainnja.

Inilah beberapa kutipan dari bukunja Elien Key itu. Apabila diingat bahwa buku ini ditulipada awal abad ke-20 dimana belum berdiri ne gara2 sosialis dimana hak2 wanita dan anak2 didjamin sepenuhnja maka sedikit banjak buku iri merupakan obor bagi gerakan wanita pada zamannja dengan tidak melupakan bahwa pengarangnja banjak dituntun oleh pikiran2 sosialisme-ethika sehingga menimbulkan pengaruh djuga pada tjara2 pendekatan masalah2 jang diolahrja. Buku jang terdapat didafam terdjemahan ke bahasa Belanda ini tebalnja 229 halaman, format 21 cm x 15½ cm, sedangkan pada achir Seputah kata pendahuluan" ini terdapat tanggal Bendes 1909, (untuk terdjemahan ke bahasa Belanda).

Sebagai bahan sumber2 buku ini ada baiknja djuga kita batja. (H).

KONFERENSI PENGARANG ASIA-AFRIKA II.

Konferensì Pengarang Asia Afrika ke-II d'adakan di Kairo pada tgl. 12 — 15 Februari 1962, dihadliri oleh lebih dari 200 sastrawan2 terkemuk dari 45 negeri.

Diançaranja jang hadhr terdapat pula Njonja moumie jang pean Lerkundjung ke Indonesia sewáktu mendatangi sidang Dewar. Setiakawan Rakjat Asia-Airika'di Bandung. Dalam konferensi di Ka:ro ini dengan topat Nj. Moumie mengetja ratmpe rialisme Amerika Serikat Jang meng gunakan taktik bermukadua terhadap gerakan2 nasional dan pemerintah2 Asja-Afrika. Seperti diketahui suami Njonja Moumte. Dr. Mou.nie jang terkenal scbagai yemimpin nasionalis Kamerun telah mati diratjun oleh kakitangan imperialis di Swis.

Dikatakannja bahwa dalam politik internasional jang altuit per-ijuangan untuk perlutjutan sendjata itu dibawahi atau disubordinasikan oleh perdjuangan untuk kemerdekaan rasional danperdjuangan menentang imperjalisme karena imperialis tidak dapat setjara efektif dilutjuti sendjatanja selama Rakjat banjak masih tetro d'djadjah dan diperbudak oleh imperialis itu.

Njonja Moumie menuntut impe-

rialisme Amerika Serikat meninggalkan Taiwan. pulau jang merupakan bagian jang tak terpisahkan dari RRT. supaja menarik senua dari negeri2 pingkalan2 militer As'a-Afrika. menghentikan komplotannja terhadap Konggo dan tindaken2rja jang agresif terhadap Kuba. Achirnja dikutuk neo-kolonialisme jang merupakan rezim exploita ekonomi setjara kolektif dan diandjurkan supaja diadakan perdjuangan menentang bentuk kolonialisme jang lalim itu.

Sungguh tepat sinjalemen Njonja Moumie itu. Kita kaum wanita Indonesja mengalami sendiri taktiek bermuka dua dari imperialisme Amerika Serikat itu. Keterangan2 Djaksa Agung AS Robert Kennedy jang baru2 ini mengundjungi Indonesja me nudjukkan dengan tepat sekali sikap hermukadua imperilis AS itu, Apa jang dikatakan Robert Kennedy bahwa Amerika Serikat bersahaba dengan Indonesia dan dengan Belanda tanpa mengutuk pendjadjahan Bclanda atas Irian Barat.

Seperti diterangkan oleh Mao Tun. kepala celegasi pengarang2 Tiongkok pengalaman sedjarah mendjelaskan kepada kita bahwa mengorbanln kemerdekaan don kebebasan tidak alan mendatangkan perdamaj an. Sebaliknja hal itu hanja akan

mendatangkan penghinaan dan perbudaaan Seterusnja dikatakan bahwa tugas sutji para pengarang Asia- Afrika jalah untuk menggunakan pena dan denga nmemperkuat perdjuangan revolusioner Rakjat melindungi hasil2 kemenangan Rakjat Asia-Afrika dan membela perdamaian. Djuga dikatakan bahwa benua Asia-Afrika adalah sumber sivilisasi kemanusiaan jang tertua, tempat kelahiran kebudajaan dunja.

Mak: itu Rakjat Indonesia termasuk para pengarang2nja wanita dan pria, mempunjai tugas sedjarah jang turut memberikan andiinja dalam perdjuangan menentang imperialisme can neo-kolonialisme itu jang dalam taraf jang terdekat kita alami di Irinn Barat wilajah kita dimana kaum imperjalis mentjoba menegakkan kekuasaannja dengan tjara? baru jaitu pendjadjahan kolektif olch imperialis Belanda, AS dan lain lainnja.

Perdjuangan pembebasan Irjan Barat merupakan sumbangan jang berharga dalam menumbangkan imperialisme didunia ini dan peraran para pengarang dalam hal ini besar sekali ditandaskan oleh penjair Aldjazair Piet Malek Hadad. jaitu bahwa pena dan senapan membantu perdjuangan melawan imperjalisme di Aidjazair.

WISMA E.

XXXXXXX瑟XXXXXXXX FEB 31966

...Bepergian dinas! RALSEM BINT CHEMT N.V.BIN CORNELL UNIVERSITY

picnic!

djangan lupa bawa obat ini

XXXXXXXXX